Histoire ancienne des

peuples de l'Orient classique

/ G. Maspero

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque de l'INHA / coll. J. Doucet

Maspero, Gaston (1846-1916). Histoire ancienne des peuples de

l'Orient classique / G. Maspero. 1895-1899.
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G.

MASPERO

II

LES PREMIRES MLES

Des Peuples

HISTOIRE ANCIENNE
DES PEUPLES

DE L'ORIENT CLASSIQUE

PARIS
IMPRIMERIE GNRALE LAHURE
9, RUE DE FLEURUS, 9

G. MASPERO

HISTOIRE ANCIENNE
DES PEUPLES

DE L'ORIENT CLASSIQUE
LES PREMIRES MLES

Des Peuples

PARIS
LIBRAIRIE HACHETTE ET
79, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79

1897
Droiti ila trmluclion et do reproduction rserv9.

C,e

LE COLLIER EN OR KMAILLK DE LA REINE HHOTl'Oi;

I,

AU 5IUSE DE GIZI1

CHAPITRE PREMIER
LE PREMIER EMPIRE CHALDEN ET LES HYKSS EN EGYPTE
LA SYRIE : SON nLE DANS 1,'lIlSTOIRE DU MONDE ANCIEN.

I1ABYL0NE ET LE I>REMIER EMPIRE CIIALDEN.

LA DOMINATION DES HYKSS; IIMOSIS.

contres semblent prdestines

Lji ds l'origine n'tre que des champs de
bataille disputs sans cesse entre les nations.
C'est chez elles et leurs dpens que leurs
voisins viennent vider, de sicle en sicle, les
querelles et les questions de primaut qui
agitent leur coin du monde. On s'en jalouse
la possession, on se les arrache lambeau
lambeau, la guerre les foule et les dmembre :
tout au plus leurs peuples peuvent-ils prendre
parti, se joindre l'un des ennemis qui les
crasent, et, l'aidant triompher des autres,
rendre du mme coup leur servitude assure
pour longtemps. Un hasard inespr oblige-t-il enfin leur seigneur tranger
les dlivrer do sa prsence, ils se montrent incapables de mettre profit
le rpit que la fortune leur accorde, et de s'organiser efficacement en vue
/CERTAINES

Faucher-Gtldin, d'aprs une pJwtograpkie d'Emile Brugsck-Bey. La lettrine est galement de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Dvria prise en 180-1 ; elle reprsente le
masque dor du cercueil de la reine hhotpou t. Cf. plus loin, t. 11. p. 95 sqq., de cette Histoire.
1. Dessin de

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

des attaques futures. Ils se divisent en cent communauts rivales dont la

moindre prtend demeurer autonome, et entretient une guerre perptuelle sur
ses frontires, pour conqurir ou pour conserver la souverainet glorieuse de
quelques arpents de bl dans la plaine ou de quelques ravins boiss dans
la montagne. C'est, pendant des annes, une mle sanglante, o de petites
armes se livrent de petits combats pour la dfense de petits intrts, mais
si rudement et d'un acharnement si furieux, que le pays en souffre autant et
plus que d'une invasion. Ils ne font trve leurs luttes que sous un matre
venu du dehors, et ils ne vivent d'une vie personnelle que dans l'intervalle
de deux conqutes : leur histoire s'absorbe presque entire dans celle de plusieurs autres peuples.
La Syrie a t de toute antiquit l'une de ces rgions voues la domination
de l'tranger : la Chalde parfois prside ses destines, parfois l'Egypte ou
l'Assyrie, parfois la Perse, en attendant que la Macdoine et les empires
occidentaux tendent la main vers elle. Sa position fait d'elle en effet comme
un carrefour, o la plupart des races militaires de l'ancien monde finirent
par arriver tt ou tard et par se choquer violemment. Resserre entre la mer
et le dsert, elle offre la seule route de trajet facile qui mne les armes
d'Afrique en Asie, et tous les conqurants que les richesses accumules aux
rives de l'Euphrate ou du Nil ont attirs en Msopotamie ou en Egypte, ont
d lui passer brutalement sur le corps, avant d'atteindre l'objet de leurs
convoitises. Elle aurait chapp peut-tre cette fatalit du site, si le relief et
l'agencement des terres dont elle se compose lui avaient permis de grouper
ses nations en faisceau, et d'opposer leur masse compacte au flux des envahisseurs, mais l'ossature de montagnes sur laquelle elle s'appuie la morcelle
en bassins isols, o ses habitants s'enferment et vgtent dans l'hostilit les
uns des autres. Elle est coupe en son milieu par deux chanes jumelles,
bties des mmes roches calcaires et des mmes grs, revtues de la mme
argile rougetre dpose sur les pentes par les glaciers des mmes poques
gologiques, le Liban et l'Antiliban 1. Arides et nues dans leur partie septentrionale, elles dveloppent du nord au midi leur chine monotone et mesquine,
Drake a reconnu dans le Liban de grandes varits de calcaires (BUIITON-DIIAKE,Uncxplored Syria,
t. I, p. 90-91), qui ont t catalogues par Blanche et par Lartet (Dec DE LUMES, Voyage d'exploration la mer Morte, t. III, p. 40-41, 49-58). Au-dessus de ces assises, que l'on range dans le terrain
1.

jurassique, viennent des grs rougetres, puis des lits de calcaire jauntre trs dur et des marnes.
Le nom du Liban, Lcbanon, en assyrien Lcbnana, signifierait, dit-on, la Montagne Blanche; les
Amorrhens appelaient l'Antiliban Slianirou, Shenir, ainsi que cela rsulte des textes assyriens
(FR. DELITZSCH, WO lag dus Paradies?
p. 104) et des livres hbreux (Urutronome III, 9; / Chroniques, V, 23).

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

sillonne capricieusement d'ouadys troits et courts, creuse de cirques ou

d'entonnoirs que l'coulement des torrents vase un peu plus chaque anne.
Elles s'habillent de verdure et se diversifient mesure qu'elles avancent vers
le sud; les ravins y sont mieux boiss, les cimes moins uniformes de couleur

et de coupe. Le Liban blanchit et se coiffe de glaces en hiver, mais aucun

de ses sommets n'atteint l'altitude des neiges ternelles : le plus haut, le
Timaroun, mesure 3210 mtres, et trois autres seulement dpassent les 3000'.
L'Antiliban se maintient de 300 ou 400 mtres infrieur son frre : il se
relve pourtant avant d'expirer, et porte 2 800 mtres les trois pointes de
l'Hermon2. L'Oronte et le Litany se prcipitent dans l'entre-deux. L'Oronte
prend sa source au flanc occidental de l'Antiliban,prs des ruines de Baalbeck3,
et s'enfuit si violent vers le nord, que ses riverains le traitent de rebelle
Nahrel-Asi*. Il traverse, au tiers environ de sa course, une dpression que
des digues anciennes l'aident transformer en lac rgulier, puis il marche
presque parallle la cte jusqu'au 36e degr de latitude. L, il rencontre les
derniers ressauts de l'Amanos sans russir les entamer, il rebondit brusquement l'ouest, au sud, et il tombe dans la Mditerrane aprs s'tre grossi
de l'Afrn 3. Le Litany nat courte distance de l'Oronte; il se promne d'abord
dans une plaine large et fconde qui bientt, pourtant, se resserre et le jette
contre la masse du Liban et des collines Galilennes0. Ses eaux s'y frayent
leur voie entre deux parois de rochers, par une cluse si troite en plusieurs
Unexplored Syria, t. I, p. 88, lui attribue une altitude de 9 175 pieds anglais;
d'autres l'valuent 10 539 pieds. Les montagnes qui dpassent 3 000 mtres sont le Dahr el-Kozib,
3 046 mtres, le Djebel Miskyah, 3 080 mtres, et le Djebel Makhmal ou Makmal, 3 040 mtres (ELISE
RECLUS, Nouvelle Gographie universelle, t. IX, p. 693-694). A dire le vrai, la hauteur de ces sommets
n'est pas dtermine encore avec toute la rigueur dsirable.
2. L'Hermon s'appelait parfois, avec le pluriel, Hermonim, les Hermons (Psaumes, XLII, 7).
3. PLINE, Histoire naturelle, V, xvm : Amnis Orontes, natus inter Libanum et Antilibanuro, juxta
Heliopolin. Sur la source de l'Oronte, cf. BURTOK-DRAKE, Unexplored Sxjria, t. I, p. 58-66.
4. Les gyptiens le connaissaient dj sous le nom d'Aounrati, Araounti (E. DE BOUG, le Pome de
Pen-la-our, 1856, p. 8, dont l'opinion a t adopte depuis par tous les gyptologues) ; on le trouve
mentionn dans les inscriptions assyriennes sous la forme Arantou (FR. DELITZSCH, Wo lag das Paradies? p. 274). On s'accorde penser que ce nom n'est pas smitique, et on lui attribue une origine
arienne, sans raison probante : d'aprs Strabon (XVI, u 7, p. 750), il se serait d'abord appel le
Typhon, et il n'aurait t qualifi d'Oronte qu'aprs qu'un certain Oronts aurait jet sur lui le
premier pont. Le nom d'Axios, qu'il prend quelquefois, parait lui avoir t donn par les colons
grecs, en souvenir d'une rivire de Macdoine (SOZOMNE, Histoire, VII, 15). C'est probablement l'origine relle du nom moderne Asi, et le sens de fleuve rebelle, que la tradition arabe attache
ce dernier terme, vient probablement d'une tymologie populaire, qui assimila Axios Asi : l'identification fut d'autant plus aise qu'il justifie l'pithte par la violence de son courant (POCKOCKE,
Voyages dans l'Egypte, l'Arabie, la Palestine, la Syrie, trad. franc., 1777, t. III, p. 414-415).
5. L'Afrin est l'Apri des inscriptions cuniformes, d'abord confondu avec l'un des deux fleuves de
Damas, le Baradah (FINZI, Hicerche per lo Studio dell' Antichil Assira, p. 284), et dont le site exact
a t reconnu plus tard par II. Kawlinson (G. RAWLINSOS, the Five Monarchies, t. II, p. 89).
8. Le Litany a t identifi depuis Keland (Palsestina ex monumenlis veleribus illuslrata, t. I,
p. 290-291) avec le fleuve du Lion, AEOVTO; itoTau.; de Ptolme (V, 15), communment appel
Lonts : Strabon, qui le mentionne, ne lui donne aucun nom (XVI, n 24, p. 758). L'hypothse
1.

BURTOK-DRAKE,

LA SYRIE CREUSE ET LE PLATEAU DU NORD.

endroits, que les arbres entremlent leurs branches, et qu'un homme agile
pourrait sauter d'une rive l'autre : prs de Yakhmour, des rochers bouls
se sont comme ressaisis dans leur chute et, s'arc-boutant la face oppose,
restent suspendus ainsi qu'un pont naturel au-dessus du torrent 1. Le bassin
des deux rivires dessine comme une seule rue, longue de quatre-vingts lieues,
divise en deux versants ingaux par un seuil presque imperceptible. Des
marcages en appauvrissent le centre. Ce ne sont, au midi, que champs de
bl, vignobles, plantations de mriers et d'oliviers rpandus dans la plaine
ou superposs en terrasse au flanc des collines. Au nord, les alluvions de
l'Oronte ont accumul lentement un sol noir et gras, riche en crales et en
produits de toute sorte. La Syrie Creuse, aprs avoir nourri gnreusement
les vieux empires orientaux, devint un des greniers de l'univers sous la tutelle
habile et sage des Csars romains.
Des contres de nature et d'aspect diffrents la flanquent et l'enveloppent
de toutes parts, au nord, au sud, l'est, l'ouest. A l'extrme nord, un
pays de montagnes, triste et sans horizon, qui s'appuie sur l'Amanos et qui
tourne rsolument le dos la mer : il s'incline par degrs vers l'intrieur, et
se dploie en plateaux crayeux, hrisss de mamelons la croupe arrondie et
pele, ravins de valles tortueuses qui ouvrent sur l'Euphrate, sur l'Oronte,
sur le dsert. De vastes plaines lgrement ondules succdent aux plateaux :
le sol en est sec et pierreux, les rivires s'y tranent peu nombreuses et d'un
faible dbit. Le Sadjour rejoint l'Euphrate2, l'Afrn rallie le Karasou, et les
deux runis se dversent dans l'Oronte3; les autres arrosent pour la plupart
des bassins ferms. Le Khalus des Grecs tire paresseusement son cours du
nord au sud, et, aprs avoir quitt regret les jardins d'Alep, se perd sur la
lisire des sables, dans un petit lac sal encombr d'lots4 : peu prs mide Reland a t combattue vivement par Poulain de Bossay (Essais de restitution et d'interprtation d'un passage de Scylax, p. 39-40), et il est dmontr aujourd'hui que le Fleuve du Lion et le
Litany n'ont rien de commun (KIEPERT, Handbuch der Allen Gographie, p. 159, n. 2). Les chroniques
samaritaines publies par Neubauer l'appellent le Nahar Litah (Journal Asiatique, 1869, t. II, p. 442).
Le Papyrus Anastasi n" 1, pi. xx, 1. 8, pi. xxi, 1. 8, nous signale entre Tyr et Sidon un cours d'eau,
le Nazana, qui ne peut tre que le Nahr Kasimiyh, c'est--dire le cours infrieur du Litany (MASPERO,
Notes sur diffrents points de grammaire et d'histoire, 13, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et Assyrienne, t. I, p. 140-141).
1. Les gorges du Litany sont dcrites dans VAN DES VELDE, Reise durch Syrien und Palslina, t. I,
p. 113, et le pont naturel de Yakhmour, dans ROBINSON, Laler Biblical liesearches, p. 421, 423.
2. Le Sadjour est le Sagourra des textes cuniformes (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 183).
3. Pour l'Afrn, cf. ce qui est dit t. II, p. 6, de cette Histoire. Le Karasou d'aujourd'hui s'appelait, chez les Assyriens, Salouara, la Rivire des Anguilles, et il a conserv ce nom jusqu' l'poque
arabe (HALVY, Recherches bibliques, XII, p. 278 ; SACHAU, zur hislorischen Gographie von Nordsyricn,
dans les Sihungsberichle de l'Acadmie des Sciences de Berlin, t. XXI, p. 329-336).
4. Les monuments assyriens ne nous ont pas rendu encore le nom indigne de cette rivire; Xnophon (Anabase, I, iv, 9), qui l'appelle Khalus, la trouva remplie de gros poissons bons manger.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

chemin entre le Khalus et l'Euphrate, un second lac sal reoit le fleuve d'or,
le Nahr ed-Dahab 1, Le climat est doux, la temprature assez uniforme. La

brise de mer se lve chaque aprs-midi et corrige les ardeurs de l't : pendant l'hiver, le froid ne mord qu'au moment o le vent d'autan souffle de la
montagne, et la neige ne tient gure plus de vingt-quatre heures sur les
champs. 11 pleut rarement en automne et en hiver, mais les premiers jours du
printemps sont mouills d'averses frquentes. Le sol s'anime et se prte au
labour dans le creux des vallons et sur les plateaux, partout o l'on russit
l'irriguer. Aussi les anciens avaient-ils jalonn de puits ces espaces aujourd'hui presque dserts; ils les avaient surcoups de canaux, couverts de fermes
et de villages, de forteresses et de cits populeuses. Des forts sculaires escaladaient les croupes de l'Amanos, et leurs pins jouissaient d'une renomme
gale Babylone ou dans les villes de la Basse-Chalde2. Les bas-fonds produisaient l'orge et le bl en quantits normes, la vigne y prosprait, les
jardins y dbordaient de fleurs et de fruits, les pistachiers et les oliviers
croissaient partout sur les pentes. Le dsert assigeait sans cesse les cultures
et gagnait rapidement sur elles, ds qu'une guerre prolonge les ravageait, ou
que la ngligence des habitants ralentissait le travail de la dfense : il l'emportait dcidment au del des lacs et des marais salants. La meilleure
partie du pays n'est, entre l'Oronte et l'Euphrate, qu'une table rocheuse, raye
de collines basses et seme de maigres oasis ; mais deux rivires, aides par
des ruisseaux sans nombre, y entretiennent un jardin de beaut merveilleuse
au pied de l'Antiliban, Le Barada se rue de cascade en cascade et roule
longtemps par les gorges, avant de se forcer une issue au dehors3 : peine
chapp de sa prison, il s'tale, il se divise, il trace autour de Damas comme
un delta en miniature, o mille rigoles entre-croises infiltrent la fracheur
et la fertilit. Il rallie ses forces en aval de la ville, et, aprs avoir chemin
allgrement l'espace d'une journe, il s'engouffre dans une sorte de foss
oblong d'o il ne ressort plus. Il y cre, au moment de la fonte des neiges,
un lac vritable dont la nappe bleue s'encadre de larges berges herbeuses,
saphir serti d'meraudes . Le pourtour s'en dessche pendant
comme un
l't, et se change en prairies vaseuses o les joncs pullulent gigantesques,
indigne antique du Nahr ed-Dahab est encore inconnu, comme celui du Khalus.
2. Sur le transport des bois de l'Amanos, et sur l'usage qu'on en faisait trs anciennement dans
les petits tats de la Chalde, cf. ce qui est dit au t. I, p. 614, de cette Histoire.
3. Le Barada est l'Abanah, Amanah, mentionn par les livres hbreux comme tant un des fleuves
qui arrosaient le pays de Damas (// Rois, v, 12), le Cardins ou Chrysorrhoas des Grecs.
1. Le nom

LE PAYS DE DAMAS ET LA CTE MDITERRANENNE.

o les oiseaux nichent et multiplient aussi tranquilles que dans les bourbiers
de la Chalde. L'Aouadj alimente lui seul un second rservoir plus profond, mais plus petit 1, et deux dpressions moindres emmagasinent au sud
les dernires eaux de l'Antiliban et du Haurn. La Syrie se retranche contre
les assauts du dsert derrire une barrire continue d'tangs et de roselires : l'espace qu'elle a conquis vers l'orient semble un promontoire de

verdure, qu'elle pousse hardiment dans l'ocan des sables. Elle n'a pu se
rserver l'occident qu'une simple bande de roche et d'argile, le long de la
mer. De l'embouchure du Litany celle de l'Oronte, sa cte se profile, raide,
anguleuse, inhospitalire. Point de ports, mais des havres mal abrits ou de
minces plages derrire un cap hasardeux. Une rivire, le Nahr el-Kbr2, qui
partout ailleurs passerait inaperue, mais qui attire ici l'attention, comme tant
le seul cours d'eau rgime constant et presque normal : les autres, le Lon 3,
l'Adonis*, le Nahr el-Kelbs, mritent peine le nom de torrents et tombent
au premier bond du Liban dans la Mditerrane. L'olivier, la vigne, le bl se
disputent les plans maritimes : les hauteurs se revtaient jadis de bois impntrables, chnes et pins, mlzes, cyprs, sapins et cdres. La ligne des crtes
s'abaisse vers le milieu, et se rduit aux proportions d'un coteau qui relie le
Djebel Ansarih au Liban proprement dit ; elle se poursuit sans interruption
en de et au del, et se dresse au-dessus de la mince corniche phnicienne,
comme une muraille presque infranchissable.
Juste dans le prolongement de la Syrie Creuse et spare d'elle par un
rang de collines, une valle s'amorce au talus occidental de l'Hermon, qui
ne ressemble nulle autre au monde. Les actions volcaniques ont dchir
la crote terrestre en ce point, et un gouffre s'y est entre-bill au commencement des sicles, qui ne s'est plus referm jamais. Un fleuve unique, le Jouridentifie l'Aouadj moderne avec le Pharphar des textes hbreux (// Rois, V, 12).
2. Le Nahr el-Kbr est l'leuthros des gographes classiques (STRABON, XVI, n 12, 15, p. 754755; PLINE, Histoire naturelle, IV, 17), dont le nom phnicien n'est pas connu encore; peut-tre s'appelait-il ds lors Shabtouna, Shabtoun, d'o driverait le terme de fleuve Sabbalicus.
3. Le Lon de Ptolme (V, 15) est peut-tre le fleuve que la majorit des gographes romains
appellent Tamyras (STRABON, XVI, u 22, p. 756), Damouras (POLYBE, V, 68-69), le Nahr Damour
actuel (POULAIN DE BOSSAY, Essais de restitution et d'interprtation d'un passage de Scylax, p. 39-40).
4. L'Adonis des auteurs classiques est notre Nahr Ibrahim. Le nom phnicien de cette rivire n'est
connu jusqu' prsent par aucun tmoignage direct; il devait tre identique celui de la divinit
adore sur ses rives. Le fait qu'un fleuve se soit appel comme un dieu n'est pas pour surprendre : le
Blos, au voisinage d'Akko, tait dans le mme cas <jue l'Adonis (RENAN, Mission de Phnicie, p. 283).
5. Le Nahr el-Kelb actuel est le Lykos des temps grco-romains. Leduc de Luynes (Voyage d'exploration la mer Morte, t. I, p. 9, note 1) croyait deviner une dformation du nom phnicien dans
celui d'Alcobilc, que l'Itinraire du plerin de Bordeaux cite vers ces parages. L'ordre de l'Itinraire
ne se prte pas cette hypothse, et Alcobile s'identifie probablement Djbal (M. DE VOGU, Mlanges
d'Archologie Orientale, p. 16, 17) : il n'en est pas moins vraisemblable que le nom original du
Nahr el-Kelb devait renfermer, ds les premiers temps l'quivalentphnicien de l'arabe kelb, chien .
1. On

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

10

dain, arrose cette crevasse gigantesque et la vivifie d'un bouta l'autre 1. La plus
importante de ses sources jaillit au Tell el-Qadi, sur un tertre basaltique dont

LA SOURCE LA PLUS SEPTENTRIONALE DU JOURDAIN, LE NAHR EL-HASBANY'

les ruines de Lash couronnent le fate 3. Les eaux remplissent un bassin ovale
perdu parmi les buissons, puis elles dvalent travers les halliers et vont
rejoindre le Nahr el-Hasbany, qui leur apporte le tribut des torrents suprieurs*; elles s'unissent un peu plus bas celles du courant de Banias'"', et
serpentent quelque temps au milieu de tristes prairies tourbeuses, avant de
disparatre dans l'paisseur des jonceraies qui bordent le lac de HoulhG. Le
Jourdain est mentionn dans les textes gyptiens sous la forme Jourdoun (Papyrus Anastasi n I, pi. XXIII, 1. 1) : le nom parait signifier celui qui descend, celui qui se prcipite vers le bas.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie publie dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration la mer Morte, t. IV, pi. 59.
3. Cette source est mentionne dj par l'historien Josphe (Ant. Jitd., V, m, 1 ; VIII, vin, 4)
comme tant celle du Petit Jourdain, IXOTJOVO 'Iopoavoy, -o\> u.i/.pd 'Iopovou.
4. Les gographes anciens paraissent n'avoir pas considr le Nahr el-Hasbany comme une source
relle du Jourdain. Le fait est prouv par le passage o saint Jrme (Comm. in Mallhxum, XVI, 3)
donne sa faon l'tymologie du nom : Jordanes oritur ad radies Libanis, et habet duos fontes,
unum Domine Jor et altcrum Dan; qui simul mixti Jordanis nomen efficiunt; Les deux sources
qu'il indique tant colles de Banias et de tell el-Qadi, le Nahr el-Hasbany se trouve exclu du coup.
5. Sur la source du Jourdain Banias, cf. JOSPHE, Ant. hul., XV, x, 3, et Guerre des Juifs,
I, xxi, 3, III, xv, 7; pour les diffrences que l'tat ancien des lieux prsente avec l'tat actuel, voir
ce que dit GURIN, Galile, t. II, p. 312-314.
fl. Le lac Iloulh est appel au Livre de Josu, XI, 5, 7, les Eaux de Mrom, M-Mrom, et le lac
Sammochonitis dans JOSPHE, Antiquits Judaques, V, v, 1, cf. Guerre des Juifs, 111, 10,7, IV, i, 1.
Le nom Oulatlia, que l'on donnait au pays environnant (JOSPHE, Guerre des Juifs, XV, x, 3), montre
1. Le

UN COIN DU

\\C

DE GNSARETH.

rapporte par Lortet.

Dessin de Boiulier, d'aprs une photographie

12

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Jourdain atteint ds cet endroit le niveau de la Mditerrane, mais, au lieu

de s'y maintenir, il s'affaisse brusquement sa sortie du lac, s'enfonce, pour
ainsi dire, en terre : il ne fait qu'un saut de 100 mtres jusqu'au lac de Gnsareth2, s'y repose un moment, comme pour reprendre haleine, puis il repart
tout d'un lan, et dtale vers le sud en pleine carrire. On dirait par
instants qu'il veut se drober, tant il se jette furieusement droite et gauche,
mais, repouss chaque fois par les escarpements qui l'encaissent, il tombe de
rapide en rapide avec des mandres si capricieux, qu'il fournit un trajet de
100 kilomtres et plus avant de parvenir la mer Morte, prs de 400 mtres
plus bas que la Mditerrane3. Bien ne se ressemble moins que les contres
tages sur ses rives. A l'orient, le terrain monte presque d'un trait l'altitude d'environ 1000 mtres, tel qu'un rempart naturel flanqu de tours et de
bastions ; un immense plateau se droule par derrire, lgrement vallonn,
dcoup en tout sens par les affluents du Jourdain et de la mer Morte, l'Yarque le terme moderne de Houlh drive d'une forme ancienne, dont malheureusement l'original
n'est point parvenu jusqu' nous (NEUBAUER, la Gographie du Talniud, p. 17).
1. Dessin de Boudicr, d'aprs plusieurs photographies rapportes par Lortcl.
2. Le nom le plus ancien est la Mer de Kinnerelh, Jam-Kinnereth(Nombres, XXIV, \\;Josu, XIII,
27), ou Jam-Kinerth (Josu, XIII, 3); partir de l'poque grecque, on dit Lac de Gnzar ou de
Guinussar (Macchabes, I, xi, 67; JOSPHE, Guerre des Juifs, III, x, 7-8; cf. NEUBAUER, Gographie du
Talmud, p. 255).
3; Les chiffres exacts sont : pour le lac de Houlh 2 mtres au-dessus du niveau de la Mditerrane, pour la mer de Gnsareth 208 mtres, pour la mer Morte 392-395 mtres au-dessous; au
sud de la mer .Morte,.vers.le_.seuil. (Le-partage- de rAkahah,.le sol s'est relev 240 mtres plus haut
que le niveau des eaux de la mer Rouge (ELISE RECLUS, Gographie universelle, t. IX, p. 730-735).

LE JOURDAIN ET LA MER MORTE.

13

D'ENGADDI'
LA MER MORTE ET LES MONTS DE MOAB, VUS DES HAUTEURS

mouk 2, le Jabbok3, l'Arnon". C'est un monde en soi, dont les habitants ne se

mlent jamais de leur gr l'histoire gnrale : ils vivent toujours l'cart,
moiti pasteurs, moiti brigands. A l'ouest, on aperoit des masses de collines
confuses, dont les penchants, peine saupoudrs d'un terreau pauvre, se
prtent nanmoins la culture du bl, de la vigne et de l'olivier. Un rameau,
dtach de la chane principale vers la pointe mridionale du lac de Gn-

sareth, le Carmel, oblique vers le nord-ouest et pousse au loin dans la mer.

Au nord du Carmel, la Galile abondait en fontaines et en campagnes riantes,
mais au sud, le pays se rpartit naturellement en trois zones parallles :
une plage alterne de dunes et de marais, puis une tendue de plaines, une
Shphlah boise par endroits et parcourue de rivires intermittentes, enfin la
montagne. La rgion des dunes n'est pas ncessairement aride, et ses villes,
Gaza, Jopp, Ashdod, Ascalon, ceignent une banlieue florissante de vergers ou
t. Dessin de Roudicr, d'aprs la photographie publie dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration la mer Morte, t. III, pi. 20.
2. L'Yarmouk n'est pas cit dans la Bible, mais son nom se rencontre dans les crits talmudiques
(NEUBAUER, la Gographie du Tahnud, p. 31), et les Cres l'avaient adapt leur langue sous la
forme Hiromax.
3. Gense, XXIII, 23, Nombres, XXI, 24; le nom a t grcis sous plusieurs formes, Jbacchos,
Jabacchos (JOSPHE, Ant. Jud., I, xx, 2, IV, v, 2), Jambyks. C'est aujourd'hui le Nahr Zerka.
4. Nombres, XXI, p. 13-26, Deutronome. II, 24; il s'appelle aujourd'hui l'Ouady Mdjib.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

de jardins. La plaine rend chaque anne des moissons considrables, sans

engrais et presque sans travail. Les hauteurs, vertes encore par intervalles,
jaunissent et se dnudent mesure qu'elles avancent vers le sud. Les valles
n'ont pour s'abreuver que des sources trop souvent taries au fort de l't;
le sol, chauff sans relche aux ardeurs du soleil, se brle et se confond
insensiblementavec le dsert. Ce ne sont plus, jusqu'aux frontires de l'Egypte
et jusqu' la pninsule du Sinai, que des solitudes mornes et malfames,
dvastes misrablement par les torrents d'hiver, domines l'est par les
croupes volcaniques du Sr. Les pluies du printemps y dveloppent pourtant
une vgtation htive, qui suffit pendant quelques semaines aux besoins des
Nomades et de leurs troupeaux.
Tout compte fait, la nature s'est plu diviser la Syrie en cinq ou six compartiments de taille diverse, isols par des rivires ou par des montagnes,
mais dont chacun est merveilleusement dispos pour servir de sige plusieurs tats indpendants : au nord, le pays des deux fleuves, le Naharana,
de l'Oronte l'Euphrate et au Balikh, peut-tre au Khabour 1 ; au milieu, entre
les Libans, la Coel-Syrie et ses deux ailes ingales, l'Aram de Damas et la
Phnicie; au midi enfin, l'ensemble des contres disparates qui cernent la
valle du Jourdain. On ne saurait ds maintenant dclarer avec un semblant
d'assurance quels peuples habitaient chacun de ces rduits, vers le troisime
millnaire avant notre re. On y dterre, partout o l'on fouille, les dbris
d'une demi-civilisation trs ancienne, qui employait la pierre pour ses armes
ou pour ses outils, et qui fabriquait une poterie quelquefois lgante de galbe,
le plus souvent grossire de matire et d'excution ; mais ces objets ne sont
accompagns d'aucun monument significatif, et ils ne nous renseignent pas sur
l'origine et sur les affinits des tribus qui nous les ont lgus 2. L'tude de la
1. Le Naharana des gyptiens (cf. pour la prononciation, JIASPERO, A travers la vocalisation gyptienne, dans le Recueil des Travaux, t. XV, p. 189-192) a t identifi d'abord avec la Msopotamie
(BRUGSCII, Geographische Inschriften, t. II, p. 30); il fut plac entre l'Oronte et le Balikh
ou l'Euphrate par Maspero (De Carchcmis oppidisitu et Histori antiquissim, carte n" 2). C'est une opinion
qui est adopte aujourd'hui par la plupart des gyptologues, avec des nuances de dtail (MAX MLLER,
Asien und Europa nach allgyplischenDenkmlern, p. 249 sqq.). Ed. Meyer (Geschichle /Egyptens,
p. 227) a compar trs exactement le Naharana gyptien la Parapotamie que l'administration des
Scleucides avait organise dans ces rgions (POLYBE, V, 69; STRABON, XVI, n II, p. 753).
2. Les recherches sur ces habitants primitifs de la Syrie et sur ce qui reste d'eux n'ont pas encore
t pousses trs loin. Les cavernes signales l'Ant-lias par Hedenborg, prs de Tripoli et du
Nahr el-Kelb par Botta (Observations sur le Liban et l'Antiliban, dans les Mmoires de la Socit
gologique de France, lr0 sr., t. I, p. 135), Adloun par le duc de Lynes, ont t explores successivement par Lartet (DUC DE LUYNES, Voyage d'exploration la mer Morte, t. I, p. 23, t. III, p. 213240), puis par Tristram, Lortet et Dawson (Notes on prchisloric Man in Egypl and the Lebanon, dans
les Transactions of the Victoria Inslilute, t. XVIII, p. 287-301). Les grottes de la Palestine propre,
Bethsaour, Gilgal prs de Jricho, et Tibnh, ont donn lieu des controverses fort vives, ds
l'poque de leur dcouverte (LARTET, dans le Bulletin de la Socit de Gologie, 2 sr., t. XXII,

LES POPULATIONS PRIMITIVES DE LA SYRIE.

15

nomenclature gographique en usage vers le xvic sicle nous rvle, pour cette
poque, l'existence de plusieurs peuples et de plusieurs langues. Les cimes
et les fleuves, les ports, les cits, les forteresses sont dsigns, en Palestine et
en Ccel-Syri, par des mots qui se rattachent aux idiomes smitiques : on y
discerne aisment, sous l'accoutrement pittoresque d'hiroglyphes dont les
scribes gyptiens les ont affubls, des termes qui se rencontrent souvent chez
les Hbreux ou chez les Assyriens1. A partir de l'Oronte, d'autres formes s'y
insinuent o l'on ne distingue plus rien de semblable, mais qui paraissent avoir
t empruntes l'un ou l'autre des dialectes parls en Asie Mineure 2. La
tnacit avec laquelle les noms, une fois donns, s'enracinent au sol nous autorise penser qu'une partie au moins de ceux que nous connaissons en Syrie
y taient usits longtemps avant le moment o les Egyptiens les recueillirent,
et qu'ils nous viennent de nations trs anciennes : comme ils prennent, selon
les zones, la tournure smitique ou l'asianique, on peut en conclure que le
centre et le midi furent coloniss par des Smites, le nord par des peuplades
immigres d'au del le Taurus. Quelques faits se prsentent l'appui de ce
raisonnement, et montrent qu'il n'est pas aussi compltement spculatif qu'on
serait tent de le croire. Ils offrent bien le type du Smite, et ils ressemblent
singulirement aux Bdouins de nos jours, ces bons Asiatiques qui venaient,
sous un roi de la XIIe dynastie, offrir des cadeaux Khnoumhotpou, le sire
de Bni-Hassan3. Le nom de leur chef Abisha est smitique *, comme aussi
celui du shkh Ammianshi, auprs de qui Sinouht se rfugia 3. Ammianshi
p. 527, dans les Matriaux pour sei-vir l'histoire de l'homme, lr0 sr., 1869, t. V, p. 237, cf. DUC
DE LHYNES, Voyage d'exploration, t. III, p. 224-226; ARCELIN, V Industrieprimitive en Syrie, Gisements
de Belh-Saouret l'Age de lapierre polie Belh-Saour, dans les Matriaux; 1 sr., t. V, 1869, p. 237
sqq., 2 sr., t. V, 1874, p. 19). L'abb Richard voulait reconnatre dans les silex de Gilgal et de
Tibnh les couteaux de pierre avec lesquels Josu aurait fait procder la circoncisiondes Isralites,
aprs le passage du Jourdain (Josu, V, 2-9), et dont une partie aurait t dpose dans le tombeau du hros (RICHARD, Dcouvertes d'instruments de pierre en Egypte, au Sinai et dans le tombeau
de Josu, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Sciences, 1871, tl LXXII, p. 540).
1. Sur la question de la transcription des noms gographiques de' la Syrie en hiroglyphes, voir
BRUGSCH, Geogr. Ins., t. I, p. 5-15, E. DE ROUGE, Mmoire sur l'origine gyptienne de l'alphabet phnicien, et en dernier lieu MAX MLLER, Asien und Europa nach altqyplischen Denkmlern, p. 58-109.
2. L'origine non smitique des noms d'une partie des villes de la Syrie du Nord, conservs dans
les listes gyptiennes, est admise par le plus grand nombre des savants qui se sont occups de cette
question (LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 319 sqq., MAX MLLER, Asien and Europa
nach allgyplischenDenkmlern, p. 286-292; cf., au contraire, ce que dit HALVY, Recherches bibliques,
12, p. 270-288, pour tablir l'origine smitique de ces mmes noms).
3. Voir la reprsentation de la scne complte au tome I, p. 468-469, de cette Histoire.
4. Son nom se rapproche de l'hbreu Abishai (/ Samuel, xxvi, 6-9; II Samuel, n, 18, 24, xxn, 18);
du chaldo-assyrien Abishou (cf. t. II, p. 27, de cette Histoire, la liste des rois babyloniens).
5. Ammianshi rappelle Ammiditana, Ammizadougga, peut-tre Ammourabi-Khammourabi, d'une des
dynasties babyloniennes : il renferme, avec l'lment Ammi, une finale anshi (MASPERO, Notes sur
quelques points de grammaire et d'histoire, T, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 76; cf. SAYCE,
Patriarchal Palestine, p. 63-64, 206). Chabas l'a rapproch dj de deux mots hbreux Am-ncsh,
qu'il ne se hasardait pas traduire (tudes sur l'antiquit historique, 2 d., p. 105-106).

16

LE PREMIER EMPIRE CHLDEN.

lui-mme rgnait sur un district de Kadim, dont le nom dsigne l'est chez
les Smites 1. Enfin, le seul de leurs dieux que l'on mentionne, Adad, est un
dieu smite, celui de l'atmosphre, que l'on retrouve par la suite souverain
Damas 3. Somme toute, les peuples de langue et de religion smitiques auraient
occup dj, au voisinage de la Mditerrane, la meilleure partie du domaine
qui leur appartint bien des
sicles plus tard, pendant
les temps de la conqute
gyptienne 3.
Pour le moment, l'Egypte
prfrait ne point s'immiscer leurs affaires. Quand
les Matres des Sables devenaient par trop insolents, elle lanait contre
colonne de troupes
eux
une
KHNOUMUOTPOU*.
DEUX FEMMES ASIATIQUES
TOMBEAU DE
lgres, et elle leur infligeait si rude leon, que le souvenir les en refrnait durant des annes. Ses
bannis cherchaient un asile auprs des roitelets turbulents qui s'agitaient
entre le Sinai et la mer Morte ; ses matelots allaient trafiquer le long des ctes
et au besoin pratiquer la piraterie ; ses marchands pntraient l'intrieur par
petites journes 3. Les rcits qu'ils faisaient de leurs voyages n'taient pas
des plus rassurants. On devait affronter d'abord les solitudes qui commenaient au seuil mme de l'isthme, et se soustraire tant bien que mal aux
attaques des tribus pillardes qui les hantaient. Ce premier pril vit, les
mou, les laboureurs qui vivaient sdentaires dans la rgion la plus fertile,
accueillaient l'tranger assez mal : il fallait se rsigner leurs exigences,
DU

Voir le rcit relatif au prince asiatique Ammianshi dans le t. I, p. 472-473, de cette Histoire.
2. Un sceau appos sur des contrats du temps de Hammourabi appartenait un serviteur du
dieu de Martou , qui n'est autre que le dieu appel Hammn d'ordinaire (cf. t. I, p. 0:18-663, de cette
Histoire). Ce fait a t mis en lumire par Hommel (Gescln'chte Babyloniens und Assyriens, p. 349,
412). .Schrader (die Namen Hadad, Hadadezer, dans la Zeilschrifl fur Keilforschung, t. Il, p. 366384) et Oppert (Adad dans la Zeilschrifl far Assyriologie, t. VIII, p. 310-314) ont prouv qu'une
lecture frquente des signes qui crivent le nom de Itammn est Adad.
3. Chabas (lude sur l'antiquit historique, d'aprs les sources gyptiennes et les monuments,
rputs prhistoriques, 2 d., p. 99 sqq.) tait dj parvenu aux mmes conclusions, qui sont aussi
celles de Max Millier (Asien und Europa nach altgyplischen Denkmlern, p. 32 sqq.).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger; cf. la scne complte laquelle ces deux figures et les suivantes sont empruntes dans le t. I, p. 409, de cette Histoire.
5. Les bannis de l'Egypte sont mentionns dans les Mmoires de Sinouhil, 1. 31-34, cf. MASPERO,
les Contes populaires, 2 dit., p. 99-100, et Sinouhit lui-mme est un exil; pour les navigations
le long de la cte syrienne, ds les temps de l'Ancien Empire, cf. t. I, p. 390-394, de cette Histoire.
1.

L'INFLUENCE DE L'EGYPTE EST PRESQUE NULLE EN SYRIE.

17

et les droits de page les plus exorbitants ne sauvaient pas toujours les
caravanes de leurs entreprises'. 11 semble d'ailleurs qu'ils fussent assez clairsems : les forts encombraient de larges surfaces qui sont nues aujourd'hui, les lphants y erraient encore par bandes 2, et les animaux froces,
mme des lopards et des lions, en rendaient la traverse dangereuse 3. L'ide
que la Syrie tait en quelque sorte une rserve de
gibier et de fauves s'implanta si fort dans l'esprit
des gyptiens, que la littrature populaire s'en
imprgna4 : le hros des
contes s'y enfuyait pour
chasser, avant de rencontrer la princesse que le destin l'obligeait pouser 3,
ou, comme Kazarti, chef
d'Assour, il y dbusquait
DEUX DES ASIATIQUES
TOMBEAU DE KHNOUMIIOTI'OU l
une hyne monstrueuse
et lui livrait bataille 7. Ces tournes de commerce et ces explorations que
nulle conqute ne suivait, n'ont pas exerc d'influence sensible sur l'industrie
ou sur les moeurs des tribus qu'elles effleuraient : celles-l seules subirent le
charme de l'Egypte ou sa puissance de sduction qui erraient prs de ses frontires, et ce peu d'attraction ne dpassa gure les cantons les plus rapprochs de la mer Morte. Le reste se sentait entran plutt vers la Chalde
et recevait distance l'action continue des royaumes euphratens. La tradition
qui attribue au Sargon d'Agad, puis Naramsin, la soumission des peuples de
l'Amanos et de l'Oronte ne renferme peut-tre qu'une part trs faible de
DU

1. Le marchand, qui part pour les pays trangers,

lgue son bien ses enfants par crainte

des lions et des Asiatiques (Papyrus Sullier n" S, pi. VII, I. 6-7; cf. t. I, p. 470, de cette Histoire).
2. Thoutmosis III chassa encore l'lphant prs de la ville syrienne de Nii (Inscription d'Amcnemkabi, l. 22-23; cf. CIIABAS, Mlanges gyptologiques, III sr., t. II, p. 280-287, 290-301).
3. Sur l'tendue de la fort qui sparait Jopp du Carmel, cf. MASPERO, Entre Jopp cl Mageddo, dans
les ludes historiques, linguistiques et archologiques ddies M. le D1' C. Lcemans, p. 3-6; ce qui
tait vrai sous la XIX" dynastie l'tait sans doute plus encore aux poques antrieures.
4. MAX MLLER, Asien und Europa nach altgyplischen Denkmlern, p. 40.
5. Ainsi le hros du Conte du prince Prdestin, exil d'Egypte avec son chien, s'en va toujours
chassant jusqu'aux confins du Naharana, o il doit pouser la fille du prince; cf. MASPERO, les Contes
populaires de l'Egypte ancienne, 2" d., p. 231, PTRIE, Egyptien Talcs, 2nd ser., p. 15 sqq.
0. Dessin de l'aucher-Gudin, d'aprs une, photographie d'Insinger; cf. plus haut, p. 16, note 4.

7. Papyrus Anaslasi n -/, pi. XXIII, 1. 6-7; cf. CHABAS, /(' Voyage d'un Egyptien, p. 223-226.
H!ST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

4.8

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEN.

vrit 1, mais, si l'on peut hsiter jusqu' nouvel ordre croire que les bataillons de ces princes aient jamais escalad le Liban ou dbarqu dans l'le de
Chypre, il faut accorder que leur civilisation avait envahi trs tt les contres
d'Occident qu'on range sous leur autorit. Plus de trois mille ans avant
notre re, les Asiatiques de Rhnoumhotpou s'habillaient la mode d'Ourou et
de Lagash ; ils aimaient les robes longues et les toffes barioles!. Avaient-ils
emprunt dj le syllabaire cuniforme pour les besoins de la correspondance
officielle3, et voyait-on dans leurs cits des scribes de carrire qui maniaient
le stylet et la tablette d'argile ? Les courtiers de Babylone les visitaient sans
doute en plus grand nombre que ceux de Memphis, et les souverains s'approvisionnaient rgulirement chez eux des pierres statuaires, des mtaux prcieux, des bois ncessaires la construction de leurs monuments* : Ourbaou,
Gouda, Insin, leurs successeurs et leurs contemporains, envoyaient qurir
des matriaux dans l'Amanos, et s'ils se fournissaient plus rarement aux forts
du Liban, ce n'est point qu'ils en ignorassent l'existence, c'est que l'loignement augmentait la difficult des abords et le cot des charrois. L'ensemble des marches mditerranennes se confondait dans leur langue sous
une mme qualification, Martou, Akharrou 3, l'Occident, mais ils usaient
de noms distincts pour chacun des cantons en lesquels elles se divisaient.
Peut-tre appelaient-ils dj le nord Khtic et la Coel-Syrie Amourrou, la
1. Cf. ce qui est dit au sujet de ces conqutes, dans le t.-I, p. 598-600, de cette Histoire.
2. On trouvera au t. I, p. 468-469, de cette Histoire les Asiatiques accueillis par le prince de BniHassan : sur la ressemblance de leur costume avec celui des Chaldens, voir t. I, p. 719, n. 4.

3. Les plus anciennes tablettes cuniformes do provenance syrienne ne sont pas antrieures au
xvi sicle avant notre re : elles forment la correspondance officielle des princes indignes avec
les Pharaons Amnths III et IV, de la XVIIIe dynastie, ainsi qu'on le verra par la suite de ce
volume, et elles ont t dcouvertes dans les ruines de l'un des palais d'El-Amarna en Egypte.
4. Ces rapports avec les pays syriens sont indiqus au tome I de cette Histoire, p. 610, 614. Ils
ont t dfinis exactement par HOMMEL (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 325-330).
5. Sur ces noms, voir en gnral Fr. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 271-273, et SCHRADER,
die Keilinschriflcn und das Aile Testament, 2" d., p. 90-92. Martou serait la forme sumrienne,
Akharrou la forme smitique : Akharrou, ce qui est derrire, dsigne la fois l'ouest, puis le vent
d'ouest. La dcouverte des tablettes d'El-Amarna a inspir des doutes sur la lecture du nom
d'Akharrou : les uns pensent qu'il faut la conserver en tout cas (HALVY, Notes gographiques, 54,
dans la Revue Smitique, t. I, p. 185), d'autres, avec plus ou moins d'assurance, qu'il faut la

remplacer par Amourou, Amourrou, le pays des Amorrhens (DELATTRE, Azirou, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 233-234; cf. MORRIS JASTROW, on
Palestine and Assyria in the days of Joshua, dans la Zeilschrift fur Assyriologic t. II, p. 2, note 1,
BEZOLD-BUDGE, the Tell cl-Amarna Tablels in the Brilish Musum, p. xvm, note 2), d'autres enfin que
la valeur Amourrou des anciennes poques a t remplace par Akharrou dans les textes cuniformes de date plus basse (SAYCE, Correspondence belween Palestine and Egypt, dans les Records of
the Past, 2"d ser., t. V, p. 95, note 4, p. 98, note 2). Hommel a exprim l'ide que Martou serait
une abrviation pour Amartou, c'est--dire Amar avec la terminaison fminine des noms dans les
idiomes cananens : Martou signifierait donc en ralit le pays des Amorrhens (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 270; cf. Assyriological Notes, 5, dans les Procecdings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1893-1894, t. XVI, p. 212).
6. Le nom des Khti, Khatti, se rencontre dans le Livre des Prsages (HOMMEL, die Semilischen
Vlker und Sprache, p. 176 sqq.), qui passe pour renfermer un extrait des annales de Sargon et

LA CIT DE BABYLONE.

19

terre des Amorrhens. Les mentions parses dans leurs livres semblent impliquer avec ces rgions des rapports frquents, et dont personne ne songeait
s'tonner parmi les contemporains : ce n'tait pas entreprendre un voyage
de dcouvertes qu'aller de Lagash aux monts de idanoum et Goubn, au
Liban et Byblos derrire le Liban 1. Les armes suivirent certainement la
route que les flottilles de bateaux marchands et les caravanes leur avaient
trace : le moment vint o les rois voulurent s'imposer en matres aux nations que leurs sujets frquentaient pacifiquement. On doute encore si les
antiques souverains d'Ourou et de Larsam tendirent souvent leur domination
aussi loin. Ceux des royaumes septentrionaux se montrrent trs rsolus
mener hardiment cette marche vers l'ouest qui devait ruer tt ou tard les
peuples de l'Euphrate sur ceux du Nil : le premier empire Babylonien comprit certainement tout ou portion de la Syrie 2.
Parmi les noms clbres de l'histoire ancienne, celui de Babylone est le seul
peut-tre qui veille encore dans nos esprits l'ide de la grandeur trouble et de
la force mal dfinie. Certes les cits ne manquaient pas aux quatre coins du
monde, dont la gloire rayonna aussi vive que la sienne et dont la puissance
s'tablit aussi solide : l'Egypte en possda plus d'une, et ses ruines exposent
nos yeux plus de monuments dignes d'admiration que Babylone intacte
n'en renferma jamais aux jours de sa prosprit. Les pyramides de Memphis
et les statues colossales de Thbes dressent toujours haut la tte, quand les
ziggourt et les palais chaldens ne sont plus que des monceaux d'argile
effondrs par la plaine : on les voit, on les touche, on calcule quelques
centimtres prs l'aire qu'elles recouvrent ou l'lvation de leurs sommets,
et la prcision mme avec laquelle on cote leur immensit les borne et en
amoindrit l'effet. Le moyen pour l'imagination de se donner libre carrire,
de Naranisin (cl. t. I, p. 599, de cette Histoire); comme, de toute faon, le texte que nous en possdons
n'est qu'une copie du temps d'Assourbanabal, il est possible que ce mot ne soit que la traduction
d'un terme plus ancien, peut-tre Martou (FR. LENORMANT, les Origines de l'histoire, t. III, p. 336-337;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 271, note 6). Winckler (Altorientalische Forschungen, p. 142, note l) le comprend de la Petite Armnie et de la Mlitne des auteurs classiques.
1. Goubn est probablement la Koupouna, Koupnou, des gyptiens, Byblos de Phnicie (HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 229); Amiaud (Sirpourla, p. 11-12, 13) avait propos une
identification des moins vraisemblablesavec Coptos en Egypte. On trouve, au temps d'Insin, la mention
de Simourrou, Zimyra (HOMMEL,aus der Babylonischen Allertumskunde, dans die Aula, 1895,1.1, p. 550).
2. L'ide d'une influence prpondrante de la Chalde antique et d'une conqute de la Syrie ne
s'est impose dfinitivement que depuis la trouvaille d'El-Amarna. Il parat aujourd'hui bon droit
que l'tat de choses, dont les tablettes dcouvertes en Egypte nous permettent de retracer le tableau,
ne saurait s'expliquer, si l'on n'admet pas une longue suprmatie de Babylone sur les peuples situs
entre l'Euphrate et la Mditerrane (M. JASTROW, on Palestine and Assyria in the days of Joshila, dans
la Zeilschrift fur Assijriologie, t. VII, p. 1-7; WINKCLER, Babyloniens Herrschafl in Mesopotamicn und
seine Eroberungcn in Palslina im zweilen Jahrlausend, dans Altorientalische Forschungcn, p. 140158, 224-226, et Geschichte Israels, t. I, p. 126-132; SAYCE, Patriarchal Palestine, p. 55 sqq.).
.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN,

20

LES RUINES DE BABYLONE NE SONT PLUS QUE DES MONCEAUX D'ARCILE EFFONDRES PAR LA PLAINE 1.

quand une srie de mensurations strictement coordonnes a dtermin, d'une

rigueur mathmatique, les limites qu'elle ne doit point franchir? A Babylone
au contraire rien ne subsiste de ce qui peut entraver srieusement son essor :
un simple tertre affouill par les pluies marque la place o le temple de Bel
talait ses splendeurs, un autre a succd aux jardins suspendus, et les buttes
qui courent de droite et de gauche furent jadis des remparts. Quelques pans de
btisses percent les dcombres, et, ds qu'on met la pioche dans un endroit,
les lits rguliers de briques apparaissent, les tuiles mailles, les tablettes
inscrites, les mille objets qui attestent l'habitation de l'homme et son long
sjour, mais tout cela tellement mutil ou dfigur, que les grandes lignes des
difices ne se dessinent nulle part de faon certaine, et qu'on ne russit pas
en chiffrer les dimensions. Qui essaye d'en restituer l'aspect primitif, les
lieux ne lui fournissent que des indices incertains, dont il tire peu prs ce
qu'il lui plat. Les palais et les temples se reconstruisent dans son esprit sur
un plan gigantesque, avec des ordonnances que leurs architectes ne conurent
jamais, les tours sacres en se relevant se surchargent d'tages plus nombreux
qu' l'origine, les murs d'enceinte montent des hauteurs telles qu'ils se
seraient crass promptement sous leur poids si l'on s'tait avis de les porter
jusque-l 2 : l'ensemble, restaur sans donnes fixes, prend quelque chose
de Boudier, d'aprs le dessin reproduit dans HOEEER, l'Assyrie et la Chalde, pi. 10. Il
montre.l'aspect que les ruines de Babylone prsentaient dans la premire moiti de notre sicle,
quelque temps avant les fouilles excutes l'instigation des Europens.
2. On peut voir dans DIEULAPOY, l'Acropole de Suse, p. 191-192, une critique trs juste des restitu1. Dessin

LES RUINES DE BABYLONE.

24

d'norme et de vaguement surhumain, ainsi qu'il convient la cit de sang et

de larmes, maudite par
les prophtes hbreux.
Au dbut, c'tait pour-

tant une assez pauvre

ville, pose cheval
sur l'Euphrate, dans un
canton uni, bas, coup
de canaux, lgrement
marcageux. Le fleuve

coule en cet endroit

presque directement du
nord au sud, entre deux
rives de limon noir,
dont il ronge sans cesse
le pied. La pousse des
maisons ou des difices
publics le contint peu
prs, tant que la cit
vcut, et, depuis l'abandon final, les dbris
entasssont rsistpresque partout ses attaques : vers le nord cependant, la courbe des
quais antiques a cd
et plonge sous les eaux,
PLAN DES RUINES DE BABYLONE1.
tandis que le courant,
appuyant l'ouest, rattachait la rive orientale des jardins et des
tells qui dpendaient jadis de l'occidentale2. sagilla, la Cime altire, le sanctions proposes pour l'enceinte de Babylone, et une interprtation des chiffres donns par Hrodote
qui permet de ramener la hauteur des murs dans les limites du possible.
1. Dress par Thuillier, d'aprs le plan reproduit dans G. RAWLINSON, Herodolus, t. H, p. 473.
2. La premire description dtaille des ruines de Babylone que l'on possde est celle de .1. C RICH,
Voyage aux ruines de Babylone, traduit et enrichi d'observations, avec des notes explicatives, par
J. RAIMOND, ancien consul de Bassora, Paris, 1818. Elles ont t tudies de trs prs par OPPERT,
Expdition en Msopotamie, t. I, p. 135-254, qui a propos, pour chaque quartier des ruines, des identifications en partie repousses, en partie acceptes aujourd'hui. Une exposition fort claire de tous
les faits relatifs au sujet se trouve chez G. RAWLINSON,on the Topography of Babylon (Herodolus, t. II,
p. 472-489). Les difficults qu'ils soulvent ne pourraient tre rsolues que par des fouilles menes

22

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEEN.

tuaire de Mardouk, occupait probablement la place vide qui se creuse

aujourd'hui entre Babl et la colline du Kasr'. 11 devait prsenter l'origine
le mme aspect que ceux de la Chalde mridionale : une motte en briques
crues supportait le logis des prtres et de la domesticit divine, les magasins
d'offrandes et de provisions, le trsor, les salles de purification ou de sacrifice,
et une ziggourt dominait le tout. D'autres plates-formes surgissaient et l,
qui levaient le palais des rois et les temples secondaires2 par-dessus la foule

LA BUTTE DU KASR VUE DU SUD-OUEST, PAR-DESSUS LE COUDE DE L EBP1IRATE-'

des constructions prives. Les maisons se serraient autour de ces masses

pesantes, ranges le long de ruelles troites. Une muraille paisse ceignait

l'ensemble et fermait l'horizon de toutes parts : elle se continuait mme sur la

berge, de peur des surprises, et elle interdisait aux habitants la vue de leur
fleuve4. Un faubourg se forma sur la rive droite, qui bientt se fortifia,
s'agrandit, et devint comme une seconde Babylone, presque gale la premire
pour la population et pour l'tendue. Au del, une banlieue de jardins et de
champs, borne courte distance par le territoire de deux autres villes, Kouta
rgulirement, et auxquelles personne ne semble songer pour le moment : le peu qui a t entrepris
rcemment en ce sens a t accompli par HORMUZD RASSAM, Rcent Discoveries of Ancienl Rabylonian
Cilis, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, p. 184 sqq.
1. Le temple de Mardouk, celui que les Grecs nommaient temple de Blos, a t plac l'endroit
appel Babil, par les deux Rawlinson (On the Topography of Rabylon, dans G. RAWLINSON, Herodolus,
t. II, p. 477-49, et the Fine Greal Monarchies, 2nd d., t. III, p. 533-538) et par Oppert (Expdition
en Msopotamie, t. I, p. 200-216); Hormuzd Rassam et Fr. Delitzsch le mettent entre Tell-Djoundjoumah et le Kasr, et considrent Babil comme reprsentant un palais de Nabiichodorosor.
2. Ainsi le temple Etmenanki,sur la colline actuelle de Amrn-ibn-Ali (FR. DELITZSCH, WO lag das
Parodies? p. 210), le temple do Shainash (POGNON, les Inscriptions de l'Ouady Brissa, p. 15-16) et
d'autres dont il sera question plus tard, dans l'histoire du second empire chalden.
3. Dessin de Boudicr, d'aprs la gravure de Thomas, dans PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art, t. II, pi. 1.
4. La description des murailles de Babylone trouvera sa place au troisime volume de cette
Histoire, lorsqu'il sera question des grands travaux entrepris par Nabuchodorosor au vi" sicle
av. J.-C.

LA BANLIEUE DE BABYLONE.

23

et Barsip, dont la silhouette noire s'apercevait l'est et au sud-ouest, isole au

milieu de la campagne : Sippara au nord, Nippour au sud, et la mystrieuse
Agad compltaient le cercle d'tats souverains qui treignait de si prs la cit
de Bel '. Je me figure volontiers que l'histoire de ses temps primitifs reproduit
dans le gros celle de la Thbes d'Egypte 2. Ce fut une petite seigneurie, aux

VUE DU TELL DE B0BSIPPA, AUJ0URD HUI LE DIRS-NTMROUD'.

mains de petits princes, sans cesse en lutte avec de petits voisins : des guerres
acharnes, alternes de succs et de revers, mais poursuivies pendant des
sicles sans rsultats dcisifs, l'ensanglantrent, jusqu'au jour o une dynastie
plus nergique ou plus heureuse crasa enfin ses rivales, et runit sous sa
domination tous les royaumes indignes de la Chalde du nord, puis tous
ceux de la Chalde du midi.
Les sires de Babylone avaient, selon l'usage, un caractre ambigu, la fois
religieux et militaire, o le prtre l'emportait au commencement sur le soldat,
puis s'effaa devant lui mesure que la puissance de la ville se dveloppa4.
Ils taient seulement les chargs d'affaires, les administrateurs sacerdotaux de
Pour ces villes voisines de Babylone, voir ce qui est dit au t. I, p. 562-503, de cette Histoire.
2. Elle est restitue, autant qu'on peut le faire aujourd'hui, au t. I, p. 453 sqq., de cette Histoire.
3. Dessin de. Fauclier-Gudin, d'aprs la planche publie dans CHESNEY, the Expdition fur the
Survey of the Divers Euphrales and Tigris, t. II, p. 25.
4. La titulaturo des rois de Babylone a t tudie par TIEI.E, Babylonisch-Assyrische Geschichte,
p. 491-492, et par WINCKI.ER, die Keilschrifltexte Sargons, p. xxxvi, n. Wincklcr a cru que le titre de
sharrou n'tait attribu, chaque anne, au matre de Babylone, qu'aprs la saisie des mains de Bel
(Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 35-36, 90, 127-128) : ce qu'il y a de trop absolu dans
cette opinion a t contest justement par iele (Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VIII, p. 370).
1.

24

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Babel shakannakoit Babili , et leur autorit ne passait point pour lgitime,

tant que le dieu ne la leur avait point confirme officiellement. Chacun d'eux
devait se rendre en pompe au temple de Bel Mardouk, l'anne de son avne-

ment : il saisissait les mains de la statue divine, par un geste analogue

celui du vassal qui prte l'hommage son suzerain, et ceux-l seuls parmi
les souverains nationaux ou les conqurants trangers pouvaient se proclamer
lgalement rois de Babylone sharrou Babili qui avaient accompli ce rite
et qui le renouvelaient toutes les annes 1. Sargon l'Ancien avait habit l et
s'y tait bti un palais ; c'est pourquoi la tradition des bas temps attribuait
Babylone la gloire d'avoir servi de capitale au grand empire fond par les
dynastes d'Agad 2. Sa domination relle, arrte au sud par les petits tats de
la Basse Chalde, n'avait rencontr au nord et au nord-ouest aucun ennemi
qui en menat srieusement le progrs pendant cette poque demi fabuleuse de son histoire. L'immense plaine comprise entre l'Euphrate et le Tigre
est, dans sa partie mridionale, comme le prolongement du dsert d'Arabie,

une terre grise ou blanche selon les endroits, imprgne de slnite et de sel
marin, tendue trs ingalement sur un lit de gypse o l'asphalte fuse et l
en sources pteuses. Il y gle fort peu en hiver, et il n'y pleut pas souvent
en aucune saison; le soleil a vite fini de jaunir les maigres herbages que les
averses du printemps y font pousser, mais les plantes grasses rsistent avec
obstination ses atteintes, les salsoles, les pallasias, la soude, de petits mimosas, une absinthe fort odorante, toute une vgtation de broussailles multicolores o les autruches et l'ne s'abritent, o les troupeaux des nomades
trouvent ds l'automne des pturages trs savoureuxn. L'Euphrate borde ces
solitudes sans les arroser. Il s'encaisse, perte de vue, entre deux rangs de
falaises ou de collines nues, au pied desquelles une bande troite d'alluvions
1.

Le sens de la crmonie dans laquelle les rois de Babylone saisissaient les mains de Bel a t

dtermin par Winckler (De inscriplionc Sargonis rgis Assyrise quse vocaiur Annalium, thse IV,
Studien und Bcilrge sur Babylonisch-Assyrischcn Geschichte, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie,
t. II, p. 302 sqq., et die Keilschrifllexle Sargons, p. xxxvi; cf. LEHMANN, Schamaschschmukin,Konig

von Babylonien, p. 44-53); Ticle (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 270, 516) la compare trs
justement au rite que les rois gyptiens clbraient, Hliopolis par exemple, lorsqu'ils entraient
seuls dans le sanctuaire de R, et qu'ils y contemplaient le dieu face face. Il fallait probablement
la renouveler d'anne en anne (LEHMANN, Schamasclischmukin,p. 51, 53; WINCKLER, Studien und
Beitrge, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. H, p. 303-304, et Untersuchungen zur Alloricnlalischcr
Geschichte, p. 85), au moment du Zakmoukou, c'est--dire la fte du commencement de l'anne.
2. Cf. t. I, p. 597, de cette Histoire. Pour Nabonad et pour ses contemporains, Sargon et Naramsin
sont des rois de Babylone (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 69, col. II, p. 29-30).
3. Cette rgion, qui l'orme la deuxime et la troisime des zones en lesquelles on peut diviser les
contres situes entre le Tigre et l'Euphrate, a t dpeinte admirablement par OLIVIER, Voyage dans
l'Empire Othoman, l'Egypte, la Perse, t. II, p. 119-422; les1, voyageurs modernes ont prcis le
dtail, mais aucun d'entre eux n'a tudi le pays avec la mthode et la largeur de vues dont Olivier
a fait preuve.

/EUPHRATE ET LA MSOPOTAMIE.

L'EUPHRATE S'ENCAISSE ENTRE DEUX RANGS DE FALAISES ET DE COLLINES NUES 1,

nourrit des files de dattiers, entremles par intervalles depeupliers, de sumacs

et de saules; ds que le double mur s'carte ou se rompt, les batteries de
shadoufs s'installent sur la berge, et le sol se charge de cultures 2. L'aspect ne
change pas jusqu' l'embouchure du Khabour : mais l, une alluvionnoire succde
aux argiles sales, et si l'eau sjournait en quantit suffisante, nulle contre au
inonde ne surpasserait celle-l pour l'abondance et la varit des rcoltes.
Les champs, ensemencs rgulirement au voisinage des bourgs, portent des
moissons magnifiques d'orge et de froment : les prairies commencent o les
labours finissent, et l'herbe y foisonne au point que les chevaux s'y enfoncent
jusqu'au poitrail. Les fleurs y sont si varies par endroits et si presses les
unes contre les autres, qu'on dirait un tapis de couleur tal; les chiens qu'on
y lance en qute de gibier ressortent tout bariols de jaune, de rose et de
bleu 3. Les abeilles se plaisent singulirement dans ces parages parfums et
distillent en abondance un miel excellent : la vigne et l'olivier prosprent. La
1.

Dessin de Boudier, d'aprs la planche de

CHESNEY,

the Expdition for the Survey of the Divers

Euphrales and Tigris, t. I, p. 49.

2. La description du pays qui longe l'Euphrate est donne en dtail par OLIVIER, Voyage dans
l'Empire Othoman, t. III, p. 177 sqq. Les palmiers se rencontrent en nombre jusqu' Anah (CHESNEY,
the Expdition for the Survey of the hivers Euphrales and Tigris, t. I, p. 53); au del, on ne les
trouve plus que par bouquets isols jusqu' Dir, o ils cessent (AINSWORTH, Hcsearchesin Assyria, p. 72).
3. Le fait est rapport pour l'Assyrie par LAYARD, Nineveh and ils Remains, t. I, p. 78 : des voyageurs plus rcents m'ont affirm qu'il tait vrai galement pour les pays riverains du Khabour.
4

26

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

population se rpartissait de manire ingale. Quelques tribus demi sauvages

erraient par la steppe, vivant sous la tente du profit de leurs chasses et de
l'levage de leurs bestiaux; le gros se tenait concentr prs des affluents de
l'Euphrate et du Tigre ou au pied des montagnes septentrionales, autour des
sources, Assour, Singar, Nisibe, Tilli 1, Kharrnou, toutes les bourgades sans
nom et toutes les petites places fortifies dont les ruines s'chelonnent encore
sur le cours du Khabour et du Balikh. Kharrnou, Harrn, se dressait en face
des peuples de la Syrie et de l'Asie Mineure, comme le boulevard avanc de la
civilisation chaldenne2. Elle commandait au nord les passes qui dbouchent
dans les bassins suprieurs de l'Euphrate et du Tigre, elle surveillait les
routes qui mnent l'est et au sud-est vers le plateau de l'Iran et le golfe
Persique, elle ouvrait au commerce de Babylone des portes sur les rgions
que la Mditerrane baigne de ses flots. Nous ne savons quelles affinits d'origine ou de race la rattachaient Ourou, mais un mme Dieu-Lune prsidait aux
destines des*-deux cits, et le Sin de Harrn jouissait trs anciennement d'un
renom presque gal celui de l'autre Sin. On l'adorait sous la figure d'une
pierre conique, peut-tre d'un arolithe qu'un croissant dor surmontait3, et
la ville affectait vaguement en son honneur la forme courbe d'un croissant 4.
Son culte s'entoura jusqu' la fin de pratiques cruelles : les califes abbassides
rgnaient dj depuis des gnrations, que ses derniers fidles immolaient
encore des victimes humaines dont la tte, prpare selon le rite ancien,
rendait des oracles 5. Les princes qui se partageaient la rgion taient de
simples vicaires0 : la civilisation chaldenne les avait conquis, ds avant
1. Tilli, la seule de ces villes qui soit mentionne d'une manire certaine dans les inscriptions du
premier empire chalden (cf. t. I, p. 614, n. 3, de cette Histoire), est la Tela des auteurs classiques,

aujourd'hui probablementWrnshaher, vers les sources du Balikh.

2. Kharrnou a t reconnue comme la Kharn des Hbreux (Gense, 5, XII), la Carrhaedes auteurs
classiques (STRABON, XVI, i 23, p. 747; PLINE, H. Nat., V, 24), par les premiers assyriologues, et
c'est l'identification qui prvaut encore aujourd'hui pour la plupart (FINZI, Ricerche per lo studio
dell' Anlichil Assira, p. 268-270; FR. SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2"'d.,
p. 134, 149); cf. pourtant ce qui est dit plus loin au t. II, p. 65, de cette Histoire.
3. Winckler (Altorientalische Forschungen, p. 83-84) croit savoir que le Sin de Harrn est probablement un dieu-Lune des Smites, par opposition au Nannar d'Ourou, qui serait plus spcialement le
dieu-Lune des Sumriens. Sur les deux Sin, cf. l'opinion plus rserve de SAYCE, the Religion of the
Ancienl Babylonians, p. 169-165.
4. SACHAU, Reise in Syrien und Mesopolamien, p. 223, et Baal-Harrn in eincr Altaramischen
Inschrift auf einem Relief des Kniglichen Musums zu Berlin, p. 3.
5. Pour le culte de Sin Harrn, voir ce qui est dit au t. I, p. 658-659, 065, de cette Histoire. Sans
rechercher pour quelle part exacte les doctrines trangres taient entres dans le dogme des Harraniens, partir de l'poque chrtienne, on peut affirmer que le fond de leurs doctrines reprsente
la tradition trs altre des anciens cultes chaldens pratiqus dans la ville. Les renseignements
runis sur leur histoire par CHWOLSON, die Ssabier, t. I, ont t complts par le texte qu'ont publi
DOZY-GOEJE, Nouveaux Documents pour l'lude de la religion des Harraniens, dans les Actes du
6" Congrs des Orientalistes, tenu en -1883, Leyde, 2 partie, sect. I, p. 281-366.
6. On ne connat jusqu' prsent qu'un seul vicaire msopotamien, encore est-il d'poque assyrienne, dont le sceau est conserv au British Musum (PINCHES, Guide lo the Koyundjik Gallery, p. 128).

LA PREMIRE DYNASTIE BABYLONIENNE.

27

l'histoire, les uns plus les autres moins, et les avait plies la suzerainet
des rois de Babylone 1.
Ceux-ci avaient commenc probablement par tre des personnages obscurs
et sans grand prestige, indpendants quelquefois et quelquefois soumis aux
chefs des tats voisins, entre autres ceux d'Agad. Quand Babylone
s'leva plus tard la suprmatie universelle, et qu'on s'inquita de lui constituer des annales rgulires, on rechercha leurs noms, on y joignit ceux des
gens du dehors qui leur avaient command par intervalles, et l'on fabriqua
du tout une table interminable, analogue celle des Pharaons thinites pour la
composition et pour l'authenticit2. Elle ne nous est point parvenue entire, et
les dbris ne nous permettent pas encore d'tablir l'ordre certain des rgnes,
ni la qualit des individus. On y remarque, immdiatement aprs le dluge,
des hros mythiques, puis, la suite de ceux-l, des princes encore demi
lgendaires comme Sargon l'Ancien : les derniers de la liste taient pour la
plupart des tres rels, dont la tradition avait conserv le souvenir ou dont
certaines localits possdaient les monuments 3. Vers la fin du xxve sicle
avant notre re, une dynastie monta sur le trne, dont tous les membres
appartiennent compltement l'histoire 4. Soumouabm, le premier d'entre
eux, nous a laiss quelques contrats dats de l'une ou l'autre de ses quinze
a

L'importance de Harrn, pour le dveloppement du premier empire chalden, a t mise en

lumire par WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 31,* n. 2, 148-150, et Altorientalische
Forschungcn, p. 74-97, 140, 230-231; mais la thorie d'aprs laquelle cette ville aurait t la capitale
du royaume que les scribes chaldens et assyriens auraient dsign sous le titre de royaume de
l'univers (cf. t. I, p. 596, note 2, de cette Histoire), est combattue juste titre par Tiele dans la Zeil1.

schrifl fur Assyriologie, t. VII, p. 368-370.

2. Sur la composition de ces dynasties, cf. ce qui est dit au t. I, p. 236-242, de cette Histoire.
3. Les rois aprs le Dluge ont t mentionns dj plus haut, au t. I, p. 592, de cette Histoire,

i.

Cette dynastie, qui nous est connue dans son ensemble par les deux listes de G. Smith (On
fragments of an Inscription giving part of the Chronology from which the Canon of Berosus was
copied, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 365-366, 372-373) et de
Pinches (the Babylonian Kings of the second Period, dans les Proceedings, 1883-1884, p. 195), ne
comprenait lgitimement que onze rois, et s'appelait dynastie de Babylone, bien que Sayce la souponne d'tre d'origine arabe (Palriarchal Palestine, p. vu-vin, 62-64). Elle est compose comme il suit
I. SOFMOUABIM
2416-2385
31
VI. HAMMOURABI
2287-2232
55
II. SOUMOULALOU
2385-2370
15
VII. SAMSOULOL'NA
2232-2197
35
III. ZABOUM
35
2370-2335
VIII. ABISHOU
25
2197-2172
[Immrou]
IX. AMMIDITANA
25
2172-2147
IV.
V.

AMILSIN
SINMOUBALLT

18
30

2335-2317
2317-2287

X.
XI.

AMMIZADOUGGA.
SAMSOUDITANA

....

34
31

2147-2113
2113-2082

Les dates de ces rgnes ne sont pas fixes encore avec une certitude entire. Hommel (Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 109, 173-174, 351-353; cf. A Supplementary note lo Gibil-Gamish,
dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XVI, 1893-1894, p. 14), pense qu'on a
renvers l'ordre des dynasties, et que celle qui est la premire sur les listes actuelles fut la seconde
dans la ralit de l'histoire; il place donc la dynastie de Babylone entre 2035 et 1731 av. J.-C Son

'

opinion n'a pas t adopte, mais chacun des assyriologuesqui ont trait de cette histoire propose
une date diffrente pour les rgnes de cette dynastie; pour n'en prendre qu'un exemple caractristique, Hammourabi est plac par Oppert (the Real Chronology and the true Hislory of the Babylonian Dynasties dans le Babylonian and Oriental Record, t. H, p. 108) en 2394-2339, par Delitzsch-

LE PREMIER EMPIRE CHALDEEN.

28

annes 1, et les documents d'intrt public ou priv se multiplient mesure

qu'on avance dans la srie de ses successeurs. Soumoullou, qui rgna aprs
lui, ne lui tenait que par un lien de parent assez loign; mais de Soumoullou Samsouditana, le sceptre se transmit de pre en fils, l'espace de
neuf gnrations, normalement et sans secousse, si l'on en croit le tmoignage
du catalogue officiel Celui des contemporains nous prouve que les choses
ne se passrent pas toujours aussi pacifiquement. Il nous rvle l'existence
d'un usurpateur au moins, Immrou, qui, s'il ne s'attribua pas les titres

royaux, exera la plnitude du pouvoir suprme pendant des annes, entre

Zaboum et Amilsin 3. La vie de ces roitelets ne diffrait pas de celle que
leurs frres de la Chalde mridionale menaient vers la mme poque 4. Ils
current les canaux anciens et ils en creusrent de nouveauxs ; ils restaurrent
les murs de leurs forteresses, et ils se construisirent des chteaux sur la frontire 6; ils clbrrent dvotement les ftes des divinits comprises dans leur
domaine terrestre, et ils leur rendirent chaque anne un hommage solennel 7.
Il va de soi qu'ils rparrent les temples et qu'ils les enrichirent selon leurs
moyens : nous savons mme que Zaboum, le troisime d'entre eux, avait travaill au sanctuaire oulbar d'Anounit, dans Sippara 8. On a la preuve qu'ils
possdaient les petits royaumes d'alentour, Kish, Sippara, Kouta, et qu'ils
Mrdter (Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2 d., p. 85 et t. I) en 2287-2232, par Winckler
(Unlersuchungenzur Allorienlalischen Geschichte, p. 35, et Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 60) en 2264-2210, par Peiser (Zur Babylonischen Chronologie, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie,
t. VI, p. 267) en 2139-2084, par Cari Niebuhr(die Chronologie der Geschichte Israels, p. 74) en 2081-2026.
1. Voir l'indication de quelques contrats de Soumouabim dans la dissertation de BRUNO MEISSNER,

Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 4.

2. Soumoullou, galement transcrit Soumouln, n'tait pas le fils de Soumouabim, puisque les
listes ne lui donnent pas ce titre; il devait pourtant tenir son prdcesseur par quelque lien de
parent, ou d'alliance, car on les place tous deux dans la mme dynastie. Quelques contrats de Soumoullou ont t indiqus par MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privali-echt, p. 4.
3. BRUNO MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. i.
4. Cf. la description qui est esquisse de cette vie au t. I, p. 617-619, de cette Histoire.
5. Contrat dat de l'anne o Immrou creusa le canal Ashoukhoun (MEISSNER, Beilrge zum
allbabylonischen Privalrechl, p. 22, n 10); contrat dat de l'anne du canal Toutou-hgal
(ID, ibid., p. 24, 25, 83-84); le site exact du Toutou-hgal est encore inconnu.
6. Soumoullou avait construit de la sorte six grands chteaux en briques, que Samsouilouna
rpara cinq gnrations plus tard (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 353; WINCKLER,
Unlersuchungen zur allorienlalischen Geschichte, p. 7, 142, et Keilinschriflliche Bibliolhck, t. III,
p. 132-133). Une forteresse de la frontire lamite, Kar-Dour-Amilsin, mentionne dans une inscription mutile (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. III, p. 38, n" 2, verso, 1. 64), avait t probablement
btie par Amilsin, dont elle portait le nom (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossoeer, p. 67-68;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 355). Un contrat de Sinmouballit est dat de
l'anne o il construisit le grand mur d'une place forte, dont le nom est malheureusement illisible
sur la pice que nous possdons (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 81-82).
7. Contrats de Sinmouballit, dats de l'anne du trne de Sin (MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 70), et de l'anne de Shamash et de Rammn (ID., ibid., p. 72).
8. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 69, col. m, 1. 28-31; cf. G. SMITH, Early hislory ofBabylonia dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 34. HOMMEL, Geschichte
Babyloniens and Assyriens, p. 354, pense que le passage indique simplement la ruine du temple
depuis le temps de Zaboum, nullement sa restauration par ce prince.

LES ROIS ANTRIEURS HAMMOURABI.

29

les avaient fondus en un seul tat, dont Babylone tait la capitale. La limite
flottait incertaine vers le midi entre leurs possessions et celles des gens
d'Ourou : telle grande cit, comme Nippour, tantt mouvait d'eux et tantt
retombait dans la dpendance des mridionaux. Ils soutinrent donc des
guerres constantes dans le champ troit qui les sparait de leurs rivaux, et
la balance demeura, ce semble, gale entre les deux sous les descendants
immdiats de Soumouabim, sous l'obscur Soumoullou, sous Zaboum, sous
l'usurpateur Immrou, sous Amilsin et Sinmouballit 1 : Hammourabi, le fils de
Sinmouballit, la fit pencher enfin de son ct 2. La partie qu'il engagea, et qu'il
finit par gagner aprs avoir couru des chances diverses, fut d'autant plus dcisive qu'il eut lutter contre un adversaire habile, nergique, et qui disposait
certainement de forces considrables. Rimsin 3 tait en effet de race lmite,
et, dtenant en apanage le canton d'Yamoutbal, il pouvait mettre en campagne,
ct de ses bataillons chaldens, les armes d'trangers qui avaient conquis
les rgions maritimes du Tigre et de l'Euphrate.
Ce n'tait pas la premire fois que l'lam intervenait brutalement dans les
affaires de ses voisins. Ds les temps fabuleux, un de ses chefs mythiques,
Khoumbaba le froce, avait opprim Ourouk, et Gilgams n'avait pas eu trop
n'est encore prouv historiquement : on peut, cependant conjecturer, avec
assez de vraisemblance, que tel fut en gros l'tat des choses, si l'on songe que les premiers rois do
Babylone ont rgn ct des derniers souverains indpendants de la Chalde mridionale.
2. Le nom de ce prince a t lu de plusieurs manires, Hammourabi, Khammourabi, ds les
dbuts de l'assyriologie, puis Hammouragash, Khammouragash, comme tant de provenance lamito
ou cossenne : la lecture Hammourabi l'emporte pour le prsent. La liste bilingue publie par Pinches
(Notes on a netv lisl of early Babylonian Kings, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie
Biblique, 1880-1881, p. 38) met en quivalence Hammourabi et les termes smitiques Kimlarapashloum. Halvy en a conclu que l'orthographe Hammourabi-Ammorabi reprsentait une srie
d'idogrammes, et que la glose Kimtarapashtoum nous fournissait la lecture vritable du nom port
par le vieux souverain (Mlanges de Critique et d'Histoire, p. 396; Recherches Bibliques, p. 254-258,
307-310; cf. GUYARD, la Question Sumro-Accadienne, dans la Revue des Religions, t. V, p. 274); sa
proposition, admise en partie par Hommel (Gishgallaki, Babylon, dans les Proceedings, 1892-1893,
XV, p. 110; Assyriological Notes, dans les Proceedings, 1893-1894, t. XVI, p. 212), a fourni la
.
forme mixte Khammourapaltou, Amraphel. Sayce enfin tient pour la lecture Hammourabi et lui
attribue une origine arabe (Patriarchal Palestine, p. vu-vin, 62-64). Le rle de ce personnage a t
mis en lumire, ds le dbut, par Menant (Inscriptions de Hammourabi, roi de Babylone, XVIe sicle
avant J.-C, 1863). Les dcouvertes rcentes ont montr la part importante qu'il a prise au dveloppement du royaume chaldcn (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 124-127; HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 407 sqq.; DELITZSCH-MRDTER,Geschichte Babyloniens und
Assyriens, 2 d., p. 85-87; WINCKLER, GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 60-65).
1. Aucun de ces faits

3. Le nom de ce roi a prt des discussions assez vives

d'abord prononc Aradsin, Ardousin,

ou Zikarsin (OPPERT, Expdition en Msopotamie, 1.1, p. 201), on le lit de-deux faons trs diffrentes,
Rimsin (DELITZSCH-MORDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 83-84; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 48), ou riakou, Riakou, Rimagou (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 362-363, die Semitischen V'olker und Sprache, p. 345 ; HALVY, Notes Sumriennes, 5, dans la Revue Smitique, t. II, p. 270-276 ; SAYCE, Patriarchal Palestine, p. 65 sqq.). D'autres
ont distingu entre les deux formes et en ont fait les noms de deux rois diffrents (G. SMITH, arly Hislory of Babylonia, dans les Transactionsde la Socit d'ArchologieBiblique, 1.1, p. 42-43 et 53-55, o
l'auteur conserve, ct de Rimsin, la lecture Ardousin, Aradsin d'Oppert; FR. DELITZSCH,die Sprache
der Kosser, p. 68-69; TIELE, Babylonisch-AssyrischeGeschichte, p. 122-124). Ce sont les variantes d'un
mme nom : j'ai adopt la forme Rimsin, qui est prfre par un plus grand nombre d'assyriologues.
:

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

30

de tout son courage pour dlivrer la ville 1. On croyait que Sargon l'Ancienavait
soumis Suse; les rois et les vicaires de Lagash s'taient mesurs contre elle
avec des chances varies, ainsi que ceux d'Ourou et de Larsam. Ils avaient
parfois l'avantage, et les annales enregistraient alors la mention d'une victoire
de Gouda, d'insin, de Boursin 2, puis l'ennemi l'emportait de nouveau;
la suite de ces guerres et pour sanctionner la paix, une infante susienne
arrivait en mariage dans une des villes de Chalde, ou une princesse chaldenne s'en allait prendre place au harem d'un roi d'Anshn 3. L'lam se couvrait, le long du Tigre et du Nr-Marratoum, d'une ligne de marais larges
et profonds, qu'on ne pouvait franchir que sur un petit nombre de points
dtermins, faciles dfendre 4. La contre d'alluvions qui s'tale derrire
eux est aussi fconde et aussi riche que les alentours de Babylone. Le froment
et l'orge y rendaient couramment cent, parfois deux cents pour un 6; les palmiers entouraient les villes d'une ceinture de bois sans ombre 0; l'amandier,
le figuier, l'acacia, le peuplier, le saule, se serraient en bandes troites au bord
des rivires7. Le climat ne diffre gure de celui de la Chalde : si la chaleur
svit plus lourde en t, vers le milieu du jour, elle est du moins combattue
par des vents d'est frquents 8. Bientt cependant, le sol s'lve gradin par
gradin vers le nord-est. Les montagnes, dont on aperoit de loin les cimes
uniformes, grandissent et montent l'une derrire l'autre, vtues mi-hauteur
de forts touffues, chauves au sommet ou voiles peine de quelque vgtation htive; elles s'alignent paralllement sur six ou sept rangs, comme autant
de remparts tages entre le plateau de l'Iran et les campagnes du Tigre. Les
qui est dit plus haut ce sujet, t. I, p. 579-580, de cette Histoire. Un texte trs mutil,
publi par A. Strong (Threc Cuneiform Texls, dans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 4-9),
semble se rapporter de mme quelque lutte fabuleuse, qui aurait t soutenue par un trs ancien
roi de la Chalde contre un certain Khoumbasitir,roi d'lam.
2. Contrat dat de l'anne o le roi Insin ravagea Anshn (SCHF.IL, Notes d'pigraphic et
d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 37; cf. Conslantinople, N. 394).
3. Contrat dat de l'anne o la fille du roi alla Anshn (SCHEIL, Notes d'pigraphic et d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 38); un contrat indit de Constantinople est dat de l'anne o la fille du roi Insin devint vicaire dans Anshn et dans Markhasi ,
probablement par mariage avec le vicaire de ces pays. Le titre de vicaire, employ dans ce passage,
semble indiquer une soumission complte ou partielle de l'Anshn au roi Insin.
4. La gographie de l'lam aux temps chaldo-assyriens a t tudie trs minutieusement dans la
monographie de BILLERBECK, Susa, cinc Sludie zur Allen Geschichte Weslasiens, p. 1-23.
5. STRABON, XV, m 11, p. 731, qui parait, il est vrai, s'inspirer dans ces passages des rcits
d'Aristobule, toujours sujets caution.
6. STRABON, XV, m 10, p. 730, XVI, i, 5, p. 739. Les sculptures assyriennes nous les montrent
aussi frquents autour des villes, du temps d'Assourbanabal, qu'ils le sont encore aujourd'hui
1. Cf. ce

Monuments of Nincveh, t. II, pi. 49).

7. LOFTUS, Travels and Researches in Chaldiea and Susiana, p. 270, 340.
8. STRABON, XV, m 10, p. 730, raconte, toujours d'aprs Aristobule, qu'en t, la chaleur est telle
que les serpents ne peuvent traverser les rues sans risquer littralement de cuire au soleil. Les
modernes ont t moins sensibles que les anciens l'lvation de la temprature, et signalent rarement des journes insupportables (LOFTUS, Travels and Researches in Chaldiea and Susiana, p. 290, 307).

(LAYARD,

L'LAM, SON CLIMAT, SES RIVIRES.

31

valles intermdiaires formaient au dbut des lacs, sans communication pour

la plupart et sans coulement vers la mer : les eaux s'en chapprent au cours
des ges, oubliant au fond de leurs anciens lits des dpts de limon puissants,

LA CHALDE ET L',LAM.

o les moissons surgissent fortes et drues 1. Les rivires qui les arrosent se
runissent par des canaux en quittant les hauteurs et se dplacent perptuelle-

ment travers le sol meuble de la plaine susienne, l'Ouknou 2, l'Ididi 3,

t. IX, p. 168, qui rsume les notes des voyageurs rcents.
2. L'Ouknou est notre Kerkhah, le Khoasps des Grecs (DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 193-196).
3. L'Ididi a t identifi d'abord avec le Pasitigris antique (FINZI, Ricerche inlorno ail' Anlichit
Assira, p. 281), qu'on voulait alors distinguer del'Euloeos: il est reconnu aujourd'hui que c'est le bras
du Karoun qui passe Dizfoul (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 329), leKoprats de l'poque
classique (STRABON, XV, m 6, p. 729), que les.gographes grecs confondaient parfois avec l'Eula?os.
1. ELISE RECLUS, Gographie universelle,

32

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

l'Oula' : elles galent bientt la largeur de l'Euphrate, puis elles se perdent moiti au milieu des vases, et elles vont rejoindre aujourd'hui le Shattel-Arab. Elles se jetaient alors dans la partie du golfe Persique qui pntrait
jusqu' Kornah, et la mer servait
de frontire au versant mridional
du pays 2.
Trois peuples vivaient l de
toute antiquit, dont les descendants persistent de nos jours,
amoindris et mls des lments
d'origine plus rcente, mais fort
semblables encore ce que leurs
pres taient autrefois. 11 y avait
d'abord des hommes trapus, robustes, bien pris dans leur petite
taille, peau brune, oeil et cheveux
noirs, appartenant cette famille
des Ngritos qui occupa une portion notable de l'Asie aux temps
antrieurs l'histoire 3. Ils dominaient sur les plages basses et dans
le creux des valles, o le climat
humide et chaud favorisait leur
'
UN SUSIEN ANTIQUE DE RACE KEGR1T0
dveloppement, mais ils s'taient
rpandus aussi par la montagne, et ils avaient lanc leurs avant-postes jusqu'aux premiers plans du plateau iranien. Ils y entraient en contact avec des
gens la peau blanche et de stature moyenne, apparents probablement
aux nations de l'Asie centrale et septentrionale, aux Scythes, puisqu'il faut
1. L'Oula, mentionn dans les textes hbreux (Daniel, VIII, 2, 16), est l'Eulieos des classiques
(ARRIEN, Anabase, VII, 7; DIODORE DE SICILE, XIX, 19), appel aussi Pasitigris (ARRIEN, Hist. Ind., XIII;
STRABON, XV, m g 40, p. 718-129; PLINE, H. Nat., VI, 31). Il reprsente le Karoun d'aujourd'hui
(FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 329), jusqu' son confinent avec le Schaour, puis le Schaour

lui-mme qui baigne actuellement le pied des monticules de Suse.

2. Cf. ce qui est dit des limites primitives du golfe Persique et des alluvions qui l'ont combl
progressivementdepuis les temps anciens, au t. I, p. 548-549, de cette Histoire.
3. La parent des Susiens type ngrode avec les Ngritos de l'Inde et de l'Ocanie avait t
souponne tout d'abord par QUATBEFAGES-HAMY,Crania Elhnica, p. 152, 166. Elle a t dmontre, au
cours de la mission de M. Dieulafoy dans les plaines de Suse et dans les anciennes provinces de
l'lam, par les recherches de FR. HOUSSAY, les Races humaines de la Perse p. 28-45, 48; cf. DIEULAFOY,
l'Acropole de Suse, p. 7-8, 10-11, 27-33, 36-37.
i. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bas-relief de Sargon II, conserv au Muse du Louvre.
.

LES PEUPLES ET LES CITS DE L'ELAM.

33

employer le langage trs vague des Anciens '. Des Smites

de mme souche que ceux de la Chalde se disputaient les berges orientales du Tigre, et, fixs pour
la plupart au milieu des marais, menaient une

1. Cette seconde population est rattache par quelques auteurs, sans raison dcisive jusqu' prsent, la race dite sumrienne, que l'on trouve tablie en Chalde (cf. t. I, p. 550-551, de cette
Histoire) : on lui attribue l'introduction du cheval et du char de guerre (BILLERBECK, Susa, p. 24).
2. On rencontre trs anciennement au del du Tigre des noms comme celui de Dourlou (cf. t. I,
p. 598, de cette Histoire), qui prouvent l'existence de populations parlant une langue smitique, dans
les pays relevant du roi d'lam : aux derniers temps de l'empire chalden, elles avaient pris assez
d'importance pour que les Hbreux fissent d'lam l'un des lils de Sem (Gense, X, 22).
3. Anzn, Anshn, et, par assimilation de la nasale la chuintante, Ashshn. Ce nom se trouve
dj mentionn dans les inscriptions des rois et des vicaires de Lagash (cf. t. 1, p. 603, 610, de cette
Histoire), et dans le Livre des Prsages des vieux astronomes chaldens; on le rencontre encore dans
le protocole royal de Cyrus et de ses anctres (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 35, 1. 12, 21),
appels comme lui rois d'Anshn. Il a t appliqu l'lam entier (HALVY, Mlanges de Critique et
d'Histoire, p. 6-7, 117-119, 129-130), puis aussitt aprs la Perse (AMIAUD, Cyrus, roi de Perse, dans
les MlangesRenier, p. 243-260; OPPERT, dans les Gllingische gelehrle Anzcigen, 1881, n 40, p. 12541250, o l'auteur, distinguant Anshn de Anzn, vit dans le second mot le nom de l'lam, dans le
premier celui d'une ville de la Perse, Pasargadoe ou Jlarrhasion); d'autres croient qu'il dsignait une
partie de l'lam, celle qu'habitaient les Mdcs Touraniens parlant la seconde langue des inscriptions
akhmnides (DELATTRE, le Peuple et la Langue des Perses, p. 44 sqq.), la partie orientale (II. BAWLINSON, Notes on a newly-discovered Clay-Gylinder of Cyrus the Great, dans le J. R. As. S., New Sries
t. XII, p. 70-97, o l'auteur le rapproche au nom d'une ville d'Assan, mentionne au voisinage de
Shoustcr; TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 469), celle qui confinait au Tigre et au golfe
Persique, le pays d'alluvions basses et marcageuses (SAYCE, the Languages of the Cuneiform Inscriptions of Elam and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 475,
et the Inscriptions of Malamir, p. 5-4). Ces diffrences d'opinion ont soulev d'ardentes polmiques ;
aujourd'hui, on parait admettre en gnral que l'Anzn-Anshn tait rellement la plaine d'lam, des
montagnes la mer, et les uns affirment que le mot Anzn a pu signifier plaine dans la langue du
pays (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne, Essai d'interprtationdans les Mmoires du Congres
international des Orientalistes de Paris, t. II, p. 194; cf. FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies?
p. 326), sans que d'autres osent encore se prononcer formellement sur ce point (WEISSBACH, Anzanische Inschriflen, Neue Beilrge zur Kunde der Susischen Inschriften, dans les Abhandlungen de
l'Acadmie des Sciences de Saxe, t. XII, p. 137, t. XIV, p. 736).
4. La valeur Noumma, Ilamma, Ilamtou, du groupe qui dsigne l'lam, avait t reconnue dj par
les premiers assyriologues; le nom dsignait l'origine les pays de montagne qui commencent au
nord et l'est de Suse (FR. DELITZSCH, IFO lag das Parodies ? p. 320). Pour les Hbreux, lam est un
des fils de Sein (Gense, X, 12). La forme grecque du nom est lymais, et certains gographes classiques connaissaient encore assez bien la signification du mot, pour distinguer le pays qu'il dsignait de
celui qu'ils appelaient la Susiane propre :'E),u,at (var. 'EXuu,ai), y.oopx 'Acauptov Ttp T?) IIep<nxvj
ri)? Sooo-iSo; yyj; (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. L).
5. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie communique par Marcel Dieulafoy.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T.

II

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

34

penchants d'un monticule ' qui commandait au loin la campagne : leurs

pieds, et dans la direction de l'orient, la ville tait disperse avec ses maisons
construites en briques dessches au soleil 2. On rencontrait d'abord, en

LE TUMULUS DE SUSE TEL QU'ON LE VOYAIT ENCORE VERS LE MILIEU DE NOTRE SICLE'

remontant l'Ouknou, la Badaca des auteurs classiques, Madaktou 4, qui ne le

cdait en force et en importance qu' Suse mme ; puis c'taient de grandes
places mures, Naditou 3, Til-Khoumba 0, Dour-Oundash7, Khaidalou 8, qui
s'attribuaient pour la plupart le titre de cits royales 9. L'lam constituait en
1. Suse s'appelait dans la langue du pays Shoushoun (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne,

Essai d'interprtation, dans les Mmoires du Congres international des Orientalistesde Paris, t. II,
p. 179); ce nom a t transcrit, en chaldo-assyrien, par Shoushn, Shoushi (FR. DELITZSCH, WO lag
das Parodies? p. 320-327).

l'Acropole de Suse, p. 117 sqq. STRARON, XV, m g 2,

p. 728, raconte, d'aprs Polyclte, que la ville n'avait pas de murs l'poque d'Alexandre et s'tendait sur une longueur de deux cents stades : elle possdait, au vu" sicle av. J.-C, une enceinte
borde de tours, qui est reprsente sur un relief d'Assourbanabal, mais elle tait entoure de
faubourgs ouverts (LAYARD, Monuments of Nineveh, t. II, pi. 49).
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la planche de CHESNEY, the Expdition for the Survey of the
Hivers Euphrales and Tigris, t. Il, p. 356. 11 reprsente le tumulus de Suse tel qu'il tait avant les
grandes fouilles de Loftus et des Dieulafoy.
4. Madaktou, Mataktou, la Badaka de Diodore (XIX, 19), situe sur l'Eulajos, entre Suse et Ecbalanc,
a t place par les Rawlinson (the Five Grcal Monarchies, t. II, p. 173, n. 3) vers la bifurcation de
la Kerkhah, soit Paipoul, soit prs d'Aiwn-i-Kcrkhah, o il y a des ruines antiques assez considrables ; Billerbcck (Susa, p. 71-72) prfre la mettre l'entre de la valle de Zal-fer, sur le site qu'occupe actuellement la citadelle de Kala-i-Riza.
5. Naditou est rapproche par Finzi (Ricerche inlorno all Studio dell' Antichil Assira, p. 298)
du village de Natanzah, voisin d'Ispahan ; il faut la chercher plutt dans le voisinage de Sarna.
6. Til-Khoumba, la Moltc-Khoumba, ainsi nomme d'aprs l'un des principaux dieux lamites, tait
situe peut-tre aux ruines de Boudbar, vers le confluent de l'Ab-i-Kirind et de la Kerkhah, peut-tre
plus haut dans la montagne, dans le voisinage d'Asmanabad (BILLERBECK, Susa, p. 72).
7. Dour-Oundash, Dour-Oundasi, a t identifie, sans raisons bien concluantes, avec la forteresse
de Kala-i-Dis, sur le Disfoul-Roud (BILLERBECK, Susa, p. 72).
8. Khaidalou, Khidalou, est peut-tre la forteresse actuelle de Dis-Malkan (BILLERBECK, Susa, p. 72).
9. Ainsi Madaktou (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 5, 13, 72, 81), Naditou (ID., ibid., 1. 77).
2. Sur le site de la citadelle, cf. M.

Dour-Oundasi (ID., ibid.,

1.

DIEULAFOY,

94), Khidalou (ID., pi. 3,

1.

49).

LA LANGUE ET LES DIEUX DE L'LAM.

35

effet une sorte d'empire fodal, divis entre nombre de tribus, les Habardip,
les Houshshi', les gens d'Yamoutbal et d'Yatbour, l'Oumliyash 2, indpendantes
les unes des autres, mais souvent runies sous l'autorit d'un suzerain qui

trnait de prfrence Suse. La langue ne ressemble aucun des idiomes

parls aujourd'hui, et les affinits qu'on a cru lui reconnatre avec le sumrien sont trop incertaines pour qu'il ft prudent de faire fond sur elles 3.
Le peu que nous savons de la religion nous transporte dans un monde mystrieux, plein de noms tranges et de silhouettes indcises*. Un dieu planait
au sommet de la hirarchie qu'on appelait Shoushinak, le Susien, Dimesh,
Agbag, Asga, peut-tre Khoumba et Ounimn, et que les Chaldens identifiaient avec leur Ninips : sa statue se cachait dans un sanctuaire inaccessible aux profanes, d'o Assourbanabal de Ninive l'arracha au vne sicle6.
p. 523, 524, d'aprs Narque, l'amiral d'Alexandre, divise les peuples de
la Susiane en quatre nations do brigands, les Mardcs, les Ouxicns, les lymens et les Cosscns. Les
Mardcs ou Amardiens sont les Habardip des inscriptions assyro-chaldennes, les Khapirti-Apirti des
textes susiens et akhmnides, qui habitaient le pays au nord-est de Suse, o sont les monuments de
Mal-Amir (NORRIS, Scylhic Version of the Bchislun Inscription, dans le Journ. R. As. Soc, t. XV,
p. 4, 164; SAYCE, the Languages of the Cunciform Inscriptions of Elam and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 111, p. 468, et the Inscriptions of Mal-Amir, p. 6-9);
les Ouxicns sont les Khoushshi (OPPERT, les Inscriptions en langue susienne, Essai d'inleiprlalion,
dans les Mmoires du Congrs international des Orientalistes de Paris, t. II, p. 183), et les lymens, les lamites proprement dits (cf. t. II, p. 33, note 3, de cette Histoire). 11 sera plus longuement question des Cosscns au second chapitre de ce volume, p. 113-120.
2. Les pays d'Yatbour et d'Yamoutbal s'tendent dans la plaine, entre les marais du Tigre et la
montagne : la ville de Dourilou tait dans le voisinage du pays d'Yamoutbal, sinon dans ce pays
mme (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 230; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 342, 354, qui tire ce nom de celui de Moutabil, gouverneur de Dourilou). L'Oumliyash se trouvait entre l'Ouknou et le Tigre (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies ? p. 230-231).
3. Les inscriptions susiennes ont t runies en grande partie.par FR. LENORMANT, Choix de textes
cuniformes indits, p. 115-141. Elles ont t tudies successivement par OPPERT, les Inscriptions en
1.

STRABON,

XI, xm 3,

G,

langue susienne, Essai d'interprtation (dans les Mmoiresdu Congrsinternational des Orientalistes
de Paris, 1873, t. II, p. 79-216), par SAYCE, the Languages of the cunciform Inscriptions of Elam
(dans les Transactions of tlie Society of Biblical Archieology, t.. III, p. 465-485), et tlie Inscriptions
of Mal-Amir and the Languagc of the second Column of the Akhoemenian Inscriptions (dans les
Actes du sixime Congrs international des Orientalistes, tenu en 1883 Lcyde, t. II, p. 637-756),
puis par WEISSBACH, Anzanische Inschriflen (dans les Abhandlungen der Kgl. Schsischen Gcsellschaft
der Wisscnschaflen, t. XII, p. 119-150) et Neue Beilrge zur Kunde der Susischen Inschriflen (t. XIV,
p. 731-777, du mme recueil), par QUENTIN, Textes Susiens (dans le Journal Asiatique, 1891, t. XVII,
p. 150 sqq.), enfin par WINCKLER, ZU den allsusischen Inschriflen (dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. VI, p. 317-326). La langue en a t rapproche du sumro-accadien (LENORMANT, la Magie chez les
Chaldens, p. 322-328, et la Langue primitive de la Chalde, p. 313-316), et l'on s'accorde aujourd'hui considrer les inscriptions akhmnides du second type comme en reprsentant la forme
moderne, cf. WEISSBACH, Anzanische Inschriflen, p. 149-150. Hommel (Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 46-47, 274 sqq., et die Sumcro-Akkadische Sprache, dans la Zeitschrift fur Iicilforschung, t. I, p. 330-340) la rattache au gorgien, et l'introduit dans une grande famille linguistique
qui comprendrait, entre ces deux idiomes, le hten, le cappadocien, l'armnien des inscriptions de
Van, le cossen. Oppert a pens retrouver sur une tablette du British Musum une liste de mots
appartenant l'un des idiomes probablementsmitiques de la Susiane, diffrents la fois du susomdique et de l'assyrien (fa Langue des lamites, dans la Revue d'Awyrialaqie, t. I, p. 45-49).
4. Il n'y a sur la religion des Elamites qu'une vingtaine de lignes dan-. l;n. LENORMANT, la Magie
chez les Chaldens, p. 321, note 1, et une page de FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 42-43.
5. H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 57, 1. 40-50; FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser,
p. 42, d'aprs le document publi par Rawlinson.
6. Shoushinak est un adjectif tir du nom de la ville de Suse. Le nom rel du Dieu tait probablement tenu secret ou ne se prononait que rarement. Les mots que le document publi par

LE PREMIER EMPIRE CIIALDEN.

36

Six divinits du premier ordre venaient ensuite qui se rpartissaient en

deux triades, Shoumoudou, Lagamarou, Partikira, Ammankasibar, Oudouran,
la moins rbarbative d'entre elles,
Ammankasibar, pourrait tre le Memnon des
Grecs'. Elles rsidaient prs de Suse, dans
Sapak

les profondeurs d'un bois sacr o les prtres

seuls et les souverains avaient accs; leurs
images en sortaient jour fixe pour recevoir

quelque hommage solennel, puis elles regagnaient leurs retraites, au milieu du recueillement de tout un peuple. On leur apportait
aprs chaque guerre heureuse
la dme du butin, statues des
dieux ennemis, vases prcieux, lingots d'or et d'argent,
meubles, toffes 2. Les armes
taient solidement organises
et devenaient un instrument
de conqute irrsistible entre
les mains d'un chef habile.
Pour le reste, les lamites
avaient peu prs les mmes
CHALDEENNE''
UNE BEESSE ELAMITE, QUI REPOND
L 1SHTAR
moeurs que les Chaldens, le
mme matriel d'industrie, les mmes habitudes agricoles ou commerciales.
En l'absence de bas-reliefs et d'inscriptions qui leur soient propres, les monuments de Lagash et de Babylone nous aident nous forger une ide suffisante
de ce qu'tait leur civilisation la plus vieille.
Les cits de l'Euphrate ressentaient donc assez peu le change, quand les
hasards de la dfaite les ravissaient leurs matres indignes et les jetaient
A

Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 57,

46-50, met ct du sien comme quivalant au

groupe Ninip, reprsentent peut-tre dos divinits diffrentes; on peut se demander s'il n'tait pas
ce Khoumba, Oumma, Oummn, qui revient si souvent dans les noms d'hommes ou de localits, et
H.

RAWLINSON,

1.

qui ne s'est pas rencontr jusqu' prsent, comme dieu isol, dans une formule de prire ou de
ddicace. Sur le sanctuaire o il rsidait, cf. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 0, 1. 30-31.
1. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 6, I. 33-36; cf. G. SMITH, Hislory of Assurbanipal,
p. 228, et .IENSEN, Inschriflen Aschurbanipul's, dans la Kcilinschriftliche Bibliolhek, t. II, p. 205.
Fr. Lenormant est port penser qu'Ammankashibar reprsentait un dieu solaire et Oudouran un
dieu Lunaire (la Magie chez les Chaldens, p. 319, n. 1).
2. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 0, 1. 65-69, lors du sac de Suse par Assourbanabal.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs le bas-relief de LAYARD, the Monuments of'Nincvch, t. I, pi. 65.

KOUTOURNAKHOUNTA CONQUIERT OUROUK ET LARSAM.

37

sous les pieds d'un lamite. La lutte termine et les malheurs de l'invasion
rpars tant bien que mal, elles reprenaient l'ordinaire de leur vie, sans souffrir de la prsence d'un tranger et sans presque s'en apercevoir : les vainqueurs, de leur ct, s'assimilaient si vite leurs sujets, qu'au bout d'une
gnration ou deux, la prospritdu conqurant s'tait transforme en une vritable dynastie nationale, attache respectueusement aux usages et aux cultes
de sa patrie nouvelle. A peu prs en 2290, vers le milieu du rgne de Nourrammn ou dans les premires annes de Siniddinam1, le prince qui sigeait
alors sur le trne d'lam, Koutournakhounta2, avait travers en triomphateur
la Chalde entire, dvastant les campagnes et n'pargnant ni ville, ni temple :
Ourouk perdit la statue de Nan, qu'il emporta comme un trophe et qu'il
emprisonna au sanctuaire de Suse. Les habitants pleurrent longtemps la
captivit de leur desse, et l'hymne dsol qu'un de leurs prtres composa
probablement cette occasion perptua dans leurs esprits le souvenir du
dsastre. Jusques quand, dame, l'impie ennemi ravagera-t-il le pays!
Dans ta ville-reine, Ourouk, la destruction s'est accomplie, dans oulbar,
le temple de ton oracle, le sang comme l'eau a coul, sur l'ensemble de
tes terres, il a vers la flamme et comme la fume elle s'est rpandue.
0 dame, c'est bien fort que je plie sous le joug du malheur! 0 dame,
tu m'as envelopp, tu m'as plong dans la douleur! L'impie puissant m'a
bris en pices comme un roseau, et je ne sais quel parti prendre, en moimme je ne me fie, comme une roselire je gmis nuit et jour! Moi, ton
serviteur, je me courbe devant toi 3! Il semble que la Chalde entire, et
Babylone elle-mme, dut confesser la suprmatie de l'envahisseur 4 ; un empire
1.

Cf.

t. I, p. 619, de cette Histoire le rsum du peu que l'on sait sur les rgnes de Nourrammn

et de Siniddinam.
2. G. SMITH, Hislory of Assurbanipal, p. 249-251, o Assourbanabal raconte comment il reprit,
Suse, la statue de Nana, que le roi Koudournankhoundi avait enleve 1635 ans (d'autres copies du
mme texte disent 1535 ans) avant son temps. Ce document, dcouvert par G. SMITH, Egyptian Campaigns of Esarhaddon and Assur-bani-pal (dans la Zeitschriftfur JEgyplische Sprache, 1868, p. 115116), a permis aux historiens de rtablir peu prs la chronologie du premier empire babylonien.
Comme on ne connat pas la date de la prise de Suse par Assourbanabal, l'erreur possible sur l'poque
de ce Koudournankhoundi est d'une vingtained'annes ou peu prs : l'invasion de la Chalde tombe
donc entre 2275 et 2295 av. J.-C. si l'on admet le chiffre de 1635 ans, entre 2175 et 2195 si l'on
admet celui de 1535. Koudournankhoundi est une dformation du nom de Koutournakhounta, que
donnent les inscriptions susiennes : Koudour, ou plutt Koutour, signifiant serviteur (SAYCE, the Languages of the Cunciform Inscriptions of Elam, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. III, p. 476), Koutournakhounta veut dire Serviteur de la desse Nakhounta.
3. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As. t. IV, pi. 19, n" 3; cf. FR. LENORMANT, ludes Accadicnncs, t. H,
p. 101-106, et t. III, p. 36-37; HOMMEL, die Semilischcn Vlher, p. 225, et Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 345. Une autre pave de cette conqute a t dcouverte par HILPRECHT, the Babylonian
Expdition, t. 1, p. 31 : c'est une tablette d'agate, ddie Nin, pour la vie de Doungi, roi d'Ourou,
par un vicaire inconnu, transporte en lam, et reconquise vers le xv sicle par Kourigalzou.
4. La soumission de Babylone rsulte des titres d'Adda Martou, souverains de l'Occident, que
prennent plusieurs princes lamites (cf. t. II, p. 47, de cette Histoire) : il fallait qu'un roi d'lam tut

LE PREMIER EMPIRE CHALDEEN.

38

susien l'absorba dont ses tats furent les provinces et ses dynasties les humbles
vassales. Koutournakhounta parti, les gens de Larsam s'appliqurent de leur
mieux gurir le mal qu'il avait fait; ils y russirent presque trop bien, car
leur prosprit mme attira bref dlai un second orage sur leurs ttes.
Siniddinam voulut-il se soustraire la suprmatie des lamites? L'un des
successeurs de Koutournakhounta, Simtishilkhak, avait concd la seigneurie
d'Yamoutbal en apanage Koutourmabouk, l'un de ses enfants. Koutourmabouk parat avoir t un conqurant de grande allure; du moins se vante-t-il
dans ses inscriptions d'avoir possd toute la Syrie 1. Il crasa Siniddinam, le
dtrna et confia l'administration du royaume Bimsin 2, son propre fils.
Celui-ci, d'abord feudataire, puis associ la couronne, puis seul matre aprs
la mort de son pre, pousa une princesse de sang chalden3, et lgitima son
usurpation aux yeux de ses sujets par ce mariage honorable. Son domaine,
plac cheval sur le Tigre et sur l'Euphrate, comprenait, outre les terres
d'Yamoutbal, toutes les villes qui mouvaient de Soumer et d'Accad, Ourou,
Larsam, Ourouk, Nippour. Il s'y acquitta de ses devoirs de bon souverain
envers les dieux et envers les hommes : il remit des briques au temple de
Nannar dans Ourou*, il travailla celui de Shamash dans Larsam et il y fit
couler deux statues de cuivre en l'honneur du dieu, il rebtit Lagash et
Girsou 5. La fert d'Ourouk n'tait plus qu'un monceau de dcombres depuis
la retraite de Koutournakhounta : il la tira de ses ruines, construisit une
chapelle Papsoukal, rehaussa la ziggourt de Nan et consacra la desse
tout un mobilier de culte pour suppler celui que les lamites avaient
matre de Babylone, pour pouvoir tendre son autorit par del l'Euphrate. Ds le dbut, on a pens
que cette domination lamite rpondait la dynastie mdc de Brose (G. RAWLINSON, the Five great
Monarchies, t. I, p. 159 sqq.; OPPERT, Histoire des Empires de Chalde et d'Assyrie, p. 10-13).
1. Son protocolecomporte les titres de adda Martou (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., 1.1, pi. 2, n 3,
1. 4), prince de Syrie, adda Iamoulbal (ID., ibid., pi. 5, n 16, 1. 9), prince d'Yamoutbal . Le mot
adda parait signifier proprement parler pre, et la traduction littrale du titre complet serait
probablement Pre de Syrie , Pre d'Y'amoutbal , d'o le sens matre, seigneur, prince
(G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. I, p. 42), que la plupart des assyriologues ont accept provisoirement. Tiele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 123-124) et d'aprs lui Winckler(Unlersuchungenzur allorientalischenGeschichte,
p. 37, n. 2) ont suppos que Martou quivalait ici Yamoutbal, et qu'il dsignait seulement la partie
occidentale de l'lam : Winckler est revenu de cette hypothse et s'est rang l'opinion commune
(Altorientalische Forschungen, p. 143 sqq. et Geschichte Israels, t. I, p. 130-131).
2. Pour ce qui concerne la lecture du nom de Rimsin, cf. ce qui est dit t. II, p. 29, n. 3, de cette
Histoire. Son protocole comporte les titres de Bienfaiteur d'Ourou, roi de Larsam, roi de Shoumir et
d'Accad (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 5, n 16, 1. 5-7), berger puissant de Nipour
Choix de Textes Cuniformes indits, n 70, p. 164, 1. 11).
3. WINCKLER, Sumer und Accad, dans les Milthcilungen des Ak. Orient. Vereins zu Berlin, t. I,
p. 17. Son nom, qui est mutil, tait form sur celui de la desse Ninni (1. 13).
4. Briques son nom provenant de Moughir, conserves au British Musum (RAWLINSON, Cun. Ins.
W. As., t. I, pi. 2,-n 3, pi. 5, n" 16); plaque en pierre de mme origine (ID., ibid., pi. 3, n 10).
5. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 20, n 13, 14; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,

(FR.

LENORMANT,

dans les Transactions de la Socit d'ArchologieBiblique, t.I, p. 55.

RIMSIN ET HAMMOURARI.

39

gagna l'affection des prtres en augmentant pieusement leurs revenus, et il tmoigna ds le dbut d'une nergie notable2. Certains documents
mentionnent qu'il rduisit Dourilou, aux confins de l'lam et des tats Chaldens 3; d'autres contiennent des allusions discrtes un ennemi pervers
qui troublait sa tranquillit vers le nord, et dont il repoussa d'abord les
entreprises4. Il chassa Sinmouballit d'Ishin 3, et cette victoire frappa si fort
les contemporains, qu'ils firent d'elle le point de dpart d'une re semiofficielle; vingt-huit ans aprs l'vnement, on datait encore des contrats
privs en se rfrant la prise d'Ishin. Hammourabi fut plus heureux que
son pre. Rimsin appela vainement l'aide son parent et suzerain Koutourlagamar qui avait remplac Shimtishilkhak Suse : il fut battu, disparut
de la scne sans laisser de traces; peut-tre se rfugia-t-il dans son fief
d'Yamoutbal6. La conqute ne s'acheva point du premier coup, mais elle se
heurta des rsistances opinitres : Hammourabi fut oblig de dtruire plusieurs forteresses qui refusaient-de lui prter hommage ou qui s'taient insurges contre lui, Mr 7, Malgou 8. Lorsque la dernire rvolte fut apaise, tous
vol 1.

11

Cun. Ins. W. As., t.IV, pi. 35, n6, I. 16-17; cf. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 359 ; WINCKLER, Inschriflen von Knigen von Sumer und Accad, dans la Keilinschriflliche
Bibliothek, t. III, p. 96-99, n 6.
2. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 3, n 10: cf. SMITH, Early History of Babylonia, dans les
Transactions, t. I, p. 53; FR. LENORMANT, tudes Accadienncs, t. II, p. 351-353; WINCKLER, Inschriflen
von Knigen von Sumer und Accad, dans la KeilinschriftlicheBibliotek, t. III, p. 94-95.
3. RAWLINSON,- Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 3G, n 18; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Proceedings, t. I, p. 55; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 261.
4. Contrat dat de l'anne o le roi Rimsin [vainquit] les pervers, les ennemis (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 17, 95-96); le scribe a laiss sa phrase en suspens, le
1.

RAWLINSON,

reste de la formule tant suffisamment connu des contemporains pour que le lecteur comprt demimot. Une variante, indiquant l'tat de paix, se rencontre sur un autre contrat de la mme anne
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 2; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les
Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 55; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 361). Plusieurs assyriologues reconnaissent sous cette indication une dfaite de Hammourabi (G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions, t. I, p. 55-57). Le contrat
publi par MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 32-33, prouve que l'vnement
eut lieu sous Sinmouballit. Ce prince y est donn comme vivant, puisqu'on jure par lui et par la
ville de Sippar dans le corps de la pice, mais la date est celle de l'anne de la prise d'Ishin .
5. Contrats dats de la prise d'Ishin (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 32-33),
de l'an V (G. SMITH, Early History, p. 54), de l'an VI (MEISSNER, Beilrge, p. 40-41), des annes VII,
VIII, XIII, XVIII, XXVIII (G. SMITH, arly History of Babylonia, p. 54, o le nom est transcrit Karrak).
0. Contrat dat de l'anne o Hammourabi eut raison de Rimsin, grce l'appui d'Anou et de Bel
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 21; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 57; HOMMEL, Geschichte Babyloniens
und Assyriens, p. 361-362); seul, ma connaissance, Jensen (Inschriflen aus der Zeit Hammurabi's,
dans le Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 127, note) pense qu'on ne peut dduire avec certitude
de ce passage la ralit d'une dfaite de Rimsin par Hammourabi. La mention des guerres de Rimsin
et de Koutourlagamar a t dcouverte par Pinches (HOMMEL,AUS der BabylonischcnAllerthumskunde,
dans die Aula, 1705, t. I, p. 551-552 ; SAYCE, Rcent Discoveries in Babylonian and Egyplian History,
dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et Patriarchal Palestine, p. v-vi, p. 64-70).
7. Mairou, Mr, a t identifie avec Shourippak (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 224-;
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 414) : c'est plutt la ville de Mar, aujourd'hui
Tell-Id. On y adorait Malik et Lagamal, l'lamite Lagamar. Elle fabriquait de la toile et elle possdait
beaucoup de bateaux (MEISSNER, Beitrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 18).
8. Contrat dat de l'anne o le roi Hammourabi, sur l'ordre d'Anou et de Bel, dtruisit les

40

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

les pays de langues et de civilisation chaldennes se trouvrent runis enfin

sous un seul chef. D'autres souverains avaient eu la mme fortune, au cours
des sicles, mais leurs efforts n'avaient jamais abouti fonder rien qui

durt : le faisceau qu'ils avaient assembl un moment se disjoignait bientt.

L'oeuvre de Hammourabi s'affermit au contraire et se perptua sous ses successeurs. Non seulement il commanda dsormais sans rival au sud comme
au nord, mais les titres qui proclamaient ses droits acquis sur Soumir et sur
Accad furent inscrits dans son protocole, la suite de ceux qui indiquaient son
hoirie sur la ville de Bel et sur les quatre maisons du monde. Son triomphe
marque la fin de l'volution lente qui avait entran les peuples du BasEuphrate de la division l'unit. Il y avait avant lui autant d'tats que de
cits, et autant de dynasties que d'tats; il n'y eut plus aprs lui qu'un
royaume unique, sous une dynastie unique 1.
Son long rgne de cinquante-cinq ans ne nous a lgu qu'un rsidu lger
de monuments, sceaux, ttes de sceptre, vases d'albtre, contrats, inscriptions
emphatiques presque inutiles pour l'histoire. Il fut signal par nombre de
campagnes dont on ne connat pas le dtail, mais la ddicace d'une de ses
statues clbre encore son bonheur sur les champs de bataille. Bel t'a prt
une majest souveraine : toi, qu'attends-tu? Sin t'a prt la royaut : toi,
qu'attends-tu? Ninip t'a prt son arme suprme : toi, qu'attends-tu?
La desse de lumire, Ishtar, t'a prt le choc et la mle : toi, qu'attends-tu?
toi, qu'attends-tu?... C'est Ham Shamash et Rammn sont tes varlets :
mourabi, le roi, le chvetaine puissant qui taille en pices les ennemis,
l'ouragan de guerre qui bouleverse le pays des rebelles qui apaise
les combats, qui broie les rbellions, qui anantit les rcalcitrants comme
des images d'argile, qui triomphe de la rsistance des montagnes inaccessibles 2. La plupart de ces expditions furent sans doute le contre-coup de
celles qui portrent bas la domination de Rimsin. Il n'aurait pas suffi, en effet,
murs de Marou et les murs de Malk (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 43; cf. SMITH,
Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 59,
o Malk, Malgou, est appele Malalnak; JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's,
dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 128-129; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen
Privalrechl, p. 29-30, 118, o le nom est crit -alkaa, Bil-alka); contrats dats simplement de la
prise de Marou (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischenPrivalrecht, p. 51, 85).
1. DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 85-87; TIELE, BabylonischAssyrische Geschichte, p. 124-127; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 406-415;
WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 60-65.
2. AMIAUD, Une Inscription bilingue de Hammourabi, roi de Babylone, du XV au XX" sicle
avant J.-C, dans le Recueil de Travaux, t. I, p. 180-190, et l'Inscription bilingue de Hammourabi,
dans la Revue d'Assyriologie, t. II, p. 10; cf. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 110-117.

LES CONSTRUCTIONS DE HAMMOURABI.

de refouler les lamites au del du Tigre, il fallait les aller frapper sur leur
territoire, si l'on voulait viter les retours offensifs qui auraient compromis
l'oeuvre encore rcente de la conqute. Hammourabi parat avoir t heureux

Quelques Rois du pays d'Achnounnak (dans le Muson, 1892, p. 249-253), a dcouvert

les inscriptions de quatre des vicaires de l'Ashnounak,- qu'il rapporte, avec doute, au temps de
Hammourabi plutt qu' celui des rois de Telloh. Trois de ces noms sont smitiques, un troisime
est sumrien; la langue des inscriptions ressemble au dialecte smitique de la Chalde (cf. PINCHES,
Discoveries in Ashnunnak, clans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 06-68).
2. La preuve qu'il possdait ces deux pays nous est fournie par les inscriptions des contrats dals
en a l'anne o, sous le roi Hammourabi, l'Ashnounak fut ravag par les eaux (RAWLINSON, Cun. Ins.
W. As., t. IV, pi. 30, n 38, 39 ; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de
la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 58-59; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privatrechl,.
p. 30-47-48, 69; SCHEIL, Notes d'pigrapide et d'Archologie Assyriennes, dans le Recueil de Travaux,
t. XVII, p. 35). Ashnounak, Ishnounak, serait le mme pays que l'Oumliyash, d'aprs certains documents
(FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies ? p. 230-231); on peut penser que c'tait plutt l'origine un canton indpendant, qui fut par la suite incorpor l'Oumliyash.
3. Contrat dat de l'anne de la grande muraille de Kar-Shamash (G. SMITH, Early History of
Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 59, MEISSNER, Beilrge
zum allbabylonischen Privalrechl, p. 34-35, 51, 56).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un croquis pris rapidement au Muse Britannique.
5. RAWLINSON. Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n34; cf. G. SMITH. Early History of Babylonia, dans
les. Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 1, p. 58, MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 44-46, HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 411. Le temple
s'appelait Eniitioursagga, la maison de l'image du dieu Ninip , dont Zamama tait l'quivalent
Kish (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 219). Ninni est une forme d'Ishtar comme Nan.
1.

POGNON,

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

4"2

Zarpanit son pouse, au milieu des ftes 1. Il pourvut par des donations frquentes aux besoins sans cesse renouvels du culte : la mmoire nous est
parvenue du grenier bl qu'il construisit Babylone, et dont la vue seule
rjouissait jamais le coeur du dieu 2. Tout en ceignant Sippar d'un gros mur
et d'un foss pour protger les habitants terrestres3, il n'oublia pas Shamash
et Malkatou, les patrons clestes de la ville : il agrandit en leur honneur
l'barra mystrieux, le sige auguste de leur religion, et ce que depuis les
jours d'autrefois nul roi n'avait su btir pour son matre divin, il le fit gnreusement pour Shamash son matre 4. Il restaura l'zida, la rsidence ternelle de Mardouk Borsippa3, l'tourkalamma des suzerains de Kish, Anou,
Ninni et Nan6, enfin l'zikalamma de la desse Ninna, dans le village de
Zarilab7. Son activit ne s'exera pas moins ardente sur les provinces du sud,
fracheement acquises la couronne, Larsam8, Ourouk, Ourou. Il poursuivait
sans doute un but politique autant que religieux en travaillant pour elles : s'il
russissait se concilier la fidlit des sacerdoces par les marques d'intrt et
de pit qu'il leur prodiguait, il pouvait compter que leur reconnaissance lui
Copie mutile d'une inscription de Hammourabi, provenant de la bibliothque d'Assourbanabal
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 18, n 1, dans les Transactions, t. I, p. 56-59, puis par
HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 410-411).
2. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabis, dans la Keilinschriflliche Bibliothek.
t. III, p. 120-123; c'est une copie d'un texte ancien excute par un scribe de la basse poque
1.

assyrienne
3. Cylindre de Hammourabi, col. I, I. 10-19. Contrat dat de l'anne o l'on tablit les fondations
du mur de Sippara (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 31-32).
4. MENANT, une Nouvelle Inscription de Hammourabi, dans le Recueil des Travaux, t. II, p. 73-85;
FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 73-74; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 410; JENSEN, Inschriflen aus der RegierungszeitHammurabis,dans la Keilinschritfllichc Bibliothek,
t. III, p. 124-127.
5. Cylindres du British Musum publis et traduits par STRASSMAIER-WINCKLER,Einige neuverbffenllichte Texte Hammurabis, Nabopolassars und Nebukadnezars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. II, p. 118-123, 174-176; cf. JENSEN, Inschriflen aus der BegicrungszeitHammurabis, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t, III, p. 116-121. Cette restauration est rappele parNabonad,qui se vante
d'avoir retrouv dans les fondations les cylindres de Hammourabi (BEZOLD, Two Inscriptions of Nabonidus, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1888-1889, t. XI, p. 94-95, 99-100;
cf. PEISER, Inschriflen Nabonid's, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 90-91).
6. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n01 35-37; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 58; HOMMEL, Geschichte Babyloniens
und Assyriens, p. 411; MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischenPrivalrechl, p. 88-89.
7. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4, n 15, 1; cf. MENANT, Inscriptions de Hammourabi,
roi de Babylone, p. 72-79, et Babylone cl la Chalde, p. 109; G. SMITH, Early History of Babylonia,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 60; FR. LENORMANT, ludes Accadiennes, t. II, p. 356-360; AMIAUD, Une Inscription non smitique de Hammourabi, dans le Journal
Asiatique, 1883, t. XX, p. 231-244; JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la
Keilinschriflliche Bibliothek, t. III, p. 106-109. On lit d'ordinaire Zarilab ou Zcrlab (cf. t. I, p. 562,
de cette Histoire) le nom de la ville o Hammourabi construisit ce temple ; un texte signal par
ZIMMERN, Einige Bcmerkungen zu den Babylonischen Knigsinschriflen,dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 97, semble pourtant indiquer une lecture Hallabi, qui a t adopte par Jensen. La
ville devrait alors tre cherche dans le voisinage de Sippara.
8. Brique provenant de Senkrh, au British Musum, RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4,
n" XV, 2; cf. OPPERT, Expdition en Msopotamie, t. I, p. 257; MENANT, Inscriptions de Hammourabi,
p. 68-71 ; FR. LENORMANT, tudes Accadiennes, t. II, p. 355-356 ; JENSEN, Inschriflenaus der Regierungszeit
Hammurabi's dans la Keilinschriflliche Bibliothek, i. III, p. 110-111.

HAMMOURABI RGULARISE LE SYSTME DES CANAUX.

43

garantirait l'obissance des peuples, et il vitait les rvoltes presque coup

sr. Il avait d'ailleurs une lourde tche remplir pour effacer les maux
que les discordes civiles et la conqute trangre avaient entasss depuis
plusieurs sicles. Le rgime des eaux exigeait une attention de tous les

dats de l'anne o une inondation ravagea l'Oumliyash (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 30); cf. de nos jours l'inondation du 10 avril 1831, qui, en une seule
nuit, dtruisit moiti la ville de Bagdad, et qui noya quinze mille personnes ou les ensevelit sous
les ruines de leurs maisons.
2. Les travaux de canalisation de Hammourabi ont t apprcis, pour la premire fois, leur
valeur relle, par le P. DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 33-37.
3. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 5, n" XX, 1. 1-19; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions del Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 44-45; DELATTRE, les Travaux
hydrauliques en Babylonie, p. 32-33. Un autre passage relatif ce canal se trouve dans le cylindre
publi et traduit par FR. DELITZSCH, ein Thonkcgel Siniddinam's, dans les Beilrge zur Assyriologie,
t. I, p. 301-302.
4. Dessin, de Faucher-Gudin, d'aprs la photographiepublie par HILPRECHT, the Babylonian Expdition of the Universily of Pennsylvanie!, t. I, pi. IX, n 20.
5. Contrat dat de l'anne o l'on creusa le Tigre, fleuve des dieux, jusqu' la mer (MEISSNER,
Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 44; cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 55), c'est--dire jusqu' l'endroit o
la mer pntrait alors, dans les environs de Kornah.
1. Contrats

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

d'Accad. Je changeai ses deux rives en cultures, j'amoncelai les tas de grain et
je fournis des eaux perptuelles pour le peuple de Soumir et d'Accad. Le pays

de Soumir et d'Accad, je rassemblai ses nations parses, je leur donnai pture

et boisson, je les gouvernai dans la richesse et l'abondance, je les fis habiter
dans une demeure paisible. Alors, Hammourabi, le roi puissant, le favori des
dieux grands, moi, selon la force norme dont Mardouk m'a dou, je construisis
un chteau lev, sur des masses de terre, dont le sommet se dresse haut comme
des montagnes, la tte du Nr-Hammourabi, la richesse du peuple. Ce chteau,
je l'appelai Dour-Sinmouballt-abim-oulidiya le Chteau de Sinmouballit,

le pre qui m'a engendr,

pour que le nom de Sinmouballit le pre qui
m'engendra subsiste dans les maisons du monde 1 . Ce canal de Hammourabi
naissait un peu au sud de Babylone, et, raccordant ceux de Siniddinam et de
Rimsin, il coupait probablement la plaine d'alluvions d'une extrmit l'autre 2.
Il drainait en chemin les marais qui croupissaient sans issue de droite et de
gauche, et les riverains, grce lui, mirent en valeur des terrains jadis perdus
pour la culture. Une fosse de moindre importance pera, au voisinage de
Sfppar, l'isthme qui sparait le Tigre et l'Euphrate3. Hammourabi ne dut pas
en rester l, et des lignes secondaires compltaient bien certainement le
systme d'irrigation qu'il conut aprs sa victoire : ses successeurs n'eurent
gure qu' entretenir son oeuvre pour conserver invariablement leur empire
une prosprit sans gale.
Ils n'y faillirent pas. Samsoulouna, son fils, ajouta ce qui existait dj
deux ou trois autres canaux, dont l'un au moins portait encore son nom prs
de quinze sicles aprs lui 4 : il est catalogu dans les documents du second
de Hammourabi, roi de Babylone, p. 13-66, et Manuel de la Langue Assyrienne, 2 d., p. 306-313; cf. JENSEN, Inschriflen aus der Regierungszeit Hammurabi's, dans la Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 122-125. L'inscription est aujourd'hui conserve au Muse du
Louvre. Beaucoup de contrats sont dats de l'anne o ce canal fut termin (MEISSNER, Beilrge zum
1.

MENANT, Inscriptions

allbabylonischen Privatrecht, p. 23, 48, 86).

2. DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 35-36, pense que le canal creus par
Hammourabi est l'Arakhtou des poques postrieures (FR. DELITZSCH, Wo lag das Parodies? p. 74-76),
qui commenait Babylone, et qui allait rejoindre le canal de Larsam. Ce serait donc peu prs le
Shatt-en-Nil d'aujourd'hui, qui s'unit en effet au Shatt-el-Kaher, le canal de Siniddinam.
3. Cylindre de Hammourabi, col. I, 1. 20-23, dans WINCKLER-STRASSMAIER, Einige neuverffenlliche
Texte Hammurabis, Nabopolassars, und Nebucadnezars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II,
p. 118-123, o il n'y a pas lieu de songer l'Euphrate, comme Winckler semble le faire (cf. ein
Text Nabopolassars, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 74). Le canal que Hammourabi fit
creuser ou nettoyer peut tre le Nr-Malk, le canal royal (WINCKLER, ein Text Nabopolassars, p. 70;
DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 36), qui passait du Tigre l'Euphrate en traversant Sippar. Lo creusement de ce canal est mentionn dans la date d'un contrat (MEISSNER, Beilrge
zum altbabylonischen Privalrechl, p. 89-90).
4. Contrats dats de l'anne du Nr-Samsouilouna-nagab-noukhshi, canal de Samsoulouna,
source de richesse (G. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit
d'Archologie Biblique, t. I, p. 62-63; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 416;
MEISSNER, Beitrge zum allbabylonischen Privalrecht,
p. 53, 54 ; cf. DELATTRE, les Travaux hydrau-

LES DERNIERS ROIS DE LA DYNASTIE BARYLONIENNE.

48

empire assyrien, sous le rgne d'Assourbanabal, et peut-tre en retrouverait-on

les traces sur le sol d' prsent. Abishou1, Ammiditana2, Ammizadougga 3,
Samsouditana*, ou bien retouchrent les pices du rseau que leurs anctres
avaient bauches, ou bien s'ingnirent propager la distribution des crues sur
des districts qu'ils espraient gagner ainsi l'exploitation. On ne connatrait
rien d'eux, si les scribes n'avaient eu en ce temps-l l'heureuse habitude de
mentionner ordinairement certains gros vnements en guise de dates, au bas
des contrats qu'ils rdigeaient pour les simples particuliers. Ce sont de prfrence des incidents qui intressent la vie religieuse, la rfection d'un temple,
l'intronisation annuelle de l'une des grandes divinits, Shamash, Mardouk,
Ishtar, Nna, comme dieu ponyme de l'anne courante 5, la clbration d'une
fte solennelle0, la conscration d'une statue 7; quelques allusions parses des
travaux de fortification montrent qu'on veillait avec diligence la dfense du
royaume 8. Les rgnes duraient longuement, vingt-cinq ans au moins, et quand
liques en Babylonie, p. 37). La tablette annalistique S 1. 10 du Muse deConstantinople indique, aprs
l'anne o le roi creusa le canal, celle o le canal donna l'abondance . Le canal en question est
mentionn sur une liste de canaux et de rivires, provenant de la bibliothque d'Assourbanabal
(RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 51, n 2, recto, 1. 51; cf. DELITZSCH, WO lag das Paradics?
p. 190; DELATTRE, les Travaux hydrauliques en Babylonie, p. 37, 48).
1. Abishou, Abishou, est la forme du nom telle qu'on la trouve .sur les inscriptions ou sur les
contrats contemporains (WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 284; MEISSNER, Beilrge zum
allbabylonischen Privalrecht, p. 4, 17-18). Les listes officielles portent la variante bshou, bshoum.
2. Ammiditana n'est qu'une lecture possible (DELITZSCH-MBRDTER,GeschichteBabyloniensund Assyriens,
2" d., p. 88; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 416-417); d'autres prfrent Amrnisatana (PINCHES, Text of Ammisalana, king of Babylon, dans les Records of the Past, 2' Ser., t. V,
p. 102-105; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 66). Le Nr-Ammiditana est mentionn
dans un contrat do Sippar (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 28). Un autre
contrat date de l'anne o Ammiditana, le roi, refit le canal de Samsoulouna (IB., ibid., p. 59).
3. Lu d'abord Ammididougga (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kosser, p. 70, n. 6). Ammizadougga
est mentionn, dans la date d'un contrat, comme ayant excut des travaux d'une nature difficile
dterminer sur les berges du Tigre (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrecht, p. 61-62);
un autre contrat est dat de l'anne o Ammizadougga, le roi, par l'ordre suprme de Shamash,
son matre, [creusa] le Nr-Ammizadougga-noukhous-nishi, le canal d'Ammizadougga, prosprit
des hommes (ID., ibid., p. 86-87).
4. Lu aussi Samsousatana (WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 60); et de fait il
existe des contrats de ce temps o un nom royal est crit clairement Samsousatana (MEISSNER, Beilrge zum allbabylonischen Privalrechl, p. 45). Les deux noms dsignent-ils un seul prince ou doit-on
y reconnatre deux personnages diffrents?
5. Contrats du temps d'Ammizadougga, dats de l'intronisation de Shamash et de Mardouk (MEISSNER,
Beilrge zum altbabylonischen Privalrechl, p. 18-19), ou de l'anne o il proclama, dans le temple
namtila, un dieu dont le nom est incertain (ID., ibid., p. 41-42).
0. Contrat dat de l'anne o Samsoulouna, le roi, fit la vraie Lumire (MEISSNER, Beilrge
zum allbabylonischen Privalrechl, p. 80-81), sans qu'on sache au juste, pour le moment, en quoi
cette crmonie consistait.
7. Contrats dats de l'anne o Samsoulouna plaa des statues lames d'or dans sagilla de
Babylone, devant Mardouk (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n" 66-67), ou dans l'babbara
de Larsam, devant Shamash (ID., ibid., pi. 36, n" 58); cf. G. SMITH, Early History of Babylonia, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 63-64.
8. Samsoulounarpara les cinq forteresses que son aeul Soumoullou avait bties (WINCKLER,
Samsuiluna, dans la Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, p. 130-133; cf. t. II, p. 28, n. 6, .de
cette Histoire). Contrat dat de l'anne o Ammiditana, le roi, leva Dour-Ammiditana, prs du
fleuve de Sin (MEISSNER, Beilrge zum altbabylonischen Privalrecht, p. 26-27), et de l'anne o
Ammiditana, le roi, donna le nom Dour-Iskounsin, prs du canal d'Ammiditana (ID., ibid.,

46

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

un des souverains se dcidait enfin mourir, son fils le remplaait aussitt 1 ;

les actes notaris et les pices judiciaires qui nous sont parvenus ne trahissent
aucun dsordre ni aucun retard anormal dans la marche des affaires prives.
Il faut donc nous reprsenter les cent cinquante dernires annes de la dynastie
comme une re de calme et de prosprit matrielle. La Chalde prouva
pleinement alors l'avantage qu'il y avait pour elle se trouver ramasse entire
sous le sceptre d'un seul homme. Ourou, Larsam, Ishin, Ourouk, Nippour,
toutes les cits qui avaient occup la scne aux sicles antrieurs, en souffrirent
peut-tre dans leur vanit et dans leurs prtentions traditionnelles. Elles avaient
revendiqu jusqu'alors le privilge de prparer l'histoire elles seules, et elles
s'taient disput vaillamment l'hgmonie sur le midi, mais les rvolutions qui
les portaient tour tour au pinacle ne les levaient jamais si haut, que leurs
rivales perdissent l'espoir de les supplanter un jour et de reparatre au premier
rang. L'avnement de Babylone annula les chances qui leur restaient de redevenir jamais la capitale : la nouvelle venue tait situe si favorablement, elle
possdait tant d'argent et de soldats, ses rois dployaient une nergie si
tenace, qu'elles s'inclinrent devant elle et qu'elles se rsignrent n'tre
que les principales parmi les villes de province. Elles obirent fidlement aux
officiers qui leur arrivaient du nord, et elles s'enfoncrent dans une obscurit
de plus en plus profonde, mais le respect religieux dont on les entoura leur
fit oublier la perte de leur suprmatie politique. Les Babyloniens adoptrent,
pour ainsi dire, leurs divinits antiques, Nana, Sin, Anou, a, et ils se
rclamrent d'elles autant que de Mardouk ou de Nbo ; ils tinrent honneur
de ne les laisser manquer de rien, et, comme ils disposaient de ressources plus
considrables, leur intervention produisit des rsultats moins phmres que
celle des roitelets locaux. Au dehors, le dveloppement de la richesse publique
et la concentration sous un seul homme des armes jusqu'alors divises aux
ordres de plusieurs fournirent aux chefs, non plus de Babylone ou de
Larsam, mais de la Chalde entire, la facilit d'opposer partout une rsistance invincible leurs ennemis, et d'enraciner leur domination dans certaines
contres o leurs anctres n'avaient pu qu'essayer une souverainet prcaire.
Les hostilits ne cessrent jamais formellement entre eux et l'lam, mais tantt
p. 28). Contrat de l'anne o le roi Ammiditana fit des rparations Dour-lskounsin (ID., ibid.,
p. 63). Contrat de l'anne o Samsoulouna fit construire l'enceinte d'Ourou etd'Ourouk (Conslanlinople, indit, mais communiqu par le P. SCHEIL).
1. Voir t. II, p. 27, n. 4, de cette Histoire le tableau de la dynastie, tel que les listes officielles
nous l'ont conserv; le rgne de l'usurpateur Immrou y a t intercal, la place que les contrats
lui assignent, entre Zaboum et Amilsin.

LES LAMITES EN SYRIE, KOUTOURLAGAMAR.

47

elles sommeillaient et ne se manifestaient que par des incidents de frontire,

rprims promptement, tantt elles clataient avec violence et se prolongeaient en guerre rgulire. Aucun document ne nous les raconte par le menu,
mais il semble que, tout compt, les succs se balanaient assez exactement :
vers la fin de chaque gnration, on se retrouvait de part et d'autre peu
prs dans la posture o l'on avait t au dbut. Les deux empires taient spars du sud au nord par la mer et par le Tigre, puis la ligne de dmarcation se
dtachait du fleuve vers le village actuel d'Amara et courait la montagne.
Il est probable que Dourilou releva le plus souvent de la Chalde. L'Oumliyash tait inclus dans le domaine propre de Hammourabi, et l'on ne voit
aucune raison de croire que ses descendants l'vacurent1. On suppose avec
assez de vraisemblance que la plaine l'orient du Tigre leur appartenait, y
compris Ninive et Arbles, et que la plupart des peuples civiliss qui s'chelonnaient sur les premires pentes des monts Gordiens, au del de l'lam,
leur rendaient l'hommage. Ils gardaient le plateau de Msopotamie sous leur
juridiction, et l'on peut dire, sans rien exagrer, que leur puissance directe
atteignait au nord jusqu'au mont Masios, l'ouest jusqu' l'Euphrate moyen.
A quel moment prcis franchirent-ils le fleuve? On l'ignore, mais plusieurs
parmi eux s'arrogent dans leurs inscriptions la suzerainet sur la Syrie, et
rien ne nous autorise rvoquer leur tmoignage. Koutourmabouk se proclame adda de Martou, sire des contres d'Occident 2, et l'ensemble des faits
connus jusqu' prsent suggre l'ide d'un grand empire lamite, qui pesa
quelque temps sur l'Asie antrieure, le mme peut-tre que les Grecs ont souponn vaguement et dont ils attribuaient la gloire au fabuleux Memnon3. Les
rcits contemporains manquent encore, qui pourraient nous expliquer si
Koutourmabouk hrita ces possessions lointaines d'un de ses prdcesseurs,
Koutournakhounta par exemple *, ou bien s'il les gagna lui-mme la pointe
de la lance ; mais un fragment de vieille chronique insr au Livre sacr des
Hbreux parle disertement d'un autre lamite, qui guerroya de sa personne
presque aux frontires de l'Egypte 3. C'est le Koutourlagamar qui soutint
1. Cf. ce qui est dit au sujet de l'Oumliyash au t. II, p. 43, de cette Histoire.
2. Cf. ce qui est dit de ce titre et du sens qu'il a probablement au t. II, p. 37, de cette Histoire.
3. On sait que Suse est la cit de Memnon, pour Hrodote (V, LV), et que Strabon (XV, m g 2,
p. 728) en attribue la fondation Tithon, le pre de Memnon. Selon Oppert (les Inscriptions en

langue susienne, Essai d'interprtation, dans les Mmoires du Congrs international des Orientalistes Paris, t. II, p. 179), le mot de Memnon serait l'quivalent du susien Oumman-anin, la
maison du roi : Weissbach (Anzanische Inschriflen, p. 136) dclare que anin ne signifie pas roi,
et contredit l'opinion d'Oppert, sans prendre sur lui d'y substituer une interprtation nouvelle.
4. Voir sur Koutournakhounta ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 36-37, de cette Histoire.
5. Gense, XIV. Ds le dbut, les assyriologues ont cru l'historicit de ce chapitre, et ils ont

48

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

Rimsin contre Hammourabi, et qui ne put enrayer sa chute. Il rgnait depuis

treize ans dj sur l'Orient, quand les villes de la mer. Morte, Sodome,
Gomorrhe, Adamah, Zbom et Bl, se rvoltrent contre lui : il convoqua
soudain ses grands vassaux, Amraphel de Chalde, Arik d'Elassar1, Tidel le
Gouti, et il partit avec eux aux confins de son domaine. La tradition prte des
noms et des attributs presque mythiques plusieurs des tribus qui habitaient
alors la Syrie mridionale. Elle se les figure comme des gants, Rpham,
comme des hommes d'une force prodigieuse, Zouzm, mais la voix bourdonnante et indistincte, Zomzomm, comme des monstres formidables 2, mm
ou Anakm, devant qui les autres nations paraissaient des sauterelles 3 : les
Horm campaient la lisire du dsert sinaitique, les Amalcites battaient les
monts l'occident de la mer Morte. Koutourlagamar les dfit tous l'un aprs
l'autre, les Rpham prs d'Ashtart-Qarnn, les Zouzm prs de Ham*, les
mm Shaouh-Qiriatam,les Horm sur les croupes du Sr jusqu' El-Paran,
puis, revenant sur ses pas, il pntra par n-mishpat chez les Amalcites et
rapproch les faits qu'il contient de ceux que les monuments assyriens semblaient rvler. Les deux
Rawlinson (the Five Great Monarchies of Ihe Ancient Eastem World, t. I, p. 161 sqq.) intercalent
Koutourlagamar entre Koutournakhounta et Koutourmabouk, et Oppert le place vers le mme temps
(Histoire des empires de Chalde et d'Assyrie d'aprs les monuments, p. 10-11). Fr. Lenormant le considre comme un des successeurs de Koutourmabouk, peut-tre le successeur immdiat (la Langue
primitive de la Chalde et les idiomes touraniens, p. 375-37G). G. Smith n'hsite pas dclarer
hautement que le Koutourmabouk et le Koutournakhounta des inscriptions ne font qu'un seul et mme
personnage avec le Koutourlagamar'de la Bible (Egyplian Campaign of Esarhaddon, dans la Zeitschrift fur JEgxjplische Sprache, 1868, t. I, p. 116). Enfin Schrader, tout en rpudiant l'opinion de
Smith, se range celle des autres assyriologues (die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2" d.,
p. 136-137). On retrouve la mme ide, avec des nuances, dans Delitzsch-Mrdter (Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 83, note), dans Ed. Meyer (Geschichte des Allerlhums, t. I, p. 165-166)
et dans Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 363 sqq.). Par contre, la plupart des
thologiens ont refus tout crdit cette histoire, Reuss (l'Histoire Sainte et la Loi, t. I, p. 345-350),
Nldeke (Unlersuchungen zur Krilik des Aile Testament, p. 150 sqq.), Tiele (Babylonisch-Assyrische
Geschichte, p. 123-124), Winckler (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 48, o aucun compte
n'est tenu de Koutourlagamar). Sayce (Ihe Higher Crilicism and Ihe Verdict of Ihe Monuments, 3" d.,
p. 160-169) pense que le rcit biblique possdait un fond historique, et son avis est fortement confirm
par la dcouverte que Pinches a faite d'un document chalden nommant Koutourlagamaret deux de
ses allis (HOMMEL, Aus der Babylonischen Allerlumskunde, dans die Aula, 1895, t. I, p. 552; SAYCE,
Rcent Discovcries in Babylonian and Egyplian History, dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et
Patriarchal Palestine, p. v-vi, 64-76). L'historiographehbreu a reproduit un fait authentique de la
chronique de Babylone, auquel on avait juxtapos un des vnements de la vie d'Abraham. La date
fort basse que l'on attribue d'ordinaire la rdaction de Gense XIV, ne diminue en rien la probabilit
intrinsque des faits raconts par le document chalden que le livre hbreu nous a conserv.
1. lassar est identifie avec Larsam depuis Rawlinson et Norris (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 224; SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 2e d., p. 135-136), les Goim,
dont Tidal tait roi, avec les Gouti (SCHRADER, die Keilinschriflen, p. 137).
2. SAYCE, Ihe Higher Crilicism and the Verdict of the Monuments, 3e d., p. 160-161, pense que
Zouzm et Zomzomm sont deux lectures d'un mme motZamzoum, crit en caractres cuniformes
sur le document original. Les sons qu'on rend, dans l'alphabet hbreu, par les lettres m et w, sont
exprims par un mme signe dans le syllabaire chalden, et un scribe, hbreu ou babylonien, qui
n'aurait pas connu par avance la vraie prononciation du nom de peuple mentionn au rcit de cette
campagne, tait aussi embarrass que les modernes de savoir s'il devait le transcrire Z-m-z-m
ou Z-w-z-w : o les uns lurent Zouzm, les autres prfrrent Zomzomim.
3. Nombres, XIII, 34.
4. Au Dculcronome, II, 20, il est dit que les Zomzomim vivaient au paysd'Ammon. Sayce expose
qu'on rencontre la variante Am du signe lu plus souvent Ham, et le nom Hammourabi, par exemple,

HAMMOURABI ET SES SUCCESSEURS EN SYRIE.

49

pilla les Amorrhens de Hazazn-Tamar. Cependant les rois des cinq villes
avaient runi leurs troupes et l'attendaient de pied ferme dans la plaine de
Siddm. Ils furent vaincus, une partie des fuyards s'engouffra et prit dans
les puits de bitume qui peraient le sol, le reste s'chappa non sans peine vers
la montagne. Koutourlagamar saccagea Sodome et Gomorrhe et rtablit partout
la tradition hbraque
ajoute qu'il fut surpris vers les sources du Jourdain parle patriarcheAbraham*.
Hammourabi, aprs son triomphe sur Koutourlamagar, assuma parmi ses
titres celui de roi de Martou 2, et Ammiditana n'avait pas renonc encore s'en
parer, soixante ans aprs Hammourabi3. On vit se reproduire l presque
coup sr ce qui s'tait pass en Ethiopie au moment de la conqute gypson hgmonie, puis il s'en retourna charg de butin

tienne : les marchands avaient fray la voie aux soldats, et la civilisation de

Babylone s'tait empare des peuples longtemps avant que ses souverains
fussent devenus assez forts pour les rduire en vasselage. L'empire se fonda
comme de lui-mme le jour o tous les tats du Moyen et du BasEuphrate ne formrent plus qu'un royaume unique entre les mains d'un seul
homme. 11 ne faut pas imaginer pourtant un territoire compact, occup
militairement et rparti en provinces, rgi par un code de lois et d'ordonnances uniforme, administr de manire identique par une hirarchie de fonctionnaires, qui recevaient la direction de Babylone ou de Suse, selon que les
chances de la guerre favorisaient la Chalde ou l'lam. C'tait un assemblage
se trouve aussi crit Ammourabi (cf'. t. II, p. 15, n. 5, de cette Histoire) : le Ham du rcit de la Gense
serait donc identique au pays d'Ammon du Deutronome, et la diffrence d'orthographe entre les
deux viendrait de ce que le document reproduit au chapitre XIV de la Gense aurait t transcrit,
l'origine, d'aprs une tablette cuniforme, o le nom de lieu tait crit avec le signe Ham-Am
(SAYCE, the Higher Cx-ilicism and Ihe Verdict of the Monuments, 3' d., p. 160-161).
1. On a essay d'identifier les trois vassaux de Koutourlagamar avec des rois connus par les monuments chaldens. Tidal, ou, si l'on adopte la variante du texte des Septante, Thargal, est considr
par les uns comme portant un nom sumrien, Toux-gai, grand chef, grand fils (OPPERT, Histoire des
Empires de Chalde, p. M), tandis que d'autres le laissent de ct, comme n'tant point babylonien
(HALVY, Recherches Bibliques, p. 254, et Notes Sumriennes, dans la Revue Smitique, t. II,
p. 278-280);
Pinches, Sayce et Hommel le retrouvent dans le Tudkhal, alli de Koutourlagamarcontre Hammourabi
(HOMMEL, aus der Babylonischen Allerlumskunde, dans die Aida, 1895, t. I,
p. 552; SAYCE, Rcent
Discovcries, dans the Academy, 7 sept. 1895, p. 189, et Palxiax-chal Palestine, p. 70). Ariok est
Rmakou, riakou (cf. t. II, p. 29, n. 2, de cette Histoire, et FR. LENORMANT, la Langue pximilive de
la Chalde, p. 378-379; SCHRADER, die Keilinschriflen, 2 d., p. 135-136; HOMMEL, die Scmilische Vblker,
p. 48; HALVY, Becherchcs Bibliques, p. 253-254, et Notes Sumriennes, dans la Bvue Smitique, t. II,
]). 272-276). Schradera le premier pens qu'Ainraphel n'tait autre queHammourabi(die Kcilinschxiflliche
Babylonische Knigsliste, p. 22-27), et il corrigea l'Amraphel du texte biblique en Amraphi, Amrabi,
pour faciliter le rapprochement. Halvy, adoptant l'ide dans le gros, drive le nom de la prononciation Kimtarapashtoum, Kimtarapaltoum,qu'il attribue au nom lu en gnral Hammourabi (Recherches
Bibliques, p. 254-258, 303-315), et il a t approuv demi par Hommel, qui lit Khammourapaltou
(Assxjriological. Noies, dans les Pxocccdings de la Socit d'ArchologieBiblique, t. XVI,
p. 212).
2. C'est mme le seul titre qu'il s'attribue sur une plaque en pierre, conserve au British
Musum; cf. WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 145-140.
3. Une inscription de ce prince, copie probablement vers le temps de Nabounaid par le scribe
Beloushallim, l'appelle roi du vaste pays de Martou (PINCHES, Text of Ammisalana, king of
Babxjlon, from aboul 2115 lo 2090 B. C, dans les Records of the Pasl, 2"d
ser., t. V, p. 102-105).
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

LE PREMIER EMPIRE CHALDEN.

50

aventureux de tribus et de principauts, sans lien qu'une rsignation commune

la servitude. On exigeait d'elles des redevances, des contingents militaires,
des marques d'obissance extrieure, mais on respectait leur constitution personnelle, leurs moeurs, leur religion : elles achetaient, au prix d'une sorte
de ranon priodique, le droit de vivre chez elles leur guise, et le matre
n'intervenait dans leurs affaires que le jour o leurs dissensions intestines et
leurs querelles risquaient de compromettre sa suzerainet. Leur subordination durait ce qu'elle pouvait, un an, dix ans, puis elles ngligeaient les
obligations de leur vasselage ou elles refusaient ouvertement d'y satisfaire : la
rvolte clatait, ici, l, et l'on devait la rprimer la hte, si l'on ne voulait
que le mauvais exemple gagnt de proche en proche 1. L'empire tait une
reconqute perptuelle, et son tendue variait selon l'nergie dont les chefs
taient dous ou selon les forces dont ils disposaient sur le moment.
L'Egypte se dressait devant lui, sur l'isthme d'Afrique, et semblait l'appeler.
On connaissait par les alles et venues des caravanes sa fertilit naturelle,
l'industrie de ses habitants, les quantits d'or ou de parfums qu'elle tirait des
profondeurs de l'Ethiopie, et l'numration de ces richesses devait exciter bien
des convoitises dans les cours asiatiques 2. Elle tait d'ailleurs singulirement
dchue de sa grandeur premire, et les princes qui la gouvernaient ne ressemblaient gure aux Pharaons qui l'avaient faite si redoutable sous la XIIe dynastie. C'taient des Xoites, dont l'influence ne devait gure dpasser les limites
du Delta et ne s'exerait que nominalement sur le Sad et sur la Nubie 3. Les
seigneurs fodaux, toujours prts ressaisir leur indpendance ds que le
le rcit de la rvolte des rois du Val de Siddim contre Koutourlagamar (t. H, p. 48-49, do
cette Histoire), qui, s'il n'est pas absolument certain dans le dtail, donne du moins une impression
trs nette de ce qu'tait une domination lamite ou chaldenne ces poques recules : nous
retrouverons le mme tat de choses plus tard, au temps de la conqute gyptienne.
2. On verra par la suite percer chaque instant, dans les lettres crites par les princes asiatiques, cotte ide que l'Egypte est le pays des mtaux prcieux, o l'or est abondant comme la
poussire des chemins (DELATTRE, Mariages princiers en Egypte quinze sicles avant l're chrtienne,
dans la Bvue des Questions historiques, t. L, p. 231).
3. Voir ce qui est dit des Xoites au t. I, p. 533-534, de cette Histoire. Je rappellerai que Lepsius
plaa l'invasion des Hykss la lin de la XII0 dynastie, puis au commencement de la XIU
(Kbnigsbuch der Allen /Egypler, p. 21 sqq.), et que son systme, adopt ds l'abord par Bunsen
(JEgyplens Stelle in der Wellgeschichlc, t. III, p. 9 sqq.), par Lieblein (JEgyplische Chronologie,
p. 62-70, et Recherches sur la Chronologie gyptienne, p. 84-135), fut combattu vigoureusement par
E. de Rouge (Examen de l'Ouvrage de M. le Chevalier de Bunsen, II, p. 35-59). Il a t abandonn
peu peu par la plupart des cgyptologues, et, en dernier lieu, par Naville (Bubaslis, p. 15-16).
L'histoire des Hykss a t traite par Chabas (les Pasteurs eu Egypte, 1868), dans un mmoire
spcial, puis par le P. Cesare di Cara (Gli Hykss o lie Paslori di Egillo, 1889), qui a runi avec
le plus grand soin et discut longuement tous les textes d'auteurs anciens et tous les documents
gyptiens qui se rfrent la matire : en dernier lieu, Naville a consacr un chapitre de son
Bubaslis, p. 10-29, l'histoire des rois pasteurs. Ici, comme dans les pages qui prcdent, les
matriaux sont tellement insuffisants que l'on en est rduit aux conjectures, pour les interprter et
pour en dduire les lments d'une histoire suivie : j'ai choisi, parmi les hypothses, celles qui
m'ont paru tre le plus simples, et s'adapter le mieux au cadre que je me suis trac.
1. Cf.

L'INVASION DES HYKSS.

51

pouvoir central faiblissait, se partageaient la valle au sud de Memphis : les

sires de Thbes, qui descendaient probablement des Ousirtasen, possdaient
le fief le plus vaste, et, si un reste de scrupule les empchait de coiffer le
pschent ou d'entourer leurs noms du cartouche, du moins ils s'attribuaient la
plnitude de la puissance royale. L'occasion tait donc favorable qui voulait
envahir la valle, et les Chaldens auraient pu s'attaquer sans tmrit ce
peuple divis contre lui-mme 1. Ils s'arrtrent la pointe mridionale de la
Syrie, ou, s'ils poussrent plus loin, ce fut sans rsultat srieux : l'loignement,
ou peut-tre les assauts ritrs de l'lam, les empchrent de mettre en ligne
les forces ncessaires pour achever un dessein aussi important. Ce qu'ils
n'avaient pas os, d'autres plus audacieux l'accomplirent. En ce temps-l,
disaient les gyptiens, il nous vint un roi nomm Timaios2. Sous ce roi donc,
je ne sais pourquoi, le Dieu souffla sur nous un vent funeste, et contre toute
vraisemblance, des parties de l'Orient, des gens de race ignoble, arrivant
l'improviste, assaillirent le pays, puis le subjugurent aisment et sans
combat3 . Peut-tre durent-ils cette victoire rapide la prsence dans leurs
armes d'un lment inconnu aux Africains, le char de guerre : les gyptiens
lchrent pied devant les charges du cheval*. Ce fut comme une nue de sauterelles qui s'abattit sur les rives du Nil. Villes et temples, ils pillrent tout,
L'ide que les divisions de l'Egypte, sous la XIV dynastie, et les discordes de ses princes
fodaux furent une des causes principales du succs des Pasteurs (MASPERO, Histoire ancienne des
Peuples de l'Orient, 4 d., p. 102), est admise aujourd'hui, entre autres par ED. MEYER, Geschichte
/Egyplens, p. 201 sqq., et par NAVILLE, Bubaslis, p. 19-20.
2. Fruin avait corrig le texte de Manthon qui porte IUV Tp.a'.o en 'Au,Eveu,ao; ou 'Au,eveu,r,
(Mancthonis Sebennyloe Reliquioe, p. 53-55) et Lepsius identifia ce nouvel Amcnms d'abord avec le
dernier Pharaon de la XII dynastie, Amenemhit IV, puis avec le troisime de laXUl1", R-Amenemht
(Knigsbuch, p. 24). Bunsen (/Egyplens Stelle, t. III, note 5) corrige 'Ajj.ovivTp.aio;; comme cette
correction n'a d'autre objet que de rapprocher le nom du roi battu par les Pasteurs de celui de
'Ap.ouOpTato;, mentionn par ratosthnes, il m'a paru inutile de l'admettre. Nous connaissons trop
peu le style de Manthon pour dcider priori si la phrase 'EYIVETO jaciXs T,u.tv Tp.aio 6'vou.a
est conforme, ou non, sa manire de raconter l'histoire: elle est correcte, et cela suffit pour qu'on
n'ait aucune raison de la modifier, dans l'tat prsent de nos connaissances.
3. MANTHON, dans MLLLER-DIDOT, Fragmenta tlistoricoxum Groecoium, t. 11, p. 566. La contradiction apparente entre les termes par lesquels Manthon expliquait la conqute de l'Egypte, pSt'w;
u.a-/7|t Ta-Jr/rv -/.enr v.pdtTo; e'Xov, a t releve et explique dans FRUIN, MancthonisSebennyloeReliqxiioe, p. 59 : le P. de Cara (Gli Hykss
o Re Pastori di Egillo, p. 293 sqq.) y voit une preuve
que les Hykss ne commirent pas les atrocits dont les gyptiens les accusaient.
4. Le cheval tait inconnu, ou du moins n'tait pas employ en Egypte avant l'invasion (cf. ce qui
est dit t. I, p. 32, note 2, de cette Histoire); on l'y rencontre dans l'usage courant aussitt aprs
l'expulsion des Pasteurs, au tombeau de Pihiri (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CXLV, 1, et t. I, p. 268; ROSELLINI, Monumenli Chili, pi. CXVI, 5, t. 111, p. 238-240; LEPSIUS,
Denkmler, III, 10 a M). Aussi tous les historiens ont-ils admis qu'il fut introduit dans le pays
sous la domination des Pasteurs (PRISSE D'AVEXNES, des Chevaux chez les Anciens gyptiens, dans
PERRON, le Nari, t. I, p. 128-135; FR. LENORMANT, les Pi-emires Civilisations, t. I, p. 299-305;
PITREMENT, les Chevaux dans les temps anthisloriques et historiques, p. 459 sqq.; ED. MEYER,
Geschichte /Egyplens, p. 210-211). L'usage du char la guerre est prouv, en Chalde, pour une
poque antrieure l'invasion des Hykss, par un fragment de la stle des Vautours (cf. t. I, p. 606607, 722, de cette Histoire) : il est donc naturel de penser que les Pasteurs se servaient du char, et
qu'ils durent leur charrerie la rapidit de leurs succs.
1.

KSS HYKSS KS fiGYPTE.

B3

mutrent but brlrent tout; Us massacrrent le plus qu'ils purent de la

population mle, et rduisirent, en eselava^e ce qui chappa leur fureur,
enfants et femmes, |His ils |m>Anitxnt roi Salatis 1, un des leurs. Celui-ci
iusttua parmi eux wn rudiment le ^ouvernemout rgulier : il choisit Memphis
pour capitale et jfrap|ta les vaneus d\<n impts- Deux prils le menacrent ds
ta lendemain le son triomphe ; an sud, tas barons thbains, prenant en mains
tas affaires prs la chute les Xoites, refusrent de lui prter le serment d'allgeance et w^anisrent, une rsistance opinitre 8; au nord, il dut se prmunir
contre un moulinent offensif les Chaldens ou des lamites qui opprimaient
la Chalde Les indiques, dmoraliss par leurs revers, ne lui parurent
nre craindre pour l'instant : il se contenta d'tablir aux points stratgiques le la valtae les postes fortifis qui tinrent les Thbains en chec, et il
reporta ta ^ros le ses troupes sur la frontire de l'isthme. Les immigrations
pacifiques avaieut dj introduit les populationsasiatiques dans le Delta oriental, et prpar tas voies raffermissementd'une domination trangre : il fonda
au milieu d'elles, dans le nome Stliroite et sur les ruines d'une ville ancienne,
Hurt-Avariss, dont la tradition mlait l'histoire au mythe d'Osiris et de

t.

parait driver d'un mot smitique, SHALT, lechef, le gouverneur;

e>sl le t#tp 'que Jseiplt irixnt. lorsque Pharaon lui confra son autorit sur l'Egypte entire
(Gense^ Xlt, $). Salatis awaft p tre par consquent, non pas le nom rel du premier roi hykss,
mais sol lil'ro <|e les ft^vj-ilkns mconnurent ol dont ils liront un nom propre : Uhlemann a
mme lire U ce.isqtiie-oe jne Kanlhon, connaissaul le passage relatif Joseph, en a forg le nom
de. son SalaMs (fcr/a-h'l/tt Wid Nykss in Jiyuptrn. p. 70). Kliers avait cru dchiffrer la forme
gyptienne du (Kii de ce prince sur le colosse do ell-Mokhdam (.Egyplen und die Bcher Mosrs,
p. *i(T2; cf. V.t>. ter*, Srl-Typtum, p. Si>; Lu rn, nus .Egyplens Vorzeit, p. 229), o Naville a lu
deptiTs avec certil'ido le nom d'un Pharaon do la XIII" ol <le la XIV" dynastie, Nahsiri (le Roi
Nrhari-, -dans lo ]m<ri] <dr Trav(ra.\ t, XV, p. 97-101).
2. MANTHON. dans Mfu.ra-ltuwT. fragmenta ttislnricornm Gnerorum, t. Il, p. 560-507.
S. JJP teVle -de Marilhon parle des impois qu'il tablit sur lu Haute et sur la Basse Terre, rrv
xe
aii xe y.iv ^'Acav, ce qui semble comprendre la Thhaido dans lo royaume; toutefois ou dit, dans
les pages qui suivent, que les successeurs de Salatis liront une guorro continuelle aux gyptiens, ce
qui me peut s'entendre que d'hostilits contre les Thbains. Il finit ailmottre, ou que Jlanthon a pris
au pied de la lollro le titre de Roi de la.Hante et do la liasse Terre qui appartient Salatis, ou bien,
qu'aprs tin premier moment de soumission, les Thbains cesseront do payer lo tribut, ce qui provoqua la gne'iTO.
i. l.e texte de Manthon parle ici des Assyriens : c'est une faute qui s'explique par l'tat imparfait
des sciences historiques, en pays jjroc, au temps de la domination macdonienne. Il n'y a donc
pas
lien d'omettre des doutes ce propos sur la valeur historique du rcit (WIKHKMAXSN. .Egyptiurlir
Geschichte, p. 29$) : il faut se appeler la domination que les mis de ltahylone exeraient
sur la
Syrie '(cf. t. Il, p. 47 sqq., le celte Uistiiitv), cl lin Cimldr'eits o Manclhon avait crit Assi/ritm.
S. Les manuscrits de Josphe plaaient celle ville dans lo nome Sailc; c'osl une erreur de copiste
qu'on a pu corriger facilement d'aprs les listes royales, o le nome Stliroite est indiqu (SLixilrmtx.
dans MLLLKK-THNW. Fragmenta Ih'sUm'mmm Grsecortim, t. Il, p. 5i<). Les premiers interprtes do
Manthon placrent A\aris sur le site de IVIusc (MARSHU, Canon MHiuiologirtis, l.ipsia., H7(,
p. 07--1O8; Zonr.A. de ihigiic et usu OWinww, p, S7T-S8), s'appnyanl sur ce fait que Chrcmnn
(Fnrgm. f, dans Mri.i.icR-IirooT, Fragment*!, I. III, p. MX) nomme IVluso la ville que Mnnclhon et
Holme de, Mondes (Fragrn. 1, dans Mri.i.p.R-Duwr, Fragmenta, t, IV,
p, .ISS) appellent Avars.
'Lavche l'ideniUfia avec Hropolis, el r.hampolUon (f ligf/p)<c
* Ifs IHianmits. I, II, p. 8-<t) essaya
d'appuyer celle opinion de pwnives empruntes la mythologie, gyptienne; enllii Lepsius rapprocha
Aharis dn uoni des Hbreux, pour en faire une ville occupe par
ee peuple pendant son sjour en
Egypte (Chronologie 'der Mgyptn-, p, :U1). Le
nom hiroglyphique l'ut superpos a celui de la ville
Le

w<vn<i

4e SaltSs >(v*r.

Sait*')

LE CAMP RETRANCH D'AVARIS.

33

Typhon, un vaste camp retranch, capable d'abriter deux cent quarante mille
hommes. 11 s'y rendait chaque anne pour assister aux exercices militaires,
payer la solde et rgler les distributions de vivres. Cette garnison permanente
le protgea contre une agression chaldenne, toujours possible tant que la
Syrie demeurait place sous la suprmatie des rois de Babylone : elle devint
pour ses successeurs une ppinire inpuisable de soldats excellents, avec
lesquels ils achevrent la conqute. De longues annes s'coulrent avant que
les princes du Midi consentissent s'avouer vaincus, et cinq rois, Bnn,
pakhnas, Apphis Ier, Jannas et Asss, usrent leur vie mener une
guerre perptuelle, dsirant arracher jusqu' la racine de l'Egypte' . Ces
Thbains, sans cesse en armes contre les barbares, furent classs plus tard
dans une dynastie particulire, la XVe de Manthon : ils succombrent enfin,
et Asss demeura matre de la Terre Entire. Ses successeurs formrent leur
tour une dynastie, la XVIe, dont les rares monuments se retrouvent un peu
partout la surface du sol, Gbln comme Bubastis, depuis les ctes
de la Mditerrane jusqu'aux rochers de la premire cataractes.
Les gyptiens, qui avaient vu ces gens arriver d'Asie, les appelrent d'une
de Tanis par Champollion (Dictionnaire Hiroglyphique, p. i 16), puis lu Zn par K. de Rouge, ce qui
parut continuer l'assimilation ; puis E. de Roug dcouvrit la vritable lecture Hourit et proposa
aussitt d'y reconnatre l'original d'Avaris, tout en continuant identifier le site avec celui de Tanis
(Sommaire d'une lecture l'Institut, publie dans l'Athnseum Franais, 1854, p. 533). Le rapprochement fut accept de tous, mais on mit des doutes sur l'identit des deux cits, et l'on lit remarquer
justement que le texte de Manthon indiquait Avaris comme tant un camp retranch. Lepsius,
revenant la vieille opinion, proposa de chercher l'emplacement aux environs de l'luse (KSnigsbuch
der Allen sEgypter, p. -15, note 1), et le fixa bientt aux ruines de Tell-Hr, dont le nom serait
driv de celui d'Hourit (Entdeckung eincs bilingues Dekrcles, dans la Zeitschx-ifl, 1806, p. 31-32).
Ebers (Duxch Gosen zum Sinai, p. 73-74) reconnat mme Pluse, et, par suite, Avaris,dansTell-IIr.
Cette hypothse, approuve par Chabas (les Pasteurs en Egypte, p. 42), parait ne pas tre en faveur
aujourd'hui : je ne la vois gure accepte que par le P. de Cara (Gli Hykss, p. 332 sqq.). On
place Hourit soit Tanis (BRUGSCH, Beilrge iu der Uiitcrsuchungen ber Tanis, dans la Zeitschrift, 1872, p. 19-20, Dictionnaix-egographique,p. 113-144), soit au voisinage de Daphnoe (ED. MEYER,
Geschichte .Egyplens, p. 207), soit Migdol Tell es-Semout (BRUCSCH, die /Egyptologie, p. 36).
1. Aucun de ces cinq rois n'a laiss de monuments certains, moins que l'on ne considre, avec
Naville, Khiani (cf. t. II, p. 59-60, de cette Histoire) comme reprsentantAnnas ou Jannas (Bubastis,
p. 23-26). Dvria (Letlie M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs axix Hyq-Ss,
dans la Revue Archologique, 1861, t. IV, p. 253-256) avait voulu reconnatre trois d'entre eux, Bnn,
Apakhnas, Apphis, dans les trois noms h demi dtruits que porte le fragment n 112 du canon royal
de Turin (LEPSIUS, Auswahl der wichtigsten Urkunden, pi. VIII); il rattachait la mme srie le
fragment n 150, o il distinguait le nom du dieu Sit. Son hypothse fut accueillie par Plcyte
(la Religion des Pr-Isralites, p. 35), ctLauth, qui l'avait mise presque en mme temps que Dvria,
ajouta aux doux fragments 112-150 le fragment 144, o il pensa dchiffrer les traces du nom de
Salatis (Manelho und der Turiucr Konigspapyrus, p. 247); elle n'est plus* accepte aujourd'hui
qu'avec de grandes rserves. Lauth avait de mme retrouv le nom de Bnn au Papyrus Sallicr if /,
pi. II, 1. 7, mais Erman a montr qu'il fallait lire en cet endroit le mot Ali, souverain, et non pas
un nom propre (Varia, dans la Zeilschrifl, 1877, p. 37). Enfin Erman, dans le mme article o il
relevait l'erreur de Lauth, proposait de reconnatre peut-tre Apakhnas dans le Sit-pahiti Nouhiti de
la stle de l'an 400 (Ibid., p. 37); il me parait toutefois que celui-ci n'est pas un roi terrestre, mais
le dieu St lui-inine dsign par son ethnique Noubili, l'homme d'Ouibos, et considr connue roi
des dynasties divines.
2. Monuments de Sousirniri Khiani, et d'ousirri Appi 11, Gbln, dans DARESSY, Notes et
Remarques, XXX, LXXXVIII, au Recueil de Travaux, t. XIV, p. 26, XVI, p, 42.

54

LES HYKSS EN EGYPTE.

manire gnrale mouou, les Asiatiques', ou Montiou, les hommes du

dsert 2. Ils avaient inflig aux Bdouins le sobriquet injurieux de Shaousou,
les pillards, les voleurs, qui leur convenait merveille 3; ils l'appliqurent
le
par la suite ces intrus, et le chef qui dominait sur eux, ils salurent, dans
leur langue, roi des Shaousou, Hiq Shaousou, dont les Grecs ont tir
pour le peuple le mot de Hykss, Hykousss*. Mais le nom rel, l'idiome,
l'origine? Les chroniqueurs de l'poque classique ne russissaient pas s'accorder sur ces questions : les uns confondaient les Hykss avec les Phniciens,
d'autres les tenaient pour Arabes 6. Les modernes ont mis ce sujet une
Notice sur un texte hiroglyphique de Slabl-Antar, Spos-Artmidos, dans le
Recueil de Travaux, t. III, p. 2-3, et t. VII, pi. 1, 1. 37. Ed. Meyer pense que ces princes tendirent
leur domination sur une partie de la Syrie : il indique ce sujet, mais comme une hypothse par
trop hardie, le rapprochement tabli chez l'historien juif (Nombres, XIII, 23) entre la fondation do
Tanis et celle de Hbron (Geschichte /Egyplens, p. 210).
2. La valeur du terme Monlti a t dcouverte par E. de Roug, qui le traduisit Pasteur, et
l'appliqua aux Hykss (Examende l'Ouvrage de M. le chevalier de Bunsen, II, p. 41-42; Mmoire sur
l'Inscription d'Ahms, p. 171); elle est passe de l dans les ouvrages de tous les gyptologues qui
se sont occups de la question (BRLGSCII, /EgyptischeStudien, II, p. 19-20, et Geschichte /Egyplens,
p. 217-218; CHABAS, Mlanges gxjptologiqucs, l" sr., p. 33-35, et les Pasteurs en Egypte, p. 24-25),
1. GOLNISCHEFF,

mais sans que le sens de Pasteur ait t admis universellement pour le mot. On s'accorde y voir
un terme gnrique,' indiquant les peuples auxquels on rattachait leurs vainqueurs, et non un terme
particulier, dont le mot Ilou.svc; 'le Manthon serait la traduction littrale.
3. Lo nom parait driver en effet d'un mot qui signifie piller, voler . Le nom de Shaousou,Shsou,
ne dsigne pas chez les gyptiens un peuple spcial. Il s'applique tous les Bdouins, et en gnral
toutes les tribus pillardes, qui habitent le dsert ou la montagne. Les Shaousou le plus souvent
cits sur les monuments sont ceux du dsert, entre l'Egypte et la Syrie, mais on parle de ceux du
Liban et de la valle de l'Oronte au temps de Bamss II. Krall en retrouve une mention dans le
mot qui est au Livre des Juges, II, 14, et qu'on traduit d'ordinaire comme un nom commun, les
pillax-ds (Studien zur Geschichte des Allen /Egyplens II, aus demolischen Urkunden, p. 69).
4. Le texte de Manthon (MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloxicorxmi Grsecoi-um, t. II, p. 567) affirme
que le peuple s'appelait Hykss, de Hyk qui signifie roi dans la langue sacre, et de ss qui veut
dire berger dans la langue populaire. De fait, le mot Hykoxi signifie prince dans la langue classique
de l'Egypte, dans ce que Manthon appelle la langue sacre, c'est--dire dans l'idiome des vieux
textes religieux, historiques et littraires, que le peuple ne comprenait plus aux bas temps. Shs, au
contraire, appartient la langue parle des bas temps, et ne se trouve pas dans les inscriptions
anciennes si bien que l'explication de Manthon n'a point de valeur : on ne peut retenir de son
tmoignage, qu'un fait matriel, le nom do Hxjk-Shs, Hykou-Shs, donn par ses auteurs aux rois
trangers. Champollion (Lettres M. de Blacas, relatives au Muse Royal de Turin, V Lettre,
p. 57) et Bosellini (Monumenli Slorici, t. I, p. 175-178) furent les premiers rapprocher ces Shs
des Shaousou qu'ils voyaient reprsents sur les monuments, et leur opinion adopte par les uns
(BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 77, et Geschichte /Egyplens,
p. 216; WIEDEMAN.V, /Egyptische Geschichte,
p. 288-289 ; ED. MEYER, Geschichte /Egyplens, p. 205), combattue par les autres (CHABAS, Mlanges
Egyplologiqucs, 1 sr., p. 33, et Voyage d'un gyptien, p. 116), me parait tre des plus vraisemblables : les gyptiens, un moment donn, prtrent ces trangers le nom gnrique de Shaousou,
comme ils avaient fait ceux d'mouou et de Montiou. Les textes ou les historiens dont Manthon s'est
inspir parlaient videmment des rois hyqou-Shaousou; d'autres textes, o les mmes, mal compris,
furent appliqus au peuple, et interprts hyqou-Shaousou, les prisonniers faits sur les Shaousou,
avec substitutiond'un substantifdriv de la racine haka, prendre , au nom hyqou, prince . Josphe
(Contra Apionem, I, 14) affirme, d'aprs Manthon, que certains manuscrits proposaient cette tymologie, qui s'explique certainement par les usages de la chancellerie gyptienne (KRALL, Studien zur
Geschichte des allai /Egxjptens II, aus demolischen Urkunden, p. 69). Je rappelle,
en passant, que
Mariette (Exlrail d'un mmoire intitul : Questions relatives aux nouvelles fouilles faire en Egypte,
p. 41) reconnaissait dans l'lment Ss un mot gyptien shs, soldats , et dans le nom du roi Mirmshou, qu'il lisait Mirshsou, un quivalent du titre Hyq-Shsou (cf., sur Mirmshou, ce qui est
dit au t. I, p. 531-533, de cette Histoire).
5. Manthon (MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricoiiim Grsecorum, t. H, p. 567) les tient pour Phniciens, mais il ajoute que certains auteurs les considraient comme Arabes
atoc
: TIVS e Xyoiaiv
"Apaaevai.Brugsch prfre cette dernire origine (Geschichte /Egyplens, 214-217), mais la lgende
p.

LEUR ORIGINE INCERTAINE.

55

douzaine d'hypothses contradictoires : les Hykss taient des Cananens ', ils
taient des lamites2, ils taient des Hittites 3, des Accadiens, des Scythes*.
Cette dernire opinion fut trs gote des savants, tant qu'ils purent souponner les sphinx dcouverts par Mariette de reprsenter Apphis ou l'un de
ses prdcesseurs. On reconnaissait en effet sur ces monuments tous les
caractres de la physionomie mongolode, les petits yeux brids lgrement,
le nez vigoureux et arqu en mme temps que plat, les joues la fois grosses
et osseuses, le menton saillant, la bouche charnue et abaisse aux extrmits 5.
On constatait encore la prsence de ces particularits sur trois ttes provenant
de Damanhour0, sur un torse colossal dterr Mit-Fars dans leFayoum7, sur
deux figures de Nils jumeaux transportes de Tanis au Muse de Boulaq 8, sur
un dbris de statue conserv Rome, dans les collections de la villa Ludovisi 9. On observait enfin ce type tranger chez les populations actuelles des
villages rpandus dans la rgion orientale du Delta, principalement aux
bords du lac Menzalh, et l'on en concluait qu'elles descendaient directement
arabe d'une conqute de l'Egypte par Sheddd et par les Aditcs est rcente, et s'est inspire des traditions courantes sur les Hykss l'poque byzantine : elle ne peut donc entrer en ligne de compte
(WIEDF.SIANN, .Egyptische Geschichte, p. 288). Il faut attendre, avant de se prononcer sur les faits que
Glaser pense avoir tirs des inscriptions minennes qui seraient contemporaines des Hykss.
1. L'origine eanano-koushite atdfendue parLeps'ms(NubischeGi'ammatik,Einleitung,p.cxm-cxi)
et par Maspero (Histoire ancienne des Peuples de l'Orient, 4e d., p. 161-162), qui s'appuient sur la
tradition d'aprs laquelle les Phniciens seraient venus des bords de la mer Erythre (cf. plus bas,
t. II, p. 62-64, de cette Histoire), et sur la qualit de Phniciens attribue aux rois Pasteurs par
une des autorits de Manthon, cf. ED. MEYER, Geschichte /Egyptcns, p. 206, et G. STEINDORFF, zur
Geschichte der Hykss, p. 3-7.
2. ED. MEYER, Geschichte des Allcrlhums, t. I, p. 166-167; il a depuis renonc cette hypothse
(Geschichte /Egyplens, p. 206, n 1) qui a t reprise par WINCKLER, Geschichte Israels, t. I, p. 130-131.
3. MARIETTE, Aperu de l'Histoire d'Egypte, 1824, p. 50 sqq., et le P. CESARE DI CARA, Gli Hykss
0 Re Pastoxi di Egillo, p. 175-177, et Gli Helhci-Pelasgi, t. I, p. 5-6, qui les tiennent pour Smites,
tandis que J. T'aylor, Condor et d'autres, considrantles Hittites comme Mongols ou Scythes, penchent
pour une origine mongolo-hittito.
4. ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. I, p. 173-180, et de nos jours, FR. LENORMANT, Frammento di
Statua di uno de' Pastoxi di Egillo, p. 15, avec beaucoup de rserves, et en admettant un mlange
considrable-d'lments phniciens et cananens; cf. BRUGSCH, die Alloegyplische Vlkerlafel, dans
les Abhandlungen des 5" Internalionalcn Oricnlalen-Congxesseszu Bcx-lin, Afric. Sektion, p. 78-79.
5. Mariette, qui avait dcrit le premier ces monuments curieux, leur reconnaissait tous les caractres du type smitique incontestable (Lettre M. le vicomte de Rong sur les fouilles de Tanis,
p. 9-10), et son opinion fut admise universellement au dbut (FR. LENORMANT, Manuel de l'Histoii-e
ancienne des Peuples de l'Oxicnl, 3e d., 1.1, p. 365). Plus tard, Hamy pensa distinguer les traits des
races mongoles, et Fr. Lenormant (les Px-exxiircs Civilisations, t. I, p. 207, Fxammento di slaluadi uno
de' Be Paslori di Egillo, p. 13-14, et Histoire ancienne, 9 d., t. II, p. 145), puis Mariette lui-mme
(PITREMENT, les Chevaux dans les temps prhistoriques cl historiques, p. 474-475) se rangrent ses
ides ; elles ont t soutenues rcemment encore en Angleterre par Flower, en Allemagne par
Virchow.

VIREY, Notice des Principaux Monuments exposs au

MARIETTE, Notice des Px-incipaux Monuments, 1S64,

Muse de Gizh, p. 45, n 138.

p. 64, n" 9, et Monuments divex-s, pi. 39 a,
Texte, p. 11 ; MASPF.RO, Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, n" 109, p. 65-66.
8. MARIETTE, Deuxime lettre M. le vicomte de Roug sur les fouilles de Tanis, p. 5-7 et pi. V-VI,
et Notice des Principaux Monuments, 1864, n 14, p. 264-265. Le groupe appartient rellement la
XXI" dynastie (MASPERO, Axchologie gyptienne, p. 217) et rappelle par beaucoup de points plusieurs
oeuvres do l'art chypriote.
9. FR. LENORMANT, Fx-axnixienlo di Statua di uno de' Re Pastoxi di Egillo (Extrait du Bollelino
6.
7.

Ax'chcologico Comunale di Roma, 1877, t. V, 2

sr.).

LES HYKSS EN EGYPTE.

S6

des Hykss'. Cette thorie s'croula, du jour o l'on apprit que les sphinx
paradoxaux de San avaient t sculpts pour un roi de la XIIe dynastie, antrieur de bien des sicles l'invasion, Amenemht III 2 ; le problme demeure
donc insoluble avec les lments que nous possdons, et l'origine aussi mystrieuse que par le pass. Nous entrevoyons pourtant que le troisime millnaire avant notre re fut troubl, plusieurs reprises, par des mouvements
de peuples considrables. Les fugues lointaines des lamites et des Chaldens
n'taient pas sans bouleverser profondment les rgions qu'elles traversaient.
Elles se heurtaient par les chemins nombre de tribus nomades ou encore mal
enracines au sol, et qu'un choc lger en arrachait aisment. La premire
impulsion donne, on sait le peu qu'il faut pour la nourrir et pour l'accrotre :
une horde qu'on choque se rabat sur ses voisines, celles-ci en dplacent
d'autres ou les entranent, et toutes ensemble se prcipitent, comme au gr
de la pente, du ct o la pousse les jette 3. Une tradition, qu'Hrodote
recueillit dans ses voyages, voulait que les Phniciens eussent sjourn d'abord
sur les ctes orientales et mridionales du golfe Persique 4; on affirmait aussi
qu'un roi scythe, Indathyrss, avait parcouru l'Asie entire en vainqueur et
pntr jusqu' l'Egypte2 : l'une ou l'autre de ces invasions a pu dterminer
le branle des populations syriennes. Pour quelques renseignements qui nous
sont parvenus ainsi, sous forme de lgendes, que de faits rels sont tombs
dans l'oubli, qui nous expliqueraient la cause et le mcanisme de la migration,
si nous connaissions le moindre d'entre eux! Faute de mieux, l'hypothse
qui parat le moins invraisemblable est celle qui attribue l'apparition des
Pasteurs, vers le xxme sicle, la descente dans le Naharana de ces Khti
qui luttrent plus tard avec acharnement contre les armes des Pharaons et
des souverains ninivites. Ils sortaient du massif de montagnes o naissent
1.

MARIETTE, Lettre

M. le vicomte

de Roug sur les fouilles de Tanis, p. 10-11, et Note sur les

Biahmiles et les Baschmouxiles, dans les Mlanges d'Archologie gxjplienne et Assxjrienne, t. 1,
2. GOLNISCIIEFF,Amenexnh III et les Sphinx de San, dans le Recueil de Travaux, t. XV,
p. 131136; cf. ce qui est dit ce sujet au t. I, p. 502-503, de cette Histoire.
3. L'invasion des Hykss a t considre comme le contre-coup de la conqute lamite
par
MASPERO, Histoire ancienne des Peuples de l'Oxienl,\"i.,
p. 173, puis par FR. LENORMANT, Frammcxxlo
di Statua di uno de' Re Pastoxi di Egillo,p. 14, ellisloire
ancienne des Peuples de l'0xienl,9 d.,
t. II, p. 144, par ED. MEYER, Geschichte des Altcrlhums, t. I,
166-167, par HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 370-371, et par NAVILLE, Bubastis,p. 18-19, 28-29.
p.
4. HRODOTE, I, i, VII, LXXXIX. C'est l'exode de ce peuple
que j'avais rattach en dernier lieu
l'invasion des Pasteurs (Histoire ancienne, 4 d.,
p. 161-162).
5. MGASTHNE, fragxn. 2, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Groecorum, t. Il,
p. 416; cf.
STRABON, XV, i 6, p. 687, et ARRIEN, Indica,
v 6; JUSTIN, I, 1. Un certain nombre de commen

tateurs pensent que les guerres attribues Indathyrss

se confondent avec ce qu'Hrodote rapporte
des exploits de Madys (IV, cm sqq.), et no sont
que le souvenir dfigur de la grande invasion
scythique, qur se produisit dans la seconde moiti du vu sicle
J -C
av

ILS SONT PEUT-TRE DES KHTI.

57

l'Halys et l'Euphrate, et si le gros n'abandonna pas les parages du Taurus et de

l'Amanos, quelques tribus s'avancrent jusque dans les cantons qui
bordent la mer Morte du ct de l'occident. Les plus aventureux,
renforcs des Cananens et des autres peuples qu'ils ramassaient
au passage, franchirent l'isthme d'Afrique et, fondant sur un peuple
affaibli par ses discordes, ils substiturent une ligne de chefs
barbares aux dynasties nationales'. Les gyptiens surent probablement ce qu'ils taient et comment ils s'appelaient eux-mmes,
mais ils se bornrent ddaigneusement les qualifier d'trangers,
sltemaor, et ils employrent en parlant d'eux les termes vagues
dont ils se servaient pour dsigner les Bdouins du dsert sinaitique, Montiou, les Pasteurs, Stiou, les archers; ils s'ingnirent
si consciencieusement cacher le nom original de leurs matres,
qu'ils l'oublirent et le firent oublier la postrit.
Le souvenir des cruauts qui avaient souill la conqute demeura
vivant chez eux : il soulevait encore la colre d'un Manthon
vingt sicles de distance 3. On traita les vainqueurs de Pestes ou de
Fivreux 1; on les chargea de toutes les impits et de tous les
crimes. Us se laissrent pourtant apprivoiser assez rapidement,
pass les premires brutalits de l'invasion. Ceux d'entre eux qui
PAI.ETTE
furent casernes au camp d'Avaris conservrent les qualits mili- D'UN
SCRIBE
HYKSS3.
taires et l'nergie de la race ; les autres s'assimilrent leurs nouveaux compatriotes et ne furent plus reconnaissables qu' leur longue cheveC'tait l'opinion bien arrte de MARIETTE, Aperu de l'Histoire d'Egypte, IS74, p. 49-54, 172175, et c'est celle qu'a dveloppe le PreCESARE DI GARA, Gli Hykss 0 Re Paslori di Egillo. Aujourd'hui, les savants qui admettent l'origine touranienne des Hykss pensent que le noyau du peuple
seul, la tribu royale, lait form de Mongols, et que la niasse comprenait des lments de toute sorte,
Cananens ou plus gnralement Smites (NAVILLE, Bubaslis, p. 18, 28).
2. Le ternie shamamou, variante de shcmaou, leur est appliqu par la reine Htsliopsitou (G01.NISCHEFF, Notice sur un texte hiroglyphique de Slabl-Anlar, dans le Recueil de Travaux; t. III,
p. 3) : c'est celui dont Thoutmosis III se servait, peu aprs, pour marquer les ennemis qu'il avait
vaincus Mageddo (BRUGSCH, Recueil de Monuments, t. I, pi. XLIII, 1. 1, o le texte est fautif).
M. 11 les traite fort ddaigneusementd'hommes de l'ace ignoble, avOpioTtoi T yvo
at>7|jxoi (MLLERHisloricoriim
Groecoruxxi,
566).
Fragmenta
DIDOT,
t. II, p.
L'pithte
Aili,
Jaili, Jadili, est applique aux Nubiens par le rdacteur de l'inscription
4.
d'hniosi-si-Abna (1. 21), et par celui du Papyrus Sallier n" 1, pi. 1, 1. I, aux Pasteurs du Delta.
Brugsch l'avait explique par les Rebelles, les Perturbateurs (/Egyptische Studien, II, p. 10) et
Goodwin par les Envahisseurs (Ilieralic Papyri, dans les Cambridge. Essays. 1858, p. 243); Chabas la
rendit, d'une manire plus conforme au sens tymologique, par les Pestifrs (Mlanges Egyptologiques, lro sr., p. 35-41), et Groff, en montrant que la maladie appele AU, Adit en gyptien, est la
livre pernicieuse, frquente aujourd'hui encore dans les caillons marcageux du Delta, a fourni la
traduction exacte qui est ls Fivreux (Petites Eludes Archologiques : la Malaria).
5. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertens. C'est la palette de scribe
conserve au Muse de Berlin, et 'donne"par le roi 'ppi II ousirri un scribe Atou (EISEM.OHR,
an historicat Monument, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1SS1. p. 97-98).
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

58

lure, leur barbe paisse, aux traits de leur physionomie. Leurs rois avaient
compris ds le dbut qu'ils avaient plus d'intrt exploiter le pays qu' le
piller; comme personne autour d'eux n'aurait pu dbrouiller les complications
du fisc, ils furent obligs de garder leur solde la plupart des scribes qui
avaient gr le trsor ou
l'administration pour le
compte des rois nationaux 1. Une fois entrs
l'cole, ils s'initirent
sans effort aux raffinements de la vie civilise. La cour des Pharaons se reforma autour

d'eux, avec sa pompe et

cortge accoutum
EL-KAB 2.
son

HYKSS
CHARRUE,
LA
CONDUISANT
PRISONNIER
de fonctionnairesgrands
et petits 3: le protocole des Amenemht et des Ousirtasen, adapt ces
Princes des terres trangres fit d'eux les descendants d'Horus et les fils
lgitimes du Soleil 5. Us respectrent les religions locales, ils favorisrent
mme ceux des dieux dont les attributs leur parurent s'approcher le plus
ceux de leurs divinits barbares. Le plus haut des tres qu'ils adoraient, le
Baal, le seigneur de tous 0, tait un soldat violent et farouche; il ressemblait
UN

1. C'est le fait qui se reproduisit chaque fois qu'un peuple tranger conquit l'Egypte : les Perses

Akhmnides et les Grecs se servirent des employs indignes, puis les Romains aprs eux, et enfin
les Musulmans, Arabes et Turcs (cf. ED. MEYER, Geschichte .Egyplens, p. 206-207).
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger. L'IIykss que j'ai cru retrouver
ainsi est reprsent El-Kab, parmi les esclaves de Pihiri (MASPERO, Notes sur quelques points de
Gx'ammairc et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879, p. 59; cf. ED. MEYER, Geschichte /Egyplens,
p. 219, note 2); c'est le deuxime personnage droite, celui qui tient les oreilles de la charrue.
3. Le rcit du Papyx-us Sallicr n" 1 montre, rassembls autour du roi Pasteur Appi, les chefs
civils et militaires qui l'escortent dans les pompes solennelles en l'honneur des dieux (pi. I, 1. 4),
puis les scribes et les magiciens qui lui donnent des conseils dans les circonstances graves (pi. II, 1. 2).
4. Hiqou s'ilou : c'est le titre d'Absha Bni-Hassan (cf. t. I, p. 468, de cette Histoire), que Khiani
prend sur plusieurs petits monuments (cf. l'un d'eux dans PTRIE, Ilislorical Scarabs, pi. 25, n 729),
et qui a t rapproch par Steiiidorff (zur Geschichte der Hykss, p. 4-5) du nom de Hykss.
5. Le protocole des deux ou trois rois Pasteurs connus jusqu' prsent comporte les deux cartouches, avec leur titulature spciale, et les noms d'Horus qui constituaient celui des rois gyptiens de race pure : ainsi Apphis II est proclam l'Horus vivant, qui joint en paix les deux txres,
le dieu bon, qnounrl, fils du Soleil, Appi, vivant toujours, sur les statues de Minnshou
qu'il a usurpes (E. et J. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques en Egypte, pi. LXXVI, o le prnom
est mal lu), et sur la table d'offrandes en granit rose du Muse de Gizh (MARIETTE, Notice des Principaux Monuments, 1876, p. 299, n" 1001, et Monuments divers, pi. 38, p. 10-11).
6. Le nom de Baal, transcrit Balou, se trouve dans celui d'un certain Ptbalou, le Don de Baal,
qui devait vivre sous les derniers Pasteurs, ou plutt sous les rois thbains de la XVII dynastie,
contemporains des derniers Pasteurs. (LIEBLEIN, Recherches sur la Chronologie gxjpliennc, p. 129-132,
dont les conclusions ont t adoptes par BRUGSCH, Geschichte 'ASgyplens, p. 238-239).

ILS S'ASSIMILENT AUX EGYPTIENS.

59

si fort au Sit ennemi et frre d'Osiris, qu'on le confondit avec celui-ci, mais

le Grand St 1.
en ajoutant au nom une terminaison emphatique, Soutkhou,
On lui attribuait l'ordinaire la
figure d'un homme arm et coiff
d'un casque en mtal, au cimier

arrondi, dcor de deux plumes;

mais on lui prta aussi l'animal
de Sit, le fenek, et le griffon ail
qui hantait les dserts de la Thbaide 2. H eut son temple dans
les cits du Delta, ct des
sanctuaires que les dieux fodaux
TABLE D'OFFRANDES AU NOM D'APPI QN0UNR:l
y possdaient, Bubaste 1,
Tanis". Tanis, leve au rang de capitale, rouvrit ses palais, et reut de la
prsence des souverains un accroissement considrable. Apphis qnounr 6,
l'un d'eux, y consacra des tables d'offrandes, et y grava ses cartouches sur
des sphinx et sur des colosses levs par des Pharaons de la XIIe et de la
X11I" dynastie : il eut du moins l'honntet de laisser les inscriptions de ses
prdcesseurs la place qu'elles occupaient, et de ne pas s'approprier le
mrite d'oeuvres qui appartenaient aux Amenemhit ou Mirmshou'. Khiani,
Soutikhou, Soutkhou, est une forme largie de Soutou, Sitou, et Chabas, qui avait d'abord ni
l'existence du khou final (Mlanges gyptologiques, 2 sr., p. 187-191, et Voyage d'un Egyptien,
p. 293), finit par donner lui-mme les raisons philologiques qui en prouvaient la lecture (les Pasleuxs en Egypte, p. 35) : il refusa seulement, bon droit, de reconnatre dans Soutikhou, Soutkhou,
le nom que les vainqueurs donnaient leur dieu, une transcription du phnicien Sydyk, par exemple,
et ne voulut y voir que celui du dieu gyptien le plus voisin. C'est l'opinion qui prvaut aujourd'hui,
et l'on tient Soutkhou pour l'quivalent indigne du grand dieu asiatique, celui qui reoit ailleurs le
titre de seigneur suprme, Baal.
2. Pour la figure du dieu Sit, cf. ce qui est dit au t. I, p. 102-103, 132-135, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Bnigsch-Bcy; cf. MARIETTE, Monuments divers, pi. 38.
4. Fragment d'inscription constatant qu'Apphis leva des colonnes et qu'il fit faire une porte en
mtal pour son dieu (NAVILLE, Bubaslis, pi. 22-23, pi. XXII, A, XXXV B, C), qui est Soutikhou.
5. Sur les restaurations ou sur les constructions de temples Tanis, cf. MARIETTE, Lettre M. le
vicomte de. Rouge sur les fouilles de Tanis, p. 8 sqq., et FLINDERS PTRIE, TanisI, p. 7-8,9,et II,p. 16,33.
0. Le cartouche prnom de ce roi, mal lu d'abord par Mariette (Deuxime Lctli-e M. le vicomte
de Rong sur les fouilles de Tanis, p. 4) et par E. de Boug (E. et .1. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. LXXVI; Itonior, Leons de M. de Roug sur les rapports des gyptiens avec les peuples de l'Asie Antrieure et sur les monuments de Tanis, dans les Mlanges
d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. Il, p. 283), fut rtabli dans sa forme relle par Mariette
lui-mme (MILLER-MARIETTE, Elude sur une inscription grecque, dans les Mlanges d'Archologie,
t. I, p. 56), et sa lecture Aqnounr, adopte par BRUGSCH (Geschichte .Egyplens, p. 824), est passe
de l dans tous les ouvrages prsents. La vieille lecture reparait encore dans l'ouvrage du Pre
Cesare di Cara (Gli Hykss o Re Paslori di Egillo, p. 312) ct de la relle.
7. Table d'offrandes trouve au Caire, provenant d'Hliopolis ou de Mcmphis, peut-tre de Tanis
(MARIETTE, Monuments divers, pi. 38); statues
et sphinx usurps Tanis mme (BURTON, Excerpla
hieroglyphica, pi. 40; MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1876, p. 262, n 6, 204, n" 1113), sphinx usurp Tell el-Maskhoutah (MASPERO, Sur deux monuments nouveaux du rgne de Ram1.

60

LES HYKSS EN EGYPTE.

ses II, p. 1-2, o le sphinx est publi, mais o l'usurpation n'est pas signale), sphinx usurp au
Louvre (DVRIA, Lettre M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs aux Hyq-Sos ou
antrieurs leur domination, dans la Revue Archologique, 2 sr., t. IV, 1861, p. 260-201).
1. NAVILLE, Bubastis, pi. XII, xxxv, A, et p. 23-20, qui lit le nom Ryan ou Yanr, et pense que ce
prince est l'Annas ou Jannas, mentionn par Manthon (MLLER-DIDOT,Fragmenta11 isloricoruxn Grmcorum,
t. II, p. 567) comme tant un des six rois pasteurs de la XV0 dynastie. M. Ptrie proposait de lire
Khian, Khiani, et le fragment dcouvert Gbln confirme cette lecture (DARESSY, Notes et Remarques,
dans le Recueil de Travaux, t. XVI, p. 42, I.XXXVIII), ainsi qu'un certain nombre de cylindres ou de
scarabes (FL. PTRIE, llislorical Scarabs, pi. 25). M. Ptrie prfre placer ce Pharaon dans la VIII dynastie (History of Egypt, t. I, p. 117-121), et le considre comme un des chefs de l'occupation
trangre, laquelle l'Egypte aurait t soumise en ce temps-l (cf. ce qui est dit ce sujet au t. I,
p. 440-441, de cette Histoire); mais il est peu prs certain qu'il faut le ranger parmi les Hykss de
la XVI0 (STEINDOBFF, zur Geschichte der Hykss, p. 4-5). Le nom de Khiani, plus exactement Khiyan
ou Kheyan, est rapproch par Ililprecht (Assyriaca, t. I, p. 130, note 2) de celui d'un Khayanou,
Khayan, fils do Gabbar, qui rgnait dans l'Amanos, au temps de Salmanasar II, roi d'Assyrie.
2. Dessin de Roudier, d'aprs un croquis pris au Muse Britannique. Ce petit lion a t signal pour
la premire fois par Dvria (Lettre M. Auguste Mariette sur quelques monuments relatifs aux
Hyq-Ss, dans la Revue Archologique, nouvelle srie, t. IV, p. 256-257), qui lut le cartouche B-slnoub; reproduit dans Pleyte (la Religiondes Pr-Isralites, pi. I, fig. 9), d'aprs le croquis de Dvria, il fut acquis pour le British Musum par G. Smith, qui pensa y reconnatre Salatis (Assyrian
Discoveries, p. 420). M. Tomkins le dessina de nouveau et le publia dans ses Sludies on Ihe Tintes
of Abraham, pi. XI, p. 140-142. La lecture relle du cartouche Sousirniri et son identification avec le
cartouche-prnomde Khiani sont ducs Griflith (NAVILLE, Bubaslis, p. 24-25). Ed. Meyer (Geschichte des
Allerlhums, 1.1, p. 130) pense que ce lion est une oeuvre non pas gyptienne, mais gyptisante, et qu'il
a t excut en Asie : la tte, qui avait t mutile, a t refaite une poque rcente et a perdu
son caractre antique, mais le corps trahit l'origine purement gyptienne du monument.
3. Le cartouche-prnom Aousirr, qui se trouve seul sur le papyrus, fut signal par Birch (Gomtrie
Papyrus, dans la Zeilschrifl, 1808, p. 109), qui ne le classa pas; Eisenlohr reconnut qu'il devait
remonter aux temps de la XVII dynastie (Ueber allgxjplischeMuasse, dans la Zeilschrifl, 1875, p. 41,
et Ein Mathemalisches Handbuch der Allen JEgypter, p. 7-8), et montra enfin, d'aprs les indicalions

LES MONUMENTS DE KHIANI ET D'QNOUR.

6i

plus de documents crits sur cette poque, nous y verrions sans doute que
les annes coules aux bords du Nil transformrent bientt l'apparence et le
caractre des Hykss. Le peuple sauva quelque chose de sa physionomie
fruste et de ses moeurs
rudes : il ne s'habitua
pas faonner la glbe
ni semer le bl, mais
il se

plut aux prairies

marcageuses du Delta,
et il s'y acclimata dans

l'existence demi sauvage du ptre ou du

chasseur. Les nobles,
habills et instruits
In manire indigne,
dots de fiefs ou de
charges la cour, ne
diffrrent qu'assez peu
de la vieille fodalit.
On constata l une fois
de plus ce qui arrive
d'ordinaire lorsqu'une
h ordc de sauvages, aprs
avoir conquis par un
coup de fortune un pays
LA STATUE BRISE DE KHIAN, AU MUSE DE GIZU 1
puissamment organis,
s'y installe demeure : sitt que les Hykss eurent achev de prendre l'Egypte,
l'Egypte les prit, et ceux qui survcurent au contact nervant de sa civilisation, elle en fit presque des gyptiens.
Si, du temps des Pharaons nationaux, les Asiatiques taient accourus sur
cotte terre o on les traitait en sujets, presque en esclaves', le penchant qui
de Stem, qu'il appartenait un Apphis (An HistoricalMonument, dans les Proceedingsde la Socit
d'Archologie Biblique, 1881, p. 97-98). On le classe dans la XVIe dynastie (WIEDEMANN, /Egyptische
Geschichte, p. 293-294), et cette hypothseest confirme par la prsence d'un de ses monuments au
sud de l'Egypte, Gbln (DARESSY, Noies cl Remarques, xxx, dans le Recueil de Travaux, t. XII,
p. 26). Le papyrus avait t compos sous Amcnemht 111 (GRIFFUE, Ihe Dliind MalhemalicalPapyrus,
dans les Proceedings del Socit d'Archologie Biblique, t. XIV, 1891, p. 36-37).
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Naville; cf. NAVILLE, Bubaslis, pi. XII.
2. Cf. ce qui est dit au sujet de ces migrants asiatiques au t. I, p. 468-471, de cette Histoire.

62

LES HYKSS EN EGYPTE.

les enifnait vers elle dut redoubler d'intensit sous les Pasteurs. Us y trouvaient maintenant des hommes issus des mmes contres qu'eux, gyptianiss
il est vrai, mais non pas au point d'avoir perdu dj le plein usage de leur
langue et le souvenir de leur extraction. On les accueillait d'autant mieux
qu'on sentait le besoin de se fortifier continuellement contre la population
autochtone, hostile malgr tout. Le palais des rois dut s'ouvrir plus d'une fois
des conseillers et des favorites asiatiques. On embaucha souvent des Cananens o des Bdouins pour le camp retranch d'Avaris. Invasions, famines,

guerres civiles, tout semblait conspirer chasser ver-s l'Egypte non plus seulement des individus isols, mais des familles et des tribus entires. Celle des
Bn-Israel, qui y descendit vers ce temps-l, a conquis depuis lors une place
clatante dans l'histoire de l'humanit. Elle appartenait ce groupe de peuplades smites que les monuments et la tradition nous montrent dissmines
anciennement sur la cte occidentale du golfe Persique et le long des rives de
l'Euphrate. Les plus voisines de la mer et de la Chalde menaient sans doute la
vie sdentaire elles cultivaient le sol, elles exeraient le commerce et l'industrie, leurs vaisseaux s'en allaient cabotant de cte en cte et remontaient
jusqu'aux cits de Soumir et d'Ccd, vaisseaux de Dilmoun, vaisseaux de
Mgan, vaisseaux de Miloukhkha. Elles avaient t polices de vieille date, et
quelques-unes de leurs villes s'levaient dans des les, l'abri des incursions
soudaines 1. D'autres se confinaient l'intrieur du continent; elles campaient
sous la tente et se complaisaient aux courses vagabondes des nomades. Il y
avait dans ce coin perdu de l'Arabie comme un rservoir d'hommes, d'o les
peuples dbordaient par intervalles et inondaient le monde. C'est de l qu'ils
sortirenttout arms pour la conqute, ces Kashdi, les Chaldens vritables, dont
le nom s'appliqua plus tard bon nombre des nations comprises entre le bas
Tigre et le bas Euphrate 2. C'est l, dans les marais, droite et gauche des
fleuves, que les Aramens firent leurs premiers tablissements en quittant le
dsert 3. C'est l enfin que les plus vieilles lgendes de la race plaaient le berceau des Phniciens*; on crut mme, vers le temps d'Alexandre, avoir dcoutrs antique de Dilmoun (FR. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 229).
2. Sur la position que les Chaldens occupaient dans les marais, aux embouchures de l'Euphrate
et du Tigre, sur les rives du golfe Persique, cf. DELITZSCH, WO lag das Parodies? p. 134 sqq.
3. Les inscriptions assyriennes connaissent encore des Aramens dans cette rgion (FR. DELITZSCH,
"'" '(7 das Parodies ? p. 257-258). La tendance faire sortir les tribus aramennes qui peuplrent
la Syrie des pays marcageux qui avoisinent lo bas Euphrate, est devenue trs forte depuis quelque
temps; cf., entre autres, HALVY, Mlaxxges de Critique et d'Histoire, p. 29-31, Recherches Bibliques,
p. 57-58, 165, 287-288, et RENAN, Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 10.
4. Cf. t. 11, p. 55, de cette Histoire, o celte lgende a t dj indique en passant.
1. Ainsi la ville

L'MIGRATION DES PHNICIENS EN SYRIE.

63

vert les ruines de leur patrie dans les les Bahrn, dont les principales, Tylos
et Arados, s'appelaient peu prs comme les deux grands ports de Tyr et
d'Arad 1. On indiquait la cause de leur migration et l'itinraire qu'ils avaient
suivi jusqu'aux bords de la Mditerrane. Des tremblements de terre violents
les dcidrent s'expatrier; ils poussrent au lac de Syrie et s'y reposrent
quelque temps, puis ils se remirent en marche et ne s'arrtrent plus qu' la
mer, pour fonder Sidon 2. On se demande o ils le rencontrrent, ce lac de

Syrie qui les retint un moment dans ses parages, et d'aucuns pensent y
reconnatre le Bahr--Nedjif et la banlieue de Babylone3, les autres le lac de
Bambyce au voisinage de l'Euphrate 4 : les migrants auraient remont le cours
de la rivire et dbouch par le nord-est dans le pays qu'ils convoitaient.
D'autres aiment mieux croire que le lac est le lac de Mrom, la mer de Galile
ou la mer Morte : la horde aurait travers directement la gorge de la pninsule
arabique, de l'Euphrate au Jourdain, par l'une de ces longues valles semes
d'oasis o les caravanes s'aventuraient quelquefois 5. Plusieurs s'assurent que
la tradition phnicienne a t mal interprte par Hrodote, et que la mer
dont on se souvenait Tyr n'est pas le golfe Persique, mais la mer Morte.
Us ne sont plus ds lors embarrasss pour assigner au dpart des causes
attestes par d'autres documents. La Bible enseigne en effet que, peu aprs
l'invasion de Koutourlagamar, Dieu, irrit par les pchs de Sodome et de
Gomorrhe, rsolut de dtruire les cinq villes qui se partageaient le Val de
Siddm. Une nue de soufre ardent creva sur elles et les dvora : quand les
flammes et les fumes de l'incendie se furent dissipes, le site mme avait
disparu 0. Le lac o le Jourdain se jette n'avait eu qu'une tendue restreinte
avant le dsastre : l'effondrement des plaines mridionales, sur lesquelles
les cits impies avaient domin, le doubla et l'agrandit ses dimensions
m 4, p. 766, d'aprs la relation perdue d'Androsthnes, un des amiraux
d'Alexandre. On citait galement sur le golfe Persique une localit de Dora (STRABON, l. L), que Ptolme (VI, 7) connat sous le nom de l'haro, 0apt.
2. JUSTIN, XVIII, m, 2-4 : Tyriorum gens condita a Phoenicibus fuit, qui terrae motu vexati relicto
patrise solo ad Syrium stagnum primo, mox mari proximum litus incoluerunt, condita ibi urbc,
quam a piscium ubertate Sidona appellaverunt : nam pisces Phoenices sidon vocant. Les anciennes
1. STRABON, XVI,

Assyrium stagnum primo, mox mari proximum litus incoluerunt.

3. G. RAWLINSON, Herodolus, t. IV, p. 201, et History of Phoenicia, p. 53-54, d'aprs la leon Assyrium.
4. A. VON GUTSCHMID, Beilrge zur Geschichte des Allen Orients, p. 36, note. Gutschmidrenona par
la suite cette opinion (Phoenicia, dans l'Encyclopoedia Bx-itannica, 9,h d., t. XVIII, p. 803 B;

ditions portent

cf. Kleixte Schriflen, t. H, p. 41-42, 86-87).

5. Ils seraient arrivs ainsi au bord du lac Mrom (HITZIG, Ux-gcschichle und Mythologie derPhilisloeer, p. 181-184), ou au bord soit de la mer Morte, soit du lac de Gnsareth (KENRICK, Phoenicia,

p. 47); les traditions arabes connaissent surtout un itinraire qui aurait men les migrants
travers le dsert (CAUSSIN DE PERCEVAL, Histoire des Ax-abes, t. I, p. 38 sqq.), mais elles sont sans
valeur historique pour ces poques anciennes (NLDEKE, Ueber die Axxialekilcr, p. 34).
6. Gense, XIX, 24-29; tout ce rcit appartient la tradition jhovistique.

LES HYKSS EN EGYPTE.

64

actuelles 1. Le tremblement de terre qui chassa les anctres des Phniciens

aurait t provoqu par le cataclysme, et la mer auprs de laquelle ils avaient
rsid serait notre mer Morte. Un fait me parat demeurer certain, quoi qu'on
ait dit, au milieu de tant d'hypothses : les Phniciens tirent leur origine des
rgions qui bordent le golfe Persique Il est au moins inutile de songer
prciser leur route, d'aprs les maigres documents que nous possdons en
moment, mais la date? Hrodote affirme que les Tyriens reculaient la

ce

fondation du principal de leurs temples deux mille trois cents annes avant
le temps o il le visita 3, et l'rection d'un sanctuaire au dieu national suivit
probablement de trs prs leur installation sur les lieux : l'immigration aurait
lamite et la
eu lieu au cours du xxvme sicle avant notre re. La conqute
babylonienne trouvrent donc les Phniciens dans la place et passrent sur eux.
Les Bn-Israel appartenaient-ils au groupe de tribus o nous rangeons les
Phniciens, ou bien taient-ils de race chaldenne? Leur tradition nationale

n'entretenait aucun doute cet gard : elle les comptait parmi les membres
d'une grande famille qu'on rencontrait parse au pays de Paddan-Aram, dans
la Msopotamie septentrionale au pied du mont Masios, cheval sur
l'Euphrate4, et dont les chefs lointains avaient des noms de villes ou de
peuples personnifis, Nakhr, Pleg, Sroug 5 : tous descendaient d'Arphaxad0,
et l'on affirmait que Trakh, l'anctre direct des Isralites, avait vcu dans
Our Kashdm, l'Ourou des Chaldens 7. Il y avait eu trois fils : Abraham,
d'aprs laquelle la partie mridionale do la mer Morte aurait t occupe, au
dbut, par une plaine couverte de villes, a t combattue vivement par Lartet (nue DE LUYNES,
' Voyage d'Exploration la mer Morte, t. III, p. 241 sqq.; cf. SAYCE, Patx-iax-chal Palestine, p. 177-179).
2. Cette opinion a t mise pour la premire fois ma connaissance par BUNSEN, /Egyplens Sicile,
t. IV, p. 291-292 : d'abord repousse par Gutschmid (Beilrge zur Geschichte des Allen Orients,
p. 26-27), il l'admit plus tard (Klcine Sclixiflen, t. II, p. 41-42, 86-87), et elle a pass de chez lui
dans l'ouvrage de PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 114-116.
3. HRODOTE II, XLIV; cf. le commentaire de WIEDESIANN, Hcrodots zweites Buch, p. 207-211.
4. Le pays de Paddan-Aram est situ entre l'Euphrate et le cours suprieur du Khabour, cheval
sur le Balikh, et on l'interprte d'ordinaire par la plaine, le plateau d'Aram, sans que l'tymologic
soit certaine; le nom parat s'tre conserv dans celui de Tcil-Faddn, prs de Harrn.
5. Nakhr a t rapproch du village antique de Kbaura, ou du village moderne de Hditha enNaoura, au sud d'Anah; Pleg rpondrait la Phalga ou Phaliga, qui tait situe vers l'embouchure
du Khabour, Sroug la Saroudj actuelle, au voisinage d'desse, et les autres noms de la'gnalogie
seraient emprunts autant de localits diffrentes..
6. Le site d'Arphaxad est douteux, ainsi que la signification du mot : le second lment en est
certainement le nom des Chaldens, mais on interprte le premier de diffrentes manires: frontire
des Chaldens, domaine des Chaldens. La ressemblance de son l'a fait rapprocher longtemps de
l'Arrapakhitis des temps classiques; on incline aujourd'hui y reconnatre la contre la plus proche
de l'ancien domaine des Chaldens, c'est--dire la Babylonie propre (FR. DELITZSCH, Wo lag das Parodies? p. 265-264; SCHRADER, die Keilinschriflen und das Aile Testament, 1888, 112-113; BUDDE, die
p.
1. La conception

Biblischc Urgeschichle, p. 444, note).

7. Our-Kashdim a t longtemps cherche dans le nord, soit Orfa selon la tradition des Eglises
syriaques, encore vivante en Orient, soit dans une Our de Msopotamie, place
par Aininicii Marcellin
(XXXV, 8, 7) entre Nisibe et le.Tigre, (cf.
pour ces anciennes opinions le rsum trs net de VIGOUROUX,
la Bible el les Dcouvertes modernes, 1884, t. I,
p. 335-394); aujourd'hui encore Halvy la cherche
la
sur rive syrienne de l'Euphrate, au sud-est de Thapsaque (Mlanges d'pigraphic el d'Archologie

LES BN-ISRAEL MIGRENT DE CHALDE EN SYRIE.

65

Nakhr et Harrn. Harrn engendra Lot, mais il mourut avant son pre dans
Our-Kashdm, sa patrie; Abraham et Nakhr se marirent, mais la femme
d'Abraham resta longtemps strile. Puis Trakh prit son fils Abraham, et son
petit-fils Lot, fils de Harrn, et sa bru Sarah1, et ils quittrent ensemble.
Our-Kashdm pour se rendre au pays de Canaan; mais, tant venus Kharn,.
ils s'y tablirent, et Trakh s'y teignit 2. Doit-on identifier Kharn avec Harrn
de Msopotamie, la ville du dieu Sin ? Convient-il plutt d'en chercher le
site en Syrie, au Haurn 3, dans le voisinage de Damas 4? Les tribus qui
franchirent l'Euphrate formrent plus tard un groupe de nations assez considrable. Elles s'appelaient elles-mmes ou on les appelait les Ibrm, les
Hbreux, les gens d'au del le fleuve", et ce nom, que nous avons restreint
dans l'usage aux seuls Enfants d'Isral, englobait en outre, au temps de sa
plus grande extension, Ammon, Moab, dom, Ismael, Madian, plusieurs
autres peuples chelonns sur la lisire du dsert, l'est et au sud de la
mer Morte 6. Ils se disaient tous les descendants d'Abraham, le fils de Trakh,
mais les Enfants d'Isral revendiquaient pour eux seuls le privilge d'tre
issus lgitimement de son mariage avec Sarah, et ils racontaient des histoires
injurieuses ou comiques sur les rapports qui unissaient les autres l'anctre
commun de la maison : Ammon et Moab devaient la naissance l'inceste de
Smitiques, p. 84, et Bechex-chcs Bibliques, p. 715, note 1). L'identification avec la ville d'Ourou,
propose par Rawlinson, a t accepte successivement par la presque totalit des Assyriologues, par
Oppert (les Inscriptions de Dour-Sax-kayan, dans PLACE, Ninive et l'Assyx-ie, t. II, p. 289, note I), par
Schrader (die Keilinschriflen und das Aile Testament, 1872, p. 283-284, et en dernier lieu l'article
Ui'-Kasdim, dans le Handwrterbuch des Biblischen Allertums, 1894, p. 1729-1730). Sayce remarque
que le culte de Sin, commun aux deux villes, tablissait entre elles un lien naturel, et qu'un habitant d'Ourou devait se trouver plus l'aise dans Harrn que dans toute autre cit (the Higher Crilicism and the Vcx-dict of the Monuments, 3e d., p. 159, et Patriarchal Palestine, p. 166-167).
1. Les noms de Sarah et d'Abraham, ou plutt la forme premire Abram, ont t retrouvs, le dernier sous la forme Abourmou, dans les contrats du vieil empire Chalden (HALVY, Recherches Bibliques, p. 270 ; SAYCE, the Higher Crilicism and the Verdict of the Monuments, p. 159). Sur l'explication
de Sar par l'usage chalden, cf. MEISSNER, Beitrge zum altbabylonischen Privalx-echl, p. 213.
2. Gense, XI, 27-32. De l'aveu de presque tous les critiques, les versets 27, 31, 32, drivent de
l'crit qui a servi de base aux diverses rdactions dont les donnes se reconnaissent encore dans la
Bible ; les autres nous seraient parvenus travers une rdaction postrieure ou constitueraient une
addition d'poque plus rcente. La partie la plus importante du texte, celle qui racontait la migration d'Our-Kashdim Kharn, appartient donc au plus vieux fonds de la tradition nationale, et peut
passer pour l'expression de ce que les Hbreux d'poque royale savaient sur les dbuts de leur race.
3. RENAN, Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 91-92, o le nom de Trakh est compar celui de
la Trachonitis et le Kharn biblique identifi avec le Haourn moderne.
4. HALVY, Mlanges d'Epigraphic el d'Ax-chologie Smitiques, p. 82-84, o Kharn est rapproch
de Spelunca, station romaine dans la Syrie Centrale; cf. Recherches Bibliques, p. 715, note 1.
5. L'interprtation la plus ancienne identifiait le fleuve non dnomm avec l'Euphrate, et plus
d'un critique admet encore ce sens (BUDDE, die Biblische Urgeschichte, p. 505, note 1, RENAN, Histoire
du Peuple d'Isx-al, t. I, p. 91); d'autres y reconnaissent de prfrence le Jourdain (ED. MEYER,
Geschichte des Alterthums, t. I, p. 215; STADE, Geschichte der Volkes Isral,t. I, p. 110,113). Halvy
(Mlanges d'Epigraphic cl d Ax-chologie.Smitiques, p. 81) prfre y voir un des fleuves de la
Damascne, probablement l'Abana (cf. t. II, p. 8, de cette Histoire).
6. Sur la faon dont les historiens hbreux ont pris conscience de la parent qui unissait leur
peuple aux peuples voisins, cf. WELLHAUSEN, Prolegomena zur Geschichte Israels, p. 336 sqq.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

66

LES HYKSS EN EGYPTE.

Lot et de ses filles 1, Madian et sa ligne avaient pour mre Qtourah, une
simple concubine2, Ismael tait l'enfant d'une esclave gyptienne 5, sau le
velu avait vendu son droit d'anesse et la primaut des domites son frre
Jacob et aux Isralites pour un plat de lentilles 4. Abraham quitta Kharn par

l'ordre de Jahvh, son dieu, quand celui-ci lui promit de lui donner une
postrit bnie entre tous. Il poussa jusqu' Sichem au coeur de Canaan, et
l, sous les chnes de Mrh, Jahveh, lui apparaissant une seconde fois, lui
annona qu'il lui accordait pour les siens la proprit du pays entier. Il en
prit virtuellement possession et le parcourut avec ses troupeaux, dressant des
autels aux endroits o Dieu se rvlait lui, Sichem, Bthel, Mamr5,
traitant de pair avec les chefs indignes, Abmlek de Grar ou Melksdek de
Jrusalem 6, concdant la valle du Jourdain comme champ de pture son
neveu Lot, dont les troupeaux croissaient dmesurment 7. Son humeur errante
l'ayant conduit chez les gyptiens, Pharaon lui ravit sa femme 8 : il acheta
au retour le champ d'phron, prs de Kiriath-Arba, et la caverne deMacphlah,
dont il fit le tombeau de sa famille 9. Kiriath-Arba, l'Hbron des temps qui
Gense, XIX, 30-38. Sur l'origine de cette tradition, cf. REUSS, l'Histoire Sainte et la Loi, t. I,
p. 363, note 3 : il semble que le passage du Deulronome, II, 9, 17, qui parle des Moabites et des
Ammonites, ou ne la connaisse pas encore, ou ne veuille pas en tenir compte, et se borne constater
I.

la descendance des deux peuples sans y attacher l'ide de l'inceste originel.

2. Gense, XXV, 1-6; d'autres documents hbraques prfrent classer les Madianitcs parmi les
descendants d'Ismael (Gense, XXXVII, 25, 27, 28, Juges, VIII, 24).
3. Gense, XVI, XXI, 9-21, XXV, 12-18, o la tradition a deux formes diffrentes, la premire jhovistique(ch. XVI), la seconde lohistique (XXI, 9-21); cf. REUSS, l'Hisloix'c Sainte et la Loi, t. I, p. 127,
note 78, pour la comparaison des deux versions.
4. Gense, XXVII. Sur l'ge probable de cette tradition, cf. WELLHAUSEN, Prolegoxxiena zur Geschichte
Isx-aels, p. 328 sqq.
5. Gense, XII, 1-4, 6-8, o la mention des trois localits indique, pour la rdaction, une poque
antrieure celle o les lieux de culte autres que le temple de Jrusalem furent proscrits par la Loi.
6. Rencontre avec Melksdek aprs la victoire sur les lamites (Gense, XIV, 18-20), et arrangement avec Abmlek au sujet des puits de Bershba (Gense, XXI, 22-34). La notice des ngociations d'Abraham avec Abmlek appartient au vieux fonds de tradition national, et nous est parvenue
par le rdacteur jhoviste (Rnuss, l'Histoire Sainte el la Loi, t. I, p. 368-309). La plupart des critiques admettent que Melksdek n'a rien d'historique, mais que le passage o il ligure est une sorte
de parabole, destine montrer le chef de la race payant dj la dme du butin au prtre du dieu
suprme, qui rsidait Jrusalem (REUSS, l'Histoix-e Sainte et la Loi, t. I, p. 349) : les renseignements que les tablettes d'El-Amarna nous ont fournis sur la vieille cit de Jrusalem (ZIMMERN, die
Kcilschriftbricfe aus Jrusalem, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VI,
p. 245-263) et sur le
caractre de ses premiers rois ont dtermin Sayce rendre ce personnage son caractre historique
the Higher Crilicism and Ihe Monuments, p. 174-178, et Patriarchal Palestine, p. 71 sqq.).
7. Gense, XIII, 1-13. Lot a t rattach parfois dans ces derniers temps au peuple
que les
monuments gyptiens appellent les Ratanou, Lotanou, et dont il sera souvent question par la suite
de cette histoire : il en aurait t le hros ponyme (RENAN, Histoire du Peuple Hbreu, t. I,
p. 12,
115). Ltan, qui est le nom d'un clan domite (Gense, XXXVI, 20,29), est
un adjectif ethnique driv
de Lot (STADE, Geschichte des Volkcs Isx-aels, t. I, p. 118-119).
8. Gense, XII, 9-20, XIII, 1. Le voyage d'Abraham en Egypte reproduit les traits principaux de celui
de Jacob (REUSS, l'Histoire Sainte et la Loi, t. I, p. 342, note 5).
9. Grase,XIII, 18, XXIII, traditionlohistique. Les tombeaux des patriarches passent chez les Musulmans pour exister aujourd'hui encore dans la caverne qui est situe dans l'enceinte de la mosque
d'Hbron, et la tradition sur laquelle ils s'appuient remonte jusqu'aux premiers temps du christianisme; cf., ce sujet, VIGOUROUX, la Bible et les Dcouvertes xnoderxies, 1884, t. I, 512-518, o sont
p.
rsums- les rsultats des recherches les plus rcentes
la
matire.
sur

ABRAHAM AU PAYS DE CANAAN.

67

suivirent, devint ds lors son sjour prfr, et il y rsidait quand les

lamites, ayant envahi le Val de Siddm 2, emmenrent Lot parmi les prisonniers : il s'lana sur leurs traces et dlivra son neveu 3. Jahvh, non content
de le favoriser en toute occasion, avait voulu tendre sur le peuple qui sortirait
de lui la protection dont il le couvrait : il conclut une alliance avec lui, selon
les rites mystrieux usits entre les nations qui traitaient de la paix. Abraham
immola les victimes, une gnisse, une chvre et un blier de trois ans, une tour-

terelle et un jeune pigeon; il les dpea, btit deux tas des morceaux, puis il
attendit. Le soir enfin, comme le soleil baissait, un sommeil profond s'appesantit sur lui, une terreur, une obscurit paisse, et la voix d'en haut lui
parla : Sache bien que ta race sjournera sur une terre trangre : ils y resteront serfs et on les opprimera pendant quatre cents ans. Mais le peuple dont
ils seront les sujets, je le jugerai son tour, et eux, par la suite, s'en iront
avec de grands biens. Ds que le soleil eut achev de disparatre derrire
l'horizon et que la nuit fut close, une fournaise fumante surgit et une torche
enflamme parmi les amas de viandes sanglantes : Jahvh scellait le pacte en
dvorant les offrandes *.
Deux figures de moins fire mine remplissent la scne, entre l'instant o
la prdiction d'esclavage tombe d'en haut et celui o elle s'accomplit. Isaac tait
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie rapporte par Lorlcl.
2. Cl. ce qui est dit plus haut au sujet de cette invasion, t. II, p. 47-48, de
3. Gense, XIV, 12-24.
4. Gense, XV, qui appartient la tradition jhovistique.

cette Histoire.

68

LES HYKSS EN EGYPTE.

n par un effet de la toute-puissance divine, dans le moment que Sarah

n'esprait plus devenir mre. Un chaud aprs-midi qu'Abraham tait assis
sur le pas de sa tente, trois hommes se prsentrent ses yeux, qu'il invita
se reposer sous le chne et auxquels il offrit l'hospitalit; quand ils
furent rassasis, celui qui semblait tre le chef lui annona qu'il reviendrait
aprs un an, voir le fils que Sarah bercerait dans ses bras. C'tait Jahvh,
mais elle l'ignorait, et elle rit en elle-mme derrire la toile, quand elle
entendit cette prdiction hardie, car, disait-elle, maintenant que je suis
dcrpite et mon matre un vieillard, comment aurais-je pareil bonheur?
L'enfant arriva pourtant, et on l'appela Isaac, le rieur, en souvenir de ce rire

d'incrdulit1. Son histoire ressemble tonnamment celle de son pre!:

comme Abraham, il vcut prs d'Hbron', ou il voyagea avec son clan autour
des puits de Bershba; comme lui il fut menac de perdre sa femme, comme
lui il noua des relations avec Abmlek de Grar*. Il pousa Bbecca sa
parente, petite-fille de Nkhor, et soeur de Laban 5 : aprs vingt ans de strilit, elle accoucha de deux jumeaux, sau et Jacob, qui se battaient ds le
sein maternel, et dont les descendants se querellrent jusqu'au dernier jour 0.
On sait comment sau se dsista par gloutonnerie de ses privilges d'an,
puis alla faire souche de nation en dom 7. Jacob passa une partie de sa jeunesse en Paddan-Aram : il y servit Laban pour gagner la main de ses cousines, Bachel et Lia, puis il se droba, aprs vingt annes, la mauvaise
foi de son oncle, emmenant ses femmes et d'innombrables troupeaux 8. Il
erra d'abord l'aventure sur la rive orientale du Jourdain, et Jahvh s'y manifesta lui dans ses angoisses. Laban le poursuivit, l'atteignit enfin, reconnut
ses torts, lui pardonna d'avoir fui : Jacob leva un cairn au lieu de l'entrevue,
1. Gense, XVIII, 1-16, d'aprs la version jhovistique;on trouve au chapitre XVII, 15-22, un autre
rcit, o la naissance d'un fils de Sarah est annonce de faon diffrente, par un rdacteur lohiste.
Le nom d'Isaac, le Rieur, peut-tre abrg pour Isaak-el, Celui cpii Dieu sourit (RENAN, Hisloix-e du
Peuple d'Isral, t. I, p. 107), est expliqu de trois faons diffrentes : par le rire d'Abraham (XVII, 17),

ou par celui de Sarah (XVIII, 12), quand on leur annonce la venue d'un enfant, puis par celui des
gens que la maternit tardive de Sarah pourrait gayer bon droit (XXI, 6).
2. La plupart des critiques n'y voient qu'un dcalque
assez terne de celle d'Abraham, d'autres
pensent au contraire que les pisodes primitifs sont ceux dont Isaac est le hros, et que les parties
analogues des deux vies ont t empruntes la biographie du fils,
pour augmenter d'autant la
biographie du pre (WELLHAUSEN, Prolegomena zur Geschichte Israels,
p. 338).
3. Gense, XXXV, 27, document lohistique.
i. Gense, XXVI, 1-33, documentjhovistique

dans Gexise, XXV, 11, une intercalation lohistique

fait galement vivre Isaac au midi, prs du Puits du Vivant de la Vision.

5. Gense, XXIV, o deux relations diffrentes semblent avoir t mles; Abraham n'aurait point
paru dans la seconde, et lizer aurait conduit directement Rbecca son mari Isaac (v 61-67).
6. Gense, XXV, 20-26.
7. Gense, XXV, 29-34; cf. t. II, p. 65, de cette Histoire,
ce
8. Gense, XXVII, 41-46, XXVIII, XXXI, XXXII, 1.

qui est dit de cette tradition.

ISAAC, JACOB ET JOSEPH.

69

et ce fut cette Pierre du Tmoignage Gal-d qu'on montrait encore

Mizpah aux ges postrieurs 1. Ce point rgl, restait son frre sau qui lui
gardait rancune. Une nuit, au gu du Jabbok, il s'attarda seul en arrire, et
un homme l'assaillit qui lutta avec lui jusqu' l'aurore sans pouvoir le vaincre.
L'inconnu voulut s'chapper avant le jour, et n'en obtint la facult qu'au
prix d'une bndiction : Quel est ton nom? et il rpondit : Jacob. Ce
n'est plus Jacob qu'on t'appellera, mais Isral, car tu as lutt avec Dieu
et avec les hommes et tu as t vainqueur. Jacob intitula ce lieu Pnel,
j'ai vu Dieu face face et j'ai eu la vie sauve : sa hanche
car, dit-il,
s'tait dbote vers la fin du combat, et il en resta boiteux 2. A peine remis,
il se prsenta devant sau et l'apaisa par son humilit, puis il se construisit une
maison pour lui, des parcs pour ses troupeaux, afin d'assurer la possession du
pays ses hritiers : l'endroit en reut un sobriquet, les Cabanes Soukkt,
lequel il fut connu dsormais 3. Une autre localit, o Jahvh vint
sous
sa rencontre tandis qu'il plantait ses tentes, en avait gard le nom des Deux
Camps Makhanam*. Et partout, sur l'autre rive du fleuve, on retrouvait
sa trace mle avec celle d'Abraham, Sichems, Bthel 6, Hbron enfin,
auprs du tombeau de la famille 7. Il avait eu douze fils de ses deux femmes
et de leurs servantes : Liah lui avait donn par elle-mme Rouben, Simon,
Lvi, Juda, Issakar, Zaboulon, puis Gad et Asher par son esclave Zilpah,
tandis que Rachel n'avait mis au monde que Joseph, puis Benjamin, et n'avait
obtenu que deux autres enfants, Dan et Nephtali 8, par l'entremise de sa
servante Bilah. Joseph s'attira la haine de ses frres par la prfrence dont
son pre l'honorait : ils le vendirent une caravane de Madianites qui s'acheminait vers l'Egypte, et ils persuadrent Jacob qu'une bte froce l'avait
dvor. Cependant Jahvh marchait avec Joseph et le comblait de prosprit.
l'auteur rapporte videmment Gal-d l'origine du nom de Gilad. Il
rsulte du contexte que le rcit tait attach au cairn qui sparait, Mizpah, les pays de langue h1. Gense, XXXI, 45-54, o

braque de ceux de langue aramenne.

2. Gense. XXXII, 22-32. C'est le rcit du jhoviste. L'lohiste donnait une version diffrentedes circonstances qui amenrent le changement du nom de Jacob en celui d'Isral ; il plaait le lieu de la
scne Bthel et ne suggrait pas nettement d'tymologie pour Isral (Gense, XXXV, 9-15).

3. Gense, XXXIII, 1-17.

4. Gense, XXXII, 2-3, o la thophanie est indique plus qu'elle n'est raconte.
5. Gense, XXX11I, 18-20. C'est l que se place l'pisode de Dinah, sduite par un prince amorrhcn, puis le massacre des habitants par Simon et Lvi (Gense, XXXIV). On y rattachait la dispersion presque complte des deux tribus de Simon et de Lvi; cf. Gense, XLIX, 5-7.
6. Gense, XXXV, 1-15, o se place la version lohistique (v. 9-15) des circonstances qui valurent

Jacob le surnom d'Isral.

7. Gense, XXXV, 27-29.
8. Le tableau de la famille se trouve dans Gense, XXXV, 23-26; le dtail des naissances est
consign pour les enfants de Lah dans Gense, XXIX, 31-35, XXX, 14-21, pour ceux de Rachel dans
Gense, XXX, 22-24, XXXV, 16-19, pour ceux de Bilah et de Zilpah dans Gense, XXX, 1-13.

70

LES HYKSS EN EGYPTE.

Un grand seigneur, Ptphar, le chef des gardes de Pharaon, l'avait achet,

pour le prposer tout son avoir : la femme de son matre jeta les yeux sur lui,

et, le trouvant rebelle l'amour qu'elle lui dclarait impudemment, l'accusa

d'avoir us de violence sur sa personne*. Emprisonn, il tonna ses compagnons de misre par son habilet dans l'art d'interprter les songes, et fut
mand la cour, pour expliquer au souverain le rve des sept vaches maigres
qui avaient mang les sept vaches grasses : c'tait sept annes d'abondance,
dont sept annes de disette dtruiraient immdiatement les effets. Pharaon
l'leva au rang de premier ministre : il amassa l'excdent des rcoltes pendant
les temps propices, et, ds que la famine se dclara, il cda le bl aux affams
en change de leur argent et de leur or, de leurs troupeaux, de leurs champs,
si bien que la valle entire tomba sans secousse dans la possession du fisc
royal, l'exception des terres qui appartenaient aux prtres. Cependant ses
frres, pousss par la faim, taient venus acheter du grain aux pays du Nil :
il se dcouvrit eux, leur pardonna leur crime, les prsenta au Pharaon. Or
Pharaon parla Joseph : Dis tes frres : Voici ce que vous ferez. Chargez
vos btes et partez en Canaan, et prenez votre pre et vos familles, et venez
chez moi, car je veux vous donner ce qu'il y a de meilleur en Egypte : vous
vous nourrirez de la moelle de la terre . Et Jacob leva son camp et descendit
Bershba, o il offrit des sacrifices au dieu de son pre Isaac : Jahvh lui
ordonna de passer en Egypte, car j'y ferai de toi un grand peuple. Moi-mme
je m'y transporterai avec toi et je t'en ramnerai, et Joseph t'y fermera les

yeux . Pharaon les installa dans le canton de Goshen, aussi loin que possible
des centres de population indigne, car les gyptiens ont en horreur les
ptres de brebis 2 .
Un fait subsiste, parmi tant de rcits gracieux et terribles o les Hbreux
de l'poque royale se plaisaient retracer l'histoire de leurs anctres lointains : les Bn-Israel abandonnrent la Syrie mridionale et descendirent aux
rives du Nil. Ils avaient sjourn assez longtemps dans ce qu'on appela
par la suite les monts de Juda. Hbron leur servait de ralliement : les larges
ouadys mal arross, qui forment la transition entre les champs de culture et le
Pour la ressemblance qu'on remarque entre cet pisode et un passage du Conte des deux
frres, o la femme d'Anoupou essaye de sduire son jeune beau-frre Bitiou, mais voit ses avances
repousses par lui, cf. ce qui est dit dans EBERS, JEgyptcn und die Bcher Moscs, p. 314-315, et dans
MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d.,
p. xn-xiv.
2. L'histoire de Joseph est contenue dans Gense, XXXVII, XXXIX-XLVI. Le commentairede VIGOUROUX,
la Bible el les Dcouvex-les modernes, t. II,
p. 1-227, et celui de BRUGSCH, Sleinschrift und Bibelwort,
7
donnent
l'ide de la faon dont les exgtes et les gyptologues orthodoxes peuvent en
p. /-103,
dfendre l'authenticit, par l'usage des monuments anciens.
1.

LES BN-ISRAEL DANS LA TERRE DE GOSHEN,

71

dsert, leur taient comme un patrimoine qu'ils partageaient avec les habitants
des villes voisines. Chaque anne, au printemps, ils conduisaient leurs troupeaux aux maigres herbages qui croissent dans le fond des vallons, et ils
ne les retiraient d'un canton qu'aprs l'avoir puis. Les femmes filaient,
tissaient, fabriquaient les vtements, cuisaient le pain et les viandes, allaitaient
longuement et soignaient les enfants en bas ge. Les hommes tranaient la
vie du Bdouin, avec ses retours presque priodiques d'activit intermittente
et d'oisivet, avec sa routine de devoirs simples et de travaux peu compliqus, ses querelles sans fin pour la possession d'un pturage abondant
ou d'un puits qui ne tarit jamais 1. Une tradition relativement assez vieille
raconte qu'ils arrivrent en Egypte sous un des rois Hykss, Aphbis : c'est
l'un des Appi, celui-l peut-tre qui restaurait les monuments des Pharaons
Thbains, et qui gravait son nom sur les sphinx d'Amenemht III ou sur
les colosses de Mrmshou2. Le terrain qu'il leur concda est, aujourd'hui
encore, un de ceux qui reoivent le plus souvent la visite des nomades, et
qui leur prtent une hospitalit capricieuse. Les tribus de l'isthme flottent
sans cesse en effet d'un continent l'autre, et leurs cantonnements dans
un endroit dtermin ne sont jamais que provisoires. Le matre du sol doit
agir leur gard avec une prudence mticuleuse, s'il veut les retenir chez
lui : ds qu'une mesure de gouvernement leur dplat, ou semble les gner
dans leur libert, elles plient leurs tentes et s'envolent par del les sables.
Le territoire qu'elles animaient se vide et meurt, pour ainsi dire, du jour
au lendemain 3. Il en tait probablement de mme aux temps anciens, et les
nomes bordiers du Delta taient frquents l'est ou dlaisss tour tour par
les Bdouins d'alors. Peu de villes, mais des forts destins protger la frontire; des bourgs, perchs au sommet de quelque tertre et ceints en banlieue
de terres bl ; au del, des roches dnudes ou des plaines dtrempes par
Comparer le tableau que trace des Smites nomades RENAN, Histoixe du Peuple d'Isx-al, t. I,
p. 13-25, avec celui que les Mxnoix-es de Sinouhit fournissent sur les Bdouins (cf. t. I, p. 471-473, de
cette Histoire) : les rcits de la Gense tmoignent d'un tat de choses analogue celui que le
texte gyptien nous rvle pour les temps de la XU* et de la XIII0 dynastie.
2. On indiquait, pour la date de leur arrive en Egypte, l'an XVII d'Apphis (SYNCELLE, Chx-oxwgraphie, d. DINDORF, p. 201), et cette combinaison, propose peut-tre par quelque lettr juif d'Alexandrie, fut adopte par les chronographes chrtiens. Elle ne s'appuie sur aucun fait de l'histoire
d'Egypte, mais elle repose sur une srie de calculs institus d'aprs les donnes de la Bible : partant de ce principe que l'Exode avait d avoir lieu sous hmosis, et que les Enfants d'Isral taient
demeurs quatre cent trente ans aux bords du Nil, on trouvait que le commencement de leur sjour
devait tomber dans le rgne de l'Apphis cit par Josphe et plus prcisment en l'an XVII de ce
prince (ERMAN, sur Chronologie der Hykss, dans la Zeilschrifl, 1880, p. 125-127).
3. On a signal, au sicle pass, et de nos jours encore, plusieurs migrations des tribus tablies sur
les cantons orientaux, dans l'isthme, et qui passrent d'Egypte en Syrie ou de Syrie en Egypte, pour
chapper aux exactions des gouverneurs gyptiens ou turcs.
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

72

le surplus mal rgl de l'inondation. Le pays de Goshen s'intercalait entre

Hliopolis au sud, Bubastis l'ouest, Tanis et Mends au nord : les
troupes enfermes dans Avaris pouvaient le surveiller aisment et y maintenir
l'ordre, tout en le dfendant contre les incursions des Montiou et des
Hrou-Shtou 1. Les Bn-Israel prosprrent dans ces parages si bien adapts
leurs gots traditionnels : s'ils n'y devinrent pas le grand peuple qu'on
imagina par la suite, ils n'y subirent pas le sort de tant de tribus trangres
qui,.transplantes en Egypte, s'y tiolent et s'teignent, ou se fondent dans la
masse des indignes au bout de deux ou trois gnrations*. Ils continurent
leur mtier de bergers, presque en vue des riches cits du Nil, et ils n'abandonnrent point le dieu de leurs pres pour se prosterner devant les triades ou
les Ennades des gyptiens : qu'il s'appelt dj Jahvh ou qu'il se contentt
du nom collectif d'lohm, ils l'adorrent sans trop d'infidlits en face de
R et d'Osiris, de Phtah et de Soutkhou3.
La conqute n'avait rien modifi au rgime fodal du pays 4. Les rois Hykss
avaient d hriter du domaine royal tel qu'il se comportait vers la fin de la
XIVe dynastie, et sans doute ils possdaient en personne le Delta entier, d'Avaris
Sais, de Memphis Boutos : leur autorit directe cessait probablement au
sud des Pyramides, et ils n'exeraient qu'une suprmatie variable sur les fiefs
du Sad. Les barons turbulents qui se partageaient la valle n'avaient jamais
1. Les limites de la terre de Goshen ne sont pas dfinies exactement : j'ai adopt celles qu'ont
indiques EBERS, durch Gosen zum Sixxai, p. 73-74, 488-513, et NAVILLE, Goshen and the Shx-ine of
Saft el Henneh, p. 14-20, puis BRUGSCH, Sleixxixischx-ifl und Bibelxvort, p. 116-117. C'taient les cantons
situs a la lisire des terres cultivables en bl, ceux que l'eau du Nil atteignait par infiltration, et

sur lesquels elle faisait pousser une vgtation suffisante nourrir les troupeaux pendant quelques
semaines, ou ceux qui taient mal irrigus et qui se couvraient d'tangs et de bourbiers herbeux
chaque crue nouvelle; cf. la description des districts frquents par les Bdouins, chez JOMARD, Obsex-valions sur les Ax-abes de l'Egypte Moyenne, dans la Description de l'Egypte, t. XII, p. 310-311.
2. La tradition rapportait qu'au moment o les Hbreux partirent de Ramss, ils taient environ
six cent mille hommes de pied, les hommes faits, sans les petits enfants; et aussi un grand ramassis
de gens monta avec eux, et du menu et du gros btail, des troupeaux en trs grand nombre
(Exode, XII, 37-38).

Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 142-153, d'o il convient d'carter ce que l'auteur

dit de l'influence mauvaise de l'Egypte. S'il y eut une influence gyptienne, on ne peut dire aujourd'hui qu'elle ft bonne ou mauvaise : toute trace certaine en a disparu des crits bibliques.
4. Cela ressort du passage mme de Manthon o l'expulsion des Hykss est raconte : Me-r xata
8 v x TT) rjalSo; xai TTJ aXXr); Aiy^it-rou ^aa.iwi YEvaOac Y)(T\V iti To Iloiuiva raevdtadiv (MLLER-DIDOT,Fx-agmenta Historicox-um Groecorum, t. II, p. 567). Le document dont Manthon
se servait connaissait donc que non seulement les princes de Thbes, mais les princes de l'Egypte
entire taient soumis aux Pasteurs, puisqu'il nous les montre se soulevant contre leurs matres.
5. Les monuments trouvs Tanis et Bubaste (cf. t. II, p. 58-59 de cette Histoire) prouvent
suffisamment que la partie orientale du Delta tait sous l'autorit immdiate des rois Pasteurs. Pour
lo reste, la preuve est faite par le passage de l'inscription de Stabl-Antar o la reine Htshopsitou
raconte qu'elle releva les monuments dtruits au temps o les mouou rgnaient sur la Terre du
Nord (GOLNISCHEFF, Notice sur un Texte hiroglyphiquedu Stabl-Axilar, dans leBecucildc Travaxix,
t. III, p. 2-3). Le fragment du texte o Minphtah parle des rois de la Basse-Egypte qui possdaient
le pays entier (DMICHEN, Hislorische Inschriflen, t. I, pi. 4, 1. 39-40; MARIETTE, Karnak, pi. 53,
1. 39-40) se rapporte la mme poque, mais
en rappelant leur suzerainet sur toute la valle
(E. DE ROUG, Mmoire sur les Attaques diriges contre l'Egypte
par les peuples de la Mer, p. 7).
3.

RENAN,

THBES SE RVOLT CONTRE EUX.

73

rien perdu d leur fiert ni de leur esprit d'indiscipline, et, sous les Pharaons
trangers comme sous les nationaux, ils proportionnaient leur soumission
l'nergie du souverain rgnant, ou aux forces qu'il pouvait mettre en ligne.
Thbes n'avait jamais perdu compltement l'ascendant qu'elle avait pris sur
eux la chute des Memphites. L'avnement d'une dynastie Xoite, puis l'intrusion des Pasteurs, en la relguant brutalement au second rang, ne l'avaient
ni dcourage elle-mme, ni dpouille aux yeux des autres de son prestige
sculaire : les seigneurs du Midi se ralliaient d'instinct autour d'elle, comme
autour de leur boulevard naturel, et leurs ressources, runies aux siennes, lui
craient une puissance presque quivalente celle des matres du Delta. Si
nous tions mieux renseigns sur l'histoire de ce temps, nous y verrions
sans doute, de mme qu' l'poque hraclopolitaine, les diffrents princes
thbains saisir les occasions de chercher noise au suzerain, et ne se laisser
dconcerter par aucun chec 1. La priode d'hgmonie que les chroniques
attribuent aux Hykss de la XVIe dynastie, ne fut pas probablement pour
eux un temps de tranquillit complte et de domination inconteste : on
marquait, en les inscrivant seuls sur les listes, le moment plus ou moins long
pendant lequel leurs vassaux thbains2 chourent dans les essais de rbellion,
et n'osrent pas arborer ouvertement le titre ou les insignes de la royaut. Un
Apphis, celui-l, je pense, qui choisit le prnom d'qnounr, rgnait Tanis
quand la rvolte dcisive clata, et Saqnounr Tioua Ier, qui en fut le hros,
n'avait d'abord d'autre dignit que celle de Rgent hiqou sur les cantons
du sud 3. Nous ne connaissons ni les origines de la lutte, ni ses progrs, et
asiatique n'est pas connue exactement. On est d'accord pour
supposer que les trois moments, distingus dans le rcit de Manthon (MLLER-DIDOT, Fragxxienla
Hisloricorum Gx-oecox-uxxi, t. II, p. 566-568), rpondent : 1 la conqute et les six premiers rois la
XV" dynastie thbaine; 2 la soumission complte la XVI" dynastie trangre; 3 la guerre de
l'indpendance la XVII" dynastie, compose de deux sries parallles, l'une de Pasteurs, l'autre de
Thbains (MASPERO, une Enqute jxidiciaix-e Thbes, p. 79-80, et Bvue Cx-ilique, 1870, t. II, p. 118119); on discute longuement sur le temps que l'oppression dura. La meilleure solution est encore
celle qui a t prconise par Erman (zur Chx-oxxologie der Hykss, dans la Zeitschrift, 1879, p. 125127), d'aprs laquelle la XV dynastie aurait rgn 284 ans, la XVI 234, et la XVII 143, ce qui
donnerait pour les trois runies 661 ans. L'invasion aurait donc eu lieu vers 2346 av. J.-C, vers le
temps o la puissance des lamites tait la plus forte; l'avnement de la XVIe dynastie tomberait
alors vers 2062, et le commencement de la guerre sous hmosis entre 1730 et 1720.
2. La suprmatie de Thbes sur les autres principauts est prouve par le titre de dynastie
thbaine, que Manthon attribuait la srie des Pharaons indignes, en lutte contre les derniers Pasteurs (MLLER-DIDOT, Fragxxienla Hisloricorum Groecox-um, t. H, p. 567-568), et par le rcit du Papxjx-us Sallicr n 1, qui fait du Bgcnl de Thbes le rival du souverain d'Avaris (pi. I, 1. 1-2).
3. Papyrus Sallier n" 1, pi. I, l. 1 ; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 198-199. Les premiers gyptologues qui tudirent cette poque crurent que le chef de la XVII dynastie thbaine
tait le roi de l'inscription d'El-Kab, Saqnounri Tiouqni (E. DE BOUG, Examen de l'Ouvrage de M. le
Chevalier de Bunsen, II, p. 31, et Alhnoeum Fraxiais, 1852, p. 432; BRUGSCH, Mgxjplische Studien,
% II, p. 12) : Chabas s'aperut
que ce devait tre le premier des deux autres Saqnounr mentionns
au Papyrus Abbott (pi. III, 1. 8-11), celui qui portait le nom de Tioua (les Pasteurs en Egypte,
1. La longueur de la domination

p. 37-40). La preuve que l'Apphis du Papyrus Sallier est bien Appi qnounr est fournie par la
10

LES HYKSS EN EGYPTE.

les gyptiens eux-mmes paraissent ne pas avoir t beaucoup mieux instruits

que nous. Leur imagination travailla sur l'vnement et en accommoda le dtail
sa guise, non sans y glisser des fictions aventureuses. Un roman, fort gote
des lettrs trois ou quatre sicles plus tard, racontait que la guerre avait
eu pour motif rel une sorte de querelle religieuse'. Il arriva que la terre
d'Egypte tait aux Fivreux, et, comme il n'y avait point de seigneur roi en ce
jour-l, il arriva donc que le roi Saqnounr fut rgent de la ville du Midi, et
que les Fivreux de la cit de R taient en la dpendance de R-Appi dans
Avaris 2 : la Terre Entire payait tribut celui-ci avec ses produits manufacturs, et le nord en faisait de mme avec toutes les bonnes choses du Delta.

prit Soutkhou pour matre, et il ne servit plus aucun

dieu qui tait en la Terre Entire si ce n'est Soutkhou, et il construisit un
temple en travail excellent et ternel la porte du roi R-Appi, et il se
leva chaque jour pour sacrifier des victimes quotidiennes, et les chefs vassaux
Or le roi R-Appi se

taient l, avec des guirlandes de fleurs, exactement comme on faisait pour le

temple de Phr-Harmkhis3. L'difice achev, il rva d'imposer le culte de
son dieu aux Thbains, puis, comme il hsitait employer la force en matire
si dlicate, il recourut la ruse. Il consulta ses princes et ses gnraux, mais
ils ne surent quel parti lui recommander. Le collge des devins et des scribes
fut mieux avis : Qu'un messager aille vers le Rgent de la ville du Midi
forme mme du cartouche-prnom, ainsi que Brugsch lo vit, ds que Mariette eut rvl la vritable
lecture du nom (Geschichte /Egyplens, p. 824, o le prnon d'un des deux Tioua est lu, par erreur,
qnounri, comme celui du roi Pasteur) : les deux pithtes Saqnounr, qnounri, sont formes sur le
mme modle, et, comme Appi rgnait avant que son rival ft roi de plein exercice, c'est videmment Tioua qui a calqu sur qnounri son prnom de Saqnounr.
1. Le Papyrus Sallier n 1 a t crit en l'an X, probablement sous le rgne de Minphtah, en
tout cas sous celui d'un Pharaon qui se place dans la seconde moiti de la XIX dynastie. La valeur
du document qui en occupe les premires pages a t reconnue par E. de Roug (Athnseum Franais, 1854, p. 532), et l'interprtation de quelques lignes tente, d'aprs lui, par Brugsch (JEgyplische
Studien, t. I, p. 8-21); il a t traduit depuis lors par Goodwin (Hiex-alicPapyri, dans le* Cambridge
Essays, 1858, p. 243-245), par Chabas (les Pasteurs en Egypte, p. 16-19), par Brugsch (Histoire
d'Egypte, p. 78, et Geschichte /Egyplens, p. 222-226), par Ebers (Mgxjplcn und die Bcher Moses, p. 204

sqq.), par Lushington (Fragxnent of the First Sallier Papyrus, dans les Records of the Past, i" ser.,
t. VIII, p. 1-1), par Maspero (ludes gyptiennes, t. I, p. 198-214). Les donnes en avaient t
acceptes comme historiques, sauf par Goodwin (cf. BUNSEN, Egxjpl's Place, t. IV, p.671) : la nature
relle en a t indique par Maspero (ludes gyptiennes, t. I, p. 195-216, et les Contes populaix-es
de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. xxvm-xxxi), et la plupart des gyptologues se sont rangs depuis lors
cette opinion (WIEDEMANN, Geschichte /Egyplens, p. 71, et /Egxjptische Geschichte, p. 299-300;
ERJIAN, Neuoegyptische Graxnxnatik, p. 2, et JEgxjplen und /Egyplisches Leben, p. 502; ED. MEYER,
Geschichte des Allerlhums, t. I, p. 135, 256, et Geschichte /Egyplens, p. 212), sans admettre, toutefois, que le conte gyptien se rattache, comme je le pense, la srie des contes paris et nigmes.
2. Le texte est incertain en cet endroit, et PIEHL, Varia, XIV, dans la Zeitschrift, 1885, p. 60,
ainsi que LEFDURE, un des Noms de la Royaut septentrionale, dans la Zeitschrift, 1893, t. XXXI,
p. 116, en ont propos des lectures diffrentes de la mienne. Lefbure traduit : Le flau des villes,
Apepi-Ra, tait chef du Nord, dans Avaris, tandis que Sekenen-Ra tait chef du Sud, Thbes
,
mais il n'y avait pas de souverain du jour .
3. Papyrus Sallier xi 1, pi. I, l. 1-4; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 198-203, et Contes
populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. 278-279.

LE ROMAN D'APPI ET DE SAQNOUNRI.

pour lui dire : Le roi R-Appi te mande : Qu'on chasse sur l'tang les
qui sont sur l'tang de la ville, pour qu'ils laissent venir moi
hippopotames
sommeil de jour et de nuit ! Il ne saura que rpondre en bien ou en mal,
le
et tu enverras un autre messager : Le roi R-Appi te mande :
Si le chef du Midi ne rpond pas mon message, qu'il ne serve

[dus d'autre dieu que Soutkhou! Mais s'il y rpond et qu'il fasse

je lui dis de faire, alors je ne lui prendrai rien et je ne

ce que
m'inclinerai plus devant aucun autre dieu de la Terre Entire

qu'Amonr, roi des dieux ! Un autre Pharaon de conte popu

laire, Nectanbo, nourrissait beaucoup plus tard des cavales qui
concevaient au hennissement des talons de Babylone, et son ami
Lycrus avait en Chalde un chat qui allait chaque nuit trangler
les coqs deMemphis 1 : les hippopotames du lac de Thbes, qui
troublent le repos du roi de Tanis, sont videmment trs proches
parents de ces animaux extraordinaires. La suite est perdue par
malheur. On peut croire, sans risque de se tromper beaucoup,
que Saqnounr sortait sain et sauf de l'preuve; Appi s'emptrait dans son propre pige, et se voyait accul aux extrmits
fcheuses de trahir Soutkhou pour monr ou de dclarer la
guerre. Il s'arrtait probablement cette dernire rsolution, et
la fin du manuscrit clbrait sa dfaite.
VALETTE
DE TIOUA2
Les hostilits tranrent pendant un sicle et demi partir de
l'instant o Saqnounr Tioua I" se dclara fils du Soleil et roi des deux
gyptes. Ds qu'il eut entour son nom du cartouche, les princes du Sad
firent cause commune avec lui, et la XVIIe dynastie data du jour qu'il se fut
proclam 3. Ce fut d'abord une mle confuse et sans avantages dcisifs* :
Dans un conte, qui s'est ml plus tard aux traditions relatives sope le fabuliste : cf. la Vie
d'Esope le Phrygien, traduite par La Fontaine (Fables, d. Lemerrc, t. I, p. 41-42, 45). La justesse
de cette interprtation est conteste par PIEHL, Varia, dans la Zeilschrifl, 1885, p. 60, note 2.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original; cf. CHAJIPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CXCl A, 3, et PIERRET, Catalogue de la Salle historique de la Galerie gyptienne p. 153,
n" 614 bit. Ce petit monument, qu'on attribuait Saqnounr 111 Tiouqni, a t restitu Tioua
par MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 78.
3. MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 79-80 ; cf. Revue Critique, 1870, t. II, p. 119-120.
Dans ce cas, et dans plusieurs autres, un changement de dynastie sur les listes de Manthon n'indique
pas l'avnement d'une famille nouvelle, mais un changement dans la condition d'une famille dj
1.

monte au pouvoir.
4. C'est ce que Manthon dit formellement : tiiiv iv. Tf, r,a?So; /.ai rje a),).Y) AyjTtvou (HamXluiv
YEvsOai |fflv i TO; noiuiva -K'xiaxam-i, xa\ TC6).EU.OV a-j-oX u-jppavivai uiyav v.c TcoAoy_poviov
(MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Criecornm, t. H, p. 567). Erman pense, contrairement
cette tradition, que Tioua ne trouva aucun appui auprs des autres petits princes, mais qu'ils
prfrrent demeurer les vassaux de l'tranger, plutt que de reconnatre la suzerainet de l'un de
.leurs gaux (/Egypten und /Egyplisches Lebcn. p. 152).

76

LES HYKSS EN EGYPTE.

le -Pharaon que les copistes grecs de Manthon appellent Alisphragmouthosis

battit enfin les barbares, les chassa de Memphis et des plaines occi-

LES PRINCESSES THBAINES.

77

Manhotpour, Rhotpou 1. A mesure qu'on avance, les renseignements se

multiplient et le dfil des rgnes se reconstitue presque rgulier. Le
rle que les princesses jouaient de vieille date dans la transmission du
pouvoir avait grandi singulirement, depuis la XIIe dynastie, et menaait
presque d'effacer celui des hommes2. Y eut-il un moment, pendant ces sicles
de bataille presque sans trve, o, tous les mles de la famille ayant pri,
il ne resta plus que des femmes pour perptuer la race solaire ici-bas et
pour renouer la chane des gnrations? Ds que les tnbres panches sur
cette partie de l'histoire commencent se dissiper, on distingue au moins
autant de reines que de rois, parmi ls personnages qui reparaissent la
lumire et qui prsidrent aux destines de l'Egypte. Les fils conservaient
la prpondrance sur les filles, quand les uns et les autres naissaient de
l'union d'un frre et d'une soeur utrins et consanguins la fois, et se trouvaient tre par consquent de condition gale : ils la perdaient en revanche
ds qu'il leur manquait le moindre quartier de noblesse du ct maternel,
et ils s'loignaient d'autant plus du trne que leur mre tenait de moins
prs la ligne de R. Toutes leurs soeurs, issues de ces mariages qui nous
semblent incestueux, prenaient le pas, et l'ane devenait le Pharaon lgitime
qui s'asseyait sur le sige d'Horus aprs le pre, ou parfois de son vivant :
le prince qu'elle pousait gouvernait alors pour elle, et la dchargeait de
celles des fonctions de la royaut qu'un homme peut seul remplir lgalement,
culte des dieux suprmes, commandement des armes, administration_de la
justice, mais elle ne cessait jamais d'tre la souveraine, et si peu qu'elle
marqut quelque suite dans les ides ou quelque fermet dans l'esprit, il tait
oblig de lui laisser la direction des affaires, au moins par occasion. Elle
morte, ses enfants recueillaient la couronne : il fallait que le pre investt
dans une position telle, qu'ils appartiennent la fin de la XVII0 dynastie, et qu'ils
se rattachent plus spcialement au groupe de Saqnounr III Tiouqni et de Kamosou. On pourrait, la
rigueur, les considrer comme des rois secondaires ayant vcu ct des Saqnounr ou d'hmosis
(MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahax-i, dans les Mmoires publis
par les membres de la
Mission du Caire, t. I, p. 638-639).
1. Hotpouri et Manhotpour sont cits l'un et l'autre dans les fragments d'un conte fantastique,
copi sous la XX dynastie, et dont les dbris sont rpartis entre les divers muses de l'Europe (MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte ancienne, 2 d., p. 287-296). Il est question de son tombeau,
situ certainement Thbes, dans l'un des fragments, qui est conserv au Louvre (ID., ibid., p. 291292); on avait des scarabes de lui, et Ptrie a dcouvert Coptos un fragment de stle portant
.son nom et ses titres, et racontant les travaux qu'il excuta dans les temples de la ville (A History
l EIVpl, P- 246-247). L'an XIV de Manhotpour est indiqu dans un des passages du conte, comme
tant la date de la mort d'un personnage n sous Hotpouri (MASPERO, les Contespopulaix-es de l'Egypte
ancienne, 2 d., p. 293). Ces deux rois appartiennent, autant qu'on peut le voir, aux temps moyens
de la XVII dynastie : je placerai ct d'eux le Pharaon Noubhotpour, dont nous ne possdons
jusqu' ce jour que des scarabes assez grossiers (FL. PTRIE, Histox-ical Scax-abs, pi. 26).
2v Yoir.au sujet du droit des reines,
ce qui est dit au t. I, p. 258-259, 270-276, de cette Histoire.
p. 35-36),

LES HYKSS EN EGYPTE.

78

formellement le plus g d'entre eux, aux lieu et place de la dfunte, et qu'il

partaget avec celui-l sinon la ralit, l'appareil extrieur du pouvoir 1. Le troisime des Saqnounr
Tioua que nous connaissons, celui
qui ajoutait une pithte son nom
et qui se faisait appeler couramment Tiouqni, Tioua le brave 2,

cumulait-il en lui toutes les conditions ncessaires au Pharaon rgnant de son propre chef? Qu'il les
et ou non, la reine hhotpou qu'il
pousa les possdait. Son fils an
hmosou mourut prmaturment :
les deux puns, Kamosou et un second hmosou, l'Amosis des Grecs,
ceignirent le diadme aprs lui. Leur
jeune soeur hmasi-Nofritari passt-elle du harem de l'un celui de
l'autre, comme cela arrivait souvent?
On ne peut affirmer encore qu'elle
ait t marie Kamosou, mais elle
NOFRITARI, D'APRS LA STATUETTE EN DOIS
fut la femme d'Ahmosis, et les droits
DU MUSE DE TURIN 3.
qu'elle lui apporta, combins avec
ceux qu'il hritait de leur mre hhotpou, le revtirent d'un caractre de
lgalit assez rare parmi les Pharaons de cette poque : o tant d'autres furent
seulement souverains de fait, il fut doublement souverain de droit*.
1. C'est ainsi qu'on voit Thoutmosis Ior introniser formellement sa fille Htshopsitou, vers la fin
de son rgne (E. DE BOUG, tude des Monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 47-48; NAVILLE, Ihe Temple of Deir cl Bahaxi, p. 15-16).
2. Il semble bien que l'pithte de Qeni, le brave, le robuste,
fit point partie indispensable du

ne
nom, pas plus que le mot hmosi dans les noms des membres de la famille d'Ahmosis, le vainqueur
des Pasteurs (MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahart, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. I, p. 622). C'est bien lui en efi'et que se rapporte le cartouche Tioua qui se rencontre sur
la statue, signale par Daninos-Pacha, publie par BOURIANT (Notes de Voyage, 6, dans le Recueil de
Travaux, t. XI, p. 159), et sur laquelle on trouve runis hmosis, une princesse de mme nom, et
la reine hhotpou I".

Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Flindcrs Ptrie.

4. J'ai essay de rtablir la gnalogie de toute cette famille dans les Momies royales de Dlr-elBahart (Mmoires de la Mission du Caire, t. I,
p. 020-637). Une partie en est certaine : 1 le mariage
d'Ahhoptou I' avec Tioua III (BOURIANT, Notes de Voyage, 6, dans le
Recueil de Travaux, t. XI,
p. 159), o un fils an mort, du nom d'Ahmosis, est mentionn, avec sa mro hhotpou et sa soeur
3. Dessin de

TIOUQNl ET KAMOSOU.

79

Tiouqni, Kamosou et hmosis se succdrent assez rapidement. Tiouqni

guerroya trs probablement contre les Pasteurs, et l'on ne sait s'il tomba sur
un champ de bataille ou s'il fut victime de quelque complot : l'aspect de son

Ahmosis, probablement la future reine hmasi-Nofritari. Les autres fils ne sont point nomms sur ce
monument, qui est consacr au dfunt par le pre, par la mre et par celle de ses soeurs qui aurait
rgn avec lui, s'il avait vcu; 2 la filiation d'hhotpou I", et d'Ahmosis (stle d'Edfou publie par
V. BOURIANT, Petits Monuments et Petits Textes, dans le Becueil de Travaux, t. IX, p. 92-93; cf.
MASPERO, les Momies royales, p. 025-028); 3 le fait que Nofritari tait la soeur de son mari, soeur
de pre, comme le prouve la mention de Soeur x-oyalc qui figure son protocole, entre les mentions
do fille et femme de roi (les Momies royales, p. 535), soeur de mre ainsi qu'il rsulte de la place
qu'elle occupe ct d'hhotpou sur la statue de Daninos-Pacha (BOURIANT, Noies de Voyage, 6,
dans le Becueil de Travaux, t. I, p. 159). Le rang de Kamosou n'est pas certain absolument : il est
probable seulement qu'il doit s'intercaler entre Tiouqni et Ahmosis, et qu'il fut un frre de ce dernier.
1. Tous les dtails sur l'apparence du roi et sur le genre de sa mort ont t fournis par l'examen
de la momie, qui est aujourd'hui au Muse de Gizh (MASPERO, les Momies x-oyales de Dir-cl-Bahar,
dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 526-529). Le nom Taatcn, que Vv'icdeniann prte
ce prince (.Egyptische Geschichte, p. 301), n'est qu'une mauvaiseorthographe du nom de Tiouqni,
due la maladresse du graveur qui a trac l'inscription sur lo cercueil (MASPERO, les Momies x-oyalcs,
p. 526-527). Le culte de Tiouqni se poursuivait encore sous la XX'dynastie(LEPSIUS, Denkm.,III, 2 a, d).
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-liey, prise en 1886.
3. On connat de Kamosou, en outre du petit bateau qui fut dcouvert dans le cercueil de la reine
Ahhotpou et qui est conserv aujourd'hui au Muse de Gizh (VIREY, Notice des Principaux Monuxnenls exposs au Muse de Gizh, p. 213-214, n 955), quelques mentions relatives son culte et
disperses sur les monuments, sur une stle de Gizh (LIERLEIN, Dictionnaire des Noms Hirogly-

80

LES HYKSS. EN EGYPTE.

de l'orfvrerie gyptienne, la
jolies
plus
des
devons
lui
oeuvres
une
nous
barque en or monte sur un chariot en bronze et en bois, dont son double
voulait se servir pour voyager dans l'Hads et que sa mre hhotpou
s'appropria. Ahmosis 1 comptait vingt-cinq ans environ lorsqu'il monta sur le
trne. Sa taille tait mdiocre, car sa momie emmaillote ne mesurait gure
de la poitrine
que \ m. 65 de longueur, mais le dveloppement du cou et
indiquait chez lui une force peu commune. Il avait la tte petite par rapport au buste, le front bas et troit, les pommettes saillantes, les cheveux
drus et ondoyants : le masque rappelle exactement celui de Tiouqni, et la
ressemblance seule prjugerait l'affinit, quand nous ignorerions le degr de
parent qui unissait les deux Pharaons 2. Il semble avoir t ferme, actif,
belliqueux : il fut heureux en tout cas dans celles de ses guerres que nous
connaissons, et il dbusqua les Pasteurs des dernires villes qu'ils occupaient.
Peut-tre le mrite d'avoir men bien cette entreprise ne fut-il pas aussi
considrable que la plupart des modernes se plaisent l'imaginer. 11 trouvait
la tche finie plus d' moiti, et ses pres avaient bataill un sicle au
moins lui en prparer l'achvement: s'il parat avoir jou le plus grand
rle dans l'histoire de la dlivrance, c'est que nous ignorons l'oeuvre des
autres, et qu'il bnficie de l'oubli o leurs actes sont tombs. Ces rserves
introduites, on doit convenir que les Pasteurs, mme refouls dans Avaris,
n'taient nullement des adversaires ddaigner. Ce coin du Delta, o la pression constante des armes gyptiennes les avait concentrs, leur permettait
de rsister longtemps, et contre des forces trs suprieures. Les marais
impntrables du Menzalh au nord, le dsert de la mer Rouge au sud, y couvraient leurs deux ailes; un rseau capricieux de bras du Nil et de canaux
artificiels protgeait leur front comme de fosss sans nombre, et la Syrie leur
offrait en arrire des ressources inpuisables, pour ravitailler leurs troupes ou
pour les recruter parmi les tribus de leur race. Tant qu'ils s'y maintenaient,
c'tait une porte toujours ouverte l'invasion : une victoire pouvait les
phxaues, p. 750, n 1922), sur la table d'offrandes du Muse de Marseille (E. DE SAULCY, tude sur la
srie des rois inscrits la Salle des Axiclres de Thoulhms III, p. 48, 96-97), dans la srie des
princes adors par les Domestiques de la Ncx-opolc (LEPSIUS, Denkm., III, 2 a, d). Sa pyramide tait
Drah-Abou'1-Neggah, ct de celles des Tioua et d'Amnths Ier (Papxjrus Abbolt, pi. III, 1. 12).
1. Le nom hmosou, hmosi, est traduit ordinairement l'Enfant du Dieu Lune (BRUGSCH, Geschichte JEejxjplcxis, p. 254) : le sens rel est le Dieu Lune a enfant, sous-entendu lui ou elle, la personne qui porte le nom (MASPERO, dans la Revue Critique, 1880, t. I, p. 106).
2. Ici encore, la description du personnage est faite d'aprs l'aspect actuel de la momie, qui est
conserve au Muse de Gizh (MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Bahari, dans les Mmoires de
la Mission du Caire, t. I, p. 533-535). 11 rsulte de l'examen auquel je me suis livr, qu'hmosis
comptait une cinquantaine d'annes au moment de sa mort, d'o, en lui accordant un rgne de
vingt-cinq ans, vingt-cinq ou vingt-six ans environ lors de son avnement.

AHMOSIS

I".

81

ramener Memphis, replacer la valle entire sous leur suzerainet. Ahmosis',

en les dlogeant de leur dernire position, coupa court ce danger. Ce n'est
donc point sans raison que les chroniqueurs officiels le sparrent plus tard
de ses anctres pour faire de lui le chef d'une dynastie nouvelle. Ceux-ci
n'avaient t, vrai dire, que des Pharaons en souffrance, confins d'abord
au midi dans leur principaut thbaine, puis agrandis de gnration en
gnration, sans parvenir rgner seuls sur le pays entier. On les laissa
dans la XVIIe, auprs des souverains hykss dont on ne contestait pas la

LA PETITE BARQUE VOTIVE EN OR DU PHARAON KAMOSOU, AU MUSE DE GIZH1.

lgitimit, et l'on constitua la XVIIIe avec ses successeurs, tous Pharaons de

plein exercice, qui ne tolraient ct d'eux aucun comptiteur, mais qui
avaient runi solidement entre leurs mains les deux rgions dont l'Egypte se
composait, la moiti de St avec la moiti d'Horus8.
La guerre de dlivrance commena au lendemain de l'avnement et remplit
les cinq premires annes du rgne 3. L'un des lieutenants d'Ahmosis, son
Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1878.
2. Manthon ou ses abrviateurs appellent lo roi qui chassa les Pasteurs Amsis ou Tethmsis
(MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Groecox-um, t. II, p. 572-578). Lepsius crut pouvoir prfrer la
deuxime leon et identifia ce Tethmsis avec Tboutmosi Manakhpirr, le Thouthmsis III de nos
listes : hmsis n'aurait chass d'Egypte que le gros de la nation. Cette thorie, laquelle Naville se
rattache encore (Bubaslis, p. 29-30), ainsi que Stcindorff (sur Geschichte der Hykss, p. 7-8), a t
combattue, il y a prs de cinquante ans, par E. de Roug (Examen de l'ouvrage de M. le chevalier
de Bunsen, li, p. 36-43) : il faut admettre aujourd'hui qu'aprs l'an V d'Ahmosis il n'y eut plus en
Egypte de rois Pasteurs, quand mme une partie des anciens conqurants resta dans le pays l'tat
d'esclaves, comme nous aurons bientt l'occasion de le voir (cf. t. II, p. 88-89, de cette Hisloix-).
3. Cela rsulte d'un passage de la biographie d'hmosi-si-Abna (l. 14) o l'on raconte qu'aprs la
prise d'Avaris, le roi passa en Asie, l'an VI (cf. t. II, p. 88, de cette Histoire). Les premires lignes
de la Grande Inscription d'El-Kab (I. 5-15) semblent indiquer quatre campagnes successives, c'est-dire quatre annes de guerre jusqu' la prise d'Avaris, et une cinquime'anne pour la poursuite
des Pasteurs en Syrie.
1.

. .

HIST. ANC. DE L ORIENT.

T. II.

11

82

LES HYKSS EN EGYPTE.

homonyme hmosi-si-Abna, qui appartenait la famille des sires de

Nekhabt, a bien voulu nous raconter, dans une des inscriptions de son
tombeau, les exploits nombreux qu'il accomplit aux cts de son matre, et
nous devons son heureuse vanit de ne
pas ignorer compltement ce qui se passa,
pendant cette lutte suprme des Asiatiques

contre leurs anciens sujets 1. Nekhabt avait

eu ses jours de prosprit aux premiers
ges de l'Egypte, lorsqu'elle marquait la
limite extrme du royaume vers le sud,
et qu'elle se trouvait oppose en vedette
aux tribus barbares de la Nubie*. Elle
dchut, des que le progrs de la conqute eut
report la frontire
la premire cataracte,
et le souvenir de son
importance primitive ne
subsista plus que dans
des expressions proverbiales ou dans des titres
de cour pharaonique 3.
Les nmes situs au sud de Thbes ne comprenaient pas en effet, comme ceux
de la moyenne Egypte, un territoire large, fertile, bien arros, capable d'enrichir son matre et de nourrir grassement une population considrable : ils
consistaient en longues bandes d'alluvions, resserres entre le fleuve et la
1. Les inscriptions du tombeau d'hmosi-si-Abina, Ahmosis, fils d'Abna, ont t copies par CHAMPOLLION, Monuments de l'gxjple et de la Nubie, t. I, p. 655-658, puis par LEPSIUS, Denkxn., III, 12 a-d,
et par REINISCH, /Egyptische Ciiresloxxialhie, t. I, pl. 6. La principale fut analyse rapidement par
CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2 d.,
p. 194-195 (cf. CHAMPOLLION-FIGEAC, l'Egypte ancienne,
p. 168, 300), puis utilise par E. DE ROUG, Examen de l'ouvrage de M. le chevalier de Bunsen, II,
p. 31-42, et surtout dans le Mmoire sur l'iixscx-iplion du tombeau d'Ahms, d'o les rsultats passrent chez BRUCSCH, Histoire d'Egypte, p. 80-81, 86, 90. Elle a t traduite entirement par BRUGSCH,
Reisebex-ichte aus JEgyptens, p. 217-220, puis Geschichte /Egyplens,
p. 230-235, par CHABAS, les Pasteurs en Egypte, p. 19-22, par LEPAGE-RENOUF, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. VI, p. 5-19,
enfin par le Pre CESARE DI CARA, Gli Hykss o Re Pastori di Egillo, p. 324-328.
2. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. I, p. 74, de cette Histoire.
3. Le vautour de Nekhabt sert ainsi dsigner le sud, tandis que l'uraus de Bouto marque

l'extrme nord; le titre Ha Nekhnit, Chef de Nekhnil, auquel on attribue par hypothse la valeur
d une, fonction judiciaire (BRUGSCH, Dictionnaire hiroglyphique, Supplment, p. 391-398, ERMAN, Commentar zur Inschrift des Una, dans la Zeitschrift, p. 5, et /Egyplen und JEgyptisches Lcbcn, p. 134),
prend encore l'expression Nekhabit-Nekhnitcomme la marque du Sud. et remonte ainsi l'poque
anthistonque o Nekhabt dsignait le Midi par excellence.
^

LA

PRINCIPAUT DEL-KAB.

montagne, haut places par-dessus les crues et, par consquent, difficiles
irriguer, cultives par des fellahs pauvres et peu nombreux. Il faut, pour
les tirer de leur misre, un concours assez rare d'accidents et de circonstances, une guerre qui
mette en valeur les positions
stratgiques qu'ils renferment, l'tablissement de
marchs, ceux de Syne et
d'lphantine par exemple,
o le commerce des rgions
voisines se concentre, l'rection, comme dans Ombos
ou dans Edfou, d'un temple
qui appelle priodiquement
la foule des plerins1. La
baronnie des Deux-Plumes
comprenait, outre Nekhabt,
deux autres villes au moins,
Ant au nord 2, Nekhnt presque en face d'elle sur la rive
gauche du fleuve 3. Les trois
L'ENCEINTE D'EL-KAB VUE DE LA TOMBE DE PIHIRI*.
se sparaient parfois en autant d apanages pour des seigneurs indpendants : mme reunies, elles ne
constituaient qu'un tat de surface mdiocre et de maigres revenus, dont les
chefs ne pouvaient marcher de pair avec ceux des grands fiefs du Centre. Ses
seigneurs vcurent obscurment pendant toute la dure de l'empire Memphite,
puis, quand Thbes eut pris l'ascendant, ils se rallirent elle et ils avourent
sa suzerainet. L'un d'eux, Sovkounakhiti, gagna la faveur de Sovkhotpou III
Sakhemouaztaouir, et reut de lui des terres qui firent la fortune de sa
Sur le march d'Elphantine et de Syne, et sur le profit que les seigneurs locaux en tirrent,
cf. t. I, p. 424 sqq., de cette Histoix-e : la grandeur d'Edfou et d'Ombos date surtout de l'poque
grecque, lorsque les rois Ptolmes rebtiront les temples de ces deux villes en les agrandissant.
2. Anit est un des noms le plus frquent d'Esnh (BRUGSCH, Dictionnairegographique, p. 39-40,352-353).
3. Nekhnt (BRUGSCH, die JEgyplologie, p. 441) est l'Hiracnpolis des temps grecs et romains, HilBaoukou, qui s'appelle aujourd'hui Kom el-Abmar (BRUGSCH, Dictionnaire Gogx-aphique, p. 210). La
description sommaire en a t donne par BOURIANT, les Tombeaux d'Hiracnpolis, dans les Eludes
Archologiques, Historiques el Linguistiques, ddies M. le Dr C. Leemans, p. 35-40.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.
5. Ainsi Pihiri tait prince de Nekhabt et d'Ant la fois (TYLOR-GRIFFITH, the Tomb of Pahexi al
El-Kab, pi. 111), tandis que la ville de Nekhnt avait ses chefs spciaux, dont plusieurs nous sont
connus par les tombes de Kom el-Abmar (BOURIANT, les Tombeaux d'Hiracnpolis, p. 39-40).
1.

LES HYKSS EN EGYPTE.

84

un autre, A, se maria avec Khonsou, une des filles de Sovkoumsaouf Ier et de la reine Noubkhs 2; serait-ce pour un de ces personnages de
parent royale que fut btie la laide pyramide en pierres de Ivoulah, la plus
mridionale de celles qui subsistent dans l'Egypte propre? Les descendants
d'A s'attachrent fidlement aux Pharaons de la XVIIe dynastie et les secondrent de leur mieux dans la lutte contre l'tranger. Nekhabt, leur capitale,
tait pose entre le Nil et la montagne arabique, au dbouch d'une valle
qui. s'enfonce profondment dans le dsert et qui mne aux mines d'or de la
mer Rouge : elle tirait bon profit et des mtaux prcieux que les caravanes
lui apportaient, et du natron qu'elle rcoltait et qu'on employait beaucoup
dans les embaumements, depuis les temps antrieurs l'histoire 3. Elle avait
t fortifie ds le dbut, et ses murs, rpars avec soin d'ge en ge, taient
encore intacts au commencement de notre sicle. Ils dessinaient alors un
quadrilatre boiteux, dont les deux grands cts mesuraient 640 mtres
et les autres environ un quart en moins. Le front sud prsente une disposition
frquente dans les btisses en briques, des panneaux o les lits courent horizontaux, alternant avec des espaces o ils sont concaves; ils sont onduls
rgulirement sur les faces nord et ouest, et s'y continuent d'un bout l'autre
^inferrompus*. L'paisseur atteint 11 m. 50, la hauteur moyenne 9 mtres;
des rampes larges et commodes mnent au chemin de ronde. Les portes sont
perces sans symtrie, une sur chacune des faces nord, est et ouest : la face
mridionale n'en possde point. Ces ouvrages abritaient une population assez
dense, mais distribue de manire ingale ; le gros se concentrait au nord et
l'ouest, o l'on voit les restes d'une multitude de maisons. Les temples
s'entassaient dans un petit enclos carr qui avait le mme centre que l'enceinte extrieure, et le principal tait ddi Nekhabt, la desse vautour,
qui avait prt son nom la cit 5 : c'tait comme un rduit o la garnison
pouvait rsister, longtemps aprs que le reste tait tomb aux mains de
maison 1

1.

CHAMPOLLION,

Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 273, 658-059;

LEPSIUS,

Denkm.,

III, 13, b, c.
2. Tombeau n IX de Ransonbi, El-Kab (LEPSIUS, Denkm., III, 62 a), interprt pour la premire
fois par LIEBLEIN, Recherches sur la Chroxxologie gyptienne, p. 134-135; cf. BRUGSCH, Geschichte /Egxjptens, p. 180, et la table gnalogique qui s'y rattache.
3. Sur ce natron de Nekhabt et sur l'emploi qu'on en fait, cf. MASPERO, ludes sur quelques
Papyrxis du Louvre, p. 50, et DMICUEN, der Grabpalast des Paluaxnenemapt, 15-18.
p.
4. Cf. ce qui est dit au sujet de ces dispositions dans le t. I,
p. 450, de cette Histoire.
5. Une partie du dernier temple, celui qui avait t reconstruit partir de l'poque sate, subsis-

tait encore au commencement de notre sicle (SAINT-GENIS, Description des ruines d'El-Kb, dans la
Description de l'gxjpte, 2 d., t. I, p. 346-350, et Antiquits, t. I, pi. 66); elle fut dtruite
vers
1825, et Champollion n'y trouva plus
d'gyple,
des
de
arasements
2 d..
que
murs (Lettres crites
p. 109, 194-195, 382). Cf., sur ces difices, BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 353-355.

LES SEIGNEURS DEL-KAB.

80

LES RUINES DE LA PYRAMIDE DE KOI'LAH, PRES MOHAMMERIEIl'.

l'ennemi 2. Les temps taient troubls, la guerre dsolait sans cesse les campagnes, les paysans durent plus d'une fois chercher refuge derrire ces rem-

parts puissants et laisser leurs terres en friche : la disette rsultait assez souvent de ces alertes, et ce n'tait pas mince besogne pour le prince que d'en
conjurer les effets. Un chef munitionnaire, Beb, qui florissait vers cette
poque, ne se lasse pas d'numrer le nombre de pains qu'il allouait tous les
habitants grands et petits, les boeufs, les chvres, les porcs, jusqu' l'encens et
l'huile qu'il avait su emmagasiner pour eux : sa vigilance ne s'tait jamais
dmentie, et comme la famine reparaissait pendant beaucoup d'annes, il
avait distribu des grains dans la cit tous ceux qui avaient faim" .
Baba, le premier des seigneurs dont nous connaissions le nom, tait capitaine au service de Saqnounr Tiouqni1. Son fils Ahmosi, arriv au terme de sa
carrire, se creusa un tombeau dans la colline qui domine la face nord de la
1.

d'aprs laphotographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.

description de la ville de Nekhabt est emprunte SAINT-GENIS,Description des ruines d'EI-

Dessin de Faucher-Gudin,

2. La

Kb ou Elthyia, dans la Description de l'Egypte, 2 d., t. I, p. 341-350.

10 d'EI-Kab (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 273-274,

659). L'inscription a t copie et traduite plusieurs fois par Brugsch [Recueil de Monuments, t. I,
pi. LXXII, 3, Geschichte /Egyplens, p. 244-247, Thsaurus Inscriplionum .Egypliacax-uxn, p. 15271528), qui a song la famine de sept annes dcrite dans la Gense, XLI sqq.
4. Grande Inscription d'EI-Kab, I. Ji. On a encore des doutes sur la filiation de notre hmosi.
3. Tombeau

11

Pour les uns, Baba est le nom du pre et Abina celui du grandTpre (E. DE ROUG, Mmoire sur
l'Inscription d'Ahms, p. 125-126); pour d'autres, Babai est le pre et Abina la mre (TYLOR-GRIFFITH.
the Toxnb of Paheri al El-Kb, p. 7 ; EISENLOHR, ans einexn Briefe an Dr L. Slern, dans la Zeilschrifl,
188.;, p. 57); d'autres enfin font de Babai et d'Abina deux variantes du mme nom, probablement
smitique, que portait le pre d'hmosi (BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 227 sqq. ; KRALL, /Egyptische
Studien, p. 70-71); c'est cette dernire hypothse qui me parait tre la plus vraisemblable, comme
la plupart des gyptologucs contemporains.

86

LES HYKSS EN EGYPTE.

ville, et il y raconta, pour l'dification de sa postrit, les actions les plus

mritoires de sa longue vie. A peine sorti de l'enfance, il suppla son pre :
il n'tait pas mari encore que dj il commandait la barque le Veau. Il
passa de l sur le navire le Septentrion, et sa vigueur le fit choisir pour
escorter pied le roi son homonyme, quand celui-ci montait en char ; il rejoignit son poste, au moment o la campagne dcisive venait de dbuter 1.
La tradition courante l'poque des Ptolmes voulait qu'hmosis et
480 000 hommes sous ses ordres, lorsqu'il campait devant Avaris. Cette multi-

tude n'avanait point ses affaires, le sige tranait en longueur : il prfra

traiter avec les Pasteurs et leur accorda le droit de se retirer en Syrie sains
et saufs, eux, leurs femmes, leurs enfants et tous leurs biens*. Ce rcit ne
s'harmonise gure avec les renseignements que l'inscription nous fournit, trop
brefs, sur la marche des vnements. L'arme qui dlivra l'Egypte n'tait pas
la horde dsordonne qu'on se figura plus tard : elle consistait plutt,
comme celles qui envahirent la Syrie peu aprs, en 15 000 ou 20 000 soldats, bien quips, vigoureusement conduits, mais, de plus, appuys par une
flotte qui les transportait frais et dispos aux champs de bataille, outre
les canaux et les bras du fleuve 3. Ds qu'elle se montra sur le thtre des
hostilits, la partie se lia : Ahmosi-si-Abna manoeuvra sous les yeux du
roi, et se distingua si vite qu'il fut transfr, par faveur spciale, sur un
vaisseau de haut bord, le Lever dans Memphis. Il se vit incorpor aussitt
aprs dans une division charge d'oprer par eau, sur le Zadikou qui baignait
les murs de la forteresse ennemie4. Deux attaques successives, lances fond
par cette voie, n'aboutirent aucun rsultat notable : hmosi-si-Abna tua
son homme et lui coupa la main lors de chacune d'elles, et ses prouesses,
annonces au souverain par l'un des hrauts, lui valurent par deux fois l'or de
la bravoure, probablement sous forme de colliers, de chanes ou de bracelets 3.
1. Grande Inscription d'EI-Kab, l. 5-7.
2. MANTHON, dans MLLER-DIDOT, Fx-agmexila Histoxicox-um Groecorum, t. II, p. 567-568.
3. On remarquera en effet qu'hmosi, fils d'Abina, est un matelot, chef de matelots, et qu'il passe

de navire en navire, jusqu'au moment o il obtient le commandement d'un des vaisseaux les plus
importants de la flotte royale. Les transports par eau jouaient toujours un grand rle dans les guerres
qui avaient l'Egypte mme pour thtre : j'ai dj signal des campagnes qui s'taient accomplies de
la sorte, sous les dynasties hraclopolitaines (cf. t. I, p. 456-458, de cette Histoire), et l'on verra
les conqurants thiopiens procder par la mme voie, au cours de leurs invasions en Egypte.
4. Le nom de ce canal avait t reconnu d'abord par Brugsch (Reiscbex-ichle aus /Egyplen, p. 218),
puis mconnu et traduit : l'eau portant le nom de l'eau d'Avaris (Histoire d'Egxjpte, p. 81 ;
cf. CHABAS, les Pasteurs en Egypte, p. 19). On le lit aujourd'hui Zadikou, et, avec l'article gyptien,
Pa-zadikou, Pzadikou (BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 1006 ; C. DI CARA, Gli Hykss o Re
Pq,stox~i di Egillo, p. 325). Le nom est d'origine smitique et drive de la racine qui signifie tx-e juste
:
on ne sait pas auquel des cours d'eau qui traversaient l'orient du Delta il convient de l'appliquer.
5. Inscription d'EI-Kab, l. 4-10. Le fait que les attaques ne furent
pas heureuses de ce ct est

PUISE D'AVARIS.

87

L'assaut repouss de ce ct, les gyptiens obliqurent vers le sud et vinrent

se heurter au village de Taqimt 1 : ici encore, la victoire demeura indcise,
mais hmosi-si-Abna eut une aventure. Il avait fait un prisonnier il s'gara
:
en le ramenant, tomba dans une tranche vaseuse, et lorsqu'il se fut dsembourb tant bien que mal, il chemina quelque temps par mgarde dans la
direction d'Avaris. 11 s'aperut de son erreur avant qu'il ft trop tard, revint
au

LES TOMBEAUX DES PRINCES DE NEKHABT, DANS

LA COLLINE DEL-KAB".

camp sain et sauf et reut encore un peu d'or, en rcompense de sa belle

conduite3. Une seconde tentative russit compltement : la ville fut enleve
haut la main, livre au pillage, et hmosi-si-Abna s'y empara d'un homme et
de trois femmes, qu'on lui donna comme esclaves la rpartition des
dpouilles '. Les vaincus vacurent la hte les derniers postes qu'ils

conservaient l'orient du Delta et se rfugirent en Syrie, dans les cantons

les plus rapprochs de l'Egypte. Y assumrent-ils au premier moment une
prouv par la suite du rcit; si elles avaient russi, comme on le pense ordinairement, les gyptiens
ne se seraient pas reports sur un autre point situ au sud, pour renouveler la lutte.
1. Le site de Taqimt est inconnu (BRHGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 841). Piehl conteste
l'existence de cette localit (Notes de Philologie. gyptienne, dans les Proceedings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 256-257).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1884.
3. Inscription d'EI-Kab, l. 10-12 : le texte est trs peu explicite, mais je ne vois pas le moyen de
le comprendre autrement que je ne l'ai fait ici (cf. une interprtation diffrente dans PIEHL, Notes
de Philologie. gyptienne, dans les Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 257-258).
4. Inscription d'EI-Kab, l. 12-13. Le prisonnier qui fut donn Ahmosis, aprs la victoire, est
probablement celui-l mme qui est appel Pamou, l'Asiatique, dans la liste de ses esclaves qu'il
lit graver sur l'une des parois de son tombeau (LEPSUS, Denkm., III, 12, c, I. 12).

88

LES HYKSS' EN EGYPTE.

attitude menaante, ou bien Ahmosis voulut-il leur porter le coup de grce,

avant qu'ils eussent trouv le temps de respirer et de rallier autour d'eux
assez de forces pour reprendre l'offensive? 11 franchit la frontire en l'an V 1.
C'tait la premire fois depuis des sicles qu'un Pharaon se hasardait en Asie,
et le mme effroi de l'inconnu, qui avait retenu ses grands anctres de la
XIIe dynastie, l'arrta sans doute au seuil du continent : il n'alla pas plus
loin que les cantons bordiers du Zahi situs la limite du dsert, et il se
contenta de saccager la petite cit de Sharouhana2. hmosi-si-Abna l'accompagnait encore, avec son cousin hmosi Pannekhabt, alors au dbut de sa
carrire : il y gagna deux jeunes filles pour sa maison 8. L'excution termine,
les gyptiens s'en revinrent avec leur butin et ne reparurent plus de longtemps. Si les chefs des Pasteurs s'taient bercs de l'ide qu'ils pourraient
recouvrer l'avantage et rentrer promptement en possession de leur domaine
africain, ils durent ressentir cruellement cet chec : il leur fallut avouer que
c'en tait fait de leur puissance, et rpudier tout espoir de retour au pays qui
les rejetait si rudement. Le gros de leurs clans ne les suivit point dans
l'exil : il demeura attach au sol sur lequel il avait vcu, et les tribus qui
s'taient implantes ses cts l'une aprs l'autre, les Bn-Israel eux-mmes,
ne songrent pas davantage regagner leur patrie d'origine. Leur condition
varia selon les lieux. Celles qui s'taient installes dans la plaine du Delta
furent assujetties un vritable esclavage. Ahmosis dtruisit le camp d'Avaris, cantonna ses officiers dans les villes, construisit des chteaux aux points
stratgiques ou releva les anciennes citadelles, pour se garder contre les
1. La copie de Champollion porte l'an V (Monumcxits de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 656, 1. 14,
ainsi que celle de LEPSIUS, Denkm., III, 12 d, 1. 14); Brugsch (Reiseberichlc aus JEgxjpten, p. 218, et
Geschichte JEgyptens, p. 282) a lu l'an VI. D'aprs Piehl (Notes de Philologie gyptienne dans les

Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 258), il faudrait comprendre non que Sharouhana fut prise en
l'an V, mais que les gyptiens l'assigrent pendant cixiq axis.
2. Sharouhana, qui est mentionneencore sous Thoutmosis III (LEPSIUS,Denkm., III, 31, b, 1. 12), n'est
pas la plaine de Sharon, ainsi que Birch le supposait (The Annals of Thotmes IIIas dexived fx-om the
HieroglyphicalInscriptions,p. 38), mais la Sheroukhem des textes bibliques, dans la tribu de Simon
(Josu, XIX, 6), ainsi que Brugsch l'a reconnu (Geographische Inschx-iften, t. II,
p. 32). C'est aujourd'hui trs probablement le Tell esh-Sherih, qu'on signale au N.-O. de Bershba.
3. Inscription d'EI-Kab, l. 13-15; Inscription de la statue d'Ahmosi Pannekhabt, face A, l. 8-4.
hmosi Pannekhabt reposait dans le tombeau n 2, El-Kab (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte
et de la Nubie, pi. CXLV, 4). Sa vie tait raconte brivement sur l'une des parois (EPHREM POITEVIN,
Notice sur Ahms, dit Pensouvan, dans la Revue Archologique, 1 sr., t. XI,
p. 65-73; LEPSIUS,
Denkm., III, 43, a-b), et sur les deux faces du sige de
ses statues. On voit au Louvre l'une de
celles-ci, ou plutt deux plaques scies sur le sige de l'une d'elles (PRISSE D'AVENNES, Monuments
gyptiens, pi. IV, 2-3; LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi.
XIV, A-B; cf. BIRCH, the Annals
of Thoulxnes III as derived fx-om the Hieroglyphical Inscriptions, 33-34, CHABAS,Mmoire
p.
sur les
Pasteurs, p. 22^23, BRUGSCH, Geschichte JEgyptens,
p. 235-236, C. BI CARA, Gli Hykss, p. 328-330);
1 autre est d'une bonne
conservation et appartient M. Finlay (MASPERO, Notes sur quelques points de
Grammaire et d'Histoire, % XL1V, dans la Zeitschrift, 1885,
77-78). L'inscription se retrouvait
mutile sur la paroi du tombeau (LEPSIUS, Denkm., III, 43), et p.les trois monuments qui
nous l'ont
conserve se compltent suffisamment, pour qu'on puisse rtablir le texte
presque complet.

LES GUERRES D'AHMOSIS

I"

EN NUBIE.

89

incursions des Bdouins : les vaincus, comme emmaills dans ce rseau

de places fortes, ne furent plus qu'une tourbe de serfs taillables et corvables merci. Mais au nord, les populations qui erraient entre la branche
Sbennytique du Nil et la Plusiaque ne se laissrent pas traiter si durement.
Les marais de la cte leur offraient un asile assur, o elles se rfugirent
la moindre exaction des fonctionnaires royaux. L, retranches au milieu
de fourrs inextricables, sur des lots auxquels on n'accdait que par d'interminables chausses demi noyes ou par de longs canaux sinueux perdus
dans l'paisseur des joncs, elles bravaient tout leur aise les tentatives des
troupes les mieux aguerries : la trahison seule avait raison de leur rsistance.
Un ou deux villages brls, quelques centaines de captifs rfractaires la
servitude, des troupeaux malingres, des filets, des barques vermoulues :
la plupart des Pharaons estimrent que des gains aussi minces ne valaient
pas l'effort dploy les conqurir. Ils se bornrent surveiller de prs
ces bandes insoumises, et, tant qu'elles ne commirent pas de dprdations
trop flagrantes, ils ne les inquitrent point dans leurs habitudes de sauvagerie misrable.
L'invasion asiatique avait arrt net le progrs de l'Egypte aux plaines sans
fin du Haut-Nil. Les princes thbains, de qui la Nubie dpendait directement,
s'taient trop absorbs dans leurs guerres contre l'ennemi hrditaire, pour se
soucier beaucoup de continuer au sud l'oeuvre de colonisation, mene si rondement par leurs pres de la XIIe et de la XIIIe dynastie 1. La valle mme leur
obissait jusqu'au del de la seconde cataracte, sans que les conditions ni la
routine ordinaire de la vie parussent s'y modifier au cours des ges. Les
temples d'Ousirtasen et d'Amenemhit s'croulaient l'un aprs l'autre 2, les
villes languissaient et ne reconstruisaient aucun de leurs monuments, la crue
ramenait priodiquement ses convois de barques, o les matelots de Koush
entassaient leur poudre d'or et leurs bois, leurs gommes et leurs dents d'lphants. De temps en temps, une bande de Bdouins, des gens d'Ouaouat ou des
Mazaiou, fondait l'improviste sur quelque village et le dvalisait : la garnison
la plus voisine lui courait sus, ou, dans les occasions critiques, le roi luimme s'branlait la tte de sa garde et la relanait dans les montagnes.
Ahmosis, accueilli rentre de Syrie
par la nouvelle d'une irruption, jugea
sa
que l'occasion tait favorable d'aller parader sa victoire devant les nomades
i. Voir, au sujet de la Nubie, ce qui est dit au t. I, p. 394-398, 478 sqq., 532-533, de cette Histoire.
2. Il fallut, comme on le verra, relever, sous Thoutmosis III, ceux de Semnh et d'Ouady-Halfah.
12

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

90

de la Nubie 1. C'taient cette fois les tribus du Khonthanounofir qu'il s'agissait

de chtier, celles qui habitaient les Ouadys l'est du Nil, au del de Semnh.
La flotte convoya rapidement l'autre extrmit du royaume l'arme qui avait
expuls les Pasteurs, et o les deux hmosi de Nekhabt figuraient au premier
gyptiens dbarqurent au point de la berge
rang. Comme d'habitude, les
le plus rapproch du pays rebelle et turent quelque monde l'ennemi :
hmosi-si-Abnarapporta trois mains et ramena deux prisonniers, ce qui lui
mrita deux esclaves bdouines, outre l'or de la vaillance. Cette victoire au
midi, aprs tant de succs au nord, remplit de fiert l'me de Pharaon, et
l'orgueil qu'on en conut dans son entourage perce encore sous les phrases
brves du rcit : on l'y dpeint descendant le fleuve sur la galasse royale,
le coeur panoui, et gonfl d'allgresse par ce triomphe sur la Nubie, qui
suivait de si prs la dlivrance du Delta. Il n'tait pas Thbes, qu'une
catastrophe imprvue changea sa confiance en inquitude et le contraignit
rebrousser. Il semble" en effet qu'au moment mme o il s'imaginait en
avoir fini avec l'Ethiopie, un de ces mouvements brusques, tel qu'on en
signala souvent de pareils dans les mmes rgions, jeta le Soudan sur

l'Egypte. On ne connat le nom du chef qui dirigea l'attaque, ni ceux des

peuples qui y participrent : les contemporains, menacs en pleine scurit
par ce dbordement de la barbarie, crurent assister une nouvelle irruption
d'Hykss, et ils appliqurent ces Mridionaux l'pithte injurieuse de Fivreux, qu'ils avaient inflige leurs matres asiatiques. Les ennemis descendirent le fleuve, commettant mille atrocits et souillant partout sur leur passage le sanctuaire des dieux thbains. Ils taient parvenus au lieu dit Tento5,
quand on put les rejoindre enfin et leur barrer la route. hmosi-si-Abna se
distingua pendant le combat. La barque qu'il montait, probablement le Lever
dans Memphis, aborda seule la galiote amirale et s'en empara, aprs
une mle.o il prit deux gabiers de sa main. Le roi se montra d'autant
plus gnreux envers ceux dont la bravoure avait dcid du succs, que le
danger lui avait sembl plus considrable : il alloua cinq esclaves chaque
homme de l'quipage, et cinq aroures de terre choisies dans le canton o ils
Inscription d'EI-Kab, l. 15-17. Pour la situation de la contre de Khonthanounofir, cf. ce qui
est dit au t. I, p. 490, de cette Histoire.
2. Le nom de cette localit ne se rencontre pas ailleurs; il semble dsigner, non pas un village,
mais un canal, un bras de fleuve ou un havre situ le long du Nil. Je ne sais o le placer, maisje ne
serais pas tonn qu'il fallt le chercher, sinon en Egypte mme, du moins dans la portion de la
Nubie la plus proche de l'Egypte. M. Bevillout, qui, reprenant une ide abandonne
par Chabas (Mmoire
les
Pasteurs,
sur
p. 45-46), reconnat dans cette expdition un retour offensif des Pasteurs, se
demande si Tanto n'est pas la Tantah moderne, dans le Delta (Rcruc gyplologique, t. VII, 82, 1).
n.
p.
1.

LA

REPRISE DES TRAVAUX

DE CONSTRUCTION.

91

taient ns 1. L'invasion produisit son contre-coup dans l'Egypte mme. Un

certain Titinou, qui devait tre la tte d'une faction puissante, se souleva
on ne sait o, quelque part sur les derrires de l'arme. La rapidit avec.
laquelle Ahmosis refoula les Nubiens, puis se replia contre lui, djoua ses pro-

jets : il fut ananti, lui et les siens, mais l encore le pril avait t grave2.
Ce fut, sinon la dernire expdition du rgne, du moins la dernire de celles
que le Pharaon conduisit en personne : il avait achet suffisamment par son
activit et par son courage la facult d'achever en paix le reste de ses jours.
Un renouveau de grandeur militaire aboutissait toujours une renaissance
des arts, puis une recrudescence des constructions. Les dieux s'arrogeaient
sur les dpouilles des droits qui primaient ceux des hommes : leur toutepuissance n'avait-elle pas assur la victoire et livr le butin qui enrichissait
leurs fidles? On prlevait donc leur intention la dme des esclaves, des
bestiaux, des mtaux prcieux; on leur adjugeait mme des champs, des
villes, des cantons entiers, dont le rondement en partie rehaussait l'clat de
leur culte, en partie servait rparer leur maison ou l'agrandir. On consolidait le gros oeuvre, on ajoutait des salles ou des pylnes au plan primitif,
et, l'impulsion une fois imprime aux travaux d'architecture, les autres artisans en profitaient. Les sculpteurs et les peintres, qui avaient chm par gnrations entires aux sicles d'abaissement, et qui s'taient gt la main faute
d'emploi, se la refaisaient bientt. Ils n'avaient jamais perdu compltement
la routine du mtier, et d'ailleurs les vieux difices leur offraient des modles
varis, qu'il leur suffisait de copier fidlement pour renouer la tradition :
quelques annes aprs la reprise, une cole nouvelle s'annonait, dont l'originalit se dgageait chaque jour davantage, et dont les chefs ne le cdaient
bientt en rien aux matres des coles anciennes. Ahmosis n'usa point d'ingratitude envers les dieux; il construisit pour eux, ds que ses guerres lui en
1.

Inscription d'EI-Kab, l. 17-21.

texte est si bref que l'interprtation n'en est pas assure

compltement. On reconnat aujourd'hui, avec Brugsch (Rcisebcrichle aus Aigyplen, p. 219-220, et
Geschichte /Egyplens, p. 233), que Titinou est un nom d'homme, mais plusieurs gyptologues font
du personnage qui s'appelle ainsi un chef de tribus thiopiennes (WIEDEJIANN, /Egyptische Geschichte,
p. 309-310), tandis que d'autres reconnaissent en lui un seigneur gyptien rvolt (ERMAN, JEgxjplen
2. Inscx-iplioxi d'EI-Kab, l. 21-23. Le

und /Egyplisches Lebcn, p. 152; MASPERO, Histoire Ancienne des Peuples de l'Orient, 4" d., p. 170),
un roi des Pasteurs (BEVII.I.OUT, Revue gyptologiqxie, t. VII, p. 82, note 1), ou renoncent savoir qui
il tait (CHABAS, Mxnoix-e
sxir les Pasteurs en Egypte, p. 46). La tournure embarrasse du texte et les
expressions qu'il emploie me font penser que le rebelle tait un prince de la famille royale, et mme
que le nom qu'il porte n'tait pas son vrai nom. Nous verrons par la suite qu'en une occasion analogue, les pices officielles dsignent
sous le terme fictif de Pentaourit un prince engag dans un
complot contre ltamss III (DVRIA, le Papxjrus judiciaire de Txix-in, p. 60-63, 155-156); Titinou serait
un sobriquet du mme genre, substitu au nom rel. Il semble que, dans les cas de haute trahison, non
seulement le criminel perdait la vie, mais que l'on proscrivait son nom pour ce monde et pour l'autre.

92

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

laissrent le loisir. L'avnement des premires tamilles thbaines n'avait jadis

procur Thbes que des avantages mdiocres. Ses Pharaons l'avaient abandonne sans scrupule, ds qu'ils avaient rgn sur la valle entire, et ils s'en
.
taient alls trner Hraclopolis, au Fayoum, Memphis mme ; ils
n'taient rentrs qu'aux temps de la XIIIe dynastie, quand la dcadence avait
dj commenc pour eux. Thbes avait eu souvent l'honneur de fournir des
matres au pays, jamais elle n'en avait eu le profit 1; elle fut plus heureuse
cette fois. Les autres cits s'taient habitues la considrer comme leur
mtropole, force de se grouper autour de ses princes pour batailler contre
les Hykss : elle avait t la dernire jeter les armes au moment de l'invasion, et la premire les ressaisir pour recouvrer sa libert. Aussi bien
n'tait-ce pas l'Egypte restreinte des dynasties memphites qui rclamait son
rang parmi les nations, c'tait la grande Egypte des Amenemht et des
Ousirtasen, agrandie encore par ses victoires rcentes : Thbes en tait la
capitale naturelle, et les rois n'auraient pu choisir aucun point d'o il leur
ft plus facile de surveiller efficacement tout leur empire. Elle s'levait en
effet presque distance gale des deux frontires : que la guerre clatt au
Nord ou au Sud, Pharaon, s'il y rsidait, n'avait que la moiti du royaume
traverser pour se porter de sa personne au champ de bataille. Ahmosis
travailla l'embellir, mais ses ressources taient trop mesquines encore
pour qu'il ost s'embarquer dans de vastes projets : il ne toucha gure au
temple d'Amon, et, s'il s'avisa de btir dans le voisinage, ce ne fut que des
difices sans importance2. Le loisir lui manqua d'ailleurs pour tenter davantage, car il dut attendre jusqu'en l'an XXII de son rgne avant de se
mettre l'oeuvre srieusement. Ce lui fut une occasion nouvelle de faire
revivre une des pratiques tombes en dsutude sous les rois trangers, et
de remonter un rouage essentiel de l'administration dans l'Egypte antique.
Les carrires de Tourah jouissaient, comme on sait, du privilge de fournir
des matriaux de choix aux architectes royaux : on ne voyait nulle part de
calcaire aussi blanc, aussi tendre tailler, aussi propre recevoir ou
conserver toutes les finesses d'une inscription ou d'un bas-relief3. L'exploitation
prive ne cessait jamais dans les couches de qualit courante, mais on y entre1. Cf. ce qui est dit au sujet de cet abandon de Thbes dans le t. I, p. 464 et 528, de cette Histoix-e.
2. E. DE BOUG, Etude des Monuments du Massif de Kax-nak, dans les Mlanges d'Archologie
Egyptienne et Assyrienne, t. I, p. 41. Dans l'inscription de l'an XXII, Ahmosis dit expressment qu'il
ouvre des chambres nouvelles aux carrires de Tourah, pour les travaux du temple d'Amon Thbain,
aussi bien que pour ceux du temple de Pbtah Memphite (LEPSIUS, Denkm., III, 3,
a, I. 3-4).
3. Cf. ce qui est dit au sujet de ce calcaire de Tourah, dans le t. I,
p. 383-384, de cette Histoire.

LA ROUVERTURE DES CARRIRES DE TOURAH.

93

tenait toujours, alors comme aujourd'hui, des escouades de manoeuvres

occupes dbiter la pierre en moellons de petit appareil, ou la
casser
brutalement afin de la rduire en chaux pour le bnfice des populations voisines : on rservait l'tat les veines les plus puissantes. Rien n'aurait t plus
facile aux contemporains que d'estimer l'intensit de la prosprit publique
l'activit dploye dans ces rserves royales : elle dcroissait ds que les
carriers ralentissaient l'extraction, et l'on pouvait la rputer morte partir
du jour o le bruit de leurs marteaux se taisait. Chaque dynastie qui se sentait
assez forte les rappelait la besogne, et enregistrait le fait avec orgueil
sur des stles qu'elle gravait aux abords des chantiers. Ahmosis rouvrit

UN CONVOI DES CARRIERS DE TOURAH, TIRANT LA

PIERRE*.

des chambres Tourah, et s'y procura de la pierre blanche et bonne , pour

les temples d'Amon Thbes et de Phtah Memphis. Ce que Memphis tait

devenue depuis les Amenemht, aucun monument n'est encore sorti de terre
afin de nous l'apprendre. Elle dut souffrir et de l'invasion des Pasteurs et des
guerres qui prcdrent leur expulsion, autant pour le moins que les cits du
Delta : elle se trouvait sur le chemin des armes, expose tous les pillages.

Par un retour curieux de la fortune, ce furent les Fankhoui, les prisonniers

asiatiques, que l'on obligea creuser le filon et rparer les ruines que leurs
pres avaient faites 2. Les tableaux sculpts sur les stles d'Ahmosis nous les
montrent en pleine corve : le bloc a t dtach de la montagne et ils l'quar-

rissent au ciseau, ou ils le convoient sur un traneau hal par des boeufs 3.
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le croquis de VSE-PERRING, the Pyraixiids of Gizeh, t. III,
planche en face de la p. 99; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 3 a.
2. Les Fankhoui sont proprement parler tous les prisonniers de race blanche, quelque tribu
qu'ils appartiennent. Leur nom drive de la racine fkhou, fankhou, lier, serrer, enlever, piller,
dtruire (MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, i" d., p. 126, note 2; MAX MLLER,
Asien und Europa nach Alloegxjplischen Denkmlern, p. 208-212); s'il a parfois le sens de Phniciens
(BRUGSCH, Geschichte /Egyplens,
p. 242, 258, 663; WIEDEMANN, /Egxjplische Geschichte, p. 310), c'est
l'poque ptolmaique, par assonance avec le nom grec $OVIXE;. Ici, le terme Fankhoui marque les
Pasteurs, et les Asiatiques faits prisonniers dans la campagne de l'an V contre Sharouhana.
3. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 488; BOSELLINI, Monumexxli Slorici,
t. I, pi. XV et p. 195-196; LEPSIUS, Denkm., III, 3, a-b; VVZE-PERRING, the Pyraxnids of Gizeh, t. III,
p. 94 sqq.; cf. BRUGSCH, das /Egyptische Troja, dans la Zeilschx-ift, 1867, p. 92.
1.

94

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

Ahmosis avait eu beaucoup d'enfants de ses diffrentes femmes : six au

moins, qui taient ns de la reine Nofrtari, possdaient des droits minents sur
l couronne, et peut-tre lui en avait-elle donn d'autres dont l'existence nous
reste inconnue. L'an d'entre eux parat avoir t un fils, Sipiri ; il reut tous
les honneurs dus un prince hrditaire, mais il mourut avant d'avoir rgn 1,

et le second mle de la famille prit sa place, Amenhotpou, que les Grecs appelrent Amnths2. Ahmosis alla reposer dans la chapelle qu'il s'tait prpare
au cimetire de Drah-abou'1-Neggah, parmi les humbles pyramides de la XIe,
de la XIIIe et de la XVIIe dynastie3. On l'y vnra comme un dieu, et son culte
continuait six ou huit sicles plus tard, lorsque l'inscurit croissante de la
ncropole thbaine contraignit enfin les gardiens retirer les souverains de
leurs chambres funraires1. Le cercueil tait encore intact, un pauvre cercueil
en bois tout barbouill de jaune et qui pouse les contours gnraux du
corps : un simulacre de barbe postiche pend au menton, un pectoral se dessine
sur la poitrine avec un collier, et la chevelure, les traits du visage, les parures,
sont rehausss de bleu. Le nom avait t trac rapidement l'encre sur le
devant du linceul : au moment o l'on souleva le couvercle, des guirlandes de
fleurs roses dcolores s'enroulaient autour du cou, dernire offrande des
prtres qui enfouirent le Pharaon dans la cachette avec ses pairs 5. Amnths Ier n'avait pas encore atteint sa majorit, quand son pre s'envola ainsi
tude sur le papyrus Abbott, dans la Revue Archologique, V srie,
t. XVI, p. 272-273; CHABAS, Mlanges gyplologiques, 3 sr., t. I, p. 69; MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes au temps de la XX dynastie, p. 80, et les Momies x-oyales de Dix-el-Baharl, dans
les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 630, 637, VHEDEMANN, Ihe King Ahmes-Sa-pa-ar, dans
1. Sur Sipiri, cf.

BIRCH,

les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, 1886, p. 220-225.

2. La forme Amnphis, que l'on emploie d'ordinaire, est, proprement parler, l'quivalent du nom
Amenemaoupilou, Amenaoupili, qui appartient un roi de la XXI0 dynastie tanite (W'IEDEMANN, zur
XXI dynastie Manetho's, dans la Zeitschrift, 1882, p. 86-88) : la transcription grecque relle, rpondant la prononciation Amenholpe, Amenhopte, de l'poque ptolmaiquc, est Amnths (MASPERO,
Noies sur quelques points de Gx-axnmaire el d'Histoire, xxxvi, dans la Zeilschrifl, 1882, p. 128-129).
Sous la XVIII0 dynastie, la transcription en caractres cuniformes des tablettes d'El-Amarna, AmanIdiatbi, semble indiquer la prononciation Amanhaoulpi, Amanhalpi, ct de la prononciation

Amanhaoulpou, Amenhotpou.
3. Le site prcis en est inconnu pour le moment : on voit pourtant qu'elle tait en cet endroit, quand
on observe qu'hmosis est ador par les Domestiques de la Ncropole, au milieu de rois et de
princes de sa famille qui taient enterrs Drah-abou'1-Neggah (LEPSIUS, Denkm., III, 2, a-b).
4. Ses prtres et les employs infrieurs de son culte sont mentionns sur une stle de Turin
(n 85, ORCURTI, Calalogo Illuslralo dei Monumenti Egizii, t. II, p. 42-43), sur une brique du Muse
de Berlin (LEPSIUS, Denkm., III, 25 bis E). Il est ador comme dieu ct d'Osiris, d'Horus et d'Isis,
sur une stle du Muse de Lyon (DVRIA, Notice sur les Antiquits gyptiennes du Muse de Lyon,
p. 12-13, et pi. II, n" 85), provenant d'Abydos : il avait probablement, pendant un de ses voyages
travers l'Egypte, fait quelque donation au temple de cette ville contre promesse d'un culte perptuel,
car une stle de Marseille le montre prsentant son hommage Osiris, dans la barque mme du dieu
(MASPERO, Catalogue du Muse gyptien de Marseille, n 32,
p. 20-21), et une autre stle du Louvre
nous apprend que le Pharaon Thoutmosis IV envoya plusieurs fois un de ses messagers vers Abydos,
pour donner des terres de sa part Osiris et son propre anctre Ahmosis (C. 53, dans PIERRET,
Recucild'Inscriptionsindites du Muse gyptien du Louvre, t. II, p. 14-15).
5. MASPERO, les Momies royales de Dir-el-Baharl,dans les Mxnoircs de la Mission, t. I, p. 533-535.

AMNTHS

I"

ET NOFRTARI.

95

au ciel , et lui laissa le trne 1. Nofrtai assuma l'autorit; aprs avoir partag les honneurs de son mari et son pouvoir pendant vingt-cinq ans environ,
elle revendiqua rsolument la succession2. Elle fut donc la premire en date
des reines de droit divin qui, secouant la torpeur du gynce, prtendirent
alors agir en souveraines de fait, et imposer l'galit ou la supriorit de leurs
titres leurs maris ou leurs fils. La vieille hhotpou, qui tait comme

LE CERCUEIL D'AHMOSIS AU MUSE DE GIZH 3.

elle de race pure, et qui aurait pu tenir son rang, s'tait efface devant ses
enfants 4 : elle prolongea sa vie jusque par del la dixime anne du rgne
de son petit-fils, entoure du respect des siens, mais sans jamais s'immiscer

politique5. Lorsqu'elle s'teignit, comble de jours et d'honneurs, on

l'embauma avec des soins particuliers, et on la dposa dans une gaine dore,
dont la tte lui ressemblait fidlement ". On y entassa ple-mle prs de sa
la

dernire date connue est de l'an XXII Tourah ; cf. t. II, p. 92-93, de cette Histoire. Les listes
de Manthon donnent tantt 25 ans et quatre mois, aprs l'expulsion des Hykss, tantt 26 ans,
en chiffres ronds, pour la dure totale de son rgne (MLLER-DIDOT, Fragxxienla Ilistox-icox-um Groecox-um, t. II, p. 572 sqq.), ce qui n'a rien que de trs vraisemblable.
2. Aucun tmoignage direct ne prouve qu'Amnths 1er ft mineur lors de son avnement : pourtant les prsomptions que les monuments suggrent en faveur de cette hypothse sont si fortes, que
beaucoup l'ont admise parmi les historiens de l'Egypte ancienne (BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 86,
et Geschichte Mgyptens, p. 260-261 ; WIEDEUANN, .Egyptische Geschichte, p. 313). La reine Nofrtari
est reprsente vivante, ct de son fils vivant, dans quelques rares tombeaux thbains qu'on peut
attribuer leur poque (LEPSIUS, Dexikmler, III, I, 4 e).
3. Dessin de Faucher-Gudixi, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.
4. MASPERO, les Momies royales de Dix-cl-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
1. 1, p. 627), o la condition relle de cette hhotpou
a t envisage pour la premire fois.
5. La haute position qu'elle occupait est indique clairement dans les inscriptions du tombeau de
son intendant Karasa, publies par BOURIANT, Petits Monuments, dans le Recueil de Travaux, t. IX,
p. 94-98, puis par PIEHL, Varia, LVIII, dans la Zeitschrift, 1888, p. 117-118.
6. Le portrait a t publi plus haut, en guise de lettrine, au t. II, p. 3, de cette Histoire. Pour
l'histoire de la dcouverte, cf. la lettre du Dr MAUNIER, deux Documents relatifs aux fouilles de Mariette,
1. La

96

LES DBUTS DE LA XVIII" DYNASTIE.

momie les bijoux qui lui avaient t donns autrefois par son poux et par
son fils. La plupart d'entre eux sont usage de femme, un ventail au manche
lam d'or, un miroir de bronze dor, poigne en bne, des bracelets et
des anneaux de pieds, les uns en or plein ou
creux, ourls de chanettes en fils d'or tresss,
les autres forms de perles en or, en lapis-lazuli,
en cornaline, en feldspath vert, dont plusieurs
portent le cartouche d'Ahmosis. C'est d'Ahmosis
galement que vient une belle garde d'arc, o
les figures du roi et des dieux sont leves en
plein sur une plaque d'or et ciseles au burin
avec dlicatesse : le champ est rempli de pices
en verre bleu et en lapis, dcoupes artistement.
Un dernier bracelet, pass au poignet de la

reine, tait d'or massif et consistait en trois

bandes parallles, incrustes de turquoises :
un vautour dploie ses ailes sur le devant. Les
cheveux s'engageaient dans un cercle d'or
peine aussi large qu'un bracelet : le nom d'Ahmosis se lit, en pte bleue, dans un cartouche
adhrent au cercle, et deux petits sphinx, couchs de chaque ct, semblent veiller sur lui.
Une grosse chane d'or flexible faisait plusieurs
fois le tour du cou, garnie en guise de pendeloque d'un beau scarabe mi-partie d'or et de
verre bleu ray d'or; la parure de la poitrine
N0FR1TARI, LA DEESSE AUX CHAIRS NOIRES
se compltait d'un collier large plusieurs
tages. Il a pour agrafes deux ttes d'pervier en or, dont le dtail s'avive
d'mail bleu, et les rangs s'en composent de cordes enroules, d'antilopes
poursuivies par des tigres, de chacals accroupis, d'perviers, de vautours et
d'uraeus ailes, cousus sur le linceul, au moyen d'un petit anneau soud
derrire chaque figure 2. Des armes et des amulettes ressortaient et l
1

dans le Recueil de Travaux, t. XII, p. 216-218, et DVRIA, OEuvres, t. I, p. 380

sqq. : les objets ont
t dcrits et reproduits par BIRCH, on Gold-jewellcdOrnamenls found al Thcbes in 1859, dans l'Areltoeological Journal, t. XX, p. 100, et Facsimiles of Ihe .Egyplian Relies discovered al Thbes in the
Tomb of Queen Aah-hotep, 4, 1863; MARIETTE, Notice des Principaux Monuments, 1864, 218-227.
p.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. de Merlens excute au muse de Berlin.
2. Ce collier est reproduit la page 3 du prsent volume, o il sert de frontispice
au chapitre.

LES BIJOUX DE LA REINE HHOTPOU.

97

parmi les bijoux, trois mouches d'or, suspendues une chanette mince,

LES BIJOUX ET LES ARMES BE LA REINE HHOTPOU 1 AU MUSE DE GIZH 1

neuf haches en or et en argent, une tte de lion en or d'un travail minu1. Dessin de

Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographiede Bchard, dans MARIETTE, Album photographique du Muse de Boulaq, pi. 3. Le poignard est reproduit isolment au t. II, p. 204, de cette
Histoire, en face d'un poignard mycnien de forme et d'ornementation analogues.
HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

13

98

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

tieux 1, un sceptre en bois noir lam d'or, des poignards pour dfendre la
morte contre les dangers d'outre-tombe, des boumerangs en bois dur, la
hache de guerre d'Ahmosis : deux barques en or et en argent, celles mmes
qui avaient d'abord t destines Kamosou, simulaient l'esquif sur lequel la
momie traversait le Nil, pour se rendre sa dernire demeure, et pour naviguer la suite des dieux sur la mer d'Occident'.
Nofrtari rgna donc ct d'Amnths, et, si l'on ne connat aucune des
affaires qu'elle dirigea, on voit du moins que son gouvernement fut prospre,
et qu'elle laissa un souvenir heureux dans l'esprit de ses sujets. Tandis que les

reines du commun se confondaient, bientt aprs leur mort, parmi la masse

indiffrente des anctres auxquels on servait le sacrifice par habitude, quelquefois sans savoir quel sexe ils avaient appartenu, sa mmoire se perptua
distincte, et son culte s'tendit au point de devenir une sorte de religion
populaire. Elle y associa rarement Ahmosis, plus souvent Amnths3 ou
plusieurs de ses enfants, son fils Sipiri 1, ses filles Stamonb, Stkamosi 6,
Maritamon 7 : elle fut une desse vritable, qui marcha de pair avec les membres de la triade thbaine, Amon, Khonsou, Maut 8, ou qui s'offrit seule aux
hommages de ses dvots0. On l'identifia avec Isis, avec Hthor, avec les matresses de l'Hads, et elle en revendiqua les attributs, mme le teint noir ou
bleu des divinits funbres 10. Son tombeau possdait des biens considrables,
1. Elle a t reproduite, peu prs la grandeur de l'original, en cul-de-lampe, au t. II, p. 106,
de cette Histoii-e, par Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey.
2. Cf. un dessin de la barque en or et de son chariot, au t. II, p. 81, de cette Histoire.
3. Le relev des monuments sur lesquels elle est adore de compte demi avec son fils Amnths I*r a t fait trs soigneusement par W'IEDEMANN, JEgxjptische Geschichte, p. 313-314.
4. Stle de Karnak dans MARIETTE, Monuments divex-s, pi. 89; stle de Turin dans CHAMPOLLION-FIGEAC,
Egypte Ancienne, pi. 67, et MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Tx-avaux,
t. III, p. 113; cercueil de Boutehamon, dans SCHIAPARELLI, il Libx-o dei Funcrali, p. 17-18; cf., pour
l'ensemble de ces reprsentations, MASPERO, les Momies x-oyalcs de Dir el-Bahari, p. 630.
5. Sitamon est mentionne, ct de sa mre, sur la stle de Karnak (MARIETTE, Monuments divex-s,
p. 89) et sur le cercueil de Boutehamon (SCHIAPARELLI, il Libro dei Funerali, p. 17-18); cf., pour la
place qu'il faut assigner cette princesse, MASPERO, les Momies x-oyales de Dir el-Bahari, p. 621.
6. ARUNDALE-BONOMI-BIRCII, Gullei-y of Antiquilies seleclcd fx-om the Bx-ilish Musum, Pt I, p. 75,
pi. 30, fig. 142, et PRISSE D'AVENNES, Notice sur les Antiquits gyptiennes du Muse Bx-ilanniquc,
p. 16-17; cf. MASPERO, les Momies x-oyales de Dir el-Bahax-i, p. 440-543, 623-624.
7. Cercueil de Boutehamon dans SCHIAPARELLI, il Libro dei Funex-ali, p. 17-18; tombe de Qoni
Dir el-Mdinh, dans WIEDEMANN, Toxnbs of the XIX"1 Dynasly at Dr el-Medineh dans les Proceedixxgs de la Socit d'Archologie Biblique, 1886, t. VIII, p. 231.
8. Elle est adore avec la triade thbaine par Hrihor, Karnak, dans le temple de Khonsou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. II, p. 227; LEPSIUS, Denkm., III, 246 a).
9; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. II, p. 52, o sa barque sacre est reprsente, et Sti I" en adoration devant elle.
10. Sur une statue d'elle que le Muse de Turin possde, elle a les chairs peintes en noir (CHAMPOLLION, Lettres M. le duc de Blacas, I, p. 21-22). Elle est encore reprsente noire en face d'Amnths blanc, dans le tombeau de Dir el-Mdinh, qui est aujourd'hui conserv au Muse de Berlin
(LEPSIUS, Denkm., III, 1; cf. ERMAN, Ausfhrliches Verzeichniss der JEgxjplisehen Allerthxxier, 1894,
p. 149-150, n 2060-2061), dans celui de Nibnoutirou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, t. I, p. 525, et pi. CLXX, 1) et dans celui d'Ounnofir, Shikh Abd el-Gournah (ID., ibid.,

L'APOTHOSE DE NOFRTARI.

99

qu'un sacerdoce particulier administrait1 : sa momie se trouvait mle celles

des princes de sa famille, dans la cachette de Dr el-Bahar. Elle ballottait au
fond d'un immense sarcophage en bois recouvert de toile et de stuc : le bas

LES DEUX CERCUEILS D AHHOTPOU II ET DE

NOFRITARI, DEBOUT DANS LE VESTIBULE DE L ANCIEN MUSEE DE BOULAQ 2.

forme gaine et le buste s'enlve d'une seule pice, comme dans un tui. Les
paules sont revtues d'un rseau en relief, dont chaque maille se dtache
bleue sur le fond jaune de l'ensemble. Les mains se croisent devant la poitrine
p. 524). Elle a la figure bleue au tombeau de Kasa (WIEDEMANN, Tcmbs of Ihe XIX"' Dynasty al Dr
el-Medinek, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1886, t. VIII, p. 226). La
couleur noire dont elle est peinte l'a fait prendre pour une ngresse, fille d'un Pharaon thiopien
(ltosixi.INI, Monumenti Slorici, t. III, I,
p. 92; ARUNDALE-BONOMI-BIRCH, Gallery of Antiqxtilies, H,
p. 74; BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 85-86; LEPSIUS, Briefc aus /Egyplrn, p. 268; WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 309),
ou tout au moins d'un chef de tribu nubienne (ED. MEYER, Geschichte
JEgyptens, p. 224, note I); Ahmosis l'aurait pouse afin de gagner l'appui des Noirs dans ses guerres,
et c'est grce cette alliance qu'il aurait russi expulser les Pasteurs. Les dcouvertes postrieures
n'ont pus justifi ces hypothses. Elle tait gyptienne de race pure, trs probablement, comme on
l'a vu, fille d'hhotpou 1" (cf. t. II,
p. 77, de cette Histoire), et elle ne doit sa figure noire ou

bleue qu' une assimilation

avec les desses des morts (BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 259-260;
LAUTH, aus /Egyplen's Vorzn'l,
p. 245-246).
1. Les monuments qui
se rapportent ses prtres, son culte et l'apanage de son tombeau
sont numrs trs compltement dans WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 315.
2. Dessin de Faiichcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1882.

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

100

et serrent la croix anse, symbole de la vie. Le tout mesure trois mtres et

un peu plus, de la plante des pieds au sommet du crne, et s'exhausse encore
du mortier et des deux longues plumes d'autruche : on dirait moins un cercueil
qu'une de ces cariatides normes qui ornaient parfois la cour des temples 1.
C'est peut-tre l'influence de Nofrtari qu'on doit attribuer le peu de got
qu'Amnths tmoigna pour les expditions syriennes. Les souverains, mme
les plus audacieux, avaient vit de s'avancer trop loin au del de l'isthme.
S'ils n'avaient prouv aucune rpugnance exploiter les rgions minires du
Sinai, l'Asie propre leur inspirait comme une terreur sourde, qu'ils n'avaient
russi jamais surmonter : quand les rapines des Bdouins les contraignaient
s'y risquer, ils s'en retiraient le plus tt possible, sans essayer d'y rien
conqurir ni d'y rien fonder qui durt 2. Les Pasteurs expulss, Ahmosis
avait paru incliner ds l'abord vers une politique moins timore. Il s'en tait
all piller Sharouhana, et le butin qu'il avait rapport de cette ville aurait d
l'encourager des entreprises plus considrables : pourtant il ne revint
jamais, comme si, le premier feu d'enthousiasme tomb, le mme sentiment
qui paralysait ses anctres s'tait abattu sur lui et l'avait immobilis. Nofrtari conseilla-t-elle au fils de ne'point s'insurger contre la tradition qui s'tait
impose au pre si fortement? Amnths Ier ne guerroya qu'en Afrique, aux
champs de bataille traditionnels. Il s'embarqua d'abord pour le pays de Koush
sur le navire d'hmosi-si-Abna, afin d'largir les frontires de l'Egypte .
Ce fut, on peut le croire, une campagne classique, conduite selon les prcdents le plus autoriss de la XIIe dynastie. Le Pharaon paya de sa personne,
ainsi qu'on devait s'y attendre, et dpcha le chef ennemi de sa propre main ;
les guerriers barbares se firent massacrer bravement, aprs quoi l'on procda
mthodiquement au pillage, et l'on ramena ce qui subsistait d'hommes, de
femmes et de bestiaux. La poursuite avait entran l'arme assez loin dans
le dsert, jusqu' la station qu'on appelait la Citerne d'en haut,
Khnoumt hirt : plutt que de regagner l'escadre et d'affronter les lenteurs d'une
navigation, Amnths coupa au plus court. hmosi ne mit que deux jours
le rapatrier par terre, et il fut rcompens de sa rapidit par le don
d'une certaine quantit d'or et de deux servantes3. Une incursion chez les
les Momies royales de Dr el-Bahaxi, dans les Mxnoix-es de la Mission Fraxxaise
du Caire, t. I, p. 535-536.
2. Cf. ce qui est dit ce sujet t. I, p. 394, 468 sqq., et t. II, p. 16-17, 88, de cette Histoire.
3. Grande Inscription d'EI-Kab, l. 23-28. Un monument de Vienne (BERGMANN, Inschx-iftliche Dcxxkxnler, dans le Recueil de Tx-avaux, t. IX, p. 50; cf. WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 321) nous
apprend qu'Amnths Ior tait ador dans le pays thiopien de Kara, Kari.
1.

MASPERO,

LES GUERRES D'AMNTHS

101

Libyens succda de prs la guerre d'Ethiopie. La peuplade des Kihaka,

tablie entre le lac Marotis et l'Oasis d'Amon, avait sans doute attaqu
trop ouvertement les cantons occidentaux du Delta 1 :
on la razzia, et une petite

stle en bois, qui rappelle cet vnement, nous

montre le vainqueur bran-

dissant le sabre royal audessus d'un barbare renvers ses pieds m Ses
exploits se bornrent l, ce
semble : du moins ne possdons-nous aucun monument qui lui attribue d'autres victoires. 11 n'en fallut
pas davantage pour que les
contemporainslui fissent une
renomme de conqurant et
de triomphateur. Ils le dessinrent debout dans son
char et prt charger, ou
emportant deux barbares
STATUE D AMENOTHES Ier AU MUSEE DE TURINJ
demi touffs entre ses bras
nerveux 1, ou frappant coeur joie les princes de tous les pays 5. Ailleurs il
s'acquitte de ses devoirs de chasseur comme cela sied un Pharaon consciencieux : il a empoign un lion par la queue, et il le soulve brusquement de
terre, avant de lui porter le coup mortel 0. Ce sont l simples apparences
Statue d'Ahmosi Pannekhabt, A, I. 5-11. Le nom est crit Amou Kihaka, et la runion de ces
deux ternies me parait dsigner la fraction qui habite prs d'Ainou (cf.. pour une construction de ce
genre, PIEHL, Varia, LX1I, dans la Zeilschrifl, t. XXVIII, p. 16), capitale du nome Libyque (PTRIE,
Naucratis, I, p. 94 et pi. XXVII, 2). Brugsch reconnat en eux les Libyens mentionns par Ptolme
(IV, v.; cf. VIVIEN DE SAINT-MARTIN, le Nord de l'Afrique, p. 445), les Jobacchi (Geschichte .Egyplens,
p. 261-262). Wiedemann les cherche du ct de l'Asie (.Egyptische Geschichte, p. 317-318).
2. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, I, p. 108-109 et pi. II, B.
3. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie communiquepar Flinders Ptrie.
4. Petite stle en bois du British Musum, provenant probablement du mme fonds que les stles
du Louvre (ARUNDALE-BONOMI-BIRCII,Gallery of Anliquilies, II, p. 74 et pi. 30, lig. 143).
5. Petites stles en bois du Louvre, n" 339, 340, 341 (PIERRET, Catalogue de la Salle historique,
p. 81-82), publies dans BOSELLINI, Monumenli Slorici, t. 111. I, p. 108, 109-110, et pi. II, A, D.
6. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 110, et pi. II, E.
1.

102

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la stle en bois n" 342 du Louvre (PIERRET, Catalogue de la
Salle historique, p. 82); cf. HOSELLINI, Monumenli Storici, t. III, 1, p. 109, et pi. II, G.
2. HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 73-79, et pi. XXVIII, 1.
3. Un bas-relief sur la rive occidentale du fleuve le reprsente divinis (CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 249, et pi. Cil, 1; ROSELLINI,.Monumenli Slorici, t. III, I, p. 7980, et pi. I, 19, du mme volume) : le nom d'un directeur des carrires qui vivait sous son rgne,
Panaiti, nous a t conserv par plusieurs graffiti (EISENLOHR, an Historical Monument, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1881, p. 101; FLINDERS PTRIE, a Scason in Egxjpl,
pi. XV, n 470), tandis qu'un autre gral'fito nous donne uniquement le protocole du souverain et constate qu'on a travaill sous son rgne (FLINDERS PTRIE, a Scason in Egypt, pi. XVI, n" 480).
4. Les chambres en calcaire blanc sont marques I, K, sur le plan de Mariette (Karnak, pi. V); il
est possible qu'elles aient t seulement dcores sous Thoutmosis III, dont les cartouches alternent
avec ceux d'Amnths Ior (MARIETTE, Karnak, p. 31, 37). Le colosse se trouve aujourd'hui en avant
du troisime pylne, et Wiedemann en conclut qu'Amnths avait commenc des travaux considrables, pour largir le temple d'Amon (.Egyptische Geschichte, p. 318) : Mariette pense, avec plus de
vraisemblance, que le colosse, dress d'abord l'entre du temple de la XII0 dynastie, fut dplac par
Thoutmosis III, et rig sur son emplacement actuel (Karnak, p. 27, n. 3, 60).
5. MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1883, p. 78:
les fragments ont disparu depuis lors (MORGAN, Catalogue des Monuments, t. II,
p. I).
1.

LE CULTE D'AMENOTHS [" ET SA MOMIE.

103

LE CERCUEIL ET LA MOMIE D'AMENOTHS Ier, AU MUSE DE GIZH 1.

Comme elle avait mtamorphos Nofritari en une Isis, elle fit de lui un Osiris
protecteur de la ncropole, et elle lui prta le teint sombre des divinits fun-

raires 2 : son image dcora le fond des cercueils, avec celle des autres dieux,
et dfendit les momies de ses dvots 3. Une de ses statues, qui est au Muse
de Turin, nous le reprsente assis sur son trne, dans la posture du roi qui
accorde une audience ses sujets, ou du dieu qui attend l'hommage de ses
adorateurs. Le buste s'en modle avec une souplesse qu'on s'tonne de rencontrer dans une oeuvre si proche des temps barbares : la tte est une merveille de dlicatesse et de grce nave. On sent que le sculpteur s'est complu
ciseler amoureusement les traits du matre, et prciser l'expression de
bienveillance un peu rveuse qui les clairait*. Le culte persista pendant sept
ou huit sicles, puis le cercueil alla rejoindre celui des autres membres de la
famille et se perdit avec eux jusqu' nos jours 5. Il a le fond blanc, l'apparence
Dessin de Faiicher-Gudin,
2. Le culte d'Ainnths lor
1.

d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey,prise en 1882.

et les principaux monuments qu'on en connat sont indiqus dans

.Egyptische Geschichte, p. 319-320. Un Amnths aux chairs noires, et suivi de son fils
Sipiri, est ligure dans HOSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1, p. 98-106, pi. XXIX, 3.
3. Wiedemann (.Egyptische Geschichte, p. 319) en a runi de nombreux exemples, auxquels il
serait facile de joindre des exemples nouveaux. Les noms du roi sont accompagns alors frquemment d'pithtes inaccoutumes, qu'on enferme dans l'un ou l'autre des cartouches : M. Bevillout,
tromp par l'apparence, a fait d'une de ces variantes, releve sur une toile peinte du Louvre, un
Amnths nouveau, qu'il qualifie d'Amnths V (le Roi Am.nophis V, dans le Bulletin des Muses,
t. I, p. 112-114). Sur un surnom assez frquent de notre Amnths divinis, Pa-abiti-ni-Amon, Vinlime ou l'image d'Amon (LEPSIUS, Denkm., 111,2, b-c), cf. A. B. EDWARDS, on a Fragment of MummyCase, dans les Actes du Congrs des Orientalistes de Le.yden, 3 sect., p. 173-175.
4. CHAMPOLLION, Lettres M. le duc de Plaas, t. I, p. 20-21 ; ORCURTI, Calalogo Illustralo, t. II,
p. 71, n 37. Une autre statue de travail trs lin, mais mutile, est conserve au Muse de Gizh
(MARIETTE, Notice des principaux Monuments, 1874, p. 260, n 870, et Monuments divers, pi. 101,
Texte, p. 29; MASPERO, Guide du Visiteur, p. 241, n 4434; VIREY, Notice des principaux Monuments,
p. 172, n" 695); elle est du temps de Sti I", et, selon l'usage, elle reprsente Amnths sous
les traits du souverain qui rgnait alors.
5. Nous savons, parle Papyrus Abbott, pi. 11,1.2-7, 7-11 (cf. MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes,

WIEDEMANN,

LES DBUTS DE LA XVIII DYNASTIE.

humaine : la face ressemble celle de la statue, et des yeux en mail rehausss de kohol l'animent de leur vivacit charmante. Le corps est emmaillot
d'une toile orange maintenue par des bandes de toile bise, et porte un
masque en bois et en carton peint analogue celui du dehors : de longues
guirlandes fanes l'enveloppent de la tte aux pieds. Une gupe, attire par
les fleurs, s'tait pose sur elles, au moment de l'enterrement, et s'tait laiss
emprisonner sous le couvercle : les parfums l'ont prserve intacte de la corr

ruption et la gaze de ses ailes a travers les sicles sans se friper 1.

Amnths avait pous hhotpou II, sa soeur de pre et de mre 2 : la fille
qui naquit de cette union, hmasi, fut donne en mariage l'un de ses frres,
Thoutmosis, fils d'une simple concubine, Sonisonbou3. Elle tait donc reine
de plein exercice, et elle aurait pu rclamer le premier rang, comme son
aeule Nofrtari : soit affection conjugale, soit faiblesse de caractre, elle se
contenta du second et laissa son mari gouverner seul. 11 fut couronn
Thbes, le 21 du troisime mois de Pirt; une circulaire adresse aux reprsentants des anciennes familles seigneuriales et aux officiers de la couronne leur
notifia les noms que le souverain nouveau venait d'assumer. C'est ici le
rescrit royal, pour vous annoncer que ma Majest s'est leve roi des deux
gyptes, sur le sige de l'Horus des vivants, sans pareille, jamais, et
que mes titres sont conus ainsi : L'Horus taureau vigoureux aim de Mt,
le Seigneur du Vautour et de l'Uroeiis qui se lve comme une flamme, trs
vaillant, l'Horus dor, dont les annes sont bonnes et qui met la vie dans
les coeurs, roi des deux gyptes, KHOPIRKER, fils du Soleil, THOUTMOSIS, vivant
jamais1. Fais donc prsenter des sacrifices aux dieux du Midi et d'Elp. 13, 15, 71-72,
3 sr.,

CHABAS,

Une Spoliation des Hypoges de Thbes, dans les Mlanges gyptologiques,

t. I, p. 60, 61), que la pyramide d'Amnths Ier se trouvait Drah Abou'l-Neggah, au milieu de
celles des pharaons de la XI0, de la XII et de la XVII0 dynastie. Les restes n'en ont pas t retrouvs.
1. MASPERO, les Momies royales, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 536-537.
2. On voit hhotpou II ct de son mari, sur plusieurs monuments qui ont t runis par WIEDEMANN, /Egyptische Geschichte, p. 316-317. La preuve qu'elle tait soeur utrine et consanguine
d'Amnths I" est fournie par la qualit de princesse hritire, dont est revtue sa fille Ahmasi :
celle-ci n'aurait pas eu des droits suprieurs ceux de son frre et mari Thoutmosis, fils d'une
femme secondaire, si elle n'avait pas eu pour mre la seule pouse entirement lgitime d'Amnths I0r. Le mariage tait dj consomm l'avnement de Thoutmosis I", comme le prouve la
prsence d'Ahmasi sur une pice date de l'an I (ERMAN, Bundschreiben Thulmosis' I an die Behrden
mit der Anzeige seines Begierungsanlriltes, dans la Zeitschrift, t. XXIX, p. 117).
3. ERMAN, Rundschreiben Thulmosis' I, dans la Zeilschrifl, t. XXIX,
p. 117, 118-119. L'absence du
cartouche montre que Sonisonbou n'appartenait pas la famille royale, et la forme mme du nom
semble indiquer une femme de famille bourgeoise, une simple concubine. L'avnement de
son fils
l'anoblit, et elle fut reprsente par lui en reine, sur les murs du temple de Dir el-Bahari (NAVILLE,
Ihe Temple of Dell- el-Bahari, ils Plan, ils Founders, and ils first Exploras,
p. 12-14); il ne lui
accorde toutefois que le titre de Royale Mx-e, le seul auquel elle et droit,
sa position secondaire
harem
lui
ayant
Epouse.
permis
d'avoir
au
ne
celui de Royale
pas
4. C'est en effet le protocole du roi, tel qu'on le trouve sur les monuments (LEPSIUS, KSnigsbuch
der Allen Mgxypter, pi. XXIV), avec ses deux noms d'Horus et
ses noms solaires.

L'AVNEMENT DE THOUTMOSIS I".

103

phantine 1, et entonner des chants pour le salut du roi khopirkeri, vivant

jamais, puis fais prter le serment au nom de ma Majest, ne de la Royale
mre Sonisonbou, qui est en bonne sant. Ceci t'est envoy pour que tu
saches que la maison royale
est prospre, saine, en bon
tat, l'an I, le 21 du troisime mois de Pirit, jour
du couronnement*. Thout-

tait assez haut

de taille, large d'paules,
solidement bti et de faon
supporter, sans faiblir,

mosis

Ier

les fatigues de la guerre.

Les statues nous le mon-

trent avec la figure pleine,

ronde, nez long, menton

carr, bouche un peu

paisse, d'une expression
souriante et ferme la fois.
11 apportait
sur le trne
l'esprit des jeunes gnrations, nes au lendemain
de la dlivrance, grandies
dans la paix d'Amnths,
enorgueillies par des succs faciles sur les peuTHOUTMOSIS l" D'APRS UNE STATUE DU MUSE DE GIZH''.
ples du Midi, dvores
d'ambitions dont les gyptiens d'autrefois ne s'taient jamais sentis mordus.
L'Afrique ne leur gardait plus un terrain assez ample ou assez riche : elle leur
appartenait jusqu'au confluent des deux Nils, et l'on y adorait les dieux de
Thbes, non moins dvotement Napata qu' Thbes mme 1. Ce qui restait
L'exemplaire qui nous est parvenu de la circulaire tait adress au commandant d'lphantine :
c'est pourquoi l'on y trouve mentionns les dieux de cette ville. Le nom des divinits devait changer,
selon le canton auquel on envoyait l'ordre de faire les sacrifices pour la prosprit du souverain.
2. Ostracon du Muse de Gizh, publi et interprt par ERMAN, Rundschreiben Thulmosis' I an
die Relwrden mil der Anzeigc seines Regierungsanlrilles, dans la Zeilschrifl, t. XXIX, p. 116-118.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1882.
4. Un passage mal compris de Cazzera (Descrizione dei Monumenli Egizi. dei Regio Musco, p. 23,
et pi. 1, n 8) a fait croire Wiedemann (.Egyplische Geschichte, p. 317) qu'une petite stle du
1.

14

106

LES DBUTS DE LA XVIII" DYNASTIE.

vaincre de ce ct ne valait gure la peine d'tre rduit en province ou

colonis, une masse de tribus divise l'infini, et, par consquent, sans force
de rsistance malgr une bravoure incontestable : des colonnes lgres, dtaches par intervalles droite ou gauche du fleuve, y assuraient l'ordre
parmi les soumises ou dpouillaient les rfractaires de leur fortune en
bestiaux, en esclaves, en mtaux prcieux. Thoutmosis Ier dut pourtant

rprimer ds le lendemain de son avnement une rvolte des riverains de la

seconde et de la troisime cataracte : une campagne de quelques jours,
laquelle les deux Ahmosis d'EI-Kab eurent une part honorable, en vint bout
sans peine. Il y eut, comme l'ordinaire, un choc d'escadres en plein Nil : le
jeune roi s'attaqua au chef des ennemis, le pera de sa premire flche, fit un
nombre considrable de prisonniers. Il suspendit le cadavre l'avant de sa
barque en guise de trophe, et remonta vers Thbes, o il ne sjourna gure
Un champ d'action s'tendait en effet au nord-est, autrement vaste, autrement fcond en exploits profitables autant que glorieux2. La Syrie offrait
aux convoitises une proie vierge, une cure de villes commerciales et de
peuples industrieux, chez qui le roulage maritime et le trafic des caravanes
avaient amass des trsors sans nombre. Les Chaldens l'avaient asservie jadis,
et ils exeraient encore sur elle une fascination incontestable : ce qu'ils
avaient fait, pourquoi les vainqueurs des Hykss ne l'accompliraient-ils pas
leur tour? L'irruption des Asiatiques en Egypte provoqua par raction celle
des gyptiens sur le sol asiatique. Le reste de crainte instinctive qu'hmosis
et son premier successeur avaient prouv encore, Thoutmosis et les gens
de son ge ne le comprenaient plus : les lgions thbaines s'branlrent
pesamment, et, ds qu'elles eurent foul une seule fois les chemins de la
Syrie, elles n'eurent plus envie de les oublier. Ce ne furent ds lors que

Muse de Turin a t trouve Mro, et prouve la prsence des armes gyptiennes dans cette ville.
Gazzera ne dit pas que l'objet en question a t dcouvert Mro, mais seulement que le bois dans
lequel il est taill est du bois de Mro, un pezzetto di ligno duro di Meroe, tagliato in forma di
stle . La date de l'anno ventisei , attribue ce monument, n'y est point trace en ralit, mais
l'auteur italien, appliquant une hypothse errone de Champollion, a compt les dents qui hrissent
les tiges de palmier dont s'encadre la stle; comme on en trouve vingt-six de chaque ct, il a pens

que le dessinateur gyptien avait voulu noter ainsi la vingt-sixime anne du rgne.
1. Inscription d'Ahmosi-si-Abina,l. 28 sqq.; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 12 d, CHABAS, les Pasteurs en
Egypte, p. 21-22, 23, 48-49, BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 268. La place de cette expdition
tout au commencement du rgne, on l'an I, rsulte de deux faits : 1 elle prcde la campagne de
Syrie, dans la biographie des deux Ahmosis d'EI-Kab; 2 la campagne de Syrie tait termine en
l'an II, puisque Thoutmosis Ior mentionne dj, sur la stle de Tombos qui porto la date de cette
deuxime anne (LEPSIUS, Denkm., III, 5 a, 1. 13-14), les particularits du cours de l'Euphrate et la
soumission des pays que ce fleuve arrose (E. DE BOUG, Elude des Monuments du Massif de Kax-nak,
dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyx-ienne, t. I, p. 541).
2. Il n'est pas possible d'tablir en ce moment le tableau nominatif des souverains indignes ou
trangers qui ont rgn sur l'Egypte pendant le temps des Hykss. J'ai donn au t. I, p. 789-790,.de

LA NOUVELLE GNRATION GYPTIENNE.

107

batailles ou pillages perptuels, des plaines du Nil Bleu celles de l'Euphrate,

et presque chaque anne apporta dans la cit d'Amon son tribut de victoires
et de richesses conquises la pointe de l'pe. On y apprenait un jour que les
Amorrhens ou les Khti avaient tent le hasard des armes, mais que leur
lan s'tait bris contre la valeur des bandes gyptiennes. Peu aprs,
Pharaon rentrait avec l'lite de ses gnraux et de ses vtrans; il paradait
travers la ville les chefs qu'il avait pris, quelques-uns de sa propre main,
il les conduisait mourir au pied des autels, et les processions fantastiques

de captifs curieusement vtus, de btes menes au licol, d'esclaves pliant

cotte Histoire, la liste des rois des XUI et XIV0 dynasties qui nous sont connus par le Papyx-us de
Turin. Voici maintenant un premier catalogue fort incomplet des Pharaons qui, appartenant aux

dynasties suivantes, sont nomms soit dans les extraits de Manthon, soit sur les monuments

XV DYNASTIE
Les Pasteurs dans le Delta.

Les Thbains dans le Said.

I.

I [SHAI.IT], SALATIS, SAITS.

?
BNN.
II
?
III
APAKHNAN, APAKHNAS.
IV [APPI Ier], APPHIS, APHBIS.
?
V
STAAN, JANNAS, ANNAS.
?
VI
ASSS, ASSETH.

AMOUNTIMAIOS.

XVI DYNASTIE
Les Pasteurs sur l'Egypte entire.
SOUSlRNlR KlIIAN.

APPI

II

AOUSIRR.

XVII" DYNASTIE
Les Pasteurs au Delta.
I. APPI III AQNOUNR.

Les Thbains au Said.

I. TIOUA I SAQNOUNR I.
II.

TIOUA

II

SAQNOUNR

II.

ALISPHRAGMOUTHOSIS ?
TETHMSIS ?

SAKHONTINIBR?
SANAKHTOUR?
HOTPOUR?
MANHOTPOUR ?

NOUBHOTPOUR.
TIOUQNI SAQNOUNR

III.

OUAZKHOPIRR KAMOSOU.
NEBPEHTIR HMOSOU 1er.

peut placer la date de l'invasion entre 2300 et 2250 avant J.-C; comptant 601 ans pour les trois
dynasties runies, ainsi qu'Erman le propose (zur Chronologie der Hykss, dans la Zeitschrift, 1879,
p. 125-127), on arrive faire tomber l'avnement d'Ahmosis entre 1640 et 1590 (cf. t. II, p. 73, n. 1
de cette Histoire). Je fixerai cette date l'an 1600, par provision et pour ne pas trop laisser dans le
vague la position des rgnes qui suivent; j'value l'erreur possible un demi-sicle environ.
On

108

LES DBUTS DE LA XV11I 0 DYNASTIE.

sous le poids des trophes, s'allongeaient derrire lui, s'allongeaient sans fin
par les rues. Cependant les Timihou, aveugls d'on ne sait quelle folie,
s'taient attaqus aux postes qui surveillaient la frontire, ou les Peuples de
la Mer avaient dbarqu vers l'occident du Delta : Pharaon repartait en campagne, avec quel bonheur : l'vnement ne tardait pas le montrer. Les Libyens
ne lui rsistaient pas mieux que les Syriens, et bientt ceux d'entre eux qui
avaient survcu la dfaite dfilaient devant les bourgeois thbains avant

d'aller rejoindre les Asiatiques aux mines ou aux carrires; leurs yeux bleus,
leurs ttes blondes coiffes de casques tranges, leurs grands corps blancs
tatous, excitaient pendant quelques heures l'tonnement et la rise des
badauds. Puis, c'tait une des razzias accoutumes au pays de Koush, une
course enrage aux sables du dsert thiopien, une croisire sur les ctes du
Pouant. Le cortge triomphal se reformait avec des lments nouveaux,
aux fanfares des clairons et aux roulements du tambour : Pharaon reparaissait port sur les paules de ses officiers, les ngres passaient enchans
lourdement ou lis de manire ne pouvoir avancer qu'avec des contorsions
grotesques, les acclamations de la multitude et les chants des prtres clataient partout sur le chemin que le cortge suivait de la porte au temple
d'Amon. L'Egypte, souleve par une sorte de furie guerrire, se jeta au
dehors par toutes ses frontires la fois, et son apparition au coeur de
la Syrie donna un nouveau tour aux destines du monde : l'isolement des
royaumes finit, la mle des peuples commena.

LE VILLAGE MODERNE DE ZRIN, EN GALILE, VU DU SUD 1.

CHAPITRE DEUXIME
LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE
LES PREMIERS DOIS COSSENS ET N1NIVE.
LES PEUPLES DE LA SYRIE, LEURS VILLES, LEUR CIVILISATION,
LEUR RELIGION.

LA PHNICIE.

/T! 'TAIT un monde vivant et agit qui s'ouvrait aux entre~-L prises des Pharaons,
par del le dsert d'Arabie. La civi-

lisation de Babylone y prvalait encore sans partage, mais sa

suzerainet ne s'y exerait plus immdiatement : elle avait
disparu peut-tre avec les souverains qui l'avaient propage.

Dessin de Boudin; d'aprs une photographie; la lettrine, qui est de Fauchcr-Gudin,reprsente

un Asiatique drap des deux chles rouge et bleu ; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CCLXV1I, 2; HOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVII.
2. L'origine de cette seconde dynastie et la lecture de son nom prtent encore matire discus1.

112

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

monial et vint rsider prs de Mardouk1, puis onze princes lui succdrent
sans interruption pendant prs de quatre cents ans. Leur domination s'imposa
et se maintint sans grandes luttes. Les petits Etats du Midi leur appartenaient
en propre; au Nord, l'unique ville qui aurait pu leur susciter des difficults,
Assour, relevait d'eux et se contentait du titre de vicaires pour ses princes,
Khallou, Irishoum, Ismidagan et son fils Samsirammn Ie'', Igourkapkapou et
son fils Samsirammn II*. Ce qui se passait au del du Khabour, et s'ils
poussrent quelque pointe vers la Mditerrane, nul texte ne nous l'apprend

et nous l'ignorons. Les deux derniers d'entre eux, Mlamkourkourra et

gaml, taient trangers l'un l'autre et ne se rattachaient pas directement
leurs prdcesseurs3 : la brivet de leur rgne contraste avec la longueur des
sion. Le nom fut transcrit provisoirement Shishkou, Siskou, par Pinches, qui le dcouvrit (Noteson a
New List of Eax-ly Babylonian Kings, dans les Px-oceedings de la Socit d'Archologie Biblique,
1880-1881, t. III, p. 21-22), puis rapproch aussitt par Lauth (Remarks on the namc Shishkou, dans
les Proceedings, 1880-1881, t. III, p. 46-48), du nom de Sheshak qui dsigne Babylone dans Jrmie
(XXV, 26, LI, 41). Mais Sheshak n'est qu'une faon dtourne d'crire Babel par albash, et Pinches
avait observ que le groupe pouvait se lire Shishazag, Ourouazag, Ouroukou, aussi bien que Shishkou :
la lecture Ouroukou inclinait mme II. Rawlinson faire sortir la seconde dynastie babylonienne
d'Ourouk-rech(Px-oceedings,1880-1881, t. 111, p. 48-49). Eastlake s'effora de prouver par la philologie
le bien-fond de ce rapprochement (Uruku vertus Shishku, dans les Px-oceedings, 1881-1882, t. IV,
p. 36-40), que Tiele dclare invraisemblable (Babylonisch-Assyx-ische Geschichle, p. 104), tandis que
Hommel, aprs avoir pench un moment pour la lecture Ourouazagga (Geschichle Babyloniens und
Assyx-iens, p. 169, 352), le dclare peu prs certain (a Supplcmcnlax-y Note lo Gibil-Gamsh, dans
les Px-oceedings, 1893-1894, t. XVI, p. 13-15). Fr. Delitzsch accepte la lecture Ourouazagga et y
reconnat Babylone, mais Winckler (Geschichle Babxjloniens und Assyx-iens, p. 67-68, 327-328) n'y voit
que le nom d'un simple quartier de Babylone d'o la dynastie serait originaire. Enfin Hilprecht
(Assyriaca, t. I, p. 25-28, 101-108) constate, d'aprs la copie de Knudtzon (Assyx-ischc Gebete an den
Sonnengolt, t. I, p. 60), que le second signe du nom est la syllabe kha : tout en reconnaissant ce
que l'hypothse de H. Rawlinson et de Hommel prsente de sduisant, il se dclare incapable de
rien affirmer sur la valeur et sur la signification relle du groupe crit Shish-kha. Dans ce conflit
d'opinions contraires, il convient de rappeler que le seul prince de cette dynastie dont nous possdons le protocole, Goulkishar, s'intitule roi du Pays de la Mer, c'est--dire de la contre situe
l'embouchure de l'Euphrate, dans les marais (HILPRECHT, the Babylonian Expdition of the Uxxivex-sily
of Pennsylvania, t. I, pi. 30, 1. 3, 6) : ce simple fait permet de rechercher le berceau de la famille
dans ces cantons de la Chalde mridionale (HILPRECHT, Assyriaca, t. I, p. 24-29).
1. Le nom a t lu An-ma-an, Anman par Pinches (Notes on a New List of Eax-ly Babylonian
Kings, dans les Px-oceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1880-1881, t. III, p. 43-45;
cf. HILPRECHT-, Assxjx-iaca, t. I, p. 101-106), puis Iloumailou (FR. DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyx-iens, 2" d., Tabelle), Mailou (WINCKLER, Geschichle Babyloniens und Assyriens, p. 68),
enfin AnoumaNou et peut-tre Houeailou (HOMMEL, a Supplementary Note lo Gibil-Gamish, dans les
Proceedings, 1893-1894, i. XVI, p. 14;. La lecture relle est encore inconnue. Hommel avait cru
retrouver, dans Hilprecht (the Babylonian Expdition of the Uxxivex-sily of Pennsylvania, t. I, pi. 15,
n" 26), une inscription remontant au rgne de ce prince : Hilprecht (Assyriaca, t. I, p. 101-106) a
montr qu'elle appartenait un roi d'rech, An-a-an, antrieur An-ma-an.
2. Inscription d'Irishoum, fils de Khallou, sur une brique provenant de Kalah-Shergat, publie
dans RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 6, n 2 (cf. WINCKLER, Studien und Beilrge zur Babylonisch-Assyrischcn Geschichle, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. II, pi. III, 10, et SCHRADER,
/Ellesle Assyrischc lnschxiften, dans la Keilinschriflliche Bibliothek, t. I, p. 2-3, n" 3), et inscription
de Samsirammn II, fils d'Igourkapkapou, sur une autre brique de mme origine, dans RAWLINSON,
Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 6, n 1 (cf. WINCKLER, Studien und Beilrge, pi. III, 4, et SCHRADER, Mllesle
Assyx-ischc Inschriflen, p. 2-3, n 1). Samsirammn 1" et son pre Ismidagan sont mentionns dans
la grande inscription de Tiglatphalasar II (col. Vil, l. 60-89, col. VIII, L 1-4, 47-49), comme
ayant vcu six cent quarante et un ans avant le roi Assourdn, qui lui-mme avait prcd Tiglatphalasar de soixante ans : ils rgnaient donc entre 1900 et 1800 avant notre re, selon cette tradition,
dont nous n'avons d'ailleurs aucun moyen de contrler l'authenticit.
3. Le nom du dernier se lit gamil, faute de mieux : Oppert lit g (le Champ sacr de la desse

LES COSSENS ET LEUR PAYS.

143

rgnes antrieurs et indique peut-tre une priode de guerres ou de rvo-*

lutions. Lorsqu'ils disparurent, vers 1714, on ne voit plus ni comment ni
pourquoi, ce fut un homme de sang tranger qui les remplaa; une race de
Kashshou demi barbares monta sur le trne o des Chaldens de vieille
souche avaient seuls sig depuis le temps de Hammourabi '.
Ces Kashshou, qui surgissent inopinment de l'ombre, avaient habit de
toute antiquit les cantons o les Cossens des historiens classiques florissaient l'poque d'Alexandre, dans les monts du Zagros, sur les confins de
l'lymais et de la Mdie*. Des valles troites et tortueuses, des plaines
de mdiocre tendue mais d'une fertilit rare, des chanes farouches aux
flancs tapisss de forts, aux cimes hrisses de glace pendant six mois de
l'anne, des fleuves aux allures de torrent, que les pluies ou la fonte des neiges
rendaient infranchissables au printemps comme l'automne : leur pays tait
ingrat et pre, mais sr et facile dfendre 3. Deux ou trois passes y mnent,
qu'ils avaient fortifies avec soin : qui reculait devant la perte de temps et
en transcrivant simplement les signes, et Hilprecht (Assyriaca, t. I, p. 102, note), qui
a repris la question aprs lui, ne propose aucune lecture.
I. Voici la liste des rois de cette deuxime dynastie, telle qu'elle rsulte des documents dcouverts
par PINCIIES, Noies on a New Lisl of Early Babylonian Kings, dans les Proceedings, 1880-1881, t. III,
p. 22, 42-13, et llie Babylonian Kings of Ihe Second Period, dans les Proceedings, 1883-188-1, t. VI,
p. 195; cf. les corrections de FR. DELITZSCH, Assyrischc Miscetlcn, dans les Bericblc de l'Acadmie des
Sciences de Saxe, 1893, t. II, p. 184, et de KNUDTZON, Assyrischc Gcbcle an den Sonnengott, t. 1, p. 60 :
2082-2022
ASMAN [IlouMAiLOu]
KounGALALAJiMA, fils du prcdent. 1834-1780
iVi'na, p. 9),

du prcdent.

KIANMDI [ITTI-LOU-XIBI]

2022-1967

ADARAKALAJIA,fils

DAMKIMSHOU

19G7-1931

lKODROULAN.NA

ISHKIBAL

1931-1916
1916-1889
1889-1834

MLAUKOURKOURRA[MLAHMATATl]
. .
GAJiiL [C]

SHOUSHSHI, frre

du prcdent

GOULKISHAR

.
.

1780-1736

1756-1730
1730-1723
1723-1714

ne nous reste aucun monument d'aucun d'eux, et la lecture mme de leurs noms n'est que provisoire : les formes places entre les crochets reprsentent les lectures de Delitzsch. Il est seulement
question de Goulkishar dans une inscription de Belnadinabal (IIILPRECRT, Ihe BabylonianExpdition
of Ihe Universily of Pennsylvaiiia, t. I, pi. 30, 1. 3, 6, et Assyriaca, t. I, p. 23-32); Jensen n'ose
pourtant aflirmerque le Goulkishar mentionn en cet endroit soit identique celui des listes (Gulkischur, Muabbit-Kischschali, Km'g von Babylon ans der Dynastie von Sis-azag und Gulhischar,
Kbnig des Mecrlandcs, dans la Zcilschrifl fur Assyriologie, t. VIII, p. 220-224).
2. Les Kashshou sont identifis avec les Cossens par Sayce (Ihe Langaages of Ihe Cuneiform
Inscriptions of Etant and Media, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III,
p. 475-476), par Schrader (Keilinschriflen und Gcschichlsforschung, p. 176, 271), par Fr. Delitzsch
(Wo lag das Parodies? p. 31-32, 124, 128-129, et die Sprache der Kossxer, p. 1-4), par Halvy
(Notes Assyriologiqvcs, 24, les Cossens cl leur Langue, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. IV, p. 208-209), par iele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 62-63, 67-71), par Hommel (Gcschichte Babyloniens und Assyriens, p. 275-278), par Jensen (Gulhischar Muabbit-Kischschali
Kiinig von Babylon aus der Dynastie von Sis-azag und Gulhischar, Knig des Mecrlandes, dans la
Zeitschrift fur Assyriologie, t. VIII, p. 222, note 1). Oppert soutient qu'ils rpondent aux Kissiens
d'Hrodote (III, xci, VII, i.xn) et de Strabon (XV, m g 2, p. 728), c'est--dire aux habitants du canton
dont Suse est la capitale (la Langue Cissienne ou Cassile non Cosscennc, dans la Zcilschrifl fur
Assyriologie, t. III, p. 421-423). Lehmann se rallie cette opinion (Schamaschchumuhin, Kbnig von
Babylonien, p. 63, note 2, et Noch einmal Kassii : Kica-io:, nichl Koffo-ao;, dans la Zcilschrifl fur
Assyriologie, t. VII, p. 328-334). Wincklcr ne se prononce pas (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 78-79), et plusieurs assyriologues inclinent vers le sentiment de Kiepert (Lehrbuch der
Allen Gographie, p. 139), d'aprs lequel les Kissiens seraient identiques aux Cossens.
3. Cf. la description que Sennachrib en fait dans sa seconde campagne (G. SMITH, Hislory of SenIl

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

15

114

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

d'hommes ncessaire les emporter de haute' lutte, il devait les tourner par de
vritables sentiers de chvre o les assaillants ne pouvaient cheminer qu' la
file, sans ordre et presque sans dfense contre les coups d'un ennemi cach
parmi les rochers et les arbres. Les tribus retranches derrire ce rempart
naturel en descendaient d'espace en espace, pour se ruer l'improviste sur les
prairies marcageuses et sur les campagnes grasses de la Chalde : elles couraient droit devant elles, pillant et brlant d'affile, puis elles regagnaient prcipitamment leurs tanires, et elles avaient mis leur butin l'abri avant que les
garnisons de la frontire fussent revenues de la premire alerte 1. Elles reconnaissaient des chefs nombreux, et, au-dessus d'eux, un roi unique ianzi
dont la volont rgissait peu prs le pays entier2 : les unes taient frottes
d'un vernis de civilisation chaldenne, les autres s'chelonnaient aux divers
tages de la barbarie. Les dbris de leur langue nous la montrent allie
peine au dialecte de Suse et mle de mots smitiques3. Ce qui subsiste de
leur religion, nous ne le recevons pas de premire main, et sans doute le fonds
en a-t-il t modifi par les scribes babyloniens qui nous l'ont transmis*.
Elles adoraient douze grands dieux dont l'an, Kashshou, le seigneur du ciel,
avait prt son nom la principale d'entre elles et peut-tre toute la raceB :
nacherib, p. 43-44,

1.

3-69), et qu'on peut complter par celle qu'en donne, d'aprs les voyageurs
Nouvelle Gographie Universelle, t. IX, p. 167-168.

modernes, E. RECLUS,
1. Il en tait ainsi encore sous Alexandre et ses successeurs (POLYDE, V, XLIV, 7; DIODORE DE SICILE,
VIII, 111; STRABON, XI, xm 6, p. 524, et XVI, i 13, 18, p. 742, 744; ARRIEN, Anabasc, VII, xv, I),
et les renseignements que les historiens classiques donnent pour cette poque s'appliquent exactement aux temps antrieurs, ainsi qu'on peut le conclure des passages assez nombreux d'inscriptions
assyriennes qui ont t runis par FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 2-3, 30-33.
2. Delitzsch conjecture que Iaini, Ianzou, tait devenu une manire de nom propre, analogue au
terme de Pharaon que les gyptiens employaient (die Sprache der Kossseer, p. 25, 29-38).
3. Un certain nombre de mots cossens ont t conservs et traduits, les uns sur une des listes
royales babyloniennes (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 45, n 2, verso; PINCHES, Notes ona New
List of Early Babylonian -Rings, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 18801881, t. III, p. 38, 41), et sur une tablette du British Musum, dcouverte et interprte par Fr. Delitzsch (die Sprache der Kossseer, p. 23-29). Plusieurs assyriologues pensent qu'ils prsentent des
rapports marqus avec l'idiome des inscriptions susiennes, et avec celui des inscriptions achmnides du second type (SAYCE, Ihe Languages of Ihe Cuneiform Inscriptions of Elam and Media,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 475-476; HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 275-278); d'autres contestent les rapprochements proposs (DELITZSCH,
die Sprache der Kossseer, p. 39-50), ou font du cossen un dialecte smitique, apparent au chaldoassyrien (OPPERT, la Langue des Elamilcs, dans la Revue d'Assyriologie, t. I, p. 45-49; HALVV, Notes
Assyriologiqnes, 24. Les Cossens et leur Langue, dans la Zcilschrifl fur Assyriologie, t. IV,
p. 207-222; cf. Bvue Critique, 1884, t. I, p. 482-48G). Oppert, qui le premier, il y a trente ans, avait
signal l'existence de ce dialecte, avait cru y reconnatre l'lamite (Expdition de Msopotamie, t. I,
p. 275); il persiste dans son opinion aujourd'hui encore, et il a publi pour la dfendre, outre son
mmoire sur la Langue des lamites, plusieurs notes dont la principale est la Langue Cissienne ou
Cassite non Cossenne (Zeitschrift fur Assyriologie, t. III, p. 421-423; cf. t. V, p. 106-10").
4. Elle a t tudie par FR. DELITZSCH, die Spracheder Kossseer, p. 51-54, qui insiste sur l'influence
que le contact journalier des Chaldens exera sur elle aprs la conqute; Halvy (Bvue Critique,
1884, t. 1, p. 482-484) ne veut voir, dans la plupart des noms divins qu'on donne comme appartenant
au cossen, que les noms des divinits chaldennes masqus peine par l'criture.
5. L'existence de Kashshou est prouve par le nom de Kashshounadinakh (FR. DELITZSCH, die
Sprache dci Kossieer, p:29, 51) : Ashshour portait de mme lin nom identique celui de son peuple.

LES DIEUX DES COSSENS.

U5

Shomalia,- la dame des sommets neigeux, trnait ct de lui 1, et les tres

qui l'approchaient ensuite de plus prs taient, comme aux cits de l'Euphrate,
la Lune, le Soleil Sakh ou Shouriash, l'air ou la tempte Oubriash et

Khoudkha 2. Puis on distinguait des gnies stellaires ou des incarnations

secondaires du Soleil, une Mirizir qui embrasse la fois Ishtar et Beltis 3, une
Khala qui rpond Goula* : Ninip quivalait Gidar et Marouttash, Bel
Kharb et Tourgou, Marduk Shikhou, Nergal Shougab ou Shoukamouna5.
Les rois cossens, enrichis par les dpouilles de leurs voisins, entours
d'une jeunesse belliqueuse, prte s'embrigader sous leurs ordres au
moindre appel 0, durent tre tents souvent d'abandonner leur pauvre domaine
et de s'abattre corps perdu sur les rgions opulentes qui s'talaient

ils s'y implantrent vers la fin du xvme sicle, la suite

d'vnements que nous ignorons. Celui d'entre eux qui s'empara de Babylone s'appelait Gandish, et ses rares inscriptions sont traces avec une gaucherie qui trahit la rudesse du conqurant. Elles surchargent des galets
sur lesquels Sargon d'Agad ou l'un des Boursin avaient appuy les portes
du temple de Nippour, mais qu'il ddia de nouveau pour s'approprier leur
oeuvre aux yeux de la postrit 7. Bel se recommandait la pit des Cosleurs pieds

est menlionne dans un rescrit de Nabuchodorosor Ier, comme tant la dame des montagnes brillantes, l'habitante des sommets, la coureuse des cimes , en tte des dieux de Nmar,
c'est--dire des dieux cossens (RAWLINSON, Cun. Ins. II*. As., t. V, pi. 57, col. II, I. 46-47; cf. PEISER,
Inschriften Nebukadnezar's 1, dans SCHRADER, KeilinschrifllicheBibliolhvk, t. III, 1 partie, p. 170171). Elle est nomme, avec l'orthographe Shimalia, dans RAWLINSON, Cun. Ins. II*. As., t. IV, pi. 59,
1. 23, o Delitzsch a restitu son nom lgrement mutil (die Sprache der Kossseer, p. 28, note if;
une de ses statues fut prise par Samsirammn III, roi d'Assyrie,, dans une des campagnes que ce
souverain entreprit contre la Chalde (PEISER-WINCKLER, die sogcnannle synchronistiche Geschichte,
dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolheh, t. I, p. 202-203, col. IV, 1. 8).
2. Toutes ces identifications sont fournies par le glossaire de Delitzsch (die Sprache der Kossseer,
p. 25). .Oubriash se rencontre, sous la forme Bouriash, dans un grand nombre de noms propres,
Bournabouriash, Shagashaltibouriash, Oulambouriash, Kadashmanbouriash, o le scribe assyrien le
traduit par Bel-malli, Seigneur des pays : Bouriash est donc une epithte du dieu qui s'appelait
Itammn en Chalde (FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 22-23, 27). Le nom du dieu Lune est
mutil et il n'en reste plus que la syllabe initiale Shi.... suivie d'un signe indistinct : "personne ne
l'a restitu jusqu' prsent. Halvy (Notes Assyriologiques, S.'i. Les Cossens et leur Langue, dans la
Zcilschrifl fur Assyriologie, t. IV, p. 210) lit Khoulakhkha au lieu de Khoudkha.
3. Sur-ce double rle de Mirizir, cf. ce que dit Fa. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 53r54.
4. FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 21, 23, 25, 53. Halvy (Noies Assyriologiques, $ 24..
Les Cossens el leur Langue, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 210) considre Khala,
Khali, comme lant une forme durcie de Goula (cf. t. I, p. 665, de cette Histoire) : les Cossens
auraient en ce cas emprunt le nom et peut-tre la desse elle-mme leurs voisins de Chalde.
5. FR. DELITZSCH, die Sprache der Kossseer, p. 20, 21, 23, 25, 27-28, 39, 52-53; pour la lecture
Mouroudas, Mourouttash, dj propose par G. Smith (Assyrian Discoveries, p. 250), cf. HILPRECHT,
die Voliv-Inschrifl eines nicht erliannlen Kassilcnkbnigs, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,t. VII,
p. 307-311. Hilprecht a tabli l'identit de Tourgou avec Bel de Nippour (HILPRECHT, die Voliv-Inschrifl,
p. 31C, note 3); pour Shikhou-Mardouk, cf. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 46 b, 1. 28.
6. Strabon raconte, d'aprs quelque historien perdu d'Alexandre, que les Cossens avaient jadis
mis jusqu' treize mille archers en ligne, dans les guerres qu'ils soutinrent avec les lymens contre
les gens de Sus et de Babylone (XI, xm 6, p. 524).
7. Le nom plein de ce roi, Gandish, Gandash,.qui nous est fourni par les listes royales (PINCHES,
the Babylonian Kings of Ihe second Period, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Bibli1. Elle

H6

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

sens comme reprsentant Kharb ou Tourgou, patron attitr de leur famille

royale : aussi Gandish et ses successeurs lui tmoignrent-ils une affection
singulire. Ils travaillrent de bon coeur dcorer ou doter l'Ekour archaque,
dont les souverains d'extraction purement babylonienneavaient un peu nglig
la fortune, et cette dvotion l'un des sanctuaires le plus vnrs ne contribua

pas mdiocrement leur gagner le coeur des vaincus'.

Le dbut de leur empire fut sans doute pour les contres de l'Euphrate
ce que les premiers temps des Hykss avaient t pour les nomes du Nil : ils
n'amenrent pas seulement une arme qui resta groupe autour d'eux, ou qui
se contenta d'occuper un petit nombre de points importants, mais un peuple
migra leur suite et s'parpilla sur le pays entier2. Le gros des envahisseurs
dcouvrit d'instinct les endroits o il pouvait, sinon reprendre le genre de vie
qu'il avait prfr dans la patrie, du moins se livrer sans trop de contrainte
ses penchants d'indpendance et de sauvagerie : la montagne lui manquant, il
essaya des marcages et, non moins que les Hykss en Egypte, il s'acclimata
aux embouchures des fleuves, sur les bas-fonds demi noys, sur les tangs
sems d'lots sablonneux, qui formaient une marche indcise entre les terres
d'alluvion primordiale et les eaux du golfe Persique. L'afft sous les fourrs
remplaa pour ces chasseurs dpayss la battue au milieu des forts, et la
pche leur fournit le complment ncessaire leur pture : quand leurs
dprdations attiraient sur eux les reprsailles de leurs voisins, les buttes,
entoures de vase liquide, o leurs forteresses s'levaient, leur offraient une
retraite presque aussi sre que jadis les chteaux le plus haut btis
sur les flancs du Zagros. Ils s'allirent aux indignes aramens, ces Kashdi,
les Chaldcns proprement dits, dont nous avons appliqu le nom toutes les
nations qui ont domin de trs vieille date sur les rives du bas Euphrate : ils
s'y constiturent mme en un Etat de Karduniash, dont les princes rejetaient
que, t. VI, p. 1883-1884, p. 195), est crit Gaddash sur un monument du British Musum dcouvert
par Pinches (Babylonian Noies, I. Gaddash, an Early Babylonian King, et Addilional Noie on Ihe
Name of Ihe Babylonian King Gaddash, dans le Babylonian and Oriental Becord, t. I, p. 54, 78),
dont les rsultats ont t nis tort par Winckler (Unlersuchungen zur Allorientalischen Geschichte,
p. 34; cf. HOSIMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 420, et HILPRECHT, die Voliv-Inschrifl
eines nicht erkannlen Kassitenknigs, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VIII, p. 309-310). Un
procd d'abrviation, dont il y a des exemples pour d'autres rois de la mme dynastie (HILPRECHT,
Assyriaca, t. I, p. 85-99), le rduit Gand dans l'usage courant (HILPRECHT, Ihe Babylonian Expdition of Ihe Universily of Pennsylvania, t. I, p. 28-30 et pi. 14).
1. HILPRECHT, Ihe Babylonian Expdition of Ihe Universily of Pennsylvania, t. I, p. 30-36; il fait
remarquer ce propos (p. 30, note 5) que personne jusqu' prsent n'a trouv Nippour un seul
ex-voto qui ait t consacr par un roi des deux premires dynasties babyloniennes.
2. DELITZSCH-MORDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, d., p. 17-18, 88-89; HOMMEL,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 428 sqq.; WINCKLER, Geschichte Babyloniens undAssijriens,
p. 77-79, 84-85.

OCCUPATION DE LA CHALDE PAR LES COSSENS.

117

parfois toute suprmatie du dehors, et parfois se reconnaissaient les vassaux

des monarques babyloniens 1. Le peuple de Soumir et d'Akkad, dj si souvent
crois de races disparates, compta un lment tranger de plus qui en modifia
la composition, mais qui n'en altra point le gnie. Les clans demeurs au pays

conservrent la brutalit primitive, mais l'espoir du butin les chassait

chaque instant de leurs repaires : ils s'en allaient dvaster les cits de la
plaine, sans plus de scrupule que si elles n'eussent pas appartenu leurs
cousins. La razzia lance, beaucoup ne rentraient plus au logis, mais les uns
couraient s'engager bien loin la solde de l'tranger, et les princes de Syrie en
attiraient auprs d'eux qui taient le nerf de leurs armes 2, les autres s'arrtaient Babylone et s'enrlaient dans la garde particulire des souverains. Ce
fut jusqu'au dernier jour une milice indiscipline, dangereuse, difficile satisfaire : on la vit acclamer puis tuer ses chefs au milieu d'meutes soudaines,
leur donner et leur arracher la couronne 3. Les premiers envahisseurs ne tardrent pas s'adoucir par le commerce journalier des habitants anciens : les uns
plus tt, les autres plus tard, ils se fondirent dans la masse, sans qu'il surnanom de Kardouniash, qui parait pour la premire fois sur les monuments de l'poque
cosscnne, a t localis d'une manire un peu vague, au sud de la Babylonie, dans le pays des
Kashdi, par Pognon (VInscription de Bavian, p. 122-125), puis identifi de faon formelle avec les
Pays de la Mer et avec la principaut qui s'appelait Bit-Ykin l'poque assyrienne, par Tiele (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 78-80), dont l'opinion a t d'abord rejete par Winckler (Sumer
und Akkad, dans les Milleilungen des Akademisch-Orienlalischen Vereins nu Berlin, t. I, p. 13-14),
puis accepte (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 86). Les Assyriens le dtournrent de son
sens primitif et l'appliqurent tout le pays occup par les rois cossens ou par leurs descendants,
c'est--dire la Babylonie entire. Sargon II distingue alors un Haut et un Bas Kardouniash, Kardouniash lish ou shaplish (Grande Inscription de Khorsabad, 1. 21); aussi les premiers assyriologues
l'avaient-ils considr comme tant une dsignation de Babylone ou de son district, propre aux
Assyriens (FR. LENORMANT, les Premires Civilisations, t. II, p. 250, note 2, ludes Accadiennes, t. I,
3 partie, p. 68-69), ce que Delitzsch combattit en y voyant un terme indigne qui servait indiquer
le district de Babylone, puis la Babylonie entire (Wo lag das Parodies? p. 133-136; cf. DELITSZCHMCRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 89, HOMSIEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 433-434). Le sens parait avoir t, d'aprs une orthographe frquente, Forteresse de
Douniash (FR. LENORMANT, les Premires Civilisations, t. II, p. 250, note 2, o Douniash est considr
comme un hros, non comme un dieu), quoi Delitzsch prfrait la traduction Jardin de Douniash,
d'aprs la variante Gandouniash (Wo lag das Paradies? p. 135-136) : Douniash, rapproch d'abord
d'un dieu chalden Doun qui existerait dans Dounghi (Ibid., p. 136), est un nom cossen, que les
Assyriens traduisaient Belmatli, Matre des pays, comme Bouriash. Winckler repousse l'tymologie
antique (Unlersuchungen zur Allorienlalischen Geschichte, p. 135-136), et propose de couper Kardouniash, et d'y reconnatre une traduction cossenne de l'expression ml-kaldi, pays des Chaldens :
Hommel de son ct avait pens, ainsi que Delitzsch, rechercher dans les Chaldens propres
Kaldi au lieu de Kashdi, de Kash-da, domaine des Cossens les hritiers des Cossens de Kardouniash, au moins pour le sang (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 426, note 1,
FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 129, et die Sprache der Kossieer, p. 61).
2. Halvy a du moins montr que les Khabiri mentionns dans les tablettes d'El-Amarna taient
des Cossens (Note sur quelques Noms propres Assyro-Palesiiniens, dans le Journal Asiatique, 1891,
t. XVII, p. 547-548, et Becherches Bibliques, p. 724, 720; cf. SCHEIL, Notes d'pigraphie, dans le
Recueil de Travaux, t. XVI, p. 32, et HILPRECHT, Assyriaca, t. I, p. 33, n. 1), contrairement l'opinion
de Sayce qui en fait des tribus groupes autour d'Hbron (Babylonian Tablels from Tell el-Amarna,
dans les Proceedings, 1887-1888, t. X, p. 496 ; Ihelligher Crilicism and Ihe Monuments, p. 175, etPatriarchal Palestine, p. 146-149), ce que Max Millier parait accepter (Asien und Europa, p. 396); Winckler
(Geschichte Israels, t. I, p. 16-21), reprenant une vieille opinion, en fait des Hbreux.
3. C'est l'opinion de Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 434), appuye sur le
1. Le

118

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

get d'eux autre chose qu'un appareil de noms bizarres1, des lgendes hroques 2, et le culte de deux ou trois dieux, Shomalia, Shougab, Shoukamouna3.
Comme nagure les Hykss eh Afrique, le vaincu civilis absorba son vainr
queur presque sauvage et se l'assimila. Ce travail intrieur sembla puiser
d'abord l'nergie des deux races : l'es successeurs immdiats de Gandish ne
russirent pas retenir sous leur sceptre toutes les provinces dont l'empire se
composait jadis. Ils hritrent les territoires situs sur le cours moyen de l'Euphrate jusqu'aux embouchures du Balikh, mais ils perdirent ceux qui s'tenT
daient l'est du Khabour, au pied du Masios et dans le bassin suprieur du
Tigre : les vicaires d'Assour se dtachrent d'eux et, prtendant ne plus dr
pendre que du dieu de leur cit, s'investirent de la dignit royale. Les premiers
de ces rois que l'on signale paraissent avoir t d'assez pauvres sires, Shoulili
et Belkapkapou, Adashi, Belbni*, mais ils surent tenir tte leurs voisins
non sans succs6 : quand, aprs un sicle de faiblesse et d'inertie, Babylone se
ressaisit elle-mme et voulut regagner le terrain perdu, ils avaient fortifi si
solidement leur indpendance que nul assaut ne vint bout d'elle. Le Cossen
qui rgnait alors tait pourtant un prince actif et entreprenant, dont le nom
demeura en honneur jusqu'aux jours de la suprmatie ninivite, Agoumkakrim,
tmoignage de l'Histoire Synchronique : on voit, dans ce dernier document, les Cossens se rvolter
contre le roi Kadashmankharb, et le remplacer sur le trne par un certain Nazibougash qui tait
d'origine obscure (I, 1. 8-12; cf. WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 115-116).
1. Tiele a fait observer (Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 63) qu'un bon nombre de ces noms
sont construits avec des mots cossens sur le type babylonien; cf. DELITZSCH, die Sprache der,
Kossseer, p. 54, et HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 434, note 1.
2. Fr. Delitzsch (Wo lag das Paradies? p. 53-55, 124, 128, et die Sprache der Kossxer. p. 61) et
Schrader (Die Keilinschriflcn und'das Aile Testament, 2" d., p. 87-89) rapprochent leur nom de
celui de Koush qui figure dans la Bible propos deNimrod (Gense, X, 8-12); Hommel (Geschichte
.Babyloniens und Assyriens, p. 276-278) et Sayce (Ihe Highcr Criticism and Ihe Monuments, p. 122123, 148-151, et PalriarchalPalestine, p. 269) pensent que les traditions relatives Nimrod se rattachent aux souvenirs de la domination cossenne. La tentative de Jensen (Gischgimasch-Gilgamisch,
ein Kosser, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VI, p. 350-342) pour ramener aux Cossens la
donne premire de l'pope de Gilgams (cf. t. I, p. 574-591 de cette Histoire) est demeure isole,
3. Ce que devint la desse Shomalia est indiqu dj plus haut, t. II, p. 115, note 1, de cette
Histoire. Le dieu Shoukamouna, Shougamquna,est mentionn dans le texte publi par RAWLINSON, Cun.
Ins. W. As., t. IV, pi. 59, 2 col., 1. 23, ct de Shimalia.
4. Ces quatre noms reprsentent moins quatre rgnes conscutifs que deux traditions diffrentes
qui couraient sur les dbuts de la royaut assyrienne. Celle des deux qui est mentionne le plus
anciennement place tout au sommet deux personnages qu'elle appelle Belkapkapi et Shoulili : Itammnnirri III nous l'a transmise, parce qu'il rattachait ces rois l'origine de sa race (RAWLINSON,
Cun. Ins. W.As., t. I, pi. 35, n 3, 1. 23-27; cf. ABEL, Inschriflcn Bammn-nirri's, dans SCHRADER,
Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 188-191). La seconde tradition mettait la place de Belkapkapou et de Shoulili un certain Belbni, fils d'Adashi : Asarhaddon s'en servait, pour prter sa
famille une antiquit au moins gale celle de la famille qui comptait Rammnnirri 111 parmi ses
membres (G. SMITH, Assyrian Hislory, dans la Zeitschrift fur JEgyptische Sprache, 1869, p. 93-94).
Chacun des rois a pris, dans les souvenirs antiques du peuple, les noms qui lui paraissaient le plus
propres rehausser le prestige de sa dynastie, sans que nous sachions jusqu' quel point les personnages choisis possdaient une histoire authentique : le mieux est de les admettre provisoirement au
moins dans la srie royale, sans accorder trop de confiance ce qu'on nous a racont d'eux.
5. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 425-426; DELITZSCH-MRDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 17-18, 88-89; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 152-154:

AGOUMKAKRIM.

119

Tashshigouroumash'. Ce rejeton brillant de Shoukamouna s'intitulait

seigneur des Kashshou et d'Akkad, de Babylone la vaste, de Padan, d'Alman,
des Gouti au teint noir 2 ; il avait repeupl l'Ashnounak dvast, et les quatre
maisons du monde lui obissaient, mais l'lam chappait son allgeance,
Assour lui rsistait et, s'il exerait encore quelque semblant d'autorit sur la
Syrie du nord, c'tait par une tradition de respect que les villes du pays acceptaient bnvolement sans qu'elle entrant ni sujtion, ni contrainte. Les gens
du Khni dtenaient les statues de Mardouk et de sa compagne Zarpanit, voles
jadis en Chalde on ne sait par qui 3 : Agoumkakrim les recouvra et les
rintgra dans leur temple. Ce fut un vnement considrable et qui laissa des
souvenirs vivaces en l'esprit des prtres. Le roi rorganisa le culte; il fabriqua
un matriel neuf pour remplacer le vieux qui avait disparu, et l'inscription
qui nous l'apprend numre avec complaisance les quantits de cristal, de
jaspe, de lapis-lazuli qu'il prodigua dans le sanctuaire, les ustensiles d'argent
et d'or qu'il consacra, les mers de bronze ciseles et dcores d'animaux monstrueux ou d'emblmes divins*. Cette restitution si flatteuse pour la pit et
pour l'orgueil national, un Hammourabi l'aurait exige et poursuivie la

fils de

I. La tablette dcouverte par Pinches (Ihe Babylonian Kings of the Second Period, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1883-1884, t. VI, p. 195 et pi. I, col. 1) est brise
aprs le cinquime roi de la dynastie (cf. FR. DELITZSCH, Assyrischc Miscellcn, dans les Berichte de
l'Acadmie des sciences de Saxe, 1893, II, p. 184-186, et KNUDTZON, Assyrischc Gebclc an den Sonnengoll, t. I, p. 60). L'inscription d'Agoumkakrim, qui contient une gnalogie du prince jusqu'
la cinquime gnration, a donn lieu de rtablir cette premire partie de la liste comme il suit :
GANDISH, GADDASH, GAND
AGOCMHADI, son
[A'GOUVASHI

fils

....

. .
. . .

1714-1707

ADOUMITASH

1707-1685

TASHSHIGOL'ROIIMASH

1685-1663
1663-1655

AGOUMKAKRIM

1655-*?

prcdent.
Cette restitution est accepte par Tiele (Babylonisch-Assyrischc Geschichte, p. 104) et par Homme]
(Geschichte Babyloniensund Assyriens, p. 420-421); Wincklerhsiteencore \'endosser(Unlersuchungen
zur Allorienlalischen Geschichte, p. 30-31, et Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 79-80).
2. Inscription d'Agoumkakrim, 1. 3-4, 31-39, cf. JENSEN, Inschrifl Agumkakrimi's, d.i. Agum's
des Jngeren, dans SCHRADER, KeilinschrifllicheBibtiolhek,t. III, 1 partie, p. 134-137. La traduction,
les'Gouti la tl noire, c'est--dire aux cheveux et au teint noirs, n'est pas certaine; Jensen ('. '.,
p. 137) interprte l'pithte nishi saklali par les Gouti, sottes (folles? coupables?) gens . Les
Gouti sont cheval sur le Zab infrieur, dans les montagnes l'est de l'Assyrie. Delitzsch a plac
Padan et Alman dans la montagne l'est du Diylh (Wo lag das Paradies? p. 205); JENSEN les fixe
dans la chane du Khamrin (Inschrifl Agumkakrimi's, p. 137, note) et Winckler rapproche Alman,
llalman, de l'Holwn de nos jours (GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 81-82).
3. Le Khni a t plac par Delitzsch (Wo lag das Paradies? p. 102, 104-105, 270-271, et die
Sprache der Kossseer, p. 60) au voisinage du mont Khna, mentionn par les rcits de campagnes
assyriennes, c'est--dire dans l'Amanos, entre l'Euphrateet la baie d'Alexandrette : il tend y reconOUSIISHI,

fils du

natre une forme du nom des Khti, en quoi il est dsapprouv par Tiele (Babylonisch-Assyrischc
Gesehichle, p. 130, note 1), suivi par Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 418, note 1),
par Jensen (Inschrift Agumkakrimi's,dans la KeilinschrifllicheBibliolhek, t. III, 1 partie, p. 135, note)
et par Halvy (Deux Inscriptions hlennes de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. I, p. 328).
Winckler reporte le Khni dans la Mdie Occidentale (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 83)
d'aprs une observation de G. Smith (Assyrian Discoveries, p. 228).
4. L'inscription qui nous rapporte ces faits ne nous est point parvenue en original : nous n'en
possdons qu'une- copie antique (G. SMITH, Account of rcent Excavations and Discoveries made on the
Site of Nineveh, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 452-453).

120

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

pointe de l'pe. Agoumkakrim ne se sentait pas sans doute les reins assez
fermes afin de tenter l'aventure : il expdia une ambassade, et le prestige
qui environnait encore le nom de Babylone, des dserts de la Caspienne aux
rivages de la Mditerrane, obtint du Khni une concession, que la force des
probablement 1.
armes ne lui aurait pas arrache
Les gyptiens n'avaient donc pas calculer les chances d'une intervention
chaldenne le jour o, rompant avec leurs traditions sculaires, ils pntrrent
pour la premire fois au coeur de la Syrie : non seulement Babylone n'y commandait plus, mais le groupe de cits sur lequel elle s'tait appuye pour soumettre l'Occident s'tait dissous en partie, et les princes de sang barbare
qui son patrimoine tait dvolu avaient ce point conscience de leur
faiblesse, qu'ils s'cartaient volontairement des pays o elle avait rgn sans
partage avant eux. La conqute gyptienne avait commenc dj dans le temps
qu'Agoumkakrim florissait, et peut-tre la crainte de Pharaon ne fut-elle pas
l'une des moindres rajsons qui dcidrent les Cossens se montrer conciliants envers le Khni 2. Thoutmosis Ier ne rencontra devant lui que les indignes, et l'on doit convenir que ceux-ci, malgr leur bravoure incontestable,
ne pouvaient lui sembler des adversaires bien terribles. Aucune de leurs
dynasties partielles n'tait assez puissante pour concentrer leurs forces autour
de ses chefs et pour les opposer en bloc l'assaut des armes africaines;
mais c'tait, du sud au nord et de l'est l'ouest, un miettement d'tats
minuscules, un enchevtrement de peuples ou de territoires que les gyptiens
eux-mmes ne dbrouillrent jamais compltement. Ils leur appliquaienttrois
ou quatre mots de comprhension trs large, Kharou, Zahi 3, Lotanou,
Keftiou, qui reviennent avec frquence dans les inscriptions, sans y prsenter
toujours le sens prcis que nous exigeons des termes gographiques. On les
entendait d'abord; comme souvent en cas pareil, de districts troits, voisins
de la frontire, et avec lesquels les riverains du Delta entretenaient des
rapports presque journaliers. Les Keftiou paraissent avoir t au dbut les
gens de la cte, plus spcialement ceux des parages occups par les Phniciens,
1. On pourrait supposer la rigueur qu'il y eut guerre (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte,
p. 130); la plupart des assyriologues n'ont pas hsit dclarer qu'il s'agissait d'une simple ambassade et d'une ngociation diplomatique (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 82-84).
2. C'est l'explication de Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 424-425). Je l'admets
galement, mais seulement par ricochet, le Khni tant, je crois, situ vers la Mdie.
3. Max Miiller (Asien undEuropa nach altoegyplischen Denkmlern,p. 176-183) applique, aprs E. de
Roug (Notice de quelques fragments de VInscription de Karnak, p. 24), le nom de Zaha, Zahi, la
Phnicie entire, et, par abus, la Ccol-Syrie : pour la valeur originelle de ce nom et pour l'histoire
probable des dplacements qu'il subit, cf. MASPEIIO, Notes sur quelques points de Grammaire et
d'Histoire, X, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 140-142,

KEFTIOU, ZAHI, KHAROU, LOTANOU.

121

mais on engloba bientt dans leur nom toutes les tribus que les Phniciens
visitrent le long de l'Asie et de l'Europe 1. Le Zahi embrassait l'origine
la portion du dsert et de la plaine maritime qui tourne et oblique vers
le septentrion, celle que les flottes rangeaient ou que les armes traversaient
ncessairement, aprs avoir quitt les bords du Nil ou avant de les atteindre

c'est lui qu'hmosis avait ravag, lorsqu'il avait pouss une

pointe jusqu' Sharouhana, l'anne qui suivit la chute d'Avaris 2. Le Kharou
descendait plus bas vers le sud et vers l'est : il couvrait le massif du Sr et
ses ouadys clairsems d'oasis, habits de clans demi sdentaires. Quelques
villes en dfendaient les abords, ou plutt des bourgs fortifis, posts
proximit des sources, entours de champs cultivs et de maigres jardins,
mais le gros du peuple campait sous la tente ou se terrait dans des grottes
au flanc des montagnes : les gyptiens confondaient souvent avec les autres
races de Bdouins pillards ces Khaouri, que les Hbreux virent plus tard
mls aux enfants d'dom, et ils les dsignaient d'une manire vague comme
des Shaousou 3. Le Lotanou se cachait derrire eux, au nord du Kharou, au
nord-est du Zahi, dans les collines qui sparent la Shphlah du Jourdain*.
Comme il se trouvait relgu au second plan et qu'il fermait de ce ct
l'horizon gyptien, on y annexa peu peu toutes les contres nouvelles qu'on
apprit connatre au del de ses limites septentrionales, et il gagna proau retour

1. Les Keftiou, dont le nom fut lu Kefa, puis Kefto, ont t identifisd'abord avec Cypreou la Crte
(BRUGSCH, G. Ins., t. II,
p. 87-88; cf. PIETSCIIMANN, Geschichte der Phnizier, p. 255-257, et STEINDORFF,
Mgyplcn und die Mykenisehe Cicllur, dans le Jahrbuch des K. Arch. Instituts, 1892, t. VII, p. 15,

qui hsitent entre Cypre et la Syrie du Nord), puis avec la Cilicie (MAX MOLLER, Asien und Europa,
p. 337-353), bien que le dcret de Canope les place en Phnicie ('. 9 hier. l. 17 grec). Cf. MASPERO,
Noies sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, X, dans le Recueil, t. XVII, p. 138 sqq.
2. Cf. ce qui est dit plus haut sur cette campagne au t. II, p. 88, de cette Histoire.
3. Le Kharou a t identifi avec la Syrie entire par Birch (Observations on the Slatislical Tablet
of Karnak, p. 49-50), par Brugsch (Geographische Inschriften, t. I, p. 59-60), par Chabas (Voyage
d'un Egyptien, p. 97, 112-115); l'extension en a t restreinte au pays de Canaan par Max Millier
(Asien und Europa, p. 148-156). L'identification du nom avec celui des Horim, Hori de la Bible
(Gense, XIV, 6, XXXVI, 20-30; Deulronome, II, 12, 22) a t propose par Haigh (Xaru, Relen and
Shusu, dans la Zeitschrift, 1875, p. 29-31) et par L. Stern (die XXII Manclhonische Dynastie,
dans la Zeitschrift, 1883, p. 26, note 1), reconnue possible par Ed. Meyer (Geschichte jEgyptens, p. 217,
note 3), combattue par Max Millier (Asien und Europa, p. 155-156); cf. MASPERO, Notes sur quelques
points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 140-142.
4. Le nom de Lotanou, Itotanou, a t assign par Brugsch (Geographische Inschriften, t. II,
p. 31, 599) aux Assyriens, puis tendu tous les peuples du nord par un rapprochement plus ingnieux que plausible avec l'assyrien illnou (die altgyplische Vlkerlafcl, dans les Abhandlungen
du Congrs international de Berlin, section africaine, p. 27-29) : on sait aujourd'hui qu'il dsigne
dans les textes la Syrie entire, et d'une manire gnrale tous les peuples situs dans le bassin
de l'Oronte et de l'Euphrate (MAX MOLLER, .due und Europa nach allagyplischen Dcnkmlcrn, p. 143
sqq.). Le rapprochementdu nom de Rotanou-Lotanou avec celui du clan domite de Lotan (Gense,
XXXVI, 20, 22) a t propos pour la premire fois par F. de Saulcy (Lettres M. Chabas sur quelques
points de la Gographie antique de la Syrie selon la Science gyptienne, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I,
p. 98-100); il a t repris ensuite par Haigh (Xaru, Belen and
Shasu, dans la Zeitschrift, 1875, p. 30) et adopt par Renan (Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p. 12,
115; cf. t. II, p. 66, note 7, de cette Histoire). Cf., sur l'extension du Lotanou, MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 14-1-142.
1G

122

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

gressivement le bassin entier du Jourdain, celui de l'Oronte, celui mme de

l'Euphrate. Ce fut dsormais un terme flottant et lche, qu'on adapta aux
nations les plus diverses de l'Asie, et qu'on accompagna d'une pithte indcise encore lorsqu'on voulut en circonscrire quelque peu l'extension : on qualifia de Haut-Lotanou ce qui se rapprochait le plus de l'Egypte, et on relgua
dans le Lotanou-Bas les villes et les royaumes de la Syrie septentrionale. Le
Zahi et le Kharou, entrans par l'exemple, se dvelopprent dans la direction
du nord. Le Zahi glissa le long de la cte, joignit l'embouchure du Nahr elKbir et se plaa cheval sur le Liban entre la Mditerrane et le moyen
Oronte. Le Kharou s'leva paralllement au Zahi, mais dans la montagne, et
il s'augmenta de la plupart des pays qui avaient dpendu d'abord du Lotanou
suprieur : il s'arrta aux environs du Tabor et ne franchit pas le Jourdain.
Les trois noms ainsi classs demeuraient dans le mme rapport qu'autrefois,
le Zahi l'ouest et au nord-ouest du Kharou, le Lotanou infrieur au nord du
Kharou et au nord-est du Zahi, mais leur nouvelle valeur n'abrogeait point
l'ancienne, et il en rsultait de la confusion dans l'esprit de ceux qui les
employaient : les scribes qui enregistraient les victoires de Pharaon distance,
dans quelque temple thbain, crivirent parfois Zahi o ils auraient d noter
Kharou, et nous ne russissons pas toujours nous dmler de leurs erreurs.

montrerait injuste les leur reprocher trop amrement : quels

moyens avaient-ils de s'orienter avec sret dans ce chaos d'tats qui s'offrait
eux, ds qu'ils avaient pos le pied sur le sol syrien? Les gyptiens avaient
le choix entre plusieurs voies d'importance ingale pour se rendre en Asie,
mais la plus directe s'amorait au bourg de Zalou 1. Les vieux retranchements
barraient l'isthme, de la mer Bouge aux marais de la branche Plusiaque2,
et un canal en couvrait le front, sur les bords duquel la forteresse s'levait.
Elle tait occupe par les soldats qui surveillaient la frontire : personne
n'y pouvait passer sans avoir dclin ses noms et qualits, signifi l'affaire
qui l'amenait en Syrie ou en Egypte, montr les lettres dont il tait charg 3.
On se

itinraires romains. Ce dbut de la route a t dciit assez minutieusement par BRUGSCH, la Sortie des Hbreux d'Egypte et les Monuments gyptiens, Alexandrie.
1874, p. 34-39; cf. Geschichte JEgyptens, p. 269. Sur une lecture Tharou et sur l'identification qui
en rsulterait avec le mur d'Egypte, cf. MAX MLI.ER, a Contribution to the Exodus Geography, dans
1. Zarou, Zalou, est la Sell des

les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1887-1888, t. X, p. 467-477.

2. Sur le mur et les forts de l'isthme, cf. ce qui est dit au t. I, p. 351-352, 469, de cette Histoire.
3. Le Papyrus Anastasi III, pi. V-VI au verso, nous a conserv les notes d'un employ tabli
Zalou sous Minptah, et qui s'est appliqu enregistrer le mouvement des allants et venants entre
' Egypte et la Syrie, pour quelques jours du mois de Pakhons de l'an III. Ce texte a t traduit
d'abord par CHABAS, Recherches pour servir l'Histoire de la XIX" dynastie, p. 95-98, puis par BRUGSCH,
Ge$chichleJEgyptens, p. 579-581, et en dernier lieu par ERMAN, Tagebucheines Grenzbeamles, dans la
Zei'.schrifl, 1879, p. 29-32, et JEgyplen und JEgyplisches Lcben, p. 708-709.

LA VOIE MILITAIRE DE ZALOU A GAZA.

123

C'est de Zalou que les Pharaons partaient avec leurs bandes, lorsqu'ils taient
attirs au Kharou par une coalition ' ; c'est Zalou qu'ils rentraient triomphants
aprs la campagne, et les grands du
royaume venaient leur souhaiter l
bienvenue aux portes mmes de la
ville 2. La route se tranait quelque
temps sur des terrains inonds par
le Nil pendant la moiti de l'anne,
puis elle se dtournait vers, l'est' et
elle filait longuement par la grve,'
entre la mer et les bas-fonds que les
crivains de l'poque hellniqueappelaient le Lac de Sirbon 3. L'tape tait
difficile, car le Sirbon ne prsente

pas toujours le mme aspect et les

mmes limites. Lorsque les canaux
qui l'unissent la Mditerranes'obs-

truent par hasard, la nappe liquid

baisse, s'vapore, et il ne reste plus
en beaucoup d'endroits que des emptements d'une boue mouvante,
bientt dissimule sous le sable par le
LA FORTERESSE ET LE PONT DE ZALOU*
vent qui souffle du dsert. Les voyageurs risquent de s'y enlizer chaque instant, et les historiens grecs nous
parlent d'armes considrables qui s'y seraient englouties presque entires.
La colline isole du Casios en indiquait peu prs le milieu; au del, c'tait
moins une plage qu'une immense plaine bordire, ondule lgrement, parAinsi Thutmoss III (MASPERO, Rcit de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Tra-r
vaux, t. Il, p. 49), Sti I" (GUIESSE,'Inscription historique de Sti I, dans le Recueil, t. XI, p. 55)
et Itaniss II (K. DE ROUGE, le Pome de pcnlaour, dans la Revue gyplologique, t. III, p. 156).
2. Voir le tableau du temple de Karnak, qui reprsente l'arrive 'Zalou de Sti 1" triomphant
1.

(BIIRTOK,

.'CHAMPOUON, Monuments,de l'Egypte et de

RO'SELLIM, Monumcnli Slorici, pi. L-LI; LEPSIHS, Denkm:, III, 128 a-b).
lac de Sirbon,. cf. DIODORE DE SICILE, I, xxx, et XVI, 46; STRABON, I, m 13,

Excerpta 'Hieroglyphica,-p\i'\X^Vl,

pi. (XXCII;

3. Sur le

la Nubie,

p. 56, qui
confond d'ailleurs en d'autres endroits la moi' Morte et le lac de Sirbon. Le Sirbon est tantt moiti
plein d'eau, tantt . sec presque entirement (GRATIEN LE PRE, Extrait d'un mmoire sur les Lacs
el Dserts de la Basse Egypte, dans la Description de l'Egypte, t. XVI, p. 206-211; GRIFFITH;. the
Anliguities of Tell el-Yahdiyeh, p. 35-36); il porte actuellement le nom .de Sebkhat Berdawil,
d'aprs le roi de Jrusalem Baudouin Ier, qui, au retour de sa campagne d'Egypte, mourut sur les
rives, avant d'arriver El-Arsh, en 1148.:
4. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger; cf. CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte cl de la.Nubic, pi. CCXCI1; HOSELLINI, Monumcnli Slorici', pi. L; LEPSIUS, Denkm., 111, 128.

124

LA SYRIE AU DDUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

seme d'herbages, jalonne de citernes o l'eau abonde, mais saumtre et

rpugnante boire 1. Un bois de palmiers, un donjon en briques, un amas de
maisons misrables, et derrire elles un large ouady dessch l'ordinaire.
Le torrent servit souvent de limite l'Afrique et l'Asie, et la ville ne fut
longtemps qu'un, bagne o l'on internait les rimmels de droit commun,

condamns la mutilation et l'exil : les Grecs assurent qu'elle devait son

nom de Rhinocoroura au nombre de forats sans nez qu'on y rencontrait 2.
Cependant la cte se replie vers le nord-est et se flanque de hautes dunes,

derrire lesquelles les caravanes cheminent sans apercevoir la mer que par
chappes rapides. De mauvais puits s'y creusent d'espace en espace, sous
la protection d'une tour ou d'un chteau demi ruin, puis une bourgade fortifie se dresse, Raphia, l'extrme des places syriennes, jete en sentinelle audevant de l'Egypte3. Les herbages s'paississent par del Raphia, des groupes
de sycomores et de mimosas, des bouquets de dattiers s'espacent l'horizon,
les villages se multiplient ceints de champs et de vergers, un lit de rivire,
encombr de graviers et de blocs rouls, serpente comme un foss entre
les derniers plans du dsert et la Shphlah fconde * : la banlieue de Gaza
commenait sur l'autre rive, et aprs quelques instants de marche, Gaza ellemme apparaissait entre les arbres, sur son tertre couronn de murs 5. Les
gyptiens qui arrivaient de leur valle y faisaient halte pour s'y remettre de
leurs fatigues; elle tait leur premire station l'tranger, et ce qu'ils y
ihe Anliquilics of Tell el-Yahdiyeh, p. 36-37, o cette partie de la route est dcrite.
2. GURIN, la Jude, t. II, p. 237-249 : les ruines de la ville antique, qui tait considrable, disparaissent sous le sable, mais un naos gyptien d'poque ptolinaique en a t retir; transport prs
du puits qui alimente le fort, il sert d'auge boire pour les chevaux (GURIN, la Jude, t. II, p. 241242; cf. GRIFFITH, the Anliquilics of Tell el-Yahdtyeh, p. 70-74, et t. I, p. 169, de cette Histoire).
Brugsch a cru pouvoiridentifier le site avec celui de la ville syrienne Hournikheri, qu'il lit Harinkola
(Geschichte JEgyptens, p. 369), mais tort : la forme antique du nom est inconnue, la forme grecque
oscille entre Rhinocoroura (ETIENNE DE BYZANCE, S. . I. : JOSPHE, Antiquits Judaiques, XIII, xv, 4, et
XIV, xiv, 2) et Rhinocoloura. L'histoire des forats mutils se trouve dans DIODORE DE SICILE, I, LX,
ainsi que dans STRABON, XVI, H 31, p. 759; elle repose sur un fait historique. Zalou servait de lieu
de relgation pour les fonctionnaires infidles, sous la XVIII dynastie (BODRIANT, Thbes, dans le
Recueil de Travaux, t. VI, p. 43, 1. 17, 22). Rhinocoloura la remplaa probablement dans ce rle,
quand la frontire gyptienne fut reporte des environs de Sell ceux d'El-Arish.
3. Pour toute cette partie de la route, cf. GURIN, la Jude, t. II, p. 233-237. Raphia, dont le nom
se conserve dans celui du puits Bir-Rafah, est mentionne une fois la XIX" dynastie sous le nom de
Rapihoui (Papyrus Anaslasi n 1, pi. XXVII, 1. 7-8; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 291-293); on
la retrouve sous celui de Rapikhi, dans les inscriptions assyriennes, au temps de Sargon II, roi de
Ninive (OPPERT-MNANT,la Grande Inscription du Palais de Khorsabad, 1. 25, p. 74).
4. Le terme de Shphlah signifie la plaine (cf. t. II, p. 13, de cette Histoire); il a t appliqu
par les livres bibliques la plaine ctire, habite plus tard par les Philistins, de la hauteur de
Gaza celle de Jopp (Josu, XI, 16, Jrmie, XXXII, Ai, XXXIII, 13).
5. GURIN, la Jude, t. II, p. 223-233, dcrit longuement la route de Gaza Raphia. La seule ville
importante qu'on rencontrtentre les deux villes, l'poque grecque, tait Jnysos (HRODOTE,III, v, et
V, LUI) dont les ruines se trouvent prs de Khan Youns, mais le nom gyptien de cette localit est
inconnu : celui d'Aunaugasa, que Brugsch avait cru pouvoir lui appliquer (Geschichte JEgyptens,
p. 269), doit se placer bien loin de l, dans la Ccel-Syrie ou dans la Syrie du Nord.
1. GRIFFITII,

126

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

entendaient ou ce qu'ils y voyaient leur donnait dj l'ide de ce qui les

attendait plus loin. Les hommes, ce troupeau de R , se rpartissaient en
quatre grandes familles, dont la plus noble vivait ncessairement aux bords du
Nil : les mou, ns de Sokht la desse- lionne, taient classs dans la
deuxime, les Nahsi, les ngres d'Ethiopie, prenaient le troisime rang, et les
Timihou, les Libyens, fermaient la marche, de concert avec les tribus blanches du nord 1. Les Syriens appartenaient la seconde race, la meilleure aprs
l'gyptienne, et le nom d'mou qu'on leur octroyait depuis des sicles suffisait
si compltement aux besoins de la politique, de la littrature ou du commerce, que la chancellerie des Pharaons ne s'inquita pas de rechercher ce
qu'il pouvait recouvrir d'lments varis2. Nous y dmlons aujourd'hui
plusieurs groupes de peuples et de langues, parents mais distincts les uns
des autres. Les cousins des Hbreux, les Enfants d'Ismael et d'dom, les
Moabites, les Ammonites, tous ceux que l'on qualifiait de Shaousou, s'chelonnaient l'extrme sud et sur la droite de la mer Morte, partie au dsert,
partie la lisire des terres cultives 3. Les Cananens non seulement tenaient
la cte depuis Gaza jusqu'au nord du Nahr el-Kbir, mais ils occupaient le
bassin presque entier du Jourdain, celui du Litani, peut-tre celui du HautOronte*. Il y avait des Aramens Damas, aux plaines de l'Oronte infrieur, au
Naharana5. Des nations d'origine diffrente habitaient derrire les Aramens,
la
sur les penchants de l'Amanus et dans les valles profondes du Taurus ;
plus puissante, celle des Khti, s'accoutumait d plus en plus descendre de
ses montagnes, et s'infiltrait sans bruit entre l'Afrn et l'Euphrate".
reprsentation frquente dans les tombeaux des rois thbains de la XV111* et de la
XX" dynastie (CHAMPOLLION, Monumentsde l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXXVIH-CCXLI, ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. CLV-CLIX, LEPSIUS, Denkm., III, 135-136).
2. Pour l'extension du nom mou cette poque, cf. MAX MCLLER, Asien und Europa, p. 121-125.
3. Voir ce qui est dit des Shaousou au t. II, p. 54, de cette Histoire. Max Millier (Asien und Europa,
,
p. 131-142)me parait trop restreindre l'aire de pays laquelle les gyptiens tendaient ce nom.
4. Je prends le terme Cananen avec la valeur qu'on lui accorde le plus souvent, d'aprs l'usage
hbreu (Gense, X, 15-19). Pour la prsence de ce mot dans les textes gyptiens, cf. les exemples
recueillis par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 205-208. On le rencontre plusieurs reprises sous
la forme Kinakhkhi, Kounakhaou, dans les textes cuniformes d'El-Amarna (WINCKLER, Verzeichniss
derausdem Funde von El-Amarnaherrhrenden Thonlafel, dans la Zeitschrift, 1889, p. 45, note 4).
5. Le terme Aramen ne se trouve ma connaissance dans aucun texte gyptien d'poque pharaonique : le seul exemple qu'on en connt (Papyrus Anaslasi III, pi. V verso, 1. 5) est une faute
de scribe corrige par Chabas (Recherchespour l'Histoire de l'Egypte sous la XIX" dynastie, p. 97,
107). Max Millier (Asien und Eurojm, p. 234) a fait observer trs justement que la faute mme est
une preuve de l'existence du nom et de la connaissance qu'on en avait en Egypte.
0. C'est du moins dans cette rgion que Thutmosis III nous les montre tablis vers le xvie sicle.
La vocalisation gyptienne de leur nom est bien Khili, au fminin Khtla.it, Khtlil, comme je l'avais
indiqu depuis longtemps (cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 324, note 3); mais les textes d'ElAmarna emploient une vocalisation Khti, Kht, qui doit se rapprocher plus de la ralit que celle
des gyptiens. La forme Khili me parait pouvoir s'expliquer par une erreur d'tymologie populaire.
Les ethniques gyptiens en -ili forment leur pluriel en -liou, -leou, -li, -cit : Kht, Khti, pris
pour un pluriel, aura suggr naturellement aux scribes une forme Khili pour le singulier.
1. C'est la

LES CANANENS.

Les Cananens constituaient, coup sr le plus nombreux de ces groupes,

et s'ils taient parvenus s'ordonner sous un seul roi ou simplement s'or-

ganiser en une confdration durable, les armes gyptiennes n'auraient pu

rompre la barrire qu'ils levaient entre elles et le reste de l'Asie antrieure;
par malheur, loin qu'ils marquassent la moindre tendance vers la concentration ou l'unit, la division n'clatait nulle

part plus profonde et plus irrmdiable que

chez eux. Leurs montagnes recelaient presque autant d'tats que de valles, etlaplaine
en comptait un par chaque ville campe
dlibrment dans un site facile dfendre.
Le sol en tait comme hriss, et ils se
serraient si dru les uns contre les autres
qu'un voyageur, chevauchant sans se presser, en traversait plusieurs son aise dans
la journe'. Non seulement les cits royales
taient closes de murs, mais beaucoup des
MIGDOL
ASIE".
villages qui dpendaientd'elles, et, par surcrot, des chteaux ou des tours de guet, des migdol btis au noeud des
,
routes, au gu des rivires, au dbouch des ravins, attestaient la fois
l'inscurit des temps et le zle minutieux que les habitants apportaient se
garder. L'aspect en dut paratre trange aux premiers gyptiens qui les
virent. Ce n'taient plus en effet ces longues enceintes carres ou rectangulaires qu'ils taient habitus rencontrer chez eux, et qui leur reprsentaient l'art le plus raffin de l'ingnieur1 : les localits convenables l'assiette
d'une place forte ne se prtaient presque jamais tant de rgularit.
C'tait d'ordinaire un peron saillant au flanc de quelque montagne, une
mincnce isole au milieu de la plaine et dont les contours se dveloppaient
UN

Thoutmosis III, parlant ses soldats, leur dit que tous les chefs du pays sont enferms dans
Mageddo, si bien que c'est prendre mille villes que la prendre (MASPERO, Rcit de la campagne
contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. Il, p. 148): c'est videmment une hyperbole dans
la bouche du vainqueur, mais l'exagration mme du chiffremontre combien les chefs et par suite les
petits Etais taient nombreux dans la Syrie centrale et dans la Syrie mridionale.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Ralo. C'est un des migdol btis sur la
route de Syrie par Sti Ior; cf. CHAMI'OI.I.ION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. Il, p. 90; ROSEILINI, Monumenti Slorici, pi. XLIX, 1; LEPSIUS, Denkm., III, 126 b.
3. Le mot, qui e.->! cananen, a t emprunt par les gyptiens la Syrie, ds le dbut des guerres
asiatiques, et a t employ par eux former les noms des postes qu'ils tablissaient sur la frontire
orientale du Delta : il apparat la premire fois pour dsigner une localit syrienne dans la liste des
villes conquises par Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 19, n 71, et Texte, p. 34).
4. Cf. ce qui est dit de la fortification gyptienne au t. I, p. 450-452, de cette Histoire.
1.

128

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

plus ou moins capricieusement : la dfense devait modifier presque chaque

fois son thme et ses moyens, selon la configuration particulire du terrain.
Elle se contentait le plus souvent d'un simple mur en briques sches ou en
pierre, bord de tours,
pais de trois ou quatre
mtres la base, haut
de dix ou douze, ce qui
suffisait rendre presque
impraticable l'assaut au
moyen d'chelles portatives 1. La porte elle seule
semblait dj une forteresse vritable. Elle se
composaitde trois grands
corps de logis formant
tenaille, et sensiblement
plus levs que les courtines attenantes, percs
vers le sommet de baies
carres munies de mantelets, afin de donner des
GALILE
3.
CIT
MURE
LA
DE DAPOUR EN
vues de face et de flanc
sur l'agresseur. L'huis se rservait au fond, avec ses battants en bois cuirasss
de mtal et de peaux vertes contre la hache ou contre l'incendie3. C'en tait
assez non seulement pour dfier toutes les bandes d'aventure qui couraient la
campagne, mais pour rsister indfiniment aux oprations d'un sige en
rgle : quelquefois pourtant on ne se bornait pas ce trac rudimentaire, et
l'on entassait les ouvrages autour d'un mme point. On jetait sur les fronts
C'est du moins la donne admise par les ingnieurs modernes qui se sont occups de ces
questions d'archologie militaire; cf., ce propos, les renseignements lmentaires que fournit
A. DE ROCHAS D'AIGLUX, Principes de la Fortification antique, p. 12.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin,d'aprs une photographie de Balo prise Karnak. Une autre reprsentation de la mme ville a t retrouve Louxor, sur un des murs dblays depuis 1884.
3. C'est le genre de fortification de la plupart des villes cananennes prises par Ramss II dans sa
campagne de l'an VIII (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 880-881 ; LEPSIUS,
Denkm... 111, 156). Il servait comme type de reprsentation conventionnelle, ce qui montre qu'il
dominait dans la ralit, et on l'appliquait alors mme des cits qui ne l'avaient pas. Ainsi
Dapour-Tabor est reprsente de la sorte dans la srie indique plus haut, tandis qu'un autre document, celui-l mme qui est reproduit en vignette dans le texte de cette page, lui restitue ce qui
parait avoir t la forme spciale de son enceinte (CAILLIAUD, Voyage Mro, t. II, pi. LXXIII, 1 ;
CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXXXI; LEPSIUS, Denkm., 111, 106).
1.

LES FORTERESSES CANANENNES.

LE HIGDOL DE RAMSS

III,

129

'.

THSES, DANS LE TEMPLE DE MDINT-I1AD0U

les plus menacs un avant-mur qui ne dpassait pas la hauteur de quatre ou

cinq mtres, et l'on relguait l'entre l'extrmit gauche, dans une situation

telle, que l'assaillant tait oblig de tourner le flanc nu au dfenseur : cela

lui faisait en ralit deux enceintes forcer avant de pntrer dans la place.
Les premiers obstacles surmonts, il se heurtait, au point culminant, contre

une citadelle assez vaste pour contenir le sanctuaire du dieu principal et le

palais du souverain : elle possdait, elle aussi, sa double muraille et ses huisseries massives qu'il fallait enfoncer au prix de nouveaux sacrifices, moins
que le dcouragement ou la trahison ne se mt de la partie 2. Ces boulevards
de la civilisation cananenne, qu'elle avait accumuls par centaines sur le
chemin des envahisseurs, nous n'en apercevons plus la trace aujourd'hui, soit
qu'ils aient t tous rass en entier pendant l'une des rvolutions qui ont si

souvent boulevers la face du pays, soit qu'ils dissimulent leurs dbris sous
les ruines amonceles comme plaisir depuis plus de trente sicles3. Les
Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs une photographie de Dvna, prise en 1865.
2. Le type de ville dcrit dans le texte est celui que nous fournit le tableau de Karnak, o le sige
de Dapour-Tabor par Itamss II est reprsent (CAILLIAUD, Voyage Mroc, l. II, pi. LXXIII, 1; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXX-XI; LEPSIUS, Denkm., III, 166); on trouve
un type diffrent pour Ascalon (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 194-195;
LEPSIUS, Denkm., III, 145 c). Cf. la vignette de la page 128, o Dapour est figure.
1.

3. Les seuls

restes de fortification cananenne qu'on puisse peut-tre reporter jusqu' l'poque

IMST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

17

130

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

tableaux de victoire gravs sur les parois des temples thbains nous rendent,
il est vrai, plusieurs traits de leur physionomie gnrale, mais l'ide que nous
pourrions nous crer d'eux d'aprs ces reproductions serait des plus confuses, si l'un des derniers parmi les Pharaons conqurants, Ramss III, ne
s'tait avis d'en construire un Thbes mme, afin d'y enfermer sa chapelle
funraire et d'y loger le peuple de serviteurs attach son culte 1. Une partie
en a t renverse aux sicles grecs et romains, mais l'avant-mur subsiste
encore du ct de la plaine, ainsi que la porte, battue sur la droite par une
saillie de l'enceinte, et flanque de deux corps de garde rectangulaires dont les
terrasses dominent la courtine d'un mtre environ. Ds qu'on l'a franchie, on
se trouve en face d'un inigdol en maonnerie, presque carr, avec ses deux
ailes, avec ses parois troues de lucarnes, avec sa cour qui va se rtrcissant
par ressauts, et l'examen des lieux nous rvle plus d'un arrangement que la
mdiocre perspective des gyptiens nous empchait de souponner. Nous
apprenons ainsi que le gros oeuvre se dressait sur un soubassement en talus,
qui mesure cinq mtres peu prs. 11 servait deux fins : d'abord il augmentait la rsistance contre la sape, ensuite les projectiles que les assigs lanaient du chemin de ronde, ricochant avec violence sur l'inclinaison du plan,
tenaient l'ennemi distance 2. Le tout a fire mine, et, s'il faut admettre que
les architectes royaux chargs de satisfaire cette fantaisie souveraine y ont
apport un souci du dtail inconnu aux peuples dont ils copiaient l'oeuvre,
ils ont imit les dispositions de l'ensemble assez fidlement pour que nous
concevions bonne opinion du modle. Transportez ce migdol de Ramss III
en Asie, sur l'un de ces mamelons o les Cananens avaient accoutum de
jucher les leurs, rpandez ses pieds quelques vingtaines de cahutes basses
et sales, et la silhouette de ce village improvis rappellera de faon trange
celle de Zrn, de Rtn, ou de telle autre bourgade moderne qui rallie ses
maisons de fellahs autour d'une grande fabrique en pierre massive, htellerie
pour les voyageurs attards ou chteau du temps des Croisades.
Sur le littoral, au del de Gaza, deux grosses cits mures, Ascalon et
Jopp, o les vaisseaux marchands se rfugiaient en hte ds que la mer se
gyptienne sont ceux que M. Ptrie a mis au jour dans les ruines de Tell el-IIesy et dans lesquels il
reconnat bon droit les restes do Lakhish (FLINDERS PTRIE, Tell el-IIesy Lachish, p. 15, 21-22, pi. III).
1. L'ide que le pavillon royal de MdinHIabou est la reproduction d'un migdol a t mise en
avant par MARIETTE, Itinraire des Invitcs-aux ftes d'inaugurationdu Canal de Suez, p. 129-130, cf.
Itinraire de la Haulc-gyplc, p. 213; Dumichen n'y reconnaissait vers le mme temps que la porte
monumentale d'une forteresse gyptienne (ResuUalc der pholographisc]icn Expdition, t. I, p, 21).
2. Cette disposition a t releve pour la premire fois par MASPERO, Archologie gyptienn, 33.
p.

LES CANANEENS,, LEURS MOEURS AGRICOLES.

131

LE VILLAGE MODERNE DE BT1N, VU DU SUD-OUEST1.

faisait mchante'; dans la plaine et sur les premiers reliefs de la montagne,

une profusion de forteresses et do villages, Iourza, Migdol, Lakhish, Aialon,
Saouka, Adora, Aphottkn, Kilat, Gzer, Ono, puis, dans le parcours des voies
qui mnent aux gus du Jourdain, Gaba, Ritaniti, Oursalimmou enfin, notre
Jrusalem 5. Le pays nourrissait une population assez dense de cultivateurs
actifs et industrieux. Leur charrue n'tait gure, comme celle des gyptiens
Dessin de Boudter, d'aprs une photographie; c'est l'anlique Bthel. Une vue de Zrin, la
Jezrel biblique, sert de frontispice ce chapitre, cf. plus haut, t. Il, p. 111 de cette Histoire.
2. Ascalon ne touchait pas la mer mme. Son port, le Maioumas Ascalonis, n'tait probablement qu'une baie troite ou une simple chancrure du rivage depuis longtemps comble par les
sables : on n'a pu ni en dterminer la situation, ni en retrouver les vestiges (GURIN, Jude, t. II,
p. 149-152). Le nom de la ville est toujours orthographi Askalouna par un * (E. DE RODG, Mmoire
sur l'Origine Egyptienne de l'Alphabet gyptien, p. 71), ce qui nous fournit la prononciation du
temps. Le nom de .lopp est crit Japou, Japho, et les jardins qui ds lors entouraient la ville
sont indiqus au Papyrus Anaslasi I, pi. XXV, I. 2-5; cf. CHABAS, Voyage d'un Egyptien, p. 250-251.
1.

3. Oursalimmou, Ourousalim,

n'est mentionne que dans les tablettes d'El-Amarna (ABEL-WINCKLER,

der Thonldfelfund von El-marna, p. 104 -108 ; cf. ZIMMERN, die Keilschriftbriefe aus Jrusalem,
dans la Zcilschrifl. fur Assyriologie, t. VI, p. 245-263), ainsi que Kilat-Kilti (SACE, Babylonian
Table/s from Tell cl-Amarna, dans les Proceedings, t. X, 1887-1888, p. 496), Aialon et Lakhish (ABELWINCKLEB, der Thonlafelfund
von El-Amarna, pi. 119, n 123, 1. 6, n 124, 1. 5). Les autres cits sont
numres dans les grandes listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 17, 18, 19), Iourza sous
le n 60 (identifie avec Kharbt Jarzh, Kharbt Erzh par G. Kiev, lude topographique de la Tribu
de Juda, p. 121, ce qu'on admet gnralement; cf. pourtant MAX MLLER, Asien und Europa, p. 152,
noie I), Saouka sous le n 67 (identifie avec Shokoh de Juda par MARIETTE, les Listes Gographiques
des Pylnes de Karnak, p. 33), Migdol
sous le n 71 (Migdol-Gad, de la tribu de Juda, aujourd'hui
El-Medjdel, d'aprs MARIETTE, les Listes gographiques des Pylnes de Karnak, p. 34), Adora sous
le n 91 (l'Adoraim biblique, aujourd'hui Doura prs d'Ilbron, MARIETTE, les Listes Gographiques,
p. 39), Aphoukin sous le n 66 (aujourd'hui I'oukin, prs Souwikah, selon MASPERO, sur les Noms
Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapportera la Jude, p. 4), Gzer sous len104
(MASPERO, Notes
sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1881, p. 129),

132

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUETE GYPTIENNE.

VIGNOBLES AUX ENVIRONS D1IEBRON1.

ou des Babyloniens, qu'une grande houe

attele de boeufs 2, mais la raret des pluies
en dehors de certaines saisons et la facilit avec laquelle les rivires s'puisent, les avaient rendus fort habiles capter les eaux et bien amnager
le terrain : presque les seuls monuments qui nous restent d'eux sont des

puits maonns d'une faon indestructible, et des citernes ou des pressoirs

creuss dans le roc 3. Les champs de bl et d'orge s'talaient au fond des
valles, entremls de vergers o l'amandier blanc et rose, le pommier, le
figuier, la grenade, l'olivier fleurissaient cte cte. Si la pente se relevait et
devenait trop raide, des parements de pierre sche retenaient l'humus et transformaient le flanc des collines en tages de terrasses superposes : la vigne s'y
espaait en lignes et en treilles ou elle s'y mariait aux arbres fruitiers'. C'tait
Lettre M. Chabas, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et
Assyrienne, t. I, p. 98-99), Gaba, Gabaon do Benjamin, sous le n 114 (MARIETTE, les Listes Gographiques, p. 43), Dit-.Vniti sous le n 111, avec une variante Bit-baniti qui peut tenir la prsence
dans cette localit d'un temple d'Anat desservi par des hirodules (identifie avec Analht par MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoutmos III, p. 18-19).
1. Dessin de Boudier, d'aprs des croquis originaux et une photographie.
2. C'est la forme de la charrue employe aujourd'hui par une partie des populations syriennes,
et qui ressemble la vieille charrue gyptienne, reprsente au t. I, p. 67, de cette Histoire.
3. Les monuments de ce genre se rencontrent encore chaque pas en Jude, mais il est fort difficile d'en prciser l'ge; les seuls qu'on ait chance de dater avec quelque certitude remontent, l'aqueduc
de Siloh peut-tre l'poque d'zchias, les canaux qui amnent l'eau Jrusalem en partie peuttre au rgne de Salomon. C'est, comme on voit, trs postrieur aux temps de la XVIll" dynastie. De
bons juges attribuent pourtant nombre de ces monuments des sicles trs reculs; les puits de
Beershba sont fort anciens (II. PALMER, the Dsert of the Exodus, t. II, p. 387-390), sinon avec leur
maonnerie actuelle, du moins avec une maonnerie analogue qui l'ut rpare sous les Csars (GURIN,
Jude, t. II, p. 283-284); les pressoirs huile et vin taills dans le roc ne datent pas tous de
l'empire romain, mais beaucoup remontent plus haut, et la description qu'en donnent les modernes
(cf. par exemple GURIN, Jude, t. III,
p. 261-273) rpond bien ce que nous savons des pressoirs
hbreux par les textes bibliques (Miche, VI, 15, Isaie, V, 2, XVI, 10, Jrmie, XXV, 30, XLV1II, 33).
4. GURIN, Description de la Palestine, Jude, t. III, p. 200, 201, 288, elc.
Ono sous le n 05 (F.

DE SAULCV,

LA FORT ENTRE JAFFA ET LE CARMEL.

133

une contre de miel et de lait, et les noms mmes y refltent encore le caractre
agreste des habitants comme en un miroir : tel village s'appelait Aoubila la
prairie, tel autre Ganoutou les jardins, Magraphout les mottes, Karmana le
vignoble 2. Plus on remonte vers le nord, et plus l'aridit s'attnue : les coteaux
se prtent des cultures plus riches, les ouadys s'habillent d'une vgtation
plus drue et plus chaudement colore. Sichem se dressait au centre d'un vritable amphithtre de verdure, que des milliers de sources arrosent sans jamais

tarir : les eaux ruissellent et bruissent de toute part, et la vapeur qu'elles

exhalent matin et soir enveloppe le paysage entier d'une bue lumineuse, o le
contour des objets s'estompe et tremble comme dans nos pays d'Occident 3.
Les villes croissaient et multipliaient
sur cette terre grasse et molle; mais,
comme elles se trouvaient en dehors du passage habituel des armes, les conqurants n'en citent qu'un petit nombre l'aventure, Bitshalou, Birkana,
Doutma*. Ils prfraient suivre la route plus dure, mais plus courte, qui file
se

Dessin de Boudier, d'aprs la planche de CIIESNEY, the Expdition for the Survcy of the Rivers
Liiphrales and Tigris, t. 1, p. 490.
2 MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la
1.

Jude, p. 15, 22.

3.

VAN DEN VELDE,

t. I, p. 38C, 388;

Voyage en Palestine, p. 249-250. Sichem ne

gure point sur les listes gyptiennes, mais Max Millier pense en retrouver le nom dans celui du
mont Sikima qui figurerait au Papyrus Anaslasi
n" I, pi. XXII, 1. 9 (Asien und Europa, p. 394).
4. Bitshalou, considre
comme tant Bethshan par Chabas (Voyage d'un gyptien, p. 203-205) ou
Mulo par Mariette (les Listes Gographiques,
42) et par Maspero (sur les Noms Gographiques
quon peut rapporter la Jude, p. 17-18), estp.plutt Bthel, crit Bit-sha-ilou, soit avec le vieux
GABRIEL CHARMES,

134

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

droit vers le Carmel travers la plaine. Au del d'Ono, une argile rougetre
et sablonneuse succde l'humus compact et noir : les chnes apparaissaient,
rares d'abord, mais bientt on pntrait dans une fort immense, trs claircie
et trs diminue de nos jours par les empitements des fellahs. Les troncs
sont tordus, noueux, mal venus; les plus grands montent dix mtres, mais
beaucoup ne dpassent gure la taille des hautes broussailles. Des rivires
boueuses, infestes de crocodiles, se promnent lentement sous les couverts
et se dversent d'espace en espace dans des marais pestilentiels : arrives la
cte, les bancs de sable que le courant apporte les empchent de s'couler
librement et les obligent s'pandre en tangs derrire les dunes '. Lieue
aprs lieue, la voie continuait par les halliers, encombre de fondrires et d'arbustes pineux : des bandes de Shaousou la dsolaient, et les hros les plus
braves ne s'y aventuraient seuls qu'en tremblant2. Elle escaladait le Carmel
vers louna, par une rampe troite taille en corniche au-dessus de prcipices
vertigineux', puis elle descendait brusquement dans une tendue de bls et
d'herbages, large de huit dix lieues, confuse, ingale, qui s'en allait ondulant
vers l'est expirer contre le pied du Tabor. Deux ranges de coteaux presque
parallles, le petit Hermon et le Gelbo, chelonnes du nord au sud et runies
par un seuil presque insensible, la relient la valle du Jourdain plus qu'elles
ne l'en sparent. Un seul fleuve, le Kishon, la traverse en diagonale, ou mieux
un seul lit de fleuve presque vide les trois quarts du temps, mais qui s'emplit
pendant les pluies d'hiver et s'enfle grand fracas de tous les torrents
dchans sur les pentes. Il prend quelque tenue en approchant de la mer,
puis il se perd au milieu de lagunes saumtres, dans une baie ouverte et battue
relatif su du phnicien (ERMAN, Varia, dans la Zcilschrifl, 1877, p. 36), soit avec le SIIA de l'assyrien
(SAYCE, dans les Records of Ihe Pasl, 2nd ser., t. V, p. 52); dans ce dernier cas, il faudrait admettre,
comme le fait Sayce, que le rdacteur des listes gyptiennes a eu des dpches en caractres cum'il'ormes entre les mains. Birkana parait tre aujourd'hui Broukin (MASPERO, sur les Noms Gographiques, p. 19-20), et Doutna est certainement Dotbain, aujourd'hui Tell-Dthn (MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zcilschrifl, 1881, p. 122).
1. La fort tait bien connue des gographes de l'poque grco-romaine (STRABON, XVI, n 28, p. 758)
et elle existait encore presque intacte au temps des Croisades; cf. CONDER, Medioeval Topography o[
Palestina, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlerlij Slalemcnts, 1875, p. 91-92. Les restes en
ont t dcrits par GURIN, Description de la Palestine, Samarie, t. II, p. 388.
2. Pour toute cette partie de la route, qui avait t mal rtablie tout d'abord, faute d'avoir tenu
compte de l'existence d'une fort dans ces parages, cf. MASPERO, Entre Jopp et Mageddo, dans les
Eludes Archologiques, Linguistiques et Historiques, ddies M. le Dr C. Lccmans, p. 3-6.
3. Le dfil est dcrit longuement au Papyrus Anaslasi n I, pi. XXIII, I. 1 sqq., et les termes
mmes que l'auteur emploie montrent combien les gyptiens redoutaientde s'y aventurer. Les Annales de
houtmosis III parlent galement des difficults qu'il opposait au passage d'une arme (MASPERO, le
Rcit de la campagne contre Mageddo sous Thoultnos III, dans le Recueil de Travaux, t. II,
p. 5156, 140-141). J'ai plac ce dfil vers le point qu'on appelle aujourd'hui Oumm el-Fahm (Sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapporter la Galile,
p. 6-7), et ce
site me parait rpondre au rcit de la campagne de Thoutmosis III mieux que celui d'Arranh que
Conder a propos (Palestine Exploration Fund, Quarlerly Slalemcnts, 1880, p. 223).

MAGEDDO.

135

LES CHENES-VERTS ENTRE JOPPE ET LE CARMEL

du vent, sur une plage sablonneuse que le Carmel domine de sa tte sacre 2.

n'a t disput plus meurtrirement entre les nations,

nul n'a vu plus d'armes s'aborder et s'treindre au cours des sicles. Tout
gnral qui, dbouchant d'Afrique, a mis la main sur Gaza et sur Ascalon,
commande et rduit du mme coup la Syrie mridionale. 11 peut y prouver
des rsistances locales, s'y heurter des bandes de partisans ou des avantgardes isoles : il n'aura pas de bataille en rgle livrer avant d'avoir atteint
les berges du Kishon. C'est l, derrire le rideau des bois et de la montagne,
que les ennemis ont concentr leurs forces et attendent son choc de pied ferme :
un succs en cet endroit, et le pays lui appartient jusqu' l'Oronte, souvent
jusqu' l'Euphrate. La position valait trop pour qu'on ne l'et pas occupe
solidement. Une range de citadelles en garnissait le front mridional comme
une barrire tire en travers de l'invasion, Iblm, Tanakou", Mageddo',
Nul coin du monde

Dessin de Boudicr, d'aprs un croquis la mine de plomb de Lorlel.

2. Les listes de houtmosis 111 indiquent sous le numro 48 une ville de Bosh-Qodshou, le Cap
Sacr, qui tait videmment situe l'extrmit de la montagne (MASPERO, Notes sur quelques jioinls
de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1881, p. 54-55), ou peut-tre sur le site de Ilaifah;
le nom lui seul montre de quelle vnration on entourait le Carmel ds cette poque recule.
3. Iblm, en gyptien Iablamou, est mentionne dans la liste de Thoutmosis III, au numro 43
(MARIETTE, les Listes Gographiques,
p. 26); anakou avait t reconnue ds le dbut sur la liste de
1.

Sb.esb.onq par OSBIRN,

i. Depuis

ROBINSON,

Egypl, lier Testimony to the Trulh, p. 158.

Ri'blical

Rcscarches, t. II, p. 330, on identifie Mageddo, la Legio des temps

136

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

puis, au del, les chteaux et les villages se succdaient pars dans des replis
de vallons ou sur les minences, Shounem, Kasouna, Anoukharotou, les deux
phoul, Kana 1, et tous ceux que nous voyons mentionns aux listes triomphales, mais que nous ne savons pas encore o tiqueter sur le terrain.
Trois routes se prsentaient alors au vainqueur. L'une obliquait l'ouest

AKOU : LES BANCS DE REGIES QUI ABRITAIENT LE PORT ANTIQUE-

et rejoignait la Mditerrane vers Akou, laissant sur la gauche la pointe du

Carmel et la bourgade sainte, Bosh-Qodshou, qui s'y adossait3. Akou tait le
premier port o une flotte relcht depuis les embouchures du Nil, et qui
s'tait empar d'elle possdait une des clefs de la Syrie, car elle dominait la
cte comme Mageddo l'intrieur. Ses maisons s'entassent sur une langue de
rocher qui saillit hardiment dans la mer : des bancs de rcifs y forment un
brise-lames naturel, derrire lequel les vaisseaux trouvaient un asile contre les
romains, avec Kharbt-Ledjoun, et plus spcialement avec le petit tertre connu sous le nom de Tell
el-Moulsallim. Couder a propos de la placer plus l'est, dans la valle du Jourdain, Kharbt
el-Medjeddah (Megiddo, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlcrly Slalcments, 1887, p. 13-20).
1. Le nom de Shounem-Shounama a t reconnu par E. de Boug, ainsi que celui d'AnoukherelAnoukharolou et de Kana (lude sur divers Monuments du rgne de Thoulmosis III, p. 49, 51, 53);
l'identit des deux Apourou-Aphoulouavec Eoulh et Afoulh de Galile a t dcouverte par CONDER,
Palestine beforejoshua, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlcrly Slalemenls, 1870, p. 141.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie rapporte par Lortel.
3. MASPERO, Noies sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879, p. 55
cf. MAX MLLER, Asien und Europa nach allgyplischen Denkmalern, p. 165.

138

L'A

SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

corsaires ou le mauvais temps'. A partir de ce point, la montagne range d'asmarcher sur la grve, les pieds dans l'eau,
sez prs le rivage, et il faut tantt
afin de franchir un cap :
pour viter un chanon pic, tantt s'lever en lacet
pierre
vive et l'on y a taill des marches
la
creus
endroit,
d'un
plus
a
on
en

1. Akou se trouve dj signale dans BRUGSCH, Geographische Inschriften, t. II, p. 40-41.

2. De l le nom A'chelle des Tyriens, y.),iu.x; Tupiwv (JOSPIIE, Bell. Jud., XI, x, 2), qu'on trouve

appliqu un de ces passages, soit au Bas en-Nakourah, soit au Bas el-Abiad.

3. Dessin de Faiicher-Gudiii, d'aprs une photographie de Rlo. La vignette est emprunte aux
bas-reliefs du Bamessum; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXXX;
BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CX; LEPSIUS, Denkm., III, 164. Les parties manquantes ont t rtablies au trait. Ailleurs, la ville a une forme plus allonge (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. XIII, XX1-XXII, XXVII, CCCXXIV; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXXXVII,XCI, C1V).
4. Le site d'Aksapou a t reconnu par BRUGSCH, Geogr. Ins., t. II, p. 44, et celui de Misha!Mishal, par E. DE BOUG, tude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III, p. 51 ; Loublna est
peut-tre Kharbt-I.oubban, Kharbt-Lobbouna, quelque distance du Bas en-Nakourah, presque eu
vue de la mer (MASPERO, sur les Noms Gographiques de la liste de Thoutmos III, qu'on peut rapporter la Galile, p. 3). Oushou-Shakhan, qui parait tre identique l'Oushou des Assyriens, tait
probablement l'Alexandroschn des temps classiques, situe peut-tre Oumm-el-A\vamd (MASPERO,
de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil des Travail-, t. XVII,
p. 102-103).
5. C'est la route indique au Papyrus Anastasi ;i /, pi. XX, 1. 7, pi. XXI, 1. 4, et dont j'aurai l'occasion de parler plus loin, en dcrivant le littoral phnicien; cf. t. II, p. 109 sqq., de cette Histoire.

LES

CHELLES

TYRIENNES

1>U

RAS

EL-ABIAD.

Dessin de Bouclier, d'aprs une photographie.

140

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

atros, frquent en tout sens par les Bdouins, clairsem de bourgs murs,
Hamatou, Maqato, Astarotou, Ono-Bepha1. Damas dominait dj peut-tre le
district que ses deux fleuves fcondent, ainsi que les villages nichs dans les
gorges de l'Hermon, Abila, Helbn la vineuse, Jabroudou, mais elle n'avait
pas encore le renom de riche et de puissante : garantie par l'Antiliban
contre la turbulence de ses voisins, elle vgtait l'cart des armes, oublie
et comme endormie l'ombre de ses jardins. La troisime route coupait au
plus court : aprs avoir travers presque en droite ligne le bassin du Kishon,
elle gravissait des pentes assez raides et s'engageait sur des plateaux brls,
que bordent ou que sillonnent des vallons verdoyants et fleuris. L encore ls
villes se pressent l'une contre l'autre, Pahira, Mrom auprs du lac Houlh,
Qart-Nizanou, Birotou, Laousa dans les marais du Jourdain naissant 2, puis
le sol s'abaisse, se creuse, et la Coel-Syrie dploie entre les deux Libans ses
campagnes plantureuses. Les Amorrhens l'habitaient comme au temps de la
conqute babylonienne, et peut-tre leur domaine comprenait-il aussi Damas 3.
Leur capitale, la sainte Qodshou, tait assise sur la rive gauche de l'Oronte
huit kilomtres environ du lac qui porta longtemps son nom, Bahr el-Kades*.
1. La preuve que les gyptiens connaissaient cette route, suivie encore aujourd'hui dans certains

cas, nous est fournie par une des listes de Thoutmosis III, o les principales stations qu'elle comporte
sont numres parmi les villes soumises aprs la victoire de Mageddo (n* 13-17, 28-30). Dimasqou a
t identifi avec Damas par E. DE BOUG, lude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III,
p. 47, ainsi qu'Astarotou avec Ashtart-Qarnn (Ibid., p. 49). Hamatou (n 16) est probablement Hamath
de la Gadarne, Maqato (n 30), le Maged des Macchabes, peut-tre le Moukatta d'aujourd'hui, et
Ono-Repha (n 29), Raphn, Raphana, Arpha de la Dcapole, aujourd'hui Er-Bafh (MASPERO, sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III qu'on peut rapporter la Galile, p. 4-5).
2. Pahira est peut-tre Safed, Qart-Nizanou, la Cit fleurie, la Kartha de Zabulon (Josu, XXI, 34).
et Bert la Brotha de Josphe (Histoire des Juifs, V, i, 18), prs de Mrom (MASPERO, sur les
Noms Gographiques de la liste de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la Galile, p. 3-5).
Maroma et Laousa, Laisa, ont t identifies avec Mrom et Lash, par Brugsch (G. Ins., t. II, p. 72,
74) et par E. de Boug (lude sur divers Monuments du rgne de Thoutmosis III, p. 50).
3. L'identit du pays d'Amourou avec le pays des Amorrhens a t admise ds les premiers temps
par OSBIIRN, Egypt, lier Teslimony to the Truth, p. 65-66, HINCKS, an Atlcmpt io ascerlain the Number, Names and Powers of the Letlers of the HieroglyphicAlphabet, p. 45, BRUGSCH, G. Ins., t. II,
p. 21, 48, 61, etc. : on hsitait seulement sur le site que ces Amorrhens occupaient, mais les mentions de Qodshou sur l'Oronte, au pays d'Amourou, ont montr qu'ils dtenaient la Coel-Syrie. Dans
les tablettes d'el-Amarna, le nom d'Amourri est appliqu galement la cte phnicienne (BEZOLDBUBGE, the Tell el-Amarna Tablcts in the Brilish Musum, p. XLV1I, n. 2), et nous avons vu qu'on
avait quelque raison de croire qu'il servait chez les Babyloniens dsigner la Syrie entire (cf. t. II,
p. 18, n. 5, de cette Histoire). Si le nom que les inscriptions cuniformes donnent Damas et au pays
de Damas, Gar-Imirishou, Imirshou, Imirlsh, signifie rellement la forteresse des Amorrhens
(SAYCE, dans the Acadcmy, 1881, p. 161; HOMMEL, die Semilischen Vlkcr und Sprachen, p. 178;
FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. II, p. 288, 338), on y trouverait la preuve que ce peuple
possdait rellement la Syrie Damascne : elle leur aurait t enleve par les Hittites, d'aprs Hommel
vers le xx sicle avant notre re, selon Lenormant tout la fin de la XVIII0 dynastie. Si, d'autre
part, le nom a t lu rellement par les Assyriens Sha-imiri-shou, de manire signifier la ville de
ses nes (HAUPT, der Keilschriflliche Naine des Rciches von Damaskus, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. II, p. 321-322), ce serait par un jeu de mots purement assyrien, qui ne prjugerait rien
sur la valeur primitive du nom.
i. Le nom de Qodshou-Kadesh a t lu longtemps Ouatesh, Badesh, Otesh, Atesh, et, par confusion
avec celui du Qodi, Ati ou Atet. La ville fut identifie avec Bactres par Champollion (Lettres crites
d'Egypte,2e d., p. 267-268, compares 287), puis ramene en Msopotamie par Rosellini, dans le

Ui

QODSHOU.

LES DIGUES BU BAHB EI.-KADES DANS LEUB ETAT ACTUEL1

Elle couronnait un de ces mornes oblongs, si nombreux dans les rgions

syriennes : un ruisseau bourbeux, le Tannour, en contournait la base
quelque distance et, se jetant au fleuve vers la pointe septentrionale, lui faisait
une dfense naturelle du ct de l'ouest. L'enceinte tait lgrement elliptique, garnie de tours, enveloppe de deux fosss concentriques qui gnaient
un barrage, tabli en amont sur l'Oronte, forait
les eaux refluer et dlimitait, vers le nord, une sorte d'tang sans profondeur
qui achevait d'isoler la place. Qodshou tait donc une le artificielle, que deux

les approches des mineurs

ponts volants rattachaient au monde ou en sparaient volont

les ponts

pays d'Omira, qui, d'aprs Pline (llisl. Nal., V, 24), confine au aurus (Monumenli Slorici, t. III,
1 partie, p. 411-443), non loin du Khabour ou de la province d'Alep (Bnicii, Observations on the
Slalislical Tablel of Karnak, p. 19-23); elle fut compare Hadashah (Josu, XV, 21), ville des Amodies au sud de la tribu de Juda, par Osburn (Eggpl, lier Testimony lo the Trulh, p. 65-66, 86-85), et
Edesse par Hincks, dans le Report of the Syro-Eggplian Society, 1847, p. 6, cf. BRUGSCH, Rcisebericbte ans JEggplen, p. 126. La lecture Kedesh, Kadesh, Qodshou, qui rsulte des observations de
Lepsius, a prvalu dfinitivement. Brugsch rapprocha le nom de celui du Bahr el-Kades que le lac o
passe l'Oronte portait au moyen ge, et plaa la ville sur les bords du lac ou dans la petite le qu'on
y voit (Geographische Inschriften, t. II, p. 21-22). Plus rcemment Thomson (The Land and the Book,
p. 11(1) avait indiqu le site de Tell Neby-Mindoh, l'ancienne Laodice du Liban, comme pouvant
convenir Qodshou : Couder a dvelopp celte ide cl a montr que toutes les conditions requises
par les textes gyptiens pour remplacement de Qodshou s'appliquaient cette localit et ne s'appli-

quaient qu' elle seule (Kadesh, dans le Palestine Explora/ion Fund, Quarlerly Sltement, 1881,
p. 163-173). La description que je donne du site est l'aile d'aprs ses observations.
1. Dessin de Roudicr, d'aprs une photographie; cf. SACHAD, Rcisc in Syrien und Msopotamie,
pi. VU, p. 01.

142

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

levs et les portes closes, l'ennemi le plus hardi n'avait plus qu' s'armer de
patience et s'organiser de son mieux pour un blocus. Lorsque l'envahisseur,
victorieux prs de Mageddo, songeait poursuivre son succs et continuait son
mouvement offensif, c'est l qu'il devait prvoir de nouveau une rsistance
srieuse et s'attendre livrer sa seconde bataille. Les chefs amorrhens et
leurs allis trouvaient un terrain uni et ferme, favorable aux charges fond
de leurs chariots : battus, la citadelle leur fournissait un abri sr o rallier les
dbris de leurs troupes, jusqu'au moment o ils pourraient regagner chacun
son tat, et entreprendre, avec quelques hommes dvous, cette guerre de
chicane laquelle ils excellaient.
La route de Damas dbouchait au sud de Qodshou, celle de la Phnicie sous
Qodshou mme ou dans les environs. Les digues du Bahr el-Kades asschaient
la plaine et y garantissaient la vie de cits nombreuses, dont Hamath tait la

plus puissante1. Au del de Hamath 8, c'tait gauche, entre l'Oronte et la

mer, le royaume industrieux d'Alasia, retranch sur ses pres montagnes 3,
droite, entre l'Oronte et le Balikh, le pays des fleuves, le Naharana. Les villes
y avaient pouss dru, au bord des torrents dans l'manos, le long des rivires,
auprs des sources ou des puits, partout o la prsence d'un peu d'eau
invitait la culture : les fragments conservs des chroniques gyptiennes les
dnombrent encore la centaine 1, mais combien n'y en eut-il pas dont la
mmoire a pri avec les murs thbains o Pharaon avait grav leurs noms !
Khalabou est l'Alep de nos jours 8, autour de laquelle se groupaient ourmanouna, Tounipa, Zarabou, Ni, Dourbaniti, Nirabou, Sarmta0 et vingt
autres qui peut-tre mouvaient d'elle, peut-tre dpendaient de l'une de
Sur la digue qui retient le Bahr el-Kades, cf. BURTON-DRAKE, Unexplored Syria, t. II, p. 269 sqq.
2. Le site de Hamath est mentionn dans la grande liste de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak,
pi. 21), sans l'aspire initiale, comme parfois en assyrien (n 122; cf. H. G. TOMKLNS, on Ihe Topography of Northern Syria, dans les Transactions of the Society of Biblical Archseology, t. IX, p. 231,
et Notes on the Geography of Northern Syria, dans le Babylonian and Oriental Record, t. III, p. 6).
3. Le site d'Alasia, Alashia, a t fix au moyen des tablettes cuniformes d'El-Amarna par MASPERO,
le Pays d'Alasia, dans le Recueil de Travaux, t. IX, p. 209-210; cf. TOMKINS, on the Name Nepiriuriu in the Karnak List of Northern Syria, dans les Proceedings, 1888-1889, t. XI, p. 79. Niebuhr
l'a report dans l'ouest de la Cilicie, en face de l'le lousa de Strabon (XIV, v 6, p. 671) (Sludien
und Bemerkungen sur Geschichte des alten Orients, I, p. 97-102). Conder le rapproche de l'lisha
biblique (Palestine Exploration Fund, Quart. Stal., 1892, p. 45), et Max Mller le confond avec
Asi-Cypre (das Land Alaschia, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. X, p. 257-264).
4. Deux cent trente noms appartenant au Naharana sont encore-lisibles dans les listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 20-21), et une centaine d'autres ont t dtruits sur le monument.
5. Khalapou a t identifi avec Khalybn, l'Alep moderne, par CHABAS, Voyage d'un gyptien,
p. 100-102, dont l'opinion est admise par la majorit des gyptologues; cf. MAX MLLER, Asien und
Europa, p. 256-257. Brugsch (Geographische Inschriften, t. II, p. 45-46) avait song Khelbn, prs
de Damas ; Halvy propose de lire Kharabou et retrouve ce nom dans les lettres d'El-Amarna (Notes
Gographiques, dans la Revue Smitique d'pigraphie et d'Histoire Ancienne, t. I, p. 381).
6. Tounipa a t reconnue dans Tennib, Tinnab, par Noldeke (Tunip und Charbu, dans la Zcilschrifl, 1876, p. 10-11), Zarabou dans Zarbi, et Sarmta dans Sarmda, par Tomkins (on Ihe Topo1.

144

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNI

ses rivales 1. Les limites demeurent pour nous singulirement indcises dans
cette portion du Lotanou Bas, et d'ailleurs elles devaient se modifier souvent
par l'effet des querelles entre voisins : les principauts admettaient-elles en
temps ordinaire l'hgmonie d'un seul homme, ou nous rsignerons-nous le
relguer parmi les crations de l'imagination populaire, ce Sire du Naharana
dont les scribes gyptiens faisaient un personnage de conte fantastique2?
Carchmis reprsentait l ce que
Mageddo tait en Kharou et Qodshou
chez les Amorrhens, l'oppidum et
le sanctuaire : l'tranger qui s'emparait d'elle matrisait par elle le
reste du pays. Elle s'adossait
l'Euphrate, et le fleuve la baignait
sur deux de ses faces, au sud et au
sud-ouest; un ruisseau profond
courait sur le front nord, un double foss mnag dans l'intervalle compltait la dfense. Elle s'enfermait donc, elle aussi, dans une le factice, hors
l'atteinte de la sape et du blier. L'enceinte, qui affecte un trac elliptique,
mesurait peine trois kilomtres de pourtour, mais des faubourgs entremls de jardins et de villas s'entassaient sur les berges, et recevaient pendant
la paix le trop-plein de la population. Le mur se hausse encore huit ou
dix mtres au-dessus de la plaine; deux tertres diviss par un ravin le
dominent au nord-ouest et supportent les dbris de deux beaux difices, un
temple et un palais 3. Carchmis marquait la dernire tape de la conqute
grapby of Northern Syria. wilh spcial rfrence to the Karnak Lists of Tliolhmcs III, dans les

Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IX, p. 232, 244), Dourbaniti dans Dir el-Bant,
le Caslrum Puellarum des crivains des Croisades, Nirabou dans Kirab et Tirabou dans Tcreb,
el-Athrib (MASPERO, Notes sur diffrents points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift,
1885, p. 5-6); Nirab est mentionn sous la forme Nrjpao; dans Nicolas de Damas (Fragni. 25 dans
MULLEB-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 372). Nii, confondue longtemps depuis
Champollion (Grammaire gyptienne, p. 150) avec Ninivc, a t identifie par Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. III, p. 310 sqq.) avec Ninus Velus, Mcmbidj, et par Max Millier (Asien und
Europa, p. 267) avec Balis sur l'Euphrate : c'est, je crois, Kefer-Naya entre Alep et Tourmann.
t. On trouvera les noms tudis en partie par FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III,
p. 322-331, trs compltement par II. G. TOMKINS, the Ancienl Geography of Northern Syria, dans
les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1882-1883, p. 58-02, on the Topography of
Northern Syria, dans les Transactions, t. IX, p. 227-254, Notes on the Geography of Northern Syria,
dans le Babylonian and Oriental Record, t. Il, p. 2-6, 41-46. Max Mller leur a consacr quelques
pages, malheureusement trop courtes, de son Asien und Europa, p. 286-292.
2. Dans le Conte du Prince Prdestin, l'hrone est fille du prince de Naharana, et celui-ci
semble exercer une hgmonie sur tous les autres chefs du pays '(MASPERO, les Coules populaires de
l'Egypte Ancienne, 2" d., p. 231-234); le manuscrit datant de la XX" dynastie au plus tt, on
peut se demander s'il n'y a pas chez l'auteur gyptien un souvenir de la domination btenne, pendant laquelle le roi des Khti fut en effet le prince du Naharana entier.
3. Karkamisha, Gargamish, a t rapproche ds le dbut de la Carchmis biblique (HINCKS, an

LE NAHARANA ET CARCHMIS.

145

LE TELL DE DJERABIS DANS SON ETAT ACTUEL'

qui tombait de l'est

lesquels il pouvait
est recul trop loin,
la rencontre du
plateau d'Arabie : on ne l'atteint qu' travers des rgions brles et vides,
o les armes s'exposeraient prir de soif. Samosate offre un passage
excellent qui sort d'Asie Mineure, ou veut y entrer par les dfils du Taurus :
mais elle obligerait de longs dtours le gnral qui se propose pour objectif
le Naharana mme ou les royaumes chaldens, et si les Assyriens en usrent
plus tard, lors de leurs expditions au bassin de l'Halys, on ne voit pas que
les gyptiens aient eu jamais l'occasion de l'employer. Carchmis tait
presque gale distance de Thapsaque et de Samosate, dans un canton

pour l'ennemi qui venait du midi, la premire pour celui

et du nord. Il avait en effet trois gus principaux entre
choisir afin de franchir l'Euphrate. Celui de hapsaque
vers le sud, au coude que le fleuve dcrit vers l'est

Allempl lo ascerlain the Number, Naines and Pooeers of the Lcllcrs of the Ilieroglgphic Alphabet,
p. 46; UIRCII, Observations on Ihe Slalisiical Tablel of Karnak, p. 15), mais comme celle-ci tait
identifie faussement avec Circsium, on la plaa naturellement au confluent du Khabour avec l'Euphrate. Hincks (Hiroglyphes et Cuniformes,dans CHABAS, Mlanges gyptologiques, 2 srie, p. 280)
la reporta Boum-Kalh. G. Rawlinson (Carchmis, dans le Dictionnaire de SMITH) indiqua pour elle
en passant le sile de Hirapolis-Mabog, que Maspero (De Carchmis Oppidi situ et histori anliquissim, 1873) s'effora de lui attribuer. Finzi (Riccrche per lo Studio dell Antichit Assim, p. 257, 200)
puis G. Smith pensrent pouvoir fixer le site Djrabs, l'antique Europos (FR. DELITSCH, Wo lag das
Paradies? p. 250), et des fouilles opres par les Anglais ont fait dcouvrir en cette localit des
restes de monuments hittites qui remontent en partie l'poque assyrienne : aujourd'hui on admet
gnralement l'exactitude de celle identification (cf. J. MENANT, Kar-Kmisli, sa position d'aprs les
dcouvertes modernes, 1891), bien qu'il n'y ait aucune preuve directe, et que des juges comptents
(WII.SON, Rcent Riblical Rcsearelies, dans le Palestine ExplorationFund, Quarlerlg Slalemcnl, 1884,
p. 49) prfrent encore le site de Membidj. Je me conforme ici l'opinion courante sous toutes
reserves. La description de Carchmis donne dans le texte s'applique au site de Djrabs; elle
est emprunte PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 531-532, 807-809.
1. Reproduction par Fauchcr-Gudin du dessin publi dans The Graphie, n" du 11de. 1880. Cf.
PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art, t. IV,
p. 810.
HIST. ANC. DE L ORIENT.

T. 11.

19

146

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

riche, fertile, suffisamment arros pour qu'on n'et jamais y redouter le

manque d'eau et de vivres : plerins, marchands, soldats, tout ce qui errait
par le monde prit l'habitude de remonter jusqu' elle, et la routine une fois
tablie se perptua pendant des
sicles '. Presque en face, sur
la rive gauche, le Mitni 2 tait
peupl dj par des gens de
race diffrente et parlait une
langue apparente, ce semble,
aux idiomes mal classs dont
se servaient les tribus du HautTigre et du Haut-Euphrate 3.
Harrn confinait au Mitni, et
derrire Harrn on entrevoyait
dans le vague Singar, Assour,
Arrapkha, Babel, les tats ns
du dmembrement du vieil emUN SIUEN DU NORD'.
pire chalden 5. Les caravanes
connaissaient la route pour l'avoir pratique souvent, mais les armes eurent
rarement l'occasion d'en profiter. Carchmis tait bien loin de Memphis :
elle demeura pour les Egyptiens la limite qu'ils ne dpassrent jamais que
1. Sur les gus de l'Euphrate, voir

de Carchmis Oppidi situ et histori anliquissiiii,

p. 1-3 ; pour celui de Samosate, cf. AMSIIEN M.ARCELLIN, XII, 11 ; pour celui de Thapsaque, STBABON, XVI,
1 21, p. 717; pour celui de Zeugma et d'Europos, PLINE, H. Nul., XXXIV, 43.
2. Le Mitni tait mentionn sur plusieurs monuments gyptiens (E. DE BOUG, Elude sur divers
Monuments du rgne de Thoulms III, p. 28; D.MICHEN, Hislorisehc Inschriften, t. I, pi. 11-12, 1617); l'importance n'en a t reconnue que depuis la dcouverte des tablettes d'El-Amarna, ainsi que le
site (MAX MLLER-, Asien und Europa, p. 281-286). Le fait qu'une dpche du prince de Mitni est enregistre en hiratique comme venant du Naharana (ERSIN, Nacbtrag zu Winekler's Verzeichniss, dans
la .Zeitschrift, 1889, t. XXVII, p. 63) a t allgu pour prouver l'identit des dux contres (ER.MAN,
der Thontafelfiind von Tell-Amarna, dans les Berliner Silzungsbcrichle, 1888, t. Il, p. 584, avec
les observations de Schrader, p. 587 ; cf. BRUGSCH, the Land Mitni on the Egyplian Monuments,
dans les Proceedings de la Socit Orientale d'Amrique, t. XIV, p. LXCIV-CXCVII); j'ai montr que celle
souscription prouvait seulement que le Mitni faisait partie du Naharana (Journal des Dbals du
12 octobre 1888). Il couvrait le canton d'desse et de Harrn, poussant vers les sources du Tigre
(cf. JENSEN, Vorstudien zur Eii/zitffering des Milanni, dans la Zeitschrift fir Assyriologie, l. VI,
p. 62). Niebuhr le place sur le versant mridional du Masios, en Mygdonie (Studicn und Bcmerkitiigen
zur Geschichte des Allen Orients, I, p. 88-96); Th. Beinach le rapproche des Matines (un Peuple
oubli, les Matines, dans la Bvue des ludes Grecques, 1894, p, 317-318), et se demande s'il no
reprsenterait pas le sile que ce dernier peuple occupait avant d'migrer vers la Caspienne.
3. Plusieurs dpches d'El-Amarna, sont conues dans cette langue, et trois savants en ont entrepris
le dchiffrement. JENSEN, Vorstudien zur Entzifferung des Milanni, dans la Zeitschrift fur Assyriologie,
t. V, p. 166-208, et t. VI, p. 34-72; BRNNOW, die Milni-Sprache, ibid., t. V, p. 209-259; et SACE,
Ihe Langiiage of Milanni, ibid., t. V, p. 200-340.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. PTRIE. Racial Types, n 69.
5. Ces noms ont t retrouvs ds le dbut dans les inscriptions de Thoutmosis III et d'autres pliaTaons de la XVIIIe et del XIXe dynastie; cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 277-280.
MASPERO,

MIETTEMENT DES POPULATIONS SYRIENNES.

.147

ville
par accident, afin de chtier quelque tribu rtive ou d'incendier quelque
mal garde".
On serait fort embarrass si l'on cherchait dfinir avec exactitude quelle

TROIS TTES DE PRISONNIERS AMORRHENS 2.

tait la rpartition des Cananens, des Amorrhens et des Aramens, et le

point prcis o ils entraient en contact avec leurs rivaux de souche non
smitique : les frontires ne sont jamais faciles dterminer entre les races ou
les langues, et dans la Syrie moins que partout ailleurs. Les peuples s'y sont
fractionns et brouills de telle sorte que, mme dans les rgions o l'un
d'eux est concentr en masse, on retrouve presque chaque pas des morceaux et comme une poussire de tous les autres : quatre ou cinq bourgades,
prises au hasard au milieu d'un canton, appartiennent souvent autant de
nations diffrentes, et vivent aussi rsolument trangres, vingt minutes de
distance, que si elles taient spares par la largeur d'un continent 3. Il ne
parait pas que l'miettement ft pouss aussi loin dans l'antiquit qu'il l'est
de nos jours, mais la confusion se montrait dj grande, s'il faut juger la
varit des sites o nous rencontrons ds lors les gens de mme nom et de
certain nombre des villes mentionnes dans les listes de Thoutmosis III taient situes au
del de l'Euphrate et appartenaient les unes au Mitni, les autres aux rgions situes par del le
Mitni : on peut voir les essais tents pour en identifier quelques-unes par FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 322-331, par II. G. TOMKINS, on the Topography of Northern Syria, wilh
spcial rfrence lo the Karnak List of Thollinies III, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IX, p. 227-254, et par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 290-291.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une. photographie; cf. PTRIE, Racial Types, n 147.
3. Cf. ce que dit RENAN, Mission de l'hnicic, p. 632-633, de la sparation profonde qui existe actuellement encore entre les Mtualis, par exemple, et le reste de la population syrienne.
1. Un

448

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

mme sang. Le gros des Khti ne s'cartait pas encore du Taurus, mais quelques-unes de leurs bandes, entranes dans le mouvement qui produisit l'invasion des Hykss, s'taient arrtes autour d'Hbron, o l'pret du terrain
les protgea contre leurs voisins 1. Les Amorrhens avaient
leur quartier gnral dans la
Syrie Creuse autour de Qodshou 2, mais une portiond'entre
eux tait descendue en Galile
aux bords du lac de ibriade;
une autre campait non loin de
la Mditerrane porte de
Jopp 3; d'autres s'taient fixes

UN SYRIEN DU NORD.

'

INAMOU4.

auprs des Hittites mridionaux, en nombre suffisant pour

que les livres hbreux appelassent parfois d'aprs eux les

montagnes qui surplombent vers l'Occident la mer Morte et le val du Jourdains. On les signalait mme par les plateaux qui bordent le dsert de
Damas, dans les districts frquents des Bdouins de la souche rachite,
Ammon et Moab, sur le Yarmouk, sur le Jabbok, dri, Hesbn".
Mieux nous serons renseigns sur l'tat de la Syrie au temps des conqutes
gyptiennes, plus il nous faudra constater le mlange des races et leur
Ils sont indiqus comme rsidant trs anciennement prs d'Hbron ou dans la montagne de
Juda (Gense, XXIII, XXV, 9-10, XXVI, 34-35, XLIX, 29-32; Nombres., XIII, 30 ; cf. Josu, XI, 3). Depuis
que les monuments gyptiens et assyriens ont rvl la prsence des Khti dans la Syrie du Nord, la
plupart des commentateurs ne veulent plus croire l'existence de ces Hittites mridionaux; le nom
se serait introduit dans cet endroit par une inadvertance de l'crit fondamental,' o le terme dellillite
serait l'quivalent de Cananen (ED. MEYER, Geschichte des Allcrthums, t. I, p. 213-214; BUDDE, die
Biblisclte Urgescliichlc, p. 347, n. 1; STADE, Geschichtedes Volkes Israels, t. I, p. 143).
2. Cf. ce qui est dit ce sujet t. II, p. 18-19, 142-143, de cette Histoire. Ed. Meyer (Krilik der
Berichte ber die Eroberung PaUislina's, dans la Zeitschrift fur alltcslamenlliche Wissenschaft,
1881, t. I, p. 117 sqq., et t. III, p. 300 sqq.) a tabli que, dans la Bible, le terme d'Amorrhen dsigne
paralllement celui de Cananen les habitants de la Palestine antrieurs aux Hbreux : le premier
appartiendrait la tradition qui prvalait dans le royaume d'Isral, le second celle qui avait cours
dans le royaume de Juda (cf. WINCKLER, Geschichte Israels, t. I,p. 51-54). Cette observation confirme ce
qu'on peut conclure du tmoignage des monuments gyptiens sur la force d'expansion et sur la diffusion
du peuple; cf., pour le ct gyptologique de la discussion, M. MLLER, Asien und Europa, p. 229-233.
3. Ce sont les Amorrhens que les Danites ne purent chasser plus tard du territoire qui leur avait
t allou (Josu, XI, 3, Juges, I, 34).
4. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de PTRIE, Racial Types, n" 81 A.
5. Les Amorrhens mridionaux sont mentionns dans la Gense, XIV, 7,13, dans les Nombres, XIII,
30, dans le Deutronome, I, 7, 19, 27, 44, Josu, X, 5-0, 12, XI, 3 ; leur frontire mridionale concidait
avec la Monte des Scorpions au S.-O. de la mer Morte (Juges, I, 36).
6. C'est par-la suite le royaume de Sihon (Nombres, XXI, 21-32, 34; Deutronome, II, 24, III, 2,
XXIX, 7; Juges, XI, 19-23) et celui de Og (Nombres, XXI, .33-35; Deutronome, III, 8-9, XXIX, 7).
1.

EFFACEMENT DES TYPES ETHNIQUES CHEZ LES PEUPLES SYRIENS. 149

morcellement presque infini; toutefois les haines ne svissaient pas encore

empcher
assez invtres entre ces lments de provenance disparate pour
entre eux, je ne dirai pas des alliances politiques, mais des rapports journaliers et des unions frquentes. A
force de s'pouser d'un clan l'autre
et de croiser sans cesse les produits
de ces mariages, ils finirent par
liminer en grande partie les caractres particuliers et par accentuer
les traits communs de leur physionomie : un type unique prvalut chez
eux du midi au nord, celui que nous
sommes habitus qualifierde smi-

tique'. Partout sur les monuments

assyriens ou gyptiens on voit reprsents, sous des ethniques diffrents,
TYPE SYRIEN TOURN EN CARICATURE2.
les mmes individus de haute stature,
larges d'paules, minces de taille pendant la jeunesse, avec une tendance
funeste l'obsit parmi les vieillards. La tte est grosse, un peu troite,
aplatie ou dforme artificiellement, comme aujourd'hui chez plusieurs tribus du Liban 3; les joues se creusent, les pommettes ressautent, les yeux,
bleus ou noirs, s'enfouissent sous d'normes sourcils. Le bas de la figure est
carr, un peu lourd, mais cach assez souvent par une barbe frise et dense;
le front est assez bas, souvent dprim d'avant en arrire, le nez dcrit une
courbe aquiline. Le type est moins fin dans l'ensemble que celui des gyptiens, moins pesant que celui des Chaldens de Gouda. Les artistes thbains
l'ont rendu avec beaucoup d'intelligence sur leurs tableaux de batailles, et,
tout en modifiant l'expression de chaque soldat ou de chaque prisonnier asiatique avec assez de bonheur pour viter la monotonie, ils leur laissent tous
un air de parent vidente : on sent qu'ils les reconnaissaient comme ne formant que les membres d'une seule famille. Leur effort vers la vrit et l'exactitude n'allait pas d'ailleurs sans une certaine verve caustique, qui les poussait
ce sujet les observationsde MAX MLLER, Asien und Europa, p. 293-294, et, en sens contraire,
les pages o SAYCE, the Races of the OUI Testament,
p. 100-129, distingue plusieurs types sur les
tableaux gyptiens ; les Amorrhens auraient la mme physionomie et appartiendraient la mme
race que les Libyens reprsents sur les monuments (cf. SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 47-48).
2. Dessin de Faucher-Cudin, d'aprs une photographie de PTRIE, Racial Types, n" 222.
3. HAMY, lude sur les peintures ethniques d'un Tombeau Thbain de la XV1IP dynastie, p. 12-13,
1. Cf.

loi)

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

souvent remplacer le portrait par la charge plus ou moins bouffonne de

leurs adversaires. Aux parois des pylnes, et dans les lieux
o la majest d'un dieu ne leur permettait pas de se dpartir
trop ouvertement de leur gravit officielle, ils se bornaient

exagrer d'espace en espace les contorsions et la mine piteuse

des chefs captifs qu'ils voyaient dfiler derrire le char de
Pharaon, au retour des expditions syriennes 1. O le respect
religieux ne les retenait plus, ils s'abandonnaient l'inspiration
du moment et tournaient franchement la caricature. C'est un
Amorrhen ou un Cananen, cet esclave la lippe paisse, au
nez camus, la mchoire bestiale, au crne glabre en pain de
sucre, qui sert de manche une cuiller du Louvre. La mine
abrutie avec laquelle il marche pliant sous le faix est indique
de faon trs naturelle, et l'aplatissement que son front avait
subi dans l'enfance s'accuse avec brutalit : le modle qui posa
pour cette oeuvre singulire a t assotti et dfigur plaisir,
afin de provoquer la rise des sujets de Pharaon 8.
L'impression d'uniformit qu'on ressent en examinant les
physionomies se confirme et s'accrot lorsqu'on tudie le costume. Hommes et femmes, on dirait que tous les Syriens
UN ASIATIQUE 3.
eussent selon leur condition le choix entre deux ou trois
manires de s'habiller, qui ne changeaient jamais de cit cit ou de sicle
sicle*. A y regarder de trs prs, on finit par discerner les nuances de la
coupe et de l'agencement, et l'on constate que la mode accomplissait autant
1. On peut examiner cet effet la srie des prisonniers ramens par Sti I0' de sa grande campagne asiatique, et qui est grave sur la face extrieure de la muraille nord de la salle hypostyle
Karnak (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de. la Nubie, pi. CCXCII; BOSELLINI, Monumcnli Slorici,

pi. L). Sur ce ct humoristique des reprsentations de peuples trangers dans les monuments gyptiens du second empire Thbain, cf. ERMAN, Mgypten und /Egyplisches Leben, p. 084.
2. Le Dr BEGNAULT, les Dformations crniennes dani l'Art Antique (dans la Nature, t. XXII, p. 157-

158), pense que la tte a t dforme artificiellement dans l'enfance; la constriction ncessaire
l'obtenir aurait port en avant trs bas sur le front, et en arrire sur tout l'occiput. Si vraiment il
en est ainsi, le cas n'est pas isol, et une dformation du mme genre se retrouve sur plusieurs des
Smites reprsents au tombeau de Ilakhmiri : la mme pratique existe d'ailleurs dans certaines
parties de la Syrie contemporaine (HAMY, Elude sr les Peintures ethniques d'un Tombeau Thbain de
la XVIII' dynastie, p. 12-13), cf. ce qui est dit au t. Il, p. 149, de cette Histoire.
3. Dessin de

Fauehcr-Gudin, d'aprs l'objet original en bois qui est conserv au muse du Louvre,

depuis le voyage de Champollion ; cf. CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypteet de la Nubie, pi. CLXVII.i,

et MASPERO dans 0. RAYET, les Monuments de l'Art antique, t. I.
4. Les questions relatives au costume et l'outillage industriel des peuples syriens reprsents sur
les monuments gyptiens ont t tudies sommairement par WILKINSON, Manners and Customs,
2 d., t. I, p. 245-261, par OSBURN, Egypt, lier Testimony lo Ihe Trulh, p. 114-145, et par MAX MLLER,
Asien und Europa, p. 294-301, 305-308, qui a runi peu prs tous les documents qu'on peut utiliser en ce moment.

LE COSTUME.

184

d'volutions capricieuses que chez nous : mais ces dissemblances, qui

sautaient aux yeux des contemporains, ne s'accentuent jamais assez fort pour
que nous puissions nous en aider caractriser les peuples et les poques.
Les paysans et les citadins d'une classe infrieure se contentaient
d'un pagne analogue
celui des Egyptiens 1, ou
d'une chemise jaune ou
blanche inanches courtes, qui leur flottait jusqu' mi-jambe" : elle
s'ouvrait en forme de
croix sur la naissance
SYRIENS VETUS DU PAGNE ET DU DOUBLE CHALE'1.
du cou, et un lisr ou
une broderie de couleur en agrmentait au commun les ourlets. Les bourgeois
et les nobles ajustaient par-dessus ce premier vtement une bande assez
longue, qui, aprs leur avoir serr les hanches et la poitrine, revenait s'vaser
en plerine sur leurs paules'. Ce n'tait pas comme en Egypte une toile
plus ou moins lgre, que le froid ou les pluies auraient perce bientt, mais,
ainsi que dans la Chalde, une couverture de laine, paisse, un peu raide,
raye, strie, surcharge de rosaces et de dessins clatants. Les plus lgants
ou les plus riches substituaient la draperie unique deux grands chles

rouge et bleu, dont ils s'enroulaient savamment en alternant les couleurs 5

sur la figure d'esclave asiatique reproduite plus haut, p. 150 du prsent

volume; aussi dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, CCXV1I, dans BOSELLINI, Monu1.

Le pagne est reprsent

menli Slorici, pi. XI.V1II, 2, L1I-L1II, LXVII, CLV, CLV11I, dans LEPSIUS, Denkm., III, 92, 110 a-b, 127-128,
136(1-2), dans BOURIANT, le Tombeau de Ilarmhabi, pi. IV, et dans VIREY, Tombeau de Ramcrhhcperscnb,
pi. I, p. 204, 205, aux Mmoires de la Mission franaise, t. V. Il diffre de l'gyptien par les cordonnets pendants; les fellahs de Syrie le portent encore aujourd'hui au travail.
2. C'est la kullneth des Hbreux et des Phniciens qui est devenue la -/ruv des Grecs : elle est
figure dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte ci de la Nubie, pi. LXV, CCVI, CLV11I 1, CLX 1,
CLXV1I 5, CLXXVI I, CLXX1X I, dans BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXV1II, dans LEPSIUS,'Denkm.,
III, 92, 109, 110 a-b, 120 a, 127-128, 145 c, 166, dans VIREY, Tombeau de Rckhmar, pi. VU, Tombe.au de Hamcnklicpcrscnb, p. 204,

et le Tombeau d'Ameneinlicb, p. 244.

3. Dessin de Fauchcr-Gudin,d'aprs la photographie d'Insinger; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 110. Les

figures sont empruntes au tombeau de Kbmhit, qui vivait vers la fin de la XVllI" dynastie.
4. Cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. LXVII; BOSELLINI, Monumenli Slorici,
pi. XLVI-L, L1X, LXVI11-LXX, LXXX, CLY1II ; LEPSIUS, Denkm., III, 109, 116 a-b, 145 c, 156, 160; VIREY,
le Tombeau de Rckhmar, pi. VII, et Tombeau de Ramciikhepersenb, pi. I; BOURIANT, le Tombeau
d'Harmhabi, pi. IV. La shimlah des Hbreux rpond trs probablement celle partie du costume
syrien tel qu'il est reprsent sur les monuments gyptiens.
5. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, CCLXV1I, 2; BOSELLINI, Monumcnli Slorici.
pi. XLV1-XLV11, LUI, LXVI1I, CLV1I, LEPSIUS, Denkm., III, 97 d, 110 a-b, 145 b.

152

LA SYRIE AU DBUT. DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLVUI, BOSELLINI, Monumcnli Slorici

pi. XLVI, LEPSIUS, Denkm., III, 127 b, 130.
2. ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XLVI. Le plus souvent les gens de toute classe sont reprsents
1.

CHAMPOLLION,

nu-pieds.
3. Le mouchoir enroul, le bonnet, la coiffe, la bandelette sont figurs dans CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte cl de la Nubie, XII, XXXVI, 2, 5, XXXVII, CLXXVI 1, CCLVII, etc. BOSELLINI, Monumenli
Slorici, pi. XLVI, XLVI1I, 2, XLIX, 2, L, LVII, LXXX, CLV, CLVII, CLVUI, CLX, 1, 3, LEPSIUS,
Denkm., 92, 97 d, 109, 116 a-b, 126 a, 127-128, 136 a-b, d, 145 c, 150, 166, VIREY, Tombeau de
Ranieiiklieperseiib, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. V, p. 204.
4. La barbe, dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, XXXVI, CLV 1, CLXXVI,
CLXXXIX, CCLVII; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVII-CLV1II, LEPSIUS, Denkm., III, 110 a-b,
130 a-b, d; cf. MAX MLLER, Asien und Europa ndcli allgyplischcn Dcnkmlern, p. 295-290, o
l'histoire de la mode est esquisse rapidement.
5. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie,
pi. CLXXVI, 2; ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. XXII, n 3. Cf. l'en-tte du sommaire du chapitre
troisime au t. II, p. 207, de cette Histoire, un exemple de coiffures en grosses boucles.
0. Un cas de celte coiffure singulire nous est connu par CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl
de la Nubie, pi. CLV, 1, CLXXVI, 2, et CLXXXIX (cf. BOSELLINI, Monumenli Civili, pi. XXII, n 3);
le personnage qui la portait au tombeau de Bakhmiri a t mutil depuis lors, ainsi qu'il rsulte des
calques de Prisse d'Avenues (HAMY, tude sur les Peintures ethniques d'un Tombeau Thbain, p. II,
et VIREY, le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. V, pi. VII).
La forme bizarre a pu faire croire qu'on avait figur un chapeau de paille primitif (MAX MLLER,
Asien und Europa, p. 295). Wilkinson a bien vu qu'il s'agissait d'une coiffure de forme particulire
(Manncrs and Cuslonis, 2" d., t. I, p. 246, n 70, 7 b, et p. 254). D'autres exemples, o la forme
est moins exagre (VIREY, le Tombeau de Rckhmar, pi. Vil), ne permettent pas d'en douter.
7. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la figure du tombeau de Ramss III (CHAMPOLLION,Monuments
de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCLVII, 2; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLVUI); un Syrien, drap
du double chle, sert de lettrine au prsent chapitre, t. II, p. 111, de cette Histoire.

INFLUENCE DE LA CHALDE SUR LES MOEURS DES SYRIENS.

153

termine par une fleur de mtal ou de terre maille.

Un filet de verroterie, mont sur un demi-cercle de
perles ou sur un fond d'toffe brode, cachait souvent le sommet de
la tte 1 : la chemise n'avait point de
manches, et la couverture frange
qui la dissimulait laissait la moiti
des bras nue 2. On rasait les enfants en
bas ge, et on ne les habillait pas plus
que les petits gyptiens 4. Bracelets
aux poignets, anneaux aux chevilles, bagues aux doigts,
.un collier l'occasion et des boucles d'oreilles : les Syriens,
hommes et femmes, s'embarrassaient peu de bijoux. C'tait

exemples de costume fminin sont assez rares sur les monuments gyptiens. On en voit un
petit nombre dans les prises de villes : les femmes paraissent alors sur la muraille pour implorer la
piti du vainqueur (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII, LXV, CLV, 1, o le
dessinateur a restitu une tte d'homme; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi LXVII, LXVIII, LXXX;
LEPSIUS, Denkm., 111, 115 c). D'autres sont des prisonnires, qu'on amne esclaves en Egypte; VIREY,
le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, pi. VII.
2. Pour celte forme de coiffure, cf., outre la vignette ci-jointe, CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte
et de la Nubie, pi. XII; BOSELLINI, Monumenli Slorici,LXVII, LXXX; LEPSIUS, Denkm., III, 145c.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. XXXVI, 3; BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CLX, n 3.
4. Voir les enfants nus dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII, ROSELLINI,
Moiiiimciiti Slorici, pi. LXVIII, LXXX; VIREY, le Tombeau de Bekhmar, dans les Mmoires de la
Mission du Caire. I. V, pi. VIII, et Tombeau d'Amenemheb, 244.
p.
5. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original qui est au Muse du Louvre; cf. CHAMPOLLION,
Monuments de. l'Egypte et de la Nubie, pi. CLXIX, 1, et PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien.
6. Voir le vieux costume asiatique
au t. I, p. 718 sqq.. de cette Histoire, et les statues de Gouda
-qui en donnent le prototype aux p. CM, 013 du mme volume. Un exemple de la mode qui laisse
1. Les

20

454

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

la Syrie travers les rticences et les mpris des chroniqueurs gyptiens,

nous donne la vision d'un pays plantureux, civilis, o il faisait bon natre,
malgr la perptuit des guerres et la frquence des rvolutions.
Comme le reste ainsi la religion : nous sommes fort loigns encore de pouvoir en dessiner le tableau complet, mais nous observons dans ce qui nous en
est connu les mmes noms et les mmes espces que dans les cultes de la
Chalde 1. Les mythes demeurent, il est vrai, indcis et vaporeux, au moins pour
nos modernes ; seul le caractre des principaux personnages divins ressort et
leur physionomie se compose assez prcise. Le dieu sans dnomination particulire, le prototype gnral de la divinit, s'exprimait comme chez les
autres Smites par El, Ilou, et sa forme fminine par lit, mais on compte peu
de cits o ces tres presque abstraits s'offraient la vnration des fidles 2.
Les dieux de la Syrie sont, comme ceux de l'Egypte ou des pays euphratens,
des princes fodaux cantonns la surface du sol, en aussi grand nombre
qu'il y avait d'tats indpendants. Chaque nation, chaque tribu, chaque ville

adorait son seigneur Adoni 3, ou son matre Baal 1, qu'on dsignait d'un titre spcial pour le distinguer des matres, des Baalm voisins.
Le Baal qui rgnait Zboub se qualifiait le Matre de Zboub Baal-Zboube,
l'paule dcouverte se retrouve encore la XXe dynastie (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
la Nubie, pi. XXIX; ROSELLINI, Monumenli Rcali, pi. CLV111). L'identit de moeurs et de gouvernement
a t rendue vidente en ce qui concerne les scribes par la trouvaille d'El-Amarna, qui nous a
montr les princes syriens employant pour leur correspondance l'criture cuniforme, c'est--dire
escorts de scribes levs la chaldenne (cf. sur le matriel du scribe ce qui est dit 1.1, p. 730 sqq.,
de cette Histoire). Nous verrons plus tard le roi des Khti entour d'un personnel analogue celui
qui servait les rois de Chalde; or les rois des Khti reprsentent l'poque de Ramss II le type
accompli du prince syrien.
1. Les divinits que les gyptiens ont reproduites sur leurs monuments ont t tudies par
M. DE VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale, p. 41-85, puis par ED. MEYER, ber einige Scmitische
Gller, dans la Zeitschrift der D. Morgenl. Gesellschaft, 1877, t. XXXI, p. 716 sqq., et Geschichte
des Allerlhums, t. I, p. 206-212, 246-252; cf. PIETSCHMANN,Geschichte dcrPhnizier, p. 147-152, et MAX

Asien und Europa, p. 309-318.

2. L'usage frquent du terme Ilou, El, dans les noms de villes de la Syrie mridionale semble
indiquer assez nettement que les habitants de ces pays l'employaient de prfrence pour dsigner
leur dieu suprme (MASPERO, sur les Noms Gographiquesde la lisle.de Thoulmos III, qu'on peut rapporter la Jude, p. 10; cf. Bitshalou, au t. II, p. 135, n. 3, de cette Histoire). On le retrouve
de mme dans les noms aramens (LEVY, Phnizischc Sludien, II, 29, 31, 32), et plus tard dans les
Nabatens (M. DE VOGUE, Inscriptions Smitiques, p. 107); il prdomine Byblos et Bryte (cf. t. Il,
p. 172, 178-179, de cette Histoire), en Phnicie et chez les peuples aramens de la Syrie du Nord,
dans le pays de Samalla par exemple, au vmc sicle avant notre re (HALVY, Deux Inscriptions
hlennes de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. II, p. 28).
3. L'extension de ce terme dans les pays syriens est prouve l'poque isralite par les noms
cananens Adonizdek (Josu, X, l)et Adonibzek (Juges, I, 5-7), ou Juifs Adoniah(/JSamuel, III, 4;
II Chroniques, XVII, 8; Nhmie, X, 16), Adonikam (Esdras, II, 13, VIII, 13), Adoniram-Adoram
(II Samuel, XX, 24; I Rois, IV, 6, XII, 18).
4. Movers a essay de montrer qu'il y avait un dieu particulier du nom de Baal (Die Phnizicr,
t. I, p. 169-190), et ses ides, popularises en France par M. de Vogu (Mlanges d'ArchologieOrientale, p. 50-53), ont prvalu longtemps : on est revenu depuis lors l'opinion de Miinter (Religion
der Karthager, p. 5 sqq.) et des savants du dbut de notre sicle, d'aprs lesquels le terme de
MBLLER,

Baal tait une pithte commune pouvant s'appliquer tous les dieux.

5. Baal-Zboub tait ador kron au temps de la domination philistine

(II Rois, I, 2). Sur

l'ori-

LES BAALtM SYRIENS.

55

et celui de l'Hermon qui tait alli Cad, la bonne fortune, s'appelait

tantt Baal-Hermon, le
Matre de l'Hermon, tantt
Baal-Cad, le Matre de
Cad ' ; le Baal de Sichem
fut au temps de l'invasion
isralite le Matre du Pacte

Baal-Brth, sans
douteenmmoired'une convention qu'il avait conclue
avec ses dvots pour rgler
les conditions de leur allgeance 2. La mme conception de leur essence ou de
leurs attributs ne prvalait
RAMIMIR
pas dans tous les sanctuaiFEMMES ET ENFANTS DES LOTANOU AU TOMBEAU DE
res, mais les plus relevs
d'entre eux personnifiaient le ciel du jour et de la nuit, l'atmosphre, la
lumire diffuse*, le soleil crateur et moteur de l'univers 5, Shamash, et ils se
dclaraient tous le roi melek des autres dieux 0. Rashouf incarnait l'clair

giue du nom, cf. HALVY, Bcchcrchcs Bibliques, xxvn, dans la Revue Smitique, t. I, p. 23, qui a
signal la ville de Zboub sur l'une des tablettes d'El-Amarna.
1. I.a montagne du Baal-Hermon (Juges, III, 3; cf. / Chroniques, V, 23) est la montagne de Banis,
o le Jourdain a l'une de ses sources, et la ville du Baal-Hermon est Banis elle-mme. La variante
Baal-Gad est plus frquente dans les livres bibliques (Josu, XI, 17, XII, 7, XIII, 5); sur Cad, la forlune, cf. t. II, p. 157, de celte Histoire.
2. Baal-Brith n'est connu jusqu' prsent, comme Baal-Zboub, que par les textes hbreux [Juges,
VIII, 33, IX, 4, 46), o d'ailleurs le premier lment Baal du nom change avec El, El-Brith (IX, 46).
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs les calques coloris de Prisse d'Avenues, qui sont conservs

au Musum d'Histoire naturelle.

4. Sous le nom Or, Our, dans les inscriptions du Samalla, au vin0 sicle avant notre re (HALVY,
sur deux Inscriptions hlenncs de Zindjirli, dans la Revue Smitique, t. II, p. 29-30); c'est jusqu'
prsent un exemple unique parmi les Smites.
5. Le nom du dieu se retrouve chez les Cananens dans les noms de villes Bethshemesh ou
Irshemesh (Josu XV, 10, XXI, 16; I Samuel, VI, 12: I Chroniques, VI, 59, etc.), Semcshadouma
(MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1879,
p. 126;
cl. MAX MLLER, Europa und Asien, p. 265, 316). Les textes d'El-Amarna le mentionnent perptuellement, mais par imitation du protocole gyptien des Pharaons; on le rencontre encore, au vin" sicle
avant notre re,'dans les inscriptions du Samalla, en Syrie septentrionale (HALVY, deux Inscriptions
hlenncs de Zindjirli, dans la Revue Smitique, I. II, p. 29).
G. Le terme se trouve appliqu dans la Bible
au dieu national des Ammonites, sous les formes
Molok, Molek, Milkm, Milkm, et surtout avec l'article, ham-molek : le nom rel que cache cette
pithete tait probablement Amman, Amman, et un dieu Moloch n'existe proprement parler que
dans l'imagination des savants (cf. pourtant, contre celle opinion, BAUDISSIN, Iahvc cl Moloch, sive de
ratione iiiler Deum Israelilarum et Moloehum inlercedcnle, p. 24-36). L'pithte est usite chez les
Cananens dans Melchizdech (Gense, XIV, 18), parallle Adonizdck (Josu, X, 1), Abimlek
[Gense, XX, 2; Juges, IX, 1), Akbimlek (/ Samuel, XXI, 1); les Phniciens l'employaient
couramment pour dsigner le dieu de Tyr, Melek-Karta, Melkarth, et dans beaucoup de noms propres, Mlek-

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

156

et la foudre 1, Shalmn, Hadad et son pardre Rimmn commandaient l'air

comme le Rammnou babylonien 8, Dagon parat avoir veill la fcondit de la mer et celle de la terre, la pche et au labourage 3 : nous
commenons savoir quels peuples ils patronnaient, Rashouf les Amorrhens,
Hadad et Rimmon les Aramens de Damas, Dagon les gens de la cte entre
Ascalon et la fort du Carmel. Rashouf est le seul dont l'aspect nous soit
redevenu familier. Il possdait le temprament inquiet, qu'on attribue la
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 5-6), Baalmelck, Bodmalek, etc., sans
parler du dieu Milichus ador en Espagne (SILIUS ITALICUS, III, 104), et qui n'tait autre que Melkarth.
Sur un rapprochement avec le Malik chalden, cf. SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 82, 258-259.
1. Le caractre et la nature du dieu Resheph, Rashouf, ont t dcouverts par M. DE VOGU,
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 49, 78-82. Le nom gyptien du dieu avait t lu Rcnpou par
les premiers gyptologues (WILKINSON,Manncrs and Cusloms, 1" d., t. III, p. 234-235, et pi. IV; PRISSE
D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXVII, et Notice sur les Antiquits gyptiennesdu Muse Britannique, p. 17-18 ; E. DE ROUG, Lettre insre dans LAJARD, Recherches sur le culte du Cyprs Pyramidal
chez les peuples civiliss de l'Antiquit, aux Mmoires de VAcadmie des Inscriptions et BellesLettres, t. XX, 2 partie, p. 174); Birch le premier lui rendit sa forme relle (Mmoire sur une Palrc
gyptienne du Muse du Louvre, p. 59). H a t tudi depuis lors par ED. MEYER, ibcr einige Scmitische Coller, dans la Zcilschrifl der D. Morgcnl. Gescllschaft, 1877, t. XXI, p. 710, par CLERMONTGANNEAU, Ilorus cl Saint Georges, d'aprs un bas-relief indit du Louvre, p. 15-25, et Recueil d'Archologie Orientale, t. I, p. 176-182, par LEDRAIN, JEgyplo-Semilica, dans la Gazelle Archologique, 1880,
p. 199-202, par PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizier,p. 149-152, par MAX MLLER, Asien und Europa,
p. 311-312, et par SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 250-251, 256. Resheph tait vocalis Rashouf, comme
l'indique l'orthographe gyptienne Bashoupou. C'tait un nom commun toute une catgorie de divinits de la foudre et de la tempte, et M. de Bougea signal il y a longtemps le passage de la grande
inscription de Ramss III Mdint-Ilabou, o les soldats qui montent les chars sont compars aux
Bashoupou : l'hbreu rabbiuique emploie encore ce pluriel avec le sens de dmons (M. DE VOGU,
Mlanges d'Archologie Orientale, p. 76-79; cf. MAX MLLER, Asien und Europa, p. 313). On connait
par les inscriptions phniciennes plusieurs Rashouf locaux; la faon dont les stles gyptiennes
unissent ce dieu la desse Qodshou me porte croire qu' l'poque qui nous occupe, il lait
ador plus spcialement chez les Amorrhens, comme son quivalent Hadad chez les Damascnes,
voisins des Amorrhens, et peut-tre Amorrhens eux-mmes (cf. t. II, p. 142, de cette Histoire).
2. Hadad et Rimmn ont pour quivalent, en assyro-chalden, un mme idogramme qui peut se
lire Dadda-Hadad ou Rammnou; cf. ce sujet ce qui est dit au t. I, p. 658, note 5, de cette Histoire. L'identit de l'expression employe montre combien les deux divinits se tenaient de prs, si
mme elles n'taient pas entirement semblables : on connait, par les livres hbreux, le temple de
Rimmn Damas (// Bois, V, 18), et l'un des rois de cette ville s'appela Tabrimmn, Rimmn est
bon (I Rois, XV, 18), tandis qu'Hadad avait donn son nom dix rois de la ville (NICOLAS DE DAMAS,
Fragm. 31, dans MLLER-DIDOT, Fragm. Hist. Grsecorum, t. III, p. 373; cf. JOSPHE, Ant. Jud., VII,
v, 2). A l'poque grco-romaine on accordait encore, tant Rimmn (HSYCIUUS, S-, V. 'Papa;, compar ETIENNE DE BYZANCE, S. V. 'Pau.va, qui s'en rfre Philon de Byblos; cf. MLLER-DIDOT,
Fragmenta IlistoricorumGriecorum, t. III, p. 575) qu' Hadad (PHILON DEBYBLOS, Fragm. 2, 24, dans
MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III, p. 569; MACROBE, Salurn., I, 23), la royaut
sur les dieux, mais on identifiait ce dernier avec le Soleil. Sur la valeur relle de llimmn et
de Hadad, cf. SCHRADER, Ramman-Rimmn, eine Assyrisch-aramasche Gotlhcil, dans la Zeitschrift
fur prot. Thologie, 1875, t. I, p. 334 sqq., 342, et die Keilinschriflen und das All Testament,
2" d., p. 205-200; BACDISSIN, Sludien zur Semitisclicn Religiongeschichle, t. I, p. 305-317; SAYCE, the
Higher Crilicism, p. 89, 394, et Palriarchal Palestine, p. 82, 257.
3. Les documents qu'on possde sur Dagon datent de l'poque hbraque et nous le reprsentent
comme ador chez les Philistins (Juges, XVI, 23-30, I Samuel, V, 2, l Chroniques. X, 10). On connait
pourtant, par les lettres d'El-Amarna, un Dagantakala (BEZOLD-BUDGE, the Tell Amarna Tablels,
p. LXXXIII) dont le nom constate la prsence du dieu chez les Cananens longtemps avant l'invasion
philistine, et l'on trouve deux Beth-Dagon, l'une dans la plaine de Juda (Josu, XV, 41), l'autre dans
la tribu d'Asscr (Josu, XIX, 27) : Philon de Byblos le mentionne en Phnicie (Fragm. 2, % 14, 25,
MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 567-569), et fait de lui le gnie de la
fcondit, le matre des grains et du labour. La description qui nous reste de sa statue (I Samucl,V,
3-4), et l'image qui en est donne sur les monnaies grco-romaines d'Abydos, nous ramnent au dieupoisson de la Chalde (cf. t. I, p. 546-547, de cette Histoire); sur sa nature, cT. CLERMONT-GANNEAU,
Horus et saint Georges, d'aprs un bas-relief indit du Louvre, p. 12-13, 22, 24-31, PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 144-146', et SAYCE, PalriarchalPalestine, p. 259-260.

iathon

(M.

DE VOGU,

LES ASTARTS SYRIENNES.

157

plupart des divinits du tonnerre, aussi se l'imaginait-on comme un soldat

arm de la javeline, de la masse, de l'arc et du bouclier : une tte de gazelle
aux cornes pointues se dresse sur son casque, et peut-tre lui sert parfois de
chapeau. Les dieux se compltaient d'une desse, que l'on proclamait la matresse de la ville, Baillt, ou la reine des
cieux, Milkat, ainsi
qu'il tait, lui, le matre
et le roi 1. Elle se contentait fort bien du nom
gnrique d'Astart,
mais elle y joignait souvent des pithtes qui
lui prtaient une perSPHINX D'ASTART 2
sonnalit distincte et ne
permettaient pas qu'on la confondit avec les Astarts des cits voisines, ses
compagnes ou ses rivales 3. Elle s'intitulait la bonne Astart, Ashtoreth Naamah 4,
ou PAstart Cornue, Ashtoreth Qarnn, cause du croissant lunaire qui
s'chancrait sur son front en guise de coiffure'1. Elle tait la fortune heureuse et
UN

Pour leur caractre gnral, cf. ED. MEYER, Geschichte des Altertums, t. I, p. 211, 246-248,
250-251. On connait, en l'ait de desse indique comme tant une Baalat, la desse de Byblos BaalatGebal (Corpus Inscriptioiium Scinilicariim, t. I, p. 4, 5), puis la desse de Bryte, Baalat-Brith,
Brouth (PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 12, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricum Grsecorum, t. III,
p. 507). L'pithte de reine du ciel est applique l'Astart phnicienne par les crivains hbreux
(Urmie, VII, 18, XI.IV, 18-29) et classiques (HRODIEN, V, 6, 10 : Oipavav *oivtV.e; 'AaxpopOTV
')vop.a'o'j<7i, dsXr(v)v evou BovTe). Les gyptiens, en accueillant chez eux les desses cananennes,
la leur conservrent et les appelrent nibit pil, dame du ciel (PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXXVII et p. 7 ; BERGMANN, die Inschriftliche Dcnkmler, dans le Recueil de Travaux,
t- VII, p. ii)6). Dans les inscriptions phniciennes, leur
nom est prcd souvent du mot Rabbal :
Harabbat Baalat-Gcbal, Madame Baalat-Gebal (Corpus Inscriplionum Semiticarum, t. I,

p. 4).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la reprsentation d'un original
en or cisel, cf. PRISSE
D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien,
p. 99.
3. Les Hbreux parlent souvent des desses eananennes
en gnral comme des Astarts
(Juges, II, 13, X, 6, / Samuel, VII, 3-4, XII, 10), et
une ville de la Syrie du Nord portait le nom
trs significatif d'Istarti. les lshtars, les Ashtoreth (BEZOLD-BODCE, Ihe Tell Ainarna Tablets,

n" 43, pi. 88, I. 10), parallle celui d'Antht, les Aniti

, que prend une ville do la tribu de

Benjamin; les Assyro-Chaldens dsignaient de mme
leurs desses parle pluriel d'Ishtar) cf. t. I,
p. 074, de cetle Histoire). L'inscription d'un amulette gyptien du Louvre nous fait connatre, vers la
XX dynastie, un personnage, d'origine syrienne d'aprs
son nom, Rabrabina, qui s'intitulait Prophte
les Astarts; HONNOITIR ASTIRATOU (MASPERO, Mmoire
sur quelques Papyrus du Louvre, p. 2-3; cf. MAX
MLLER, Asien und Europa nach allgyplischen Denkmlern,
p. 313, n. 5).
4. L est 1 Astrono mentionne par Damascius, et qu'il vaut mieux corriger
en 'Aarpov[j.r|, comme
la indiqu Movers (die Phnizier, t. 1, 030
p.
sqq., cf. Ft. LENORMANT, Lettres Assyriologiques, t II,
1.

p. 2S5, note 1).

.1

5. L Astart aux deux cornes

a donn son nom une ville d'au del le Jourdain, dont elle tait
probablement la desse ponyme (Gense, XIV, 5) elle parait tre figure
sur le curieux monument
:

appel par les Arabes la Pierre de Job, et

M. Schumacher a dcouvert en plein Hauran (dans la
Zeitschrift des Palestina Vereins, t. XIV, que142
sqq.; cf. t. XV, p. 200). C'est une desse analogue
p.
que les Egyptiens ont identifie parfois
leur Ilthor et qu'ils ont montre coiffe du croissant.

avec

158

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

on l'appelait Gad ' ; elle tait Anat 2, ou Asti 3, la pudique et la belliqueuse. Ses
statues la montraient comme un sphinx tte de femme, mais plus souvent
comme une femme debout sur un lion passant, nue ou les hanches serres
d'une ceinture qui ne la voile pas, les mains pleines de fleurs ou de serpents,
le visage cern d'une chevelure lourde, la parfaite image de ces prtresses qui

l'honoraient de leur corps Qedesht. Elle prsidait en effet l'amour ou

plutt la gnration, la volupt brutale, et elle se disait alors Qaddishat
la Sainte, comme les courtisanes de sa famille : Qodshou, la capitale des Amorrhens, lui tait consacre, et elle s'y associait au Rashouf de la foudre*. Mais
souvent c'est une sorte d'amazone farouche, qui brandit la massue, la lance
et le bouclier, qui monte cheval comme un soldat, qui rde travers le
dsert en qute de quelque proie 5. Ce double temprament faisait d'elle
une desse de commerce incertain et de contrastes violents, tantt chaste et
hautaine, tantt dissolue et prompte se livrer, toujours cruelle et toujours
infconde, car la multitude infinie de ses abandons lui interdit ternellement
1. La desse Gad, la Fortune, nous est surtout connue chez les Aramens; on en trouve la mention
chez les Hbreux (Isaie, LXV, 11), et les noms gographiques comme Baal-Gad et Migdol-Gad (Josu,
XI, 17, XV, 37) montrent qu'elle tait adore trs anciennement dans les pays cananens.
2. Anat, Anaiti, Aniti, a t dcouverte dans une inscription phnicienne par M. DE VOGU, Mlanges
d'ArchologieOrientale, p. 36-38, qui a galement restitu l'histoire de la desse (Ibid., p. 41 sqq.).
Le culte en tait fort rpandu chez les Cananens, comme le prouve l'existence l'poque hbraique
de plusieurs villes, telles que Beth-Anat (Josu, XIX, 38; Juges, I, 33), Beth-Anot (Josu, XV, 59),
Anatht (Josu, XXI, 18; J Rois, 11,26; Jrmie, I, 1, XXIX, 27), dont une au moins, Bit-Aniti, est
mentionne dans les listes gographiques gyptiennes (MARIETTE, les Listes Gographiques des
Pylnes de Karnak, p. 42; Kart-Anti est une correction de MAX MLLER, Asien und Europa, p. 195). La
figure d'Anat-Aniti nous est connue, habille l'gyptienne, sur plusieurs stles de la XIX0 et
de la XX" dynastie; cf. PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XXXV11. Son nom tait devenu,

comme celui d'Astart, un terme commun qu'on employait au pluriel, Anatht, pour dsigner l'ensemble des desses; cf., sur sa nature, SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 256-257.
3. Asiti est figure Radsieh, sur une stle du temps de Sti I" (LEPSIUS, Denkm., 111, 138;
cf. GOLNISCHEFF, une Excursion Brnice, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 76, o la lecture
correcte est donne pour la premire fois) ; elle entre dans la composition d'un nom complexe, Asiliiakhourou (peut-tre la desse Asiti s'enflamme de colre), qui nous est connu par un monument du
Muse de Vienne (E. DF.BERGMANN, Inschriftliche Denkmaler, dans le Recucildc Travaux, t. VII, p. 196).
Max Millier l'ait d'elle une divinit du dsert (Asien und Europa, p. 316-317), et l'endroit o le tableau
qui la reprsente a t dcouvert semble justifier cette hypothse : les gyptiens l'avaient rattache
St-yphon, comme aussi les autres Astarts, cause de son caractre belliqueux et cruel.
4. Qaddishat nous est connue par les monuments gyptiens signals plus haut, p. 157, note 5.
Le nom est crit parfois Qodshou comme celui de la ville : E. de Boug en avait conclu que Qaddishat
tait la divinit ponyme de Qodshou (M. DE VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale, p. 44), dont le
nom rel aurait t Kasht ou Kesh (RORIOU, Leons de M. de Roug, professes au Collge de France,
dans les Mlanges d'Archologiegyptienne et Assyrienne, t. II, p. 269) ; il rappelait toutefois le rle des
Qdeshth, et il convenait que la Sainte ici signifie la prostitue . Chabas (Voyage d'un Egyptien,
p. 110) et Ed. Meyer (Ueber einige Semilischen Gbtler, dans la Zeitschrift der D. Morgenl.
Gesellschafl, 1877, t. XXXI, p. 729, et Geschichte des Altcrlhums, t. I, p. 241-242) adoptent entirement l'ide prsente par E. de Roug; Max Mller carte le rapprochementethnique pour ne songer
qu'au temprament lascif de la desse (Asien und Europa, p. 315).
5. Cf. les images d'Aniti et d'Asiti; un fragment de conte populaire, conserv au British Musum
et signal par Birch (Varia, dans la Zeitschrift, 1871, p. 119-120), semble montrer Astart dans son
rle de desse de la guerre, et l'pe d'Astart et d'Aniti est mentionne dans CHABAS, le Papyrus
Magique Harris, p. 55, 125, 127. Un bas-relief d'Edfou (NAVILLE, le Mythe d'Horus, pi. XIII) la montre
debout sur son char, tran par des chevaux, et foulant aux pieds les ennemis : elle est alors identifie Sokhit la guerrire, la destructrice des hommes, cf. t. I, p. 165-166, de cette Histoire.

LES DIEUX-PLANTES ET LES DIEUX-PIERRES DES SYRIENS.

159

tait dj bien tablie aux temps qui nous occupent,

puisqu'une formule magique gyptienne dfinit Aniti et Astart les desses grandes, qui concevant
n'enfantent point, car les Horus les ont scelles et St les a tablies (CHABAS, le Papyrus Magique
Barris, p. 55-58).
2. Sur tout ce qui concerne les montagnes, les eaux et les bois sacrs chez les populations
syriennes,voir BAUDISSIN, Sludien zur Seini/ischcn Religiongeschichte, t. II, p. 145-269. Le Baal du Liban
est mentionn dans une inscription phnicienne archaque (Corpus Inscriptionuin Scmiticarum, t. I,
p. 22-20), et le nom de Cap sacr, Bosh-Qodshou, que portait sous Thoutmosis III soit la ville de
Ilail, soit une ville voisine, montre que le Carmel tait considr comme sacr ds l'poque gyptienne
(cl. t. II, p. 135, n. 5, de cette Histoire). Baal-Hermon a dj t cit plus haut, la p. 154; les
tmoignages relatifs au culte d'El-Kaziou, le Ze; Kcio, ont t runis par M. DE VOGU, Syrie Centrale, Inscriptions, p. 103-105.
3. La source du Jourdain, prs do Banis, tait le sjour d'un Baal que les Grecs identifirent
Pan, probablement le Baal-Gad qui prtait souvent son nom la ville voisine de Baal-Hermon
(cf. t. II, p. 155, de cette Histoire) plusieurs des fleuves de Phnicie s'appelaient
:
comme les divinits adores dans la cit prochaine, ainsi l'Adonis, le Blos, l'Asclpios, le Damouras (BAUDISSIN,
Sludien zur Semilischcn Religionsgeschichte, t. II, p. 159-165).
4. Ce sont les hauts-lieux, bainl, dont parlent si souvent les prophtes hbreux, et qu'on retrouve
au pays de Moab, soit dans l'inscription de Mesha (I. 3), soit dans le nom de lieu Bamt-Baal (Nombres, XXI, 19, XXII, 41 ; Josu, XIII, 17); beaucoup d'entre eux avaient servi aux cultes cananens,
avant d'tre frquents par les Enfants d'Isral. Cf. BAUDISSIN, Sludien zur Semitisclicn Religions1. Cette conception des desses syriennes

geschichte, t. II, p. 252-261.

5. Dessin de

Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Muse du Louvre.

160

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

.

vivants des Astarts locales chez les.peuples de la Syrie mridionale 1. A

ct de ces dieux-plantes, on rencontrait partout, au fond des temples, la
croise des routes ou par les champs, des blocs taills en colonnes, des rochers
isols, des pierres brutes, parfois tombes du ciel, qu'on devinait certains signes mystrieux tre la Maison d'un dieu, le Btyle o il enfermait une
portion de son intelligence et de sa vie 2.
Le culte se compliquait de crmonies sanglantes ou licencieuses plus encore
que celui des autres peuples. Les Baalm avaient soif de sang, mais non d'un
sang vulgaire, tel que celui dont se contentaient le plus souvent leurs frres de
la Chalde ou de l'Egypte : ils exigeaient imprieusement, outre le sacrifice
des animaux, celui de l'homme. Chez plusieurs des nations syriennes, le premier-n de la famille leur appartenait de droit 3 : on le leur rachetait d'ordinaire soit prix d'argent, soit en le soumettant la circoncision1, mais dans
les circonstances graves, ils auraient mal accueilli un simulacre de boucherie, et
la mort de l'enfant pouvait seule les apaiser 5. Mme, dans les dangers publics,
le roi et les nobles fournissaient, non plus une seule victime, toutes celles,
que les prtres rclamaient. Tandis qu'on les brlait vives sur les genoux de
la statue ou devant l'emblme sacr, le chant des fltes ou l'clat des trompettes couvrait les cris de douleur, et les parents se tenaient prs de l'autel,
impassibles et vtus de fte 0 : l'arbitre du monde ne pouvait rien refuser des
prires recommandes par une offrande si prcieuse et par une rsolution si
1. Sur les Ashrl ou, parfois au masculin, Ashrim, dont on a fait le nom de vritables divinits,
analogues aux Astart ou spares d'elles (cf. surtout MOVERS, die Phbnizier, t. I, p. 560-584), voir
STADE, Geschichte des Volkes Israels, t. I, p. 458-461, et VERNES, du prtendu Polythisme des

Hbreux, t.

1,

p. 94-98.

2. Les pierres tailles en colonne, les stles, s'appellent massbah chez les Hbreux et chez les
Phniciens (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 63, 68, 76-80), plus rarement nib (Gense,
XIX, 26; Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. 1, p. 154-155, 194). Pour les Rlyles et leur histoire,

cf. l'article trs dvelopp de FR. LENORMANT, les Rlyles, dans la Revue de l'Histoire des Religions,
t. III, p. 31-53, et PH. BERGER, Note sur les pierres sacres, extrait du Journal Asiatique, 1877.
3. Le l'ait est prouv plus tard, pour le peuple hbreu, par les textes du Pentateuque (Exode, XXII,
29, XXXIV, 19-20) ou des Prophtes (Mielle, VI, 7, Ezchiel, XX, 20); chez les Moabites, c'est galement le fils an que le roi Msha prend pour l'offrira son dieu (II Rois, III, 27). L'usage se retrouvait
chez les autres peuples de la Syrie : Philon de Byblos (frag. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta
Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 569) raconte en effet que El-Kronos, le dieu de Ryblos, sacrifia

son premier-n et donna l'exemple de ce genre d'offrandes. Cf., sur l'antiquit de cette pratique,
ED. MEYER, Geschichte des Altcrlhiims, t. I, p. 249-250, qui n'hsite pas la considrer comme tant
en pleine vigueur ds l'poque de la prpondrancegyptienne.
4. Le rachat prix d'argent est indiqu pour les Hbreux (Nombres, XVIII, 15-16) ainsi que la
substitution d'un animal au lieu de l'enfant (Gense, XXII, 1-13); pour le rachat parla circoncision,
cf. l'histoire de Mose et de Sphora, o la mre sauve ainsi son fils de Jahvh (Exode, IV, 24-20)!
La circoncision tait usite chez les Syriens de Palestine, du temps d'Hrodote (II, civ; cf. WIEDEMANN,
Herodols zweites Ruch, p. 410-413, ED. MEYER, Geschichte des Allerthums, t. I, p. 250, et TH. REINACII,
de Quelques faits relatifs l'histoire de la circoncision, dans l'Anthropologie, 1893, p. 28-31).
5. Pour les sacrifices d'enfants chez les peuples d'origine syrienne, cf. les textes runis par MOVERS,
die Phnizier, t. I, p. 299-311.
6. PLUTARQUE, de Superslilione, 13: s'il faut en croire Tertullien (Apolog., 9), la coutume d'offrir
les enfants en sacrifice aurait dur jusqu'au proconsulat de Tibre.

LE CULTE ET LES FTES SYRIENNES.

161

apptits journaliers. On voyait alors ceux-ci saisir leurs couteaux, se dchiqueter

les bras et la poitrine, forcer la bienveillance des Baalm par cette offre d'euxmmes 2. Les Astarts de tout rang et de toute nature se montraient peine
moins froces : elles infligeaient leurs dvots les flagellations frquentes, les
mutilations volontaires, parfois le retranchement de leur virilit3. La plupart
d'entre elles s'entouraient d'une foule infme, hommes de plaisir kedeshm,
chiens d'amour kelabm, courtisanes Icedesht*. Les temples ne ressemblaient gure ceux des contres du Bas-Euphrate : on n'aperoit nulle part
qu'ils aient possd quelqu'une de ces ziggoitrt qui hrissent de faon
caractristique la silhouette des cits chaldennes5. C'taient des difices en
pierre qui comprenaient, avec les salles et les cours rserves aux rites,
les chambres du sacerdoce et les magasins des provisions : bien qu'on ne pt
comparer leur masse celle des sanctuaires de Thbes, ils servaient au
Dessin de Boudier, d'aprs unephotographie; c'est l'un de ceux qu'on voit au voisinage d'Amman.
2. Cf., pour l'poque hbraque, la scne o les prtres de Baal, en lutte d'influence avec lie
auprs d'Akhab, sacrifirent sur le plus haut sommet du Carmel, et, voyant que les offrandes ne leur
russissaient pas comme l'ordinaire, se firent des incisions avec des pes et des piques, jusqu'
faire couler le sang sur eux (J Rois, XVIII, 28).
3. Voir ce sujet les passages runis par MOVF.RS, die Phbnizicr, t. I, p. 681-688 : la lgende de
Combabos Hirapolis (LUCIEN, de Dca Syria, 19-27) prtendait expliquer l'origine de l'masculation en l'honneur de la desse.
4. Sur les kedeshm et les kedeshl, cf. MOVERS, die Phbnizicr, t. I, p. 677-681, o la plupart des
faits qui les regardent sont runis. Le terme de chien, employ quelquefois dans les textes hbreux
(Deutronome,XXIII, 17-18), s'est retrouv dans une inscription phnicienne de Cypre (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 92-99).
5. Sur les temples phniciens et cananens, cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit,
t. III, p. 241-322, t. IV, p. 474-479, et PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 200-203.
1.

HlSr. ANC

DE L ORIENT.

21

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

162

besoin de forteresses et ils taient capables de rsister aux assauts d'un

ennemi victorieux 1. Un personnel nombreux de prtres, de chanteurs et de
chanteuses, de portiers, de bouchers, d'esclaves et d'artisans tait attribu
chacun d'eux : le dieu y rendait ses oracles par la voix de ses prophtes ou

par le mouvement de ses statues'. La plupart des ftes qu'on y clbrait se

rattachaient intimement la vie pastorale et agricole de la contre : elles
inauguraient ou elles fermaient les principales oprations de l'anne, les
semailles, la rcolte, la vendange, la tonte des brebis. A Sichem, quand les
raisins taient mrs, les habitants sortaient hors l'enceinte, et se rpandaient
aux champs; la grappe foule, ils rentraient au temple, pour l'office et pour
le banquet sacrs 3. Dans un cas de dtresse extraordinaire, en temps de scheresse prolonge et de famine, les prtres montaient en pompe vers les hautslieux afin d'y implorer la piti de leurs matres divins; ils essayaient de
leur arracher un secours ou de faire ruisseler la pluie par leurs danses, par
leurs lamentations, par l'effusion de leur sang*. Il y avait un peu partout, mais
en plus grand nombre dans les rgions situes l'orient du Jourdain, des
monuments que la pit populaire entourait d'une vnration superstitieuse.
C'taient des blocs isols, de vritables menhirs dresss au sommet d'un
tertre ou sur le rebord d'un plateau ; c'taient des dolmens forms d'une dalle
plate pose sur deux supports grossirement quarris, ou des cercles de pierre,
des cromlechs au milieu desquels un btyle se dressait. On ne sait qui les mit
l, ni quelle poque : comme ils ne se distinguent en rien de ceux qu'on
trouve dans notre Europe occidentale et dans l'Afrique du Nord, on a
voulu qu'ils fussent l'oeuvre d'un mme peuple sans cesse en migration travers
le monde trs ancien. Les uns recouvraient le tombeau de quelque personnage
oubli, ainsi qu'il rsulte des ossements humains qu'on y dcouvre ; les autres
1.

L'histoire d'Abimlech donne l'ide de ce qu'tait le temple cananen de Baal-Brth Sichem

(Juges, IX, 27, 40-49).

Pour l'organisation du culte rgulier, nous ne possdons que des documents d'poque assez
basse, comme, les fragments de comptes publis dans le Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 9299, ou les dbris de tarifs sacrificiels dcouverts Marseille et en Afrique. A l'poque hbraque,
les textes sacrs nous indiquent les prtres, les serviteurs, les prophtes inspirs par le dieu (Nombres,
XXH-XXIV, Juges, III, 20, o houd se donne pour un prophte au roi de Moab, I Rois, XVIII, 19, 2229, 40). Le sacerdoce de Baal, d'Astart, de Qaddishat, tel qu'il tait organis en Egypte sous les
dynasties thbaines, nous est connu par des stles souvent cites (cf. t. II, p. 155, 161, de cette Histoire) et par d'autres petits monuments : les titres sont naturellement ceux qu'on donnait aux prtres
gyptiens, les inscriptions tant rdiges en hiroglyphes.
3. Juges, IX, 26-27. Il est probable que la fte des vendanges, clbre Shiloh au temps des Juges
(Juges, XXI, 19-23), remontait jusqu'aux temps de l'histoire cananenne antrieurs l'invasion du
peuple hbreu, c'est--dire jusqu'aux sicles de la suprmatie gyptienne.
4. Cf., l'poque hbraque, la scne o les prtres de Baal montent au sommet du Carmel, avec
le prophte lie, pour obtenir de leur dieu la fin d'une scheresse qui dsolait Isral (/ Rois,
2.

XVIII, 20-40).

LES PIERRES SACRES.

UN CROMLECH DANS

163

LE VOISINAGE DE IIESD.N, AD PAYS DE MOAR1.

taient, ds le dbut, des lieux saints et des autels 2. Les nations de la Syrie,
qui n'en souponnaient pas toujours l'usage primitif, les considraient comme
indiquant le sjour d'une divinit antique ou le site exact d'une de ses apparitions. Lorsque les Enfants d'Isral les revirent leur retour d'Egypte, ils y

reconnurent aussitt la main de leurs patriarches. Le dolmen de Sichem tait

l'autel qu'Abraham avait bti l'ternel aprs son arrive au pays de Canaan 3.
Isaac avait lev celui de Beershbah, l'endroit mme o Jahvh s'tait
montr pour renouveler avec lui le pacte conclu sous Abraham4. On pouvait
presque reconstituer les itinraires de Jacob par les pierres qu'il aurait riges
dans chacune de ses stations principales, Galhed, Ephrata, Bthel, Sichem*.
Dessin de Boudier, d'aprs une photographie.
2. Les premiers dolmens syriens ont t mentionns par IRBY-MANGLES, Travels in Egypl and Nubia,
Syria and Asia-Minor, during the ycars 1817-1818, p. 99, 143, probablement ceux d'Ala-Saft et de
Manfoumih; d'autres furent dcouverts plus tard par F. de Saulcy, dans l'Ammonitide, Souimh
(Voyage en Terre-Sainte, t. I, p. 312-315) et Shalaboun, un peu au nord de Nazareth (ibid., t. II,
p. 275-276); les uns et les autres furent tudis par Lortet dans l'ouvrage du DUC DE LUYNES, Voyage
d'exploration autour de la mer Morte, t. I, p. 134-137, et t. III, p. 233-240. Depuis lors, on en a
signal un grand nombre, surtout dans le Jaulan et le Ilauran, o il y en a de vritables champs
(SciiuiiMACHER, Across the Jordan,
p. 62 sqq., et the Jauln, p. 123 sqq.). Les menhirs sont confondus dans les livres hbreux avec les stles sacres sous le terme de mazzebh, les dolmens avec des
autels, mizbakh; les cromlechs prennent le nom de gilgal, cercles de pierre (Josu, IV, 20).
3. Gense, XII, 6-7 ; aulel menhir de Jacob dans la mme localit (Gense, XXXIII, 20), probablement identique celui dont une autre tradition attribuait l'rection Abraham.
1.

4. Gense, XXVI, 23-25.

5. Le tas de pierre de Galhed, en

aramen Jagar-Sadoitt/ia,

le monceau du tmoignage , marque

le lieu o Laban et Jacob se rconcilirent (Gense, XXXI, 45-54, cf. t. II,

p. G8-09, de cette Histoire);
stle d'Ephrata, sur le tombeau de Rachel (Gense, XXXV, 20); autel et stle de Bthel, pour marquer
l'apparition de Dieu Jacob (Gense, XX.VIII, 10-22, XXXV, 1-15); autel de Sichem .(Gense, XXXIII, 20).

164

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

Chacune de celles qui subsistent aujourd'hui avait probablement son histoire,

qui la liait indissolublement l'un des faits lointains de la chronique locale.
La plupart recevaient un culte : on les oignait d'huile, on leur gorgeait des

victimes, on venait mme l'occasion y coucher la nuit et dormir auprs

d'elles, pour y obtenir en songe des vues sur l'avenir1.
L'homme et les btes taient anims, pendant la vie, par un souffle qui coulait
dans leurs veines avec le sang et qui mouvait leurs membres : si l'on buvait
le sang ou qu'on manget la chair sanglante, on absorbait du coup cette me
gazeuse et fluide 2. Aprs la mort, elle suivait des destines analogues celles
qui dsolaient ses pareilles en Egypte et en Chalde. Le vieux monde se figura
toujours ce qui restait de l'humanit comme quelque chose d'inquiet et de
douloureux, un double impuissant et pitoyable, vou la destruction irrmissible sitt que les vivants cessaient de lui venir en aide. On imaginait qu'il
rsidait auprs du corps, engourdi dans une torpeur demi consciente ; ou bien
il habitait avec les autres repham, avec les mnes, un empire mlancolique et
tnbreux, perdu au loin sous la terre comme celui d'Allt la Chaldenne, et
dont les portes, largement bantes pour engloutir des htes nouveaux, ne
laissaient s'enfuir personne de ceux qui avaient franchi le seuil 3. Il s'y consumait en proie une tristesse morne, sous le sceptre de divinits inflexibles
dont la principale tait en Phnicie un petit-fils d'El, Mot, la Mort 4 : l'esclave
y devenait l'gal de son ancien matre, le riche n'y possdait plus rien qui le
mt au-dessus du pauvre, et les souverains les plus redouts y taient salus
ds l'entrer par les railleries des rois descendus avant eux dans la nuit 5.
Le cadavre, oint de parfums, envelopp de linges et de substances qui
1. Pour l'onction d'huile, cf. Gense, XXVIII, 18, XXXI, 13, XXXV, 14, et pour le sacrifice, Gense,
XXXI, 54 : le menhir de Bthel tait la pierre mme contre laquelle Jacob avait repos sa tte, la
nuit o Jahvh lui apparut en songe (Gense, XXVIII, 18). En Phnicie, la lgende racontait qu'Ousos

avait dress deux stles au Vent et au Feu, et qu'il leur offrait en libation le sang des animaux tus
la chasse (PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 8 ; dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 566); cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 184, de cette Histoire.
2. C'est le nephesh des Livres Saints. Sur le sang et l'me chez les Hbreux, cf. Deutronome, XII, 23,
I Samuel, XIV, 32-34. Les doctrines phniciennes relatives l'me et sa condition ont t rsumes
trs nettement par PERROT-CHIDIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. 111, p. 137-144, et par PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizicr, p. 191-196.
3. Le terme repham (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13-14, 19-20, 1. 8) signifie les
faibles (cf. Isaie, XIV, 10) : c'est celui par lequel les Hbreux dsignent une partie des populations
primitives de la Palestine (cf. t. II, p. 48, de cette Histoire). Une description de ce royaume des mnes
tel que les Hbreux l'imaginaient encore au vi" sicle, se lit dans Isaie, XIV, 9-20, et dans
Ezchiel, XXXII, 17-32; cf. la description de l'enfer chalden au t. 1, p. 089 sqq. de cette Histoire.
A. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 568; chez les Hbreux Mout, qui pait les mnes et se repait d'eux comme de ses brebis dans le
shol (PsaumeXLIX, 14). On a pens retrouver ce dieu ou quelque dieu analogue dans le lion reprsent sur une stle du Pire (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 139-141, pi. XXIII), et qui
menace de dvorer le cadavre du mort (PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 193-194).
&.,J.ob, III, 11-19; Isaie, XIV, 9-20; Ezchiel, XXXII, 17-32.

LES TOMBEAUX ET LES DESTINES DE L'HOMME APRS LA MORT. 165

UN COIN DE LA NCROPOLE PHNICIENNE D'ADLOUN1.

en suspendaient la dcomposition, tait relgu clans une grotte naturelle

ou dans un caveau vid en plein roc : on l'y couchait parfois mme le

sol, parfois au fond d'un sarcophage ou d'un cercueil, et l'on entassait sur lui,

autour de lui, des amulettes, des bijoux, des objets d'usage courant, des vases
parfums, du linge, de la vaisselle, des aliments solides ou liquides2. Le
puits bouch, on dressait un cippe qui en marquait la place et qui passait
parfois aux yeux du peuple pour reprsenter l'me, ou l'on rigeait un monument dont la grandeur rpondait l'imiDortance de la famille 3. On y allait aux

jours rgls sacrifier des btes pures et verser des libations : le tout, transport
dans l'autre monde par la vertu des prires et des dieux auxquels on l'adressait, y nourrissait et y dsaltrait le mort 4. Les chapelles et les stles qui
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de LORTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 113;
2. On a retrouv des dbris d'toffes dans les tombes d'Amrit (RENAN, Mission de Phnicie, p. 78,
421-422); le mobilier et les restes d'offrandes sont dcrits dans PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. III,
p. 197-207. Les Juifs ont parfois embaum les corps, au moins ceux de leurs rois (// Chroniques,
XVI, 14). Pour l'enterrement dans les cavernes, voir la Gense, XXIII, 3-20, XXV, 9-10, L, 13 : le
caveau n'est qu'une grotte rectifie ou artificielle (RENAN, Mission de Phnicie, p. 832).
3. Le cippe, la stle, est chez les Hbreux (Gense, XXXV, 19-20) et chez les Phniciens (RENAN,
Mission de Phnicie, p. 79-80) l'indice de toute spulture soigne. Elle s'appelait nephesh chez
les Smites de langues aramennes [Corpus Inscriptionum Semilicarum, p. II, t. I, p. 117-118, etc.),
surtout lorsqu'elle avait une forme pyramidale (Corpus InscriptionumSemiticariim, p. II, t. I,p. 195,
et BUBENS DUVAL, Note sur le monument funraire appel nephesh, dans la Revue Smitique, t. II, p.259263); le mot signifiait le souffle, l'me, et indique bien l'ide qui s'attachait l'objet.
4. Un autel, plac devant le sarcophage, servait parfois recevoir ces offrandes (E. DE SAULCY, Voyage
1.

166

LA SYRIE

AU DBUT DE

LA CONQUTE GYPTIENNE.

signalaient au dehors les maisons ternelles1 ont disparu pendant l'une ou

l'autre des guerres dont la Syrie eut tant souffrir : on ignore donc presque
partout le site des ncropoles o reposrent les nobles et le peuple des
cits cananennes ou amorrhennes 2. Seule, la Phnicie en possde encore
plusieurs, qui, parmi les remaniements et les usurpations de trente sicles,
conservent quelque chose des dispositions primitives3. Les unes taient
rpandues par la plaine : des puits fors perpendiculairement ou des
escaliers mnags dans le sol conduisaient des chambres basses, dont le
nombre varie, et qui se rpartissent souvent entre deux tages superposs; il
est probable qu'on en ajoutait de nouvelles mesure que les premires s'encombraient. Elles sont rectangulaires en gnral et surmontes d'un plafond
horizontal ou cintr peine : des niches pratiques aux parois recevaient le
cadavre et son viatique, puis se fermaient d'une dalle*. Ailleurs, on choisissait
une colline isole, ou un vallon qui s'enfonait dans un chanon de calcaire
compact et fin 5. Les portes s'alignaient alors sur une sorte de faade semblable
celle des hypoges gyptiens, le plus souvent sans dcor extrieur. Les
caveaux taient accessibles de plain-pied, mais on n'en usait pas comme de
chapelles aux ftes clbres en l'honneur des morts : on les murait sur chaque

hte nouveau et l'on en interdisait l'accs, jusqu'au jour o des funrailles

exigeaient qu'on les ouvrit. Hors ces moments de triste ncessit, ceux que
dvors redoutaient la visite des vivants, et ils
la bouche du puits avait
s'en dfendaient par tous les moyens que la religion leur fournissait. Ils
dclaraient avec insistance dans leurs inscriptions qu'on ne rencontrerait chez
eux ni or, ni argent, ni rien qui pt tenter la cupidit des voleurs; quiconque
s'enhardirait leur drober les objets de valeur nulle qui leur appartenaient,
ou de les expulser de leurs chambres pour y introduire d'autres matres, ils
le menaaient de toutes les maldictions divines ou humaines 0. Ces imprcaautour de la mer Morte et dans les Terres Bibliques, t. I, p. 46, pi. V;
p. 706-707, pi. L).

RENAN,

Mission de Phnicie,

L'expression, qui est identique l'expression gyptienne courante, se rencontre sur une des
inscriptions phniciennes de Malte (Corpus InscriptionumSemilicarum, t. I, p. 156-158).
2. Les fouilles excutes par M. Gautier, en 1893-1894, sur la petite le du Bahr el-Kads, o l'on
a cru jadis que la ville de Qodshou tait situe, ont montr l'existence de nombreux tombeaux
dans l'enceinte qui forme le noyau du tumulus : quelques-uns peuvent remonter l'poque amorrhenne, mais ils sont trs pauvres et ne renferment aucun objet qui permette de les dater srement.
3. Un rsum des recherches entreprises par Benan, et dcrites en dtail dans la Mission de Phnicie, se trouve chez PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. III, p. 144-173.
4. Telles sont les tombes aradiennes dcrites dans BENAN, Mission de Phnicie, p. 75-79.
5. Ainsi la ncropole d'Adloun, remanie en dernier lieu l'poque grco-romaine (RENAN, Mission
de Phnicie, p. 657, 660 sqq.), mais dont l'aspect extrieur ressemble si fort celui de certaines
ncropoles gyptiennes de la XVIII" ou de la XIX dynastie, que l'on peut, sans trop d'invraisemblance,
en reporter l'origine aux temps voisins de la conqute pharaonique.
6. Voir les maldictions dont Eshmounazar menace ceux qui se permettraient de violer sa spul.
1.

LES C0SM0G0N1ES PHNICIENNES.

167

tions ne les ont pas sauvs des profanations qu'ils prvoyaient, et il y a peu
de leurs tombeaux qui n'aient t occups plusieurs reprises, de l'instant
qu'on les creusa aux derniers jours de la domination romaine : quand par
hasard les modernes dcouvrent un caveau qui chappa aux fouilles des chercheurs de trsors, il est presque sans exemple que les corps dont ils exhument
les dbris soient ceux des premiers propritaires.
Les dieux et les lgendes de la Chalde avaient pntr aux pays
d'Amourou et de Canaan, avec la langue des conqurants et avec l'usage de
leur criture : on lisait la cour des princes syriens le rcit des luttes d'Adapa
contre le vent du sud-ouest, ou celui des incidents qui obligrent Irishkigal, la
reine des morts, pouser Nergal 1. L'action de la thologie chaldenne
s'exera donc sur les personnes et sur les dogmes, mais nous en devinons la
puissance plus que nous ne russissons en constater les effets. A la cte
seulement et dans les cits phniciennes, les religions locales semblent s'tre
condenses d'assez bonne heure et cristallises sous cette influence en thories
cosmogoniques. Les Baalm et les Astarts rgnaient l comme aux rives du
Jourdain ou de l'Oronte, et Baal y tait dans chaque ville le Trs-Haut, le
matre du ciel et de l'ternit, l'artisan de tout ce qui existe, mais ses procds de cration variaient selon les temps ou les lieux. Les uns le considraient comme le Juste par excellence, Sydyk, qu'une huitaine de Cabires
infatigables avaient aid constituer l'univers 2. Les autres estimaient que le
monde entier est l'oeuvre d'une famille divine, dont les gnrations successives
ont donn naissance aux divers lments. Le vent d'orage, Colpias, uni au
Chaos, avait enfant deux mortels, Oulom le Temps et Kadmn le Premier-N,

et ceux-ci engendrrent leur tour Qn et Qnath, qui habitrent la Phnicie :

une scheresse tant survenue, ils levrent les mains vers le Soleil, et s'adressrent lui comme au seigneur des cieux [Baalsamn), pour obtenir la fin de
leurs maux 3. A Tyr, on convenait que le Chaos exista au commencement, mais
un chaos tnbreux et troubl, sur lequel un Souffle (rouakh) flottait sans
turc (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 9-20), et les dernires lignes de la stle de Byblos
(Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 1-8).
1. Ces fragments ont t dcouverts El-Amarna, au milieu de la correspondance diplomatique
entretenue par les princes syriens avec Amnths III et IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets
in Ihe British Musum, p. LXXXV-LXXXVI). La lgende d'Adapa est raconte au t. I, p. 059-061, de cette
Histoire; cf. pour le sens qu'elle a pris en Syrie, SAYCE, Palriarchal Palestine, p. 265-266.
2. C'est la cosmogonie que Photius nous a conserve d'aprs un fragment de Damascius(Sanchonialhonis Rerylii quse ferunlur fragmenta, d. ORELLI, p. 32) : l'ensemble en rappelle la doctrine de
rEnnadelIermopolitaine(cf. t. I, p. 145 sqq., de cette Histoire) et a pu subir l'inlluence de l'Egypte.
3. PHILON DE BRYTE,,/></. 2, 5, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III,
p. 565-566. Colpias est trs probablement la transcription d'un compos Kol-piakha, la Voix du Souffle
(Boni, Geschichte unserer Abcndlndischen Philosophie, t. I, p. 251 ; SCHRDER, die Phnizische

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

168

et ce Chaos n'avait pas de fin, et il fut ainsi des sicles et des

sicles. Puis le Souffle s'prit d'amour pour ses propres principes, et il se
fit un mlange, et ce mlange se nomma Dsir : or le dsir fut le principe
qui cra tout, et le Souffle ne connut pas sa propre cration. Le Souffle et
le Chaos s'unirent donc, et Mot le Limon naquit, et de ce limon sortit toute
semence de cration, et Mot fut le pre de toutes choses ; or Mot avait la forme
d'un oeuf. Et le Soleil, la Lune, les toiles, les grands astres brillrent1.
Il y eut des tres vivants, privs d'intelligence, et de ces tres vivants des
tres intelligents, qu'on appela Zophsamn, les contemplateurs des cieux 2.
Or les clats du tonnerre, dans la guerre des lments qui se sparaient, veilla
ces tres intelligents comme d'un sommeil, et alors les mles et les femelles
commencrent se mouvoir et se chercher, sur la terre et dans les mers 3.
Un rudit de l'poque romaine, Philon de Byblos, travaillant sur de vieux
documents enfouis dans les sanctuaires et qui auraient t classs avant lui par
un prtre trs antique, Sankhoniathon, nous a transmis ces systmes : aprs
avoir dbrouill le Chaos, il dcrivait grands traits les premiers essais de
la civilisation et les ges fabuleux de l'histoire phnicienne*. Il avait certainement interprt la mode de son temps les crits qu'il compilait : il en a du
moins conserv la substance avec assez de fidlit. On aperoit sous le vernis
d'abstraction que la langue et la pense grecques ont rpandu la surface
de ce morceau, le fond d'ides barbares qu'on rencontre chez la plupart des
thologiens orientaux, chez ceux de l'Egypte et chez ceux de la Babylonie, au

mollir;

Sprache, p. 86) : le Chaos est Bohou, comme chez les Hbreux. Renan (Mmoire sur l'origine cl sur
le caractre vritable de l'Histoire Phnicienne qui porte le nom de Sanchonialhon, p. 257-260) a
montr que les mots du texte grec Awy et iloMTyovo; rpondent aux expressions Olm, en phnicien
Oulom (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 125, 132), et Kadmn. Baalsamtn est une forme aramaisante pour Baal-samim, Bal-samem (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131, note 2, 175).
1. Mot, le limon form par la corruption de la terre et de l'eau, iSatciooy pi^eio cvvj/iv, es
probablement une forme phnicienne du mot qui signifie eau dans les langues smitiques (BOTH, Geschichte unscrer abendlndischen Philosophie, t. I., p. 251, SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 133).
Cf. la thorie gyptienne d'aprs laquelle le limon, chauff par le soleil, aurait donn naissance aux
tres anims, t. I, p. 155-157, de cette Histoire; le mme limon model par Khnoumou en forme
d'eeuf aurait produit le ciel et la terre, t. I, p. 128. Sur une correction du texte qui changerait Mot,
le limon, en Tomt, Tamat, la mer, cf. HALVY, Mlanges de Critique et d'Histoire, p. 387-388.
2. Comme le nom de Baalsamn, celui de Zophsamn nous a t transmis par Philon de Byblos
sous la forme aramaisante (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131, 175, note 2, 209).
3. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 1, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 565. J'ai cit ce passage d'aprs l'essai de restitution du texte original qu'en a donne RENAN,
Mmoire sur l'origine et le caractre vritable de l'Histoire Phnicienne, p. 275-276.
A. L'oeuvre de Philon de Byblos n'existe plus, mais on en trouvera les fragments runis par MLLERDIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 560-573, et par BUNSEN, Philonis Byblii Fragmenta
quie ad Phoenicum Cosmogoniamet anliquissimampopuli Hisloriam speclant, dans l'Egypl's Place in
Universal Hislory, t. V, p. 789-854. Ils ont t tudis, entre autres, par RENAN, Mmoire sur l'Origine
et le Caractre vritable de l'Histoire Phnicienne gui porte le nom de Sanchonialhon, dans les
Mmoires de l'Acadmie des Inscriptions, t. XXIII, 2e partie, p. 241-334; cf. BAUDISSIN, Sludien zur
Semilischen Beligionsgeschichle, t. I, p. 1-46 ; FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. I, p. 532552. Tous ces travaux devraient tre refaits avec les lments nouveaux que l'assyriologie fournit.

LA PHNICIE.

169

dbut le Chaos mystrieux et noir croupissant dans l'eau ternelle, Nou primordial ou Apso, puis les vases qui s'y prcipitent et qui s'y coagulent en
oeuf, comme les boues du Nil sous la main de Khnoumou, puis l'closion de
la vie organiseet les gnrations indolentes des personnages peine conscients,
le Lakhmou, l'Anshar, l'IUinou des spculations chaldennes, enfin l'apparition
subite des tres intelligents'. Toutefois les Phniciens, habitus au spectaclede la Mditerrane et de ses
rages aveugles, ne se sont pas figur le Chaos tel que
la plupart des peuples de l'intrieur le concevaient,
immobile et silencieux : ils l'imaginaient parcouru
d'une brise puissante qui, soufflant en bourrasque
grand fracas, finit par le remuer jusque dans ses profondeurs et par en fconder les lments au milieu
LE BAAL DARAD".
de la tempte. La terre une fois dgrossie, la famille
entire des aquilons s'abattit sur elle et la civilisa 3 : race de matelots, il
tait naturel que la tradition attribut les vents pour anctres.
La mer est tout en Phnicie : le sol, il y en a bien juste ce qu'il faut pour
donner pied une quinzaine de villes et leur banlieue de jardins 1. Le Liban
et ses forts impntrables5 l'isolaient peu prs entirement de la Syrie
Creuse, et l'enfermaient en une sorte de prau troit, long, bord d'cueils et
de falaises, comme touff entre la montagne et les flots. D'espace en espace,
des contreforts se dtachent angle droit de la chane principale et projettent

abrupts sur le front du rivage; ils divisent ce pays dj si petit

en cinq ou six cantons plus petits encore, et dont chacun eut de tout temps
ses villes indpendantes, ses religions, son histoire nationale. C'est au nord
le Zahi et son peuple mi-partie de marins et de cultivateurs, riche, hardi,
turbulent, toujours prt batailler avec ses voisins ou se rvolter contre
le matre du dehors, quel qu'il ft 0. Arad 7, qui lui servait de rduit et comme
de grands caps

1. Cf. 1. 1,

p. 127 sqq., de celte Histoire les conceptions du Nou,

et, p. 537 sqq., celles de l'Apso

et des dieux qui le vivifient : pour Khnoumou et les dieux qui modlent le limon du Nil, voir galcnict ce qui est dit au 1. I, p. 156. de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf. une
mdaille analogue, publie dans BAHEI.ON, les Perses Aehmnidcs, pi. XXII, n I, et dont le revers,
dessin galement par Faucher-Gudin, sort d'en-tte au sommaire du prsent chapitre, p. 107.
3. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, g 4, dans MLLER-DIDOT,Fragmenta-Ilislorieorum Griecorum, t. III, p. 565.
4. UENAN, Mission de Phnicie, p. 836 : La Phnicie ne fut pas un pays, ce fut une srie de ports
avec une banlieue assez troite.
5. La description sommaire de ces forts nous est donne, pour l'poque de Ramss II, par l'auteur
du Papyrus Anastasi n I, pi. XIX, 1. 2 sqq.; cf. CHABAS, le Voyage d'un gyptien, p. 116-155.
0. Pour la valeur du terme Zahi chez les gyptiens, voir au haut, t. II, p. 122-124, de cette Histoire.
7. Le nom d'Arad a t reconnu sur les monuments gyptiens par Birch (On the hieroglyphical
22

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

170

de sanctuaire, s'entassait sur une le, trois kilomtres environ de la cte : elle
mesurait peu prs neuf cents mtres de tour, et les maisons, ne pouvant s'y
taler librement, se contentaient d'y prendre
leur appui pour monter la hauteur de
cinq tages 1. Une Astart y rgnait, ainsi
qu'un Baal marin, moiti homme, moiti
poisson, dont le temple n'a laiss aucune
trace non plus que le palais des souverains3.
L'le entire tait ceinte d'une muraille
construite en assises irrgulires, sans ci-

ment ni lien d'aucune sorte, sur les arasements extrmes du rocher : elle faisait
fonction de digue en mme temps que de
rempart, et elle valait indiffremment contre les attaques des flottes ennemies ou
contre les assauts de la Mditerrane 3. L'eau
manquait, et les habitants taient contraints
de s'en fier pour boire l'abondance des pluies ou des roses : ils les emmagasinaient dans des citernes que leurs descendants entretiennent encore*. Au
cas de scheresse prolonge, ils se rendaient l'aiguade sur la cte oppose;
en temps de guerre, ils avaient recours une source qui jaillissait au milieu
du dtroit. Leurs plongeurs descendaient une cloche de plomb, munie son
extrmit d'un tuyau de cuir, et l'appliquaient au point voulu : l'eau, capte
en sortant du sable, montait dans le tube et arrivait pure la surface 5. Le port
Inscription of the Obelisk of the A/ineidn al Conslantinople, p. 9, note 30), qui d'abord y avait vu,
avec Hincks, une dsignation des peuples de l'Ararat (Observations on the stalistical Tublel of Karnak, p. 14-15); l'identification de Birch, adopte par Brugsch (Geogr. Ins., t. II, p. 35), est aujourd'hui celle de tous les gyptologues. Le nom s'crit Arouada, Arad, dans les tablettes d'EI-Ainarnn
(BEZOLD-BUDHE, the Tell el-Amarna Tablels in the Brilish Musum, p. LIX, note 1 ; cf. BEZOLD, Oriental
Diploinaey, p. XII, 4, pour la lecture de l'un des signes qui entrent dans la composition du nom),
t. L'Arad antique d'poque grco-romaine a t dcrite par STRABON, XVI, n 13, p. 754; pour
l'Arad moderne, voiries pages que lui a consacres BENAN, Mission de Phnicie, p. 19-42.
2. L'Astart d'Arad avait t identifie par les gyptiens avec leur desse Bastit (BENAN, Mission
de Phnicie, p. 56-57; cf. BRUGSCH, die freinde Aphrodite in Memphis, dans la Zeitschrift, 1863, p. !)).
Le Baal marin, qu'on rapproche du Dagon d'Ascalon, est figur sur les plus vieilles monnaies d'Arad;
cf. une d'entre elles, au t. II, p. 169, de cette Histoire. Il a une queue de poisson, un tronc et une
tl d'homme barbue, coille l'assyrienne : sur la poitrine, on marque parfois une ouverture circulaire qui parait montrer les entrailles (BABEI.ON, les Perses Aehmnides, les Satrapes cl les
Dynasles tributaires de leur Empire, Cyprc et Phnicie, p. CLIV-CLVI et pi. XXII, n" 1-6).
3. L'antiquit du mur d'Arad, reconnue parles voyageurs du sicle dernier, est admise aujourd'hui
par tous les archologues (BENAN, Mission de Phnicie, p. 39-40; PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'rl dans

l'Antiquit, t. III, p. 106).

XVI, n 13, p. 754; cf. ce que dit de ces citernes BENAN, Mission de Phnicie, p. 40-41.
STRABON, XVI, n 13, p. 754. RENAN, Mission de Phnicie, p. 41-42, raconte que M. Gaillardot a vu, dans une de ses traverses de llp au continent, la, source d'eau douce bouillonnant au

4.
5.

STRABON,

LES ARAD, MARATH, SIMYRA.

171

s'ouvrait sur la face orientale, celle qui regarde le continent; une jete de
pierre le scindait en deux bassins, et il n'aurait pas satisfait sans doute aux besoins du trafic, s'il n'avait t prcd d'un mouillage sr, le meilleur peut-tre

qu'on rencontre dans ces

parages 1. Vis--vis, et sur
une ligne presque continue
de trois ou quatre lieues, les
villes et les villages se succdaient, Marath, Antarados,

UN COIN DANS

LES RUINES DU .VIEUX MUR PHENICIEN UARAD-.

Enhydra, Karn, 0:1 le trop-plein de l'le avait regorg. Karn possdait un

havre et elle aurait pu devenir dangereuse pour les Aradiens, s'ils ne l'avaient
pas occupe et fortifie avec soin 3. Les ncropoles se pressaient au second
plan, sur le versant des premires collines', puis une plaine courait au
del, clbre par sa fcondit et par l'exubrance de sa verdure : le Liban
la bornait au nord et au sud de ses cimes boises, mais il s'abaissait vers

l'est presque au ras de la plage, et il livrait passage aux routes qui allaient
rejoindre, vers Qodshou, la voie des armes 3. La domination d'Arad pntra
fond de la

mer.... Thomson et Walpolo ont vu la mme source ou des sources semblables un peu au

nord de Tortosc.

1. BENAN, Mission de Phnicie, p. 40 ; W. AI.LAN, O;I the Island ofRuad, North Syria, dans le Journal
of the Geographical Society, t. XXIII, p. 154-155, qui, le premier, dtermina les divisions du port.
2. Dessin de Fauclier-Giidin, d'aprs la gravure publie dans RENAN, Mission de Phnicie, pi. 2.
3. Marath, aujourd'hui Amrit, a des ruines anciennes que Renan a dcrites longuement (Mission de
Phnicie, p. 43 sqq.). Antarados, qui ne prit d'importance qu' l'poque romaine (PTOLME,V, xv, 16),
occupe le site de Tortose (RENAN, Mission de Phnicie, p. 20-21, 47 sqq.). Enhydra (STRARON, L. XVI, n
12, p. 753) est inconnue, et Karn a t remplace par Karnoun au nord de Tortose (BENAN, Mission
de Phnicie, p. 21-22). Aucun de ces voisins d'Arados (o 'ApSw tpcroiv.o'., ARRIEN, Anab., H, xm,
17) n'est mentionn par son nom dans les textes assyriens; mais Max Millier a montr fort ingnieusement que la forme Aralout, Aratioul, rpond un pluriel smitique Arvadl, et dsigne par consquent non seulement Arad elle-mme, mais aussi les villes et bourgs fortifis qui formaient la banlieue d'Arad sur le continent (Asien und Europa nach den allgyptischen Denkmlern, p. 180-187).
4. RENAN, Mission de Phnicie, p. 75-80.
5. Cf., au sujet de cette brche, cequi a dj t dit plus haut, t. II, p. 138, III, de cette Histoire,

172

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

de proche
par cette brche dans la valle de l'Oronte, et l'on dit qu'elle gagna
Zahi entier 1. Elle resta le plus souvent
en proche Hamath elle-mme ou le
confine au littoral, de Gabala au voisinage du Nahr el-Kbr : Simyra tantt
la reconnaissait, tantt formait un tat assez fort pour faire respecter sa
libert, assez riche pour se suffire lui-mme2. Par del le fleuve, la cte se
repliait brusquement vers l'ouest, et une masse de collines sauvages, termine
divines, le Phaniel 3, marquait la
par un promontoire favoris d'apparitions
limite extrme que l'influence aradienne ne franchit point, si jamais elle
l'atteignit.. Une demi-douzaine de cits obscures y prospraient, Arka\ Siani 5,
Mahallat, Kaz, Maza0, les unes au bord de l'eau, les autres en arrire du
rivage, au tournant de quelque ouady. Botrys 7, la dernire d'entre elles,
barrait les chemins qui traversent le Phaniel, et commandait les abords des
terres saintes o Byblos et Bryte clbraient chaque anne les mystres
amoureux d'Adonis.
Goublou, que les Grecs appelrentByblos8, se vantait d'tre la ville la plus
vieille du monde 9. Le dieu El l'avait fonde l'aurore des sicles, contre le
'EuvEia o la ville est dite v u.sOopi'01; TV 'ApaSc'ujv.
2. Simyra est aujourd'hui Soumrah, prs du Nahr el-Kbr; elle tait dj connue par la Gense,
X, 18, quand E. de Roug en dcouvrit la mention dans un passage des Annales de Thoutmosis 111
(Notice de quelques fragments de VInscription de Karnak, p. 15, note 5, 24).
3. Le nom ne nous est parvenu que sous la forme grecque de 0so itpio-oMtov, la Face du Dieu
(SCYLAX, 104, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. I, p. 78; STRABON, XVI, n 15, p. 754),
mais on en rtablit aisment la forme originale, Phaniel, Pnouel, d'aprs le nom analogue dont on
dsignait, au pays de Canaan, les localits favorises de thophanies (Gense, XXXII, 22-31). Renan
se demande si Phaniel ne doit pas se comprendre, comme le Pn-Baal des inscriptions carthaginoises, d'une desse laquelle le promontoire aurait t consacr, et si le nom moderne de Cap
Madonne ne serait pas un cho du titre de Rabbath, que cette desse aurait port ds les temps les
plus anciens (Mission de Phnicie, p. 145).
4. Arka est peut-tre mentionne, sous la forme Irkata, Irkat, sur les tablettes d'El-Amarna (BEZOLDBUDGE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, p. LXXII); elle figure galement dans la
Bible (Gense, X, 17) et dans les textes assyriens (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 282). C'est
la Csare du Liban des gographes classiques, qui a repris aujourd'hui son vieux nom phnicien,
Tell-Arka (BENAN, Mission de Phnicie, p. 115-116).
5. Sianou, Siani, est nomme dans les textes assyriens (FR. DELITZSCH, Wolag das Paradies? p. 282)
et dans la Bible (Gense, X, 17); Strabon la connait sous le nom de Sinna (XVI, n 18, p. 755), et
un village voisin d'Arka portait encore au xv sicle le nom de Sin, Syn (B. vos BREYDENBACH, Reise
des Heiligen Landes, t. I, p. 115).
'6. Ce sont, d'aprs les inscriptions assyriennes, les noms des trois villes qui formaient la Tripolis
des temps grco-romains (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 282-283).
7. Botrys est la forme grcise du nom Bozrouna, Bozroun, que les tablettes d'El-Amarna nous ont
fait connatre (BEZOLD-BUDCE, Ihe Tell el-Amarna Tablels in Ihe British Musum, p. LXXIII); le nom
moderne Boutroun, Batroun, a conserv la finale que le grec avait laiss tomber.
8. Goublou, Goubli, est la prononciation que les tablettes d'El-Amarna indiquent pour ce nom
(BEZOLD-BUDGE, Ihe Tell el-Amarna Tablels in Ihe British Musum, p. 148) : les gyptiens l'avaient
transcrite Koupouna, Koupna, par substitution de n (, comme Chabas l'a montr le premier (Voyage
d'un Egyptien, p. 157-161). Le nom grec Byblos drive de Goublou, par substitution du b au g,
comme dans |3),cpapov pour yXapov, paupire (BENAN, Mission de Phnicie, p. 153).
9. PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 17, dans MULLER-DIDOT,Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
p. 568; cf. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Bug'/.o, TCOAI; <&oivixY| p-/ouoTohrr] Ttao-v. La distinction entre
deux sites successivement occups par la ville, et dont l'un serait conserv par le nom de Palbyblos
(MOVERS, das Phbnizische Allerlhum, t. I, p. 108-109), n'est plus admise aujourd'hui (RENAN, Mission
de Phnicie, p. 332-335; PIETSCHMANN, Geschichte der Phbnizicr, p. 48).
1. ETIENNE DE BYZANCE, S. v.

BYBLOS ET SON TEMPLE.

173

flanc d'une colline qu'on aperoit d'assez loin en mer 1. Une anse, aujourd'hui

comble, lui permettait d'entretenir une marine nombreuse 2. Le temple couronnait la hauteur, et quelques dbris de muraille en indiquent encore l'emplacement : peut-tre est-ce le mme dont le plan est grav au revers de
certaines monnaies impriales3. Deux escaliers y conduisaient des quartiers
bas, mais l'un accde une chapelle de style
grec, surmonte d'un fronton triangulaire et
btie au plus tt sous les Sleucides, l'autre aboutit une longue colonnade de mme poque,
applique en devanture sur un monument plus
ancien pour le rajeunit' au got du jour. Le
sanctuaire qui se cachait derrire ce placage disparate conserve un air d'archaisme prononc, et
ne manque ni d'originalit, ni de grandeur. 11
consiste en une vaste cour rectangulaire, borde
de clotres. Au point mme o les lignes tires
par le milieu des deux portes semblent se croiser,

LE TEMPLE DE BYBLOS*

une pierre conique se dresse sur un cube de maonnerie, le btyle que l'esprit
de la divinit anime : une balustrade jour l'enveloppe et le garantit contre les

attouchements de la foule. La construction ne remontait peut-tre pas au del

de l'ge assyrien ou persan, mais le plan gnral reproduit videmment
les dispositions d'un difice antrieur 5. El avait pass de bonne heure pour

tre le premier roi, comme ses pareils d'Egypte l'avaient t chacun dans leur
nome, et le rcit de ses exploits formait le prlude oblig de l'histoire purement humaine0. Petit-fils d'Elioun qui avait dbrouill le chaos, fils du Ciel
?' 'j'io'j; xtv'o; pixpbv aitcoOev -?,; Oxt-i;. L'tat
actuel de la ville est dcrit tout au long par BENAN, Mission de Phnicie, p. 153-174.
2. BENAN, Mission de Phnicie, p. 159-161: les Annales de Thoutmosis III mentionnent les navires
gibliles, koiipnioii, qui allaient en Egypte (BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 316).
3. BENAN, Mission de Phnicie, p. 173-180, a l'ait sur la colline de Kassoubah des fouilles, qui ont
mis au jour quelques restes du temple d'poque grco-romaine : il met sous toutes rserves l'hypothse que j'ai adopte dans le texte de cet ouvrage.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original conserv au Cabinet des mdailles; cf. BABELON, les
1. STRABON, XVI,

18, p. 750

-/.eTai S'

Perses Aeliinnides, pi. XXXII, n" 11-12.

5. L'auteur du de Dca Sgri classait le temple de Byblos parmi les temples phniciens d'ancien
style, qui taient presque aussi anciens que les temples de l'Egypte, ip... o-J 7tp itoX TO
aiYUjCTCoiiri 'laoypovov-a ( 2-9), et il est probable que, ds l'poque gyptienne, ce temple devait avoir
le plan qui est figur sur les monnaies : toutefois les arcades qui forment le clotre devaient tre
reprsentes par des piliers, ou par des colonnes supportant des aichitraves droites, et c'est leur
prsence qui me porte ne pas faire remonter le temple, en sa forme connue, au del de la dernire
priode assyrienne. Cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans VAntiquit, t. III, p. 247-249.
0. Son histoire ainsi conue forme le fond de l'une des cosmogonies phniciennes de SankhoniaIhon (PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 12-27, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum,
t. III, p. 567-569).

174

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

mutil son pre, conquis l'une aprs

et de la Terre, il avait dpossd, vaincu,
l'autre les rgions les plus lointaines, les pays au del de l'Euphrate, la Libye,
l'Asie Mineure, l'Hellade : une anne que la peste ravageait son empire, il
avait brl son fils sur l'autel en victime expiatoire, et depuis lors, les prtres
s'autorisaient de son exemple pour exiger des sacrifices d'enfants, dans les
moments de pril ou de calamits publiques'. On
se le figurait comme un homme deux faces, dont
les yeux s'ouvraient et se fermaient tour tour dans
une alternance de veille et de repos perptuel : six
ailes s'implantaient sur ses paules et se dployaient

autour de lui en ventail 2. 11 incarnait le temps qui

dtruit tout dans son vol rapide, le soleil violent et
funeste de l't qui dvore la verdure et calcine
lui sur Byblos,
rgnait
Astart
les
champs.
Une
avec
LE DIEU EL DE BYBLOS 3.
Baalat-Goublou, sa soeur germaine, ne comme lui de
la Terre et du Ciel 1. Elle s'identifiait dans un de ses rles la Lune froide et
pure, et ses statues ou ses piliers sacrs 5 arboraient sur la tte le croissant ou
les cornes de vache de l'Hthor gyptienne", mais dans l'autre elle se montrait
la desse amoureuse et lascive o les Grecs reconnurent leur Aphrodite populaire. La tradition racontait comment elle avait aperu et dsir, un matin de
printemps, le dieu adolescent qu'on dsignait sous le titre d'Adoni Monseigneur7. On ne sait trop que penser de l'origine d'Adonis, et les lgendes
1. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 24, 3-5, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 569, 570-571.
2. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 20, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III,
ligure
p. 509, o il est dit que la troisime paire d'ailes est sr la tte du dieu, im rr,; xsaXr,; : la
reproduite sur les monnaies montre qu'elles s'lvent droite et gauche de la tte, mais qu'elles

s'adaptent aux paules mme du dieu.

3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs l'original conserve au Cabinet des mdailles; cf.
Perses Achmndes, pi. XXVII, n' 4-7. Los dimensions de la pice ont t doubles.

BABELON,

les

4. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 19-20, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistcrieorum Griecorum, t. 111,
p. 569. Elle est mentionne sous son titre de Rilli sh Goublou dans les dpches d'El-Amarna
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, pi. 12, 1. 2-3, 14, 1. 3, 15, 1. 4)5. Le pilier sacr est reprsent sur une stle de la XX0 dynastie du Muse de Turin (MASPERO,
Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 120).
6. PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, g 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III,
de
p. 509, o il est racont comment Astart se mit sur la tte une tte de taureau, comme insigne
la royaut, 7t8)xe T) iSa xsa/.rj |3ac7iXe:a irapoTlu.ov -/.IZ'J.TJV Ta-Joo-J. Les monuments gyptiens,
qui donnent Ilthor le titre de 'matresse de Byblos, nous montrent quelle tait, ds la XX" dynastie,
la figure qu'on prtait. la desse (MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire,
dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 120, et Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil e
Travaux, t. IV, p. 140). Baaltis est d'ailleurs figure en Ilthor sur la stle de Jhavmlek, roi de
Byblos, l'poque perse (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, pi. I et p. 1 ; cf. RENAN, Mission
de Phnicie, p. 179).
7. Le nom d'Adonis tait Cypre Gauas (TZETZS, in Lycophronlem,\. 83), o Mdvers (Pkoilizien,
dans l'Encyclopdie d'ERSCH-GitfiBER, p. 390) voit un mot smitique signifiant l'lev, le haut. Movers

APHAKA ET LA VALLE DU NAHR-IBRAHlM.

175

qui font de lui un hros, fils incestueux d'un roi Kinyras et de sa propre fille
Myrrha, sont venues se greffer assez tard sur le mythe primitif, mais la flicit
des deux amants avait dur quelques semaines peine, et un sanglier monstrueux l'avait tranche d'un coup de dent. La Baalat avait pleur sur le
cadavre et l'avait enseveli, puis sa douleur avait triomph de la mort, et
l'Adonis rachet par ses larmes tait sorti du tombeau aussi passionn qu'avant
la catastrophe 1. C'tait le roman chalden d'Ishtar et de Doumouzi, mais
dvelopp de manire symboliser plus compltement le mariage annuel
de la Terre et du Ciel. Ainsi que la dame de Byblos l'approche de son
matre, la terre s'meut aux souffles printaniers, et s'offre sans pudeur aux
caresses du ciel : elle lui livre ses flancs, elle conoit de lui, elle prodigue
ses fleurs et ses moissons. Cependant l't arrive et tue le printemps

elle

s'embrase, elle se fltrit, elle se dpouille de ses parures, et sa fcondit ne se

rveille qu'aprs les tristesses et les engourdissements de l'hiver. Chaque
anne le cycle des saisons ramne les mmes joies et les mmes dsesprances
dans la vie du monde; chaque anne la Baalat s'prend de son Adonis et le
perd, pour le ressusciter et pour le perdre de nouveau, l'anne suivante.
Byblos entire et la partie du Liban laquelle elle s'appuie restaient
comme hantes de toute antiquit par les souvenirs de cette histoire5. On savait

endroit la desse avait entrevu le dieu pour la premire fois, quel

autre elle s'tait dvoile devant lui, quel autre enfin elle avait dpos le
corps mutil et entonn les lamentations des funrailles. Un fleuve qui coule
quelque distance vers le sud portait le nom d'Adonis 3, et la valle qu'il
arrose avait t le thtre de cette idylle tragique. L'Adonis nat prs
d'Aphaka*, au bas d'un cirque troit, l'entre d'une grotte irrgulire qui
fut trs anciennement retaille de main d'homme ; il s'engouffre en trois
bonds dans une sorte de cuve circulaire o il rallie les eaux des fontaines
quel

(die Phbnizicr, p. 542 sqq.), Fr. Lenormant (Lettres Assyriqlggiqus, p. 192-196), Baudissin (Sludien,
uir Scmilischcn Religionsgcschichle, t. I, p. 205 sqq.) ont discut la question de savoir si le nom
de l'Adonis n'tait pas Ja.0, Jeu.. Celui de Tammouz, qu'il prend aprs sa mort, lui vint probablement
sous l'influence chaldenne, lorsqu'on l'assimila Doumouzi, cf. t. I, p. 693 sqq., de celte Histoire.
1.. On trouvera runis dans MOVERS, die Phnizier, p. 191-253, 542-545, 585 sqq., les textes des
auteurs anciens qui permettent de reconstituer les dernires formes de la lgende d'Adonis.
2. Sur ce caractre de Byblos et des localits voisines, cf. ce que dit RENAN, Mission de Phnicie,
p. 219-222: elles l'avaient dj dans la trs haute antiquit, et le scribe du Papyrus Anaslasi n 1,
pi. XX, 7-8, parlant d'elles au temps de Ramss II, dfinissait Byblos une ville mystrieuse dont
il prfrait nommer la desse une autre fois, sans doute pour le mme motif de discrtion religieuse
qui portait Hrodote ne point prononcer le nom de Sais (CHABAS, le Voyage d'un gyptien, p. lSfi161; cf. MAX MLLER, Asien und Europa nach altgyptischen Denkmlern, p. 188-191).
3. BENAN, Mission de BJifiieie, p. 282-284. C'est le Nahr-lbrahjm ; cf. t. II, p. 9, de cette Histoire.
4. Aphaka signifie source, en syriaque (RENAN, Missjon de Phnicie, p. 299). On a longtemps identifi
le site du temple et du, bourg d'nhaka, o s'levait encore sous l'emperour Julien un temple

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

seule arche et s'panche de cascade en cascade jusqu'au ras de la valle. Le

temple se dressait en face de la source, sur une butte artificielle, au lieu mme
qu'une pierre chue du ciel avait signal l'attention des fidles. La montagne
tombe et se drobe pic, rouge et nue dans ses parties hautes, ronge alternativement et dlite par les feux de l't et par les frimas de l'hiver. A mesure

qu'elle plonge dans le vallon, ses flancs se couvrent de vgtations sauvages,

chappes de toutes les fissures, accroches toutes les saillies : ses pieds
disparaissent sous un fouillis de verdures intenses, que le soleil du printemps,
second par l'humidit, fait jaillir partout o les pentes sont assez douces
pour retenir un peu de terreau nourricier. On trouverait difficilement, dans
les recoins les plus pittoresques de notre Europe, un paysage plus sauvage
la fois et plus gracieux, ou mieux prpar par la douceur de l'air et par la
fracheur des eaux servir de cadre aux crmonies d'un culte d'amour 2. Et
d'Aphrodite et d'Adonis (SOZOMNE, Hisl. Ecclsiastique, 1. 11, 5; ZOSIME, Histoire, 1. 1, i.vm, EUSBE,
Vie de Constantin, III, 55), soit avec Eakra (MANNERT, Syrien, p. 321), soit avec El-Yamouni (SEPP,
Jrusalem und das lleilige Land, t. II, p. 335). Seclzen l'a plac le premier El-Afka, et l'identification qu'il propose a t confirme trs suffisamment par les recherches de Renan (Mission de
Phnicie, p. 299-300, 305-309).
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie; cf. LORTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 049.
2. La description du site et des ruines est donne tout au long par RENAN,' Mission de Phnicie,
p. 295-301. Le temple avait t rebti l'poque romaine, comme presque tous les temples de la

LE CIRQUE D'APHAKA ET LES SOURCES DU NAHR IBRAHIM.

Dessin do Boudier, d'aprs une photographi.

UIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. 11.

23

17.8

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

partout, dans le bassin du fleuve ou des torrents qui le grossissent, c'est une
succession de sites grandioses ou charmants, gorges bantes peine entre deux
parois d'ocre fauve, petits champs suspendus en tages le long des versants,
ou tirs en tranes d'meraude sur les berges rougetres, vergers encombrs
d'amandiers mystiques et de noyers, grottes sacres o les hirodules assises
au tournant des routes entranaient les dvots qui venaient implorer la
desse 1, sanctuaires et mausoles d'Adonis, Janoukh, au plateau de Mashnaka, sur les hauteurs de Ghinh 5. L'opinion commune plaait le tombeau
rel Byblos mme 3; des ftes qui duraient plusieurs jours y rassemblaient
le peuple deux fois par an 4. Au solstice, dans le temps que le sanglier avait
ventr le chasseur divin et que l't a dj bless le printemps, les prtres
fabriquaient une statue en bois peint qui reprsentait un cadavre prpar
pour la spulture 3, puis ils le cachaient dans ce qu'on nommait les jardins
d'Adonis. C'taient des cuves en poterie remplies de terre et plantes de bl
ou d'orge, de laitues et de fenouil : on les exposait la porte de chaque
maison ou sur le parvis du temple, o leurs touffes enduraient les ardeurs
du soleil et se fltrissaient promptement8. Sept jours durant, des troupes de
femmes et de jeunes filles, cheveles ou la tte rase, les habits en lambeaux,
le visage labour coups d'ongles, la poitrine et les bras meurtris ou dchiquets au couteau, cherchaient leur idole par champs et par monts, avec
des hurlements de dsespoir et des appels sans fin : Hlas, Seigneur!
Hlas, Seigneur, qu'est devenue ta beaut 7? Ds qu'elles l'avaient dcourgion.mais sur l'emplacementd'un difice plus ancien : c'est probablement celui-l que l'auteur du
de De Syri, 9, considrait comme tant le vieux temple de Vnus bti par Kinyras, et qui s'levait
en plein Liban, une journe de Byblos.
1. Renan a signal, Byblos mme, une de ces cavernes qui abritaient les kedesht (Mission de
Phnicie, p. 204, 653) : plusieurs de celles qu'on rencontre dans la valle du Nahr Ibrahim ont servi
rs probablement au mme usage, bien qu'on n'y voie point sur les parois les marques du culte.
2. RENAN, Mission de Phnicie, p. 284-295, 301-302.
3. De De Syri, 6-7 : Mliton le place pourtant prs d'Aphaka (cf. RENAN, Melilonis Episcopi Sardium
Apologise ad M. Aurelium Imperatorem Fragmenlum, dans le Spicilegium Solesmense, t. II, p. 43),
et, de fait, il devait y avoir autant de traditions ce sujet qu'il y avait de sanctuaires clbres.
4. Pour la date et les crmonies particulires chacune de ces ftes, voir les tmoignages d'auteurs anciens recueillis par MOVERS, die Phbnizicr, p. 205 sqq. L'analogie qu'elles prsentaient avec
les ftes d'Osiris au mois de Khoiak (LORET, les Fles d'Osiris au mois de Klioiak, dans le Recueil de
Travaux, t. III, p. 43-57, t. IV, p. 21-33), et surtout le rite des Jardins, me portent croire qu'elles
taient sensiblement les mmes au temps de la conqute gyptienne et sous les Csars romains.
5. PLUTARQUE, Nicias, 8 : EIOWAOC vexpo xxo|uopLvoi; 6'p.otx; cf. ASDIIEN MARCELLIN, XIX, I, 10;
lecluli..., figmenta vehenles hominum mortuorum ila curalc pollincla, ut cl imagines csscnl
corporibus jam scpullis , o le contexte montre qu'on avait voulu imiter dans la circonstance le
crmonial usit aux funrailles d'Adonis.
6. HSYCHIOS, s. v. 'AtivtSo XT)7COI. En Grce, on en tira plus tard un proverbe, xaprcTepo
'A8(ivt2o;xT|ituv, plus strile que les jardins d'Adonis (SUIDAS, S. V. 'ASiivtoo X-TOH).
7. La dure de sept jours est indique par AMMIEN MARCELLIN, XIX, 1, 10. Pour la nnie, cf. la
transcription 'ASwviu.aoi6o qu'en donne Pollux (Onomaslicon, L. IV, 7) avec le passage o Jrniie
(XXII, 18, cf. XXXIV, 5), menaant le roi Joachim, lui fait entendre qu'il ne recevra pas aprs sa
mort les honneurs accoutums; cf, MOVERS, die Phbnizicr, p. 244-253.

LA MORT ET LA RSURRECTION D'ADONIS.

179

verte, elles la rapportaient aux pieds de la desse, elles la lavaient en se

montrant sa blessure, elles l'oignaient de parfums et l'ensevelissaientdans des
linceuls de laine et de toile, puis elles la couchaient sur un catafalque, et,

aprs s'tre dsoles autour d'elle selon le rite usit aux funrailles, elles la
descendaient solennellement dans la tombe'. L't s'coule, morne et lourd.
Dans les derniers jours de septembre, les pluies d'automne fondent sur les
cimes, et, dlayant les bancs d'ocre qui couvrent les pentes, s'coulent en torrents boueux au creux des valles. L'Adonis commence rouler des flots
rougetres, et ses eaux, en arrivant la mer, semblent prouver quelque
peine s'y mler : le vent qui souffle du large les repousse la cte et
les force s'y attacher de longues heures, comme une sorte de frange
vermeille2. C'tait le sang du hros, et la vue de ce sang prcieux ravivait

tous reprenaient le deuil, jusqu'au moment o les prtres

leur annonaient qu'Adonis tait ressuscit d'entre les mnes par la vertu
de leurs supplications 3. La joie clatait aussitt, et la foule, de mme qu'elle
avait rivalis de larmes et de cris avec la douleur de sa desse, imitait maintenant et jouait au naturel les emportements de sa fureur amoureuse. Epouses
la pit populaire

triste de
faire le sacrifice de leur chevelure devaient acheter le pardon de cette faute
en se livrant aux trangers que la fte attirait : le salaire qu'elles recevaient
appartenait de droit au trsor sacr 1.
Bryte partageait avec Byblos la gloire d'avoir El pour fondateur8. La route
qui la runit . sa voisine circule longuement sur la cte, travers un
chaos de ravins et de crtes anguleuses qu'elle franchit l'escalade : avant
d'arriver Palbyblos, on a d tailler des marches dans le roc et pratiquer un
escalier analogue ceux qu'on rencontre plus bas, entre Akou et la plaine
tyrienne". Le Lykos baigne, comme un foss naturel, la base de cette muraille
massive. C'est aujourd'hui un torrent qui s'alimente' aux neiges du Sannn,
ou vierges, les femmes qui avaient refus pendant la semaine

1. Thocrite a dcrit, dans sa quinzime Idylle, les Syracusaiiies, v. 78 sqq., l'exposition d'Adonis
et les funrailles, telles qu'on les clbrait au lll" sicle avant notre re, Alexandrie d'Egypte.
2. De De Syri, 8. Le mme phnomne se produit au printemps : Maundrell (Voyage, p. 5758).le vit le 17 mars, et Renan (Mission de Phnicie, p. 283) dans les premiers jours de fvrier.
3. De De Syri, G; cf. MOVERS, die Phbnizicr, p. 204-205.
4. De De Syri, 6; cf. pour un rite analogue, Rabylone, ce qui est'dit au t. I, p. G39-640, de
cette Histoire. Le mme usage se retrouva plus tard dans plusieurs des pays coloniss par les Phniciens ou soumis leur inlluenco, ainsi et surtout en Cypre (ENGEL, Kypros, t. I, p. 142 sqq.).
5. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. BripuT. Le nom de Bryte fut retrouv dans les textes gyptiens par
Uincks (An Allempt lo ascertain the Numbcr, Naines and Poivers of Ihe Hieroglyphic Alphabet, p. 47)
sous la forme Biroutou, Biroutou : il revient assez souvent sur les tablettes d'El-Amarna (BEZOLD-BUDCE,
the Tell el-Amarna Tablels in the Brilisli Musum,
p. XLVI).
6. C'est le xXjxa de Strabon (XVI, n 19, p. 755), que Renan (Mission de Phnicie, p. 333-334)

180

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

et qui se refuse la navigation : il avait plus de tenue autrefois, et, encore

pendant les premiers temps de la conqute romaine, les matelots aradiens le
frquentaient en barque jusqu'au dbouch de l'un des cols qui conduisent
par-dessus le Liban, dans la Coel-Syrie1. Bryte s'talait tout au dclin d'une
grande colline qui s'avance hardiment dans la mer, et y forme le promontoire
le plus puissant qu'il y ait dans ces parages, du Carmel aux environs d'Arad.
On n'y trouvait qu'une anse ouverte, avec une rade mdiocre, mais elle tait
abondamment pourvue d'eau frache, grce aux sources nombreuses qui lui
valaient son nom 5. De vieilles lgendes disaient qu'El l'avait donne celui
de ses enfants que les Grecs appelaient Posidon 3 : Adonis voulut s'emparer
d'elle, mais il fut vaincu, et le Baal marin, demeur seul seigneiir, pousa
l'une de ses soeurs, la Balat-Brout qui est reprsente comme une nymphe
sur les monnaies grco-romaines*. Elle dominait jusqu'aux rives du Tamour,
et une tradition raconte que son patron lutta jadis coups de pierre contre
le gnie du fleuve, pour empcher celui-ci de gagner du terrain vers le
nord : la barre de cailloux rouls et les dunes qui resserrent l'embouchure
passaient pour les tmoins de la bataille 5. Au del de la berge mridionale,
Sidon trnait, le premier-n de Canaan . Elle n'tait d'abord, malgr ce
titre ambitieux, qu'un pauvre village de pcheurs, tabli par Bel, PAgnor
des Grecs, au penchant septentrional d'une pointe de terre qui se projette
place dans le flanc de la montagne qui forme le nord de la baie de Djouni, et qui ensuite s'engage
en escalier dans une gorge de rochers ; il incline placer Palbyblos au village moderne de Sarbah
(ID., ibid., p. 332-333), Le nom de Palbyblos renferme probablement un mot phnicien que les
Grecs auront identifi tort avec ita),a. (MOVERS, das Phonizischc Allerlhum, t. I, p. 106, note 101;
RENAN, Mission de Phnicie, p. 577 ; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 48).
1. STRABON, XVI, n 16, p. 755. Renan (Mission de Phnicie, p. 342; cf. PIETSCHMANN, Geschichte
der Phnizier, p. 50) n'admet pas le tmoignage de Strabon, mais d'autres historiens le reconnaissent pour valable (KENRICK, Phoenicia, p. 12-13), et les gologues modernes ont signal, sur les
rives du petit fleuve, les traces qui prouvent que les eaux y atteignaient jadis un niveau sensiblement plus lev que celui d'aujourd'hui. Le duc de Luynes a montr que le nom actuel, Nahr elKelb, a conserv probablement l'lment principal Kclb du nom ancien, que les Grecs avaient rendu
par Aux;, le loup (Voyage d'exploration autour de la mer Morte, t. I, p. 9, n. 1); cf. ce qui a t
dit ce sujet au t. II, p. 9, note 5, de cette Histoire.
2. On a driv souvent le nom de Bryte du mot phnicien qui signifiait cyprs, et qui pouvait
s'appliquer au pin (BENAN, Mission de Phnicie, p. 352-353). Les Phniciens eux-mmes le tiraient de

Bir, puits; cf. ETIENNE DE BYZANCE, S. V. BrjpUT, TCXITJOTI Si T euupov firjp fp r cpplap itap' aTO.
3. PHILON DE BYBLOS, Fragm., 2, 25, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum,
t. III, p. 569.
4. Xe rcit trs embelli de cette rivalit nous a t conserv par le pote Nonnus (Dionysiaques,
1. XLI-XLIII), o Adonis est appel Dionysios; pour les monnaies de Bryte o la nymphe est reprsente, cf. BABELON, les Perses Achmnides, pi. XXV, n 23, et p. 180, 180.
5. Le nom original parait avoir t Tamour, Tamyr, du mot qui signifiait palme, en phnicien
(SCHRDER, die Phbnizische Sprache,
p. 135) : il a t rendu en grec tantt par Aau.opa (POLYBE, V,
EXVIII, 9), tantt par Tau.upa (STRABON, XVI, n 22, p. 750). Le mythe de la lutte entre Posidon
et le dieu du fleuve, un Baal-Dmarous (PHILON DE BYBLOS, Fragm., 2, g 22, dans MLLER-DIDOT, Frag-

menta Ilistoricorum Griecorum, t. III, p. 558), a t expliqu par Renan (Mission de Phnicie,
p. 515), qui accepte l'identification du fleuve-dieu avec Baal-Thamar, dj soutenue par Movers
(die Phnizier, p. '661-662).

BRYTE, SIDON ET SA BANLIEUE.

181

sud-ouest'. Elle s'accrut avec les annes, s'pancha sur

en obliquant vers le
la plaine et devint P une des plus prospres parmi les mtropoles du pays,
une mre en Phnicie*. Le port, si clbre autrefois, est clos par trois
chanes de rcifs mi-noys, qui, partant de l'extrmit nord de la pninsule,
filent paralllement au rivage pendant quelques centaines de mtres : des
goulets troits livraient accs au bassin qu'elles abritent; un lot toujours
sec occupait le centre de cette digue naturelle, et supportait un quartier com-

pltement maritime en face de la cit continentale 3. La ncropole s'tend

l'ouest et vers le nord. Elle se creuse sans plan certain dans un banc assez
bas de roches calcaires, que les flots de la Mditerrane battaient certainement durant les sicles antrieurs l'histoire. Les caveaux s'y pressent les
uns contre les autres, enchevtrs dans une sorte de fouillis inextricable, et
spars par des cloisons si minces qu'on tremble de les voir s'crouler au
moindre choc et ensevelir les visiteurs sous leurs dbris. Beaucoup remontent
une haute antiquit, tous furent remanis et appropris plusieurs fois

leurs
derniers matres sont l'ordinaire contemporains des rois macdoniens ou
des Csars. La place tait rare et cotait cher dans ce champ funbre : les
Sidoniens l'ont utilise de leur mieux et le plus souvent qu'ils ont pu, comme
les gyptiens faisaient les divers quartiers de leurs cimetires Thbes ou.
Memphis*. La plaine environnante est arrose par le gracieux Bostrnos ,
et seme de jardins qu'on range parmi les plus beaux de la Syrie, sitt aprs
ceux de Damas : on les chantait dj dans le monde ancien, et ils avaient
mrit la cit l'pithte de Sidon la fleurie 5. Ici encore, une Astart prsidait aux destines de la nation, mais une Astart chaste et immacule, une
vierge impassible et guerrire, qu'on identifiait 'tantt avec l Lune, tantt
:

Sidon est appel le premier-n de Canaan, dans la Gense, X, 15 : le nom dsigne une Pcherie,
comme les auteurs classiques le savaient dj, nam piscem Phcenices sidn appellant (JUSTIN,
XVIII, 3, 2; cf. ISIDORE DE SVILLE, Origines, XV, 1, 28, o le passage de Justin est reproduit presque
mot pour mot). Son nom a t reconnu au Papyrus Anaslasi n" 1, pi. xx, I. 8, sous la forme
Zidouna, par Hincks (An Altempt lo asccrlain the Number, Names and Powers of the Lellcrs of the
Hieroglyphic Alphabet, p. 45); il revient souvent dans les dpches d'El-Amarna (BEZOLD-BUDCE,
the Tell cl-Amama Tablels in the British Musum, p. XLVII).
2. Elle s'appelle sur les monnaies de l'poque classique Sidon, la mre
Om de Kamb,

d'Hippone, de Citium, de Tyr (BABELON, les Perses Achmnidcs, p. 236-237).

3. BENAN, Mission de Phnicie, p. 362-363, GURIN, Galile, t. II, p. 488-506. La seule description
que nous ayons du port se trouve dans le roman de Clitophon et de Leucippe, d'Achille Tatius;
elle a t commente assez longuement par Pietschmann (Geschichte der Phnizier, p. 54-58), qui
a essay d'en replacer les principaux lments sur la carte moderne.
4. Ces ncropoles ont t fouilles, il y a plus de trente ans, et dcrites en assez grand dtail par
RENAN, Mission de Phnicie,
p. 400 sqq.
5. DENYS, Pericgcsis, 912-9I3 : xai SiSiv' v6EU,E<r<xav, Naiopivrv '{xpienoz i<?' 'Sao?! BoaTp)voo
(MLLER-DIDOT, Geographi Grieci Minores,
t. II, p.-160). Le Bostrnos, qui est peut-tre mentionn au
Priple de Scylax sous la forme Borinos ( 104, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grxci Minores, t. I,
p. CXXXYIII), est aujourd'hui le Nahr el-Aoualy.
1.

182

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

avec l'toile du matin, blanche et froide'. On rvrait ct d'elle un BaalSidon et d'autres personnages de temprament moins farouche, une Astart
Shem-Baal, marie au Baal souverain, un Eshmoun mdecin, qui habitaient

chacun leur temple dans la ville mme ou dans quelque bourg de la montagne
voisine2. Ce Baal se plaisait aux voyages : on le tranait sur un chariot

travers les valles phniciennes, pour y recueillir les prires et les dons des
fidles 3. L'Astart, impure, carte, ce semble, de la religion officielle, reprenait
ses droits dans les cultes populaires, mais elle n'avait pas comme Byblos
sa lgende potique et douloureuse : aucune fleur de sentiment ne dguisait
le fond brutal de sa nature. Elle possdait dans la banlieue ses chapelles et
ses grottes, perces au flanc des collines et desservies par la tourbe accoutume
des phbes et des courtisanes sacres 4. Une demi-douzaine de villes ou de
villages fortifis, Bitzti 5, Sidon la petite, Sarepta, s'parpillaient le long du
rivage ou sur les derniers ressauts du Liban : au cap de Sarepta, vers l'endroit
o les hauteurs rallient la mer de nouveau, le territoire sidonien finissait,
la limite d'un de ces bassins en lesquels la Phnicie se partage. Pass le cap,
un poste tyrien, la Ville des Oiseaux8, puis le bourg et le fleuve de Nazana',
puis une plaine nouvelle, ourle de collines basses, cultives jusqu'au somi.

Astart est indique dans la Bible comme tant la desse des Sidoniens (/ Rois, XI, 5, 33;
// Rois, XXIII, 13), et c'est elle en effet qui est invoque dans les inscriptions sidoniennes comme
la divinit matresse (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 21-22), la patronne de la ville
(JOHANNES LYDUS, de Mensibus, IV, 44; ACHILLE TATIUS, Leucippe et Clitophon, 1. I, $ i), celle dont les
rois locaux taient prtres et les reines prtresses (Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13,
20; E. RENAN, le Sarcophage de Tabnit roi de Sidon, p. 2-3). Sur le caractre de cette Astart sidonienne, voir, avec les rserves ncessaires, MOVERS, die Phnizier, p. 601-607.
2. Ces divinits sont numres, et leurs temples signals, dans l'inscription d'Eshmounazar, 1. 1618, dans, le Corpus Inscriptionum Semilicarum, t. I, p. 13, 20; pour Astart Shem-Baal, voir M. DE
VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale,
p. 54-56, qui traduit Astart Nom de Baal.
3. 11 est reprsent avec son chariot sur la monnaie reproduite en cul-de-lampe, au sommaire de ce
chapitre, p. 110 du prsent volume; cf. BABELON, les Perses Aclimnides, pi. XXXII, n 0' 10 et 15.
4. Renan a dcrit les grottes, consacres l'Astarl populaire, qu'on rencontre prs d'El-Ziton
et de Magdoush, dans la banlieue de Sidon (Mission de Plinicie, p. 517-518).
5. Bitzti n'est mentionne encore que dans les textes assyriens, et a t identifie par Delitzsch
(Wo lag das Paradies? p. 284) avec la localit moderne d'Ain ez-Ziton,
au S.-E. de Sidon (BENAS,
Mission de Phnicie, p. 510-517). C'est trs probablement l'laia de Philon de Byblos (Fragm. 17,
dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 575), l'lais de Denys le Perigte
(MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II,
p. 160), que Renan (Mission de Phnicie, p. 525-526)
voulait identifier avec Heldua, Khan-Khaldi, par correction en Eldis (MASPERO, de Quelques Localits
voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101-102). Pour Sidon la petite, aujourd'hui Kharbt-Sidon, voir MASPERO, de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101-102. Sarepta a t reconnu pour la premire fois dans les textes gyptiens par
HINCKS, an Attempt lo ascertain the Number, Nantes-and Powers,
p. 45.
6. Le nom phnicien d'Ornithnpolis nous est inconnu : la ville elle-mme est mentionne assez
souvent par les gographes d'poque classique, Scylax (MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. I,
p. 78), Strabon (XVI, n g 24, p. 757), Pline (H. Nal., V, 17), mais avec des diffrences, les uns la
mettant au nord, les autres au sud de Sarepta. Elle tait voisine du site d'Adloun, l'Adnonum des
itinraires latins, si mme elle n'tait pas identique cette localit.
7. Nazana tait le nom de la localit et du fleuve, comme aujourd'hui,
vers le mme endroit, Kasimlyh et Khan Kasimiyh : il n'est connu que par le Papyrus Anaslasi n" 1, pi. 20, 1. 8-21, 1. '!
cf. t. II, p. 5, n. 6, de cette Histoire.

TYR ET LA LGENDE DE SA FONDATION.

183

met, des tombeaux, des jardins, le faubourg d'Aoutou 1, et, telle une escadre
mouille petite distance, le groupe de rcifs et d'lots sur lequel Tyr rassemblait l'abri des armes ses maisons et ses temples.
Elle tait dj vieille au dbut de la conqute gyptienne 2. Elle aimait,
comme les autres, rpter sur l'origine des choses des rcits qui la faisaient
la cit la plus vnrable du monde'. Aussitt aprs le temps des dieux cra-

teurs, deux ou trois gnrations s'taient espaces de divinits

moindres, hros de la lumire et de la flamme, qui avaient
appris dompter le feu et l'utiliser pour leurs besoins,
gants associs aux cimes gantes, Kasios, Liban, Hermon,
Brathy'; puis deux jumeaux taient ns, Sammroum, le seigneur des cieux sublimes, Ousos, le chasseur6. Les hommes
erraient encore par les bois et vivaient l'tat sauvage dans
une promiscuit honteuse : Sammroun s'tablit au milieu
d'eux, sur ce qui fut plus tard la cte tyrienne, et il leur

LES ROCHES
AMBROSIENNES
ET

L'OLIVIER0.

montra btir des cabanes de roseaux ou de papyrus, tandis qu'Ousos poursuivait les btes sauvages pour se repatre de leur chair et pour se vtir de leur
peau. La discorde clataparmi les deux frres, la rivalit invitable du chasseur
errant sans cesse et du paysan li la glbe. Ousos tint bon jusqu'au jour
t rapproche par Brugsch d'Avatha (Geogr. Inschriften, t. II, p. 43), qui est peuttre el-AwwaUn, sur la colline en face de Tyr (RENAN, Mission de Phnicie, p. 589-591 ; cf. MASPERO,
Notes sur diffrents j'oinls de Grammaire et d'Histoire, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne
cl Assyrienne, t. II, p. 293). Max Mller, qui lit Aulhu, Ozou, prfre l'Ouzou, Oushou, des textes
assyriens (Asien und Eitropa, p. 194), que nous aurons occasion de retrouver plus bas.
2. Elle est mentionne dj dans les dpches d'Amarna sous la forme Zourou, Zourri (BEZOLDBCDCE, the Tell el-Amarna Tablels in the British Musum,
p. LVI, n. 2), et dans les textes gyptiens
avec la prononciation Zaoura, Zaourou (Papyrus Anastasi n" 1, pi. 21, I. 1; cf. HINCKS, an Atlempt
lo asccrlain the Number, Naines and Powers of the Letlers of Ihe Hieroglyphic Alphabet, p. 15).
Denis le Prigle l'appelle yvyii] (v. 911, dans MLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II, p. 160),
et Strabon (XVI, n 22, p. 756), p^aio-raT?) TOI; TOpos1. Aoutou a

Fragm., 2,

dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum,

.t. III, p. 506, o sont rsumes les doctrines tyriennes relatives
aux origines de la ville.
4. L'identit du pic de Brathy est incertaine. Le nom a t rapproch de celui du Tabor (RENAN,
Mmoire sur l'origine cl sur te caractre vritable de l'Histoire phnicienne qui porte le nom de
Sanchonialhon, p. 262, 276, admet la correction de Nolte : BpaGO en AepaOO); comme il rappelle
exactement celui du cyprs (MOVERS, die Phbnizicr, p. 576-576) et de Bryte, il serait peut-tre plus
prudent d'y chercher le nom de l'un des pics du Liban voisins de cette dernire ville.
5. Quelques ditions de Philon portent Mrju,p'j{ip.o pour le nom du premier frre, ce qui a donn
lieu un rapprochement avec le nom du lac de Iloulh (MOVERS, die Phnizier, p. 395, 667) : la
leon vritable est 2au.v)u,pou.o; xal 'T'J/oupvio;, qui rpond selon les uns une forme apocope
de Balsammroum, le haut seigneur des cieux (SCHRDER, die Phbnizische Sprache, p. 131-132),

selon d'autres plus vraisemblablement Shatn-mroum, Ouranos le haut (BAUDISSIN, Sludien zur

Semitischen Religionsgcschichle, t. II,

p. 166, note 3; FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. I,
p. 539). Le nom et la lgende d'Ousos le chasseur ont t rapprochs ordinairement du nom et de
l'histoire d'sau (MOVERS, die Phnizier,
p. 396-397; RENAN, Mmoire sur l'origine et sur le caractre
vritable de l'Histoire Phnicienne, p. 262-266); Fr. Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. I, p. 539)
a prfr l'identifier au dieu Bisou des gyptiens, cf. t. I, p. 84-85, de cette Histoire.
6. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf.. BA3.

PHILON DE BYBLOS,

BELON,

g 7-8,

les Perses Achmnides, pi. XXXVII, n 16.

184

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

o le feu et le vent s'allirent contre lui son ennemi 1. Les arbres secous par
l'orage et froisss entre eux s'enflammrent au frottement, la fort brla : il

saisit alors un tronc feuillu, le dpouilla de ses branches, l'immergea et se

laissa driver sans peur au large le premier de sa race. 11 atterrit l'un des
lots, et il y dressa deux menhirs ; il les consacra au feu et au vent, afin de se
les rendre propices, il en arrosa le pied du sang des animaux qu'il abattait,
et, quand il mourut, ses compagnons continurent les rites qu'il avait inaugurs. La ville qu'il avait os ancrer en pleine mer s'appela Tyr, le Hocher 2,
et les deux pierres brutes demeurrent longtemps pour elle
une sorte de talisman auquel sa fortune tait attache. On
affirmait alors qu'elle n'avait pas toujours t immobile, mais
qu'au dbut elle montait et descendait sur la vague comme
un radeau. Deux pointes la dominaient, les Boches Ambro-

siennes, entre lesquelles l'olivier d'Astart poussait, abrit

par un rideau de flammes contre les dangers du dehors : une
TYR 3.
LE DIEU DE
aigle y perchait la garde d'une guivre enroule autour du
tronc, et le tout cesserait de flotter le jour o quelque mortel russirait la
sacrifier en l'honneur des dieux. Ousos, l'Hercule destructeur des monstres,
enseigna aux gens de la cte l'art de construire les bateaux et de les diriger,
puis il dbarqua : l'oiseau se prsenta de lui-mme au couteau, et ds que le
sang eut mouill le sol, Tyr prit racine en face du continent*. Les monnaies
de l'poque romaine reprsentent les traits principaux de cette lgende, parfois
l'aigle et l'olivier, parfois l'olivier et les stles, parfois les stles seules 3.
Depuis lors les dieux n'avaient cess de rsider sur Pile sainte; mme Astart
y tait ne 0, et l'on admirait dans l'un des temples une toile tombe du
ciel, un arolithe qu'elle avait ramass pendant un de ses voyages 7. Le Baal

s'intitulait le Melkarth8, roi de la cit, et les Grecs l'identifirent plus tard

texte constate simplement les faits matriels, l'orage et l'incendie : le mouvement gnrai
du rcit semble bien prouver que l'intervention de ces lments est un des pisodes de la lutte
entre les deux frres, le moment qui force Ousos fuir la rgion civilise par Sammroum.
2. C'est l'tymologie des savants d'poque classique : Swp, Tivpa, r\ T-jpiiov it).! (SAINT JRME,
Lexicon Nominum Hebraicorum, s. v. L). Les Grecs ont adopt la forme durcie du nom Tpo,
tandis que le vieux latin connaissait encore la forme Sara, Sarra, plus rapproche de l'original.
3. Dessin de Faucher-Giidin, d'aprs l'original qui est conserv au Cabinet des mdailles; cf. BABELON, les Perses Achmnides, pi. XXXV, a" 9-19.
4. NONNUS, Dionysiaques, I. XL, o la lgende est raconte prolixement.
.
5. Les monnaies de ces types divers sont figures dans l'ouvrage de BABELON, les Perses Aclicminides, les Satrapes cl les Princes tributaires de leur empire, pi. XXVII, 5, 9-11, 16, 23-27, 2!),
1. Le

XXVIII, 1, 24-25, 27.

6. CICRON, de Nalur Deorum, III, 23, 59.
.
7. PHILON, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 569.
8.. Me.t'xapOo, v.ai 'HpaxXjc, (PHILON DE BYBLOS, fragm. 2, 22, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta

Ilistoricorum Grsecorum, t. III, p. 568); sur Melkarth, cf.

MOVERS,

die Phnizier, p-. 48,

40.0

sqq.

LES DIEUX ET LES NCROPOLES DE TYR.

18S

dur : un feu perptuel

brillait dans son sanctuaire, ses prtres se rasaient la tte ainsi que les
Egyptiens, endossaient des habits de lin
d'une blancheur immacule, abominaient
la viande de porc, refusaient aux femmes
maries l'accs des autels 1. Comme l'Adonis de Byblos, on le ftait deux fois par
anne : l't, quand le soleil accable la
terre de ses feux, il s'offrait lui en victime expiatoire, et se brlait pour conjurer
les rigueurs du ciel 2; ds que l'hiver a
ramen la fracheur, il se ranimait, et l'on
clbrait joyeusement son rveil 3. Son
temple s'levait bien en vue, sur le plus
grand des lots, le plus loign de la terre
ferme '. Il rappelait les origines du peuple,
car les prtres en reculaient la fondation
TYR ET SA BANLIEUE CONTINENTALE.
presque au mme instant de l'arrive des
Phniciens sur les bords de la Mditerrane 8. La ville manquait d'eau douce,
et elle n'avait pas, comme Arad, de fontaine sous-marine o s'approvisionner
en cas extrme : elle devait recourir aux sources, assez nombreuses par
bonheur sur les collines opposes. Celle du Bas el-An avait t dtourne
et refoule jusqu'au rivage, o des bateaux allaient y puiser en temps de
paix : aux poques de guerre, les habitants n'avaient plus leur disposition
que les citernes, dans lesquelles ils avaient recueilli les pluies en la saison 6.
avec leur Hercule. Il exigeait un culte austre et

1. Le culte du Melkarth de Gads et les devoirs de son sacerdoce sont dcrits par Silius Italicus
(111, 21-31) : comme Gads est
une colonie de Tyr, on en a conclu avec grand raison que la religion

locale reproduisait dans ses traits principaux la religion tyrienne, et l'on a appliqu au Melk'arth
de la mtropole ce que Silius dit du Melkarth Gaditain (MOVERS, die Phnizier, p. 401 sqq. ; KENRICK,
Phoenieia, p. 322-323.
2. La fte commmorative de sa mort par le feu tait clbre Tyr, o l'on montrait son tombeau
(CLMENT DE ROME, Recognitiones, X, 24), et dans la plupart des colonies tyriennes (MOVERS, die Phnizier, p. 153-155, 394-395; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 234, n. 3).
3. La lle du Rveil de Melkarth, TO 'Hpax)iou; 'ytpai, est mentionne dans MNANDRE, fragm. i,
chez MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. IV, p. 446, o l'diteur donne un texte

diffrent,

i t IIEPITCW LLVJVS, d'aprs JOSPHE, Contra

Apioncm, I, 18; la mention du Rveil se trouve dans la version plus complte et plus correcte
que le mme Josphe nous fournit ailleurs (Antiquits Judaques, VIII, 5, 3). Cf. ce sujet MOVERS,
die Phnizier, p. 385-387.
4. Sur le site qu'il convient d'attribuer ce temple insulaire de Melkarth, voir la longue discussion laquelle s'est livr RENAN, Mission de Phnicie, p. 554-559.
5. CI. ce qui est dit au sujet de cette immigration des Phniciens au t. II, p. 61-62, de cette Histoire.
6. Abisharri (Abimilki), roi de Tyr, confesse au Pharaon Amnths III que sa ville n'a ni eau ni
bois ds qu'on la bloque (BEZOLD-BUDCE, the Tell el-Amarna Tablels, n 30,
p. 65, 1. 37-44, n 28,
%h p.v

TO MIpay.Aou; Tcpkov 7toi7|c7aTO

24

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

186

L dtroit mesurait environ 600 mtres de large 1, moins que le Nil dans
plusieurs endroits de l'Egypte moyenne, mais il arrtait une arme ordinaire
aussi efficacement qu'un bras plus considrable aurait pu le faire : seule une
escadre et t capable d'enlever la cit par surprise, ou de la rduire par
Arad, celle qui
un blocus rgulier. Comme la portion du rivage qui regardait
tournait son front vers Tyr tait, de l'embouchure du Litany au Ras el-An, une
vritable banlieue entremle de jardins et de champs cultivs, de cimetires,

de villas, de bourgs fortifis, o les insulaires enterraient leurs morts et

venaient se dlasser au frais pendant les mois de l't. Vers le nord, la petite
place de Mahalliba, cache dans un repli de terrain sur la rive mridionale
du Litany, surveillait les dbouchs de la Bekaa et la route de Coel-Syrie 2.
Vers le sud, au Ras el-An, Paltyr commandait la voie qui mne en Galile
par-dessus les montagnes3. Aoutou couvrait l'est les abords de la plage et
protgeait les rservoirs : un rocher la dominait sur lequel tait bti, juste en
face de Melkarth au pril en mer, le sanctuaire presque aussi vieux d'un
Melkarth continental 4. Celui-ci tait probablement le prototype du Sarrimroum lgendaire, qui avait bti son village sur la cte tandis qu'Ousos allait

poser le sien au large, un Baalsamm la tunique seme d'toiles, seigneur des

18-20, 49-54, n 29, p. 02-63, 1. 63-66). La mention des bateaux
qui apportent l'eau se trouve dans le Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XXI, l. 2; cf. CHABAS, Voyage d'un
gyptien, p. 168-169. Les aqueducs et les conduites d'eau sont dj cits comme existant au temps
de Salmanasar par Mnandre (JOSPHE, Anl. Jud., IX, xiv, 2); tous les historiens modernes en reportent l'installation la plus haute antiquit (MOVERS, das Phbnizische Allerthum, t. 1, p. 231-240;
KENRICK. Phoenicia, p. 348; RENAN, Mission de Phnicie, p. 593-594; PIETSCHMANN, Geschichte der

p. 61,

1.

74-76, n 31, p. 66-67,

Phnizier, p. 70).

1.

1. D'aprs les crivains contemporains d'Alexandre, le dtroit tait large de 4 stades (710 ni.)
ou de 500 pas (591 m.), quand les Macdoniens entreprirent le sige de la ville (DIODORE DE SICILE,
XVII, 40; QCINTE-CURCE, IV, n, 7); l'auteur que Pline suit (H. Nat., V, 17) lui attribue 700 pas, soit
1 035 mtres de largeur. Renan pense, d'aprs les remarques de Poulain de Bossay (Recherches sur
Tyr et Paltyr, p. 7 sqq.), que l'espace compris entre File et le continent pouvait s'lever
1 500 mtres, mais il convient aussi qu'on peut rduire cette valuation considrablement, et la ramener aux donnes de Diodore et de Quinte-Curce(Mission de Phnicie, p. 527-528).
2." Mahalliba est aujourd'hui Kharbt-Mahallib (CLERMONT-GANNEAU, pigraphie et Antiquits smitiques en 1891, dans le Journal Asiatique, t. XIX, 1892, p. 118, et MASPERO, de Quelques Localits voisines de Sidon, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 101).
3. Paltyr a t considre souvent comme tant une Tyr continentale plus vieille que la Tyr
insulaire (MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. I, p. 171-177; KENRICK, Phoenicia, p. 342-346); il est
admis gnralement aujourd'hui qu'elle n'en tait qu'un avant-poste (BENAN, Mission de Phnicie,
p.. 576-577 ; PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 68-70), que l'on place le plus souvent par
conjecture aux environs du Ras el-An.
4. Sur Aoutou, voir ce qui est dit au t. II, p. 183, n. 1, de cette Histoire. Si le nom en a t
conserv, comme je crois, dans celui d'El-Awwtn, la ville devait tre identique celle dont les
dbris se sont rencontrs au pied du Tell-Mashok, et o l'on reconnat souvent Paltyr (RENAN, Mission de Phnicie, p. 578-579). Le temple qui s'levait au sommet du Tell tait alors probablement
celui de l'Hracls Aslrochitn cit par Nonnus (Dionysiaques, XL, 396), conjecture de Bertou (Essais
sur la Topographie de Tyr, p. 68), que Movers repousse (das Phnizische Allerthum, t. I, p. 241,
n. 170), mais qui parat possible et mme probable d'autres savants (RENAN, Mission de Phnicie,
p. 582-583) : c'est ce temple que les Tyriens reprsentaient Alexandre comme tant plus ancien
que celui de la Tyr insulaire (JUSTIN, XI, 10; QUINTE-CURCE,IV, 2).

LE DOMAINE DE TYR AU LIBAN.

187

cieux et roi du Soleil 2. Comme d'usage, une Astart populaire s'associait ces

dieux de race noble, et la fable voulait que Melkarth l'et gagne ses dsirs
en lui donnant la premire robe de pourpre : ses prtresses taient nombreuses
par la plaine, et l'on voit encore, en plus d'un endroit, les cavernes o elles

hbergeaient les fidles dsireux de faire leurs dvotions la desse 3. Le sol

se relve assez vite derrire Aoutou, et ses escarpements reclent, parmi les
taillis et les broussailles, ce qui subsiste de la plus importante des ncropoles
tyriennes, puits demi combls, caveaux isols, galeries obscures o des
familles entires dormaient en commun leur dernier sommeil; en certains
endroits, la masse crayeuse a t littralement vide par les carriers funbres,
et les chambres se suivent en bandes rgulires selon la direction des couches,
comme les hypoges de la Haute-Egypte. Tout y est morne et nu au dedans
et au dehors : des baies droites, des plafonds bas, des parois planes et
blanches, sans moulures, sans tableaux, sans inscriptions4. Sur un point
seulement, prs du village moderne de Hanaouh, plusieurs groupes de figures
et de stles grossires semblent indiquer la spulture de quelque chef trs
d'aprs une photographie de Lorlcl; cf. la Syrie d'aujourd'hui, p. 139.
2. NONNUS, Dionysiaques, XL, 369
sqq.; cf. MOVERS, die Phnizier, p. 182-184.
3. Pour la lgende des amours de Melkarth et d'Astart, cf. POLLUX, Onomasticon, I, 45; NONNUS,
Dionysiaques, XL, 300; les cavernes sacres de Vastha, et leurs reprsentations trs caractristiques
sont dcrites en dtail dans RENAN, Mission de Phnicie, p. 647-653.
4. RENAN, Mission de Phnicie,
p. 580-582, 587-592, insiste sur l'antiquit d'une partie des tombes.
1. Dessin de Boudier,

188

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

ancien. Elles se droulent en bandes parallles, la face d'un ravin sauvage.

Elles varient de 80 centimtres 1 mtre de hauteur, et le corps des personnages n'est qu'une sorte de pilier rectangulaire, brut le plus souvent, parfois
sillonn de lignes contraries qui simulent les plis de la robe asiatique :
la tte se prsente de face, avec les yeux de profil, et le model sommaire
tmoigne d'une certaine adresse1. Est-ce l'oeuvre d'un art amorrhen primitif
ou celle d'une cole phnicienne? Les Tyriens poussrent leur domination
jusque-l, au temps de leur prosprit : le pays tourment et fertile, que les

derniers contreforts du Liban hrissent de ramifications confuses, porte partout encore les traces de leur industrie infatigable, dbris de maisons, conduites
d'eau et rigoles, citernes, silos, meules et cuves parses dans les champs, pressoirs pour l'huile et pour le vin. Les Phniciens avaient le got inn de l'agriculture : ils en raffinrent trs habilement la pratique, et firent d'elle une science
vritable dont les nations de la Mditerrane leur empruntrent plus tard les
rgle s'principales2. Nul peuple ne s'entendait mieux qu'eux diriger les sources
et les canaliser au fil des pentes et dans la plaine ; nul ne savait tirer d'un si
mince territoire des moissons si abondantes de bl et d'orge, de raisin, d'olives,
de fruits dlicieux. D'Arad jusqu' Tyr et au del, lazone du littoral et la partie
moyenne des valles semblaient une trane de verdure ingale, o les pices
de crales se raccordaient aux vergers, aux jardins et aux bois. Tout ce
coin du moinde se suffisait lui-mme, et n'avait nul besoin de s'adresser
ses voisins de l'intrieur ou d'envoyer ses enfants chercher fortune l'tranger
lointain : il ne lui fallait pour prosprer qu'un peu de travail et de paix.
Sa position le mettait le plus souvent l'abri des attaques et des guerres qui
dsolaient le reste de la Syrie. Le Liban lui faisait, l'est, sur presque toute
sa longueur, un mur immense, parallle la cte et que deux fleuves enveloppent de leurs replis ses extrmits, le Nahr el-Kbr et le Litany ; la fort
cachait entirement les flancs et elle ajoutait une double circonvallation de
futaies et de taillis la barrire des rochers et des neiges. Quelques sentiers
de chasseurs ou de bergers serpentaient par intervalles d'un versant l'autre :
vers le milieu, deux chemins, praticables en tout temps, assuraient les commu1. LORTET,

la Syrie d'aujourd'hui, p. 138-140, o l'auteur incline voir l'oeuvre trs ancienne des

Phniciens.
2. Le got qu'ils avaient pour l'agriculture, et la perfection relative de leur outillage agricole sont
prouvs par la grandeur mme de ce qui en reste la surface du sol : Les Phniciens construisaient un pressoir, une piscine, pour l'ternit (RENAN, Mission de Phnicie, p. 633-635; cf. p. 321).
Ils transmirent leur habilet leur colonie de Carthage, et les Romains empruntrent beaucoup de
choses excellentes aux livres des Carthaginois sur la culture, principalement .ceux de Magon.

ISOLEMENT DES PHNICIENS.

189

nications entre le littoral et l'arrire-plaine. Ils se dtachaient de la route

centrale vers Toubakhi, au sud de Qodshou, et ils desservaient d'abord le
canton bois du Magara 1, habit par des tribus pillardes que les gyptiens

appelrent tantt les gens de Lamnana, les Libanais 5, tantt les Shaousou
comme les Bdouins du dsert 3. Ils circulaient l'ombre paisse des chnes,
des cdres et des cyprs, dans une sorte de nuit infeste par des loups et par
des hynes, mme par ces lions de forte encolure que l'Asie nourrissait alors,
puis ils franchissaient la crte aux alentours d'un pic chenu, le Shaoua, qui
est probablement notre Sannn 4. L'un gagnait au nord par le lac d'Yamounh
et par la gorge d'Akoura, puis il rejoignait Byblos le long de l'Adonis 8; l'autre
inclinait au sud et accompagnait le Nahr el-Kelb jusqu' la mer". Vers l'embouchure, la falaise se dresse en travers et ne laisse entre ses rochers que
l'espace indispensable l'coulement des eaux : on tailla trs anciennement
au-dessus du prcipice un sentier en corniche, qui grimpait presque pic au
sommet du promontoire. Le commerce frquentait volontiers ces voies plus
directes : l'invasion s'y aventurait rarement, bien qu'elles l'eussent mene
droit au coeur de la Phnicie. Elle y rencontrait en effet ds les premiers pas
un pays accident, obscur, propre aux surprises et aux embuscades : arrive
au pied de la chane, elle s'engouffrait dans des dfils glissants, coups

d'escaliers presque inabordables aux chars et aux chevaux, resserrs au point

1, p. XIX, l. 2, o Chabas (Voyage d'un
Egyptien, p. 126-127) l'a identifi avec la plaine de Macra que Strabon (XVI, n 17, p. 755) place
dans la Syrie, vers l'leutheros. La mme localit a t rapproche par Chabas (ludes sur l'Antiquit Historique, 2" d., p. 216 n. 2) avec le Makhar-pt nomm dans une lettre d'un papyrus de
Bologne (LINCKE, Correspondenzen aus der Zeil der Ramessiden, pi. VII, 1. 9), et par Lincke (Beilrgc
zur Kennlniss der Allsegyplischen Lileralur, p. 21-22) avec le Magrapout des listes de Thoutmosis III
(MARIETTE, les Listes Gographiques de Karnak, p. 39, n 94); contre cette identification, voir MAX
MLLER, Asien und Europa, p. 713, note 2, et p. 394, note 1. Le contexte indique la rgion boise qui
s'tend sur les pentes orientales du Liban, la hauteur de Tell Nbi-Mindoh et de Balbeck; peut-tre
faut-il trouver comme un souvenir do ce terme dans le nom de Magoras, que la rivire de Bryte
1. Le Magara

est mentionn au Papyrus Anaslasi

11

portait: l'poque grco-romaine.

2. Le nom des Lamnana se trouve dans un tableau des campagnes de Sti Ier (CHAMPOLLION, Monuments de VEgypte et de la Nubie, pi. eexe, 2, et t. II, p. 87-88 ; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XLVI),
o Wilkinson reconnut le premier la mention du Liban (Topography of Thebcs and General View of
F'Qypt, P- 192, n. 3). Brugsch voulut voir en eux les Armniens (Gcogr. Ins., t. II, p. 38-39), mais
on en est revenu l'identificationde Wilkinson (MAX MLLER, Asien und Europa, p. 197 sqq.).
3. Papyrus Anaslasi n" 1, p. XIX, 1. 1-4; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. lit sqq.
4. Papyrus Anaslasi n" 1, p. XIX, 1. 4; cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 128. Max Mller
(Asien und Europa, p. 199 n. 2) a rapproch fort justement la forme gyptienne Shaoua du nom de
Saoui qui, dans les inscriptions de Tiglathphalasar III (BOST, die Keilschriftexle Tiglal-Pileser's III,
p. 20-21, 78-79), sert dsigner un des sommets du Liban. D'aprs le sens gnral du contexte gyp-

tien, lo Shaoua ne peut gure tre que le Sannn de nos jours.

5. C'est la route indique par Renan (Mission de Phnicie, p. 305-309), la plus facile de celles qui

traversent le Liban, mais la moins connue actuellement : les restes d'une inscription assyrienne
grave sur les rochers, prs d'Ain el-Asafir, montrent qu'elle fut employe ds la haute antiquit, et
lteiian pense qu'elle servit aux armes qui venaient de la haute valle de l'Oronte.
6. Celte route, qui court le long du Nahr el-Kelb, est probablement celle que suit l'gyptien du
Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XIX, 1. 6 (cf. CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 130 sqq.), pour passer des
environs de Qodshou dans la valle de l'Oronte Byblos et Bryte.

190

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

qu'une poigne d'hommes rsolus y arrterait longtemps de gros bataillons.

Les conqurants prfraient assaillir les deux brches qui s'ouvraient
chaque extrmit du front de dfense, et les deux cits insulaires qui en
flanquaient les approches, ceux qui venaient de l'Egypte Tyr, ceux de l'Euphrate Arad et Simyra. Le temprament belliqueux des Aradiens les engageait la rsistance, et ne leur permettait pas de se soumettre sans lutte
l'ennemi, si redoutable qu'on le crt 1. Quand la disproportion des forces
s'accentuait au point qu'il y aurait eu folie pour eux se risquer en rase
campagne, leur le leur offrait un asile o rien ne pouvait les atteindre;
l'incendie et le pillage de leurs domaines de terre ferme les contraignaient
parfois implorer le pardon, mais leur obissance ne durait gure, et
la moindre occasion leur devenait bonne de reprendre leur libert. Toujours vaincus en raison de leur petit nombre, leurs revers ne les dcourageaient jamais, et la Phnicie n'eut, pendant longtemps, d'histoire militaire
que celle qu'ils lui firent. Les Tyriens se montraient en effet d'humeur plus
accommodante, et l'on ne voit pas qu'ils aient dploy, au moins durant les
premiers sicles, cette fougue d'hostilit opinitre et aveugle qui emportait les Aradiens 2 : ils rduisirent leur politique trangre une question de
simple arithmtique, et ils en rglrent constamment la conduite sur l'intrt
prsent de leur industrie ou de leur commerce. A peine une courte exprience
leur eut prouv qu'un souverain comme Pharaon disposait de troupes auxquelles ils taient incapables de tenir tte avec avantage, ils dsarmrent
devant lui et ils ne cherchrent plus qu' tirer le profit le meilleur du
vasselage auquel ils se condamnaient. L'obligation de payer tribut leur sembla
moins une charge ou un sacrifice, qu'un moyen d'acheter le droit d'aller et
de venir librement en Egypte, ou dans toutes les contres o l'Egypte domi1. Thoutmosis III dut faire campagne contre Arad en l'an XXIX (Annales, 1. 4-7), en l'an XXX
(Id., 1. 7-9), et probablement deux fois encore dans les annes suivantes. Sous AmnthsIII et IV
on voit les habitants prendre part toutes les intrigues diriges contre l'Egypte (BEZOLD-BUDGE,the

Tell el-Amarna Tablels in the British Musum, p. LIX, LXXIII-LXXIY); ils sont les allis des Khti
contre Ramss II, dans la campagne de l'an V (Pome de Penlaouirit, d. E.-J. DE ROUG, dans la
Revue gyptologiquc, t. III, p. 157, 1. 6), et plus tard on les trouve mls la plupart des guerres
contre l'Assyrie.
2. Aucune campagne contre Tyr n'est mentionne dans les annales gyptiennes : l'expdition de
Thoutmosis III contre Senzaourou (Inscription d'Ameneinhab, 1. 20) n'est pas dirige contre la double
Tyr, ainsi que l'a voulu Ebers (das Grab und die Riographie des Feldhauplmanns Amnemhb,
dans la Zcils. der D. Morgcnl. Gesells., t. XXXI, p. 460), ou contre l'autre Tyr, si l'on prend l'interprtation que Lieblein (Sur la Ville de Tyr, dans les Alli del IV Congresso, p. 33) a donne du
nom sans s'y arrter, mais contre une ville de la Coel-Syrie, mentionne dans les dpches d'ElAmarna avec l'orthographe Zimzar (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, p. LXVII-LXVIII), la
Sizara-Larissa de l'poque grco-romaine (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Sipa), la Shaizar des chroniques
arabes. En revanche les dpches d'El-Amarna comprennent.plusieurs pices qui montrent la fidlit
de Tyr et de ses gouverneurs au, roi d'Egypte (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, p. LVI-LXII).

GOUT DES PHNICIENS POUR LA NAVIGATION.

191

le trafic auquel ils se livraient en scurit leur remboursa plus qu'au

centuple ce que leur suzerain exigeaitd'eux. Les autres cits de la cte, Sidon,
nait

Bryte, Byblos1, suivaient d'ordinaire cet exemple, soit calcul, soit caractre
pacifique ou sentiment de leur impuissance, et cette rsignation intelligente

qu'ils acceptrent la suprmatie de l'empire africain,

il est probable qu'ils en avaient dj donn la preuve aux sicles antrieurs,
sous les Babyloniens. Leurs chroniques tmoignent qu'ils n'en agissaient pas
ainsi par lchet ou par indolence, mais qu'ils n'hsitaient nullement s'insurger et lutter, lorsqu'ils jugeaient la fidlit au matre du dehors incompatible avec la bonne conduite de leurs affaires 2. Ce n'tait l toutefois que
l'exception : en gnral, ils prfraient s'incliner devant le pouvoir du moment,
et accepter, comme bail, de sa tolrance, les quelques lieues de ctes dont
ils avaient besoin au pied du Liban pour leurs entrepts et pour leurs chantiers
de constructions navales. Aussi bien le joug ne pesait jamais lourd sur leurs
paules; la mer leur restituait l'indpendance et la franchise d'allures que la
petitesse de leur territoire les empchait de garder sur le continent.
Ils ne se rappelaient plus eux-mmes quelle poque ils s'taient jets la
Mditerrane, ni pour quel motif. Les dieux leur avaient enseign naviguer,
et, depuis les origines du monde, ils avaient pch ou battu le large la
dcouverte des contres nouvelles3. Ce n'tait pas la pauvret qui les chassait
de chez eux et leur inspirait le got des croisires lointaines. Ils produisaient
assez de bl et de vin, d'huile et de fruits, pour fournir amplement aux ncessits
et mme au luxe de la vie : s'ils possdaient peu de btail, l'abondance du
poisson supplait la raret de la viande et la compensait. Ce n'tait pas non
plus la frquence des ports et leur commodit : les rades sont mal abrites
pour la plupart et elles deviennent intenables ds que la brise souffle du
nord, les plages n'offrent point de protection efficace contre le vent ou contre
les lames, les havres manquent d'tendue ou de profondeur. La structure du
avec laquelle nous savons

1. Lettres

des princes de Bryte

Tell el-Amarna Tablels, p. LV-LVI), de Byblos

(ID., ibid., p. XLIV-LV), qui montrent leur zle
pour les intrts de Pharaon. Sidon est plus remuante
(ID., ibid., p. XLVI-XLVII, LVHI-LXII), mais parait
ne pas avoir pouss trop loin l'esprit de rvolte; elle
ne figure, non plus que Tyr, dans aucune des listes triomphales connues jusqu' prsent.
2. Cf., l'poque assyro-chaldenne,leur longue rsistance aux entreprises de Salmanasar V, de
Sargon, de Sennachrib, de Nabuchodorosor II.
3. D'aprs une des cosmogonies de Sanchoniathon, Khousr, qu'on identifie avec Ilphaestos, inventa
le bateau de pche et fut le premier des hommes et des dieux qui
osa naviguer (PHILON DE BVBLOS,
fragm., 2, 9, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. 111, p. 566). Selon une
autre lgende, Melkarth montra aux Tyriens le moyen de fabriquer un radeau avec des branches de
figuier(Nosscs,Dionysiaques, XL, 443 sqq.), tandis qu'ailleurs attribue aux Cabires la construction
on
des premiers vaisseaux (PHILON
dans
MLLER-DIDOT, Fragmenta Hislorifragm.,

2,
11,
DE BBLOS,
corum Griecorum, t. 111, p. 507). Cf. MOVERS, das Phbnizische Allerthum, t. III, p. 149-152.
(BEZOLD-BUDGE, Ihe

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

192

pays a contribu plus que toute autre cause faire d'eux une race de matelots. Les masses des collines qui sparent les bassins sont si compactes et
d'un relief si tourment, que les communications en sont quelquefois dangereuses, toujours difficiles et infestes de bandits : le trafic prit la voie maritime
pour viter d'avoir s'aventurer dans ces coupe-gorge, et elle lui russit d'autant mieux que la pratique journalire de la pche avait familiaris les riverains avec tous les coins et recoins de la cte. Le calcaire des falaises, attaqu
sans relche par le flot, se dlite et s'boule, ne laissant derrire lui que des
lignes d'cueils coupes ras au niveau de Peau 1. La vague y dferle avec une
vigueur inquitante, les grands caps anguleux et dchirs s'entourent de rcifs
o elle se brise avec fureur au moindre vent : il fallait de l'audace pour en
affronter les abords, et une habilet relle pour les doubler sans accident, avec
les faibles bateaux dont les peuples de la haute antiquit disposaient. Le cabotage, amorc d'Arad Bryte, Sidon, Tyr, gagna le reste du littoral 2 : il
s'exerait activement sans doute ds le temps de la VIe dynastie gyptienne,
quand les Pharaons ne craignaient dj plus d'embarquer leurs troupes pour
les transporter plus vite des embouchures du Nil aux cantons de la Syrie mridionale, et c'est par lui que l'tain et l'ambre du nord parvenaient jusqu'au
fond de l'Egypte3. 11 se trouvait, je pense, aux mains de ces Keftiou nigmatiques, dont le nom seul subsista plus tard : lorsque les Phniciens classiques s'installrent au Liban, ils n'eurent probablement qu' recueillir l'hritage de leurs prdcesseurs et suivre les routes que ceux-ci avaient frayes.
Tout nous incline croire qu'ils s'y engagrent bientt aprs leur arrive, et
que leur civilisation entire s'adapta promptement aux exigences de la vie
maritime*. La population des villes se mlait fort d'lments trangers, libres
ou serviles, comme c'est le cas dans la plupart des ports. Les gyptiens les
confondirent tous sous le nom de Keftiou, les Chypriotes, les Asiatiques et les
Europens, comme les Tyriens ou les Sidoniens de race propre. Le costume
du Kafiti tait presque le mme que celui des gens de l'intrieur, le pagne
avec ou sans robe longue ; la coiffure empruntait au dehors des raffinements
Mission de Phnicie, p. 572-574, o sont dcrits et expliqus les phnomnes d'rosion
particuliers la cte phnicienne.
1.

RENAN,

naturels qui ont dcid de la vocation maritime des peuples qui habitaient la
cte phnicienne, voir principalement le rsum de PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 26-34.
3. Cf. ce qui est dit de ce commerce au t. I, p. 392-394, de cette Histoire.
A. Les rapports entre la Phnicie et la Grce taient compltement tablis ds le dbut des guerres
gyptiennes (E. MEVER, Geschichte des Allerthums, t. I, p. 234-235, t. II, p. 129 sqq.), et l'on ne se
trompe gure en les reportant aux sicles qui prcdrent le commencement du deuxime millnaire (PIETSCHMANN, Geschichte der Phnizier, p. 250) : pour l'poque probable de l'immigration phnicienne, cf. ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 62, de cette Histoire.
2. Pour les motifs

LE COMMERCE DES PHNICIENS.

193

particuliers, surtout des boucles montes qui se dressent en aigrette au front

des hommes. Tout ce monde bariol obissait une oligarchie de marchands ou d'armateurs, chez qui la fortune
tait hrditaire, et au-dessus de laquelle
sigeait d'ordinaire un seul roi, reprsen-

tant du dieu et matre absolu de la cit 1.

L'industrie ne diffrait gure de celle que
nous rencontrons dans le reste de la Syrie,
el l'on fabriquait Tyr ou Sidon les
mmes toffes, les mmes vases, les mmes
bijoux qu' Hamath ou Carchmis : elle

subissait compltement l'influence babylonienne, et elle employait l'outillage entier

des Chaldens, leurs poids, leurs mesures,

leur systme d'change. Elle ne fournissait

pas d'ailleurs un fret suffisant, et pour charger les flottes qui partaient chaque anne
dans toutes les directions, on devait s'ap-

provisionner rgulirement chez les nations

voisines. Celles-ci s'habiturent dverser

sur Tyr ou sur Sidon le surplus de leurs

manufactures ou de leurs richesses natu-

UN

KAI'iTl DU TOMBEAU DE RAKHMlUi

'.

relles. Les Phniciens de leur ct s'enhar-

dirent lancer des caravanes vers les rgions o la mer ne menait pas
leurs caraques, mme ouvrir boutique dans les localits situes au gu
des rivires ou aux dfils des montagnes 3. On signalait leur prsence
Lais vers les sources du

Jourdain*, Thapsaque", Nisibe 5

c'taient

sait de la constitution des cits phniciennes avant l'poque grecque a t expos

tout au long par MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. I, p. 479-501, et rsum par PIETSCHMANN,
Geschichte der Phnizier,
p. 237-238. A l'poque gyptienne, les souverains locaux ne prenaient pas
le titre royal dans les pices qu'ils adressaient
au roi d'Egypte : ils se considraient comme les
gouverneurs de leur cit.
2. Dessin de Faucher-Giidin, d'aprs les calques coloris de Prisse d'Avenues
au Musum d'Histoire
naturelle; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXC, CXCI, I; ROSELLINI,
Monumenti Slorici, pi. CLIX, 8; VIREY, le Tombeau de Rckhmar, dans les Mmoires de la Mission
Franaise, t. V, pi. V et 33-34.
p.
3,. MOVERS, das Phnizische Allerthum,
t. II, p. 128-147, 230-271, a montr trs ingnieusement
quelles taient les conditions et les routes de
ce commerce par terre avec les nations de l'Euphrate.
4. Josu, XIX, 47; Juges, XVIII, 7, 27-29. Cf. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t.. II, p. 159-102.
5. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 164-165.
6. PHILON DE BYBLOS, fragm. 8, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilistoricorum Griecorum, t. III.
P- 571; cf. MOVERS, das Phbnizische Allerthums, t. II,
p. 162-164.
1. Le

peu qu'on

U1ST. ANC DE

L'ORIENT.

T. II.

23

194

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

comme autant de relais qu'ils avaient installs sur les grandes routes du
monde. Ils se runissaient partout en communauts, qui conservaient
distance les moeurs et les cultes de la patrie : ils amassaient dans leurs

okels les denres et les objets de toute sorte qu'ils achetaient sur place, puis
ils les dirigeaient au moment voulu vers leurs entrepts du Liban, d'o leurs
vaisseaux les emportaient aux quatre vents de l'horizon.
Ils explorrent la longue la Mditerrane entire, et ils en sortirent; mais
l'histoire de leurs capitaines a pri, et nous en sommes rduits aux conjectures

pour tracer le tableau de leurs voyages. On raconta par la suite que les
dieux, aprs les avoir instruits aux choses de la mer, leur avaient montr les
voies du Couchant et leur avaient donn l'exemple de naviguer par del les
bouches mmes de l'Ocan 1. El de Byblos quitta le premier la Syrie : il
conquit la Grce et l'Egypte, la Sicile et la Libye, civilisa les aborignes,
fonda des villes de droite et de gauche 2. La Sidonienne Astart vagua ensuite
par la terre habite, la tte pare des cornes d'un taureau 3. Melkarth acheva
de dcouvrir et de soumettre les pays qui avaient chapp aux entreprises de
ses prdcesseurs. Mille traditions locales, recueillies sur tous les points de la
Mditerrane, subsistrent jusqu'aux temps romains, pour attester aux peuples
de fortune rcente l'intensit de la vieille colonisation cananenne. C'tait
Cypre le culte d'un roi de Byblos, Kinyras*, le pre d'Adonis 5; c'tait la fille
d'un souverain de Sidon, Europe, enleve par Zeus mtamorphos en taureau,
puis transfre aux rivages de la Crte 6; c'tait Kadmos, dpch la
recherche d'Europe, visitant Cypre, Bhodes, les Cyclades, avant de btir la
Thbes de Botie, mourant enfin aux forts d'Illyrie 7. O les Phniciens avaient
pos le pied, l'audace de leurs oprations laissa dans l'esprit des indignes une
1. L'ensemble de ces traditions a t recueilli et discut longuement, parfois sans critique suf-

fisante, par MOVERS, das Phnizische Allerthum, t.'II, p. 58-125.

2. Les conqutes et les colonies d'El-Kronos sont mentionnes par Philon de Byblos (fragm. 2,
24, 27, et fragment 7, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Grsecorum, t. III, p. 569, 571);
sur les traces indirectes qu'on en trouve dans la tradition grecque, cf., avec les prcautions ncessaires, l'ouvrage de MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 59-64.
3. Les voyages d'Astart taient indiqus par Sanchoniathon de mme que ceux d'El-Kronos (PHILON
DE BYBLOS, fragm. 2, 24, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Grsecorum, t. III, p. 569);
cf. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 64-109.
4. Lgendes de l'poque assez basse qui ont t rassembles et qui sont exposes dans MOVERS,
das Phnizische Alterthum, t. II, p. 109-125.
5. Sur le rle que joue Kinyras Paphos, cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 203-209, et t. II, p. 94-136;
MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 226-227.
6. HCK, Creta, t. I, p. 83-104; MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 77-85. La tendance
est aujourd'hui de considrer la lgende, d'Europe et de Kadmos comme presque entirement
occidentale (ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. II, p. 148-153); sans examiner la question,
qui n'est point de ma comptence, un fait subsiste malgr tout, le lien que les Grecs eux-mmes
ont tabli entre les rcits relatifs Europe et la colonisation phnicienne.
7. MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 85-92, o les tmoignages anciens sont runis et

LES PROCDS DE COMMERCE DES PHNICIENS.

19S

impression ineffaable, et l'on n'oublia jamais ces hommes vigoureux et trapus,

noire, au langage fleuri et plein de promesses, qui
au teint mat, la barbe
apparaissaient par intervalles sur leurs grands vaisseaux rapides. Ils dfilaient
sournoisement en vue des ctes, s'aidant de la voile lorsque le vent soufflait
favorable, ou tirant la rame sans se rebuter pendant des journes entires; le
soir, ils stoppaient dans une anse, l'abri d'un cap, et, quand le temps menaait, ils balaient leur navire sur la grve jusqu'au lendemain. Ils n'hsitaient
pas s'aventurer au large s'il le fallait, et ils se guidaient sur la Petite
Ourse ' : ils franchissaient ainsi de vastes espaces, sans apercevoir aucune

terre,
et ils ramenaient des voyages jadis longs et coteux n'tre que des traverses
taient-ils plus marchands que pirates ou plus pirates que
assez courtes.
marchands? Us n'en savaient trop rien eux-mmes, et leur conduite vis--vis
des bateaux qu'ils rencontraient en mer ou des tribus qu'ils frquentaient se
rglait sur les circonstancesdu moment2. Lorsqu'en abordant ils ne se sentaient
point les plus forts, le marchand prvalait aussitt et il imposait silence aux
instincts du pirate. Ils dbarquaient paisiblement, se conciliaient par de petits
prsents la bienveillance du chef et des nobles, puis ils talaient leurs pacotilles, et ils se contentaient, au pis aller, du gain lgitime que l'change
leur procurait. Us n'taient jamais presss, sjournaient dans un endroit aussi
longtemps qu'ils pensaient ne pas en avoir puis les ressources, s'entendaient
merveilleusement achahjnder la denre qu'ils dballaient. Ils avaient des
armes d'usage ou d'apparat pour les hommes, des haches, des glaives, des
poignards damasquins ou cisels poigne d'or ou d'ivoire, des bracelets,
des colliers, des amulettes de toute sorte, des vases maills, des verroteries,
des toffes teintes en pourpre ou brodes de couleurs criardes. Quelquefois
les indignes, surexcits la vue de ces belles choses, essayaient de s'en
emparer par ruse ou par violence : ils assassinaient les hommes descendus
a terre ou surprenaient l'quipage pendant la nuit. Le plus souvent c'taient
interprts avec l'exagration habituelle l'auteur. Ici, comme pour l'histoire d'Europe, on peut ne
voir dans le personnage et dans les aventures de Kadmos qu'un type et un ensemble de lgendes
hellniques d'origine : on est forc pourtant de constater une fois encore que les Grecs rattachaient

ces traditions des souvenirs de colonisation phnicienne.

1. Les Cres l'appelrent pour cette raison Phoenik, l'toile phnicienne (HYGIN, Aslronom., II g 2).;
cf. chez MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. 111,
p. 185-186, les passages d'auteurs anciens
relatifs l'usage que les Phniciens faisaient de l'toile polaire pour se guider dans leurs navigations.
2. Les procds de commerce des Phniciens sont dcrits d'une manire saisissante dans l'Odysse,
XV, 403-484, l'endroit o Eume raconte comment il fut enlev
par l'quipage d'un navire sidonien
et vendu pour esclave; cf. le passage relatif
aux excs des Grecs sur la cte du Delta, XIV, 262265. Hrodote (I, i) rappelle
que les Phniciens ravirent lo, la fille d'Inachos, et la menrent en
Egypte avec ses compagnes;
en revanche, ils avaient vol, pendant un de leurs voyages d'Egypte,
des prtresses thbaines qu'ils transportrent l'une Dodone, l'autre
LVI).
Libye (II,

en

LIV,

196

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

les Phniciens qui abusaient de la bonne foi ou de la faiblesse de leurs

htes : ils fondaient en tratres sur la foule dsarme, au moment o le trafic

battait son plein, ils dpouillaient et tuaient les vieillards, ils enchanaient les
jeunes gens, les femmes, les enfants, puis ils les emmenaient vendre en

1. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertens; l'objet est conserv au

Muse de Berlin (ERMAN, Ausfuhrliches Vcrzeichniss, n .11 404, p. 232), et la photographie a t

reproduite, dans le dessin ci-dessus, avec l'autorisation gracieuse du directeur.

LES NAVIRES DES PHNICIENS.

effectifs

197

la Mditerrane s'enveloppa peu peu d'une ceinture presque inin-

terrompue de comptoirs et de citadelles phniciennes.

Aradiens ou Giblites, gens de Bryte, de Sidon et de Tyr, tous avaient leur
marine et faisaient la course, ds avant la conqute gyptienne 1. Aucun monument ne nous apprend de faon directe ce qu'taient leurs vaisseaux, mais
nous connaissons la structure des galres dont les Pharaons de la XVIIIe dy-

nastie composaient les escadres. L'architecture navale avait progress depuis

l'N VAISSEAU DE COURSE GYPTIEN, DANS LA PREMIERE MOITIE DE LA XV1II DYNASTIE 3

memphites3. L'Egypte, du jour qu'elle avait aspir au rang de

grande puissance, avait d se crer une arme de mer aussi bien outille
que l'arme de terre, et ses flottes reprsentaient ce que les meilleurs chantiers du monde construisaient alors de plus perfectionn : on ne risque
gure de se tromper si l'on se figure les navires phniciens comme ne
diffrant des gyptiens que par de menus dtails de coupe ou de grement.
Ils demeuraient encore troits et longs et ils sortaient de l'eau aux deux
extrmits. L'avant se taillait en faon de crmaillre, laquelle on adaptait pendant la paix un ornement de bronze, tte de gazelle, de taureau ou de
divinit, aux temps de guerre un peron mtallique tenu par plusieurs tours
d'un gros cordage, et dont le tranchant surplombait de deux mtres le plan
les sicles

1.

Sur l'existence d'une marine Byblos, cf. t. II, p. 172, de cette

de Simyra, de Bryte, de Sidon,

Hisloire;ses vaisseaux et ceux

sont mentionns dans les textes d'El-Amarna

(BEZOLD-BUDGE,

the Tell

clAmarna Tablels, n' 13, pi. 30, 1. 12-14, 17-20, n' 30, pi. 64-65, 1. 65-68, n 28, p. 61, I. 57-03).
2. Dessin de Boudicr, d'aprs
une photographie de Balo.
3. Sur la marine gyptienne l'poque memphite, cf.
ce qui est dit au t. I, p. 392, de cette Histoire; pour les vaisseaux de la reine Iltshopsitou, voir B. GLASER, das Seewesen der alleu JEgypler-,
dans DMiciiEN, Resullate, t. I,
p. 1-87, et MASPERO, de quelques Navigations, p. 11-17.

198

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

du tillac 1. La poupe tait dcore d'un aplustre, fix par des attaches solides,
mais repli en dedans et termin par une fleur de lotus largement panouie. La poupe et la proue se chargeaient d'une plate-forme borde de
balustrades en bois qui faisait office de chteau-gaillard, et pour qu'elles rsistassent mieux aux coups de mer on les consolidait d'un bti bizarre sans
analogue dans les marines de l'antiquit classique : un cble norme, frapp
sur les Hures de proue, s'enlve obliquement deux mtres au-dessus du
pont, passe par quatre mtereaux corne, puis vient s'amortir sur les liures
de poupe. La coque mesurait vingt ou vingt-deux mtres de la pointe de
l'peron la gorge de Paplustre, mais elle ne semble pas avoir cal plus d'un
mtre cinquante au plus creux; elle ne renfermait point de chambre, mais le
lest, les armes, les provisions, les agrs de rechange 2. La muraille tait leve
d'environ cinquante centimtres. Les bancs de nage s'accotaient contre elle
tribord et bbord, et laissaient libre au centre un espace o loger la chaloupe, les ballots de marchandises, des soldats, des esclaves, des passagers
supplmentaires3. Le gouvernail tait double, comme autrefois, et le mt
unique. Celui-ci comptait environ huit mtres de haut et il s'implantait perpendiculairement au centre de la coque* : des entrelacs de corde l'assujettissaient au pont, et la tte en tait garnie de deux appareils superposs qui
rpondaient dans l'usage, le premier la gabie, le second au calcet des mts
de galre 3. Pas de haubans prenant leur point d'appui sur les bords, mais
des tais, deux l'avant, un l'arrire. La voile unique se tendait entre deux
vergues, longues d'environ dix-neuf ou vingt mtres, et formes de deux morceaux assembls l'un l'autre; seulement la vergue est droite, tandis que la
contrevergue se recourbe aux extrmits. On hissait et l'on baissait la vergue
Pour se rendre compte de ce dtail de construction, il suffit de comparer l'aspect que les navires
dont la proue est garnie d'une figure et ceux dont la proue est nue prsentent, dans les tableaux
de la fte clbre Thbes pour l'heureux retour de l'escadre (MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 11-12).
2. M. Graser pensait qu'il y avait sous le pont des cabines o l'quipage logeait, et il reconnaissait autant de hublots dans les seize marques oblongues qu'on distingue au flanc des navires
Dir el-Bahar (das Seewesen der alten JEgypler, p. 16); comme l'espace aurait manqu pour tant
de chambres, j'avais pens, de mon ct, que c'taient des sabords de nage dont on se servait aux
jours de bataille (de quelques Navigations des gyptiens, p. 13 et notes 1, 8). J'ai reconnu, depuis,
que ce sont les extrmits lgrement saillantes des baux qui soutenaient le pont.
3. Un des bas-reliefs nous montre une chaloupe l'eau, lors du sjour de l'escadre en Pouanlt
(MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 6)
: comme aucun des navires en marche ne la trane la remorque, il
faut eu conclure que, pendant le voyage, elle tait remonte et range sur le pont.
4. Sur la faon dont le mt s'implantait et tait tenu solidement, cf. BELGER, Deck, Ruderbnke
und Mastbefestigung an gyplischen Schiffsmodellen, dans la Zeitschrift, t. XXXIII, p. 27-32.
5. La gabie tait l'espce de hune dans laquelle se tenait le matelot en vigie, le y.<xoxh<nv des
Grecs, le calcese des marins italiens. Le calcet est, proprement parler, un bloc de bois de forme
carre pour contenir les rouets servant au passage de la drisse : l'appareil gyptien n'a point de
rouets, et ne rpond que pour l'usage, non pour la forme, au calcet des mts de galre. Le dtail
en est donn de.grande taille dans DMICHEN, die Flotte eincr gyplischen Knigin, pi, X.
1.

LES QUIPAGES PHNICIENS.

499

par deux drisses qu'on amarrait l'arrire, aux pieds des timoniers. Elle
portait en place sur deux balancines qui descendent de la tte du mt et qui
aboutissent environ deux mtres et demi de la pointe : amene, elle tait
soutenue de plus par six balancines auxiliaires chelonnes rgulirement,trois
sur chaque demi-vergue. La contrevergue, serre au mt par un noeud en
huit, deux mtres environ au-dessus du pont, tait saisie par seize balancines qui jouaient dans le calcet, de mme que celles de la vergue. L'quipage
comprenait trente rameurs, quinze de chaque bande, quatre gabiers, deux
timoniers, un pilote de proue, charg de transmettre aux timoniers les indications ncessaires la manoeuvre du gouvernail, un capitaine et un chef de

chiourme, ce qui, avec une dizaine de soldats, donne un total de cinquante

hommes environ 1. En bataille, comme les rameurs se seraient trouvs exposs
sans abri aux projectiles, on exhaussait la muraille d'un mantelet sous lequel

librement, mais qui garantissait les bustes et ne

laissait que les ttes dcouvert. Les soldats se rpartissaient alors, deux
d'entre eux sur le gaillard d'avant, un troisime juch au bout du mt dans
une sorte de cage improvise sur les barres fixes de la gabie : les autres se
postaient sur le pont et sur le gaillard d'arrire, d'o ils essayaient, en attendant l'abordage, d'abattre coups de flches les archers et les matelots de
la galre ennemie8.
La premire terre o les Phniciens prirent pied fut cette le de Cypre,
dont le profil se dessinait l'occident, pendant les belles soires de l't, bas
et sombre sur le ciel en feu 3. Elle est longue d'environ soixante lieues,
large de vingt, et s'enfonce comme un coin dans l'angle que la Syrie forme
avec l'Asie Mineure : elle projette au nord-est une pninsule troite, assez
semblable un doigt tendu vers le point de rencontre des deux ctes, au
fond du golfe d'Issos. Une falaise calcaire de hauteur presque uniforme la
dfinit sur la moiti au moins de la face septentrionale, coupe peine de
valles courtes et creuses, qui dbouchent pour la plupart dans des anses
encaisses profondment : une population clairseme de pcheurs habitait ces
parages, et de petites villes y vgtaient dont nous ne possdons plus que
les avirons manoeuvraient

1. Je tire les lments de ce calcul des

tableaux o l'on voit les navires alternativementen marche

et a l'arrt (MARIETTE, Dir el-Bahari, pi. 6); je connais des vaisseaux d'quipage moindre, par consquent plus petits, je n'en connais pas encore qui soient plus grands ou monts par plus d'hommes.
2. Ces dtails sont emprunts la seule reprsentation de bataille navale
que nous possdions
jusqu' prsent, celle dont j'aurai parler plus loin
le rgne de Ramss III (CHAMPOLLION, Monusous
ments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXII; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CXXX-CXXXI).
3. Sur les noms divers de Cypre dans l'antiquit classique, cf. ENGEL, Kypros, t. I,
p. 11-24.

200

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

les noms grecs ou grciss, Karpasia, Aphrodision, Krynia, Lapthos. A peu

prs au centre, deux pics volcaniques, le Troods et l'Olympe, se dressent
en face l'un de l'autre, plus de 2 000 mtres, et la chane qu'ils dominent,
celle de l'Aous, constitue l'armature propre de Pile. Ses contreforts descendent
par pentes douces vers le midi, et ils s'panouissent en coteaux pierreux, favorables la culture de la vigne, ou en grandes plaines maritimes, bordes de
lagunes saumtres. La valle qu'elle limite de son versant nord court d'une
mer l'autre, sans mouvements de terrain trs prononcs : une trane de

hauteurs presque insensible la spare, comme la Syrie, en deux bassins adosss, dont le plus considrable tourne son front vers la Phnicie. Le sol n'y
est qu'un dpt d'humus noir, aussi riche que celui de l'Egypte, et renouvel
chaque anne par les crues du Pdiseos ou de ses affluents. Des forts paisses
croissaient l'intrieur et promettaient des ressources inpuisables une puissance navale : encore sous les empereurs romains, les Cypriotes se vantaient
de pouvoir btir et grer un vaisseau, de la quille la pointe des mts,
sans rien emprunter l'tranger1. Le frne, le sapin, le cyprs, le chne, s'tageaient sur les flancs de l'Aous 2 ; les cdres y taient plus robustes et plus levs
que ceux mmes du Liban 3. Du bl, de l'orge, des oliviers, des vignobles, des
bois parfums qu'on brlait sur les autels, des plantes mdicinales comme le
pavot et le ladanum4, le hennh dont les femmes se servaient pour se teindre
en rouge orang les lvres, les paupires, la paume de la main, les ongles ou
le bout des doigts3, et partout profusion des fleurs odorantes, qui saturent
Pair de senteurs pntrantes, les violettes au printemps et les anmones multicolores, puis les lis, l'hyacinthe, les crocus, les narcisses, les roses demi
sauvages : les Grecs l'intitulaient Cypre l'embaume. Les mines contribuaient
pour leur part la renomme de richesse dont elle jouissait. On y rencontre
encore de nos jours un peu de fer,. de l'alun, de l'amiante, de l'agate, des
pierres prcieuses : jadis, aux environs de Tamassos, elles recelaient tant de
cuivre, que les Romains s'habiturent dsigner ce mtal par l'pithte de
tirait ce renseignement de quelque ouvrage antrieur.
?. L'numration des essences forestires connues par le tmoignage des auteurs anciens se trouve
tout au long dans l'ouvrage d'ENGEL, Kypros, t. I, p. 59, 62-63.
3. THOPHRASTE, Hist. Plant., V, 8-9; sur le dveloppement que les forts avaient pris dans l'anti1.

AMMIEN MARCELLIN,

XIV, 8, 14, qui

quit, voir le tmoignage d'ratosthnes dans STRABON, XIV, vi 5, p. 684.

//. Plant., I, 128; PLINE, Hist. Nat., XII, 27.

5. Le hennh, Lawsonia inermis L., s'appelait en hbreu kopher, en grec xnpo, et la fleur zujcpi
comme la desse de Cypre; cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 64-66. La plante fut introduite en Egypte vers
le milieu du second empire thbain (LORET, la Flore Pharaonique, 2e d., p. 80-81). Les anciens dri4.

DIOSCORIDE,

vaient le nom de l'Ile de celui de la plante (ETIENNE DE BYZANCE, S. V. Ky7rpo ; EUSTATHE, Comm. ad
Dionysium Periegeten, v. 508-309, dans MDLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, t. II, p. 312).

LES RICHESSES NATURELLES DE CYPRE.

201

Cypriurn, et le mot s'est gliss depuis lors dans toutes les langues de l'Eu-

rope 1. On ne sait trop quelle race il convient de rattacher les premiers habitants, moins qu'on ne veuille voir en eux un rameau des Keftiou, qui
hantrent les ctes asiatiques de la Mditerrane ds une poque trs recule 2 :
ils appelaient leur patrie Asi, au temps de la suprmatie gyptienne, et ce nom
nous invite reconnatre en eux un peuple apparent aux gens3. L'examen

des objets qu'on dcouvre dans leurs tombes les plus vieilles semble confirmer
ce sentiment. Ce sont,

pour la plupart, des armes et des outils en pierre, couteaux, hachettes, marteaux, ttes de flche, et, mles cet quipage grossier,
vingt sortes de poteries difformes, faonnes la main, rarement sur le
tour, des cruches la panse gauchie, des bols, surtout des manires de
seaux pour le lait, munis d'un bec et de deux oreilles rudimentaires. La terre
en est rouge ou noire ; le dcor consiste en dessins gomtriques inciss la
Sur l'exploitation des mines de cuivre dans l'antiquit, cf. ENGEL, Kypros, t. I, p. 42-53.
2. Le nom de Kalt, Kafiti, a t appliqu Cypre
par BIRCH-CHABAS, Mmoire sur une Palrc gyptienne du Muse du Louvre, p. 23-28, 50-52. Birch veut voir dans la premire syllabe de Ku7cpo;
le terme Kef, Kaf, d'o Kafit, et considre le
de ?v.= donn aux Cypriotes comme une
forme.du mme terme; cf. BRUGSCH, G. Ins., t. II, nom
p. 86-87, qui le rapproche du Kaphthor hbreu.
3. On chercha d'abord Asi, Asii,
le continent asiatique, Is sur l'Euphrate (Bmcii, Observations
sur
on Ihe Statislical Table! of Karnak, p. 46-47) ou en Palestine (BRUGSCH, G. Ins., t. II, p. 51^52) :
la dcouverte du dcret de Canope
a .permis de l'identifier avec Cypre, et cette assimilation est
admise gnralement (BRUGSCH, Geschichte
JEgyptens, p. 301 ; ED. MEYER, Geschichte /Egyptens, p.,230;
MAS MILLER, Asien und Europa,
p. 33G-337). On soutient encore la lecture Asebi; sur le rapprochement possible d'Asi avec 'Affia, cf. MASPERO, dans la Bvue Critique, 1886, t. II, p. 199. Max Mller
a essay de montrer qu'Asi et Alasia ne sont que les deux formes d'un mme nom, et, par suite,
qu'Alasia est Cypre comme Asi (das Land Alaschya,dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. X, 257-264).
p.
1.

202

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

surface. Le cuivre et le bronze, lorsqu'ils apparaissent, ne sont pas employs

comme ornements ni comme pointes de flche, mais on en fabrique des poignards l'ordinaire. L'influence trangre ne se trahit nulle part, et pourtant
Cypre tait entre dj en rapport avec les nations civilises du continent 1. La
tradition chaldenne voulait qu'elle et t soumise, vers 3800, par Sargon
d'Agad2;.sans insister sur la ralit de cette conqute, dont les effets durent
en tout cas tre fort phmres, on a quelque raison de croire qu'elle subit de
bonne heure l'influence des populations diverses qui vcurent tour tour aux
pieds du Liban. La lgende attribue au roi Kinyras et aux Giblites les premiers
tablissements des Phniciens dans la rgion mridionale, Paphos, o le
culte d'Adonis et d'Astart prvalut toujours 3. Les indignes conservrent leur
langue, leurs moeurs, leurs chefs, leur indpendance, mais il leur fallut accepter, sur toute la cte et au voisinage des mines dans la montagne, la prsence
de colons ou de marchands, dont les comptoirs transforms bientt en forteresses, Kition, Amathonte, Soli, Golgos, Tamassos, assurrent aux cits de la
Phnicie le monopole des trsors immenses que Pile renfermait4.
Tyr et Sidon n'avaient aucune factorerie importante sur la portion du littoral
cananen qui se droulait au sud du Carmel, et l'Egypte, mme au temps des
Pasteurs, n'aurait pas tolr qu'elles possdassent sur son territoire autre
chose que des entrepts soumis la surveillance immdiate des autorits :
les falaises de la Libye rebutrent longtemps la constance de leurs capitaines
et arrtrent leurs progrs au del du Delta. Ils ne s'en rabattirent que d'une
ardeur plus vive vers ces rgions septentrionales, d'o leur venaient depuis
des sicles les objets les plus prcieux, le bronze, l'tain, l'ambre, le fer
ouvr ou brut. Un peu au nord de l'Oronte, le rivage s'inflchit plein est et il
ne quitte plus cette direction de longtemps : la Syrie cesse, l'Asie Mineure
commence. Les Phniciens la ctoyrent, et peut-tre doit-on leur attribuer
la fondation de ces villes obscures qui gardrent des noms d'apparence smi1. L'tude des origines cypriotes tait comprise dans le plan original de cette Histoire, comme aussi
celle des monuments qui nous restent des peuples pars sur les ctes asiatiques ou dans les les
de la mer Ege : je l'en ai retranche, pour ne pas dpasser les limites des trois volumes qui me
sont assigns, et je me suis born rappeler, en quelques mots trs brefs, le rsultat de.s recherches
entreprises dans ces rgions- au cours de ces dernires annes, surtout par Ohnefalsch-Richter.
2. Cf. ce qui est dit au sujet de cette conqute dans le tome I, p. 598, de cette Histoire.
3. L'ensemble des lgendes relatives la fondation de Paphos a t runi par ENGEL, Kypros, t. I,
p. 123, 168-173, t. H, p. 94 sqq., et par MOVERS, das Phnizische Alterthum, t. II, p. 226-227.4. L'origine phnicienne est prouve par les passages d'auteurs classiques rassembls dans ENGEL,
Kypros, t. I, p. 71-72,103-105,109-111, 121-124, qui ne l'admet que pour Paphos, Amathonte, Kition,
et dans MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II, p. 221 sqq. La date de la colonisation est incertaine : donn ce que nous savons de l'tat des marines dans les cits diverses, il me parait difficile
d'admettre que les ctes ne fussent pas dj occupes en partie au temps des invasions gyptiennes.

LES PHENICIENS DANS LA MER EGE.

'

203

tique jusqu' l'poque romaine, Kibyra, Masoura, Rouskopous, Sylion, Mygdal, Sidyma1. La grande le de Rhodes tomba tout entire entre leurs mains,
et ses trois ports, Jalysos, Lindos, Camiros, leur fournirent une base d'oprations des mieux places2. Deux voies se prsentaient eux par del. Vers le
sud-ouest, ils apercevaient la silhouette de Karpathos, et, loin derrire elle,

la chane Cretoise. La Crte barre au midi l'entre de la mer

Ege, comme un petit continent qui se suffit lui-mme : elle contient des
valles plantureuses et des montagnes vtues de
forts, des mines, des pcheries. Les Phniciens y
prirent pied en bordure Itanos, Kairatos,
Arad 3, et ils gagnrent la pointe de Cythre, o
ils btirent, disait-on, un sanctuaire d'Astart 4.
Si, partant de Rhodes, ils prfraient cingler
LE MUREX TRUNCULUS
directement au nord, ils se heurtaient bientt aux
ET LE MUREX BRANDARIS.
groupes d'les et de rochers pars entre l'Asie et
l'Europe. C'taient autant de postes, moins faciles assaillir, plus commodes
dfendre que ne l'auraient t des comptoirs de terre ferme : les Giblites
occuprent Mlos, les'Sidoniens Oliaros et Thra 3, et l'on saisit la trace de leur
sjour sur tous les points o il y avait quelque richesse naturelle, des mtaux,
du soufre, de l'alun, du blanc de foulon, de l'meri, des plantes mdicinales,
des coquillages pour la teinture des toffes 6. La pourpre est scrte par plusieurs varits de mollusques, trs communs dans la Mditerrane orientale :
ceux dont les artisans apprciaient le mieux les qualits taient le Murex trunculus et le Murex Brandaris, et l'on en rencontre les dtritus agglomrs
par masses normes au voisinage des villes phniciennes. La matire colorante
s'emmagasine prs de la tte de l'animal. On cassait la coquille en cet endroit
d'un coup de marteau, puis on recueillait avec soin le suc un peu jauntre qui
les sommets de

tmoignage direct ne leur attribue la fondation de ces villes, mais l'origine smitique
des noms est sre pour la plupart d'entre elles (MOVERS, das PhnizischeAlterthum, t. II, p. 246-247).
2. Sur le cycle de lgendes qui avaient conserv Rhodes le souvenir des Phniciens, cf. MOVERS,
das Phnizische Alterthum, t. II,
p. 247-257, KENRICK, Phoenicia, p. 78-81, G. BAWLINSON, History of
Phoenicia, p. 100-101, ED. MEYER, Geschichte des Allerlhums, t. 1,
p. 230-231, et t. II, p. 145,177.
3. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 270-272; KENRICK, Phoenicia; p. 81-84; ED. MEYER,
Geschichte des Alterlhums, t. I,
p. 233, t. II, p. 145-146.
4. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 270-272; KENRICK, Phoenicia, p. 36-97; G. RAWLINSON,
History of Phoenicia,
p. 102; ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. I, p. 233, et t. II, p. 145,146.
5. MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 266-269; KENRICK, Phoenicia, p. 94-96; G. RAWLINSON,
History of Phoenicia,
p. 102-104; ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. 1, p. 233, et t. II, p. 145.
Thucydide (I, vm)
assure que les Phniciens et les Cariens avaient colonis la plupart des iles de la
Ege,
mer
Cyclades et Sporades .
6. Le soufre, l'alun, le blanc de foulon Mlos (DIOSCORIDE, H. PL, V, 123, 124, 180; DIODORE
DE
SICILE, V, H PLINE, Hist. Nat.,
Annales
de
les
mentionn
dans
(<7u.0pi)
;
XXXV, 19, 50, 52). L'meri
est
1. Aucun

204

LA SYRIE AU DRUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

suintait de la blessure, on le laissait macrer trois jours avec du sel, on faisait

bouillir dans des vases de plomb et l'on rduisait feu doux :. on filtrait la
liqueur au tamis, pour la dbarrasser des rsidus de chair qui y baignaient, et l'on trempait l'toffe. La nuance la plus frquente tait un
sang frais poussant au noir par rflexion : mais des manipulations
gradues permettaient d'obtenir des tons rouges, violet sombre, amthyste'. Partout o les Phniciens se sont risqus, on suit leur piste
aux tas de coquillages qu'ils ont abandonns sur le rivage ; les Cycldes
et les ctes de la Grce sont semes de ces dbris. Les gisements d'or
du Pange excitrent leur convoitise : ils frquentrent les les voisines
de l Thrace 2, puis ils se glissrent dans la Propontide, par le canal
sinueux de l'Hellespont, attirs peut-tre vers les mines d'argent que
les Asiatiques exploitaient aux montagnes de la Rithynie3. Au fond de
ce bassin tranquille, un canal nouveau se creusait, plus semblable au
lit d'un fleuve immense qu' un dtroit : ils le franchirent avec peine,
sans cesse en danger d'tre drosss la cte par la violence du courant
ou briss contre les cueils qui semblaient se rapprocher pour les
craser, et ils dbouchrent dans une mer immense, aux flots orageux,
POIGNARD
D'HMOSIS*.
dont les rives boises s'enfuyaient perte de vue vers l'Orient et vers
l'Occident. Us y achetrent aux peuplades riveraines, qui elles-mmes les
recevaient des tribus de l'intrieur, tous ces produits de l'extrme nord dont
la patrie semblait se drober obstinment leurs investigations, l'tain, le
plomb, l'ambre, Pur du Caucase, le bronze, le fer. On ne sait jusqu'o ils
s'avancrent, car ils ne dsignaient que d'un nom vague, Iles de la Mer*, Gens
Thoutmosis III (LEPSIUS, Denkm., III, 30 a, 1. 15) sous la forme asmouri. Schweinfurth a signal
un lichen de Crte parmi les plantes recueillies Dr el-Bahar (Ueber Pflanzenreste aus allgyptischen Grbern, dans les Berichte der DeulschenBolanischen Gesellschaft, 1884, p. 371, n 45).
1. KENRICK, Phoenicia, p. 237-247. Les principaux passages classiques qui traitent de la pourpre
sont ceux d'Aristote (Hist. Animal., V, 13) et de Pline (H. Nat., IX, 36-37); les premires expriences
de Cole en Angleterre (Observations on the Purple, dans les Philosophical Transactions of London,
t. XV, p. 1280), reprises et dveloppes en France par Raumur (Dcouverte d'une nouvelle teinture de
pourpre, dans les Mmoires de l'Acadmie des Sciences, 1711, p. 168-199), par Du Hamel (Quelques
Expriences sur la liqueur colorante que fournit la pourpre, dans les Mmoires de l'Acadmie des
Sciences, 1736, p. 6-8, 49-63), confirmes par Deshayes (Mollusques de la Mditerrane, dans l'Expdition scientifique de More, t. III, p. 189-191), et plus rcemment par Lacaze-Duthiers (Mmoire sur
la pourpre, dans les Annales des Sciences naturelles, Zoologie, A srie, t. XII, p. 1-92), ont permis de
rtablir en son entier la technique des fabriques de pourpre.
2. Leur exploitation des mines de hasos est atteste par Hrodote (VI, XLVII, II, XLIV, cf. PAUSANIAS,
V, 25, 12); sur leurs tablissements dans ces rgions, voir MOVERS, das Phnizische Allerthum, t. II,
p. 273-286, et ED. MEYER, Geschichte des Alterlhums, t. I, p. 233, t. II, p. 144.
3. Pronektos, sur le golfe d'Ascanie, passait pour une colonie phnicienne(ETIENNE DE BYZANCE, S. V. /)
4. Dessin de Faucher-Gudin; cf. MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1864, p. 222.
5. Ce sont les noms employs par les gyptiens de la XIX et de la XX' dynastie (E. DE ROUG,
Extrait d'un Mmoire sur les Attaques diriges contre l'Egypte, p. 5, 19 sqq.).

LES PEUPLES GENS.

205

contres et les peuples : c'tait prcaution calcule ou jalousie,

afin de mieux dissimuler aux trangers l'origine de leur fortune.
Ils n'avaient pas affaire des barbares que peu de chose contentait 1 : ces
de la Mer, les

Egens, s'ils le cdaient encore aux grandes races de l'Orient, ils possdaient
une civilisation originale et active, dont les restes ressortent de terre de vingt
cts la fois, dans les Cyclades, dans le continent asiatique, dans la Grce

UN DES POIGNARDS

DCOUVERTS MYCNES ET QUI MONTRENT LIMITATION DU DCOR GYPTIEN5.

europenne, tombeaux, maisons, palais, ustensiles et parures, idoles et mobilier domestique ou funraire. 11 fallait pour satisfaire les princes fastueux qui
rgnaient aux Troies ou aux Mycnes primitives, non plus du clinquant ou des
rebuts de pacotille, mais ce que l'Egypte et la Syrie fournissaient de meilleur,

prcieux, des armes solides et riches, des

bijoux ou des vases d'un dessin curieux et raffin, les mmes qu'on employait
Memphis ou Rabylone chez les nobles ou chez les souverains. Et ils ne
se bornaient pas offrir en change de ces trsors les produits bruts ou
peine travaills de leurs domaines : ils avaient auprs d'eux des artisans dont
les oeuvres, pour tre d'une russite moins uniforme et d'une technique moins
sre que celle des Orientaux, tmoignaient d'un esprit dj fort veill et
d'une habilet de main extraordinaire. Us copirent d'abord les pices que les
Phniciens leur vendaient, puis ils s'en inspirrent plus librement : tel poignard mycnien semble plusieurs sicles d'intervalle procder en droite ligne
de celui qui appartint
au Pharaon hmosis, mais on y remarque des lments
de dcor nouveaux et des qualits d'expression suprieures. Les peuples du
Nil et de l'Oronte, peut-tre mme
ceux de l'Euphrate et du Tigre, conurent
un got trs vif pour cette orfvrerie d'or, d'argent ou de bronze qui leur
renvoyait leurs propres poncifs modifis au del de la Mditerrane, et, comme
des toffes de luxe, des meubles

1. Ici

encore, j'ai d retrancher les dveloppements relatifs aux populations gennes : je renvoie

pour la connaissance de leur civilisation aux tableaux qu'en ont tracs PERROT-CHIPIEZ,
l'Art, t. VI, p. 106 sqq., et ED. MEYER, Geschichte des Allerthums, t. II,
p. 55-182.
2. Dessin de

Histoire de

Fauchcr-Gudin, d'aprs le fac-simil de PERROT-CHIPIEZ, Histoirede VArt, t. VI, pi. xvm.

200

LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE.

nous imitons aujourd'hui encore des types d'ornementation en faveur chez des
nations moins polices que nous, ils firent reproduire ces modles exotiques
par leurs potiers et par leurs ciseleurs. Les spculateurs phniciens, qui expdiaient aux parages de la Grce des chargements entiers d'objets fabriqus
dans leurs ateliers sous des influences diverses ou ramasss dans les bazars du
vieux monde, rapportaient, en retour de fret, presque autant d'ouvrages
achets dans les villes de l'Occident, et qui se rpandaient ensuite sur tous les
marchs de l'Afrique et de l'Asie. Ils n'taient pas les premiers qui eussent
pratiqu ce mtier avantageux de rouliers des mers, et, ds les sicles de
l'empire memphite, les denres des rgions septentrionales taient descendues,
par l'intermdiaire des Haouinibou, jusqu'aux cits du Delta et de la Thbaide,
mais ce commerce n'avait eu rien de continu, ni de rgulier. 11 se faisait par
transmission de proche en proche, et les marins de la Syrie n'taient que les
derniers d'une longue chane d'intermdiaires : une guerre de tribu tribu,
une migration, le caprice d'un chef, suffisaient rompre la communication et
pouvaient suspendre le transit pour longtemps. Les Phniciens voulurent se

garantir contre ces risques, en allant tout chercher eux-mmes aux pays
d'origine lorsqu'ils le pouvaient, sinon aux ports les plus rapprochs des
pays d'origine. Reparaissant chaque anne sur les points o ils avaient install
leurs magasins, ils habiturent les indignes prparer pour ces chances les
matires qu'ils savaient pouvoir troquer avec profit chez tel ou tel de leurs
autres clients. Us institurent ainsi, sur des routes fixes, comme un service de
messageries maritimes, qui mit toutes les rives de la Mditerrane en rapports presque directs, et provoqua le mlange de l'Occident nouveau avec
l'antique Orient.

LE TEMPLE DE L0UX0R DANS SON TAT ACTUEL, VU DE LA RIVE GAUCHE DU NIL 1

CHAPITRE III
LA DIX-HUITIEME DYNASTIE THBAINE

THOUTMOSIS

I"

ET SON ARME.

L'ORGANISATION DES PROVINCES SYRIENNES.

-

HTSIIOPSlTOU ET THOUTMOSIS III :

AMNTUS III : LES ROIS ADORATEURS D'ATONOU.

rcit de la premire expdition que

Thoutmosis entreprit dans cette Asie, neuve encore pour
ses gyptiens; peut-tre y saisirait-on, travers la phrasologie
emphatique des bulletins officiels, ou sous les phrases courtes
des biographies funraires, un peu de l'impression qu'elle pro-

ON voudrait possder le

d'aprs une photographie de Golnischeff. La lettrine, qui est de FaucherGudin, reprsente la belle statue
en granit rose d'Ainnths II qui provient de Thbes et qui est conserve au Muse de Turin ; cf. ORCURTI, Catalogoilluslrato dei Monumenli Egizi, 1.1, p. 59, n. 3.
1. Dessin de Bouclier,

HIST. ANC. DE 1,'oRIENT.

T. II.

27

210

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIRAINE.

priodique de son Nil, ils voyaient de larges plaines irrgulires, fertiles

sans inondation par le hasard des pluies ou par l'effet de rivires mdiocres, des collines d'un galbe vari, charges de vignes et de cultures, des
montagnes contraries, ingales, vtues de forts et sillonnes de torrents,
coiffes souvent de neige au plus ardent de l't, et, dans cette nature, o
rien ne leur tait familier, des nations d'allure et de moeurs disparates, des
villes au profil crnel, haut-dresses sur des tertres difficiles d'accs, une
civilisation raffine, trs suprieure celle qu'ils rencontraient en Afrique
chez leurs ennemis ou chez leurs sujets. Thoutmosis atteignit du premier coup
la limite que nul de ses successeurs ne dpassa pour longtemps, et il traa de
Gaza Mageddo, de Mageddo Qodshou, de Qodshou Carchmis, l'itinraire
que les gnraux gyptiens suivirent dsormais dans leur marche vers
l'Euphrate. Nous ne savons pas quelle rsistance on lui opposa sur sa route :
en arrivant au Naharana, il se heurta des troupes places sous les ordres
d'un chef unique, peut-tre le roi de Mitni, peut-tre un des lieutenants du
Cossen de Rabylone, qui avait runi pour un effort commun la plupart des
petits princes de la contre septentrionale'. La victoire fut dispute chaudement, mais l'avantage finit par demeurer aux envahisseurs, et d'innombrables
prisonniers tombrent en leur pouvoir. Le vieil hmosi, fils d'Abna, qui
faisait ses dernires armes, et son cousin hmosi Pannekhabt se distingurent comme d'habitude : le premier s'empara d'un char, et l'amena devant
Pharaon avec les trois soldats qui le montaient, pour recevoir une fois de
plus le collier d'or 2; le second tua vingt et un ennemis dont il rapporta les
mains en trophe, prit un chariot, un piton, et obtint en rcompense un
lot somptueux de bijoux, colliers, bracelets, lions cisels, vases de choix,
pes de prix 3. Une stle, rige au bord de l'Euphrate, non loin de l'endroit
o la bataille avait t livre, marqua la frontire que le conqurant prtendait assigner son empire*. 11 rentra Thbes avec un butin immense,
qui profita aux dieux comme aux hommes, car il en consacra une portion
l'embellissement du temple d'Amon, et dont la vue dissipa certainement les
derniers prjugs que le peuple nourrissait contre les chevauches au del
1. Cf. pourtant ce qui est dit sur la faiblesse des rois cossens, au t. II, p. 118-128, de cette

Histoire; ce prince de Naharana doit avoir t plutt un des rois du Mitni.

2. Inscription d'Ahmasi-si-Abna, 1. 36-39; cf. LEPSIUS, Denkm., III, 12; CHABAS, les Pasteurs en

Egypte, p. 22; BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 234-235, 271.

3. LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, t. XIV, A, 1. 8-9, B, 1. 9-10; cf. MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrift, 1883, p. 78, 1. 9-11.
A. Annales de Thoutmosis III, l. 17-18; cf. E. DE ROUG, Notice de quelques fragments de l'Inscription de Karnak, p. 17-18, 24-26, o le fait a t not pour la premire fois.

LA CAMPAGNE DE THOUTMOSIS

I" EN SYRIE.

214

d'avoir fait comme toucher du doigt la

ralit de rgions et de gens qui taient rests jusqu' lui des on-dit d'exils
plus ou moins vridiques ; on admira l'originalit de ce fleuve
ou de voyageurs
du Naharana, qui ne le cdait en rien au Nil pour le volume d ses eaux, et
qui pourtant coulait l'inverse, du nord au sud; mme on se permit
des jeux de mots sur la ncessit o ceux qui y navigueraient allaient se
trouver, de lui appliquer contresens les termes employs en Egypte pour
la descente et pour la monte 1. Cette premire expdition servit de modle
la plupart de celles que les Pharaons dirigrent en Syrie : c'tait toujours
une sorte de charge fond, lance de Zalou vers le nord-est, et qui coupait
le pays en diagonale, culbutant les armes rgulires, lorsqu'elles se jetaient
la traverse, enlevant les villes qu'on pouvait brusquer et ngligeant les
autres, pillant, brlant, tuant au hasard; nul arrt, nul hivernage sur le
terrain, mais un retour triomphal au bout de quatre ou cinq mois, sauf
recommencer l'anne d'aprs, si quelque rvolte clatait parmi leurs vaincus 2.
L'instrument qu'ils employrenttait le plus perfectionn de tous ceux qu'on
et vus jusqu'alors. Les bandes gyptiennes, aguerries par leur lutte sculaire
contre les Pasteurs, tenues en haleine, depuis le rgne d'hmosis, par les
incursions perptuelles des barbares thiopiens ou libyques, devaient avoir
aisment raison des Syriens ; non que ceux-ci, manquassent de bravoure et de
discipline, mais ils n'avaient pas un recrutement aussi large, et leur endettement politique les empchait de mettre sur pied des masses aussi profondes.
L'organisation militaire ne s'tait pas modifie de manire sensible aprs les
temps anciens : elle comportait toujours une milice, investie de fiefs, et oblige
au service personnel envers le prince du nome ou envers le souverain8, puis
de l'isthme. On vanta Thoutmosis

passage de l'inscription de Torabos (LEPSIUS, Denkm., III, 5 a, 1. 13-14) dfinit l'Euphrate:

mou pifi qodnou khdoudi m khonili. Or khodou signifie aller au nord et khonit, aller au sud, si
bien que le mot mot de la phrase donnerait pour l'Euphrate : Cette eau o navigue Celui qui va

au nord comme quelqu'un qui va au sud , c'est--dire o il faut employer les termes contraires
ceux dont on se servirait sur le Nil pour indiquer la descente et la monte. L'interprtation de ce
petit rbus a t donne par E. do Boug (Elude des monuments du Massif de Karnak, dans
les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 41, n. 4; cf. PIEHL, Petites ludes
Egyplologiques, p. 26, n. 58), qui Brugsch l'a emprunte (Geschichte jEgyplens, p. 265, die
/Egyptische Vlkerlafel dans les Abhandlungen du Congrs de Berlin, AfrikanischeSection, p. 33-34,
et die JEgyplologic, p. 260-261); elle a pass, de Brugsch, chez les autres gyptologues.
2. J'avais cru pouvoir conclure du rcit des campagnes d'Aranths II que ce Pharaon hiverna
une fois au moins en Syrie (Histoire Ancienne des peuples de l'Orient, 1875, p. 207; cf. LIEDLEIN,
sur un nouvel argument chronologiquetir des rcils dats des guerres pharaoniques en Syrie, dans
le Recueil de Travaux, t. I,
p. 101). Le texte ne comporte pas cette interprtation, et il faut, par
consquent, renoncer jusqu' nouvel ordre croire que les Pharaons passrent jamais plus de quelques mois dans une mmeanne sur territoire ennemi (MAXMLLER,AsienundEuropa, p. 265, n. 4).
3. A ce moment, la partie active de
ce contingent qui servait dans l'infanterie prenait le nom de
Quou, comme collectif aouitou (MASPERO,
Notes au jour le jour, S, dans les .Proceedings, 1890189, t. "XIII, "p. 303; BRUGSCH, die JEgyplologie, 233; MAX MLLER, Asien und Europa,
p. 270, n. 2).
p.
1. Un

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

212

une force permanente 1 divise en deux corps, l'un pour le Sad, l'autre pour
le Delta; les lments, cantonns en partie dans les places frontires, groups
en partie autour du matre, Thbes ou dans celle de ses rsidences qu'il
prfrait, taient prts se runir au premier signal pour entrer en campagne2. Le nombre des indignes susceptibles d'tre levs l'occasion par
gnrations 3, ou, comme nous disons, par classes, pouvait monter plus d'une
centaine de mille*, mais on ne les appelait pas tous, loin de l, et il ne parait
pas que les armes actives aient jamais compt plus d'une trentaine de mille
hommes la fois : je ne sais mme pas si, l'ordinaire, elles dpassaient de
beaucoup le chiffre de dix ou de quinze mille 6. L'infanterie comprenait naturellement des troupes de ligne et des troupes lgres. Les premires avaient
la perruque brve petites mches tages, ou une espce de bonnet rembourr en guise de casque, et dont l'paisseur amortissait les coups : aucune
armure ne garantissait le buste, mais un pagne court s'enroulait autour des
reins, et une sorte de tablier triangulaire, chancr parfois sur les cts, et
compos de lanires en cuir cousues, s'accrochait la ceinture'afin de protger
le ventre ou le haut des cuisses. On avait substitu au pavois gigantesque de la
vieille poque thbaine 6 un bouclier de dimensions moins gnantes, cintr
par le sommet et dcor souvent d'une bosse pleine en mtal, que les habiles
Thbes, dans le Recueil de Travaux, t. VI, p. 44, 1. 25; MAX MLLER, Erklrung des
grossen Dekrets des Knigs Har-m-hebe, dans la Zeitschrift, 1888, p. 82-84.
2. Pour l'organisation du service militaire en Egypte, voir ce qui est dit au t. I, p. 305-308, 4521.

BOURIANT,

453, de cette Histoire. Le recrutement est reprsent dans plusieurs tombeaux thbains (VIREY, Tombeau de Pehsukher, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 294-295 ; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLV1I, 1-3, 5-6, et t. I, p. 484-487, 831; BOURIANT, le Tombeau d'Harmhabi, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 419-422).
3. Zamou. Pour le sens de ce mot, cf. MASPERO, ludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 56, note 2. Les soldats de ces classes sont reprsents Dir el-Bahari, accourant
en armes au-devant des soldats qui reviennent du Pouanit (MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 11-12).
4. Les seuls chiffres connus sont ceux qu'Hrodote donne pour l'poque saite (II, CLXVI), et qui
sont videmment exagrs (WIEDEMANN, Herodol's zweites Buch, p. 577). Si l'on se reporte aux temps
modernes, on verra que de 1830 1840 Mhmet-Ali avait prs de 120 000 hommes en Syrie, en
Egypte et au Soudan; en 1841, son arme comptait encore 81 000 hommes, au moment o les traits
lui imposrent l'obligation, mal tenue d'ailleurs, de la rduire 18 000. Je crois qu'en valuant
120 000 ou 130 000 soldats l'ensemble des forces dont les Pharaons de la XVIII0 dynastie, matres

de toute la valle du Nil et d'une partie de l'Asie, pouvaient disposer la rigueur, mais qu'ils ne
mirent jamais sur pied d'un seul coup, on ne se tiendra pas trs loign de la vrit.
5. Nous ne possdons nul renseignement direct sur la composition des armes qui opraient en
Syrie : nous savons seulement qu' la bataille de Qodshou, Ramss II eut en face de lui 2 500 chars
monts par trois hommes chacun, soit 7 500 hommes de charrerie, plus une troupe qui est value
au Ramessum 8 000, Louxor 9 000 hommes (GUIEYSSE, Textes historiques d'Ipsamboul, dans le
Recueil de Travaux, t. VIII, p. 138), ce qui suppose probablement une vingtaine de mille hommes
pour l'ensemble de l'arme syrienne. Il semble rsulter du rcit que l'arme gyptienne tait moins
nombreuse, et je l'value trs dubitativement 15 000 ou 18 000 hommes environ : or on la considrait comme une arme puissante, et celle des Hittites comme une troupe innombrable. Un passage
du PapyrusAnastasi n" 1, pi. XIV, 1.1-XVI, 1.5, nous apprend la composition d'un corps dirig par
Ramss II contre les tribus des environs de Qoir et du Val Rahanou, 5 000 hommes dont 620 Shardanes, 1 600 Qahak, 70 Mashaouasha, 880 Ngres (CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 49-72).
6. Ce genre de pavois est figur, d'aprs des tombeaux de Siout, au t. I, p. 457, de cette Histoire.

L'ORGANISATION NOUVELLE DES ARMES GYPTIENNES.

213

essayaient de prsenter toujours au choc des lances ou des javelines ennemies.

Un esponton de 1 m. 60 environ, termin par une large pointe en bronze ou
quelquefois un flau, une hache, un poignard ou un sabre recourb
en cuivre,
en forme de faux, la harpe : les
clairons n'avaient que le poignard,
et les officiers ne s'encombraient

d'ordinaire ni du bouclier ni de la

UN PELOTON DE P1QUIERS GYPTIENS DiU EL-BAHARI 1.

pique, mais ils gardaient la hache et le poignard, parfois un arc 2. L'infanterie

lgre consistait surtout en archers
les clbres archers
pidtiou,
d'Egypte, dont les grands arcs et les flches longues, dcoches avec une
adresse meurtrire, devinrent promptement clbres dans tout l'Orient 9 : ils
avaient emprunt aux Asiatiques, probablement aux Hykss, le carquois dont
Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de NAVILLE, the Temple of Deir el-Bahari,
ils Plan, ils Foundcrs, and ils first Explores. Introduclory Memoir, pi. VIII.
1. Dessin de

2. Pour les premiers rgnes de la XV1I1" dynastie nous ne possdons gure, outre les soldats

figurs ci-dessus, que les troupes reprsentes dans les tableaux des ftes qui clbrrent le retour
de la flotte du Pouanit, sous Utshopsitou (DCJUCHEN, die Flotte eincr JEgyptischcn Knigin, pi. V,
VI, VII, VIII, x, XIII; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 4, 11-12, 15); on en revoit un certain nombre
sur les monuments d'Amnths IV (LEPSIUS, Denkm., III, 92) et d'IIarmhabi (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXII; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XI.IV ter; LEPSIUS,
Denkm., m, 121 fr( et pour le dtail, WILKINSON, Manners and Customs, 2Dd d., t. I, p. 186 sqq.;
ERMAN, /Egyplcn und JEyyptischcs Leben,
p. 714-723).
3. Ces pidtiou sont mentionns aux dpches d'El-Amarna comme formant le fond des troupes qui

tenaient garnison en Asie, dans les villes sujettes ou allies des gyptiens (WIEDEJIANN, chez DELATTRE,
Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XV, 18921893, p. 347-348; ERSIAN, chez ZIMMERN, die Keilschriftbricfe aus Jrusalem, dans la Zeitschrift fur
Assyriologie, t. VI,
p. 250, n. 7 ; MAX MLLER, zu den Kcilschriflbricfcn aus Jrusalem, dans la

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

214
.

leurs anctres ne souponnaient point l'usage, et qu'ils portaient pendu au

ct ou jet en bandoulire sur le dos 1. Piquiers et archers, ils taient
pour la plupart gyptiens de race, et ils se rpartissaient en rgiments de
densit ingale, qui recevaient l'ordinaire le nom de quelque dieu, rgiment
de R ou de Phtah, d'Amon ou de Soutkhou 2 : on y versait, ct des contingents fodaux commands par leur seigneur ou par ses lieutenants, les
gens du roi fournis par les domaines de la couronne. Des auxiliaires, racols
parmi les tribus du Sahara ou parmi les ngres du Haut-Nil, compltaient les
effectifs3. On les recherchait assez peu au dbut, mais le nombre s'en accrut,
mesure que les guerres devinrent plus frquentes et qu'elles exigrent
une dpense d'hommes plus continue. Les Pharaons se mnagrent des rserves
inpuisables chez ces races courageuses, actives, dures la souffrance, infatigables, et que leur turbulence native empchait seule de secouer le joug des
gyptiens. Us encadrrent fortement les lments qu'ils leur empruntrent,
et ils en confirent l'instruction des officiers de choix : ceux-ci les assujettirent une discipline rigoureuse, les assouplirent aux volutions des
troupes rgulires et transformrent leurs hordes dsordonnes en bataillons
d'attaque solides et brillants*.
La vieille arme, celle qui avait conquis la Nubie pour les Papi et pour les
Zeitschrift fur Assyriologie, t.

VII, p. 64-65). L'ide que ces archers taient des trangers merce-

naires pouvait paratre naturelle, quand on lisait leur nom collectif shamiriti, et qu'on le rapprochait du copte shemmo, qui signifie tranger (BRUGSCH, Dictionnaire Hiroglyphique, p. 1391-1392,
et die JEgyptologie, p. 240-243) : elle n'est plus admissible depuis que l'on connat la vritable
prononciation du mot pidti, et les tableaux de Dir el-Bahar, o les archers sont reprsents,
montrent qu'ils appartenaient au vieux fond de la race gyptienne, comme la grosse infanterie.
1. Les questions relatives l'introduction du carquois dans les armes de l'Egypte ont t souleves par MASPERO, Notes au jour le jour, 18, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie

Biblique, 1891-1892, t. XIV, p. 184-187.

2. Sur la division en bataillons et en rgiments des armes gyptiennes, cf. WILKINSON, Manners
and Customs, 2nd d., t. I, p. 193 sqq.; ERMAN, Mgypten, p. 716-717. L'arme de Ramss H la
bataille de Qodshou comptait quatre corps, qui portaient les noms d'Amon, de R, de Phtah et de
Soutkhou. D'autres corps moindres, dsigns sous le nom de sa, saou, les y).ai, les tribus, s'appelaient la Tribu de Pharaon, la Tribu Beaut du disque solaire (MARIETTE, Catalogue gnral des
monuments d'Abydos, p. 385-386 n 1062, 1063, p. 388-389 n" 1070, p. 391 n" 1076) : c'taient, autant
que j'en puis juger, des troupes leves sur les domaines du roi, d'aprs un systme de recrutement
rgional, et unies par certains privilges et par certains devoirs communs qui les constituaient en
milices hrditaires, en tribus. Ces tribus militaires sont probablement ce que l'auteur du trait
de Isidc ( 72, d. PARTHEY, p. 126-127) appelle les yiv7], les races en lesquelles Osiris divisa son
arme, et qui arboraient chacune pour tendard un emblme divin, dont le culte resta commun tous
ceux qui en firent partie; cf. BRUGSCH, die JEgijptologie,p. 235-236.
3. Les recrues thiopiennes sont reprsentes quelquefois, dans les tombeaux thbains de la
XVIII dynastie, entre autres dans celui de Pahsoukhr (VIREY, le Tombeau de Pehsukher, dans les
Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. V, p. 294-295).
4. Les armes de Htshopstou avaient dj des auxiliaires libyens, dont quelques-uns sont figurs
Dr el-Bahari (DMICHEN, die Flotte einer JEgyptischen Knigin, pi. VI, XI; MARIETTE, Deir el-Bahari,
pi. 12). On en voit d'origine asiatique auprs d'Amnths IV (LEPSIUS, Denkm-, III, 92), mais on ne
les rencontre sur les monuments de faon rgulire qu' partir du rgne de Ramss II ; c'est alors
que les Shardanes apparaissent pour la premire fois parmi les gardes attachs .la personne du roi
(E. DE ROUG, Extrait d'un Mmoire sur les attaques des peuples de la mer, p. 23-25).
11

LE CHEVAL ET LE CHAR DE GUERRE.

215

Ousirtasen, n'avait possd jadis que ces trois varits de fantassins : l'arme
moderne s'tait adjoint une troupe nouvelle, depuis l'invasion des Pasteurs,
la charrerie, qui rpondait peu prs notre cavalerie comme emploi tactique
et comme efficacit 1. Le cheval, introduit en Egypte, s'y tait acclimat tant

n'y avait rien perdu de sa taille leve; il gardait le front

bomb, qui prtait sa tte un profil busqu doucement et comme moutonn,

bien que mal 2. Il

UN

PELOTON D'ARCHERS GYPTIENS Dllt EL-BAHARi 5.

la croupe mince et un peu troite, la cuisse maigre, la jambe

sche, la queue fournie et longue. Le climat Pnervait, et ce n'tait pas sans
peine qu'on l'empchait de dgnrer : il fallait sans cesse rajeunir l'espce
au moyen d'talons et de juments qu'on se procurait en Syrie 1. Les Pharaons
le cou effil,

entretenaient des haras dans leurs cits principales, et les seigneurs se piquaient
leur exemple de possder des manades nombreuses. L'intendance des curies, aux ordres des Chefs des cavales, devint avec le temps une des adminisrle des chars dans les armes gyptiennes a t tudi d'abord par ROSELLINI, Monumenli
Civili, t. III, p. 232-271, puis par WILKINSON, Manners and Customs, 2nd d., t. I, p. 222-241, enfin
par TEXTOR DE UAVISI, tudes sur les Chars de guerre gyptiens, dans le Congrs provincial des Orientalistes Franais, tenu Sainl-lienne, t. II, p. 439-472.
2. Les caractres du cheval gyptien ont t dfinis par PRISSE D'AVENNES, des Chevaux chez les
Anciens gyptiens (dans PERRON, le Nri, traduit de l'arabe d'Abou-Bekr-ibn-Bcdr, t. I, p. 128135), par SANSON, Trait de Zootechnie, p. 48-50, et par PITREMENT, les Chevaux dans les temps prhistoriques et historiques, p. 485-488. Sur l'poque de l'introduction du cheval en Egypte, cf. ce
qui est dit au t. II, p. 51, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. DMICHEN, die Flotte, eincr JEgyptischen
Knigiu, pi. VIII, X, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 11.
4. Les Annales de Thoutmosis III enregistrent frquemment les cavales et les chevaux pris comme
butin ou ramens d'Asie en guise de tribut (32 juments la 1. 5, 188 la 1. 8, 26 la 1. 9, 260
la 1. 22, 180 la 1. 40); le nombre
en serait beaucoup plus considrable si l'inscription n'tait pas
mutile. On importait, outre les espces ordinaires, des talons vigoureux de la Syrie septentrionale, qu'on appelait, d'un
nom smitique, Abiri, les forts (Papyrus Anaslasi IV, pi. XVII, I. 8-9;
cf. Recueil de Travaux, t. II,
p. 146, n. 3; BONDI, dein llcbiisch-plinizischen Sprachzweige
angehrige Lchnivrler in Hieroglyphischeii und Hieralischen Texlen, p. 24-27). On voit reprsente
parfois, dans les tombeaux de la XVIII 0 dynastie, l'arrive en Egypte des chevaux syriens (BOURIANT, le
Tombeau d'IIarmhabi, pi. IV, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V,
p. 422).
1. Le

216

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

trations les plus importantes de l'tat 1. Les chars taient l'origine de provenance trangre comme les animaux 2, mais les ouvriers gyptiens avaient appris
bientt les fabriquer plus lgants, sinon plus solides, que leurs modles.
La lgret en tait la qualit matresse : chaque homme devait pouvoir
emporter le sien sur ses paules, sans se fatiguer. Aussi n'admettait-on dans la

LE CHAR GYPTIEN CONSERV AU MUSE DE FLORENCE0.

construction que du bois, chne ou frne, et du cuir : les mtaux, or ou

argent, fer ou bronze, n'y figuraient qu'en petite quantit, pour l'ornementation. Les roues avaient quelquefois quatre ou huit rais, le plus souvent six.
L'essieu consistait en un seul ais d'acacia, pais et rsistant. Deux pices
emmortaises l'une sur l'autre dessinaient le cadre de la caisse, un demicercle ou une moiti d'ellipse ferme par une barre droite; on tablissait sur
1. Sur les Chefs de cavales Mir sousimoulou et sur le rang qu'ils occupaient dans la hirar-

tudes gyptiennes, t. II, p. 39-41, et BRUGSCH, die jEgyplologie,p. 215,

238. Les haras sont indiqus dans le rcit de la conqute de l'Egypte par l'thiopien Pinkhi,
Hermopolis (1. 64-66), Athribis (I. 109-110), dans les villes situes l'est et au centre du Dlia
(1. 111-119), Sais (1. 138). Diodore de Sicile (I, 45) racontait que, de son temps, on montrait
encore, depuis Memphis jusqu' Thbes, sur la rive occidentale du fleuve, les fondations de cent
curies pouvant contenir chacune deux cents chevaux. Sur l'administration de l'ahou, ah'il, ou de
l'curie, cf. VIREY, lude sur un parchemin rapport de Thbes, dans les Mmoires de la Mission
Franaise, t. I, p. 485-490, o trop d'extension est attribu au mot lui-mme.
2. Le fait est prouv par la forme mme des noms markabouti, qui est l'hbreu markabth, et
agalali, qui est l'hbreu agalah. Cf., pour tout ce qui a trait ce sujet, CHABAS, Elude sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 421-457, et BONDI, deux Hebrisch-phbnizischen Sprachzweige angehrige
Lehnivrler in Hieroglyphischen und Hieralischen Tcxten, p. 38, 44-57, 116.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Ptrie; cf. ROSELLINI, Monumcnli Civili,
pi. CXXII, 1); l'original est aujourd'hui au muse de Florence (MIGLIARINI, Indication succincte des
monuments gyptiens au Muse de Florence, 1859, p. 94-95, n" 2678). Rosellini considrait ce char
comme tant d'origine scythique (Monumenli Civili, t. III, p. 263-269), et l'on admet encore parfois
son opinion; c'est un char gyptien, mais construit l'usage d'un mort, pour tre dpos dans un
tombeau, et sa destination funraire explique la lgret outre de la construction et ses imperfections.
chie ramesside, cf.

MASPERO,

LES GENS DE CHAR.

217

plancher de sycomore ou un treillis lastique de lanires en cuir.

s'implantaient dans le pourtour, pleins sur le front, vids sur
les cts et flanqus chacun d'une main courante. Le timon, tout d'une
venue, se coudait au cinquime environ de sa longueur. On emmanchait le
ce blis un
Des panneaux

LE ROI CHARGEANT SUR 'ON CHAH'.

gros bout au milieu mme de l'essieu

et l'on fixait la caisse sur cette manire de T gigantesque, l'arrire
plat sur l'axe, l'avant embot pour ainsi dire dans la courbe du timon : une
double ligature en cuir assurait la solidit de l'ensemble. Un joug de charme,
tordu en arc, s'attachait l'extrmit libre et servait atteler les chevaux 2.

sur un mme char : les gyptiens n'y montrent jamais que deux, le gendarme qui combattait sinni et l'cuyer
disposaient d'un
qazana qui maniait le bouclier pendant l'action 3. Us
arsenal complet, lances et javelots, poignards, harpe en faucille, massue,
hache : deux tuis d'arc s'accrochaient aux flancs, ainsi que deux amples
Les Asiatiques s'installaienttrois

de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et

de la Nubie, pi. I.XIV; ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. L1V 1, LXVII. Le tableau est du temps de
Ramss II; il vient du temple de Bit-Oually en Nubie.
2. Les noms des parties du char gyptien sont numrs dans des textes que nous ont conservs
le Papyrus Anaslasi n" I, pi. XVIII, 1. 3
sqq., le Papyrus Anaslasi IV, pi. XVI, 1. 7 sqq., et le
Papyrus Kller, pi. I, 1. I, u, 1. 2, publi
den Museen zu Berlin
par WIEDEMANN, Ilicratische Texte aus
und Paris, pi. X-XI. Lo plus curieux t interprt par ERMAN, Hymne sur le char du roi, dans le
a
Congrs de St-lienne, t. II,
Zcilschrifl, 1880. p. 94-95.
p. 430-438, et Hicralische Ostraka, dans la
hiroglyphiques
3. Le rle du qazana a t
reconnu par E. DE ROUG, Notice de quelques textes sinni
rcemment publis par M. Greenc,
par MAS20, ainsi que son origine smitique; celui du
p.
die JEgypIologie, p. 215, 237.
I'EIIO, tudes gyptiennes, t. II,
p. 41, d'o il est pass dans BRUGSCH,
Le premier est le vn'o-/o
iapcziiri?.
ou epitwv des pomes homriques, l'autre est le
1. Dessin

28

218

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THRAINE.

carquois. Le char n'avait jamais qu'une stabilit fort mdiocre et il se renversait au premier prtexte. Lors mme qu'on le menait au pas, la moindre
asprit du terrain le secouait horriblement, mais quand il tait lanc au
galop, on ne s'y maintenait que par des prodiges d'quilibre : le gendarme
enjambait alors l'avant de la rotonde, et, conservant le pied droit l'intrieur,
il calait le pied gauche sur le timon, afin de mieux rsister aux cahots et
de s'appuyer sur une base plus large 1. La pratique exigeait donc une longue
ducation : on la prenait dans des coles d'instruction spciales, o ceux qui
se destinaient au mtier entraient presque enfants. Une fois rompus toutes
les difficults de la manoeuvre, on leur allouait un char d'ordonnance et
l'attelage rglementaire, dont ils rpondaient vis--vis de Pharaon ou de
ses gnraux, puis ils s'en retournaient chez eux jusqu'au prochain appel 2. Le
gendarme avait le pas sur l'cuyer, et tous deux se considraient comme
suprieurs au fantassin : de fait, la charrerie tait, comme chez nous la cavalerie, l'arme aristocratique o les princes de la famille royale s'engageaient,
ainsi que les nobles ou leurs enfants3. On ne s'aventurait pas volontiers sur
le dos mme du cheval, et ce n'tait gure qu'au milieu d'un combat, lorsque
le char tait bris, que l'on se dcidait enfourcher l'une des btes pour se
tirer de la mle 4. Il semble pourtant qu'il y ait eu et l quelques cavaliers, qui faisaient fonction de courriers ou d'aides de camp : ils n'avaient ni
selle, ni couverture, ni triers, mais seulement des rnes afin de diriger leur
monture, et leur assiette tait moins stable encore que celle des charriers*.
L'infanterie se divisait en pelotons de six dix hommes, commands par
un officier et rangs autour d'une enseigne : celle-ci reprsentait un animal
les reprsentations du roi combattant dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. LXIV, et dans ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LIV 1, LXVII, dont l'une est reproduite au
t. II, p. 217, de cette Histoire. C'est une pose frquente dans la mle, lorsque le roi veut frapper
de la javeline, de la massue ou de la harpe, l'ennemi plac droite ou gauche des chevaux :
lorsqu'il tire de l'arc, il tient les deux pieds sur le plancher mme du char.
2. Papyrus Anastasi III, pi. VI, 1. 2-10; cf. MASPERO, du Genre pislolaire chez les Anciens gyptiens, p. 42-43, et ERMAN, JEgyplen und gyplisches Lebcn, p. 721-722.
3. Sur cette prsance des officiers de charrerie sur les officiers d'infanterie, cf. le trait de
hirarchie publi et comment par MASPERO, ludes gyptiennes, t. II, p. 40-41 ; les fils de roi, ceux
de Ramss II et de Ramss III par exemple, servaient souvent d'cuyer leur pre.
4. Dans la grande inscription o Mnphtah raconte sa victoire sur les peuples de la mer, Chabas
avait cru reconnatre la mention d'officiers qui taient sur les chevaux du roi, et qui se mirent la
poursuite des vaincus (tudes sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 197, 433, n. 2); mais le texte dit
au contraire que ce sont les charriers, sinniou, qui agirent de la sorte, non des gens monts sur le
dos de leurs btes, des cavaliers (MARIETTE, Karnak, pi. 53, 1. 38).
5. Un cavalier est figur sur une hache en bronze dcoup du Muse Britannique (WILKINSON,
Manners and Cusloms, 2"d d., t. I, p. 278); plusieurs autres cavaliers sont reprsents sur les
tableaux de bataille, ainsi dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XIII, ou
dans ROSELLINI, Monumenti Civili, pi. CXX, t. III, p. 240 sqq., et Monumenli Storici, pi. XLVI, 2,
LVII, LXXXVII, XCV, CVIII, CX, CXX, tant gyptiens qu'Asiatiques. Cf. ce sujet CHABAS, tudes sur
l'Antiquit historique, 2 d., p. 430-437, et BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 237.
1. Cf.

LA DIVISION ET L'ARMEMENT DES TROUPES.

219

sacr, un emblme du roi ou de son double, une figure divine, pose au

sommet d'une pique 1; c'tait comme l'idole du groupe, laquelle on rendait

fallait de ces pelotons afin de constituer les compagnies

quels insignes on distinguait les diffrents grades et
ou les bataillons,
comment la hirarchie s'tablissait entre eux, nous l'ignorons pour les fantassins
et pour les charriers : on rencontre parfois des manipules de quarante ou de

il
un culte. Combien

EGYPTIEN S EXERANT MONTER CHEVAL, D APRES UN BAS-RELIEF DU MUSE DE BOLOGNE".

cinquante units, mais n'est-ce point le hasard, ou le dessinateur s'est-il

astreint rellement donner le nombre rglementaire? Les officiers infrieurs
taient quips peu prs comme le troupier, au bouclier prs qu'on ne leur
voit pas, du moins dans les marches; les officiers suprieurs se reconnaissaient

l'ombrelle ou au chasse-mouches, qui leur confraient le droit d'approcher

de la personne royale3. Les exercices auxquels on soumettait tout ce monde
diffraient assez peu de ceux qui taient en honneur dans les milices de
l'Ancien Empire*, la lutte
corps corps, le pugilat, le saut, la course libre ou
par ligne en observant les distances, le maniement des piques, l'escrime, le

Plutarque, ou l'auteur du trait de Iside ( 72, d. PARTHEY, p. 126), assure que les compagnies
et les rgiments de l'arme gyptienne taient analogues aux si; et aux ),o'y.oi des Grecs. Sur les
tendards, cf. DIODORE
DE SICILE, I, 86; PLUTARQUE, de Iside cl Osiride, 72, d. PARTHEY, p. 126-127,
et les exemples runis par WILKINSON, Manncrs and Customs, 2nd d., t. I, p. 195-197.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs
une photographie de Flindcrs Ptrie.
3- WILKINSON, Manners and Cusloms, 2nd d., t. I,
p. 196-197, qui le premier remarqua ce fait. Le
porte-ombrelle, zai-sirit, tait infrieur au porte-ebasse-mouches la droite du roi, zal-khouil hiounami-f (cf. MASPERO, tudes gyptiennes, t. II, p. 41, et BRUGSCH, die JEgyplologic, p. 236-237).
A. Voir la reprsentation d'une partie de
ces exercices au I. I, p. 452-453, de cette Histoire.
1.

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

220

la danse de guerre n'tait plus en vigueur dans les rgiments

gyptiens, et ne subsistait que chez les auxiliaires thiopiens ou libyques.
Au commencement de chaque campagne, les scribes des guerriers appelaient

tir la cible

les classes dsignes pour le service, et leur distribuaient les armes emmagasines dans les arsenaux du roi 1. La rpartition des vivres avait lieu aussitt
aprs : les soldats se

prsentaientpar escouades devant les directeurs des approvisionnements, un petit sac

de toile la main, et
touchaient les rations
alloues chacun par
le rglement1. Une fois
arrive au pays ennemi,
l'arme s'avanait en
ordre compact, les fantassins en colonne par
LA DANSE DE GUERRE DES T1MIH0U Dilt EL-BAHARK
quatre de front, les
officiers en serre-file, les chars sur les flancs ou dans les intervalles des divisions3. Des enfants perdus lancs en avant clairaient la marche, et des gurillas,
pousses droite ou gauche de la route, ramassaient, dans les bourgades
sansdfense ou dans les champs, un butin considrable, le btail, les grains et
les boissons ncessaires la subsistance*. Le train accompagnait le corps prinC'est ce qui rsulte des tableaux de Mdint-IIabou o l'on voit la distribution des armes faite
par les scribes et par les autres employs des arsenaux royaux (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. CCXVIU et t. I, p. 368; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. CXXV, et t. V, p. 19-23).
L'appel des classes tait figur dans les tombeaux de la XV1I10 dynastie (VIREY, le Tombeau d'Amneniab et le tombeau de. Pehsukher, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, p. 221, 228231, 288-289) ainsi que la distribution des vivres de campagne. Les questions relatives l'arme des
dynasties tbbaines ont t traites au long par ROSELLINI, Monumcnli Civili, t. III, p. 217-232.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. DMICHEN, die Flotte einer /Egyptischeii
Knigin, pi. VI, XI, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 12.
3. Les marches de l'arme de Ramss II sont figures dans CHAMPOLLION, Monuments de l'EgypIcet
de la Nubie, pi. XXXIII; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXXVII, XCVI-XCVII, CVII; LEPSIUS, III,
135; MARIETTE, Itinraire de la Haute-Egypte, t. I, pi. 32. Celles de l'arme de Ramss III ont t
reproduites d'abord dans la Description de l'Egypte, Ant. t. II, pi. 10, puis par CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCVII, CCXVII, CCXIX, CCXXI; ROSELLINI, Monumenli Slorici,
pi. CXXVI, CXX1X-CXXX, CXXXVII. La marche en colonne des archers et de la grosse infanterie sur
quatre de front est illustre par la dcouverte, faite Mir, des deux bandes de soldats insres
la page 223 de ce volume. Ils sont du premier empire thbain, comme le montre l'absence de carquois au dos des archers, mais, ce dtail prs, leur quipement est le mme que ceux des fantassins de la XVIII" dynastie. L statuette de l'un des officiers qui les commandait est, dit-on, a
Londres, entre les mains du capitaine Myers.
4. Voir les scnes figures autour de Dapour, o les soldats de Ramss II pillent le pays (ROSELLINI,
I.

LES MARCHES ET LE CAMPEMENT EN PAYS ENNEMI.

cipal, et l'alourdissait

221

il comprenait non seulement la manutention et le

matriel de rechange, mais des ustensiles de cuisine, des couvertures, l'attirail

entier du menuisier et du forgeron pour rparer les arcs et les lances, les poignards, les timons qui se brisaient; le tout tait entass sur des charrettes
quatre roues, tires par des nes ou par des boeufs. Une queue de non-com-

UNE COLONNE DE TROUPES EN MARCHE, CHARS ET FANTASSINS1.

battants se tranait la suite, scribes, devins et prtres, hrauts, musiciens,

goujats, femmes de libre vie, qui taient une cause srieuse d'embarras pour

perptuel pour la discipline 2. Chaque soir, on campait soit dans un village, soit le plus souvent dans une enceinte que l'on
traait pour la circonstance3. Elle tait rectangulaire, deux fois aussi longue
que large. Un foss l'entourait dont les terres, rejetes l'intrieur et accumules, formaient un rempart qui atteignait presque la hauteur d'un homme :
les gnraux et un danger

166, MARIETTE, Itinraire de la Haute-Egypte, t. II,

pi. 59), et celles o les Shaousou
se sauvent avec leurs troupeaux devant le roi lui-mme (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXX); de mme,
a Mdint-Habou, les troupes de Ramss III pillent la campagne ct d'une ville assige (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXVIII).
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy; cf. MARIETTE, Voyage de la
Haule-gyple, t. I, pi. 51. Le bas-relief, qiii
se trouve dans le temple de Ramss II, Abydos, reprsente la marche de l'un des corps d'arme gyptiens le jour de la bataille de Qodshou.
2. Toute cette description est emprunte
aux tableaux de la vie des camps, telle qu'elle est figure
pour l'poque de Ramss II Louxor et au Ramessum (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
la Nubie, pi. XVII bis, XXIX-XXX);
une partie d'entre eux est reproduite au t. II, pages 222, 224,de cette Histoire.
3. Thoutmosis III
campe successivement dans la ville de Gaza, aux villages de Jourza et de
Monumenli Slorici, pi. XCVIII;

LEPSIUS, Denkm., III,

222

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

des pavois, carrs la base, arrondis au sommet, garnissaient la face extrieure comme d'un parement. Une seule porte s'ouvrait dans un des grands
cts, et une planche servait de pont pour entrer et sortir, prs de laquelle
deux dtachements montaient la garde, le gourdin et l'pe nue la main.
Le logis royal se dressait l'une des extrmits : c'tait un pavillon immense,
ceint de murs lgers, et Pharaon y retrouvait le luxe de ses palais, mme une

UN CAMP

FORTIFIE EGYPTIEN, FORCE PAU L ENNEMI 1

chapelle volante, o il pouvait chaque matin verser l'eau et brler l'encens

son pre Amonr de Thbes. Les princes du sang qui l'escortaient, les cuyers,
les gnraux, s'entassaient proximit du matre; par derrire, en files
presses, les chevaux et les chars s'tendaient, les taureaux de trait, les
ateliers, les magasins de l'intendance. Les soldats, habitus vivre en plein
air, n'levaient ni tentes, ni huttes de branchages dans ces camps temporaires :
ils vaquaient en public leurs occupations, et les tableaux sculpts sur la
Jouhm, puis en plaine prs de Mageddo (MASPERO, Rcit de la campagne contre Mageddo sous
Thoulmos III, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 50, SI, 55).
1. Dessin de Bouclier, d'aprs une photographie de Bato, prise en 1895. C'est le camp de Ramss II
devant Qodshou : l'angle suprieur de l'enceinte et une partie du mur qui y confinent ont t renverss par les Khti, dont les chars se prcipitent par la brche. Au centre, la tente royale, et, tout
autour, les scnes de la vie des soldats. Ce tableau a t sculpt en partie sur un tableau antrieur,
qui reprsentait un des pisodes de la bataille : les parties termines en avaient t recouvertes d'un
stuc, sur lequel on avait excut le sujet nouveau. Le stuc est tomb, et le roi, son char et quelques
autres figures ont reparu, au grand dommage des personnages gravs par la suite.

DEUX COMPAGNIES D INFANTERIE EN MARCHE.

Dessin de Boudicr,d'aprs une"photographid'Emile Brgsch-Bey.

224

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THDAINE.

faade des pylnes thbains nous montrent par le menu ce qu'ils faisaient,
en dehors des heures de corves ou d'exercice. Ici l'un d'eux surveille la

marmite en nettoyant son harnois. Un autre boit mme une chvre de vin
qu'un esclave l'aide soutenir. Un troisime a dmont son char et y remplace
une pice fatigue. D'autres afftent leur poignard ou leur lance, d'autres
rapetassent leur pagne ou leurs sandales, d'autres se gourment du poing ou
du bton. Les bagages sont empils au hasard sur le sol, linge, armes, provi-

QUELQUES SCENES DE LA VIE DU SOLDAT DANS UN CAMP EGYPTIEN1.

sions; les chevaux, les boeufs, les nes mangent et ruminent l'aise, et l
un baudet jovial se roule etbraye de joie 2.
Les jours de bataille, l'habilet stratgique du commandant contribuait
moins au succs que la bravoure et les muscles des soldats : on ne saisit nulle
trace de manoeuvre, au sens o nous entendons le mot, ni dans les rcits, ni
sur les bas-reliefs, mais les armes s'abordaient de front, et une mle plus
ou moins sanglante dcidait du rsultat 3. La grosse infanterie se postait au
centre, la charrerie se massait aux ailes, les bandes lgres se jetaient sur
le front et entamaient l'action par des voles de flches et de pierres, que
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Bato; cf. CHAMPOLLION, Monuments de
VEgypte et de la Nubie, pi. XX1X-XXX;ROSELLINI, Monumcnli Slorici, pi. LXXXV1I, XCVIII-C, CVI-CVII;
LEPSIUS, Denkm., III, 154-155. L'original du tableau se trouve au Ramessum.
2. Il est question du camp de Thoutmosis III prs d'louna, la veille de la bataille de Mageddo,

et les ternies employs par les soldats pour marquer leur vigilance sont ceux mmes qu'on voit crits,
au-dessus de la garde du camp o Ramss II repose, au Ramessum et Louxor (MASPERO, Rcit
de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 141).
3. WILKINSON, Manners and Customs ofthe Ancient Egyplians, 2"d d., t. j, p; ^17.

LA BATAILLE ET LES CHARGES DE CHAR.

225

l'habilet des archers et des frondeurs rendait meurtrires : bientt les piquiers
couchaient les bois, et, fonant droit devant eux, tombaient de leur poids sur
la troupe oppose. Dans le mme temps, les charriers s'branlaientau petit trot,
puis ils acclraient leur mouvement et se prcipitaient toute la vitesse de

UN CHOC DE CHARS EGYPTIENS ET ASIATIQUES'

leurs attelages, avec un roulement sourd et un aigre cliquetis de mtal. Les

Egyptiens, habitus par un apprentissage prolong voluer d'ensemble, chargeaient avec mthode, comme s'ils eussent t encore Thbes sur le champ

d'instruction : pour peu que le terrain s'y prtt, aucun char ne dpassait
Fauchcr-Gudin, d'aprs le dessin de CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. XXVI; cf. ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. GUI. C'est une des charges fournies parla
1. Dessin de

charrerie gyptienne contre celle des Hittites, la bataille de Qodshou.

HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

29

226

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

l'autre, et leurs lignes filaient sur le terrain sans flotter ni se tordre. Le gendarme avait les guides noues autour de la taille, et, pesant sur elles droite
ou gauche, mollissant la pression ou l'accentuant d'avant en arrire, il faisait
virer, stopper, partir ses chevaux d'une simple flexion des reins : il courait,
l'arc tendu, la corde ramene au niveau de l'oreille, la flche pointe et prte
siffler, tandis que l'cuyer, se cramponnant la caisse d'une main, de l'autre
avanait son bouclier pour abriter son camarade. Il semble que les Syriens
fussent moins habiles : leurs arcs taient d'ailleurs plus faibles que ceux de
leurs adversaires, et ils commenaient tre atteints quelques instants avant
de pouvoir atteindre. Les chevaux s'abattaient, les hommes s'affaissaient, les
chars dsempars se rejetaient sur les voisins et les renversaient : la masse
arrivait au choc dcime et demi vaincue. Il n'en fallait pas moins plusieurs
charges pour la rompre et pour la disperser : la charrerie se retournait alors
contre les pitons, et, brisant leurs rangs, les foulait aux sabots de ses talons 1. Pharaon payait de sa personne, mais comme l'clat de son costume,
l'uraeus de son front, les hautes plumes qui dcoraient ses btes, le signalaient
aux coups, il ne laissait pas que de courir parfois les dangers les plus srieux.
Quelques heures suffisaient l'ordinaire pour tout terminer. Aussitt que
l'ennemi avait lch pied, les chars se ruaient l'envi sur ses talons afin
d'augmenter sa droute, mais la poursuite ne durait jamais 2 : presque toujours
il y avait dans le voisinage une place forte o ses dbris taient certains de
trouver asile3. On s'attardait d'ailleurs recueillir le butin et dpouiller
les morts. Les prisonniers survenaient par pelotons, les bras lis dans des
postures tranges et compliques4, chacun sous la conduite de son vainqueur,
puis les chars, les armes, les esclaves, les provisions ramasses dans la plaine
ou dans le camp, puis d'autres trophes d'un genre inusit chez nous : ceux
qu'il avait tus ou blesss mortellement, l'gyptien ne leur tranchait point la
1. Toute cette description est forme de traits emprunts aux divers tableaux de bataille figurs
sur les monuments de Ramss II (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XV11 bis,
XXXIV; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. LXXVII-CX; LEPSIUS, Denkm., III, 154-155) et de Ramss 111
(CHAMPOLLION, Monuments de

l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXX-CCXX i's, CCXXVII, CCXXVIII; ROSELLINI,

MonuineiUi Storici; pi. CXXV1I-CXXV1II, CXXXVI).

,
2. Un bon exemple, sous Minphtah, s'en trouve dans MARIETTE, Karnak, pi. 53, 1. 38.
3. Aprs la bataille de Mageddo, les dbris de l'arme syrienne se rfugirent dans la ville,
o Thoutmosis III les assigea (MASPERO, Rcit de la campagne de Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 142-143); de mme, sous Ramss II, les princes Hittites cherchrent un asile dans
Qodshou, aprs leur dfaite (LEPSIUS, Denkm., III, 164).
4. Arrive des prisonniers aprs la bataille de Qodshou (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
l Nubie, pi. XX; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. LXXXVII, XCIII-XCIV), et aprs les victoires de
Ramss III (CHAMPOLLION, Monuments de l'gyple et de la Nubie, pi. CCVI, CCVII, CCXXIV; ROSELLINI,
'Monumenli Storici, pi. CXXXI, CXXXII, CXXXV). Thoutmosis III reproche ses soldats de s'tre

attards ramasser le butin, et d'avoir permis aux chefs ennemis de s'chapper (MASPERO, Rcit de
la campagne contre Mageddo, dans le Becueil de Travaux, t. II, p. 142-143).

AMENS AU ROI APRS LA BATAILLE.

LE DNOMBREMENTDES MAINS ET DES PRISONNIERS

Dossiii de Fauchcr-Gudin,d'aprsdes photographiesd'Insnger et de Bato.

228

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

tte, mais il leur coupait la main droite ou le membre, et il l'apportait aux

scribes royaux. Ces derniers enregistraient tout en conscience, et Pharaon ne
ddaignait pas d'assister l'opration'. Le butin n'appartenait pas qui le
consignait, mais on en faisait une masse commune la discrtion du souverain : il en rservait une partie pour les dieux, surtout pour son pre Amon
de Thbes qui lui avait accord la victoire, il en gardait une autre pour lui, et
il distribuait le surplus son arme. Chacun recevait une rcompense proportionne son rang et ses exploits, des esclaves mles ou femelles, des
bracelets, des colliers, des armes, des vases, une quantit d'or au poids, tout
ce qu'on appelait, d'un terme courant, l'or de la bravoure*. La mme crmonie se renouvelait aprs chaque affaire heureuse : de Pharaon au dernier
des goujats,'tous ceux qui avaient contribu au succs d'une campagne revenaient plus riches qu'ils n'taient partis, et le profit que la guerre leur assurait
compensait largement les frais qu'elle avait entrans pour eux.
Le rsultat de cette premire expdition fut trs srieux ; il ne semble pas
que Thoutmosis Ier ait t contraint passer l'isthme derechef pendant le reste
de sa vie. La Syrie du nord ne s'astreignit pas longtemps au tribut, si mme
elle le paya aprs le dpart des gyptiens, mais la Syrie du sud, qui se
sentait directement sous le poing du matre nouveau, accepta sa dfaite :
Gaza reut une garnison, qui tint la porte de l'Asie ouverte aux invasions', et
Pharaon, libre de ce ct, consacra ses loisirs consolider sa domination sur
l'Ethiopie. Les tribus du fleuve et du dsert avaient oubli du jour au lendemain la rude leon qu'il leur avait inflige : elles se rvoltrent, ds qu'elles
ne virent plus de soldats sur leur territoire, et elles recommencrent leurs
incursions qu'il fallut rprimer presque chaque anne. Thoutmosis Ier les alla
relancer plusieurs fois chez elles, Pan II, l'an IIP, et il eut aisment raison
1. L'apport et l'enregistrement des mains sont figurs dans la Description de l'Egypte, Ant., t. II,
pi. 12, puis dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XIX, CCXXIV, et dans

Monumenli Storici, pi. XCIV, CXXXII, CXXXV; celui des phallus, dans CHAMPOLLION, Monuments del'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXIV, et dans ROSELLINI, MonumenliStorici, pi. CXXXV. Il est
question frquemment des mains rapportes par les soldats dans les biographies des deux hmosi
d'El-Kab et d'Amenemhabi; les phallus sont dnombrs dans les inscriptions de Minphtah (MARIETTE,
Karnak, pi. 54, 1. 50 sqq.) et de Ramss III (ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. CXXXV).
2. Cf. la biographiedes deux hmosi d'El-Kab, au t. II, p. 86-88, 90-91,100,106, de cette Histoire.
3. Le fait n'est indiqu explicitement nulle part sur les monuments : il rsulte de la faon mme
dont Thoutmosis III raconte qu'il arriva pacifiquement Gaza, au dbut de sa premire campagne,
et qu'il y clbra la fte anniversaire de son couronnement (MASPERO, le Rcit de la campagne contre
Mageddo, dans le Recueil, t. II, p. 49-51). En revanche on voit, par le dtail des listes (MARIETTE,
Karnak, pi. 18, 19), que les montagnes et la plaine au del de Gaza taient en pleine rvolte.
4. Inscription de l'an II, grave sur les rochers de la cataracte de Tangour, publie dans le
Graphie du 10 janvier 1885,' p. 43, interprte par RIRCH, Hieroglyphic Inscription near the Calaract
of Tangur, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1884-1885, t. VII, p. 121. Elle
est bien de Thoutmosis I" et de l'an II. A la mme expdition se rattache l'inscription de Tombos,
ROSELLINI,

L'ORGANISATION NOUVELLE DE L'ETHIOPIE.

229

inscription grave Tombos, sur le Nil, au centre des

apprit en beau langage ce qu'il tait et ce qu'il avait fait
pays troubls, leur
dj depuis qu'il rgnait. Partout o il s'tait prsent, la harpe au poing,
cherchant un guerrier, il n'avait trouv personne qui s'oppost lui ; il avait

pntr dans des valles inconnues aux anctres et que n'avaient jamais vues
les porteurs du double diadme 1 . Tout cela n'aurait pas produit d'effet, s'il
n'avait joint l'acte aux paroles, et s'il n'avait pris des mesures efficaces pour
refrner l'insolence des barbares. Tombos est situe en face de Hannek,
l'entre d'une srie de rapides que l'on qualifie ordinairement de troisime
cataracte. Le Nil y est barr par une digue formidable de granit, mais il s'y
est creus six couloirs sinueux, de largeur ingale, obstrus de grands blocs
polis et d'lots verdoyants. Pendant le plein de l'inondation, les rochers se
recouvrent, les chutes s'effacent, l'exception de la dernire, celle de Lokoli :
des remous peine sensibles marquent la place des cueils les plus dangereux,
et, n'tait la pente un peu plus prononce ou le courant plus violent, on ne
souponnerait gure l'existence d'un saut en cet endroit. A mesure que les
eaux baissent, les chenaux se rvlent. A Ptiage, les trois de l'ouest se desschent presque entirement et ne contiennent plus que des flaques sans
profondeur; ceux de l'est ne se vident point, mais un seul demeure praticable la navigation entre les les de Tombos et d'Abadn*. Thoutmosis btit
l, sous l'invocation des dieux d'Hliopolis, une de ces citadelles en briques,
dont l'enceinte rectangulaire dfiait tous les efforts et toute la science militaire
des chefs thiopiens : un port y attenait, o les bateaux faisaient escale pour
louer un pilote avant d'affronter la descente3. Les monarques de la XIIe et
de la XIIIe dynastie avaient fortifi de la sorte les abords de Ouady-Halfah,
et leurs ingnieurs avaient si bien choisi leurs sites, que la partie du Nil
comprise au del jusque vers Philse en avait t soustraite du coup aux ravages
des pirates nubiens. La garnison de Tombos protgea dsormais et le coude
norme que le fleuve dcrit travers le dsert de Mahas, et l'le d'Argo, et les
confins de Dongolah. La route tait longue entre Thbes et cette frontire
de leur rsistance. Une

publie par LEPSIUS, Denkm., III, pi. 5, a, traduite par PIEHL, petites tudes Egyptologiques, p. 1-28.
Inscriptions de l'an III, de Sehel et d'Assouan, publies par WILBOUR, Canalizing Ihe Cataract, dans
le Recueil de Travaux, t. XIII,
p. 202, et par J. DE MORGAN, de la Frontire de Nubie Kom-Ombos,
P. 41, n 185, et p. 85, n 13, 19.
1. LEPSIUS, Denkm., III, 5 a, 1. 11-13; cf. PIEHL, petites ludes Egyptologiques, p. 4.
2. GOTTBERC, des Cataractes du Nil, p. 24-48 et pi. I ; CHLD, le Nil, le Soudan, l'Egypte,
3. La fondation de cette forteresse est indique d'une faon emphatique aux 1. 10-11 de

p. 49-54.
l'inscription de Tombos : Les matres du Grand Chteau (les dieux d'Hliopolis) ont cr aux soldats du

roi une forteresse, que les neuf peuples de Nubie runis ne sauraient emporter, car, de mme
qu'une jeune panthre en face d'un boeuf qui s'affaisse, les mes de Sa Majest les ont aveugls

2J5Q

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

mridionale, et les communications s'tablissaient lentement, pendant les mois

d'hiver, ds que le dclin des eaux dans leur lit rendait les voyages difficiles
aux flottes gyptiennes. Le roi, d'ailleurs,'oblig dconcentrer le meilleur de
son attention sur les affaires d'Asie, ne pouvait plus observer les mouvements
des peuplades africaines avec autant de vigilance que ses prdcesseurs
l'avaient fait, au temps o les armes ne s'taient pas aventures encore
jusqu'aux rives de l'Euphrate. Thoutmosis rigea les contres qui s'tendaient
au sud d'Assoun en une vice-royaut, dont le titulaire fut investi de la
dignit de Fils royal de Koush, comme s'il avait eu dans ls veins le sang
propre de R 1. Le premier de ces personnages dont le nom est parvenu jusqu'
nous, Soura, tait dj en exercice lors de la campagne de l'an IIP. Il
appartenait, ce semble, une famille thbaine, et, pendant plusieurs sicles,
$es successeurs furent dsigns parmi les nobles qui ' frquentaient la cour.
Leurs pouvoirs paraissent avoir t trs considrables : ils commandaient les
armes, ils construisaient ou rparaient les temples, ils distribuaient la justice,
ils recevaient l'hommage des shkhs fidles ou des rvolts qui se soumettaient3. La dure de leurs fonctions n'tait point limite par la loi, mais le
prince l'abrgeait ou l'allongeait sans rgle*. Sous la XIXe dynastie, l'usage
prvalut de confier cette charge, la plus haute qu'il y et dans l'tat, un fils
du souverain, de prfrence l'hritier du trne. Quelquefois il n'en avait que
le titre, et il demeurait auprs de son pre, tandis qu'un homme sr gouvernait
pour lui : souvent, il administrait lui-mme, et il faisait l'apprentissage de son
mtier de roi dans les rgions du Haut-Nil. La guerre y tait perptuelle mais
sans pril, une guerre de chicane et de surprises, o il se prparait aux
grandes luttes de Syrie, o il acqurait le maniement des troupes mieux que
d'effroi] (cf. PIEHL, peliles Etudes hiroglyphiques, p. 3-4, 24-25). Des carrires considrables, o
Cailliaud vit encore un colosse renvers, indiquent l'importance que l'tablissement avait dans l'antiquit (CAILLIAUD, Voyage Mro, t. IV, p. 233-235) ; les ruines de la ville couvrent une assez grande

tendue prs du village actuel de Kermn (LEPSIUS, Briefe aus JEgyptcn und JElhiopien, p. 253-254).
1. La valeur de ce titre a t mconnue l'origine de nos tudes. Champollion (Lettres crites
d'Egypte, 2 d., p. 160) et Rosellini (Monumenli Storici, t. III, l" partie, p. 259-260) le prenaient
au pied de la lettre, et ils y voyaient des princes thiopiens, vassaux ou ennemis de l'Egypte. Birch
continue les tenir pour des thiopiens chasss par leurs sujets, restaurs par les Pharaons comme
vice-rois, tout en avouant qu'ils pourraient avoir t de la famille solaire (ARUNDALE-BONOMI-BIRCII,
Gallery of Anliquilics seleclcd from the British Musum, p. 94-95, 110).
2. Il est mentionn sur le graffito de Sehel comme le fils royal Soura (WILBOUR, Canalyzing the
Cataract, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 202). Nahi, qui a t considr comme le premier
connu de ces personnages (BIRCH, upon a historical Tablet of Ramss II, p. 20; BRUGSCH, Geog.
Ins., t. I, p. 53, et Geschichte JEgyptens, p. 265) et qui tait encore en fonction sous Thoutmosis III,
a t nomm par Thoutmosis Ier (LEPSIUS, Denkm,, III, 47 c, 1. 6), mais aprs Soura.
3. Sous Thoutmosis III, le vice-roi Nahi restaura le temple de Semnh (LEPSIUS, Denkm., III, 47 a,
.
c, 56 a); sous Toutankhamon, le vice-roi Houi reut le tribut des princes thiopiens et les prsenta au souverain (LEPSIUS, Denkm., III, 117-118).
A. Cf. la liste de ces princes sous Ramss II, dans
u

WIEDEMANN,

JEgyplische Geschichte, p. -468-469.

LES PRINCES DE KOUSII.

231

Une ide religieuse se mlait d'ailleurs ces

sur le champ de manoeuvres.
proccupations d'ordre politique. L'hritier prsomptif tait son pre ce
qu'Horus avait t Osiris, le successeur lgitime ou mme le vengeur, si
quelque trahison lui imposait le devoir de la vengeance, et n'tait-ce pas en
Ethiopie qu'Horus avait remport ses premiers succs contre Typhon? Dbuter

UNE VILLE DE LA NUBIE ACTUELLE.

LE VIEUX D0NC0LAU

'.

essayer ses armes sur les descendants des complices de St,

c'tait pour le matre futur affirmer ds le dbut la ralit de son extraction
comme Horus,

divine 2.
Ainsi qu' l'avnement des dynasties thbaines, la valle seule

appartenait en
propre aux Pharaons. Elle abritait ds maintenant une population gyptienne
jusque vers la fourche des Nils : c'tait une Egypte, mais plus pauvre, et dont
les cits prsentaient le mme aspect misrable qu'on remarque aujourd'hui
dans les villes de la Nubie. Les tribus chelonnes de droite et de gauche
dans le dsert, ou dissmines par del le confluent sur les plaines du Sennar,
se rattachaient aux vieilles races indignes, et payaient chaque anne, sous
peine de razzia, des contributions considrables en mtaux prcieux, en ivoire,
Dessin de Fauclicr-Gudin, d'aprs une photographie d"Insinger, prise en 1881.
2. E. de Roug a remarqu le premier (Extrait d'un Manuscrit gyptien en criture hiratique,
p. 14, dans la Revue Archologique, 1 srie, t. IX, 1852) qu'au Papyrus d'Orbiney, le titre de
Prince de Koush tait attribu l'hritier prsomptif du trne.
1.

232

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

en bois, en produits naturels de leurs contres1. On y distinguait encore les

descendants des Mazaiou et des Ouaouaou, qui avaient disput le pays aux

victorieux d'autrefois ; le nom de ces derniers servait mme tiqueter, comme

d'un terme commun, tout ce qui hantait les montagnes, entre le fleuve et la

L ARRIVEE D UNE REINE D ETHIOPIE QUI APPORTE LE TRIBUT AU VICE-ROI DE KOUSH -

mer Rouge3, mais la conqute avait dpass de beaucoup ces hros des
batailles anciennes, et elle avait port les gyptiens au contact des nations, avec
lesquelles ils n'avaient entretenu jadis que des rapports indirects de commerce.
Les unes taient blanches et s'approchaient par le type aux Abyssins ou aux
Gallas de nos jours : elles avaient le mme air fier et imprieux, les mmes
formes pleines et vigoureuses, et aussi la mme ardeur la bataille. La plupart
1. Le tribut des Ganbtiou ou gens du midi et celui de Koush et des Ouaouiaou sontnumrs rgulirement aux Annales de Thoutmosis III, I. 15-17 pour l'an XXXI, 1. 27-29 pour l'an XXXIII, 1. 35-37 pour
l'an XXXIV. La rgularit avec laquelle il revient, sans indication de guerre, la suite de chaque campagne de Syrie, montre qu'il s'agit l d'une opration usuelle et qu'on enregistrait comme allant de
soi. Si l'inscription ne le donne point pour chaque anne, c'est qu'elle ne traite des affaires
d'Ethiopie qu'accessoirement, en appendice aux vnements d'Asie : la redevance n'tait pas moins

annuelle, et le chiffre en variait selon les convenances locales.

2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Iiisinger; ci. LEPSIUS, Denkm., III, 118.
3. Les Annales de Thoutmosis III citent le tribut de Pouanit pour les peuples de la cte, le tribut
d'Ouaouait pour les peuples de la montagne entre le Nil et la mer, le tribut de Koush pour les peuples du Sud ou Ganbtiou (cf. pour ce terme BRUGSCH, Dict. Hiroglyphique, p. 1513-1514, et die
allgyplische Vlkcrlafel, dans le Congrs de Berlin, Afrikanische Seklion, p. 37, 45).

LA CONQUTE DES THIOPIENS AUX MOEURS GYPTIENNES.

233

outre les peuples thiopiens figurs la page 232, dans la vignette, les types de tributaires
ngres qui sont reprsents dans les tombeaux thbains de la XVIIIe dynastie, dans ceux de ltakhmiri
[VIREY, le Tombeau de
Bekhmara, pi. VI, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, p. 34-36),
d'Amounizohou (VIREY, Tombeau d'Am-n-l'ch, dans les Mmoires, t. V, p. 347-348) et de Ilarmhabi
(BOURIANT, Tombeau d'IIarmhabi,
dans les Mmoires, t. V, p. 422-423 et pi. IV), par exemple.
2. Cf. pour ces fils de verroterie la vignette publie
par BOURIANT, le Tombeau d'IIarmhabi, dans
les Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. V, pi. IV.
3. Telle la reine reprsente
sur la vignette de la page 232; plus tard, quand l'lment africain
1. Cf.,

30

234

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

allaient le buste nu, les reins ceints du pagne en toffe ou d'une peau
d'animal, la tte rase ou clairseme de frisons gomms'. Les garons et les
filles demeuraient nus jusqu' l'closion de la pubert; les femmes s'enveloppaient d'une robe ou d'une pice de toile, et portaient leurs enfants la
hanche, ou dans un panier en sparterie appuy sur leur dos, accroch leur
front par une bande de cuir 2. Tous aimaient le chant, la danse, le bruit du
tambour et des cymbales ; tous taient industrieux, actifs, cultivaient avec
soin les terres grasses de la plaine, s'adonnaient l'levage des bestiaux,
particulirement des boeufs, dont ils s'amusaient faonner les cornes en
forme de lyre, d'arc, de spirale fourchue l'extrmit ou termine par une
petite figure humaine. Le mtier de forgeron leur plaisait et celui d'orfvre,
comme tous les noirs : ils travaillaient l'or et l'argent en anneaux, en
chanes, en vases contourns, et telles des pices qu'ils fabriquaient taient
de vritables joujoux, analogues ceux qui plus tard rjouissaient tant les
Csars byzantins. Un surtout de table en or montrait des hommes et des
singes, occups la cueillette des fruits dans un bois de palmiers-doums.
Deux personnages conduisent chacun au licol une girafe apprivoise ; d'autres
sont agenouills sur la lisire et agitent les mains pour implorer la piti d'un
ennemi qu'on n'aperoit pas, tandis que des prisonniers ngres, vautrs
plat ventre, relvent pniblement la tte et le buste. C'est une des scnes
ordinaires de la vie du Haut-Nil, et le tableau fidle de ce qui se passait chez
bien des tribus, pendant les invasions subites du vice-roi de Koush ou de
ses lieutenants3.
Les ressources que Thoutmosis Ier tirait sans cesse de ces rgions du Midi,
jointes celles qu'il avait recueillies au cours de sa campagne syrienne, lui
permirent d'imprimer une impulsion vigoureuse aux travaux de construction.
Le dieu de sa ville, Amonr, celui qui lui avait prodigu la victoire en tous
lieux, rclamait par prciput la portion du butin la plus grosse : il l'eut, et
son temple de Thbes en reut un accroissement considrable mais nous ne

l'emporta sur l'gyptien, l'empire thiopien fut gouvern par des reines, les Candaces des auteurs
classiques (WIEDEMANN, l'Ethiopie au temps de Tibre, p. 10).
1. BOURIANT, le Tombeau d'IIarmhabi, pi. IV; SCHEIL, Tombeau de Mai, dans les Mmoires de la
Mission Franaise, t. V, p. 551, o des varits de ce genre de coiffure sont reprsentes.
2. Voir les processions de tributaires ou de captifs ngres dans CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte
et de la Nubie, pi. XVI et XVI bis, XXXV, LXX, CLVUI, CLXXVI, 3; VIREY, le Tombeau de Rekhmar,
pi. VIII, et dans BOURIANT, le Tombeau d'Harmhabi, pi. IV (Mmoires de la Mission Franaise, t. V).
3. Cf. la vignette de la page 235. Certaines de ces pices montes en or ou en argent sont reprsentes Bit el-Oually, au temps de Ramss II (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. LXVIII-LXIX; ROSELLINI, Monumenli Storici, pi. CXX1II; LEPSIUS, Denkm., III, 117).
4. Sur la part qui revient Thoutmosis I" dans la construction du temple de Karnak, cf. E. DE

LES SUCCESSEURS DE THOUTMOSIS I", AHMASI.

235

pouvons apprcier avec exactitude ce qui revint aux autres cits, Koummh1,
lphantine 2, Abydos3, Memphis 1, o l'on trouve le nom du roi grav sur
quelques pierres parses. Des dsordres clatrent dans la Basse-Egypte,
mais il les touffa, et il acheva son existence au sein d'une paix profonde,

UN SURTOUT EN OR REPRESENTANT DES SCENES DE LA VIE

ETHIOPIENNE"

sans souci que d'assurer la

transmissionrgulire du pouvoir, et de contenir les

ambitions qui s'agitaient autour de son hritage 0. Sa position ne laissait pas
que d'tre singulire : matre en fait, comme la reine hmasi possdait par
sa mre des droits suprieurs 7, les enfants qu'il avait d'elle prenaient le pas
sur lui, et il aurait d lgalement leur cder le trne ds qu'ils furent en ge
d'y monter. Ouazmosou, l'an des fils, ne vcut gure 8. Le second, AmenEtude des monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et
Assyrienne, t. I, p. 41-48, et MARIETTE, Karnak, lude topographique et archologique, p. 27-30, 37.
1. LEPSIUS, Denkm., III, 59 a, o Thoutmosis II substitua ses cartouches ceux de son pre. C'est
par erreur qu'on a attribu Thoutmosis I le deuxime des petits spos d'ibrim, dcrit par CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2 d., p. 129, et Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 8384 : il est de Thoutmosis 111, nomm Mankhopirkr, avec une variante de son cartouche prnom.
2. WIEDEMANN, JEgyplischc Geschichte, p. 326, y a trouv son nom crit sur un bloc de grs.
3. Une stle d'Abydos (MARIETTE, Abydos, t. II, pi. 31) parle des constructions que Thoutmosis I"r
lit dans cette ville (E. et J.
DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques, pi. XIX-XXII); Brugsch (Ueber das
Verbum ny schwrcn, dans la Zcilschrifl, 1868,
p. 77, et Geschichte JEgyptens, p. 377-382) et
Mariette (Catalogue Gnral, n" 1048, p. 376) l'attribuent
par mgarde Thoutmosis III.
4. GRBAUT, Inscription indite du rgne de Tholms I", dans le Recueil de Travaux, t. VI, p. 142.
5. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une peinture du tombeau de Houi (LEPSIUS, Denkm., III, 118).
G. Les expressions desquelles
on a conclu que son rgne avait t troubl par des rvoltes intrieures (LEPSIUS, Denkm., III, 18, 1. 8-9; cf. E.
Elude des monuments du Massif de Karnak,
DE ROUG,
dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. 1,
p. 47) semblent se rapporterau temps
qui suivit l'expdition de Syrie, et qui prcda l'association de la princesse Htshopsitou
au trne.
7- Cf. ce qui a t dit dj de cette reine et de
ses droits au t. II, p. 104, de cette Histoire.
8. Ouazmosou est figur
tombeau de Pahiri El-Kab (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de
au
la Nubie, t. I, p. 651, 653 LEPSIUS, Denkm., III, 10 b, 11 b E. et.!, ROUG, Inscriptions hiroglyphi;
DE
;
ques recueillies en Egypte, pi. CCLXIX; TYLOR-GIUFFITH, Ihe Tomb of Paheri, pi. IV, VII, X), o
M. Griffith (op. L,
p. 6-7) a cru reconnatre deux Ouazmosou diffrents : je pense, jusqu' nouvel
ordre, qu'il n'y en avait qu'un seul, fils de Thoutmosis I" (MASPERO, les Momies royales de Dir elBahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
630-632). Sa chapelle funraire fut'
I,
B.0UG,

t.

p.

236

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

mosou, atteignit au moins l'adolescence : il fut associ la couronne ds

l'an IV, et il exera un commandement militaire dans le Delta 1, mais il mourut
bientt lui aussi, et Thoutmosis Ier n'eut plus, pour lui succder, qu'un autre
Thoutmosis, n d'une certaine Moutnofrit2. Celle-ci
tait sa demi-soeur de pre,
et elle occupait dans la
famille un rang assez relev
pour que son mari pt la
reprsenter costume en
reine : elle n'tait pas de
race assez fine par sa mre

pour que son fils hritt

en premire ligne, et le
sige d'Horus revenait

cette fois encore une

femme, Htshopstou, la fille
ane d'Ahmasi. Htshopsitou elle-mme n'tait pas
toute de chair divine. Son
aeule maternelle, Sonisonbou, n'appartenait en rien
la maison royale, et le mPORTRAIT DE LA REINE IIMASI3.
lange de ce sang compltement humain troublait en elle la saintet du sang solaire. Il fallait, selon la
croyance gyptienne, qu'un miracle intervnt pour la laver de cette tache
originelle4, et que l'anctre dieu, s'incarnant dans le pre terrestre au moment
dcouverte Thbes par GRBAUT, le Muse gyptien, pi. II, VII, cf., MASPERO, dans la Revue Critique,
1890, t. II, p. 410 sqq.; elle est en trs mauvais tat.
.1. Amenmosou est figur El-Kab, ct de son frre Ouazmosou (CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et del Nubie, t. I, p. 653; LEPSIUS, Denkm., III, II b; E. et J.
hiroglyDE ROUG, Inscriptions
phiques recueillies eu Egypte, pi. CCLX1X ; TAYLOR-GRIFFITII,the Tomb ofPahcri, pi. X). Sur le fragment
qui nous le montre, en l'an IV de son pre, honor du cartouche Memphis et, par suite, associ au
pouvoir royal, cf. GRBAUT, Inscription indite du rgne de Tholms I", dans le Recueil de Travaux,
t. VI, p. 142, et MASPERO, les Momies royales de Dir el-Rahari, p. 631-632.
2. Moutnofrit avait t considre comme la fille de Thoutmosis II par Mariette (Karnak, pi. 38 6
4, et Texte, p. 59-60); la statue reproduite la page 237 a montr qu'elle tait la femme de
Thoutmosis I" et la mre de Thoutmosis II (PIEHL, Varia, dans la Zeitschrift, 1887, p. 125; MASPERO,
les Momies.royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, p. 633-634).
.3. Dessin de Roudier, d'aprs la photographie de Navillc (Ihe Temple of Deir el-Bahari, pi. XI).
4. Cf., sur cette thorie, ce qui est dit plus haut au t. I, p. 258-259, et au tome II, p. 77-78, de
cette Histoire. La mme substitution divine nous est connue par deux autres souverains, Amn-

LA REINE HATSIIOPSlTOU

1.

237

daignt infuser sa postrit une vertu nouvelle. Les

inscriptions dont elle dcora sa chapelle racontent comment, cette nuit-l,
Amon descendit prs d'hmasi, dans un flot de parfums et de lumire : elle se
soumit docile ses caresses, et l'poux
cleste lui prdit en s'loignant la naissance
prochaine d'une fille, en qui sa vaillance
et sa force revivraient ici-bas. La suite de
l'histoire se droule en tableaux sous nos
yeux. Les divinits protectrices des accouches conduisent tendrement la reine son
lit de misre, et la rsignation douloureuse empreinte sur son 'visage, la grce
languissante rpandue sur toute sa personne, font de son portrait un morceau
de sculpture accompli. Cependant l'enfant
vient au inonde parmi les cris de joie, les
gnies propices le nourrissent avec son double, l'lvent : au temps prescrit, son pre
visible rassemble les grands en fte solennelle, et leur prsente sa fille pour rgner
avec lui sur l'Egypte et sur le monde 1.
Htshopstou s'ingnie dsormais dissimuler son sexe par toutes sortes de
moyens. Elle change la terminaison de
GIZH5.
LA REINE MOUTNOFRiT AU MUSE DE
son nom et s'appelle Htshopsou, le
premier des nobles, au lieu de Htshopstou, la premire des favorites 3.
Elle est le roi Mker, qui revt dans les crmonies publiques le costume
d'un homme ; on l'aperoit sur les monumentsthbains le buste au vent, la gorge
plate, les hanches minces, le pagne court, la coufih, le diadme ou le casque
de la conception,

ths III, dont le pre Thoutmosis IV tait

par la naissance dans une condition analogue celle de
Thoutmosis I", et Ptolme Csarion, dont le pre, Jules Csar, n'appartenaitpas la race gyptienne.
1. Les sculptures ont t mises
jour par NAVILLE, the Temple of Deir el-Bahari, Inlroductory
au
(lude des
Manoir, p. 15. L'association de Htsbopsitou la
couronne, indique par M. E. de Roug

monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I,

p. 46-48), a t mise hors de doute par les inscriptions que Naville a dcouvertes et commentes
on 1895 (trois Inscriptions de la reine Halshepsou,dans le Recueil de Travaux, t. XVIII, p. 91-99).
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs
photographie d'Emile Brugsch-Bey; cf. GRBAUT,' le
une
Muse Egyptien, pi. X. La statue de Moutnofrit est conserve aujourd'hui au Muse de Gizh (VIREY,
Notice des principaux Monuments,
p. 76-77, n 231).
3. NAVILLE, trois Inscriptions de la reine Hatshepsou, dans le Recueil de Travaux, t. XVIII,
P- 92-94, o ce fait important a t mis
en lumire avec beaucoup de vigueur.

238

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

pos.sur des cheveux ras, la barbe postiche au menton : elle ne se rserve plus
de la femme que l'habitude
de parler d'elle-mme an
fminin, et une pithte,
insre dans son cartouche,
qui la dclare la fiance
d'Amon
khnoumt

Amaounou

'.

Son

pre

l'unit toute jeune son

frre Thoutmosis : celui-ci
parat avoir t moins g
qu'elle, et c'est l sans
doute ce qui explique le
rle effac qu'il joua auprs
de la souveraine. Lorsque
Thoutmosis 1er mourut,
comme l'tiquette exigeait

qu'un mle ft la tte

LA REINE HATSHOPSITOU, HABILLEE EN HOMME-,
du gouvernement, ce fut
cet adolescent qui le remplaa d'office, mais Htshopstou, si elle abandonna
les apparences du pouvoir et la pompe extrieure son mari 3, voulut avoir
dernier lieu, NAVILLE, the Temple of Deir el-Bahan, Introductory Memoir, p. lii sqq.
quel trouble cette faon de reprsenter la reine jeta les premiers gyptologues, et comment, pour expliquer les monuments de l'poque, Champollion se vit entran supposer l'existence
d'un rgent Amnenths, doublet mle et mari delltshopsitou (CHAMPOLLION,Lettres crites d'Egypte,
2 d., p. 293-298), dont il lisait le nom Amens. Cette hypothse, adopte par Hoscllini (Monument!
Slorici, t. I, p. 220-230, et t. III, parte I*. p. 129 sqq.) avec quelques modifications lgres, fut
repousse par Birch. Celui-ci montra l'identit des deux personnages spars par Champollion, et
prouva qu'ils ne faisaient qu'une seule reine, l'Amenss de Manthori; il la nomma Amoun-noum-he
(ARUNDALE-BONOMI-BIRCH, Gallery of Antiquilies selecled from the Brilish Musum, p. 77-70), mais il
lit d'elle une soeur d'Amnths I"r, associe au trne par ses frres Thoutmosis I" et Thoutmosis II,
rgente au dbut du rgne de Thoutmosis III. Ilincks montra que Htshopstou tait la fille de Thoutmosis I", la femme de Thoutmosis II, la soeur de Thoutmosis 111 (on the Years and Cycles used by the
Ancienl Egyptians, dans les Mmoires de l'Acadmie de Dublin, t. XVIII, 2" partie, p. 102 sqq., et
On the Defaeemcnl of Divine and lioyal Nantes, p. 3-5; cf. BIRCH, on the Obelisk on the Almcidan
al Conslantinople, p. A); c'est dans ces derniers temps seulement qu'on a reconnu sa filiation et sa
place relle dans la famille. Elle n'tait pas la soeur, mais la tante de Thoutmosis III [MASPEKO, Notes
au jour le jour, 16, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892, t. XIV, p. 170182). La reine, appele d'abord Amoun-noum-het, en ngligeant la dernire partie et en joignant
le prnom royal au nom mme, a t dite plus tard lla-asou, Hatasou, et cette forme prvaut encore
aujourd'hui chez quelques savants : la lecture relle est Htshopstou, Htshepsitou, puis Htshopsiou, Htshepsou, ainsi que Naville l'a indiqu.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de NAVILLE, the Temple of Deir el-Bahan,
pi. XIII; cf. la statue du Muse de Berlin (ERHAN, ausfhrliches Verzeichniss, p. 28, n 230G).
3. 11 rsulte des termes mmes dans lesquels Thoutmosis 1er associe sa fille la couronne qu'elle
n'tait pas encore marie ce moment, et Naville pense qu'elle pousa son frre Thoutmosis II aprs
la mort de son pre (the Temple of Deir el-Bahari, Introductory Memoir, p. 1(1, et Trais inscriptions,
1. Cf., en
On sait dans

THOUTMOSIS II.

239

dans le Recueil, t. XVIII, p.

102).-Il me parat plus probable que Thoutmosis Ier la maria ds

qu'elle eut t intronise, pour viter les troubles qui auraient pu surgir aprs sa mort dans la famille
royale. L'inscription de Shutt-er-Bagel (EISENLOHR, an Hislorical Monument, dans les Proceedings
de la Socit d'Archologie Biblique, 1880-1881,
p. 101; FLINDERS PTRIE, a Season in Egypt, -1887,
pi. XV, n 476, et p. 1S), qui
a fourni Mariette l'hypothse d'un rgne commun de Thoutmosis I"
et de Thoutmosis II (Deir cl-Bahari, Texte,
p. 37), prouve que le personnage mentionn, un certain
Penalti, vivait sous ces deux Pharaons, nullement qu'ils rgnrent ensemble; il
exera les fonctions
qu'il tenait d'eux sous leurs rgnes successifs.
1. Inscription d'Ahmosi Pannekhabit, dans LEPSIDS, Auswahl der wichtigsten Urkunden; pi;-XIV,
A, 1.9-10; MASPERO, Notes
diffrents points de Grammaire et d'Histoire, XLIV, dans la Zeit
sur
schrift, 1883, p. 77-78, o il faut lire le prnom de Thoutmosis II
au lieu de celui de Thoutmosis 1"
l'imprim
que
porte par erreur.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertcns. C'est la tte de l'un des
sphinx qui formaient
une alle Dr el-Bahari; elle a t rapporte parLepsius, et elle est conserve
aujourd'hui au Muse de Berlin (cf. ERMAN, ausfhrliches
Verzeichniss,p. 79, n 2301, et p. 83, n 2279).
Le visage a t restaur
fortement, mais d'aprs les restes d'autres statues, o les portions ici
assez
dtruites taient
en bon tat.
3. Stle de l'an II de Thoutmosis
II, sur les rochers d'Assoun, LEPSIUS, Dctikm., III, 10 a; J. CE
MORGAN, Catalogue des Monuments
et Inscriptions, t. I, p. 3-4. C'est probablement cette expdition
que se rapporte la liste de noms africains publie
par NAVILLE, trois Inscriptions de la reine
Iltshepsou, dans le Recueil des Travaux,
t. XVIII, p. 81-92.
.

240

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

leurs prdcesseurs antiques avaient bti des pyramides 1. La place y manqua

sans doute aprs mnths, car Thoutmosis Ier dut migrer vers le fond du
ravin dont leurs monuments barraient l'entre. La chane Libyque s'y creuse en
une sorte d'entonnoir, et ses parois y tombaient presque pic jusqu'
trente mtres environ du pied : l, une sorte de talus rocheux s'en dgageait et

LE CIRQUE DE DR EL-CAHAR, TEL QU'lL TAIT AVANT LES TRAVAUX DE NAVILLE9.

les raccordait en pente douce avec le sol de la valle. Les nobles et les reines
du temps des Antouf et des Ousirtasen s'y taient installs, mais leurs chapelles s'en allaient en ruines, et leurs hypoges taient presque tous ensevelis
sous les flots de sable que le vent du dsert prcipite sans cesse du sommet de
la montagne 3. Les architectes s'emparrent de ce site dsol et y jetrent les
fondations d'un difice unique au monde. Une avenue de sphinx, menant de la
plaine travers les tombeaux, puis une grande cour, limite l'ouest par un
promenoir deux rangs de colonnes. Au-dessus, et en retraite, une terrasse
ce qui est dit sur la ncropole o les Pharaons des dynasties antrieures taient ensevelis,
au 1.1, p. 460-461, 528-S30 et t. II, p. 7C, de cette Histoire.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 188-'i, sur le rebord
du plateau qui domine la valle, le long du chemin qui mne aux Tombeaux des Bois.
3. On y voit encore par exemple le tombeau des reines Nofriou et Toumou (MASPERO, les Inscriptions des Pyramides de Saqqar.ah, p. 25, n. 1, et Notes sur diffrents points de Grammaire et
d'Histoire, xcm, dans la Zeitschrift, 1888, p. 77).
1. Cf.

LE TEMPLE DE DlK EL-BAHAR.

241

LE PORTIQUE SEPTENTRIONAL
DE HTSHOPSTOU, DR EL-BAHAR 1.

immense, parcourue en son milieu par

un long escalier qui conduisait l'tage
suprieur, et borde elle aussi, vers l'ouest, d'un portique double range de
piliers, sous lequel ouvraient deux chapelles mnages dans l'paisseur du
talus; le tout aboutissait, vers le nord, aune galerie soutenue par des colonnes
protodoriques d'un effet admirable. Elle s'amorce l'extrmit de la faade,
puis se redresse et file parallle la montagne; elle n'a jamais t termine,
mais ce qui existe est de proportions si exquises, que l'art grec n'a rien produit
de plus fin, ni de plus gracieux. Enfin, adosse contre la falaise et taille en

partie dans la masse, une esplanade presque carre, ferme sur le devant par

droit perc d'une seule porte, encadre sur les cts de deux btiments
consacrs au culte journalier : le sanctuaire s'enfonce en plein roc, mais les
chambres en ont t plaques de calcaire blanc, votes quelques-unes, toutes
dcores de bas-reliefs d'une lgance merveilleuse, les plus souples peut-tre
que l'on connaisse de cette poque 2. Thoutmosis Ier eut peine le temps d'bauun mur

cher cette oeuvre grandiose, mais sa momie y sjourna en pompe, jusqu' l'heure
o la misre du sicle et

l'inscurit publique obligrent les gardiens de

Dessin de Boudier,

d'aprs une photographie communique par Naville.

2. L'histoire du temple
a t reconstitue en partie par Mariette (Deir cl-ISahari, Documents topographiques, historiques cl ethnographiques recueillis dans ce. temple pendant les fouilles, Texte,
1877, p. 1--H, 3S-40) et compltement
par Naville (the Temple of Deir el Bahari, ils Plan, ils Founuers and its firsl Exploras, 1891, p. 1-12, 19-20), qui a dblay les ruines en entier pour le
compte de VEgypt Exploration Fund, pendant les annes 1892-1896. Mariette, frapp par l'aspect de
[difice, crut y reconnatre
une influence trangre et supposa que la reine Htshopstou l'avait bti
l'imitation

de certains monuments que ses officiers auraient vus au Pouanit (Deir el-Bahari,
I'. 10-11) : c'est un difice purement gyptien, appartenant la catgorie des hmi-spos.
1.

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

3I

LA

DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

1. Ni E. de Boug (lude des monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie
gyptienne, t. I, p. 48-49), ni Mariette (Deir el-Bahari, p. 35) ne veulent que le temple ait t fond
par Thoutmosis Ier, et Naville se range leur avis (the Temple of Deir el-Bahari, p.16-17). lime parait
rsulter de l'ensemble des textes nouveaux dcouverts par Naville, que Thoutmosis Ier commena
les travaux; peut-tre ne devaient-ils pas avoir, dans le plan primitif qu'il approuva, le dveloppement considrable qu'ils prirent plus tard. Les indications parses dans des documents d'poque
Hamesside me font croire galement que Dir el-Bahari ne fut pas la chapelle funraire de tombeaux
situs ailleurs et de site encore inconnu (MARIETTE, Deir el-Bahari, p. 2-3; NAVILLE, the Temple of
Deir el-Bahari, p. C-8), mais qu'il renfermait les tombeaux de Thoutmosis Ier, de Thoutmosis II, de la
reine Htshopstou, et de nombreuses personnes de leur famille; on y voyait mme, trs probable-

ment, celui de Thoutmosis III et de ses enfants.

2. Le cercueil de Thoutmosis Ior avait t usurp par le roi-prtre Pinozmou Ier, fils de Pinkhi
(MASPERO, les Momies royales, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 545), et la momie
avait t perdue : je crois l'avoir retrouve dans la momie n 5283, dont la tte prsente des traits de
ressemblance frappante avec celles de Thoutmosis II et III (ID., ibid., p. 581-582), ainsi qu'on peut
en juger en comparant la vignette de la page 242 celles des pages 243 et 290.
3. La dernire date connue jusqu' prsent est de l'an II, sur la stle d'Assoun (LEPSIUS, Denkm.,
III, 16 a). Erman (Mgyplen, p. 71) et, d'aprs lui, Ed. Meyer (Geschichle Mgyptens, p. 232, 238) pensent que Htshopstou ne dut pas tre trangre la mort prmature de Thoutmosis II; les traces
de maladie que la momie porte sur la peau me font croire que la reine est innocente du crime qui
lui est attribu par les modernes {cf. WIEDEMANN, Mgyptische Geschichle, Supplment, p. 38).
4. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1881 ; cf. MASPEUO,
les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 581-582.

LES CONSTRUCTIONS DE-IKABNAK.

H?,

les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. 1,
p. 545-547, o la description du cadavre est donne complte,, d'aprs l'examen duDr Fouquet.
2. On connat deux filles la reine Htshopstou I", Nofrouri qui mourut jeune (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXCIV, 1-3; LEPSIUS, Dcnkm., III, 20 c, 25 i, 25 bis n, q),
et Htshopstou II Martri, qui pousa son dernier frre de pre et cousin Thoutmosis III (LEPSIUS,
Iknkm., III, 25 bis q, 38 a-b), et qui devint la mre d'Amnths II.
3. Le nom de la mre de Thoutmosis III
nous a t rvl par le linceul de ce roi, trouv avec sa
momie dans la cachette de Dir el-Bahari (MASPERO, les Momies royales, dans les Mmoires de la
Mission Franaise, t. 1,
p. 547-548); l'absence de titres princiers, en montrant l'humble extraction
de la dame Isis, expliqu enfin
a
ce qu'il y avait d'obscur dans l'histoire des relations de Htshopstou avec son neveu (MASPERO, Notes
diffrents points de Grammaire et d'Histoire, dans la
Zeitschrift, 1852, p. 132-133; cf. NAVILLE,surthe Temple of Deir el-Bahari, 14).
p.
4. CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXCV, 3.
5. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey,prise en 1886.
C C'est le personnage reprsent la
245 : nous possdons de lui, outre la statue du Muse
page
de Berlin (ERMAN, ausfhrliches Verzeichniss,
p. 8G, n 2290), une inscription grave sur les rochers
dAssoun, et dans laquelle il s'attribue l'rection
de deux oblisques, probablement ceux de Karnak
(LEPSIUS, Denkm.,
III, 25 bis q; .1. DE MORGAN, Catalogue des Monuments, t. I, p. 41, n" 181 bis).
1. MASPERO,

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

Mi

souvent graver l'ornementation finale sur des murs presque achevs. Cela
lui suffit, selon l'habitude gyptienne, pour qu'elle s'attribut tout le mrite,
et l'opinion qu'elle nourrissait d'elle-mme ce propos clate navement dans
ses inscriptions. Elle aimait s'y reprsenter comme mditant ses actions

1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1881.

2. PRISSE D'AVENNES, Monuments Egyptiens, pi. XVIII, Ouest, l. 5-8, Nord, l. 1-2, 6-8; LEPSIUS, Denkm.,
ci'. LEPAGE-HENOUF, dans les Records of the Pasl, 1" ser., t. XII,
III, 24 w; 1. 5-8, et
1. 1-2, 6-8;

n,

p. 133-135. Ces deux oblisques avaient t taills dans la carrire par les soins de Sanmout, ainsi
qu'il rsulte (cf. t. H, p. 243, note 6) du proscynme que ce personnage a laiss Assoun (LEPSIUS,
Denkm., III 25 bis q; J. DE MORGAN, Catalogue des Monuments, t. I, p. 41, n 181 bis).

LE PAYS DE L'ENCENS.

Mf,

inondait les deux terres d'Egypte : le mtal a disparu depuis

tard, en l'an VII ou en l'an VIII, Amon eut un caprice

leur clat
que
longtemps 1. Un peu plus

Monuments Egyptiens, Sud, 1. 6-7; LEPSIUS, Denkm., III, 24, s, 1. 6-7.

2. La date de l'expdition rsulte de l'inscriptionreproduite incompltement par DUMICIIEN, die Flotte
eiuer gyptischen Konigin, pi. XVIII, a 3 et p. 19, en son entier par NAVILLE, trois Inscriptions de la
reine Halshcpsou, dans le Recueil de Travaux, t. XVIII, p. 103-106, et qui constate qu'en l'an IX les
arbres encens rapports du Pouant avaient l rcemment plants : le voyage dura probablement
de l'an VII l'an VIII. Les scnes dcouvertes par Mariette en 1858 ont t publies d'abord par
DUMICIIEN, die Flotte einer /Egyplisehen Konigin, in-f, 1808, et Hislorisehe Inshriften, t. II, pi. VIIIXXII, plus tard par MARIETTE, Deir el-Bahari, Documents topographiques, historiques et ethnographiques
recueillis dans ce temple, in-f, et Texte, in-4, 1877. Elles ont t tudies par Diimichen et par
Mariette dans le texte de leurs recueils de planches, puis plus spcialement par CHABAS, tudes sur
l'Antiquit historique, 2 d., p. 151-172, par BRUGSCH, Geschichle JEgyplens, p. 281-288, par MASPERO,
de quelques Navigations des gyptiens
sur les etes de la mer Erythre, p. 9-25, par LIEBLEIN, Ilandel
und Schifffahrlaufdem Rothem Mecre in allen Zeilen, p. 23-37, par KRALL, Studien %ur Geschichle
des Allen /Egyplens, IV. Das Land Punt (dans les Sitzuiigsbcrichtc de l'Acadmie de Vienne, 1890,
t. CXXI), par GRIMM, die Pharaoncn in Ostafrika, p. 14-40, 131-160, enfin par NAVILLE, the Temple of
Deir el-Bahari, p. 21-25.
3. DMICHEN, Hislorisehe Inschriflen, t. II, pi. XX, 1. 2-1 ; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 10, 1. 4-6. Le
mot Echelles est la traduction du terme gyptien Iihtiou, employ dans le texte pour dsigner les
pays en terrasses o poussait l'encens : cf., avec un sens diffrent, nos chelles du Levant.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Merlens : l'original est au Muse de
Berlin, o Lepsius l'a rapport, cf. ERMAN, ausfhrliches Vcricichniss, p. 80, n 2296. Sanmout est
accroupi et il tient, serr entre ses bras et ses genoux, le jeune roi Thoutmosis 111, dont la tte parait
sous son menton, coiffe de la tresse des enfants.
1. PUISSE D'AVENNES,

246

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

Somalis et que les Sycomores de Vencens scrtaient 1. C'tait faire oeuvre pie
que de l'aller chercher directement aux
lieux o elle croissait, et de s'y procurer, autant que possible, les plants

propres tre acclimats dans la valle

du Nil; mais les relations que l'on avait
entretenues jadis avec les rgions des
aromates taient interrompues depuis
des sicles. Personne ne montait plus
aux Echelles de VEncens, personne des
Egyptiens, mais on en oyait parler de
bouche en bouche, d'aprs les rcits
des gens d'autrefois, car les produits
en avaient t convoys aux rois du
Delta tes pres, l'un
ou l'autre, depuis le
temps des anctres, les
rois du Said qui ont
exist auparavant2. On
se rappelait seulement
que c'tait une contre
situe vers le sud ou vers
l'orient lointain d'o
,

plusieurs dieux taient

descendusjadis en Egypte
et d'o le soleil dbouL'OBLISQUE DE LA REINE HTSIIOl'STOU KARNAK.
chait chaque matin *.
Amon, dans son omniscience, se chargea de la dcrire et d'en prciser le
site : Les Echelles de VEncens, c'est un canton secret du Tonoutir, c'est en
vrit un lieu de dlices. Je l'ai cr et j'y mne Ta Majest, avec Mot,
D'aprs .l'aspect des arbres figurs sur le monument (cf. plus loin, au t. II, p. 253, de cette
Histoire, la vignette qui en reprsente quelques-uns), il est certain que les gyptiens sont alls
chercher au Pouant la Boswellia thurifera CART. (LORET, la Flore pharaonique, 2" d., p. 96); mais
ils en rapportrent certainement aussi les autres produits qu'ils confondaient sous le nom d'Encens.
2. DMiciiEN, Hislorisehe Inschriflen, t. II, pi. XX, 1. 10-12 ; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 10, 1. 10-12.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.
A. Cf. ce qui est dit au t. I, p. 84-85, de cette Histoire, sur les dieux gyptiens qui sont venus du
Pouanit, et p. 390-398, 433-434, 494-498, sur les rapports du Pouant avec l'Egypte, sous l'empire
Memphite et pendant la dure du premier empire Thbain.
1.

L'EXPDITION AU POUANlT.

247

Hthor, Ourrt, la dame de Pouant, Ourt-hikaou, la magicienne rgente des

dieux, pour qu'on y prenne des aromates volont, pour qu'on y charge les
vaisseaux pleine joie, d'arbres encens vivants et de toutes les denres
de cette terre 1. Htshopstou choisit cinq galres solides, montes par des
quipages prouvs ; elle y entassa les marchandises les plus capables de sduire
des barbares, elle les mit sous les ordres d'un messager royal, puis elle les
lana sur la mer Rouge en chasse vers l'encens 2.
Nous ne savons ni de quel

port l'escadre partit, ni le nombre de semaines

qu'elle employa gagner le Pouant, ni les incidents qui survinrent au cours
de la traverse. Elle dpassa les parages explors sous la XIIe dynastie,
Saouakn, Massaouah, les les de la mer Rouge, s'aboucha aux Ilm qui habitaient l'occident du Bab el-Mandeb, franchit le dtroit et toucha enfin au pays
qui produit les parfums, la cte des Somalis3. L, entre la baie de Zlah et
le Ras Hafoun, s'tendait la rgion Barbarique, visite plus tard par les ngociants de Myos Hormos et de Brnice. Les premires stations que ceux-ci
rencontraient derrire le cap Dire, Avalis, Malao, Moundos, Mosyllon, n'taient
que des rades foraines peu sres 4; mais au del de Mosyllon, ils signalaient
plusieurs Ouadys, dont le dernier, la rivire de l'lphant, situ entre le
Ras el-Fl et le cap Guardafui, parat avoir t assez considrable pour que
des navires d'un faible tirant d'eau pussent y pntrer et mme y voluer
Inscliriflcn, t. II, pi. XX, 1. 13-15; MARIETTE, Deir el-Bahan, pi. 10, 1. 13-15.
L'numration des divinits de Pouant se rencontre dj dans les Mmoires de Sinouhit, 1. 209-210;
cf. MASPERO, le Papyrus de Berlin n I, dans ls Mlanges d'Archologie gyptienne, t. III, p. 160.
2. On a admis pendant longtemps que les cinq vaisseaux reprsents taient un chantillon d'une
(lotte plus nombreuse (BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 281) : la preuve qu'ils formaient l'escadre
1. DMICHEN, Hislorisehe

quelques Navigations des gyptiens, p. 11, n. 1.

3. La parlie du Pouant o les gyptiens abordrent a t place d'abord en Arabie par Brugsch
(Geogr, Ins., t. II, p. 14, et t. III, p. 63-64), puis transporte au pays des Somalis par Mariette (les
Listes gographiquesdes Pylnes de Karnak, p. 60-66, et Deir el-Bahari, p. 26-35), dont l'opinion
fut accepte par la plupart des gyptologues (BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 281-282; MASPERO, de
quelques Navigations des gyptiens, p. 5-6). Dmichen proposa, en s'appuyant sur un passage o il
est question du Pouanit, qui est sur les deux cts de la mer (MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 5,
2" reg.), d'appliquer le nom la cte d'Arabie aussi bien qu' celle d'Afrique, l'Ymen et
l'IIadhramauf comme au pays des Somalis (Geschichle des Allen JEgyptens, p. 119-122); cette
manire de voir fut adopte par Liblein (Handel und Schifffahrt auf dni Bothen Mere in alten
Zeitcn, p. 52 sqq.), puis par Ed. Meyer, qui pense que les habitants furent les anctres des Sabens
(Geschichte des Allen JEgyptens, p. 234). Krall s'est attach, depuis lors, raccourcir les distances,
et il place le Pouant de Htshopstou entre Saouakn et Massaouah (Sludien zur Geschichte des
Alten JEgyptens, IV. Das Land Puni, p. 21-22).. C'est en effet la partie de ce pays que l'on connaissait la XII* dynastie (cf. t. I, p. 495-496, de cette Histoire), au temps o l'on croyait que le
Nil dbouchait par l dans la mer Rouge, vers l'le du Roi des Serpents (MASPERO, Notes sur quelques
points de Grammaire et d'Histoire, V, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 76-78), mais je
crois, avec Mariette, que le Pouant o abordrent les gyptiens de Htshopstou rpond au pays des
Somalis, et Naville partage cette faon de penser (the Temple of Deir el-Bahari, p. 21-22, et Egypt
Exploration Fund, Archoeological Beport, 1894-1895, p. 34), laquelle Brugsch avait renonc dans
les derniers temps de
sa vie (SCHWEINFURTH, ber seine Reise nach dem glcklichen Arabia, p. S sqq.,
extrait des Verhandlungen der Gesellschaft fur Erdkundc zu Berlin, 1889, n 7).
4. Sur les rades de Malao, de Moundos et de Mosyllon, cf.. les renseignements que fournit le
Priple de la mer Erythre, .8, 9, 10, dans MOLLER-DIDOT, Geographi Grseci Minores, 1.1, p. 264-265.

entire est donne dans

MASPERO, de

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

leur aise. C'tait l, et l seulement, qu' l'poque romaine on recueillait la

meilleure qualit d'encens; c'est l probablement que les gyptiens de Htshopstou atterrirent. Ils remontrent le fleuve jusqu' l'endroit o le flux et
le reflux ne se faisaient plus sentir, et ils mouillrent en face d'un village pars
sur la rive, au milieu des sycomores et des palmiers 1. On y apercevait des
cabanes arrondies et surmontes d'un toit conique, quel-

ques-unes en un tissu serr

d'osier, toutes sans ouverture
que la porte ; elles taient juches sur pilotis, de crainte
des btes froces ou de l'inondation, et l'on y accdait par
une chelle mobile. Des boeufs
ruminaient couchs sous les
arbres. Les indignes appartenaient la race blanche, et les
portraits que nous avons d'eux
nous les montrent semblables
tout aux gyptiens. Ils
en
UN HABITANT DU POUANT 2.
taient grands, lancs, d'une
couleur qui varie entre le rouge brique et le brun presque noir. La barbe se
terminait en pointe; la chevelure tait coupe court chez les uns, chez les
autres s'tageait en petites mches ou flottait en nattes minces. Le costume
consistait, pour les hommes, en un simple pagne, pour les femmes, en une
robe jaune, sans manches, serre la taille et qui tombait mi-jambe. Le messager royal dbarqua sous l'escorte de huit soldats et d'un officier, mais, afin de
prouver qu'il nourrissait des intentions pacifiques, il tala sur un guridon bas
J'ai montr, par l'examen des reprsentations, que les gyptiens avaient d dbarquer, non pas
sur la cte mme, comme on l'avait cru (DMICHEN, die Flotte einer.Eggptischcn Konigin, p. 17-18;
CHABAS, Etudes sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 152, 170; MARIETTE, Deir el-Bahari, Texte, p. 14;
BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 281 sqq.), mais dans l'estuaire d'un fleuve (de quelques Navigations des gyptiens, p. 20-21), et cette observation a paru dcisive la plupart des gyptologues
(KRAI.L, Studien zur Geschichte des Alten Aigyplens, IV. Dus Land. l'uni, p. 17; NAVILLE, the Temple
1.

of Deir el-Bahari,

p. 22); des fragments nouveaux y ont d'ailleurs montr un hippopotame (NAVILLE,

Egypl Exploration Fund, Archieological Report, 1894-1895, p. 34). J'en ai profit pour chercher le
point d'arrive des gyptiens sur le pins important des cours d'eau que les marchands grco-

romains nous signalent comme tant accessibles leurs navires (le Priple de la mer Erythre, % 10,
dans Mi.i.EH-DiDOT, Geographi Grseci Minores, t. I, p. 265-266), celui qu'ils appelaient la rivire de
l'Elphant, prs du Ras el-Fil actuel.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Gayel; cf. PTRIE, Racial Types, a" 105.

L'CHANGE AVEC LES INDIGNES DU POUANT.

249

des cadeaux varis, cinq bracelets, deux colliers en or, un poignard muni de

courroie, une hache de bataille, onze fils de verroterie. La

sa gaine et de sa
population, blouie par l'clat de tant d'objets prcieux, accourut au-devant
des nouveau-venus, shikh en tte, et tmoigna leur aspect d'un tonnement
Comment, disaient-ils, avez-vous atteint cette contre inconnue
tes-vous descendus par les voies du ciel,
aux hommes?
ou bien avez-vous
navigu par eau sur la mer du Tonoutr? Vous avez

bien naturel

UN

VILLAGE, SUR LE BORD DE LA RIVIRE, AUX CHELLES DE L'ENCENS 1.

roi de la contre d'Egypte on ne saurait se garer

de lui, et nous vivons, nous aussi, du souffle qu'il nous donne 2 . Le chef s'appelait
Parihou, et on le distinguait de ses sujets au boumerang qu'il tenait la main,
son poignard, son collier de verre ; sa jambe droite s'embotait dans une
sorte de gaine, forme par des anneaux d'un mtal jaune, probablement de
l'or 3. Sa femme ti l'accompagnait, monte sur un ne, et mit pied terre
pour contempler les trangers de plus prs. Elle tait doue du genre de
beaut qui charme les populations de ces climats, un boursouflementgraisseux,
o les lignes du corps se perdent sous des amas de chairs tremblotantes; la
fille, jeune encore, promettait d'galer un jour, sinon de surpasser la mre 4.
suivi la route du soleil, car le

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. DMICHEN, die Flotte eincr JEgyptischen
Konigin, pi. XV, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 5. Sur les maisons, cf. les fragments nouveaux dcouverts par NAVILLE, Egypt Exploration Fund, Archxological Report, 1894-1895.
2. DMICHEN, Hislorisehe Inschriften, t. II, pi. VIII, X; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 5.
3. Mariette comparait cette sorte d'armure
au dangabor des tribus du Congo (Deir el-Bahari, p. 29),
mais le dangabor se porto au bras. Livingslone vit une femme,
la soeur de Sbitouan, la plus
grande dame de Seskt, qui portait chaque jambe dix-huit anneaux d'airain massif de la grosseur
du doigt, trois anneaux de cuivre au-dessous du
genou.... Le poids do ces anneaux brillants la gne
pour marcher et lui fait mal aux chevilles, mais c'est la mode, et l'inconvnient disparait. Quant
la souffrance, elle est diminue
par un petit chiffon qui entoure les anneaux infrieurs (Exploration du Zambse, trad. franc.,
p. 262).
4. C'est un double
cas de statopygie, le plus ancien que l'on connaisse (CIIABAS, tudes sur l'Antiquit historique, p. 154; MARIETTE,Deir el-Bahari,
p. 30); on trouvera plusieurs faits analogues cits
dans SPEEE, les Sources du Nil,
p. 183, et dans SCHWEINFURTH, au Coeur de l'Afrique, p. 282.
1.

32

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

250

Les premiers compliments changs, on aborda les affaires srieuses. Les

gyptiens dressrent une tente, sous laquelle ils emmagasinrent la pacotille
dont ils s'taient munis, et, pour pargner leurs htes des tentations trop

vives, ils tracrent un cordon de troupes tout autour. Les principales conditions du march se rglrent dans un banquet,
o l'on initia somptueusement les barbares aux
dlicatesses de la cuisine
gyptienne, aux pains,
la bire, au vin, la
viande, aux lgumes prpars et assaisonns avec
soin 1. Le paiement de
chaque objet s'effectuait
au moment prcis de la
livraison. Pendant plusieurs jours, ce fut un
LE PRINCE PAR11I0U ET LA PRINCESSE DE POUANT ".
dfil continuel de gens
et de baudets gris pliant sous le faix. 11 y avait un peu de tout clans ce que les
gyptiens achetrent, des dents d'lphants, de l'or, de l'bne, de la casse,
de la myrrhe, des cynocphales et des singes verts, des lvriers, des peaux de
lopard, des boeufs de forte taille, des esclaves, mme trente et un arbres
encens, dracins avec leur motte et transplants dans des couffes. L'arrimage
fut long, difficile : quand la place manqua, et que les navires furent chargs

autant qu'ils pouvaient l'tre sans gner la manoeuvre, ils reprirent la mer au
plus vite et ils rebroussrent vers le nord'.
Ils touchrent des points nombreux de la cte, et ils se lirent d'amiti
avec les riverains : les Ilm leur fournirent un complment de fret, dont ils
s'accommodrent tant bien que mal, toujours de l'or, de l'ivoire, des peaux,
mais aussi des lopards et une girafe en vie, avec des plantes et des fruits inconnus sur les bords du Nil*. Ils reparurent enfin dans les ports de l'Egypte,
Historische Inschriflcn, t. II, pi. X; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 5.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey; cf. MARIETTE, Deir
el-Bahari, pi. 43, et Voyage de la Haulc-gypte, t. II, pi. 62.
3. DMICHEN, die Flotte einer /Egyplischcn Konigin, pi. II, XV, et Hislorisehe Inschriflen, t. II,
pi. VIII, IX, X, XIV, XV; MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 5-6.
4. Sur le site des Ilm, cf. MASPERO, les Ilims, dans le Recueil de Travaux, t. VIII, p. 84, et G. TOMKINS,
1.

DMICHEN,

LE RETOUB DE L'ESCADRE EN EGYPTE.

251

ramenant les chefs de plusieurs des tribus qu'ils avaient effleures, rapportant ce dont le pareil n'avait jamais t rapport aux autres rois, en denres
du Pouant, par la faveur suprme de ce dieu vnrable, Amonr, seigneur de
Karnak 1 . Ces chefs n'taient probablement que des gens de bonne famille,
confis au commandant de l'escadre par les caciques locaux, afin de nouer des

L'EMBARQUEMENTDES SYCOMORES DE L'ENCENS BORB DE L'ESCADBE GYPTIENNE2.

rapports de commerce ou d'amiti avec Pharaon ; la vanit nationale affecta

considrer comme des vassaux qui venaient prter l'hommage, et leurs

cadeaux comme des tributs de sujtion. La reine clbra une fte solennelle en
l'honneur des explorateurs : les milices thbaines sortirent au-devant d'eux, la
flottille royale les escorta jusqu'au dbarcadre du temple, o ils se formrent
en procession pour aller dposer leur butin aux pieds du dieu. Le bon peuple
de Thbes, runi sr leur passage, vit dfiler les otages barbares, les sycomores de l'encens, l'encens lui-mme, les flins, la girafe, les boeufs, dont
les mmoires du temps valuent le nombre au millier et la centaine avec
toute l'exagration officielle'. Les arbres furent plants Dr el-Bahar

de les

Remarks on M. Flinders Ptrie's Collection of Ethnographie Types from the Monuments of Egypl,
p. 214. Lieblein a pens que leur pays fut explor, non par les marins qui se rendirent au Pouant,
mais par une troupe diffrente qui prit la voie de terre (die Inschriftcn des Tempels von Dr-elllaliri, dans la Zeilschrift, 1885, p. 127-132), et cette faon de voir a t accepte par Ed. Meyer
(Geschichle des Alten JEgyptens,
p. 236-237) : l'ensemble des textes prouve qu'il y eut une seule
expdition, et que les explorateurs du Pouant visitrent galement les Ilm. Les chefs et leurs
Iributs sont reprsents dans DMICHEN, Hislorisehe lnschriflen, t. II, pi. XIV, XVII, ainsi que dans
MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 0-7. La girafe qu'ils donnrent
ne figure pas dans le fret charg sur les
vaisseaux au Pouant; la visite eut donc lieu
retour, et elle tait probablement reprsente dans

au
dtruites de muraille, o Naville a retrouv l'image d'une girafe errant en libert au milieu des arbres (Egypl Exploration Fund, Archxological Report, 1894-1895, p. 35).
1. MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 6, 2= registre, 1. 3-4.
2. Dessin de Boudier, d'aprs
photographie de llalo; cf. DMICHEN, die Flotte eincr JEgyplischcn
une
Kimigin, pi. Il, et MARIETTE, Deir el-Bahari, pi.
6.
3. La reprsentation de la fte est reproduite,
en partie dans LEPSIUS, Denkm., III, 17 a, cl
les parties

252

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

et l'on improvisa pour eux un jardin sacr : on creusa dans le roc des
fosses carres qu'on remplit de terre, et ils y vgtrent force d'arrosage 1. Les gros monceaux de rsines fraches devinrent l'objet de soins particuliers : Htshopstou donna un boisseau en vermeil afin de jauger les amas
de gommes, la premire fois qu'on eut le bonheur de mesurer les aromates
pour Amon, seigneur de Karnak, matre du ciel, et de lui prsenter les merveilles que le Pouant produit. Thot, le matre d'Hermopolis, nota les quantits
par crit ; Safkhtboui en vrifia le compte. Sa Majest elle-mme en prpara,
de ses propres mains, une essence embaume pour tous ses membres : elle
exhala l'odeur de la rose divine, son parfum pera jusqu'au Pouant, sa
peau en fut comme ptrie d'or*, et son visage en brilla l'gal des toiles,
dans la grande salle de fte, en face de la Terre entire 3. Elle fit graver
l'histoire entire sous les portiques qui limitaient la seconde terrasse de sa chapelle funraire, l'ouest : on y voit la petite escadre voguant pleines voiles
vers l'inconnu, son heureuse arrive au terme du voyage, la rencontre des
indignes, les palabres emphatiques, le troc librement consenti, et, grce la
minutie avec laquelle les moindres circonstances de l'action ont t dtailles,
nous pouvons assister, comme sur place, aux oprations diverses dont se composait la vie maritime, non pas des gyptiens seuls, mais des autres nations
orientales. Les Phniciens, lorsqu'ils s'aventuraient dans les eaux lointaines
de la Mditerrane, c'est ainsi, coup sr, qu'ils armaient et qu'ils maniaient
leurs navires. Les points de la cte asiatique ou grecque sur lesquels ils
dbarquaient, le dcor n'en est pas le mme que celui du Pouant, mais ils se
munissaient des mmes objets d'change, et, dans la pratique des ngociations,
ils n'en agissaient pas avec les tribus de l'Europe autrement que les gyptiens avec les barbares de la mer Rouge*. Htshopstou rgna encore huit
annes au moins, aprs cette expdition mmorable, et l'on rencontre les traces
compltementdans DMICHEN, die Flotte einer JEgyptischen Konigin, pi. IV-VIII, X-XIV, et Historische
Inschriften, pi. XVII, XXI-XXII, ainsi que dans MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 7, 9, 11-12, 15.
1. Naville a retrouv ces fosses encore remplies de terre vgtale, et, dans plusieurs d'entre elles,
des racines qui ne laissent aucun doute sur leur destination (Egypt Exploration Fund, Archseological Report, 1894-1895, p. 36-37). Une peinture reprsente sept des sycomores encens, encore plants
dans leurs caisses et offerts par la reine la Majest de ce dieu Amonr de Karnak (DMICHEN,
Hislorisehe Inschriften, t. II, pi. XVIII, o le dessinateur n'a mis que cinq arbres par erreur, cf. MARIETTE,
Deir el-Bahari, pi. 8) ; la vignette de la page 252 nous en montre d'autres dj transplants en pleine
terre, dans le jardin du temple de Dir el-Baharl, et arrivs une taille assez forte pour abriter sous
leur ombrage les boeufs ramens du Pouant.
2. Il faut se rappeler, pour comprendre toute la force de l'image employe par la reine dans ce
passage, que les artistes gyptiens peignaient les chairs des femmes en jaune clair; cf., sur ce point,
ce qui est dit plus haut, au t. I, p. 47, de cette Histoire.
3. DMICHEN, Historische Inschriften, t. II, pi. XVIII, MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 7-8.
4. Cf. ce qui est dit au sujet du commerce phnicien, dans le t. II, p. 194-197, de cette Histoire.

LES TBAVAUX DE HTSHOPSTOU DANS LE DELTA.

253

de son activit partout sur les bords du Nil; elle s'intressa'mme au Delta, et
elle commena la rorganisation de cette partie du territoire, fort nglige

Les guerres entre les princes Thbains et les matres

par ses prdcesseurs.
d'Avaris avaient dur plus d'un sicle, et, pendant ce temps, personne n'avait

QUELQUES-UNS DES ARBRES ENCENS RAPPORTS DU POUANT DR EL-BAHAB.1'

loisir de veiller aux travaux publics qui taient plus ncessaires l que partout ailleurs : les canaux s'taient envass, le marais et le
dsert avaient empit sur les cultures, les villes s'taient appauvries, et plus
d'un canton n'tait gure habit que par des nomades entre bergers et bandits.
Htshopstou songea rparer ces ruines, ne ft-ce qu'afin de rendre plus
faciles aux armes les chemins qu'elles devaient parcourir pour aller prendre
Zalou la direction de la Syrie 2. Elle porta mme son attention sur les mines du
Sinai, dont l'exploitation royale avait cess aprs la XIIe dynastie : un officier
eu l'envie ou le

Faucher-Gudin,d'aprs une photographie de Balo; cf. NAVILLE, the Temple of Deir

el-Bahari, Introductory Memoir, pi. IX.
i2. Cela rsulte d'un passage de la grande inscription de Stabl-Antar (GOLENISCHEFF, Notice sur un
texte hiroglyphique de Stabl-Antar, 1. 35-39, dans le Recueil de Travaux, t. III, p. 2-3, et t. V,
Egypte
P- 20), qu'on interprte d'ordinaire comme prouvant que les rois Pasteurs se maintinrent en
sous le rgne de Thoutmosis III, et qu'ils furent chasss par sa tante et par lui (NAVILLE, the Temple
of Deir el-Bahari, p. 26); il me parait seulement que la reine s'y vante d'avoir rpar les monuments ruins par les Pasteurs, du temps qu'ils sjournaient en Egypte, au pays d'Avaris. On n'a jusqu' prsent retrouv sur les lieux aucune trace de ces restaurations. L'expdition au Pouant tant
mentionne aux lignes 13-14, elles sont postrieures l'an IX de Htshopstou et de Thoutmosis III.
1. Dessin de

254

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

de sa maison, dpch en l'an XVI l'Ouady Magharah sur le site des tablissements anciens, inspecta les valles, examina les filons, restaura le temple
de la desse Hthor, et ramena un convoi de ces pierres vertes ou bleues, qui
plaisaient si fort aux gyptiens 1.
Cependant, Thoutmosis III grandissait, et sa tante, sans abdiquer le pouvoir en sa faveur, l'associait aux actes extrieurs du gouvernement de faon
plus frquente 2. Elle tait bien force de lui concder la prsance dans les

crmonies qu'un homme seul pouvait conduire selon le rite, la ddicace

d'une porte de ville Ombos, la fondation et le trac d'un temple MdintHabou 3 : le plus souvent, elle l'obligeait s'effacer devant elle ou ne se
montrer qu'au second rang. Nous ignorons vers quel moment prcis cette
royaut en partie double cessa : elle florissait en l'an XVI, elle n'existait plus
en l'an XXII*. La mort seule put arracher le sceptre aux mains qui le dtenaient, et Thoutmosis rongea longtemps son frein avant d'tre le matre rel 5.
Il avait vingt-cinq ans environ quand il le devint, et il se vengea aussitt de la
dure contrainte qu'il avait subie, en essayant de dtruire jusqu'au souvenir de
celle qu'il considrait comme une usurpatrice : il martela son image partout
o il osa le faire sans encourir l'accusation de- sacrilge, et il substitua
son nom celui de Thoutmosis Ier ou de Thoutmosis H 6. Ce fut ds le premier
jour un changement complet de politique au dehors comme au dedans.
Htshopstou n'avait pas aim la guerre. Elle n'avait, depuis son dbut, dirig
aucune campagne au del de l'isthme, et, vers la fin de sa vie, elle avait perdu
presque tout ce que son pre avait gagn en Syrie ; les peuples de Kharou
Voyage de l'Arabie Plre, pi. 8, n 1;
LOTTIN DE LAVAL, la Pninsule Arabique, pi. IV; LEPSIUS, Denkm., III, 23, n 3). Sur le temple d'IIthor
dans l'Ouady Magharah, cf. ce qui est dit au t. I, p. 474-476, de cette Histoire.
2. Le rcit de la jeunesse de Thoutmosis III, tel que Brugsch avait cru pouvoir l'tablir d'aprs
une inscription de ce souverain (MARIETTE, Karnak, pi. 16, 1. 47-49), exil de l'enfant royal Bouto, son
long sjour dans les marais, son retour triomphal (Geschichte JEgyptens, p. 288-289, 365), doit tre
rejet entirement : Brugsch a pris pour de l'histoire relle un passage potique, o le roi s'identiiie
avec Horus, fils d'Isis, et entre dans son personnage au point de s'attribuer les aventures du dieu
(MASPERO, daasHRevue Critique, 1880, t. I, p. 107, n. 1, et Notes sur diffrents points de Grammaire
et d'Histoire, XXVIII, dans la Zeilschrifl, 1882, p. 133; NAVILLE, the Temple of Deir-el-Bahari, p. 27).
3. Ddicace de la porte d'Ombos par Thoutmosis 111 et par la reine, dans CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 231-232, et dans ROSELI.INI, Monumcnli dcl Cullo, pi. XXVIII et
p. 196-198; scnes de la ddicace du petit temple de Mdint-Habou, dans CHAMPOLLION, Monumentsde
l'Egypte et de la Nubie, pi. CXCV, et dans LEPSIUS, Denkm., III, 38 a-b.
A. Stle du Sinai, grave en l'an XVI de son rgne commun avec Thoutmosis III (LABORDE, Voyage
de l'Arabie Plre, pi. 8, n" 1; LOTTIN DE LAVAL, Voyage dans la Pninsule Arabique, pi. IV; LEPSIUS,
Denkm., III, 28, n 2), le premier monument o Thoutmosis III apparaisse seul maitre est de l'an XXI
(LEPSIUS, Denkm., III, 30 a, 1. 20).
5. Erman (JEgyplen und JEgyplisches Leben, p. 72) et Ed. Meyer (Geschichle des Alten Mgyplens,
p. 238) ont pens qu'elle fut renverse par Thoutmosis, mais sans insister sur cette conjecture.
6. Naville (the Temple of Deir el-Bahari, Introductory Memoir, p. 28) pense qu'il ne faut pas
attribuer au seul Thoutmosis III la mutilation des monuments de Htshopstou,mais qu'Amnths III
peut en tre rendu responsable pour une bonne partie, ainsi qu'Amnths IV.
1. Stle de l'an XVI, dans l'Ouady Magharah

(LABORDE,

LE DPART DE THOUTMOSIS III POUR L'ASIE.

235

s'taient affranchis1, probablement l'instigation du roi des Amorrhens 2, et

rien ne lui restait de la province d'Asie que Gaza, Sharouhana 3 et les villages

THOUTMOSIS in, D'APRS LA STATUE DU MUSE DE TURIN 4.

partit avec son arme dans les derniers jours de l'an XXII.
du mois de Pakhons Gaza, juste temps pour y clbrer l'anni-

voisins. Le jeune roi

Il

arriva le 3

de Rong (tude des Monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie
Egyptienne, t. I, p. 50) avait pens retrouver, dans un passage lgrement endommag d'une des
inscriptions relatives l'expdition du Pouant (DMICHEN, Historische Inschriften, t. II, pi. 14;
MARIETTE, Deir el-Bahari, pi. 6), la mention d'un tribut des Lotanou (cf. BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 289, WIEDEMANN, Aigyplische Geschichle, p. 334) : il n'y a, dans le texte cit, que l'indication
annuelle d'une redevance paye annuellementpar les chefs du Pouant et des Ilim (LIEBLEIN, Schifffahrt
und llandel, p. 30, ED. MEVER, Geschichle des Allen Mgyplens, p. 232, n. 4).
2. C'est du moins ce qu'on peut conclure du rcit de la campagne, o l'on voit le prince de
Qodshou, ville du pays d'Amaourou, figurer la tte de la coalition forme contre Thoutmosis III
(MASPERO, le Rcit de la
campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 51-52).
3. Cela rsulte du dbut de l'inscription de Thoutmosis III : Or, pendant la dure de ces annesl, le pays des Lotanou avait t
en discorde, jusqu' ce que d'autres temps vinrent, lorsque les gens
qui taient dans la ville de Sharouhana, partir de la ville de Jourza, jusqu'aux rgions lointaines
de la terre, en arrivrent
se rvolter contre Sa Majest (MASPERO, Bcit de la campagne contre
Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II,
p. 49-50).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs
photographie de Ptrie; cf. ORCURTI, Calalogo illustralo
une
dci Monumcnli Egizi, t. I,
p. 58, n 2.
1. E.

256

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

versaire de son couronnement, et pour inaugurer la vingt-quatrime anne de

son rgne par des ftes en l'honneur de son pre Amon 1. Elles duraient l'ordinaire, et elles mettaient en branle les grands corps de l'tat, mais le moment
n'tait pas propice aux crmonies interminables : il quitta Gaza le surlendemain, 5 Pakhons. Il marcha d'abord lentement, sur la piste des caravanes,
dpchant droite et gauche des bandes de partisans qui ranonnrent les
cits de la Shphlah, Migdol, Japou, Lotanou, Ono, et celles qui se trouvaient
porte, sur les premiers plans de la montagne ou dans les Ouadys d'accs
facile, Saouka, Hadid, Harlou2. Le 16, il n'tait encore qu' Jahmou, lorsqu'il
reut des informations qui le dcidrent prcipiter son mouvement. Le sire
de Qodshou avait ngociune alliance avec les princes syriens jusqu'au Naharana, et il leur avait arrach des promesses d'appui : mme il avait runi dj
les contingents du Haut Oronte, du Litany, du Jourdain suprieur, et il les
concentrait sous Mageddo, o il se proposait de barrer le passage aux envahisseurs. Thoutmosis convoqua ses principaux officiers, leur communiqua la nouvelle, leur demanda s'ils avaient un plan d'attaque. Trois routes s'ouvraient
lui. La plus directe abordait la position de front et franchissait le Carmel au
col actuel d'Oum el-Fahm, mais elle prsentait le grave inconvnient de circuler dans des rgions couvertes, et de se resserrer tel point, qu'elle obligeait
l'arme s'allonger outre mesure : la tte de la colonne dboucherait dj
en plaine et prendrait contact avec l'ennemi, tandis que l'arrire-garde marquerait encore le pas l'entre des dfils, vers le bourg d'louna. Le second
chemin obliquait lgrement vers l'est, traversait la montagne au del de
Doutna, puis descendait en plaine vers Tanak : il offrait peu prs les
mmes dsavantages que le premier. Le troisime allait rejoindre, au nord de
Zafiti, la grande voie qui perce le massif de Naplouse, et tombait au pied du
Tabor par Djenn, un peu au nord de Mageddo : il menait au but moins
droit que les autres, mais il tait plus ais d'accs, et les gnraux en
1. Le rcit de cette premire campagne nous a t conserv sur une muraille voisine du sanctuaire
de granit Karnak, et les fragments en ont t analyss par CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el
de la Nubie, t. II, p. 154-158, puis publis compltement par LEPSIUS, Denkm., III, 316-32. Il avait
t rdig par un des hauts fonctionnaires de Thoutmosis III, le scribe Zannouni (cf. WIEDEMANN,

Geschichte der achtzehnten Mgyptischen Dynastie, p. AI ; MASPERO, Bapporl sur une Mission en Italie,
dans le Recueil de Travaux, t. IV, p. 130); il a t traduit en entier par BIRCH, the Annals of
Thotmes the Third, as derived from the Hieroglyphical Inscriptions, 1853, p. 3-15, par OSBURN, the
Monumental Ilislory of Egypl, t. II, p. 233-252, par BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 295-305, et
par MASPERO, le Bcit de la campagne contre Mageddo sous Thoutmos III, dans le Becueilde Travaux,
t. II, p. 48-56, 139-150, analys par E. DE BOUG, Notice de quelques fragments de l'Inscription de
Karnak, p. 27-28, et lude sur divers Monuments du rgne de Thoutms III, p. 36-40, puis par
WIEDEMANN, Geschichte der achtzehnten JEgyptisclien Dynastie,
p. 44-49, et JEgyptische Geschichle,
p. 346-349.
2. MASPERO, Sur les noms de la liste de Thoutmos III qu'on.peut rapporter, la Jude, p. 21-22.

LA BATAILLE DE MAGEDDO.

257

recommandrent l'emploi. Le roi s'emporta presque jusqu' taxer leur

prudence de lchet : Par ma vie! par l'amour que R a pour moi, par
la faveur dont je jouis auprs de mon matre Amon, par l'ternelle jeunesse

et puissance, Ma Majest ira par cette sente d'loun,

et que celui d'entre vous qui le veut aille par les routes que vous venez de
dire, que celui d'entre vous qui le veut suive Ma Majest. Que dirait-on parmi
les vils ennemis que R dteste : Voil-t-il pas Sa Majest qui va par l'autre
route? Elle passe au large par peur de nous, crieraient-ils. Ls con
seillers n'eurent garde de plus insister : Te protge ton pre Amon de
Thbes ! lui rpondirent-ils, nous, nous suivrons Ta Majest en tout lieu

o tu passeras, ainsi qu'il convient le serviteur suivre son matre. Avis en

fut donn aux soldats : Thoutmosis se plaa de sa personne l'avant-garde, et

l'arme s'avana en une seule file, cheval cheval, piton piton, par les
halliers qui encombraient les abords mridionaux du Carmel 1.
Elle campa le 19 au soir prs d'loun, et elle s'enfona le 20 au matin dans
les gorges sauvages qui devaient la conduire l'ennemi. Le roi avait pris ses
dispositions pour le cas o les gens de la montagne l'attaqueraient pendant le
trajet et tenteraient de couper la colonne en quelque endroit du dfil. Sa situation aurait pu devenir aisment critique, si les confdrs avaient profit de ce
moment pour se jeter sur lui, et pour charger chaque troupe, mesure qu'elle
essaierait de se dployer dans la plaine : mais le prince de Qodshou h bougea
pas, soit qu'il ft mal inform des mouvements de l'adversaire, soit qu'il se
crt certain d'avoir le dessus en rase campagne. Vers une heure de l'aprsmidi, les gyptiens se trouvaient tous runis de l'autre ct de la chane,
quelque distance au sud de Mageddo, sur la rive du torrent de Qina. Le
camp dress, Thoutmosis fit annoncer la bataille pour le lendemain : une
dlibration du conseil de guerre rgla les positions que chaque corps devait
occuper, puis les gnraux retournrent auprs de leurs soldats, veillrent
ce que les vivres leur fussent distribus en abondance, organisrent le
de ma narine en vie

position des villes mentionnes et des trois routes a t discute par E. de Boug (Etude
sur divers monuments de Thoulms III, p. 37-39), puis par F. de Saulcy (Lettre M. Chabas sur
quelques points de la Gographie antique de la Syrie selon la Science gyptienne, dans les Mlanges
d'Archologie gyptienne,1.1,
p. 120-127), qui fixa Jahmou El-Khimh et montra que l'arme gyptienne avait d passer par le dfil d'Oum el-l"ahm. Cette opinion a t contredite sur certains
points par Conder, qui identifia louna, rouna, avec Arrabh, puis avec Arranh; il pense que
Thoutmosis dboucha sur Mageddo
par le sud-est, et il place Mageddo Medjeddah, prs de Bsan
(Palestine beforc Joshua, dans les Quartcrly Slatcmenls, 1876, p. 90-91, et Mageddo, Ibid., 1877,
p. 13-20), tandis que Tomkins met rouna au Wady el-Arrin (the Karnak Tribule-Lisls of
Tholmes III, dans les Proceedings, 1877, t. IX,
p. 162-164, et Transactions, t. IX, p. 261-262). Max
Millier me semble reporter Jahmou trop
au nord, vers Djett (Asicn und Europa,- p. 157-160). .
1. La

HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. H.

33

258

LA

DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

service des patrouilles. Les rondes se succdaient aux cris de Bon courage, bon courage! Vigilance, vigilance! Surveillance en vie dans le camp!

et le roi refusa de se coucher avant d'avoir reu l'assurance que <c le pays
tait calme, aussi l'host, au sud comme au nord . Le lendemain, ds l'aube,
l'arme entire s'branla. Elle marchait sur une seule ligne, l'aile droite appuye
au torrent, l'aile gauche tendue dans la plaine, et dbordant vers le nordouest le site d Mageddo : Thoutmosis III se tenait au centre avec sa maison
militaire, debout sur son char d'lectrum, et semblable en son armure
l'Horus qui brandit la pique, Montou le dieu Thbain . Les Syriens, qui
ne s'attendaient pas une attaque aussi matinale, furent saisis de panique, et
se sauvrent dans la direction de la ville, quittant l leurs chevaux et leurs
chars, mais les habitants, craignant que les gyptiens n'entrassent dans l'enceinte ple-mle avec les fuyards, avaient ferm leurs portes et refusrent de
les rouvrir. Quelques-uns jetrent des cordes aux chefs de la coalition, et les
hissrent par-dessus les murailles : et plt au ciel que les soldats de
Sa Majest ne se fussent pas oublis ramasser le butin qu'abandonnaient les
vils ennemis ! Ils eussent pntr dans Mageddo sur l'heure, car tandis que les
gens de la garnison tiraient eux le sire de Qodshou et leur propre prince,
la crainte de Sa Majest tait dans leurs membres, et les bras leur faillaient en
raison du carnage que l'urseus royale portait dans les rangs. Les vainqueurs
s'parpillrent travers champs, recueillant les chars dors et argents des
chefs, les armes parses, les mains des cadavres, les prisonniers, puis ils se rallirent, salurent le matre de leurs acclamations et dfilrent devant lui pour
lui consigner le butin. Il leur reprocha de s'tre laiss entranera l'ardeur de la
poursuite : Si vous aviez enlev Mageddo, c'et t une grande faveur que
m'et accorde R mon pre, en ce jour; car, tous les souverains du pays tant
enferms eh elle, c'et t comme s'emparer de mille villes que de saisir
Mageddo. L'art de forcer les citadelles avait ralis peu de progrs depuis la
XIIe dynastie : l'escalade chouant, on n'avait de ressource que le blocus, et
les plus rsolus des Pharaons reculaient d'habitude devant les lenteurs de
pareille entreprise. Thoutmosis ne voulut pas cependant laisser perdre l'occasion d'en finir d'un seul coup, et il commena l'investissement selon les
rgles; il installa ses hommes sous la tente, et, cheminant .l'abri d'immenses
pavois soutenus sur des pieux, il creusa autour des remparts un foss garni de
palissades, puis il construisit vers l'orient un chteau-fort, qu'il appela
.
Manakhpirr-tient-les-Asiatiques. La famine eut prompte raison de cette popu-

LA SOUMISSION DE LA

SYRIE MRIDIONALE.

259

lation dmoralise, et la reddition amena la soumission du pays entier. La

plupart des cits situes entre le Jourdain et la mer, Shounem, Cana, Kinnertou, Hazor, Aksaphou, Las, Mrom, Akou, puis les villes du Haouran,
Hamatou, Makto, Astart, Ono-rapha, Damas mme, reconnurent la suzerainet de l'Egypte, et leurs seigneurs vinrent prter hommage au camp 1.
Les pertes des Syriens ne dpassaient pas quatre-vingt-trois morts et quatre

UN CAMPEMENT GYPTIEN DEVANT UNE VILLE ASSIGE2.

prisonniers, tant leur droute avait t leste, mais ils avaient

abandonn un matriel considrable la discrtion du vainqueur, sept cent
vingt-quatre chars, deux mille quarante et une cavales, deux cents armures,
cinq cent deux arcs, la tente du prince de Qodshou avec ses piliers en cyprs
incrusts d'or, des boeufs, des vaches, des chvres, jdus de vingt mille moutons.
Avant d'vacuer la plaine d'Esdralon, le roi en dressa le cadastre et la mit
en coupe rgle : il y rcolta deux cent huit mille boisseaux de bl, dduction
faite de ce que les soldats avaient gt ou vol la maraude. Le retour dut ressembler l'exode d'une horde d'migrants plus qu'au progrs d'une arme 3.
Thoutmosis grava une liste interminable des vaincus dans le temple qu'il
difiait Karnak, et pour la premire fois le bon peuple de Thbes put peler
sur les monuments les noms de ses sujets syriens transcrits en hiroglyphes.
Cent dix-neuf s'y succdaient la file, dont les uns reprsentaient de simples
cent quarante

sont inscrits sur les listes de Karnak, qui ont t publies par MARIETTE,
Karnak, p\. 17-20; cf.,
pour les identifications, MASPERO, sur les noms de la liste de Thoutmos III
qu'on peut attribuer la Galile, et MAX MLLER, Asien und Europa, p. 161-162,191-196.
BamscsII.
2. Dessin de Boudier, d'aprs
une photographie deBalo; tableau du sige de Dapour, sous
3- MASPERO, le Rcit de la
campagne de Thoutmos III, dans le Recueil, t. Il, p. 48-56, 139-150. ..
1.

Les noms de ces villes

260

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

bourgades, les autres des nations puissantes, puis bientt le catalogue s'allongea. Le Pharaon, une fois lanc dans la guerre, ne s'arrta plus : on compte,
de l'anne XXIII la fin du rgne, douze expditions au moins qu'il conduisit en personne. Il avait conquis pour ses dbuts la Syrie mridionale, le
Kharou entier, jusqu'au voisinage du lac de Gnsareth, et il avait bris en
une seule fois la suprmatie Amorrhenne : les trois campagnes suivantes
consolidrent la domination de l'Egypte dans les rgions du Ngeb qui s'tendaient au sud-ouest de la mer Morte, dans la Phnicie, qui accepta son sort
avec une rsignation prudente, chez ceux des princes de Lotanou qui occu-

UNE PARTIE DES PLANTES ET DES ANIMAUX RAPPORTS DU POUANIT

paient la partie septentrionale du bassin de l'Oronte 2. Aucune d'elles ne semble

avoir t signale par un exploit comparable la victoire de Mageddo, car la
coalition ne survcut pas au coup qui l'avait frappe ; mais Qodshou demeura
longtemps encore le centre de la rsistance, et ses dfaites successives ne
russirent jamais qu' dsarmer momentanment sa haine contre l'Africain.
Les tributs afflurent Memphis et Thbes pendant ces annes d'activit
glorieuse, et non seulement les lingots d'or et d'argent, les barres et les
briques de cuivre ou de plomb, les blocs de lapis-lazuli, les vases prcieux,
mais les animaux utiles de toute sorte, chevaux ou boeufs, chvres, moutons,
et, comme sous Htshopstou, les herbes rares et les arbustes peu communs
des contres que les armes parcouraient. Les savants thbains et les prtres
Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. MARIETTE, Karnak, pi. 31.
2. Nous connaissons l'existence de ces trois guerres par le tmoignage indirect des Annales :
eelles-ci dbutent l'an XXIX, avec la mention de la cinquime campagne (LEPSIUS, Auswahl der
wichtigslcn Urkunden, pi. XII, 1. 1). La seule qui soit date se rapporte l'an XXV (MARIETTE,
Karnak, pi. 31), et nous ne connaissons celle du Ngeb que par VInscription d'Amenemhabi,1. 3-5;
elle commena au Ngeb de Juda, mais le roi poussa jusqu'au Naharaina la mme anne.
1. Dessin de

DE L'AN XXIII L'AN XXVIII.

261

avaient l'esprit curieux, et le roi, leur lve, ordonnait ses gnraux de

ramasser leur intention tout ce qui leur semblerait intressant ou simplement
ils s'efforcrent d'acclimater les espces ou les varits utiles, et,
pour que le souvenir de ces tentatives ne prt point, ils firent dessiner
l'image des plantes et des btes trangres dans une des chapelles qu'ils construisaient leur dieu. On les y voit encore en thories sans fin, telles qu'elles
inconnu

KARNAK1.
UNE PARTIE DES LISTES TRIOMPHALES DE THOUTMOSIS III SUR L'UN DES PYLNES DU TEMPLE

furent apportes du Haut-Lotanou en l'an XXV, et l'on y distingue, ct

des genres particuliers aux rgions de l'Euphrate, ceux qui appartiennent en
propre aux montagnes et aux valles de l'Afrique tropicale*. Ce retour offensif
des gyptiens, aprs leur dfaillance pendant les derniers temps de la
rgence, dconcerta les cours asiatiques. Elles avaient pu se leurrer un
instant de l'espoir que l'invasion de Thoutmosis Ier tait le caprice d'un
souverain hasardeux, aprs lequel l'esprit d'aventure s'teindrait de lui-mme,
l'Egypte rentrerait dans son domaine traditionnel, pour n'en plus sortir, et
l'histoire reprendrait son cours accoutum entre l'lam et Rabylone, CarDessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy.
2. MARIETTE, Karnak, pi. 28-31 ; une partie des figures n'a pas t reproduite par Mariette et est
encore indite. Les plantes n'ont t l'objet d'aucune tude srieuse, non plus que les animaux;
on ne sait pas exactement quelles espces proviennent de l'Asie, ni quelles de l'Afrique.
1.

262

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

chmis et Qodshou, les barbares du Golfe Persique et ceux de la montagne

iranienne. Et voici qu'un Thoutmosis nouveau surgissait dont la conduite marquait l'intention bien arrte d'tablir et de conserver la souverainet de
l'Egypte au moins sur les dpendances occidentalesde l'ancien empire Chalden,
celles qui bordaient le cours moyen de l'Euphrate et les ctes de la Mditerrane. L'audace de ses marches, la valeur de ses soldats, la facilit avec
laquelle il avait ananti en quelques heures les forces rassembles d'une
moiti de la Syrie, ne permettaient gure de douter qu'il n'et les qualits personnelles et les ressources matrielles pour excuter les projets les plus ambitieux qu'il lui plairait concevoir. Babylone, toujours affaiblie par les dissensions de ses seigneurs cossens, ne se sentait point de taille lui disputer ce
qu'elle retenait d'autorit sur les nations du Naharana ou de la Ccel-Syrie;
elle le bouda, protge qu'elle tait par l'loignement, mais Assour s'empressa
de nouer avec lui des relations pacifiques. Ses rois lui envoyrent plusieurs
reprises des cadeaux proportionns leurs ressources, et naturellement il
agra leurs avances comme des tmoignages indiscutables de vassalit volontaire : chaque fois qu'il reut d'eux quelques livres de mtal ou de lapis, il
inscrivit avec fiert la mention de leur tribut aux Annales de son rgne, et s'il
leur expdia en change les produits de sa terre d'Egypte, ce fut par quan-

tits moindres, ainsi qu'on devait s'y attendre de la part d'un matre 1.
Parfois, avec le convoi, une princesse lui arrivait, escorte d'esclaves et de
servantes, qu'il gardait dans son harem ou qu'il octroyait gracieusement l'un
de ses enfants, mais quand on lui demandait une de ses parentes mme lointaines au nom d'un roi de l'Euphrate ou du Tigre, il refusait avec un ddain
non quivoque : les filles du Soleil taient de race trop noble pour se plier
des alliances pareilles, et c'et t les humilier que de les marier dans une
cour trangre 2.
Des forteresses bties aux points dominants, entre Gaza et Mageddo, assuraient la libre pratique de la route qui coupait le Kharou en diagonale 3 :
Thoutmosis put dsormais faire peser l'effort entier de ses armes sur la Coel1. Le tribut d'Assour est mentionn de la sorte en l'an XXIII et en l'an XXIV (LEPSIUS, Denkm., III,
32, 1. 32, 36) : les prsents envoys en retour par le Pharaon ne sont mentionns dans aucun texte
gyptien, mais il en .est souvent question dans la correspondance .d'El-Amarna (BEZOLD-BUDGE, the
Tell-Amarna Tablels in the Brilish Musum, p. xxx-xxxn). Je rappelle ici que le nom de Nnivc
ne figure pas sur les monuments de l'Egypte, mais seulement celui de la ville de Nii, o Champollion
(Grammaire gyptienne, p. 150) avait cru reconnatre tort la capitale de l'Assyrie.
2. Cf. ce sujet les plaintes du roi de Babylone, Kallimasin, AmnthsIII (BEZOLD-BUDGE,the Tell
el-Amarna Tablets, p. xxvm, xxix ; TIELE, Western Asia according to the more rcentDiscoverics,p. 12-14).
3. Ainsi le chteau mentionn plus haut prs de Mageddo, et qui, aprs voir contribu au blocus
de la ville, servit probablement la maintenir dans l'obissance; cf. t. II, p. 258, de cette Histoire.

LA CONQUTE DU LOTANO HAUT.

263

Syrie et sur le Naharana 1. Il campait, l'an XXVIII, au plateau qui spare

de l'Euphrate l'Afrn et l'Oronte : il y dvasta le canton d'Ount 2, l'ouest

QUELQUES-UNS DES ODJETS APPORTS EN TRIBUT PAR LES SYRIENS 3.

l'eau du Naharana et il pntra

au coeur du Mitni'. L'anne d'aprs il reparut dans les mmes parages : Tounipa, qui s'obstinait, fut enleve, son roi et trois cent vingt-neuf de ses
d'Alep, puis il franchit vers Carchmis

rcit des campagnes de Thoutmosis III nous a t conserv, fort endommag, par les Annales,
dont les fragments, dcouverts diffrentes poques, ont t publis par YOUNG, Hicroglyphics,
pi. XLI-XLI1, par LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi. XII, et Denkm., III, 30 a, 31 a,
par MARIETTE, Lettre M. le vicomte de Boug sur le rsultat des fouilles entreprises par ordre du
roi d'Egypte, p. 17-21, et Karnak, pi. 13. Ils ont t traduits par BIRCH, Observations on the Statistical Tablel of Karnak, et the Annals of Tholmcs the Third as derived from the Hieroglyphic
Inscriptions et Annals of Tholmcs III, dans les Records ofthe Pasl, 1" ser., t. II, p. 20-28, par OSBURN,
the Monumental Hisfory of Egypl, t. II, p. 254-288, par . DE BOUG, Notice de quelques fragments
de l'Inscription de Karnak contenant les Annales de Thotms III, rcemment dcouverts par
1. Le

Mariette, et par BRUGSCH, GeschichleJEgyptens, p. 294-326. Les renseignements qu'ils fournissent

sont complts en partie par l'Inscription d'Amenemhabl, dcouverte, publie et traduite par EBERS,
Thalen und Zeit Tholmcs III, nach einer Inschrift im Grab des Amen-em-heb zu Abd el Qurnah,
dans la Zeitschrifl, 1873, p. 3-9, dos Grab und die Biographiedes FeldhHuptmanns Amen-em-heb dans
la Zeitschrifl der D. Morgenl. Gesellschaft, t. XXX, p. 391-416, t. XXXI, p. 439 sqq. par CIIABAS,
Mlanges gyptologiques, 3" sr., t. II,
p. 279-306 (cf. Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions el Belles-Lettres, 1873, 155 sqq.),
p.
par BIRCH; Inscription of Amen-em-heb, dans les Becords of
the Pas/, t. n, p. ;;7-G4, enfin
par BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 335-338. Les Annales ne sont
que dos extraits d'un rcit officiel, faits pour le compte d'Amon et de son clerg.
2. Canton de l'Arbre Ounou; rapprocher de
ce terme l'pithteShad Erini, montagne de l'arbre
Erini , que les Assyriens donnaient l'Amanos (FR. DEUTZSCH, WO lag das Parodies? p. 101, 103).
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXCI bis
e' t- 1, p. 843; cf. BOSELLINI, MonumenliCivili, pi. LV1I, cf. LXII.
4. inscription d'Amcnemhabi, l. 6-9, o peut-tre il faut distinguer deux campagnes.
M.

264

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

nobles durent se rendre prisonniers. Thoutmosis les emmenait le coeur

joyeux , lorsqu'il s'avisa que le Zahi, situ pour la plus grande part en
dehors des voies militaires, lui offrait une proie tentante et de riche butin : les
caves taient pleines de vin, les greniers regorgeaient de bl et d'orge, la moisson n'tait pas rentre et les arbres pliaient sous le poids de leurs fruits. 11 pilla
Senzaourou sur l'Oronte1, puis il se droba vers l'ouest par la troue du Nahr
el-Kbr, et il envahit l'improviste le territoire des Arad. Les villes lui chapprent cette fois encore, mais il dtruisit les rcoltes, saccagea les vergers,
s'empara des bestiaux, dsola sans piti la plaine maritime : l'abondance fut
telle dans son camp, que les soldats ne cessrent de s'enivrer et de se frotter
d'huile tout le temps de leur sjour, comme ils pouvaient le faire en Egypte
seulement aux ftes les plus solennelles8. Ils revinrent l'an XXX, et leur bonheur ne se dmentit point : l'opinitre Qodshou fut chtie rudement, Simyra
et les'Arad qui avaient tenu bon jusqu'alors ouvrirent leurs portes, les seigneurs du Lotanou Haut versrent leurs contributions sans retard, et livrrent
leurs fils ou leurs frres en otages3. L'an XXXI, la cit d'Anamout en Tikhisa,
sur des bords du lac de Nisrana, succomba son tour* : le roi n'eut qu' se
montrer pour toucher son d, et, le 3 de Pakhons, anniversaire de son couronnement, les Lotanou lui renouvelrent leur hommage en personne. Le retour
fut une sorte de procession triomphale : les troupes trouvaient chaque tape
des logis prpars et des provisions, des pains et des gteaux, des parfums,
de l'huile, du vin, du miel, le tout en quantits si considrables qu'elles taient
obliges d'en abandonnerlameilleureportion en s'en allant. Les scribesprofitrent
de la tranquillit gnrale pour dresser en conscience le tableau des masses de
bl, d'orge, de millet, de fruits, d'huiles varies que le Lotanou produisait, sans
doute afin d'arriver une rpartition plus exacte de l'impt. Bref, on apprcia
les rsultats de l'expdition de faon si avantageuse qu'on les consigna sur un
cippe particulier consacr dans le palais Thbes6. Et les noms de villes ou de
1. Senzaourou a t considr par EBERS, Thalen und Zeit Tolmes III, dans la Zeitschrifl, 1873, p. 4,
comme tant la double Tyr. Brugsch a propos d'y voir Tyr elle-mme (der Tag der Thronbesleigung des dritten Thutmes, dans la Zeitschrifl, 1874, p. 144-145 ; cf. MAXMCLLER, Asien und Europe,
p. 185, note 3). C'est, je crois, la Sizara des auteurs classiques, Shazar des Arabes.
2. Le rcit de cette campagne est emprunt aux Annales de Thoutmosis III, l. 1-7, moins la mention de la ville de Sinzaourou, qui ne se trouve que dans l'Inscription d'Amenemhabt, l. 11-13.
3. Annales de Thoutmosis III, l. 7-9 ; inscription d'Amenemhabi,l. 13-16. Pour le sens du terme
gographique les Arad, cf. ce qui est dit t. H, p. 171, note 3, de cette Histoire.
A. Le site du pays de Tikhisa est mal dfini (BRUGSCH, Geogr. Ins., t. I, p. 56, t. II, p. 45-46, MAX
MLLER, Asien und Europa, p. 258-259). II semble que le nom de Nisrana ait t appliqu au lac
marcageux o le Kovvik se jette, et peut-tre se retrouve-t-il dans celui de Kin-nesrn (Kan-nishraya
dans NEUBAUER, Gographie du Talmud, p. 30) : en ce cas, le Tikhisa serait le pays voisin du lac, le
canton de la Chalkis grco-romaine, situ sur la droite de la route des armes.
5. Annales de Thoutmosis III, l. 9-15 ; cf. l'Inscription d'Amenemhabt, l. 15-21.

LA CAMPAGNE DE L'AN XXXIII.

265

peuples changent de guerre en guerre, mais le gain ne diminue presque jamais.

En l'an XXXIII, les royaumes situs l'ouest de l'Euphrate taient pacifis,

Thoutmosis put sans imprudence pousser sa pointe en Msopotamie. Il y fit irruption par les gus de Carchmis, prs de l'endroit o son
aeul Thoutmosis Ier avait affich sa stle, un demi-sicle auparavant : il en
leva une seconde ct de celle-l, une troisime plus l'est au point o
il avait recul la frontire de son empire. Le Mitni, qui exerait une sorte
d'hgmonie sur le Naharana entier, tait cette fois l'objectif de l'attaque.
Trente-deux de ses villes tombrent l'une aprs l'autre, on rduisit leurs rois
en captivit et l'on rasa leurs murailles, sans rencontrer nulle part une
rsistance srieuse ; les bataillons ennemis se dispersaient au premier choc, et
Pharaon les poursuivait l'espace d'un mille, mais aucun d'entre eux n'osait
regarder derrire soi, car ils ne songeaient qu' la fuite et dtalaient comme
un troupeau de bouquetins . Il s'avana certainement au Balikh, peut-tre au
Khabour ou au Kharmis, et le roi de Sangar, un vassal de l'Assyrie, lui envoya
des cadeaux de lapis-lazuli,comme il approchait de la frontire. Quand il se fut
retir, un autre chef, que ses avant-gardes ne menaaient point encore, le sire
de Rhti la Grande, crut prudent d'imiter l'exemple des petits souverains de la
plaine euphratenne, et lui dpcha des lgats avec des prsents de peu d'importance, pour lui tmoigner son dsir de vivre en bonne intelligence avec
l'Egypte. Un peu plus loin, les habitants de Ni le prirent d'accepter une troupe
d'esclaves et deux cent soixante cavales : il sjourna chez eux le temps d'riger
une stle commmorative de son triomphe, et d'excuter une de ces chasses
colossales o les monarques orientaux se complaisaient. Le pays abondait en
lphants. L'arme ft fonction de rabatteurs, et la cour tua cent vingthtes, dont;
les dfenses furent adjointes au reste du butin ; on comprendaisment, en voyant
un chiffre pareil, comment la race finit par s'teindre dans ces rgions.Plus loin
encore, les shkhs des Lamnaniou descendirent sa rencontre : c'taient de
pauvres hres, et ils n'avaient donner que peu de chose, entre autres des oiseaux
d'espce inconnue et deux oies, dont Sa Majest daigna se dclarer satisfaite 1.
si bien que

campagne de l'an-XXXIII est mentionne dans les Annales de Thoutmosis III, l. 17-27.;
l'pisode de la chasse aux lphants
d'Amenemhabt,
ne se trouve racont que dans l'Inscription
l. 22-23 ; une allusion la dfaite des rois du Mitni
se trouve dans une inscription mutile du
tombeau de Manakhpirrsonbou (VIREY, le Tombeau de Ramenkhepersenb, dans les Mmoires de la
Mission franaise, t. V,
Thoutmosis fit
p-. 205). C'est probablement au retour de cette campagne crue
graver la grande liste qui, renfermant un certain nombre de noms attribus des places au del
de l'Euphrate (TOMKINS,
Socit
on the Topography of Northern Syria, dans les Transactions de la
d'Archologie Biblique, t. IX,
281-292), doit ncessaip. 227-254; MAX MLLER, Asien und Europa, p.
rement comprendre les cits du Mitni (MARIETTE, Karnak, pl. 20-21). Pour le site de Ni et des
Lamnaniou-Labnana,voir
Histoire.
ce qui est dit plus haut, t. II, p. 1*2 note 6, et p. 189 de cette
1. La

34

266

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

L'an XXXIV, le. Zahi revit les gyptiens. Les gens d'Anaougasa s'tant
.
soulevs, deux de leurs villes furent forces, une troisime demanda l'amn,
les chefs du Rotanou se prcipitrent au-devant du matre avec leurs redevances usuelles, et comme l'on campait au pied du Liban, on se procura
des bois de construction, poutres et planches, mts et membrures de navires :
des vaisseaux frts chez les Keftiou et Byblos convoyrent ces matriaux au Delta 1. C'tait, a vrai dire, une sorte de promenade militaire. Il
semblait que les Syriens s'habituassent subir la prsence des Africains, et
qu'on pt compter dsormais sur leur obissance : nous ne savons quels
vnements ou quelles intrigues provoqurent, en l'an XXXV, un mouvement
subit parmi les riverains de l'Euphrate et de l'Oronte. Le roi de Mitni rallia
tous les contingents du Naharana sous ses tendards et il attendit le choc
prs d'Arouna. Thoutmosis paya trs bravement de sa personne, et la victoire
fut dcide en un clin d'ceil; l'on ne trouva que dix captifs, cent quatrevingts cavales et soixante chars inscrire sur les listes du butin 2. Anaougasa
s'insurgea et succomba de nouveau en l'an XXXVIII ; les Shaousou se rvoltrent en l'an XXXIX, les Lotanou ou quelques-unes de leurs tribus en
l'an XLP. La campagne de l'an XLII fut plus srieuse. Des troubles avaient
clat prs d'Arad : Thoutmosis, au lieu d'enfiler la voie des caravanes comme
l'ordinaire, marcha le long de la cte travers la Phnicie. Il dtruisit
Arka du Liban et les chteaux voisins, repaires de brigands perdus dans la
montagne, puis il tourna vers l nord-est, prit Tounipa, et frappa les impositions d'habitude sur le Naharana. Au retour, le prince de Qodshou, confiant dans l'paisseur de ses remparts, refusa de lui rendre hommage : une lutte
furieuse s'engagea en avant des fosss, pendant laquelle les deux adversaires
usrent de toutes les ruses que la stratgie du temps autorisait. Un jour qu'on
allait en venir aux mains, l'Amorrhen lana une cavale en rut contre la
charrerie royale : les talons gyptiens s'enflammaient dj et menaaient de
s'emporter hors des rangs, quand un officier de la garde, Amenemhab, mit
pied terre, courut la bte, l'ventra d'un coup d'pe, et lui coupa la
queue, qu'il offrit au roi. Les assigs furent obligs enfin de se renfermer dans
la place, et ils comptaient y lasser la patience des assaillants, l'abri de leurs
murailles neuves ; une troupe d'lite, conduite par le brave Amenemhab qui
1. Annales,de Thoutmosis III, l. 29-35; sur les bateaux de Byblos, cf. plus haut, p. 172,197.
2. Annales de Thoutmosis III, l. 37-41.
3. Annales de Thoutmosis III, l. 43-63; les fragments conservs pour cette partie de l'inscription

sont si maigres qu'il n'est gure possible de rtablir autre chose que la marche gnrale du rcit.

LES TBIBUTS DE L'ETHIOPIE.

267

avait tu la cavale, russit pratiquer la brche et s'introduire dans la ville 1.

Tant de campagnes victorieuses ne reprsentent pourtant qu'une partie, la
plus importante il est vrai, des guerres entreprises afin de fixer les frontires jusqu'aux extrmits du monde . Il ne s'coulait gure d'anne que

d'Ethiopie n'et affaire l'une ou l'autre des tribus du HautNil 2 : il n'y avait pas grand mrite triompher d'elles, mais leurs dpouilles
formaient un appoint considrable aux trsors de la Syrie, et les contributions de Koush ou des Ouaouaou rentraient avec autant de rgularit que
les impts assis sur les gyptiens de race. Elles comprenaient l'or des mines
et des rivires, les plumes, les boeufs aux cornes contournes, les girafes,
les lions, les lopards, les esclaves de tout ge. Les contres lointaines que
Htshopstou avait explores continuaient payer par intervalles la dme de
leurs richesses : une escadre allait embarquer au Pouant de pleines cargaisons d'encens ', et tel chef des Ilm s'estimait honor qu'on agrt l'une de
ses filles pour le harem du grand roi *. Les documents nous manquent au del
de l'an XLII, mais il est probable que les derniers temps du rgne ne furent
ni moins bien remplis, ni moins heureux que les premiers : peut-tre Thoutmosis III, se sentant faiblir, confia-t-il la direction de ses armes ses fils ou
ses gnraux, peut-tre voulut-il en conserver le commandement jusqu' la
fin de ses jours. Quand mme la vieillesse arrivait et menaait d'attnuer sa
vigueur, son pre Amon n'tait-il pas toujours auprs de lui, pour le guider
de ses conseils et pour le seconder dans les combats? J'accorde, lui dclarait
le dieu 3, que les rebelles tombent sous tes sandales et que tu crases les rcalcitrants, car je t'assigne par dcret la terre en son long et en son large; les gens
le vice-roi

Annales de Thoutmosis III, l. 64-72; presque aussi mutil que le rcit des campagnes prcdentes. Le sige de Qodshou et les faits d'armes qui le rendirent mmorable entre tous ne nous sont
connus jusqu' ce jour que par l'Inscription d'Amencmhabi, l. 25-32; pour l'exploit d'Amenemhabi
contre la cavale, cf. BonciiARDT, zu Amen-em-hebZ. 25-27, dans la Zeitschrift, t. XXXI, p.. 62-63.
2. Le tribut se partageait, ainsi que je l'ai dj dit (cf. t. H, p. 232, note 2, de cette Histoire),
en tribut de Koush et tribut de Ouaonat. Ils sont indiqus l'un et l'autre pour l'an XXXI (Annales de
Thoutmosis III, l. 15-16), poui l'an XXXIII (l. 27-28), pour l'an XXXIV (/. 35-36), ainsi que poulies ans XXXVI, XXXVIII, XXXIX, XLI.
3. Expdition au pays de Pouant en l'an XXXIII (Annales de Thoutmosis III, l. 27) et en
l'an XXXVIII (l. 8-9 du fragment publi dans LEPSIUS, Denkm, III, 31 a).
4. Annales de Thoutmosis III, l. 35, en l'an XXXIV; le passage est mutil, et Brugsch croit y
reconnatre un fils, non une fille, du prince des Ilm (Geschichte gyplens, p. 317).
5. La stle qui porte ce texte a t dcouverte par Mariette, et publie dans l'Album photographique du Muse de Boulaq, pi. 32, et dans Karnak, pi. 11, traduite et commente par BIRCH, on a
llislorical Tablct of the Reign of Tholhmcs III (extrait de YArclueologia, t. XXXVIII, p. 373 sqq.;
cf. Tablet of Thothmes III, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. II, p. 29-34), puis par E. DE BOUG,.
pislolairc,
lude sur divers monuments du rgne de Toulms III,
p. 5-31, par MASPERO, du Genre
p. 85-89, et Guide du visiteur, p. 72-84, par BRUGSCH, Geschichte /Egyplens,.p. 352-356, par WIEDEMANN,
Geschichte der achtzehnten JEgyplischen Dynastie, p. 74-76; quelques corrections intressantes ont
t apportes ces traductions par PIEHL, Notes de Philologie gyptienne, dans les Proceedings de la
Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 259-264.
1.

268

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

de l'Occident et ceux de l'Orient sont sous le lieu de ta face, et quand tu montes

en tous les pays trangers, le coeur joyeux, il n'est personne qui se jette la
rencontre de Ta Majest, car c'est moi ton guide quand tu marches sur eux. Tu
as travers l'eau de la grande courbe du Naharana' dans ta force et dans ta
puissance, et je t'ai ordonn de leur faire entendre tes rugissements qui pntrent dans leurs antres, j'ai priv leurs narines du souffle de vie, j'ai donn que
tes exploits s'enfonassent en leurs coeurs, que mon uraeus qui est sur ta tte*
les brlt, qu'elle rament prisonniers en longue chane les peuples de Qodi,
qu'elle consumt de sa flamme ceux qui sont dans leurs marches 3, qu'elle trancht ls ttes des Asiatiques sans que pt s'chapper aucun de ceux qu'elle saisissait. Je donne que tes conqutes embrassent toutes les terres, que l'uraeus qui
brille mon front soit ta vassale, si bien qu'il n'y ait insurg contre toi jusqu'au
pourtour du ciel, mais que les peuples viennent, leurs tributs sur leurs dos, se
courber devant Ta Majest, selon mon ordre; j'ordonne que dfaillent tous les
agresseurs qui viendront en ton temps, le feu au coeur, les membres tremblants!
I, Je suis venu, je te "donne d'craser les grands du Zahi, je les jette
sous tes pieds travers leurs montagnes, je donne qu'ils voient Ta Majest
telle qu'un matre de splendeur rayonnante quand tu brilles leur face en ma
forme !
IL Je suis venu, je te donne d'craser ceux qui sont au pays d'Asie, de
briser les ttes des peuples du Lotanou, je donne qu'ils voient Ta Majest,
revtue de ta parure, quand tu saisis tes armes, sur le char !
' III. Je suis venu, je te donne d'craser la terre d'Orient, d'envahir
..
ceux qui sont dans les cantons du Tonoutr, je donne qu'ils voient Ta Majest
comme la comte qui fait pleuvoir, l'ardeur de sa flamme et rpand sa rose.
IV. Je suis venu, je te donne d'craser la terre d'Occident, si bien que
leKafiti et Cypre soient sous ton pouvante, je donne qu'ils voient Ta Majest
comme le taureau jeune, ferme de coeur, arm de cornes, auquel on ne rsiste,
V. Je suis venu, je te donne d'craser ceux qui sont dans leurs marches,
si bien que les terres du Mitni tremblent sous ta terreur,
je donne qu'ils
1. L'Euphrate, dans la grande courbe qu'il dcrit travers le Naharana, en sortant des montagnes

de Gilicie; cf., au sujet de l'impression que ce fleuve produisit sur l'esprit des gyptiens, ce qui est
dit au t. II, p. 211, de cette Histoire.
2. Sur la nature et sur le temprament enflamm de l'uraeus qui ornait le front des rois, oh peut
voir ce qui est dit au t. I, p. 265, de cette Histoire.
3. Le sens est douteux. Le mot signifie tangs, marais, les cantons situs sur les derrires du territoire gyptien, et, par suite, les parties loignes du monde, celles qui sont le plus proches de l'Ocan
qui enferme la terre et" que l'on considrait comme inondes par les eaux stagnantes du Nil cleste,
la faon dont les extrmits de l'Egypte le sont par celles du Nil terrestre. Cf. MAX MBLLER, Asien
und Europa nach allgyplischen Dcnkmlern, p. 281-283..

UNE PROCESSION DE NGRES APPORTANT LE TRIBUT DE KOUSH.

Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs des photographiesd'Insinger, prises Bit-Ouahy.

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

270

voient Ta Majest comme le crocodile, matre des terreurs, au milieu de l'eau,

que nul ne peut approcher.
Je suis venu, je te donne d'craser ceux qui sont dans les les, si
VI.
bien que les peuples qui vivent au milieu de la Trs-Verte sont atteints par tes
rugissements, je donne qu'ils voient Ta Majest comme un vengeur qui se
dresse sur le dos de sa victime.
suis venu, je te donne d'craser les Tihonou, si bien que les les
VIL Je
des Outantiou sont au pouvoir de tes mes, je donne qu'ils voient Ta Majest
comme un lion fascinateur et que tu fasses d'eux des cadavres travers leurs

vallesl.
donne d'craser les extrmits de la terre, si
je
suis
Je
te
venu,

bien que tout le cercle qu'entoure l'Ocan est serr dans ton poing, je donne
qu'ils voient Ta Majest telle que l'pervier, matre de l'aile, qui aperoit d'un

VIII.

coup d'oeil ce qui lui plat.

suis venu, je te donne d'craser les peuples qui sont dans leurs
IX. Je
douars, si bien que tu rduis en captivit les Hiroushtou2, je donne qu'ils
voient Ta Majest comme le chacal du midi, matre de vitesse, le coureur qui

rde par les deux terres..

X. Je suis venu, je te donne d'craser les nomades, si bien que les
Nubiens jusqu'au pays de Pidt sont dans ton poing,je donne qu'ils voient ta
Majest semblable tes deux frres Horus et St, dont j'ai runi les bras pour

assurer ta puissance.
Le morceau demeura clbre : deux sicles plus tard, lorsque Sti Ie'
commanda l'loge de ses victoires aux potes de cour, ceux-ci, dsesprant de
mieux faire, empruntrent l'hymne de Thoutmosis III ses strophes les plus
sonores, sans y rien changer que le nom du hros3.Ce n'est pas en effet, comme
tant d'autres inscriptions triomphales, un simple exercice de rhtorique officielle, o la pauvret de la matire se cache mal sous l'abondance des lieux
communs, historiques ou mythologiques. L'Egypte dominaitrellement le monde
Pour la traduction du dernier membre de phrase, cf: PIEHL, Varia, XXVI, dans la Zeitschrifl,
1886, p. 19. Le nom du peuple associ aux Tihonou avait t lu d'abord Tanaou, et identifi aux
Danaens de Grce (E. DE BOUG, lude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III, p. 29).
Chabas prfra lire Outena (tudes sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 181-182), et Brugsch,
Outhent (Geschichte JEgyptens, p. 355), plus correctement Outantiou, Outanti, les gens d'Ouatanit.
L'union de ce nom avec celui des Libyens nous oblige chercher vers l'ouest le site du peuple :
faut-il lui donner les les de la mer Ionienne, ou mme celles de la Mditerrane occidentale?
2. Sur les Hiroushilou et leurs douars, voir ce qui est dit au t. I, p. 350-353, de cette Histoire.
3. Le texte de Sti I"' est publi dans CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. H,
p. 96; cf. MASPERO, du Genre pistolaire chez les Anciens gyptiens, p. 90, note !.. WIEDEMANN^
Geschichte der achtzehnten Mgyptisclien Dynastie, p. 74, note 3, a signal dans DMICHEN, Hislcrrische Inschriften, t. I, pi. XI-X1I, 1. 18, quelques expressions qui rappellent celles de notre texte.
1.

L'ORGANISATION DE L'EMPIRE GYPTIEN.

271

par elle-mme ou par ses vassaux, et, des monts d'Abyssinie ceux de Cilicie,
courbaient tous les peuples sous la menace de Pharaon:
ses armes
Le vainqueur ne gardait d'ordinaire aucune parcelle de leur territoire. Il se
contentait d'affecter le revenu de certains domaines au budget de ses dieux 1;
Amon de Karnak finit par possder en Syrie sept villes qu'il tenait de la gnrosit des conqurants8. Des cits, comme Tounipa, demandrent des statues
de Thoutmosis auxquelles elles difirent un temple et institurent un culte
:

pardres y taient adors ct du reprsentant qu'ils s'taient

lu ici-bas 3. C'tait la fois un signe de servitude et un tmoignage de
reconnaissance pour ds services rendus ou pour des privilges confirms : les
princes des rgions voisines venaient renouveler, l, chaque anne, leurs serments d'allgeance, en apportant leurs redevances la face du roi 4 . Somme
toute, la condition de ces sujets aurait t douce, s'ils avaient su l'accepter sans
arrire-pense. Ils conservaient leurs lois, leurs dynasties, leurs frontires^
ils payaient seulement une taxe proportionne leurs ressources, et des'otges
rpondaient de leur obissance. Thoutmosis prenait les fils ou les frres de
leurs chefs, les internait Thbes, leur attribuait un train de maison convenable 3, et les plus jeunes y recevaient une ducation qui faisait d'eux des
gyptiens : ds qu'une succession s'ouvrait en Syrie ou en Ethiopie, il choisissait, parmi les membres de la famille qu'il avait en rserve, celui dont la fidlit
paraissait le moins problmatique, et il l'asseyait sur le trne". Le procd ne
Amon et ses

sept villes qu'Amon possdait en Syrie sont mentionnes, au temps de Bamss III, dans la
liste des domaines et revenus du dieu (le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 68 a, 1. 1).
2. lin l'an XXIII, au retour de sa premire campagne, Thoutmosis III institue son pre Amonr
de Karnak des offrandes garanties sur les revenus des trois villes Anaougasa, Inoumou et Hournikarou (LEPSIUS, Denkm., III, 30, 1. 8-10; BRUGSCH, Becueil de Monuments, t. I, pi. XLII, 1. 8-10).
3. Les statues de Thoutmosis III et des dieux de l'Egypte riges Tounipa sont mentionnes
dans une lettre des habitants de cette ville au Pharaon Amnths III (BEZOLD-BUDGE,the Tell elAmama Tablets in the British Musum, n" 41, p. LXX-LXXI; cf. HALVY, Notes Gographiques, 1,
dans la Revue Smitique, t. I, p. 379-382, et Correspondance d'Amnophis III et d'Amnophis IV,
ibid., t. II, p. 15-16; DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 16-20). Plus tard Bamss II, parlant des deux villes du pays
de Khti o taient deux statues de Sa Majest, dsigne Tounipa comme tant l'une d'elles (BRUGSCH,
Recueil de Monuments, t. II, pi. LIV, 2, et GeschichteJEgyptens, p. 514).
4. C'est l'expression qui est employe, sous Ramss III, au Grand Papyrus Harris, pi. IX, I. 1-3 ;
cf. BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 608-609, et MAXMLLER, Asien und Europa, p. 271.
5. Les titres divers des listes de Thoutmosis 111 nous montrent les enfants des chefs syriens
amens prisonniers dans la ville de Souhanou, Thbes (MARIETTE, Karnak, pi. 17), qui est indique
ailleurs comme tant le dpt, l'ergastule, du temple d'Amon (Id., pi. 19). Max Miiller a remarqu le
premier la valeur historique de cette indication (Asien und Europa, p. 268), mais sans y insister
suffisamment : le nom marque bien, comme il le dit, une grande prison, mais une prison du genre
de celles o les princes de la famille des Sultans ottomans taient enferms par le souverain rgnant,
ua palais, pourvu ordinairement de toutes les douceurs de la vie orientale.
C. Annales de Thoutmosis III, t. 8. Il y a, dans la correspondance d'El-Amarna, la lettre d'un petit
roi syrien, Adadnirari, dont le pre avait t intronis de la sorte en Noukhassi, par Thoutmosis III
(WINCKLER-ABEL,der Thonlafelfund
von El-Amarna, n30, p. 37; WINCKLER, Verzeichniss der ausdem
l'unde von El-Amarna herrhrenden Thontafeln, dans la Zeitschrift, p. 52-53, o le prince en question
est donn tort comme tant un fils de Thoutmosis III;' BOSCAVIEN, some Letters to Amenphis III
1. Les

272

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

lui russissait pas toujours, et ces princes, qu'on aurait cru mieux dresss ne
rien entreprendre contre l'homme auquel ils devaient leur grandeur, finissaient
souvent par lui causer autant d'embarras que les autres. L'impression de la
toute-puissance gyptienne, qu'on avait essay de leur inculquer pendant leur
exil, s'affaiblissait aprs qu'ils avaient sjourn quelque temps dans leur
patrie, et elle cdait la place au sentiment de leur importance personnelle. Le
coeur leur grevait bientt d'avoir confier leurs enfants au suzerain en guise
de gages, et verser dans son fisc une bonne part de leurs revenus. Ils trouvaient d'ailleurs, au fond de leurs cits et chez leurs proches, des ennemis de
la domination trangre qui les poussaient sourdement la rvolte, ou des
comptiteurs qui profitaient de la mauvaise humeur populaire pour se
prsenter comme les champions de l'indpendance nationale ; ils ne pouvaient
contre-balancer les menes de ces adversaires qu'en se dclarant eux-mmes
hostiles au matre du dehors1. Le moment arrivait assez vite o, seul, un
reste de crainte les contraignait encore dissimuler leurs dsirs de libert ; le
moindre incident suffisait alors pour les rassurer du tout et pour les dcider
jeter le masque, un chec ou le bruit d'un chec subi par les gyptiens,
la nouvelle d'un mouvement dans un des tats voisins, le passage d'un missaire chalden qui leur laissait esprer l'appui ou les subsides de Babylone,
la venue inespre d'une bande de mercenaires dont on pouvait louer les services 2. Un soulvement entranait d'ordinaire les rsultats les plus fcheux.
Le prince ou la ville faisait l'conomie du tribut et ne dpendait plus de personne, pendant les quelques mois qu'on mettait constater sa dfection et
prparer le ncessaire afin d'en tirer vengeance, puis les Africains survedans le Babylonian andOrienlalRecord, t. V, p. 175-177 ; DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les
Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 30-31). Cf. la lettre d'Iabitiri (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna
Tablets in the BrilishMusum, n 57, p. LXXVII-LXXVIII,et DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les
Proceedings, 1892-1893, t. XV, p. 503-505), o ce personnage rappelle qu'il a pass son enfance en Egypte.
1. Ainsi dans la correspondance d'El-Amarna, Zimrida, gouverneurde Sidon, signale Amnoths III
les intrigues que les notables de la ville ont noues contre la domination gyptienne (WINCKLERABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, n 90, p. 93 ; cf. DELATTRE, quelques Lettres de Tell el-Amarna,
dans.les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 317-318); cf. certaines lettres d'Azrou (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund, n 36, p. 43). Ribaddou raconte, dans une
de ces dpches, que les notables de Byblos et les femmes de son harem le poussent la rvolte
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n16, p. XLIX-L); plus tard, une lettre d'Ammounir au roi
d'Egypte nous apprend que Ribaddou a t chass de Byblos par son propre frre (BEZOLD-BUDGE, the
Tell el-Amarna Tablets, n" 27, p. LVI; cf. DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings
de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 367-368).
2. Bournabouriash, roi de Babylone, parle d'agents syriens qui seraient venus demander appui
son pre Kourigalzou, et auxquels celui-ci aurait conseill la soumission (BEZOLD-BUDGE, the Tell elAmarna Tablets, n" 3, p. xxx;-xxxu ; cf. ZIMMERN, Briefe aus dem Funde von el-Amarna, dans la
Zeitschrifl fur Assyriologie, t. V, p. 152-153, et DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 541). Dans une des lettres conserves au British Musum, Azirou se dfend d'avoir reu un missaire du roi des Khti (BEZOLDBUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 35, p. 73, 1. 47-50).

LA CONDITION DES TATS VASSAUX.

273

naient et commenaient avec mthode leur oeuvre de rpression. Ils dtruisaient les moissons vertes ou mres, ils coupaient les palmiers et les oliviers,

s'appropriaient les troupeaux,dmantelaientles forteresses, emmenaient les populations prisonnires' : le rebelle livrait son or, son
argent, ses enfants, le mobilier de ses palais 2, et quand il avait achet la
paix force de sacrifices, il se retrouvait vassal comme devant en face d'un
ils arrachaient les vignes,

UNE VILLE DE

SRIE ET

SA BANLIEUE, APRES LE PASSAGE D UNE ARME GYPTIENNE0.

trsor vide, de campagnes dsoles et d'un peuple dcim. Quelques obstins

ne renonaient pas malgr tout leurs esprances, et, ds qu'ils avaient tant
bien que mal rpar leurs ruines, ils reprenaient cette lutte disproportionne,

d'attirer sur eux des dsastres irrmdiables. La plupart se rsignaient l'invitable aprs une seule preuve, et remplissaient correctement
leurs devoirs de feudataires : ils acquittaient la contribution fixe, fournissaient
les vivres et les munitions aux soldats en transit sur leur territoire, signaau risque

1. Ainsi,

dans les Annales, l. 4-5, le ravage du district d'Arad el du Zabi par Thoutmosis III; cf.
ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 263-264, de cette Histoire. Nous avons encore les menaces que
le Messager Khni profra contre le chef insubordonn d'un canton du Zabi, peut-tre Azrou
(WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund
von El-Amarna, n 92, pi. 95 a, recto, 1. 30-32; cf. DELATTRE,
Azirou, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 225).
2. Voir, dans les rcits relatifs
aux campagnes de Thoutmosis, les numrations de butin, ainsi
que la mention des enfants des chefs emmens prisonniers en Egypte (Annales, l. 8).
3. Dessin de Boudier, d'aprs
une photographie de Gayel; c'est un bas-relief du temps de Ramses II Louxor, qui a t mis au jour dans les dblaiements excuts en 1886.
IIIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

35

274

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

laient aux ministres thbains les intrigues de leurs voisins 1. Des annes s'coulaient avant qu'ils perdissent assez le souvenir de leur premire msaventure
pour en risquer une seconde, et pour s'exposer de nouveaux revers.
L'administration de ce vaste empire cotait peu d'argent aux gyptiens et
leur demandait un nombre de fonctionnaires insignifiant2. Les garnisons qu'ils
y entretenaient en temps calme vivaient sur le pays; c'taient surtout des
troupes lgres, des archers, un reste de grosse infanterie, quelques dtachements de charrerie sans importance et disperss dans les forteresses principales 3. Leurs chefs avaient pour instruction d'intervenir le moins possible
dans les affaires locales, et de laisser les indignes se disputer ou mme
batailler entre eux loisir, tant que leurs discordes ne compromettaient pas
la scurit de Pharaon4. Celui-ci n'affichait pas en effet la prtention d'astreindre ses sujets trangers la paix perptuelle les uns envers les autres.
S'il ne leur reconnaissait pas dans la thorie le droit de guerre prive, il leur
en tolrait l'exercice dans la pratique : peu lui importait que tel ou tel canton
passt des mains de Ribaddou celles d'Azrou, et rciproquement, pourvu
que Ribaddou se proclamt son humble esclave comme Azrou5. Il ne songeait rprimer leurs querelles incessantes que le jour o elles risquaient de
tourner en insurrection contre lui : alors seulement il sortait de sa neutralit,
1. On lit dans les Annales, l. 12-14, 23-24, 34, ct de l'numration des tributs, la mention
des approvisionnements que les chefs devaient prparer sur le passage de l'arme; cf. la lettre
d'Akizzi dans BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 36, l. 10-15, et BOSCAWEN, the Tell el-Amarna
Tablets, dans le Babylonian and Oriental Becord, t. VI, p. 34. On trouve El-Amarna des Lettres
d'Azrou dnonant les intrigues des Khti (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfundvon El-Amarna, n* 31-38,
pi. 38-45; cf. DELATTRE, Azirou, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891,
t. XIII, p. 215sqq.), de Ribaddousignalantlesmfaitsd'Abdashirti(WiNCELER-ABEL,rf'Thonlafelfund von
El-Amarna, n 72, pi. 76, et BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n" 12, p. XLIV-XLV; cf. DELATTRE,
Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings, 1892-1893, t. XIV, p. 345-346, 349-352), et d'autres

de mme nature, qui montrent quelle surveillance les petits princes syriens exeraient l'un sur l'autre.
2. Sous Thoutmosis III, nous avons entre autres Mir ou Nasi silou mihlitou, Intendants des
pays du Nord , le Thoutii qui devint plus tard un hros de roman (DVRIA, OEuvres, t. I, p. 35 sqq.);
cf. t. II, p. 277, de cette Histoire. Les personnages qui portaient ce titre tenaient un rang moyen
dans la hirarchie gyptienne (MASPERO, ludes Egyptiennes, t. II, p. 9, 49). Sur l'administration
des provinces syriennes, cf. MAX MULLER, Asien und Europa, p. 273-275.
3. Les archers pidliou, pidli, pidle et la charrerie rsidant en Syrie sont mentionns
souvent dans la correspondance d'El-Amarna. Steindorffa reconnu le terme ouou, aouitou, qui dsigne
les fantassins de la classe militaire (cf. t. II, p. 213, note A, de cotte Histoire), dans le mot oueou,
ouiou des lettres d'El-Amarna (ZIMMERN, die Keilschriftbriefe aus Jrusalem, dans la Zeitschrifl fur
Assyriologie, t. VI, p. 254, note 4).
4. Une moiti au moins de la correspondance dcouverte El-Amarna a trait des guerres prives
entre les rois des villes et des pays soumis la domination gyptienne, guerres d'Abdashirti et de
son fils Azirou contre les cits de la cte phnicienne (DELATTRE, Azirou, dans les Proceedings de la
Socit d'ArchologieBiblique, 1890-1891, t. XIII, p. 215-234, et Lettres de Tell el-Amarna, ibid.,
-t. XV, 1892-1893, p. 345-373, 501-520), guerres d'Abdikhipa, roi de Jrusalem, contre les chefs des
cits voisines (ZIMMERN, die Keilschriftbriefe aus Jrusalem, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie.
t. VI, p. 245-263, et Paleslina uni der Jahr 1400 v. Ch. nach neuen Quellen, dans la Zeitschrifl des
Palstina-Vereins, t. XIII, p. 142 sqq.).
5. BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 13, p. XLVI-XLVII, 30-3-1, la lettre par laquelle Ribaddou dnonce Azirou comme un rebelle, tandis que Azrou proteste ailleurs de sa fidlit.

LES RAPPORTS DES VASSAUX AVEC PHARAON.

278

pour celui-ci contre celui-l, il lui accordait du secours, dix,

vingt, trente archers ou plus 1. Sans doute la discipline de ces vtrans et leur
bravoure individuelle exerait une influence sur la tournure des vnements,
mais ils n'taient aprs tout qu'une poigne d'hommes, et leur action immdiate dans le combat n'aurait presque jamais suffi dcider du rsultat : si,
malgr leur infriorit numrique, on attachait tant de prix les avoir avec
soi, c'est qu'on sentait derrire eux l'arme entire de Pharaon, et leur'prgarantissait le succs final. Le vaincu conservait d'ailleurs
sence dans un camp
la facult d'en appeler au souverain, et de gagner par lui des adoucissements
adversaire heureux lui mnageait : l'Egypte avait intrt
au sort que son
tenir la balance le plus possible gale entre les divers tats qui gravitaient
autour d'elle, et quand elle empchait tel ou tel d'craser compltement ses
rivaux, elle s'pargnait elle-mme les dangers dont l'aurait menace bientt
celui de ses vassaux, qui elle aurait permis de trop s'largir aux dpens des
autres. C'tait donc, entre la cour thbaine, les contres du midi et celles du
nord, un change perptuel de lettres et de suppliques, o tous les roitelets
d'Afrique et d'Asie, noirs et blancs, consignaient de faon ouverte ou dtourne
l'aveu de leurs ambitions ou de leurs craintes, imploraient une faveur o un
subside, dvoilaient les intrigues relles ou supposes de leurs pairs, et, tout
en exaltant leur propre loyaut, dnonaient la perfidie du prochain et ses
projets les plus secrets. Comme les peuples d'Ethiopie ne possdaient pas, ce
semble, un alphabet particulier, la moiti de la correspondance qui les concernait se faisait en gyptien et sur papyrus ; en Syrie, o la civilisation
babylonienne rgnait encore malgr la conqute, on continuait employer
l'criture cuniforme et les tablettes d'argile sche 2. 11 avait fallu crer
au palais pour ce service des bureaux, dont les scribes s'entendaient au dchiffrement des caractres chaldens. On s'tait procur afin de les y instruire des
dictionnaires et des textes mythologiques faciles, qui leur apprenaient le
et, prenant parti

(Abisharri) demande une fois dix hommes au roi d'Egypte pour dfendre Tyr (BEZOLEBUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 30, recto, 1. 14-16, p. 64), une autre fois vingt (ID., ibid.,
n" 28, recto, 1. 17-18, p. 59); la ville de Goula en rclame trente ou quarante pour se garder (ID.,
ibid., n 45, verso, 1. 30-32, p. 93; cf. HALVY, Correspondance d'Amnophis III et d'Amnophis IV,
dans la Revue Smitique, t. II, p. 20). Delattre pense que ce sont l des formes de rhtorique
rpondant une expression gnrale, comme nous dirions une poigne d'hommes (Lettres de TellAmarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 508); la
varit mme des chiffres indiqus dans les lettres me parait tre une preuve de leur ralit.
2. Une trouvaille faite par les fellahs, en 1887, El-Amarna, dans les ruines du palais de Khoucorrespondance des
niaton (PTRIE, Tell el-Amarna,
p. 23-24), a ramen au jour une partie de la
souverains asiatiques, vassaux ou indpendants de l'Egypte, avec les officiers d'Amnths III et IV,
et avec ces Pharaons eux-mmes. On trouvera la bibliographie des principales publications qu'elle a
suscites dans BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, p.Lxxxvn-xcii.
1. Abimilki

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

276

sens des mots et la construction des phrases1 ; une fois rompus au mcanisme du syllabaire, ils traduisaient les dpches, les enregistraient en marquant au dos la date et le lieu de la provenance, transcrivaient au besoin la
rponse 2. Pharaon n'y exigeait pas d'ordinaire les titres interminables que
ses inscriptions lui prodiguaient, mais le protocole court dont il s'y contente prouve que le principe de sa divinit n'tait pas plus contest chez
les trangers que chez les nationaux : ils saluaient en lui leur soleil, leur dieu
devant qui ils se prosternaient sept et sept fois, eux ses esclaves, ses chiens
et la poussire de ses pieds3. Les courriers auxquels on confiait les pices
et qui les dlivraient en main propre taient souvent de fort minces personnages, mais on avait pour les missions graves les messagers du roi, dont
les fonctions s'accrurent de faon extraordinaire. Les uns se renfermaient
dans un champ d'activit limit et se disaient messagers du roi pour les

rgions du midi ou messagers du roi pour les rgions du septentrion, selon

qu'ils avaient tudi les idiomes et les coutumes de l'Afrique ou de l'Asie;
les autres s'estimaient capables de bien faire partout o on les manderait, et
ils s'intitulaient hardiment les messagers du roi pour toute contre''. On leur
confrait alors des pouvoirs tendus, trancher les litiges pendants entre les
cits dont ils inspectaient le territoire, lever le tribut, recevoir les cadeaux
et les otages, mme les princesses destines au harem du Pharaon, concder
l'appui des troupes qui le sollicitait pour des raisons quitables5. Leur
tche tait toujours dlicate, parfois prilleuse, et les exposait sans trve
tre dtrousss par les brigands ou malmens par quelque vassal insuborla Trouvaillede Tell el-Amarna, p. 16-18 ; cf. BOSCAWEN, Syllabaricsfrom Tel el-Amarna,
dans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 120, et SAYCE, dans PTRIE, Tell el-Amarna, p. 34-3C.
2. Plusieurs de ces enregistrements se lisent encore au dos de tablettes conserves Berlin,
Londres, ou Gizh (ERMAN-VVINCKLER, Verzeichniss der aus dem Funde von El-Amarna herruhrendcn
Tlwntafeln, dans la Zeitschrift, 1889, t. XXVII, p. 62-64, et VVINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von
El-Amarna, pi. 5 b, 11, 19; SCHEIL, Tablettes de Tell el-Amarna, dans les Mmoires de la Mission
Franaise du Caire, t. VI, p. 297-312).
3. On peut prendre pour exemples le protocole des lettres d'Abdashirti (WINCKLER-AREL, der Thonlafelfund von el-Amarna, n" 97, p. 99), ou d'Abimilki (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets,
1.

DELATTRE,

n 30, p. LXI), Pharaon (DELATTRE, Lettres de Tell-Amarna, dans les Proceedings de la Socil
d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 501-502, 505-508); parfois le protocole se dveloppe et
prend des allures de pangyrique, qui rappellent les protocoles gyptiens (BEZOLD-BUDGE, the Tell elAmarna Tablets, n" 29, p. 62, 1. 4-15).
4. Sur les fonctions fiscales des Messagers, cf. MASPERO, tudes gyptiennes, t. II, p. 38-39 ; leurs

fonctions politiques sont mises en lumire par la correspondance d'El-Amarna.

5. Sous Amnths III et IV, la correspondance d'El-Amarna nous montre les messagers recevant
le tribut (Lettre d'Azrou dans BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n 35, p. 73, I. 54-56),
amenant une arme au secours d'un chef menac (ID., ibid., n 28, p. 60, 1. 38-47), menaant de la
colre royale des princes de loyaut douteuse (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna,
p. 95 a-b), apportant un vassal fidle les compliments et les honneurs du suzerain (Lettre d'Abimilki, dans BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n" 29, p. 62-63), chargs de remettre des
esclaves en cadeau (WiNCKLER-ABEL.rfo-Thonlafelfundvon El-Amarna, p. 36, verso, 1.6-7), ou d'escorter
une princesse au harem de Pharaon (ID., ibid., p. 18 a, recto, 1. 8-27).

LES MESSAGERS ROYAUX, THOUTll.

277

donn, mme tre mutils ou assassins en route'. Il leur fallait affronter

d'un courage gal les forts du Liban et du Taurus, les solitudes de la Msopotamie, les marais de la Chalde, les mers du Pouant et de l'Asie Mineure : tel
d'entre eux s'acheminait vers Assour et vers Babylone, tandis que l'autre
s'embarquait Sidon ou Tyr et s'en allait visiter les les de l'Archipel gen 2.
L'endurance de tous ces officiers, gouverneurs ou messagers, leur bravoure,
leur dextrit, les ressources d'esprit qu'ils taient obligs de dvelopper pour
mauvais pas o le mtier les jetait, leur attirrent les sympathies
se tirer des

arrivrent la renomme et se mtamorphosrent en

hros de roman. On contait encore, aprs plus de trois sicles, comment l'un
d'eux, Thouti, avait rduit et chti Jopp, dont le chef refusait de venir
composition. Il avait feint de renoncer l'allgiance de Thoutmosis III, et de
s'vader d'Egypte, aprs avoir drob la grande canne magique de son seigneur, puis il avait invit le rebelle dans son camp, sous couleur de lui montrer
ce talisman redoutable, et il l'avait tu aprs boire. Il avait ensuite encqu
cinq cents de ses soldats dans des jarres, transport le tout dos d'ne
devant les murailles de la ville, contraint l'cuyer du mort crier que les
gyptiens avaient t battus, que l'quipage au milieu duquel on l voyait
contenait leurs dpouilles, et, parmi le butin, Thouti lui-mme. L'officier qui
veillait la porte se laissa tromper ce discours : les baudets dans l'enceinte,
les soldats sortirent de leurs pots, massacrrent la garnison et restrent matres
de la place. C'est, au fond, l'histoire d'Ali-Baba et ds quarante voleurs*.
La frontire flottait sans cesse, et Thoutmosis III, comme Thoutmosis Ier,
essaya vainement de la prciser sur le terrain, en rigeant des stles le
de la foule 3; plusieurs

lettre de Bibaddou, sous AmnthsIII, nous montre un messager royal bloqu dans Byblos
par des rvolts (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 13, p. 30-31, 1. 31-43).
2. Nous connaissons, par la correspondance d'El-Amarna, plusieurs messagers qui se rendirent
Babylone et au Mitni, Itasi (WINCKLER-ABEL,/CJ-Thonlafelfund, p. 1,1. 16-17), Mani (ID., ibid., p. 18 a-b;
BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, p. 18-2-1), Khamassi (WINCKLER-ABEL, der Thontafelfund,
p. 20, recto, 1. 37). Le basilicogrammate Thouti, qui gouverna les contres du nord, dit avoir satislait le coeur du roi dans les Iles qui sont au milieu de la Mer (BIRCH-CHABAS, Mmoire sur une Patre
Egyptienne du Muse du Louvre, p. 4, 18 sqq.). Ce n'est pas, comme on l'a dit, une simple hyperbole
(MAX MLLEII, Asien und Europa,
p. 369, note 1), mais les messagers pouvaient s'embarquer sur les
vaisseaux phniciens; ils avaient moins de chemin parcourir, pour arriver la mer Ege, que
le messager royal de la reine Htshopstou n'en fit avant d'atteindre le pays des Somalis et.les
Echelles de l'Encens (cf. t. II, p. 246 sqq., de cette Histoire).
.3. Le hros du Papyrus Anastasi n 1, que Chabas nous a fait connatre dans son Voyage d'un
Egyptien, est probablement un type de messager du temps de Ramss II; en tout cas, son itinraire
et ses aventures sont bien d'un messager royal, forc de s'aventurer seul travers la Syrie.
4. Le conte de Thouti a t dcouvert et publi par GOODWIN, Translation of a Fragment of an
Ihslorical Narrative relaling to the reign of Tholmcs the Third, dans les Transactions de la Socit
d'Archologie Biblique, t. III, 348
p.
sqq., puis traduit et comment par MASPERO, ludes gyptiennes,
t. I, p. 49-72; cf. les Contes populaires de l'Egypte antique, 2 d., p. 147-160, et FL. PTRIE, Egyplian Taies, 2"d Ser., p. 1-12. Le rapprochement avec l'histoire d'Ali-Baba et des quarante voleurs a
t indiqu par BIRCH, Egypl from the Earlier Times,
p. 203-204.
1.

Une

278

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

long de l'Euphrate, aux points o il avait la prtention qu'elle passt dsormais 1. Le Kharou et la Phnicie se sentaient compltement dans la main du

vainqueur ; la souverainet devenait plus prcaire mesure qu'on montait vers

le Taurus. Ds Qodshou, elle ne se perptuait qu'au prix d'une surveillance
constante; elle durait dans le Naharana le temps juste o le conqurant sjournait sur les lieux, au cours d'une campagne, et elle disparaissait d'elle-mme,
sitt qu'il avait rebrouss chemin vers l'Afrique. L'Egypte possdait donc, au
continent d'Asie, un noyau de territoires, soumis assez fortement son influence
pour qu'on les considrt comme des provinces effectives, puis, en plus de
ce domaine immdiat, une zone d'influence dcroissante, dont la largeur
variait avec chaque rgne, ou, dans un mme rgne, avec l'activit dploye
par le souverain. Il en a t ainsi toutes les fois qu'elle a voulu implanter sa
suprmatie au del de l'isthme : sous les Lagides comme sous les rois indignes, les distances o son attraction s'exera demeurrent sensiblement
gales, et l'exprience de l'histoire nous permet de les noter sur la carte avec
une exactitude relative 2. Les villes de la cte, que la mer met en communication directe avec les cits du Delta, la subissent plus docilement que
celles de l'intrieur. Elle s'arrte parfois prs de Bryte, aux berges du Lykos,
parfois mme un peu plus au nord entre Byblos et Arad, mais elle flchit
aussitt qu'on s'loigne de la Mditerrane, et la courbe qu'elle dcrit traverse
la Coel-Syrie en diagonale du nord-ouest au sud-est, jusqu' la pointe de
l'Hermon : Damas lui chappe le plus souvent, retranche qu'elle est derrire
l'Antiliban. Les matres de l'Egypte russissent d'ordinaire conserver sans
peine la possession des contres qui s'tendent au sud de cette ligne : un effort
modr y sufft, et ils peuvent le fournir plusieurs sicles durant, sans entamer les ressources de leur pays ni compromettre sa prosprit. Ds que l'un
d'eux s'enhardit s'carter de ces limites, il doit bander outre mesure les
ressorts du gouvernement pour se procurer les soldats et le matriel ncessaires
l'entreprise : chaque tape qu'il avance au del exige une dpense d'nergie
plus considrable, et il ne tarderait pas s'puiser s'il la prolongeait. A peine
a-t-il atteint l'Euphrate et le Taurus, la force des choses le rappelle en arrire
1. Cf. la mention de ces stles au t. II, p. 210, 265, de cette Histoire. Aucune de celles qui furent

leves en Naharana ne subsiste, mais nous en possdons quelques autres encore vers l'embouchure
du Nahrel-Kelb, qui furent riges du temps de Ramss II (LEPSIUS, Denkm., III, 197).
2. Le dveloppement de la marine gyptienne permit aux Lagides d'exercer leur autorit sur les
ctes de l'Asie Mineure et de la Thrace, mais cette extension de leur pouvoir au del des limites
indiques ne fit que hter l'puisement du royaume (DROSEN, Geschichte der Epigonen, 2 d., t. II,
p. 161-163) : cet exemple, comme celui de Mhmet-Ali, confirme donc la rgle pose dans le texte.

LES SUJETS ET LES ALLIES DE L'EGYPTE.

279

et ne laisse subsister, entre lui et les nations vaincues rcemment, que des
liens de vassalit lgre, bientt dnous et remplacs par des relations d'intrt ou de courtoisie. Thoutmosis III dut se plier cette sorte de loi fatale :
pass le premier moment d'expansion, sa domination s'enferma, comme d'ellemme, dans les frontires qui semblent tre de ce ct naturelles un empire
gyptien. Le Kharou et la Phnicie propre lui payrent la dme rgulirement;

du Zahi, Damas, Qodshou, Hamath, mme Tounipa,

formrent, sur le front de ces nations sujettes, une marche confuse, sans cesse
agite par les intrigues sourdes ou par les rbellions ouvertes des princes ; les
rois de l'Alasia, du Naharana, du Mitfai, conservrent leur indpendance,
malgr leurs checs ritrs, et traitrent avec le vainqueur de puissance
puissance'. Le ton des lettres qu'ils lui adressaient, les formules de politesse
dont ils l'honoraient, le protocole spcial que la chancellerie gyptienne avait
imagin pour leur rpondre, diffrent entirement de ce que nous lisons dans
les dpches qui proviennent des commandants de garnison ou des vassaux
rels. Ce ne sont plus des esclaves ou des serviteurs qui parlent un matre
et qui attendent ses ordres, mais des gaux qui conversent avec leur gal en
toute courtoisie, le frre d'Alasia ou de Mitni avec son frre d'Egypte. Ils lui
apprennent qu'ils se portent bien, puis, avant d'entrer en matire, ils lui
expriment leurs souhaits pour lui, pour ses femmes, pour ses fils, pour les
seigneurs de la cour, pour ses vaillants soldats, pour ses chevaux. Ils n'avaient
garde d'oublier que leur correspondant pouvait d'un geste dchaner contre
eux un ouragan de chars et d'archers sans nombre, mais le respect qu'ils
prouvaient pour son pouvoir formidable ne les effrayait jamais au point de
les coucher humilis devant lui, la face dans la poussire.
Des questions de politique gnrale, incidents de frontire, intrigues
secrtes, alliances personnelles, ncessitaient la plupart du temps cet change
de compliments diplomatiques. Les souverains de la Syrie septentrionale et de
la Msopotamie, qui se sentaient toujours sous le coup d'une guerre inopine,
ceux mme de l'Assyrie et de la Chalde que leur loignement prservait des
dangers d'une invasion directe, appelaient la dfaite de l'Egypte de tous leurs
voeux, et s'arrangeaient en attendant de manire occuper si bien Pharaon
chez lui qu'il
ne trouvt point le loisir de les attaquer : s'ils ne se risquaient
les cits de l'Amaourou et

1. Les diffrences de ton qu'il

y a
que les consquences qu'il convient

respondance Asiatique d'Amnophis

'

L1V,

p. 354-361.

entre les lettres de ces rois et celles des autres princes, ainsi
d'en tirer, ont t fort nettement dfinies par DELATTRE, la Cor-

III et

d'Amnophis IV, dans la Revue des Questions Historiques,

280

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

pas encourager franchement des vellits de rvolte chez ses sujets, du moins
n'prouvaient-ils aucun scrupule soudoyer des missaires qui chauffaient
leurs rancunes en secret. Pharaon s'indignait de ces manoeuvres, invoquait la
foi jure et les alliances d'autrefois : le roi mis en cause niait tout, dsavouait
tout, parlait de son amiti prouve, numrait les circonstances o il avait refus un rebelle de lui venir en aide contre son frre bien-aim '. Des prsents
accompagnaient d'ordinaire ces protestations d'innocence, et produisaient
double effet : ils calmaient la colre de l'offens, et ils suggraient, avec une
rponse polie, un envoi de prsents plus considrable. L'tiquette voulait en
effet ds lors, par tout l'Orient, que le cadeau d'un ami moins puissant ou
moins riche impost, celui qui l'agrait, l'obligation de rendre davantage.
Chacun, petit ou grand, devait mesurer ses libralits sur l'opinion qu'il avait
ou qu'on se forgeait de lui, et un personnage aussi opulent que le roi d'Egypte
tait astreint tmoigner d'une gnrosit presque sans bornes, de par les
lois les plus lmentaires de la civilit courante : n'exploitait-il pas sa

fantaisie les mines de la Terre-Divine ou les placers du Nil suprieur, et

n'aurait pas demand
l'or n'tait-il pas la poussire de son pays 2 ? Il
mieux que de se montrer fort large, mais les assauts ritrs qu'on livrait
sa bourse avaient fini par le contraindre la parcimonie; il se serait ruin
sans faute et l'Egypte par surcrot, s'il avait donn tout ce qu'on esprait
de lui 3. A moins de circonstances extraordinaires, ce qu'il restituait ne rpondait gure ce qu'on avait imagin, deux ou trois livres du mtal prcieux o
l'on s'tait flatt de lui en extorquer vingt ou trente. Il faisait beau voir alors
l'indignation des qumandeurs dus, et leurs rcriminations : A partir du
moment o mon pre et le tien eurent nou des relations amicales, ils se
comblrent mutuellement de prsents, et ils n'attendirent jamais une demande
pour changer de bons procdsi; et maintenant mon frre m'envoie deux
1. Lettre d'Amnths III Kallimasin de Babylone, o le roi d'Egypte se plaint des propos per-

nicieux que les messagers babyloniens ont tenus contre lui, et des intrigues qu'ils ont noues en s'en
retournant dans leur pays (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n"l, verso, p. 2-3, 1. 66 sqq.;
cf. DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique,
1892-1893, t. XV, p. 27-28); lettre de Bournabouriash Amnths IV, o il se dfend d'avoir jamais
complot contre le roi d'Egypte, et rappelle que son pre Kourigalzou refusa d'encourager la rbellion d'un des peuples syriens soumis Amnths III (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets,
n" 2,

p. 6-7, 1. 19-30).
2. Lettre de Doushratta, roi de Mitni, au Pharaon Amnths IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna
Tablels, n 28, p. 20-21, verso, 1. 61-62).
3. DELATTRE, Mariages princiers en Egypte, dans la Revue des Questions Historiques, t. LI, p. 228 sqq.,
et Correspondance Asiatique d'Amnophis III et d'Amnophis IV, Ibid., t. L1V, p. 360-361, 380-382.
4. Bournabouriash se plaint que les messagers du roi ne lui aient apport une fois que deux
mines d'or (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 2, p. 6, I. 14), une autre fois vingt mines,
encore le titre en tait-il si bas qu'on en put extraire peine cinq mines d'or pur (ID., ibid., p. 8,

LES CADEAUX ET LES MARIAGES PRINCIERS.

281

mines d'or en cadeau ! Expdie-moi beaucoup d'or, autant que ton pre, et
mme, car il le faut, plus que ton pre ' . Les prtextes ne leur manquaient
exigences d'un semblant de raison : celui-ci avait
pas pour colorer leurs
commenc btir un temple ou un palais dans l'une de ses capitales 2, celui-l
destinait la plus jolie de ses filles Pharaon, et il laissait entendre
les

que

subsides serviraient au moins en partie complter le trousseau de la fiance 3.

Les princesses qu'on expdiait ainsi de Babylone ou du Mitni la cour de
Thbes, y recevaient un accueil plus honorable et un rang plus lev que
celles du Kharou et de la Phnicie ; elles n'y taient pas en effet des otages
qu'on abandonnait au vainqueur pour en user selon son bon plaisir, mais des
reines qu'on unissait un alli en justes noces 4. Elles y gardaient leur dignit

leur train de vie particulier : l'une apportait son

prtendu de pleines caisses de bijoux, d'ustensiles, d'toffes, dont la simple
numration couvrait les deux faces d'une grande tablette 3, l'autre arrivait
escorte de plusieurs centaines d'esclaves ou de matrones attaches sa
personne 6. Certaines ne renonaient pas leur nom originel7, beaucoup
assumaient un nom gyptien 8 et s'habituaient si bien aux costumes, aux
moeurs, la langue de leur patrie adoptive, qu'elles cessaient de correspondre
de femme, leur fortune,

recto,

1.

18-21 ; cf. HAI.VV,

la Correspondance d'Amnophis III et d'Amnophis IV, dans la Revue

Smitique, t. I, p. 50-52).
1. Litt. : et ils ne dirent jamais bonne demande l'un l'autre . Le sens que je propose n'est
pas certain, mais il me parat tre exig par le contexte. La lettre laquelle j'emprunte ce passage
avait t adresse par Bournabouriash, roi de Babylone, Amnths IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell elAmarna Tablels in the Brilish Musum, n 2, recto, p. 6, 1. 7-13).
2. C'est le prtexte que Bournabouriash donne, dans la lettre que je viens de citer, 1. 15-16.

motif parat tre indiqu dans une lettre assez embarrasse, que Doushratta, roi de Mitni,
crit au Pharaon Amnths III, au moment o il constitue la dot de sa fille (WINCKLER-ABEL, der
Thonlafelfundvon El-Amarna, p. 18 a-b; cf. DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings
de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 552-553).
4. Voir, sur la condition de ces femmes, DELATTRE, Mariages princiers en Egypte, quinze sicles
avant l'Ere Chrtienne, d'aprs les lettres de Tell el-Amarna, dans la Bvue des Questions Historiques, t. LI, p. 222-235, et la Correspondance Asiatique d'Amnophis III et d'Amnophis IV, ibid.,
t. LIV, p. 362-379. La fille du roi des Khti, pouse de Ramss II, est traite sur les monuments
avec tous les honneurs qu'on accordait aux princesses gyptiennes de race pure (MARIETTE, Fragments
relatifs aux fouilles de San, dans le Recueil de Travaux, t. IX, p. 10, 13).
5. WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 25-26, o l'on numre les objets donns
en dot par Doushratta, roi de Mitni, sa soeur, lorsqu'il la maria au Pharaon Amnths IV.
G. f.iloukhipa, envoye
en Egypte pour pouser Amnths III, y amena une bande de trois cent
dix-sept femmes son service (BRUGSCH, tber ein merkwurdigcs hislorisches Denkmal
aus den Zeilen
Knigs Amenophis III, dans la Zeitschrift, 1880,
p. 81-87; BIRCH, Scarabsei of Amenophis III, dans
les Records of the Past, 1" Scr., t. XII,
p. 39-40). Elle tait fille de Soutarna, roi de Mitni, et se
retrouve mentionne plusieurs fois dans la correspondance d'El-Amarna (ERMAN, Nettes aus der Tafeln
von El-Amarna, dans la Zeitschrifl, t. XXVIII, p. 112; EVETTS, Tatm-hipa und Gilu-hipa, p. 113;
WTNCKI.ER, Salama, Konig
von Naharina in den el-Amarna Briefen, ibid-, p. -114-1-15).
"i. Ainsi Giloukhipa, dont le
nom est transcrit en gyptien Kilagipa; ainsi une autre princesse de
Mitni, nice de la prcdente, Tadoukhpa, fille de Doushratta et femme d'Amnths IV (BEZOLD3. Ce

BUDGE,

the Tell el-Amarna Tablets, n 9,

p. 22,

8. La fille

1.

5-6).

du prince des Khti qui pousa Ramss II en est un exemple :nous ne la connaissons
que sous son nom gyptien de Mitnofirour (LEPSIUS, Denkm., 111,196 a; MARIETTE, Fragments et documents relatifs aux fouilles de Sun, dans le Bccueil de Travaux, t. IX, 10, 13). La femme de Ramss III
p.
(LEPSIUS, Knigsbuch,
n0'-490-491) ajoutait au nom gyptien d'Isis son nom d'origine Houmazarati.
36

282

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

avec leur pays natal et devenaient de vraies Africaines. Lorsqu'un ambassadeur les allait saluer aprs plusieurs annes de la part de leur pre ou de
leur frre, il ne savait plus que penser d'elles et il n'osait pas se prononcer sur

leur identit : seuls, les gens qui les avaient frquentes de prs, pendant leur
enfance, taient capables de les reconnatre encore '. Toutes adoptaient les
dieux de leur mari 2, mais sans renier les leurs pour cela : de temps en temps,
leurs parents leur dlguaient en pompe la statue d'une de leurs divinits
nationales, Ishtar par exemple, qui sjournait quelques mois auprs d'elles
avec ses prtres 3. Leurs enfants prenaient rang aprs ceux dont les mres
appartenaient la race solaire, mais rien n'empchait qu'un mariage avec
leurs frres ou soeurs de sang non ml les levt jusqu'au trne. Les membres
de leur famille demeurs en Asie n'taient pas peu fiers d'avoir ainsi des liens
d'affinit directe avec le souverain, et ils se faisaient rarement faute de lui
rappeler dans leurs ptres qu'ils taient ou son beau-frre ou l'un de ses
beaux-pres : leur vanit y trouvait son compte, et c'tait pour eux un titre de
plus obtenir les faveurs qu'ils ne cessaient de requrir*.
Elles avaient trait le plus souvent quelqu'une de ces affaires contentieuses
qui ne manquent jamais de natre entre deux tats dont les sujets entretiennent des rapports rguliers. Les invasions et les guerres prives avaient
pu ralentir ou interrompre un instant le mouvement des caravanes entre les
contres du Tigre et celles du Nil : ds que la paix se fut rtablie, mme
la paix boiteuse de ces ges lointains, il reprit plus intense et plus fructueux
que jamais. Les bandes gyptiennes, pntrant au del de l'Euphrate, avaient
import avec elles et dissmin presque inconsciemment, tout le long du chemin, les mille produits de l'industrie africaine, peu rpandus jusqu'alors, et
renchris par la difficult des communications ou par l'pret des marchands
au gain. Les Syriens avaient vu en masse pour la premire fois certains de ces
objets, dont seuls quelques rares spcimens leur arrivaient auparavant, armes,
C'est ce qui se prsenta pour une fille de Kallimasin, roi de Babylone, marie Amnths III
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n 1,
p. 2-4, 1. 26-52, et p. XXVI-XXVII; cf. DELATTRE, Lettres
de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 2027 ; HALVY, la Correspondance d'Amnophis III et d'Amnophis IV, dans la Bvue Smitique, t. I,
p. SI) : l'ambassadeur de son pre ne la reconnut pas.
2. La fille du roi des Khti, femme de Ramss II, est reprsente en adoration devant son mari
divinis et devant deux divinits gyptiennes (LEPSIUS, Denkm., III, 196 a).
3. Doushratta, roi de Mitni, envoyant une statue d'Ishtar sa fille, femme d'Amnths III, rappelle que la mme statue avait dj fait le voyage d'Egypte sous son pre Soutarna (BEZOLD-BUDGE,
Ihe Tell el-Amarna Tablels in the Brilish Musum, n 10, p. 24-25, 1. 13-32 et p. XLII-XLIII).
4. Doushratta de Mitni ne manque jamais l'occasion d'appeler Amnths III, mari de sa soeur
Giloukhpa et de l'une de ses filles, akhiia, mon frre, et halani-ia, mon gendre (WINGELER-ABEL, der
Thonlafelfund von el-Amarna, p. 17, 1. 1-3).
1.

LE COMMERCE D'CHANGE ENTRE L'EGYPTE ET L'ASIE.

283

LES LOTANOU ET L'OREVRERIE Qu'lI.S APPORTENT EN TRIBUT 1.

toffes, outils de mtal, meubles d'usage ou de luxe, ustensiles de mnage, et

ils les avaient achets bon compte, soit des traitants qui accompagnaient

l'arme, soit des soldats mmes, toujours prts, comme tous les soldats du
monde, se dbarrasser de leurs effets, pour se procurer des plaisirs de plus
entre deux batailles. D'autre part, les dpouilles, expdies par convois
entiers en Egypte aprs chaque campagne heureuse, s'y taient distribues en
proportions ingales dans toutes les classes de la socit, depuis le milicien
du contingent fodal qui avait gagn
une demi-douzaine de colliers ou de
bracelets en rcompense de
sa bravoure, jusqu'au baron de ligne antique
et l'infant qui tranaient aprs
eux des chargements normes de butin : elles
1. Dessin de

Boudier, d'aprs
photographie d'Insinger. La scne reproduite ici revient trs
Irequemment dans la plupart des une
tombeaux thbains de la XVIII0 dynastie.

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

284

y avaient provoqu un engouement vritable pour tout ce qui venait de la

Syrie, et, comme le pillage ne suffisait pas satisfaire la demande croissante
du consommateur, le commerce assez languissant qui avait subsist de vieille
date, s'anima, s'largit, couvrit bientt toutes les voies de terre ou d'eau
entre Thbes, Memphis et les cits asiatiques. Le catalogue serait long
dresser des marchandises que les vaisseaux phniciens et les conducteurs de
caravanes jetaient presque journellement dans les bazars du Nil 1, esclaves
pour l'atelier et pour le harem 2, taureaux et talons hittites, chevaux de
Singar, boeufs d'Alasia8, btes rares et curieuses comme les lphants de Ni
ou les ours isabelle du Liban1, poissons sals ou fums, oiseaux vivants de
plumage multicolore 5, de l'orfvrerie6 et des pierres prcieuses surtout du
lapis-lazuli, des bois d'ornement ou de construction, du sapin, du cyprs,
de l'if, du cdre, du chne 7, des instruments de musique 8, des casques, des
cottes de cuir couvertes d'caills en mtal, des armes en bronze ou en fer 9,
Geschichle JEgyptens, p. 342-345, par ERMAN, JEgyplcn
und JEgyplisches Leben, p. 681-682, par BONDI, dem Hebraisch-Phnisischen Sprachzweige angehrige
Lehnivorter, p. 24 sqq., par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 305-309.
2. Les esclaves syriens sont mentionns avec les thiopiens au Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XVI, l. 2-5 ;
on trouve, dans la correspondance d'El-Amarna, la mention d'esclaves hittites, que Doushratta de
Mitni amne Amnths III (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 9, p. 23, l. 36-38), et
d'autres cadeaux du mme genre, faits par le roi d'Alasia, titre d'hommage gracieux.
3. Papyrus Anastasi n' 1, pi. XVII, 1. 8-9; cf., pour les chevaux, t. 11, p. 215, de cette Histoire.
A. L'lphant et l'ours sont reprsents au tombeau de Rakhmiri, parmi les tributs que les Syriens
amnent en Egypte (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLXXVI, 1-2 ; ROSELLINI,
Monumenli Civili, pi. XXII, 3, 5; VIREY, le Tombeau de Rekhmara, pi. VII, dans les Mmoires de la
Mission, t. V; HAMY, tudes sur les peintures ethniques d'un tombeau thbain, p. 14-16).
5. Annales de Thoutmosis III, l. 24-25; MARIETTE, Karnak, pi. 13, 1. 24.
6. Les Annales de Thoutmosis III enregistrent, chaque campagne, des importations de vases en
or ou en argent, d'objets en lapis-lazuli et en cristal ou des blocs des mmes matires (Annales, l. 3,
5-6, 14-15, 22, 25-26, 31, 32-33, 35);les tombes thbaines de l'poque nous montrent les vases et les
blocs mmes que les Syriens apportaient (VIREY, le Tombeau de Bekhmara, pi. V, VII-VI1I, dans les
Mmoires de la Mission Franaise, t. V, le Tombeau de Bamenkhepersenb, ibid., p. 202 sqq.). Les
lettres d'El-Amarna mentionnent galement les vases d'or ou les blocs de pierres prcieuses envoys,
en cadeaux ou comme objets d'change au Pharaon, par le roi de Babylone (BEZOLD-BUDGE, the Tell
el-Amarna Tablets, n 2, p. 7, 1. 36, n 3, p. 9, 1. 40-44), par celui du Mitni (ID., ibid., n 9, p. 23,
1. 41-45), par celui des Hittites (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 14, 1. 11-15),
ou par d'autres princes. Le lapis-lazuli de Babel, qui provenait probablement de Perse, plut aux
gyptiens, cause des paillettes qui en relvent la teinte bleue : c'est peut-tre l'ouknou des textes
cuniformes, longtemps rendu par cristal (LYON, on a lapis-lazuli Disc bearing a Cuneiform Inscription, dans les Proceedings of the American Oriental Society, 1889, p. cxxiv-cxxvn; STEINDORFF, der
Lapis-Lazuli, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. VII, p. 194-197).
Ugn-Stein
7. Les bois de construction et d'ornementation sont mentionns souvent dans les inscriptions de
Thoutmosis III (Annales, l. 26, 31-32, 34); un tableau de Karnak reprsente Sti Ier faisant couper
des bois de construction chez les peuples du Liban (CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CCCXXXIX, et t. II, p. 87-88; ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. XLVI, 1). Une lettre du roi
d'Alasia parle de fournitures de bois, que plusieurs de ses sujets doivent faire au roi d'Egypte
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 5, p. 12, 1. 27-29 et p. xxxv).
8. Un certain nombre de noms d'instruments de musique cordes, et deux ou trois espces de
fltes et de flageolets, portent en gyptien des noms transcrits d'un dialecte smitique et qui prouvent
leur importation (Papyrus Anaslasi n" IV, pi. XII, 1. 1 sqq.); des bois de harpe, dcors de ttes
d'Astart sculptes, figurent parmi les objets de provenance syrienne offerts au temple d'Amon Thbain
(PRISSE, Histoire de l'Art gyptien, t. II, pi. 99 ; cf. la vignette de la p. 283, au t. II de.cette Histoire).
9. On relve, dans les textes de cette poque, plusieurs noms d'armes emprunts un dialecte
smitique, et imports en Egypte avec les objets mmes qu'ils dsignaient, le carquois (Papyrus
1. Il a

t dress en partie par

BRUGSCH,

LES RESSOURCES DU COMMERCE ET SES DANGERS.

285

L'OURS ET L'LPHANT AMENS EN TRIBUT AU TOMBEAU DE RAKHMIIU'.

des chars 5, des toffes teintes ou brodes 3, des parfums'', des gteaux secs,
de l'huile, des vins de Kharou, des liqueurs d'Alasia, de Khti, de Sangar,

bire de Qodi 3. La plupart de ces objets

payaient, en arrivant la frontire de terre ou de mer, des droits de douane
de Naharana, d'Amaourou, de la

Anaslasi n' 1, pi. XXV, l. 7; DMICHEN, Historische Inschriften, t. I, pi. IV, l. 25), l'pe et les
javelines dont se servaient les gens de char (Papyrus Anaslasi n I, pi. XVII, I. 1). Les cuirasses et
les cottes en cuir sont mentionnes dans les inscriptions de Thoutmosis III (Annales, l. Il, 41;
MASPERO, le Rcit de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II,
p. 47).
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie du calque excut par Prisse d'Avenues.
2. Les chars plaqus d'or et d'argent figurent souvent dans le butin de Thoutmosis III (MASPERO, le
Rcit de la campagne contre Mageddo, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 142, 143, 144, 146-147,
119-150); Annales, l. 8-9, 10-11, 34-42) : le Papyrus Anastasi n 1 renferme la description dtaille
des chars syriens, ntarkabouti, avec l'indication de quelques localits o l'on en prparait certaines
parties, le pays d'Amaourou, celui d'Aoupa, la ville de Pahira (pi. XVI, l. 6 sqq.). La correspondance d'El-Amarna mentionne trs frquemment des chars envoys au Pharaon par le roi de Babylone, soit comme cadeaux (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 2, p. 7, l. 37-38), soit pour
tre vendus en Egypte (ID., ibid., n 1, p. 5, 1. 88-95), par le roi d'Alasia (ID., ibid., n" 6, p. 14,
1. 21-22),
par le roi "de Mitni (ID., ibid., n 9, p. 23, 1. 36-40).
3. Quelques toiles de fil, de laine ou de crin sont mentionnes au Papyrus Anastasi n IV,
pi. XVII, 1. 2 sqq., et ailleurs, comme venant de Syrie. Le got des gyptiens
pour le linge blanc les
empcha toujours d'attacher grande importance aux toffes colores et brodes de l'Asie; on n'en
voit nulle part, dans les reprsentations, qui puissent avoir cette origine, si ce n'est sur des meubles
ou dans des barques d'apparat en guise de voiles.
4. Les huiles parfumes de Syrie sont mentionnes, d'une manire gnrale, dans le Papyrus
Anastasin I, pi. XV, 1. 4-5, pi. XVI, 1. 3; le roi d'Alasia parle d'essences qu'il envoie Amnths III
(ISEZOI.D-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets,
n 0, p. 14-15, 1. 25, 50-53), celui du Mitni de bouteilles
d'huile qu'il expdie Giloukhpa (ID., ibid., n" 9,
p. 28, 1. 44) et Tii (n 11, p. 27, 1. 56-58).
5. On trouve dans le Papyrus Anaslasi n' 1
une liste de gteaux d'origine syrienne (pi. XVII,
I. 5-C), l'indication des huiles de myrobalan du Naharana,
et des huiles diverses qui arrivaient

286

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

que les officiers de Pharaon prlevaient strictement sur eux : c'tait sans
doute charge de revanche, et les souverains indpendants, ceux de Mitni,
d'Assour ou de Babylone, frappaient de la mme faon toutes les provenances
de l'Egypte 1. Celle-ci en effet rendait plus qu'elle ne recevait, et beaucoup des
matires qui entraient chez elle l'tat brut en ressortaient transformes
par le travail indigne en bijoux, en vases, en armes de luxe, que le trafic
des nations dispersait aux quatre coins de l'univers. Les marchands de
Babylone ou d'Assour avaient peu craindre, tant qu'ils cheminaient sur
le domaine propre de leur matre ou sur celui de Pharaon, mais sitt qu'ils
s'engageaient dans la zone d'tats turbulents qui sparait les grandes monarchies, ils s'exposaient des dangers de tous les instants : ils avaient beau tre
pourvus de sauf-conduits, s'ils ne se prcautionnaient pas de fortes escortes ou
s'ils se gardaient mal, les Shaousou perdus au fond du Liban ou les shkhs
besogneux du Kharou ne rsistaient gure la tentation de les dtrousser au
passage2. Les victimes se plaignaient leur roi, et celui-ci ne balanait pas
se faire l'interprte de leurs dolances auprs du souverain de qui les pillards
taient censs dpendre. Il rclamait leur punition qu'on ne pouvait lui accorder
toujours, faute de les connatre ou de les atteindre ; mais il obtenait une indemnit qui compensait peu prs la perte subie. C'tait un peu sentiment de
justice, beaucoup question d'intrt bien entendu : des refus multiplis auraient
dcourag les ngociants, et, ralentissant les transactions, diminu les revenus
que le royaume tirait de son commerce avec l'extrieur.
La question devenait plus dlicate, lorsqu'il s'agissait des droits que possdaient les nationaux en rsidence l'tranger. Les gens du dehors trouvaient
bon accueil en Egypte : ils y circulaient librement, ils s'y mariaient, ils y
acquraient des maisons et des terres, ils y clbraient leurs cultes au grand
jour, ils y montaient aux honneurs, et plus d'un, parmi les officiers de la
couronne dont nous voyons les tombeaux Thbes, tait Syrien lui-mme ou
dans les ports du Delta (pi. XV, 1. 4-5), celle des vins de Syrie (pi. XVI, 1. 1), du vin de palme ou
des liqueurs diverses fabriques dans l'Alasia, dans le Sangar, chez les Khti, chez les Amorrhens,
chez les gens de Tikhisa (pi. XV, 1. 2-4), celle enfin de la bire du Qodi (pi. XVI, 1. 1, 4).
1. SAYCE, Patriarchal Palestine, p. 84-85; cf. dans MASPERO, ludes gyptiennes, t. II, p. 47-50, et
dans BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 217, 255, la mention de la douane de mer.
2. Le scribe qui composa sous Ramss II le Voyage d'un gyptien parle, en plusieurs endroits,
des tribus pillardes et des voleurs, qui infestaient les routes suivies par son hros (Papyrus Anaslasi n" 1, pi. XX, l. 1-6, pi. XXIII, 1. 6-7, pi. XXIV, 1. 8, pi. XXV, 1. 7 sqq.). La correspondance
d'El-Amarna renferme une lettre du roi d'Alasia, o celui-ci se disculpe des mauvais traitements
que des gyptiens auraient subis, en traversant son territoire (WINCKLER-ABEL, der Thontafelfund von
El-Amarna, p. 10, 1. 7-22), et une autre o le roi de Babylone se plaint que des marchands chaldens ont t dpouills Khinnatoun, en Galile, par le prince d'Akou et ses complices : l'un d'eux
a eu les pieds coups, l'autre est prisonnier dans Akou, et Bournabouriash rclame d'Amnths IV
la mort des coupables (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 7, 1. 8 sqq.).

PROTECTION ACCORDE AUX INDUSTRIES NATIONALES.

287

bords du Nil de parents syriens 1. Ceux d'entre eux qui s'y tablissaient
sans esprit de retour jouissaient donc des avantages inhrents aux indignes,
mais ceux qui y sjournaient en voyageurs n'en bnficiaient pas plus que s'ils
eussent vcu encore dans leur propre patrie : on leur octroyait l'autorisation
d'y possder, d'y acheter, d'y vendre, mais non celle d'y transmettre leur
avoir comme ils l'entendaient, et, s'ils y mouraient par hasard, leurs biens
taient dvolus en aubaine au souverain. Les hritiers rests au pays, que
cette confiscation ruinait, priaient parfois leur roi d'intervenir en leur faveur
afin d'obtenir restitution ; si Pharaon renonait alors l'aubenage et rtrocdait les objets saisis ou leur quivalent, c'tait titre purement gracieux, et
pour que les gouvernements trangers en fissent autant, d'aventure, l'gard
des gyptiens qui leur prsenteraient semblable requte 2. Je souponne
d'ailleurs que les princes avaient un intrt direct dans plus d'une entreprise
commerciale, et qu'ils taient les associs ou les commanditaires de leurs
sujets, si bien que le dommage subi par l'un de ceux-ci retombait sur eux
en dernier ressort. Ils s'taient attribu en effet le privilge d'exploiter diverses
industries lucratives, et d'en couler les produits au dehors, soit par des
hommes eux qui leur devaient compte du tout, soit par le canal de marchands, chez lesquels ils entreposaient des quantits dtermines. Le roi de
Babylone, profitant de la mode qui excitait les gyptiens rechercher l'orfvrerie et la menuiserie chaldennes, se faisait expdier de l'or en lingots par
Pharaon et lui renvoyait des vases, des bijoux, des meubles, des chars lams,
qu'il fabriquait : il en fixait la valeur, et il s'adjugeait une commission notable
pour avoir servi d'intermdiaire3. En Alasia, terre des mtaux, le roi semble
s'tre rserv le monopole du bronze. Le brassait-il chez lui ou le recevait-il
dj prpar de rgions plus lointaines? Il rclamait et conservait pour luimme le prix de ce que Pharaon voulait bien lui en commander'. On comn aux

du roi d'Alasia (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n 5, p. 13, 1. 30-34), o il est
question d'un marchand, mort en Egypte. Entre autres monuments qui prouvent la prsence de
Syriens auprs des Pharaons, on peut citer la stle de Ben-Azana,de la ville de Zairabizana (cf. SAYCE,
Correspondence belween Palestine and Egypl, dans les Records of the Past, 2d Ser., t. V, p. 99,
note 1) surnomm Ramss-empiri (MARIETTE, Abydos, t. H, pi. 50, et Catalogue Gnral des Monuments
d'Abydos, n 1136, p. 422-423); il tait entour d'trangers, smites comme lui.
2. Tous ces faits paraissent rsulter de la lettre o le roi d'Alasia demande au Pharaon Amnths III la restitution des biens d'un de ses sujets, dcd en Egypte (BEZOLD-BUDGE, the Tell elAmarna Tablels, n" 5, p. 13, 1. 30-34 et p. xxxv; cf. BOSCAWEN, the Tell el-Amarna Tablets, dans le
Rabylonian and Oriental Record, t. VI, p. 30-31); le ton du morceau indique qu'on demande une
faveur, et que le souverain de l'Egypte avait le droit de garder l'hritage de l'tranger mort chez lui.
3. Lettre de Bournabouriash Amnths IV (cf. DELATTRE, la Correspondance Asiatique d'Amnophis III el d'Amnophis IV, dans la Revue des Questions Historiques, t. LIV, p. 382-388).
4. Lettre du roi d'Alasia au Pharaon Amnths III (BEZOLD-BUDGE,the Tell el-Amarna Tablets, n 5,
p. 12, 1. 10-22) o, tout en se dfendant de vouloir faire son royal frre autre chose qu'un prsent,
il lui propose un change de bronze contre les produits de l'Egypte, surtout contre de l'or,
1. Lettre

.288

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THRAINE.

prend alors le soin avec lequel les souverains veillaient ce que nul individu
affili aux corporations d'artisans ne pt sortir du royaume et s'installer dans
un autre pays sans autorisation spciale. L'migrant qui ouvrait un atelier, et
qui enseignait ses compatriotes d'adoption les tours de main et les secrets
professionnels de sa matrise, tait leurs yeux un malfaiteur des plus
redoutables : le mtier qu'il implantait dans un tat rival privait le commerce
national d'un client assur, aussi la loi lui appliquait-elle les peines dictes
contre les coupables de trahison. Elle confisquait son pcule, rasait sa maison,
rendait sa famille entire, pre et mre, femmes et enfants, responsable de son
crime : quant lui, si elle russissait l'attraper, c'tait la mort ou tout au
moins la mutilation, perte des yeux et des oreilles, ablation des pieds 1. Tant
de svrit n'empchait pas le cas de se prsenter si frquemment, qu'il avait
motiv l'introduction d'une clause d'extradition spciale dans les traits de
paix ou d'alliance : les deux parties contractantes dcidaient de ne pas concder
la franchise du sjour aux ouvriers habiles qui s'enfuiraient de chez l'une
d'elles sur le territoire de l'autre, mais de les empoigner aussitt et de se les
remettre mutuellement, toutefois sous la condition expresse qu'ils n'encourraient aucun chtiment du fait de leur dfection, ni eux, ni personne des leurs.
Il serait curieux de savoir si tous les arrangements que les rois d'alors concluaient entre eux taient consacrs, comme celui-l, par des instruments en
bonne forme. Certaines phrases de leur correspondance semblent prouver qu'il
en tait ainsi, et que les rapports dont nous saisissons la trace rsultaient, non
pas simplement d'un tat de fait auquel on jugeait inutile de donner une
sanction diplomatique, mais de conventions passes les unes aprs une guerre,
les autres sans lutte pralable, lorsque les deux tats qui ngociaient ne se
touchaient par aucun point 2. La conqute une fois mene terme, l'Egypte en
avait consolid les effets par une srie d'actes internationaux, qui avaient
constat officiellement la constitution de son empire, et qui l'avaient fait
entrer dans le concert des puissances asiatiques.
:;

Trait de Ramss II avec le roi des KhAli, g xn-xvi, xx-xxi; cf. E. DE ROUG, Trait enlie
Ramss H et le prince de Chta, dans EGGER, ludes sur les traits publics, p. 248-251, et CHABAS,
Voyage d'un gyptien, p. 337-339.
2. Le trait de Ramss II avec le roi des Khti, le seul qui nous soit parvenu, tait le renouvellement d'autres traits, passs successivement entre les pres et grands-pres des-deux souverains
contractants ( vm; cf. E. DE ROUG, Trait entre Ramss II et le prince de Chla, p. 247, et CHABAS,
Voyage d'un gyptien, p. 336). C'est probablement des traits de ce genre que font allusion des
lettres d'El-Amarna, celle o Bournabouriash de Babylone dit que, depuis le temps de Karaindash,
il y a eu change d'ambassadeurs et bonne amiti entre les souverains de la Chalde et de l'Egypte
-1.

the Tell el-Amarna Tablels, n 3, p. 8, 1. 8-10), puis celle o Doushratta de Mitni

rappelle la reine Tii les ngociations secrtes qui furent menes entre lui et Amnths III
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 11, p. 26, 1. 17-18).
(BEZOLD-BUDGE,

AMNTHS II

289

Elle y occupait dj son rang lorsque Thoutmosis III mourut, le dernier de

Phamnoth, l'an LV de son rgne 1. Il fut enterr probablement Dr el-Bahar,

Inscription d'Amenemhab,l. 35-37; cf. EBERS, Thaten und Zcit Tulmcs III, dans la Zeilschrift,
1873, p. 7, et CHABAS, Mlanges ggplologiques, III0 srie, t. I, p. 288, 302-304. M. Mahler (Knig
Thutmosis III, dans la Zeitschrifl, 1889, p. 97-105) a fix trs prcisment l'avnement de Thoutmosis III au 20 mars 1503, et sa mort au 14 fvrier 1449. J'ai dit au t. I, p. 209-210, de cette Histoire les
raisons qui me paraissaient rendre difficile l'application des calculs astronomiques aux dates gyptiennes : il ne me parait pas que les donnes fournies par Brugsch M. Mahler comportent une rigueur
aussi grande, et je fixerai les cinquante-quatre annes de Thoutmosis IV d'une faon plus vague,
entre 1550 et 1490 av. J.-C, tout en admettant, comme j'ai dj eu l'occasionde le dire, une erreur
d'un demi-sicle plus ou moins sur les tntes qui remontent aux temps du second empire thbain.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise en 1881 ; cf. MASPERO, les Momies royales de Dr el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, pi. VI, A.
3. MASPERO; les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
t. I, p. 547-548. Les dbris rajusts permettent d'valuer la taille lm.60 environ. La tte a t
dbarrasse, par les ordres de M. Grbaut, du masque de bitume qui la recouvrait.
1.

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

37

290

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

1. La filiation est prouve par les tableaux conservs dans la tombe de son pre nourricier, o
on le voit reprsent en compagnie de la royale mre Maritri Htshopstou (CHAMPOLLION, Monuments
de. l'Egypte cl del Nubie, pi. CLX, 2; LEPSIUS, Denkm., III, 62 b, c; cf. pi. 64 a).
2. C'est ainsi que Wiedemann (JEgyptische Geschichte, p. 375) explique sa prsence sur certains
bas-reliefs du temple d'Amada, ct de Thoutmosis III (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de
la Nubie, pi. LV-LVII, LIX et t. I, p. 101-105; LEPSIUS, Denkm., III, 65 b, e).
3. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Bruqsch-Bcy, prise en 1890, cl communique
p>ar M. Grbaut; cf. la statue du roi au t. II, p. 255, de cette Histoire.
A. Inscription d'Amenemhabt, l. 39-42. Brugsch (Geschichle JEgyptens, p. 388) et Wiedemann
(JEgyptische Geschichte, p. 374) placent cette expdition du temps qu'Amnths il tait ou prince
hritier ou associ son pre; l'inscription d'Amenemhabt la met formellement aprs la mort de

Thoutmosis III, et son tmoignage l'emporte jusqu' nouvel ordre sur toute autre considration.

LES VICTOIRES D'AMNTHS II EN SYRIE.

291

sur diffrents [points de la Syrie, dans la Galile, au pays d'Amaourou, chez

les peuples du Naharana :

leur laissa point

le temps de dgnrer en
guerre gnrale1.11 se porta
de sa personne contre les
mcontents, rduisit d'affile la ville de Shamshiadouma, fondit sur les Lamnaniou, assaillit leur chef
et le tua de sa main, leur
enleva des prisonniers. Il
franchit l'Oronte, le 26 Parlions de l'an II, et, apercevant au loin quelques cale roi ne

valiers, se rua contre eux :

c'tait l'avant-garde des
ennemis, qu'il culbuta d'un
premier lan, puis il dissipa le corps principal et il

ramassa dans la poursuite

un butin considrable. 11
atteignit enfin le Naharana,

prouva, somme
AMNTHS II, D'APRS LA STATUE DE TURIN 2.
toute, qu'une rsistance
assez molle. Ni se rendit sans combat, le 10 d'piphi, et ses habitants,
hommes et femmes, s'alignrent sur les murailles, des brle-parfums la
main, pour adorer le conqurant : Akati, o un parti nombreux avait
perscut les partisans de la domination gyptienne, rentra dans l'ordre, ds
et n'y

campagnes d'Amnths H taient racontes sur une stle de granit, adosse au second pylne
mridional de Karnak, et publie par CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. II,
p. 185, par E. et J. DE BOUG, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. CLXXV-CLXXVI,
par BOURIANT, Notes de voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 160-161, et en partie par
WIEDEMANN, Texls of the Second Part of the XVIII"1 Dynasly, dans les Proceedings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1888-1889, t. XI, p. 422-423. Elle a t traduite et commente par MASPERO.
Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1879, p. 55-58, puis par
EIIMAX, der Sgrische Fcldzug Amenophis II, dans la Zeitschrifl, 1887, t. XXIX, p. 39-41, qui
suggr plusieurs corrections importantes au texte. La date de l'an II est presque certaine pour ce
monument : elle rsulte avec une grande vidence de la comparaison avec l'inscription d'Amada o
Amnths II raconte qu'en l'an III il sacrifia les prisonniers qu'il avait faits au pays de Tikhisa.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin; voir la statue entire en lettrine, au t. II, p. 209, de celte Histoire,
1. Les

292

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

qu'on y apprit son approche. La clrit de ses marches et la vigueur de ses

attaques, dconcertant l'hostilit des petits tats vassaux, dcidrent sans doute
les souverains de l'Alasia, du Mitni 1, des Hittites, continuer avec le fils les
rapports de bon voisinage qu'ils avaient inaugurs avec le pre 2. Cette seule
campagne de trois ou quatre mois affermit la paix au Nord pour longtemps,
mais une agitation sourde se manifestait vers le Sud, chez les Barbares du
Haut-Nil; Amnths la rprima 3, et il en prvint le retour par un acte de
svrit cruelle, dont les moeurs s'accommodaient merveille. Il avait pris
sept chefs au pays de Tikhisa, et il les avait ramens en triomphe Thbes,
enchans sur l'avant de sa barque. 11 en sacrifia six lui-mme, devant Amon,
et il exposa leurs ttes et leurs mains sur la faade du temple de Karnak : le
septime, expdi Napata au dbut de l'an III, y subit un sort pareil, et
les shkhs de Koush y regardrent dsormais deux fois avant de braver
l'autorit de Pharaon 4.
Le rgne dura trop peu, une dizaine d'annes sans plus 5, et les rivalits,
patentes ou secrtes, que la succession soulevait d'ordinaire entre les Infants,
semblent en avoir attrist la fin. Amnths n'avait que des filles de son
mariage avec une de ses soeurs de pre et de mre, comme lui reine de plein
droit; ceux de ses enfants mles qui n'taient pas morts en bas ge lui
taient ns de telle ou telle princesse secondaire ou de concubines, et c'tait
un sujet d'anxit pour la plupart que de savoir celui d'entre tous auquel il
lguerait le diadme avec la main de ses hritires Khout et Moutemouaou.
L'un d'eux, qui s'appelait Thoutmosis, et qui rsidait au Mur-Blanc, avait l'habitude d'aller souvent dans le dsert Libyen s'exercer au javelot, ou chasser sur
Amnths II mentionne les tributs du Mitni sur l'une des colonnes qu'il dcora Karnak,
dans la Salle des Caryatides, ct des colonnes acheves par ses prdcesseurs (E. et J. DE ROUG,
Inscriptions hiroglyphiques, pi. CLXXVII, 1. 1; PIEHL, sur l'Origine des colonnes de la Salle des
Caryatides du Grand Temple de Karnak, dans les Actes du Congrs de Leyden, IV" partie, p. 213, 216).
2. Les cartouches tracs sur le pidestal du trne d'Amnths II, dans la tombe d'un de ses officiers, Shkh-Abd-el-Gournah, montrent, avec des gens de l'Oasis, des Libyens, des Koushites, les
peuples des Keftiou, du Naharana, du Lotanou suprieur, c'est--dire le domaine entier de Thoutmosis III, et le peuple de Manous, probablement Mallos, dans la plaine Cilicienne (EBERS, jEgyplen
und die Bcher Moses, p. 130; MAX MOLLER, Asien und Europa, p. 340, 344-345; cf. CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLX, 3, et t. I, p. 500; LEPSIUS, Denkm., III, 63 a).
3. Dbris d'une stle d'Ibrim, o Amnths II racontait la rpression de cette rvolte (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 85).
4. Inscription du temple d'Amada, publie par CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. I, p. 105-107, et plus compltement par LEPSIUS, Denkm., III, 65 a, 1. 16-20. Il y est dit que le roi
accomplit ce sacrifice, en venant d'Asie, au retour de sa premire expdition, et c'est pour ce motif
que j'ai rattach les faits ainsi raconts ceux qui nous sont connus par la stle de Karnak. Cf., pour
l'interprtation des dernires lignes de l'Inscription d'Amada, BRUGSCH, Histoire d'Egypte, 110-111,
p.
et Geschichte ^Egyptens, p. 389-391; CHABAS, les Inscriptions des Mines d'or, p. 19-21.
5. La dernire date qui en soit connue est celle de l'an V; elle nous a t conserve dans l'un
des papyrus de la Bibliothque Nationale, Paris (PLEYTE, les Papyrus Rollin de la Bibliothque
Impriale, pi. XV, p. 23-24).
1.

LE GRAND SPHINX ET LA CHAPELLE DE THOUTMOSIS IV.

Uossin de Fnuchcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch'-Bcy, prise en 1SS7,

294

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THRAINE.

son char le lion et la gazelle : il se plaisait alors garder l'incognito le plus

strict, et deux serviteurs discrets l'accompagnaient seuls. Un jour que le
hasard l'avait entran au voisinage de la Grande Pyramide, il s'abrita, pour
faire sa sieste accoutume, l'ombre du Sphinx, l'image miraculeuse de
Khopri le trs puissant, le dieu vers qui tout ce qu'il y a d'hommes dans
les maisons de Memphis et dans les villes du voisinage lvent en adoration
leurs mains charges d'offrandes. La statue gigantesque tait alors ensevelie
plus d' moiti, et sa tte seule mergeait du sol. Ds que l'Infant fut
endormi, elle lui adressa la parole bien doucement, comme un pre son fils :
Regarde-moi, contemple-moi, mon fils Thoutmosis, car moi, ton pre

Harmakhis-Khopri-Toumou,je t'accorde la royaut dans les deux pays, dans

la moiti du Midi et dans celle du Nord, et tu en porteras la couronne
blanche et la couronne rouge sur le trne de Sibou, le souverain, possdant
la terre en sa longueur et en sa largeur; l'oeil tincelant du Matre de tout
fera pleuvoir sur toi les biens de l'Egypte, les tributs normes de toute contre trangre, une dure de vie comme lu du Soleil pendant quantit
d'annes, car ma face est toi, mon coeur est toi, nul autre que toi n'est
moi! Or, le sable de la montagne sur laquelle je suis m'assige, et ce prix je
te l'ai donn pour que tu me fasses ce que souhaite mon coeur, car je sais que
tu es mon fils, mon dfenseur; approche, me voici avec toi, je suis ton pre
bien-aim. Le prince comprit que le dieu lui promettait la royaut, condition qu'il jurt de dblayer la statue. Il fut choisi en effet pour tre l'poux
des reines, et ds les jours qui suivirent son accession il tint la parole dite : il
carta le sable, il btit une chapelle entre les pattes et dressa contre la poitrine ' une stle de granit rose o il contait son aventure. Il passa non moins
vite qu'Amnths et ses campagnes furent insignifiantes en Asie comme en
Ethiopie 2: aussi bien l'assiette de l'empire tait si stable du Naharana au Kari 3,
dcouverte par Caviglia en 1818, publie dans YOUNG, Hieroglyphics, pi. 80,
dans PERRING-VZE, Oprations carried on at the Pyrantids of Gizeh, t. 111, pi. VI et p. 107 sqq., et
dans LEPSIUS, Denkm., III, 63; traduite par BRUGSCH, der Traum Knigs Thulmcs IV bei dem Sphinx
(dans la Zeitschrifl, 1876, p. 89-95) et Geschichle JEgyptens, p. 394-398, puis par BIRCH, Dream of
Thothmes IV, dans les Records of the Past, 1" Ser., t. XII, p. 43-49, et par MALLET, the Stle of
Thothmes IV of the XVIII"' Dynasty, dans les Records of the Past, 2"d Ser., t. II, p. 45-56. On
n'a pas reconnu en gnral la valeur qu'il convient d'accorder ce texte, pour dterminer la position
de Thoutmosis IV dans la famille d'Amnlhs II.
2. La dernire date connue de son rgne est, jusqu' prsent, celle de l'an VII, sur les rochers de
Konosso (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 164; LEPSIUS, Denkm., III, 69 a),
et sur une stle du Sarbout el-Khadim, dans le Survey of Sinai, Text, p. 188. Il est l'ait allusion
ses guerres contre les thiopiens dans une inscription d'Amada (LEPSIUS, Denkm., III, 69 f), ses
campagnes contre les peuples du Nord et du Sud sur la stle de Nofirhait (MARIETTE, Abydos, t. 11,
1. Stle du Sphinx,

pi. 47, et Catalogue Gnral, n 1060, p. 384).

3. Les peuples du Naharana et de la Syrie du Nord sont reprsents, lui apportant leurs tributs,
daiu une tombe de Shikh-Abd-el-Gournah (CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I,

LE RVE DE THOUTMOSIS IV

L'OMBRE DU SPHINX.

295

cesses, Khout, fille, soeur, pouse de roi, n'avait pas eu d'enfant mle qui et
vcu, mais sa compagne Moutemouaou en possdait un au moins, du nom
d'Amnths. Cette fois encore, la noblesse maternelle rachetait en celui-ci les

Amonr d'ailleurs tait intervenu luimme pour rajeunir le sang de sa descendance,ainsi que la tradition le voulait.
11 s'tait incarn Thoutmosis IV et il avait engendr l'hritier des Pharaons 2
:
comme les bas-reliefs de Dr el-Bahar la reine hmasis, ceux de Louxor nous
dfectuosits de l'origine paternelle

montrent Moutemouaou aux bras de l'amant divin, puis salue par lui du titre
et pi. CLX, 1). L'inscription publie par MARIETTE, Karnak, pi. 33, 1. 4, parle de la
premire expdition de Thoutmosis IV au pays de [Naharaijna, et des dons qu'il prodigua au
temple d'Amon cette occasion.
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1885.
2. Les bas-reliefs relatifs cette incarnation d'Amon sont publis dans CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, pi. CXC1X, 3, CCLXV, I, CCCXXXIX-CCCXLI ; ROSELLINI, Monumenli Reali,
pi. XXXVIII-XLI; LEPSIUS, Denkm., 111, 74 c, 75 a-d; GAVET, le Temple de Luxor, pi. LXII-LXVIII. On
a voulu considrer Moutemouaou d'abord comme une thiopienne (WILEINSON, Manners and Cus/oms,
2"a d., t. I, p. 42; BIRCH,
on a remarkable Objeel of the Ileign of Amenophis III, p. 3, et History
f gypt, p. 107; G. RAWLINSON, History of Ancient Egypl, t. II, p. 261), puis comme une Syrienne
(JEKSEN, aus dem Briefe im. Milanni Sprach), qui aurait chang de
nom en arrivant la cour de
son mari (ERMAN, Nettes ans den Tafeln von El-Amarna, dans la Zeitschrifl, t. XXVIII, p. 112, 114).
La faon dont elle est traite Louxor, et dans tous les textes o elle ligure, prouve non seulement
qu'elle tait gyptienne de race, mais qu'elle tait fille d'Amnths II, et ne du mariage de ce
prince avec l'une de ses soeurs qui tait elle-mme princesse hritire.
p. 499, 839-840.

296

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

de mre, puis conduite vers son lit de douleur par les desses qui assistent
aux naissances, son fils Amnths remis aux mains des deux Nils, lui et son
double, afin de recevoir la nourriture et l'ducation des enfants clestes.
Elles lui profitrent, car il demeura quarante ans au pouvoir, et son rgne compte
parmi les plus prospres que l'Egypte ait vus
sous la domination des dynasties thbaines.
La guerre y occupa fort peu de place.
AmnuiUs III entreprit au Sud les razzias
ordinaires contre les Ngres et contre les tribus du Haut-Nil. En l'an V, la dfection gnrale des shkhs l'obligea remonter dans le
canton d'Abhat, au voisinage de Semnh, et
il le dvasta la tte des troupes que le prince
de Koush, Marimosou, avait runies; le chtiment fut exemplaire, le butin considrable,
et le calme se rtablit pour longtemps '. Les
LA REINE MOUTEMOUAOU2.
rares expditions qu'il mena au Naharana
eurent moins pour effet d'ajouter des provinces nouvelles, que d'empcher les
anciennes de remuer avec trop de hardiesse. Les rois d'Alasia, des Khti,
du Mitni, ceux de Sangar'", d'Assour et de Babel ne se croyaient pas de
taille provoquer un voisin si fort*. Le souvenir des victoires de Thoutmosis 111
les hantait, et il leur aurait inspir une rserve prudente vis--vis de son
arrire-petit-fils, quand ils auraient eu les mains libres; mais ils taient sans
Stles de l'an V, dans l'le de Konosso (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie,
t. I, p. 164-165; LEPSIUS, Denkm., III, 82 a), et entre ssouan et Philse (LEPSIUS, Denkm., III, 81 g);
stles d'Assoun (LEPSIUS, Denkm., III, 81 h) et de Semnli (BIRCH, on a remarkable Eggplian Objecl
of the Reign of Amenophis III, p. 5-6). La grande liste de noms de peuples africains, qui est grave
sur la base du colosse A 18 du Louvre, appartenait au Pharaon de la XII" dynastie qui lit riger la
statue (cf. ce qui est dit ce sujet, t. I, p. 491, de cette Histoire); Amnths III l'a usurpe, probablement parce que ses campagnes l'avaient conduit dans le pays o ces peuples vivaient. Le tribut
des gens de l'Ouaouat est mentionn au tombeau de Houi Shikh-Abd-el-Gournah (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 478).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Daniel Hron, prise en 1881, sur un des
bas-reliefs du temple de Louxor.
3. Amnths s'intitule, sur un scarabe, celui qui fait prisonnier le pays de Sangar (PTRIE;
Ilislorical Scarabs, pi. 40, n 1266);. aucun autre document ne nous apprend encore si c'est une
hyperbole, ou s'il poussa rellement jusqu'en ce pays lointain.
4. Les listes du temps d'Amnths 111 contiennent encore la Phnicie, le Naharana, le Sangar,
Qodshou, Tounipa, Patina, Karchmis, Assour, c'est--dire tous les peuples vassaux ou allis dont il est
question dans la correspondance d'El-Amarna (LEPSIUS, Denkm., III, 87 d-SS, liste de Soleb). Certains
pisodes de ces expditions avaient t gravs sur la face extrieure du pylne que le roi construisit pour le temple d'Amon Karnak; ils sont masqus aujourd'hui par le mur de fond de la
Salle Ilypostylo (MARIETTE, Karnak, Texte, p. 26). Le tribut des Lotanou tait figur au tombeau de
Uoui, Shikh-Abd-el-Gournah (CHAMPOLLION, Monuments de VEgypte cl de la Nubie, t. I, p. 479-480).
1.

Kist. ancienne

T,

II.

Tte colossale du British M-useum.

HACHETTE &CIE

PL.II

LES RAPPORTS D'AMNTHS III AVEC L'ASIE.

297

quereller entre eux, et ils recouraient alors Pharaon afin

cesse occups se
de gagner son appui, ou, du moins, sa neutralit, et d'empcher qu'il se ligut
contre eux avec l'adversaire. Quelle que ft la nature de leurs sentiments

intimes, ils n'affichaientd'autre dsir que de continuer,

au mieux de leurs intrts,
les relations

commences

depuis un demi-sicle, et,

comme le moyen le plus sr
d'y russir tait encore un

ils demandaient pour eux une gyptienne, ou ils offraient les

princesses de leur famille
aux caprices d'Amnths.
Celui-ci refusa toujours d'aclion mariage,

corder une femme du sang

solaire aux plus puissants
d'entre eux : son orgueil se
rvoltait contre l'ide qu'elle
put tre relgue, un jour,
parmi les pouses secondaires ou parmi les concubines, mais il acceptait
volontiers et il recherchait mme les Svriennes et les Chaldennes 2. Kallimasin de Babylone lui livra d'abord sa soeur, puis, quand celle-ci fut
vieille, sa fille Irtabi 3. Soutarna de Mitni avait sacrifi de mme sa fille
Giloukhpa et la plupart des rois du temps comptaient une ou deux
parentes dans le harem de Thbes. C'tait d'ordinaire un appui, et ces
alliances les garantissaient contre les comptitions de leurs frres ou de

leurs cousins; quelquefois pourtant elles les exposaient des dangers

1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Daniel Hron prise en 1881.
2. Lettre de Bournabouriash, qui Amnths III refuse une princesse gyptienne (WIXCKLER-ABEL,

der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 3, I. 4-32; cf. DELATTRE, Mariages princiers quinze sicles
avant l're chrtienne, dans la Revue des Questions Historiques, janvier 1892, t. LI, p. 232-233).
3. Lettre d'Amnths III Kallimasin, o il est question d'une soeur de celui-ci, marie au roi
u Egypte, mais dont on n'a plus de nouvelles certaines Babylone, et d'une fille demande en mariage (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 1, p. 1-4, 1. 10-66, 97); lettres de Kallimasin, qui
consent envoyer sa fille Irtabi au Pharaon (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna,
P- 1, I. 7-S), et qui propose Amnths IV n'importe laquelle il voudra des jeunes filles de sa
maison (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n" 3, p. 9, 1. 29-32).
4. Cf. au sujet des mariages avec les princesses de Mitni les notes d'Erman, d'Evetts et de Winckler
dans la Zeitschrifl fur JEgyptische Sprache, t. XXVIII, p. 112-115.
38

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBA1NE.

srieux. Lorsque Soutarna mourut, son fils Doushratta le remplaa, mais un

parti nombreux mit en avant un autre prince, Artassoumara, probablement
n de la mme mre que Giloukhpa'; un roi hittite du nom de Pirklii
embrassa la cause du prtendant, la guerre civile clata. Doushratta triompha, fit gorger son frre, mais il n'tait pas sans inquitude des suites que
cette excution pouvait avoir; que deviendrait-il, si Giloukhpa dchanait

Le degr de

parent n'est pas exprim explicitement, mais il est indiqu par les faits mmes :
on ne voit pas pourquoi Giloukhpa aurait t amene prendre parti pour l'un de ses frres plutt
que pour l'autre, si Artassoumara ne lui avait tenu de plus prs que Doushratta, c'est--dire ne lui
avait pas t apparent du ct maternel comme du paternel.
2. Lettre de Doushratta au Pharaon Amnths III, dans WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von
El-Amarna, n" 9, p. 22-23; cf. DELATTRE, Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la
Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 118-122.
3. Dessin de Faueher-Gudin, d'aprs la photographie publie dans MARIETTE, Album photographique
1.

du Muse de Boulaq, pi. 36, n 532.

4. Les scarabes de ce type sont fort nombreux
plupart
: on les trouvera dnombrs pour la
dans WIEDEMAXX, JEgyptische Geschichte, 381, note 6. Le texte
Scarabiei
p.
en
a t traduit par BIRCII,
of Amenophis III, dans les Becords of the Past, 1 Ser., t. XII, p. 40.

LES TEMPLES ET LES RELIGIONS DE LA NUBIE.

299

l'Orient. Un recensement opr par les soins de son ministre Amnths,

fils de Hpi, assura la rpartition plus exacte de l'impt et le recrutement
rgulier de l'arme. Les razzias diriges sur toutes les frontires produisirent
de vritables tribus d'esclaves, dont l'arrive opportune combla les vides
que les guerres rptes avaient creuss dans le peuple des villes et des

campagnes : l'agriculture en reut une impulsion si vive que, vers le milieu du

rgne, le ministre Khmht, prsentant les receveurs des contributions la
cour, pouvait se vanter d'avoir amass dans les greniers de l'tat une

quantit de bl suprieure celles qu'on avait rcoltes depuis trente ans 1.

Les douanes, installes aux embouchures du Nil, rgularisaient le trafic qui
circulait entre le Delta et l'Asie par navires indignes et trangers, tandis que
des croisires, louvoyant le long des ctes, les protgeaient contre les courses
des pirates. Les forteresses de l'isthme et celles de la marche Libyenne, restaures ou rebties, rfrnaient l'humeur turbulente des nomades. Des garnisons, chelonnes par espace l'entre des Ouadys qui conduisent au dsert,
tenaient en haleine les pillards rpandus entre le Nil et la mer Rouge, entre
la chane des Oasis et les rgions inexplores du Sahara 2. L'Egypte n'tait pas
seulement le plus puissant des royaumes qu'il y et au monde, elle en tait
le plus heureux, celui qui pouvait affecter le plus de bras et le plus de mtal
prcieux l'embellissement de ses villes et la construction de ses monuments.
Les travaux publics avaient t mens rondement sous Thoutmosis III, et
sous les Pharaons qui lui avaient succd. Le got de btir, contrari d'abord
par la ncessit de remettre l'ordre dans les finances, puis d'amortir les frais
considrables qu'avaient exigs l'expulsion des Hykss et les premires
guerres contre l'tranger, s'tait donn libre carrire, ds que le butin des
victoires syriennes commena d'affluer chaque anne. Les trsors arrachs
l'ennemi fournirent l'argent, on se servit du gros des prisonniers pour recruter
les quipes de manoeuvres, et les temples, les palais, les citadelles s'levrent
comme par enchantement d'un bout l'autre de la valle 3. La Nubie, divise
1. LEPSIUS, Denkm., III, 76 b, 77 c.
2. Tous ces renseignements sont emprunts

l'inscription de la statue d'Amnths, fils de Hpi,

qui a t dcouverte et publie par MARIETTE, Karnak, pi. 36-37; cf. E. et J. DE ROUG, Inscriptions
hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. XXIII-'XXVIII. L'importance en a t signale et le texte
traduit par BRUGSCH, noch einmal Amenhotep der Sohne des Haptt, dans la Zeitschrift, 1876, p. 96-101,

et Geschichle JEgyptens, p. 403-406.

3. Pour cet emploi des prisonniers de guerre, cf., au t. II, p. 300, de cette Histoire, le tableau
du tombeau de ltakhmir, o la plupart des premiers gyptologues avaient cru reconnatre les
Hbreux, condamns par Pharaon construire les cits de Ramss et de Pithom dans le Delta (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie, pi. CLXV, 1-3; ROSELLINI, Monumenli Chili, pi. XLVII,
XL1X, l; LEPSIUS, Denkm., III, 40-41; VIREY, le Tombeau de Rekhmara, pi. XIII, XIX, dans les
Mmoires de la Mission franaise, t. V).

300

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

Egypte fodale,
au
en nomes, n'tait plus qu'un prolongement de la vieille
moins jusqu'au voisinage du Tacazz, mais la religion y avait revtu un caractre
particulier. Comme la conqute y avait t l'oeuvre presque exclusive des dynasties thbaines, c'taient la trinit de Thbes et ses pardres immdiats qui y
dominaient, Amon, Mot, Montou, puis, au Nord, en tmoignage de l'antique
colonisation lphantite, le Klmoumou de la cataracte, auquel Didoun, le pre
des Nubiens indignes, s'tait associ 1 : le culte de R et celui d'Horus s'taient
insinus la faveur de celui d'Amon, Osiris rgnait sur les morts, et Phtah,

UNE BANDE DE PRISONNIERS SYRIENS FABRIQUANT LA BRIQUE POUR

LE TEMPLE D AMON ".

Sokht, Atoumou, tous les Memphites et tous les Hliopolitains, ne rclamaient que des points isols du territoire. Pourtant un tre de rang moins
exalt l'y disputait partout aux matres clestes, Pharaon, que sa qualit de
fils d'Amon prdestinait aux autels, tantt comme troisime membre de la

triade, ainsi qu' Bohani, tantt comme chef des Ennades. Ousirtasen III
avait eu ses chapelles Semnh, Koummh 3 : Thoutmosis III les restaura,
les partagea avec lui, et son fils Amnths II s'y attribua galement les
insignes et les fonctions de la divinit. Amnths Ier tait ador au canton de
Kari*. Amnths III, fondant la forteresse de Ht-Khmmt3 dans la banlieue d'un village nubien, l'endroit qui s'appelle aujourd'hui Soleb, y rigea
1. Sur l'introduction du dieu Amon en Nubie, consulter l'article capital de

LEPSIUS,

iiber die

WidderkSpfigen Coller Amman und Khnoumis, in Bcztehung auf die Ammons-Oase und diegehrnten
Kpfe gricchischcr Miinzen, dans la Zeilschrift, 1877, p. 14-22; cf., sur la conqute lphantite au
temps des rois de Memphis, ce qui a t dit au t. I, p. 478, de cette Histoire.
2. Dessin de Faiicher-Gudin, d'aprs la chromolithographie de LEPSIUS, Denkm., III, 40.
3. Voir, pour le culte des rois de la XII 0 dynastie, ce qui est dit au t. I, p. 479, de cette
Histoire; cf CRUM, Slelse front Wady Halfa, dans les Proceedings, 1893-1894, t. XVI, p. 10-17.
4. BERGMANN, Inschrifllichc Denkmler, dans le Recueil des Travaux, t. IX, p. 50; cf., sur ce mme
sujet, ce qui est dit au t. II, p. 100, n. 3, de cette Histoire.
5. Le nom signifie littralement La Eert-Khmmit, et il est form, ainsi que Lepsius l'avait
reconnu ds le dbut, du nom d'pervier Khmmt, Lever en desse Mt , qu'Amnths III avait
pris son avnement (Rriefe aus JEgijplen und /Ethiopien, p. 415).

SOLEB ET SON TEMPLE D'AMNTHS II

301

un temple dont il fut lui-mme le gnie protecteur 1. L'difice atteignait de

grandes dimensions, et ce qui en subsiste, colonnes ou dbris de murs, est
d'un art aussi achev que les monuments les plus soigns de Thbes. Il tait
prcd d'une avenue de bliers accroupis en guise de

sphinx, et dcor de statues colossales reprsentant les

animaux sacrs du district, le lion et l'pervier. Le
souverain daigna prsider en personne la conscration dans un des voyages qu'il fit au sud de
son empire, et les tableaux mutils qu'on aper-

oit sur la faade montrent encore l'ordre et le

dtail de la crmonie ddicatoire. 11 tait arriv

Denkm., III, 83-88. Lepsius avait dj reconnu la nature de la divinit qu'on adorait
dans le temple (Briefc aus JEgypten und /Ethiopien, p. 250, 415); la statue divinise du roi, sa
statue vivante sur terre , celle qui reprsentait le dieu du temple, s'y appelait Nibmour, matre
de Nubie (LEPSIUS, Denkm., III, pi. 87 a-c). Thoutmosis III avait dj travaill Soleb.
2. Sur Amnths, fils de Hpi, cf. ce qui est dit plus haut au t. II, p. 298-299, de cette Histoire;
l'Exode, ce que la tradition
on verra au chapitre suivant, propos des rcits gyptiens relatifs
avait l'ait de ce personnage.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Merlens; l'original a t rapport
do Soleb par Lepsius et se trouve conserv aujourd'hui au Muse de Berlin (ERMAN, ausfhiiiches
1.

LEPSIUS,

Yerzeichniss, 1894, p. 23-24, n" 7262).

302

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

cortge entier, de retour au palais, y avait achev la journe dans les joies
d'un banquet 1. C'tait notre Amnths lui-mme qui occupait le premier rang
dans l'difice neuf, ou plutt, un de ses portraits anim par un de ses doubles, car partout en Nubie o l'on rencontre un temple de roi, c'est l'idole

du fondateur qui commande l'hommage des habitants et qui leur rend des
oracles 2. Toute la partie mridionale au del de la seconde cataracte est ainsi
remplie de son souvenir, et l'on est tent, en voyant combien il y fut vnr,
de croire qu'il lui avait donn son organisation dfinitive. Sdinga possdait
une basilique mdiocre dont la patronne tait sa femme Ti 3. On a dcouvert au
Gebel-Barkal les ruines d'un sanctuaire qu'il avait vou l'Amon-Soleil ; il
parat en effet avoir devin le premier les avantages que le site prsente, et
avoir travaill transformer la bourgade barbare de Napata en une grande cit
gyptienne. On y transporta plus tard quelques-uns des monuments dont il
avait orn Soleb, entre autres des bliers et des lions d'une rare perfection.
Ils sont couchs sur le flanc, les pattes croises, le corps au repos, la tte
droite, empreinte d'une expression calme et forte 1. Sa trace s'efface mesure
qu'on descend le Nil, et celle de ses prdcesseurs s'accentue, Sais,
Semnh 0, Ouady Halfah 7, Amada", Ibrm 9, Dakkh 10. Elle reparat
1. Ainsi le petit temple de Sarrah, au nord d'Ouady Halfah, est consacr la statue vivante
de Ramss II sur la terre de Nubie , statue qui Sa Majest a donn le surnom d' Ousirmri
Zosir-shfl . (SAYCE, Gleanings from the Land of Egypt, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 163.)
2. Les scnes et les lgendes sont figures dans LEPSIUS, Denkm., III, 83 sqq. ; elles ont t

tudies pour la premire fois, et leur valeur pour l'histoire des religions a t reconnue par LEEBURE, Rites Egyptiens, Construction et protection des difices, p. 38-41.
3. LEPSIUS, Denkm., III, 82 e-i; cf. Briefe aus JEgyplcn und JElhiopicn, p. 257.
4. CAILLIAUD, Voyage Mro, t. III, p. 216; LEPSIUS, Denkm., I, 126, III, 89-90 a-l. Un des bliers
a t enlev par Lepsius au Gebel Barkal (Briefe aus JEgyplcn, p. 239-240) et se trouve aujourd'hui
au Muse de Berlin, ainsi que la base d'un des perviers (ERMAN, attsfhrlicites Verzcichitiss, 1894,
n0" 7262 et 1622, p. 23-24, 27). Prisse a montr (Notice sur les Antiquits gyptiennes du Muse
Britannique, p. 10-11) que ces deux monuments dcoraient primitivement le temple de Soleb, et
qu'ils ont t transports plus tard Napata, par un roi thiopien qui grava son nom sur le socle de
l'un d'eux (cf. LEPSIUS, Briefe aus JEgyplen und JEthiopien, p. 415, et Denkm., III, 89 b).
5. Construction de Thoutmosis III et d'Amnths II Sai (LEPSIUS, Briefe aus JEgyplen und

JEthiopien, p. 257, et Denkm., III, 57 b-c).

6. Construction de Thoutmosis III, Semnh et Koummh (CAILLIAUD, Voyage Mro, Atlas,
t. II, pi. 27-29; LEPSIUS, Denkm., III, 47-59 a, 64-66).
7. Constructions ou donations de Thoutmosis III Ouady-Halfah (CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 37; LEPSIUS, Denkm., III, 16; WIEDEMANN, Varia, dans le Becueil de
Travaux, t. XVII, p. 6), d'Amnths II (CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte el de la Nubie, t. I,
p. 30), de Thoutmosis IV (CRUM, Stelse from Wady-Halfah, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1893-1894, t. XVI, p. 17-19).
8. Constructions de Thoutmosis III Amada (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. XLIV-XLV, XLVII-XLVIII et t. I, p. 96-107; ROSELLINI, Monumenli Slorici,p\. XXXV-XXXVI ; LEPSIUS,
Denkm., III, 45), acheves par Amnths II (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. XLV-XLIX et t. I, p. 100-107; ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, p" !, p. 191-199; LEPSIUS,
Denkm., III, 65) et par Thoutmosis IV (CHAMPOLLION,Monuments de l'Egypte, t. I, p. 96-100).
9. Petites chapelles de Thoutmosis III Ibrm (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte el de la Nubie,
t. I, p. 79-84; ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, p 1% p. 171), d'Amnths II (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XXXIX, 1-2, et t. I, p. 84-86).
10. Dbris au nom de Thoutmosis III Dakkh (WIEDEMANN, JEgyptische Geschichle, p. 364).

LES TEMPLES D'LPHANTINE.

303

de Faucher-Gudin, d'aprs un des deux lions du Gebel Barkal au British Musum. Les
cartouches qu'on distingue sur la poitrine sont ceux du roi thiopien nkhnoliribri Asaro-Miamon
qui usurpa ces lions vers l'poque persane : ceux d'Amnths III se lisent encore sur la base.
2. Amnths II leva lphantine de petits oblisques, dont l'un est aujourd'hui en Angleterre
(PRISSE, Collections d'Antiquits gyptiennes
au Caire, p. 4-5). Les deux dicules d'Amnths III
lphantine existaient encore au commencement de notre sicle. Ils ont t dcrits et dessins
par les savants franais (JOMARD, Description de Vile d'lphantine, dans la Description de l'Egypte,
f I, p. 180-197, et Antiquits, t. I, pi. 35-38); ils furent dtruits, de 1822 1825, et l'on en construisit
1. Dessin

304

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

L'Egypte vieille et ses mtropoles fodales, Ombos 1, Edfou2, Nekhabit3,

Esnh4, Mdamt 3, Coptos8, Dendrah7, Abydos8, Memphis9, Hliopolis10, profitrent largement de la.gnrosit des Pharaons. Elles avaient subsist sur
leurs seules ressources depuis la fin de la XIIe dynastie, et leurs monuments
ou tombaient en ruines, ou ne suffisaient plus aux exigences de la population :
l'or syrien et koushite leur fournit les moyens de tout rparer. Le Delta luimme participa ce renouveau, mais ses nomes, trop prouvs par la lutte
entre Thbains et Pasteurs, se reprirent l'existence plus lentement que les
autres. L'effort se concentra sur ceux d'entre eux qui touchaient la frontire
orientale, ou que les Pharaons traversaient dans leurs voyages d'Asie, le Bubastite 11, l'Athribite 12; les autres demeurrent engourdis dans leur torpeur scuune caserne et des magasins Syne (CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2" d., p. 111, 171-172,
382, 456, et Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 215, 221; GLLDDON, an Appeal lo the
Anliquaries of Europe on the Destruction of the Monuments of Egypl, p. 38-41).
l'Egypte et de la Nubie, t. I,
1. Constructions de Thoutmosis III Ombos (CHAMPOLLION, Monuments de
p. 231-232, 247; ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, p" 1', p. 180, et Monumenlidel Culto, pi. XXV1I1,
et p. 196-199; LEPSIUS, Denkm., III, 28; MASPERO, Noies sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, XLV, dans la Zeitschrifl, 1883, p. 78-79).
2. La mention de travaux entrepris par Thoutmosis III, au temple d'Edfou, se trouve dans une
inscription de l'poque ptolmaique (DMICHEN, Bauurkunde der Tempelanlagen von Edfu, dans la
Zeilschrift, 1871, p. 97-98); quelques pices en subsistent encore, dans les ruines de la ville (CHAMd'Egypte, 2" d., p. 202; ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. 111, p 1*, p. 181).
POLLION, Lettres crites
3. Constructionsde Thoutmosis III et d'Amnths III El-Kab (CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte,
2" d., p. 194, et Monuments de l'Egypte, t. I, p. 166, 265-266, 274; LEPSIUS, Denkm., III, 80).
4. Une inscription d'poque romaine attribue Thoutmosis III la reconstruction du grand temple
d'Esnh (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 728; LEPSIUS, Denkm., VI, 77 d,
78 a). Quelques fragments en ont t retrouvs par Grbaut, dans le quai de la ville moderne.
5. Amnths II parait avoir bti le temple actuel (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte, t. 1,
p. 291; BOURIANT, Petits Monuments et Petits Textes, dans le Becueil de Travaux, t. VII, p. 129).
6. Restes du temple de Thoutmosis III Coptos, signals par WILKINSON, Modem Egypt and Thbes,
p. 411 ; cf. PTRIE, Catalogue of a Collection of Antiquities from the Temple of Coptos, discovered
1894, p. 5, 9, 11. Un des piliers a t renvers par les chercheurs de trsors en 1883.
7. Reconstruction du temple d'Hthor par Thoutmosis III, d'aprs une inscription publie par DMICHEN, Bauurkunde der Tempelanlagen von Dendrah, pi. XIV, XVI et Baugeschichte des Denderalempels, p. 14 sqq.; MARIETTE, Dendrah, t. III, pi. 78. Quelques fragments pris dans la maonnerie
ptolmaique portent le cartouche de Thoutmosis IV (MARIETTE, Dendrah, Supplment, pi. II, a-b).
8. Travaux de Thoutmosis I et de Thoutmosis III, dans les temples d'Osiris (E. et J. DE ROUC,
Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. XIX-XXII; MARIETTE, Abydos, t. II, pi. 31, et
Catalogue Gnral des Monuments d'Abydos, n" 1, p. 6, n 1048, p. 376).
9. Amnths II travailla certainement Memphis, car il fit ouvrir une carrire nouvelle Tourah,
en l'an IV (PERRING-VYSE, Oprations carried on at the Pyramids, t. III, pi. de la p. 94); sur le
dblaiement du sphinx de Gizh par Thoutmosis IV, cf. ce qui est dit plus haut au t. II, p. 294, de
cette Histoire. Amnths III exploita de mme les carrires de calcaire (PERRING-VYSE, Oprations,
t. III, p. 96-98; LEPSIUS,Denkm., III, 71 a-b), et construisit Saqqarah les premires chapelles du Serapum qui nous soient connues actuellement (MARIETTE, Benseignements sur les soixante-quatre Apis,
dans le Bulletin Archologique de l'Athnoeum Franais, 1855, p. 53).
10. Stle de l'an XLV1I, o Thoutmosis III raconte la construction d'un mur dans le temple de R
(LEPSIUS, Denkm., III, 29 b), et dbris de bas-reliefs qui reprsentent ce prince (BRUGSCH, Recueil de
Monuments, t. I, pi. X, 23 a-b et p. 20-21).
11. Dbris d'un difice d'Amnths II dcouverts par NAVILLE, Bubaslis, pi. XXXV, D, et p. 30-31;
monuments d'Amnths III Bubastis (NAVILLE, Bubaslis, pi. XIII, XXV B, XXXV E-H' et p. 31-34).
C'est de l peutrtre que proviennent les colonnes au nom d'Amnths II et de Thoutmosis IV
transportes Alexandrie aux temps romains, et tout rcemment donnes au Muse de Vienne en
Autriche (E. DE BERGMANN, Inschriftliche Denkmler, dans le Recueil de Travaux, t. VII, p. 147-149).
12. Monuments d'Amnths III Athribis, d'o provient le serpent du Muse de Gizh (MARIETTEMASPERO, Monuments divers, pi. 63 b et p. 21).

LES TEMPLES DE MOUT

KARNAK, D'AMONT

LE TEMPLE n'l.PHANTINE TEL QU'ON LE VOYAIT ENCORE EN

LOUXOR.

305

1799'.

laire*, mais au del de la mer Rouge, les mines taient en plein exercice3 et
dans le dsert libyque, les oasis, se mlant au mouvement de la vie nationale,

garnissaient non sans peine d'difices proportionns la modicit de leurs

revenus 1. Thbes retira naturellement le plus gros profit de la conqute. Ses
rois, devenus matres du monde, ne l'avaient pas abandonne pour quelque
cit plus illustre, comme les Pharaons de la XIIe et de la XIII 0 dynastie avaient fait
jadis : ils y conservaient leur rsidence ordinaire et le sige de leur gouvernement, ils y revenaient clbrer leur triomphe aprs chacune de leurs
se

campagnes, ils y expdiaient ce qu'ils s'taient rserv des prisonniers et

du butin. En une ou deux gnrations, elle s'largit dans tous les sens,
engloba les villages voisins, Ashrou, le fief de Mot, et Apt-rst, la Thbes
Dessin de Faueher-Gudin, d'aprs la Description de l'Egypte, Anl., t. I, pi. 35. Une bonne restitution de l'ensemble, excute d'aprs les relevs de la Description, se trouve chez PERROT-CHIPIEZ,
Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 402-403.
2. MARIETTE, Deuxime Lettre M. le vicomte de Boug sur les fouilles de Tanis, p. 13-14, et
E. DE BOUG, Leons professes au Collge de France, fvrier-juin 1869, dans les Mlanges d'Archologie
Egyptienne et Assyrienne, t. Il, p. 284-285, attribuent cette torpeur, au moins en ce qui concerne
Tanis, la rpulsion que les Pharaons de race gyptienne devaient prouver pour la capitale des
1.

Pasteurs, et pour les cantons o les envahisseurs s'taient tablis jadis en grand nombre.
3. Restauration du temple d'Ilthor, au Sarbout-el-Klidm (cf. ce qui est dit de ce temple au t. I,
p. 474-476, de cette Histoire) par Thoutmosis III, et stles de l'an XXV, de l'an XXVI, de l'an XXVU
de ce Pharaon, dans la mme localit (LOTTIN DE LAVAL, Voyage de l'Arabie Plre, pi. 11, 1-2, XV;
LEPSIUS, Denkm., III, 29 n ; Survey of Sinai, t. III, pi. Il et t. IV, p. 186-188). On y trouve galement des stles de l'an VII de Thoutmosis IV et de l'an XXXVI d'Amnths III (Survey of Sinai,
t. IV, p. 188; LEPSIUS, Denkm., III, 71 c-cl).
A. Stle de Thoutmosis II El-Aion dans la Petite Oasis, et dbris d'difices El-Baouiti (ASCIIERSO.N
dans la Zeilsehrifl, 1876, p. 120); ces fragments sont malheureusement demeurs indits.
HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

39

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

306

du Sud au confluent du Nil avec le principal des canaux qui arrosaient la

plaine. Ces deux quartiers neufs ne renfermaient que des monuments indignes de leur fortune : Amnths III porta sur eux toute sa sollicitude. 11
rebtit de fond en comble le sanctuaire de Mot, agrandit le lac sacr, et
accumula dans l'une des cours plusieurs centaines de statues en granit noir de
Sokht, la Memphite tte de lionne qu'il identifiait avec sa desse thbaine1.

LA GRANDE COUR DU TEMPLE DE LOUXOR PENDANT L INONDATION-

Elles s'y pressaient si dru les unes contre les autres qu'elles se touchaient par
endroits, et qu'elles devaient prsenter au spectateur comme le front d'un

rgiment rang en bataille. Les Pharaons des familles suivantes ne virent

bientt plus l qu'un chantier de figures toutes prtes o ils s'approvisionnrent pour dcorer les difices qu'ils construisaient, non seulement Thbes,
mais dans leurs cits royales. Il y en a une centaine encore, la plupart mutiles, sans pieds, sans bras, sans tte, les unes gisant dans la poussire ou
inclines par la faute du sol qui a manqu sous elles, un petit nombre
saines et inbranles. Amnths dmolit Louxor Pdicule dont les sou1. MARIETTE, Karnak,

Texte, p. 4, 14-15. Ramss II en mit un certain nombre dans le petit temple

de Mshikh (MASPERO,' Etudes de Mythologie el d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 219).
2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Balo, prise dans l'automne de 1893.

LE GRAND TEMPLE D'AMON A KARNAK.

'307

verains de la XIIe et de laXIIIe dynastie s'taient contents', et il le remplaa

par un des plus beaux temples qui nous soient rests des temps pharaoniques. Le naos se dressait au bord du Nil, les pieds dans l'eau, qu'il surplombait de toute la hauteur de ses corniches : un escalier, mnag la
pointe sud, permettait aux prtres et aux dvots de s'embarquer directement
par les derrires. Le Saint des Saints n'tait qu'une chambre, ouverte sur son

UNE PARTIE DE L AVENUE DES BELIERS, ENTRE LES TEMPLES D AMON ET DE MOUT-

grand axe, mais toujours plonge sous l'ombre et entrine, comme en un

coffre de pierre, dans une salle obscure qui l'isolait compltement du monde

extrieur; il tait flanqu de pices troites, peine claires, et prcd

d'un pronaos quatre rangs de colonnes attenant une vaste cour borde
de portiques. Aujourd'hui les murailles paisses qui enveloppaient l'ensemble
sont dtruites presque au ras du sol, une moiti des plafonds se sont crouls,

l'air et la lumire pntrent partout, l'eau jaillit dans les cours pendant les
mois de l'inondation et les transforme en lacs paisibles, o les troupeaux
de Cette Histoire; Amnths III dit qu'il a restaur l'Apit-risit
Fouilles de Louxor, dans le Bulletin de l'Institut gyptien, 1889, t. X, p. 335-336).
2. Dessin de Faueher-Gudiit, d'aprs une photographie de Bato, prise en 1887.
1. Cf. t. I, p. 508, 530,

(GRBAUT,

308

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

LES PYLNES DE THOUTMOSIS III ET DE HARMHAB KARNAE 1.

du village viennent boire et se baigner en liesse vers le chaud du jour. Les

tableaux les plus mystrieux talent leurs secrets au soleil, et rvlent aux
yeux des profanes les vnements surnaturels qui prparrent la naissance

du roi. Une avenue de sphinx et de bliers accroupis se dtachait vers le

septentrion, et courait rejoindre les portes de la vieille Thbes2. La plupart
d'entre eux se cachent sous les masures du bourg moderne et sous les remblais de la route, quelques-uns pourtant sont visibles leur poste, dpecs
par les barbares, presque informes, conservant peine les traces de l'inscription o notre Amnths se vantait de les avoir cisels. Les processions qui
se rendaient de Louxor Karnak par cette voie triomphale pouvaient, ou bien
arriver directement au parvis du temple d'Amon, ou bien, si elles inclinaient
vers la droite aprs avoir dpass le temple de Mot, dboucher sur la face
mridionale, au voisinage des deux oblisques dors dont la splendeur avait
rjoui d'orgueil l'me de la fameuse Htshopstou. Thoutmosis III n'avait rien
pargn, lui non plus, pour assurer la maison de son dieu les proportions qui
convenaient au patron d'un empire immense. Non seulement il en avait termine
les portions que ses prdcesseurs avaient bauches bien juste; il avait dispos au sud dans la direction du quartier d'Ashrou une enfilade de pylnes,
demi bouls de nos jours, et sur lesquels il avait grav une fois de plus la
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Be'alo.
2. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. Il, p. 205

LE TOMBEAU D'AMNTHS III.

309

station et de reposoir lors des processions, il avait clos le tout d'un rempart de
pierre, puis il avait rgularis, au sud, et ceint d'une margelle l'tang sacr sur
lequel on lanait les barques mystiques les nuits de fte 2. Il avait rompu de la
sorte la juste relation entre le corps des btiments et la faade, si bien que la

muraille extrieure tait devenue trop large pour le pylne d'entre. Amnths III corrigea ce dfaut. Il leva en avant un quatrime pylne, plus haut,
plus ample, plus digne de prcder le temple agrandi : des tableaux de bataille

recouvraient en partie et racontaient la gloire du souverain tout venant5.

Le progrs n'avait pas t moins rapide sur la rive gauche. Tant que Thbes
tait demeure une petite ville de province, ses cimetires n'avaient occup
qu'une aire assez restreinte, la plaine de sable et les tertres bas qui font
face Karnak, et par del, le vallon de Dr el-Bahar; maintenant qu'elle
avait plus que doubl d'tendue, il lui fallait pour ses morts un espace proportionnel au nombre de ses vivants. Les tombeaux des particuliers gagnrent
vers le sud et ils envahirent promptement les pentes de l'Assassif, la colline de
Snkh-Abd-el-Gournah, le quartier de Gournt-Mourra, tout ce que les gens
le

Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Balo : l'difice qu'on aperoit vers le centre
de la vignette est le Promenoir construit par Thoutmosis III.
2. La part de Thoutmosis III et de ses successeurs dans la construction des temples de Karnak a
t dtermine par E. DE BOUG, tude des Monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges
d'Archologie, t. I, p. 40-45, 07-68, et par MARIETTE, Karnak, Texte, p. 3, 16, 27-37, 47, 51, 54, dont
1.

les conclusions n'ont t modifies que lgrement

par les recherches postrieures.

Karnak, Texte, p. 8-9, 26-27. On aperoit encore, par les brches qui se sont produites dans le mur, au fond de la grande Salle Hypostyle construite par Sti I" et par Bamss II,
quelques portions des bas-reliefs guerriers qui recouvraient la face extrieure du pylne.
3.

MARIETTE,

LA DIX-HUITIME DYNASTIE ;THBAINE.

310

du pays appelaient le Front de Thbes 1. A la lisire des terres cultives, une

ligne de chapelles et de mastabas couronns de mansardes pointues abritait
des princes et des princesses de la famille royale. Les Pharaons eux-mmes
reposaient, les uns isols sous leurs pyramides en briques, les autres runis
par groupes dans un temple commun, comme les trois premiers Thoutmosis
et Htshopstou Dr el-Bahar. Amnths II et Thoutmosis IV avaient encore

russi se loger de faon convenable dans cette ncropole encombre 2,

mais le terrain allait y manquer bientt, et d'ailleurs l'orgueil des souverains
commenait s'inquiter de cette promiscuit force avec la foule des sujets :
Amnths III chercha un site o il pt se carrer au large dans sa gloire,
sans que le contact du vulgaire l'incommodt, et il le dcouvrit au fond de la
valle qui dbouche derrire le village de Gournah. Il s'y creusa, une heure
de la berge, un hypoge superbe, entrecoup de galeries, de salles, de puits
profonds, et dont les parois peintes reprsentaient ses yeux les rgions que
le soleil inspecte pendant les douze heures de sa course nocturne. Un sarcophage en granit rougetre reut sa momie : des Rpondants de dimensions
extraordinaires et d'un travail admirable montaient la garde tout autour, afin
de le dispenser des corves aux champs d'Ialou 5. La chapelle accoutume
ne se trouve pas dans le voisinage. Comme le chemin est difficile pour arriver
au vallon funraire, et qu'on ne pouvait condamner un sacerdoce entier
vivre dans la solitude, le roi se dcida sparer en deux l'ensemble de
parties diverses dont un tombeau se composait depuis les sicles memphites :
tandis qu'on relguait, au loin dans la montagne, le caveau o la momie
dormirait, et les couloirs qui y conduisent, on transfra dans la plaine,
l'extrmit mridionale des terrains concds alors aux particuliers, les btiments ncessaires au culte des statues et au logement des prtres*. Cette
division accentua chez Amnths le caractre divin dont son origine solaire
et sa naissance par l'opration d'Amonr l'avaient revtu. La larve qu'il avait
1.

MASPERO,

Noies sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Becueil de Travaux,

t. II, p. 112.
2. L'opinion assez gnralement reue veut que ces souverains de la XVIII dynastie aient repos
dj dans les Bibn el-Molouk, mais l'examen que j'ai fait plusieurs reprises de cette valle ne
me permet gure de croire qu'il en ait t ainsi. Les mentions parses dans les fragments de
papyrus conservs Turin me semblent indiquer, au contraire, qu'Amnths II et Thoutmosis IV
ont d tre enterrs au voisinage de l'Assassf ou de Dir el-Bahar.
3. Plusieurs de ces Rpondants ont t figurs dans la Description de l'Egypte, Ant., t. II, pi. 80-81 ',
cf. PIEURET, Catalogue de la Salle Historique de la Galerie gyptienne du Muse du Louvre, n" 12,
p. 12, et pour des Rpondants plus petits de matire diverse, n" 50-52, p. 24.
4. Cette dcomposition de la tombe royale en deux parties spares, et la nature des temples qui
s'lvent Thbes sur la rive gauche du Nil, ont t signales pour la premire fois par MARIETTE,
Itinraire des Invits, p. 97 sqq.; cf. le dveloppement que cette thorie de Mariette a reu par la
suite dans PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 266-280.

LA CHAPELLE ET LES COLOSSES DE MEMNON.

344

anime sur cette terre, une fois remise distance et drobe aux regards, les
hommes s'habiturent promptement ne plus songer qu'au double intronis
dans l'ombre du sanctuaire; le voir entour des mmes honneurs que les
dieux de race non humaine, ils en vinrent le considrer comme l'un d'eux.
Le temple ne diffrait en rien, par la disposition, de ceux o l'on vnrait

LES DEUX COLOSSES DE MEMNON DANS LA PLAINE DE THEBES 1.

Amon, Mot ou Montou, et il surpassait en ampleur et en magnificence la

plupart des difices consacrs aux patrons de la cit, dans les capitales des
nomes 2. Mme il renfermait ce que l'on ne rencontrait nulle part chez les
dieux du ciel, des statues colossales. Plusieurs d'entre elles sont dtruites, et
l'on en possde quelques misrables fragments, pars sur le sol : deux
subsistent pourtant, qui se dressaient droite et gauche de la porte, la face
tourne vers l'est. Elles sont tailles chacune dans un bloc en brche rouge
de Syne3, et atteignent seize mtres de hauteur, mais celle du nord se brisa
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo. La Statue vocale de Mentnon est
celle des deux que l'on aperoit droite dans la vignette.
2. Les dbris de ce temple ont t dcrits et relevs par JOUOIS-BEVILLIERS,Description des Colosses
de la plaine de Thbes et des Ruines qui les environnent, dans la Description de l'Egypte, t. II,
p. 179-201; tout ce qu'on en a dit depuis procde presque exclusivement de leur description.
3. On affirme assez souvent qu'elles sont en granit rose : Jollois et Devilliers les dfinissent une
espce de grs brche, compos d'une masse de cailloux agatiss, lis entre eux par une pte d'une
duret remarquable. Cette matire, trs dense et d'une composition tout l'ait htrogne, offre
la sculpture des difficults peut-tre plus grandes
que celles qu'offre le granit (Description den
Colosses de la plaine de Thbes, dans la Description de l'Egypte, t. II, p. 154).
1.

312

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

pendant le tremblement de terre qui consomma la ruine de Thbes, en l'an 27

avant J.-C. ; la partie suprieure se dtacha d'un coup et s'crasa sur le parvis,
l'infrieure demeura en place, bientt aprs, le bruit se rpandit que des
sons, semblables ceux qu'une corde de harpe ou de lyre produit en clatant,
s'chappaient du socle au lever du soleil : les voyageurs accoururent pour
assister au miracle, et la lgende s'empara du gant qui parlait ainsi. Les gyptiens du voisinage eurent beau raconter qu'il reprsentait le Pharaon Amnths, les Grecs ne voulurent pas admettre leur tmoignage, et ils y reconnurent aussitt l'image de Memnon l'Ethiopien, le fils de Tithon et de l'Aurore,
que leur Achille avait tu sous les murs de Troie : tous les matins, le hros
saluait sa mre d'une voix harmonieuse et pure. Vers le milieu du IIe sicle de
notre re, Hadrien entreprit le voyage de la Haute-Egypte, et il entendit la
chanson merveilleuse ; soixante ans plus tard, Septime Svre restaura l'idole,
au moyen d'une surcharge d'assises, qui simulrent grossirement un buste et
une tte humaine. Sa pit n'eut pas les effets qu'il en esprait : Memnon se tut
et son oracle tomba dans l'oubli. Aujourd'hui, le temple n'existe plus, et quelques lignes de fondations marquent seules le site o il s'leva, mais les deux
colosses restent debout leur poste, dans l'tat mme o le Csar romain les
avait laisss : la face en est toute meurtrie, les jambes et les figures de femme
qui les flanquent sont comme coutures d'inscriptions grecques et latines, o les
touristes anciens ont exprim leur admiration. Bien qu'ils dominent de haut les
champs de bersm et les bls d'alentour, leur taille et leur masse ont t
rgles sur des proportions si diffrentes de celles auxquelles notre oeil est
accoutum, que nous ne les voyons pas au premier moment aussi normesqu'ils
sont : il faut nous tenir contre l'un d'eux et voir le peu qu'une bande entire
de curieux parat sur le pidestal pour en raliser l'immensit1.
L'nergie des descendants d'hmosis n'avait pas seulement conquis Thbes
la suprmatie sur les peuples de l'Egypte et du monde, elle avait valu aux
dieux thbains la prminence sur tous les autres dieux. Amon s'tait enrichi
plus que les rois eux-mmes du butin ramass au sud et au nord : chaque
victoire lui apportait la dme des dpouilles recueillies sur le champ de
bataille, des tributs perus sur les vassaux, des prisonniers emmens en
esclavage. Lorsque Thoutmosis III, aprs avoir rduit Mageddo, organisait
et raconte par LETRONNE, la Statue vocale de Memnon,
considre dans ses rapports avec l'gyple et la Grce, dans les OEuvres choisies, 1 srie, t. I,
1. L'histoire de cette statue a t rtablie

p. 1-236. La bibliographie du sujet depuis Letronne se trouve presque complte dans

JEgyptische Geschichle, p. 387, note 5, et Supplment, p. 44.

WIEDEMANN,

LA GRANDEUR CROISSANTE D'AMON ET DE SES PRTRES.

313

mthodiquement le pillage du pays d'alentour, c'tait au profit d'Amonr qu'il

faisait moissonner les champs et qu'il expdiait en Egypte les bls rcolts 1;
s'il rassemblait pendant ses courses des plantes utiles et des animaux rares,
c'tait afin d'en embellir les bois ou les jardins d'Amon aussi bien que les
siens 2, et, rien de ce
qu'il acqurait par les

armes il ne le gardait
entier, mais il en rservait une portion au trsor
sacr. Ses

UNE COMPAGNIE DE TOURISTES AU PIED ET SUR LE SOCLE DE LA STATUE VOCALE DE MEMNON3.

successeurs n'avaient pas agi autrement que lui, et, d'Amnths II Thoutmosis IV, de Thoutmosis IV Amnths III, le sacerdoce thbain n'avait
cess d'enfler son patrimoine 4. Les Pharaons, obligs chaque

jour de rcom-

penser quelqu'un de leurs serviteurs, ne conservaient jamais longtemps le

gain de leurs entreprises : l'or et l'argent, les terres, les pierreries, les
esclaves leur chappaient des mains presque aussitt qu'ils les avaient saisis,
et leur fortune, recrute presque l'infini par la guerre, ne se dveloppait pas
en raison de la peine qu'ils se donnaient pour l'augmenter. Le dieu, au con-

traire, recevait tout perptuit, et il ne rendait jamais rien

il accumulait

dons de Thoutmosis III son pre Amon, au retour de sa premire campagne, sont numrs dans LEPSIUS, Denkm., III, 30 b; cf. BRUGSCH, Bectteil de Monuments, t. I, pi. XL1II-XL1V.
2. Cf. ce qui est dit au sujet des envois de plantes et d'animaux, t. II, p. 261, de cette Histoire.
3. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Insingcr prise en 18S6.
4. Inscriptions, trs mutiles malheureusement, qui indiquaient les donations de Thoutmosis IV
et d'Amnths 111 en faveur d'Amonr, dans MARIETTE, Karnak, Texte, p. 56-57 et pi. 33-35.
1. Les

40

314

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

les mtaux sur les mtaux prcieux, il joignait les vignobles aux prairies, les
tangs poissonneux aux forts de palmiers, les fermes et les villages aux fermes
et aux villages qu'il possdait dj, et chaque rgne allongeait de plusieurs
feuillets la liste de ses apanages 1. Il avait ses paysans, ses gens de mtier, ses
pcheurs, ses soldats, ses scribes : une hirarchie savante de pres divins, de
prtres, de prophtes, commandait tout ce monde et vaquait aux offices.
Un grand prtre unique, choisi par le souverain entre les prophtes, administrait ce domaine immense 2 : c'tait comme une sorte d'tat dans l'tat, dont il
tait le chef irresponsable, et son ambition spirituelle avait cr en mme temps
que son autorit matrielle. A voir le Pharaon des hommes s'imposer aux hommages des matres de la terre, les prtres avaient fini par se persuader
qu'Amon avait droit ceux des matres du ciel, et qu'il tait l'tre suprme
auprs de qui les autres tres ne comptaient plus : Amon, le seul dieu partout et toujours victorieux, leur parut tre le seul dieu. Les rois ne pouvaient considrer sans dplaisir cette volution rapide de la puissance sacerdotale, et, si pieux qu'ils fussent envers le patron de leur cit, le souci de leur
propre autorit les engagea chercher ailleurs quelque divinit dont l'influence pt contre-balancer en partie celle d'Amon. La seule qui le disputt
aux Thbains, pour l'antiquit du culte et le rang qu'elle occupait dans l'estime publique, tait le Soleil sire d'Hliopolis et chef de la premire
Ennade. Thoutmosis IV lui avait d la couronne, et il l'avait rcompens en
dblayant le sphinx o l'esprit d'Harmakhis rsidait3 : Amnths III, tout fils
d'Amon qu'il prtendait tre, hrita de l'inclination que Thoutmosis avait
montre pour les religions hliopolitaines, mais sa faveur, au lieu de s'attacher
leurs formes les plus vnres des thologiens, alla droit l'une de celles
que le peuple prfrait, Atonou, le disque enflamm*. Peut-tre fut-il guid
dans son choix par des raisons d'ordre priv. De mme que ses prdcesseurs,
ne possdons aucun des catalogues dresss cette poque, mais le Grand Papyrus Harris
nous a conserv la liste des biens d'Amon, sous Ramss III; cf. ERMAN, JEgyplen, p. 405 sqq.
2. DVRIA, Monument biographique de Bakenchonsou, p. 13, 16, et Mmoires et fragments, t. I,
p. 286, 289; A. BAILLET, de l'lection et de la dure des fonctions du Grand-prlre d'Ammon
Thbes (Extrait de la Revue Archologique, 1862, t. VIII).
3. Cf., sur les rapports du roi avec le dieu, ce qui est dit au t. II, p. 292-294, de cette Histoire.
A. Le culte du disque a t tudi pour la premire fois par NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte,
p. 54-55 (cf. LEPSIUS, ber den erslen jEgyplischen Glterkrcis, dans les Mmoires de l'Acadmie de
Berlin, 1851, p. 196-202), et par PRISSE D'AVENNES, Remarks on the Ancienl Materials of the Propylsea
al Karnak (dans les Transactions of the Society of Literature, New Sries, t. I, p. 76-92); les documents qui nous permettent d'en claircir la nature ont t examins d'abord par BRUGSCH, Histoire
d'Egypte, p. 119-120 (cf. Geschichte JEgyptens,
p. 426-428), par BOURIANT, Thbes, dans le Recueil de
Travaux, t. VI, p. 53-55, et Deux Jours de fouilles Tell el-Amarna, dans les Mmoires de la
Mission Franaise, t. I, p. 1-22, par ED. MEER, Geschichle des Allen JEgyptens, p. 267-269, enfin par
BREASTED, de Hymnis in Solem sub
rege Amenophide IV conceplis, 1895. Le nom du disque, Atonou,
1. Nous

LE MARIAGE D'AMNTHS III AVEC TI.

31S

on l'avait mari jeune des femmes de sa famille, mais ces liens de raison et

et la forme du culte explique par une influence

syrienne; cette ide trouve encore quelques partisans aujourd'hui (BRYANT-READ, an Inscription of
a t rapproch de celui d'Adonai, ou d'Adonis,

Khuenaten, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 206-207).
D'autres savants ont pens que la rforme de Khouniatonou avait t une tentative pour tablir
une religion monothiste en Egypte (TIELE, Geschichle der Religion im Allerlunt, t. I, p. 84-92,
BREASTED, de Hymnis in Solem, p. 6-9).

reine Tii a t l'objet de beaucoup d'hypothses et de confusions, depuis une trentaine

d'annes. Les scarabes gravs sous Amnths III (ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. XLIV, 1, et t. III,
1. La

parte, p. 260-268; cf. BIRCH, Scaraboei of Amenophis III, dans les Records of the Past, 1" Ser.,
p. 39) disent formellement qu'elle tait la fille de deux personnages, Ioua et Toula, dont les noms
ne sont accompagns d'aucun des signes qui caractrisent les noms trangers; ils passaient pour
gyptiens aux yeux des contemporains. Ilincks le premier parat l'avoir considre comme Syrienne;
il rapproche le nom de son pre de celui de Lvi et il attribue la rvolution religieuse qui suivit
l'influence de son ducation trangre. Depuis lors, cette ide n'a cess de prdominer : on la trouve
dans MARIETTE, Aperu de l'Histoire d'Egypte, dit. de 1874, p. 70-71, dans BRUGSCH, Geschichte
JEgyptens, p. 418, dans LAUTH, aus JEgyptens Vorzcit, p. 268. WIEDEMANN, JEgyptische Geschichte,
ds Allen JEgyptens, p. 260, prfrent une origine libyenne
p. 393-394, et ED. MEYER, Geschichle
l'origine asiatique; dernirement on a voulu reconnatre en Tii l'une des princesses de Mitni qui
sont mentionnes dans la correspondance d'El-Amarna (BUDGE, on Cunciform Dispatches, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1887-1888, t. X, p. 555-556, PTRIE, Tell el-Amarna,
p. 40). J'ai montr, ds 1877, l'cole des Hautes tudes, que Ti tait une gyptienne de condition
mdiocre, probablement d'origine hliopolilaine, et indiqu sommairement les raisons dans RAYET,
les Monuments de l'Art Antique, t. I, Notice 7, puis dans le Rapport sur une Mission en Italie
(Recueil de Travaux, t. III, p. 127-128), enfin dans la Revue Critique, 1893, t. I, p. 422-423; elles
ont t dveloppes par BOURIANT, le Tombeau de Ramss Cheikh Abd-el-Kournah (dans la Revue
Archologique, 1882, t. XLIII, p. 279 sqq.), et Thbes (dans le Recueil de Travaux, t. VI, p. 51-55),
puis adoptes en partie par ED. MEYER, Geschichle der Allen JEgyptens, p. 260 sqq.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie du Scarabe conserv Gizh et publi
dans MARIETTE, Album du Muse de Boulaq, pi. 36, n" 541.
3. Le scarabe du Vatican signal par ROSELLINI, Monumenti Slorici, t. III, 1" p., p. 263-268, et
1"

316

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

on a peut-tre raison de le croire, elle tait ne prs d'Hliopolis, on comprend qu'Amnths se soit laiss entraner par elle entourer d'honneurs
singuliers l'une des divinits hliopolitaines. Il avait dj difi un sanctuaire
d'Atonou Memphis 1 : l'an X de son rgne, il lui btit une chapelle Thbes
mme 2, au sud du dernier pylne de Thoutmosis III, et il lui constitua un
apanage au dtriment d'Amon.
avait plusieurs fils 3 : celui d'entre eux qui lui succda, et qui s'appelait
comme lui Amnths, est le plus paradoxal des souverains qui rgnrent sur
l'Egypte pendant l'antiquit 4. Il racheta l'infriorit dont l'origine plbienne
11

de sa mre Tis le frappait lgalement, par un mariage avec une infante de

sang moins ml, Nofrtiti 6. Ti, accoutume de longue date au maniement des
Mon. Beali, pi. XLIV, 2, parle d'un bassin creus par le roi dans la ville de Zlou, qui appartenait
Tii; cf. STERN, Hieroglyphisch-Koplisches, dans la Zeitschrift, 1877, p. 87, note 2. BIRCH, Scarabsei

of Amenophis III, dans es Records of the Past, 1" Ser., t. XII, 41, et

WIEDEMANN,

JEgyptische

Geschichte, p. 382, lisaient Zaroukha, le nom de la ville.

I. MARIETTE, Monuments divers, pi. 56 b et p. -18, o l'ensemble des reprsentations et surtout la
prsence du nom d'Amon montrent que la stle appartient au rgne d'Amnths III.
2. Ce temple parat s'tre lev sur l'emplacement de l'difice marqu S (E.

DE ROUG,

Etude sur

les monuments du Massif de Karnak, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne,
t. I, p. 42-45; MARIETTE, Karnak, pi. I, A-D, et Texte, p. 11-12), qu'on attribue d'ordinaire Amnths II et III. Les blocs au nom d'Amnths II sont des blocs remploys, comme la plupart de ceux
qui portent les cartouches d'Amnths III : le temple d'Atonou, dmoli par Harmhabi ou par l'un
des Ramss, fut rebti avec les dbris d'difices antrieurs et consacr Amon.
3. L'un d'eux, Thoutmosis, fut grand-prtre de Phtah (MARIETTE, Renseignements sur les soixantequatre Apis, dans le Rulletin Archologique de l'Athnseum Franais, 1855, p. 53), et nous possdons plusieurs monuments rigs par lui dans le temple de Memphis (DARESSY, Notes et Remarques,
dans le Recueil de Travaux, t. XIV, p. 174-175); un autre, Toutonkhamon, rgna aprs lui (cf. t. II,
p. 334-335, de cette Histoire). Nous lui connaissons plusieurs filles nes de Tii, Sitamon (BIRCH, on
a remarkable object of the Reign of Amenophis III, p. 3; cf. ROSELLINI, Monumenti Slorici, t. I,
p. 240), Isis, Hontmarhab (LEPSIUS, Denkm., III, pi. 86 a-b).
A. L'absence des cartouches d'Amnths IV et de ses successeurs sur la table d'Abydos empcha
Champollion et Rosellini de classer exactement ces souverains. Nestor Lhte voulut reconnatre
dans le premier d'entre eux, qu'il appelait Bakhen-Bakhnan, un roi des trs anciennes dynasties,
peut-tre l'Hykss Apakhnan (Lettres crites d'Egypte, p. 55-56, 66-67, 69-72), mais Lepsius (Briefe
aus JEgypten, p. 100-101) et Hincks (on the dcfacement of Egyplian Monuments, p. 5-9) montrrent
qu'il fallait le placer entre Amnths III et Harmhabi, qu'il s'appela d'abord Amnths comme

son pre, mais qu'il prit plus tard un autre nom, Bakhnaten, qu'on lit aujourd'hui Khounaten,
Khouniaton. L'aspect bizarre du personnage ne permit pas de dcider, ds le dbut, si l'on avait
affaire un homme ou une femme (NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 58-59; BUNSEN,
JEgyptens Stelle in der Wel'tgeschichte, t. III, p. 88-89). Mariette, tout en le dclarant homme, pensait qu'il avait t peut-tre fait prisonnier au Soudan et mutil, ce qui aurait expliqu ses formes
effmines, presque semblables celles d'un eunuque (Renseignements sur les soixante-quatre Apis,
dans le Bulletin Archologique de l'Athnseum Franais, 1855, p. 57). Des tentatives rcentes ont t
faites pour prouver qu'Amnths IV et Khouniaton sont deux personnages distincts (VILLIERS-STUART,
Nile Gleanings, p. 299-301, et Egypt afler the War, p. 373-391) ou que notre Khouniaton est une
reine (LEFHURE, sur Diffrents Mots et Noms gyptiens, dans les Proceedings, 1890-1891, t. XIII,
p. 479-483); elles n'ont pas eu de succs jusqu' prsent auprs des gyptologues.
5. La filiation d'Amnths IV et de Tii a donn lieu plus d'une controverse. Les textes gyptiens ne la dfinissent pas formellement, et le titre que Tii porte (LEPSIUS, Denkm., 111,101-102) a pu
tre considr, par les uns, comme prouvant qu'Amnths IV tait son fils (BRUGSCH, Geschichle
JEgyptens, p. 419-420; WIEDEMANN, JEgyptische Geschichle, p. 401, ED. MEYER, Geschichle des Allen
JEgyptens, p. 260), par les autres, qu'elle tait la mre de la reine Nofrtiti (WIEDEMANN, Inscriptions
of the Time of Amenophis IV, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1894-1895,
t. XVIII, p. 156-157). Les lettres d'El-Amarna qui auraient pu trancher la question sont mutiles
l'endroit dcisif (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 11, p. 26, I. A); cependant, le prince
que Doushratta, s'adressant Tii, appelle mari-ka, ton fils , ne peut gure tre qu'Amnths IV.
6. Nofrtiti, la femme d'Amnths IV, a t, comme toutes les princesses de cette poque, soup-

LES DBUTS D'AMNTHS IV.

'317

affaires, exera sur lui une influence plus forte encore que celle dont elle avait
joui au temps de son poux : sans assumer officiellement le rang de rgente,
elle possda la ralit du pouvoir pour quelques annes au moins, et elle
imprima une orientation immuable la politique religieuse de son fils. Rien
ne fut chang en apparence durant les premiers jours

Amnths voulut
marquer ses prfrences pour Hliopolis, en inscrivant dans son protocole le
titre de prophte d'Harmakhis, qu'il portait peut-tre avant son avnement1,
mais il continua de rsider Thbes, comme son pre, il sacrifia aux dieux
thbains, il suivit tous les errements et toutes les pratiques accoutumes2. Il
:

construisit un temple son dieu, ou peut-tre il largit celui que son pre
avait rig Karnak : il ouvrit mme des carrires nouvelles Syne et
Silsilh pour fournir le granit et le grs ncessaires la dcoration de ce monument3. Bientt pourtant sa pit envers le Disque invincible s'exalta et lui
rendit plus importune l'apparence de dvotion qu'il tait contraint de s'imposer. Sans doute, rien ni personne ne l'empchait de cder en toute libert
son penchant naturel, et les grands ou les prtres taient trop bien dresss
l'obissance pour s'aventurer blmer quoi que ce ft ses actes, mme
lorsqu'il mettait la population entire en mouvement, d'lphantine la mer,

prparer l'intrus une demeure dont la magnificence clipst les splendeurs du grand temple. Quelques-uns autour de lui s'taient convertis d'office
son culte de prdilection, mais ils formaient une minorit infime. Thbes
tait depuis trop longtemps la chose d'Amon pour qu'il l'ament voir dans
Atonou autre chose qu'un gnie d'ordre infrieur. Chaque cit appartenait
afin de

onne d'origine syrienne : elle aurait chang de nom en arrivant en Egypte (LEFBURE, sur Diffrents Mots el Noms gyptiens, dans les Proceedings, 1890-1891, t. XIII, p. 478; BRYANT-READ, an
Inscription of Khuenalen, Ibid., 1892-1893, t. XV, p. 206). La place qu'elle tient ct de son mari
est celle qui appartient aux reines lgitimes, comme Nofritari, hmasis, Htshopstou, et l'exemple
de ces princesses nous apprend suffisamment sa condition relle : elle tait trs probablement la
fil le d'une princesse de sang solaire, peut-tre de l'une des soeurs d'Amnths III, et Amnths IV
l'pousa pour se donner par elle les droits qui lui manquaient du ct de sa mre Tii.
1. LEPSIUS, Denkm., III, 110 i, 1. 2.
2. La tombe de Ramss, gouverneur de Thbes et prtre de Mt, nous montre, dans une de ses parties, le roi fidle encore son nom d'Amnths, et rendant hommage au dieu Amon seigneur de
Karnak (VILLIERS-STUART, Egypl afier the War, pi. 27, et p. 386-388; ROURIANT, le Tombeau de Ramss
Cheikh Abd cl-Goiirnah, dans la Revue Archologique, 1882, t. XLIII, p. 279 sqq.), tandis que partout ailleurs le culte d'Atonou prdomine. Les cartouches de la tombe de Pari que Boudant lit
khopirour (Noies de voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, p. 70-71) et Scheil plus exactement Nafirkhopirouri (le Tombeau de Pari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 588),
me paraissent reprsenter une forme intermdiaire du protocole d'Amnths IV, et non pas le nom
d'un Pharaon nouveau : l'inscription o ils se trouvent porte la date de l'an III.
3. LEPSIUS, Denkm., III, 110 i. Cf. BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 424-425, o la valeur du monument a t bien mise en relief : le roi s'y appelle encore Amnths. Les dbris du temple, remploys par Harmhab, ont t recueillis et comments pour la premire fois par PRISSE D'AVENNES,
Remaries on the Ancienl Materials of the Propylxa of Karnak, dans les Transactions of the Society
of Lileralure, New Sries, t. I, p. 76-92, et Monuments gyptiens, pi. X-XI, puis par BOURIANT,
Thbes, dans le Recueil de Travaux, t. VI p. 53-55.

318

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

un dieu, auquel elle attribuait son origine, son dveloppement, sa prosprit, et qu'elle ne pouvait abandonner sans renoncer sa propre existence.
Thbes divorce d'Amon n'et plus t la vraie Thbes, et Amnths le
savait si bien qu'il n'essaya pas de lui faire renier son patron; l'instant o le

sjour lui devint insupportable dans un milieu qu'il dtestait, il se rsolut

partir et se crer une autre capitale. Le choix ne lui en et pas prsent de
difficults, s'il avait pu se rsoudre repousser Atonou au second degr, et
Memphis, Hraclopolis, Siout, Khmounou, toutes les villes de la valle se
seraient estimes heureuses de recueillir l'hritage de leur rivale ; mais aucune
d'elles n'aurait consenti trahir ses convictions ni dgrader son fondateur
divin, Phtah, Harshaftou, Anubis, Thot. A dieu promu nouvellement, il
fallait cit neuve : Amnths jeta les yeux sur une belle plaine qui s'tendait
l'est du Nil, dans la partie orientale du nome Hermopolite, et il s'y installa
avec toute sa cour, vers la quatrime ou la cinquime anne de son rgne 1.
Il y avait l plusieurs villages obscurs, sans traditions historiques ou religieuses, presque sans population : il choisit l'un d'eux, celui qui se nomme

aujourd'hui El-Tell, et il y construisit un-palais pour lui, un temple pour son

dieu 2. Le temple s'appelait de la mme manire que celui de R dans Hliopolis, Hat-Banbonou, le Chteau de l'Oblisque 3. Il occupait un espace
immense, dont le sanctuaire ne couvrait que la moindre partie : des magasins en briques le flanquaient, et un gros mur enveloppait le tout. Les dbris
nous montrent qu'on l'avait bti en calcaire blanc, trs fin, mais presque nu :
le loisir manqua de le dcorer comme l'ordinaire 4. Le palais tait prcd
d'une porte colossale; il tait en briques et il se composait de vastes salles,
1. La dernire date au nom d'Amnths est celle de l'an V sur un papyrus du Fayoum (PTRIE,
Illahun, Kahun and Gurob, p. 50), et d'autre part on trouve partir de l'an VI le nom de Khou
niaton (PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XII-XIV, LEPSIUS, Denkm., III, 110 b), ct de

monuments au cartouche d'Amnths (PTRIE, Tell el-Amarna, pi. XIII); on peut en conclure que la
fondation de la ville remonte l'an IV, ou l'an V au plus tard, au moment o le prince, ayant reni
le culte d'Amon, dut s'loigner de Thbes, pour clbrer librement le culte d'Atonou.
2. Pour la description de la plaine et des ruines d'El-Amarna, voir ce que disent JOMARD, Description des Antiquits de l'Heplanomide, dans la Description de l'Egypte, t. IV, p. 308-312, NESTOR
LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 53-78, et, pour l'tat actuel, VILLIERS-STUART,Egypt after the War,
p. 434-444, et surtout PTRIE, Tell el-Amarna, p. 1-6. Le plan en est indiqu sommairement dans la
Description de l'Egypte, Ant., t. IV, pi. 63, f 6, puis dans LEPSIUS, Denkm., I, 63-64, qui parait
avoir dvelopp les indications de la Description, et dans PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien, qui se borne reproduire les donnes de la Description et de Lepsius.
3. LEPSIUS, Denkm., III, 97 b, o le roi parle des chambres qu'il a l'ait construire et dcorer dans
Hail-Banbonou de Pa-Atonou.
4. Les ruines du temple ont t explores par PTRIE, Tell el-Amarna, p. 18-20, et le plan en est
figur la planche XXXVII de l'ouvrage. Le jugement de Brugsch (Geschichte JEgyptens, p. 42-1), que
la disposition des parties diffrait de celles qu'on rencontre dans les autres temples et se ressentait
d'une influence trangre, n'a pas t confirm par les fouilles de M. Ptrie : le peu qu'elles ont mis
au jour est de style entirementgyptien. Le temple est reprsentau tombeau du grand prtre Mariri
(LEPSIUS, Denkm., III, 94-96; cf. ERMAN, JEgypten, p. 387-390).

LA FONDATION DE KHOUTATONOU.

319

entremles de cellules troites o la domesticit s'accommodait de

son
mieux, de jardins que l'on avait plants la hte d'arbustes rares et de
sycomores, d'entrepts o l'on entassait les provisions ncessaires la famille. On
dterre encore, parmi les dcombres, les fragments du mobilier ou des ustensiles les plus grossiers qui avaient rempli chacune des chambres ; les celliers
surtout sont encombrs de tessons et de jarres fles dont la panse, tale,

L.Thuillier.dlt

crite l'encre, l'indication du rgne et de l'anne o le vin avait t fabriqu.

Des autels en maonnerie massive se carraient au milieu des cours, sur
lesquels le souverain ou l'un de ses ministres amoncelaient les offrandes et

brlaient l'encens le matin, vers midi, le soir, aux trois moments dcisifs de la
vie d'Atonou1. Un petit nombre de colonnes en pierre peintes et dores soutenaient les appartements principaux, ceux o le Pharaon donnait audience,
mais partout les parois et les piliers tait enduits d'un stuc crmeux ou d'un

lait de chaux, sur lequel on avait trac en couleurs des scnes de la vie prive.
Le pav tait dcor comme les murs 2. Dans une des salles qui paraissent avoir
1. C'est

le mme genre d'autel qui a t trouv Dir el-Bahari, par Naville, peu prs intact (the
Temple of Deir el-Bahari,
p. 10-12). On n'en connaissait aucun exemple jusqu' prsent dans les
ruinesdes villes ou des temples, et l'on n'imaginaitpas les dimensionsauxquellesilspouvaient atteindre.
2. PTRIE, Tell-el-Amarna,
p. 7-16, et les dbris figurs dans les planches V-X1I; le plan se trouve
la planche XXXVI de l'ouvrage.

320

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

dpendu du harem, l'image d'un bassin rectangulaire,peupl de poissons et de

lotus panouis, s'aperoit distincte encore; des fourrs de plantes d'eau et
d'arbustes fleuris en garnissent la berge, parmi lesquels des oiseaux volent
et des veaux paissent ou gambadent; des guridons chargs de fruits s'alignaient droite et gauche, et une bande de prisonniers ngres et syriens,
spars par des arcs gigantesques, grimaait sur les cts courts. L'ensemble
est d'une tonalit claire et gaie, les animaux sont dessins avec une grande
libert d'allures et une facilit spirituelle1. Le Pharaon avait attir prs de lui
plusieurs des artistes les meilleurs qu'il y et alors Thbes, et leur tte
le chef de la corporation des sculpteurs, Baouki2, puis d'autres vinrent probablement les rejoindre des ateliers provinciaux. Le travail ne leur manqua
point : les courtisans et les employs des administrations royales, obligs
suivre le matre, durent se btir des maisons ct de son palais, et une ville
entire s'leva en quelques annes, sur un plan rgulier, avec des rues droites
et des places spacieuses, Khoutatonou, l'Horizon du disque, divise en deux
quartiers, seme de vergers et de treilles ombreuses 3. Les ouvriers y afflurent
bientt, des fondeurs de mtaux, des verriers, des tisserands, tous ceux qui
exeraient l'un des mtiers indispensables au luxe d'une capitale. Le roi lui
tailla un territoire au dtriment de l'antique principaut du Livre, et contraignit Thot faire les frais de la fortune d'Atonou; il fixa les limites au
moyen de stles chelonnes dans la montagne, de Gebel-Tounah Deshaouit
vers l'occident, de Shkh-Sad el-Haouata. sur la rive orientale* : ce fut
un nome improvis, pour le parvenu divin.
Atonou tait une des formes du Soleil, la plus matrielle peut-tre de toutes
celles qu'on imaginait alors en Egypte. On le dfinissait le dieu bon qui se
rjouit de la vrit, le matre de la course solaire, le matre du disque, le
matre du ciel, le matre de la terre, le disque vivant qui claire les deux
terres, l'Harmakhis vivant qui se lve l'horizon en son nom de Shou qui
1. La vignette de la page 321 ne peut donner qu'une ide de l'ensemble. Pour juger la finesse du

dtail et la richesse de l'effet obtenu, il faut se reporter aux planches o Ptrie a reproduit en couleurs les scnes principales (Tell el-Amarna, pi. III-IV).
2. Baouki appartenait une famille d'artistes, et son pre Mani avait exerc, avant lui, la charge
de Chef des sculpteurs (MARIETTE, Monuments divers, pi. 26 u). Le rle de ces personnages a t
dfini pour la premire fois par Brugsch, peut-tre avec quelque exagration sur leur valeur artistique et sur l'originalit de leur talent (Geschichte JEgyptens, p. 421-423).
3. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 76-77, qui les considre comme deux villes distinctes.
4. Celles de ces stles que nous connaissons jusqu' prsent sont au nombre de quatorze, et l'on
trouvera l'emplacement des principales sur la carte du nome. Les premires ont t publies par PRISSE
D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XII-XIV,
en partie d'aprs les copies de Nestor Lhte; d'autres
sont venues s'ajouter successivement celles-l, par les soins de LEPSIUS, Denkm., III, 91,110 a-b, de
DARESSY, Tombeaux et Stles-Limites de Hagi-Qandil, dans le Recueil de Travaux, t. XV,
p. 36-62,
de PTRIE, Tell-el-Amarna, p. 5-6. Il doit en rester un certain nombre dcouvrir sur les deux rives.

VI

o
o"
Sd

sa

LE PAV PEINT DU PALAIS DE RHOUNIATONOU, EL-AMARNA.

Dessin tic Fuucher-Gudin,d aprs les lithographiesde Flinders Ptrie.

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

322

est disque, le vivificateur ternel1. Son sacerdoce exera les fonctions du

sacerdoce hliopolitain, et son grand prtre s'appela Ori-maou, comme celui
de R dans Aunou; c'tait un certain Marir, que le roi combla de ses faveurs,
et qui fut quelque temps le premier dans l'Etat aprs lui 2. Atonou revtait
soit la figure ordinaire d'Horus 3, soit celle d'un disque, mais d'un disque dont
les rayons s'tirent vers la terre comme autant de bras, pour saisir les
offrandes avec leurs petites mains et pour distribuer aux mortels les croix
anses, symboles de la vie. Les dieux participaient ses bienfaits, ainsi que
les hommes, tous except Amon. Il proscrivait celui-ci et ne le tolrait qu'
Thbes, encore exigeait-il qu'on effat le nom partout o on le rencontrait,
mais il respectait et R, et Horus, et Harmakhis, et tous ceux qui n'taient
pas Amon : il consentait tre leur roi et il aspirait les dominer, non pas
les dtruire4. Sa nature n'avait d'ailleurs rien de mystrieux, ni d'ambigu :
il tait le flambeau glorieux qui claire l'humanit, et qu'elle voit chaque jour
s'allumer au ciel sans plir jamais ni jamais s'affaiblir. Tant qu'il se cache,
dans les tnbres ainsi que ces morts qui gisent en leurs
le monde reste
caveaux, la tte emmaillote, les narines bouches, les yeux sans regard, et
dont on peut voler tous les biens, mme ce qu'ils ont sous leur tte, sans
qu'ils le sachent; le lion sort de son repaire, le serpent rde prt mordre,
il fait noir comme dans un four, la terre se tait, tandis que celui qui cre
tout repose en son horizon . A peine a-t-il surgi, l'Egypte entre en fte,
on s'veille, on se met sur pied; ds que tu as fait se dresser les hommes,
Atonou, ils se lavent les membres, ils s'habillent, ils t'implorent les mains

tendues, et la terre entire vaque ses travaux, les animaux s'attaquent

leurs herbages, les arbres et les herbages foisonnent, les oiseaux volent en
leurs fourrs d'eau les ailes droites en l'adoration de ton double, les bestiaux
bondissent, tous les oiseaux qui taient gtes se secouent quand tu te lves pour
eux ; les bateaux vont et viennent, car toute voie s'ouvre ton apparition, les
poissons du fleuve sautent devant toi ds que tes rayons descendent sur

n'est pas sans raison que les tres se rjouissent ainsi son
aspect; ils lui sont tous redevables de l'existence, car il suscite le germe des

l'Ocan.

Ce

C'est le titre d'Atonou, considr comme dieu-roi dans LEPSIUS, Denkm., III, 105 b, 107 d. 1. 1.
2. Une partie des bas-reliefsde son tombeau sont reproduits dans LEPSIUS, Denkm., III, 97 b-e.
3. BOURIANT, Thbes, dans le Recueil de Travaux, t. VI, p. 53. C'est probablement cette forme
d'Horus qu'avait, dans le temple de Thbes, la statue appele l'image rouge d'Atonou dans Paatonou (BOURIANT, le Tombeau de Ramss Chikh-Abd-el-Gournah,p. 7).
4. Prisse d'Avennes (Remarks on the Ancicnt Materials of the Propylvea at Karnak, dans les
Transactions of the Society of Lileralure, 2nd Ser., t. I, p. 76-92) a recueilli Karnak, sur les
fragments du temple, le nom des divinits autres qu'Atonou adores par Khouniatonou.
-1.

ATONOU ET SON CULTE.

323

femmes, il produit la semence chez les hommes, et il donne la vie l'enfant

dans le sein de sa mre; il le calme et apaise ses pleurs, il l'alimente dans le
sein maternel, prodiguant les souffles pour animer

tout ce qu'il fabrique, et

quand l'enfant s'chappe du sein maternel au jour de sa naissance, tu ouvres sa
bouche la parole et tu satisfais ses besoins. Quand le poussin est dans l'oeuf,
un caquet dans une pierre, tu lui donnes l'air l dedans pour qu'il vive; quand
lu as fait qu'il se soit dvelopp dans l'oeuf au point de pouvoir le crever, il en
sort proclamant son existence par son babil, et il marche sur ses pattes ds
qu'il en sort. Atonou prside l'univers et il y rgle la condition des hommes,
gyptiens ou trangers; le Nil jailli dans l'Hads au loin vers le nord, il le
dverse ici-bas, puis il le rpand sur les champs pendant l'inondation, afin de
nourrir ses cratures. 11 rgit les saisons, l'hiver, l't; il a organis le ciel
lointain pour s'y manifester et pour contempler son oeuvre de haut Ds qu'il
s'y rvle, les cits, les villes, les clans, les chemins, les fleuves, tous les
yeux le contemplent en face, car il est le disque du jour sur la terre 1 . Le
sanctuaire o on l'invoque ne renferme que son ombre divine2 : lui-mme il
ne quitta jamais le firmament. Son rite ne revtit point les formes graves et
tristes des cultes thbains : les chants y dominaient, les hymnes excuts avec
accompagnement de harpes ou de fltes 3, les liturgies de pains, de gteaux, de
lgumes, de fruits, de fleurs, plus rarement un de ces sacrifices sanglants o
les autres divinits se dlectaient. Le roi s'en improvisa le pontife suprme
par-dessus la tte du grand prtre. Il clbra les offices en personne, et on
le vit debout sur l'autel, les bras dploys, prsenter l'encens, et appeler
les bndictions d'en haut 1. Comme plus tard le khalife Hakm, il s'institua
l'aptre des doctrines nouvelles, et il les prcha devant ses courtisans : on
devait suivre son enseignement pour lui plaire et montrer qu'on en avait
profit5. La renonciation aux religions traditionnelles de la maison solaire
extraits sont emprunts au plus complet des hymnes d'El-Amarna. Il a t traduit par
BOURIANT, deux Jours de fouilles Tell el-Amarna, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I,
p. 2-7, puis par BIIEASTED, de Hymnis in Soient sub Rcge Amenophide IV conceplis, 1895.
2. Dans un des tombeaux d'El-Amarna on voit le roi qui mne sa mre Tii au temple d'Atonou,
pour y voir l'Ombre de R (LEPSIUS, Denkm., III, 101-102), et l'on a pens, bon droit, que
l'Ombre de R tait un des noms du temple (BRYANT-READ, an Inscription of Khuenalcn, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XV, p. 208, 213-215). Je crois qu'on
dsignait aussi par cette expression la statue ou l'emblme du dieu; l'ombre d'un dieu s'attachait
la statue, de la mme manire
que le double, et le transformait en un corps anim.
3. Des choeurs de chanteurs et de musiciennes sont reprsents dans LEPSIUS, Denkm., III, 94,
96 a, 106 a; quelques-uns d'entre eux semblent tre composs d'aveugles.
4. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 62-63. L'autel sur lequel le roi se tient debout est un
de ces cubes en maonnerie, dont Naville
a dcouvert un si bel exemple dans le temple de Htshopstou, Dir el-Bahari (the Temple of Deir-el-Bahari, p. 10, 12).
5. LEPSIUS, Denkm., 111, 107 a, I. 10, o Toutou, le messager royal des lettres d'El-Amarna, dit que,
1. Ces

324

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

entrana le rejet des noms qui impliquaient une dvotion fervente au banni;
d'Amnths, celui qui Amon s'unit, le matre devint progressivement Khouniatonou, la gloire du Disque, et tous ceux des gens de sa famille ou de son
entourage qui taient placs sous le mme vocable que lui imitrent aussitt
son exemple. La proscription s'tendit l'criture, et tandis qu'on martelait
le mot ou la figure d'Amon partout o l'on russissait l'atteindre, on vitait
d'employer le vautour, emblme de Mot, pour exprimer l'ide de mre'. Le
roi voulait ne rien entendre et ne rien voir autour de lui qui lui rappelt
constamment le souvenir des dieux ou des dogmes de Thbes. C'en tait fait
d'eux et de leurs prtentions la primaut sur l'Egypte, si le rgne se prolongeait aussi longtemps que la jeunesse du prince permettait de le supposer.
Aprs avoir t presque le chef national en Afrique, pendant prs de deux
sicles, Amon s'abaissait d'un coup au rang secondaire o il avait vgt avant
l'expulsion des Hykss. Il cdait son sceptre de roi du ciel et de la terre non
pas mme ceux de ses rivaux qui avaient eu jadis le premier rle, mais
un personnage en sous-ordre, une faon de demi-dieu, et il redevenait un
simple gnie local, cantonn dans le coin du Sad o il tait n. Encore ne lui
laissait-on pas la jouissance intgrale de ce fief si restreint, et lui imposait-on d'y hberger l'ennemi qui le dpossdait : le temple d'Atonou se dressait la porte de son temple, et sans quitter leurs parvis ses prtres pouvaient couter les mlopes que les infidles entonnaient l'heure des offices
en l'honneur du Disque aux cent mains. Les donations royales se dtournrent
d'eux, et l'or de Syrie ou d'Ethiopie cessa d'affluer dans leurs caisses; s'inclinrent-ils sous l'insulte en touffant leurs plaintes, ou soulevrent-ils quelque
protestation contre l'arrt qui les rejetait dans l'obscurit et dans la gne? S'ils
marqurent des vellits de rsistance, elles durent tre rprimes promptement, car nous n'en percevons plus la trace. Le gros de la population, clerg
et laques, accepta la dchance avec docilit, et les nobles s'empressrent
chaque matin, il s'instruisait auprs du roi pour la grande amour qu'il portait la doctrine
royale . Ai affirme de mme (Ibid., 107 d, 1. 4) que son nom pntra jusque dans le palais, par
suite du zle qu'il mettait couter la doctrine du roi. Ailleurs Khouniatonou parlant au grand
prtre Mariri l'appelle mon domestique solmou shou qui coute la doctrine (lu., ibid., 97).
D'autres expressions de mme nature se retrouvent dans plusieurs inscriptions des tombes d'ElAmarna, et ne laissent aucun doute sur l'esprit de proslytisme qui animait le prince. Le khalife
Hakm est, de tous les personnages connus, celui qui me semble se rapprocher le plus de Khouniatonou, par le temprament et par le rle qu'il a jou : son rgne parat tre, pour l'Egypte musulmane, comme la reproduction de ce que fut celui de Khouniatonou pour l'Egypte pharaonique.
1. LEPSIUS, iiber den 1"m JEgyplischen Gbllerkreis, dans les Mmoires de l'Acadmie des Sciences
de Berlin, 1851, p. 198-199. On trouve pourtant, et l, quelques exemples, o le dessinateur
ancien, par habitude ou de parti pris, a conserv le vautour, pour crire le mot maout, la mre ,
sans s'inquiter de savoir s'il rpondait au nom de la desse.

LA DCHANCE D'AMON ET DE THBES.

325

d'adhrer ce qui devenait la confession officielle du Seigneur roi 1. Le sire

mme de Thbes, un Ramss, courba le front, et les bas-reliefs de son propre
tombeau talent nos regards la preuve de son apostasie : au ct droit il ne
connat qu'Amon, mais
au ct gauche il se dclare pour Atonou. For-

mules pieuses, noms divins, costume, physio-

nomie et attitude des

gens, tout varie, tout se

contredit d'un jambage

l'autre de la porte, et,
si l'on s'en fiait aux
apparences, on croirait
avoir sous les yeux l'oeuvre de deux rgnes et
l'image de deux indivi-

dustrangersentre eux 2.
La rupture fut si complte en effet entre le
pass et le prsent, que
le souverain fut contraint
de changer sinon son
visage et son allure, au
moins la manire de
EE MASQUE DE KHOUNIATONOU 3.
reprsenter son allure et
son visage. Le nom et la personne de l'gyptien se reliaient de faon si troite,
caractre politique do cette raction contre la puissance croissante des grands prtres et de
la ville d'Amon a t dfini pour la premire fois par Maspero en 1878, dans ses cours de l'cole des
Hautes tudes, et indiqu sommairement dans 0. BAVET, les Monuments de l'Art antique, t. I,
Amenophis IV, statuette en slalilc jaune, muse du Louvre, p. 3-4 ; cf. BOURIANT, Thbes, dans le
Recueil de Travaux, t. VI, p. 53. L'ide a t dveloppe par ED. MEYER, Geschichte des Alterthums,
t. I, p. 209-274, et Geschichte JEgyptens, p. 260 sqq. : cf. WIEDEMANN, Geschichte von Alten JEgyplen,
p. 97-104, et'l'iELE, Geschichte der Religion im Alterlum, t. I, p. 89. Ed. Meyer et Tiele mlent
l'ide politique une conception de monothisme dont rien dans les faits connus ne me parait justifier
suffisamment l'exactitude, pour le moment du moins.
2. Son tombeau a t retrouv en 1878 par VILLIERS SMART, Nile Gleanings, p. 297-302, et Egypl
afler the War, p. 369-392; cf. BOURIANT, le Tombeau de Bamss Chikh-Abd-el-Gournah,dans la
Revue archologique, 1882, t. II, et Thbes, dans le Becucil de Travaux, t. VI, p. 55-56.
3. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs la photographie de PTRIE, Tell el-Amarna, pi. I, 10, et frontispice; cl', le dessin de LEPSIUS, Denkm., III, 111, o la ressemblance avec la ligure reproduite
ci-contre est frappante. Ptrie pense que le monument dcouvert par lui, et qui est en pltre fin,
1. Le

326

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

qu'on ne touchait pas l'un sans toucher l'autre 1 : Khouniatonou ne pouvait

pas demeurer ce qu'Amnths avait t, et de fait, leurs portraits diffrent
tant, qu'on a dout par instants s'il fallait y reconnatre le mme homme.
Amnths se distingue peine de son pre : il a les traits rguliers et un peu
lourds, le corps idalis, la tournure
conventionnelle des Pharaons orthodoxes. Khouniatonou affecte une tte
longue, troite, termine en pain de
sucre, un front fuyant, un grand nez
aquilin et pointu, une bouche mince,
un menton norme, saillant en avant,
se rattachant un cou maigre et
prolixe; peu d'paules, peu de muscles, mais des seins si ronds, un
abdomen si gonfl, des hanches si
plantureuses sur des cuisses si fortes,
qu'on dirait une femme. L'tiquette
voulait que les serviteurs d'un roi et
ceux qui prtendaient sa faveur
fussent figurs dans les bas-reliefs
des temples ou des tombeaux identiques lui de tout point par la face
et par le maintien : la plupart des
contemporains, aprs avoir sembl
le dcalque d'Amnths, en vinrent
AMNTHS IV, D'APRS LA STATUETTE DU LOUVRE 2.
sans transition paratre autant de
copies de Khouniatonou. Ce ne sont dans les tableaux d'El-Amarna que profils
anguleux, crnes aigus, poitrines molles, tailles fluettes, ventres ballonns.
La silhouette gnrale prte aisment la caricature, et les artistes
en ont
exagr le dtail, peut-tre intentionnellement, au point de la rendre grotesque : le modle n'avait pourtant rien de ridicule en lui-mme, et plusieurs de ses statues lui prtent une grce alanguie, presque maladive, qui ne
est un moulage excut aprs dcs, peut-tre pour les sculpteurs chargs de tailler les Rpondants
du roi (Tell el-Amarna, p. 17-18, 401.
1. Cf. ce. sujet ce qui est dit au t. I,
p. 259-260, de cette Histoire.
2. Dessin de. Boudier, d'aprs une photographie de Faucher-Gudin; cf. MASPERO, dans 0. BAYET,
les Monuments de l'Art antique, t. I. Le bas des jambes
a t restaur par un sculpteur

moderne

LE GOUVERNEMENT DE KHOUNIATONOU.

327

manque point de dignit. II tait bon et affectueux; il aimait la passion sa

femme, Nofrtiti, et il l'associait aux actes de sa royaut. S'il sortait pour s'en
aller au temple, elle le suivait sur un char'; s'il rcompensait un de ses
fidles, elle se tenait debout auprs de lui et elle l'aidait distribuer les

colliers d'or 2; elle priait avec lui le disque du Soleil 3, elle le servait clans
l'intimit, aux heures o il entrait se dlasser dans son harem du tracas des
affaires', et leur union tait si tendre, qu'une fois au moins on la voit assise

1. LEPSIUS,

Denkm., III, 92-93.

2. LEPSIUS, Denkm., III, 97 c, 103, 109.

3. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 59; PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art Egyptien; LEPSIUS, Denkm., III, 91 a, 106 b, 110 a-b.
4. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 66-67; LEPSIUS, Denkm., III, 98, b.
5. LEPSIUS, Denkm., III, 93, o les princesses, en char la suite du roi et de la reine, se rendent
au temple d'Atonou; ibid., 103, 109, o elles assistent la donation des colliers d'or.
C. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs le dessin de PTRIE, Tell el-Amarna, pi. I, 16, et pi. 40-41.
Un tableau de LEPSIUS, Denkm., III, 99 b, les montre assis sur le mme sige et enlacs troitement.
7. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 61-66; LEPSIUS, Denkm., III, 91-94, 97.
8. LEPSIUS, Denkm., III, 100 b. Peut-tre faut-il lire le nom Ilouti : les transcriptions

nous montrent pourtant, derrire l', une finale

9. LEPSIUS, Denkm., 103, 106 a.

a, qui me porte prfrer

chaldennes

la forme Houia.

328

LA DIX-HUITIME DYNASTIE TIIBAINE.

KHOUNIATONOUET SA FEMME RCOMPENSENT UN DES GRANDS OFFICIERS DE LA COUR1.

Tant de ftes rptes n'empchaient point le souverain de veiller avec une

patience jalouse sur la marche rgulire de l'administration et de la politique

extrieure. Les architectes ne chmaient gure, et, sans parler de l'entretien

des difices anciens, ils avaient fort faire de construire pour le compte
d'Atonou, Memphis 2, Hliopolis3, Hermopolis4, Hermonthis5, au
Fayoum0, dans les villes principales de la valle. L'tat des provinces thiopiennes demeurait trs sensiblement ce qu'il avait t sous Amnths III 7;
Koush tait pacifie, aux razzias prs que les tribus du dsert se permettaient de
temps en temps et que le vice-roi ne manquait jamais de chtier avec la rigueur
lgitime. En Asie, la dfaveur subite d'Amon n'avait amen aucun refroidissement entre Thbes et les cours allies. Le vieil Amnths, vers la fin, avait
demand Doushratta la main de Tadoukhpa, sa fille, et le Mitanien, trs
1. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger prise, en 1882.
2. C. KICIIOLSON, on some Remains of the Disk-Worshippersdiscovered al Memphis, dans les JEgypliaca, p. 115-134; MARIETTE, Monuments Divers, pi. 27 e.
3. MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire cl d'Hisloire, XVII, c, dans la Zeitschrifl,
1881, p. 110. Le plus grand nombre des fragments qui proviennent d'Hliopolis sont encastrs
aujourd'hui dans la maonnerie de la mosque du khalife Ilakm au Caire.
4. Autel en granit, provenant d'Ashmounin, et signal par PRISSE D'AVENNES, Lettre M. Champollion-Figcac, dans la Revue Archologique, 1847, p. 730; j'ai vu, en 1882, dans le village mme

d'Ashmounin, quelques dbris insignifiants qui semblaient porter les cartouches de Khouniatonou.
5. WIEDEMANN, JEgyptische Geschichle, p. 400.
(I. PTRIE, Illahun, Kahiin and Gurob, p. 16, 20 et pi. XXIV, 10.
7. Le nom et la figure de Khouniatonou se rencontrent sur la porte du temple de Soleb (LEPSIUS,
Denkm., III, 110 A), et il recevait, en l'an XII, les tributs de Koush, en mme temps que ceux de
la Syrie (ID., ibid., pi. 100 b,

1.

1-2).

LES RAPPORTS DE KHOUNIATONOU AVEC LA SYRIE.

329

flatt de ce choix, avait song s'en prvaloir dans l'intrt de son trsor : il

avait discut le chiffre de la dot, rclam beaucoup d'or, et, quand l'affaire
avait t rgle sa satisfaction, il avait expdi la princesse aux bords du Nil.
Son poux prtendu

tait mort ou sur le point de mourir quand elle survint :

Amnths IV se substitua lui et il hrita de la fiance comme il avait
hrit de la couronne 1. Ses
rapports n'taient pas moins
bons avec les autres princes : celui de Khti l'avait
compliment son avnement2, celui d'Alasia lui
avait crit pour marquer
son vif dsir de voir la paix
durer entre les deux tats 3.
Bournabouriash de Babylone s'tait, il est vrai, mis
en tte de marier son fils
une Egyptienne, et, n'obtenant rien, il chicanait sur
la valeur des prsents qu'il
avait reus avec la notification du changement de

LA PORTE D'UN TOMBEAU, EL-AMARNA4.

rgne; mais il rsidait trop

loin pour que sa mauvaise humeur tirt consquence, et l'on n'avait pas
cout ses rclamations 5. En Coel-Syrie et en Phnicie, la situation demeurait
la mme. Les cits vassales s'agitaient sans cesse, autant que par le pass, mais
pas plus. Azrou, fils d'Abdashirti, chef du pays d'Amaourou, tait dj du
vivant d'Amnths III le plus turbulent des vassaux0 : il dsolait les petits
tats de l'Oronte et du littoral aradien par ses incursions rptes et par ses

intrigues. Il avait pris et pill vingt villes, Simyra, Sini, Irqata, Qodshou, il
d'Amnths IV avec Tadoukhipa, fille de Doushratta (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna
Tablels in the Brilish Musum, n 11, p. 20, 1. 4-5).
2. WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund voit El-Amarna, n 18, pi. 15; cf. DELATTRE, Lettres de Tell
el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 548-550.
3. BEZOLD-BODGB, the Tell el-Amarna Tablels in the Brilish Musum, n 0, p. 14-15 et xxxvi.
4. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insingcr : c'est le tombeau de Toutou.
5. BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets in the Brilish Musum, n" 2-4, pi. 6-11 et p. xxx-xxxm.
0. CI'., sur ce personnage remuant, le mmoire du P. DELATTRE, Azirou, dans les Proceedings de la
Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 215-234, et Lettres de Tell el-Amarna, dans
les Proceedings, 1892-1893, t. XV,
p. 16-20, 21-22, 345-373, 501-502, 508-510, 516-520.
1. Mariage

42

330

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBA1NE.

menaait Byblos, Bryte et Sidon. On avait beau se plaindre de lui, il trouvait

toujours le moyen de se disculper auprs des Messagers royaux. Kha, Doudou,
Amenemaoupt l'avaient absous tour tour; Pharaon lui-mme, aprs l'avoir
mand en Egypte pour lui rclamer des explications sur sa conduite, s'tait
laiss sduire ses belles paroles et l'avait congdi indemne. Beaucoup
d'autres, moins habiles ou moins forts, essayaient de l'imiter, et, du midi au
nord, la Syrie entire n'tait qu'un vaste champ clos o l'on se querellait sans
relche, de peuple peuple et de ville ville, Tyr contre Sidon, Sidon contre
Byblos, Jrusalem contre Lakish. Tous s'adressaient Khouniatonou pour
tcher de l'intresser leur cause. Leurs dpches lui arrivaient la centaine,
et l'on dirait les lire aujourd'hui que la suprmatie de l'Egypte tait sur le
point de disparatre : les ministres gyptiens ne s'en mouvaient gure, et ils
continuaient n'accorder leur appui matriel l'un ou l'autre des rivaux que
dans les cas, assez rares, o une abstention trop longue aurait provoqu une
rvolte ouverte en un coin de la contre.
Khouniatonou mourut jeune, vers l'an XVIII de son rgne 1; il fut enterr
dans la montagne, l'est de la ville, au fond d'une gorge, o son tombeau
est demeur perdu jusqu' nos jours. Bien qu'une de ses filles l'y et prcd,
rien n'y tait prt pour le recevoir : la chambre et les couloirs sont mal
dgrossis, les salles de rception portent peine un commencement de dcoration 2. Les autres hypoges se rpartissent en deux groupes, que spare le
ravin rserv aux spultures de la famille royale : les nobles avaient chacun
le leur sur les versants de la colline, le peuple reposait plus bas, dans des
puits, la lisire de la plaine. L'excavation et les figures avaient t confies
une compagnie d'entrepreneurs, qui les excuta d'aprs deux ou trois plans
toujours les mmes, les uns plus grands, les autres plus petits 3. La plupart
des murs sont nus, ou contiennent peu d'inscriptions ; ceux-l seuls ont t
termins dont le propritaire devana Pharaon dans la mort. La faade est
taille dans le roc et ne comprend d'ordinaire qu'une porte, encadre de
plusieurs lignes d'hiroglyphes sur les montants : on distingue vaguement au
longueur du rgne de Khouniatonou a t tablie par Grif'fith, de faon peu prs certaine,
d'aprs les dates traces l'encre sur la panse des jarres de vin ou de conserves alimentaires,
trouves dans les ruines du palais (PTRIE, Tell el-Amarna, p. 32-34 et pi. XXII-XXV).
2. La tombe a t rencontre, comme je le pensais, dans le ravin qui spare le groupe des hypoges du nord de celui des hypoges du sud : les Arabes l'ont mise au jour en 1891, et Grbaut l'a
fait dblayer entirement (DARESSY, Tombeaux el Stles-limites de Hagi-Qandil, dans le Becueil de
Travaux, t. XV, p. 62). Les scnes qui s'y trouvent ont trait la mort et aux funrailles de la princesse Mqtatonou (BOURIANT, Notes de voyage, clans le Becueil de Travaux, t. XVIII, p. 121-127).
3. NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 53 sqq. ; BOURIANT, deux Jours de fouilles Tell clAmarna, dans les Mmoires de la Mission franaise du Caire, t. I, p. 8-9, 15-16, 21-22.
1. La

LES TOMBEAUX D'EL-AMARNA.

334

L'INTRIEUR D'UN TOMBEAU, EI.-AMABNA'.

linteau les traces d'une adoration au Disque rayonnant, et les cartouches o

les noms du roi et du dieu taient enferms. La chapelle consiste en une vaste
pice rectangulaire, au fond de laquelle s'ouvre le corridor inclin qui mne

au cercueil : parfois des colonnes la soutiennent, dont les chapiteaux sont

orns de bouquets ou d'oies, pendues l'abaque par les pattes et qui relvent
la tte 2. Le dogme ne diffre pas en gros de celui qui prvalait dans le reste
de l'Egypte3 : le double de l'Osiris rside en la tombe, ou bien il s'envole

s'embarque avec Atonou comme avec R. 11 exige le mme

mobilier que le dfunt des autres religions locales, des bijoux en pte de
verre, des amulettes, des Rpondants qui accompliront pour lui les travaux
des champs d'Ialou : ceux de Khouniatonou taient, comme ceux d'Amnvers le ciel et il

de Boudier. d'aprs une photographied'Insinger; c'est l'intrieur du tombeau de Toutou.

dessin de la colonne orne d'oies dans LEPSIUS, Denkm., III, 106, c; PRISSE D'AVENNES,
Histoire de l'Art gyptien. Des fragments de colonnes analogues ont t dcouverts dans le palais
du souverain, au milieu des ruines de la ville, par PTRIE, Tell el-Amarna, pi. VII, XI, 6 et p. 8.
3. D'aprs BREASTED, de Hymnis in Soient sttb Amenophide IV conceptis, p. 8, il en aurait diffr
essentiellement. La disposition trs particulire qu'on remarque aux deux extrmits du signe pour le
ciel, qui surmonte la grande scne du tombeau d'hmosis, mou ire que les ides sur les deux horizons et sur l'arbre divin qui s'y trouvait n'avaient pas chang (NESTOR LHTE, Papiers indits, t. III,
I' 286); les souhaits qu'on fait pour l'me de Marin', le grand prtre d'Atonou (lu., ibid., I' 284), ou
pour celle du sculpteur Baoukon, sont identiques aux souhaits ordinaires (BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 122-423), et la formule des stles funraires ne diffre de celle des stles courantes du mme
genre que par le nom du dieu (WIEDEMANN, Inscriptions of the lime of Amenophis IV, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XVII, p. 188-156):
1. Dessin
2. Cf. le

332

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

ths III, de vritables statuettes en granit d'une facture admirable 1. Quiconque

arrive au sjour divin y jouit de la fortune qu'il possdait ici-bas, et, pour s'en
assurer l'hritage, il raconte ou il reprsente dans son hypoge les actions de
sa carrire terrestre. Citoyen de Khoutatonou, c'est ncessairement les moeurs
de cette ville qu'il retrace, et cela suffit pour expliquer le caractre original
des scnes qu'on aperoit bauches autour de lui : ce ne sont plus les
btisses ou les jardins de Thbes conformes la tradition, mais les palais de
la cit naissante, leurs portiques, leurs pylnes, leurs cours plantes de sycomores, leurs trsors, leurs magasins de provisions. Le disque plane au-dessus
et lance ses rayons prenants sur tous les objets ; ses mains tendent la croix au
nez des membres de la famille, elles caressent la reine et ses filles, elles palpent les pains d'offrandes et les gteaux, elles s'insinuent jusque dans les
salles des entrepts pour y marauder et pour les bnir. Khouniatonou est
prsent presque partout, avec les femmes de son harem ; ici il rend visite
l'un de ses officiers, l il'se dirige vers le temple afin d'en inaugurer le sanctuaire. Son char circule paisiblement par les rues, suivi distance du char des
princesses; la police urbaine et les soldats de la garde, Egyptiens ou trangers, courent en avant et lui frayent un chemin travers la foule, le grand
prtre Marir se tient la porte et l'accueille, la crmonie se clt par une
distribution de colliers ou d'anneaux d'or et le populaire trpigne de joie
devant son souverain. Cependant les esclaves cuisinent le repas, les danseuses et les musiciens s'exercent dans leurs chambres pour la fte du soir,
les gens de la maison dialoguent tout en mangeant. Le style et la technique ne
diffrent point de ce qu'on est habitu rencontrer dans les ncropoles de
l'poque prcdente, et les artistes qui ont dcor ces monuments sortaient
certainement des coles thbaines. Leur dessin est souvent trs fin et leur composition trs libre ; certains des bas-reliefs ont une perspective qui s'approche
la ntre, et tous indiquent le mouvement des masses vivantes avec une
justesse irrprochable. Il faudrait pourtant se garder de croire qu'ils auraient
dvelopp l'art de l'Egypte dans une direction nouvelle, si les vnements qui
survinrent n'avaient pas entran une raction contre le culte d'Atonou et contre
ses partisans. Les spultures o ils ont travaill ont beau trancher sur l'ensemble des tombeaux, l'originalit de leur aspect ne tient pas un effort
volontaire ou inconscient qu'ils auraient fait pour rompre avec la routine scu1. Sur ces Rpondants en granit, cf. PTRIE, Tell el-Amarna, p. 17-18; Sur d'autres du mme temps,
cf. WIEDEMANN, on a Monument of the timeofKing Khu-n-Alen, dans les Proceedings, t. VII, p. 200-203.

L'ART

DU TEMPS DE KHOUNIATONOU.

333

laire du mtier, elle rsulte uniquement de la physionomie bizarre du souve-

rain dont ils copiaient les traits et de la nouveaut de plusieurs des sujets qu'ils
traitrent. Celui d'entre eux qui d'abord transcrivit au calame les ides mises
d'Atonou, et qui dessina les premiers cartons, tait
en circulation par les prtres
videmment un matre
dou d'une puissance
d'invention et d'une
science incontestables ;
personne n'a mieux exprim que lui la grce
de l'enfant, et les portraits qu'il esquissait
des filles de Khouniatonou, nues et jouant

leur mre, sont

des modles de dlicatesse et d'lgance un
peu sche. Mais, les modles une fois composs
et achevs dans leurs
DEUX DES FILLES DE KHOUNIATONOU
moindres lignes, la ralisation en fut confie des praticiens de qualit mdiocre, recruts aux cits
les plus voisines, Hermopolis et Siout, aussi bien qu' Thbes. Ces braves gens
dcalqurent avec une patience louable, partie partie, les poncifs qu'on leur
confia, sauf supprimer ou rajouter des groupes et des personnages, selon
la surface des panneaux qu'ils devaient couvrir ou le nombre des parents et
des serviteurs que le matre dsirait associer aux flicits de son existence
au del. Leur faire se ressent des coles infrieures dans lesquelles ils avaient
appris le mtier, et la gaucherie qu'on y remarque rebuterait souvent, si l'intrt des pisodes ne la rachetait aux yeux des savants.
Khouniatonou n'avait pas laiss de fils : deux de ses gendres le remplacrent
successivement, Sakeri 3, qui avait pous sa fille ane Maritatonou, puis
ct de

1. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie de PTRIE, Tell el-Amarna,

2. Le nom de ce roi, dcouvert par PUISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, p. 3,

lui, a t rendu

pi. I, n 12.
et mal copi par

par Brugsch Sa'necht (Geschichte JEgyptens, p. 433) et It-se-a-ka par Wiedemann

[tgyptische Geschichle, p. 403). Ptrie en a donn la forme Samankhkeri Zosirkhopirou (Tell elAmarna, p. 29, et pi. XV, 102-105); je ne connais pas d'exemple cette poque o le verbe monkhou
s'crive par le maillet seul, et je lis le nom Sakeri par le signe da, jusqu' nouvel ordre.

334

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

Toutankhamon, le mari d'nklmasaton. Le premier avait t appel au trne

par son beau-pre 1 et l'avait partag avec lui; il se montra zl partisan du
Disque et il continua de rsider dans la capitale nouvelle, pendant les quelques annes qu'il survcut 8. Le second tait un fils d'Amnths III, n probablement d'une concubine3. 11 revint aux religions d'Amon, et sa femme ellemme, abjurant la doctrine paternelle, modifia son nom d'nkhnasaton en celui
d'nkhnasamon. Il abandonna Khouitatonou* au bout de deux ou trois ans, et,
lui parti, la ville dchut aussi vite qu'elle avait prospr : le mouvement cessa
dans ses rues, ses palais et ses temples se vidrent, ses tombes demeurrent
imparfaites et inoccupes, son patron redevint ce qu'il avait t auparavant,
un dieu d'aventure, relgu au troisime ou au quatrime plan du panthon
gyptien. Elle lutta quelque temps contre la ruine grce aux industries diverses
que son fondateur y avait implantes, et ses fabriques d'mail et de verre
multicolores y retinrent les ouvriers 3; puis ceux-ci migrrent Thbes ou
dans la cit voisine d'Hermopolis, l'Horizon d'Atonou s'effaa de la liste des
nomes, et il ne resta plus bientt, de ce qui aurait pu tre la mtropole de
l'empire gyptien, qu'un monceau de briques croulantes, avec deux ou trois
villages de fellahs disperss sur la rive orientale du Nilc. Thbes, qui n'avait
jamais perdu de son influence et de sa population, reprit son rang sans secousse.
Si, par un reste de respect pour le pass, Toutankhamon continua la dcoraDenkm., III, 99 a, o sa femme et lui figurent ct de Khouniatonou, avec le protocole et les attributs de la royaut. Ptrie rattache ce double rgne les petits objets o le prnom
nkhkhoprouri du souverain est suivi de l'pithte aim d'Ottnir, qui faisait partie du nom de
Khouniatonou (Tell el-Amarna, p. 42).
2. Ptrie pense, sur le tmoignage des listes de Manthon qui attribuent douze annes Akenkhrs, la fille d'IIoros (MULLER-DIDOT, Fragmenta Ilisloricorunt Groecorum, t. II, p. 573-578), que
Sakeri l'ut roi douze ans, deux ou trois seulement sans son beau-pre (Tell el-Amarna, p. 43-44); le
chiffre de deux ou trois ans me parat tre un maximum acceptable pour la dure de son rgne,
quelle que soit d'ailleurs la valeur qu'il convient d'accorder en cet endroit aux listes de Manthon.
3. Cette filiation, qui tait connue des premiers gyptologues (WILEINSON, Exlracls from several
Ilieroglyphic Subjccls, p. 11; LEEJIANS, Lettre M. Franois Salvolini, p. 68 sqq.; E. DE BOUG,
Lettre M. Alfred Maury, dans la Revue Archologique, 1847, p. 120-123 ; MARIETTE, Renseignements
sur les soixante-quatre Apis, dans le Bulletin Archologique de l'Athnseum Franais, 1855, p. 53,
58), fut oublie pendant une trentaine d'annes; elle a t remise en lumire par LORET, Toulaukh-amen, fils d'Amnophis III, dans le Becueil de Travaux, t. XI, p. 212 (cf. LEFBURE, sur diffrents Mots et Noms gyptiens, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891,
t. XIII, p. 478). La princesse Maritr n'tait pas sa mre ou sa grand'mre, comme l'ont dit Wiedemann (JEgyptische Geschichte, p. 404) et Lefbure (sur diffrents Mots et Noms gyptiens, p. 478):
elle tait la mre d'un roi Nibkhopirnir qu'on ne sait o placer pour le moment (MARIETTE, Abydos,
t. II, pi. 40 n).
A. PTRIE, Tell el-Amarna, p. 43-44, d'aprs le nombre de petits objets qu'il a trouvs dans ses
fouilles d'El-Amarna, croit pouvoir valuer six ans le sjour de Toutankhamon Khoutatonou et
neuf ans la dure totale du rgne.
5. On en verra des spcimens nombreux dans l'ouvrage de PTRIE, Tell el-Amarna, pi. XIII-XX.
6. Ptrie pense que les palais et les temples furent dtruits systmatiquement par Harmhabi el
les dbris employs par lui aux constructions qu'il leva sur divers points de l'Egypte (Tell elAmarna, p. 44). Il n'y a pas besoin d'avoir recours cette hypothse : la beaut du calcaire que
Khouniatonou avait employ suffit expliquer la disparition rapide des difices abandonns.
1. LEPSIUS,

LES SUCCESSEURS DE KHOUNIATONOU.

LE SARCOPHAGE DU PHARAON

33S

A'.

tion du temple d'Atonou Karnak", il rtablit partout ailleurs le nom d'Amon

et sa figure; un peu de stuc tal aux endroits mutils permit de restituer aux
contours leur puret premire, et les raccords disparurent sous des couches
de couleur. Le pre divin A, dont Khouniatonou avait clbr l'union avec
une de ses parentes, appele Tii, comme la veuve d'Amnths III, hrita
de Toutankhamon, et travailla non moins sagement renouer la tradition un

moment interrompue3. Il avait t l'un des adorateurs fidles du Disque, et

il s'tait command dans la montagne d'El-Amarna jusqu' deux chapelles
Fauchcr-Gudin, d'aprs le dessin de Prisse d'Avennes (ef Histoire de l'Art Egyptien,
1. Il, el LEPSIUS; Denkm., III, 113 a.g).
2. Quelques pierres son nom qui en proviennent ont t signales par NESTOR LHTE, Lettres
crites d'Egypte, p. 94-97, par PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XI, 1, et par LEPSIUS,
Denkm., III,' 119, a. b (ef. PIEHL, Lettre M. A. Erman, sur une dcouverte concernant le second
pylne de Karnak, dans la Zeitschrifl, IS83, p. Il), dans les constructions des pylnes d'IIarmhabi
Karnak, et mme Louxor, dans les btiments de Sti Ier et de Bamss II.
3. Le nom de ce roi et le rang qu'il occupe dans la srie des dynasties ont t l'objet de nombreuses discussions entre les premiers gyptologues. Champollion l'avait appel Skha et plac avant
la XV11" dynastie (Lettres crites d'Egypte, 2" d., p. 247), en quoi il avait t suivi par Charles Lenormant (claircissements sur le cercueil du Roi Memphite Mycrinus, p. 24), tandis que Rosellini
(Monumenli Slorici, t. I, p. 145) le nomme Xouli ou Teri, et Nestor Lhte (Lettres critesd'Egypte,
p. 95-96) Pinoutri afin de l'identifier au Dinthris de la II dynastie; pour Wilkinson (Modem Egypl
and Thbes, 2" d., t. Il, p. 256), il tait Kesa.elAsa pour le Major Kclix (Note sopra le Dinastie det
Farttaiii, p. 18). Prisse le lut Schai ou Sellerai, et lui rendit sa place vritable (Recherches suites lgendes royales cl l'poque du rgne de Schai el Scherai, dans la Revue Archologique, t. II,
p. 457-474) dans le mme temps que Lepsius et Bunsen (jEgyplens Sicile, t. III, p. 88-89), tout en
conservant la prononciation Bnter, Bnter-Imsi, l'introduisaient parmi les derniersPharaons de
la XVIII dynastie. E. de Boug, aprs avoir propos la forme Achri (Examen de l'ouvrage de M. le
Chevalier de Bunsen, II, p. 57-58), trouva enfin la lecture vritable, le l're divin Ai (Notice des
Monuments gyptiens du Louvre, 1849, p. 57). L'ordre dans lequel les trois souverains se succdrent n'est pas entirement certain. Celui que j'ai indiqu dans le texte est reconnu comme le
plus vraisemblable par la plupart des historiens (BRDGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 433-438; WIEDEMANN,
JEgyptische Geschichte, p. 403-406). Ed. Meyer (Geschichte des Allen JEgyptens, p. 269-271) intervertit la squence des deux derniers et l'ait rgner Toutankhamon avant Ai, ce que les recherches
de Ptrie (Tell el-Amarna, p. 42-44) ne permettent plus de considrer comme vraisemblable.
1.

Dessin de

336

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

funraires, dont les tableaux indiquaient une adhsion complte la foi du

matre d'alors : Pharaon, il n'en tmoigna que plus de soumission aux dieux
de Thbes, et, afin de mieux marquer la sincrit de son retour aux ides
d'autrefois, il choisit pour son hypoge royal un site voisin de celui o Amnths III reposait 1. Son sarcophage s'y trouve encore aujourd'hui, ouvert et
bris, une grande cuve cisele en granit rose; des figures de desses, debout
aux quatre angles, allongent sur les parois leurs mains garnies d'ailes, comme
pour embrasser la momie du souverain2. Toutankhamon et A furent obis
dans l'Egypte entire, de Napata aux rives de la Mditerrane. Les peuples
de Syrie ne se soulevrent point contre eux, et leur payrent les redevances
accoutumes3 ; leurs rgnes furent heureux, s'ils ne durrent pas longtemps.
11 semble pourtant qu'aprs eux le trouble se mit dans l'Etat : les listes de
Manthon enregistrent deux ou trois princes, Rthtis, Khbrs, Akherrs,
dont les inscriptions ne nous ont point gard le souvenir4. Peut-tre ne doit-on
pas reconnatre en eux des personnages rels, mais simplement des hros de
romans populaires, semblables ceux que les chroniqueurs de l'poque
saite et grecque avaient introduits en nombre dans l'histoire des dynasties
antrieures 5; peut-tre n'ont-ils t que des prtendants phmres, qui se
culbutrent l'un l'autre avant d'avoir russi se consolider sur le sige
d'Horus. La dix-huitime dynastie sombra au milieu des querelles, sans
que nous sachions les pripties du naufrage ni le nom du dernier de ses
souverains0.
Un demi-sicle peine spare le moment o elle atteignit son apoge sous
Amnths III de celui o elle disparut. Ce n'est jamais impunment qu'on
essaye d'altrer quoi que ce soit la construction ou au rgime d'une machine aussi complique et aussi dlicate que l'est un empire fond sur la conqute. Les pices une fois montes, ds qu'on les a mises en route et qu'elles
premire tombe parat avoir t creuse avant le mariage, au temps o il n'avait pas encore
d'ambitions bien dfinies; la seconde (n 3 de Lepsius) avait t prpare pour lui et pour sa femme
Tii. L'identit du Pre divin Ai, d'El-Amarna, avec le Pharaon A enterr Thbes, a t indique
par Lepsius (Briefe aus JEgyplen und JEthiopien, p. 415); elle n'a t conteste que par Wiedemann
(JEgyptische Geschichle, p. 404-405), ma connaissance.
2. La description du tombeau se trouve dans NESTOR LHTE, Lettres crites d'Egypte, p. 2-11.
3. Toutankhamon reoit le tribut des Koushites comme ceux des Syriens (CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 477-480; LEPSIUS, Denkm., III, 115-118); Ai est reprsent Shataoui, en Nubie, accompagn du prince de Koush, Paourou (LEPSIUS, Denkm., III, 114, c. h).
4. MANTHON, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. II, p. 573-578. Wiedemann
(JEgyptische Geschichle, p. 406-408) a runi une demi-douzaine de noms royaux, qu'il place trs
hypothtiquement vers cette poque.
5. MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Becueil de Travaux,
1. La

t. XVII, p. 56-68, 121-138.

6. La liste des rois dont la XVIII dynastie se compose se rtablit de manire certaine, sauf l'ordre
des trois derniers souverains successeurs de Khouniatonou. La voici sous sa forme authentique,

LA FIN DE LA DYNASTIE.

337

ont pris l'habitude de travailler d'accord la vitesse convenable, il n'y faut

plus toucher que pour remplacer celles qui s'usent ou qui se brisent par
d'autres qui leur soient semblables de tout point; vouloir en altrer le jeu
pendant l'action, ou substituer une combinaison nouvelle, ft-elle plus ingnieuse, l'une des dispositions du plan primitif, on risque de susciter des
-coups et de dterminer des ruptures, dans des parties d'engrenage o l'on
ne prvoyait pas qu'il

pt s'en produire. Le dvot Khouniatonou, en troquant

cit pour cit et dieu pour dieu, pensait n'oprer qu'une transposition d'lments gaux, indiffrente la scurit gnrale; qu'Amon ou Atonou prsidt
aux destines de son peuple, que Thbes ou El-Amarna ft le point d'o
partait l'impulsion qui mouvait les rouages, c'tait l, s'imaginait-il, un fait
d'agencement intrieur qui ne troublait en rien l'conomie de l'ensemble.
L'vnement ne tarda pas montrer qu'il se trompait dans ses calculs. Il est
probable qu'aussitt aprs la dlivrance, les premiers princes de la dynastie
auraient russi changer de religion et transfrer la capitale dans telle cit
qui leur aurait plu, sans que le reste du royaume en ressentt la moindre
incommodit. Il n'en tait plus de mme, aprs plusieurs sicles de rsidence Thbes et de pit constante envers Amon; la dynastie s'tait lie
pendant ce temps de faon si indissoluble la ville ou au dieu et le pays la
telle que les monuments nous ont permis de la
la

trouve dans les extraits de Manthon :

APRS LES MONUMENTS

THOUTMSI

IV.
V.
VI.

II KHPIRNIRI.
THOUTMSI III MANAKIIPIRRI.
AMENHOTPOU II KHPlROURl.

I ZOSIRKERI.

H.

I KHPIRKERI.

III.

AMENHOTPOU

IV

AMENHOTPOU

IX.l,. '
I

MANAKHPIROURI.

III

KHOUNIATONOU

NIDMOURI.

AMSIS.
KHEBRS.
AMNPHTHIS.

IV. AMENSIS.
V. MlSAPHRIS.
VI. MlSPHRACMOUTHSlS.

THOUTMSI

THOUTMSI

DAPRES MANETHON

I.

HMSI I NlRPAHTIRi.

I.
II.
III.

VII.
VIII.

reconstituer, et sous sa forme grecque, telle qu'on

NAFIRKHOPIROURI-OUNIRI.

X. SKERI SOZIRKHOPIROU NKHKHOPIROURI.

XI. TOUTNKHAMONOU HAQ-0N-RIS1T NIBKHOPIROUR.
XII. ITN0UT1R Al NOUTIR-HIQ-OislT KHOPIRKHOPiROURi

VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.
XIII.

THOUTMOSIS.

AMENOPHIS.
HROS.
AKHERRS I.
BATHS.

KHBRS.
AKHERRS

II.

IRI-MIT.

liste de Manthon, telle que nous la possdons, est un extrait fort mal fait, o les rois officiels
s'entremlent aux reines lgitimes et, du moins vers la fin, des personnages d'authenticit douteuse. On ajoute parfois la suite plusieurs noms de souverains, qui auraient rgn entre Khouniatonou et Harmhabi (WIEDEMANN, JEgyptische Geschichle, p. 406-408); quelques-uns me paraissent
appartenir des dynasties antrieures, Tti la VI" (cf. t. I, p. 416, note 3, de cette Histoire),
Ithotpou la XVII0 (cf. t. II, p. 77, de cette Histoire), plusieurs sont des hros de romans, Mernebplitahou Merkhopirphtah (MASPERO, tes Contes populaires, 2 d., p. XXXVIII-XL),le nom des autres cache
des variantes aux cartouches de princes connus ou des sobriquets comme celui de Ssou, Sestour
qu'on appliquait Bamss II. M. Mahler a cru pouvoir fixera quelquesjours prs la date des rois dont
la liste se compose depuis hmosis I" jusqu' Ai. Je m'en tiens l'approximation indique au t. II,
P- 107, de cette Histoire, et je place la dynastie de 1690 1350, avec une erreur possible de
cinquante ans plus ou moins.
La

IIIST. ANC. DE I.'0RIENT.

T. II.

43

338

LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE.

dynastie, qu' porter la main sur le dieu on dtruisait la dynastie sans faute;
peut-tre ruinait-on le pays brve chance, si l'on prolongeait l'exprience
au del de quelques annes. Africains ou Asiatiques, tous ceux qui taient en
contact avec l'Egypte, ou auxquels elle transmettait sa direction, ne tardrent
pas sentir qu'il y avait quelque organe fauss et que le systme ne fonctionnait plus avec la mme rgularit qu'au temps de Thoutmosis 111 et
d'Amnths II. Les successeurs de l'hrtique eurent l'esprit de percevoir

promptement les premiers symptmes du dtraquement et le bon sens de ne

pas s'obstiner dans l'erreur de Khouniatonou, mais, si prompts qu'ils fussent
dfaire son oeuvre, ils ne purent en prvenir les consquences fcheuses :
les premiers d'entre eux ne sauvrent point leur dynastie, et leur postrit
cda la place une famille, que la haine d'Amon ou de ses prtres ne poursuivait pas. Ceux qui vinrent ensuite, s'ils remirent l'Egypte sur pied par leur
nergie et par leur adresse, ne lui rendirent ni sa fleur de sant premire ni
son bonheur insolent d'autrefois.

CHAPITRE IV
LA RACTION CONTRE L'EGYPTE
U

XIX" DYNASTIE : lIARMIIAIii.

L'MPIRE HITTITE EN

SYRIE ET EX ASIE MINEURE : STI

i" ET RAMSS II.

LES PEUPLES DE LA MER : MNPHTAB ET L'EXODE D'ISRAL.

I. Dessin de Boudier,

d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy ; la lettrine, qui est de Fau-

chor-Gudin, reprsente le
groupe d'Amonr et d'Harmhabi au Muse de Turin

(ORCURTI,

Mttslralo dci Monumenti Egizii, t. 1,

p. 5f)-60), d'aprs une photographie de Ptrie.
-. Un fragment d'inscription de Karnak appelle Thoutmosis 111 le pre de ses pres

Catalogo

(WILKINSON,

342

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

du regard et du sourire 1. Il se peut que Moutnozmt ft issue du mariage

d'Amnths III avec une de ses soeurs : c'est d'elle en tout cas, et non de son
arrire-grand-pre, qu'Harmhab drivait ses droits incontestables la
royaut2. Il naquit probablement dans les dernires annes d'Amnths, au
moment o la faveur souveraine appartenait la seule Ti, mais plus tard,
lorsqu'il se fut dgag de l'obscurit, on voulut qu'Amon, le prdestinant
ceindre la couronne, et daign s'unir directement avec la princesse, ainsi
qu'il faisait d'habitude lorsque sa race menaait de s'abtardir3. Il avait berc
le nouveau-n au sortir du sein maternel, et tandis qu'Harsisis fortifiait les
membres d'amulettes protecteurs, il rpandait sur la peau la fracheur et
l'clat qui sont le partage des immortels. Nourrisson, les grands et les petits
se prosternaient devant Harmhabi et lui prodiguaient leurs offrandes; garonnet encore incapable de rflchir, chacun le voir reconnaissait l'allure
et le teint d'un dieu, et l'Horus de Cynopolis le suivait pas pas, sachant que
les temps taient proches. Amon en effet, aprs l'avoir signal l'attention
des gyptiens, dsira presser la venue du jour o il lui confrerait le rang
suprme, et il inclina vers lui le coeur de Pharaon. A le proclama son hritier
dans la terre entire 4 : introduit en prsence du matre, il n'excitait jamais le
Maleria Hieroglyphica, P1 II, pi. I; LEPSIUS, Denkm., III, 119 c). Champollion l'appelle Hornemncb
(Lettres M. le duc de Blacas, t. I, p. 47-83), Rosellini Hrhemhb,Hr-em-hbai (Monumenli Storici,
t. I, p. 241, et t. III, Pe 1", p. 275), et l'un et l'autre l'identifient l'Hros de Manthon, d'o l'habitude de le dsigner sous le nom d'Horus qui a longtemps prvalu chez les gyptologues. Dvria
le premier a montr qu'il rpondait l'Armais des listes Manthoniennes (le Papyrus judiciaire de
Turin, p. 68-81), et de fait, dans les textes bilingues de l'poque ptolmaique, Armais est la transcription grecque du groupe Harmhabi (BRUGSCH, Sammlung Demolisch-Griechischer Eigcnnamcn
gyptischer Privatleute, p. 17, n 150).
1. Voir le cul-de-lampe la fin du chapitre III (t. II, p. 338, de cette Histoire), dessin de FaucherGudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey. C'est celle que Mariette appelait Taia, et qu'il
prenait pour le portrait de Tii. Des fouilles faites Karnak ont rendu des dbris du corps et m'ont
port croire qu'elle reprsentait une femme de la famille d'Harmhab (Guide du Visiteur au Muse
de Boulaq, p. 425, n" 617), probablement Moutnozmt.
2. Moutnozmt a t considre d'abord comme la fille et le successeur d'Harmhab (CHAMPOLLION,
Lettres M. le duc de Blacas, t. I, p. 50-64; ROSELLINI, Monumenti Slorici, t. I, p. 240-244, et t. 111,
P" 1", p. 290-292; CHAJIPOLLION-FIGEAC,l'Egypte Ancienne, p. 320-322) ou comme sa femme (WILKINSON,
Materia Hieroglyphica, P' H, pi. I; LEPSIUS, Knigsbuch der Alten JEgypter, pi. XXX, n411; BRUGSCH,
Histoire d'Egypte, p. 125, et Geschichte JEgyptens, p. 421, 439, 441; WIEDEMANN, JEgyptische Geschichte, p. 411 ; ED. MEYER, Geschichte des Alten JEgyptens, p. 273). Birch a montr que les monuments ne confirmaient pas ces hypothses, et il a conjectur qu'elle tait plutt sa mre (Inscription of Haremhebi on sa Statue al Turin, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. III, p. 490-491) : c'est, jusqu' nouvel ordre, la seule solution qui me paraisse convenir
aux donnes du monument principal qui nous fait connatre son existence.
3. Tout ce qu'on sait de la jeunesse d'Harmhab est contenu dans les textes d'un groupe conserv
au Muse de Turin et signal par Champollion (Lettres M. le duc de Blacas, I, p. 48-64), publi
enfin et traduit par Birch (Inscription of Haremhebi on a Statue at Turin, dans les Transactions
de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 486-495, et Inscription of Haremhebi; dans les Becords
of the Past, lsl ser., t. X, p. 29-36, puis par Brugsch (GeschichteJEgyptens, p. 440-444). Les premires
lignes de l'inscription me paraissent contenir un rcit d'union d'Amon avec la reine, analogue ceux
qu'on lit Dir el-Bahar lors de la naissance de Htshopstou, Louxor au sujet d'Amnths 111
(cf. t. II, p. 236-237, 295-296 de cette Histoire), et prouver par consquent de manire certaine que
notre Harmhab avait pour mre une princesse hritire de plein droit.
4. Le souverain n'est pas nomm dans l'inscription. Ce ne peut pas tre Amnths IV, car un

LA JEUNESSE ET L'INTRONISATION D'HARMHAB.

343

mcontentement, car il rpondait propos, et les paroles chappes de sa

bouche ramenaient la srnit, mais il tait la sagesse incarne et tous les
desseins qu'il mditait semblaient avoir t conus par Thot l'ibis. Il fut le
lieutenant de confiance durant des annes nombreuses : les nobles courbaient
l'chin ds qu'il se montrait la porte du palais, les chefs des barbares du
midi et du nord, sitt qu'ils l'approchaient, tendaient les bras et l'imploraient

d'un dieu 1. Il vivait de prfrence Memphis, soit qu'il ft originaire

de cette ville, soit qu'elle lui et t assigne pour rsidence : il s'y construisit un tombeau magnifique dont les bas-reliefs nous le montrent le sceptre
au poing et l'uraeus au front, dj roi, au cartouche prs qui n'enveloppe pas
encore son nom 2. Il tait le puissant des puissants, le grand des grands, le
gnral des gnraux, le messager qui courait porter les ordres aux peuples
d'Asie et d'Ethiopie, le compagnon indispensable au conseil ou sur le champ
de bataille 3, lorsque l'Horus de Cynopolis se rsolut l'asseoir sur son trne
ternel. A n'tait plus l : Horus prit Harmhabi avec lui, l'escorta jusqu'
Thbes au milieu de l'allgresse gnrale, le conduisit chez Amon pour que
celui-ci lui accordt de rgner. La rception eut lieu dans le temple de
Louxor, qui tait comme une chapelle de famille pour les descendants
l'gal

personnage de l'importance d'Harmhab, vivant ct de ce roi, aurait un tombeau au moins

commenc El-Amarna. On pouvait hsiter entre Ai et Toutankhamon; mais l'inscription semble
dire fort nettement qu'Harmhab succdadirectement au prince sous lequel il avait exerc de grands
commandements pendant des annes nombreuses, et cela nous oblige choisir Ai, qui, selon toute
vraisemblance, fut le dernier des rois dits hrtiques, comme nous l'avons vu au t. II, p. 334 sqq.,
de cette Histoire.
1. Inscription de Turin, I. 2-11; cf. BIRCH, Inscription of Haremhebi on a Statue al Turin, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 492-493, et Inscription of Haremhebi,
dans les Becords of the Past, 1" Ser., t. X. p. 31-33, BRUGSCH Geschichte JEgyptens, p. 440-441. L'analyse que je donne ici suit le texte de trs prs et en conserve les principales expressions.
2. Cette partie de l'histoire n'est pas emprunte l'inscription de Turin ; elle rsulte de l'tude d'un

certain nombre de textes et de reprsentations, provenant toutes du tombeau d'Harmhab Saqqarah

et disperses aujourd'hui dans les Muses, Gizh (MARIETTE, Monuments Divers, pi. 74-75, et Texte,
p. 25-26), Leyden (LEEMANS, Description raisonne des Monuments gyptiens, p. 40-41, c. 1-3, et
Monuments du Muse d'Antiquits, t. I, pi. 31-24), Londres (BIRCH, Guide to the gyptian Galleries,
l'est., n" 550-552, p. 36; cf. SHARPE, Egyptian Inscriptions, t. II, pi. 92), Alexandrie (WIEDEMANN,
Texls of the second part of the XVIII'h Dynasty, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie
Biblique, 1888-1889, t. XI, p. 424). Birch le premier a rapport ces monuments au Pharaon Harmhabi,
mais en supposant que celui-ci avait t dtrn par Ramss 1er, et avait vcu Memphis dans une

situation intermdiaire entre celle de prince et celle desimpie particulier (Inscription of Haremhebi
on a Statue al Turin, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 491) ;
cette opinion a t adopte par Ed. Meyer (die Stle des Horemheb, dans la Zeitschrift, 1875,
p. 148-149), rejete par Wiedemann (JEgyptische Geschichte, p. 412-413, et Supplment, p. 48) et par
moi (Histoire Ancienne des Peuples de l'Orient, 4e d., p. 213, note 6). Tout bien examin, je crois
que l'Harmhabi du tombeau de Saqqarah et le Pharaon Harmhabi ne font qu'un : Harmhabi, dj assez
liaut plac pour prendre l'uraus, pas assez pour avoir les cartouches, se serait fait construire un
tombeau Saqqarah, comme A et peut-tre Ramss I" s'en taient fait construire un El-Amarna
(cf. t. II, p. 335-336, de cette Histoire) c'est aussi maintenant l'opinion qu'Ed. Meyer exprime dans
:
Geschichle
des
Alten
sa
JEgyptens, p. 271-272.
3. Les fragments du tombeau conservs Leyden (cf. LEEMANS, Description raisonne des Monuments gyptiens, p. 40), le montrent conduisant au Pharaon des Asiatiques et des thiopiens chargs
de tributs; les expressions et les titres indiqus dans le texte de cette page sont emprunts aux
fragments de Gizh (MARIETTE-MASPERO,Monuments Divers, pi. 74 et p. 25-26).

344

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

d'Amnths. Amon se rjouit de voir ce seigneur, l'hritier des deux

.mondes, Harmhab; il le mena avec lui au palais royal, l'introduisit dans les
appartements de sa fille auguste la reine Moutnozmt, puis, quand celle-ci,
ayant reconnu son enfant, l'eut press sur son coeur, tous les dieux clatrent
en acclamations et leurs cris montrent jusqu'au ciel 1. Voici qu'Amon
arrive et son fils devant lui, au palais, afin de poser le diadme sur sa tte et
d'allonger la dure de sa vie! Nous donc installons-le dans sa charge,
donnons-lui les insignes de R, prions Amon pour celui qu'il nous a amen
comme notre protecteur; qu'il ait les ftes de R et les annes d'Horus en
tant que roi, qu'il accomplisse son bon plaisir dans Thbes, dans Hliopolis,
dans Memphis, et qu'il augmente la vnration dont ces villes sont enveloppes. Et aussitt ils dcidrent que le Pharaon nouveau s'appellerait
l'Horus taureau robuste, puissant en projets sages, le matre du Vautour et
de l'urseus trs merveilleux en Thbes, l'Horus vainqueur qui se plat la
Vrit et qui soutient les deux terres, le seigneur du midi et du nord SozmKHOPROUR lu de R, le rejeton du Soleil Harmhab Mamoun, vivificateur.
Le cortge revint ensuite au palais, le roi marchant en avant d'Amon ; l, le dieu
embrassa son fils, lui posa les diadmes sur la tte et lui livra l'empire du
monde, les peuples trangers et ceux de l'Egypte, ainsi qu'il en avait la
facult comme souverain de l'univers2.
C'est le thme ordinaire des rcits d'avnement. Pharaon est le fils de dieu,
choisi par son pre entre tous ceux qui pourraient y avoir droit, afin d'occuper
quelque temps le trne d'Horus : comme il n'est roi que par un dcret d'en
haut, il doit avouer publiquement sa dette de gratitude au mme instant
de saisir le pouvoir, et tmoigner un respect sans limite pour celui qui l'a
fait ce qu'il est. Ici pourtant le protocole recouvre autre chose que la formalit
traditionnelle, et ses phrases banales empruntent une signification particulire
aux circonstances. Insult et proscrit par Khouniatonou, Amon n'avait t
rhabilit qu' moiti sous les successeurs immdiats de son ennemi. Ils
1. Une petite lacune ne permet pas de traduire exactement le texte en cet endroit (Inscription de
Turin, 1. 15-16). On y lit qu'Amon se rendit au palais, mit le prince en avant de lui jusqu'au
sanctuaire de sa fille ( lui Amon) la trs auguste ; elle versa l'eau sur les mains, elle embrassa
les beauts (du prince), elle se mit en avant de lui . On voit que le nom de la fille d'Amon
manque, et Birch a cru qu'il s'agissait d'une princesse terrestre pouse par Harmhabi (Inscription
of Haremhebi on a Statue at Turin, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. III, p. 489-491), Moutnozmt, d'aprs Brugsch (Geschichle JEgyptens, p. 442-444). S'il n'est pas ici

question d'une desse qui prenait part aux crmonies comme Amon, mais bien de Moutnozmt, il
faut en conclure que celle-ci, hritire et reine de par la naissance, avait d faire une cession de son
propre droit par quelques rites, avant que son fils pt tre couronn.
2. Inscription de Turin, 1. 12-20; cf. BRUGSCH, Geschichte JEgyptens, p. 441-443.

LE TRIOMPHE DFINITIF D'AMON ET DE SES PRTRES.

845

l'avaient rintgr dans ses privilges et dans son culte, ils s'taient rconcilis
avec lui et dclars ses fidles, mais c'avait t pour eux ncessit politique
au moins autant que foi religieuse; ils avaient continu tolrer sinon
favoriser la doctrine rivale, et le temple du Disque odieux dshonorait
encore le sanctuaire de Karnak par son voisinage. Harmhab au contraire
tait l'homme d'Amon, qu'Amon avait ptri dans l'oeuf et qu'il avait dress

LE PREMIER PYLNE D'iIARMIIADi

'.

KARNAK

n'adorer que lui ds la naissance : son triomphe marquait la fin des mauvais
jours et inaugurait une re nouvelle, pendant laquelle Amon entendait bien
dominer seul sur Thbes et sur le monde. Le roi, ds le lendemain de son
intronisation, montra une ardeur gale celle des premiers Amnths pour
les intrts de son pre divin : il renversa les oblisques d'Atonou et l'difice
qu'ils prcdaient, puis, afin d'en effacer le souvenir jamais, il noya les
dbris dans la maonnerie des deux pylnes qu'il btit sur leur emplacement,
au sud des portes de Thoutmosis III. Ils y restrent cachs pendant des
sicles, mais, en l'an 27 avant Jsus-Christ, un tremblement de terre formidable les ramena brusquement la lumire : partout dans les ruines, au
pied des portes en granit disloques ou des colosses dcapits, parmi les
I. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie de Balo prise en 1884.

346

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

amas de blocs chapps des massifs, on aperoit des lambeaux d'oraisons au

Disque, des scnes d'adoration, des cartouches d'Amnths IV, d'A, de
Toutankhamon1. Ce qu'Harmhab avait commenc Thbes, il le continua
avec non moins de zle d'un bout l'autre de la valle. Il restaura les
sanctuaires depuis les marais d'Athou jusqu'en Nubie, il en refit les sculptures mieux qu'elles n'taient jadis, sans parler des belles choses qu'il y

accomplit, si bien que R se rjouit en les voyant. Ce qu'il y dcouvrit

gt d'auparavant, il le remit en place, rigeant pour une statue qui manquait cent statues de figure exacte en pierre de prix. Il inspecta les villes
des dieux qui taient ruines en cette terre, et il les installa telles qu'elles
avaient t au temps de la premire Ennade2, et il leur alloua des biens
et des offrandes pour chaque jour, ainsi qu'une vaisselle sacre toute d'or
et d'argent; il les peupla de prtres, d'hommes du livre, de soldats bien
choisis, et il leur assigna des champs, des bestiaux, tout l'appareil ncessaire
prier R chaque matin 3. A ces mesures inspires par l'intrt des vieilles
divinits, il en joignit d'autres qui assuraient le bien-tre des hommes et la
marche rgulire de l'administration. Les employs et les soldats gyptiens
manifestaient ds lors un penchant fcheux pressurer le fellah, sans se proccuper des mcomptes que leurs rapines prparaient au fisc. Une surveillance de
tous les instants pouvait seule les refrner, et les Pharaons le mieux obis,
Thoutmosis et Amnths III eux-mmes, avaient d recourir frquemment la
rigueur des lois pour empcher qu'ils ne volassent de faon trop scandaleuse*.
Les querelles religieuses des dernires annes, affaiblissant l'autorit du pouvoir central, avaient fait la partie belle ces oppresseurs. Les scribes et es
collecteurs de taxes rquisitionnaient pour le service des contributions les
barques des petites gens, charges ou non, et une fois qu'ils les tenaient ils
ne les lchaient plus : le vol perdait sa cargaison, et il ne savait plus comment livrer aux magasins royaux les denres diverses avec lesquelles il avait
compt payer l'impt. Ds que la cour arrivait en quelque endroit, les valets
se rpandaient aux alentours et confisquaient les herbages ou s'emparaient
des esclaves, soi-disant pour l'usage du roi, en ralit pour leur propre bnfice. Les soldats s'appropriaient toutes les peaux de btes, sans doute afin
1. Les dbris en ont t recueillis surtout dans NESTOR LHTE, Papiers indits, t. III, p. 80, 96-97,
101, 104-105, dans PRISSE D'AVENNES, Monuments, pL, X-XI, et dans LEPSIUS, Denkm., III, 110 c-g, 119 a-b.

2. Pour le sens de cette expression, cf. ce qui est dit au t. I, p. 142, 159, de cette Histoire.
3. Inscription de Turin, I. 22-25; cf. BRUGSCH, Geschichle JEgyptens, p. 443-444.
4. Harmhabi se rfre des dits de Thoutmosis III (Inscription d'Harmhab, 1. 29); pour les
mesures fiscales d'Amnths III, voir ce qui est dit au t. II, p. 299, de cette Histoire.

HARMHAB REMET L'ORDRE DANS L'ADMINISTRATION.

341

de s'en fabriquer des cuirasses ou des casques et d'en doubler leurs boucliers :
quand le trsor rclamait du cuir, personne n'en trouvait plus nulle part. Et
il n'y avait gure moyen d'en appeler la justice

les chefs des villes et des

bourgs, les prophtes, ceux qui auraient d protger le contribuable, recevaient de l'argent afin d'absoudre le criminel et ils condamnaient l'innocent
:

trop pauvre pour les acheter. Harmhab, qui cherchait sans cesse l'occasion
d'craser l'injustice et de punir le mensonge,
se dcida enfin promulguer un dit des plus

durs contre les magistrats et contre les officiers

prvaricateurs : tous ceux d'entre eux qui seraient
convaincus d'avoir manqu leur devoir auraient

seraient exils pour la vie Zalou,

sur la frontire orientale 1. Ses ordres, excuts
en conscience, ne tardrent pas produire des
effets salutaires, et comme il ne voulut jamais
rien relcher de leur svrit, les exactions cessrent l'avantage des caisses de l'Etat. Le dernier de chaque mois il ouvrait la foule les portes
AMENOTHES IV.
FRAGMENT REMPLOY PAR HARMHAlli
de son palais. Qui voulait dclinait son nom au
commandant de la garde, puis il entrait dans la cour d'honneur, o des
victuailles taient servies en quantit, et il mangeait sa faim en attendant
son tour d'audience. Cependant le roi sigeait, en vue de tous, la tribune
d'o il jetait ses fidles les colliers et les bracelets d'or : il voquait les
rclamations l'une aprs l'autre, il coutait chaque affaire, il nonait son arrt
en quelques mots trs brefs, et il congdiait ses sujets, heureux et fiers d'avoir
t jugs par le souverain 3.
Les portraits d'Harmhab donnent l'intuition d'un caractre tout ensemble
nergique et doux. Le plus beau n'est qu'un fragment dtach d'une statue
en granit noir, dont le ton lugubre inquite le spectateur et le droute au premier abord. La face, jeune encore, respire une mlancolie assez rare chez les
le nez coup et

t. H, p. 22-23, de cette Histoire, ce qui est dit de Zalou et de sa population de forats.

2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le croquis de PRISSE D'AVENNES, Monuments gyptiens, pi. XI,
n. 2. C'est un des bas-reliefs du temple d'Atonou Karnak, remploy par Harmhabi dans la construction de l'un de ses propres pylnes.
3. Tous ces dtails sont emprunts la stle dcouverte en 1882 (MASPERO, Notes sut quelques points
1. Cf.

Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1882, p. 134), publie rapidement par Bouriant
(.1 Thbes, dans le Recueil de Travaux, t. VI,
commente par Max Millier
p. 41-56), puis traduite et
(Erklrung des grossen Dekrets des Knigs llar-em-hcbe, dans la Zcilschrift, 1888, p. 70-94). Le
lexle est si mutil qu'il est impossible de le rendre mot pour mot dans toutes ses parties, mais le
sens en est assez clair pour qu'on en puisse analyser le contenu de faon certaine.
de

348

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

Pharaons de la grande poque : le nez est droit, mince, bien attach au front,
l'oeil long, voil de paupires un peu lourdes ; les lvres larges, charnues,
contractes lgrement aux commissures, se dcoupent artes vives, avec

Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bcy. Le monument a t

reproduitdans MARIETTE, Album photographique dit Muse dcBoulaq, pi. 34, dans RAYET, Monuments de.
l'Art Antique, t. I, puis dans PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 711, et dans
Minphlah,
MASPERO, Archologie Egyptienne, p. 222; Mariette avait pens y reconnatre le portrait de
fils et successeur de Ramss II (Notice des 'principaux Monuments, 1876, p. 92, n 22). En oprant des
fouilles Karnak au point o il avait t trouv, j'ai mis au jour d'autres fragments desquels il semble
rsulter qu'il reprsente Harmhab et non pas Mnphtah (Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, p. 425,
n610) : les traits sont trs analogues ceux de la statue de Turin.
1.

LES GUERRES D'HARMAR EN ETHIOPIE.

349

sanctuaire s'enfonce assez avant dans la montagne, et les pices obscures

y sont dcores des scnes d'adoration usuelles, mais la galerie vote qui le
Le

SILSII.Il'.
LA GALERIE VOUTEE DU SPOS AU GEBEL

prcde tale sur sa paroi occidentale le triomphe du roi. On l'y voit qui
reoit d'Amon l'assurance d'une vie durable et heureuse, ou qui dcoche ses
ilches contre une tourbe d'ennemis en droute : des thiopiens lvent vers lui
leurs mains suppliantes, des soldats dfilent avec leurs prisonniers, au-dessus
I. Dessin de

Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Instnger.

3S0

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

d'une porte, douze chefs militaires le promnent haut sur leurs paules, tandis
qu'un groupe de prtres, et de. nobles le salue et l'encense 1. Vers le
mme temps, des navires battaient la mer Rouge et leurs capitaines renouaient
les communications officielles avec le Pouant ; les chefs des Somalis reparurent au palais comme sous Thoutmosis IIP. C'taient en ralit les guerres
d'Amon qui recommenaient. Le dieu, nglig depuis un demi-sicle, avait
plus que jamais besoin d'or et d'argent pour ses coffres, de maons pour ses
difices, d'esclaves et de bestiaux pour ses fermes, d'essences parfumes et
d'encens pour ses offices journaliers : ses ressources s'taient puises peu
peu, et son trsor allait demeurer vide s'il n'employait ses moyens accoutums de le remplir. Il lana Harmhab contre les pays qui l'enrichissaient
jadis, contre le sud en premier lieu, puis, aprs avoir dcrt la victoire, il
revendiqua naturellement la part la plus grosse des dpouilles, et il se
retourna vers l'Asie. Les armes gyptiennes reprirent le chemin de la CoelSyrie, et si elles y eurent la partie moins belle qu'aux bords du Nil, elles
n'en finirent pas moins par y triompher. Elles dpaysrent ceux de leurs
adversaires qui leur avaient oppos la rsistance la plus opinitre, elles
rasrent les cits rebelles ou elles les dtruisirent par le feu : les populations,
rfugies dans la montagne et menaces d'y prir de faim, implorrent une
paix qui leur fut accorde aux conditions ordinaires de l'hommage et du tribut3.
On ne sait pas exactement jusqu'o il pntra : la liste des villes et des
nations qu'il se vantait d'avoir soumises comprend, avec des noms inconnus,
d'autres qui taient dj clbres ou qui allaient le devenir, les Arad,
Piboukhou, le Khti, peut-tre l'Alasia\ Les Haoui-nbou eux-mmes ressentirent le contre-coup des vnements, et plusieurs de leurs chefs, d'accord
l'Egypte et de la Nubie, pi. CX-CXHI, et t. I, p. 260-261; ROSELLINI,
Monumenti Storici, pi. XLIV, 2-5, et t. III, P 1, p. 277-287; LEPSIUS, Denkm., III, 120-121. La valeur
du monument a t compltement mise en lumire par CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2" d.,
p. 185-187. L srie des peuples vaincus tait reprsente Karnak sur la face interne de l'un des
pylnes qu'Harmhabi avait btis (CHAMPOLLION, Monumentsde l'Egypte el de la Nubie, i.ll,p. -177-178;
ROSELLINI, Monumenli Storici, t. III, P" 1", p. 289); elle parat avoir t usurpe par Ramss II.
1.

CHAMPOLLION, Monuments de

de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 179-180; BRUGSCH, Becueil de Monuments, t. II, pi. LVII, 3 et p. 69; MARIETTE, Monuments divers, pi. 88, et Texte, p. 27 ; BOURIANT,Lettre
M. Max Mller sur le mur de Horemheb Karnak, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 43.
3. Ces dtails sont emprunts un fragment d'inscription conserv aujourd'hui au Muse de
Vienne et publi par Wiedemann (Texls of the Second Part of the XVIII"1 Dynasly, dans les
Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1886-1889, t. XI, p. 425), puis par Bergmann
(Ansiedlung Semitischer Nomaden in JEgypten, dans la Zeitschrift, t. XXVII, p. 125-127); Bergmann
|iense, de mme qu'Erman, reconnatre plutt dans ce texte l'indication d'une immigration en Egypte
d'une tribu de Montiou.
4. La liste des peuples septentrionaux, sujets plus ou moins rels d'Harmhab, a t mise au
our en 1882 (MASPERO, Histoire Ancienne des peuples de l'Orient, 4 d., p. 213, note 5); elle a t
publie par Bouriant (Lettre M. Max Millier sur le mur d'Horemheb Karnak, dans le Recueil de
Travaux, t. XVII, p. 41-44) et commente sommairement par Max Miiller (Asien und Europa, p. 292).
2.

CHAMPOLLION, Monuments

LES KIITI.

381

sans doute avec les Phniciens, se prsentrent Thbes devant le trne

du Pharaon 1. L'Egypte conservait donc son ascendant, ou du moins elle
paraissait le conserver dans ces rgions o les rois de la xvme dynastie
avaient domin depuis les campagnes de Thoutmosis Ier, de Thoutmosis III
et d'Amnths II. Son influence pourtant n'y prvalait plus aussi incon-

teste que jadis, non que ses soldats fussent moins vaillants, mais
une puis-

1.E TRIOMPHE D'HARUEABI AU GEBEL SILSILH~.

sance y avait surgi ct d'elle, dont les armes taient de force affronter
les siennes sur les champs de bataille et leur arracher la victoire.

del du Naharana, dans les replis profonds de l'Amanus et du Taurus,

vivaient
depuis combien de sicles, nul ne le sait les Khti, tribus rudes
et belliqueuses, apparentes non plus aux Smites de la plaine syrienne, mais
aux populations de langue et de race ambigus qui occupaient les bassins
suprieurs de l'Halys et de l'Euphrate 3. La conqute chaldenne n'avait fait
Au

Texte of the Second Part of the XVIII"' Dynasty, dans les Proceedings de la Socil
d'Archologie Biblique, 1888-1889, t. XI, p. 423-424; BOURIANT, Lettre M. Max Millier sur le mur
d'Horemheb Karnak, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 42.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de Daniel Hron. La teinte noire des trous
a t produite par la fume des feux que les fellahs du voisinage allumaient jadis dans le spos.
3. Sur la vocalisation Khti de ce nom, cf. ce qui est dit au t. II, p. 120, note 6, de cette Histoire. Halvy veut que les Khti soient des Smites, et il s'appuie pour le prouver sur les documents
de l'poque assyrienne (la Langue des Hittites d'aprs les textes assyriens, dans les Recherches
1.

WIEDEMANN,

352

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

que les effleurer : l'gyptienne les toucha peine, et Thoutmosis III luimme, aprs avoir franchi leurs frontires et saccag plusieurs de leurs villes,
ne les compta jamais srieusement au nombre de ses sujets 1. Leurs princes
usaient de l'criture cuniforme l'exemple de leurs voisins pour correspondre
avec l'tranger ; ils avaient donc autour d'eux le cortge de scribes, d'interprtes, d'historiographes officiels qui accompagnait les souverains d'Assour et
de Babylone 2. Ils envoyaient de temps en temps Pharaon quelque cadeau
que celui-ci se plaisait envisager comme un tribut3, ou bien ils mariaient
leurs filles Thbes et ils se montraient soucieux d'entretenir la bonne
volont de leur gendre : ils faisaient surtout le commerce avec lui, et ils le
fournissaient de bestiaux, de chars, de ces beaux chevaux cappadociens dont
la race demeura clbre par sa vigueur jusqu' l'poque hellnique1 Ils
taient dj en effet des personnages considrables; leur domaine s'tendait si loin que les contemporains de Thoutmosis 111 l'appelaient Khti le
Grand, et l'pithte de vil que la chancellerie pharaonique attachait leur
nom montre, par sa virulence mme, l'impression qu'ils avaient produite sur
Bibliques, p. 270-288, et deux Inscriptions Hlhennes de Zindjirli, dans la Bvue Smitique, t. I,
p. 242-258). Les Khti, absorbs en Syrie par les Smites, auxquels ils taient mlangs, paraissent
avoir t l'origine des populations non smitiques, comme l'ont voulu avec Sayce (the Hamalhile
Inscriptions, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. V, p. 27-29, et the Monuments of the Hittites, Ibid., t. VII, p. 251-252, 288-293) Fr. Lenormant (les Origines de l'Histoire,
t. II, p. 267 sqq.), Ed. Meyer (Geschichle des Allerlhums, t. I, p. 213, et Geschichle des Alten
JEgyptens, p. 226), Lantsheere (de la Race et de la Langue des Hittites, dans le Compte-rendu du
Congrsdes Catholiques, 1891, V" section, p. 173 sqq.), Max Millier (Asien und Europa, p. 317 sqq.),
Winckler (Geschichte Israels, t. I, p. 134-136), et la plupart des savants qui ont trait de la question.
1. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 265, 278-279, de cette Histoire. Sur cet efacemcnt
des Khti au temps de Thoutmosis III, cf. les observations prsentes par E. DE ROUG, Leons professes au Collge de France, dans les Mlanges d'Archologie Egyptienne et Assyrienne, t. Il,
p. 270-271 ; c'est le premier travail srieux qui ait t fait sur la matire, celui d'aprs qui les
notions relatives aux dbuts de la puissance hittite sont passes dans les ouvrages plus rcents.
2. Une lettre du roi des Khti au Pharaon Amnths IV est crite en caractres cuniformes
et en langue smitique (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 17; cf. DELATTRE,
Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891,
t. XIII, p. 548-550). On a pens que d'autres documents, conus en un idiome non smitique et provenant du Mitni et de 1 Arzapi (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, pi. 9, 28-33;
cf. les trois tudes de JENSEN, Vorsludien zur Entzifferung des Mitanni, de BRUNNOW, die MilaniSprache, et de SACE, the Language of Mitanni, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. V, p. 166-274),
cachent un dialecte de la langue des Khti ou cette, langue mme. Un crivain des livres ,
attach la personne du roi des Khti, Khtousarou, est nomm parmi les morts relevs sur le
champ de bataille Qodshou (E. DE ROUG, le Pome de Pen-la-our, 1856, p. 9-10).
3. C'est ainsi probablementqu'il faut entendre la mention du tribut des Khti dans les Annales de
Tlioulmosis III, 1. 26, en l'an XXXUI, ainsi qu'en l'an XL (LEPSIUS, Denkm., III, 30 a, I. 7). Une des
lettres d'El-Amarna annonce des cadeaux de ce genre (WINCKLER-ABEL, der Thontafelfund von ElAmarna, n" 18, pi. 15), que le roi de Khti adresse au Pharaon Amnths IV pour clbrer son
avnement, et le prier de conserver avec lui les bonnes relations traditionnelles dans leurs deux
familles. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 329, de cette Histoire.
4. Les chevaux des Khti sont dsigns par l'pithte abari, forts, vigoureux, ainsi que les taureaux (Papyrus Anastasi IV, pi. XYll, l. 8-9; cf. BONDI, dem Hebrisch-plwnizischen Sprachzweige
angehrige Lehnwrter, p. 24-26). Le roi d'Alasia, offrant une spculation avantageuse au Pharaon
Amnths III, lui conseille de ne point faire d'affaires avec le roi des Khti ni avec celui de Sangar
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n 5, p. 13, 1. 20-21), et il donne ainsi la preuve que
l'Egypte tait en relations de commerce habituelles avec les Khti.

LA CIVILISATION HITTITE.

353

l'esprit de leurs adversaires 1. Leur type les distingue nettement des nations
auxquelles ils confinaient vers le sud. Les dessinateurs les reprsentent brefs
et pais de taille, mais vigoureux, bien membrus, larges d'paules et d'encolure pendant la jeunesse, souvent obses avec l'ge. Leur tte est longue,
lourde, front dprim,
menton moyen, nez
prominent, sourcils et

pommettes saillants,
yeux petits, obliques,
enfoncs sous l'arcade,
bouche charnue encadre l'ordinaire entre
deux sillons profonds,
carnation d'un blanc jauntre ou rougetre plus
claire que celle des PhTTES

TROIS
DE SOLDATS
-,
des
ou
gens
d'Amaourou 3. Leur vtement journalier consistait tantt en une chemise
manches courtes, tantt en une sorte de pagne, plus ou moins ample selon le

niciens

HITTITES

rang de l'individu qui le portait, et retenu aux reins par une ceinture; ils y
joignaient un manteau troit, rouge ou bleu, garni de franges comme celui des
Chaldens, qui leur passait sur l'paule gauche et sous l'aisselle droite, de
manire leur dgarnir une seule paule. Ils se chaussaient de mocassins
semelle forte, recourbs sensiblement de la pointe 1, et ils s'enfermaient les
Annales de Thoutmosis III, l. 26, et LEPSIUS, Denkm., III, 30 a, 1. 7 : M. de Roug se demandait si Khti le petit n'tait pas le nom des Hittites d'Ilbron (Leons professes au Collge de
France, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. II, p. 270). L'expression Khti
le grand a t rapproche de celle de Khanirabbat, Khani le grand, qui, dans les textes assyriens,
dsignerait une partie de la Cappadocc, o se trouvait le canton de Miliddi, et cette assimilation a
trouv un dfenseur ardent dans MAX MULLER, Asien und Europa, p. 320; cf. NIEBUHR, Sliidien und
llemerkuiigen zur Geschichle des Allen Orients, p. 94-96. Jusqu' nouvel ordre la lecture la plus
probable du nom est non point Khaniraibat, mais Klianic/a/bat (JENSEN, Vorsludien zur Enlzifferung
des Mitanni, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. V, p. 177, n. 1, et Grundlagen fur dite Enlzifferitug der Cilicischen Inschriften, p. 4-5; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. HA,
259). l.e nom de Khani-Galbats'est peut-tre conserv dans le nom de Djoulbat que les gographes arabes
du moyen ge appliquent un canton situ dans la petite Armnie (HALVV, deux Inscriptions
liticnnes de Zindjirl, dans la Revue Smitique, t. I, p. 244).
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographied'Insingcr. Ce sont trois des soldats de
l'arme hittite engage la bataille de Qodshou sous Ramss II.
3. SAVCE-MNANT, les Ilclcns, Histoire d'un Empire oubli, p. G, et SACE, the Races of the Old
Testament, p. 132-140; FR. LENORMANT. les Origines de l'Histoire, t. III, p. 279-286; MAX MLLER,
Asien und Europa,
p. 331. Des populations de type semblable subsistent aujourd'hui encore en CoelSyrie (CORDER,Heth and Moab,p. 16, 22) et en Anatolie (WILSON, Rcent Biblical Research in Palestine,
Syria and Asia Minor, dans les Quaiieiiy Stalemenls du Palestine Exploration Fund, 1884, p. 49).
4- Ce dtail, qui ne laisse pas que d'avoir une assez grande importance, a t relev pour la pre1.

I1IST. ANC. DE L ORIENT.

T. II.

45

354

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

mains dans des gants qui leur montaient mi-bras. Ils se rasaient la moustache
et la barbe, mais ils pargnaient leur chevelure; ils la divisaient seulement
en deux ou trois mches qui leur retombaient sur le dos et sur la poitrine.
Le roi coiffait comme insigne un haut bonnet pointu, qui rappelle d'assez loin
la couronne blanche des Pharaons. Leur costume tait dans son ensemble
mieux toff et plus pesant que celui des Syriens ou des gyptiens 1. Les montagnes et les plateaux qu'ils habitaient prsentent en effet des contrastes
de chaleur et de froidure extraordinaires. Si les ts y brlent tout, les
hivers y svissent d'une rigueur extrme et s'y tranent des mois durant : il
faut s'y habiller et s'y botter avec soin, si l'on veut rsister la neige et
aux vents glacs de dcembre. Ce qu'taient les villes et la vie prive du
menu peuple et des grands, nous ne l'imaginons gure. Une partie au moins
des paysans devaient s'abriter dans des villages demi souterrains, semblables ceux qu'on nous signale encore de ces cts 5; les citadins et les
nobles avaient adopt la plupart des coutumes et des modes chaldennes ou
gyptiennes en usage chez les Smites de Syrie. Leur religion vnrait
une multitude de gnies secondaires qui hantaient la tempte et les nues, la
mer, les fleuves, les sources, les montagnes, les bois; au-dessus de cette
foule, plusieurs souverains de la foudre ou de l'air, des dieux Soleil, des
dieux Lune, dont le principal s'appelait Khti et passait pour tre le pre
de la nation 3. On leur croyait tous le caractre belliqueux et sauvage. Les
gyptiens se figuraient les uns sous l'espce de R*, les autres sous celle
de St ou plutt de Soutkhou, ce patron des Hykss qu'ils avaient identifi
mire fois par Sayce (cf. WRIGHT, the Empire of the Hilliles, lre d., p. xii-xm). On le retrouve sur
la plupart des monuments que les peuples d'Asie Mineure nous ont laisss (PERROT, Mmoires d'Archologie, d'pigraphie el d'Histoire, p. 52-53, et Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 502564), et c'est un des indices les plus caractristiques de l'origine septentrionaledes Khti (FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 299 sqq.; MAX MLLER, Asien und Europa, p. 327-328;
cf. les doutes levs ce sujet par JENSEN, Grundtage fur eine Enlzifferung der cilicischen
Inschriften, p. 5-6). Les artistes gyptiens et les dessinateurs modernes l'ont nglig assez souvent,
et la plupart d'entre eux ont reprsent les Khti sans chaussure.
1. Les renseignements sur le costume des Khti ont t recueillis pour la premire fois par
OSBURN, Egypl, lier Teslimony lo the Truth, p. 130-132, puis complts par FR. LENORMANT, les Origines
de l'Histoire, t. III, p. 297-299, 303-305, par PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans VAntiquit, t. IV,
p. 562-564, et enfin par MAX MLLER, Asien und Europa, p. 324-330.
2. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 587.
3. Le peu qu'on sait de la religion des Khti a t runi par E. DE ROUG, Leons professes au
Collge de France, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne el Assyrienne, t. II, p. 274-275, 278280, puis par FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 305-313, et par WRIGHT, the Empire
of the Hittites, 1" d., p. 73-78; cf. MAX MLLER, Europa und Asien, p. 330-331. Le principal document qui nous la fasse connatre est le trait de Ramss II avec Khtousarou, dont les dernires
clauses (1. 26-32, 36-37) invoquent les dieux de l'Egypte et ceux des Khti; cf. le texte chez BOURIANT,
Notes de Voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 157-160.
4. Les inscriptions ciliciennes d'poque grco-romaine nous rvlent l'existence dans ces rgions
d'un dieu Pto, "Pw (SACHAU, Bemerkungen zu Cilicischen Eigennamen, dans la Zeitschrifl fitr
Assyriologie, t. VII, p. 88-90) : ce dieu existait-il parmi les Khti, et l'assonance a-t-elle suggr aux

LA RELIGION DES KHT.

355

chaque ville possdait son hros tutlaire dont ils parlaient

comme
de son Soutkhou, Soutkhou de Paliqa, Soutkhou de
Khissapa, de Sarsou, de Salpina. Les desses devenaient de mme leurs yeux des Astarts, et ce seul
fait suffit nous suggrer qu'elles participaient du
double temprament de leurs soeurs phniciennes ou
chananennes, chastes, guerrires et farouches par
certains cts de leur nature, lascives et pacifiques
par certains autres. Tel dieu s'intitulait Maourou, tel
Targou, Qaoui, Khpa 1; Tishoubou tait certainement
le matre de l'orage et de l'atmosphre, le Ramman
des Assyriens, Shaousbi rpondait Shala et Ishtar,
la reine de l'amour 3, mais nous ignorons le plus souvent ce qui se cachait sous chacun des noms divins,
quelle figure on prtait aux tres qu'ils dsignaient,
de quels attributs ils taient investis. La plupart
d'entre eux taient des hommes ou des femmes de
taille gigantesque, pars comme les princes et les
princesses d'ici-bas : ils brandissaient leurs armes
UN ROI HITTITE2.
ou les insignes de leur autorit, une fleur, une grappe
de raisin, et ils recevaient les offrandes assis sur un sige devant un autel
avec St

gyptiens l'existence d'un dieu R chez ce peuple, ou bien ont-ils traduit simplement dans leur
langue le nom du dieu hittite qui reprsentait le Soleil?
1.

et de Qaoui sont dduits des noms Maourousarou et Qaouisarou, ports

ROUG, Leons professes au Collge de France, dans les Mlanges d'Archologie

Les noms de Maourou

par des Khti (E.

DE

Egyptienne cl Assyrienne, t. II, p. 274-275) : Qaoui est probablement le hros ponyme des gens de
(Joui, comme Khti l'est de ceux de Khti. Tarkou et Tisoubou me paraissent tre contenus dans
les noms de Targanounasa, Targazatas et de Tartisoubou (E. DE ROUG, /. L, p. 275); Tisoubou serait
identique au Tssoupas qui est mentionn dans la lettre de Doushratta crite en mitnien (SAYCE,
the Language of Mitanni, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. V, p. 269-270; cf. JENSEN, Vorsludien zur Enlzifferung des Mitanni, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. VI, p. 59-60, 65-C6, 68),
et au Toushoupou d'une autre lettre du mme (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels, n8, p. 18, 2,
1. 15, 75; cf. ZIMMERN, Briefe
aus dem Fuiide in El-Amarna, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie,
1. V, p. 154-155, 162-163), et d'une dpche de Tarkondaradoush (ABEL-WINCKLER,der Thonlafelfund
von El-Amarna, n 10, 1. 22; cf. BOISSIER, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. IX, p. 421-422).
Targou, Targa, Targanou, s'assimile au dieu Tarkhou, qui nous est connu par les noms propres de ces
rgions conservs dans les inscriptions assyriennes et dans les inscriptions grecques (SAYCE, the
Monuments of the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VU, p. 284280; JENSEN, Vorsludien zur Enlzifferung des Mitanni; dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. VI,
p. 70; SACHAU, Bemerkungen zu Cilischen Eigennamen, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. VII,
p. 90-94). Sur le rapprochement qu'on peut faire de lui et du cossen Tourgou (t. II, p. 115, de
cette Histoire), cf. HILPRECHT, die Voliv-Inschrift etes nicht crkannlcn Kassitenknigs, dans la
Zeilschrift fur Assyriologie, t. VII, p. 316, n. 3. Khba, Khpa, Khipa, serait une dnomination de
llammn (BOISSIER, Notes sur les lettres de Tell el-Amarna, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. VII,
p. 348); on le retrouve dans les noms des princesses Tadoukhpa, Giloukhpa, Pououkhpa.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs LEPSIUS, Denkm., III, 196 a. C'est Khtousarou, le roi des Khti,
qui fut contemporain de Ramss II pendant plus de trente ans.
3. Le rapprochement de Toushoupou,Tssoupas, Tisoubou avec Rammnou rsulte d'une tablette

356

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

ou debout sur l'animal qui leur tait consacr, un lion, un cerf, un bouquetin1.
Les temples des villes ont disparu, mais il ne semble pas qu'ils aient t
jamais ni bien vastes, ni bien magnifiques; le culte s'exerait de prfrence
sur le sommet des montagnes, auprs des sources, au fond de grottes mystrieuses, o la divinit se rvlait ses prtres et accueillait ses dvots plu-

sieurs fois l'an, dans des ftes solennelles 2.

L'organisation politique ne nous est gure mieux connue que la religion.
Nous deyinons pourtant qu'elle tait fodale, et que chacun des clans avait
son prince hrditaire, comme il avait ses dieux : l'ensemble obissait un
roi commun, et il agissait avec plus ou moins d'efficacit, selon le temprament et l'ge de ce souverain3. Les contingents particuliers, tant qu'is furent
Convoqus ou mens avec mollesse par un chef incapable de les fondre en
une masse unique, ne pouvaient pas produire une impression srieuse sur
les vieux rgiments gyptiens bien dirigs par des gnraux vigoureux :
ils contenaient nanmoins les lments d'une arme excellente, suprieure
pour la quantit et pour la qualit des soldatsJi toutes celles que la Syrie
avait mises en ligne jusqu'alors. L'infanterie ne comptait qu'un nombre restreint d'archers ou de frondeurs. Elle ne portait l'ordinaire ni bouclier,
ni cuirasse, mais seulement un bonnet rembourr, orn d'une floche et servant de casque. Le gros en tait arm de la demi-pique et de l'pe en
couperet, ou plus souvent du glaive court poigne grle, lame plate et de
tranchant double, trs large vers la base et trs pointue ; elle combattait en
phalanges paisses, dont le choc devait tre rude affronter, car elle se recrutait pour une part au moins parmi les montagnards du Taurus, robustes et
pres la peine*. La charrerie comprenait la noblesse et l'lite des guerriers,
assyrienne publie par Bezold (dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1886-1887,
t. IX, p. 377, et a Cuneiform List of gods, 1888-1889, t. XI, pi. I, 1. 18); il a permis Sayce
(the Language of Mitanni, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. V, p. 269-270) et Jensen (Vorsludien, dans la Zeitschrifl fur Assyriologie, t. VI, p. 59-60) de dterminer la nature du dieu.
Shaousbi (ABEL-WINCKLER, der Thonlafelfund, pi. 33, 1. 98) a t identifie avec Ishtar ou Shala
par Jensen (Vorstudien, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. V, p. 202, note 1, t. VI, p. 71).
1. Voir des figures de ce genre, dont plusieurs seront reproduites plus tard, dans PERROT-CHIPIEZ,
Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 525-526, 549-550, 767.
2. Les ftes et les cits religieuses de l'poque grecque sont dcrites par STRABON, XII, n, 3, 6,
7, p. 535, 536, 537; elles taient fort anciennes, et l'institution, sinon la manire de les clbrer,
peut en remonter jusqu' l'poque hittite (RAMSAY-HOGARTH, Pre-hellenic Monuments of Cappadocia,
dans le Becueil de Travaux, t. XIV, p. 77 sqq.).
3. Le bulletin de la bataille de Qodshou sous Ramss II nous montre le prince de Khti, entour de
ses vassaux (cf. le passage insr au t. II, p. 397-398, de cette Histoire). La preuve que le mme tat
fodal existait, ds le temps de la XVIII0 dynastie, nous est fournie par la lettre o Doushratta, roi de
Mitni, raconte la rvolte de son frre Artassoumara,au Pharaon Amnths IV (cf. t. Il, p. 298, de cette
Histoire), et parle des secours qu'un des chefs voisins, Pirkhi, et le Khti entier accorda ce personnage.
4. Les documents relatifs l'armement des Khti ont t runis par MAX MLLER, Asien und
Europa nach aUgyptischen Dcnkmalern, p. 324-329.

LA CONSTITUTION POLITIQUE ET MILITAIRE DES KHTI.

357

mais elle possdait un matriel et une tactique assez diffrents de ceux des
gyptiens. Ses chariots pesaient plus, et la caisse, au lieu de s'vider, avait
sur les cts des panneaux pleins dont le rebord suprieur, tantt se coupait

presque en carr, tantt se raccordait au plancher par une courbe disgracieuse. Elle tait frappe sur le devant de deux disques en mtal, et consolide
de lames en cuivre ou en bronze parfois dores ou argentes; on n'y voyait
point les tuis tales carquois qui ne manquent jamais aux chars gyptiens,
car les soldats qui la montaient recouraient rarement l'arc et aux flches. Ils
taient trois, le cocher,
l'cuyer, charg de protger ses compagnons au
moyen d'un petit bouclier
carr ou rond double
chancrure latrale, le gendarme enfin qui maniait
l'pe et la lance. Les
princes hittites que la fortune appareilla avec Thout-

UN CHAR

HITTITE

TROIS COMBATTANTS 1

et avec Amnths H ne surent pas tirer un parti suffisant des forces

latentes qui les entouraient; c'est probablement la faiblesse de leur caractre
ou la turbulence de leurs barons qu'il convient d'attribuer le rle effac
qu'ils jourent alors dans les rvolutions du monde oriental. L'affermissement
sur leur frontire mridionale d'un puissant empire militaire ne pouvait pourtant que leur dplaire ; s'ils prfrrent ne pas s'engager contre lui dans de
grandes guerres qui risquaient de leur tre funestes, ils poursuivirent une
politique d'incursions rapides et d'intrigues sourdes qui tournaient presque
toujours leur avantage, sans les compromettre par trop. Les gnraux de
Pharaon chtiaient l'une ou l'autre de leurs bandes 2, et les sculpteurs gravaient une fois de plus leurs noms sur un pylne de Thbes parmi ceux des
nations vaincues, mais ces accidents fcheux pour leur vanit ne les arrtaient
gure. Ils avanaient malgr tout vers le sud, et les lettres des gouverneurs
gyptiens signalaient leurs progrs d'anne en anne : ils trempaient dans tous

mosis

111

de Fauchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XX.VI.

Ccst un des chars hittites qui prirent part la bataille de Qodshou sous Ramss II; cf. ROSELLINI,
Monumenti Slorici, pi. Clll, et la vignette insre
au t. II, p. 225, de cette Histoire.
2. Allusion ces incursions des Khti dans les lettres d'Azrou (WINCKLER-ABEL, der Thonlafelfund von El-Amarna, p. 38, I. 21-29; 39, 1. 20-27; 40, 1. 37-40; 43, 1. 27-32; 45, 1. 13-26), dans celles
d'Akiizi (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablels,
n- 36, p. 73, I. 32-37, et n 37, p. 76, 1. 9 sqq.).
1. Dessin

358

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

les complots qui se tramaient parmi les Syriens, et les personnages qui
voulaient, comme Abdashirti et son fils Azrou, se dbarrasser de l'oppression

trangre, s'adressaient eux afin d'obtenir des chariots et des hommes 1.

Dj, sous Amnths III, ils avaient profit des discordes du Mitni pour
essayer d'y implanter leur suprmatie; mais Doushratta avait battu l'un de
leurs princes 2. Repousss de ce ct, ils s'taient rejets sur la partie du
Naharana enferme entre l'Euphrate et l'Oronte, et ils en avaient rduit les
cits l'une aprs l'autre, malgr les appels dsesprs qu'elles adressaient au
roi thbain; ds Khouniatonou, ils travaillaient s'annexer le pays de
Noukhassi, Ni, Tounipa, Zinzaourou, ils convoitaient la Phnicie septentrionale et ils menaaient la Ccel-Syrie3. Les embarras religieux de l'Egypte

leur laissrent le champ libre sous Toutankhamon et sous A; quand Harmhab s'aventura l'est de l'isthme, il les trouva installs dfinitivement entre
la Mditerrane, le Liban et l'Euphrate. Le prince qui rgnait alors sur eux,
Sapaloulou, parat avoir t le fondateur d'une dynastie nouvelle; il noua leurs
forces en un faisceau solide, et il russit presque faire un seul tat de toute
la Syrie septentrionale*. Le Naharana entier lui tait soumis; le Zahi, l'Alasia,
l'Amaourou avaient pass de la suzerainet de Pharaon sous la sienne; Carchmis, Tounipa, Ni, Hamath, figuraient sur la liste de ses cits royales, et
Qodshou dfendait sa frontire au Midi. Ses progrs n'avaient pas t moins
sensibles vers l'Orient. Le Mitni, l'Arzapi, les principauts de l'Euphrate lui
prtaient hommage jusqu'au Ralikh, peut-tre jusqu'au Khabour5; au del
1. Azrou se dfend dans une de ses lettres contre l'accusation d'avoir accueilli les messagers du

roi des Khti, quand il ne recevait pas ceux du roi d'Egypte (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna
Tablels, n" 35, p. 73, 1. 47-53). La complicit d'Azrou et des Khti est dnonce dans une requte
des habitants de Tounipa (ID., ibid., n" 41, p. 84-85, l. 21-28). Dans une lettre mutile publie
par BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n 46, p. 95, un inconnu signale les ngociations
qu'un petit prince syrien avait entames avec le roi des Khti.
2. Cf. ce qui est dit de la lutte entre Doushratta et le Khti au t. II, p. 298, de cette Histoire.
3. Lettre d'Akizzi o ce personnage, aprs avoir racont les malheurs causs par une invasion des
Khti, rclame des secours pour lui et pour les rois de Noukhassi, de Nii, de Zizaourou (BEZOLD-BUDGE,
the Tell el-Amarna Tablets, n" 37, p. 78, 1. 40 sqq.). Lettre des habitants de Tounipa o ceux-ci
demandent l'envoi d'une arme gyptienne qui les protge contre Azirou et contre les Khti (ID.,
ibid, n 41. p. 84-85, 1. 21-28).
4. Sapaloulou porte le mme nom que nous rencontrerons plus tard au pays de Patin sous le rgne
de Salmanasar 111, Sapaloulm (Monolithe, col. I, 1. 41-42). Il ne nous est connu que par un passage du Trait avec les Khti, qui le place sur la mme ligne que Ramss I" (/. 3; cl. t. II, p. 401,
de cette Histoire) : c'est lui probablement que Harmhabi eut affaire pendant ses campagnes de
Syrie (MAX MLLER, Asien und Europa nach allgyplischenDenkmlern, p. 322, 332). Les limites de
son empire vers le sud sont indiques en gros par ce que nous savons des guerres de Sti Iercontre
les Khti : ce prince fut oblig de prendre Qodshou et de soumettre le peuple des Libanais (cf. t. II,
p. 371, de cette Histoire).
5. Le texte du pome de Pentaouirit (d. J. DE ROUG, dans la Revue Eqyplologique, t. III, p. 151,
159-161) mentionne, parmi les pays confdrs aux Khti, le Naharana tout entier, c'est--dire les pays
l'est et l'ouest de l'Euphrate, y compris le Mitni et les principauts nommes dans la correspondance d'El-Amarna, plus quelques cantons dont le site exact n'est point connu, mais qu'on peut
placer au nord du Taurus.sans trop risquer de se tromper; cf. t. II, p. 389, de cette-Histoire.

EXTENSION DE L'EMPIRE HITTITE VERS LE NORD.

359

l'Assyrie et la Chalde lui barraient la route. De ce ct comme de l'autre la

fortune le heurtait aux tats les plus redoutables du monde asiatique.
Disposait-il de ressources assez considrables pour triompher d'eux ou
simplement pour leur tenir tte? Oui, si chacun, se fiant sa propre vertu,
l'attaquait isolment, les Amorrhens, les gens du Zahi, de l'Alasia, du Naharana, unis aux leves des tribus hittites, le mettaient en tat de rsister,
mme de l'emporter de haute main dans la lutte finale. Mais une alliance
tait toujours possible entre Assour ou Rabylone et Thbes. Elle avait exist,
au moins sous Thoutmosis IV et sous Amnths III 1, tide il est vrai et
d'effet mdiocre, car les deux parties n'avaient alors aucun ennemi contre
lequel un intrt ou un danger commun les obliget coordonner leur action ;
l'accroissement rapide du royaume naissant, l'esprit inquiet de ses peuples,
ses empitements sur le domaine o elles taient habitues primer seules,
n'allaient-ils pas transformer en pacte offensif les conventions plutt commerciales que militaires dont elles s'taient contentes jusqu'alors? Si elles
se dcidaient marcher de concert, Sapaloulou et ses successeurs, obligs
se dfendre sur les deux fronts la fois, possderaient-ils chez eux de
quoi repousser ce double assaut? Comme nous les connaissons surtout par
le tmoignage des inscriptions hiroglyphiques, nous nous sentons enclins
ne considrer en eux que les matres de la Syrie septentrionale, et mesurer
leur puissance par la surface du territoire qu'ils occupaient au sud du

Taurus, sur les deux rives de l'Euphrate moyen. Ce n'tait l pourtant qu'une
moiti peut-tre de leur empire; le reste se perdait l'ouest et au nord, par
del les montagnes, dans cette Asie Mineure o la tradition gyptienne des
vieux temps avait confondu jadis vingt nations sous l'pithte vague de Haouinbou*. La langue officielle s'y tenait encore comme un terme commode et
compris de tous, mais les navigations des Phniciens, les courses des Messagers royaux, probablement aussi les voyages des marchands du Delta, avaient,
depuis plus d'un sicle et demi, enseign aux scribes distinguer quelque
peu entre les nations qu'ils y englobaient. On y rencontrait des Loukou3, des
1. Voir ce qui est dit propos do ces alliances au t. II, p. 288, 296-297, de cette Histoire.
2. Cf. les passages relatifs aux Haoui-nbou dans le t. I, p. 391-393, de cette Histoire.
3. Les Loukou, Louka, sont mentionns dj, sous la forme Loukki, dans la correspondance d'ElAmarna (ABEL-WINCKLER, der Thonlafelfundvon El-Amarna, n" 11, pi. 10, 1. 10-22; cf. DELATTRE, Lettres
de Tcll-Amarna,dans les Proceedingsde la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XIV, p.-129-131),

comme pirates ou voleurs de grands chemins. L'identit de ce peuple avec les Lyciens a t indique pour la premire fois par E. DE ROUG, Extrait d'un mmoire sur les attaques, p. 4. Elle a t
combattue par Brugsch, qui prfre reconnatre en eux les Ligyes (GeschichleJEgyptens, p. 578), par

par Ilalvy (ludes Rerbres, 1"> partie. Essai d'pigraphie Libyque,

171-173), par Wiedemann(die llesten Beziehungen zwischen JEgyplen und Griechenland, p. 9-11,

Unger (Manelko, p. 218),

P-

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

360

Danaouna1, des Shardanes 8, d'autres encore, qui s'chelonnaient sur le premier plan du rivage : ce qu'il y avait au second, derrire ce rideau de tribus
ctires, on ne trouvait gure l'occasion de s'en informer avec exactitude.
Aussi bien l'Asie Mineure se partage en deux rgions de nature et de population tellement distinctes qu'on dirait presque deux terres trangres
l'une l'autre 3. C'est au centre un plateau compact, ondul, inclin en pente
douce vers la mer Noire, une sorte de trapze convexe, bien dfini au
nord par les Alpes du Pont, au sud par les chanes tourmentes du Taurus.
Une ligne de collines peu leves le borde irrgulirement l'ouest, de
l'Olympe de Mysie au Taurus de Pisidie; il s'appuie vers l'est aux fragments
de sierras ingales auxquelles on applique le nom peu justifi d'Antitaurus.
Un immense cne de volcan, l'Arge, dominait 4000 mtres l'isthme pais
qui rattachait ce massif aux contres de l'Euphrate : il est teint aujourd'hui,
mais il conservait alors un reste d'activit languissante, et des flammes* jaillissaient par intervalles au-dessous des forts saintes qui ombrageaient ses
penchants. Quelques-unes seulement des rivires qui naissent dans l'espace
ainsi dlimit ont russi percer les obstacles qui les sparaient de la mer, et
et jEgyplische Geschichte, p. 475), par Ed. Meyer (Geschichte des Allerlums, t. 1, p. 278, 312, et
Geschichle des Alten JEgyptens, p. 281); je la tiens popr bien tablie, ainsi que Max Mller (Asien
und Europa nach altgyptischen Denkmlern, p. 354-399).
1. Les Danaouna sont mentionns comme les Loukou dans la correspondance d'El-Amarna (BEZOLDBUDGE, the Tell el-Amarna Tablets, n" 30, p. 65, 1. 52-55 et p. LXI; cf. DELATTRE, Lettres d'El-Amarna,
dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1892-1893, t. XIV, p. 6-7, 8). Ils ont t
rapprochs des Danaens par E. de Roug (Elude sur divers Monuments du rgne de Thoulms III,
p. 29; cf. FR. LENORMANT, les Premires Civilisations, t. II, p. 413, les Antiquits de la Troade, t. I,
p. 73, 76, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 46-48), des Dauniens d'Italie par Chabas (tudes sur
l'Antiquit Historique, 2" d., p. 292, et Becherches pour servir l'histoire de la XIX' dynastie,
p. 38-40), des Libyens qui habitaient la Taenia du lac Marotis par Brugsch (Geschichte JEgyptens,
p. 578). La terminaison en -aouna, -na, de ce mot parat tre la terminaison en -diav (cf. pour une
explication possible de ce suffixe, JENSEN, Vorstudien zur Enlzifferung des Mitanni, dans la Zeitschrifl
fur Assyriologie, t. VI, p. 68-69) des noms asianiques tels que Lykan ct de Lykos, Katan
ct de Ktis et de Kat-palouka; la forme du nom Danaos nous aurait t conserve dans la lgende
hellnique, tandis que Danan n'existerait plus que sur les monuments orientaux. Les Danaouna
venaient de leurs lies , c'est--dire des ctes de l'Asie Mineure ou de la Grce, sans qu'il faille
trop prendre ce terme au pied de la lettre : les gyptiens dsignaient volontiers par le mot d'les
toutes les terres lointaines situes au nord, par del la Mditerrane.
2. Les Shardanes ont t rapprochs des Sardes et de l'le de Sardaigne par E. de Roug (Extrait
d'un mmoire sur les Attaques diriges contre l'gyptepar les peuples de la Mditerrane, p. 19-25) et par Chabas (tudes sur l'Antiquit Historique, 2" d., 186-187, 224, 298-308, 317-321, et Becherches pour servir l'histoire de la XIX' dynastie, p. 35-38), des Khartanoi de Libye par Unger (Chronologie de Manelho, p. 218) et par Brugsch (Geschichte JEgyptens, p. 578-579). Max Mller (Asien
und Europa, p. 371-379) a repris l'hypothse de Roug et de Chabas, et il voit en eux des bandes
venues de l'le italienne. Je suis persuad, aujourd'hui comme il y a vingt-cinq ans, que les Shardanes sont des Asiatiques,la tribu monienne qui a donn son nom Sardes (Bvue Critique, 1873,
t. I, p. 84-86, 1878, t. I, p. 320, 1880, t. I, p. 109-110; cf. FR. LENORMANT, les Antiquitsde la Troade,
l, p. 73, 75; BRUGSCH, Troie et l'Egypte, dans SCHLIEMANN, Troie, trad. EGGER, p. 983).
3. Ici encore, le manque d'espace m'a oblig restreindre le plan que j'avais conu primitivement; je n'en ai gard dans cet ouvrage que la description sommaire de l'Asie Mineure, et l'indication des faits les plus indispensables l'intelligence de l'histoire de l'Egypte et de la Syrie. Cf., pour
la partie gographique,ELISE RECLUS, Gographie Universelle, t. IX, p. 461 sqq.
4.

STRABON, 1.

XIV, n 7, p. 538.

362

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

elles s'coulent, le Pyrame et le Saros vers la Mditerrane, l'Iris, l'Halys et

le Sangarios vers le Pont-Euxin. Les autres s'engouffrent dans des bas-fonds
o elles alimentent des tangs, des marais, des lacs aux contours indcis; le
plus vaste, le Tatta, est sal et varie en superficie selon les saisons. Somme

toute, le plateau n'est qu'un dernier prolongement des terres hautes de l'Asie
centrale; il en a la vgtation, la faune et le climat, les tempratures
extrmes, l'aridit, l'aspect mlancolique et pauvre. Les rgions maritimes
ne lui ressemblaient en rien. L'occidentale, celle qui abute l'Archipel gen,
est sillonne de valles creuses, ouvertes sur le large, arroses par des fleuves
travailleurs dont les alluvions ne cessent de gagner aux dpens de la mer, le
Caique, l'Hermos, le Caystre, le Mandre. Le littoral se dcoupe en dentelures
profondes; il est flanqu de belles les, Lesbos, Chios, Samos, Cos, Rhodes,
la plupart assez rapproches du continent pour en dfendre les abords et
pour en surveiller les dbouchs, assez distantes pour demeurer l'abri des
irruptions soudaines qui pouvaient s'y produire. Les Cyclades se dploient en
seconde et en troisime ligne, semes l'aventure entre l'Asie et l'Europe,
comme des blocs chapps aux piles d'un pont rompu; la route est aise de
l'une l'autre, et la mer unit les continents grce elles plus qu'elle ne les
divise. Deux groupes de sommets mal relis au plateau enserrent ce versant
gen : au nord, l'Ida nuageux et bois, riche en mtaux, riche en troupeaux;
au sud, les bastions volcaniques de la Lycie, o la tradition logeait la Chimre
au souffle de feu. Une cte rocheuse et d'un rythme capricieux courait l'ouest
de la Lycie, peu prs parallle au Taurus, rompue d'espace en espace par
l'embouchure des torrents qui se prcipitent pic de la montagne ; vers
l'extrmit orientale, presque l'angle dtermin par la rencontre de la Cilicie
et de la Syrie, les efforts combins du Pyramos et du Saros avaient cr une
plaine d'alluvions, que les gographes classiques qualifiaient de Cilicie Plane,
par opposition aux cantons rugueux de l'intrieur, la Cilicie Trache.
Les peuples qui habitaient cette pninsule s'apparentaient aux races les plus
disparates. Au sud et au sud-est quelques Smites, les Solymes mystrieux,
et surtout les Phniciens parpills dans leurs comptoirs1. Au nord-est,
outre les Khti rpandus dans les valles de l'Antitaurus, entre l'Euphratc
et le mont Arge, des tribus allies aux Khti 2, dj peut-tre les Tabal,
1. Cf., propos des comptoirs phniciens, ce qui est dit au t. II, p. 202-203, de cette Histoire.
2. Un certain nombre de ces tribusou.de leurs villes figurent dans la liste qui est insre au
trait de Ramss II avec les Khti (1. 26-30; cf. BOUIUANT, Notes de Voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XII, p. -157-100, et MAX MOLLDB, Asien imd Eltropa, p. 334-335).

LES PEUPLES DE L'ASIE MINEURE.

363

et, vers les parages du Pont-Euxin, ces ouvriers de mtaux

qu'il faut bien appeler les Chalybes avec les Grecs, faute de souponner leur
nom 1. On n'imagine gure ce qu'il y avait ds lors au centre et au nordouest, mais le Bosphore et l'Hellespont n'ont jamais t une frontire
ethnographique : les continents entre lesquels ils roulent leurs flots ne semblent, en cet endroit, que les rives d'un mme bassin, les deux versants d'une
seule valle dont le fond aurait t enseveli sous les eaux. Les barbares
des Balkhans avaient forc le passage sur plusieurs points. On rencontrait dj
des Dardanes autour de l'Ida comme aux bords de l'Axios; les Kbrnes de
Macdoine avaient colonis un district de la Troade auprs d'Ilion, et la
grande nation des Mysiens tait issue, ainsi qu'eux, des populations europennes de l'Hbre ou du Strymon. La lgende racontait que le hros Dardanos
avait d'abord fond une ville de Dardania sous les auspices du Zeus Iden ;
puis, une partie de ses enfants descendit le cours du Scamandre et se retrancha
sur une colline escarpe dont le sommet commande au loin la plaine et la
mer 5. La plus ancienne Ilion fut un village abandonn en plus d'une occasion
au cours des ges, rebti et transform avant le xvc sicle en une citadelle
de premier rang, capitale d'un royaume prospre et belliqueux. Les dbris
accumuls sur l'emplacement prouvent l'existence d'une civilisation originale,
analogue celle que les les de l'Archipel possdaient avant l'arrive des
navigateurs phniciens8. L aussi, le silex, l'os, le bois, la terre ptrie et
cuite faisaient au dbut presque tous les frais du mobilier et de l'outillage ;
puis les mtaux s'introduisirent et l'usage s'en dveloppa l'exclusion progressive des autres matires. Ces vieux Troyens employrent le cuivre, rarement un bronze o l'tain entra en quantit trop faible pour que l'alliage
prt la consistance voulue, plus rarement le fer et le plomb. Ils manirent
non sans habilet l'argent, le vermeil, l'or surtout; les amulettes, les coupes,
les colliers, les bijoux dcouverts dans leurs tombeaux ou dans les ruines de
leurs maisons sont parfois d'un galbe assez gracieux. Ils faonnrent leurs
poteries la main, sans les peindre ni les vernir, et ils les lustrrent souvent
au moyen d'un polissoir en pierre*. Des gens d'origine indcise, mais parles Moushkou,

Gcschichlc des Konigsreichs Pontos, p. 11-12, et C. DI CAIU, Gli Hetei-Pelasai, t. I,

p. 548-505, o sont runis la plupart des documents que nous possdons sur ces peuples.
2. Sur toutes les lgendes relatives aux premires populations troyennes, cf. la monographie
d'En. MEEII, Geschichte von Troas,
p. 9 sqq.
3. Cf. le peu qui est dit ce sujet au t. II, p. 201-202, de cetlc Histoire.
i. Pour ce qui a rapport cotte premire civilisation, consulter, dfaut des ouvrages de Schlicmann, llios, Troja, o les renseignements sont dissmins, le rsum de PERROT-C.HIPIEZ, Histoire de
l'Art, t. VI, p. 154-258,
ou d'Ec MEYEII, Geschichte des Allerlums, t. II, p. 121-127.
1. ED. JIKVER,

364

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

venus au mme point d'organisation, les Moniens, les Llges, les Cares,
vivaient au sud de Troie et des Mysiens. Les Moniens taient matres dans
les grasses valles de l'Hermos, du Caystre et du Mandre. Ils se scindaient en
plusieurs branches, les Lydiens, les Tyrsnes, les Torrhbes, les Shardanes,
mais leurs traditions les plus antiques parlaient avec amour d'un tat
florissant qu'ils auraient constitu jadis aux flancs du mont Sipyle, entre la
valle de l'Hermos et le golfe de Smyrne. On lui prtait Magnsie pour capitale, la plus vieille des villes, la rsidence de Tantale qui fut le pre de Niob
et des Plopides. Les Llges surgissent sur tous les points la fois, mls
aux souvenirs lointains de la Grce et de l'Asie. La plupart des chteaux de
la cte troyenne, Antandros, Gargara, leur avaient appartenu, la Pdasos du
Satnioeis se vantait d'tre une de leurs colonies, et plusieurs Pdases fort
distantes l'une de l'autre permettaient de mesurer l'aire de leurs migrations 1.
On montrait en Carie, au temps de Strabon, des tombes moiti dtruites
et des oppida abandonns que les indignes traitaient de Llgia, demeure
des Llges 2. Les Cares dominaient dans l'angle mridional de la pninsule
et sur les les de la mer Ege; les Lyciens succdaient aux Cares du ct de
l'orient et se confondaient quelquefois avec eux. Un de leurs clans les plus
nombreux, les Trmiles, ne s'carta gure de la pninsule montagneuse qui
fut plus spcialement la Lycie aux yeux des Grecs; d'autres fusrent dans
l'intrieur jusqu' proximit de l'Halys. Un district de la Troade au sud de
l'Ida s'appela Lycie : il y avait une Lycaonie cheval sur le Taurus moyen,
une Lycie en Attique, des Lyciens en Crte. Ces trois nations, les Lyciens,
les Cares, les Llges, s'enchevtrrent si bien ds l'origine, qu'on ne s'enhardit plus tracer la ligne de dmarcation entre elles : on se voit souvent
oblig d'appliquer toutes ce qui n'est affirm que d'une seule.
Jusqu'o la puissance hittite pntra aux premires annes de son expansion, nous n'avons plus gure le moyen de l'apprendre. Il parat bien qu'elle
engloba au sud-est la plaine de Cilicie et la rgion accidente qui y confine, le Qodi : le prince du Qodi tait sinon le vassal, au moins le compre
de celui des Khti, et il marchait de concert avec lui dans la paix comme
le scoliaste de Nicandre (Ther., v. 804), le mot Pdasos aurait signifi montagne,
probablementdans le langage des Llges. On connat jusqu' prsent quatre Pdases, Pdasos ou
Pdasa: la premire en Messnie (STRABON, VIII, v 3, p. 551), qui plus tard prit le nom de Mthone;
la seconde en Troade, sur les rives du Satnioeis (STRABON, XIII, i 7, p. 584); la troisime dans le
voisinage de Cyzique (AGATHOCLE, 4, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Ilisloricorum Grsecorum, t. IV,
p. 289); la quatrime enfin en Carie.
2. Sur les Llges, consulter l'ouvrage un peu confus de DOMSILER, die Leleger, o sont runis les
textes d'poque classique relatifs ce peuple.
1. D'aprs

LES VOIES DU COMMERCE DE L'EUPHRATE LA MER EGE.

365

dans la guerre 1. Elle embrassait galement le haut bassin du Pyramos et de

ses affluents, ainsi que les cantons situs entre l'Euphrate et l'Halys, mais
l encore sa frontire demeure flottante et se soustrait nos recherches. Il
est peu probable qu'elle se prolonget beaucoup vers l'ouest et vers le nordouest, dans la direction de la mer Ege. Les forts et les escarpements de
la Lycaonie, les steppes dsoles du plateau central ont toujours oppos
une barrire difficile surmonter aux invasions venues de l'Orient : si les
Khti les abordrent de front ou les tournrent cette poque, ce furent,

n'en point douter, des reconnaissances ou des razzias menes en hte, mais
non pas des entreprises d'agrandissement mthodique2. Ils durent s'attaquer
de prfrence aux valles minires du Thermodon et de l'Iris, dont la possession leur aurait assur des revenus inpuisables. L'extraction et la mise en
oeuvre des mtaux y avaient en effet attir de temps immmorial les marchands des contres voisines ou lointaines, du sud d'abord pour la Syrie, pour
la Chalde, pour l'Egypte, de l'ouest ensuite au profit des populations gennes.
Les tronons de route qui, partant de l'Archipel et de l'Euphrate, venaient

aboutir l, s'y soudrent naturellement et se changrent en une voie continue,

sur laquelle les caravanes ou les armes circulrent dsormais. Partie des
champs de la Monie, elle remontait la valle de l'Hermos d'ouest en est, puis
elle escaladait les gradins du plateau central, et, se redressant de proche en
proche vers le nord-est, elle filait aux gus de l'Halys : elle franchissait le
fleuve deux fois, la premire aux deux tiers environ de son cours, la seconde
petite distance de la source, puis elle sinflchissait brusquement sur le

Taurus et elle ralliait, en Mlitne, les sentiers qui conduisent dans le bassin
du Haut Tigre, Nisibe, Sangara, au vieil Assour, plus bas, au del de
la montagne et sous les murs de Carchmis, ceux qui s'en vont au Nil ou
dans les cits riveraines du golfe Persique8. D'autres chemins existaient,
Le pays de Qidi, Qadi, Qodi, a t rapproch par Chabas de la Galile (Voyage d'un gyptien,
p. 108-109), et Brugsch avait adopt cette ide (Geschichte JEgyplens, p. 549); Max Huiler (Asien und
Europa, p. 242-248) l'a identifi avec la Phnicie. Je considre le nom comme ayant servi dsigner
1.

et la plaine cilicienne, depuis l'embouchure de l'Oronte, et les pays qui conservrent

l'poque grco-romaine les noms de Ktis et de Kataonie (MASPERO, de Carchmis Oppidi Situ, carte
n0 2; cf. SAYCE, the Monuments of the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. VII, p. 285, 289; F. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 72 sqq., ED. MEYER,
Geschichte des Altertums, t. I, p. 277).
2. L'ide d'un empire hittite qui se serait tendu sur l'Asie Mineure presque entire a t mise
en avant par SAYCE, the Monuments of the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. VII, p. 268-293; cf. SAYCE-MNANT, les Hlhens, Histoire d'un Empire oubli, p. 75 sqq.;
WRIGHT, the Empire of the Hittites, 1 d., p. 45-64. L'existence en a t conteste par Hirschfeld
(die Felsenreliefs in Kleinasien und das Voile der Hilliler, p. 7-8, 45 sqq.), dfendue par Ramsay
(Ihe Historical Geography of Asia Minor, p. 38-39, et the Cilis and Bishoprics of Phrygia, t. I,
p. xm-xv) et par Radet (la Lydie et le Monde Grec au temps des Mermnades, p. 24 sqq.).
3. L'existence trs ancienne de cette route, qui concide en partie avec la route royale des Perses
la cte

366

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

plus courts ne considrer que le nombre des lieues, de l'Hermos en Pisidie

ou en Lycaonie, travers la steppe centrale et les Portes Ciliciennes, jusqu'au
rendez-vous de Carchmis, mais ils se tranaient par des rgions pauvres, sans
industrie, presque sans agriculture, inhospitalires aux hommes et aux sommiers : celui-l seul en affrontait les hasards qui se proposait de trafiquer
spcialement avec l'un des peuples qu'ils desservaient1. Les Khti, du temps
qu'ils s'enfermaient encore dans le Taurus, avaient donc tenu dj entre
leurs mains la section la plus importante de l'unique voie terrestre qui
tablissait des rapports rguliers entre les vieux royaumes de l'Orient et les
tats naissants du monde gen : quiconque voulait pousser outre leur
devait acquitter des droits de page. La conqute du Naharana, en leur confirmant la possession d'une section nouvelle, remit presque leur discrtion
le trafic de la Chalde avec l'Egypte. Depuis Thoutmosis III, les caravanes
qui s'en chargeaient accomplissaient le plus fort de leur trajet sur des territoires qui dpendaient de Babylone, d'Assour ou de Memphis et qui leur
offraient une scurit relative : l'effroi de Pharaon les protgeait, mme
lorsqu'elles taient sorties de ses domaines, et il leur vitait des avanies trop
flagrantes de la part des princes qui se disaient ses frres ou qui taient
ses vassaux2. Mais aujourd'hui elles rencontraient, de Qodshou aux rives du
Khabour, un souverain libre de tout engagement, et qui ne tolrait aucune
ingrence trangre sur son territoire. Ds que la guerre clatait avec les
Rhti, l'Egypte ne conservait plus pour communiquer avec les cits du BasEuphrate que les Ouadys du dsert d'Arabie, toujours prilleux et impraticables de gros convois3; c'tait la ruine presque certaine de son commerce chalden, par suite un ralentissement de production pour celles de ses
industries qui alimentaient ce commerce, par suite encore une diminution
notable de recettes dont le fisc souffrait. La paix conclue, les affaires reprenaient leur train, sous rserve des droits ordinaires; l'Egypte, qui les avait
auparavant perus son profit, en subissait maintenant la charge, et le tribut
Achmnides, a t prouve par KIEPERT, iiber die Persische Knigsslrasse durch Vorderasien nach
Herodolos, dans les Monalsberichle de l'Acadmie des Sciences de Berlin, 1857, p. 123-140, et par
RAMSAY, the Hislorical Geography of Asia Minor, p. 27-35, o sont expliques les irrgularits du trac;
cf. RADET, la Lydie et le Monde Grec au temps des Mermnades, p. 23-32, et IUMSAY-HOGARTH, l'rehellenic Monuments of Cappadocia, dans le Recueil de Travaux, t. XV, p. 92-94, o des correclicn3

importantes ont t apportes aux ides reues prcdemment.

1. Sur ces routes secondaires, voir IUSISAY, the Hislorical Geography of Asia Ui:ior, p. 35-43, et
UADET, la Lydie cl le Monde Grec au temps des Mermnades, p. 33-35, o les auteurs, tout en dmontrant que l'usage gnral de ces voies mridionales n'est pa antrieur au temps des SleuciJcs,
admettent nanmoins qu'elles existaient aux sicles qui prcdrent la conqute nuicdoniennc.
2. Cf. ce qui est dit propos de ce trafic au t. II, p. 286, de cette Histoire.
3. Sur ces routes de l'Arabie du Nord, cf. ce qui est dit au t. I, p. 613-614, de cello Histoire.

LE TRAIT ENTRE IIARMIIAR ET SAPALOULOU.

367

indirect qu'elle acquittait de la sorte ses rivaux leur fournissait des armes
pour la combattre, au cas o elle aurait essay de s'en affranchir. Tous les
peuples demi-sauvages de la pninsule asianique avaient le temprament aventureux et batailleur. Ils s'en allaient volontiers sous la conduite d'un chef de
race noble ou de vaillante renomme, tantt par mer sur des bateaux lgers
qui les jetaient inopinment au premier point venu de la cte syrienne, tantt
par terre en bandes de pitons et de charriers. Souvent, ils russissaient
s'en retourner chez eux sains et saufs avec leur butin, souvent aussi ils tombaient dans quelque embuscade : on se gardait alors de les tuer ou de les
vendre comme esclaves, mais leur vainqueur les incorporait dans l'arme, et
de ses prisonniers ils devenaient ses soldats. Le roi des Khti se pourvoyait
d'eux sans difficult, car son empire touchait l'ouest et au nord avec
certains de leurs pays d'origine, et il en avait souvent des corps entiers,
Mysiens 1, Lyciens, gens d'Aougart 2, d'Uion 3, de Pdasos* : le revenu des
provinces enleves l'Egypte et le produit des douanes lui fournissaient

amplement l'argent pour les recruter 5.

Tout cela faisait une puissance si respectable qu'Harmhab, aprs l'avoir
ont t rapprochs des Mysiens par E. de Roug (Extrait d'un mmoire sur les
Attaques diriges contre l'Egypte par les peuples de la Mditerrane, p. 4) ; le rapprochement, adopt
par Chabas (Eludes sur l'Antiquit historique, 2" d., p. 185), a t contest par Brugsch (Geschichte
/Egyplens, p. 578-579), par Ed. Meyer (Geschichte des Allcrlhums, t. I, p. 278, et Geschichte des
Allen JEgyplens, p. 281) et par Max Mullcr (Asicn und Europa, p. 355), sans motif suffisant.
2. Le pays d'Aougart, Ougarlt, est mentionn plusieurs reprises dans la correspondance d'ElAmarna (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amarna Letlers, n i, p. 3, 1. 39, n SO, p. 05, 1. 55-57 ; cf. DELATTRE,
Lettres de Tell el-Amarna, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891,
t. XIII, p. 24, 27, 29, et 1892-1893, t. XV, p. 500-508). Son nom a t rapproch tort de celui de
la Carie (FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 73); il est plac par Max Muller (Asien und
Europa, p. 262-269) en plein Naharaina, l'est de l'Oronte, entre Khalybn et Apame, par confusicn
avec Akati, nomme dans la campagne d'Amnoths II (cf. ce qui est dit de cette ville au t. II,
p. 291-292, de cette Histoire). Le site m'en est incertain, mais la faon dont il est nomm dans les
lettres d'El-Amarna ct de Gougou et de Khanigalbat,me porte le placer au del du versant nord
du Taurus, peut-tre aux bords de l'Halys ou du Haut Euphrate.
3. Le nom de ce peuple avait t lu Eiouna par Champollion, qui le rapprocha de celui des
Ioniens (Grammaire Hiroglyphique, p. 151, et Dictionnaire, p. 60; cf. ROSELLIM, Monumenli Storici,
t. 111, p. 426); la lecture et le rapprochement ont t adopts par Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. III, p. 353) et par Max Mullcr (Asicn und Europa, p. 309-371). Chabas hsite entre Eiouna
et Maiouna, l'Ionie et la Monic (Eludes sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 185), et Brugsch lit
Malounna (Geschichte JEgyplens, p. 491). La lecture Iriouna, Iliouna, me parat seule tre possible
(les Uim, dans le Recueil de Travaux, t. VIII, p. 84), ainsi que le rapprochement avec Ilion.
4. E. de Roug avait pens que Pidasa renfermait une interversion de signes pour Pisada, la
Pisidie (Cours professs au Collge de France, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. II, p. 267), et cette opinion a t reprise par Max Muller (Asien und Europa, p. 355). La
faon dont ce nom est associ celui des Dardancs, des Mysiens, d'Ilion, m'a fait admettre qu'il
rpond la Pdasos du Satnioeis, prs de Troie (MASPERO, de Carchmis oppidi situ, p. 57-58).
5. Sur le premier moment, E. de Roug et les gyptologues qui l'ont suivi ont pens que les
troupes dsignes dans les textes gyptiens comme Lyciens, Mysiens, Dardaniens, reprsentaient les
armes nationales de ces peuples, commandes chacune par le roi, et accourues du fond de l'Asie
Mineure pour secourir leur alli, le roi de Khti. Je pense aujourd'hui que ce sont des bandes
d'aventuriers, composes de soldats appartenant ces peuples, et qui venaient se mettre au service
des monarchies civilises, comme plus tard les Cariens, les Ioniens et les Grecs des cits diverses :
les personnages que les inscriptions dsignent comme tant leurs princes ne sont pas les rois de la
nation, mais les chefs de guerre auxquels chaque bande obissait.
1. Les Maousou

368

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

tte, jugea prudent de ne pas s'engager fond contre elle. Il conclut avec
Sapaloulou un trait de paix et d'amiti, qui, laissant les deux Etats matres
du territoire qu'ils dtenaient chacun ce moment, consacrait en droit la grandeur du Khti et l'amoindrissement de l'Egypte1. La Syrie demeura divise
en deux fractions presque gales, de Byblos aux sources du Jourdain et la
Damascne : au nord les anciens tributaires de l'Egypte devenus vassaux des
Khti, au sud les provinces sur lesquelles Pharaon avait exerc ds l'origine
une autorit plus effective et qu'il occupait trs solidement, la Phnicie et le
pays de Canaan2. Ce ne pouvait tre qu'un arrangement provisoire : si la
cour de Thbes ne renonait pas l'espoir de ressaisir un jour ce qui lui
chappait des conqutes de Thoutmosis III, le mme instinct qui avait entran
les Khti dborder vers le sud les poussait encore refouler les Africains
dans leur valle et runir la Syrie entire en un royaume unique. La paix
dura tant qu'Harmhab vcut. Mourut-il sans hritier mle? fut-il renvers par
une intrigue de cour? Nous ne savons rien des vnements qui s'accomplirent durant ses dernires annes3. Ramss, qui lui succda, ou n'appartenait pas la famille royale, ou n'y touchait qu' peine*. Il tait vieux dj
lorsqu'il monta sur le trne, et peut-tre devons-nous l'identifier avec l'un
ou l'autre des Bamss qui florissaient auprs des derniers Pharaons de la
1. Il n'est pas certain que le Pharaon avec lequel Sapaloulou traita fut Harmhab, et l'on pourrait
supposer la rigueur que ce prince eut affaire Ramss I*r (BRUGSCH, Geschichte JEgxjplcns,
p. 450-457) : cette dernire hypothse est rendue peu probable par l'extrme brivet du rgne de
celui-ci. Je crois, ainsi que Max Muller semble le supposer (Asien und Europa, p. 392, note 1), que le
passage du Trait de Ramss II avec le prince de Khti (l. 5-7) qui parle d'un trait conclu avec

Sapaloulou,vise l'poque du prdcesseur de Ramss Ier, Harmhab.

2. C'est ce qui rsulte de la situation des deux royaumes, telle qu'elle est indique par le rcit de
la campagne de l'an I de Sti Ier. Le roi, aprs avoir battu les nomades du dsert arabique, passa
sans combat au pays d'Amaourou et aux rgions du Liban (cf. t. II, p. 371, de cette Histoire), ce
qui implique la soumission du Kharou. Max Muller, le premier, a vu clair dans cette partie de l'histoire
des conqutes gyptiennes (Asien und Europa, p. 275-270); il me semble seulement avoir restreint
un peu trop le domaine d'Harmhab en lui assignant le Carmel pour limite. La liste des peuples du
Nord soumis Harmhab ou prtendus tels avait t trace sur le premier pylne de ce souverain,
Karnak, et sur les murs attenants; les restes en ont t publis par BOURIANT, Lettre M. Max
Millier sur le mur d'Horemheb Karnak, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 41-43. On y lit,
entre autres, les noms de Khti et d'Arad.
3. Un ostracon du British Musum (BIRCII, Inscriptions in the Hieratic and Dmolie Characlers,
pi. XIV, n 5624) semble indiquer, aprs l'an VII d'Harmhab, l'an XXI de son rgne (BRUGSCH, die
Gruppe mn, dans la Zeitschrifl, 187G, p. 122-124, et Geschichte JEgxjplcns, p. 447-448; cf. WIEDEMANN,
JEgyplischeGeschichte, p. 411); on peut se demander si la date de l'an XXI n'appartient pas au rgne
de l'un des successeurs de Harmhab, Sti I" ou Ramss II par exemple.
4. Les efforts qu'on a faits pour rattacher Ramss I" une famille d'origine smitique, peut-tre
mme aux Pasteurs (E. DE ROUG, Lettre M. Guigniaut, dans la Revue Archologique, 2 srie, t. IX,
p. 132; MARIETTE, deuxime Lettre M. le vicomte de Roug sur les fouilles de Tanis, p. 2; la Stle
de l'an A00, p. 5 ; CHADAS, les Ramss sont-ils de la race des Pasteurs ? ludes sur la Stle de l'an 400,
dans la Zeitschrifl, 1865, p. 29-38) n'ont pas abouti : tout prouve que la famille des Ramss tait
et se considrait comme tant d'origine gyptienne. Brugsch (Geschichte /Egyplens, p. 450) et Ed. Meycr
(Geschichte /Egyplens, p. 274) inclinent reconnatre en Ramss Ier un frre pun d'Harmhab; c'est
une hypothse que rien ne dment, mais que rien non plus ne justifie jusqu' prsent (WIEDKMANN,
JEgyplischc Geschichte, p. 413).

RAMSS

ET SES ORIGINES INCERTAINES.

369

dynastie, celui qui gouverna Thbes sous Khouniatonou1, ou mme

celui qui baucha et ne finit point son tombeau dans la colline d'El-Amarna,
parmi les serviteurs du Disque. Il avait t investi de fonctions minentes
auprs d'Harmhab 2, et il avait obtenu pour son fils Sti la main de Toua,
qui l'on accordait le plus de titres la couronne3. Il rgna six ou sept annes

XVIIIe

seulement, encore se donna-t-il Sti pour

associ ds la deuxime*. Une courte promenade militaire en Ethiopie, peut-tre
une pointe en Syrie, quelques fondations
de monuments en Nubie, Bohani

prs de
Ouady-Halfah, ou Thbes dans le temple
d'Amon15 : il agit peu, trop g qu'il tait
pour rien entreprendre de srieux, mais
son avnement n'en marque pas moins
une date importante dans l'histoire de
l'Egypte. Bien qu'Harmhab ne se rattacht
RA51SS I 8.
que d'assez loin la ligne des Ahmessides, ses affinits avec eux taient telles, qu'on hsita et qu'on hsite encore
sur la place lui attribuer dans la srie pharaonique : tandis que les uns voient
en lui le dernier de la XVIIIe dynastie, d'autres prfrent le ranger en tte de
la XIX". Aucun doute n'est possible avec notre Ramss; il est bien, lui, le chef
d'une famille nouvelle. Les vieux noms populaires de Thoutmosis et d'Amnths disparaissent des listes royales et d'autres s'y inscrivent qui n'y avaient
iamais figur, ceux de Sti et de Minphtah, celui de Ramss surtout. Les
qui est dit de ce Ramss, gouverneur de Thbes, au t. II, p. 324-325, de cotte Histoire.
i. BOURIANT, deux jours de fouilles Tell el-Amarna, dans les Mmoires de la Mission franaise,
t. 1, p. 9-11. Ce Ramss d'El-Amarna est peut-tre le mme que celui de Thbes: il aurait suivi son
matre dans la capitale nouvelle, et il s'y serait fait creuser un tombeau qu'il aurait abandonn plus
tard, la mort de Kliouniatonou, pour revenir Thbes avec Toutankhamon et A.
3. MASPERO, Essai sur l'inscription d'Abydos, p. 68-70, et Revue Critique, 1870, t. II, p. 35. La
preuve que le mariage fut clbr sous Harmhab et, par suite, que notre Ramss avait une position considrable sous ce prince, est fournie par le fait que Ramss II, lls de Toula, ligure dj parmi
les combattants en l'an I de Sti, pendant la guerre de ce prince contre les Tihonou (CHASIPOLMON,
Monuments de FEgypte et de la Nubie, pi. CCXCVII, 2); mme en admettant qu'il et alors dix ans
(cf. I. II, p. 380, de cette Histoire), il faut reconnatre que sa naissance tombe avant l'accession de
son grand-pre au trne. Une statue de Toua est au Vatican et a t publie par LEPSIUS, Notice sur
deux statues gyptiennes, dans les Annales de l'Institut de Correspondance Archologique, t. IV,
p. 5-11, et pi. XL; d'autres ont t dcouvertes San (MARIETTE, Notice sur les principaux Mon uments du Mxise de Doulaq, 1804, p. 207, et Fragments et Documents relatifs aux Fouilles de San,
dans le Recxwil de Travaux, t. IX, p. 14-15; PTRIE, Tanis, t. I, pi. Il, n 11, et t. II, p. 17).
1. Stle C 57 du Louvre, publie dans CIIAMPOLLION, Monxtments de l'Egypte cl de la Nubie,
pi. 1, 2; cf. RosEi.Lixi, Monumcnti Storici, pi. XLV, 1.
5. Il commena la grande salle hypostyle de Karnak (MARIETTE, Karnak, p. 21-22, 24, 25, 38);
E. de Boug pense que le plan en lut conu ds la XV111" dynastie (Mlanges d'Archologie, t. I, p. 60).
0. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'esquisse de ROSELLIXI, Monumenli Storici, pi. V, n" 17.
1. Cf. ce

.. .,

1IIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

47

370

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

princes qui les portaient se montrrent les dignes successeurs de ceux qui
avaient exalt si fort la puissance de l'Egypte : ils surent comme eux triompher sur les champs de bataille, et comme eux ils consacrrent le plus clair
de leur butin l'rection de monuments innombrables. Ds que Sti eut clbr
les funrailles de son pre, il mit son arme sur pied et partit en guerre.
La Syrie mridionale se trouvait, ce semble, en pleine rvolte. On tait
venu dire Sa Majest : Les vils Shaousou ont tram la rbellion, les
clans, assembls en une seule place et qui sont aux parages
chefs de leurs
t atteints d'aveuglement et d'esprit de violence ; chacun
de Kharou, ont

d'eux gorge son voisin 1 . Quelques tribus s'enttaient dans leur fidlit;
il fallait les secourir, si l'on voulait viter qu'elles succombassent aux attaques
ritres des autres. Sti franchit la frontire Zalou, mais au lieu de filer
le long du littoral, il piqua droit l'orient afin de frapper les Shaousou au
coeur mme du dsert. La route circulait par des ouadys spacieux, assez
bien pourvus d'eau, o le nombre des tapes se rglait ncessairement sur
l'cartement des sources. Elle tait frquente d'ancienne date, et une profusion de forteresses ou de tours isoles en assurait le parcours, la Maison
du Lion, ta ait pa maou, prs de la mare du mme nom, le Migdol
des sources de Houzna, le chteau d'Ouazt, la Tour du Brave, le Migdol
de Sti aux tangs d'Absakaba 2. Les Bdouins, dconcerts par la brusquerie
du mouvement, n'opposrent pas une rsistance srieuse. Leurs troupeaux
furent enlevs, leurs arbres abattus, leurs moissons dtruites, leurs places
se rendirent discrtion : de station en station, le vainqueur atteignit bientt
Rabbti, puis Pakanna 3. Celle-ci tait assise dans une position superbe,

1. Les tableaux de cette campagne et les inscriptions qui les expliquent ont t gravs par Sti Ier
sur le mur nord de la grande salle hypostyle de Karnak, l'extrieur. Ils ont t recueillis et publis
par CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCLXXX1X-CCC1I,et t. II, p. 86-112, puis
par ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. XLVI-LI, et par LEPSIUS, Denkmler, III, 126-130. Ils ont t
analyss et tudis par BRUGSCH, Reiseberichle aus JEgypten, p. 149-157, et Geschichte ^Egyplens,
p. 458-469, puis par LAUTH, ber Sethosis' Triumphzug, dans les Comptes rendus des Sances de
l'Acadmie des Sciences de Munich, 1889, t. I, p. 319-355, et par LUSHINGTON, the Victories of Seti I

recorded in the Great Temple al Karnak, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. VII, p. 509-534; enfin une dition soigne et une traduction des textes en ont t donnes par
GUIEYSSE, Inscription Historique de Sti Ier dans le Recueil de Travaux, t. XI, p. 52-77.
2. Brugsch a essay de dterminer la route parcourue par Sti Ier, et il s'est laiss entraner la
repousser jusqu'au sud de la mer Morte (Dictionnaire Gographique,p. 590-597, et Geschichte /Egyplens, p. 459-400). Il me parat, comme Tomkins (the Fortress of Canaan, dans le Palestine Exploration Fund, Quarlerly Stalemenls, 1884, p. 59-60), que l'itinraire suivi par l'arme gyptienne
concide en grande partie avec la route explore par Holland (a Journey on foot through Arabia
Petroea, dans les Quart. Stat., 1879, p. 70-72; cf. WILSON, Notes to accompany a Map of the laie Rev.
F. W. Holland's Joxirney, dans les Quart. Stat., 1884, p. 4-15).
3. L'emplacementde Pa-Kanna a t fix d'une manire fort heureuse El-Kenn ou Kharbt-Kanan,
au sud d'Hbron, par Conder (the Fortress of Canaan, dans les Quart. Stalemenls, 1883, p. 175-176;
cf. TOMKINS, the, Fortress of Canaan, dans les Quart. Stalemenls, 1884, p. 57-61). Brugsch avait dj
considr ce nom comme servant dsigner le pays de Canaan (Geographische Inschriften, t. I,

STI

I"

ET LA CAMPAGNE DE L'AN I CONTRE LA SYRIE.

371

auprs d'un petit lac, sur le versant d'une colline escarpe, et elle dfendait
l'accs du val d'Hbron : elle cda ds le premier assaut, et sa chute livra
aux gyptiens l'un des cantons les plus riches qu'il y et dans les rgions
mridionales du Kharou. Ce rsultat acquis, Sti rallia le chemin des caravanes sur sa gauche, au del de Gaza, puis il remonta toute bride vers la
frontire hittite. Elle tait probablement dgarnie de troupes et le roi occup

LE RETOUR DU MUR NORD DE LA SALLE HYPOSTYLE KARNAK, O STI 1er FT REPRSENTER DES PISODES
DE SA PREMIRE CAMPAGNE1.

sur un autre point de son empire. Sti pilla l'Amaourou, s'empara d'Ianoumou et de Qodshou par un coup de main heureux, obliqua vers la Mditerrane, fora les Libanais lui couper du bois dans leurs montagnes, pour
les travaux de construction qu'il mditait au temple d'Amon Thbain ; il revint

par la cte, et il reut au passage l'hommage de la Phnicie. Sa rentre en

Egypte fut clbre par des ftes solennelles. Les prtres, les princes, les
nobles du Midi et du Nord se prcipitrent sa rencontre au pont de Zalou et
ils l'accueillirent au bruit de leurs hymnes, lui et les troupeaux de captifs
iiber Sethosis' Trixtmphz-ug, p. 337-338), mais Chabas avait combattu cette opinion bon droit (Voyage d'un gyptien, p. 112-113). Max Muller l'a reprise; il comprend qu'il s'agit ici de la premire ville que Sti 1er rencontra au pays do Canaan au sud-ouest
de Raphia, et dont le nom n'aurait pas t indiqu par le graveur gyptien (Asicn und Europa, p. 149,
205-200) ; il me parait que ce nom est Pakanna, et que la ville s'appelle de mme que le pays.
I. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-By.
p. 59, 261,

t. II, p.

51 ; cf.

LAUTH,

372

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

qu'il ramenait dans Karnak son pre Amon\ Leur joie tait naturelle, car
le peuple d'Egypte n'avait pas assist triomphe pareil depuis des annes :
il crut que le sicle profitable de Thoutmosis III allait renatre, et que les
richesses du Naharana afflueraient dsormais Thbes comme par le pass.
Son illusion ne dura gure, et cette premire victoire n'eut point de lendemain : le roi des Khti, Maourousarou, puis son fils Maoutallou tinrent tte
leur adversaire si rsolument que celui-ci se rsigna traiter. L'alliance nouvelle fut conclue aux conditions de l'ancienne, et les limites entre les tats
restrent ce qu'elles taient sous Harmhab, preuve que les rivaux n'avaient
remport aucun avantage dcisif l'un ou l'autre 2. La campagne ne restaura
donc point la suprmatie de l'Egypte, ainsi qu'on avait pu l'esprer un
moment; elle consolida seulement son autorit sur les provinces que les Khti
ne lui avaient pas soustraites. La Phnicie Sidonienne et Tyrienne avait trop
d'intrts commerciaux aux bords du Nil pour songer rompre sa chane
lgre : l'indpendance ou la soumission un autre suzerain aurait risqu de
la ruiner. Le Kharou et les Bdouins, vaincus partout o ils avaient os
affronter le choc, se sentaient plus que jamais incapables de secouer le joug
gyptien. Les choses retombrent comme d'elles-mmes en l'tat o elles
taient jadis. Les princes locaux se replongrent dans leurs intrigues et dans
leurs luttes brouillonnes, entremles d'appels la justice du matre ou sa
bienveillance. Les Messagers royaux reparurent avec leurs escortes d'archers
et de chars pour rclamer les prsents, lever les impts, imposer la paix aux
vassaux querelleurs, rvoquer au besoin les chefs insubordonns et leur substituer des gouverneurs d'une loyaut prouve; l'administration de l'empire se
reconstitua sur le mme modle qu'un sicle auparavant 3. Cependant les peuples de Koush n'avaient point boug alors que la guerre svissait au nord, et
l'ouest les Tihonou essuyrent un chec sanglant qui les rduisit l'impuissance
pendant des annes*. Les bandes de pirates, Shardanes ou autres, qui infestaient le Delta, furent pourchasses outrance, et ce qu'on leur prit d'hommes
1. Une partie de ce tableau, celle qui nous montre le pont jet Zalou sur le canal, est reproduite
au t. II, p. 123, de cette Histoire.
2. Trait de Ramss II avec le prince de Khli, l. 5-7. Le nom est crit Maoutanrou, mais la

combinaison nr des textes gyptiens rpond le plus souvent un r ou un l fortement prononc.

Il a t rapproch justement du nom port par un roi de Koummoukh sous Sargon d'Assyrie, Moutallou
(SAYCE, the Monuments of the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. VII, p. 290; cf. JENSEN, Grundlagen fur eine Entzifferung der cilicischen Inschriflen, p. 7-8).
3. Pour ces limites, cf. ce que dit MAX MULLER, Asien und Europa, p. 200, 276. L'organisation des
provinces est indique brivement au t. II, p. 271-277, de cette Histoire.
4. Cette guerre est reprsente Karnak, et Ramss H y figure parmi les enfants de Sti Ir
(CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXCVII, 2, ROSELLINI Monumenli Storici,
pi. L1V; cf. BRUGSCH, Recueil de Monuments gyptiens, t. I, pi. XLVII, d).

LE RTABLISSEMENT DE L'EMPIRE GYPTIEI

373

incorpor dans la garde royale'. Sti parat n'avoir eu qu'un got mdiocre
pour le mtier des armes. Il tait nergique l'occasion, et il savait conduire
ses soldats : il le montra amplement par son expdition de l'an I, mais, la
preuve fournie, il se renferma dans la dfensive et il n'en sortit plus. 11 fut par
choix le chacal qui rde autour du pays pour le garder . plutt que le

STI Ier VAINQUEUR DES LIBYENS ET DES ASIATIQUES KARNAK".

maraude sur les chemins cachs des contres trangres3 ,

et l'Egypte jouit d'une scurit profonde sous sa vigilance de tous les instants.
11 perdait, par une politique aussi pacifique, ces butins insolents et ces
relais perptuels de captifs, qui avaient aid ses prdcesseurs btir les
temples et vivre en grand luxe, sans craser leurs sujets d'impts : il n'en
fut que plus ardent rechercher tout ce qui pouvait dvelopper la richesse
intrieure. Les colonies ouvrires du Sinai n'avaient jamais chm depuis la

lion fascinateur en

qui rsulte, comme E. de Roug l'a vu (Extrait d'un Mmoire sur les attaques diriges
par les peuples de la mer, p. 23-24), des passages o, ds l'an V, Ramss II se vante de possder des
Shardanes prisonniers dans sa garde; Roug a eu peut-tre le tort de prter ces attaques de
pirates les allures d'une guerre d'invasion.
2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey.
3. Les expressions sont empruntes aux inscriptions mmes de Sti I" (BRUBSCH, Recxieil de Monuments, t. I, pi. XLV, 6-, 1. 11-12, cf. XLVI d, 1. 1-2; cf. GUIEYSSE, la Campagne de Sti Ier, dans le
Recueil de Travaxtx, t. XI, p. 70, 71, 72).
1. C'est ce

374

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

reprise des travaux sous Htshopstou et sous Thoutmosis III, mais la production s'y tait ralentie pendant la Crise des souverains hrtiques1 : il y manda
des inspecteurs et il essaya d'y rveiller l'activit d'autrefois, sans trop de
succs, ce qu'il semble 2. Continua-t-il les voyages au Pouant, dont Harmhab
venait de renouveler la tradition3? 11 concentra du moins son attention sur les
rgions qui confinent la mer Rouge et sur les mines d'or qu'elles renferment. Celles de l'Etbaye, exploites ds avant la XIIe dynastie, ne rendaient
plus autant que par le pass, non qu'elles fussent puises, loin de l,
mais l'eau manquait dans le voisinage et sur les routes qui y conduisaient :

on savait qu'elles recelaient des trsors, mais on ne se risquait plus les

aborder, par la crainte trop justifie de succomber la soif. Sti y dpcha

des ingnieurs qui explorrent les ouadys, nettoyrent les citernes anciennes
ou en creusrent d'autres, tablirent d'espace en espace des stations destines
ravitailler les marchands et les convois miniers. Ce sont en gnral des
enceintes carres ou rectangulaires, construites en pierres sches, et capables
de rsister un assaut longuement : quelques huttes l'intrieur, une porte
troite en gros blocs massifs, un ou deux rservoirs o emmagasiner les pluies
et capter les sources voisines. Quelquefois une chapelle s'lve ct,
consacre aux divinits du dsert ou leurs pardres, Mnou de Coptos,
Horus, Mot, Isis. L'une de celles que Sti fonda existe encore, vers le bourg
moderne de Radsih, l'entre d'une des valles qui sillonnent le pays de
l'or. Elle s'adosse une paroi de rochers ravale grossirement et elle s'y
1. Cf., pour la reprise des travaux, ce qui est dit au t. II, p. 253-254, de cette Histoire.
2. Inscriptions au Sarbout el-Khadem, l'une de l'an Vil, dans LOTTIN DE LAVAL, Voyage dans la Pninsule Arabique du Sinai, pi. IV, 6, XIII, 1; cf. Survcy of Sinai, pi. IV.
3. Cf. ce qui est dit propos de ces voyages au Pouant, t. II, p. 349-350, de cette Histoire.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de M. de Bock; on verra les plans d'un
certain nombre de ces fortins chez CAILLIAUD, Voyage l'Oasis de Thbes, pi. II-VII, et p. 3-10, surtout
chez GOLNISCHEFF, Excursion Brnice, dans le Recueil de Travaxix, t. XIII, p. 79, 80, 82, 83, 85.
Cf., pour d'autres forts analogues, les observations de Du BOIS-AYM, Mmoire sur la ville de Qoyr
et sur ses environs, dans la Description de l'Egypte, t. XI, p. 398.

L'EXPLOITATION DES MINES D'OR.

375

enfonce en partie : un portique appuy de quatre colonnes, deux chambres

obscures couvertes de scnes d'adoration, une inscription prolixe o le souverain raconte comment l'ide lui vint d'inspecter les chemins du dsert en
l'an IX de son rgne;
il acheva son oeuvre en

l'honneur d'Amonr, de
Phtah Memphite et d'Harmakhis, et les voyageurs
ne trouvrent pas assez
d'actions de grces et de
voeux pour lui exprimer
leur reconnaissance. Ils
rptaient de bouche en
bouche : Lui donne
Amon une existence

fin et qu'il aug sans

lui la du mente pour
re de l'ternit ! 0
ce
LE TEMPLE DE STI I" RADSIH '
dieux des fon vous,
taines, attribuez - lui
votre vie, car il nous a rendu
te
les voies accessibles
et il nous a ouvert ce qui tait

ferm devant nous.

Dsormais nous pouvons che
miner en paix et atteindre vivants notre but;

maintenant que les sentiers difficiles sont ouverts et que la route est deve nue bonne, on peut amener l'or, comme notre seigneur et matre nous l'a
ordonn 2. Des plans dresss sur papyrus reproduisaient la configuration

du district, les gisements du mtal prcieux, le site des campements. L'un

d'eux nous est parvenu, ses terrains peints en rouge vif, ses montagnes d'ocre
sombre, ses chemins sems de traces de pas pour en montrer la direction, ses
Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de Golnischcff; cf. la vue du Temple et
son plan dans CAILLIAUD. Voyage l'oasis de Thbes,pi. II, le plan du Temple dans LEPSIUS, Denkm.,
1.

I, 101.
2. Les inscriptions du temple de Radsih ont t publies par LEPSIUS, Denkm., III, 139-141, puis
plus correctement par GOLNISCHEFF, Excursion Brnice, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 7778, pi. I-II. Elles ont t commentes et traduites par CHABAS, une Inscription historique du rgne de

p',

ot les Inscriptions des Mines d'or, p. 5-6, par LAUTH, die zweilteste Landkarle, dans les
Sungsberichte de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1871, t. II, p. 201-210, par BIRCH, Insertions of the gold Mines al Rhedcsieh and Kubn, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. VIII, p. 0973, par BRUGSCH, Geschichte JEgxjplcns, p. 475-477, et en dernier lieu par SCIIIAPARELLI, la Catcna
Orientale dcll'Egitto, p. 82-85.
Sti

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

376

lgendes qui nous apprennent les noms locaux ; on sait par l qu'il reprsente
le mont de Boukhni avec un chteau et une stle de Sti. L'ensemble est
gauche, naf, d'une minutie un peu purile et qui prte rire; il y aurait
pourtant de l'injustice s'en moquer, c'est la plus vieille carte du monde'.
L'or qu'on tira de ces parages, celui qui arrivait d'Ethiopie, et mieux encore

FRAGMENT DE LA CARTE DES MINES D'OR2.

le rendement de l'impt ou des douanes supplrent l'insuffisance des

butins de faon d'autant plus opportune que, si le souverain ne partageait

pas l'ardeur militaire de Thoutmosis III, il avait hrit de lui la passion

des constructions coteuses. Il ne ngligea point la Nubie, mais il consolida
plusieurs des monuments o la XVIIIe dynastie avait travaill, Kalabshh 3,
t publie par LEPSIUS, Auswahl der wichiigsten Urkuiiden, pi. XXII (cf. BIRCH, upon a
hislorical Tablel of Ramss II, p. 26), par CHABAS, les Inscriptions des Mines d'or, p. 30-32 et pi. II,
enfin par LAUTII, die atteste Landkarle nubischer Goldminen, dans les Silzungsberichle de l'Acadmie
de .Munich, 1870, t. II, p. 337-372. Les fragmentsd'une seconde carte se trouvent dans LIEDLEIN-CHABAS,
deux Papyrus hiratiques, p. 41-43, et pi. V, et dans LAUTII, die zweiiillesle Landkarle ncbsl Graberplncn, dans les Silzungsberichle de l'Acadmie de Munich, 1871, t. 1, p. 190-238.
2. Fac-simil par Faucher-Gudin du calque colori publi par CHABAS, les Inscriptions des Mines
1. Elle a

d'Or, pi. II.

3.

GAU,

".'_.

Antiquits de la Nubie, pi. 13 f.

LES CONSTRUCTIONS DE STI

Dakkh 1, Amada 2

I".

377

il fonda mme Ssbi un temple dont trois colonnes

sont debout encore'. Le galbe en est peu gracieux, et la dcoration mdiocre,
car l'art dgnrait vite dans ces provinces cartes de l'empire; il ne se
maintenait fcond et vigoureux qu'au voisinage du souverain, dans Abydos,
dans Memphis, Thbes surtout. Dj Ramss, soucieux d'effacer la trace des
misres que la tentative des rois hrtiques y avait accumules nagures, avait
:

LES TROIS COLONNES ENCORE DEBOUT DU TEMPLE DE SESEBI*

projet d'tablir Karnak, en avant du pylne d'Amnths III, une salle

norme, o les crmonies du culte d'Amon pourraient se dployer et la
masse des prtres et des fidles voluer l'aise les jours de fte. Sti ralisa
ce qui avait t pour son pre un rve grandiose3. On voudrait savoir qui fut
l'architecte assez confiant en son gnie pour oser concevoir et mener bonne
fin cette entreprise presque surhumaine : son nom prendrait aussitt une place
1. LEPSIUS, Bricfe aus JEgyplcn und /Ethiopien, p. 113.
2. CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de ta Nubie, pi. XLV, S et l. I, p. 101; ROSELLINI, Monumeixli Storici, t. III, P 1, p. 311.
3. LEPSIUS, Bricfe aus JEgyplcn und /Ethiopien, p. 256. Au temps de Lepsius, il y avait encore

quatre colonnes debout : Insinger n'en a plus que trois.

i. Dessin de Boudicr, d'aprs la photographie d'Insinger, prise en 1881, pendant l'un des derniers

qui purent tre accomplis avant l'invasion mahdiste.

5. Pour la construction et la dcoration de la grande salle hypostyle, cf. les tudes de MARIETTE,
Karnak, Texte, p. 23-27. Elle a t dblaye et les colonnes en ont t consolides pendant l'hiver
de 1895-1896, au moins dans les parties o les travaux de restauration peuvent s'excuter sans compromettre par trop la solidit de l'ensemble.

voyages

48

378

LA REACTION CONTRE

L'EGYPTE.

dans l'admiration universelle auprs de ceux des matres les mieux inspirs
que l'on connaisse, car personne en Grce ni dans l'Italie ne nous a lgu aucune
oeuvre qui surpasse la sienne ou qui produise, par des moyens aussi simples,
une telle impression de
hardiesse et d'immensit. Nul langage ne
sonne assez plein pour
en voquer l'ide devant ceux qui ne l'ont
point vue de leurs yeux :
on doit se borner la
chiffrer, faute de pouvoir la dcrire. Elle mesure cinquante mtres
de long sur cent de
large. Au milieu, une
range de douze colonnes chapiteau en forme
de cloche retourne, les
plus hautes qu'on ait
enfermes jamais l'intrieur d'une basilique;
dans les bas-cts, cent
vingt-deux colonnes
UNE TRAVE DANS'L'UN DES BAS-CTS DE LA SALLE HYPOSTYLE KARNAK 1.

chapiteau lotiforme disposes en quinconce sur neuf files. Le plafond de la trave centrale court
vingt-trois mtres au-dessus du sol, et la corniche des deux tours le domine
d'environ vingt mtres. Le tout s'clairait, comme regret, par les combles
du vaisseau central, o des claires-voies en pierre laissaient filtrer l'air et les
rayons du soleil. La clart se tamisait et s'attnuait mesure qu'elle s'enfonait entre les rangs de colonnes : au fond de la salle, un crpuscule douteux
rgnait, travers peine par les minces filets de jour qui tombaient des soupiraux mnags et l dans le plafond2. La salle s'ouvre maintenant toute
large, et la lumire qui s'y panche flots trahit sans piti les mutilations
1. Dessin de Faucher-Gudih,

d'aprs une photographie de Balo.QJi. une vue gnrale de la

Ilypostyle en tte du prsent chapitre, au t. II, p. 341, de cette Histoire,

Salle

LA SALLE HYPOSTYL DE KARNAK ET CELLE DE LOUXOR.

379

dont elle a t victime au cours des ges, mais l'effet pour tre moins mystrieux n'en est pas moins crasant : c'est le seul monument o le premier
coup
d'oeil dpasse l'attente du spectateur au lieu de la dsappointer. 11
est rand
et l'on sent qu'il l'est,
et si fort qu'on se tour-

mente la mmoire pour

y trouver quelque chose
qui en approche, on ne
se rappelle rien qu'on
se hasarde dclarer

aussi grand. Sti songea-t-il un moment lui

donner un pendant dans

la Thbes du Sud? Amnths III n'avait pas
achev son temple de
Louxor

le sanctuaire

et les portions attenantes taient appropris

au culte, mais la cour

manquait encore du pylne accoutum, et un

mur de moyenne paisseur interdisait seul aux

regards profanes la vue

LES CLAIRES-VOIES DE LA TRAVE CENTRALE, DANS LA SALLE HYPOSTYLE
DE KARNAK 1.
des arcanes qui s'y accomplissaient. Sti se dcida prolonger l'difice vers le nord. 11 ne toucha
pas cette faon d'cran, dont ses prdcesseurs s'taient contents; il traa,
en avant de la porte dont elle tait perce, une avenue de colonnes gantes,

d'allure que celle de Karnak, et qui devait servir de trave

centrale une salle hypostyle de dimensions aussi colossales. L'argent ou le
temps lui firent-ils dfaut lorsqu'il voulut pousser l'excution de son plan?
Il mourut que les nefs latrales n'taient pas commences encore 2. Il eut plus
non moins fire

Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographie de Balo; au fond, droite, on distingue la

colonne que le poids de son architrave retient demi renverse depuis plusieurs sicles.
2. Sur cette colonnade de Louxor, cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de V.Arl dans l'Antiquit, t. I,
p. 378; pour la construction du temple, voir ce qui est dit au t. II, p. 306-308, de cette Histoire.
1.

380

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

de succs dans Abydos. On ne sait par quelle aventure il avait contract une
affection vritable pour cette ville : sa famille y possdait-elle quelque fief?
dsira-t-il seulement tmoigner au dieu qu'on y adorait l'estime particulire
dans laquelle il le tenait, et lui faire oublier par ses hommages qu'il portait
le nom de St le maudit? Il choisit un terrain favorable, au sud, sur le penchant d'une sorte de dune qui borde le canal, et il y dcoupa dans le sable

UNE DES TRAVES DE LA SALLE HYPOSTYLE DU TEMPLE DE STI

I",

DANS ABYDOS1.

durci l'aire d'un difice de structure originale 2. Deux pylnes le prcdaient,

dont les ruines se perdent aujourd'hui sous les maisons d'Harabatel-Madfounh.
Une cour de superficie mdiocre se dploie du second la faade, entre deux
murs demi dfoncs, puis on traverse un portique piliers carrs et deux

salles colonnes d'un module lgant, et l'on aboutit huit chapelles ordonnes
sur une seule ligne, par devant deux pices adosses la colline, afin d'y

loger le seigneur Osiris : dans les temples ordinaires le Saint des Saints est
envelopp par les pices secondaires, il se cache ici derrire elles. On a
prodigu partout un calcaire blanc de Tourah d'un grain admirable, par de
1. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.
2. Pour le temple do Sti Ier Abydos, voir les tudes de MARIETTE, Abydos, t. I, p. 6 sqq.;
cf. PERROT-CHIPIEZ,Histoire de l'Art, t. I, p. 391-390, et MASPEBO, Archologie gyptienne, p. 83-84.

LA FAADE DU TEMPLE DE SETI 1er, DANS ADYDOS.

Dessin de Fuuchcr-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.

382

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

bas-reliefs cisels finement, les plus beaux peut-tre qui subsistent dans la
vieille Egypte. Les matres qui les ont sculpts et peints appartenaient
l'cole thbaine, et leur dessin prsente l'analogie la plus frappante avec celui
des monuments ddis par Amnths III, mais leur ciseau s'y rvle plus
souple et plus libre : on y saisit l'influence des artistes qui composrent le
modle des scnes d'El-Amarna. Ils ont prt le profil du roi aux dieux et
aux desses, un profil pur et doux, au nez aquilin, aux lvres fermes, aux
yeux en amande, au sourire mlancolique. Le dcor achev, Sti jugea la
maison un peu troite pour l'hte auquel il la destinait, et il lui accola, le
long de la muraille mridionale, une aile nouvelle qu'il n'eut pas la chance
de finir : plusieurs parties y ont leur vtement de tableaux religieux, ailleurs
les sujets ont t seulement esquisss l'encre noire avec des corrections la
sanguine, ailleurs enfin les murailles sont nues et l'on y lit les inscriptions
dvotes, griffonnes vingt sicles plus tard par les moines qui amnagrent
les chambres en couvent. Un couloir y mne de la seconde salle colonnes
du plan primitif, et une liste de soixante-quinze noms royaux s'tale sur
l'une des parois, les principaux anctres du souverain jusqu' Mni. L'ensemble
forme une chapelle funraire dont l'usage ne saurait soulever un doute pour
qui a pratiqu les religions de l'Egypte. Abydos tait le lieu o les morts se
rendaient par force avant d'migrer dans l'autre monde. C'tait l, aux
bouches de la Fente, qu'ils recevaient les provisions et les offrandes de leurs
parents ou de leurs amis demeurs sur terre : mesure qu'ils affluaient
de tous les points de l'horizon, ils s'assemblaient auprs du tombeau d'Osiris
et ils s'y dlassaient jusqu' l'heure d'embarquer sur le bateau du Soleil 1.
Sti ne voulut point que son me s'y confondt dans la foule des mes sujettes,
et son temple est comme un pied terre qu'il lui prpara vers l'entre de
l'Hads : aprs y avoir sjourn quelque peu le lendemain des funrailles,
elle pouvait y revenir chaque fois que bon lui semblait, certaine de s'y procurer toujours l'encens et la nourriture dont elle avait besoin.
Thbes possdait le tombeau authentique. La chapelle en tait Gournah,
un peu au nord du groupe de pyramides o les Pharaons de la XIe dynastie
reposaient avec ceux de la XI1P et de la XVIIe. Ramss l'avait commence,
Sti la continua, et il la consacra au culte de son pre comme au sien propre.
Le pylne en a disparu presque entier, mais la faade est peu prs intacte avec
ses colonnes en bouton de lotus, et plusieurs des appartements qui prce1, Cf. ce

qui est dit propos de la Fente au t. I, p. 19G-198, 232, de cette Histoire.

LA

VALLE DES ROIS

THBES.

383

daient le sanctuaire. L'ornementation y est aussi soigne que celle d'Abydos et

la facture aussi dlicate; on dirait, par endroits, que les mmes mains ont
travaill aux deux monuments 1. La syringe est relgue
assez loin en pleine
montagne, mais non dans le ravin o dormaient dj Amnths III, A, peuttre Toutankhamon, peut-tre Harmhab 2. 11 y avait alors, derrire le cirque

LE TEMPLE DE G0DRNAH3.

de Dr el-Bahar, une sorte de

bassin clos, sans autres communications avec la plaine que des sentiers dangereux, suspendus en corniche
au-dessus du temple des trois premiers Thoutmosis. II se partage en deux
branches, dont l'une se dirige au sud-est, tandis que l'autre s'tire vers le sudouest et se fractionne en rameaux secondaires. A l'orient un pic nu jaillit,
dont la silhouette rappelle celle de la pyramide degrs de Saqqarah, avec
des proportions colossales. Nul endroit n'tait mieux appropri servir de
cimetire pour une famille de rois : la difficult d'y pntrer, ou d'y promener
le lourd appareil et les cortges sans fin des funrailles pharaoniques, empcha cependant qu'on y creust des hypoges pendant l'Ancien et le Moyen
temple de Gournah est dcrit dans CIIAMPOLLIOX, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I,
p. 290-313, 692-708; cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. I, p. 396-401. Les inscriptions qui le
dsignent comme tant la chapelle funraire de Itamscs I" et de Sti 1" sont runies dans CIIAMPOL704-707.
LIOX, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CLI, 2-5, et t. I, p. 290, 300-307,
2. 11 y a en elfet, au voisinage d'AI et d'Amntlis III, trois autres hypoges dont deux au moins
ont t dcors de peintures, compltement dtruites aujourd'hui, et ont pu servir de tombeaux
Toutankhamon et Harmhab; les premiers gyptplogues ont cru qu'ils avaient t creuss par les
souverains du commencement de la XVIII" dynastie (CIIAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2e d.,
p. 247; WII.KINSON, Topography of Thbes and General View of Egypt, p. 122-123).
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.
1. L

384

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

Empire. Vers le dbut de la XIX0 dynastie, les ingnieurs, en qute d'emplacements favorables, remarqurent enfin qu'il tait spar de l'ouady qui
dbouche au nord de Gournah par un seuil de cinq cents coudes peine. Ce
n'tait pas de quoi effrayer des mineurs aussi habiles que les gyptiens : ils
descendirent dans la roche vive une tranche profonde de cinquante soixante
coudes, au bout de laquelle un boyau trangl accde au vallon 1. Est-ce sous
le rgne d'Harmhab, est-ce sous celui de Ramss Ier qu'ils accomplirent ce
labeur de gant? Ramss est le plus ancien des Pharaons dont on ait signal la
prsence en cet endroit. Sa tombe est simple, presque grossire, un corridor
de fuite mdiocre, un caveau, un sarcophage en pierre brute 2. Celle de Sti,
au contraire, est un palais vritable, qui s'enfonce cent mtres dans les
flancs du rocher. On y entre par une porte haute et large, qui ouvre sur un
escalier de vingt-sept marches : une galerie incline, d'autres escaliers,
coups de paliers en pente douce, une salle hypostyle, et l'extrmit une
pice vote, le tout bariol de scnes mystrieuses ou tapiss d'inscriptions.
Ce n'est l pourtant qu'un premier tage, une enfilade d'antichambres o le
mort hbergeait ses htes, mais o il n'habitait pas lui-mme. Un couloir et
des degrs, dissimuls sous une dalle vers la gauche de la salle, mnent
au caveau rel, celui qui abrita la momie et le mobilier funraire. A mesure
qu'on y avance la lueur des torches, on entrevoit sur les murs une profusion de tableaux ou de formules, les voyages de l'me travers les douze
heures de la nuit, ses preuves, son jugement, sa rception parmi les mnes,
son apothose, grave sur la roche avec la mme perfection que les bas-reliefs
de Gournah et d'Abydos l'ont t sur le calcaire choisi de Tourah. Une galerie
amorce la dernire pice chemine encore quelques mtres, puis elle
s'arrte brusquement : les architectes avaient projet le percement d'un troisime tage, lorsque la mort du matre les obligea d'interrompre leur
tche 3. Le sarcophage consiste en un bloc d'albtre vid, poli, entaill
de figures et d'hiroglyphes avec autant de minutie qu'une pierre fine 1. Il
savants franais ont reconnu ds le commencement de notre sicle que le passage en question avait t perc main d'homme (COSTAZ, Description des Tombeaux des Rois, dans la Description
de l'Egypte, t. III, p. 189-190). J'attribue l'excution de ce travail Ramss Iar, Harmhab me paraissant avoir t enseveli dans la valle de l'est, au voisinage d'Amnths III.
2. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 424-420; des calques des peintures
principales ont t exposs pendant longtemps dans le Muse gyptien du Louvre.
3. Le tombeau fut dcouvert en 1818 par BELZOIU, Operatioxis and Discovei-ies wilhin the Pyramids,
puis dcrit et copi en grande partie par CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, t. I,
p. 420-440, 758-802, et par ROSELLINI, Monumenli Storici, t. III, Pe 1", p. 447-448, compltement par
LEFBURE, les Hypoges Royaux de Thbes, I" partie : le tombeau de Sti Ier, dans les Mmoires de
la Mission Franaise du Caire, t. II.
4. Le sarcophage a t rapport Londres, et a t publi par SHARPE-BONOMI, the Alabasler Sarco1. Les

L'ENFANCE DE RAMSS II.

385

contenait un cercueil en bois de galbe humain, peint en blanc, aux traits avivs
de noir, aux yeux d'mail sertis dans une monture de bronze. La momie est
celle d'un homme de taille
svclte, dj vieux, mais bien
conserv; un enduit de poix et
d'toffe cachait la figure et,
lorsqu'on l'eut enlev au ciseau,
dmasqua la plus belle tte de
roi. Jamais l'art de l'embaumeur ne fut pouss aussi loin :
on dirait, voir l'expression

vient de
rendre le dernier soupir depuis
quelques heures peine. La
mort a pinc les narines et
rtract les lvres, la pression
des bandelettes a lgrement
inflchi la pointe du nez, et le
natron a noirci la peau, mais
un sourire calme et doux flotte
encore sur la bouche, et les
paupires entr'ouvertes laissent apercevoir sous leurs cils
baisss une ligne luisante et
d'apparence humide, le reflet
des yeux de faence blanche
qu'on enchssa dans l'orbite
'.
UN DES PILIERS DU TOMBEAU DE STI I"
au jour de l'ensevelissement2.
Sti avait eu de sa femme Toua plusieurs enfants, dont l'an tait adulte
au dbut du rgne, et avait accompagn son pre pendant la campagne de
Syrie 3. Ce prince mourut peu aprs son retour, et ses droits la couronne
du visage, que Sti

Ier

tude sur le Sarcophage de Sti Ier, dans la Revue Archologique, 1870, t. XXI, p. 284 sqq., et LEFBURE, the Book o/'Hades, dans les Records of the Pasl, 1" Ser.,
t. X, p. 79-134, et t. XII, p. 1-35.
1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Insinger, prise en 1884.
2. MASPERO, les Momies Royales le Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I,
p. 553-550; cf., au frontispice de ce volume, la planche qui reproduit la tte de la momie de Sti I".
3. Sur ce personnage, dont le nom est mutil, cf. WIEDEMANN, on a forgotlen Prince, dans les Prophagus of Oimencphtah; cf.

PIERRET,

ceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1889-1890, t. XII, p. 258-201, et Bemarqxics et Notes

IIIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. 11.

49

386

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

dvolurent au cadet, qui s'appelait Ramss, ainsi que son aeul. Ramss tait
encore trs jeune1, mais Sti n'en dut pas moins introniser en pompe ce
fils qui jouissait de titres suprieurs aux siens. Ds le temps que j'tais dans
l'oeuf, crivait-il par la suite, les grands avaient flair le sol devant moi;
quand je montai au rang d'an et d'hritier sur le trne de Sibou, je traitai
les affaires, j'ordonnai en gnralissime des fantassins et des charriers.
Mon pre s'tant prsent au peuple, alors que j'tais un tout petit garon
entre ses bras, me dit : Je le procurerai couronner roi, pour le voir dans
splendeur cependant que je suis sur cette terre! Les nobles de la
toute sa
cour s'tant avancs afin de me placer le pschent sur la tte : Posez-lui le
ce diadme au front! dit-il 2. A mesure que Ramss grandit, Sti se plut lui
confrer par degrs les attributs principaux du pouvoir; tandis qu'il tait
encore sur cette terre, rglant tout en ce pays, dfendant ses frontires, et
veillant au bien des habitants, il s'cria : Qu'il rgne! cause de
l'amour qu'il avait pour moi. Il lui lut des femmes, belles l'gal de
celles de son palais 3 , et il le maria celles de ses soeurs qui taient hritires comme lui, Nofrtari II Mmout et Istnofrit1 : Ramss avait ses entres
au conseil ds l'ge de dix ans, il commandait les .armes, et il administrait
la justice, sous la direction de son pre et de ses vizirs 5. Sti en effet, tout
en utilisant sa jeunesse et son activit, ne s'effaa point devant lui; s'il l'autorisa se parer des insignes du rang suprme, les cartouches, le pschent,
le casque bomb, les sceptres varis, il entendit demeurer jusqu'au dernier
jour le chef officiel de l'tat, et il data de ses annes lui seul les vnements de ce principat en partie double". Ramss repoussa les incursions des
dans le Recueil de Travaux, t. XVIII, p. 12'-122, ainsi que LEFBURE, le Nom du frre de Ramss II,
dans les Proceedings, t. XII, p. 446-449.
1. L'histoire de la jeunesse et de l'avnement de Ramss II nous est connue par le rcit qu'il en
a fait lui-mme, dans le temple de Sti I", Abydos, et qui est publi chez MABIETTE, Abydos, t. I,
pi. 5-9; elle a t tudie et l'inscription traduite par MASPERO, Essai sur VInscription dedicatoire
du Temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris, 1867, puis par LAUTH, der grosse Sesostrislext aus
Abydos, dans'la Zeitschrift der D. Morgenl. Gesellschaffl, t. XXIX, p.* 456 sqq., et par BRUGSCH,
Geschichte JEgyptens, p. 479-490, qui.adopta la plupart du temps les ides de ses devanciers (Geschichte JEgyptens, p. 469-47-1). Wiedemann (Mgxjplische Geschichte, p. 418-120) a corrig quelques
exagrations des historiens prcdents, mais le gros du rcit est confirm par le tmoignage de
l'Inscription de Koubn (I. 16-17; cf. CHABAS, les Inscriptions des Mines d'or, p. 24-25), surtout en
ce qui concerne l'extrme jeunesse de Ramss au moment de son association la couronne.
2. La Grande Inscription dedicatoire d'Abydos, 1. 44-46, o le passage est lgrement mutil.
3. La Grande Inscription d'Abydos, 1. 47-48.
4. Les tmoignages relatifs ces deux princesses, et les monuments qui nous sont rests d'elles,
ont t runis de faon presque complte par WIEDEMANN, Mgxjplische Geschichte, p. 463-464.
5. Inscription de Koubxi, l. 16-17, discours des conseillers royaux Ramss lui-mme.
6. C'est tort que Brugsch a fait partir les annes de Ramss II du moment de son association au
trne (Geschichte /Egyplens, p. 471); la grande inscription d'Abydos, que lui-mme a traduite, date
de l'an I de Ramss II les faits qui suivirent immdiatement la mort de Sti I*r (1. 22, 26, 72;
cf. MASPERO, la Grande Inscx-iplion d'Abydos et la jeunesse de Ssostris, p. 14, 17, 48).

ASSOCIATION

A LA

COURONNE ET DBUTS DE RAMSS

11.

387

Tihonou', et il massacra celles de leurs hordes qui s'taient aventures

sur
le territoire gyptien 5. 11 exera les fonctions de vice-roi d'Ethiopie,
et il
chtia plusieurs reprises les Ngres pillards. On le voit Bt-Oually
et
lbsamboul, qui les charge fond sur son char ils ont beau fuir
:
en masses

RAMSS

II MET LES NGRES EN FUITE3

confuses, leur agilit ne les sauve point de la captivit ou de la destruction 1.

11
se trouvait en Ethiopie lorsque la mort de Sti le rappela Thbes 3. Il
y courut aussitt, clbra les funrailles avec la pompe requise, puis, aprs
la fte d'Amon, il partit afin d'aller faire reconnatre son autorit dans le

s'arrta dans Abydos, prit les dispositions ncessaires pour achever

la hte la dcoration des salles principales du reposoir construit par son

nord.

11

Abydos, t. H, p. 13, 15.

2. ItoSELLiNI, Monumcnli Storici, pi. l.XIX-I.XX.
3. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger prise Bcil-Oitally ; cf. CIIAMl'Egypte cl de la Nubie, pi. LXXI-LXXII et t. I, p. 140, HOSEI.I.INI, Monumenti
POLLION, Monuments de
Storici, pi. LXX1V-I.XXV, ARU.NDALE-BONOMI-BIRCH, Gallery of Antiquities, pi. 38, lig. 155.
4. CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XII-XVI et t. I, p. 03-04; ROSELLINI,Monumenti Storici, pi. LXIV, LXX-LXXV.'
5. MASPERO, Essai sxtr l'inscription dedicatoire du temple d'Abydos, p. 7S-79. On ne sait combien
(le temps Sti rgna; la dernire date est de l'an IX Radsih (LEPSIUS, Denkm., III, 140 b, I. I)
et Assouan (LEPSIUS, Denkm., 111, 141 ('), et celle de l'an XXVII qu'on lui attribua quelquefois (WIEI'EMANN, Mgxjplische Geschichte, p. 421, corrig au Supplment, SPIEGELBERG, Rechnungcn aus der
Zeit Scli's I, Tcxl, p. 07) appartient l'un des derniers Ramss. J'avais cru d'abord que le rgne
avait t long, conformment au tmoignage des listes nianthoniennes (Revxie Critique, 1870, t. II,
p. -il), mais la prsence de Ramss II, dj grand, dans la campagne de l'an I, nous force en restreindre la dure une quinzaine d'annes, vingt au plus, peut-tre douze ou quinze seulement.
1. MARIETTE,

388

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

pre, choisit un emplacement une centaine de mtres au nord-ouest, et

s'y btit un Memmonium semblable ; il donna ces deux mausoles des
champs et des prs dans le nome thinite, leur institua des collges de prtres
et de prophtes, leur assura des revenus, leur concda des fiefs considrables
d'un bout l'autre de la valle 1. Le Delta attirait ds lors son attention.
L'importance toujours plus dcisive que les provinces syriennes acquraient
pour l'Egypte, l'accroissement de la monarchie hittite, les mouvements des
peuples mditerranens avaient dj forc les derniers princes de la dynastie
prcdente rsider plus souvent prs de Memphis que n'avaient fait Amnths 1er ou Thoutmosis III : Amnths III avait travaill restaurer certaines
des cits dlaisses depuis l'expulsion des Pasteurs, et Bubaste, Athribis,
Tanis peut-tre, avaient commenc s'animer d'une vie nouvelle par ses
soins 2. Les Pharaons se sentaient en effet bien loigns Thbes des champs
de bataille de l'Asie : la distance leur rendait difficile de surveiller les
intrigues qui se nouaient entre leurs vassaux du Kharou et les seigneurs du
Naharaina, et telle rvolte qu'ils auraient prvenue ou touffe comme en se
jouant, s'ils en avaient reu l'avis aprs quelques jours, avait le temps de
s'affermir ou de se propager, durant le trajet que les courriers taient contraints de fournir des frontires la capitale et de la capitale aux frontires.
Ramss II comprit l'intrt qu'il avait possder prs de l'isthme une ville
o il pt sjourner tout son aise; il leva du ct de Zalou, dans un site
fertile et sain, un chteau auquel il donna son nom 3, et que les potes du
temps se sont vertus nous dcrire en termes enthousiastes. II s'tend,
disent-ils, entre le Zahi et l'Egypte, et il est rempli de provisions et de
victuailles. Il ressemble Hermonthis, - il est solide comme Memphis,
et le soleil se lve et se couche en lui, si bien que les hommes quittent
leurs villages et s'installent sur son territoire1. Les riverains de la
mer lui apportent en hommage des congres et des poissons, et lui payent
le tribut de leurs marais. Les habitants se mettent en vtements de fte,
chaque jour, de l'huile parfume sur leur tte et des perruques neuves;
Inscription dedicatoire du temple d'Abydos, l. 69-75, 81-89; cf. MASPERO, Essai sur l'inscription
dedicatoire d'Abydos et la jeunesse de Ssostris, p. 47-49, 53-57.
2. Cf. ce qui est dit propos de cette renaissance du Delta, au t. II, p. 304-305, de cette Histoire.
3. Une allusion la fondation de cette rsidence se rencontre dans une inscription d'Ibsamboul,
date de l'an XXXV (/. -16-18; cf. NAVILLE, le Dcret de Phlah Totunen, dans les Transactions del
1.

Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 124).

4. Papyrus Anaslasi II, pi. I, 1. 2-5, Papyrus Anastasi IV, pi. VI, 1. 2-4; cf. CHABAS, Mlanges
Egyptologiques, 2e srie, p. 151, et tudes sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 277, MASPERO, du
Genre pislolaire chez les Anciens gyptiens de l'poque Pharaonique, p. 102, ERMAN, /Egxjplen und
Mgyplischcs Leben im AllerIhum, p. 242.

RAMSS II SE BTIT UNE RSIDENCE DANS LE DELTA.

389

ils se tiennent leur porte, leurs mains charges de bouquets,

de rameaux
verts du village de Pihthor, de guirlandes de Pahourou,
le jour que le
Pharaon fait son entre. La joie rgne alors et gagne, sans que rien
l'arrte, Ousirmarsotpounir, toi qui es Montou dans les deux pays,

Ramss Miamoun, le dieu 1. Ce fut comme un poste avanc, d'o il pia qui
ce
se tramait contre lui aux bords de l'Oronte ou sur les ctes de la Mditerrane.
Rien ne semblait y menacer la tranquillit du monde. Les vassaux.asiatiques
n'avaient point boug lorsqu'ils apprirent le changement de rgne, et Maoutallou observa de son mieux l'gard du fils les conditions du trait qu'il
avait sign avec le pre. Deux tournes entreprises au del de l'isthme

s'achevrent presque sans combat, en l'an II et en l'an IV : Ramss rprima

en courant les brigandages des Shaousous, et, parvenu au Nahr el-Kelb, qui
marquait alors la frontire septentrionale de son empire, il y grava au tournant de la route, sur les rochers qui surplombent l'embouchure, des stles
triomphales o il racontait ses succs 2. Une rvolution clata chez les Khti
vers la fin de l'an IV, qui rompit les relations entre les deux Etats et dchana
la guerre l'improviste; un fils pun de Maourousarou, Khtousarou,
assassina son frre et se fit roi en son lieu 3. Les Egyptiens avaient-ils pris
parti contre lui? crut-il habile de jeter ses sujets dans une aventure pour
dtourner leur attention de son crime? II convoqua ses vassaux syriens et
l'arrire-ban de ses mercenaires : le Naharana entier, Khaloupou, Carchmis,
Arad, des bandes de Dardaniens, de Mysiens, de Troyens, de gens de Pdasos
et de Girgasha*, des Lyciens, toutes les nations lui fournirent leur contingent
Papyrus Anaslasi III, pi. III, 1. 1-9; cf. CHABAS, Mlanges gyplologiques, 2" srie, p. 132-134,
MASPERO, du Genre pistolaii'c, p. 105-106, BRUGSCH, Geschichte Mgyptcns, p. 548.
1.

2. Les stles ont t publies par LEPSIUS, Denkm., III, 197 a-c, et sont toutes en fort mauvais tat;
la dernire n'a plus de date lisible, et Lepsius hsite sur la question desavoir si la premire porte la
date de l'an II ou celle de l'an X (Bricfe axis /Egyptcn und /Ethiopien, p. 403).
3. Trait de Ramss II avec le pi'ince de Khti, l. 7-8, o le rdacteur se borne dire, par
euphmisme discret, que Maoutallou succomba son destin. Le nom du roi des Khti se retrouve plus

tard sous la forme Khatousharou, dans celui d'un roi battu par Tiglathphalazar Ier au pays de Koummotikh, nom qu'on a lu le plus souvent Khatoukhi (WINCKLER, Geschichte Isracls, t. I, p. 135, n. 2).
4. Le nom de ce peuple est crit Karkisha, Kalkisha ou Kashkisha (Papyrus Raifet, 1. 6, et Papyx-us
Sallicr III, pi. I, I. 10, et BRL'GSCH, Recueil de Monuments, t. II, pi. LUI, NAVILLE, Bubastis, pi. XXXVI),
par un de ces changes entre sh et r-l, qui sont frquents en assyro-chaldcn; les deux orthographes semblent prouver que les rdacteurs des inscriptions relatives cette guerre ont eu leur
disposition une liste des allis de Khtousarou crite en caractres cuni.brmes (cf. MAX MULLER,
Asien und Europa, p. 355). Si l'on pouvait voir en ce peuple, non pas les Ciliciens, comme le
prfre Max Muller (ibid., p. 352-355), mais les Kashki, Kashkou, des textes assyriens, les anctres
des Colchidiens de l'poque classique, la terminaison en isha du mot gyptien serait cette flexion
en -ash, -oush, des langues est-asianiques, qu'on trouve dans tant de noms de peuples, Adaoush,
Saradaoush, Ammaoush. Roug (Extrait d'un mmoire sur les attaques des peuples de la mer, p. 4)
cl Brugsch (Geschichte JEgyptens, p. 492) les identifiaient aux Gergsiens de la Bible. Brugsch,
adoptant l'orthographe Kashki, avait cru retrouver leur souvenir en Casiotis (Geograp. Insch., t. 11,
979).
|>. 23, n. 2); il lit d'eux plus tard les gens de Gergis en Troade (SCHLIEMANN, Troie, trad. EGGER, p.
Hamsay reconnat en eux la Kiskisos de Cilicie (the Cilis and Bisltoprics of Phrxjgia, p. XIII, n. 2).

390

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

des rivages les plus lointains de la mer aux montagnes de la Cilicie. Ramss,
inform par les gnraux et par les gouverneurs des places frontires, rsolut

de devancer l'attaque. Il rassembla une arme presque aussi disparate que

celle de son ennemi par les lments dont elle se composait : elle renfermait,
ct des gyptiens de race pure, diviss en quatre corps sous l'invocation
d'Amon, de Phtah, d'Harmakhis et de Soutkhou, des auxiliaires thiopiens,
des Libyens, des Mazaou, des Shardanes 1. Lorsqu'elle fut au complet, il
franchit le canal de Zalou, le 9 Payni de. l'an V, traversa Canaan, se porta
sans ralentir dans la valle du Litany, puis dans celle de l'Oronte 2. Il campa
quelques jours durant Shabtouna, au sud-ouest de Qodshou3, en plein pays
amorrhen, tudiant le terrain et tchant de discerner la position des ennemis, sur laquelle il ne possdait que des indices assez vagues. Khtousarou
se tenait immobile dans les valles boises qui descendent du Liban ; parfaitement renseign par ses espions, il n'attendait qu'une occasion pour se
dmasquer, et comme elle tardait venir, il la fit natre par une ruse familire aux gnraux de ce temps. Un jour que Ramss, toujours inquiet de ne
rien apercevoir, s'tait avanc au sud de Shabtouna, il interrogea deux
Bdouins : ' Nos frres, lui dirent-ils, qui sont les chefs des tribus runies
1. Le rcit de la campagne ne mentionne que les Shardanes; mais on voit par une numration du
Papyrus Anaslasi I, pi. A'17/, l. S, que l'arme de Ramss II comprenait, en temps ordinaire, cot

des Shardanes, des Mashaouasha, des Kahaka, et d'autres mercenaires libyens ou noirs (CHABAS.
Voyage d'un Egyptien, p. 51-72).
2. Le rcit de ces vnements nous a t conserv par deux documents de caractre diffrent :
1" ce que E. de Roug appelait le Bulletin de la campagne (BODIOU, Ssostris d'aprs les nouveaux
documents, dans la Bvue Contemporaine, 2 srie, 1808, t. LXV, p. 483-488); 2" le pome de Pentaouirit sur la bataille de Qodshou. Je suis ici les donnes du Bulletin et des tableaux qui l'accom
pagnent. Le texte en existe Ibsamboul (CIIAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de laiXubie, pi. XXVIIXXIX, et t. I, p. 04-65; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. C-CII; LEPSIUS, Denkm., III, 187), Louxor
(BRUGSCH, Recueil de monuments, t. II, pi. LU, 1), au Ramessum (LEPSIUS, Denkm., III, 153; SHARPE,
Egyptian Inscriptions, 2"d Ser., pi. 52); il a t analys par Charles et Franois Lenormant (les
Livres chez les gyptiens, p. 28-38), traduit par Chabas (Traduction cl Analyse de l'inscription liiroglyphiqxie d'Ibsamboul, dans la Revue Archologique, 1859, t. XV, p. 573-588, 701-730), reconstitu
critiquement, d'aprs les diverses copies, et traduit par Guieysse (Textes historiques d'Ipsamboul,
dans le Recueil de Travaux, t. VIII, p. 120-132). Les tableaux et leurs lgendes ont t recueillis,
ceux d'Ibsamboul par Champollion (Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. X-XXXVII) et
par Hosellini (Monumenti Storici, pi. LXXXVII-G1II); ceux du Ramessum par Ciiampollion (pi. CCCXXIICCCXXX1), Rosellini (pi. CVIII-CX) et Lepsius (Denkm., III, 153-155, 157-101, 164-166); ceuxde Louxor
par Rosellini (pi. C1V-CVI1); ceux de Karnak par Champollion (Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. Il, p. 119-125). L'ensemble a t tudi par E. de Roug (KOBIOU, Ssostris d'aprs les nouveaux
documents, dans la Revue Contemporaine, 2 srie, 1868, t. LXV, p. 482-493), par Brugsch (Geschichte
Mgyplens, p. 493-500), par Pleyte (de Veldslag van Ramss legen de Chcla, Leyden, 1878), par
Tomkins (on the Campaign of Ramss the Second in his V'h year against Kadesh on the (Ironies,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 390-406, et dans les Proceedings de la mme Socit, 1881-1882, t. IV, p. 6-9), enfin par Guieysse (Textes historiques d'Ipsamboxil, dans le Recueil de Travaux, t. VIII, p. 120-143).
3. Shablouna a t plac sur le Nahr es-Sebta, l'emplacement occup aujourd'hui par le Kalaat
el-Ilosn (BLANCHE, Note sur le Kalaat cl-IIossen, dans le Bulletin de l'Institut gyptien, 1" srie, 1874,
t. XIII, p. 115-110, 128-143), hypothse que Mariette approuvait; c'est plutt un bourg situ dans la
plaine, au sud du Bahr el-Kades, peu de distance au sud-ouest du Tell JNby-Mindoh qui reprsente Qodshou, proximit des forts qui couvraient alors les penchants du Liban, et qui, descendant jusqu'au fond de la valle, devaient masquer aux gyptiens la position des Khti.

LA CAMPAGNE DE L'AN V CONTRE LES KHTI.

391

sous le vil prince de Khti, nous envoient mander Sa Majest : Nous souhaitons servir Pharaon. Nous quittons le vil prince des Khti; il est auprs de
Khaloupou, au nord de la cit de Tounipa, o il a rtrograd rapidement
par crainte de Pharaon 1. Le rapport ne manquait pas de vraisemblance :
l'loignement Khaloupou tait la distance de quarante lieues au moins

expliquait pourquoi les dtachements lancs en reconnaissance ne rencon-

LA GARDE SHARDANE DE RAMSES 11".

traient personne. Les Egyptiens, avertis, pouvaient ou bien mettre le sige

devant Qodshou et le traner en longueur jusqu' ce que les Hittites se dcidassent la secourir, ou passer outre et pousser vers l'Euphrate afin d'aller y
chercher la bataille qu'on ne s'empressait pas de leur offrir : ils s'arrtrent
ce second parti. Ramss dpcha en avant les lgions d'Amon, de Phr, de
Phtah, de Soutkhou, qui constituaient le gros de ses troupes, et il se prpara
les suivre avec les chars de sa maison militaire. Au moment mme qu'il
disloquait ainsi ses forces, les Hittites, que des tratres lui dpeignaient comme
fort loigns, se massaient en secret au nord-est de Qodshou, prts fondre
sur lui pendant la marche de flanc qu'il allait excuter presque sous leurs
1. GUIEYSSE, Textes
et p. 131.
2. Dessin de

historiques dlpsamboul, dans le Recueil de Travaux,

1.

VIII, p. 127,

1.

4-9,

Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Insinger, prise au temple de Ramss II

dans Abydos; cf.

MARIETTE,

Voyage de la Haute-Egypte, t. I, pi. 31.

392

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

yeux. Leurs effectifs taient considrables, et le jour de la bataille ils mirent

en ligne au moins dix-huit ou vingt mille soldats d'lite 1 : outre une infanterie bien discipline, ils comptaient de deux mille cinq cents trois mille
chars, monts chacun par trois hommes selon la coutume asiatique 8.
Le camp gyptien n'tait pas lev tout fait, lorsque les claireurs amenrent deux espions dont ils s'taient empars, des Asiatiques la longue

LES DEUX ESPIONS HITTITES BT0NNS PAR LES SOLDATS GYPTIENS?

robe bleue, noue en diagonale en travers de la poitrine, d'une paule sous

l'autre. Le roi, qui sigeait sur son trne en expdiant les derniers ordres,
les fit btonner jusqu' ce que la douleur leur arracht des aveux vridiques : ils confessrent enfin qu'on les avait dpchs pour surveiller le
dpart, et ils dclarrent que l'ennemi tait embusqu derrire la ville.
Ramss convoqua son conseil d'urgence et lui exposa la situation, non sans
gourmander ses gnraux d'avoir organis si mal le service des informations;
ceux-ci s'excusrent de leur mieux et rejetrent la faute sur les gouverneurs
de province qui n'avaient su rien voir. Le roi coupa court ces rcriminations
corps d'arme est estim 9 000 hommes Louxor et 8 000 au Ramessum (GUIEVSSE, Textes
Iiisloriques d'ipsamboul, dans le Recueil de Travaux, t. VIII, p. 138); les trois mille chars taient
monts par 9 000 hommes (In., ibid., p. 136). En valuant quatre ou cinq mille le reste des soldais
engags, on ne s'loignera pas beaucoup de la vrit, et l'on obtiendra le chiffre assez modeste que
j'ai indiqu dans le texte, contrairement l'opinion courante ce sujet chez les historiens. Pour
l'effectif de l'arme gyptienne, cf. ce qui est dit au t. II, p. 212, de cette Histoire.
2. Les mercenaires sont compris dans ce nombre, comme le prouvent les numrations des chefs
Lyciens,Dardaniens,Pdasiens,etc., qui commandaient les chars pendant les charges contre Ramss 11
(E. et J. DE ROUG, le Pome de Penlaour, dans la Revue gyplologiquc, t. IV, p. 128-130).
3. Dessin de Fauchcr-Gxidiu, d'aprs le tableau du temple d'Ibsamboul; cf. CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte ctdelaNubie, pi. X; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. LXXXVII,CII,LEPSIUS, flenftnt.,111,183.
1. Un

LA

SURPRISE

DE QODSHOU.

393

au moins inutiles, lana des exprs la recherche des corps en route depuis
le matin', appela aux armes ce qui lui restait de gens sous la main. La

dlibration durait encore, quand on apprit que les Hittites paraissaient. Leur
premier choc fut si rude qu'ils renversrent tout un pan du mur et qu'ils pn-

I.E CAMP GYPTIEN ET LE CONSEIL DE GUERRE, LE MATIN DE LA BATAILLE DE QODSHOU2.

trrent dans l'enceinte. Ramss les chargea la tte de sa maison. Huit

fois il aborda la charrerie qui menaait de le cerner, et huit fois il en
rompit les lignes : un moment, il se trouva seul avec son cuyer Manna au
milieu d'un groupe acharn sa perte, et il ne se dgagea qu' force de bravoure et de sang-froid. Le lion apprivois qui l'accompagnait dans ses expditions faisait rage ct de lui et terrassa plus d'un Asiatique de ses griffes
ou de sa dent 3. Les soldats, excits par l'exemple, tinrent tte sans faiblir penMonuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, pi. XVIII, et p. 60; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. XCV, o l'on voit le messager courant cheval travers la plaine.
2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Bato, prise sur la face ouest du Ramessum;
cf. CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XXVII-XXIX, CCCXXV1I bis; LEPSIUS,
Denkm., III, 160, et pour le mme tableau Louxor, ROSELLINI, Monumenti Slox-ici, pi. CVI.
3. Le lion est reprsent et nomm dans les tableaux de la bataille, Ibsamboul (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. XV, XXV, ROSELLINI. Monumenti Storici, pi. LXXXVII),
OciT (LEPSIUS, Denkm., III, 183 b, 181 a); Louxor, on le voit dans le camp, la veille de la bataille,
les deux patles de devant lies, et menac par son gardien (CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. CCCXVII; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CV1I).
1. CIIAMPOLLION,

50

39'.

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

dant les lentes heures de l'aprs-midi : vers le soir enfin, la lgion de

Phr et celle de Soutkhou, rebrousses la hte, entrrent en ligne. Un
gros de Khti, cern dans la partie du camp qu'il avait enleve le matin, fut
tu ou pris jusqu'au dernier homme; Khtousarou, dconcert par ce retour
soudain, battit en retraite, et la nuit suspendit la lutte. Elle recommena
plus furieuse le lendemain,
ds l'aube, et elle se termina par la droute des
confdrs. L'cuyer du
prince, Garbatousa, le gnral de son infanterie et
celui de ses chars, Khaloupsarou, l'crivain des livres,
avaient succomb pendant
l'action. Les charriers, acculs l'Oronte, s'y prcipitrent afin de le franchir
gu, et perdirent beaucoup
de monde. Mazrama, le frre
du prince de Khti, atterrit
l'autre rive sain et sauf,
mais le chef de Tonisa se
noya, et celui de Khaloupou
fut retir moiti mort : il
LES FUYARDS RECUEILLIS PAR LA. GARNISON DE QODSHOU 1.
fallut le renverser la tte en
bas pour qu'il dgorget l'eau qui l'touffait et rallit ses esprits. Khtousarou lui-mme risquait de prir, lorsque les troupes enfermes dans Qodshou
et les habitants sortirent en masse : les gyptiens s'arrtrent intimids, et
les fuyards purent se rfugier dans la ville. N'avait-elle point de provisions
pour tant de bouches inattendues, ou le dsastre avait-il bris si fort les courages, que la rsistance part inutile? Ds le lendemain, Khtousarou envoya
proposer une trve ou la paix au vainqueur. Les gyptiens avaient probablement souffert autant pour le moins que leurs adversaires et ils n'envisageaient
pas l'ventualit d'un sige sans quelque moi : Ramss accepta les offres
Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo; cf. CHAMPOLLION, Monuments de
l Egypte cl del Nubie, pi. CCCXX1X, ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CX, LEPSIUS, Denkm., III, 1G4.
1. Dessin de

LA VICTOIRE DE RAMSS II ET LA TRVE AVEC LES KHTI.

393

qu'on lui faisait et il regagna l'Egypte. La renomme de ses exploits l'y avait
prcd, et lui-mme n'tait pas peu lier de l'nergie qu'il avait dploye le
premier jour. Ses prdcesseurs s'taient montrs en tout temps gnraux
experts et braves soldats; mais aucun d'eux n'avait support seul ou peu s'en
faut tout le poids d'une bataille. 11 combla de rcompenses son cuyer Manna,
qui ne l'avait pas abandonn l'heure du danger.

prodigua aux bons chevaux qui l'avaient tran, Force-en-Thbakh et Noitrl satisfaite, des pro11

LA GARNISON DE QODSHOU SORT AU SECOURS DU PRINCE DE KHTI 1.

vendes abondantes et des harnais somptueux 2.

voulut qu'on retrat sur les

pylnes ou sur les murs des temples les pisodes caractristiques de la campagne, le chtiment des espions, la surprise du camp, ses charges rptes,
l'arrive de ses vtrans, la fuite des Syriens, la reddition de Qodshou. Un
pome en strophes rythmes accompagne partout ces tableaux de sa gloire,
Louxor, au Ramessum, dans le Memnonium d'Abydos, Ibsamboul au coeur
de la Nubie. L'auteur avait assist au combat, ou il en avait recueilli la description de la bouche mme du souverain, mais son oeuvre n'a rien de la froi11

de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Bndilc, cf. CIIAMPOLLION, Monuments de

l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCXXIV, et ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. C1V.
2. Papyrus Sallier 111, pi. 8, 1. 7-8. Une bague en or du Louvre porte en relief sur son chaton
deux petits chevaux qui sont probablement Force en Thbaidc et Nourll satisfaite (E. DE ROUG,
Historique de la
iSolicc des principaux Monuments, 1855,
p. 63; PIERRET, Catalogue de la Salle
Galeiie gyptienne, p. IIG, n" 486); elle t publie par MASPERO, l'Archologie Egyptienne, p. 313,
a
et elle est insre, en guise de cul-de-lampe, la fin de ce chapitre, t. Il, p. 450, de cette Histoire.
1. Dessin

396

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

deur officielle; un souffle puissant la traverse d'un bout l'autre et la vivifie

encore plus de trente sicles d'intervalle 1.
Il insiste peu sur les prliminaires et il ne donne libre carrire son
enthousiasme qu'au moment o son hros, demeur presque seul, s'avance
la vue de ceux qui le suivaient. Pharaon fut entour par deux mille cinq
cents chars, coup dans sa retraite par tous les guerriers du pervers Khti et
par les nations nombreuses qui l'escortaient, par les gens d'Arad, de Mysie, de
Pdase : chacun de leurs chars portait trois hommes et ils taient tous runis
comme en un bloc. Aucun prince n'tait avec moi, aucun chef de guerre,
aucun officier des archers ni gendarme des chars. Mes pitons m'ont dsert, mes charriers ont fui devant eux, et pas un n'a fait ferme pour les
combattre avec moi ! Lors Sa Majest dit : Qui donc es-tu, mon pre
Amon? Un pre qui oublie son fils? Or ai-je fait quelque projet ton insu?
Ai-je pas march et me suis-je pas arrt ta parole ? Lorsqu'il ne viole pas
tes ordres, il est bien grand le seigneur de l'Egypte, et il renverse les barbares sur sa route ! Que sont donc ces Asiatiques pour ton coeur? Amon humiliera ceux-l qui ignorent le dieu; or t'ai-je pas consacr des offrandes innombrables? Remplissant ta demeure sainte de mes prisonniers, je te btis un
temple pour des millions d'annes, je te prodigue tous mes biens pour tes magasins, je t'offre le monde entier pour enrichir tes domaines Certes, un sort
misrable soit rserv qui se bute contre tes desseins, mais heureux soit
qui t'apprcie ce qu'il fait pour toi d'un coeur plein d'amour. Je t'invoque,
mon pre Amon! Me voici au milieu de peuples si nombreux, qu'on ne sait
1. L'auteur en est inconnu : Pentaour, ou plutt Pentaourit, qui E. de Roug avait attribu le
pome (le Pome de Pen-ta-our, p. 6-7, 30), n'est que le copiste de l'exemplaire que nous en possdons sur papyrus (ERMAN, Neugyplische Grammalik, p. 6-7). Le pome de Qodshou fut dcouvert
Aix en Provence par Champollion (Lettres crites d'Egypte, 2= d., p. 21), qui en fit rapidement
l'analyse, dite plus tard par Salvolini (Campagne de Ramss-le-Grand contre les Schta, Paris, 1835);
le manuscrit, acquis par le British Musum, fut publi en fac-simil dans les Select Papyri, t. I,
pi. XXIV-XXX1V, avec une notice de Birch (Ibid., texte, p. 3-4). Le pome fut traduit, tel qu'il se
trouvait dans le papyrus, par E. de Roug (le Pome de Pen-ta-our, 1850), et c'est de cette oeuvre
magistrale que drivent les analyses ou ls traductions de Goodwin (on the Hieralic Papyri, dans
les Cambridge Essays, 1858, p. 239-243), de Brugsch (Histoire d'gxjple, p. 140-145, et Geschichte
Mgyplens, p. 501-513), de Lushington (the Third Sallier Papyrus, the War of Rameses II xvilh the
Khita, of Penlar, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. II, p. 05-78). Un fragment nouveau,
dcouvert chez M. Raifet et donn par lui au Louvre, fournit E. de Roug l'occasion de corriger
son ancienne traduction (le Pome de Pentaour, nouvelle traduction, dans le Recueil de Travaux,
t. I, p. 1-9), tout en' prparant une dition critique du texte, o devaient trouver place les fragments recueillis Karnak (CHAMPOLLION, Monuments de l'gxjple et de la Nubie, t. II, p. 124; BRUGSCH,
Recueil de Monuments, t. II, pi. XXIX-XXXII; MARIETTE, Karnak, pi. 48-51; E. et J. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques, pi.. CCVI-CCXXXI), Louxor (BRUGSCH, Recueil de Monuments, t. I, pi. XL-XLII;
E. et J. DE ROUG, Inscriptions recueillies en Egypte, pi. CCXXXII-CCXLV1II), au temple d'Abydos
(MARIETTE, Abydos, t. II, pi. 4-5). Les deux versions principalesdu pome avaient t reconstituespar
E. de Roug, dans ses cours au Collge de France, de 1868 1870; une partie seulement de ce travail
a paru, par les soins de .1. de Roug (le Pome de Pentaour, dans la Revue gyptologique, 1.111, p. 149161, t. IV, p. 89-94, 124-131, t. V, p. 15-23, 157-164, t. VI, p. 36-42, 81-89, 105-112, t. VU, p. 21-28).

LE POME DE PENTAOURlT.

397

qui sont les nations conjures contre moi, et je suis seul de ma personne,
aucun autre avec moi. Mes nombreux soldats m'ont dsert, aucun de
mes charriers n'a regard vers moi, quand je les appelais, pas un d'eux n'a
cout ma voix, quand je leur criais. Mais je trouve qu'Amon vaut mieux
pour moi qu'un million de soldats, que cent mille charriers, qu'une myriade
de frres ou de jeunes fils, runis tous ensemble, car le nombre des hommes
n'y fait rien, mais Amon l'emporte sur eux. Chaque fois que j'ai accompli ces
choses, Amon, par le conseil de ta bouche, comme je ne transgresse pas tes

ordres, voici que je t'ai rendu gloire jusqu'aux extrmits de la terre 1. >;
Une invocation aussi calme au milieu de la mle paratrait dplace sur les
lvres d'un homme ordinaire, mais Pharaon est un dieu, fils de dieu, et ses
actes ou ses discours ne doivent pas tre mesurs selon les rgles de la commune humanit. La pense divine s'est empare de lui l'heure du danger,
et tandis que son corps continue se battre, son esprit s'est envol sans
secousse au pied du trne d'Amon. Il contemple le matre du ciel face
face, il lui redit les bienfaits dont il l'a combl, et il le somme d'intervenir
sur un ton imprieux o perce le sentiment de sa propre divinit. Le secours
ne se fait pas attendre. Tandis que la voix roule dans Hermonthis, Amon
surgit mon injonction, il me tend la main, et je pousse un cri de joie, quand
il me hle par derrire : Face et face avec toi, face et face avec toi, Ramss
je suis avec toi ! C'est moi, ton pre ! ma main est avec toi et
Mamoun,
je vaux mieux pour toi que des centaines de mille. Moi le fort qui aime la

vaillance, j'ai reconnu un coeur courageux et mon coeur est satisfait; ma

s'accomplir ! Je suis comme Montou, de la droite je darde, de

volont va
la gauche je saisis les ennemis. Je suis comme Baal en son heure, devant

eux; j'ai rencontr deux mille cinq cents chars, et, ds que je suis au milieu
d'eux, ils se renversent devant mes cavales. Pas un de ces gens-l n'a trouv
sa main pour combattre, le coeur manque dans leurs poitrines, la peur nerve
leurs membres; ils ne savent plus lancer leurs traits et ils n'ont plus de
force pour tenir leur lance. Je les prcipite dans les eaux comme y choit le
crocodile; ils sont prostrs face en bas, l'un sur l'autre, et je tue au milieu
d'eux, car je n'ai pas voulu qu'un seul regardt derrire lui, ni qu'un autre se
retournt : celui qui tombe ne se relve pas*. L'effet produit par cette subite
1.

Papyrus Sallicr III, pi. I, I. 8-pl. III,

1.

5; cf. E.

DE ROUG,

gijptotogique, t. IV, p. 128-131, t. V, p. 15-23, 157.

2. Papyrus Sallier III, pi. III, 1. 5-pl. IV, I. 2; cf. E.
Revue Egyplologique, t. V, p. 158-163.

le Pome de Pentaour, dans la Revue

DE ROUG,

le Pome de Pentaour, dans la

398

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

irruption du dieu est dj puissant sur le lecteur moderne, enclin par

ducation la considrer comme un artifice littraire; il devait tre irrsistible sur l'gyptien lev au respect illimit d'Amonr. Le prince des Khti,
frapp l'instant qu'il croyait son triomphe certain, recule de terreur. 11
lance alors des chefs nombreux suivis de leurs chars et de leurs gens exercs
toutes les armes, le chef d'Arad, celui de Lycie, le chef d'Ilion, celui des
Lyciens, celui des Dardaniens, le chef de Carchmis, celui des Girgashi, celui
de Khaloupou; ces allis des Khti, runis ensemble, formaient trois mille
chars. Leur effort choua, je me ruai sur eux pareil Montou, ma main
les dvora dans l'espace d'un instant, je taillai et je tuai au milieu d'eux. Ils
se disaient l'un l'autre : Ce n'est pas un homme qui est parmi nous, c'est
Soutkhou le grand guerrier, c'est Baal incarn! Ce ne sont pas les actions
d'un homme qu'il accomplit : seul, tout seul, il repousse des centaines de
mille, sans chefs ni soldats. Htons-nous, fuyons devant lui, cherchons notre
vie et respirons encore l'haleine ! Lorsque son arme arrive enfin vers le
soir, elle trouve la dfaite des ennemis consomme, et, pleine de honte comme
d'admiration, elle courbe le front sous les reproches de son roi : - Que dira
la terre entire, lorsqu'elle apprendra que vous m'avez laiss seul et sans
un second? que pas un prince, pas un charrier, pas un capitaine d'archers
n'a joint sa main la mienne? J'ai combattu, j'ai repouss des millions de
peuples moi seul. Victoire Thbes et Nourt satisfaite taient mes grands
chevaux, c'est eux que j'ai rencontrs sous ma main quand j'tais seul au milieu
des ennemis frmissants. Je leur ferai prendre moi-mme leur nourriture,
devant moi, chaque jour, quand je serai dans mon palais, car je les ai rencontrs
quand j'tais au milieu des ennemis, avec le prince Manna mon cuyer, et
avec les officiers de ma maison qui m'accompagnaient et qui sont mes tmoins
pour le combat; voil ceux que j'ai rencontrs. Je suis revenu aprs une lutte
victorieuse et j'ai frapp de mon glaive les multitudes assembles 1.
L'preuve tait rude pour les Khti : le premier moment pass, ils s'enhardirent et ils reprirent la campagne. Une seule dfaite n'avait pas puis leurs
ressources, et ils comblrent rapidement les vides qu'elle avait creuss dans
leurs rangs. Les plaines du Naharana et les montagnes de la Cilicie leur supplrent des chars et des pitons en place de ceux qu'ils avaient perdus, des
bandes de mercenaires descendirent pour eux des plateaux de l'Asie Mineure ;
I. Papyrus Sallier III, pi. VIII,
gyplologique, t. VU, p. 27-28.

1.

6 sqq. ; E.

DE

ROUG,

le Pomi de Pentaour, dans la Revue

I.A PRISE DE DAPOUR EN GALILE.

Dessin do Bouclier,

d'aprs une photographiede Bato.

400

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

lorsque Ramss II reparut en Syrie, il se heurta une arme toute frache

Khtousarou, instruit par l'exprience, ne hasarda plus de bataille gnrale;
il se contenta de disputer pied pied la valle du haut Litany et du haut
Oronte. Entre-temps, ses missaires, rpandus par la Phnicie et le Khrou, y
prchaient la rbellion, souvent avec succs. En l'an VIII, la Galile se souleva,
et il fallut en rduire les villes l'une aprs l'autre, Galapout sur la montagne
de Rt-Aniti, Mrom, Shalama, Dapour, Anamam 1. Dapour surtout donna
fort faire. Elle couronnait une colline escarpe dont sa double enceinte
pousait les contours, et elle servait d'appui une troupe assez nombreuse,
qu'on dut craser en rase campagne avant d'entreprendre le blocus. Elle cda
enfin, aprs une srie d'escarmouches, et elle fut emporte l'escalade : quatre
des princes conduisirent l'assaut. En l'an XI, la rvolte clata aux portes
de l'Egypte, dans la Shphlah, et le roi se mit la tte des troupes destines
l'touffer. Ascalon, o les paysans et leurs familles avaient cru trouver un
refuge assur, lui ouvrit ses portes, et sa chute entrana la soumission des
autres 2. C'tait la premire fois, ce semble, depuis les dbuts de la conqute,
que les peuples de ces rgions en appelaient la fortune des armes, et l'on se
demande, sans souponner encore la rponse, quelle influence les dcida
dmentir ainsi.leur fidlit sculaire. Leur dfection ramenait presque l'Egypte
ses frontires naturelles : ds qu'elle fut rprime, la guerre recommena
plus opinitre en Coel-Syrie, une anne mme, elle gagna le Naharana et fit
rage autour de Tounipa, comme au temps de Thoutmosis III. Pharaon rassembla ses fantassins et ses chars, et il ordonna ses fantassins et ses
chars d'attaquer les Khti pervers qui taient au voisinage de Tounipa,
et il revtit son armure et monta sur son chariot, et il engagea la bataille
contre la ville des Khti pervers la tte de ses fantassins et de ses chars,
couvert de son armure ; la forteresse ne succomba qu'au deuxime choc 3.
partie de cette guerre est reprsente Karnak, et les tableaux qui en restent ont l
reproduits plus ou moins compltement par Burton (Excerpla hieroglyphica, pi. XVI), par Cailliaud
(Voyage Mro, Atlas, t. II, pi. 73), par Champollion (Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CCCXXXI et t. II, p. 880-881), par Lepsius (Denkm., III, 156) et par Mariette (Itinraire de la
Haute Egypte, t. Il, pi. 59 et p. 221). Brugsch a identifi Bit-Aniti avec la Beth-Anath de Nephtali,
et Shalama avec Shalem, prs de Bethshan (Geschichte Mgyplcns, p. 515); Max Muller prfre
pour ce dernier nom Selamis-Selimh, au S.-O. de Hazor (Asien und Europa, p. 220). Il place le
Dapour mentionn ici au voisinage de Qodshou (Ibid., p. 221-222); je crois qu'il s'agit du DapourThabor de Galile (cf. t. II, p. 128, de cette Histoire). Le site d'Anamaim est inconnu, mais il faut le
chercher en Galile; la liste des villes prises, aujourd'hui trs mutile, comprenait vingt-quatre
noms, ce qui prouve l'importance du soulvement.
2. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 194-195, LEPSIUS, Denkm., III, 145 c.
3. CHAMPOLLIOX, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 888; BRUGSCH, Recueil de Monuments,
t. II, pi. LIV, 2, et Texte, p. 65-66, Geschichte JEgyptens, p. 514; cf. GUIEYSSE, Textes historiques
d'Ipsamboul, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, p. -143.
1. Une

LE TRAIT DE L'AN XXI AVEC LE KHTI.

401

Ramss poussa plus loin sa fortune, et ne consulter que le tmoignage des

listes triomphales affiches sur les murs du temple de Karnak, les rives
de l'Euphrate, Carchmis, le Mitni, Singar, Assour, Mannous se virent
une
fois de plus la merci des bataillons gyptiens 1. Ces victoires, pour brillantes
qu'on les suppose, ne furent pas dcisives; si vraiment les princes d'Assour
et de Singar envoyrent des cadeaux l'occasion de l'une d'elles, les Hittites
ne se tinrent pas pour battus, et ils ne se rsignrent traiter qu'aprs
quinze campagnes. L'an XXI enfin, le 21 du mois de Tybi, comme Pharaon,
en rsidence dans sa bonne ville d'Anakhtou, rentrait du temple o il tait
all prier son pre Amon-R, Harmakhis d'Hliopolis, Phtah, Soutkhou le

vaillant, fils de Nout, un des messagers qui faisaient pour lui fonction de
lieutenant en Asie, Ramss, arriva au palais et lui prsenta Tartisoubou,
charg de lui proposer la paix au nom de Khtousarou2. Tartisoubou portait
la main une tablette d'argent, sur laquelle son matre avait fait crire les
conditions qui lui paraissaient justes et quitables. Un court prambule rappelait les alliances conclues entre les anctres des deux parties, puis une
dclaration d'amiti suivait et l'obligationrciproque d'viter l'avenir toute
cause d'hostilit. Et non seulement la trve serait ternelle entre les

peuples, mais ils se devraient aide et support mutuel la premire rquisition. Si quelque ennemi marche contre les pays soumis au grand roi
d'Egypte, et qu'il mande au grand prince des Khti : Viens, amne-moi des
forces contre eux , le grand prince des Khti fera comme il lui aura t dit
par le grand roi d'Egypte, le grand prince des Khti dtruira ses ennemis.
Que si le grand prince des Khti prfre ne pas venir lui-mme, il enverra
d'Egypte pour dtruire ses enneses archers et ses charriers au grand roi

mis 3.

Une clause identique assure en retour l'appui de Ramss Khtou-

sarou, son frre, puis deux articles conus dans des termes identiques prDenkm., III, 145 a, 176, MARIETTE, Karnak, pi. 38 f, Abydos, t. II, p. 13, o ces noms
sont mentionns sur les listes diverses des conqutes de Ramss II.
2. Le trait de Ramss II avec le prince des Khti avait t grav Karnak (BURTOJ, Excerpta
Hieroglxjphica, pi. XVII, CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. H, p. 195-204, ROSELRecueil de Monuments, t. I,
LINI, Monumenti Storici, pi. CXVI, LEPSIUS, Denkm., III, 146, BRUGSCH,
pi. XXVIII, BOURIANT, Notes de Voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 153-160), et au Ramessum (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 585-586, BOURIANT, Notes de
Voxjage, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, p. 67-70) : il a t traduit en partie par Rosellini
(Monumenti Storici, t. III, P 3", p. 268-282), par Brugsch (Rciseberichlcaus Mgyplen, p. 117-121, et
Histoire d'Egypte, p. 146-148), puis compltement par E. de Roug (dans EGGER, Elude sur les traits
publics, p. 243-252, cf. Revue Archologique, 2 srie, t. XIII, p. 268 sqq.), par Chabas (le Voyage
d'un gyptien, p. 322-340), par Goodwin (Trcaly of Peacc between Rameses II and the Hittites,
dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. IV, p. 25-32), par Brugsch (Geschichte /Egyplens, p. 518525) et par Wiedemann (Mgxjplische Geschichte, p. 438-440).
3. Traite de Ramss avec te prince des Khti, l. l.
1. LEPSIUS,

HIST. ANC. DE I. , ORIENT.

T.

11.

Kl
*"

402

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

voient le cas o des villes ou des gens dpendant de l'un des souverains renonceraient son allgeance et se remettraient aux mains de l'autre : les gyptiens s'engageaient comme les Hittites ne pas les accueillir, ou du moins
ne pas les garder, mais les restituer sur-le-champ leur seigneur lgitime.
Le tout tait plac sous la garantie des dieux de l'Egypte et de ceux de Khti,
numrs longuement : quiconque n'en observera pas les stipulations, que
mille dieux de Khti et mille dieux de l'Egypte frappent sa maison, sa terre,
ses serviteurs. Mais celui qui observera les stipulations incises sur la tablette
d'argent, qu'il appartienne au peuple hittite ou qu'il appartienne au peuple
gyptien, comme il ne les aura pas ngliges, mille dieux de Khti et mille
dieux d'Egypte lui donneront la sant et lui accorderont de vivre lui, aux
gens de sa maison, ainsi qu' sa terre et ses serviteurs'. L'acte se terminait par une description de la plaque d'argent sur laquelle on l'avait grav.
C'tait un fac-simil en mtal de ces galettes d'argile o les Chaldens inscrivaient leurs contrats. Les formules y occupaient le haut de leurs lignes presses en caractres cuniformes, puis on voyait au milieu, dans une bande
demeure libre cet usage, l'empreinte de deux cachets, celui du prince des
Khti et celui de sa femme Pououkhpa. Khtousarou se tenait debout aux
bras de Soutkhou, et on lisait autour de cette double image une lgende qui
signifiait Sceau de Soutkhou, le souverain du ciel . Pououkhpa tait, elle
aussi, serre contre la poitrine d'un dieu, celui de sa ville natale d'Aranna
dans le Qazaouadana, et la lgende expliquait que c'tait le sceau du Soleil
de la ville d'Aranna, le rgent de la terre 2. Le texte continuait au-dessous et
il dbordait probablement sur l'autre face 3. La rdaction primitive s'arrtait
aprs l'indication des empreintes, mais on y avait joint pour contenter Pharaon
des articles destins protger le commerce et l'industrie des allis, prvenir l'migration de leurs artisans, rendre l'action de la justice contre eux
la fois plus certaine et moins brutale. Tout criminel qui essayerait de se soustraire aux lois de sa patrie, et qui se rfugierait au pays voisin, serait expuls
sans dlai et consign aux officiers de son matre; tout fugitif non criminel, tout
sujet enlev et dtenu par force, tout ouvrier habile qui s'vaderait de l'un des
1. Trait de Ramss II avec le px-ince des Khti, l. 32-34.
2. Le texte de ces dernires lignes a t rtabli, d'aprs les dbris de l'exemplaire affich au
Ramessum, par BOURIANT, Notes de voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, p. 68-70; cf. C DI CARA,
Rock-Carvings at Jasili-Kaia, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. XIII,
1890-1891, p. 190-198.
3. Le monument reproduit au t. I, p. 690-691, de cette Hisloix-c, et qui reprsente l'enferchalden,
fournit un exemple de plaque en mtal analogue celle sur laquelle le trait tait crit; une tablette
d'argile dispose ainsi qu'il est dit dans le texte est figure au't. I, p. 733, de cette Histoire.

LA BALANCE DES POUVOIRS EN SYRIE.

403

territoires pour s'installer sur l'autre demeure, serait reconduit la frontire, sans que son incartade pt l'exposer une condamnation judiciaire.
Celui qui aura t ainsi rendu, que sa faute ne soit pas leve contre lui,

qu'on ne le frappe ni en sa maison, ni en sa femme, ni en ses enfants, qu'on

ne l'gorg point, qu'on ne le frappe ni dans ses yeux, ni dans sa bouche, ni
dans ses pieds, que nulle accusation criminelle ne soit suscite contre lui 1.

galit et rciprocit parfaite entre les souverains, alliance offensive, et

dfensive, extradition des criminels et des transfuges, telles taient les conditions principales de ce trait, le plus ancien dont la minute nous soit parvenue. L'original en avait t rdig en criture chaldenne par les scribes
de Khtousarou, probablement sur le modle des conventions passes
autrefois entre les Pharaons et les cours asiatiques2, puis la chancellerie
gyptienne y avait ajout les quelques clauses relatives au pardon des
migrants livrs par l'un ou l'autre des contractants : lorsque Tartisoubou
parut dans la cit de Ramss, l'acceptation n'tait plus qu'une affaire de
forme et la paix rgnait virtuellement. Elle ne confrait pas au vainqueur les
avantages auxquels il semblait que ses succs lui donnassent droit : elle
consacrait au contraire, par un instrument officiel, l'abandon dfinitif des
contres sur lesquelles Thoutmosis III et ses successeurs immdiats avaient
exerc jadis leur suzerainet effective, le Mitni, le Naharana, l'Alasia,
l'Amaourou. Seize annes de victoires laissaient les choses au point mme o
elles taient restes depuis l'expdition d'Harmhab, et Ramss ne sauvait,
aprs comme avant, que celles des provinces d'Asie sur lesquelles l'attraction
de l'Egypte agit de faon directe, la cte phnicienne proprement dite, le
Kharou, la Pre d'au del le Jourdain, les oasis du dsert d'Arabie, la
pninsule du Sinai 3. Ce rsultat de tant d'efforts, si peu satisfaisant qu'on soit
tent de le juger de prime abord, tait pourtant trs heureux, lorsqu'on y
regarde de plus prs. Depuis un demi-sicle au moins que le royaume hittite
s'tait dvelopp et affermi sous l'impulsion de Sapaloulou, tout lui avait
russi comme gr : la campagne de Sti avait oppos une barrire momenTrait de Ramss II, l. 31-32. d. ce qui est dit ce sujet au t. Il, p. 277-288,'de cette Histoire.
2. Cf. sur l'existence de traits analogues conclus, au temps de la XVIII dynastie, entre les cours
asiatiques et l'Egypte, ce qui est dit au t. II, p. 288.
3. MAX MULLER, Asicn und Europa, p. 222-224, 270. Le Papyrus Anastasil, pi. XVIII, 1. 8, parle
d'une localit appele Zarou de Ssostris, au voisinage d'Alep (CUADAS, Voyage d'un Egyptien, p. 99-100),
dans une partie de la Syrie qui n'tait pas territoire gyptien : la frontire de ce cot devait passer
entre Arad et Byblos sur la cte, entre Qodshou et Hazor du Mrom l'intrieur. La domination au
del du Jourdain semble tre prouve par le monument dcouvert, il y a quelques annes, dans.le
Ilaourn, et connu sous le nom de Pierre de Job chez les Bdouins du voisinage (Zeitschrifl des
Palslina Venins, t. XIV, p. 142 sqq.; cf. ERMAN, der Hiobsleiu, ibid., t.:XIV, p. 210-211).
1.

404

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

tane son expansion, mais elle n'avait pas produit une impression assez vive
pour dcourager ses ambitions, et l'espoir lui demeurait d'achever quelque
jour la conqute de la Syrie jusqu' l'isthme. L'chec de Qodshou, l'avortement
des rvoltes fomentes en Galile et dans la Shphlah, l'opinitret avec
laquelle Ramss avait ramen ses colonnes l'assaut d'anne en anne, la
prsence des ennemis Tounipa, aux bords de l'Euphrate, dans les cantons
qui formaient maintenant le centre du royaume, tous les incidents de la lutte
convainquirent Khtousarou de son impuissance s'tendre vers cette direction aux dpens des gyptiens; nous ignorons d'ailleurs ce qui l'occupait sur
ses autres frontires et s'il n'tait pas empch dans le mme temps par un
conflit avec l'Assyrie ou par l'irruption des tribus duPont-Euxin. L'alliance de
Pharaon, pourvu qu'elle ft de bonne foi et qu'elle durt, couvrait ses derrires et lui permettait de reporter le plus clair de ses forces au nord ou
l'est, en cas d'attaque contre l'un de ces points : la scurit qu'elle lui procurait
valait donc qu'il demandt la paix, quand mme les gyptiens verraient dans
sa dmarche une marque de lassitude et un aveu d'infriorit. Ramss n'y
manqua pas, et il afficha en belle place Karnak et au Ramessum une copie
du trait qui flattait son orgueil, mais la rsistance indomptable laquelle il
se heurtait lui avait suggr des rflexions analogues celles de Khtousarou,
et il en tait venu estimer que son intrt bien entendu lui commandait de
ne pas rebuter la lgre la bonne volont des Khti. L'Egypte avait en
Afrique des voisins gnants mais non dangereux : les Timihou, les Tihonou,
les Mashaouasha, les Ngres de Koush et du Pouant pouvaient la harceler sans
cesse et troubler son repos, ils taient incapables de dtruire sa suprmatie.
La cte du Delta tait expose, il est vrai, aux pirateries des nations du Nord;
mais ce n'tait l, jusqu' prsent, qu'un mal local, facile circonscrire sinon
gurir entirement. 11 n'y avait de pril que sur le front asiatique, par le
fait des empires anciennement constitus comme la Chalde, ou par celui des
hordes qui, dbouchant intervalles irrguliers des profondeurs du Nord, et,
piquant droit devant elle, menaceraient de s'introduire dans le Delta par un
coup de fortune l'exemple des Pasteurs. Le royaume hittite s'intercalait en
guise de tampon entre la valle du Nil et les autres peuples barbares ou civiliss : il se dressait tout arm sur le chemin des invasions, et il les endiguerait
dsormais ou il ne les laisserait passer que rompues ou amorties par un premier obstacle. Les souverains observrent loyalement la paix qu'ils s'taient
jure ; mme, en l'an XXXIV, le mariage de Ramss avec la fille ane de

LE MARIAGE DE RAMSS II AVEC UNE PRINCESSE HITTITE.

405

Khtousarou resserra leur intimit. Le Pharaon ne fut pas peu fier de cette
union, et il se plut raconter la faon dont elle s'tait ralise
sans qu'il y
songet. C'est dans un rescrit qui s'tale en Nubie, sur la faade du rocher
d'Ibsamboul : il dbute par y exalter, sur le mode hroque, vigueur,
sa
ses
exploits, l'effroi que ses victoires avaient inspir au monde entier, l'empressement des roitelets syriens se plier aux moindres de ses exigences. Le prince
de Khti ne manquait jamais lui envoyer des prsents somptueux en toute
occasion; la fin pourtant, ne sachant plus qu'imaginer afin de lui tre
agrable, il s'adressa aux grands de sa cour, leur remontra comment jadis leur
patrie avait t ruine
par la guerre, comment
leur matre Soutkhou
avait svi contre elle, et
comment ils avaient t
dlivrs de leurs maux

par la clmence du Soleil

de l'Egypte : Prenons
donc de nos biens, ajouKHTOUSAROU, PRINCE DE KHTI, ET SA FILLE
tait-il, et mettant ma fille
ane leur tte rendons-nous aux domaines du Dieu grand, pour que le roi
Ssostris nous reconnaisse. 11 fit comme il l'avait dit, et le cortge partit avec
1

de l'or, de l'argent, des chevaux de prix, tout un train de soldats, de bestiaux

et de provisions pour les nourrir. Lorsqu'il atteignit les marches du Kharou,

crivit soudain Sa Majest : Voici que le prince de Khti

amne sa fille ane avec nombre de prsents de toute sorte; et voici que cette
princesse et le chef du pays de Khti, aprs avoir franchi beaucoup de montagnes et fait un voyage pnible depuis des parages lointains, arrivent aux
frontires de Sa Majest. Qu'on nous enseigne comment il convient d'agir
leur gard. Le roi tait alors dans sa rsidence de Ramss. Lorsqu'il apprit
la nouvelle, il en manifesta officiellement une joie sans bornes, car c'tait chose
inoue dans les annales qu'un prince aussi puissant se dranget lui-mme
pour marier sa fille un alli. Il dpcha donc ses nobles et son arme afin
de le recevoir, mais il ne laissa pas que d'en concevoir de l'inquitude au fond
de son coeur et il en confra, selon l'usage, avec son patron le dieu Soutkhou :
le gouverneur

I. Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs la planche de LEPSIUS, Denkm., III, 196 a ; la triade adore par
Khtousarou et par sa fille comprend Ramss II, assis entre Amonr et Phtah-Totounen.

406

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

Qu'est-ce que c'est que ces gens qui viennent en message au pays de Zahi
ces jours-ci? L'oracle le rassura sur leurs intentions et aussitt il s'empressa

pour leur prparer grand chre. Le cortge fit une entre triomphale dans la
cit : la princesse s'avanait en tte, et les troupes gyptiennes qu'on avait
dtaches sa rencontre l'escortaient, mles aux fantassins et aux charriers
du pays de Khti, choisis parmi l'lite de l'arme active comme parmi la
milice. On leur offrit une fte solennelle, pendant laquelle ils mangrent et ils
burent discrtion ; puis le mariage fut clbr devant les barons gyptiens et
les princes de la terre entire 1. Ramss ne voulut pas relguer si noble princesse dans la foule des concubines vulgaires : il lui octroya le titre de reine
comme une fille du sang solaire, et il lui imposa, avec le cartouche, le nom
nouveau d'Ourimaounofirour, Celle qui voit les beauts \du:S.oleil. Elle
figura dsormais dans les crmonies et sur les monuments, la place que les
femmes de souche gyptienne occupaient seules d'ordinaire, et ces honneurs
inusits compensrent peut-tre ses yeux la disproportion d'ge qui la faisait toute jeune l'pouse d'un vieillard plus que sexagnaire 2. La familiarit
devint si tendre entre les cours, que le Pharaon invita son beau-pre le visiter
dans ses Etats. Le grand prince de Khti manda au prince de Qodi : Prpare-toi que nous allions en Egypte. La parole du roi s'est manifeste, obissons Ssostris. Il donne les haleines de vie ceux qui l'aiment, aussi toute
terre l'aime et Khti ne forme plus qu'un avec lui. Ils furent accueillis en
pompe dans Ramssnakhtou, peut-tre Thbes. Ce ne fut pas sans une
joie tempre d'tonnement que l'Egypte vit son ennemi le plus acharn
devenir son alli le plus fidle, et les hommes de Qimt n'avoir plus qu'un
seul coeur avec les chefs des Khti, ce qui n'tait pas arriv depuis les ges
de R 3 .
fait du mariage nous tait connu par le dcret de Phtah-Totounen Ibsamboul de l'an XXXV
(1. 25; cf. NAVILLE, le Dcret de Plah-Totuiien, dans les Transactions de la Socit d'Archologie,
t. VII, p. 120). Le rcit que j'en fais est emprunt la stle d'Ibsamboul, publie imparfaitement dans
les Denkm., III, 190 a. Les dernires lignes, que Lepsius avait ngliges, ont t copies par Bouriant
(Notes de voyage, dans le Recueil de Travaux, t. XVIII, p. 164-166); elles sont si mutiles que j'ai d
me borner les paraphraser. La stle de la princesse de Bakhtan nous a conserv la version romanesque de ce mariage, telle qu'on la connaissait vers l'poque saite. Le roi des Khti aurait profit
de la tourne que le Pharaon faisait en Asie, pour lui envoyer des cadeaux par une ambassade, en
tte de laquelle il mit sa fille ane : la princesse plut Ramss, qui l'pousa (1. 4-6; cf. E. DE ROUG,
lude sxir une stle gyptienne appartenant la Bibliothque Impriale, p. 35-54).
2. Cette princesse est mentionne sur les monuments de anis (MARIETTE, Fragments et Documents
relatifs aux fouilles de San, dans le Recueil de Travaux, t. IX, p. 13, E. et J. DE BOUG, Inscriptions
hiroglyphiques copies en Egypte, pi. LXXIV; PTRIE, Tanis, t. I, pi. V, 36 B, et p. 24), ainsi qu'
Ibsamboul (LEPSIUS, Denkm., III, 196 a).
3. Papyrus Anastasi II, pi. II, 1. 1-5, et Papyrus Anaslasi IV, pi. VI, 1. 7-9. Le lien entre ce document et la visite de l'an XXXIV a t signal par MASPERO, du Genre pislolaire, p. 102; cf. CHAHAS,
Mlanges gyplologiques, 2 sr., p. 151-152, ERJIAN, Mgyplen und Mgyplisches Lcben, p. 707.
1. Le

LE TRAFIC AVEC LA SYRIE.

407

Le demi-sicle qui suivit la conclusion de l'alliance fut une poque de

prosprit pour le monde. La Syrie respira et se remit au
la

commerce sous garantie combine des deux puissances qui se partageaient son territoire; non seulement les caravanes, mais les voyageurs isols, purent la parcourir du nord au
sud et de l'ouest l'est, sans autres risques que les guides infidles
ou les
voleurs de grand route. Ce devint une sorte de lieu commun dans les coles
thbaines que de dcrire les tournes d'un soldat ou d'un fonctionnaire, et
nous possdons encore un de ces rcits fictifs o le scribe mne son hros de

RATEAUX PHNICIENS ABORDANT THBES1.

Qodshou par-dessus le Liban aux cits phniciennes, Byblos, Bryte,

Sidon, Tyr, dont les poissons sont plus nombreux que les grains de sable ,
puis travers la Galile et la fort de chnes, Jopp, dans les monts de la
mer Morte, sur la route maritime de Raphia Pluse 2. Les galres gyptiennes affluaient dans les ports de la Phnicie, les phniciennes dans ceux
de l'Egypte. Elles tiraient si peu d'eau, qu'elles n'avaient point de peine

remonter le fleuve 3, et les peintures d'un tombeau nous les montrent au

moment qu'elles arrivaient Thbes. La coque ressemble celle des bateaux
du Nil, mais les faons de l'avant et de l'arrire en sont releves -presque
Dessin de lloudier, d'aprs la photographiepublie par Darcssy dans la Revue Archologique.
2. C'est le Papyrus Anaslasi I, publi dans les Select Papyri, 1. 1, pi. XXXV-I.XII, utilis par Hincks
1.

et par Birch dans plusieurs de leurs premires couvres, traduit compltement par CHABAS-GOODWIN,
le Voyage d'un gyptien, 1806, puis par BRUGSCH, le Voyage d'un gyptien, dans la Revue Critique,
1807, l.I, p. 97-105, 145-154, et Geschichte.Egyplens. p. 551-501 ; cf.ERMAN, /Egypten undMgxjplischcs

Allcrlhuni, p. 508-513.
La grande inscription dedicatoire d'Abydos, l. 83-84.

Leben im
3.

LA RACTION CONTRE

408

L'EGYPTE.

droit, et l'extrmit s'vase en une sorte de petite plate-forme, sur laquelle le

pilote s'installait, par un de ces miracles d'quilibre dont les Orientaux sont
coutumiers. Le bordage s'exhausse d'une claire-voie, qui permettait d'emmagasiner les marchandises sur le pont et de les arrimer en sret contre le
roulis 1. Les voyages au Pouant reprirent plus frquents, la recherche de
l'encens et des mtaux prcieux. L'exploitation des mines d'Akiti avait t
l'objet de travaux considrables au commencement du rgne. Les mesures
combines par Sti pour rendre praticables en tout temps les sentes qui y
conduisaient n'avaient pas produit les bnfices qu'on en esprait 2; ds
l'an III, les intendants du Sud en taient rduits dclarer que les chefs de
convois n'y pouvaient plus utiliser aucune des citernes quarries et maonnes
grands frais. La moiti d'entre eux meurent de soif avec leurs nes, car
ils n'ont pas le moyen d'emporter assez d'outrs d'eau pour suffire l'aller
et au retour. Les amis et les officiers appels en conseil ne doutrent pas
un seul moment que le roi ne ft prt complter l'oeuvre que son pre
n'avait su qu'baucher : Si tu dis l'eau : Viens sur la montagne , les
eaux clestes jailliront tt l'appel de ta bouche, car tu es R incarn,
Khopri cr en ralit, tu es l'image vivante de ton pre Toumou l'hliopolitain. Si tu dis toi-mme, ton pre le Nil, pre des dieux ,
ajouta le vice-roi d'Ethiopie : Monte l'eau jusque sur la montagne , il fera
tout ce que tu auras dit, ainsi qu'il en a t pour tous ceux de tes projets
qui se sont accomplis en notre prsence, et dont on n'avait jamais entendu
le pareil, mme dans les chants des potes. Les citernes et les puits furent
tablis dans des conditions telles, que le transport de l'or se trouva assur
pour longtemps 3. La guerre contre les Khti n'avait pas suspendu les constructions et les travaux d'utilit publique; la paix engagea le souverain s'y
consacrer tout entier. Il approfondit le canal de Zalou4; il rpara les murailles
1.

DARESSY,une

Flottille phnicienned'aprs une peinture gyptienne, dans la Revue Archologique,

1890, t. XXVII, p. 280-292.

2. Cf. ce qui est dit au sujet des travaux de Sti V", dans le t. II, p. 373-370, de cette

Histoire.
3. Stle de Koubn, dcouverte et publie par PRISSE D'AVENNES, Monuments de l'Egypte, pi. XXI,
traduite et commente par BIRCII, upon an hislox-ical Tablet of Ramss II, dans VArchscologia,
t. XXXIV, p. 357-399 (cf. Records of the Pasl, !' Ser., t. VIII, p. 70-80), par CHABAS, les Inscriptions
des mines d'or, p. 13-39, par LAUTH, die zweilleste Landkarle nebst Grberplnen, dans les
Silzungsberichle de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1871, t. I, p. 198-204,par BRUGSCH, Geschichte
/Egyplens, p. 531-537, par VIREY, the Stle of Kuban, dans les Recoi'ds of the Past, 21"1 Ser., t. V,
p. 1-1 G, et Notes sur quelques passages de la Stle de Kouban, dans le Recueil de Travaux, t. XIV,
p. 90-99, enfin par SCHIAPARELLI, la Calcna Orientale delV Egitlo, p. 80-88. Cf. ERMAN, Mgyplcn und
Mgyptisches Leben im Allerlhum, p. 017-019.
4. Les auteurs classiques disent qu'il voulut tablir la communication entre le Nil et la mer Rouge
(ARISTOTE, Mlorol., I, xiv; STRABON, I, i 31, p. 38, XVII, i g 25,
p. 804; PLINE, Hist. Nat., VI, 29,

LES TRAVAUX PUBLICS SOUS RAMSS II.

-109

et les postes fortifis qui couvraient la frontire du ct de la pninsule sinaitique 1, il fonda ou il agrandit des citadelles le long du Nil aux points
que les
incursions des nomades menaaient le plus. Il fut le roi maon
par excellence,
et l'on peut affirmer sans crainte de se tromper qu'il n'y a peut-tre pas un
difice sur les ruines duquel on ne lise son nom, de la seconde cataracte
aux

LES AVANCES DU SPOS DE GERF-HOSSIN-.

embouchures du Nil. En Nubie, o le dsert serrait le fleuve de prs, il se

plut enfoncer dans la roche vive les monuments qu'il ne pouvait lever au
plein soleil, faute de terrain. L'ide du temple-caverne avait d s'imposer de
bonne heure aux Egyptiens ; ils rservaient la maison de leurs morts dans la
montagne, pourquoi n'y auraient-ils pas mnag la maison de leurs dieux? Pourtant les spos les plus vieux ne remontentgure qu'au temps de la XVIIIe dynastie, prs de Bni-Hassan, Dr el-Bahar, El-Kab, au Gebel Silsilh3. Toutes
165); tous affirment que ce canal de Ssostris ne rut jamais achev, ainsi qu'il arriva plus tard

celui de Nchao (HRODOTE, II, r.i.vin).

Sur cette ligne de fortifications, cf. ce qui est dit au t. I, p. 351-352, 469, et au I. II. p. 122.
de cette Histoire. Certains crivains de l'poque classique en attribuaient la fondation notre
Ilamss II, et en parlaient comme du Mur de Ssostris (DIODORE DE SICILE, I, 57).
1.

2. Dessin de

Fauchcr-Gudin, d'aprs la photographieprise par Insinger en 1881.

3. Sur les spos de Dir el-Bahar et du Gebei Silsilh. voir ce qui est dit au t. II, p. 240-242, 348350, de cette Histoire : le Spos-Artmidos, Bni-Hassan, date de la reine Htshopsitou, mais il a t
remani par Sti I (GOI.NISCHEKE, Notice sur un texte hiroglyphique du Slabl Anlar, dans le Recueil
de Travaux, t. III, p. 1-8); celui d'EI-Kab remonte Amnths III.

440

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

les varits que le plan usuel des temples isols prsente dans ses combinaisons, Ramss les appliqua aux souterrains, plus ou moins modifies par la
nature de la couche o
il les creusait. O l'es-

pace le permit, il n'en

fit entrer qu'une partie
dans la colline; il con-

struisit les avances

l'air libre, avecdesblocs
rapports, et le spos
complet devint une moiti de grotte, un hmispos de facture changeante. C'est ainsi que
ses architectes lui mnagrent une cour et un
pylne Bit-Oually1,
un hypostyle, une cour
rectangulaire, un pylne
Gerf-Hossn5, et de
plus, Ouadi es-Sbouah, une avenue de
sphinx, en avant de
laquelle deux statues
montaient la garde, les
LES CARIATIDES DE GERF-HOSSlN *.

yeux sur le fleuve 3. Le

pylne de Gerf-Hossn a t dmoli, et quelques traces de fondations percent
seules la glbe et l, pour montrer o il s'levait, mais une portion des portiques dont la cour s'entourait subsiste encore, avec ses architraves massives
description du temple de Bit-Oually est donne dans GAU, Monuments de la Nubie, pi. 12,
14-16, dans CHAMPOLLION, Lettres crites d'Egypte, 2" d., p. 159-160, et Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, t. I, p. 145-150, et pi. LXI, 1, LXII-LXX1V, XCII, 4, dans ROSELLINI, Monumenti Storici,.
pi. LXV-LXXV; pour les scnes de bataille, cf. ARUNDALE-BONOMI-BIRCH,the Gallery of Antiquilies,
pi. 38, et p. 92-102, ainsi que LEPSIUS, Denkm., III, 170-177.
2. GAU, Monuments de la Nubie, pi. 28-32; CHAMPOLLION, Monuments de VEgypte cl de la Nubie,
t. I, p. 129-137 et pi. LVII, 3; LEPSIUS, Denkm., III, 178, a-e; PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien, Texte, s. 379-380.
3. GAU, Monuments de la Nubie, pi. 45-47; CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. I, p. 107-109 et pi. L, I, CXII bis 1 ; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. LXXVIll';' LEPSIUS, Denkm., III,
1. La

179-182.
4. Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs une photographie d'Insingercl de Daniel Hron, prise en 1881.

LE GRAND SPOS DMBSAMBOUL.

i-H

et ses statues appliques aux piliers. Le corps mme du sanctuaire comportait

une antichambre appuye sur deux colonnes, et flanque de deux rduits
oblongs, puis le Saint des Saints, une niche troite, au plafond bas, touffe
entre deux chapelles latrales. Une salle presque carre rejoignait ces cellules

LES DEUX COLOSSES D'iBSAMBOUL QUI SONT AU SUD DE LA PORTE*.

mystrieuses aux propyles ciel ouvert, un vestibule bord de cariatides

osiriennes. Elles veillent droites et fermes sur les abords du tabernacle, et leur
face moiti noye dans l'ombre est encore empreinte d'une expression si
svre, que les Nubiens presque sauvages des villages voisins les croient
hantes de gnies implacables. Elles s'agitent pendant les heures de la nuit et

leurs yeux dtruit ou affole l'indiscret qui se hasarde les pier.

D'autres rois avaient prcd Ramss dans ces localits, et leur mmoire
devait s'y associer la sienne ternellement : il voulut avoir un site qui n'appartnt qu' lui, et il transforma la falaise d'Ibsamboul en un monument de sa
gloire. Elle saille dans le Nil en grand cap arrondi, et la face est seme
d'immenses stles triomphales o les matelots et les soldats qui descendaient
le feu de

1.

Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs une photographied'insingcr et de Daniel Hron, prise en 1881.

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

412

ou remontaient le courant pouvaient peler comme au vol l'loge emphatique

du souverain et de ses exploits 1. Une plage de quelques mtres lui fait au nord
une lisire mince d'herbes sches et noueuses, o les touristes accostent pen-

dant les mois de l'hiver. Un peu avant l'endroit o elle cesse, vers la pointe,
et presque les pieds
dans l'eau, quatre colosses sigent adosss
un talus rgulier, qui
simule un pylne ; une
bande d'hiroglyphes
se droule au-dessus
d'eux, puis la corniche
habituelle, puis, au-dessus encore, une file de
cynocphalesaccroupis
les mains aux genoux,
le museau droit, et par
del ce couronnement
d'images divines, la

abrupte et nue.
des gants est
et son buste dpar quelque secousse terrible a gliss
terre : les autres haussent la tte 20 mtres
AU FOND DU SPOS D'IBSAMBOUL".
au-dessus du sol, et leur
regard semble fouiller par del le fleuve les ouadys qui mnent aux mines
d'or. Le pschent leur surcharge le front, les deux bords de la coufih leur
encadrent les joues : des traits nobles, purs, srieux, un nez busqu, une
lvre infrieure saillante, un menton fort et un peu lourd, c'est Ramss tel
qu'on le vit aprs la paix avec les Khti, dans la vigueur de son ge et la plnitude de sa puissance. La porte, bante au centre de la faade, leur atteint
pente
L'un
bris,
tach

Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 77-79 et pi. VII, 4, IX, 1-2, X,

XXXV11I, ROSELLINI, Monumenti Storici, t. III, P 2", p. 177-190. On distingue la forme gnrale deccs
stles au milieu de la vignette qui reprsente la falaise d'Ibsamboul, t. II, p. 413, de cette Histoire.
2. Dessin de Boudicr, d'aprs une photographie d'insinger et de Daniel Hron, prise en 1881.
1.

CHAMPOLLION,

LA FALAISE D'iBSAMBOUL.

Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs une photographie de B&iLo.

LA RACTION CONTRE

414

L'EGYPTE.

peu prs au coude : par-dessus le linteau, un dieu R corps humain,

bec d'pervier, se tient debout, face la rivire, et deux images du roi vues

de profil lui offrent de droite et de gauche une figure de la Vrit. La premire salle, longue de 40 mtres, large de 18, remplace la cour entoure de
portiques qui suit ordinairement le pylne; huit Osiris, les reins appuys
contre autant de piliers carrs, paraissent y porter la montagne. Leur silhouette accroche au passage la lumire qui
filtre par la baie, et
ils s'animent le matin
d'une vie intense, lorsque le soleil son lever
les veille de ses feux
rouges; on dirait qu'ils
sourient au jour naissant, dans le moment
juste que les rayons
viennent caresser leurs
lvres. Une halle hypostvle, presque carre,
RAMSS
PERCE UN CHEE LIBYEN DE SA LANCE 1.
qui isole le sanctuaire,
le sanctuaire lui-mme entre deux pices moindres : huit cryptes, mnages
un niveau plus bas que celui de l'excavation principale, se rpartissent
de manire ingale droite et gauche du pristyle. Le souterrain entier
mesure 55 mtres, du seuil au fond du Saint des Saints 2. Les murs en sont
revtues de bas-reliefs o Pharaon a retrac au vif les combats qu'il livra vers
les quatre coins de son empire, ici les razzias diriges contre les Ngres,
ailleurs la guerre avec les Khti, plus loin la rencontre de quelque horde
libyenne. Un tableau surtout frappe dans cette galerie de victoires. Ramss,
entran par l'ardeur de son courage, s'est attaqu deux chefs Timihou : l'un
est dj renvers terre et il le foule aux pieds, l'autre, aprs avoir dcharg
son arc en vain, va prir sous les coups du vainqueur. Ses genoux se drobent
11

Dessin de Boudicr, d'aprs une photographie de M. de Dock; cf. CIIAMPOLLION, Monuments de

l'Egypte et de la Nubie, pi. XVII, ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. LXXXIII, o les couleurs sont
reproduites telles qu'on les voyait encore dans la premire moiti de notre sicle.
2. GAU, Monuments de laNiibic, pi. 55, 57-61 ; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. I, p. 50-77; ROSELLINI, Monumenti Storici, t. III, P" 2", p. 85-165; LEPSIUS, Denkm., III, 185-191;
cf.. DiJMicHEN, der Mgxjplische Fglsenlempel von Ab.u-Simbel, 1869.
1.

LES RAS-RELIEFS DU TEMPLE D'IBSAMDOUL.

415

sous lui, sa tte se renverse en arrire, alourdie et les traits contracts par les
angoisses de la mort : le Pharaon l'a saisi et lui tire le bras de la main gauche,
tandis que de la main droite il pointe la lance contre la mamelle et pousse
au coeur le coup mortel.

D'ordinaire ce genre de
scnes est d'une lgance
froide, qui touche mdiocrement le spectateur
et lui laisse toute la
libert d'esprit ncessaire
pour s'intresser au fait
historique lui-mme plus
qu'au talent de l'artiste.
Qu'on examine la meilleure

parmi celles qui sont graves sur les autres parois

du spos

Ramss y bran-

dit trs convenablement sa

guisarme au-dessus

du

groupe des prisonniers, et

le morceau qu'il forme
avec eux nous fournit un
bon exemple de sculpture

officielle, correct, mais

RAMSS

II FRAPPE

UN

GROUPE DE PRISONNIERS

'.

compass dans la pose et vide d'intrt. Ici au contraire le dessin a une telle
nergie qu'il enlve l'imagination jusqu'au temps et jusqu'au thtre de ces

batailles lointaines; le crpuscule aidant, sous lequel on l'entrevoit, il semble

que ce ne soit plus un tableau qu'on ait devant les yeux, mais l'action mme
ainsi qu'elle se passa il y a trois mille ans. Un petit spos, situ quelque
cent pas au nord, est dcor de colosses debout, de taille plus modeste, dont.
quatre reprsentent Ramss et deux sa femme Ist Nofrtari 2. Le pristyle y
manque ainsi que les cryptes, et les chapelles sont relgues aux deux extrDessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Insinger, prise en 1881; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XI, et ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. LXX1X.
2. GAI-, Monuments de la Nubie, pi. 54-56; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. I, p. 43-55, et pi. V-IX, XXXVII bis; ROSELLINI, Monumenti Storici. t. III, P 2", p 165-170; LEPSIUS,
Denkm., III, 192-193.
1.

416

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

mits du couloir transversal, au lieu de se dvelopper parallles au sanctuaire;

en revanche, l'hypostyle repose sur six piliers aux chapiteaux Hathoriens de
proportions assez harmonieuses. Une troisime grotte de dimensions insignifiantes servait de chambre de dbarras aux deux premires'. Un flot inpuisable et lent de sable jaune s'coule sur elles du sommet de la falaise, et les
envahit chaque anne. Ds qu'on cesse de le surveiller, il s'panche dans les

LA FA(ADE DU PETIT SPOS D HTHOR, IBSAMBOUL-.

pices, il baigne le pied des colosses, puis il leur treint le genou, la poitrine,
le cou : il les recouvrait tout entiers au commencement de notre sicle 2.
Quoi qu'on fasse pour l'carter, il s'obstine et il revient sans cesse, et quelques
ts lui suffisent pour reconqurir le terrain qu'il avait perdu : le dsert,
impuissant dtruire l'oeuvre du conqurant, s'efforce de la soustraire pour
jamais l'admiration de la postrit.
Sti avait beaucoup travaill Thbes, mais la brivet de son rgne
l'avait empch d'y rien terminer. On n'y apercevait partout, Louxor,
Karnak, sur la rive gauche du Nil, que cellas mal closes, portiques inachevs,
colonnes arrtes moiti de leur hauteur, salles imparfaites dont les murs

taient blancs ou portaient l'esquisse aux encres noire et rouge de leurs

Elle a t dcouverte en 1873, et publie par Mlle A. B. EDWARDS, a Thousand Miles up the Nilc,
p. 476-480.
2. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs les i-elevs de CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la
Nubie, pi. IX, I, et de PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art gyptien, t. II, et Texte, p. 412.
1.

LES TRAVAUX DE RAMSS II

LOUXOR.

417

bas-reliefs futurs, statues panneles peine

ou attendant le poli final 1.
Ramss assuma la lche au point o son pre l'avait abandonne. A Louxor,
l'espace avait manqu pour donner la salle hypostyle le dveloppement
que
le devis primitif exigeait, et la grande colonnade demeurait
comme en l'air.

LA CHAPELLE DE THOUTMOS1S III ET L'UN DES PVLNES DE RAMSS II,

LOUXOR 9.

avait dvor dans un de ses caprices le terrain sur lequel les architectes comptaient afin d'asseoir les nefs latrales; ils durent dvier l'axe vers
l'est, sitt qu'ils voulurent ajouter ce qui existait dj la cour d'honneur
et le pylne sans lequel aucun temple n'tait rput parfait. Ils rencontrrent sur leur route un charmant petit dicule en granit rose, que Thoutmosis III avait restaur ou fond, au temps o la ville tait une municipalit
indpendante, et commenait seulement pousser ses faubourgs vers les dernires maisons de Karnak. Ils vitrent d'y rien changer, mais ils prirent leurs
Le Nil

C'est la description que Ramss fait de l'tat o il trouva le Memnonium d'Abydos (Grande
Inscription d'Abydos, I. 32-33); l'examen des inscriptions, conserves dans les temples thbains o
Sti l" avait travaill, montre qu'elle s'applique exactement l'aspect que certaines portions de
Gournah, de Louxor et de Karnak devaient prsenter l'avnement de Ramss II.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Dato, prise en 1S86.
1.

HIST. ANC. DE L ORIENT.

T. II.

418

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

dispositions de manire l'enchsser dans le plan dfinitif. 11 se dresse encore

aujourd'hui l'angle nord-ouest de la cour, et l'lgance un peu grle de ses
colonnettes tranche de manire assez heureuse sur la lourdeur du massif
auquel il s'appuie. Une partie du portique se dissimule sous l'appareil en
briques de la mosque d'Abou'l Haggag; celle qu'on a dgage au cours
des fouilles montre dans chaque entrecolonnementun colosse de notre Ramss.
C'est presque un lieu commun chez nous de dclarer que la sculpture dgnra alors et qu'elle tomba dans une dcadence irrmdiable. Rien n'est moins
vrai que cette sorte d'axiome. Sans doute on en connat beaucoup, parmi les
statues ou les bas-reliefs de cette poque, dont la laideur et la rudesse confondent l'imagination ; mais ils proviennent pour la plupart des cits provinciales, o les ateliers avaient t mdiocres en tout temps, et o les artistes
ne recevaient pas assez de commandes pour suppler par la pratique aux
dfauts de leur ducation. Thbes n'en a fourni qu'un trs petit nombre dont
la technique soit dtestable, et quand nous n'aurions pour juger son cole
que le monument de Louxor, il suffirait nous prouver que les sculpteurs de
Ramss II ne le cdaient en rien ceux d'Harmhab ou de Sti Ier. L'adresse
tailler le granit ou le grs dur n'a point faibli, non plus que l'entente des
lignes, l'exactitude du mouvement, l'art d'imprimer la dmarche et aux traits
quelque chose de la majest surhumaine que le peuple d'Egypte prtait ses
souverains. Si les statues du portique ne sont point des merveilles, elles
ont du moins des parties fort recommandables, d'un style large et d'un bel
effet dcoratif*. Huit autres Ramss, assis ou debout, s'alignent au pied de la
faade, et, flanquant la porte, deux oblisques jaillissaient, dont l'un est en
exil Paris, depuis plus d'un demi-sicle2. Le tout constitue Un ensemble des
plus mal quilibrs, auquel rien ne correspond de ce qu'on trouve ailleurs en
Egypte. La moiti septentrionale n'y touche pas la moiti mridionale, mais
on dirait deux difices trangers l'origine, ou les deux fragments d'un seul
difice qu'un accident aurait spars, et qu'on aurait essay de relier l'un
l'autre, au moyen d'un raccord de colonnes courant entre deux murs. A Karnak,
la maonnerie de la salle hypostyle tait debout et plane, mais les murs
restaient peu prs nus, ainsi que la plupart des fts et la surface des archivoit trois de ces colosses, dont un est assis, sur la vignette de la page 419; un autre se
trouve reproduit en plus grand dans MASPERO, Archologie gyptienne, p. 223, fig. 196.
2. La colonnade et le petit temple de Thoulmosis III taient cachs sous les maisons du village; ils
n'ont t mis au jour que dans les oprations du dblaiement de 1884 1886. Le transport de l'oblisque Paris a suscit toute une littrature, dont on trouvera la bibliographie dans WIEDEMAN,
1. On

Mgxjplische Geschichte, p. 448, n. 5.

ACHVEMENT DE LA SALLE I1YP0STYLE

KARNAK.

419

traves. 11 tendit sur tous la riche parure de tableaux sculpts et peints qui
les habille, puis il orna le pylne, et il inscrivit sur le mur extrieur du sud
la liste des cits qu'il avait conquises 1. Le temple d'Amon prit ds lors l'aspect qu'il garda pendant des sicles. Les Ramessides et leurs successeurs y

LA COLONNADE DE STI lr ET TROIS DES COLOSSES DE RAMSS II, LOUXOR".

accumulrent du mobilier, ils y rparrent des salles ou des piliers endommags par accident, ils intercalrent leurs cartouches ou leurs inscriptions
dans les espaces vides ; ils ne se hasardrent pas modifier l'ordonnance, et
il fallut les thiopiens et les Grecs pour concevoir, devant l'hypostyle et le
pylne de la XIXe dynastie, la possibilit d'un hypostyle et d'un pylne plus
vastes. Ramss acheva la chapelle funraire de Sti Gournah, sur la rive
gauche 3, puis il songea lui-mme et il se prpara la basilique destine au

culte de son double, ce Ramessum dont les ruines majestueuses subsistent

Karnak, Texte, p. 21, 23-25, 60-61. La liste des cits conquises se trouve dans CHAMMonumenti Storici,
POLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 119-123, dans ROSELLINI,
t. III, P 2, p. 259-268, et dans LEPSIUS,/)/., III, 146, d.
2. Dessin de Fauclier-Gudin, d'apx-s une photographie de Bato.
3. CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, t. I, p. 296; ROSELLINI, Monumenti Storici,
t. III, P 2, p. 282-283. Cf. ce qui est dit de cette chapelle au t. Il, p. 382-383, de cette Histoire.
1. MARIETTE,

420

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

peu de distance au nord des Amnths gants. Le voisinage stimula-t-il son

mulation? Il s'y rigea une statue plus gante encore. Le tremblement de
terre qui brisa Memnon la rua bas, et les fragments en jonchent le sol la
place o ils se sont crouls depuis dix-neuf sicles; il y en a tant, qu'on se
croirait au milieu d'une carrire de granit'. La poitrine, les bras, les cuisses
sontdisjoints, mais reconnaissabls proximit l'un de
l'autre. La tte n'apoint perdu
son galbe caractristique, et
les dimensions en sont telles,

LES DBRIS DU COLOSSE DE RAMSS II AU RAMESSUM 2.

qu'un homme peut se coucher demi dans le creux de l'oreille, comme il

ferait sur un divan. Derrire la cour que le monstre dominait, une seconde
cour tait mnage, que bordait un rang d'Osiris adosss chacun un pilier
carr. Le dieu est emprisonn dans la gaine troite qui accuse le dessin gnral
des jambes et du ventre; les mains sortent du maillot et croisent le flau et le
crochet, la tte sourit et porte avec aisance l'norme bonnet dont elle est surmonte. Le sanctuaire et ses dpendances ont pri, mais d'immenses btiments
en briques dessinent autour des ruines comme une enceinte de magasins.
Les prtres du Double y logeaient avec leurs femmes et leurs esclaves, et ils y
entreposaient les revenus de leurs domaines, les viandes, les lgumes, les
l'expression mme dont se servent JOLLOIS-DEVILLIERS, Description du tombeau d'Osymandyas, dsign par quelques voyageurs sous la dnomination de Palais de Memnon, dans la Description de l'Egypte, t. II, p. 243. L'oreille mesure 1 m. 05 de longueur; l'ensemble atteignait 17 m. 50
de hauteur depuis le sommet de la tte jusqu' la plante des pieds; le poids total peut tre valu
plus d'un million de kilogrammes (ID., ibid., p. 240).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Bato.
1. C'est

LE RAMESSUM DE THBES.

421

grains, les oiseaux schs ou confits dans la graisse, les vins qu'on leur expdiait de tous les vignobles de l'Egypte. Et ce ne sont l
que les principaux
difices de ce Ramss Thbes, pendant les soixante-sept annes de
sa domination ; je n'en finirais plus si je devais rien qu'numrer les monuments
nouveaux qu'il sema dans la ncropole ou dans les quartiers vivants, ceux qu'il

remania, ceux qu'il se borna

rajuster ou marquer de ses cartouches. Ses titres y surchargentsouvent ceux du
fondateur authentique, et les usurpations dont il s'y est rendu coupable sont si
nombreuses, qu'on pourrait l'accuser bon droit d'avoir cherch supprimer
la mmoire de ses devanciers, et se rserver pour lui seul ce qui tait l'oeuver
de la royaut entire. Il semblerait qu' ses yeux la gloire de l'Egypte com-

ment avec lui, au plus avec son pre, et qu'on n'et jamais entendu parler de
guerres victorieuses avant celles qu'il soutintcontrelesLibyensetcontrelesKhti.
C'est surtout la bataille de Qodshou qu'il s'est plu retracer avec ses
pisodes, la bastonnade des espions, l'assaut du camp, les charges de chars,
la droute des Syriens; le pome de Pentaourt fournit aux tableaux un

texte digne des actions reprsentes. On l'aperoit partout en Nubie et dans

le Sd, Ibsamboul, Rt-Oually, Derr, Louxor, Karnak, au Ramessum, et les mmes scnes de batailles entremles des mmes lgendes
reparaissent dans ce Memnonium, dont les murailles demi dtruites couI. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Balo; les blocs qu'on aperoit au centre, sur
le premier plan, appartiennent aux dbris du colosse de Ramss II.

422

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

ronnent la ncropole d'Abydos 1. La fondation en avait t dcide ds les premiers jours du rgne, et les ouvriers qui avaient travaill celui de Sti Ier
en couvrirent ls murailles de bas-reliefs admirables. Ramss avait prtendu
possder lui aussi son pied--terre auprs de la Fente ; il associa ses priyi-

LES RUINES DU MEMN0NIUM DE RAMSS II ABYDOS 2.

lges tous ceux des Pharaons desquels il s'imaginait descendre, et la mme

liste de leurs noms se retrouve chez lui qu'on avait grave dj dans la
chapelle de son pre 3. Au del d'Abydos, des dbris informes indiquent seuls
le site de ses constructions. Il avait largi le temple de Harshafitou et celui
d'Osiris Hraclopolis, et ses ouvriers avaient exploit les villes royales
de la IVe et de la XIIe dynastie pour aller plus vite en besogne : la pyramide d'Ousirtasen II et celle de Snofroui Mdoum y perdirent le meilleur de leur revtement1. Il acheva le mausole et ddia la statue que Sti

s'tait bauche Memphis 8, puis il combla la ville de ses propres oeuvres :

chambres de granit et de grs l'est du Lac Sacr 6, portes monumentales
-I. MARIETTE, Abydos,

t. II,-p. 8-12 et pi. 4-5.

2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Beg.

3. C'est la liste conserve aujourd'hui au Critish Musum; cf. ce qui est dit de ces deux Tables
d'Abydos au t. I, p. 220, note 1, do cette Histoire.
4. NAVILLE, Aimas el-Medineli, p. 2, 9-11 et pi. I AC, II AC, V-VI; cf. PTRIE, Medum, p. 5-9, et
Illahun, Kahun and Gurob, p. 22.
5. La Grande Inscription d'Abydos, 1. 22.
0. Dblay et publi en partie par Mariette (Monuments divers, pi. 31; cf. BRUGSCH, an den Ilcrausgeber, dans la Zeitschrift, 1809, p. 2), en partie par M. de Morgan. C'est probablement le temple

LES CONSTRUCTIONS DE RAMSS II AU DELTA.

423

au sud 1, et, devant l'une d'elles, un beau colosse de granit 2. Il gisait nagure
encore au fond d'un trou parmi les palmiers, et l'inondation le noyait chaque
anne : on l'a exhauss de manire le sauver des
eaux. Ramss ne put
ramener la vie dans tous les cantons qui avaient t dvasts jadis
les

par

Pasteurs 3, mais Hliopolis 4,

Bubaste 5, Athribis 6, Patoumou7,Mends8,TellMohkdam9,
toutes les cits situes dans

LE COLOSSE DE RAMSS II MiTRAUNH10.

l'angle oriental du Delta forment comme un muse dont chaque pice rappelle
son activit. 11 les colonisa de ses prisonniers, il les remit neuf, il s'ingnia
mentionn dans la Grande Inscription d'Ibsamboul, 1. 3I-3G (CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et
de la Nubie, pi. XXXVIII; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CIII; LEPSIUS, Denkm., III, 194), traduite
par NAVILLE, le Dcret de Phlah-Totuncn en faveur de Ramss II, dans les Transactions de la
Socit d'Archologie Biblique, t. Vil, p. -117-138; cf. BRUGSCH, Geschichte Mgyplens, p. 537-540.
1. C'est probablement celles dont parle Hrodote (11, cvn, ex), lorsqu'il dit que Ssostris avait construit un propylne dans le temple d'Ilphaistos; cf. WIEDEMANN, Herodol's zweites Bucli, p. 418, 426-427.
2. C'est VAbou-l-hol des Arabes, redress en 1888 par le soin du major BAGNOLD, Account of the
Maniier in which tivo colossal Statues of Ramss II al Memphis wereraised, dans les Proceedings
de la Socit d'Archologie Biblique, 1887-1888, t. X, p. 452-103.
3. Cf. ce sujet BRUGSCH, die Mgyplologic, p. 289-290, o les faits allgus sont certains, mais
o l'auteur me parait aller trop loin, en admettant une domination trangre qui aurait empch
Ramss II d'tre matre en cette partie du pays.
4. Dbris du temple de R portant son cartouche, chez MASPERO, Notes sur quelquespoints de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1881, p. 111, et chez GRIFFITH, the AntiqiiUics of Tell elYahdiyeh, p. 04-60. L'aiguille de Cloplre, transporte Alexandrie par un Ptolme, avait t
rige Illiopolis par Ramss; elle est probablement l'un des quatre oblisques que le Ssostris
de la tradition avait dresss dans cette ville, selon PLINE, //. Nat., XXXVI, vm, 14.
5. NAVILLE, Rubastis, p. 9, II, 13, 11, 10-19, 31-51 et pi. XVII, XXI, XXXVI-XXXV1II.
6. BRUGSCH, Recueil de Monuments Egyptiens, t. I, pi. X, 1-2.
7. NAVILLE, the Store-Cily of Pilhom, p. 1-4, 11-13 et pi. III A; cf. MASPERO, sur Deux Monuments
nouveaux du rgne de Ramss II, dans la Revue Archologique, -1" srie, t. XXXIV, p. 319-325.
8. NAVILLE, Aimas el-Medineh, p. 18. 9. NAVILLE, Aimas el-Medineh, p. 31 et pi. IV c 1-2.
10. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie rapporte par Bndite.

LA REACTION CONTRE L'EGYPTE.

424

secouer la torpeur o elles s'engourdissaient depuis la conqute d'hmosis,

il fit de Tanis une troisime capitale, comparable Memphis et Thbes 1.
Elle n'tait avant lui qu'une ruine presque dserte : il la dblaya, il y ramena
la population, il releva le temple et il y ajouta des ailes qui en triplrent
l'tendue, il y intronisa, ct des dieux locaux, une triade o Amonr
et Soutkhou sigeaient en compagnie de son double divinis. Son nom y
encombre les murailles, les stles renverses, les oblisques couchs dans la
poussire, les images de ses prdcesseurs qu'il usurpa. Un gant de grs
statuaire, assis comme celui du Ramessum, s'chappait de la cour matresse
et semblait planer haut par-dessus le tumulte des constructions2.
On. ne sait combien il compta de femmes dans son harem : une des listes

que nous possdons de ses enfants numre cent onze fils, encore est-elle
mutile vers la fin, et nous connaissons cinquante-neuf de ses filles3. La plupart taient issus de simples concubines ou de princesses trangres, et n'occupaient qu'un rang secondaire auprs de lui; mais il avait eu de ses deux
soeurs, Nofrtari Martmout et Istnofrt, une demi-douzaine au moins de fils
et de filles qui pouvaient aspirer au trne. La mort lui en ravit plusieurs longtemps avant que la succession s'ouvrt, Amenhikhopshouf, Amenhiounamif,
Ramss, qui s'taient illustrs pendant la guerre contre les Khti4; il annula
les droits que plusieurs de ses filles avaient sur la couronne en les pousant,
Rtanti, Martamon, Nibttaoui 5. Vers l'an XXX, comme il touchait la
soixantaine, il songea se procurer un associ, et son choix s'arrta sur l'an
des fils survivants de la reine Istnofrt, qui s'appelait Khmost6. Ce prince
tait n avant l'avnement de son pre, et il avait combattu bravement sous
les murs de Qodshou et d'Ascalon 7. Il avait t investi fort jeune encore des
M. le Vicomte de Roug sur les fouilles de Tanis, dans la Revue Archologique, 2e srie, 1860, t. IV, p. 97-111, 207-215, et Fragments et Documents relatifs aux fouilles de
Sn, dans le Recueil de Travaux, t. X, p. 1-20. Les rsultats des fouilles de Vgypt Exploration
Fund sont consigns dans PTRIE, Tanis I-II, 1885-1888.
2. PTRIE, Tanis, I, p. 13-14, 22-24. Les dbris du colosse ont t employs comme matriaux
l'poque grco-romaine et disperss dans la maonnerie d'un mur d'enceinte.
3. La liste ;d'Abydos nomme trente-trois de ses (ils et trente-deux de ses filles (MARIETTE, Abydos,
t. I, pi. 4, et p. 10), celle d'Ouady-Seboua cent onze de ses fils et cinquante et une de ses filles
(LEPSIUS, Denkm., III, 179 b-d); elles sont mutiles l'une et l'autre. La plupart des autres listes ne
donnent qu'un choix parmi les enfants vivants l'poque o elles furent rdiges, Derr (CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. XL; LEPSIUS, Denkm., III, 183 i-184 a), au Ramessum et Ibsamboul (LEPSIUS, Denkm., III, 168, 186).
4. Le peu qu'on sait de ces personnages a t runi par WIEDEMANN, Mgxjplische Geschichte, p. 464.
5. Sur ces princesses, cf. les renseignements recueillis par WIEDEMANN, Mgyplische Geschichte,
p. 466-467. Le mariage de Ramss II avec ses filles a t signal par E. de Roug, au Collge de France.
6. Wiedemann a rassembl les documents que nous possdons sur Khmosit, fils de Ramss II,
1.

MARIETTE, Lettres

dans son JEgyplische Geschichte, p. 464-466.

7. LEPSIUS, Denkm., III, 145 c, 15G; cf., pour le sige de ces villes, ce qui est dit plus haut au l. II,
p. 319-400, de celte Histoire.

LA LGENDE DE KHMOtStT ET DE MNPHTAH.

425

fonctions de grand pontife auprs du Phtah Memphite, qui lui garantissait

ce
l'usufruit du fief religieux le plus vaste qu'il y et aprs celui d'AmonThbain.
On vantait sa comptence aux questions abstruses de la thologie,
on admirait sa science magique, et on lui attribua plus tard la rdaction de divers
grimoires utiles pour conjurer les esprits dans ce
monde et dans l'autre 1 : on le dguisa mme en hros
de roman fantastique, et l'on raconta comment, pour
avoir drob les livres de Thot la momie d'un trs
vieux enchanteur, il fut livr en proie aux obsessions
amoureuses d'une sorte de goule
lascive et meurtrire2. Ramss
se dbarrassa sur lui du soin de
rgner, mais sans lui confrer
les titres ni les insignes de la
royaut. Khmost parat s'tre

LA CHAPELLE DE L'APIS D'AMNTHS III 3.

proccup avant tout d'assurer l'observance scrupuleuse des lois divines. 11

clbra les ftes de la crue du Nil Silsilis4; il prsida aux pangyries commmoratives de la divinisation de son pre 5, et aux funrailles de l'Apis qui
trpassa en l'an XXX 0. Jusqu' lui, chacun des taureaux sacrs avait eu sa
tombe isole dans le quartier de la ncropole memphite que les Grecs surnommrent le Srapion ; c'tait un dicule exhauss sur un socle carr, surmont d'un toit pyramidal, et qui contenait une seule pice basse. Khmost
substitua un hypoge commun aux spultures individuelles. Il pera dans
la roche vive une galerie longue d'environ 100 mtres, sur les cts de laquelle
on amnagea

une chambre neuve pour chaque Apis qui mourait : ds qu'on

des ouvrages dont on lui attribuait la composition se trouve dans le Papyrus 3348 du
Louvre, o il a t signal par DVRIA, Catalogue des Manuscrits gyptiens qui sont conservs au
Muse du Louvre, p. 107; cf. RVILLOUT, le Roman de Selna, dans la Revue Archologique, 2 srie,
t. XXXVII, p. 337-338, et PLEYTE, Chapitres supplmentaires du Livre des Morts, p. 67-69.
2. C'est le roman de Satni-Khmost, dcouvert par MARIETTE, les Papyrus Egyptiens du Muse de
Doulaq, t. I, pi. 29-32, traduit pour la premire fois par BRUGSCH, le Roman dmolique de Selnaxi, dans
h Revue Archologique, 2 srie, t. XVI, p. 101-179; cf. une traduction e Ha bibliographie du sujet,
MASPERO, les Contes populaires de l'ancienne Egypte, 2 d., p. 161-208.
3. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs le croquis de MARIETTE, Renseignements sur les soixante-quatre
Apis, dans le Bulletin Archologique de l'Alhnoeiim Franais, 1835, p. 47.
4. Ftes de l'an XXX, de l'an XXXIV, do l'an XXXVII, de l'an XL au Gebel Silsilh (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXV-CXVI; LEPSIUS, Denkm., III, 175 f; BRUGSCH, Recueil de
1. Un

Monuments gyptiens, t. II, pi. LXXXIII, 1-2).

5. Ftes des ans XXX, XXXIV et XXXIX Bgh

Monuments de l'Egypte, t. I, p. 162;

BRUGSCH, Recueil de Monuments, t. II, pi. LXXXIII, 2), de l'an XXXIV et de l'an XL Shel (BRUCSCH,
Recueil, t. II, pi. I.XXXII, 5; MARIETTE, Monuments divers, pi. 71, n" 32-33).
0. MARIETTE, Choix de Monuments et de dessins du Srapcvm de Memphis, p. 8-9, et Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans le Bulletin Archologique, 1855, p. 66-68; cf. BRUGSCH,
Recueil de Monuments gyptiens, t. 1, pi. VIII, n 1, et p. 15-16.
(CHAMPOLLION,

54

426

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

y avait-log la momie, les maons muraient l'entre 1. Sa rgence dura prs

d'un quart de sicle, puis il succomba la tche, et il fut remplac en LV
par son frre cadet Minphtah, n comme lui d'Istnofrt''. Mnphtah gou-

Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans le Bulletin Archologique de

l'AIhnoeum Franais, 1855, p. 47-48; cf. .le Srapum de Memphis, d. MASPERO, p. 138-116. Khmosit ne fut pas enterr dans la chambre d'un Apis, comme Mariette l'avait pens (Renseignements
sur les soixante-quatre Apis, 1855, p. G0-6S, 80; cf. BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 166-167; WIEDEindications de Vassalli, nous avons retrouv les
MANN, Mgxjplische Geschichte, p. 465-400); sur les
dbris de son tombeau Kafr el-Batran, prs de la grande pyramide de Gizh.
2. Minphtah tait, par ordre de naissance, le treizime des enfants mles de Ramss II (LEPSIUS,
1. MARIETTE,

Denkm., III, 168, a-b).

attribue formellement soixante-sept ans de rgne

lude
(MARIETTE, Abydos, t. II, pi. 34-35; cf. PIERRET,
sur une Stle de Ramss IV, dans la Revue
Archologique, 2 srie, t. XIX, p. 273). J'ai recueilli Coptos une stle de l'an LXVI (BOURIANT, Pclils
3. Un passage d'une stle de Ramss IV lui

Monuments et petits Textes, 77, dans le Recueil de Travaux, t. IX, p. 100).

4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la statue du Muse Britannique.
5. Ce sobriquet, que l'on rencontre Mdint-IIabou (LEPSIUS, Denkm., III, 208 e) et dans le
Papyrus Anaslasi I, pi. XII, 1. 3, pi. XVIII, 1. 8, pi. XXVII, I. 3, a t rapport par E. do Roug
(Athiiseum Franais, 1854, p. 1128) Ramss II; les variantes Ssou, Ssousou, Ssoustour, expliquent les formes diverses de Sesosis, Sesosis, Ssostris (MASPERO, Nouveau Fragment d'un commen-

LA LGENDE DE SSOSTRIS.

427

mme qu'il s'aventura en Europe, mais que le dfaut de vivres et la rigueur

du climat l'empchrent de dpasser la Thrace. Il rentra en Egypte
au bout
de neuf ans, consacrant partout sur son chemin des statues
ou des stles en
guise de trophes". Hrodote affirmait avoir aperu plusieurs de
ces monuments dans ses voyages de Syrie et d'Ionie.
Les uns sont vraiment de facture gyptienne et appartiennent notre Ramss : on
les rencontre prs de Tyr et sur les bords
du Nahr el-Kelb 2, o ils marquent la fron-

tire que l'empire atteignait sous son

rgne. Les autres ont un faux air d'Egypte,
mais ils sont de vrai l'oeuvre des peuples
asiatiques chez lesquels on les a retrouvs;
ainsi les deux figures qu'Hrodote signalait dj 3, et qu'on a dcouvertes Ninfi,
entre Sardes et Smyrne. La chaussure en
est recourbe la pointe, la coiffure ressemble plus au bonnet haut des peuples
d'Asie Mineure, qu' la double couronne,
la jupe est strie de droite gauche au

STELE DU NAHR EL-KELB'.

lieu de l'tre de haut en bas; l'inscription enfin est conue dans un alphabet
asianique et n'a rien d'gyptien.

Ramss II avait t dans sa jeunesse l'un, des plus beaux hommes qu'on
pt voir, lanc, fin de la taille, large des paules, bras ronds et forts, jambes
nerveuses, portant haut la tte, un visage ovale, une bouche ferme et sou*
riante, un nez mince et busqu, des yeux bien ouverts5. La vieillesse et la
taire sur le livre

II d'Hrodote,

dans YAnnuaire, de l'Association des ludes Grecques, t. X, p. 191-

Wiedemann y reconnat un roi encore non class de la XVIII dynastie (Mgxjplische Geschichte,
p. 407-408; cf. Hcrodot's zwciles Ruch, p. 403-404).
1. HRODOTE, II, cu-evu; DIODORE DE SICILE, 1, 53-57. Cf. sur cette lgende de Ssostris les renseignements runis par WIEDEMANN, Herodol's zwciles Ruch, p. 404 sqq.
2. Sur les stles-frontires du Nahr el-Kelb, voir ce qui est dit au t. II, p. 278, de cette Histoire;
la stle d'Adloun, prs Tyr,
a l signale par Renan (Mission de Phnicie, p. 661-662), dont le
tmoignage est rcus par F. de Saulcy (Voyage en Terre Sainte, 1805, t. II, p. 282).
3. HRODOTE, II, ci. La premire des deux figures avait t dcouverte par CHARLES TEXIER, Asie
Mineure, t. Il, p. 304, et pi. 132, la seconde le fut par Humann (Archieologischc Zeilung, Nouvelle Srie,
t. VIII, p. 50). Sayce a le premier reconnu la nature de l'inscription qui accompagne l'une d'elles (the
Monuments of the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII,
p. 205-208; cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 742-759).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie. C'est la stle de l'an II; cf. LEPSIUS,
193).

Denkm., III, 1<J7 c.

il- Ainsi la statue en granit noir de Turin (ORCTJRTI, Catalogo xllustralo dei Monumenti Egteii del
Histoire.
R. Musco di Tori.no, t. I,
p. 60-01, n 0), dont la tte est reproduite au t. U, p. 340, de cette

428

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

mort, en le dcharnant, ne russirent pas le dfigurer. Son cercueil n'est

pas celui dans lequel ses enfants le scellrent, le jour des funrailles;
c'est une gaine de rechange, que l'un des
Ramessides substitua
la premire, et dont la
face ne rappelle que
de fort loin les traits du
conqurant. La momie
est maigre, attnue,
lgre, les os faibles
et fragiles, les muscles
atrophis, comme il convient un centenaire,
mais grande encore et
parfaitement symtrique 1. La tte est allonge, peu volumineuse
par rapport au corps, le
sommet du crne dnud ; les cheveux, rares
sur les tempes, s'paississent la nuque et
LE CAS-RELIEF DE N1NF1*.
forment de vritables
mches, lisses et raides, d'un blanc teint en jaune clair par les parfums
de la dernire toilette. Le front est bas, l'arcade sourcilire saillante, le
sourcil pais, l'oeil petit et rapproch du nez, la tempe creuse, la pommette
prominente, l'oreille ourle finement, carte de la tte, perce comme celle
d'une femme pour accrocher des pendants au lobe, la mchoire puissante,
le menton carr. La bouche, fendue largement, se borde de lvres charnues;
elle renferme une pte noirtre, sous laquelle on entrevoit quelques dents
trs uses et friables, mais saines et bien soignes. La moustache et la
barbe, claires et rases de prs pendant la vie, avaient cr au cours de la
1. Mme aprs le tassement des vertbres et la rtraction produite par la momification, le cadavre
de Ramss II mesure encore 1 m. 72 (MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires
de la Mission Franaise du Caire, t. I, p. 556-503).
2. Dessin de Fauc/ier-Gudin, d'aprs une photographie.

LE CERCUEIL ET LA MOMIE DE RAMSS

11.

429

dernire maladie ou aprs le dcs; les poils, chenus

comme ceux de la chevelure et des sourcils, mais rudes et hrisss, ont une longueur de deux
ou trois
millimtres. La peau est d'un jaune terreux, plaque de noir. En
somme, le
masque de la momie donne trs suffisam-

de Faucher-Giidin, d'aprs la photographie d'Emile Rrugscli-Bcij, prise en 1881. On distingue, sous les cartouches, les lignes des procs-verbaux d'inspection crits pendant la XXI" dynastie.
2. Dessin de Roudier, d'aprs la photographie de Brugsch-Bey, prise sur la momie originale en
juin 1886; cf. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahar, dans les Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I, pi. X1V-XVI.
3. Un document conserv au Papyrus Anaslasi III (pi. V-VI verso) nous montre combien taient
rguliers les rapports avec la Syrie. C'est le journal d'un douanier ou d'un scribe, tabli dans un des
postes de la frontire, et qui note au jour le jour les lettres, les messagers, les officiers ou les troupes
qui passent du 15 au 25 Raclions, de l'an III (CHABAS, Recherches pour l'histoire de la XIX' dynastie,
p. 95-97; LAUTII, Mgyplische Texte aus der Zeit des Pharao Menophlah, dans la Zeilschrift der D.
Morgenl. Gcscllsch., t. XXXI, p. 052 sqq., BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 579-581, ERBAM, Tagebuch
eines Grenzenbeamles, dans la Zeilschrift, 1879, p. 29-32, et Mgypten und Mgyplisehes Lebcn im
Alterlhum, p. 709).
1. Dessin

330

LA RACTION CONTRE

L'EGYPTE.

Syrie, il envoya du bl ses allis Khti 1. Mais les peuples situs au nord et
l'est, en Libye ou dans les les de la Mditerrane, se trouvaient depuis
quelque temps dj dans un tat aigu d'agitation qui ne prsageait rien de bon
pour les empires du vieux monde. Les Timihou, tributaires les uns depuis
la XIIe dynastie, les autres depuis les premiers rgnes de la XVIIIe, avaient
t toujours des voisins plus incommodes que dangereux. Il avait fallu d'intervalle en intervalle expdier contre eux des corps de troupes lgres, qui, se
glissant le long de la cte, ou cheminant par les voies des caravanes, allaient
les relancer au fond de leurs repaires, abattaient leurs palmiers, ramassaient
leurs troupeaux et posaient des garnisons dans les oasis principales, mme
Syouah. Depuis un sicle pourtant, il semble que des populations plus
nergiques et plus denses fussent entres en scne : un courant d'invasion
chapp de l'ouest, des rgions de l'Atlas et peut-tre de l'Europe, charriait
vers le Nil les tribus parses travers le Soudan. Les nouveau-venus taient-ils
apparents la race qui a plant de ses dolmens les plateaux du Maghreb 5?
Un certain nombre de clans berbres3, qui taient demeurs au second plan
et qui n'avaient entretenu que des rapports irrguliers avec l'Egypte, les
Labou, les Mashaouasha, furent pousss au premier rang et se rurent sur
elle*. C'taient des hommes de stature leve, au grand corps blanc, au poil
blond, aux yeux bleus, et dont l'apparence trahit en tout l'origine septentrionale. Us aimaient se dessiner des tatouages varis sur la peau, ainsi que
nos Touaregs et nos Kabyles, et quelques-uns, sinon tous, pratiquaient la
circoncision comme une partie des gyptiens et des Smites 8. Une boucle
enroule leur descendait sur la poitrine, le reste de leur chevelure se divi-

sait en petites mches frises : deux plumes flottaient sur la tte de leurs
chefs et de leurs soldats les plus braves. Un pagne, une peau de fauve jete
sur le dos, un manteau ou plutt une couverture de laine ou de toile teinte,
frange, brode l'aiguille de raies multicolores et d'ornements varis : elle
Inscription triomphale de Minphtah, 1.24; cf. MARIETTE, Karnak, pi. 53.
2. DVRIA, la Race supposeproto-celtique est-elle figure sur les monuments gyptiens? dans la
Revue Archologique, 2 srie, t. IX, p. 38-43.
3. La nationalit de ces tribus nous est prouve par les noms de leurs chefs, qui rappellent exactement ceux des Numides, Massyla, Massinissa, Massiva (CHABAS, ludes sur l'antiquit historique,
2 d., p. 236-237); cf. sur les noms libyens qui nous sont conservs dans les inscriptions gyptiennes, ce que dit HALVY, tudes Berbres, I: Essai d'pigraphie Libyque, p. 167-170.
4. Les Labou, Laoubou, Lobou, sont mentionns pour la premire fois sous le rgne de Ramss H
(Papyrus Anaslasi II, pi. III, l. 2; cf. CHABAS, ludes sur l'Antiquit historique, 2" d., p. 184); ce
sont les Libyens des gographes classiques (BRUGSCH, Gogr. Ins., t. Il, p. 79-80). Les Mashaouasha
1.

rpondent certainement aux Maxyes d'Hrodote (III, cxci); ils fournissaient dj des mercenaires aux
armes de Ramss II (Papyrus Anaslasi I, pi. XVII, l. 4).
5. MAX MULLER, Notes on the Peoples of the Sea of Merenphtah, dans les Proceedings de la Socit
d'Archologie Biblique, 1887-1888, t. X, p. 147-154, 287-289.

LE ROYAUME LIBYEN ET LES PEUPLES

DE LA MER.

431

s'attachait sur l'paule gauche et ne fermait point

par devant, mais laissait
toute libert la marche 1. L'.armement tait celui des gyptiens, la lance
et
le casse-tte, le poignard
de fer ou de cuivre, le boumrang, l'arc et la flche,
la fronde; ils employaient
le cheval et le char 2. Leur
bravoure en faisait des
ennemis redoutables, malgr leur ignorance de la
tactique et leur indiscipline : enrgiments et bien
conduits par des gnraux
expriments, ils devinrent
plus tard les meilleurs
auxiliaires del'gypte. Les
Labou taient, ds cette
poque, la plus remuante
de leurs tribus, et ses chefs
se targuaient sur les autres
LIBEN-*.
d'unehgmonie vritable 1.
UN

Ils avaient eu facilement raison des peuples qui habitaient alors le dsert et
que l'Egypte avait affaiblis par des dfaites ritres. Au moment o Minphtah

monta sur le trne, leur roi Mraou, fils de Didi 3, commandait un territoire
Pour l'habillement des Libyens, cf. les reprsentations des tombes royales (CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCI., 1-2, CCLXXIII, 1; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CLVI,
CLV1II, CI.1X, CLX, 4, CUX, 5, LEPSIUS, Denkm., III, 126, 204) et le bas-relief reproduit plus haut au
1. II, p. 414, de cette Histoire, o l'on voit Ramss II perant de
sa lance un chef des Timihou.
2. CHABAS, tudes sur l'Antiquit historique, 2 d., p. 243-244.
3. Dessin de Faucher-Gudiii, d'aprs une photographie; cf. ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CLIX,
1.

4. C'est ce

qui rsulte des guerres de Minphtah et de Ramss III, o les Labou et leurs rois
prennent le commandement des armes confdres conlre l'Egypte (Inscription triomphale de
Minphtah, l. 4, 13, 37, etc. ; Inscription de Ramss 111, dans ROSELLINI, Monumenti Slorici, pi. CXXX1I,
I. 47-48; cf. DOMICHEN, Hislorische lnschriften, pi. XLV1I).
5. Le nom a t lu d'abord Marmaiu, fils de Didi, par E. de Roug (Extrait d'un mmoire sur
les attaques, p. 0, 7; cf. CHABAS, Eludes
sur iAntiquit historique, 2 d., p. 189), d'aprs la copie
publie par Brugsch (Geog. lnschriften, 1. II, pi. XXV, 1. 5). Diimichen (Hisl. lnschriften, t. I, pi. II,
1. 13) avait lu Maraiu-Badidi, faisant
un seul nom de ces deux mois, et Goodwin avait rapproch
Badidi, Batita, de Battos, qui, en libyen (HRODOTE, IV, CLV), signifie roi (On the nan.e of a King of
the Rabu-Libyans, dans la Zeilschrift, 1808,
p. 39); Badidi-Batila serait un Battos auquel il faudrait
donner le numro I, et qui aurait vcu longtemps avant les Battos de Cyrne, dont Hrodote nous a
conserv l'histoire semi-lgendaire. Le nom doit se lire Mraiou, fi 1s de Didi (BRDGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 569, WIEDEMANN, /Egxjplischc Geschichte, p. 474); Ilalovy a pens retrouver Mraiou et Didi dans
les incriptions libyques qu'il dchiffres (Eludes Berbres, I, Essai d'pigraphie Libyque, p. 168),
a

432

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

immense entre le Fayoum et les Syrtes : les Timihou, les Kahaka, les
Mashaouasha lui obissaient comme les Labou. C'tait en Afrique la mme
priptie qu'un sicle auparavant dans le Naharana, lorsque Sapaloulou avait
fond l'empire hittite : un royaume grandissait, o nul tat n'avait exist qui
ft capable de balancer la fortune de l'Egypte. Le danger tait srieux : tandis
que les Khti, spars du Nil par toute l'paisseur du Kharou, ne menaaient
directement aucune des cits gyptiennes, les Libyens, matres du dsert,
touchaient le Delta et pouvaient fondre en quelques jours sur tel point de la
valle qu'il leur plairait choisir. Minphtah allait donc essuyer l'assaut des
Occidentaux comme son pre jadis celui des Orientaux, et, si trange que le
fait pt lui paratre, il retrouvait dans les rangs de ces ennemis nouveaux
une partie des adversaires qui avaient combattu sous les murs de Qodshou,
soixante annes auparavant. Les Shardanes, les Lyciens et les autres, carts
des ctes du Delta et des ports phniciens par la police svre que les gyp-

tiens exeraient dans leurs eaux, avaient reflu sur le littoral de la Libye et
ils y avaient reu bon accueil. S'y taient-ils arrts en quelques endroits et
y avaient-ils laiss ces colonies dont parlent les traditions grecques d'ge
rcent 1? Ils y pratiquaient assurment le mtier de mercenaires, et beaucoup de
leurs bandes s'y louaient aux princes indignes, tandis que d'autres servaient
auprs du roi des Khti ou de Pharaon. Mraou tranait avec lui des Achens,
des Shardanes, des Toursha, des Shagalasha2, des Lyciens en nombre considrable, lorsqu'il dcida de commencer la lutte 3. Ce n'tait pas une de ces
guerres banales o l'on se bornait demander un tribut aux vaincus ou leur
arracher une province : il rvait de transporter son peuple entier dans la valle
et de l'y enraciner, ainsi que les Hykss avaient fait autrefois*. Il se mit en
marche vers la fin de l'an IV ou dans les premiers jours de l'an V, avec l'lite
de ses troupes, le premier choix de tous les soldats et de tous les hros
dans chaque pays . L'annonce de leur approche terrifia les gyptiens. La
paix dont ils avaient joui depuis cinquante ans avait refroidi leur ardeur bellisur ces traditions, THRIGGE, Res Cyrenensium, aprimordiis inde Civilatis usque ad oetalem
qu in pxvvincix formant a Romanis est redacta, p. 64-79.
2. Les Shakalasha, Shagalasha, rapprochs des Siciliens par E. de Roug (Extrait d'un mmoire,
p. 24-25; cf. LAUTH, Homer und Mgyplen, p. 13-14, 17, et CHABAS, ludes sur l'Antiquit historique,
2 d., p. 292, Recherches pour l'histoire de la XIX' dynastie, p. 35-39), sont un peuple d'Asie
Mineure, dont la position approximative nous est probablement indique par le site qu'occupait la
ville de Sagalassos, nomme d'aprs eux (MASPERO, dans la Revue Critique, 1880, t. I, p. 109-110).
3. L'Inscription de Minphtah (I. 13-14) distingue les Libyens de Mraiou des peuples de la Mer.
4. Inscription triomphale de Minphtah, l. 32-23. Cette guerre avait t raconte dans une inscription aujourd'hui perdue, et que Minphtah avait grave Memphis dans le temple de Phtah. Une
copie s'en trouve Karnak, dont les dbris, signals par Champollion (Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, t. II, p. 193), ont t relevs par Lepsius (Denkm., III, 199 a) et par Brugsch (Geographisclte
1. Cf.,

LA PREMIRE INVASION LIBYENNE.

433

queuse, et rouill presque tous les ressorts de leur organisation militaire.

L'arme permanente avait fondu, les milices d'archers et de charriers n'taient
plus encadres de faon effective, les forteresses, mal entretenues, ne couvraient plus assez la frontire : l'oasis de Farafrah et celle des lacs de Natron
succombrent sous la premire attaque, et les cantons orientaux du Delta
tombrent au pouvoir de l'tranger avant d'avoir pu songer la dfense.
Memphis, qui sentait le pril imminent, clata en murmures contre l'incurie
des souverains qui avaient nglig ses remparts et amoindri sa garnison.
Par bonheur la Syrie ne bougea point : les Khti, reconnaissants de l'aide

que Minphtah leur avait prte pendant la famine, lui payrent en cette
occasion le service rendu, et leur fidlit lui permit de dgarnir les provinces
asiatiques. Il put prendre en toute scurit les mesures les plus urgentes
pour placer l'abri d'un coup de main Hliopolis, la ville de Toumou, pour
armer Memphis, la citadelle de Phtah-Tonen, et pour remdier ce qui tait
en dsordre; il fortifia Pibalst, aux environs du canal Shakana, sur une
drivation du canal hliopolitain , et il concentra rapidement ses forces
derrire ces lignes improvises'. Cependant Mraou avanait : dans les premiers mois de l't, il franchit le bras Canopique du Nil et il alla camper
non loin de la ville de Piriou. Quand le roi l'apprit, il devint furieux contre
eux comme un lion fascinateur; il runit ses officiers et leur dit : Je vais

vous faire entendre la parole de votre matre, et vous faire savoir ceci :
Je suis le pasteur souverain qui vous pais, je passe mes jours chercher ce
qui vous est utile; je suis votre pre, y a-t-il un pre parmi vous qui fasse

comme moi vivre ses enfants? Vous tremblez comme des oies, vous ne
savez pas ce qu'il est bon de faire, personne ne rpond l'ennemi, et
notre terre dsole est abandonne aux incursions de toutes les nations.
Les barbares harclent la frontire, des rvolts la violent chaque jour,

lnschriften, t. II, pi. XXXV), compltement par Dumichen (Historische lnschriften, t. I, pi. II-VI),
Egypte, pi. CLXX1Xpar Mariette (Karnak, pi. 52-55) et par E. de Roug (Inscriptions recueillies en
CXCVIII); elle a t analyse ou traduite par E. de Roug (Extrait d'un mmoire sur les attaques,
p. 6-13), par Lauth (Mgyplische Texte aus der Zcit des Pharao Menephtah, dans la Zeitschrifl d.
1). Morg. Gcsch., 1867, t. XXI, p. 652-099), par Birch (the Invasion of Egypl by the Grecks, undcr
the A'" Dxjnasly. in the Reign of Menephtah, dans les Records of the Past, 1" Ser., t. IV, p. 3748), par Chabas (ludes sur l'antiquit historique, 2 d., p. 191-201, et Recherches sur l'histoire
de la XIX" dynastie, p. 84-92), enfin par Brugsch (Geschichte /Egyplens, p. 567-577). On en a des
extraits sur une colonne de Memphis (MASPERO, Notes sur diffrents points de Grammaireet d'Histoire,
dans la Zeilschrift, 1881, p. 118), qui porte la date de l'an V, le 3 piphi, et sur une stle d'Athribis
1883, p. 65-67).
(MASPERO, Notes
sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrifl,
I. Sur ces localits, cf. BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 76-77, 197, 797, puis NAVILLE, Goshen
and the Shx-ine of Safl el-Henneh, p. 19, 26, et the Mound of the Jews and the City of Onias,
p. 22-23. Chabas.voulait identifier Pibalisit Bubastis (ludes sur l'Antiquit historique, p. 201-203,
Recherches pour l'histoire de la XIX' dynastie, p. 9i); je crois, avec Brugsch, que c'est Belbis.
1I1ST. ANC. DE L , ORIENT.

T. II.

K5

434

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

tout le monde la pille, les ennemis dvastent nos ports, ils pntrent dans
champs de l'Egypte; y a-t-il un bras de fleuve, ils font halte, ils demeu les
ils arrivent nombreux comme des reptiles, sans
mois;
rent des jours, des
puisse les rebrousser en arrire, ces misrables qui aiment la mort et
qu'on
dtestent la vie, dont le coeur voudrait consommer notre ruine ! Les voil
qui
qui arrivent avec leur chef, ils passent leur temps sur la terre combattre

rassasier leur panse chaque jour, et c'est pourquoi ils viennent au pays
pour
d'Egypte chercher leur subsistance, et leur intention est de s'y installer; la

mienne est de les prendre comme des poissons sur leur ventre. Leur chef

'. est un chien, un pauvre hre, un fou; il ne se rassira plus en sa place 1.

Il annona que, le 14 piphi, il conduirait les troupes lui-mme l'ennemi.
C'taient de nobles paroles, mais on pouvait se demander quelle figure ce
roi plus que sexagnaire ferait sur un char au milieu de la mle, et s'il
aurait la vigueur ncessaire pour mener une charge fond; d'autre part
son absence en une conjoncture aussi critique risquait fort de dmoraliser les
soldats et de compromettre l'issue de la partie. Un songe arrangea tout2. Une
nuit que Mnphtah reposait, il vit un Phtah gigantesque se dresser devant lui
et lui dfendre d'avancer : Reste , lui cria le dieu, et lui tendant la
khopesh recourbe : loigne de toi le dcouragement ! Sa Majest lui dit :
dois-je faire? Et Phtah lui rpondit : Dpche ton infan Mais alors que
terie, et envoie l'avant des charriers en nombre sur les confins du territoire
te
Il obit et ne bougea pas. Cependant, Mraou avait fix l'attaque
dePiriou 3.
au 1er piphi, ds le lever de l'aurore : elle n'eut lieu que le 3. Les archers
de Sa Majest firent rage parmi les barbares six heures durant : on les passa
au tranchant du glaive. Mraou, voyant le carnage, eut peur, son coeur
dfaillit, il se mit courir de toute la vitesse de ses pieds pour sauver sa vie,
si bien que son arc et ses flches demeurrent par derrire dans sa prcipitation, ainsi que tout ce qu'il avait sur lui . Son trsor, ses armures, sa femme,
le btail qu'il tranait pour son usage, devinrent la proie du vainqueur; il
arracha les plumes de sa coiffure et il s'enfuit avec ceux des misrables
Libyens qui s'taient drobs la boucherie, mais les sergents qui montaient
les attelages de Sa Majest s'attachrent leurs pas et en massacrrent le

1. Inscription triomphale de Minphtah, 1. 16-19, 21-24; cf. MARIETTE, Karnak, pi. 52-53.
2. Inscription triomphale de Minphtah, 1. 28-30; cf. MARIETTE, Karnak, pi. 53. Ed. Meyer pense

qu'il n'y a l qu'une des figures de rhtorique ordinaires, et que le dieu est cens prendre la parole
pour encourager le roi se bien battre (Geschichte Mgyplens, p. 307, note 2).
3. Le nom, lu Pa-ari par E. de Roug (Extrait d'un Mmoire sur les attaques, p. 7, 8), Paali par
Lauth (Homer und Mgypten, p. 15), a t transcrit Pa-ari-shop par Brugsch et identifi avec Proso-

LA VICTOIRE DES GYPTIENS PIRIOU.

435

plus grand nombre. Il russit pourtant se perdre dans la nuit et regagner

son territoire, sans eau, sans vivres, presque sans escorte. Le vainqueur
rallia ses cantonnements, charg de butin, et poussant devant lui des nes
qui portaient les trophes sanglants de la victoire, les phallus et les mains
coups aux cadavres. Six gnraux et 6 359 soldats libyens gisaient sur le
champ de bataille, avec 222 Shagalasha, 742 Toursha, quelques centaines de
Shardanes et d'Achens : plusieurs milliers de prisonniers dfilrent devant
le Pharaon et furent distribus par lui entre ceux des soldats qui s'taient
distingus le plus 1. Ces chiffres montrent combien tait grave le danger
auquel l'Egypte venait d'chapper : l'annonce de la victoire la remplit d'un
enthousiasme d'autant plus sincre que l'effroi avait t plus vif. Les fellahs,
ivres de joie, s'interpellaient l'un l'autre : Viens, et promenons-nous bien
loin sur la route, car il n'y a plus de crainte au coeur des hommes ! Et voici
qu'on dserte les postes fortifis, on ouvre les citadelles, les courriers se rangent au pied des murs et attendent l'ombre que la garde s'veille aprs la
sieste pour leur livrer l'entre. Les soldats de la pojice sommeillent sur leur
ronde accoutume, et les gens des marais recommencent patre leurs bestiaux, sans peur des razzias, car il n'y a plus maraudeur qui franchisse la
rivire; on n'entend plus les sentinelles hurler dans la nuit : Halte, toi qui
viens, toi qui viens sous un nom qui n'est pas le tien! Au large! et les
hommes ne se crient plus le lendemain matin : On a vol tel et tel , mais
les villes reprennent leur train journalier, et celui qui laboure dans l'espoir de
la moisson, il se nourrira lui-mme de ce qu'il aura rcolt2 . Le retour de
Memphis Thbes fut une promenade triomphale. Il est trs fort, Binr
Minphtah , chantaient les potes de cour, trs sages sont ses projets,
qu'il
ses paroles ont une action bienfaisante comme celles de Thot, tout ce
fait s'accomplit jusqu'au bout. Lorsqu'il est comme un guide la tte des
armes, sa voix pntre les murailles. Trs amis de qui a courb son
chine devant Mamoun, ses soldats vaillants pargnent celui qui s'est
humili devant son courage et devant sa force; ils tombent sur les
Libyens, ils consument le Syrien; les Shardanes que tu as ramens de
qu'il
pitis (dans la Zeilschrift, 1807, p. 98). L'orthographe du texte d'Athribis (verso, l. 9) montre
peut-tre le nom
faut bien lire Piri, Pirou, Piriou (MAX MULLER, Asien und Europa, p. 357, n" 3);
145).
est-il identique celui d'Iarou qui est mentionn aux Pyramides (Mirniri, 1. 182, Pepi I", 1.concident
Ixiomphale, 1. 50-61; ils ne
1. Les nombres sont mutils en partie dans Vlnscriplion
de Grammaire
point partout avec ceux de l'inscription d'Athribis (MASPERO, Notes sur quelques points
et d'Histoire, XXXV, dans la Zeilschrift, 1883, p. 65-67).
.
Reviexv,
2. Inscription triomphale de VAmnophium, dans PTRIE, Egxjpl and Isral (Coxilemporary
d'aprs la traduction anglaise de Grilntn.
n 365, p. 622) ; j'ai donn la paraphrase du texte gyptien

436

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

ton glaive, font prisonnires leurs propres tribus.

Trs heureux ton retour Thbes, victorieux ! On
trane ton char bras, les chefs vaincus
marchent reculons devant toi, tandis que
tu les conduis ton pre vnrable, Amon,
mari de sa mre 1. Et l'on se plaisait voquer en face de l'Egypte en liesse Mraiou hu
par les siens et contraint se cacher d'eux.
n'est plus qu'un homme abattu et il passe
11
en proverbe chez les Labou, et ses barons se
rptent : Rien de pareil ne nous tait arriv
depuis le temps de R . Les vieillards

disent chacun ses enfants : Malheur aux

Labou! c'en est fait d'eux! Nul ne peut plus
circuler en paix travers le pays, mais la facult de sortir de chez nous nous a t ravie en
MINPHTAH
2.
STATUE DE
un seul jour, et les Tihonou ont t desschs
en une seule anne, Soutkhou s'est dtourn de leur chef, et il dvaste leurs
douars; il n'est plus que de se cacher et l'on ne se sent en sret que dans un
chteau. Le bruit de la victoire se propagea par l'Asie et y dcouragea les
vellits de rvolte qui commenaient s'y manifester. Les chefs y font leurs
salamalecs, et nul ne hausse la tte parmi les nomades, depuis que les Libyens
sont crass; Khti est en paix, Canaan est prisonnier en tout ce qu'il a de
mauvais, l'Ascalonien est emmen, Gzer est entran en captivit, Ianoumm
est ananti, Isralou est ras et n'a plus de graine, Kharou est comme une
veuve de la Terre d'Egypte3. Minphtah aurait d suivre la chance jusqu'au
bout : il n'y songea point, et son inertie donna Mraou le temps de respirer.
Peut-tre l'effort avait-il puis ses ressources, peut-tre la vieillesse l'empchaPapyrus Anaslasi 11, pi. IV, 1. 4, pi. V, 1. 4; traduit par Maspero (du Genre. pistolaire,
p. 82-83), par Chabas (Recherches pour l'histoire de la XIX' dynastie, p. 93-94). Le texte a t rapport Minphtah par E. de Roug (Extrait d'un mmoire sur les attaques, p. 31); cf. une pice
d'un tour plus gnral, au Papyrus Anaslasi III, pi. VI, 1. 11-pl. VII, 1. 105 (cf. MASPERO, du Genre
pistolaire, p. 77-78; CHABAS, Eludes sur l'antiquit historique, 2 d., p. 219-220).
2. Dessin de Faiichcr-Gudin, d'aprs une photographie de Dvria; la statue est Gizh.
3. Ce passage est emprunt la stle dcouverte par Ptrie en 1890 sur l'emplacement de l'Amnophium de Thbes; cf. FLINDERS PTRIE, dans the Conlemporary Reviciv, n 365, p. 622. La mention
d'Isralou rappelle aussitt l'esprit les noms des localits Youshapli-lou, Iakob-ilou, qu'on trouve
sur les listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 17, 18, 20, n 01 78,102) et qu'on a rapprochs des
noms de Jacob et de Joseph (GROFF, Lettre M. Rvillout sur le nom de Jacob cl de Joseph en
1.

Egypte, et une Question de priorit, dans la Revue gyptologique, t. IV, p. 95-101, 146-151, et
Diverses tudes, p. 5-8, ED. METER,dansla Zeitschrifl fur ultlcslamenlliche Wissenschrifl, 1886, p. 1-16).

LE TRIOMPHE DE MlNPHTAH.

437

LES CHAPELLES DE RAMSS II ET DE MixPHTAH SILSILH 1

t-elle de pousser son succs; il se contenta d'chelonner des corps d'observation sur la frontire et de fortifier quelques positions nouvelles l'orient du
Delta. Le royaume libyen demeura dans la situation o le Hittite s'tait trouv
aprs la campagne de Sti Ie' : son lan fut enray pour l'instant, mais il subsista intact sur la frontire gyptienne et il attendit son heure.
Minphtah rgna longtemps aprs cette date mmorable de l'an V 2, et le
nombre de ses monuments prouve que ce fut en paix : on voit qu'il travailla
aux mmes lieux que son pre, Tanis comme Thbes, en Nubie comme
dans le Delta 3. Il exploita les carrires de grs pour fournir aux constructions,
et il continua l'usage de clbrer les ftes solennelles du Nil Silsilh : l'une
au moins des stles qu'il ddia leur occasion est une vritable chapelle,
dcore d'architraves et de colonnes, dont les voyageurs modernes admirent
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.
2. La dernire date connue de son rgne appartient l'an VIII (Papyrus de Bologne n" 1094,
cf. LIMCKE, Korrcspondcnzen
aus der Zeil der Ramcssiden, p. 2, 39). Les listes de Manclhon lui
donnent de vingt quarante
ans (MCLI.ER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Grsecorum, t. II, p. 574, 575,
578, 581); Brugsch lui prte trente-quatre ans, de 1300 1206 (Geschichte /Egyplens, p. 500, 585),
ce qui est exagr videmment, mais on peut lui attribuer une vingtaine d'annes, plus ou moins,
sans risquer de commettre une erreur trop forte.
3. Monuments de Minphtah Tanis, PTRIE, Tanis, I, p. 5, 0, 7, 8, 11, 15, et pi. I-II, IV; II,
1'- H, 18-20, 28, 29, pi. VIII; dans la Jiubie, LEPSIUS, Bricfe aus Mgxjplen und .Ethiopien, p. 113.
1.

LA REACTION CONTRE

'c38

L'EGYPTE

l'ordonnance et l'aspect pittoresque. La fin de sa vie fut tourmente par les

menes des princes qui aspiraient la couronne et par l'ambition des ministres auxquels il dut dlguer son autorit : l'un de
ceux-ci, un Smite d'origine, Ben-Azana, de Zor-bisana, qui avait
assum le nom de son premier patron, Ramssoupirnir, parat
s'tre acquitt pour lui des fonctions de rgent 1.

C'est ce que Mariette conclut trs vraisemblablement des titres que ce personnage reoit sur
une stle d'Abydos (Notice des principaux Monuments, 1804, p. 156; cf. Abydos, t. Il, pi. 50, et
Catalogue gnral des Monuments d'Abydos, n 1136, p. 422).
2. E. de Roug intercalait Amenmss et Siphtah entre Minphtah et Sti II (Elude sur une stle
de la Bibliothque Impriale, p. 185-188), et j'avais jusqu' prsent suivi son exemple (Histoire
Ancienne, 5" dit., p. 258-259); j'en reviens faire de Sti II le successeur de Minphtah, coin nie
Chabas (Recherches pour l'histoire de la XIX" dynastie, p. 114-120), Brugsch (Geschichte /Egyplens,
p. 585), Wiedemann (Mgxjplische Geschichte, p. 481), Ed. Mcyer (Geschichte des allai .Egyplens, p. 308),
l'ont fait depuis lors. La succession, telle qu'on la donne aujourd'hui, ne me parait pas tre tablie!
de faon indiscutable : la solution adopte en gnral me semble seulement devoir tre prfre
celle qu'E. de Roug avait propose et que j'ai dfendue dans mes ouvrages prcdents.
3. La dernire date connue de son rgne est cette mme date de l'an II (CHAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 258) qui se trouve Silsilis; Chabas pense pourtant qu'il dut
rester assez longtemps sur le trne (Recherches pour l'histoire de la XIX' dynastie, p. 125).
4. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 78; LEPSIUS, Denkm., III, 204 a. Les
expressions que ce document emploie ne sont plus gure cette poque qu'une variante d'un
protocole commun tous les rois. Le chant triomphal en l'honneur de Sti II, que le Papyrus
Anaslasi IV, pi. V, I. 0-12, nous a conserv, est la copie du chant triomphal en l'honneur de Minphtah (cf. t. II, p. 430, note 1 de cette Histoire), qu'on lit au Papyrus Anastasi III, pi. VI, I. Il,
pi. VII, 1. 10; cf. MASPERO, du Genre pistolaire chez les Anciens Egyptiens, p. 81.
5. Dessin de Fauclier-Gudin, d'aprs une photographie. L'original est au British Musum ; cf. ARUN1.

DALE-BONOMI-BIRCH, Gallery

0. E.

DE ROUG,

of Egyptian Anliquiiies,

pi. 43.
Notice des monuments, 3" d., p. 37-38, d'aprs la statue A 71 du Louvre.

STI II, AMENMSS, SIPHTAH.

son tombeau 1. Laissait-il une

postrit lgitime?
deux souverains qui ne se rattachaient pas sa postrit directe,
mais qui taient probablement les
petits-fils de l'Amenmss et du
Siphtah qu'on rencontre parmi les
enfants de Ramss II 3. Le premier
tait, lui aussi, un Amenmss
et garda plusieurs annes durant
l'autorit sur l'Egypte entire et
sur ses possessions du dehors 1.
Le second, Siphtah Minphtah,
monta sur le sige de son pre ,
t;rce au dvouement de son vizir
Bai 5, et surtout grce son mariage avec uneprincesseTaousirt6.
1. CIIAMPOLLION,

de la Nubie, t.

On

439

rencontre aprs lui

Monuments de l'Egypte et
1,

p. 459-402, 807-808 ;

les Hypoges royaux de Thbes,

dans les Mmoires de la Mission Franaise,
I.EIIU'RE,

t. Il, 2' livr.

de lloudier, d'aprs unr photographie d'Emile Brugsch-Bey, prise au Bab

el-Molouk, dans le tombeau du souverain.
2. Dessin

3. MASPERO,LettreM. Gustaved'Eichthal,

dans les Comptes rendus de l'Acadmie des

Inscriptions et Belles-Lettres, 1873, p. 41-43;
Wiedemann (Mgyptische Geschichte, p. 481)
combat cette hypothse.
4. On trouve des graffiti de lui la seconde cataracte (SAYCE, Glcanings front the

STI II 2.

Land of Egypt, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 102-103). Certaines expressions avaient fait
croire E. de Roug (Etude sur une stle de la Bibliothque Impriale, p. 180-187) qu'il tait, ainsi
que Siphtah, originaire de Khibit dans le nome Aphroditopolite (cf. EISENLOHR, on the Polilical Condition of Egypt, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, 1.1, p. 377-378; WIEDEMANN,
Mgyptische Geschichte, p. 481). C'est, comme l'a vu Chabas (Recherchessur l'hisloircdelaXIX'dynastie,
pi. 132-133; cf. ED. MEVER, Geschichte des Allen .Egyplens, p. 308, n. 3), une allusion au mythe
d'IIorus, analogue celle que j'ai signale plus haut (t. II, p. 254, n. 2, de cette Histoire)
propos de Thoutmosis III, et qu'on rencontre de prfrence chez les rois que leur naissance n'avait
pas dsigns ds l'enfance pour monter sur le trne.
3. Bai a laiss deux inscriptions, Silsilis (CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie,
pi. CXX, 4; LEPSIUS, Denkm., III, 202 a ; cf. la traduction du texte dans BRUGSCH, Geschichte/Egyplens,
p. 587-588) et Shel (LEPSIUS, Denkm., 111,200 b, MARIETTE, Monuments divers, pi. 71, n 44), et les
titres qu'il s'attribue dans l'une comme dans l'autre montrent quel tait le rang qu'il occupait la
cour thbaine, sous le rgne de Siplitali-Minphtali. Son rle a t dfini par E. de Roug (Elude sur
une stle de la Bibliothque Impriale, p. 180-187); cf. CHABAS, Recherches pour l'histoire de la
XIX' dynastie, p. 127-129, qui
pense que Bai lit prvaloir les droits de son candidat la couronne
des Pharaons contre ceux qu'Amenmss pouvait avoir.
0. Le tombeau de cette reine, qui lui fut probablement commun avec son mari, a t dcrit
par CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, t. I, p. 448-459, 806-808; sur les usurpations
dont il fut l'objet, cf. EISENLOHH,
on the Polilical Condition of Eyypt, dans les Transactions de la
Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 375-378, ans einein Bricfe an I)r Ludwig Stem, dans la Zeit-

440

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

s'y maintint six annes au moins 1, fit une expdition en Ethiopie, reut en
audience Thbes les messagers de tous les peuples trangers2 : il conservait
les apparences de la domination universelle si rsolument, qu' en croire le
tmoignage de ses inscriptions il aurait t l'gal des plus puissants parmi
l'es Thbains, ses prdcesseurs.
Et pourtant l'Egypte marchait sa perte d'un pas rapide; ds qu'il ne
fut plus l, elle tomba en pleine dissolution3. Les prtendants la couronne
ne manqurent pas sans doute, mais aucun d'eux ne russit se dbarrasser de
ses rivaux, et l'anarchie svit complte d'un bout l'autre de la valle. La
terre de Qimt s'en allait la drive, et les gens qui se trouvaient en elle
n'avaient plus de suzerain, et cela pendant des annes nombreuses jusqu'
ce que d'autres temps vinrent, car la terre de Qmt tait aux mains des
princes commandant les nomes et ils se tuaient tous entre eux, grands et
petits. D'autres temps vinrent ensuite, pendant des annes de nant o
Arisou, un Syrien*, fut chef parmi eux, et le pays entier paya le tribut devant
lui; un chacun complotait avec le prochain pour piller le bien d'autrui, et
comme il en tait des dieux ainsi que des hommes, il n'y avait plus
d'offrandes faites dans les temples5. C'tait, vrai dire, la revanche de la
fodalit contre Pharaon. Les barons, mats par Ahmosis et par Amnths Ie',
ravals par les successeurs de ces souverains la condition de simples officiers royaux, avaient profit du relchement gnral pour recouvrer le plus
possible de leurs anciens privilges. Depuis un demi-sicle et plus, la fortune
ne leur avait dispens pour matres que des princes gs, peu capables de
II

schrift, 1885, p. 55, et Nachtrgliche Bemcrkung, ibid., 1886, p. 40-41, qui croit distinguer le car-

touche de Sti 11 dans les endroits o Lefbure reconnat avec Champollion celui de Nakhtousil
(Bemarques sur diffrentes questions historiques, dans la Zeilschrift, 1885, p. 121-123).
1. Graffiti des ans I, III et VI, Ouady-IIalfah, dans SAYCE, Gleanings from the Land of Egypt.
dans le Becueil de Travaux, t. XVII, p. 101-103.
2. Bas-relief de Silsilis, dans LEPSIUS, Denkm., III, 201 d; cf. CHABAS, Bcchcrchcs pour l'histoire de
l'Egypte sous la XIX" dynastie, p. 130-131.
3. Le peu que nous connaissons de cette priode d'anarchie nous a t rvl par le Grand
Papyrus Harris, pi. 70, 1. 2-10; cf. EISENLOHR-BIRCH,the Annals of Ramss III, dans les Records of
the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 40-47. Les renseignements qu'il nous fournit ont t mis en oeuvre
pour la premire fois par EISENLOHR, der Grosse Papyrus Harris, p. 13-26 (cf. On the jwlilical Condition of Egypt before the Reign of Ramss III, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, 1.1, p. 355-384), et parCHARAS, Recherches pour l'histoire del XIX' dynastie, p. 6-23, 133-137.
4. Le nom de ce personnage, qui avait t mconnu par Eisenlohr (der Grosse Papyrus Harris.
p. 3), a t dchiffr par Chabas (Recherches pour l'histoire de l'Egypte sous la XIX' dynastie, p. 17);
Lauth (Siphlhas und menmeses, p. 63) et aprs lui Krall (Manclho und Diodor, p. 41-43) ont voulu
le lire Kt, Ktsh, pour le rapprocher du Kts de Diodore de Sicile (I, 62). On peut y reconnatre
une forme du nom d'Arisi qu'on rencontre dans la Bible (Eslher, IX, 9), ou de l'Arish qu'on trouve
dans les inscriptions phniciennes, surtout dans les inscriptions puniques (NOI.DEKE, PhSnizisclie
Itxschrifl, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. IX, p. 403-404).
5. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 75, I. 2-0; cf. CHABAS, Recherches pour l'histoire de
l'Egypte sous la XX dynastie, p. 0-23, EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Ramss III, dans les Records of
the Past, l" Ser., t. VIII, p. 40, et BRUGSCH, Geschichte /Egyplens, p. 589.

LES PRISONNIERS TRANGERS EN EGYPTE.

441

vigilance et de fermet continues : l'invasion des peuples de la

mer, les
comptitions des infants, les intrigues des ministres avaient bris progressivement tous les liens qui les tenaient esclaves, et ils avaient reconquis
en
une gnration la libert d'allure dont ils avaient t privs pendant des
sicles. C'a t de toute antiquit la destine de l'Egypte l'unit n'y subsiste
:
que par un effort perptuel, et elle se rompt ds que la volont oui l'imnosait
s'affaiblit. Ici pourtant l'abaissement de
la royaut et la turbulence des seigneurs
se compliquaient d'un pril nouveau.
Depuis trois cents ans que les conqurants
thbains importaient des milliers et des

milliers de prisonniers aprs chaque campagne victorieuse, le nombre des trangers s'tait accru de faon exagre autour
d'eux. La plupart de ces gens mouraient
sans enfants ou leur postrit s'assimilait
aux Egyptiens de vieille race

sur plusieurs points toutefois ils s'taient accuAMENMSS 1.

muls en masse telle, qu'ils avaient gard
le souvenir de leur origine, leurs religions, leurs moeurs, le dsir de quitter
la terre d'exil et de rentrer dans leur patrie d'autrefois. On les observait de
prs, et ils ne bougeaient pas; mais, au moindre dfaut de surveillance, des
rvoltes clataient, surtout parmi ceux qui exploitaient les carrires. La tradition d'poque grecque avait recueilli quelques romans dont l'action se passait parmi eux; elle racontait que des Babyloniens, ramens par Ssostris, se
soulevrent, manque de pouvoir endurer plus longtemps les fatigues auxquelles on les condamnait. Ils s'emparrent d'une position qui domine le fleuve
presque vis--vis de Memphis, et ils y rsistrent d'un courage si opinitre qu'il
fallut leur concder le canton qu'ils occupaient : ils y btirent une ville qu'ils
appelrent Babylone, et une lgende analogue attribuait des captifs troyens
la fondation de la bourgade voisine de Troiou 2. Les barbares disperss au
1.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. IX, n" 35.

I, 56; le nom de Babylone vient probablement du terme Banbonou, Barbonou,

Babonou, qui sert dsigner,
sous la forme Ihil-Banbonou, un quartier d'IIliopolis ou plutt un
bourg voisin de cette ville (BRUGSCH, Dictionnaire gographique, p. 194-195). Troja est, comme nous
l'avons vu (cf. 1.1, p. 383, 2, de cette Histoire), la ville antique de Troiou, aujourd'hui Tourah, clbre
n.
par ses carrires de calcaire fin. Les rcits recueillis par les historiens que Diodore avait consults
sont des arrangements d'poque saite, destins expliquer aux Grecs la prsence sur territoire
gyptien de
noms rappelant ceux de la Babylone de Chalde et de la Troie homrique.
2.

DIODOHE DE SICILE,

56

442

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

Delta, Hbreux et dchets des Hykss', avaient eu la vie pnible depuis

l'avnement des Ramessides. La rorganisation des cits dtruites pendant les
guerres de la dlivrance avait restreint l'tendue du territoire sur lequel elles

pouvaient patre leurs troupeaux. Ramss II les traita en serfs du fisc 2, et les
Hbreux ne tardrent pas regretter sous lui le temps des souverains qui
connaissaient Joseph . Les gyptiens institurent sur le peuple des prvts
de corves, afin de dompter le peuple en le surchargeant, et le peuple btit
des arsenaux Pharaon, savoir Pithom et Ramss. Mais plus on l'opprimait,
plus il se multipliait et il se propageait en toute abondance; c'est pourquoi
on avait peur des enfants d'Isral 3. Une version accessoire du mme rcit
ajoute des dtails prcis sur leur condition : les gyptiens les obligrent
faonner l'argile et la brique et pratiquer toute sorte d'ouvrage qui se
fait aux champs 4 . Les malheureux n'attendaient qu'une occasion pour se
drober la cruaut de leurs perscuteurs.
Leurs traditions nationales rapportaient que le roi, mcontent de les voir
s'accrotre hors de toute mesure malgr la proscription, enjoignit aux matrones de supprimer les enfants mles qui natraient dsormais parmi eux".
Une femme de la race de Lvi, aprs avoir gard le sien trois mois durant,
l'abandonna sur le Nil dans un berceau d'osier, l'endroit o la fille du souverain avait accoutum de se baigner. La princesse, apercevant la petite
victime, eut piti d'elle; elle l'adopta, l'appela Moise, le sauv des eaux,
l'instruisit dans toute la science de l'Egypte. Moise avait quarante ans dj,
lorsqu'un jour il rencontra un contrematre indigne qui battait un Hbreu ;
la colre s'empara de lui, il tua le brutal et s'alla cacher au Sinai. Les Madianites lui offrirent un asile, le prtre Jthro lui accorda une de ses filles, et,
aprs quarante annes d'exil, Dieu, lui apparaissant dans un buisson ardent,
lui intima l'ordre de dlivrer son peuple. Le vieux Pharaon tait mort ; il se
rendit avec son frre Aharon la cour du Pharaon nouveau, et il lui rclama
ce qui est dit au sujet de ces peuples dans le t. II, p. 88-89, de cette Histoire.
2. Une conjecture trs ancienne identifie avec Ramss II le Pharaon qui n'avait pas connu Joseph
(Exode, I, 8). Les fouilles rcentes, en montrant que les grands travaux ne commencrent l'orient
1. Cf.

du Delta que sous ce prince, ou sous Sti Ier au plus tt, confirment l'exactitude de cette tradition
d'une manire gnrale : je l'ai donc admise en partie, et j'ai plac l'Exode aprs la mort de
Ramss II. D'autres savants le reportent plus haut, et Lieblein avait propos, ds 1863, de le placer
sous le rgne d'Amnths III (/Egyplische Chronologie, p. 116-125).
3. Exode, I, 11-12. Les fouilles de Naville ont mis au jour, prs de Tell el-Maskhoutah, les ruines
de l'une ou l'autre des villes que les Hbreux de l'poque alexandrine identifiaient avec les cits
construites par leurs anctres en Egypte : celle-ci serait une Pitoumou, par consquent la Pithom de
et
ce passage, et en mme temps la Soukkoth dont il est question dans YExode, XII, 37, XIII, 20,
qui fut la premire station des Bn-Israel aprs qu'ils eurent quitt Ramss (NAVILLE, the Slore-Cilxj
of Pithom and the Boule of the Exodus, p. 1-13).
4. Exode, I, 13-14.

L'EXODE DES HBREUX.

443

pour les Hbreux l'autorisation de sacrifier au dsert d'Arabie. 11 ne l'obtint,

comme on sait, qu'aprs avoir dchan dix plaies sur la valle et frapp les
premier-ns de la nation 1. Les migrants partirent de Ramss; poursuivis
par un corps de troupes, la mer Rouge s'ouvrit pour les laisser passer
pied sec, puis, se refermant, elle engloutit les gyptiens sans qu'un seul
d'entre eux surnaget. Alors Moise et les siens entonnrent ce cantique
Jahvh et dirent : Ma force et mon chant, c'est Jahvh,
et il a t mon
sauveur. C'est lui qui est mon dieu, et je le glorifie, le Dieu de mes
pres, et je l'exalte. L'ternel est un guerrier vaillant,
et son nom est
Jahvh. Les chariots de Pharaon et son arme, il les jeta dans la
mer,
et l'lite de ses capitaines a t noye dans la mer aux algues.
Le flot les
recouvrit, et ils s'engouffrrent au fond comme des pierres....
L'ennemi
disait : Je poursuivrai, j'atteindrai, je partagerai le butin, et mon me
s'assouvira d'eux; je tirerai mon pe,

et ma main les exterminera.

Tu as souffl de ton haleine, et la mer les a recouverts

et ils se sont
abms comme le plomb dans les eaux puissantes 2. Un fait ressort incontestable de ces rcits : les Hbreux ou, tout au moins, ceux d'entre eux qui
habitaient le Delta, s'vadrent un beau jour et se rfugirent aux solitudes
d'Arabie 3. L'opinion la plus accrdite place leur exode sous le rgne de Minphtah', et le tmoignage d'une inscription triomphale semble la confirmer, o le
souverain raconte que des gens d'Isralou sont anantis et n'ont plus de graine 3.
Exode, II-XIII. Ici, comme plus haut, propos d'Abraham et de Joseph, je me borne rsumer
1res brivement le rcit biblique, sans entrer dans le dtail des origines : je renvoie pour les-analyses
du texte aux diffrents manuels publis surtout en Allemagne.
1.

2. Exode, XV, 1-10.

3. Chabas avait propos

d'identifier avec les Hbreux les pouriou qui sont mentionns plusieurs

reprises dans un certain nombre de textes gyptiens de l'poque des Ramessides (Mlanges gyptologiques, \" srie, p. 42-54, et 2" srie, p. 108-164; cf. Recherches pour servir l'histoire de
l'Egypte aux temps de l'Exode, p. 99 sqq.). Son opinion, adopte sans hsitation par E. de Roug
(Mose et les Hbreux, dans les Annales de Philosophie chrtienne, 1" srie, t. I, p. 170, 173) et
par Lauth (der llohepriesler und Oberbaumeisler Bokcnchons, p. 25-27, Moses der Hebrer, p. 1-2), fut
conteste par Eisenlohr (on the Polilical Condition of Egypt, dans les Transactions de la Socit
d'Archologie Biblique, t. I, p. 355-357), puis par Maspero et par Brugsch lui-mme (Eine neue Ramsessladl, dans la Zeilschrift, 1870, p. 71), qui pourtant l'avait d'abord dfendue (la Sortie des Hbreux
d'Egypte et les Monuments gyptiens, 1874, p. 8-10, 41). Retenue parEbers (Mgypten und die Bcher
Moses, p. 310 sqq., et Durch Gosen zum Sinai, p. 494), par Goodwin (Translation of a Fragment ofait
Hislorical Narrative relaling lo the Reign of Tolhmcs III, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 111, p. 341), elle est rejete aujourd'hui par la majeure partie des gyptologues,
Wiedemann (Mgxjplische Geschichte, p. 491-492), Erman (Mgypten und Mgyplisches Leben im Allcrllium, p. 031-632, 714-715, 721), Brugsch (Geschichte /Egyplens, p. 582-583, Dictionnaire gographique, p. -113 sqq., et avec plus de rserve dans die Mgyplologie, p. 38), Ed. Meyer (Geschichte
des Alterlhums, t. I, p. 288-289, et Geschichte des Allen /Egyplens, p. 297, 11. 2).
4. E. DE ROUG, Examen critique de l'ouvrage de M. le chevalier de Bunsen, II, p. 74, et Mose et
les Monuments gyptiens, dans les Annales de Philosophie chrtienne, 6 srie, t. I, p. 165-173;
CHABAS, Recherches
pour l'histoire de l'Egypte sous la XIX' dynastie, p. 139 sqq.;. BRUGSCH, Geschichte
/Egyplens, p. 581-584; EDERS, Durch Gosen zum Sinai, p. 139 sqq., pour ne citer qu'un petit nombre
de noms.
> Cf. le passage de l'inscription cite plus haut, au t. H, p. 436, de cette Histoire.

444

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

Le contexte indique assez nettement que ces lsralou si mal traits taient
alors au sud de la Syrie, peut-tre au voisinage d'Ascalon et de Gzer. Si donc
c'est bien l'Isral biblique qui se rvle pour la premire fois sur un monu-

ment gyptien, on pourra supposer qu'il venait peine de quitter la terre de

servage et de commencer ses courses errantes. Rien que les peuples de la mer
et les Libyens n'eussent pas pntr jusqu' ses campements au territoire
de Goshen, il aurait profit du dsarroi o leur attaque jeta ses matres et de
la concentration autour de Memphis des soldats cantonns l'orient du Delta
pour rompre son ban et pour se sauver au del de la frontire. Si, au contraire, on prfre reconnatre dans les lsralou un clan oubli aux monts de
Canaan, alors que le gros de la race avait migr sur les rives du Nil 1, on
n'aura pas besoin de chercher longtemps aprs Minphtah pour assigner
l'Exode une date qui lui convienne. Les annes qui suivirent le rgne de Sti 11
prsentent les conditions favorables une entreprise aussi hasardeuse : dcomposition de la monarchie, discordes des barons, rvoltes des prisonniers, suprmatie d'un Smite sur les autres chefs 2. On comprend aisment qu'au milieu du
dsordre universel, une tribu d'trangers, lasse de son sort, se soit chappe
de ses cantonnements, et qu'elle se soit dirige vers l'Asie sans tre nergiquement combattue par le Pharaon; celui-ci se sentait trop accabl de soucis
plus pressants pour prter attention la disparition d'une bande d'esclaves.
La mer Rouge franchie, elle marcha quelque temps au nord-est, sur la route
ordinaire qui mne en Syrie, puis elle tourna au sud et gagna le Sinai. C'tait
le moment o les nations de l'Asie s'branlaient; pousser droit vers Canaan
par les chemins frays, c'et t s'exposer rencontrer leurs hordes en mouvement ou se heurter contre les troupes gyptiennes qui garnissaient encore
les places fortes de la Shphlah : les fugitifs devaient s'carter des grandes voies
militaires, s'ils voulaient viter le choc meurtrier des barbares ou la poursuite
de Pharaon. Le dsert leur offrait l'asile le plus appropri aux habitudes
nomades de leur race : ils s'y prcipitrent d'instinct et ils y sjournrent
l'aventure, l'espace de plusieurs gnrations 3. Les traditions recueillies dans
Ptrie s'arrte, aprs mre rflexion, dans l'article o il a publi
Y Inscription triomphale de Minphtah, Egypt and Isral, dans le Contcmporary Review, n 365,
p. 625-627; Spiegelberg et Erman ne se prononcent pas (SPIEGELRERG, die ers te Erwhnung Israels m
1.

C'est l'opinion laquelle

M.

einem spgyplischen Text, dans les Silzungsberichle de l'Acadmie de Berlin, 1896, XXV, p. 593-597).
2. J'ai dvelopp les raisons qui m'ont port reculer l'Exode jusqu' cette poque dans une
Lettre M. Gustave d'Eichthal sur les conditions de l'histoire d'Egypte, qui peuvent servir expliquer l'histoire du peuple hbreu, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions, 1873,
p. 54-57. Elles n'ont t acceptes que de WIEDEMANN, Mgyptische Geschichte, p. 493.
3. Cotte explication de la marche des Hbreux est suspecte la plupart des historiens : elle s'impose, si l'on admcl la ralit du sjour en Egypte et de l'Exode.

L'EXODE DES HBREUX.

4.45

leurs livres sacrs dcrivaient longuement leurs haltes et leurs marches,

les souffrances inoues qu'ils endurrent, les miracles clatants que Dieu
accomplit en leur faveur 1. Moise les conduisait travers toutes ces preuves,
loujours harass par leurs murmures et par leurs sditions, toujours prt
les tirer des mauvais pas o leur peu de foi les jetait chaque instant. Il leur
avait enseign, ds le dbut, la manire de corriger l'amertume des eaux saumtres en y infusant le bois d'un certain arbre 2. Puis, comme ils regrettaient
les marmites viande de l'Egypte et tout ce qu'ils y mangeaient satit ,

il avait implor l'ternel, et l'ternel lui avait promis de faire pleuvoir le pain
et la chair. Et vers le soir, des cailles arrivrent et couvrirent le camp, et,
lendemain au matin, il y eut une couche de brouillard autour du camp,
le
quand le brouillard se leva, voici, sur la surface du dsert, quelque chose
et
de grenu, quelque chose de menu comme le givre qui est sur le
de menu,
sol. Et les Enfants d'Isral le virent et ils se dirent l'un l'autre : Qu'est-ce

cela? Car ils ne savaient ce que c'tait. Et Moise leur dit : C'est
<c que
le pain que l'Eternel vous donne manger3. Et la maison d'Isral appela

de cela manne : et c'tait comme de la semence de coriandre, blanc,

le nom
cela avait le got d'une galette au miel*. Et les enfants d'Isral man et
grent de la manne quarante ans, jusqu' ce qu'ils entrrent dans un pays

habit : ils mangrent la manne jusqu' leur arrive l'extrmit du pays

Raphidm, l'eau manqua : Moise frappa les

de Canaan 5. Plus loin,
rochers de l'Horeb, et une source jaillit 0. Cependant les Amalcites leur
barraient le passage, et l'on pouvait se demander quelle contenance un
ramas d'esclaves inaccoutums la guerre tiendrait devant eux. Josu se mit
leur tte, et Moise, Aharon et Hour montrent au sommet de la colline.
longtemps que Moise gardait sa main leve, Isral avait
Et il arrivait, aussi
itinraires du peuple hbreu travers le dsert ne renferment qu'un trs petit nombre de
noms fictifs. Us ont t presque tous rellement en usage, et ils reprsentent soit les stations o les
caravanes de marchands s'arrtaient, soit les localits o les Bdouins sjournaient rgulirementavec
leurs troupeaux. La plupart d'entre eux ont disparu aujourd'hui, mais il en reste assez sur place
1. Les

pour donner une ide gnrale de la marche que l'on prtait la colonne principale des migrants
(UEUSS, l'Histoire Sainte et la Loi, t. II, p. 273, 11. 4, pour expliquer Nombres, XXXIII).
2. Exode, XV, 23-25, station de Mara, les eaux Amres, que la tradition moderne identifie avec
l'Ain Howarah. Sur un procd analogue, qui serait en usage chez les Bdouins de ces rgions,
pour rendre les eaux potables, cf. F. DE LESSEPS, l'Isthme de Suez, p. 10.
3. Exode, XVI, 13-13.
4. Exode, XVI, 31. Ds l'antiquit on a identifi la manne qui tombait du ciel pour nourrir les
Hbreux avec la mann-es-sama, le don du ciel , des Arabes, qui exsude en petites quantits des
feuilles du tamarisque sous la piqre des insectes : on discute pourtant sur la question de savoir
s'il ne faut pas y reconnatre de prfrence une autre espce de manne vgtale.
5. Exode, XVI, 35.
0. Exode, XVII, 1-7. On s'accorde pour identifier Raphidim avec l'Ouady Flrn, le bourg de
1*haran des gographes grco-romains (EDERS, durch Gosen zum Sinai, p. 189 sqq.).

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

446

le dessus; et quand il la laissait retomber, Amalek avait le dessus. Et

de Moise devenaient pesantes, ils prirent une pierre, et la
comme les mains
mirent sous lui, et il s'assit dessus; et Aharon et Hour soutenaient ses mains,

de, l'autre del, et ses mains tinrent fermes jusqu'au coucher du soleil.
l'un
Amalek et son peuple au tranchant de l'pe 1. Trois mois
Et Josu abattit
aprs la sortie d'Egypte, on campait au pied du Sinai quand l'ternel appela
Moise de la montagne. Tu diras ainsi la Maison de Jacob et tu l'annonEnfants d'Isral : Vous avez vu ce que j'ai fait l'Egypte, et
ceras aux
je vous ai ports sur des ailes d'aigle pour vous amener moi.
comment
maintenant, si vous voulez couter attentivement ma voix et garder mon
Et
m'appartiendrez en propre d'entre tous les peuples, car toute
pacte, vous
la terre est moi, et vous me serez un royaume de prtres et une nation
peuple jura de se conformer aux ordres d'en haut, et l'ternel
sainte. Le

reprit : Voici je viendrai toi dans l'obscurit d'une nue, afin que le
peuple entende quand je parlerai avec toi, et qu'aussi ils te croient dsor
le troisime jour, quand le matin fut venu, il y eut des tonnerres
mais. Et
des clairs sur la montagne, et une nue paisse, et un son de trompette
et
tait dans le camp trembla. Et Moise fit sortir
trs fort, et tout le peuple qui
le peuple hors du camp la rencontre de Dieu, et ils se placrent au pied de

la montagne de Sinai fumait, parce que l'ternel y

la montagne. Et toute
descendu dans le feu, et sa fume montait comme la fume d'une four tait
naise, et toute la montagne tremblait fort. Et comme le son de la trompette
renforait de plus en plus, Moise parla et Dieu lui rpondit dans le ton se
C'tait la loi suprme, le pacte de l'Alliance que l'ternel daignait
nerre.
promulguer lui-mme la face des siens. Elle tait grave sur deux tables de
pierre, et elle contenait, en dix maximes concises, les commandements que le
crateur de l'Univers imposait au peuple de son choix :
Jahvh, ton dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte.
I. Je suis
IL Tu n'auras point d'autres dieux en face de moi.
III. Tu n'emploieras point le nom de Jahvh en mal.
IV. Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.
V. Honore ton pre et ta mre.
VI. Tu ne tueras point.
VU. Tu ne commettras point d'adultre.
ce

VIII. Tu ne voleras point.

1. Exode,

XVII, 8-13.

LA MARCHE DES HBREUX AU SINAI.

IX. Tu ne rendras contre ton prochain aucun faux tmoignage.

X. Tu ne convoiteras point 1.

Cependant tout le peuple percevait les tonnerres et les clairs, et le

son de
la montagne fumante, et le peuple voyait cela et il tremblait
la trompette, et
il se tenait distance. Et ils dirent Moise : Toi, parle avec nous, et
et
t'couterons, mais que Dieu ne parle point avec nous, de peur que
nous
mourions 2. L'ternel dicta ses ordonnances Moise, pice pice,
nous ne
selon que l'occasion s'en prsentait, un jour les rites du sacrifice, le dtail des
vtements sacerdotaux, la conscration des prtres, la composition de l'huile
et des parfums destins l'autel, plus tard l'observance des trois ftes
annuelles et les dispositions relatives au repos absolu du septime jour, la
distinction des animaux purs et impurs, le rgime des liqueurs, les relevailles
des accouches, les unions lgitimes et les rapports illicites entre les sexes 3. Le
peuple attendait de semaine en semaine que Jahvh et achev de lui rvler
son oeuvre, et l'impatience qu'il ressentit de ces dlais l'entrana plus d'une
fois violer la loi nouvelle : une fois mme que Moise avait trop tard
reparatre, il se crut abandonn du ciel, et il obligea le pontife Aharon fabriquer un veau d'or, devant lequel il brla l'holocauste. Son sjour au pied de
la montagne se prolongea onze mois, au bout desquels il reprit ses lentes
promenades ,l recherche de la Terre Promise, guid le jour par une nue,
la nuit par une colonne de feu qui brillait devant lui. Tel est en gros le rcit

des Livres Saints.

...

Isral ne formait pas encore, un. peuple au moment qu'il sortit d'Egypte 1.
C'tait une horde confuse, fuyant avec ses troupeaux, pauvre, mal arme,
incapable d'affronter le choc d'une troupe rgulire. Elle toucha le Sinai
au passage, erra quelque temps parmi les solitudes de l'Arabie Ptre, en
qute d'un canton inoccup o planter ses tentes, et finit par s'arrter vers les
confins de l'Idume, dans la rgion montueuse qui enveloppe Kadesh-Barna6.
1. Le

Dcalogue nous est parvenu en deux recensions, dans YExodc, XX, 2-17, et dans le Deul-

ronome, V, 6-18.
2. Exode, XIX, 3-6, 9, 16-19, XX, 18-19.
3. Cette lgislation et l'histoire des circonstances qui motivrent la promulgation des parties dont
elle se compose sont contenues dans quatre des livres de l'Hexateuque, YExode, le Lvitique, les
Nombres, le Deutronome. On trouvera, dans l'un quelconque des nombreux manuels publis en Allequ'il renferme. Je
magne, l'analyse de ces livres et les opinions courantes sur l'ge des documents
donn lieu que les rsultats
ne retiendrai, ici et par la suite, des discussions auxquelles Us ont
qu'on en peut dduire pour une histoire gnrale.
Abrxss der
4. La reconstitution rapide d'une histoire de l'Exode a t tente par WELLHAUSEN,
Geschichte lsrael's und Judas, dans les Skizzen und Vorarbeiten, t. 1, p.6-U,el d'une faon beaucoup plus conservatrice par RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. 1, p. 165-210.
5. Le site de Kadesh-Barna parait avoir t fix An-Gadis d'une manire certaine par C. TRUM-

448

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

Kadesh jouissait d'une antique rputation de saintet parmi les Bdouins

d'alentour : elle possdait une source merveilleuse, la Source du Jugement,
laquelle on venait rendre un culte et demander le jugement de Dieu 1. Le

pays est pauvre, sec, brlant, mais on y rencontre des puits qui ne tarissent
jamais, des Ouadys favorables la culture du bl et l'lve des bestiaux.
C'tait une fortune pour un clan que de possder un territoire o l'eau ne
manquait pas, et l'un des rares fragments qui nous soient rests des
refrains qu'Isral psalmodiait en ce temps nous apporte un cho affaibli des
transports de joie qui accueillaient la dcouverte d'une fontaine nouvelle :
Sourds, fontaine ! Chantez la fontaine, creuse par les chefs, dterre
par les nobles du peuple, avec leurs sceptres, avec leurs btons 2 . Les
migrants s'emparrent du territoire aprs quelques escarmouches heureuses,
et ils s'y installrent sans tre plus troubls ni par leurs voisins ni par
leurs anciens matres. Ceux-ci, absorbs dans leurs discordes civiles ou clans
leurs guerres contre l'tranger, ne tardrent pas oublier leurs transfuges,
et pendant des sicles ils ne s'inquitrent pas de savoir ce que ces pauvres
hres taient devenus; plus tard seulement, sous les Ptolmes, quand ils
apprirent ce que la Bible racontait du peuple de Dieu, ils cherchrent
retrouver dans leurs propres annales la trace authentique de son sjour et
de son dpart. Une version nouvelle de l'exode se produisit, dans laquelle
la tradition hbraque s'alliait assez maladroitement aux donnes de quelque
roman moiti historique, dont Amnths III tait le hros. Son ministre
Amnths, fils de Hpou, avait laiss des souvenirs ineffaables dans l'esprit
des Thbains; non seulement il avait rig les colosses de l'Amnophium,
mais il avait construit une chapelle, celle de Dr el-Mdinh, qu'on rebtit
sous les Macdoniens, et o l'on vnra sa mmoire aussi longtemps qu'il y
eut une religion gyptienne8. On lui attribuait des connaissances profondes en
magie, de mme qu'au prince Khmost, fils de Ramss II* : il avait rdig des
BULL,

a Visit lo Ain Qadis, the supposed Site of Kadesh Barnea, dans les Quarterly Slalemcnl du

Palestine Exploration Fund, 1881, p. 208-212.

1. La Gense, XIV, 7, mentionne cette Source du Jugement, En-Mishpat, qui est Kadesh .
SAINT JRME, Onomaslicon, s. v. Puleus Judicis, distingue pourtant En-Mishpat de Kadesh-Barna, et
la place au lieu qu'il appelle Berdan, dans la valle de Grar.
2. Nombres, XXI, 17-18. Le contexte assure que cette chanson fut rcite Ber, au del de
l'Arnon, dans le pays de Moab. On a reconnu depuis longtemps qu'elle avait une porte plus gnrale, et qu'elle s'appliquait un fait survenu pendant le sjour au dsert.
3. Sur Amnths, fils d'Hapou, cf. ce qui est dit au t. II, p. 299, 301, de cette Histoire. Sur le culte
que reut Amnths au temple de Dir el-Mdinh, cf. ERSIAN, Amenophis, Sohn des Paapis, dans la
Zeitschrifl, 1877, p. 147-148. La stle de fondation est conserve au British Musum et a t traduite
par Birch (cf. CHABAS, Mlanges gyptologiques, 2 srie, p. 314-343).
4. Cf., au sujet du prince Khmoisit, (ilsde Ramss II et rgent de l'Egypte, pendant une partie du.
rgne de son pre, et de sa science magique, ce qui est dit au t. II, p. 424-425, de cette Histoire.

UN ROMAN GYPTIEN DE L'EXODE.

449

grimoires dont plusieurs conservaient la vogue plus de mille

ans aprs sa
mort 1, et tout ce qu'on savait de lui le prdestinait jouer
un rle prpondrant dans quelqu'un de ces contes demi fantastiques dont le peuple
d'Egypte tait si friand. Le Pharaon qui le favorisait avait
eu, disait-on, la
fantaisie de contempler les dieux l'exemple d'Horus,
un de ses anctres 2.
Le fils de Paapis lui confia qu'il n'y russirait pas avant d'avoir expuls les
lpreux et les impurs qui souillaient le pays; sur quoi, il rassembla tous
ceux
qui taient affligs de vices corporels et il les enferma dans les carrires
de Tourah au nombre de quatre-vingt mille. Il y avait des prtres parmi
eux : les dieux s'irritrent du mauvais traitement dont leurs serviteurs taient
l'objet, et le voyant, craignant leur colre, prdit que certaines gens surgiraient bientt, qui, s'alliant aux Impurs, domineraient l'Egypte avec eux
pendant treize annes. Il se tua, et cependant le roi eut piti des proscrits
:
il leur concda, pour y vivre comme ils l'entendraient, la ville d'Avaris,
dserte depuis le temps d'Ahmosis. Ils s'y constiturent en corps de nation
sous la conduite d'un prtre hliopolitain, Osarsyph ou Moise, qui leur
donna des lois, les enrgimenta et lia partie avec les descendants des Pasteurs
Jrusalem. Amnophis, surpris par la rvolte, se rappela les paroles d'Amnths, et se sauva en Ethiopie. Les Pasteurs unis aux Impurs brlrent les
villes, pillrent les temples, brisrent les statues des dieux; ils obligrent
les pontifes gorger eux-mmes les animaux sacrs, les dpecer, les faire
cuire, et ils les mangrent par drision dans des repas solennels. Amnophis
revint d'Ethiopie au bout de treize ans, avec son fils Ramss, battit les enneles survivants formrent plus tard la nation juive 3.
Ce n'est l qu'un roman o trs peu d'histoire se mle beaucoup de

mis et les refoula en Syrie

L'un de ses livres, qui est mentionn dans plusieurs textes religieux, nous a t conserv dans
le Papyrus n" 3248 du Louvre; cf. MASPERO, Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre, p. 23, 58-59.
2. MANTHON, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta tlistoricorum Groecorum, t. II, p. 578-581; cf. les
rcits analogues d'auteurs alexandrins chez TH. REINACH, Textes d'auteurs Grecs et Romains relatifs
au Judaisme, p. 13-20, 57, 115-120, 125-128, 253-254, 303-304. Les principaux traits sont emprunts
la perscution d'Okhos, dont le souvenir tait rcent en Egypte au temps de Manthon.
3. Voici la liste des Pharaons depuis Ai, autant du moins qu'il est possible de la dresser :
1.

ZoSIRKHOPiROURi-SOTPOUNIRiHARJIHABi Ml.UION.
MANPAHITIRI
MANJLUTRI

Il.uisisou I.

SiTI

BANIRI MIAMON MINPHTAH HOTPOUHDLUT.

OUSIRKIIOPlROURi MlAJION SiTI II MINPHTAH.
MANMIRI-SOTPOUNIRI AMENMESSOU IlAQ-OlsiT.

MiAMON.

OuSlRJIlTRi RASlSlSOU II Ml.UION.

KlIOUNIRl-SOTPOUNIRiSlPIlTAII MiNPHTAH.

Harmhbi se rattachait lui-mme la XVIII" dynastie, car il a model la forme de ses cartouches sur
celle que les Pharaons Ahmessides avaient adopte pour les leurs : la XIX dynastie ne commence
trs probablement qu'avec Ramss lr, mais la marche des vnements m'a oblig de sparer
Harmhbi de ses devanciers. La longueur des rgnes tant inconnue, on ne peut dterminer la dure
totale de la dynastie; on ne s'loignera pas beaucoup de la vrit en l'valuant cent trente ans
peu prs, de 1350 1220 environ.
HIST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

'

450

LA RACTION CONTRE L'EGYPTE.

fables : les scribes et le peuple savaient que l'Egypte avait failli prir vers le
temps que les Hbreux avaient quitt les rives du Nil, mais ils ignoraient le
dtail des faits, la date prcise, le nom du souverain. Une vague assonance
leur suggra l'ide d'assimiler le prince que les conteurs appelaient Mnphths ou Amnpliths avec Amnths-Amnophis III; ils prtrent au Pharaon de la XIXe dynastie le ministre qui avait servi celui de la XVIII", et ils
mtamorphosrent les Hbreux en Lpreux associs aux Pasteurs. 11 rsulta de
ces bigarrures un rcit satisfaisant pour les amis du merveilleux, et qui remplaait avec avantage la vrit oublie depuis longtemps. De mme que les
gyptiens de l'ge grec, nous n'entrevoyons qu' travers un brouillard ce qui
se passa aprs la mort de Minphtah et de Sti H. Nous constatons seulement
que les princes des nomes vcurent dans une guerre perptuelle, et que l'tranger domina comme au sicle d'Apphis : c'en tait fait de l'empire, si un sauveur ne se ft lev promptement. La ligne directe de Ramss II tait teinte,
mais les fils innombrables qui lui taient ns de ses innombrables concubines
avaient laiss une postrit, dont quelques membres au moins devaient possder l'habilet et l'nergie ncessaires, sinon pour empcher la chute, du
moins pour la ralentir et pour redonner Thbes des jours de gloire et de
prosprit. L'Egypte tait partie prs de cinq sicles auparavant la conqute
du monde, et d'abord la fortune lui avait souri : Thoutmosis 1er, Thoutmosis 111,
les Amnths, avaient promen ses armes des rives de l'Euphrate celles
du Haut-Nil, sans que nulle puissance pt briser leur lan. Bientt pourtant
des peuples nouveaux s'taient dresss devant elle, et les Khti en Asie, les
Libyens au Soudan, l'avaient force modrer ses ambitions : ni les triomphes
de Ramss II, ni la victoire de Minphtah, ne lui avaient rendu ce que ces
rivaux lui avaient enlev au del de ses frontires naturelles. Maintenant son
territoire mme tait menac et il s'agissait pour elle, non plus de rgenter
des peuples en plus ou moins grand nombre, mais de se maintenir intacte
et libre : son existence tait enjeu.

LA BATAILLE ENTRE LES RATS ET LES CHATS, PARODIE DES

GUERRES GYPTIENNES1

CHAPITRE

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN

RAMSS

III.

LA CIT THBAINE SOUS LES RAMESSIDES : SES MOEURS, SA POPULATION'.

LA

PRDOMINANCE D'AMON ET DE SES GRANDS PRTRES.

vieille race thbaine la sauva cette fois encore. Un desJ_L) cendant de Sti 1er
ou de Ramss II, Nakhtoust, rallia
autour de lui les forces des nomes mridionaux et parvint
dpossder le Syrien Arisou, non sans peine. 11 fut comme
Soutkhou lorsqu'il svit, pourvoyant aux besoins du pays
entier qui tombait en faiblesse, tuant les rebelles qui
taient au Delta, purifiant le grand trne d'Egypte;
il fut rgent des deux terres la place de Toumou,
s'appliquant rorganiser ce qui avait t boulevers,
si bien que chacun revit autant de frres dans ceux
qui avaient t spars de lui comme par un mur
depuis si longtemps, rconfortant les temples par des
donations pieuses, si bien qu'on put clbrer aux
cycles divins leur culte traditionnel". Il avait beaucoup peiner avant de rendre sa patrie la paix et la richesse dont elle avait
TT

Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs le fac-simil de LEPSIUS, Auswalil der wichligslen Urkunden,

taf. XXIII R. La lettrine, que Kaucher-Gudin a excute d'aprs une photographie de Lanzone, reprsente un fonctionnaire de la ncropole thbaine, Panboui, domestique de la Place Vraie, dont la
statuette en bois est conserve au Muse de Turin (MASPERO,Rapport sur une mission en Italie, dans
le Recueil de Travaux, t. II, p. 170, n XXXI, et t. III, p. 111-112).
2. Le Grand Papyrus Harris, pi. 75, I. 8-10; cf. EISENLOHR, on the polilical Condition of Egypt,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 1, p. 303-304, CHABAS, Recherches pour
servira l'Histoire de la XIX" Dynastie, p. 23-27, EISENLOHRTHIRCH,the Annals of Rameses 111, dans les
1.

454

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

joui sous le long rgne de Ssostris. Se sentait-il, lui aussi, trop g pour
s'atteler seul la besogne, ou voulut-il aller au devant des comptitions qui
pourraient s'lever, s'il disparaissait subitement? 11 associa la couronne, non
plus comme Pharaon de plein droit, ainsi qu'avaient fait les Amenemht
et les Ousirtasen, mais comme prince revtu de pouvoirs extraordinaires
l'exemple des Thoutmosis et des Sti, l'an de ses fils qui portait le nom de
Ramss. Celui-ci rappelait avec orgueil, vers la fin de sa vie, que son pre
l'avait promu la dignit d'hritier prsomptif sur le trne de Sibou ,

et qu'on avait ds lors acclam en lui le chef suprme de Qimt pour l'administration de la Terre entire runie tout ensemble1 . C'tait une dynastie
nouvelle qui surgissait des ruines de l'ancienne, la dernire de celles qui
surent maintenir la primaut de l'Egypte sur le monde oriental.
Combien de temps se prolongea ce rgne en partie double? Nakhtoust,
trop occup contre les ennemis du dedans, n'eut gure le loisir de rparer
ou de construire des monuments2; lorsqu'il mourut, on dut lui chercher une
tombe prte, et l'on choisit celle de l'usurpateur Siphtah et de la reine Taousirt afin d'y dposer sa momie3. On l'oublia trs vite, car il restait peu de
traces de ses services, et plus tard on le retrancha du canon officiel des souverains, quand d'autres, qui l'avaient moins mrit que lui, Siphtah-Mnphtah
et Amenmss, y rentraient honorablement 4 ; la mmoire de son fils absorba
la sienne, et l'on commena sans lui la srie des rois lgitimes de la XXe dynastie. Ramss III prit modle sur son homonyme, le grand Ramss II, et il
s'effora de l'galer en tout. L'esprit d'imitation l'entrana peut-tre des actes
lgrement purils, comme lorsqu'il copia mot pour mot certaines inscriptions
Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 40-17. Le lien exact qui rattachait Nakhtousit Ramss II
n'est pas connu; il tait probablementle petit-fils ou l'arrire-pelit-filsde ce souverain, mais Ed. Meyer
pense qu'il tait peut-tre le fils de Sti II (Geschichte des Allen Mgyplens, p. 310). Le nom doit
se lire soit Nakhitsit, avec le singulier du premier lment dont il se compose, soit Nakhitousit,
Nakhtousit, avec le pluriel, comme dans le nom analogue du roi de la XXX0 dynastie, Nactonabo.
1. Le Grand Papyrus Harris, pi. 75, 1. 10-76,1. 1; le seul monument certain que nous possdions
jusqu' prsent du double rgne est une grande stle qu'on voit grave sur le rocher derrire
Mdint-Habou (LEPSIUS, Denkm., 111, 200 d).
2. Wiedemann (Mgyptische Geschichte, p. 490) lui attribue la construction d'une des portes du
temple de Mot Karnak : n'y aurait-il pas eu, dans ses notes, une confusion entre le prnom de
notre souverain et celui de Sti II, qui a dcor en effet une des portes de ce temple (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 203). Nakhtoust aurait travaill aussi au temple
de Phtah Memphis (WIEDEMANN, Mgyptische Geschichte, p. 490). Son cartouche s'est rencontr
sur une statue ddie originairement par un Pharaon de la XII dynastie, et dcouverte TellNebishh (PTRIE, Tanis II, Tell-Nebesheh, p. 11, 29, 31, pi. X, 0 b).
3. CHAMPOLLION, Monuments de lEgypte et de la Nubie, t. I, p. 448-459, 000-008; cf. LEFRURE, les
Hypoges royaux de Thbes, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. II, 1 partie, p. 123-145
et pi. 00-68. Pour les questions d'attribution, cf. les renseignements bibliographiques qui sont indiqus au tome II, p. 439, n. 5, de cette Histoire.
4. MASPERO, Lettre M. Gustave d'Eichthal sur les circonstances de l'Histoire d'Egypte, dans les
Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1873, p. 51-53.

NAKHTOUST ET RAMSS III.

453

triomphales en n'y changeant que la date et les cartouches', qu'il s'attribua

le prnom d'Ousirmr ou qu'il distribua entre ses enfants mles les noms et
les dignits des fils de Ssostris ; on revit sa cour un Khmost grand prtre
de Phtah Memphis, et un Martoumou souverain pontife de R dans Hliopolis 2. Du moins cette ambition de ressembler son aeul lui inspira-t-elle
le got des actions nobles et la vertu ncessaire les accomplir. Il rtablit
d'abord quelque ordre dans l'administration, restaura le vrai, touffa le mensonge,
purifia les temples de tout crime 3 , et
imposa son autorit non seulement la
valle entire, mais ce qui persistait
encore des provinces asiatiques. Les troubles des dernires annes avaient affaibli
le prestige d'Amonr, et sa suprmatie
aurait t fort compromise, si quelqu'un
s'tait rencontr en Syrie qui possdt
l'nergie suffisante profiter des vneNAEHT0UST.
ments. Mais les Khti taient dchus singulirement depuis Khtousarou, et leur puissance ne se soutenait que par
habitude : ils avaient besoin de calme autant et plus que leurs anciens rivaux,
car les mmes discordes qui avaient dsol les rgnes de Sti II et de ses successeurs avaient peut-tre tourment la vie de leurs rois. Ils n'avaient tent
aucun effort srieux pour tendre leur domination sur l'une ou l'autre de ces
contres que leurs pres avaient convoites, et, de leur ct, les peuples du
Kharou et de la Phnicie, livrs leurs seules ressources, n'osaient rien
entreprendre contre les armes de Pharaon. Le joug tait assez lger qui pesait
sur eux, et il ne leur supprimait rien de leur libert intrieure : ils se gouvernaient leur guise, ils changeaient de chef ou de prince, ils bataillaient
comme par le pass, sans que les troupes d'occupation ou les messagers royaux
grand dcret de Phtah-Totounen, grav par Ramss II en l'an XXXV, sur les rochers
d'ibsamboul (cf. ce sujet ce qui est dit au t. II, p. 400, n. I, de cette Histoire), et que Ramss III
transcrivit Mdint-Ilabou, en l'an XII (DOMICHEN, Hislorische lnschriften, t. I, pi. V1I-X, E. et
J. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte, pi. CXXX1-CXXXVII1; cf. BRUGSCH, Geschichte Mgyptens, p. 538-540, et ED. NAVILLE, le Dcret de Phtah Totunen en faveur de Ramss 11
cl de Ramss III, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 119-138).
2. ERJIAN, die Sohne Ramss III, dans la Zeitschrifl, 1883, p. 60-61, dont les conclusions ont t
acceptes par la plus grande partie des gyptologues rcents.
3. Stle historique brise l'poque romaine et dont les fragments sont encastrs aujourd'hui dans
le quai d'lphantine (E. et J. DE ROUG, Inscriptions hiroglyphiquescopies en Egypte, pi. CCLVIII,
Kom-Ombos, p. 119).
1. 5, 7; cf. J.
DE MORGAN, de la Frontire de Nubie
1. Ainsi le

LA FIN DE

456

L'EMPIRE THRAIN.

fissent mine d'intervenir le plus souvent. Us avaient probablement cess de payer

le tribut ou ils l'avaient acquitt sans rgularit pendant les annes d'anarchie
qui avaient suivi la mort de Siphtah, mais ils ne s'taient ni coaliss, ni mis en
rvolte, et lorsque Ramss III monta sur le trne, ils lui pargnrent la peine
de les reconqurir : il n'eut qu' rclamer l'allgeance pour qu'on la lui prtt
sur-le-champ, jusqu'au voisinage de Qodshou, et jusqu'aux rives du Nahr
el-Kelb 1. L'empire, qui semblait s'tre disloqu au milieu des guerres civiles, et
qui se serait affaiss sans secousse si elles avaient continu quelques annes
de plus, se reconstitua comme de lui-mme, le jour o un prince nergique en
ressaisit la direction et rapprocha les morceaux qui tendaient s'en dtacher 2.
Un seul tat se sentit dsappoint par sa renaissance, le royaume de Libye.
Il n'avait cess de crotre encore depuis les jours de Minphtah, et ses hordes
s'taient grossies par l'adjonction des tribus aux moeurs tranges qui flottaient
parses dans l'infini du Sahara : les Mashaouasha y conservaient l'ascendant
qu'ils avaient gagn par le nombre et par la vaillance, mais les autres gardaient chacune leur rang ct d'eux, et c'tait moins un tat unitaire
qu'une fdration de peuples qui menaait l'Egypte l'ouest, Sabati,
Kaiakasha, Shaou, Hasa, Bikana, Qahaka 3. Elle avait sa tte les enfants du
Mraou qui avait conduit la premire invasion, Didi, Mashaknou, Mraou,
puis deux princes des clans secondaires, Zamarou et Zaoutmarou*. Leurs
forces combines taient revenues l'assaut pendant les annes d'anarchie,
et elles avaient soumis l'une aprs l'autre toutes les cits occidentales du Delta,
du voisinage de Memphis la ville de Qarbna : la branche canopique du Nil
formait maintenant la limite officielle de leur domaine, et ils la franchissaient
souvent pour dvaster les cantons du centre 3. Nakhtousti n'avait pas eu le
Mgypten und Europa, p. 270, a eu le mrite d'indiquer, contrairement . l'opinion
gnrale, que Ramss III n'avait pas eu reconqurir les provinces asiatiques.
2. Le cadre gnral du rgne nous est fourni par le discours de Ramss III lui-mme au Grand
Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 76-79; cf. EISENLOHR, der Grosse Papyrus Harris, p. 27-38, et surtout
CHABAS, Recherches pour servir l'histoire de la XIXe dynastie, p. 0-74.
3. Cette numration nous est fournie par le sommaire des campagnes de Ramss III dans le
Grand Papyrus Barris, d. BIRCH, pi. 77, 1. 2-3; cf. CHABAS, Recherches pour servir l'histoire de
l'Egypte, p. 54-50; et EISENLOIIR-BIRCH, the Annals of Rameses III, dans les Records of the Pasl,
I" Ser., t. VIII, p. 48. Les Sabati de ce texte sont probablement identiques au peuple des Sapoudiou,
Spoudi, Asbytie, mentionns sur l'un des pylnes de Mdint-Habou.
4. DOJHCHEN, Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLV1I, 1. 47. La parent n'est indique nulle part,
mais elle rsulte des noms de Didi et de Mraiou, rpts dans les deux sries d'inscriptions.
5. Le Grand Papyrus Harris, pi. 77, 1. 1-2. La ville de Qarbna a t identifie avec la Canope
des Grecs, puis avec la localit moderne de Korbani, par BRUGSCH, Dictionnaire Gographique, p. 854,
85G, 1340-1342, et le district de Gaoutou, qui en tait voisin, avec le territoire de la ville moderne
d'Kdk (Dictionnaire Gographique, p. 819-823, 1340-1343). Spiegelberg (das Geschaflsjournal eines
Mgyplischen Bcamten, dans le Becueil de Travaux, t. XVII, p. 100) met en doute l'identification de
Qarbou, Qarbina avec Canope. Rvillout (Quelques Textes traduits mes cours, p. xix, note 2) prfre
mettre Qarbina en rapport avec l'Hraclopolis Parva de la Basse-Egypte.
1.

MAX MULLER,

L'AFFAIBLISSEMENT DE L'ESPRIT MILITAIRE EN EGYPTE.

457

loisir de les dbusquer et Bamss n'osa pas se mesurer avec eux aussitt
aprs son avnement. Les institutions militaires de l'Egypte avaient achev
de se dtraquer aprs Minphtah, et la classe qui en assurait le fonctionnement sortait des troubles plus amoindrie qu'avant la premire invasion
libyenne. Les pertes qu'elle avait subies depuis le dbut des conqutes
n'avaient pas t compenses de faon adquate par l'accession d'lments
nouveaux, et l'appt du butin ne suffisait plus y attirer l'lite du pays. On
trouvait encore des fellahs pour combler les rangs, mais les bourgeois ou les
nobles, accoutums au bien-tre et la richesse, ne se prsentaient plus en
nombre et ddaignaient le mtier d'officier. C'tait devenu un lieu commun
dans les coles d'opposer la profession du scribe celle du fantassin ou du
charrier, et de railler les inconvnients de la milice comme on en avait jadis
exalt la gloire et les profits. On montrait le futur capitaine tran tout
enfant la caserne, la tresse sur l'oreille. On le bat et ses flancs sont
crevasss de plaies, on le bat et ses deux sourcils sont couturs de plaies,
l'tend par
on le bat et sa tte est casse d'un mauvais coup; on
terre la moindre faute, on tape sur lui comme sur un papyrus, et il
est cass par le bton . Son ducation termine, on l'expdie au loin, en
Syrie ou en Ethiopie, et ce sont d'autres misres. Ses vivres et son eau
sont sur son cou comme le faix d'un ne, et traitent son cou et sa nuque
comme ceux d'un ne, si bien que les jointures de son chine sont rompues. 11 boit de l'eau pourrie, en montant une garde perptuelle.
Ses fatigues ont vite raison de sa vigueur et de sa sant : Arrive-t-il
l'ennemi, il n'est plus qu'un oiseau qui tremble. Revient-il en Egypte.
qu'un vieux bois rong par le ver. Il est malade et doit
il n'est plus
se coucher, et on l'emmne sur un ne, tandis que des filous lui volent
son linge, et que ses esclaves se sauvent 1. Le charrier n'est pas plus
pargn. Sans doute, il a un moment de gloriole et de vanit satisfaite, lorsqu'on lui assigne un char neuf et ses deux chevaux d'ordonnance ou qu'il
parade au galop devant ses parents et les gens de son village, mais, une fois
enrgiment, il est plus malheureux peut-tre que le piton. Il se laisse
choir terre parmi les pines : un scorpion le blesse au pied, et son talon
Quand on passe la revue de ses effets, sa
est perc par la piqre.

Papyrus Anaslasi III, pi. V, 1. 5-pl. VI, 1. 2, et Papyrus Anaslasi IV, pi. IX, 1. 4-pl. X, 1. 1;
cf. E. DE ROUG, Discours d'ouverture, p. 34-35, MASPERO, du Genre pislolaire chez les Anciens
gyptiens, p. 41-42, ERMAN, Mgypten und Mgyptischcs Leben, p. 722. Pour une autre pice de
tendances analogues, cf. ERMAN, Ilieralische Oslraka, dans la Zeilschrift, 1880, p. 90-97.
1.

58

458

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

misre est son comble. Ds qu'on a constat le mauvais tat de son fourniment ou la disparition d'une pice, on l'allonge sur le sol et on
l'assomme de cent coups de bton 1 . L'affaiblissement de l'esprit guerrier
chez toutes les classes de la socit avait entran des modifications graves
dans l'organisation de la flotte et de l'arme. L'lment indigne n'y remplis-.
sait plus la presque totalit des bataillons ou des quipages ainsi qu'au dbut
de la XVIIIe dynastie : il fournissait encore ces redoutables compagnies d'archers, la terreur des Africains ou des Asiatiques, et la meilleure partie sinon la
totalit des troupes de char, mais la grosse infanterie se composait presque
exclusivement dj de mercenaires, surtout de Shardanes et de Qahaka.
Ramss rebtit la flotte, qui, dans un pays comme l'Egypte, est toujours une
cration artificielle, prompte dprir, ds qu'une volont ferme et persistante
cesse de pourvoir ses besoins. L'architecture navale avait, accompli des
progrs considrables, depuis quelques sicles, peut-tre sous l'impulsion des
Phniciens, et les vaisseaux qui sortaient des chantiers diffraient sensiblement de ceux de la reine Htshopstou2. Les lignes gnrales de la coque
demeuraient identiques, mais les faons de l'avant et de l'arrire taient plus
fines, plus basses sur l'eau, et la proue se terminait par une tte de lion en
mtal qui lui servait d'peron. Une muraille en planches courait entre les deux
gaillards et protgeait les rameurs pendant la bataille; leurs ttes seules
dpassaient, exposes aux coups. Le mt enfin n'avait plus qu'une vergue
courbe, et l'on hissait la voile au lieu de la descendre comme on faisait jadis 3.
Une moiti des quipages consistait en prisonniers libyens, marqus au fer
rouge ainsi que des bestiaux afin d'empcher la dsertion 4, et le reste venait
peut-tre de la cte syrienne ou asianique, aussi bien que de l'Egypte. Afin de
remettre les troupes de terre sur un bon pied, Ramss remania le systme
des classes qui lui prtait la facult d'astreindre tous les gyptiens de race
pure au service personnel, puis il soudoya en Libye, en Phnicie, en Asie
Mineure, o il put, des bandes qu'il rpartit par rgiments rguliers, d'aprs
Papyrus Anaslasi III, pi. VI, 1. 10; cf. MASPERO, du Genre pistolaire chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique, p. 42-43, et ERMAN, Mgypten und Mgyptisches Leben, p. 721-722.
2. Voir la description et la figure des navires que la reine Htshopstou avait lancs sur la Mer
1.

Rouge, au t. II, p. 197-199, de cette Histoire.

faits rsultent de l'examen des vaisseaux gyptiens figurs Mdint-Habou, CIIAMPOLLION,

Monuments de l'gyple et de la Nubie, pi. CCXXII; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXXI, et t. IV,
p. 36-37; MARIETTE, Voyage de la Haute Egypte, t. 11, pi. 55. Le tableau qui les reprsentait est reproduit un peu plus loin, au t. Il, p. 469, de cette Histoire.
4. Le Grand Papyrus Harris, pi. 77, 1. 5-6; cf. CHARAS, Recherchespour servir l'Histoire de la
XIX" Dynastie, p. 52, 50, EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Rameses III, dans les Records of the Past,
1" Ser., t. VIII, p. 48-49, et pour la marque au fer rouge, BRUGSCH, Abu, dans la Zeilschrift, 1876,
3. Ces

p. 35-38.

RAMSS III RORGANISE L'ARME ET LA FL.OTTE.

459

leur origine ou leur outillement 1. En campagne, les archers tenaient la tte

de la colonne, prts accueillir de leurs flches l'ennemi qui se prsenterait ;
les lanciers gyptiens, les Shardanes et les Tyrsnes suivaient avec leurs
lances courtes et leurs lourdes pes de cuivre, puis un corps de vtrans
arms de massues pesantes fermait la marche2. En bataille ces troupes diverses
formaient trois lignes d'infanterie disposes l'une derrire l'autre, les brigades
lgres sur le front pour engager le combat, les joueurs d'pe et les lanciers
qui devaient porter ou recevoir les premiers chocs corps corps, les massiers
en rserve prts se prcipiter aux points menacs, ou dans l'attente du
moment critique o leur intervention dcideraitde la victoire : comme au temps
de Thoutmosis III et de Ramss II, la charrerie couvrait les deux ailes.
Bien en prit Ramss d'avoir recrut largement son arme ds les premiers
jours de son rgne, et d'avoir prsid lui-mme avec soin l'instruction et
l'quipement; lorsque les Libyens confdrs l'assaillirent, vers l'an V, il
avait en mains de quoi les repousser victorieusement3. Didi, Mashaknou,
Mraou, ainsi que Zamarou et Zaoutmarou, les avaient excits fort violer
l'Egypte et y promener la flamme devant eux jusqu' l'extrmit 1.

Leurs guerriers se confiaient en leurs conseils, et ils avaient le coeur plein :

enivrerons! et leurs princes disaient dans leur sein : Nous
Nous nous
nous ferons un coeur plein de violences ! Mais leurs desseins furent renverss, fausss, rompus contre le coeur du dieu, et la prire de leur chef, que
leur bouche rptait, ne fut pas agre par le dieu 5. Ils rencontrrent
les gyptiens au lieu dit Ramssou-Khasfi-Timihou, Ramss repousse les
Le Grand Papyrus Harris, pi. 76, I. 5-6. Chabas (Recherches pour scrvig- l'Histoire de la
XIX' Dynastie, p. 23-30) pense qu'il s'agit ici de la rorganisation civile de l'Egypte et de l'institution
des castes (cf. WIEDEMANN, Mgyptische Geschichte, p. 505); le mot Zamou, qu'il traduit par famille,
caste, signifie les gnrations, les classes de la population soumises au rgime militaire, ainsi qu'il
a t dit au t. II, p. 212, n. 3, de cette Histoire (cf. MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie,
dans le Recueil de Travaux, t. IV. p. 130-131, et tudes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 50, note 2; BRUGSCH, die Mgxjptologie, p. 293-296).
2. C'est l'ordre de marche reprsent pendant la campagne de Syrie (CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXVII, CCXXI, ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXVI, CXXIX.CXXX),
tel qu'il rsulte des dispositions observes sur les tableaux de Mdint-Habou.
3. Les deux campagnes Lybiennes sont confondues au sommaire du Grand Papyxws Harris, pi. 70,
1. 11-77, 1. 07; cf. EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Rameses III, dans les Records of the Past, 1" Ser.,
t. VIII, p. 48-49. Le dpart entre ce qui appartient chacune d'elles a t fait par CHABAS, Etudes sur
l'Antiquit historique, 1" d., p. 230-251, et Recherches pour servir l'Histoire de laXIX" dynastie,
p. 52-56. Les textes de Mdint-Habou relatifs la campagne de l'an V ont t publis par Burton
(Exccrpla Ilieroglyphica, pi. XLIII-XLV), par Champollion (Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CCV-CCVIII), par Rosellini (Monumenti Storici, pi. CXXX-CXXXII,CXXXV-CXXXVH, CXXXIX-CXLI),
par Diimichen (Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLVI a); ils ont t traduits au dbut par Rosellini (Monumenti Storici, t. IV, p. 85-91), puis par Chabas (tudes sur l'Antiquit Historique, 2 d.,
p. 227-233). Les tableaux qui reprsentaient certains pisodes sont en partie indits; ils ont t mis
au jour pendant le dblaiement opr par M. Daressy Mdint-Habou.
4. DMiciiEN. Historische lnschriften, t. II, pi. XLVI a, 1. 47-48.
5. DMICHEN, Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLVI a, I. 27-28.
1.

460

LA FIN DE L'EMPIRE THRAIN.

Timihou 1 , et leur lan se brisa contre la vaillance habilement conduite des

gyptiens : ils s'brourent comme des chvres surprises par un taureau
qui frappe du pied, qui fonce la corne en avant et qui branle les montagnes,
chargeant qui le harcle 2 . Ils s'enfuirent au loin, hurlant d'effroi, et une
partie d'entre eux se perdit dans les canaux, en essayant d'chapper au vainqueur : C'est, disaient-ils, le bris de nos chines qui nous menace au pays
d'Egypte, et son matre dtruit nos mes toujours et jamais. Malheur

ils ont vu leurs danses changes en carnages, Sokht est aprs

eux ! car
l'effroi pse sur eux. Nous n'allons plus sur des chemins o l'on
eux,

les champs, tous les champs!

puisse marcher, mais nous courons travers
soldats n'ont pas mme eu besoin de se mesurer avec nous dans
Et leurs
mle ! Pharaon seul a t la destruction pour nous, un feu contre nous
la
les fois qu'il l'a voulu, et ds que nous approchions, la flamme nous
toutes
pouvait nous teindre 3. Le succs fut brillant :
happait, et nulle eau ne
le vainqueur enregistra 12 535 ennemis morts 4, et beaucoup d'autres se
rendirent sa discrtion. Il les embrigada et les distribua en colonies militaires le long de la valle*. Elles s'y installrent avec cette fidlit rsigne
qu'on remarque chez tous les vaincus cette poque lointaine. La dfaite tait
un jugement de Dieu duquel nul ne croyait avoir le droit d'appeler : lorsque
le sort avait prononc, il ne restait aux condamns qu' s'y soumettre en toute
humilit, et s'accommoder du matre auquel le dcret d'en haut les avait
livrs. Les prisonniers devenaient du jour au lendemain les soldats les plus
dvous du prince contre lequel ils se battaient nagure avec acharnement,
et on les retournait contre leurs propres tribus sans craindre qu'ils fissent
dfection pendant la lutte. On les caserna Thbes et dans les provinces,
autour des seigneurs fodaux ou des gouverneurs de Pharaon, et l'on voulut
qu'ils gardassent leurs moeurs rudes et leurs esprits belliqueux : maris soit
des fellahines, soit des femmes de mme extraction qu'eux, renforcs
par intervalles de prisonniers nouveaux ou de volontaires, ils finirent par
constituer, surtout dans les cits du Delta et de l'Egypte moyenne o on les
Geschichte Mgyplens, p. 597 : tableaux indits de Mdint-Habou.
2. DOMICHEN, Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLVI a, 1. 32.
3. DOMICHEN, Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLVI a, 1. 42-45.
4. Le nombre des morts est calcul d'aprs celui des mains et des phallus rapports par les soldats
aprs la victoire, et dont les tas sont reprsents Mdint-Habou (CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXIV; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXXV; cf. la vignette qui
reproduit cette scne au t. II, p. 227, de cette Histoire).
5. Le Grand Papyrus Harris, pi. 77, 1. 5-0; cf. CHABAS, Becherchcs pour servir l'histoire de
l'Egypte, p. 52, 56, et EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Rameses III, dans les Records of the Pasl,
1" Ser., t. VIII, p. 49.
1.

BRUGSCH,

LA SECONDE INVASION LIBYENNE.

461

avait cantonns en nombre plus grand, une population demi trangre,

voue par origine et par destination au mtier des armes, une sorte de caste
guerrire, diffrente des milices d'autrefois et qu'on dsigna longtemps sous
son nom national de Mashaouasha. Les souverains de la XIIe dynastie
avaient dj import de la sorte les Mazaou de Nubie, et ils les avaient
utiliss comme gendarmes 1; Ramss III se rsolut acclimater les Libyens.
Sa victoire ne produisit pas immdiatement
tous les effets qu'on pourrait croire, si l'on

prenait au pied de la lettre le rcit qu'il en

fait : la mmoire des exploits de Ramss II le
hantait, et il aurait souhait qu'on lui attribut
la gloire d'avoir inflig la dfaite lui seul,
comme jadis son aeul Qodshou2. 11 battit certainement les rois de la Libye, il arrta leur
invasion, disons mme qu'il leur arracha les
UN DES CHEFS LIBYENS VAINCUS
cantons qu'ils avaient occups sur la rive gauche
PAR RAMSS III 5.
de la branche canopique, depuis Mara jusqu'aux
Lacs de Natron, mais il ne les dtruisit pas, et leur empire lui demeura
presque aussi redoutable aprs qu'avant la bataille. Il avait conquis un rpit
la pointe de l'pe : il n'avait pas encore dlivr l'Egypte du pril
libyen.
Peut-tre aurait-il t tent de suivre son succs et de passer de la dfensive
l'offensive, si les affaires d'Asie n'avaient pas juste ce moment exig
tous ses soins. La pousse des masses europennes, s'exerant du nord au sud
et de l'ouest l'est sur les aborignes du Balkhan, y avait dtermin un
double courant d'invasion, vers ce qui fut plus tard la Grce propre travers
les rgions de l'Olympe et du Pinde, vers le centre de l'Asie Mineure pardessus le Bosphore et la Propontide. Les nations qui avaient habit ces contres jusqu'alors, dracines du sol et projetes en avant sous la pression
qu'elles subissaient, s'taient achemines vers l'orient et vers le sud par
toutes les voies_ qui s'ouvraient devant elles. Ce fut probablement l'irruption
des Phrygiens sur les hauts plateaux qui occasionna le dpart en masse d'une
1. Cf. ce qui est dit des Mazaou et de leurs fonctions, au t. I, p. 306,
2. Cette prtention est frappante surtout la ligne 44 du texte cit

note 3, de cette Histoire.

plus haut (p. 400 de cette
Histoire), o les Libyens s'crient que les soldats gyptiens n'ont pas mme combattu contre eux
dans la mle; le Pharaon a t la destruction pour eux . Cf. t. II, p. 390-398, de cette Histoire.
3. Dessin de /<'auchcr-Gudin, d'aprs CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypteet de la Nubie, pl.CCI,5,CCII,I,
CCXXXHI, 2, CCXXX1V, 2; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. VU, n 27, etLEPSios, Denkm., III, 205, 299.

462

LA FIN DE L'EMPIRE TU BA IN.

portion au moins d'entre elles 1, les Poulasati, les Zakkala, les Shagalasha,
les Danaouna, les Ouashasha, dont les unes taient dj descendues en Syrie,
sur les champs de bataille, tandis que les autres ne s'taient jamais mesures
encore avec les gyptiens. Le gros des migrants prit les routes de terre et
dut marcher faible distance de la mer, depuis la Pamphylie jusqu'aux confins du Naharana. Leurs familles les accompagnaient, cahotes sans merci
sur des charrettes carres, aux roues pleines, tires chacune par quatre boeufs :

LES CHARIOTS DES POULASATI ET DE LEURS CONFDRS8.

la caisse en est btie soit de planches quarries grossirement, soit d'un

clayonnage d'osier ou d'un grillage de bois; l'essieu rond tient en place au
moyen d'une simple cheville. Les enfants allaient nus, et portaient pour la
plupart les cheveux relevs ea une touffe au sommet du crne; les femmes
se paraient d'un bonnet plaquant la tte, et s'enveloppaient dans une grande
chemise bleue ou rouge, serre au corps3. Les hommes s'ajustaient de faon

diverse selon le clan auquel ils appartenaient. Les Poulasati avaient le

premier rang sans contredit; la fois matelots et soldats, il faut saluer en
eux l'une des principales parmi les tribus que les Grecs de l'poque classique
confondirent sous le nom vague de Cares, et qui infestaient, en mme temps
1. Celte ide parait avoir t indique
1877, t. I, p. 320; Max Millier (Asien und

pour la premire l'ois par Maspero, dans la Revue Critique,

Europa, p. 359) pense que l'invasion fut dtermine par la
famine pendant laquelle Minphtah avait fourni du bl aux Khti (cf. ce qui est dit ce sujet au
t. II, p. 431, 433, de cette Histoire). Il a t dj question des Shagalasha et des Danaouna au t. II.
p. 360, n. 1, et p. 432, n. 2, de cette Histoire; je ferai remarquer seulement que, pour le second
nom, les textes de Ramss III donnent parfois la forme simple Danaou (CREENE, Fouilles Thbes,
pi. II, 1. 18) au lieu do la forme dveloppe Danaouna.
2. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCXX,

et

ROSELLINI,

Monumenti Storici, pi. CXXV11I.

dtails sont emprunts aux tableaux de bataille de Mdint-Habou (CHAMPOLLION, Monuments

l'Egypte
de
et de la Nubie, pi. CCXX-CCXX bis, ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXVIII); ils ont t
runis et tudis pour la premire fois de manire complte par CHABAS, ludes sur l'Antiquithistorique, 2 d., p. 286, 294-290, puis discuts et combins nouveau par MAX MULLER, Asien und
Europa nach altxgyplischen Denkmlern, p. 301-307.
3. Ces

LES PEUPLES AS1ANIQUES, POULASATJ, ZAKKALA, TYRSNES.

463

que les rivages de l'Asie Mineure, ceux de la Grce et les les de la mer Ege'.
La Crte tait ds lors le sige d'un empire maritime dont les chefs, sans cesse
en expdition, cumaient les mers et harcelaient les tats polics de la Mdi-

terrane Orientale. Leurs pirateries les avaient enrichis, le contact avec les
ngociants de la Syrie ou de l'Egypte leur avait inspir le got relatif du
luxe et avait produit chez eux un raffinement d'esprit, dont on ne dcouvre
pas la trace dans les restes de leur civilisation, antrieurement cette poque. On
a signal sur leurs monuments des inscriptions conues d'aprs un systme dont les
lments, en partie rappellent certains caractres gyptiens, en partie prsentent un
aspect original et sont d'invention genne.
On y distingue ct l'un de l'autre des
fleurs, des oiseaux, des poissons, des quadrupdes de plusieurs espces, des membres humains, des bateaux, des objets de
POULASATI-.
mnage 3. Le peu qu'on sait de cette criture
incline la driver de la mme souche que celles qu'on rencontre dans plusieurs endroits de l'Asie Mineure et de la Syrie septentrionale. II semble
qu'au centre de la pninsule sous quelle influence et quelle poque, on
l'ignore,
un syllabaire se dveloppa jadis, dont les varits, propages de
proche en proche, d'un ct se rpandirent chez les Khti, chez les Ciliciens,
chez les nations qui taient en contact avec l'Assyrie et l'Egypte, de l'autre
Poulasati ont t rapprochs des Philistins par Champollion, dans son Dictionnaire
Hiroglyphique, puis par les premiers gyptologues anglais (OSBURN, Egypt, lier Teslimony to the
Trulh, p. 107, 137, 141; HINCKS, on the Number, Nantes and Power, p. 47), qui pensaient y voir les
habitants de la Shphlab; cf. BRUGSCH, Gcogr. Ins., t. II, p. 85-80, et Histoire d'Egypte, p. 187,
E. DE ROUG, Notice de quelques textes hiroglyphiques rcemment publis par M. Greene, p. 15.
Chabas le premier voulut y reconnatre les Plasges (ludes sur l'Antiquit Historique, i" d.,
p. 284-291, et Recherches pour servir l'histoire de l'Egypte, p. 99-101); Unger (Manelho, p. 218)
et Brugsch (Geschichte .Egyplens, p. 592) prfrrent pour eux une origine libyenne, mais le dernier revint par la suite l'hypothse Plasgique et Philistine (Troie et l'Egypte, dans SCHLIEMANN,
Troie, p. 780-781). Ce sont bien certainement les Philistins, mais en pleine migration, et non encore
fixs sur les ctes de la Palestine (MASPERO, dans la Revue Critique, 1873, t. Il, p. 84-85, et dans son
Histoire ancienne des peuples de l'Orient, 1875 ; cf. FR. LENORMANT, les Antiquits de la Troade, p. 73-74,
ED. MEYER, Gesehiclilc des Allertltums, t. I,
p. 319-321, et Geschichte des Allen /Egyplens, p. 316;
MAX MULLER, Asien und Europa,
p. 368, 387-390. Sur la ressemblance que leur type prsenterait
avec celui de certains habitants actuels des environs de Gaza, cf. les observations rapportes par
HYACINTHE HUSSON, la Lgende de Samson et tes mythes solaires, dans la Revue Archologique, 2" srie,
1. Les

t. XI, p. 345-346.
2. Dessin de Fauehcr-Gudin, d'aprs une photographie de Balo; cf. ROSELLINI, Monumenti Storici,
pi. CLX1, 2; MARIETTE, Voyage de la Haute-Egypte, t. II, pi. 52; PTRIE, Racial Types, n" 182.
3. Evans, qui a dcouvert ces inscriptions, les a publies et tudies le premier. Je renvoie pour
l'ensemble de ce sujet ce qu'il dit dans
son livre sur les Crclan Cryptographs and Pnephcniciaii

464

LA

FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

pntrrent chez les Troyens, dans les Cyclades, en Crte, en Grce 1. On

distinguait les Poulasati de loin leur heaume de feutre assujetti sous le
menton par deux courroies et garni d'un diadme de plumes. Leur buste
disparaissait sous des bandes d'toffe paisse ou de cuir, un pagne simple
leur battait les genoux, leurs pieds taient nus ou chausss de sandales
courtes. Us employaient un bouclier rond double poigne, et ils avaient la
forte pe en cuivre des races septentrionales, retenue par un baudrier sur le
ct gauche de la poitrine, deux poignards, deux javelines, lis lanaient
leurs javelines en courant courte distance, puis ils tiraient l'pe ou les
poignards au clair et ils se ruaient sur l'ennemi; ils avaient parmi eux
quelques chars du type hittite, monts par deux gendarmes et par un cocher2.
Les Tyrsnes taient les plus nombreux, ce semble, aprs les Poulasati, puis
les Zakkala. On estime que ceux-ci sont une branche des Plasges Sicules que
la tradition grecque nous montre pars vers ce temps dans les Cyclades et
sur les bords de l'Hellespont3; ils avaient le casque entour de plumes comme
les Poulasati. Les Tyrsnes coiffaient un beau bret bien empanach1, mais
les Shagalasha prfraient le bonnet de laine ample et long, retombant sur le
cou, que les marins de l'Archipel affectionnent encore; pour le reste, ils s'quipaient peu prs de la mme manire que leurs allis. Les autres membres
de la confdration, Shardanes, Danaouna, Ouashasha, comptaient chacun
des contingents peu considrables, et ne fournissaient qu'un appoint mdiocre
au total 3. La flotte filait le long de la cte, et rglait sa vitesse sur celle
Script, 1895, ainsi qu'aux observations de Salomon Reinach dans ses Chroniques d'Orient, surtout
n xxiv, p. 61-07, du tirage part, et dans sa Crte Mycnienne, extrait de l'Anthropologie, Vanne,

p. 407-415.
1. Voir les conclusions d'aprs lesquelles Ramsay (the Cilis and Bishoprics of Phrygia,p. xv) tend
placer l'origine des critures dites Hittites en Asie Mineure. Ici encore, je suis oblig, faute do
place, retrancher l'expos des motifs qui me portent faire driver le systme d'criture crtois
des rgions centrales de l'Asie Mineure.
2. Ces dtails sont emprunts aux bas-reliefs de Mdint-Habou (Description de l'Egypte, A., t. II,
pi. 8, n 7; CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXX-CCXX bis, CCXXX1CCXXXII; ROSELLINI, Monumenti Slox-ici, pi. CXXVII; cf. CHABAS, Recherches sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 280, 294-290, et MAX MULLER, Asien und Europa, p. 301-307).
3. Les Zakkara, Zakkala, ont t identifis avec les eucriens par Lauth (liomer und Mgypten,
p. 81), Chabas (Recherches sur l'Antiquit Historique, 2" d., p. 286-288, et ludes pour servir
l'Histoire de l'Egypte sous la XIX' Dynastie, p. 47-49) et par Fr. Lenormant (Antiquits de la
Troade, p. 37-39), avec les Zygritoe de Libye par Unger (Manclho, p. 218) et par Brugsch (Geschichte

/Egyplens, p. 592) qui, plus tard, revint l'hypothse Teucrienne (Troie et l'Egypte, dans SCHLIEMANN,
Troie, trad. EGGER, p. 980-981); Max Muller (Asien und Europa, p. 302-303, 386) les tient pour une
nation asiatique de souche probablement lycienne. L'identification avec les Plasges-Sicules de la
mer Ege a . propose par Maspero (dans la Revue Critique, 1880, t. I, p. 110).
4. Leur portrait est moiti dtruit dans le bas-relief de Mdint-Habou qui reprsente les chefs
prisonniers (cf. la vignette reproduite au t. H, p. 471, de cette Histoire), mais Max Muller a pu rtablir leur coill'ure de manire presque certaine (Asien und Europa, p. 380-381).
5. Chabas a reconnu obstinment dans les Ouashasha les Opici, Obsci, Osques do l'histoire
romaine (lude sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 292-294, et Recherches pour servir l'Histoire
d'Egypte sous la XX" Dynastie, p. 38-39), et Brugsch, les Osstcs du Caucase (Geschichte Mgxjplens,

L'INVASION DES PEUPLES AS'IANIQUES.

46a

de la horde. On y discernait coup sr les escadres de deux peuples, celle des

Poulasati et celle des Zakkala. Les navires ressemblaient beaucoup ceux des
Egyptiens, sauf qu'ils n'avaient point d'peron. Les lignes de l'avant et de
l'arrire s'y relevaient droit, la faon d'un cou d'oie ou de cygne; deux ch-

teaux dominaient le pont,

et un parapet courant sur
le plat du bordage garantissait le corps des rameurs.
Le mt unique tait muni
d'une vergue courbe, et se

terminait par une hune o

quelque vigie se juchait
pendant la bataille; la vergue suprieure ne s'amenait pas, mais les gabiers
manoeuvraient la voile de
CHEF DES SHAGALASHA 1.
la mme manire que les
Egyptiens. Les analogies qu'on remarque entre cette flotte et celle de Ramss
s'expliquent sans peine 2. Les gens, force d'examiner les galres phniciennes qui croisaient chaque anne dans leurs eaux, s'taient instruits l'art
des constructions navales. Ils avaient copi les lignes, imit le grement,
appris la manoeuvre de vogue ou de combat; ils pouvaient maintenant opposer
aux vieux navigateurs de l'Orient une marine outille presque aussi bien que
la leur et conduite par des capitaines presque aussi expriments.
Ces peuples avaient pris le branle vers le temps que Ramss repoussait le
choc des Libyens; les les avaient frmi, et elles avaient vomi leurs nations
d'un seul coup 3 . C'avait t un de ces entranements irrsistibles, tel que
UN

revint plus tard les considrer comme un peuple d'Asie Mineure parent des
Shardanes (Troie cl l'Egypte, dans SCIILIEMANN, Troie, trad. EGGER, p. 983). La forme du mot trahit
un nom d'origine asiatique, Ouasasos, Ouassos, qui nous reporte vers la Carie ou vers la Lycie (MASPERO, dans la Revue Critique, 1878, t. 1, p. 320; cf. MAX MULLER, Asicn und Europa, p. 362-363, 379).
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de PTRIE, Bacial Types, n 100; cl'. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCIII; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXI.III,
n 1-1, LEPSIUS, Denkm., III, 209 b 5; le type est emprunt la srie figure au t. II, p. 471, de cette
Histoire. D'aprs Chabas et Max Muller (Asien und Europa, p. 129), il reprsenterait un Shasou.
2. Description de l'Egypte, Ant., II, pi. 12; CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CCIII, 2, CCXXII; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXX1. Cf. au t. II, p. 409, de cette Histoire le
tableau o est reprsente la bataille entre la flotte gyptienne et les navires des Peuples de la Mer.
3. CREENE, Fouilles Thbes, pi. Il, 1. 16. L'inscription de Mdint-Habou o il est parl de cette
campagne a t publie par CREENE, Fouilles Thbes, pi. I111 ; elle a t tudie et analyse pour la
premire lois par E. DE ROUG, Notice de quelques textes hiroglyphiques rcemment publics par
M. Creene, p. 5-11, traduite
par CHABAS, tudes sur VAntiquit Historique, 2 d., p. 240-253, el par
p. 592), mais il en

UIST. ANC. DE I.'ORIENT.

T. II.

5!l

466

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

celui qui avait ru les Pasteurs sur l'Egypte, tel que celui qui emporta plus
tard les Cimmriens et les Scythes au sac de l'Asie Mineure : nul pays
n'avait tenu devant leurs bras, ni Khti, ni Qodi, Carchmis, les Arad,

l'Alasia, mais ils les anantirent . L'ancien royaume de Sapaloulou et de

Khtousarou, dj fort chancelant, s'croula sous le choc et se rsolut en
ses lments primitifs. Les barbares, incapables de forcer les villes et trop
impatients pour les rduire par un blocus prolong, se rpandirent dans la
valle de l'Oronte, brlant et dvastant les campagnes; arrivs sur les frontires de l'empire, au pays d'Amaourou, ils y firent halte, et ils construisirent
un camp retranch o ils enfermrent leurs femmes et emmagasinrent leur
butin 1. Leurs bandes, aprs avoir ravag la Beka, finirent par s'attaquer aux
sujets mme de Pharaon : les chefs songrent une invasion de l'Afrique.
Ramss, inform de leurs desseins par les lettres de ses officiers et de ses
vassaux, rsolut d'en prvenir l'accomplissement. 11 concentra ses troupes
indignes et mercenaires, assista lui-mme l'armement et l'approvisionnement des milices, puis il franchit la frontire vers Zalou en l'an VIII 2, et il
s'avana marches forces au-devant de l'ennemi. Il le rencontra quelque part
dans la Syrie mridionale, sur la lisire de la Shphlah3, et la victoire lui fut
dispute chaudement. II triompha pourtant, et il enleva, avec les trsors des
confdrs, une partie des chariots qui emmenaient leurs familles. Les surviGeschichte Mgyptens, p. 598-000. On rencontre des renseignements sur cette guerre dans le
Grand Papyrus Harris (d. BIRCH, pi. 70, 1. 0-9; cf. CHABAS, Recherches pour servir l'histoire de
l'Egypte sous la XIX' dynastie, p. 30-50), dans l'inscription de Mdint-Habouqui raconte la campagne
de l'an V (DUMICHEN, Hislorische lnschriften, t. II, pi. XLVI a, 1. 51-59; E. et .1. DE ROUG, Inscriptions
hiroglyphiques, pi. CXLV, 1. 51, CXLVI, 1. 59; cf. CHABAS, ludes sur l'Antiquit Historique, 2 d.,
p. 253-256), et dans d'autres textes plus courts qui proviennent du mme temple (DOMICHEN, Ilisl.
Ins., t. II, pi. XLVII a; cf. CHABAS, ludes sur l'Antiquit Historique, 2e d., 250-257). La suite des
faits est illustre dans une srie de tableaux dont la valeur a t tablie ds le dbut par Champollion (Lettres crites d'Egypte, 2 d., p. 354-358), puis bien mise en relief par Rosellini (Monumenti Storici, t. IV, p. 28-50); ils ont t publis en tout ou en partie dans la Description de
l'Egypte, Anl., t. II, pi. 9, n" 1, 10-12, puis par CIIAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CCXVIII-CCXXIV, par ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXV-CXXXI1I, et par MARIETTE, Voyage de
la Haule-gyple, t. II, pi. 54-55.
1. GREENE, Fouilles Thbes, pi. 2, 1. 16-17. E. d Roug (Notice de quelques textes hiroglyphiques,
p. 7 sqq.) avait cru d'abord qu'il s'agissait d'une victoire de Ramss III sur les Khti et sur les
autres peuples de la Syrie; Chabas (Eludes sur l'Antiquit Historique, 2" d., p. 258-2G8) a le premier
BRUGSGH,

rtabli la nature des vnements raconts dans cette inscription.

2. Champollion avait cru lire l'an IX (Lettres crites d'Egypte, 2 d., p. 329); le texte porte rellement la date de l'an VIII (CHABAS, Etudes sur l'Antiquit Historique, 2 d., p. 240).
3. Aucun site n'est indiqu pour ces rencontres. E. de Roug plaait le thtre de la guerre en
Syrie (Notice de quelques textes hiroglyphiques, p. 16-17), et son opinion prvaut dans Brugsch
(Gcogr. Ins., t. II, p. 85, Histoire d'Egypte, p. 187-188, Geschichte Mgyptens, p. 592). Chabas le
ramena aux embouchures du Nil, vers Pluse (ludes sur Antiquit Historique, " d., p. 268-283),
et son autorit l'a emport dans ces derniers temps. Les observations de Max Muller (Asien und
Europa, p. -177-178) m'ont ramen l'opinion des premiers gyptologues; je crois seulement que
Max Muller s'carte trop loin vers le nord, en indiquant l'embouchure du Nahr el-Kebir pour le lieu
possible de la bataille navale. Il me semble que le fait d'avoir install les Zakkala prisonniers Dor,
et les Poulasati dans la Shphlah, nous oblige chercher le thtre de la guerre vers ces rgions,
au voisinage des localits que j'indique dans la suite du texte.

LA VICTOIRE DE RAMSS

III

MAGADL.

467

vants se retirrent en hte vers le nord-ouest, dans la direction de la mer, afin

de s'appuyer leur marine, et le roi les suivit pas pas, se mesurant avec les
lions en chemin, l'exemple des conqurants de la XVIIIe dynastie 1 : il en
tua trois en une seule battue aux bords de quelque fleuve, parmi les grandes

herbes. Il rejoignit son escadre, vers Jopp probablement, et piqua droit aux
barbares. Ils campaient sur une plage basse et unie, au fond d'une baie assez

L'ARME DE RAMSS III EN MARCHE ET LA CHASSE AU LION2.

spacieuse pour offrir leurs matelots un champ d'volutions commode, peuttre l'embouchure du Blos, dans le voisinage de Magadl. Le roi poussa leurs
pitons l'eau, tandis que ses amiraux abordaient la flotte des Poulasati et des
Zakkala. Une partie des gales gennes capota ou coula au choc des perons,
et les quipages, qui essayaient de rallier la terre la nage, furent cribls de
flches

par Bamss et par ses fils, la tte des archers de la garde; ils prirent
dans les flots ou ils ne leur chapprent que par la piti du vainqueur3.
Description de l'Egypte, Anl., t. Il, pi. 9, n 1; CHAMPOLLION, Monuments de l'gyplc et de la
Nubie, pi. CCXX1; ROSELLINI, Monumenti Sloxici, pi. CXX1X; MARIETTE, Voyage de la Haute-gyplc,
1.

t. H, pi. 54.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo; cf. Description de l'Egypte,
Ant., t. H, pi. 9, n -I, CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCXXI, ROSELLINI,
Monumenti Storici, pi. CXXIX, MARIETTE, Voyage de la Haute-Egypte, t. II, pi. 54.
3. Tableau de Mdint-Habou dans la Description de l'gyplc, Anl., t. II, pi. 12, CIIAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCXXII, ROSELLINI,MonumentiStorici, pi. CXXXI, MARIETTE,
Voyage de la Haute-gyplc, t. II, pi. 55; il est reproduit
au t. II, p. 469, de cette Histoire.

LA FIN DE L'EMPIRE THRAIN.

468

J'avais, dit-il, fortifi ma frontire au Zahi; j'avais prpar devant ces gens
mes gnraux, mes gouverneurs de provinces, les princes vassaux, l'lite de
mes soldats. Les bouches du fleuve semblaient une muraille puissante de
galasses, de vaisseaux, de barques de toute sorte, garnis de la proue la
poupe de vaillants bras arms. Les pitons, la fleur de l'Egypte, paraissaient
des lions rugissants sur la montagne; les charriers lus parmi les plus rapides
des hros n'avaient pour chefs que des officiers srs d'eux-mmes; les chevaux frmissaient de tous leurs membres et brlaient de fouler aux pieds les
nations. Moi, j'tais comme Montou le belliqueux : je me dressai devant eux
et ils virent l'effort de mes mains. Moi, le roi Ramss, j'ai agi comme un
hros qui connat sa vaillance et qui tend son bras sur son peuple au jour de
la mle. Ceux qui ont viol ma frontire ne moissonneront plus ce monde,
le temps de leur me est mesur jamais. Les miens taient rassembls en
face d'eux sur la Trs Verte, un feu dvorant venait au-devant d'eux vis--vis
des embouchures, l'anantissement les enveloppa. Ceux qui taient sur le
rivage, je les couchai au bord de la mer, massacrs, ainsi que des charniers;
je chavirai leurs vaisseaux, et leurs richesses churent l'eau 1. Tout ce qui
ne succomba point fut ramass comme d'un coup de filet. Une croisire rapide
de la flotte montra le pavillon gyptien aux gens du littoral, jusqu'aux
parages de l'Oronte et du Saros 2. De son ct, l'arme de terre, courant sur
les talons des vaincus, traversa la Ccel-Syrie, et s'en alla du premier lan
aux plaines de l'Euphrate. Un sicle s'tait coul depuis qu'un Pharaon n'y
avait promen ses tendards, et le pays dut sembler aussi neuf aux bandes de
Ramss 111 que jadis celles de Thoutmosis. Les Khti y dominaient encore,
et, tout affaiblis qu'ils fussent par les ravages de l'invasion barbare, ils ne
laissrent pas que d'opposer une certaine rsistance leur vieil ennemi. La
plupart de leurs citadelles fermrent leurs portes, et Ramss, qui ne se souciait pas de perdre son temps, ne s'obstina pas devant elles : il traita leur
territoire avec la rigueur accoutume, dvasta les villages ouverts, gta les
rcoltes, abattit les arbres fruitiers, rasa les forts. 11 russit pourtant forcer
plusieurs villes d'affile, celle d'Alaza entre autres, dont il reprsenta la destruction aux tableaux de ses victoires5. Le butin fut considrable et vint

Fouilles Thbes, pi. II, 1. 19-24; cf. E. DE ROUG, Notice de quelques textes, p. 7-9;
CHABAS, ludes sur l'Antiquit, 2 d.,
p. 240-253; BRUGSCH, Geschichte Mgyptens, p. 598-599.
2. BRUGSCH, Geschichte Mgyptens, p. 002-005, o la plupart des identifications, adoptes par Fit. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 50, 91, 259-261, ne peuvent tre maintenues.
3. Tableaux du Mur Nord Mdint-Habou ; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
t. I, p. 369-370, et pi. CCXXV1I-CCXXVIII;ROSELLINI, Monumenti Storici, t. IV,
p. 58-00.
1.

GREENE,

LA DEFAITE DES PEUPLES DM LA MER A MAGADL.

Dessin de Boudier, d'aprs les photographies de Balo.

470

LA FIN DE L'EMPIRE THRAIN.

propos pour rcompenser les soldats ou pour suffire aux frais des constructions, mais peine le dernier bataillon eut-il repass l'isthme, le Lotanou
entier reprit possession de lui-mme, et la domination gyptienne ne subsista
que sur les provinces traditionnelles du Kharou et de la Phnicie. Le prince
des Khti figure parmi les chefs prisonniers que le roi amenait devant son pre
Amon; Carchmis, Tounipa, Khalabou, Katna, Paboukhou, Arad, le Mitni,
Mannous, Asi, vingt autres noms clbres alors reparurent sur la liste des
nations soumises, comme si l'empire de Thoutmosis III et d'Amnths II
renaissait1. Ramss ne se trompa point son succs. Il agra les hommages
qui lui arrivaient spontanment, mais il n'entreprit aucune expdition d'importance pour les provoquer ou pour les contraindre : la suprmatie restreinte
dont son modle Ramss II avait d se contenter suffit son ambition.
L'Egypte respira l'annonce de la victoire; elle fut dsormais comme
une couche sans angoisse . Que la femme sorte maintenant son gr,
s'criait le souverain en racontant la campagne, sa parure sur elle et dirigeant
ses pas vers le lieu qui lui plaira 2! Et pour affermir mieux encore la scurit
publique, il fit de ses prisonniers asiatiques ce qu'il avait fait de ses prisonniers africains, un boulevard de sa puissance contre les barbares et la sauvegarde de sa frontire. La guerre avait dcim sans doute les populations de la
Syrie mridionale : il installa sur la cte ce qui subsistait des vaincus, les
Philistins dans la Shphlah, les Zakkala sur la lisire de la grande chnaie,
du Carmel Dor 5. Des tours de garde les surveillaient et leur offraient en
mme temps un point de ralliement, en cas de rvoltes indignes ou d'attaques
trangres : l'une d'elles, le migdol de Ramss III, s'levait non loin du lieu o
la bataille dcisive avait t livre, l'endroit o l'on avait rparti le butin 1.
Ce fut comme une barrire vivante qui se dressa entre la valle du Nil et les
prils de l'Asie : on ne tarda pas en constater l'utilit. Les Libyens, sauvs de
Listes des peuples vaincus, graves Mdint-Habou, publies par DMICIIEN, Hislorische
lnschriften, t. I, pi. XI-XVII ; cf. BIRCH, the Annals of Rameses 111, dans les Records of the Past,
1" Ser., t. VI, p. 17-20, o la liste principale est transcrite et traduite ainsi que l'inscription qui
l'accompagne. La figure du prince de Khti figure parmi celles des princes amens prisonniers devant
Amon Thbain (CHAMPOLLION,Monuments de l'gyplc et de la Nubie, pi. CCIV et t. I, p. 720, ROSELLINI,
Monumenti Storici, pi. CXL1II, 7); elle est reproduite au t. II, p. 474, de cette Histoire.
2. E. et J. DE ROUG, Inscriptions Hiroglyphiques copies en Egypte, pi. CXLVII, I. 75; CHABAS,
Etudes sur Antiquit Historique, 2 d., p. 255.
3. C'est l'endroit o l'on trouve dsormais les Philistins en conlact avec les Hbreux (cf. ce qui
est dit ce sujet au dernier chapitre du t. 11 de cette Histoire) : la fin de la XXI" dynastie gyptienne, un scribe constate que Dor est une ville des Zakkala (GOI.NISCHEIT, Extrait, d'une lettre, dans
le Recueil de Travaux, t. XV, p. 88; cf. MAX MULLER, Asien und Europa, p. 388-389),
4. Le scribe emploie ici une orthographe inusite, Magadil-Ramsisou(CIIAMPOLLION, Monuments de
l'gyple et de la Nubie, pi. CCXXV; ROSELLINI,Monumenti Storici, pi. CXXX11I). Je pense qu'il faut
reconnatre, dans ce lieu voisin de la bataille, la Csare de l'poque romaine, qui commena par
s'appeler Tlvipyo Sxp-wvo;, la Tour de Straton , et qui fut par consquent un migdol.
1.

LA DERNIRE INVASION LIBYENNE.

471
.

la ruine par la diversion qui s'tait produite en leur faveur du ct de l'orient,

avaient repris courage et rassembl des hordes nouvelles : ils revinrent la

charge en l'an XI, sous la conduite de Kapour, prince des Mashaouasha'.
me s'tait dit pour la seconde fois qu'ils achveraient leur vie dans
Leur

LES CHEFS PRISONNIERS DE RAMSS III, MDINT-HABOU 2.

les nomes de l'Egypte, qu'ils en laboureraient les valles et les plaines comme

leur propre territoire. L'vnement ne rpondit pas leur attente. La

mort fondit sur eux dedans l'Egypte, car ils taient accourus de leurs pieds
la fournaise qui consume la corruption, sous le feu de la vaillance du roi qui
svit ainsi que Baal du haut des cieux. Tous ses membres sont investis de
force victorieuse; de sa droite, il empoigne les multitudes, sa gauche s'tend
sur ceux qui sont devant lui, comme une nue de flches dirige contre eux
contre les Libyens nous est connue par des inscriptions de l'an XI
Mdint-Habou, publies par DMICIIEN, Hislorische lnschriften, t. I, pi. X11I-XXVII, et par E. et J. DE
ROUG, Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte, pi. CXX1-CXXV, traduites en partie par CHABAS,
Eludes sur l'Antiquit Historique, 2e d., p. 237-243. C'est cette campagne probablement que se
rapportent les tableaux de Mdint-Habou publis dans CIIAMPOLLION, Monuments de t'gypte cl de la
Nubie, pi. CCV-CCVIII, et dans ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXXXV1-CXXXVI1I.
2. Dessin de Botidier, d'aprs une photographie de Balo; cf. CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte
cl de la Nubie, pi. CCIII, et t. 1, p. 720-721; ROSELLINI, Monumenti Storici, pi. CXLI1I ; LEPSIUS,
Denkm., III, 209/;; MARIETTE, Voyage de la Haute-Egypte, t. 11, pi. 51. Le premier prisonnier gauche
est le prince des Khti (cf. la vignette du t. II, p. 470, de cette Histoire), le second est le prince
d'Ainourou, le troisime le prince des Zakkala, le quatrime le prince des Shardanes, le cinquime
celui des Shakalasha (cf. la vignette au t. Il, p. 465, de cette Histoire), le sixime celui des Toursha.
1. La seconde campagne

4T2

LA FIN DE L'EMPIRE THRAIN.

pour les dtruire, et son glaive tranche l'gal de Montou. Kapour, qui tait
venu afin d'exiger l'hommage, aveugl de peur, jeta ses armes bas, et son
arme fit de mme, il lana au ciel un cri suppliant, et son fils Mashashalou
pied et sa main, car voici que surgit auprs de lui le dieu qui
suspendit son
connat ce qu'il a dans le sein : Sa Majest s'croula sur leur tte comme une
montagne de granit et les crasa, la terre se mla leur sang comme si
c'et t de l'eau... ; leur arme fut massacre, massacrs leurs soldats , prs
d'une forteresse sise la lisire du dsert et qu'on appela le Bourg d'Ousirmar-Mamon. On s'empara d'eux, on les frappa, les bras lis, pareils des
oies entasses au fond d'une barque, sous les pieds de Sa Majest' , on pourchassa les fuyards l'pe dans les reins, du Bourg d'Ousirmar-Mamon au
Chteau des Sables, sur un espace d'environ cinquante kilomtres2. Deux mille
.
soixante-quinze Libyens restrent sur le carreau ce jour-l, deux mille cinquante-deux prirent en d'autres rencontres, deux mille trente-deux furent
faits prisonniers entre hommes et femmes 3 : c'taient des pertes presque irrparables pour des peuples forcment assez peu nombreux, et, si l'on y ajoute
celles qu'ils avaient subies six ans auparavant, on comprend qu'ils se soient
sentis dcourags et n'aient plus affront le sort des armes. Leur puissance
s'affaissa et s'vanouit aussi vite qu'elle s'tait manifeste; la cohsion relative
qu'une demi-douzaine de chefs ambitieux lui avaient prte un moment ne
persista pas aprs leurs checs rpts, et le rudiment d'empire qui avait
pouvant le royaume des Pharaons se rsolut en ses lments primordiaux,
les tribus parses travers le dsert. Ils furent refouls au del de la chane
Libyque; des forteresses barrrent les routes qu'ils avaient suivies, et ils renoncrent aux expditions par masses, pour ne plus revenir qu'en brigands dans
ces plaines fcondes du Delta, o ils avaient camp un moment. Des contrerazzias organises par les milices locales ou par les mercenaires qui tenaient
DOMICHEN, Hist. Ins., t. I, pi. XV, 1. 23-31, E. et .T. DE ROUG, Inscriptions Hiroglyphiques copies
Egypte,
pi. CXXIV, 1. 27 CXXVI, I. 31; cf. CHABAS, ludes sur l'Antiquit Historique, 2" d.,
en
p. 238-239. Le nom du fils de Kapour, Mashashalou, Massyla, qui manque dans cette inscription, est
fourni par l'inscription parallle de DOMICHEN, Histoxisehe lnschriften, t. II, pi. XX-XXI, 1. 11.
2. Texte de Mdint-Habou publi dans BRUGSCH, die Mgyptologie, p. 472. La distance de huit
atourou, ou huit schcenes, indique l, quivaut environ 50 kilomtres selon I. LVY, l'Alour cl le
Schne, dans le Becueil de Travaux, t. XV, p. 171. Le Bourg d'Ousirmari-Miamontait sur la montagne de la Corne du monde , ce qui me porte croire qu'il faut en chercher l'emplacement vers la
lisire du dsert Libyque. Le nom royal qui entre dans la composition ayant pu varier chaque
rgne, il est vraisemblable que nous possdons une mention antrieure de cette place forte dans un
passage mutil de la Stle d'Athribis (I. 8-9), qui se rapporte aux campagnes de Minphtah (MASPERO,
Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1883, p. 66); elle devait
commanderune des routes les plus frquentes parmi celles qui conduisaient l'Oasis d'Amon.
3. DOMICHEN, Historische lnschriften, t. T, pi. XXVII, 1. a-p; cf. CHARAS, ludes sur VAntiquit Historique, 2 d., p. 242-243.

1.

RAMSS

III

ENCHANE LES CHEFS DES LIBYENS.

D'aprs une photographie de Balo.

474

LA FIN DE L'EMPIRE TI1EBA1N.

garnison dans les villes principales de l'Egypte, au voisinage de Memphis,

Hermopolis, Thinis 1, les punirent aisment lorsqu'ils devinrent trop audacieux : leurs tribus ne furent plus dsormais pour l'Egypte qu'une sorte de
rserve o les Pharaons levrent chaque anne des troupes de soldats et puisrent de quoi remplir les cadres de l'arme,
au premier bruit d'une rvolte l'intrieur
ou d'une invasion asiatique.
La campagne de l'an XI mit fin aux grandes

LE PRINCE DES KHATI".

guerres de Ramss III; il

ne dirigea plus au dehors
que des expditions sans
importance, contre les Bdouins du Sr pour rprimer leurs brigandages 3, ou
contre lesthiopiensl,puis

il s'appliqua resserrer les relations commerciales et industrielles avec les

pays de production et les marchs de l'Asie ou de l'Afrique. Il renfora les
garnisons du Sinai et il encouragea l'exploitation des mines traditionnelles5.
Il envoya une colonie de carriers et de fondeurs au pays d'Atika, afin d'y

chercher les filons de cuivre dont on lui affirmait l'existence0. 11 lana une
flotte sur la mer Piouge, et il l'expdia aux pays des Aromates7. Les capitaines des matelots y taient avec des chefs de corve et des comptables pour
Grand Papyrus Harris, d.

pi. 57, I. 10, pi. 58, 1. 0 (cf. EISENI.OHR-BIRCII, HIC Annals

of Ramcscs III, dans les Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 24-25), parle des fortifications leves
aux villes d'Anhouri-Shou, soit Thinis, et de Thot, soit Hermopolis, pour repousser les tribus des
Tihonou qui harcelaient sans cesse la frontire.
2. Dessin de Fauchcr-Giidiii, d'aprs une photographie prise Mdint-Habou; cf. CIIAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCIII, et t. I, p. 720-721, ROSELLINI, Monumenti Storici,
pi. CXL1II, LEPSIUS, Denkm., III, 209 i, MARIETTE, Voyage de la Haule-gypte, t. II, pi. 51.
3. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 70, 1. 9-10; cf. CHABAS, Recherches pour servir l'histoire de l'Egyplc sous la XIX" dynastie, p.-50-51, et EISENI.OHR-BIRCII, the Annals of Ramss III, dans
les Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 48. Les Sirou du texte gyptien ont t identifis aux
Bdouins du Sr par BRUGSCH, Geschichte Mgyptens, p. 593; cf. MAX MULLER, Asicn und Europa
nachl allivgyplisehen Dcnkmlern, p. 135-130, 240.
4. Listes des peuples du midi dans CIIAMPOLLION,Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. II, p. 1011; LEPSIUS, Denkm., III, 207, t. I, p. 725-720, d-e; hvmcmy, Ilist. Ins., t. I, pi. XIII, XVI-XVII.
5. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 78, I. "0-8; cf. CHABAS, Recherches pour servir l'histoire de la XIX' dynastie, p. 60-08, et BIRCH, dans le Survey of the Peninsula of Sinai, Texte.
G. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 78, 1. 1-5; cf. CHABAS, Recherchespour servir l'histoire
de l'Egyplc, p. 03-G6, et EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Ramss III, dans les Records of the Past,
1" Ser., t. VIII, p. 50. C'est le Gebel-Ataka de nos jours, ainsi qu'Ebers l'a indiqu (MAX MULLER, Asien
und Europa, p. 39). Tout ce canton est mal explor, mais on sait qu'il renferme des travaux de
mines et des carrires, dont quelques-unes furent exploites jusque sous les Sultans Mamelouks.
7. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 77, 1. 7-78, 1. 1 ; cf. CHABAS, Recherches pour servir
l'histoire de l'Egypte sous la XIX" dynastie, p. 59-03, et EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Rameses III,
dans les Records of the Past,
Ser., t. VIII, p. 48-50.
1. Le

!'

BIRCH,

LES CROISIRES SUR LA MER ROUGE.

47S

approvisionner les gens des Terres Divines des produits innombrables de

l'Egypte : il y en avait de toute sorte par dizaines de mille. Cinglant sur la
vaste mer de Qodi, ils arrivrent au Pouant, sans aucun mal, et ils y procurrent le chargement de leurs galasses et de leurs vaisseaux en produits du
Tonoutir, de toutes les merveilles inconnues de cette contre, et en quantits
considrables de parfums du Pouant, qu'ils embarqurent par dizaines de mille
sans nombre. Les fils des princes du Tonoutir vinrent eux-mmes en Qmt
avec leurs tributs ; ils atteignirent sains et saufs le canton de Coptos et ils y
abordrent en paix avec leurs richesses. C'tait vers Saou et Touaou que les
marchands et les officiers royaux atterrissaient, comme jadis au temps de la
XIIe ou de la XVIIIe dynastie. On y organisait des caravanes de baudets et
d'esclaves, qui coupaient au plus court travers la montagne, par le Val de
Rahanou, et qui transportaient les denres prcieuses Coptos; l, des barques
les chargeaient de nouveau et les rpandaient dans la valle. Les travaux
publics, interrompus depuis Minphtah, recommencrent avec fureur. Les
vaincus fournissaient les ouvriers; les mines, les voyages la cte des Somalis, le tribut des vassaux rendaient l'argent ncessaire. La Syrie ne fut pas
oublie dans cette reprise d'activit pacifique. La ruine des Khti y assurait la
domination gyptienne et permettait d'y esprer une longue tranquillit. On
construisit un temple au moins, Pakanna, o les princes du Kharou
devaient se runir pour adorer Pharaon et pour payer chacun leur quote-part
des redevances communes1 ; on s'en remit aux Poulasati de garder la route des
caravanes, on difia un vaste rservoir, prs d'na, pour l'irrigation du pays
voisin 2. Le Delta absorba le plus clair des subsides : il avait tant souffert des
courses libyennes, que la plupart des cits y taient retombes dans la condition lamentable o elles se trouvaient aprs l'expulsion des Pasteurs. Hliopolis 3, Bubaste*, Thmuis 3, Amou6, Tanis 7 conservent encore quelques dbris
temple est mentionn au Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 9, 1. 1-3. Cf. EISENLOHR-BIRGII,
the Annals of Ramescs 111, dans les Records of the Past, 1" Ser., t. VI, p. 33-34, et MAX MULLER,
Asien und Europa, p. 205-200, qui ne veut pas y reconnatre une ville, mais le pays de Canaan; j'y
crois reconnatre la ville de Pakanna de la Galile (CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 112-113).
2. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 77, 1. 6-7; cf. EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Ramescs III,
dans les Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 49. Brugsch rapproche le nom ina do celui d'JEan
l'poque classique (Geschichte Mgyptens,
p. 593, Dictionnaire Gographique, p. 117-120); Chabas
l'a identifi juste titre (Recherches pour servir l'histoire de l'Egypte,
p. 50-57) avec l'Ainini du
Papyrus Anaslasi n" 1, pi. xxvn, l. 6, qui est entre le mont Casios et Raphia (CHABAS, Voyage d'un
Egyptien, p. 388), sur la route qui conduit d'Egypte en Syrie.
3. WIEDEMANN,/EgyptischeGeschichte,p.506; Gmvtnu,theAntiquilies of Tellel-Yahdiych, pi. XXI, 8.
1. Ce

4.

NAVILLE, Bubaslis, pi. XXXVIII G, et

MARIETTE, Monuments divers, pi. 47

5.
6. PTRIE,
7. PTRIE,

p. 45-46.

c; base de statue provenant des ruines de Thmuis.

Tanis II : Nebeshelt, p. 11, 29, 31 et pi. X, n 8.
Tanis II, pi. VII, n 142-144 et p. 29.

476

LA FIN DE L'EMPIRE TIIEBA1N.

des difices que Piamss y leva; il fonda mme, l'endroit qu'on appelle
aujourd'hui Tell el-Yahoudyh, une basilique en calcaire, en granit et en
albtre, d'un type unique jusqu' ce jour. Les murs et les colonnes n'en taient

pas orns de sculptures entailles dans la pierre, mais la dcoration entire,

scnes et inscriptions, consistait en morceaux de terre maille incrusts dans
du ciment : le corps des btes et des personnages, le dessin des hiroglyphes,

LES COLOSSES 0SIRIENS DE LA PREMIRE COUR MDINT-HABOU 1.

formaient une immense mosaque polychrome, d'une patine chaude et luisante, d'un relief trs lger. Le peu qui en subsiste est d'une grande puret
de trait et d'une dlicatesse de tons extraordinaire : il a fallu toute la science
des peintres et toute l'adresse technique des cramistes gyptiens pour composer des tableaux bien quilibrs, francs de ligne et de couleur, avec ces
milliers de rosaces, de carrs, d'toiles, de bouts de pte teints diversement 2.
Les difficults vaincre taient si relles que, ce tour de force accompli, on
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.
2. Le temple tait connu au commencement du sicle, et le Louvre en possde des fragments qui
proviennent de la collection Sait; redcouvert en 1870, quelques pices en furent transportes
Boulaq par les soins de Mariette (BBUGSCH, an den Herausgeber, dans la Zeitschrifl, 1871, p. 87-88;
E. BRUGSCH, On et Onion, dans le Becueil de Travaux, t. VIII, p. 1-9; MASPERO, Guide du Visiteur,
p. 109, 241). Le reste a t dtruit par les fellahs l'instigation des amateurs clairs du Caire,
et les dbris en sont rpartis entre diverses collections prives(HAYTERLEWIS, Tel el-Yahoudah the
Moundof the Jew, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 177-192).
NAVILLE, the Mound of the Jew and the City of Onia, p. 5-12, l'a explore en dernier lieu. On a
attribu la dcoration une influence chaldenne; c'est une oeuvre purement gyptienne de style
et de technique (MASPERO, Archologie gyptienne, p. 257-259).
-1.

LE PREMIER PYLNE DU TEMPLE DE MDINT-HABOU, FAADE SUR LA PREMIRE COUR.

Dessin de Faucher-Gudin,

d'aprs une photographiede Balo.

LA FIN DE L'EMPIRE TIIRAIN.

478

ne le renouvela plus : tout ce qu'on voit des oeuvres de notre Ramss Memphis 1, prs d'Abydos 2, Karnak3, rentre dans les donnes ordinaires de l'architecture pharaonique. Il voulut pourtant donner aux parties extrieures du
Memnonium qu'il consacra son culte prs de Mdint-Haboules proportions
et l'apparence d'un migdol asiatique, sans doute en souvenir de sa campagne
syrienne : la chapelle mme est un temple du modle courant avec ses pylnes
gigantesques, ses cours dont les piliers sont flanqus de colosses osiriens, sa
salle hypostyle, ses cellules mystrieuses o l'on enfouissait les dpouilles des
peuples de la mer et des cits asiatiques*. La tombe se cache loin de l, dans
le Riban-el-MoIouk : on y aperoit peintes sur les murs les mmes images
qu'aux hypoges de Sti Ier ou de Ramss II, et de plus, dans une srie de
petites pices supplmentaires, les armes du souverain, ses tendards, son
trsor, sa cuisine, la prparation des offrandes qu'on lui doit5. Le sarcophage,
cisel dans un bloc norme de granit, a t transport en Europe au dbut
de notre sicle, et la France et l'Angleterre en ont achet les morceaux : le
couvercle est Cambridge6, la cuve au Muse du Louvre7.
Ce furent des annes de tranquillit profonde. Le prince voulait que l'ordre
rgnt absolu et que justice ft dpartie tous strictement. Plus d'exactions,
plus d'iniquits criantes : quiconque opprimait le peuple, officier de cour ou
seigneur fodal, tait destitu sur-le-champ et remplac par un administrateur
de vertu prouve 8. Aussi Ramss se vante-t-il, sur le mode idyllique, d'avoir
plant des arbres en tout lieu et des berceaux, sous lesquels les hommes
allaient s'asseoir l'ombre et au frais; les femmes se promenaient d'un pas
assur o il leur agrait, sans que personne ost les insulter sur le chemin.
1. Dbris de constructions

et de statues trouvs Memphis, et dont les lgendes sont publies

Becueil de Monuments, t. I, pi. IV, 2, 4.

2. MARIETTE, Abydos, t. I, p. 4-5, 10.
3. Pour la part que Ramss III prit la construction des difices de Karnak, cf. MARIETTE, Karnak,
p. 16, 18, 21, 26, 30-31; le temple qu'il difia en avant du pylne de Ramss II est dcrit dans CHAMl'gyple et de la Nubie, t. II, p. 10-16.
POLLION, Monuments de
4. Cf. ce sujet ce qui est dit au t. II, p. 128-129, de cette Histoire. La description s'en trouve
dans JOMARD,Description de Thbes (dans la Description de l'Egypte, t. II, p. 58-60), dans CIIAMPOLLION.
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 330-344, 719-724, et Lettres crites d'Egypte, 2e d.,
p. 332-330, dans ROSELLINI, Monumenti Storici, t. IV, p. 8 sqq., dans BRUGSCH, Reiseberichte aus Mgyptens, p. 301-310, dans DMICIIEN, Geschichtedes Allen /Egyplens, p. 110-113.
5. Le tombeau de Ramss 111 est dcrit dans CIIAMPOLLION, Monuments de l'gyplc cl de la Nubie,
t. 1, p. 404-424, 744-751 ; un autre avait t commenc pour lui, dont les travaux furent promptement
suspendus (CIIAMPOLLION, Monuments de l'gyple et de la Nubie, t. I, p. 441-442).
0. BIRCH, Bemarks upon the Covcr of the Granit Sarcophagus of Ramescs III, in the Filzwilliam

dans

BRUGSCH,

Musum, 1876.

Notice des principaux monuments, 1872, p. 173-186.

Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 59, 1. 11, pi. 60, 1. 1; passage relev dj par BRUGSCH,
die Mgyplologic, p. 288-290, qui veut y voir une allusion la prsence des trangers. Il s'agit seule7. E.
8. Le

DE ROUG,

ment d'un officier royal, d'un comte (zaili), qui opprimait la province d'Athribis lui confie, et qui
fut destitu impitoyablement par le souverain.

LA CONSPIRATION DE PENTAOUlRlT.

479

Les mercenaires shardanes ou libyens demeuraient enferms dans les chteaux

o ils tenaient garnison, et ils obissaient une discipline rigoureuse, si bien

que personne ne souffrait de la prsence de ces barbares en armes au coeur

de l'Egypte. J'ai, continue le matre, relev chaque misrable de son
malheur, je lui ai accord la vie, je l'ai sauv du puissant qui l'crasait, et
j'ai garanti le repos chacun dans sa ville '. Les traits du tableau sont forcs,
mais l'ensemble en est vrai. L'Egypte recouvra la paix et la prosprit dont
elle avait t sevre un demi-sicle au moins, depuis la mort de Minphtah;
le roi fut moins heureux que son peuple, et les intrigues de cour lui gtrent
les derniers jours de sa vie. Un de ses fils, dont nous ignorons le nom, mais
que les documents officiels dsignent sous le sobriquet de Pentaourt, conspira
contre lui 2. Il avait pour mre une femme de rang secondaire, Tii, qui entre-

prit de lui gagner la couronne au dtriment des enfants de la reine Ist. Un

vaste complot s'ourdit auquel s'affilirent des scribes, des officiers de la
garde, des prtres, des employs de haut grade, indignes ou trangers. On
essaya d'abord de moyens surnaturels, et le directeur des troupeaux, un certain Panhouibaounou, fort entendu aux choses de la magie, promit d'envoter
Pharaon, pourvu qu'on lui prtt des grimoires qu'il ne possdait point. On
les lui dcouvrit la bibliothque royale; il s'introduisit de nuit dans le
harem, et il y fabriqua des figures en cire, dont les unes devaient exciter la
haine des femmes contre leur poux, les autres s'acharner aprs celui-ci et le
faire prir de langueur. Un faux frre trahit plusieurs des conjurs; soumis
la torture, ils en dsignrent d'autres, qui dnoncrent leur tour Pentaourt
et ses complices. Tous ensemble, ils comparurent devant une commission de
douze membres institue exprs : six femmes et une quarantaine d'hommes
furent condamns et excuts. On rserva la peine extrme du code gyptien
pour Pentaourt et pour les plus coupables : ils moururent eux-mmes , et
le sens de cette expression nous a t rvl, je crois, par l'aspect d'une des
Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 78, I. 8, 79, 1. 1; cf. CHABAS, Recherches pour servir
l'hisloire de la XIX' dynastie, p. 08-73.
2. Les documents relatifs cette affaire sont un grand Papyrus de Turin, mutil du commencement,
et deux fragments de papyrus, le Papyrus Lee et le Papyrus Rollin, dont le second est conserv
la Bibliothque Nationale. Le grand Papyrus a t publi, traduit et comment par DVRIA, le Papyrus
Judiciaire de Turin et les Papynis Lee et Rollin, 1808, qui nous devons d'avoir mis au clair
toute cette affaire. Les deux autres fragments, dont le premier est donn dans SHARPE, Egyplian
Inscriptions, 21" Ser., pi. LXXXVI1-LXXXVIII,ont t tudis par CHABAS, le Papyrus Magique Barris,
p. 109-274, et Mlanges gyplologiques, l" sr., p. 1-9, puis par DVRIA, le Papyrus Judiciaire de
Turin et les Papyrus Lee et Rollin, p. 123-137. Les trois documents ont t retraduits, aprs Dyria
et Chabas, en anglais par I.EPAGE-RENOUF, Abslract of Criminal Procccdings in a Case of Conspiracy,
dans les Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 53-63, et en allemand par BRUGSCH, Geschichte
1. Le

.Egyplens, p. 609-017.

480

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

momies dterres Dr el-Bahar 1. Le cercueil qui la renfermait tait fort

simple, peint en blanc, sans inscription; le cadavre n'avait pas t vid, selon
l'habitude, mais on l'avait enduit tel quel d'une couche paisse de natron
applique mme la peau et assujettie par les bandelettes. 11 fait vraiment
peur regarder ; les mains et les pieds sont serrs par de fortes
ligatures et se crispent comme sous l'impression d'une douleur
atroce; le ventre se creuse, l'estomac saille en boule, la poitrine
se contracte, la tte se renverse en arrire avec une grimace
pouvantable, les lvres rtractes dnudent les dents, et la
bouche s'ouvre comme pour un dernier cri. La conviction presque
s'impose que l'homme fut revtu vivant du maillot. Est-ce Pentaourt? est-ce un autre prince coupable autant que lui et condamn comme lui ce supplice infernal2'? Pour prvenir le
retour de ces trames perverses, le Pharaon se rsolut partager
le pouvoir avec celui de ses fils qui avait le plus de droits
l'hritage. L'an XXXII 3, il convoqua les chefs militaires et civils,
les commandants des troupes trangres, les Shardanes, les
prtres, les grands de la cour, et il leur prsenta solennellement,
selon l'usage, son successeur dsign qui s'appelait Ramss. 11
lui posa la double couronne sur le front et il l'assit sur le trne
d'Horus ct de lui. Ce lui fut une occasion de rappeler les
exploits qu'il avait accomplis, ses triomphes sur les Libyens et
LA MOMIE
DE RAMSS 1114.
sur les peuples de la mer, les richesses qu'il avait prodigues
aux dieux, puis il exhorta les prsents reporter sur l'enfant la fidlit qu'ils
avaient observe toujours envers le pre, et servir le nouveau souverain
aussi vaillamment qu'ils l'avaient servi lui-mme 3.
premier lieu par DVRIA, le Papyrus Judiciaire de Turin, p. 105,
et celles de LEPAGE-RENOUF, Abstract of Criminal Proccedings in a case of Coitspiracy, dans les
Records of the Past, 1" Ser., t. VIII, p. 50, et d'EiiMAN, Beilrgc zur Kenntniss des Myyplischen
Gerichlsverfahrens, dans la Zeilschrift, 1879, p. 77, note 1, p. 78, et Mgypten und Mgyplisches
Leben, p. 207-208, qui concluent une condamnation au suicide juridique : on laissait au coupable
le choix de son genre de mort, pour viter la famille la honte d'une excution publique. On pourrait admettre une condamnation une mort personnelle, qui n'admettrait pas la substitution d'un
tiers consentant subir la peine prononce moyennant indemnit la famille du remplaant : par
malheur, aucun autre texte ne nous permet de prouver que cette coutume existt en Egypte.
2. MASPERO, les Momies Royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I,
p. 563-360, et pi. XVIII.
3. La date de l'an XXXII est fournie pour cet vnement par le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH.
pi. I, I. 1 ; elle est confirme par la double date d'un papyrus qu'a publi MASPERO, le Papyrus Mallel,
1. Cf. la traduction donne en

dans le Recueil de Travaux:, t. I, p. 53-54.

4. Dessin de Faucher-Giidin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey; cf. MASPERO, les Momies
royales de Dir el-Bahar, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, pi. XVII.
5. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 79, 1. 4-12; cf. CHABAS, Recherches pour servir l'his-

LA MOMIE DE RAMSS

III.

481

Le rgne deux dura quatre annes seulement1; Ramss III ne comptait

pas beaucoup plus de soixante ans lorsqu'il mourut. Il tait encore vigoureux

et bien muscl, mais obse et pesant : la graisse qui le gonflait a fondu,

sous l'influence du natron, au cours des oprations ncessaires l'embaumer,
et la peau, distendue outrance pendant la vie, s'est amasse derrire la

nuque, sous le menton, aux hanches, aux articulations des jambes et des
bras, en plis normes imbriqus l'un sur l'autre. Le crne et les joues, rass
de prs, n'offrent aucune trace de cheveux ni de barbe. Le front, sans tre
ni trs spacieux, ni trs haut, est mieux proportionn que celui de Ramss II;
l'arcade sourcilire est moins forte, le nez moins arqu, les pommettes sont
moins osseuses, le menton et la mchoire moins accentus. Les yeux taient
peut-tre plus gros, mais on n'ose rien affirmer cet gard : les paupires
avaient t arraches et les cavits vides, puis bourres de chiffons. L'oreille
ne s'carte pas autant du crne, mais elle a t perce pour qu'on y accrocht des pendants. La bouche, assez ample l'origine, s'est exagre pendant
la momification par la maladresse de l'un des oprateurs qui l'a dchire
aux commissures. Les lvres minces laissent apercevoir des dents blanches et
bien ranges : la premire molaire de droite s'est brise moiti ou s'est
use plus vite que les autres 2. Bref, Ramss III semble une copie un peu
floue de son anctre glorieux; la physionomie accuse plus de finesse et,
somme toute, plus d'intelligence, mais elle est moins souple, la taille est
moins droite, les paules sont moins larges, la vigueur tait moindre. Comme
la personne, ainsi le rgne : il est par volont et de parti pris l'imitation de
celui de Ramss II, avec des ressources en hommes et en argent trop faibles
pour qu'il galt le modle. Si Ramss III ne devint pas l'un des plus puissants parmi les hros de l'Egypte thbaine, ce ne fut point faute d'nergie
ou d'habilet, mais la faiblesse du sicle o il naquit l'empcha de donner
la mesure pleine de son gnie. Son oeuvre telle quelle n'en reste pas moins
glorieuse. Il avait reu l'Egypte appauvrie, envahie l'ouest, menace vers
l'est par un flot de barbares, sans arme, sans navires, sans trsor: quinze ans
lui suffirent la dbarrasser des voisins incommodes qui la serraient, lui
loire de l'gyple, p. 73-75, et EISENLOHR-BIRCH, the Annals of Bameses III, dans les Records of the
Past, 1" Ser., t. VIII, p. 51-52.
1. C'est ce qui rsulte du document dit par MASPERO, le Papyrus Mallct, dans le Recueil de Travaux, t. I, p. 53-54; le terme de quatre annes est confirm par ce fait, que le brouillon d'un pangyrique, destin clbrer l'avnement de Ramss IV, porte la date de l'an IV (MASPERO, Notes sur
quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 116-117).
2..Pour la momie de Ramss III, cf. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bhari, dans les
Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I,
p. 563-566.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

61

482

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

refaire des rgiments et des escadres, raffermir sa domination; il la rorganisa avec tant de bonheur, qu'elle subsista plusieurs sicles dans une paix profonde, grce aux institutions et au prestige qu'il lui avait rendus. Son associ
Ramss IV ne lui survcut gure, puis une srie de Ramss obscurs dfila
nonchalamment sur le trne, dont l'ordre n'a pas t dtermin encore
avec une certitude entire. On admet le plus souvent qu'aprs Ramss IV, un
Ramss V, frre de Ramss III, usurpa la couronne au dtriment de ses
neveux; ceux-ci auraient recouvr l'avantage presque aussitt, et se seraient
succd rapidement, Ramss VI, Ramss VII, Ramss VIII, Maritoumou 1.
D'autres, au contraire, croient pouvoir montrer que Ramss V tait le fils de
Ramss IV, et que le prince Ramss dont on fait ordinairement un Ramss VI
n'a jamais rgn; toutefois son fils, celui qu'on traite de Ramss VII et qu'on
affirme avoir t l'un des enfants de Ramss III, se serait substitu Ramss V
et serait devenu la souche des derniers Ramessides2. Aucun de ceux-ci ne
commanda longtemps et ne laissa un nom illustre : on dirait qu'ils se bornrent
jouir en paix des richesses que leur aeul avait accumules 3. Ramss IV voulut
profiter des relations fructueuses qui venaient de recommencer avec le
Pouant, et il fonda dans la montagne de Bakhni un temple et une station consacrs Isis, pour faciliter la traverse du dsert entre Coptos et Qor : plus
de huit mille hommes partirent par les soins du grand prtre d'Amon,
Nakhtouramss 4. C'est la seule entreprise d'utilit publique qu'on puisse
attribuer l'un de ces princes. Leurs statues et leurs portraits nous les
montrent pais, trapus, sans grce, avec des yeux saillants, des lvres charnues, un nez pat et vulgaire, une face ronde et d'expression insignifiante :
ils gravrent leurs cartouches et l sur les parties nues de Karnak ou de
Mdint-Habou, et ils rajoutrent quelques pierres aux difices de Memphis,
d'Abydos et d'Hliopolis. Tout ce qu'ils avaient d'activit et d'argent, ils le
1. La srie des Ramss a t tablie d'abord par Champollion le Jeune (cf. CIIAMPOLLION-FIGEAC,
l'gyple Ancienne, p. 355-356) et par Rosellini (Monumenti Storici, t. II, p. 59, et t. IV,
p. 135-136).
(Mgyptens
Slellung,
Runsen
t. III, p. 119-120) et Lepsius (das Knigsbuch, pi. XXXVIII-XLI) la fixrent treize rois, E. de Roug quinze ou seize (lude sur une Stle de la Bibliothque Impriale,
p. 184, 193-194); le nombre en a t ramen douze par Maspero (les Momies royales de Dir elBahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 662), et rabaiss encore par Sethe
(Untersuchungen zur Geschichte und Allerthumskunde Mgyptens, p. 59-64). Erman pense que
Ramss IX et Ramss X ont pu tre galement les enfants de Ramss III (die Shne Bamses III, dans
la Zeilschrift, 1883, p. 60-61); il se refuse par contre admettre que le roi Maritoumou ait t le
fils de ce souverain, comme Brugsch le veut (Geschichte /Egyplens, p. 625).
2. C'est la thse qu'a soutenue fort habilement K. SETHE, Untersuchungen zur Geschichte und
Allerthumskunde Mgyptens, p. 59-64. Les monuments de ces Ramss sont si rares et si ambigus, que

je ne vois pas encore quelle est la solution dfinitive des problmes qu'ils soulvent.

Pour la dure de leurs rgnes, qui tiennent dans la vie de deux grands prtres, cf. MASPERO, les
Momies royales de Dir el-Bahar, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 003-666.
4. LEPSIUS, Denkm., III, 219 e; cf. BRUGSCH, Geschichte Mgyptens, p. 620-623.
3.

LES FILS ET LES SUCCESSEURS DE RAMSS III.

483

dpensrent se creuser des hypoges magnifiques. On les visite

encore
aux Biban el-Molouk, et il n'y a voyageur qui n'en admire l'tendue ou la
dcoration. Leurs chapelles funraires, le temps manqua pour les construire,
et ils y supplrent en demandant l'hospitalit leur pre : on leur clbra le
culte Mdint-Habou1. Le dernier d'entre eux cda le sceptre un Bamss
nouveau aussi phmre ; puis un Ramss X et un Ramss XI renourent
la tradition des rgnes durables. Nulle
expdition au dehors, contre le Kharou
et contre la Libye, mais leur influence se
maintenait par routine sur ces contres
affaiblies : de temps en temps, une ambassade trangre arrivait Thbes et
leur apportait des prsents, qu'ils enregistraient en toute vanit comme autant
de tributs 2. S'il est vrai que les peuples
sont heureux qui n'ont point d'histoire,
l'Egypte dut tre plus heureuse sous ces
faibles descendants de Ramss, qu'elle
n'avait jamais t sous ses Pharaons les
plus victorieux.
UN RAMSES DE LA XXe DYNASTIE"
1.
Thbes demeura leur rsidence prfre : c'est devant son dieu qu'on les couronnait, dans ses palais qu'ils consumaient le meilleur de leurs ans, dans sa valle funbre qu'ils allaient se reposer du pouvoir et de la vie. La cit mdiocre qu'elle tait au dbut de la
XV1IP dynastie, avait dbord sur la plaine depuis longtemps, et elle s'tait
Leurs tombeaux sont dcrits par Champollion, celui de Ramss IV dans les Monuments de
l'gyple et de la Nubie, t. I, p. 473-476, 813-821 (cf. LEEBUHE, les Hypoges royaux de Thbes, dans
les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, 2-3 l'asc), celui de Ramss V dans CHAMPOLLION, Monuments, t. II, p. 490-088 (cf. LEFBURE, les Hypoges, t. III, 2e fasc), celui de Ramss VI dans CHAMPOLLION,
Monuments, t. II, p. 490-688 (cf. LEFBUBE, les Hypoges, t. III, lorfaSG., pi. 48-80), celui de Ramss VII
dans CIIAMPOLLION, Monuments, t. I, p. 442-440, 803-800 (cf. LEFBUBE, p. 1-8). Le Muse de Turin possde un plan sur papyrus que Champollion tenait pour celui du tombeau de Ramss III (CHAMPOLLIONFIGEAC, Egypte Ancienne, p. 348), mais que Lepsius a restitu trs judicieusement Ramss IV
(Crundplan des Grabes Bamses IV, dans les Mmoires de l'Acadmie des Sciences de Berlin, 1867;
cf. CHABAS Mlanges gyplologiques, 111 sr., t. II, p. 175-202).
2. Ainsi, sous Ramss IV, l'indication d'un tribut des Lotanou (LEPSIUS, Denkm., III, 223 c, 1. 0).
3. Dessin de Faiichcr-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bey; cf. NAVILLE, Bubaslis,
pi. XVI, XXXMII K. C'est le Ramss VI de la srie adopte le plus communment.
1.

484

LA FIN DE L'EMPIRE TIIDAIN.

transforme en une ville immense, aux monuments somptueux, la population bariole. Elle avait englob la plupart des villages voisins, celui
d'Ashrou ', celui de Madt, mme l'Apt du Midi que nous nommons aujourd'hui Louqsor, mais leurs murailles subsistaient; elles se dressaient immuables au milieu des constructions modernes, comme un souvenir des ges
hroques o la fortune des princes thbains tremblait encore dans la balance,
o la guerre contre les barons voisins et contre le roi lgitimemenaait d'clater
chaque instant 5. Les Aptou conservaient les leurs qui contenaient bien
juste le grand sanctuaire d'Amon, la Nsttaou; Ashrou abritait le temple
de Mot derrire les siennes, et Apt-rst se serrait contre l'difice consacr
par Amnths III son pre divin. Des faubourgs s'tendaient entre les
enceintes, plus ou moins prospres, plus ou moins denses, sillonns par les
avenues de sphinx qui reliaient l'un l'autre les trois gros bourgs principaux
dont la cit souveraine se composait 3. C'tait partout le mme assemblage
de huttes grises et basses, interrompu d'espace en espace par quelque mare
limoneuse o les btes s'abreuvaient et les femmes puisaient l'eau, des rues
entires bordes de maisons hautes, des places irrgulires, des bazars, des
jardins, des cours, des palais de pitre apparence qui tournaient au dehors
des faces borgnes et muettes, mais qui rservaient pour l'intrieur les raffinements du luxe et le confort de la richesse*. La population ne dpassait gure
une centaine de mille mes 5, encore fallait-il inclure dans le nombre qui sait
combien d'trangers que le commerce ou l'esclavage y retenaient. La prsence du Pharaon attirait quantit de provinciaux qui, venus pour chercher
fortune, ne s'en allaient plus; ils implantaient dans la capitale de l'Egypte
du midi les types de l'Egypte du Centre et du Nord, ceux de la Nubie, ceux
1. Sur ces agrandissements de Thbes, cf. ce qui est dit au t. II, p. 305-306, de cette Histoire. Le
village d'As"hirou tait situ au sud du temple de Karnak, auprs du temple de Mot (CHAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. Il, p. 262; BRUGSCH, Dictionnaire gographigue, p. 73-75).
Ses ruines s'tendent autour des dbris cots X dans le plan de Mariette (Karnak, pi. B; cf. BRUGSCHRVILLOUT, Donnes gographiques et topographiques sur Thbes, dans la Bvue gyptologique, t. 1,
p. 180), et renferment les Sokht d'Amnoths III; cf. t. II, p. 306, de cette Histoire.
2. Ce sont ces murs que l'on considre gnralement comme marquant l'enceinte sacre des

temples ; l'examen des ruines de Thbes nous montre que, sous la XX et sous la XXIe dynastie, beaucoup de maisons en briques s'y appuyaient intrieurement et extrieurement, si bien qu'ils devaient
tre demi perdus dans les constructions, comme les vieilles enceintes de Paris le sont aujourd'hui.
3. Cf., sur l'poque o ces alles furent traces, ce qui est dit au t. II, p. 308-309, de cette Histoire,
i. Les seules recherches qui aient t faites dans ces ruines, ma connaissance, sont dcrites
dans MASPERO, Eludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 184-190.
5. Letronne, aprs avoir montr que nous ne possdons aucun document ancien qui nous apprenne
de faon authentique ce qu'tait la population, l'value 200 000 habitants (OEuvres choisies, d.
FAGNAN, i" partie, t. I, p. 126-136). Le chiffre que j'indique, et qui me parat tre plutt exagr,
rsulte d'une comparaison, tablie sommairement,entre la superficie de Thbes antique et celle des
cits provinciales modernes, telles que Siout, Girgh et Qnh, dont la population nous est connue
par des recensements authentiques, depuis le commencement ou le milieu de notre sicle.

THBES ET LA POPULATION THBAINE.

485

des Oasis, et sans cesse amalgams aux vieux Thbains, ils y produisaient
des familles hybrides, o toutes les varits des races gyptiennes se confondaient de faon bizarre. Sur vingt officiers ou sur autant de fonctionnaires,
dix peut-tre taient des Syriens 1 et des Berbres d'acclimatation rcente ou

des descendants de Berbres et de Syriens, et dans la bourgeoisie des noms

comme Pakhar, Palamnan, Pinahs, Palasia, le-Syrien, le-Libanais, le-Ngre,
l'lasin, gardaient la tradition d'une origine trangre 2. Le mme mlange se

retrouvait dans les autres villes, et Memphis, Bubaste, Tanis, Siout devaient
prsenter un chaos aussi dconcertant que Thbes 3. 11 y avait Memphis de
Il, p. 438, de cette Histoire, le personnage Ben-Azana de la ville de Zor-Bisana, et
p. 440, le Syrien Arisou qui devint un moment roi en Egypte.
2. Sur quarante-trois individus compromis dans la conjuration magique contre Ramss 111 (cf. ce
qui en est dit au t. II, p. 479-480, de cette Histoire), et dont les noms ont l analyss par Dvria
(le. Papyrus Judiciaire de Turin et les Papyrus Lee cl Bollin, p. 138-102), neuf sont trangers, surtout
smiles, et reconnus comme tels par les gyptiens eux-mmes, Adiram (p. 139), Balmahara (p. 141),
Garapousa (p. 144), le Libyen Iounini (p. 144, 157-158), peut-tre Paiarisalama, le Jrusalmite (p. 144,
148-149), Nanaiou peut-tre le Ninivitc (p. 140-147), Palouka, le Lycien (p. 152-153), Qadendcna (p. 150),
Ouarana ou Ouaramou (p. 100-101). Pour Kharoui, Pakhari, cf. MAX MULLER, Asien und Europa, p. 240;
sur Palasia, cf. WIEDEMANN, Stela al Freibiirg in Baden, dans les Procccdingsde la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 31-32, LIEBLEIN, Dictionnaire des noms propres, n 8S8, p. 280.
Sur le nombre et le rle des trangers en Egypte, cf. ce que disent BRUGSCH, Geschichte Mgyptens,
p. 197 sqq., et ERMAN, Mgypten und Mgyptischcs Leben im Allerthum, p. 156-157, 083-684.
3. L'examen des stles d'Abydos, publies par Mariette dans son Catalogue gnral, montre quelle
puissance l'lment tranger avait daus cette ville, ds le milieu de la XVIII" dynastie.
1. Cf., au t.

486

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

vritables colonies de marchands phniciens, cananens, amorrhens, assez

prospres pour btir des temples leurs dieux nationaux, assez influentes
pour gagner leurs religions des Egyptiens de race pure : elles adoraient Bal,
Anti, Baal-Zaphouna, Astart, ct de Phtah, de Nofirtoumou, de Soldt 1,
et ce que nous constatons Memphis, nous le souponnons Tanis et
Bubaste. Les trangers taient plus clairsems dans les campagnes, sauf aux
endroits o les mercenaires tenaient garnison, mais les esclaves soudanaises
ou hittites ramenes par les soldats de la milice avaient introduit chez les
fellahs une quantit notable de sang thiopien ou asiatique 2. Il suffit d'entrer
dans un de nos muses, et d'y comparer les statues des temps memphites
celles de la seconde poque thbaine, pour remarquer des diffrences sensibles
d'aspect entre les deux. Certains personnages de la cour ramesside sont de
vrais Smites, malgr les noms gyptiens dont ils s'affublent, et ils auraient
sembl des barbares aux contemporains de Khops ou d'Ousirtasen. Beaucoup
talent sur leur visage les traits exagrs, brouills, associs, de deux ou trois
des peuples qui se partageaient alors le monde oriental. L'examen des momies
produit la mme impression de mtissage, lorsqu'on s'y livre sans parti pris,
et il dnote plus clairement encore la complexit des ingrdients nouveaux
que l'histoire politique des derniers sicles avait jets sur les rives du Nil.
Tous avaient t absorbs et comme digrs par le pays, et les gnrations
qui rsultaient de ce croisement continuel donnaient assez exactement l'illusion des gnrations d'autrefois, par le costume, par les moeurs, par le langage, par la religion, par tout ce qui est extrieur, mais le fond chez elles
rpondait de moins en moins l'apparence, mesure que l'immigration s'accroissait volontaire ou force. Elles avaient dpouill peu peu leur caractre
d'avant la conqute : les qualits et les dfauts imports du dehors contrebalanaient si bien leurs qualits et leurs dfauts inns, que tout s'effaait et
s'annulait en elles. Elles tendaient de plus en plus devenir ce qu'on les voit
maintenant, une masse atone, inerte, sans nergie individuelle, doue de
patience, de gaiet, d'pret au travail, de bonhomie, mais peu capable de
1. Ces dieux, mentionnsdans le prambule d'une lettre crite au verso du Papynis Salliern" IV,
pi. I, l. 6, ont t signals par Goodwin (Notes, dans la Zeilschrift, 1873, p. 14); il rsulte de la
faon dont ils sont introduits qu'ils avaient leurs chapelles Memphis, comme les dieux gyptiens

qui les accompagnent. Pour les autres divinits smitiques, dont le culte fut pratiqu en Egypte,
cf. le t. II, p. 154-159, de cette Histoire. Un lieu-dit de Memphis s'appelait le terrain dit le Terrain des Khtiou dans une inscription de l'an III d'A (DARESSY, Notes et remarques, CXIII, dans
le Recueil de Travaux, t. XVI, p. 123), et montre les Hittites ct des Cananens.
2. On trouve la mention d'trangers tablis aux champs, dans plusieurs documents administratifs;
ainsi il est question, au Grand Papyrus de Bologne, de la fuite d'un esclave syrien, cultivateur
Hermopolis (CKABAS, Mlanges gyptologiques, III" sr., t. I, p. 232-233).

LA TRANSFORMATION DU PEUPLE ET DES SEIGNEURS.

487

se gouverner par elle-mme et toujours oblige de courber la tte devant des

matres venus de loin, qui l'oppriment ou l'exploitent sans merci.

Les hautes classes ne s'taient pas moins modifies que la bourgeoisie. La
noblesse fodale, qui avait chass les Pasteurs et avanc les frontires de
l'empire l'Euphrate, s'tait affaiblie par son effort mme et elle avait pri
presque entire. Tant que l'Egypte s'tait enferme dans les limites de sa
valle, la puissance de Pharaon n'avait pas t tellement hors de proportion
avec celle de ses feudataires, qu'elle leur interdt tout espoir de maintenir
leurs privilges intacts ct des siens, au besoin contre lui. La conqute de
l'Asie, en les assujettissant combattre eux-mmes ou dpcher leurs
troupes au loin, les habitua l'obissance passive ainsi que leurs soldats : une
discipline stricte tait la condition premire du succs, au milieu de nations
hostiles, de telles distances de la patrie, et le respect sans bornes qu'ils
devaient aux ordres du gnral leur inspira une soumission irrflchie la
volont du souverain. Leur bravoure leur valait de l'argent, des esclaves, des
colliers ou des bracelets d'honneur, des places dans la hirarchie. Le roi ne
ngligeait d'ailleurs aucun moyen de s'assurer leur dvouement. 11 les mariait
ses soeurs, ses filles, ses cousines, toutes les princesses que la puret
de leur origine ne lui faisait pas une loi d'pouser lui-mme. Il lisait dans
leur harem les nourrices qu'il destinait ses fils, et ce choix tablissait entre
eux et lui cette parent du lait aussi respecte pour le moins que la parent
du sang, chez les Egyptiens comme chez la plupart des peuples orientaux. Il
n'tait pas ncessaire que l'allaitement ft durable ou mme rel pour nouer le
lien : la femme approchait l'enfant de sa mamelle pendant quelques instants,
et ce simulacre suffisait faire d'elle la nourrice, la mont effective. La
fiction tait pousse si loin en pareille matire, qu'on l'appliquait mme aux
adolescents et aux hommes dans la fleur de l'ge : lorsqu'une gyptienne
adoptait un adulte, la coutume ordonnait qu'elle fit le geste de lui prsenter
le sein, et il tait son fils du moment qu'elle avait accompli pour lui ce semblant d'occupation maternelle. Une crmonie analogue permettait aux
hommes de contracter la qualit de nourricier
de nourrice
mon, ou mme
mont, de mme que leurs femmes; ils glissaient, ce semble, le bout
du doigt entre les lvres de l'enfant 1. L'affinit constitue, leur fidlit ne se
1. Sur ce genre d'adoption, cf. MASPERO, Notes au jour le jour, 23, dans les Proceedings, 18911892, t. XIV, p. 308-312, puis WIEDEJIANN, die Milchverwandlschaft im allen Mgyplen, dans Am
Ur-Quelle, 1892, t. III, p. 259-267. La lgende en donnait des exemples : Isis, par exemple, avait

nourri l'enfant de Malkandre, roi de Byblos, eu lui mettant le bout de son doigt dans la bouche.

488

LA FIN DE L'EMPIRE THEBAIN.

dmentait plus : ils ne considraient pas leur fonction auprs du suzerain

termine lorsqu'ils s'taient acquitts de leurs corves obligatoires, mais ils se
complaisaient le servir au palais comme ils l'avaient servi dans les camps. Ils
se grouprent auprs de lui, Memphis, Bamss, partout o les ncessits du
gouvernement l'appelaient; ils eurent leurs palais Thbes, et, quand ils moururent, ils voulurent avoir leurs tombeaux Thbes auprs du sien'. Plusieurs maisons s'teignirent, d'autres se rsorbrent par mariage dans la
famille rgnante : les fiefs, concds des parents ou des favoris de Pharaon,
continurent d'exister comme par le pass, mais la vieille fodalit ombrageuse et turbulente se changea en une noblesse de cour, qui frquentait chez le
souverain plus souvent qu'elle ne vivait sur ses terres, et dont l'autorit
diminua au profit de l'omnipotence royale. A Thbes mme, il n'y a rien d'tonnant si le comte n'tait gure qu'un gouverneur, hrditaire ou non : comment
en pouvait-il tre autrement dans la capitale de l'empire2? Mais on constate
pareil amoindrissement partout dans les provinces : la leve des soldats, la
rentre des impts, la plupart des oprations qui touchent l'administration
civile ou militaire devinrent de plus en plus l'affaire de l'tat et furent transfres des employs du seigneur ceux de la couronne. Les rares barons qui
rsidaient encore, dpossds ainsi de la plupart de leurs prrogatives, trouvrent pourtant comme une compensation dans les choses de la religion. Ils
avaient t de tout temps les chefs ns des cultes locaux, et leur protocole avait
renferm, ct des titres qui attestaient leur mainmise sur le temporel des
nomes, ceux qui leur attribuaient la suprmatie spirituelle. Ce caractre sacr
de leur personne prit le dessus mesure que leur valeur politique s'attnuait, et l'on vit les rejetons des vieilles souches guerrires ou les reprsentants des lignes nouvelles, Thinis, Akhmm 3, dans le nome de Balou*,
1. L'hypoge d'un prince de Toboui, la petite Aphroditopolis, a t dcouvert Thbes par MASPERO, le ombeau de Montouhikhopshouf, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 435 sqq. ;

ceux de deux princes de Thinis ont t signals dans la mme ncropole, et dcrits sommairement
par CHAMPOLUON, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I, p. 525, n 34, puis l'un d'eux publi
par VIREY, le Tombeau de Khem, prince de Thini, dans la Ncropole de Thbes, dans les Mmoires
de la Mission Franaise, t. V, p. 362 sqq.; ces deux derniers sont de l'poque de Tboutmosis III. J'ai
relev, dans des tombeaux indits de Thbes, la mention de plusieurs princes d'El-Kab, qui jourent
un rle assez important auprs des Pharaons, jusqu'aux dbuts de la XX dynastie.
2. Rakhmir et son fils Manakhpirsonbou furent l'un et l'autre comtes de Thbes sous Thoutmosis III
(VIREY, le Tombeau de Rekhmara, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V,
p. 1-3, et le Tombeau de Ramenkhepersenb, p. 197 sqq.), mais rien ne prouve qu'il n'y ait pas eu entre eux quelque
autre personnage investi des mmes fonctions et appartenant une famille diffrente.
3. Tel est Anhourimsou, grand prtre d'Anhouri-Shou et prince de Thinis sous Mnphtah
(MARIETTE-MASPERO, Monuments divers,
p. 26-27 et pi. 78). Le caractre sacerdotal domine presque exclusivement dans les tombeaux des princes d'Akhmm, contemporains de Khouniatonou et de ses successeurs, dont on a des stles Paris et Berlin : le peu qui en subsistait encore en 1884-1885 est indit.
4. GRIFFITH, the Inscriptions of Sit and Dr-Rifeh, pi. 18-19, o le ct religieux l'emporte sur le
ct militaire, du moins dans le tombeau du prince Nana.

LA.FODALIT DEVIENT RELIGIEUSE.

489

Hiracnpolis1, EI-Kab 2, partout o des monuments nous renseignent

sur leur condition, donner le pas leurs devoirs sacerdotaux sur leurs autres
devoirs. La mtamorphose tait dj presque complte, sous la XIXe et sous la
XXe dynastie, de la fodalit militaire en une sorte de fodalit religieuse :
elle rpondait d'ailleurs une tendance plus gnrale, qui poussait les Pha-

raons accentuer leur rle de grands prtres, et rpartir entre leurs fils les
pontificats des principales divinits. Sans doute cette prdominance de l'esprit
dvot n'empchait personne de faire le coup de lance pendant la guerre,
lorsque les difficuls du moment en imposaient l'obligation 3; mais si elle
n'amortissait pas la vaillance individuelle, elle moussait le got pour les
armes et pour les aventures qui avait jadis anim le baronnage. Sacrifier, prier,
clbrer les rites selon les formes voulues, rendre aux dieux l'hommage qu'ils
exigeaient comme ils l'exigeaient, c'tait tche si minutieuse et si complexe
que les seigneurs et les Pharaons d'autrefois avaient d la confier aux hommes
spciaux qui en faisaient mtier* : maintenant qu'ils l'assumaient pour euxmmes, elle accapara tant de leur intelligence et de leur temps qu'ils furent
contraints de dlguer d'autres hommes spciaux une portion toujours plus
notable de leurs fonctions civiles ou guerrires. Tandis que le roi et ses pairs
s'occupaient benotement de culte et de thologie, des gnraux de carrire les
dbarrassaient du souci de mener leurs armes. Comme ces personnages taient
le plus souvent des condottieri thiopiens, europens, asiatiques, libyens,
le pouvoir militaire et par lui l'influence matresse dans l'tat passa
promptement aux mains des barbares : une sorte d'aristocratie soudarde,
Shardane et Mashaouasha, voue rien qu'aux armes, poussa et crt peu peu
aux cts de l'aristocratie indigne, voue de prfrence au sacerdoce5.
La richesse tait presque incalculable parmi les barons, surtout chez ceux
qui appartenaient aux familles sacerdotales. Les tributs et les dpouilles de
prince de Hiracnpolis sous Thoutmosis III, est surtout premier, prophte de
l'Horus local (BOURIANT, les tombeaux d'Hiracnpolis, dans les ludes Archologiques,Historiques
et Linguistiques ddies M. le Dr Leemans, p. 39-40).
2. Les princes d'El-Kab de l'poque de la XIX" et de la XX dynastie sont avant tout grands prtres
de Nekhabit, ainsi qu'il rsulte de l'tude de leurs tombeaux. Ces derniers ont t peu visits, loigns qu'ils sont de l'hypoge de Pihiri et relgus dans une valle o l'on ne va gure.
3. Les fils de Ramss II, Khmoisit et Maritoumou, se battaient bravement malgr leurs titres de
grand prtre de Phtah Memphis et de grand prtre de R Hliopolis ; cf. sur Khmoisit ce qui
est dit au t. II, p. 424-425, de cette Histoire, et sur Maritoumou, ERUAN, ausfhrliches Vcrzcichniss
cler AlgyplischcnAUerlmer, 1894, p. 92, n 7347. On verra plus tard que les grands prtres d'Amon,
llrihor, Pinkhi, Painozmou, prenaient le titre de gnral en chef.
4. Cf. ce qui est dit propos de ces hommes au rouleau au t. I, p. 124-127, de cette Histoire.
5. On la trouvera dveloppe entirement sous la XXI0 et sous la XXII" dynastie ; mais elle commena se former aprs que Ramss III eut cantonn les Shardanes et les Qahaka dans certaines
villes, o ils tinrent garnison; cf., h ce sujet, ce qui est dit au t. H, p. 472-474, 479, de cette Histoire.
1. Horimsou,

62

490

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

l'Asie et de l'Afrique, une fois entrs dans la valle, n'en ressortaient gure :
ils se dversaient sur la population en filets de plus en plus minces mesure
que l'on descendait l'chelle sociale. Les chefs de troupes, les gens de l'entou-

rage royal, le fisc du palais et celui des temples en absorbaient le principal,

mais des bribes en arrivaientjusqu'aux simples soldats et jusqu' leurs parents
des campagnes ou des villes 1. Comme l'infiltration se continua pendant quatre
sicles et plus, on ne peut songer sans stupfaction aux quantits d'or et de
mtaux qui durent pntrer aux bords du Nil sous vingt formes diverses 2 :
chaque expdition en apportait des relais nouveaux, et l'on se demande o les
vaincus russissaient s'en procurer dans l'intervalle de deux dfaites, sans
que la source o ils puisaient paraisse s'tre tarie jamais ou seulement appauvrie. Le systme des transactions se ressentit de cet afflux, et, bien que le troc
demeurt toujours le principe fondamental du commerce intrieur, les manires de l'entendre et de l'oprer se modifirent de faon apprciable. On
commena tailler des anneaux et des plaquettes d'un poids de tabonou
dtermin par avance, et, au lieu d'changer les denres contre des denres
d'une autre espce dont on avait besoin, on s'habitua les acheter contre
ces tabonou en or, en argent ou en cuivre : mme on cota, dans les factures
particulires ou dans les reus officiels, en face des substances ou des objets
fabriqus qu'on acceptait en paiement, leur valeur en mtal pes 3. Cette pratique, trop restreinte encore, laissait disponibles des masses normes, que
l'on gardait en lingots ou en briques, sauf les dbiter en anneaux si cela
tait ncessaire, ou les faonner en bijoux et en vases somptueux*. L'aisance
gnrale accrut la passion pour l'orfvrerie, et l'usage des bracelets, des col1. Voir, au t. II, p. 86-87, 88, de cette Histoire, l'indication des quantits de butin que reurent
les deux hmosis d'EI-Kab, alors officiers secondaires; une fois, p. 90-91, il est question d'une distribution faite tout un quipage de navire, qui s'tait distingu par une action d'clat.
2. Les quantits d'or en lingots ou en anneaux, dont les chiffres nous ont t conservs dans les
Annales de Thoulmosis III, quivalent en gros au poids de 1 100 kilogrammes ou de 3 500 000 francs
de notre monnaie, ce qui est loin de reprsenter la puissance relle du mtal conquis sur l'ennemi :
d'ailleurs une bonne partie de l'inscription a disparu, et l'on peut dire, sans trop risquer de se
tromper, que les quantits enregistres dans les parties perdues taient gales au moins celles
dont la mention nous est parvenue. En valuant a 2 000 kilogrammes ce que Thoutmosis 111 avait
ainsi reu ou rapport, de l'an XXIII l'an XLII de son rgne, on restera certainement en de

plutt qu'au del de la vraisemblance. Mais ces chiffres eux-mmes ne tiennent compte ni des
vases, ni des statues, ni des objets mobiliers ou des armes plaques d'or. L'argent arrivait en masses
moins considrables, mais de grande valeur encore, et il en tait de mme du cuivre et du plomb.
3. Les faits qui justifient cette manire de voir ont t observs et runis, pour la premire fois,
par CHABAS, Recherches sur les poids, mesures et monnaies des Anciens gyptiens, p. 15-46; on trouve
dans ce mmoire la traduction d'un registre de la XX" ou de la XXI" dynastie (MARIETTE, les Papyrus
Egyptiens du Muse de lioulaq, t. II, pi. III-IV), qui donne le prix de la viande de boucherie en
argent et en or. Depuis lors, de nouveaux exemples ont t rassembls par Spiegelberg, qui a
russi dresser une sorte de tarif trs lmentaire, pour l'poque de la XVIII-XX dynastie (Hecknungen aus der Zeil Seti's I, Text, p. 87-93).
4. C'est ainsi que l'on voit, dans les tableaux, (les sacs ou dos las de poudre d'or, des lingots en

LA RICHESSE EN MTAUX PRCIEUX, L'ORFVRERIE.

491

liers, des chanes, se vulgarisa dans des milieux o il avait t rare auparavant 1. On ne vit plus scribe ou marchand si pauvre qui ne voult avoir son
sceau en or, en argent, en cuivre dor. Le chaton parfois tait immobile,
parfois virait autour d'un pivot; les gens de condition moins humble y
incrustaient une pierre avec une devise ou un emblme, un scorpion, un
pervier, un lion, un cynocphale. Les chanes taient pour l'gyptienne ce
que la bague tait pour son mari, l'ornement par excellence. On en connat
en argent qui dpassent un mtre cinquante de long, d'autres, au contraire,
qui mesurent peine cinq ou six centimtres. 11 y en a en or de tous les
modules, tresse double ou triple, gros anneaux, petits anneaux, celles-ci
paisses et lourdes, celles-l lgres et aussi flexibles que le plus grle
jaseron de Venise. La moindre paysanne possdait la sienne, comme les
dames nobles, mais il fallait qu'une femme se sentt bien pauvre pour que
son crin ne contnt rien d'autre. La parure de la reine hhotpou montre
quel degr de perfection les ouvriers gyptiens atteignaient vers le temps
mme de l'expulsion des Hykss : non seulement ils s'taient transmis
intactes les traditions des bons orfvres de la XIIe dynastie, mais ils avaient
perfectionn certains dtails de la technique et ils avaient appris marier plus
savamment les sujets et les tonalits 2. Rien ne le prouve mieux que les pectoraux du Louvre, ceux que le prince Khmost et le seigneur Psarou dposrent dans la tombe d'Apis sous Ramss II 3. Les plus communs simulent en
petit une faade de temple, encadre d'un tore ou d'un bandeau plat, surmonte d'une corniche recourbe. Dans l'un d'eux, qui tait sans doute un
cadeau du roi lui-mme, le cartouche-prnom Ousirmar rallie autour de lui
les lments du tableau qui remplit le cadre. Un pervier tte de blier,
emblme d'Amonr, le soutient et l'enlve; plus bas une grosse uroeus et un
vautour allongent leurs ailes droite et gauche de l'pervier et du cartouche,
dans une mme ide de protection divine : deux didou symbolisent la dure
et comblent aux angles les vides de la composition. Les figures sont cernes
l'orme de briques, des anneaux et des vases reprsents cte cte; cf., pour n'en citer qu'un exemple,

Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, t. 1,

p. 3G5-367; DUMICHEN, Hislorische lnschriflen, t. I, pi. XXX-XXXIV, et Resullale, t. I, pi. XXVIII-XXIX
les tableaux du Trsor Mdint-IIabou

(CHAMPOLLION,

et p. 22-23), qui ont rappel la lgende de Itampsinite la plupart des gyptologues.

1. Cf., sur l'orfvrerie gyptienne de ces poques, PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans VAntiquit,
t. I, p. 831-839, et MASPEKO, Archologie gyptienne, p. 304-315.
2. Les bijoux de la reine hhotpou Ir0 sont reprsents en partie au t. II, p. 2, 3, 97, 108, de
cette Histoire; cf. au t. I, p. 518, ce qui est dit des bijoux de la XII" dynastie.
3. Ces bijoux, dcouverts par Mariette pendant les fouilles du Srapum, ont t publis par lui
dans le Srapum de Memphis, 1863, pi. 9, 12, 20; cf. PRISSE D'AVENUES, Histoire de l'Art gyptien,
t. II, et Texte, p. 440-441. puis PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 831-833, et
MASPERO,

les Bijoux gyptiens du Louvre, dans la Nature, t. XLV, p. 230-234.

492

LA FIN DE

L'EMPIRE THRAIN.

par des cloisons d'or incrustes de ptes teintes ou de menus morceaux de

pierre polis. L'ensemble est lgant, sobre, harmonieux; les trois motifs principaux se dveloppent de haut en bas, selon une progression des plus ingnieuses. Le cartouche brille juste sous la corniche, avec ses ors mats, l'pervier
se dploie et dessine sous lui une premire bande de tons chatoyants dont
les lignes ondules lgrement corrigent
la raideur du cartouche; l'urasus et le
vautour, comme envols sur une mme
paire d'ailes, treignent l'pervier et le
cartouche d'un demi-cercle d'maux,
o les nuances passent du rouge et du
vert au bleu sombre, avec une franchise
et une entente de la couleur qui font
honneur au got de l'ouvrier. Ce n'est
point sa faute si l'aspect gnral laisse
l'impression de la lourdeur, mais la
PECTORAL DE RAMSS II 1.
coupe que la tradition religieuse imposait au bijou est si rigide, que nul artifice ne saurait en corriger l'effet au del
d'un certain point. Le type en procde des mmes conceptions d'o l'architecture et la sculpture sont issues : il est monumental, et il semble avoir t
invent le plus souvent au gr d'tres gigantesques. Les dimensions, trop puissantes lorsqu'il s'agit d'un homme ou d'une femme ordinaires, se retrouvent
en valeur au cou et sur la poitrine des colosses : l'immensit des corps de
pierre auxquels elles s'adaptent les allge alors et semble les ramener
leurs proportions naturelles. Aussi les artistes du second Empire thbain se
sont-ils dbarrasss autant qu'ils l'ont pu de la cage carre o l'oiseau divin
s'enfermait. L'un des pectoraux du Louvre offre simplement l'pervier aux ailes
inflchies2, l'autre n'a plus qu'un pervier tte de blier et aux ailes droites ;
c'est, chez les deux, le mme clat et la mme puret de lignes, mais le motif,
dbarrass du cadre maill o il touffait, a pris quelque chose de plus gracieux et de mieux appropri l'humanit. La tte du blier dpasse d'ailleurs
par la beaut du travail tout ce que l'on connat de meilleur dans les muses
Dessin de Fauclier-Gudin, d'aprs le bijou conserv au muse du Louvre; cf. PIERRET, Catalogue
de la Salle Historique de la Galerie gyptienne, p. 124, n 521, et MARIETTE, le Srapum de Memphis, 1863, pi. 9.
2. C'est le pectoral reproduit en cul-de-lampe au bas du sommaire de ce chapitre, t. II, p. 452,
de cette Histoire; cf. PIERRET, Catalogue de la Salle Historique de la Galerie Egyptienne, p. 127,
n 534, et MARIETTE, le Srapum de Memphis, 1803, pi. 20.
1.

LE MOBILIER, LE COSTUME.

493

de l'Europe et de l'Egypte. Elle

est en un or trs fin, mais la matire

n'est pas ce qu'elle a de plus

remarquable : le vieux ciseleur a su
la modeler avec autant de largeur,
et il lui a prt une expression aussi hautaine
que s'il l'avait dtaille la grandeur hroque
dans un bloc de granit ou de calcaire. Ce n'est
plus de l'art industriel : c'est de l'art sans pi-

EPERVIER A TETE DE BELIER

DU LOUVRE1.

thte. D'autres pices n'en approchent pas, malgr le soin de l'excution et la

chert des substances employes : ainsi, les boucles d'oreille de Ramss XII,

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bijou du Louvre; cf. PIERRET, Catalogue de la Salle Historique de la Galerie gyptienne, p. 127, n 535, et MARIETTE, le Srapum de Memphis, 1S63, pi. 12.
2. MARIETTE, Abydos, t. II, pi. 40 a-b, et Catalogue Gnral, p. 527-529, n 1370.
3. Cf., au t. 11, p. 235, 263, de cette Histoire, plusieurs spcimens de cette vaisselle figure et
(les surtouts en mtal prcieux; les plus beaux exemples en ont t recueillis par PRISSE D'AVENUES,
Histoire de l'Art gyptien, t. II, et Texte, p. 430-433, 435-438.
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des sujets du tombeau de Ramss III; cf. CRAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CCLVI1I, ROSELUNI, Monumenli Civili, pi. XCI.
5. Sur le mobilier gyptien de la XIX" et de la XX dynastie, cf. PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art
gyptien, t. Il, et Texte,
p. 438-439, PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 841844, ERMAN, JEgyplen und Mgyptisches Leben, p. 259-203, MASPERO, ArchologieEgyptienne, p. 264-270,
et surtout WILKINSON, Manners and Cusloms. 2"d d., t. I, p. 408-121, t. 11, p. 195-201.
1.

494

LA FIN DE

L'EMPIRE THEBAIN.

se contentaient seuls des meubles un peu frustes de l'ancien temps. 11 semble

bien que la maison thbaine ft d'une ordonnance plus riche que la mem-

phite, mais on y observait les mmes dispositions d'ensemble, et elle renfermait, ct des pavillons d'habitation pour les matres, le mme nombre de
chambrettes destines aux esclaves, de greniers, ele magasins,
d'curies, d'tables 1; le dcor de la vie s'tait alteu', le
fond demeurait immuable. Le costume avait moins ele simplicit, les robes et les jupons se surchargeaient de gaufrures,
de broderies, de rayures, les perruques se gonflaient, s'allongeaient, s'levaient en structures chanceuses de frisures
et de nattes 2. L'usage du char avait pass clans la routine
journalire, et la domesticit, si nombreuse dj, s'tait augmente d'un personnel nouveau de cochers, ele palefreniers, de
sices, qui couraient devant le matre pour frayer la route
PERRUQUE
ses chevaux par les rues populeuses des cits 3. Comme l'exisGYPTIENNE4.
tence matrielle, l'intellectuelle s'tait modifie, et sans
s'carter beaucoup de la direction vers laquelle les savants et les crivains
de l'ge memphite l'avaient oriente, elle tait devenue plus varie, plus complexe, plus exigeante, plus ardue d'accs et de matrise. Elle avait ses classiques, qu'on apprenait par coeur ou dont on enseignait les doctrines dans les
coles. C'taient de belles oeuvres, car si les uns croyaient les comprendre
et les goter, d'autres ne les entendaient plus et se plaignaient de leur
obscurit amrement3. Les modernes, ou bien les imitaient en conscience et
s'ingniaient exprimer les ides rcentes avec les formules consacres par
l'admiration des ges, ou bien s'efforaient d'improviser des tournures neuves
s'en convaincra en comparant le plan d'une ville del XII" dynastie, figur, d'aprs les relevs
de Ptrie, au t. I, p. 315, de cette Histoire, avec les plans des maisons de la XVIIIe dynastie qui ont
t nots par le mme PTRIE, Tell el-Amarna, pi. XXXVIII-XLII.
2. Pour le costume de cette poque, cf. WII.KINSON, Manners and Customs, 2ni d., t. Il, p. 322339, et surtout ERMA.N, JEgyplen und JEgyptisches Leben im Allherlhum, p. 287-310. On en verra
des spcimens dans les diverses vignettes de cette Histoire, t. I, p. 180,185, 188, 189, 194, t. II, p. 96,
227, 269,328, et plus loin, p. 501, 510-517, 319, 520, 522, 531-533.
3. Les tableaux d'EI-Amarna nous montrent le roi, la reine et les princesses se promenant sur leurs
chars, avec leur escorte de soldats et de coureurs (I.EPSIUS, Denkm., III, 92-93). On voit souvent, dans
les peintures des tombeaux, le char et le cocher d'un haut personnage qui l'attendent, tandis qu'il
inspecte un champ ou un atelier, ou qu'il va recevoir une rcompense au palais (CIIAMPOI.I.ION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CXLIV, n 1, et t. I, p. 263; ROSELLIXI, Monumcnli Chili,
pi. CXVI, n 5, et p. 238 sqq.; LEPSILS, Denkm., III, 104-105, 108).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. de Mertens; cf. ERMAN, ausfuhriichcs
Verzcicliniss der /Egyplischen Alterlmer, p 6911, p. 89.
5. Cf. au Papyrus Anastasi, W i, pi. X, l. 9, pi. XI, t. 8, le passage o un scribe, contemporain
de Ramss II, avoue que peu de personnes peuvent comprendre les vieux crits attribus au prince
Didifhorou, fils de Mykrinos, et dont un au moins, le chapitre LX1V du Livre des Morts, est parvenu jusqu' nous (CHABAS, Voyage d'un gyptien, p. 43-46).
1. On

L'INFLUENCE DES IDIOMES SMITIQUES SUR L'GYPTIEN.

pour des conceptions de

gination, s'adressaient
verve. L'obligation de conles idiomes et les critures

495

frache date, et, faute d'imal'tranger pour stimuler leur

natre, au moins la surface,

de l'Asie, les avait conduits
tudier quelque peu

leur avaient emprunt des conjurations magiques 3, des recettes

ele mdecin4, des lgendes dvotes o les divinits de la Syrie telles qu'Astart
jouent le premier rle 5. Ils s'y taient surtout approvisionns de mots et de
locutions qu'ils semaient profusion dans leurs discours et dans leurs crits.
Ils trouvaient honnte de ne plus appeler une porte ro mais lira, de ne plus
s'accompagner sur une harpe bont mais sur le kinnr, de faire le shalm en
saluant le souverain au lieu de lui crier los, aaou. Ils smitisaient outrance, et l'on se scandalisait de leur affectation d'autant moins, que la prsence des captifs et les mariages avec des Cananennes familiarisaient une
partie de la population ds l'enfance aux sons et aux images des langues qu'ils
pillaient sans vergogne". Cet artifice, s'il rpandit quelque apparence d'originalit
la Chalde 2. Ils

1. Dessin de Faucher-Gudin,

d'aprs des photographies d'objets conservs aux muses de Berlin et

de Gizh.
2. Cf. ce qui est dit sur ce sujet au t. II, p. 167, de cette Histoire. Plusieurs morceaux littraires
ou religieux dcouverts El-Amarna servaient aux tudes des scribes gyptiens qui se prparaient
au mtier de drogman; cf., ce sujet, ce qui est dit au t. II, p. 275-276, de cette Histoire.
3. Papyrus Magique Harris, d. CIIAHAS, pi. C, 1. 1-5; la formule conserve sur cette page parait
tre une transcription en caractres hiroglyphiques d'une conjuration en caractres cuniformes.
4. Papyrus Ebers, pi. LXIII, 1. 8 sqq., o le compilateur a insr, parmi d'autres formules, une
recette, d'ailleurs assez insignifiante, qui lui avait t fournie par un Asiatique de Byblos.

Varia, dans la Zeilschri/'t, 1871, p. 119-120, d'aprs des fragments conservs alors dans
la collection de Tyssen Anihcrst.
6. La manie smitisante des scribes thbains a t signale par MASPERO, du Genre Epis/olaire
chez les Anciens Egyptiens, p. 8-10, puis par ERMAN, JEgyplen und /Egyplisclies Lebcn, p. 682-684.
Une partie des mots qu'ils avaient ainsi introduits dans la langue ont t recueillis et tudis par
Lumi, Semitische Lelinworter im .Egyplischen, dans la Zeilschrift der Dculschcn Morgenlndischen
GescUschafl, t. XXV, p. 618-644, et par BONDI, dem Ilcbraisch-phnizischen Sprachzweige angehrige
Lelinworter in Hieroglgphischen und Hieratisclien Texlen, 1886. On ne parait pas avoir remarqu
qufl plusieurs d'entre eux traliisscnl une origine aramenne, ds la X\"111" dynastie.
,'i. Binon,

496

LA FIN DE L'EMPIRE THERAIN.

sur leurs crits, ne changea rien leurs procds de composition : leur idal
potique resta ce qu'il avait t pour leurs anctres, et aujourd'hui que la
mlope de la phrase et la tournure d'esprit propre chaque gnration nous
chappent, nous prouvons souvent de la peine discerner les qualits qui
leur valurent la vogue auprs des contemporains. La bibliothque d'un lettr,
sous ces derniers Ramessides, supposer qu'elle ft complte, contenait plemle, avec les livres de pit que nul ne devait ignorer s'il souhaitait le salut
de son me 1, des recueils d'hymnes, des romans, des chants de victoire ou
d'amour, des traits de morale ou de philosophie, des collections de lettres
et de pices administratives, comme celle d'un gyptien de l'poque memphite 2, seulement la langue en tait plus molle et moins concise, l'allure plus
dgage, l'inspiration plus longue et mieux balance. Les grandes odes la
divinit qu'on lit sur les papyrus thbains dclent, mieux peut-tre que la
posie profane, ce que le gnie gyptien avait gagn en ampleur et en richesse
de forme, sans presque rien ajouter aux rserves d'ides sur lesquelles il vivait
depuis son enfance. Telle d'entre elles, qui est ddie au Soleil souverain Harmakhis, au lieu de s'en tenir, comme jadis, l'numration des actes du Disque
et de ses vertus, s'enhardit en retracer la carrire journalire et le triomphe
final, dans les mmes termes que s'il s'agissait des campagnes victorieuses ou
de l'apothose d'un Pharaon 3. Elle le saisit son rveil, vers le moment qu'il
s'arrache aux treintes de la nuit. Debout dans la cabine du bateau sacr, le
beau bateau des millions d'annes , envelopp dans les replis du serpent
Mihni, il glisse en silence sur le flux ternel des eaux clestes, guid et dfendu par ces bataillons de gnies secondaires dont les peintures nous rvlent les figures bizarres. Le ciel est en allgresse, la terre est en joie, les
dieux et les hommes sont en fte, afin, de rendre gloire Phr-Harmakhis,
lorsqu'ils le voient se lever dans sa barque et qu'il a renvers ses ennemis
son heure! Ils l'accompagnent d'heure en heure, ils combattent avec lui
le bon combat contre Apopi, ils l'acclament aprs chaque blessure qu'il inflige
trouve, dans les rubriques de plusieurs livres religieux, celui de l'Ilads par exemple (MASPERO,
Eludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. H, p. 54-57, etc.), des promesses de salut et
de prosprit pour l'me de celui qui les aura appris, tant encore sur terre . Une formule de
sens identique reparait la fin de plusieurs chapitres importants du Livre des Morts (GUIEVSSE, Rituel
Funraire Egyptien, Chapitre 64e, p. 58-59).
2. Cf. ce qui est dit au t. I, p. 398-401, de cette Histoire. La composition des bibliothques est
indique par la nature mme des collectionsde papyrus dcouvertes de temps en temps par les Arabes
et vendues aux traitants europens, Collection Sallier, Collections Anastasi, Collection Ilarris; elles
ont t acquises pour la plupart par le British Musum ou par le Muse de Leyde, et elles ont t
publies en partie dans les Select Papyri du premier, ou dans les Monuments gyptiens du second.
3. L'hymne Ilarmakhis est conserv au Muse de Berlin et publi dans LEPSIUS, Denkm., VI, 115117 a; il a t traduit par MASPERO, Eludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. II, p. 4541. On

LES CONTES FANTASTIQUES.

497

au monstre, ils ne l'abandonnent point quand l'Occident l'engloutit dans ses

tnbres 1. On dirait par instants, la prcision des images et l'abondance

des dtails, une page du pome de Pentaourt, ou l'une des inscriptions dans
lesquelles Ramss III clbrait la dfaite des hordes asiatiques et libyennes.
Les gyptiens aimaient qu'on leur contt des histoires : c'taient de prfrence des aventures merveilleuses o leur curiosit s'intressait, des btes
parlantes, des dieux dguiss, des revenants, de la magie 1. Un roi qui se
dsolait de n'avoir point d'hritier, ne l'a pas plus tt obtenu de la faveur du
ciel que les Sept Hthor, rgentes du sort, troublent son contentement par
leurs prdictions : l'enfant mourra d'un serpent, d'un chien ou d'un crocodile 2. On essaye de le prmunir contre la fatalit en l'enfermant dans une tour,
mais, ds qu'il est majeur, il se procure un chien, s'en va chassant au monde,
pouse la fille du Sire de Naharana : son destin l'attaque une premire fois
sous forme de serpent, et la princesse tue le serpent, une seconde fois sous
forme de crocodile, et le chien tue le crocodile, puis, comme il faut que les
oracles s'accomplissent, dpche son matre sans y penser3. Ou bien ce sont
deux frres, Anoupou et Bitiou, qui vivaient en paix au fond d'une ferme,
jusqu'au jour o la femme de l'an s'prend du cadet et s'offre lui; soudain
qu'il refuse, elle se plaint au mari qu'il lui ait fait violence, et il n'aurait pas
se louer de sa vertu si ses bestiaux ne l'avertissaient du danger, et si PhrHarmakhis ne l'entourait d'une eau pleine de crocodiles au moment critique.
Il se mutile pour prouver son innocence, puis il annonce que dsormais il
mnera une existence mystrieuse loin des hommes : il se retirera au Val de
l'Acacia, posera son coeur sur la plus haute fleur de l'arbre, et qui voudra
457,

et Histoire Ancienne des Peuples de l'Orient,

4" d., p. 280-284. Un hymne Phtah de mme

(LEPSIUS, Denkm., VI, 118-121), a t interprt par PIERRET, ludes

style, galement dpos Berlin

Eggplologiques, p. 1-19. Enfin l'hymne Amon des Papyrus de Boulaq (MARIETTE, les Papyrus gyptiens
du Muse de Boulaq, t. II, pi. 11-13) a t traduit en franais par GRBAUT, Hymne Amon-R des
Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, 1876, t. I (seul paru), en allemand par STERN, ein Hymnus
auf Amon-Ra, dans la Zeilschrift, 1873, p. 74-81, 125-127, en anglais par GOODWIN, Translation of an
Egyptian Hymn lo Amon, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. II, p. 250268, et Hymn lo Amen-Ra, dans les Records of the Pasl, 1" Ser., t. II, p. 127-136.
1. Les restes de la littrature romanesque des gyptiens ont t recueillis et traduits en franais
par MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., 1889, puis rendus en anglais par
KLINDERS PTRIE, Egyptian Taies, I-II, 1895.
2. Sur le rle de fes marraines, que les Sept Hthor jouent en Egypte, cf. MASPERO, les Contes populaires d l'Egypte Ancienne, 2" d., p. LXV-I.XVIII ; pour les moyens, sinon d'viter, du moins de retarder
l'excution des arrts du destin, cf. ce qui est dit plus haut, au t. I, p. 212-215, de cette Histoire.
3. Ce Conte du Prince prdestin a t dcouvert au Papyrus Harris n 500 du British Musum et
publi par GOODWIN, Translation of a Fragment of an Egyptian Fabulous Taie, the Doomed Prince,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 349-356 (cf. les Records of the
Past, 1" Ser., t. II, p. 153-160), puis traduit et comment par MASPERO, ludes gyptiennes, t. I,
p. 1-47, et complt par EDERS, das aile JEgyplische Mrclicn vom verwunschenen Prinzen, nacherzhll
und su Ende gefiihrt, dans \esWestermann'sMonatshefte, oct. 1881, p. 96-103; cf. MASPERO, les Contes
populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. 225-244, et PTRIE, Egyptian Taies, 2"d Ser., p. 13-35.
HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

G3

498

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBA1N.

le lui voler aura affaire lui. Cependant les dieux en promenade ici-bas s'apitoient sur son isolement; ils ptrissent son intention une femme si belle,
que le Nil s'amourache d'elle et lui vole une boucle de cheveux qu'il charrie
en Egypte. Pharaon recueille la boucle, s'enivre de l'odeur qu'elle exhale,
mande ses gens la dcouverte, pouse la crature, apprend d'elle sa condition et son origine, fait couper l'Acacia : ds que la fleur a touch la poussire,
Bitiou s'affaisse et meurt. Aussitt des prodiges annoncent le dsastre l'an :
le vin se trouble, la bire dpose, il saisit ses souliers, son bton, et part
la qute du coeur. Il le trouve au bout de sept ans, le ravive dans un vase
d'eau, le verse dans la bouche du cadavre, qui se ranime. Bitiou dsormais
ne songe plus qu' se venger; il se mtamorphose en boeuf Apis, et, conduit
la cour, il reproche la reine le crime qu'elle a commis contre lui. La reine
exige qu'on l'gorg; deux gouttes de sang jaillissent devant le palais et produisent eh une seule nuit deux persas splendides, qui renouvellent l'accusation voix haute. La reine les abat, mais un copeau lui saute dans la bouche
et bientt elle accouche d'un enfant qui n'est autre que son mari rincarn.
Quand il succde au Pharaon, il assemble son conseil, rvle sa condition, et
punit du dernier supplice celle qui fut sa femme d'abord, sa mre ensuite1.
Le hros se meut au milieu de ces incidents sans paratre les considrer
comme tranges, et de fait ils n'avaient rien qui heurtt les probabilits de
la vie courante. On connaissait dans chaque ville des sorciers qui savaient se
transfigurer en btes, ou ressusciter les morts 2 : les complices de Pentaourt
n'avaient-ils pas recouru des pratiques d'envotement afin de pntrer dans
le palais royal et d'en finir avec Ramss IIP? Les contes de la fantaisie la plus
extravagante ne diffraient de la ralit que pour accumuler en une douzaine
de pages plus de miracles qu'on n'tait accoutum en voir pendant des
annes : la multiplicit des prodiges donnait la narration son coloris d'invraisemblance romanesque, et non pas les prodiges mmes*. Seule la qualit
des personnages sort de l'ordinaire : ce sont des fils de roi, des princes syriens,
des Pharaons, quelquefois un Pharaon vague et sans individualit, qu'on
Papyrus d'Orbiney, qui contient le Conte des deux Frres (Selecl Papyri, t. Il, pi. IX-XIX),
a t dcouvert et interprt par E. DE Iiour., Notice sur un monument gyptien en criture hiratique, dans l'Athenoeum Franais, 1852, et dans la Revue Archologique, [" sr., t. VIII, p. 30 sqq.
Il a t traduit ou analys depuis lors par une dizaine d'gyptologues, et l'on en trouvera la traduction avec une bibliographie dans MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., p. 1-32,
ainsi que dans PTRIE, Egyptian Taies, 9.' 1 Ser., p. 36-86.
2. Cf. au t. I, p. 269-270, 282, de cette Histoire, les rsurrections qu'opre le magicien Didi.
3. Cf. ce qui est dit, au sujet de cette conjuration, dans le t. II, p. 479, do cette Histoire.
1. Le

4. Sur cette faon d'apprcier le merveilleux des contes gyptiens, cf. MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., p. LVII sqq., et PTRIE, Egyptian Talcs, 2"d Ser., p. v-vi.

LE ROMAN HISTORIQUE, LA FABLE.

499

dsigne par un titre, Prououi, Prouli 1, le plus souvent un Pharaon dtermin choisi parmi les plus illustres2. On supposait qu'un jour Khops, s'en-

nuyant dans son palais, avait runi ses fils pour leur demander de lui dire
quelque chose qu'il ignort : ils lui avaient dcrit l'un aprs l'autre les prodiges accomplis par des magiciens illustres sous Kanibr, sous Snofroui, puis
Mykrinos lui avait affirm qu'un certain Didi florissait encore non loin de Mdoum, capable d'en remontrer tous les enchanteurs d'autrefois 3. La plupart
des souverains avaient ainsi leur cycle de lgendes plus ou moins bizarres,
Ssostris, Amnths III, Thoutmosis III, Amenemht Ier, Khti, Sahour,
Ousirkaf, Kakiou*. Les lettrs arrangeaient ces romans, les jongleurs les rcitaient, le peuple s'en repaissait comme d'histoires vridiques, et par la suite
les chroniqueurs partagrent son erreur : ils les introduisirent dans les
Annales, et ils supplrent les lacunes de la tradition authentique par les renseignements singuliers qu'ils leur empruntrent5. Souvent le rcit affectait des
allures plus prestes et tournait l'apologue. On imaginait dj que les membres
s'taient ligus contre la tte et qu'ils lui avaient disput la suprmatie pardevant le jury : les parties avaient plaid leur cause tour tour, et l'arrt
avait t promulgu selon les formes0. Les animaux tenaient leur rle dans
cette comdie universelle. On leur attribuait les passions ou les ridicules de
l'humanit, et le conteur faisait discourir le lion, le rat, le chacal, pour tirer
de leurs propos de brves leons de morale pratique : La Fontaine eut sur
les bords du Nil des devanciers dont il ne souponnait gure l'existence 7.
1. Pour la valeur de ces deux titres, cf. ce qui est dit au t. I, p. 263-264, de cette Histoire.
2. MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., p. xxxiv sqq.
3. C'est le Conte du roi Khoufoui et des Magiciens, dcouvert et publi par ERMAN, cin ncucr
Papyrus des Berliner Musums, dans la National Zeitung de Berlin (n du 14 mai 1886), puis JEgypten

und JEgyplisches Leben im Alterlhum, p. 498-502, et enfin die Mrchen des Papyrus Westcar,
l-II, 1890; cf. MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., p. 51-86, et F. PTRIE,
Egyptian Taies, 1" Ser., p. 9-60.
4. Ssostris-Ramss II apparat dans le Conte de Salni-Khmois (MASPERO, les Contes populaires,
2" d., p. 195 sqq.), Amnths III dans le Conte des Impurs (cf. ce qui est dit ce sujet au t. Il,
p. 448-449, de cette Histoire). Thoutmosis III dans le Conte de Thoulti (cf. t. II, p. 277, de cette Histoire), Amenemhit I, avec son fils Ousirtasen Ier, dans les Mmoires de Sinouhit (cf. t. I, p. 471-473,
do cette Histoire), Khiti dans le Papyrus W 1 de Saint-Ptersbourg, encore indit (cf. t. I, p. 448,
de cette Histoire); enfin la naissance de Sahour, d'Ousirkaf et de Kakiou est raconte dans le Conte
du roi Khoufoui et des Magiciens (cf. t. I, p. 387-389, de cette Histoire).
5. MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2" d., p. XXXV-XLI, et Notes sur quelques
points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. XVII, p. 56-64, 121-138. J'aurai
l'occasion de revenir plus longuement sur cette matire, dans le troisime volume de cette Histoire.
6. Cette version de la Fable des Membres et de [Estomac a t dcouverte sur une tablette
d'colier conserve au Muse de Turin, et publie par MASPERO, tudes gyptiennes, t. I, p. 260-264.
7. Le premier parmi les gyptologues qui ait revendiqu pour l'Egypte l'origine d'une partie de
nos fables est ZL'NPEL, sope tait-il Juif ou gyptien? dans la Revue Archologique, 2 sr., t. III,
p. 354-3G9; cf. LAUTII, ber die symbolische Sehrift der Allen JEgypier, dans les Silzungsbcrichte
de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1868, t. 1, p. 357-358. La Fable du Lion et du Rat a t
dcouverte dans un Papyrus dmotique de Leyde (I 384, p. xvm, I. 11-34, cf. LEEMANS, Monuments
Egyptiens, t. I, pl. CCXXIII), par LAUTII, vber die Thierfabel in JEgyplen, dans les Silzungsberichle

500

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

Et de mme que chez nous Granville illustrait La Fontaine, en Egypte le

dessinateur apportait l'aide de son calame au fabuliste, et accusait par des
croquis enlevs lestement l'intention maligne que le langage ne mettait pas
assez en relief. O l'un avait indiqu en trois mots comment le chacal et le
chat avaient eu l'habilet d'imposer leurs services aux btes qu'ils voulaient
dvorer l'aise, l'autre montrait le chacal et le chat dans l'attirail du paysan,
le bissac au dos, le bton l'paule, derrire une harde de gazelles ou une
bande de belles, oies grasses : on sentait tout de suite combien les pauvrettes

LE CHAT ET LE CHACAL S'EN VONT AUX CHAMPS AVEC LEURS TROUPEAUX 2

taient en sret. Le boeuf amenait au tribunal de son matre un chat qui

l'avait dup, et son intelligence notoire nous encourage imaginer qu'il finissait par tre puni lui-mme, pour le mfait dont l'autre s'tait rendu coupable : la mine confite et sournoise du minet, la tte d'ne et l'allure importante du juge, sa canne et son costume de haut et puissant seigneur prcisaient
le rcit, et rappelaient aussitt ce qu'on voyait chaque jour l'audience du
comte de Thbes. Ailleurs un ne, un lion, un crocodile, un singe prludent
de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1868, t. II, p. 50-51, puis retraduite en franais et en allemand par BRUCSCH, la Fable du Lionel de la Souris d'aprs un manuscrit dmotique, dans la Revue
Archologique,2 sr., 1878, et JEsppische Fabcln in cinem Mgyplischen Papyrus, dans la Zeilschrifl,
1878, p. 47-50 (cf. BRUGSCII, Erklrung, dans la Zeilschrifl, 1878, p. 87, et LAUTII, an die Redaklion,
dans la Zeilschrifl, 1879, p. 92-93). Le mme papyrus renferme d'autres fables, intercales dans un
dialogue o le chacal et la chatte jouent le rle d'interlocuteur : le sens gnral en a t indiqu
par LAUTII, ber die Thierfabel in JEgyplen; p. 49-51, et la traduction de parties considrables en a

l donne par RVII.I.OUT, Entretiens philosophiques d'une chatte thiopienne cl d'un petit chacal
koufi, dans la Revue gyptologique, t. I, p. 153-159, t. IV, p. 82-88.
1. Le premier qui ait song rapprocher les caricatures gyptiennes de la fable est LAUTII, die
Thierfabel in JEgyplen, dans les Sitzungslferichte de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1868, t. II,
p. 45-49 : son opinion n'a pas t remarque suffisamment jusqu' ce jour. Les caricatures sont
conserves sur deux papyrus, l'un du British Musum, l'autre de Turin, qui ont t publis par
LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi. XXIII, et par des ostraca dont un seul, celui de
l'ancienne collection Abbott, aujourd'hui New-York, a t reproduit par PRISSE D'AVENNES, Notice sur le
Muse du Kairc (Extrait de la Revue Archologique, 1846), p. 17, et par MASPERO, l'Archoloqie Egyptienne, p. 164-163. Elles ont t tudies par Dvria dans CHAMPFLEORY, Histoire de la Caricature
Antique, 2 d., p. 20-28, et par OLI.IVIER-BEAUREGARD,la Caricature gyptienne, historique, politique
cl morale, 1894, o l'interprtation outre le sens et la valeur des documents, force d'ingniosit.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LEPSIUS, Auswahl der wichtigsten Urkunden, pi. XXIII.

LA CARICATURE ET LA SATIRE.

SOI

un concert de musique

instrumentale et vocale.
Un lion et une gazelle
jouent aux checs. Une
chatte du monde, coiffe
d'une fleur, s'est prise
ele querelle avec une
oie : on en est venu aux
pattes, etla volatile malheureuse, qui ne se croit
pas ele force lutter,
culbute d'effroi. Les

LE CHAT DEVANT L'NE, SON JUGE 1.

dessinateurs, une fois lancs, ne s'taient plus arrts et ils avaient pouss
aussi loin que possible dans la satire : la royaut elle-mme n'avait pas
chapp leurs atteintes. Tandis que les littrateurs se moquaient
des soldats, en vers et
en prose 2, les caricaturistes parodiaient les
combats et les scnes
triomphales, cjui s'talaient sur la face des
pylnes la louange des
Ramss ou des Thoutmosis. Le Pharaon de
UN CONCERT D'ANIMAUX MLOMANES''.
tous les rats, juch sur
un char tran par des chiens, charge fond une arme de chats : il les
crible de ses traits, dans l'attitude hroque d'un conqurant, les foule aux
pieds de son attelage, et devant lui ses lgions attaquent un fort dfendu
par des matous, du mme entrain dont les bataillons gyptiens montaient l'assaut des citaelelles syriennes 1. C'tait une morale en images, qui
n'empchait point les crivains de s'abandonner leur inspiration et de
1.
2.
3.
4.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi. XXIII.
Cf. les fragments de leltres que j'ai cits ce propos au t. II, p. 457-458, de cette Histoire.
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LEPSIUS, Auswahl der wichligslen Urkunden, pi. XXIII.
C'est la scne qui sert d'en-tte au prsent chapitre; cf. t. Il, p. 453, de cette Histoire.

502

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

rdiger de gros manuels, aiusi qu'au temps de Kaqmni ou de Phtahhotpou 1.

L'un de leurs livres, o le vieil Ani consigna ses Instructions pour son fils
Khonshotpou, est conu en forme de dialogue, et dfile le chapelet ordinaire de lieux communs sur la vertu, sur la temprance, sur la pit, sur le
respect d par les enfants leurs parents ou par les humbles aux puissants
de ce monde 2. Le langage en est ingnieux, pittoresque, parfois loquent : il
jette toujours une lumire vive sur des recoins obscurs de la vie gyptienne o
le tmoignage des monuments ne nous permet pas de pntrer. Garde-toi de
la femme qui sort sans qu'on le sache en sa ville, ne la suis pas elle ou sa
pareille, ne t'expose pas savoir ce qu'il en cote l'homme qui affronte un
Ocan dont on ne connat point le tour\ La femme qui a son mari au loin t'envoie des billets et t'appelle elle chaque jour, sitt qu'elle n'a pas de tmoins :
si elle vient t'emptrer dans son filet, c'est un crime qui entrane la peine
de mort, ds qu'on l'apprend, quand mme elle ne l'aurait pas consomm jusqu'au bout, car les hommes commettent toute sorte de forfaits rien que pour
ce seul appt 4. Ne te montre point querelleur dans les brasseries, de
peur qu'on ne dnonce ensuite des paroles qui sont issues de ta bouche et
que tu n'as plus conscience d'avoir prononces. Tu chois, les membres rompus, et personne ne te tend la main, mais tes compagnons de beuverie sont
l qui disent : Au large l'ivrogne! On vient te qurir pour traiter affaire
avec toi, et l'on te trouve vautr terre comme un petit enfant5. Ani s'meut
en parlant de ce que tout homme doit sa mre : Lorsqu'elle t'a port
comme on doit porter, elle s'est donn en toi un lourd fardeau sans pouvoir
s'en dcharger sur moi. Quand tu naquis, aprs tes mois rvolus, elle s'est
assujettie au joug vraiment, son sein a t dans ta bouche trois annes ; bien
que l'horreur de tes ordures allt croissant, elle n'a point dgot son coeur
est dit de ces personnages au t. I, p. 399-401, de cette Histoire.
2. Ce papyrus, qui est conserv aujourd'hui au Muse de Gizh, a t dcouvert et publi par
MARIETTE, les Papyrus Egyptiens du Muse de Boulaq, t. I, pi. 15-23. Il a t traduit en entier par
E. DE ROUG, Elude sur le papyrus du Muse de Boulaq, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des
Inscriptions et Belles-Lettres, 1872, t. VII, p. 340-351, et par CHABAS, l'gyplotogic, t. III, en partie par
BRUGSCII, allgyplische Lcbensregeln in cinem liicralischen Papyrus des Vice-Kniglichen Musums zu
Uulaq. dans Zeitschrift, 1872, p. 49-58, et, aprs tous ces savants, paraphras longuement, sans rsultats nouveaux, par AMLINEAU, la Morale gyptienne, quinze sicles avant notre re, lude sur le
Papyrus de Boulaq n 4; les fragments que j'en donne ici ont t insrs dj dans le Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, p. 192-194.
*
3. J'ai d commenter la phrase plus que la traduire, afin de la rendre intelligible. Le texte dit
de faon trs brve : Ne connais point l'homme qui affronte une eau d'Ocan, point n'est connu son
contour. Connatre l'homme, c'est ici connatre l'tal de l'homme qui fait une action.
4. Le Papyrus moral de Boulaq, p. H, 1. 13-17; cf. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de
1. Cf. ce qui

Boulaq, t. I, pi. 16, CHABAS, l'gyplologie, t. I, p. 55-87.

5. Le Papyrus moral de Bouluq, p. m, I. 6-11; cf. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de
Boidaq, t. I, pi. 17, CHABAS, l'gyplologie, t. I, p. 101-109.

LES RECUEILS DE MAXIMES ET LE DIALOGUE MORAL.

503

jusqu' dire : Qu'est-ce que je fais l? Lorsque tu te rendais l'cole, pour

t'instruire aux critures, elle tait aprs toi chaque jour avec les pains et la
bire de ta maison. Maintenant te voil homme fait, tu as pris une femme, tu

t'es mont un mnage, aie toujours l'oeil sur les douleurs de ton enfantement,
et sur tous les soins d'ducation quant ils sont que ta mre t'a prodigus, afin
qu'elle ne s'indigne pas contre toi et qu'elle ne lve pas ses mains vers le dieu,
car il couterait sa plainte 1 ! Tout le livre ne se maintient pas cette hauteur
de sentiment, et l'on y lit plus d'une maxime qui semble un proverbe populaire : Qui hait la paresse vient sans qu'on l'appelle , Sans se presser
pour arriver, le bon marcheur arrive 2 , Le boeuf qui marche en tte du
troupeau et qui mne les autres aux champs n'est lui-mme qu'un animal
comme eux 3. Vers la fin, le fils Khonshotpou, un peu las d'essuyer une averse
aussi continue de sagesse, interrompt son pre brutalement : Ne rabche pas
tes mrites, j'en ai assez de ce que tu fais 4. Ani se rsigne alors conserver
pour lui ce qui lui restait dire, et une parabole finale nous explique le motif
de sa rsignation : Voici la semblance de celui qui connat la force de son
bras. Le nourrisson qui est dans les bras de sa mre, il n'a cure que de tter;
ds qu'il a trouv sa bouche, il crie : Qu'on me donne du pain 5!
On ne se figure pas volontiers un Egyptien amoureux et dbitant des madrigaux sa matresse : le moyen d'imaginer que ces blocs de chair durcie et
noire, qui encombrent nos muses, ont t des hommes ou des femmes
aimables et aims en leur temps? Le sentiment qu'ils nourrissaient l'un pour
l'autre n'avait pas les timidits ni les dlicatesses de notre amour : il couPapyrus moral de Boulaq, p. vi, 1.17, p. vu, 1. 3; cf. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du
Muse de Boulaq, t. I, pi. 20, E. DE BOUG, tude sur le Papyrus du Muse de Boulaq, p. 8, CHABAS,
1. Le

l'Egyplologie,t. II, p. 42-54.

2. Le Papyrus moral de Boulaq, p. vu, 1. 14; cf. MARIETTE, les Papyrus Egyptiens du Muse
de Boidaq, t. I, pi. 21, E. DE BOUG, Elude sur le Papyrus du Muse de Boulaq, p. 9, CHABAS, l'Egyplologie, t. II, p. 80-81.
3. Le Papyrus moral de Boulai, P- V1II> ' 3; cf. MARIETTE, les Papyrus Egyptiens du Muse de
Boulaq. t. I, pi. 22, CHABAS, l'gyplologie, p. 99-101.
4. Le Papyrus moral de Boulaq, p. ix, 1. 7-12; cf. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de
Boulaq, t. I, pi. 23, CHABAS, Ygyplologie, t. II, p. 196-202.
5. Le Papyrus moral de Boulaq, p. ix, 1. 12-17; cf. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de
Boulaq. t. I, pi. 23, E. DE ROUG, lude sur le Papyrus du Muse de Boulaq, p. 11-12, CHABAS, l'gyplologie, t. Il, p. 202-211.
6. Les dbris de la littrature amoureuse ont t runis, traduits et comments par MASPERO,Eludes
gyptiennes, t. I,
p. 217-259. Ils nous ont t conservs par deux papyrus dont le premier se trouve
Turin (PLEYTE-ROSSI, les Papyrus hiratiques de Turin, pi. LXXIX-LXXXII; cf. CHABAS, l'pisode du
Jardin des Fleurs, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1874,
p. 117-124, et Records of the Pasl, l" Ser., t. VI, p. 153 sqq. ; MASPERO, Eludes gyptiennes, t. I, p. 217230), le second au British Musum (GOODWIN, on four Songs conlained in an Egyptian Papyrus in the
Brilish Musum, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. 111, p. 380-388;
JEgyplisches Leben, p. 518-521). Le
MASPERO, ludes gyptiennes, t. I,
p. 230-256, ERMAN, JEgyplen und
premier semble tre une sorte de dialogue, o les arbres d'un jardin vantaient tour tour la beaut
d'une femme, et s'entretenaient des scnes d'amour qui se passaient leur ombre.

504

LA FIN DE L'EMPIRE THEBA1N.

rait vite au but, et le langage dans lequel il s'exprimait est parfois d'une
rectitude trop brutale pour notre got 1. Les moeurs et les habitudes de la vie
journalire moussaient, par force chez les plus prudes, ces sentiments de
pudeur raffine auxquels notre civilisation nous a habitus. Les enfants ne portaient point d'habits ou ils n'en portaient gure jusqu'au jour de la pubert :
hommes et femmes, la mode leur laissait le buste plus ou moins dcouvert,
ou elle les parait d'toffes transparentes qui les voilaient peu. A la ville, les
servantes qui s'empressaient autour du mari ou de ses htes n'avaient pour
vtement qu'une troite ceinture ajuste la hanche ; la campagne, les paysans se dpouillaient de leur pagne, et les femmes se troussaient court pendant
le travail. La religion et les crmonies du culte concentraient l'attention des
fidles sur des tats expressifs de la divinit, et l'criture mme multipliait
les images obscnes sous leurs yeux. La vierge qu'un poursuivant sollicitait
ne rvait donc pas aux douceurs vagues d'une union idale comme la jeune
fille moderne : l'image nette de l'abandon final surgissait devant elle, et elle
savait d'avance quelles extrmits son consentement autorisait. Son bien-aim,
spar d'elle par la prudence des parents, lui crit que le chagrin le mine : Je
veux, dit-il, me coucher dans ma chambre, car je suis malade par ta faute,
voisins viennent me rendre visite. Ah! si ma soeur venait avec
et les
eux, elle en remontrerait aux mdecins, car elle connat mon mal 2!
Tout en gmissant, il l'voque par la pense et son esprit ne quitte pas les
lieux qu'elle habite : La villa de ma soeur, (un tang est devant la maison),
l'huis s'en ouvre soudain, et ma soeur sort fort en colre. Ah ! que ne
suis-je le gardien de la porte, afin qu'elle me donnt des ordres ! j'entendrais du moins sa voix, quand mme elle est irrite,
et moi comme un
petit garon, plein d'effroi devant elle 3 ! Cependant la jeune fille soupire vainement aprs son frre, l'aim de son coeur , et tout ce qui la charmait auparavant lui devient indiffrent; Je suis alle prparer mon pige main, ma
cage et mon abri pour l'afft - car tous les oiseaux du Pount se posent sur
l'Egypte, enduits de parfums ;
celui qui vole en tte s'appte mon ver,

apportant les odeurs du Pount, ses griffes pleines d'encens. Mais mon
coeur est aprs toi et dsire que nous les prenions ensemble, moi avec toi,
ce sujet MASPERO, les Contes populaires de l'Egypte Ancienne, 2 d., p. LIV-LV.
2. Papyrus Harris n 500, pi. X, 1. 9-10; cf. MASPERO, Eludes gyptiennes, t. I, p. 238-239, ERMAN,
JEgypten, p. 520. Pour le sens que les mots frre et soeur prennent en pareil cas, cf. ce qui a t
dit plus haut, au t. I, p. 50-51, de cette Histoire.
3. Papyrus Harris n" 500, pi. X, 1. 10-13; cf. MASPERO,tudes gyptiennes, t. I, p. 239, ERMAN,
JEgyplen und jEgyptisches Leben im Alterlhum, p. 520.
1. Cf.

LA POSIE AMOUREUSE.

505

seule, et que tu puisses entendre le cri triste de mon oiseau parfum, toi
prs de moi, avec moi, je prparerai mon pige, mon bel ami, toi qui vas
vers le champ du bien-aim!' Celui-ci pourtant tarde paratre, le jour s'enfuit, le soir tombe : Le cri de l'oie rsonne qui se prend au ver d'appt,
mais ton amour m'carte loin d'elle et je ne puis m'en dlivrer; j'enlverai
mon filet, et que dirai-je ma mre, quand je serai revenue vers elle?
Tous les jours je rentre charge de butin, mais aujourd'hui je n'ai pu dresser
mon pige, car ton amour me tient prisonnire ! L'oie s'envole,
s'abat, elle a salu les greniers de son cri ; la foule des oiseaux croise sur
le fleuve, mais je les nglige et je ne songe qu' mon amour seul, car mon

je ne puis m'arracher tes beauts 2. Sa mre

l'a gronde probablement, mais elle ne s'en soucie gure, et, retire dans son
coin de la chambre, elle ne se lasse pas de songer son frre et de le rclamer
perdument : 0 mon bel ami ! je souhaite tre avec toi comme ta femme et
que, ton bras sur mon bras, tu te promnes ton gr, car alors je dirai
mon coeur qui est dans ton sein mes supplications. Si mon grand frre ne
vient pas, cette nuit, je suis comme ceux qui reposent dans la tombe
car
toi n'es-tu pas la sant et la vie, celui qui transmet les joies de ta sant
mon coeur qui te cherche? 3 Les heures s'coulent et il n'arrive pas, et dj
la voix de la tourterelle parle, elle dit : Voici l'aube, las ! que vais-je
devenir 4? Toi, tu es l'oiseau, tum'appelles, et je trouve mon frre dans
sa chambre, et mon coeur s'est rjoui de le voir! Je ne m'loignerai
plus, ma main restera dans ta main,
et quand je me promnerai, je m'en
irai avec toi dans les lieux les plus beaux, heureuse puisqu'il fait de moi
la premire des femmes
Il faudrait
et qu'il ne brise point mon coeur 5.
tout citer, mais le texte est mutil et nous ne russissons pas en combler les
lacunes. C'tait pourtant l'une des oeuvres de l'esprit gyptien qu'il nous et
t facile de savourer d'un bout l'autre, sans effort et presque sans commentaire. La passion y parle un langage si sincre et si simple, qu'elle en a

coeur est li ton coeur et

Papyrus Harris W 500, pi. XII, 1. 2-7; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 243-244, ERMAN,
JEgyplen und JEgyptisches Lcben im Allerlhum, p. 518-519..
2. Papyrus Harris n- 500, pi. XII, I. 7-11 cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 244-246, ERMAN,
JEgyplen und jEgyptisches Lebcn im Allerlhum, p. 519.
3. Papyrus Harris n" 500, pi. XIII, 1. 3-6; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 247-248, ERMAN,
JEgyplen und JEgyptisches Lcben, p. 519. L'expression que je traduis la femme, au premier vers, est
nlbit pirou, matresse de maison , explique au t. I, p. 51, note 5, de cette Histoire.
4. Littralement : O est mon chemin?
5. Papyrus Barris ?i .500, pi. XIII, 1. 6-8; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 248-249, et
ERMAN, JEgyplen und JEgyptisches Lcben im Allerlhum, p. 519. Pour les rapports que ce recueil de
chants amoureux peut prsenter avec le Cantique des Cantiques hbraique, attribu au roi Salomon,
1.

cf.

MASPERO,

ludes gijptienncs, t. I, p. 258-259.

64

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

306

rejet d'instinct tous les ornements de rhtorique, et tous les moyens de

coloris artificiel qui appartiennent en propre au temps et au pays : elle a
traduit humainement un sentiment universel, et il suffit de mettre sous les

groupes hiroglyphiques les mots franais qui leur correspondent, pour qu'un
Franais en saisisse aussitt la violence et l'intensit. On dirait de ces chansons
populaires que nous recueillons aujourd'hui dans nos provinces, avant que nos
paysans aient achev de les oublier : la navet de certaines expressions, la
hardiesse de certaines images, la gaucherie et la brivet un peu fruste de
certains dveloppements, leur communiquent un charme sauvage qui manque
aux morceaux les plus parfaits de nos potes amoureux.
En face de la Thbes des vivants, Khafitnbous, la Thbes des morts, avait
cr de faon dmesure 1. Elle n'avait cess de gagner dans la direction du
p. 309-312, de cette Histoire, ce qui est dit des cimetires de Thbes tels qu'ils
existaient sous la XVIIIe dynastie. La valeur exacte du nom Khafitnbous, En face de son matre ,
le matre tant ici l'Amon de Karnak, a t dcouverte par BRUGSCII, iiber den Stadlnamen lihefliher-neb-s, dans la Zeilschrifl, 1863, p. 38-40. Il dsignait, au propre, la partie primitive de la ncropole, Gournah,l'Assassf et Drah-abou'I-Neggah,mais il s'tendit aussi la ncropole entire.
1. Voir, au t.

11,

LA NCROPOLE DE THBES.

507

sud-ouest, depuis les temps hroques de la XVIIIe dynastie, et toutes les

hauteurs, tous les replis du terrain, avaient t envahis par les hypoges de
proche en proche. C'tait aujourd'hui une ville vritable, ou plutt une chane
de villages, groups chacun autour d'un des difices construits par les Pha-

face de Karnak, Drah-abou'1-Neggah autour des pyramides des premiers

sou-

verains thbains, Gournah autour du mausole de Ramss Ier et de Sti Ier,

Shikh-Abd-el-Gournah, auprs de l'Amnophium et de la basilique de
Ramss II, Pamonkaniqmt2. A mesure qu'on s'cartait vers le sud, la presse
diminuait, les tombes et les monuments s'espaaient davantage; le Migdol de
Ramss III simulait un faubourg isol, celui d'Azamt, Mdint-Habou3; la
chapelle d'Isis, qu'Amnths, fils d'Hapou, avait fonde, ralliait autour d'elle
les huttes du hameau de Karka '', et, fort loin, dans
une gorge sauvage, les reines

de la ligne Ramesside dormaient leur dernier sommeil l'extrme limite de

1. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Balo.
2. Cf. ce qui est dit au t. Il de cette Histoire,
aux p. 382-383, 419, sur Gournah., aux p. 310-312
1
Amnophium,
sur
aux p. 419-421 sur le Ramessum. Le nom du Ramessum se trouve dans les
ostraca de VVIEDEMANN,in Fund Thebanischer Oslraka, dans la Zeilschrifl, 1803, p. 34.
3. Le nom a t transcrit en
grec, avec l'article masculin Pasmis, puis en copte Sm, Simi
(BROGSCH, Geogr. Ins.,
t. I, p. 185-186, et Dictionnaire Gographique, p. 988-991 ; cf. GOODWIN, Topographical Notes from Coplic Papyri,
dans la Zeilschrifl, 1868, p. 75, o l'identification du nom copte et
du nom hiroglyphique t faite
a
pour la premire fois ma connaissance).
t. Le village de Karka, ou Kaka, a t identifi parBrugsch avec le hameau de Dir el-Mdinh (der
Tempelvon Dr el-Medineh,
dans la Zeilschrifl, 1876, p. 127); le fondateur du temple n'est autre
l'Amnths,
que
ministre sous Amnths III (cf. t. 11, p. 299, 301, 448-449, de cette Histoire).

508

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

la cit. Chacun des temples avait son mur de briques sches qui l'enveloppait
entier 1, et l'ensemble des btisses entasses dans l'enceinte constituait le
khrou, le rduit de l'un des Pharaons thbains, ce que la chancellerie du
temps dsignait d'un terme officiel le Khrou auguste des millions (Vannes*.
Une sorte de donjon se cachait dans un des coins, o l'on gardait le trsor et
les archives et dont on usait comme de prison au besoin 3, puis c'taient les
entrepts, les tables, les habitations des prtres et des employs. Quelquefois
les magasins s'alignaient sur un plan rgulier que l'architecte avait rattach
celui du temple. Leurs ruines forment sur les derrires et sur les bas-cts
du Ramessum deux ranges de votes, qui s'tendent du pied des collines la
lisire des terres cultives ; des niches en pierre couronnaient la plate-forme,
o les gardiens s'abritaient 1. Les dernires maisons de chaque village se mlaient aux premires tombes. Une population spciale s'y accumulait, dont
celle qui grouille autour des cimetires de nos grandes villes ne peut donner
qu'une faible ide. La mort exigeait en effet plus de serviteurs que chez nous,
commencer par ceux qui travaillaient la prparation des momies. Quelques
ateliers d'embaumeurs ont t dcouverts par intervalles, Shkh-Abd-elGournah ou Dr el-Bahar, mais nous n'en connaissons pas la disposition,
non plus que la nature exacte du matriel qu'ils utilisaient5. 11 leur fallait
une surface considrable, car leurs manipulations duraient de soixante
quatre-vingts jours l'ordinaire : si l'on suppose que quinze ou vingt personnes mourussent Thbes dans les vingt-quatre heures, c'tait au bas mot
douze ou quinze cents cadavres diffrents degrs de saturation qu'ils devaient
loger la fois 0. Chacun de leurs htes occupait d'ailleurs une demi-douzaine
au moins d'ouvriers pour le laver, l'inciser, le macrer, le scher, l'empaenceintes Gournah et une autre Mdint-IIabou (.IOI.LOIS-I1EVILI.IERS, Description
des ruines de Gournah et Description des difices cl de l'hippodrome de Mdinel-Abou, dans la Description de l'Egypte, t. II, p. 349-350, et t. III, p. 12-43).
2. BIRCH, le Papyrus Abboll, dans la Revue Archologique, 1859, t. XVI, p. 263-264; CHABAS-LIEBLEIN,
deux Papyrus hiratiques du Muse de Turin, p. 12 sqq., et Mlanges gyplologiqucs, 111 sr., t. 1,
p. 53, note 3, enfin MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 59 sqq.
3. C'est le khalmou, le donjon, mentionn plusieurs reprises dans les documents qui se rapportent
la ncropole (PI.EYTE-B.OSSI, les Papyrus hiratiques de Turin, pi. XLII, I. 7, XLVI11, I. 23, etc.).
4. JOLLOIS-DEVILLIERS, Description du tombeau d'Osymandyas, dans la Description de l'Egypte, t. II,
p. 268-270, et Ani., t. II, pi. 24, ordonne S. La dcouverte de nombreux oslraca dans les ruines de
ces chambres votes a montr qu'elles servaient en partie de celliers (WIEDEMANN, ein Fund Thebanischer Oslraca, dans la Zeilschrifl, 1883, p. 33-35; cf. t. Il, p. 419-421, de cette Histoire).
5. Les embaumements gyptiens ont t tudis dans notre sicle par ROUYER, Notice sur les
embaumements des anciens gyptiens, dans la Description de l'Egypte, t. VI, p. 461-487, et surtout
par PETTIGREW, Ilislory of Egyptian Mummics, in-4, 1834. Cf., pour l'ensemble des questions relatives
aux spultures, le livre de BUDGE, the Mummy, Chaplers on Egyptian Funereal Archoeology, 1893.
6. J'ai pris le chiffre de quinze vingt dcs par jour, en me reportant ce qu'tait la mortalit
au Caire dans les annes de l'occupation franaise. Elle a t tablie par II. DESGENETTES, Tables ncrologiques du Kaire pendant les annes VII, VIII et IX (1798, 1799, 1800, 1801), dans la Description
1. Cf. une de ces

de l'Egypte, t. XVI, p. 229-266, mais seulement par peu prs, car on a d cacher aux autorits

beaucoup de dcs, surtout parmi les femmes: j'en ai donc major les totaux et j'ai cru pouvoir
dduire par comparaison la moyenne journalire des morts Thbes. Je suis arriv des rsultats
identiques, en oprant sur des documents, o le mouvement de la population est indiqu, pour des
temps antrieurs aux dmolitions d'Ismail-Pacha, qui ont chang les conditions hyginiques de la ville
:
pour l'anne qui court du Ier aot 1858 au 31 juillet 1859 (SCHNEPP, Considrations sur le mouvement
de la population en Egypte, dans les Mmoires de l'Inslilul gyptien, t. I,
p. 544), pour celle qui
court du 24 mai 1865 au 16 mai 1866 (CHARLES EDMOND, l'Egypte /'Exposition universelle de 1867,
in-8, Paris, 1867), pour les deux annes qui courent du 2 avril 1869 au 21 mars 1870 et du 2 avril
1870 au 21 mars 1871 (Statistique de l'Egypte, t. Il, p. 94, t. III, p. 116).
1. Pour les manipulations et les prires, cf. le Livre de l'Embaumement, dans MASPERO, Mmoire
sur
quelques Papyrus du Louvre, p. 14-104; pour les scarabes, cf. BIRCH, on Formules relaling lo the
heart, dans l Zeilschrifl, 1866, p. 89-92, et 1867, p. 16-17, 54-56 ; cf. MASPERO, Guide du Visiteur,
p. 228-230, et BUIIGE, the Munimy, Chaplers on Egyptian Funcreal Afchseology, p. 234-240.
2. Sur Vanneau de Voix Juste, cf. MASPERO, Mmoire sur quelques papyrus du Louvre,
p. 33-33. On
remplaait le plus souvent l'anneau d'or par des anneaux en terre maillc bleue ou verte.
3. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Rrugsch. ; cf. MASPERO, les Momies royales, dans
les Mmoires de la Mission du Caire, t. 1, pi. XVIII B. C'est la tte du scribe Nibsoni.
4. Cf. les ttes de Sti 1" (planche I du t. II de cette Histoire) et de Ramss II (t. II,
p. 429),
mme celles des trois Thoutmosis (t. II, p. 242, 243, 290, de celte Histoire). Ce sont, il est vrai, des
momies royales, mais les momies des particuliers n'taient pas moins bien conserves, et Jomard
avait dj constat le contraste qui existe entre l'aspect de la tte et celui du corps (Description des
Hypoges de la ville de Thbes, dans la Description de l'Egypte, t. III,
p. 77-81).
5. C'tait le cas pour la momie d'hmosis, de Thoutmosis III, de Ramss III et de Sti Ier (MASPERO,
les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I,
p. 533, 535, 565);
celles de Ramss II et des deux premiers Thoutmosis ne portaient point de masque.

510

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

FABRICATION, PEINTURE ET MISE EN PLACE DES CARTONNAGES DE MOMIE 1.

et le tronc d'une premire couche d'toffe souple, moelleuse, chaude au toucher. Des morceaux de natron demi pulvriss s'intercalent et l comme
des relais de matire antiseptique; des paquets logs dans l'interstice des
jambes, entre les bras et la hanche, au creux de l'estomac, renferment le coeur,
la rate, les fragments de la cervelle dessche, des cheveux, des rognures de
barbe ou d'ongles. Les cheveux possdaient ds lors une vertu souveraine en
magie : les brler avec certaines incantations, on acqurait une puissance
presque illimite sur la personne laquelle ils avaient appartenu. Les praticiens ensevelissaient sous le maillot les portions de poil qu'ils avaient d
couper, afin de les soustraire aux entreprises perverses des sorciers 2. On superposait parfois ce premier vtement un papyrus droul, ou une longue toile
sur laquelle un scribe avait transcrit un choix, texte et vignettes, parmi les chapitres essentiels du Livre de sortir pendant le jour; le rouleau qui contenait
l'ouvrage complet trouvait place alors entre les jambes 3. Quelques tours de
bandelettes, puis une seconde pice d'toffe, des bandelettes nouvelles, un dernier linceul en canevas grossier, une toile rouge, cousue dans le dos, fixe par
des bandes espaces paralllement de la tte aux pieds. Le fils du mort ou de
la morte et un homme au rouleau assistaient ces apprts lugubres ; ils rcitaient sur chaque morceau une prire qui en dfinissait la nature et en garantissait la dure'. Tout Egyptien tait cens connatre, pour les avoir apprises
pendant sa vie, les formules qui lui restituaient l'usage de ses membres ou qui
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs

Monumcnli Cirili, pi. CXXVI, 4-5.

2. MASPERO, Etudes de Mythologie cl d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 274; toute cette description
est faite d'aprs les momies royales de Dir el-Bahari, et d'aprs une vingtaine de momies thbaines
de la XX ou de la XXI dynastie, qui ont t dcouvertes de 1881 1880.
3. A Dir el-Bahar, on a trouv des papyrus drouls, sur les momies de Painozmou et de
Zodphtahaoufnkhou par exemple (MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, t. I, p. 572, 573-574),
des toiles crites sur celles de Thoutmosis III et de la princesse Maritamon. (Ibid., p. 539, 548.)
4. C'est ce qui rsulte de nombreuses rubriques insres au Livre des Morts (LEPSIUS, Tod/cnlnich,
ROSELLINI,

22-24, XV, I. 47-49, XVIII, 1. 39-40, LXX, I. 3, i.xxn,

1.31-33, ci.xi, 1. 4-7, ci.xu, I. 12-13).

1,

1.

1.

9-11, cxxxv,

1.

4, cxxxvi,

1.

11-15,

CXI.IV,

LE CONVOI DU RICHE.

511

EMMAII.LOTEMENT DE LA MOMIE, SOUS LA DIRECTION DE L HOMME AU ROULEAU'

l'armaient contre les dangers d'au-del ; on les lui rptait pourtant pour plus
de sret pendant la toilette suprme, et le fils ou le matre des crmonies lui
murmurait voix basse les plus mystrieuses, celles que nulle oreille vivante
ne pouvait entendre sans crime 2. L'emmaillotement achev, le dfunt connaissait la valeur de son quipement et il jouissait de toutes les prrogatives des
Mnes instruits et munis : momie et double, il se sentait prt pour la tombe.
Les enterrements n'taient pas, comme chez nous, de ces processions muettes
o la douleur se trahit peine par quelques larmes furtives : il leur fallait du
bruit, des sanglots, des gestes dsordonns 3. Non seulement on louait des
pleureuses gages qui s'arrachaient les cheveux, chantaient des complaintes
et simulaient par mtier l'extrme du dsespoir, mais les parents et les amis
ne craignaient pas de se donner en spectacle, ni de troubler l'indiffrence des
passants par l'intemprance de leur deuil. Tantt l'un, tantt l'autre levait la
voix et prononait quelque brve parole approprie la circonstance : A
l'Occident, demeure d'Osiris, l'Occident, toi qui fus le meilleur des hommes
et qui dtestas toujours la duplicit *. Et les pleureuses rpondaient en choeur :
OcheF, comme tu vas l'Occident les dieux eux-mmes se lamentent". Le

cortge partait de la maison mortuaire au matin et se dirigeait lentement vers

le Nil, parmi les clameurs. Un peloton d'esclaves et de vassaux ouvrait la
marche. Les premiers s'avanaient des gteaux et des fleurs aux mains, des
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs ROSEI.I.INI, Monumenli Civili, pi. CXXVI, 2-3.
2. Voir ce qui est dit des Mnes quips et des Mnes instruits au t. I, p. 183, de cette Histoire.
1.

3. Les enterrements Thbes ont t tudis, depuis WILKINSON, Manners aud Cusloms, 2nd d.,
t. III, p. 427-492, par MASPERO, Etudes Egyptiennes, t. 1, p. 81-194, et Lectures Historiques,
p. 140-160,

the Muinniy, Ghaplers on Egyptian Funereal Archoeology, p. 133-173.

4. Formule emprunte la scne de l'enterrement
tombeau de Rai (CHAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, pi. CLXXV1I-CLXXV111 et au
t. I, p. 544-545; ROSEI.I.INI, Monumenli Civili,
puis par

BUDGE,

pi. CXXVIII-CXX1X).
5. Le Chef eut un des noms d'Osiris

(MASPERO, Mmoire sur quelques papyrus du Louvre,

p. 11-12,
et Eludes Egyptiennes, t. I, p. 172, n. 2, 179, n. 1), qui s'applique ici tout naturellement
au mort
devenu un Osiris, par la vertu de l'embaumement; cf. t. I, p. 178
sqq., de celle Histoire.
6. Lgende prise au tombeau de llarkhamili Memphis (MARIETTE, Monuments divers, pi. 60),

512

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

jarres pleines d'eau, des bouteilles de liqueur, des fioles parfum, puis les
botes peintes destines recevoir les provisions et les figurines des Rpondants. La seconde escouade transportait le mobilier usuel dont le mort avait
besoin afin de monter sa maison, coffrets linge, pliants, fauteuils, lits ele
parade, parfois mme un char lger avec son joug et ses carquois ; un cuyer

LE CONVOI D'iIARMIlAlli '

conduisait alors les deux chevaux, que le matre avait prfrs nagure, et
qui rentraient aux curies aprs l'avoir accompagn jusqu' la porte de l'hypoge. Les effets personnels dfilaient ensuite la charge d'un troisime
dtachement, plus nombreux lui seul que les deux autres ensemble ; d'abord
les burettes pour les libations, puis les caisses canopes, les canopes
euxmmes, et sur des plateaux carrs le masque de la momie mi-partie or et bleu,
des armes, des sceptres, des btons de commandement, des colliers, des
scarabes, des vautours debout les ailes ployes en cercle et qu'on s'appliquait
sur
la poitrine aux jours de fte, des chanes, des Rpondants, l'pervier tte
humaine, emblme de l'me. Reaucoup de ces objets taient en bois plaqu
d'or, d'autres n'taient que dors, d'autres taient en or massif,
au risque
d'exciter les convoitises du peuple accouru. Des offrandes suivaient, un
groupe
bruyant de pleureuses, un esclave, qui, d'instant en instant, rpandait quelques gouttes de lait par terre comme pour abattre la poussire, un matre des
I. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le dessin en couleur de WILKINSON, Mauncrs and Customs,
2nd d., t. III, pi. LXVI; cf. BOURIANT, te Tombeau d'Harmhabi, dans les Mmoires de
la Mission
Franaise, t. V, pi, V. Ce dessin se raccorde sur la gauche au ct droit de la vignette suivante.

LE DFIL DES OFFRANDES ET DU MOBILIER FUNRAIRE.

513

crmonies qui, la peau de panthre l'paule, aspergeait la foule d'eau parfume, et derrire lui le catafalque. Il avait, selon la coutume, la figure d'une
barque en chantier sur un traneau, tire par un double attelage de boeufs et
de fellahs, la barque d'Osiris avec son habitacle et ses deux gardiennes, Isis

et Nephthys. Les cts de l'habitacle taient clos d'ordinaire par des panneaux

LE CONVOI D'IIARMIIAIIIl.

en bois mobiles, dcors de scnes et d'inscriptions, plus rarement par des

rideaux d'toffe brode ou de cuir souple. Ceux-ci taient d'un travail riche
et curieux; les hiroglyphes et les figures en taient dcoups au couteau et
doubls avec des pices de cuir color qui prtaient l'ensemble l'aspect d'une
mosaque clatante 2. On substituait souvent la barque un naos en bois
peint, dress sur un traneau lui aussi, et qu'on laissait dans la tombe avec
les cercueils, une fois que la crmonie tait termine 3. La femme et les
enfants l'entouraient au hasard, par devant, par derrire, sur les ailes, puis
les amis, le bton la main, en long manteau de lin*. Le bouvier piquant
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le dessin en couleur de WILKINSON, Manners and Customs,
2"d d., t. III, pi. LXVI; cf. SOURIANT, Tombeau de Harmhabi, dans les Mmoires de la Mission Fran
aise, t. V, pi. V. Cette vignette se raccorde sur la droite au ct gauche de la prcdente.
2. Une de ces couvertures a t dcouverte dans la cachette de Dir el-Bahari; elle avait appartenu
la princesse Ismkhobiou et elle se trouve aujourd'hui au Muse de Gizh (MASPERO, Guide du
Visiteur au Muse de Boulaq, p. 327-328, n" 3221). Elle a t reproduite sans couleurs par MASPERO,
les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 534-589,
et l'Archologie Egyptienne, p. 203-284, avec couleurs dans VII.LIERS STUART, the Funcral Tent of an
Egyptian Queen, 1882, et Egypl afier the War, pi. I, 1 a 2, puis dans EMILE BRUGSCH, la Tente Funraire de la Princesse Isimkheb, pi. 1II-VII.
3. J'ai trouv, dans le tombeau de Sonnozmou (MASPERO, tudes de Mythologie et d'Archologie
Egyptiennes, t. I, p. 227-229), deux de ces traneaux en l'orme de naos, qui sont aujourd'hui au Muse
de Gizh (I'ODA, Sonnot'em en Tebas, Inventario y Textes de un Sepulcro Egipcio de la XX" Dinaslia, p. 22, 23-24; VIREY, Notice des principaux monuments exposs au Muse de Gizh, nos 1254, 1259,
1.

p. 320-321).
4. Toute cette description est emprunte aux tableaux o est reprsent

Ilarmhabi, qui mourut Thbes sous Thoutmosis IV.

H1ST. ANC. DE LORIENT.

T. II.

l'enterrement d'un certain

Ils ont t reproduits en entier par Wilkinson,
65

514

LA FIN DE L'EMPIRE THEB'AIN.

ses btes leur criait : A l'Occident, taureaux qui halez le catafalque,

l'Occident! Votre matre vient derrire vous! A l'Occident, rptaient
les amis; il ne fleurit plus l'homme excellent qui tant aima la vrit et dtesta

le mensonge'! La plainte ne se recommandait ni par l'originalit de la

pense, ni par la vivacit du sentiment. La douleur s'y exhalait en phrases de
commande toujours les mmes : l'habitude conduisait bien vite chaque individu
se composer un rper-

toire d'exclamations et
de condolances assez
monotones. Le souhait
A l'Occident ! en

faisait le fond : on y
introduisait quelques
pithtes nouvelles
chaque reprise, et tout
tait dit. Les parents les
plus proches trouvaient
LA BARQUE QUI PORTE LA MOMIE 2
pourtant des accents sincres et des prosopopes touchantes pour varier la banalit du thme oblig.
Aux cris inarticuls, aux appels, aux formules, ils mlaient l'loge de la personne et de ses vertus, des allusions ses gots et ses actes, la mention des
charges qu'elle avait remplies ou des honneurs qu'elle avait obtenus, des
rflexions sur les coups du sort et sur l'incertitude de la vie humaine, refrain
mlancolique que chaque gnration entonnait sur la gnration prcdente,
en attendant que la gnration suivante l'entonnt sur elle son tour 3.
Arriv aux bords du Nil, le convoi s'embarcpiait*. Les porteurs d'offrandes,
les amis, les esclaves gagnaient des chalands de louage, dont la cabine, tapisse
qui s'en est servi pour le dtail du chapitre qu'il a consacr aux funrailles (Manners and Cusloms,
2ded., t. III, pi. LXVI, et p. 444-446), puis par Bouriant (Tombeau de Harnihabi, pi. V, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, p. 431).
1. Ces lgendes sont empruntes au tombeau de Rai (CIIAMPOI.I.ION, Monuments de l'Egypte cl de la
Nubie, pi. CLXXVII-CLXXVI1Iet t. I, p. 544-545; ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. CXXVIII-CXXIX).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs les peintures du tombeau de No/irholpou Thbes; cf. WILKINSON, Manners and Cusloms, 2'"1 d., t. III, pi. LXVII ; CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CLXXIII, 2; ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. CXXXI, 2; DUMICIIEN, die Flotte einer JEgyp-

lischen Ki'migin, pi. XXX.

3. MASPERO, ludes gyptiennes, t. I, p. 81-82, 117-118.
4. La description de cette seconde partie des funrailles est emprunte au tombeau d'Harmhabi
(WILKINSON, Manners and Cusloms, 2"d d., t. III, pi. LXVI, et BOURIANT, Tombeau de Ilarmhabi. dans
es Mmoires de la Mission Franaise, t. V, pi. V), mais surtout celui de Nofirhotpou (WILKINSON,Manners and Cusloms, 2"J d., t. III, pi. LXVII, CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pi. CLXXII, CLXXIII, CLXXVII, et t. I, p. 547-548. ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. CXXX-CXXXI;
DiijilcnEN, die Flolle einer jEgyplischen Knigin, pi. XXX).

LA MOMIE TRAVERSE LE NIL.

515

l'extrieur de couvertures barioles en toffe brode ou en cuir taillad,

semblait un socle monumental : ils s'y entassaient debout, la face tourne vers

FAMILLE1.
LES BARQUES QUI PORTENT LES PLEUREUSES ET LES GENS DE LA

la nef funraire. Celle-ci prtendait ressembler la Noshemt, l'esquif myst-

LES BARQUES QUI PORTENT LES AMIS ET LE MOBILIER FUNERAIRE".

rieux d'Abydos qui servit jadis aux obsques d'Osiris. Elle tait fine, lgre,
lance, dcore aux extrmits de fleurs de lotus en mtal, qui se recourDessin de Faucher-Gudin,

d'aprs les peintures du tombeau de Nofirholpou Thbes; cf. WILKINSON, Manners and Cusloms, 2nd d., t. III, pi. LXVII, CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
Nubie, pi. CLXXIII, 3, ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. CXXX, 1-2; DUMICIIEN, die Flolle, pi. XXX.
.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs les peintures du tombeau de No/irholpou Thbes; cf. WILKISSON, Manners and Cusloms, 2"d d., t. III, pi. LXVII, CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la
JSubie, pi. CLXX1I, 2; ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. CXXX, 1; DUMICIIEN, die Flotte, pi. XXX.
1.

LA FIN DE

516

L'EMPIRE TIIEBAIN.

baient gracieusement comme plies sous leur propre poids. Un naos se dressait
au milieu, gay de bouquets et de palmes vertes. Les femmes de la famille
s'accroupissaient en gmissant sur les cts, deux prtresses dguises en
Isis et en Nephthys s'installaient debout l'arrire afin ele protger le corps :
le bateau des pleureuses prenait cette sorte d'arche funbre la remorque, et
la flottille entire poussait au large. C'tait le moment solennel, celui o
le mort, s'arrachant sa ville d'ici-bas, partait de vrai pour les contres
sans retour. La multitude assemble sur la berge le saluait de ses derniers
souhaits : Puisses-tu aborder en paix l'Occident de Thbes! En paix, en
paix vers Abydos, descends en paix vers Abydos, vers la mer de l'Ouest ' ! La
traverse du Nil avait
une importance particulire pour l'avenir des
mes : elle symbolisait
leur plerinage vers
Abydos, \a Bouche de
THBAINE
2.
UN COIN DE LA NCROPOLE
la Fente qui leur prtait accs dans l'autre monde, et c'est pourquoi le nom d'Abydos s'unissait
alors celui de Thbes dans les clameurs de la foule 3. La voix des amis
leur rpondait plus dolente : A l'Occident, l'Occident, la terre des justes !
La place que tu aimais gmit et se dsole! Et les pleureuses : En paix, en
paix, l'Occident, louable, va en paix ! S'il plat au dieu, quand le jour de
l'ternit luira, nous te verrons, car voici que tu vas vers la terre qui mle les
hommes! La veuve ajoutait sa note au concert de lamentations : 0 mon
frre, mon poux, mon aim, reste, demeure en ta place, ne t'carte pas
du lieu terrestre o tu es! Hlas, tu t'en vas vers le bac, afin de franchir la
rivire! 0 matelots, ne vous pressez pas, laissez-le : vous, vous reviendrez vos
maisons, mais lui s'en va au pays d'ternit ! 0 barque osirienne, pourquoi
es-tu venue me drober celui qui m'abandonne! ' Les matelots se montraient
1. WILKINSON, Manners

and Cusloms, 2"d d., t. III, pi.

LXVI,

et

CIIAMPOLLION,

Monuments de l'Egypte

et de l Nubie, t. I, p. 835.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une stle du Muse de Gizh; cf. MARIETTE, Notice des principaux Monuments, 1864, p. 137, et Album photographiquedu Muse de Boulaq, pi. 14, MASPERO, Notes
sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans le Recueil de Travaux, t. II, pi. 106-107, et
PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. I, p. 307. Une autre reprsentation de style analogue a t signale au Muse de Turin par MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire et
d'Histoire, dans le Becueil de Travaux, t. II, pi. des pages 106-107.
3. La signification de la traverse du Nil et le sens mystique du voyage vers Abydos ont t
signals en premier lieu par MASPERO, tudes Egyptiennes, t. I, p. 118 sqq.
4. WILKINSON, Manners and Cusloms, 2d cd.', t. III, pi. LXVII; cf. MASPERO, ludes gyptiennes,
t. I, p. 134-139.

LA CHAPELLE

FUNRAIRE ET L'ADIEU AU MORT.

517

sourds ces appels, et la momie poursuivait

sans ralentir l'tape dcisive de
son voyage mystrieux. La plupart des tombes, celles qui couvraient la plaine
et les premiers renflements de la colline, drivaient de ces pyramides
en briques montes sur des mastabas, si communes pendant les premires dynasties thbaines', seulement les proportions relatives des parties s'taient modifies : le mastaba, qui tait jadis un soubassement insignifiant, avait recouvr
sa hauteur primitive, tandis que la pyramide s'tait contracte et'rduite"aux
dimensions d'un simple pyramidion. La chapelle tait mnage dans la
masse,

L'ADIEU LA MOMIE ET LE DOUBLE REU PAR LA DESSE 2

et le caveau s'enfonait plus ou moins bas au-dessous. Les tombeaux qui s'tageaicnt sur les flancs de la montagne taient des hypoges semblables ceux
Bershh et de Bni-Hassan 3. Comme de juste, les chefs des familles riches
ou nobles n'avaient pas attendu jusqu'au dernier jour pour se prparer une
spulture digne de leur rang ou de leur fortune. Ils tenaient honneur
d'avoir parfait leur maison qui est dans la Valle funraire, lorsque le matin

de cacher leur corps venait* . On y accdait par des pentes trop raides pour

ele

que les boeufs pussent les gravir : les amis, ou des esclaves qui les reprsentaient, chargeaient alors le catafalque sur leurs paules, et Je hissaient lhaut en chancelant sous le faix. On plantait aussitt la momie debout sur un
monceau de sable, le dos la muraille, la face aux assistants, comme le matre
d'une villa neuve que ses amis ont voulu accompagner jusqu' la porte pour

l'honorer et qui se retourne sur le seuil, afin de se congdier d'eux au mo1. Cf. ce qui
2. Dessin de

est dit de ces pyramides en briques au t. I, p. 460-461, de cette Histoire.

Faucher-Gudin,d'aprs les peintures d'un tombeau thbain; cf. ROSELLINI, Monumenli

Civili, pi. CXXXII.

3. Cf. ce qui est dit ce sujet dans MASPERO, Archologie gyptienne, p. 141-142; la chapelle de
l'Apis d'Amnths III, figure au t. II, p. 425, de cette Histoire, est un bon modle de ce genre de

tombeau, demi-mastaba, demi-pyramide.

4.

MARIETTE,

les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, t. I, pi. XVII,

1.

13-14.

518

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

ment d'entrer. Un sacrifice, une offrande, une prire, une nouvelle explosion
de douleur : les pleureuses redoublaient de hurlements, et se roulaient sur le
sol, les parentes ornaient la momie de fleurs, la pressaient sur leur sein nu,
lui caressaient la poitrine et les genoux. Je suis ta soeur, grand, ne me
dlaisse pas! Ton dessein est-ce vraiment que je m'loigne de toi! Si je m'en
vais, te voil seul, et y a-t-il quelqu'un qui soit avec toi, ta suite? 0 toi qui
aimais plaisanter avec moi, tu te tais donc, tu ne parles pas ! Puis les pleureuses repartaient en choeur : Plaintes, plaintes ! Faites, faites, faites, faites
les lamentations sans cesse, aussi haut que vous le pouvez. 0 voyageur excellent, qui chemines vers la terrre d'ternit, tu nous as t arrach! 0 toi qui
avais tant de monde autour de toi, te voici dans la terre qui impose l'isolement! Toi qui aimais ouvrir tes jambes pour marcher, enchan, li, emmaillot! Toi qui avais beaucoup de fines toffes, couch dans le linge d'hier 1 !
Indiffrent au milieu du tumulte, le prtre offrait l'encens et la libation avec
la phrase consacre : ton double, Osiris Nofirhotpou, dont la voix est juste

auprs du dieu grand! C'tait comme un signal de dpart, et, soudain qu'il
l'avait donn, la momie disparaissait dans la tombe aux bras de deux hommes ;
la nuit de l'autre monde l'avait saisie pour ne plus la lcher.
La chapelle se composait ordinairement de deux pices : l'une plus large
que longue courait parallle la faade, l'autre plus longue que large s'levait
perpendiculaire celle-ci, en face de la porte d'entre 8. L'illustration s'y
inspire toujours des ides qui prvalaient au temps des dynasties memphites, mais on y voyait, outre les tableaux accoutums de labour, de chasse
et de sacrifice, des scnes empruntes la carrire du mort et la peinture
minutieuse des crmonies relatives aux funrailles. Des inscriptions dtailles confirmaient les renseignements que ces biographies en action fournissaient : chaque individu s'efforait ainsi de justifier, devant les juges osiriens,
du rang qui lui avait t dvolu ici-bas, et d'obtenir le poste qu'il croyait
lui tre d dans les Champs d'ialou. La stle s'talait au fond de la seconde
chambre : on l'encastrait souvent dans une niche, dont le pourtour simulait
les ornements traditionnels d'une porte cintre, ou bien on la remplaait par
1. Nnie de Maritr

au tombeau de Nofirhotpou, dans WILKINSON, Manners and Cusloms, 2"d d.,

t. III, pi. LXVII; cf. MASPERO, tudes gyptiennes, t. 1, p. 139-143, o le texte gyptien a t rtabli,
autant qu'on peut le faire avec les lments trs imparfaits dont nous disposons.
2. Voir les varits de ce plan on T ou en croix dans CIIAMPOLLION,Monuments de l'Egypte cl de la
Nubie, t. I, p. 487, 491, 496, 499, 505, 519, 526, 527, 529, 532, 535, 537, 538, 546, 558, 569. Deux
excellentes tudes sur la disposition et l'tat de ces tombeaux ont t publies par .IOMARD, Description
des hypoges de la ville de Thbes, dans la Description de l'Egypte, t. III,
p. 34 sqq., et par A. RHIND,
Thbes, ils Tombs and Iheir Tenants,
p. 38-61, 77-123'.

.E SACRIFICE FUNRAIRE.

51!)

un groupe de statues, isoles ou sculptes mme le rocher et qui, figurant le

matre, ses femmes, ses enfants, quivalaient aux supports de double, enfouis

autrefois dans le serdab. L'Ouverture de la bouche s'accomplissait devant

elle, le jour de l'enterrement, au moment o le
dfunt, parvenu enfin au
terme de sa course terrestre,
tait introduit dans son
domicile nouveau et en prenait possession pour l'ternit 1 : elle avait pour objet,
nous le savons, d'annuler
les effets de l'embaumement et de rtablir le jeu
mthodique des organes
ejue la

mort avait suspendu 2. L'homme au rouleau et ses aides, les prtres qui jouaient le rle
des Enfants d'IIorns, rigeaient la momie une dernire fois sur son tas de
sable, au milieu de la chaLA NICHE DU TOMBEAU DE MENNA 3
pelle, et ils clbraient
son bnfice le mystre divin qu'Horus avait invent pour Osiris. Ils la purifiaient par l'eau ordinaire et par l'eau rouge, par l'Encens du Midi et par l'Alun
du Nord, ainsi qu'on fait les statues des dieux au commencement du sacrifice;
puis ils se livraient sur elle aux manoeuvres qui l'veillaient de son sommeil,
ils la dliaient de son linceul, ils lui ramenaient son ombre chappe au
moment de l'agonie 4, ils lui restituaient la jouissance de ses jambes et de ses
sur l'ide qui prsidait cette crmonie, ce qui est dit au t. I, p. 179-180, de cette Histoire. Les textes et les tableaux relatifs l'Ouverture de la Bouche ont t publis par SCIIIAPARELLI
il Libre dei Funerali dei Antichi Egiziani, et longuement comments par lui ; cf. MASPERO, tudes,
de Mythologie cl d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 203-324. La description sommaire que je donne
dans le texte des oprations qu'elle comportait, suit exactement l'ordre observ au tombeau de
Sti I<"- (E. LEFRURE, les Hypoges
de Thbes : I. Le tombeau de Sti Ier, dans les Mmoires
royaux
le la Mission Franaise, t. II, 3 partie, pi. I-XIII).
2. MASPERO, ludes de Mythologie cl d'Archologie gyptiennes, t. I, p. 292-310.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Insinger, prise Thbes en 1881.
4. MASPERO, ludes de Mythologie cl d'Archologie Egyptiennes, t. I, p. 300.
1. Cf.,

520

L.V

FIN DE L'EMPIRE TH BAIN.

bras. Aussitt les bouchers sacrs gorgeaient le taureau du Midi et le dpeaient, le prtre empoignait la cuisse sanglante et la haussait vers les lvres
du masque, comme pour l'inviter manger, mais les lvres demeuraient closes

LES CERCUEILS, LE REPAS DU MORT.

521

son image en ronde bosse servait de couvercle la bire. La face s'encadrait

dans la perruque d'apparat, la casaque do batiste blanche emprisonnait demi
le buste, le jupon voilait les jambes ele ses plis, les pieds taient chausss de

L'ATTIRAIL D'UNE MOMIE DE LA XXB LA XXII* DYNASTIE1.

sandales, les bras s'allongeaient ou se repliaient sur la poitrine, les mains

serraient des objets divers, la croix anse, la boucle de ceinture, le didou, un
bouquet ou une guirlande de fleurs. Souvent, au contraire, les lignes ne dessinent qu'un contour sommaire de figure humaine du col aux talons. Les pieds
et les jambes sont accols, les saillies du genou, les rondeurs du mollet, de
la cuisse et du ventre se modlent vaguement clans le bois. Vers la fin de
la XVIIIe dynastie, la mode imposa aux gens riches l'obligation de deux cer-

l'autre et peints en blanc ou en noir. A partir de la

XXe, on les enduisit d'un vernis jauntre, et l'on y multiplia les inscriptions
ou les emblmes mystiques, au point ele faire de chacun d'eux comme un
rsum ele la tombe, assez exact pour suppler la tombe mme et pour suffire
cueils embots l'un lans

1.

Dessin de Faucher-Gudin,

d'aprs

MARIETTE, Album

photographiquedu Muse de Boulaq, pi. 15.

06

522

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

la XXI" et sous la XXIIe, on

aux besoins du matre 1. Plus tard enfin, sous
enferma le double ou triple cercueil dans un sarcophage rectangulaire en
bois pais, surmont d'un couvercle cintr, dcor de tableaux, sanctifi ele
prires : quatre perviers, perchs sur les montants, veillaient aux quatre

LE REPAS FUNRAIRE, LE CONCERT ET LES DANSES 2.

points cardinaux et dfendaient le cadavre, tout en assurant l'me la circulation dans les quatre maisons dont le monde se composait. Les ouvriers, aprs
avoir emmnag leur homme dans son caveau, empilaient sur le sol les canopes, les coffrets, les provisions, les meubles, le lit, les tabourets, les chaises;
les Rpondants taient l avec leurs botes compartiments, et parfois on
dposait ct d'eux la momie d'un animal favori, un singe, un chien d'espce
rare, une gazelle familire, dont le cercueil pousait les formes et procurait
premier qui ait tabli sommairement les principaux caractres des sarcophages en bois et
des cercueils de la seconde poque thbaine est MARIETTE, Notice des principaux Monuments, 1864,
p. 37-40, o pourtant l'usage des cercueils vernis jaune est recul trop tard jusque dans la
XXII" dynastie; on en a trouv depuis lors qui appartiennent incontestablement la XX". Cf. le
rsultat des recherches postrieures dans MASPERO, Archologie gyptienne, p. 273-270.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un fragment conserv au Bri/ish Musum (cf. CIIAMPOLLION,
Monuments de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCCLXXVII 1er, ROSELLINI, Monumenli Civili, XCIX, I). La
scne du repas funraire et des danses qui l'accompagnent est figure souvent dans les hypoges
thbains, cf. CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie, pi. CLXXXV1I, ROSELLINI, Monumenli
Civili, pi. LXXVIII-LXXIX, XCVI, XCVIII-XCIX, VIREY, le Tombeau de Bckhmar, dans les Mmoires de
la Mission Franaise, t. V, pi. XL1-XLIII, BOURIANT, Tombeau de Harmhabi, dans les Mmoires de la
.Mission, pi. II, SCHEIL, Tombeau de Ral'eserkasnb, dans les Mmoires, t. V, pi. II, II'-III.
1. Le

marmotait une dernire prire, les maons muraient la porte. Cependant, le

festin funraire avait commenc avec ses chants et avec ses danses. Les aimes
apostrophaient les assistants et les exhortaient profiter de l'heure prsente :
Faites un jour heureux ! Quand vous entrerez dans vos syringes, vous y

reposerez ternellement tout le long de chaque jour 2!

Aussitt aprs le repas, il fallait partir et rompre le dernier lien qui rattachait les morts notre monde 3. Le harpiste sacr prludait et entamait
l'hymne d'adieu : 0 momies instruites*, neuvaine des dieux du cercueil, qui
coutez l'loge de ce dfunt et qui exaltez journellement les vertus de cette
momie instruite, qui est comme un dieu vivant ternellement, dominant dans
l'Amentit, vous aussi qui vous produirez dans la mmoire de la postrit,
vous tous qui viendrez lire ces chants qu'on grave dans les syringes selon les
rites, rptez : La grandeur de dessus terre, qu'est-ce? l'anantissement du
tombeau, pourquoi?
d'Eternit, le
C'est se former l'image de la terre
pays juste sans querelles et qui a horreur des violences, celui o nul n'attaque
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Emile Brugsch-Bcy, prise en 1881;
cf. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission franaise du
Caire, pi. XXI n.
2. ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. XCVI, 4. L'original, reproduit par PERROT-CHIPIEZ, Histoire de
l'Art dans l'Antiquit, t. I, pi. XII, est conserv au Muse du Louvre.
1.

harpiste est reprsent souvent dans cette fonction suprme, et, sans parler du harpiste de
Bruce, qui est reproduit au t. Il, p. 525, de cette Histoire, on voit la scne dans ROSELLINI, Monumenli Civili, XCV, n" 3-4, XCVI, n 1, dans DUMICIIEN, Hislorische Inschriflen, t. II, pi. XL-XL a, dans
BNDITE, Tombeau de Neferhotpou,
aux Mmoires de la Mission Franaise, t. V, pi. II et p. 504-510,
529-531. Dans le tombeau de Nofirhotpou et dans plusieurs autres, les lilles ou les parentes du mort
se joignent au harpiste ou le remplacent : c'est alors qu'elles appartenaient une famille sacerdotale,
et qu'elles remplissaient les fonctions de Chanteuses au service d'Amon ou d'un autre dieu.
4. Momies instruites est une expression analogue celle de Mnes Instruits, que j'ai eu l'occasion d'expliquer plusieurs fois,
au t. 1, p. 183, et au t. Il, p. 510-511, do cette Histoire.
3. Le

LA FIN DE

524

L'EMPIRE TIIBA1N.

son prochain et o personne ne se rebelle de nos gnrations qui reposent en

lui, depuis le temps o votre race a exist pour la premire fois, jusqu'au
moment o elle est devenue multitude de multitudes suivant toutes la mme
voie; car au lieu de demeurer sur cette terre d'Egypte, il n'y en a pas un qui

n'en soit sorti, et tous, quant ils sont ici-bas, du moment qu'ils s'veillent
la vie, on leur dit : Va, prospre sain et sauf, afin d'arriver la tombe, un
chef parmi les bienheureux et songeant toujours en ton coeur au jour qu'il

faut se coucher sur le lit funraire 1! Le vieux chant d'Antouf, modifi au

cours des sicles, tait encore celui qui rendait avec le plus de force la pense
mlancolique des amis assembls pour l'hommage suprme. L'immobilit
du Chef 2, c'est elle, en vrit, qui est le meilleur destin! Les corps ne se produisent que pour passer depuis le temps du dieu, et les gnrations jeunes
viennent en leur place : R se lve au matin, Toumou se couche au Pays du
Soir, les mles engendrent, les femelles conoivent, tous les nez gotent l'air
au matin de leur naissance jusqu'au jour o ils vont en leur place! Fais donc
un jour heureux, homme! Qu'il y ait toujours des parfums et des essences
pour ta narine, des guirlandes et des lotus pour les paules et pour la gorge
de ta soeur chrie 3 qui sige prs de toi! Qu'il y ait du chant et de la musique
devant toi, et, ngligeant tous les maux, ne songe plus qu'aux plaisirs jusqu'
ce jour o il faut aborder la terre de Martsakro, la desse Silencieuse, sans
que cesse pour cela de battre le coeur du fils qui t'aime! Fais un heureux
jour, homme ! J'ai entendu conter ce qui est arriv aux anctres : leurs
murs sont dtruits, leur place n'est plus, ils sont comme qui n'existe plus
depuis le temps du Dieu! Les murs de ta tombe toi sont fermes, tu as plant
des arbres au bord de ton tang, ton me reste sous eux et boit de leur eau ;
suis ton bon plaisir aussi longtemps que tu es sur terre, et donne du,pain
qui est sans domaine, afin de gagner une bonne renomme tout jamais.
Regarde les dieux qui ont t auparavant : leur viande d'offrandes tombe en
lambeaux comme si elle avait t dchire par une panthre, leurs pains sont
souills de poussire, leurs statues ne sont plus debout dans le temple de
R, leurs gens mendient! Fais donc un jour heureux! Ceux qui t'ont prcd
Historische Inschriften, t. II, pi. XL a, 1. 9-15, dont le texte a t revu et corrig
par BNDITE, le Tombeau de Neferholpou, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, pi. II, 1. 915 et p. 505-507; cf., pour la traduction, MASPERO, Etudes gyptiennes, t. I, p. 165-167.
2. C'est Osiris que le chanteur dsigne sous le titre de Chef, ainsi que j'ai eu l'occasion de le
dire dj, au t. II, p. 511, note 5, de cette Histoire.
3. Sur le sens de ce mot soeur, cf. l'emploi qui en est fait dans les chants d'amour du Papyrus
Harris n" 500, t. II, p. 504-505, de cette Histoire. Les mariages entre frres et soeurs, de rgle en
Egypte (cf. ce qui est dit au t. I, p. 50-51, de cette Histoire), le rendent des plus naturels.
1.

DOMICHEN,

LA FOSSE COMMUNE.

525

ont eu leur heure de joie, et ils ont rserv la tristesse qui abrge les
instants pour le jour o les coeurs sont dtruits! Songe donc toujours ce
iour o l'on te conduira au pays qui mle les hommes : personne n'y emporta

1. UN

DES HARPISTES DU TOMBEAU DE RAMSES

III 1

jamais ses biens avec soi, et nul n'en peut revenir 2! La terre pourtant ne
mlait pas les hommes aussi impartialement que le pote voulait bien le dire.
Les petites gens n'y avaient droit qu' la fosse commune, au milieu d'un des
quartiers funraires les plus riches de Thbes, celui de l'Assassf3. Des tran-

ches toujours bantes y attendaient leur proie : les rites expdis en hte,
les fossoyeurs dissimulaient les momies de la journe sous un peu de sable,
et le sable nous les rend intactes, parfois isoles, parfois associes par deux et
Boudier, d'aprs une photographie d'Insingerprise en 1881 ; cf., entre autres ouvrages
o le tableau est reproduit, la Description de l'Egypte, Ant., t. Il, pi. 91, CIIAMPOLLION, Monuments de
l'Egypte et de la Nubie, pi. CCLX1, cl ROSELLINI, Monumenli Civili, pi. XCV1I.
2. DUMICIIEN, Hislorische lnschriflcn, t. II, pi. XL; STERN, das Lied des Hurfners, dans la Zeilschrifl, 1873, p. 58-G3, 72-73, et the Song of the Harpcr, dans les Records of the Past, 1" Ser.,
t- VI, p. 127-130; MASPERO, ludes gyptiennes, t. 1, p. 172-177; BNDITE, Tombeau de Neferholpou,
dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. V, pi. IV, p. 529-531.
3. Il n'y a vraiment qu'une seule description complte d'un cimetire de pauvres, celle que nous
a donne A. RHIND, Thbes, ils Tombs and their Tenants, p. 124-139. Mariette avait fait faire par
Gabet et par Vassalli, de 1859 1862, l'Assassif, prs de l'endroit o Rhind avait travaill, des
fouilles importantes, dont le produit est conserv au Muse de Gizh, mais dont les procs-verbaux
sont demeurs indits dans ses papiers Vassalli m'a dit avoir trouv les momies entasses parfois
sur soixante et plus de profondeur, sans parvenir atteindre le bas de la pile. Des sondages htifs
que j'ai oprs en 1882 et 1884 m'ont paru confirmer les dcouvertes de Rhind et de Vassalli.
1. Dessin de

LA FIN DE

526

L'EMPIRE THBAIN.

par trois, sans qu'on ait cherch les disposer en couches rgulires1. Quelques-unes n'ont que leurs bandages de toile rude et gisent mme le sol,
d'autres sont comme bardes de branches de palmier lies cte cte, en
guise de bourriche 8. Les moins misrables possdent une bote en bois mal
dgrossie, moins large aux pieds qu' la tte, sans inscription ni peinture3.
Beaucoup sont enfermes dans des cercueils d'occasion qu'on a nglig
d'ajuster leur taille, ou dans une bire mal jointe, fabrique avec les fragments de deux ou trois bires anciennes. Aucune d'entre elles n'avait de mobilier, mais les outils de son mtier, des souliers en cuir mince, des sandales
en carton ou en roseaux tresss, des bagues en terre cuite ou en bronze, des
bracelets ou des colliers consistant en un seul fil de perles bleues, des figurines de divinits, des yeux mystiques, des scarabes, surtout des 'cordes lies
au cou, aux bras, aux jambes, la taille, et destines, comme tous les noeuds
mystiques, combattre les influences malignes4.
La population entire subsistait de la mort tous ses degrs, en haut les
collges sacerdotaux des chapelles royales 5, puis les congrgations auxquelles
le soin des tombes tait confi dans les quartiers divers, et dont la plus
influente desservait la vieille ncropole royale, Ist-mt, la Place Vraie". Elle
entretenait les monuments des rois et des particuliers, elle les nettoyait, elle
visitait la chambre funraire, elle constatait l'tat des occupants et au besoin
elle les rparait, elle les pourvoyait aux jours voulus des offrandes stipules
par la coutume ou par les clauses du contrat pass entre les autorits religieuses et la famille. Le titre de ses affilis proclamait l'humilit de leur condition vis--vis des anctres diviniss la solde desquels ils vivaient : ils
s'appelaient les. domestiques de la Place Vraie, et leurs chefs les suprieurs
de Domestiques, mais ils taient en ralit d'assez gros personnages, riches,
instruits, considrs dans leur section de la ville. Us professaient une dvotion
spciale pour Amnths Ier et pour sa mre Nofrtari que quatre ou cinq sicles
1. RHIND, Thbes,

ils

Tombs and their Tenants, p. 125-126.

Catalogue raisonn et historique des Antiquits dcouvertes en Egypte, p. 204.

RHIND, Thbes, ils Tombs and their Tenants,
p. 126.
4. RHIND, Thbes, ils Tombs and their Tenants, p. 128-131.
5. On trouve sur beaucoup de monuments les noms de personnages appaitenant ces sacerdoces,
prtres d'Ahmosis I (MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. 111,
p. 109), de Thoutmosis I", de Thoutmosis II, d'Amnths II, de Sti 1er (ID., ibid., p. 112-114).
6. Les personnages attachs la Place Vraie avaient t longtemps considrs
comme des magistrats, et la Place Vraie comme un tribunal : leur rle vritable a t dcouvert indpendamment
par Brugsch (Dictionnaire gographique, p. 1276-1278) et par Maspero (Rapport sur une Mission en
Italie, dans le Recueil de Travaux, t. Il, p. 159-166). Le catalogue de ceux d'entre
eux qui taient
connus en 1882 se trouve dans le Rapport sur une Mission en Italie (Recueil de Travaux, t. II,
p. 166-169, et t. III, p. 103-104), ainsi que des remarques sur leur costume (Ibid., t. III, p. 111-112).
2.
3.

PASSALACQUA,

LA POPULATION VIVANTE DE LA NECROPOLE.

527

d'hommages continus avaient transforms en patrons de Khafitnbous 1, mais

ils ne ngligeaient pas les autres souverains : ils ne savaient plus toujours,
vrai dire, ce qu'avaient t certains des nobles dbris sur lesquels ils veillaient, et il leur arrivait parfois de changer une de leurs princesses et do leurs
reines en un roi ou en un prince
royal 2. Tout un personnel d'ordre secondaire gravitait autour d'eux, des
briquetiers, des maons, des manoeuvres, des magiciens, des exorcistes,
des scribes qui griffonnaient des formules pieuses pour le petit peuple ou

copiaient des Livres de sortir au jour

pour les momies, des tisserands, des
menuisiers, des orfvres. Les sculpteurs et les peintres taient groups
en guildes3 : beaucoup d'entre eux
passaient leurs journes dans les
grottes qu'ils dcoraient, mais les
autres avaient sur terre leurs ateliers
qui devaient ressembler assez ceux
ele nos marbriers du Pre-Lachaise.
Ils tenaient la disposition de leurs

pratiques besogneuses un choix de

AMENOTHES III A LOUXOR*.
statues et de stles toutes prtes,
proscynmes Osiris, Anubis, aux dieux et aux desses de Thbes, isols
ou associs. Le nom du dfunt manquait et rmunration des personnes de
sa famille; on l'ajoutait aussitt aprs l'achat, dans les espaces rservs
cette intention 5. Ces artisans devaient le meilleur de leur revenu ces pitaphes, et la plupart ne songeaient qu' en vendre le plus possible; certains
Rapport, sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. II, p. 165-166; cf. ce
qui est dit de ce culte des deux souverains au t. II, p. 98-100, de cette Histoire.
2. Ainsi la reine hhotpou 1, que le domestique Anhourkhou savait tre une femme (LEPSIUS,
Denkm., III, 2 d), est transforme en un roi Ahhotpou au tombeau de Khbokhnit (LEPSIUS, Denkm.,
III, 2 a); cf., ce sujet, les observations de MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les
Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 016-620.
3. C'est ce qui rsulte des inscriptions qui donnent des titres divers des sculpteurs, des dessinaleurs, ou des manoeuvres, mais il ne m'a pas t possible encore d'tablir la hirarchie de ces
personnages (Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de. Travaux, t. 111, p. 107-108).
4. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de Gayel, prise en IS'JS.
5. Je m'tais efforc de runir au Muse de Boulaq un nombre considrable de ces statues et de
ces stles inacheves, provenant, des ateliers de la ncropole (MASPERO, Guide du Visiteur, p. 308-310).
1. MASPERO,

528

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

d'entre eux s'essayaient pourtant aux morceaux de haut style. La sculpture

avait brill d'un vif clat sous les Thoutmosis et sous les Ramss, et elle avait
port la facture du bas-relief un degr de perfection inconnu auparavant. On
le verra bien si l'on compare les tableaux des vieux mastabas, ceux de Ti ou
de Phtahhotpou, avec les parties les plus belles des temples de Gournah,
d'Abyclos, de Karnak,

de Dr el-Rahar, avec
les scnes des hypoges de Sti Ier et de
Ramss II ou des tombes

prives comme celle de

Iloui. Le model en est
ferme et fin, d'une virtuosit de ciseau et
d'une lgance de contour qu'on n'a jamais
surpasses : l'Amnths III de Louqsor ou
le Khmht de Shikh
Abd-el-Gournah pourraient tre proposs en
modle dans nos coles,
KIIMIIT l.
comme types accomplis
de ce que les Egyptiens avaient produit de meilleur en ce genre. Le dessin
tait plus souple qu'autrefois, le mouvement plus franc, l'agencement plus
rflchi, la perspective moins folle. On sent que l'artiste fouillait son oeuvre
avec amour. 11 multipliait les essais, les tudes d'aprs nature, et, comme le
papyrus cotait cher, il lanait ses esquisses ou notait ses impressions sur les
clats de calcaire plat dont les ateliers taient pleins. Rien n'gale alors la
hardiesse de sa pense ou la libert de son excution, qu'il veuille montrer
l'allure majestueuse d'un roi ou l'agilit d'une baladine. La baladine, on doit
l'aller chercher dans une vitrine du Muse de Turin. Elle est nue, au caleon prs qui lui moule les reins, et elle se renverse en arrire d'un lan si
naturel, qu'on s'attend presque la voir tourner sur elle-mme et retomber
Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. de Mertcns, prise sur le bas-relief rapport
Berlin par Lepsius; cf. ERMAN, ausfuhrliches Verzcichniss, p. 103, n. 2003.
1.

LES DESSINATEURS, LES SCULPTEURS ET LES PEINTRES.

529

debout les talons joints. Les figures inacheves du tombeau de Sti Ier tmoignent de la sret avec laquelle on arrivait mettre les personnages en
place. Un seul trait enveloppe la tte depuis la nuque jusqu' la naissance
du cou, un seul dfinit le ressaut et la chute des paules. Deux autres ondulent
propos et cernent la sil-

houette, du creux de l'aisselle la pointe ds pieds,

deux arrtent les jambes,
deux les bras 1. Les pices
du costume et les bijoux,

d'abord tracs rapidement,

devaient tre repris ensuite
la sculpture et cisels avec
minutie : on peut compter presque les tresses de
la chevelure, les plis de la
ESQUISSE D'UNE BALADINE5.
robe, les maux de la ceinture ou des bracelets. Lorsque le dessinateur avait pos son tableau d'aprs le
croquis qu'il en avait fait ou qu'on l'avait charg d'agrandir, le chef d'atelier
redressait au rouge ce qui lui semblait tre dfectueux et l, et le sculpteur
s'attachait interprter en conscience les lignes qu'ils avaient jetes ainsi sur
la muraille. S'il venait se tromper en quelque point, il corrigeait l'erreur
autant que possible : il emptait les parties retoucher de stuc ou d'un
ciment trs dur, puis il les entaillait nouveau. Aujourd'hui l'enduit est tomb
et les traces du premier ciseau sont redevenues visibles presque partout :
Sti Ier a deux profils dans un des bas-reliefs de la salle hypostyle, Karnak,
l'un marqu peine, l'autre lev en plein sur la surface de la pierre. L'instinct
du pittoresque s'tait veill, et les matres ne se faisaient plus faute d'accuser les motifs d'architecture, les reliefs du terrain, les plantes exotiques, tous
les accessoires qu'on ngligeait autrefois
ou qu'on s'tait content d'indiquer.
La ncessit de couvrir les surfaces immenses des pylnes les avait accoutums
a combiner les plans divers de la mme action d'une faon plus intime que
leurs prdcesseurs n'avaient voulu le faire. Pharaon y joue toujours le rle
eminent, mais au lieu de choisir parmi ses exploits un pisode dcisif, le plus
une d'elles est reproduite plus haut, au t. II, p. 383, de cette Histoire.
-. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Ptrie,prise sur un oslracon du Muse de Turin.
1- L

HLST. ANC. DE

L'ORIENT.

T. II.

67

530

LA FIN DE

L'EMPIRE TIIBAIN.

propre mettre sa vaillance en lumire, on prfrait juxtaposer tous les

moments successifs'de ses campagnes : ainsi les peintres des premires coles
italiennes droulaient la file, et dans le mme milieu, les incidents d'une
mme histoire. Le dtail de
ces compositions gigantesques nous parait parfois enfantin et la relation entre
les parties diverses y est
souvent difficile dterminer : l'ensemble vit et, mutil qu'il est, il donne encore l'impression prcise
de ce qu'tait le tumulte
d'une bataille dans ces temps
reculs de nous'.
La statuaire ne l'avait
pendant longtemps cd en
rien au bas-relief. Les sculpteurs avaient d souvent
attribuer une taille norme
aux statues de leurs rois,
pour qu'elles ne fussent
crases par la masse
pas
BAS-RELIEF CORRIG DE STI lor2.
des difices auxquels elles
s'adossaient, mais l'obligation d'agrandir outre mesure la figure humaine
n'avait pas affaibli en eux cette science des proportions et cette habilet de
ciseau qu'on admire chez le scribe accroupi ou chez les princes de Mdoum ;
elle leur avait appris seulement dmler si bien les lignes principales et
calculer si habilement le volume des membres ou leurs mesures, qu'ils ont
tir du granit ou du grs des gants de 16 ou de 20 mtres3, avec autant
de scurit et de justesse que s'il se ft agi de statues commandes l'chelle
l'Archologie gyptienne, p. 179-181 ; cf., litre d'exemples, les scnes dtaches des
tableaux qui reprsentaient la bataille de Qodshou, au t. II, p. 392, 393, 394, 393, de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs les photographies d'Insingcr et de Daniel Hron, prises en
1881. L'original du bas-relief se trouve sur la paroi ouest de la grande Salle hypostyle Karnak;
cf. MARIETTE. Voyage de la Haute-Egypte, t. II, pi. 43.
3. Voir, plus haut, ce qui est dit des colosses d'Amnths III dans la plaine de Thbes, en avant
de l'Amnophium (t. II, p. 311-313, de cette Histoire), et de ceux de Ramss II au Ramessum (t. Il,
p. 420), Ibsamboul (t. II, p. 411-412) et Tanis (t. II, p. 424).
1. MASPERO,

LES BAS-RELIEFS ET LES STATUES.

531

accoutume. Les colosses d'Ibsamboul et ceux de Thbes sont l pour prouver

quels matres incomparables les Thbains taient, dans cet art difficile d'imaginer et de raliser des types surhumains. La dcadence n'avait commenc

Voir au t. II, p. 418, de cette Histoire, ce qu'il faut penser de la thorie ordinaire qui fait commencer la dcadence de la sculpture gyptienne sous Ramss II.
2. Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs la photographie de Pelric;\e scribe porte sur l'paule droite,
1.

peut-tre en tatouage, l'image humaine du dieu Amonr, dont il tenait l'emblme animal.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie prise au Muse du Louvre; cf. BNDITE, la
Statuette de la dame Toui, dans les Monuments et Mmoires, t. II, pi. II-1V.

532

LA FIN DE

L'EMPIRE TIIBA1N.

aux statues de calcaire ou de grs qui devaient soutenir le double. Les marbriers funraires avaient acquis une matrise incontestable dans cet art des
demi-fortunes, et l'on rencontre des morceaux d'un charme pntrant dans
le fatras d'oeuvres mdiocres qui encombre les hypoges dcors par eux. Ainsi la dame Nai et la
dame Tou du Louvre, la dame Neha de Rerlin,
la fille nue de Turin 1. La dame Tou appartenait

statuette de la dame Nai a t reproduite par Maspero dans 0. RAYET, les Monuments de l'Art
antique, t. I, et dans VArchologie gyptienne, p. 263.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Ptrie ; cf. MASPERO, la Dame Toui, dans la Nature,
1. La

anne, t. II, p. 213, fig. 2.

3. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. de Mertcns; cf. ERMAN, ausfiihrliches Vcrseichniss, p. 120, n. 8041. Les yeux, qui taient incrusts, comme c'est souvent le cas, ont disparu.
23

LES STATUETTES EN BOIS

533

serr, ou nues sans l'ombre d'une robe ou d'un voile quelconque. Celle de
Turin est trs fire de ses grosses boucles d'oreille, et fait saillir gravement
l'une d'elles afin de la montrer ou de s'assurer que le bijou lui va bien : la
tte est carre, l'paule menue, la poitrine malingre, le mouvement du bras raide et maladroit,
mais les yeux sont si joyeusement ouverts, le sourire
est si content, qu'on lui pardonne ces dfauts
de bon coeur. Les hommes ne manquent pas
ce muse de miniatures, anciens soldats, employs, gardiens de temples, prtres qui se

prlassent orgueilleusement dans leur peau

de panthre. Trois personnages de Gizh
taient contemporains, ou peu s'en faut, de
la fillette de Turin. Ils ont endoss l'habit
d'apparat, et ce n'est que justice, car l'un
d'eux, Hori, surnomm R, jouissait
de la faveur du roi et devait, par
consquent, remplir quelque charge
la cour. Ils s'avancent droit d'un
rythme calme et ferme, le buste bien
effac, la tte haute; l'expression de
leur physionomieest maligne et ruse 1.
Un officier, qui a pris sa retraite au
MILITAIRE2.
STATUETTE DU MUSE DE
Louvre, est en costume demi-civil,
perruque lgre, sarrau collant a manches courtes, pagne bridant sur la
hanche, descendant peine jusqu' mi-cuisse et renforc par devant d'une
pice d'toffe bouffante, gaufre dans le sens de la longueur*. Un confrre qu'il a au Muse de Rerlin n'a point lch son bton de commandement; il avait mis son jupon ray, ses bracelets et son gorgerin en or. Un
prtre du Louvre tient deux mains devant lui l'enseigne d'Amonr, une tte
UN

Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, n0' 3274-3276, p. 100-107, et Archologie

Egyptienne, p. 261-562; PHILIPPE VIREY, Notice des principaux monuments exposs au Muse de Gizh,
1. MASPERO,

a" 878-881, p. 195-196.

2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. de Mertens; cf. ERMAN, ausfhrlichcs Verzeieluiiss, p. 120, n. 4607. D'autres figurines du mme genre, qui appartiennent au Muse du Louvre,

ont t publies par MASPERO dans 0. RAYET, les Monuments de l'Art antique, et dans l'Archologie
Egyptienne, p. 261-263.
3. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Ptrie; cf. MASPERO, la Dame Toui, dans la Nature,
23 anne, t. Il, p. 213, fig. 3.
4. Il est reproduit en hliogravure, dans 0. RAYET, les Monuments de l'Art antique, t. I.

TURIN 3.

LA FIN DE

534

L'EMPIRE THBAIN.

de blier surmonte du disque solaire et emmanche au bout d'une hampe

solide. Un autre, qui est relgu Turin, nous apparat comme intercal entre
deux longs btons couronns chacun d'une idole, et tout dans son attitude trahit
la satisfaction intime qu'il prouve se prsumer si beau et si important. Les
gyptiens avaient l'esprit observateur et l'humeur volontiers satirique : je ne
jurerais point qu'en imprimant leurs oeuvres ce caractre de vanit nave,
les sculpteurs n aient pas
cd la tentation de
s'gayer discrtement au
dtriment du modle qui

posait pour son portrait.

Les fondeurs et les
graveurs sur mtaux occupaient ct d'eux
une position assez releve. On avait depuis
longtemps appliqu le
bronze aux usages funraires, et l'on en coulait lesrpondants*, les amulettes,
les images de dieux ou de particuliers. Beaucoup de ces figures mignonnes
font de charmants morceaux de vitrine et se recommandent par la puret
du model ou par l'clat de la patine ; la plupart n'taient que des objets
de commerce journalier, fabriqus la centaine sur les mmes modles, et
peut-tre jets dans les mmes moules pendant des sicles, pour l'dification des dvots et des plerins. On ne doit donc pas s'tonner s'ils manquent
d'originalit : ils ne se distinguent non plus les uns des autres que les
milliers de statuettes colories, dont nos marchands de saintet garnissent
leurs talages 3. et l pourtant, on y dcouvre dans le tas quelques pices
qui portent un cachet d'individualit trs prononc. C'est un pur chefd'oeuvre que cette statuette de la dame Takoushit, qui orne aujourd'hui le
Muse d'Athnes 4. Takoushit est debout, le pied en avant, le bras droit ballant, le gauche repli et ramen contre la poitrine. Elle est pare d'une robe
1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie.
2. Les rpondants en bronze sont assez rares, et la plupart de ceux qu'on rencontre chez les
marchands sont faux. Le Muse de Gizh en possde pourtant deux au moins qui sont d'une authenticit indiscutable (MASPERO, Guide du visiteur au Muse de Boulaq, n"' 1594 et 1601, p. 133, 134); ils
appartiennent l'un et l'autre la XX" dynastie.

3.

Archologie Egyptienne, p. 294-295.

4. MASPERO, Statuette Egyptienne de bronze incmislc d'argent de la collection di Demetrio, dans la
Gazette Archologique, 1883, p. 185-1891 et pi. 33-34; cf. Archologiegyptienne, p. 292-293.
MASPERO,

Hint. ancienne. T.II.

Bronze du Muse d'Athnes.

HACHETTE &C1PPL.HI

LA FONTE DES MTAUX, LE BRONZE.

535

courte, brode de scnes religieuses, et elle a des anneaux de prix aux chevilles
et aux poignets : la perruque mches carres, tages rgulirement, lui
embote la tte. Le dtail des toffes et des bijoux est dessin en creux au trait

sur l'piderme du bronze, et relev d'un fil d'argent. La face est un portrait
et semble indiquer une femme d'ge mr; le corps reprsente, selon la tradition des coles gyptiennes, un
corps ele jeune fille, lanc,
ferme, souple. L'alliage contient de l'or et il a des reflets
doux et chauds qui se marient
de la manire la plus heureuse
avec les lignes blanches de la
broderie. Les menuisiers tenaient aprs les bronziers une
place considrable dans la
ncropole, et la plupart des
meubles qu'ils excutaient
pour les momies de haut rang
taient des merveilles de peinNAOS DU MUSE DE TURIN 1.
ture ou d'ajustage. Les uns
taient destins au culte, comme ces naos monts sur traneaux o l'on enfermait l'image du dieu qu'on priait pour l'me du dfunt; les autres servaient
aux besoins du mnage, maison y voyait, sur les parois, des tableaux religieux
ou funraires, offrandes un couple de parents morts, sacrifices une desse
ou un dieu, scnes de la vie osirienne. Les lits consistaient, comme ceux des
vivants, en un chssis rectangulaire, dress sur quatre pieds gaux, assez rarement inclin en pente trs douce. On supposait que deux lions de bonne
volont avaient tir leur corps pour former les cts longs, le mufle au
chevet, la queue recourbe au-dessus des pieds du dormeur 2 : plusieurs de
ces ttes sont d'une facture si noble et si expressive, qu'elles supportent la
comparaison avec celles des lions en granit qu'Amnths 111 consacra dans
son temple ele Soleb 3. Les autres mtiers n'avaient que la valeur du nombre
1. Dessin de

Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Lanzone; cf.

PERROT-CHIPIEZ,Histoire

de

l'Art dans VAntiquit, t. I, p. 300.

2. Sur les lits funraires, cf. ce qui est dit dans MASPERO, Archologie Egyptienne, p. 277-280.
3. Cf. les deux ttes de lion de la vente HOFFMANN, Antiquits Egyptiennes, p. 80, n" 280-281 et
pi. XXIV-XXV; elles appartenaient
un lit funraire, et non pas un trne, comme l'auteur du
Catalogue l'affirme.

LA FIN DE

536

L'EMPIRE THBAIN.

dans la communaut. Le contingent le plus considrable tait fourni par les

maons, par les tailleurs de pierre, par les simples manoeuvres 1, par des corps
d'tat dont nous aurions peine nous imaginer l'importance, si les documents

contemporains ne nous l'attestaient, les pcheurs, les chasseurs, les blanchisseurs, les bcherons, les jardiniers, les porteurs d'eau2. Sans parler des libations rptes qu'on versait aux dieux et aux dfunts, les chantiers absorbaient

1. CHABAS-LIEBLEIN, deux Papyrus Hiratiques

du Muse de Turin, p. 12-14, et

judiciaire Thbes au temps de la XXe dynastie, p.

66 sqq.

MASPERO, une

Enqute

2. Sur les pcheurs de la ncropole, cf. PLETE-ROSSI, Papyrus de Turin, pi. XXXVII, I. 19-23;
l'ostracon Cailliaud, qui contient un reu dlivr des pcheurs, fut trouv prs de Shikh-Abd-elGournah, et s'applique par consquent aux pcheurs de la ncropole (DVRIA, OEuvres, t. I,
p. 129-

est question des porteurs d'eau du Khrou dans les registres hiratiques de Turin (PLEYTEROSSI, Papyrus de Turin, pi. XXXV, 1. 2, XXXVI, 1. 11, XXXVII, 1. 5, 12; CHABAS, Mlanges gyplologiques, 111 srie, t. II, p. 16), ainsi que des blanchisseurs (ID., ibid., pi. XXXV, 1. IG, XXXVI, I. 12,
17), des bcherons (ID., ibid., p\. XXXVI, 1. 13), des jardiniers et des vignerons (ID., ibid., pi. XXXVI,
142).

11

I. 14, XXXVII, I. 15-17, XXXVIII,

3. Dessin de

1.

13).

Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Lanzone; cf.

LANZONE, Dizionario de Milologia Egizia, pi. CXV1II.

4. L'hrone du Papyi'us erotique de Turin porte le titre de Chanteuse d'Amon (PLEYTE-BOSSI.
Papyrus de Turin, p. 203 sqq.), et les vignettes montrent quelle tait sa profession de faon si
expressive qu'on ne perd aucun dtail de ses faits et gestes : sur le double caractre des Chanteuses
en gnral, cf. ce que dit MASPERO, la Dame Toui, dans la Nature, 23e anne, t. II, p. 213.

LES RELIGIONS DE LA NCROPOLE.

537

joueur de corne, l'hippopotame, la chatte, le poussin, l'hirondelle, les reptiles surtout 1. Une grosse vipre personnifiait la mort, la reine de l'Occident,
et on la dsignait sous le sobriquet de Maritsakro, l'amie du silence. On lui
attribuait trois ttes diverses sur un seul corps ou une seule tte de femme 5.
Elle logeait dans la montagne vis--vis de Karnak, ce qui lui avait valu,
comme la ncropole mme, les
deux pithtes de Khafitnbous, et
de Ta-tahnit, La Cime 3. Sa chapelle tait situe au pied de la colline de Shkh-Abd-el-Gournah,mais
ses serpents sacrs rampaient et viraient par la ncropole, accomplissant des miracles et gurissant les
maladies les plus dangereuses. Les fidles leur ddiaient souvent, en guise
d'ex-voto, des stles ou des clats
de pierre peine dgrossis, dont les
inscriptions tmoignent d'une reconnaissance ardente. Ecoutez : Moi,
du temps que j'tais sur terre, j'tais
LA DESSE MARTSAKRO4.'
un Domestique de la Place Vraie,
Nofirbou, un ignorant insens qui ne distinguait pas le bien du mal, et je
pchais contre La Cime. Elle me chtia, je fus dans sa main nuit et jour, je
restai dolent sur mon lit comme la femme en gsine, et j'implorai de l'air,
mais il n'arrivait pas moi, car j'tais traqu par La Cime d'Occident, la vaillante entre tous les dieux et toutes les desses de la ville; aussi dirai-j tout
ce qu'il y a de misrables pcheurs parmi les gens de la ncropole : Faites
culte du blier d'Amon, celui de l'oie, de l'hirondelle et de la chatte, celui du serpent, ont
l indiqus surtout d'aprs des monuments du Muse de Turin, par MASPERO, tudes de Mythologie
et d'Archologie gyptiennes, t. II, p. 395-401, 411-414; cf. WIEDEMANN, le Culte des animaux en
Egypte, dans le Muson, t. VIII, p. 90-104, et Zu dem Thierkult der Alten jEgypler, dans les
Mlanges Charles de Ilarlez, p. 372-380. Une stle montrant la chatte et l'oie en prsence a t
figure au t. I, p. 87, de cette Histoire. Sur le culte des hippopotames dans la ncropole, cf. la petite
stle publie par MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. IV,
p. 151, et par LANZONE, Dizionario di Milologia Egizia, pi. CCCLXXX.
2. Sur le culte de Maritsakro, cf. MASPERO, Eludes de Mythologie cl d'Archologie, t. II, p. 402-410.
3. Pour le premier de ces noms, cf. t. II, p. 506, de cette Histoire. L'abondance des monuments
de Maritsakro qu'on a dcouverts Shikh-Abd-el-Gournah me porte croire que son sanctuaire
tait situ au voisinage du temple d'Ouazmosou (MASPERO, dans la Revue critique, 1890, t. Il, p. 412414), mais il y avait en haut de la colline un autre sanctuaire qui justifiait le nom de Ta-tahnit
(MASPERO, ludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. II,
p. 408-410).
4. Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs la photographie de Lanzone ; cf. LANZONE, Dizionario di Milo.
logia Egizia, pi. CXXV. La stle laquelle j'emprunte cette figure est
au Muse de Turin.
1. Le

08

538

LA FIN DE L'EMPIRE THBA1N.

attention La Cime; car il y a un lion dans La Cime, et elle frappe comme

Lion fascinateur, et elle poursuit qui pche contre elle! J'invo frappe un
quai donc ma matresse, et je sentis qu'elle accourait moi comme une douce
brise, elle se posa sur moi, et cela me fit reconnatre sa main, et elle revint
moi apaise, et elle me dlivra de souffrir, car c'est ma vie que La Cime
d'Occident, quand elle est apaise, et on doit l'invoquer 1 ! Les pcheurs abondaient en effet dans cette population ignorante et superstitieuse, mais les
comtes de Thbes ne s'en fiaient pas aux seules divinits locales du soin de
les rprimer ou de les empcher d'agir mal : des commissaires, aids d'un

dtachement de Mazaou, les guidaient dans la voie droite, autant que la

chose tait possible2. Ils avaient fort faire, et chaque journe leur laissait
son contingent de dlits, dont ils devaient pourchasser et chtier les auteurs3.
Nsisouamon venait les aviser que l'ouvrier Nakhtoummaout. et consorts
s'taient glisss dans sa maison et lui avaient drob trois grands pains, huit
gteaux, de la menue ptisserie : ils avaient aval une cruche de bire et
rpandu par pure malice de l'huile qu'ils ne pouvaient emporter*. Panbi
avait rencontr la femme d'un camarade seule auprs d'un tombeau cart
et il l'avait viole malgr ses cris; le galant n'en tait pas d'ailleurs son
coup d'essai, et plusieurs jeunes filles avaient t victimes de sa brutalit,
qui n'avaient jamais os se plaindre de lui jusqu'alors, telle tait la terreur
qu'il inspirait tout le voisinage 5. Les crimes contre les spultures avaient

toujours t frquents : tous ces pauvres hres savaient quelle quantit d'or
et de joyaux on enfouissait avec les morts, et ces trsors, dissmins autour
d'eux quelques pieds sous terre, leur taient une tentation perptuelle
laquelle ils succombaient0. Les uns ne voulaient pas avoir de complices, d'autres s'associaient en nombre, et, achetant fort cher la connivence de la genStle n 102 de Turin publie par MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire,
dans le Recueil de Travaux, t. I, p. 109-110, et LANZONE, Dizionario di Milologia Egizia, pi. CXXV.
C'est ce monument qu'appartient la figure de la desse reproduite t. Il, p. 537, de cette Histoire.
2. Le rle des Mazaou dans la ncropole a t dfini pour la premire fois par BIRCH, le Papijrus
Abbott, dans la Revue Archologique, l" srie, t. XVI, p. 261; cf. CHABAS-LIEBLEIN, deux Papyrus
hiratiques du Muse de Turin, p. 16.
3. Une description sommaire des dlits qui se commettaient dans la ncropole et des grves qui
l'agitaient a t donne par SPIEGELBERG, Arbeiler und Arbeilerbewegung im Pharaonenreich, 1895.
4. Oslracon n" 5637 du Brilish Musum, publi par BIRCH, Inscriptions in the Hicralic and Dmolie
Characlcrs, pi. XV, interprt par CHABAS, Mlangesgyplologiques, 111 srie, t. I, p. 212-216; cf.
SPIEGELBERG, Arbeiler und Arbeilerbewegung im Pharaonenreich, p. 11.
5. Papyrus Sait n 124, pi. I, l. 19, pi. II, l. 1-4, dans CHABAS, Mlanges gyplologiques, III" srie,
t. I, p. 180-181, et dans SPIEGELBERG,Arbeiler und Arbeilerbewegung im Pharaonenreich, p. 11-15; cf.
pour d'autres crimes de mme nature, CHABAS, Mlangesgyplologiques, 111 srie, t. H, p. 38-39.
6. Voir au Papyrus Aboli, pi. III, l. 17-18, pi. IV, l. 1-4, la mention des tombes particulires
violes par une bande de voleurs (MASPERO, une Enqute judiciaire Thbes, p. 22-24, CHABAS, Mlangs Egyplologiques, lit" srie, t. I, p. 73-74); nous aurons l'occasion de constater plus loin que
les hypoges royaux eux-mmes n'chappaient pas la rapacit des voleurs.
1.

LES DLITS ET LES CRIMES DANS LA NCROPOLE.

539

darmerie, ils se livraient impudemment leurs oprations contre les tombes

rcentes ou anciennes1. Non contents d'en extraire le mobilier, qu'ils revendaient aux entrepreneurs de pompes funbres, ils dmaillotaient et fracassaient
les corps pour voler les bijoux, puis ils rajustaient les dbris et ils en fabriquaient des momies fausses, si artistement agences qu'on ne les distingue
plus des vraies par l'extrieur : il faut dvider les premiers tours de bandelettes
avant d'apercevoir la fraude 2. De temps en temps quelqu'un d'entre eux se
laissait prendre ou dnonait ses camarades, pour se venger d'une injustice
commise son gard dans le partage du butin : les Mazaou empoignaient les
coupables, et la justice entrait en branle. Les terrains situs sur la rive gauche
du Nil relevaient partie du roi, partie d'Amon, et il tait bien rare que les infractions commises la loi sur un point de la ncropole n'intressassent qu'une
seule des deux juridictions3. La commission d'enqute nomme l'effet de
constater les dgts comprenait donc dans beaucoup de cas le grand prtre ou
ses dlgus au mme titre que les officiers du Pharaon 4. Elle vrifiait l'tat des
lieux, interrogeait les tmoins et les coupables, leur infligeait la question si
c'tait ncessaire : quand elle avait lucid les faits, le tribunal des notables
condamnait au pal une demi-douzaine de pauvres diables et en faisait fouetter
une vingtaine d'autres 5. Deux ou trois mois plus tard, l'impression produite
par cet acte de vigueur s'effaait, et les dprdations repartaient de plus belle.

produisait, presque jour fixe, des mcontentements et des troubles qui tournaient l'meute. Peut-tre les rations
qu'on allouait l'ouvrier ds le dbut de chaque mois auraient-elles suffi
pour toute la famille, mais, l'imprvoyance habituelle l'gyptien y
aidant, elles taient dvores longtemps avant le terme, et la gne arrivait vite".
La mdiocrit des salaires

Sur la corruption et sur la complicit des scribes, des prtres, des gardiens, cf. ce que dit
CHABAS, Mlanges Egyplologiques, 1II= srie, t. I, p. 196-201, et t. II, p. 34-43; on rencontre plusieurs
de ces personnages dans la liste de voleurs copie au verso du Papyrus Abbott, des scribes (1. 1, 7,
11, 26, 27, 40, 41), des prtres (1. 8, 12, 18, 33, 35), mme un prophte (1. 13, 38). D'autres exemples
sont cits par SPIEGELBERG, Arbeiler und Arbeile bewegung im Pharaonenreich, p. 24, et surtout
Translation of Hieralic Papyri Mayor A-B, o l'on retrouve une bonne proportion de prtres, de
scribes et de gardiens, parmi les gens poursuivis pour avoir viol des spultures.
2. Jomard avait dj constat l'existence de ces momies refaites ou fausses d'hommes et d'animaux
(Description des Hypoges de la ville de Thbes, dans la Description de l'Egypte, t. III, p. 85-86, 9495); il y en avait plusieurs parmi les princes et les princesses de la XVIII dynastie dcouverts Dir
el-Bahari (MASPERO, les Momies Royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
t. I, p. 538, 539-540, 541-512, 544, 547-548).
3. MASPERO, Une Enqute judiciaire Thbes sous la XX' dynastie, p. 69.
4. Pour toute cette organisation de la police judiciaire et des tribunaux Thbes, je ne puis que
renvoyer l'ouvrage dj cit de SPIEGELBERG, Sludien und Malcrialien zum Rechtswesen des Pharaonenreiches, 1892.
5. C'est du moins ainsi que j'interprte une locution assez frquente qui signifie littralement
tre mis sur le bois : Spiegelberg n'y voit qu'une faon de donner la torture (Sludien und Malcrialien
zum Rechtswesen des Pharaonenreichcs, p. 76-78, 125, note 329).
6. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. I, p. 342-344, de cette Histoire. Des tableaux rapides de ces
1.

540:

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

Les hommes, dmoraliss par leur abstinence involontaire, ne tardaient pas

faim, et il y a dix-huit jours,
en rfrer' au contrematre : Nous crevons la
de bonnes
encore jusqu'au mois prochain 1. Celui-ci ne se montraitjamais avare
paroles, mais comme ses discours n'taient que rarement accompagns d'effet,
ils ne l'coutaient pas; ils suspendaient le travail, abandonnaient l'atelier en

bandes tumultueuses, couraient tout hurlant tenir convent sur une place
publique, auprs du monument le plus proche, . la porte du temple de Thoutmosis Ht 2, derrire la chapelle de Mnphtah 3, au parvis de Sti Ier 4. Leurs
chefs les poursuivaient; les commissaires de police du quartier, les Mazaou,
les scribes, se mlaient eux, parlementaient avec ceux des meneurs qu'ils
connaissaient. Eux, d'abord, ne voulaient rien couter : Nous ne reviendrons pas, criaient-ils aux pacificateurs, dclarez-le vos suprieurs qui sont
assembls l-bas. On tait bien forc d'avouer part soi que leurs plaintes
taient fondes, et l'employ qui plus tard rendait compte de l'affaire qui de
droit en convenait lui-mme : Nous allmes pour ls entendre et ils nous
dirent des paroles vraies 3. Le plus souvent leurs mutineries n'avaient d'autre
consquence qu'un chmage prolong : les distributionsdu mois nouveau leur
redonnaient le courage de se remettre la tche. Certaines administrations
espraient viter le retour de ces scnes pnibles en modifiant le mode et la
date des payements. Ils les chelonnaient de quinze en quinze jours, voire de
huit en huit 8. Le rsultat ne variait gure : l'ouvrier, sold plus frquemment,
n'en devenait pas plus sage pour cela, et les heures de travail perdues ne diminuaientpoint. L'hommeaurait peut-tre endur tout, s'il avaitt seul la peine,
mais il avait presque toujours une femme, une soeur, des enfants qui pleuraient la faim, et les magasins des temples ou de l'tat taient l sous sa main,
remplis regorger de dourah, d'orge et de froment 7. La tentation devait tre
aigu d'en rompre la porte et d'y puiser soi-mme autant de grain qu'il
dsordres ont t donns par MASPERO, la Vie populaire Thbes, confrence faite au cercle SaintSimon, et dont le rsum a t publi dans le Bulletin du Cercle Historique, 1883, p. 68-71, Lectures
Historiques, p. 34-38, et par SPIEGELBERG,Arbciter und Arbeilerbewegung im Pharaonenreich, p. 17-23.
1. PLEYTE-ROSSI, Papyrus de Turin, pi. XLII, 1. 2.
2. PLEYTE-ROSSI, Papyrus de Turin, pi. XLII, 1. 2-3; peut-tre la chapelle d'Ouazmsou, peut-tre
l'espace libre qui s'tendait en avant du temple de Dtr el-Bahar.
3. PLEYTE-ROSSI, Papyrus de Turin, pi. XLVI, 1. 15; cf. CHABAS, Mlanges gyptologiques,III" srie,
t. II, p. 55. Le site de cette chapelle est inconnu; peut-tre les ruines au voisinage du Kom el-IIettn.
4. PLEYTE-ROSSI, Papyrus de Turin, pi. XLVUI, 1. 117; cf. CHABAS, Mlanges gyptologiques, 111 srie,
t. II, p. 56-57. Peut-tre est-ce le parvis du temple de Gournah.
5. L'meute dont je donne ici le rcit est raconte tout au long dans PLEYTE-ROSSI, Papyrus de
Turin, pi. XLIV, 1. 11-17; cf. CHABAS, Mlanges gyplologiques, 111" srie, t. II, p. 49-51.
6. CHABAS-LIEBLEIN, deux Papyrus hiratiquesdu Muse de Turin, p. 25, 38 et pi. IV, 1. 2.
7. Ainsi Khonsou excite ses camarades piller les magasins du port (PLEYTE-ROSSI, Papyrus de
Turin,- pi. XLV, 1. 6, XLVI, 1. 2; cf. CHABAS, Mlanges gyptologiques, 111 srie, t. II, p. 53-54).

LES. GRVES D'OUVRIERS

THBES.

SU

fallait pour le prsent. Les plus rsolus partaient en bande, franchissaient

les deux ou trois enceintes derrire lesquelles les greniers s'abritaient, mais,
une fois l, le coeur leur manquait et ils se bornaient expdier un orateurloquent au gardien-chef, afin d'exposer leur trs humble requte. Nous
venons presss par la faim, presss par la soif, n'ayant plus d'toffe, n'ayant
plus d'huile, n'ayant plus de poissons, n'ayant plus de lgumes. Envoyez
Pharaon, notre matre, envoyez au roi, notre seigneur, pour qu'on nous
fournisse le moyen de vivre 1. Si l'un d'eux, moins patient, s'emportait,

laissait chapper un juron qui l'exposait la peine capitale : Par

Amon! par le souverain, dont la colre est la mort! s'il demandait 'tre
conduit devant un magistrat pour y ritrer sa plainte, les autres s'entremettaient en sa faveur, priaient qu'on ne lui appliqut pas le chtiment prvu
par la loi contre le blasphme; le scribe, brave homme, fermait les oreilles 2,
et, s'il le pouvait, leur accordait un commencement de satisfaction, prlevait
sur l'excdent des mois couls de quoi les contenter pendant quelques

jours, leur dlivrait un supplment de solde au nom de Pharaon 3. Ils avaient

cri bien haut : Ne nous sera-t-il servi de grains, en sus de ce qui nous est
distribu, sinon nous ne bougeons d'ici? Voici donc le dernier du mois,
l'on comparut tous ensemble par-devant les magistrats, et ils dirent : Qu'on
mande le scribe comptable Khmost! Il fut amen devant les notables de
la ville et ils lui dirent : Vois les grains que tu as reus et en donne aux
gens de la ncropole ! On fit donc venir Pmontounbost et l'on nous donna
des rations de bl chaque jour ! La disette n'avait pas pour motif ncessaire
l'imprvoyance de la foule : les administrateurs de tout rang n'prouvaient
aucun scrupule dtourner, chacun selon son grade, une partie des fonds
rservs aux traitements de leurs subordonns, et ceux-ci ne touchaient souvent que des acomptes sur leur d. Les prvaricateurs se tiraient le plus
souvent d'affaire soit en empoignant une demi-douzaine de braillards, soit en
sacrifiant quelque peu de leurs gains illgitimes, avant que le bruit de l'meute
et pntr en haut lieu : il leur arrivait pourtant de temps autre, quand
les plaintes devenaient trop vives et trop frquentes, d'tre destitus, cits
en justice, condamns. Ce qui se passait Thbes se rptait plus ou moins
de Turin, pi. XLIII, 1. 1-5.
2. PLEYTE-ROSSI,Papyrus de Turin, pi. XLIII, 1. 6-7; cf. CHABAS, Hebroeo-JEgypliaca,dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. I, p. 177-182, et Mlanges Egyplologiques, 3 sr.,
1. PLEYTE-ROSSI, Papxjrus

t. I, p. 47-48.
3. PLEYTE-ROSSI, Papyrus de

Mlanges gyplologiques,3" sr.,

t- II, p. 52, 53-54, 55, et CHABAS-LIEBLEIN,deux Papyrus hiratiques du Muse de Turin, p. 38.

Turin, pi. XLVI,

1.

14-17; cf.

CHABAS,

54-2

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

dans toutes les autres cits. La corruption, l'iniquit, le vol, avaient svi journellement parmi les employs de temps immmorial, seulement les rois nergiques avaient su ou rprimer ces abus compltement ou les rduire leur
expression la plus simple 1 : ils reparaissaient ds qu'on relchait la surveillance, et l'impudeur avec laquelle ils s'talaient dans la ncropole sous les
successeurs de Ramss 111 n'est pas une des preuves les moins convaincantes
de l'tat de dcadence o Thbes tait tombe ds le milieu de la XXe dynastie.
Amon seul restait fort et prospre au milieu de la faiblesse gnrale.
Depuis sa victoire sur les rois hrtiques, personne n'avait plus contest sa
suprmatie, et les Ramessides courbaient dvotement le front devant lui ou
devant ses ministres 2. Il tait dsormais incorpor R de faon dfinitive, et
son autorit s'tendait non seulement sur l'Egypte entire, mais sur toutes les
contres o les armes de l'Egypte avaient pntr; de mme que Pharaon

demeurait le plus grand des rois, le dieu de Pharaon demeurait sans opposition le plus grand des dieux. 11 tait le chef des deux Ennades, l'HliopoIitaine et l'Hermopolitaine, et il avait conu pour celle-ci une affection particulire : le caractre vague de ses huit entits secondaires y faisait en effet ressortir l'activit de la personne principale et, par suite, la primaut d'Amon
identifi cette personne. On pouvait plus aisment attribuer Amon l'oeuvre
entire de la cration, si l'on liminait en sa faveur le Shou, le Sibou, l'Osiris,
le St, que la thologie d'Hliopolis groupait autour du dmiurge, et les hymnes
que l'on chantait pendant ses ftes solennelles n'hsitaient pas lui faire
honneur de tous les actes que les prtres d'autrefois rpartissaient sur les
membres de la Neuvaine. Il a fabriqu le sol, l'argent, l'or,
le lapis vrai
son bon plaisir 3.
Il a ouvr les herbages pour les bestiaux, les plantes
dont les humains s'alimentent.
Il a fait vivants les poissons dans le fleuve,
les oiseaux qui rgnent dans les airs,
donnant l'air ceux qui sont dans

un oeuf. Il anime les insectes, il fait vivants les oiselets, les reptiles et les moucherons de mme qu'eux.
Il assure des provisions au rat
dans son trou,
sustente l'oiseau sur la branche. Sois bni pour tout
1. Cf., au t. II, p. 346-347, de cette Histoire, ce qui est dit des mesures prises par Harmhabi pour

arrter les prvarications des employs et les dprdations des soldats.

2. Pour l'importance qu'Amon avait prise sous la XVIIIe dynastie, voirie passage du t. II, p. 312 sqq.,
de cette Histoire; sur le triomphe d'Amon et de ses prtres, cf. t. II, p. 344-346.
3. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, t. II, pi. XI, p. 8, 1. 6-7; cf. GRBAUT,
l'Hymne Ammon-R des Papyrus de Boulaq, p. 22. Outre la traduction franaise de Grbaut, on a

pour cet hymne les traductions anglaises de GOODWIN, Translation of an Egyptian Hymn lo Amon,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. II, p. 250-263, et Hymn lo Amen Ra,
dans les Records of the Past, i" Ser., p. 127-136, et la traduction allemande par L. STERN, ein Hymnus auf Ammon-R, dans la Zeilschrifl, 1873, p. 74-81, 125-427.

AMON ET SON DOGME.

5i3

cela, Un solitaire, multiple de mains 1. Les hommes jaillissent de ses deux

yeux 2 , et ils s'essoufflent aussitt l'acclamer, les gyptiens et les Libyens,
les Ngres et les Asiatiques :

Salut toi ! disent-ils tous,

Louange toi,
parce que tu sjournes parmi nous ! Prosternations devant toi, parce que tu
nous cres ! Tu es bni de tout animal, tu as des adorateurs en toute
rgion, au plus haut des cieux, dans toute la largeur de la terre, au
profond des mers. Les dieux s'inclinent devant ta Majest, exaltant les
mes qui les forment, se rjouissant la rencontre de qui les a engendrs,
ils te disent : Va en paix, pre des pres de tous les dieux, qui

as suspendu le ciel, aplani la terre;crateur des tres, formateur des

choses, roi souverain, chef des dieux, nous adorons tes mes, parce
que tu nous as faits ; nous te prodiguons des offrandes, parce que tu
nous as donn naissance, nous te comblons de bndictions, parce que tu
rsides parmi nous 3. Ce sont les ides qui prdominaient dans les hymnes
d'Atonou 4, ce sont encore celles qu'on retrouve dans les prires adresses
Phtah, au Nil, Shou, au Soleil d'Hliopolis, vers la mme poque 6. Partout en
Egypte la notion du dieu unique, seigneur et artisan des choses, s'affermissait
de plus en plus, non pas chez le menu peuple qui s'obstinait vnrer ses
gnies et ses btes, mais chez les membres de la famille rgnante, chez les
nobles, chez les prtres, chez les gens instruits. Ils confessaient que le Soleil

avait fini par absorber les natures diverses qui se manifestaient dans les divinits fodales : celles-ci avaient toutes renonc leurs caractres primitifs pour

devenir des formes du Soleil, Amon comme les autres, et la tendance vers
l'unit s'accentuait au profit du Soleil, mais du Soleil mari l'Amon thbain,
les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, t. II, pi. XI, p. 6, 1. 3-7; cf. GRBAUT,
l'Hymne Ammon-R des Papyrus de Boulaq, p. 17-18.
2. MARIETTE, les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, t. II, pi. XI, p. 6,1. 3; cf. sur ce procd
de cration par les larmes manes du dieu, ce qui est dit au t. I, p. 156, de cette Histoire.
3. MARIETTE, les Papynis gyptiens du Muse de Boulaq, t. II, pi. XI, p. 7, 1. 2, p. 8, 1. 1, cf. GRBAUT, l'Hymne Ammon-R des Papyrus de Boulaq, p. 18-20. Cf. un autre hymne d'un ton plus
mystique, dans le temple d'Amon l'Oasis thbaine; il a t publi et traduit en allemand par
BRUGSCH, Reise an der Grossen Oase El-Khargeh, pi. VII,
p. 27-48, en anglais par BIRCH, Inscription
of Darius al the Temple of Khargeh, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique,
t. V, p. 293-302; cette dernire traduction a t reproduite dans les Records of the Past, 1" Ser.,
t. V11I, p. 135-144.
4. Cf. des fragments de ces compositions au t. II, p. 322-323, de cette Histoire. Breasted (de
Hymnis in Solem sub Amenophidc IV conceplis,
p. 9) a montr l'influence dcisive que ces
hymnes d'Amn6ths IV ont exerce
sur le dveloppement des ides solaires contenues dans les
hymnes Amon rdigs
ou rdits sous la XX0 dynastie.
5. L'hymne Phtah est conserv dans le Papyrus n" VII de Berlin (LEPSIUS, Denkm., VI, pi. 118121); il a t interprt
par PIERRET, tudes gyptologiques, t.I, p. 1-19. Sur les hymnes au Nil, cf.ee
qui est dit au t. I, p. 39-43, de cette Histoire; le Papyrus de Berlin n" V (LEPSIUS, Denkm., VI, 115117) contient un grand hymne R-Ilarmakhis, qui t traduit
par MASPERO, ludes de Mythologie
a
et d'Archologie gyptiennes, t. II,
p. 454-457 (cf. Histoire Ancienne, 4 d., p. 280-284), et par
LUSIIINGTON, Hymn lo Ra-Harmachis, dans les Records of the Past, l"Ser., t. VIII,
p. 129-134.
1.

MARIETTE,

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

;Amonr. L'omnipotence de ce dieu unique n'excluait pas pourtant leurs yeux

-l'existence de ses pardres; ils pensaient toutefois que les tres auxquels les
gnrations antiques avaient accord une indpendancecomplte l'gard d leurs

rivaux, n'taient eux-mmes que les manations d'un tre suprme. Si leur
vanit locale s'acharnait, il est vrai, conserver pour cet Un le terme en usage
dans la cit, Phtah Memphis, Anhouri-Shou Thinis, Rhnoumou aux environs de la premire cataracte, ils avouaient volontiers. que ces vocables
taient les masques diffrents d'un seul visage. Phtah, Hpi, Khnoumou, R,
tous les dieux rentraient l'un dans l'autre et ne formaient iplus qu'un dieu,
unique d'essence, multiple de noms, puissant en raison de l'importance des
cits o on l'adorait; Amn, seigneur de la capitale et patron de la dynastie,
avait plus de partisans, jouissait de plus de considration, bref, se sentait plus
prs d'tre le seul dieu de l'Egypte entire, que ses frres moins riches en fidles.
Il ne s'tait pas l'origine arrog sur les morts l'empire qu'il exerait sur
les vivants : il avait dlgu ses fonctions funbres une desse, la Maritsakro, pour laquelle les misrables habitants de la rive gauche tmoignaient
d'une dvotion si tenace *. C'tait une Isis, c'tait une Hthor hospitalire dont
les sujets s'accommodaient dans l'autre monde de la survivance nbuleuse et
triste dpartie aux doubles dsincarns; puis les doctrines osiriennes et les
solaires s'taient superposes. cette mythologie locale, et, ds la XIe dynastie,
la noblesse thbaine avait adopt, avec les rituels usits aux temps mmphites,
les dogmes hliopolitains relatifs aux prgrinations de l'me en Occident, son
introduction dans la barque solaire, ses haltes dans les champs d'Ialou 2.
Les hypoges de la XVIIIe dynastie dmontrent que les Thbains " n'imaginaient pas alors leur seconde vie autrement que les habitants des cits plus
vieilles : ils admettaient pour elle le mme mlange inconscient d'ides contradictoires, o chacun lisait son gr ce qui lui plaisait le mieux, le
repos dans une tombe bien approvisionne, la rsidence auprs d'Osiris au
milieu d'un paradis calme et doux, les voyages autour du monde avec R. La
fusion de R et d'Amon, et la prdominance des ides solaires qui en rsulta,
poussrent les thologiens examiner de plus prs ces notions disparates, et
en liminer tout ce qui leur parut tre en dsaccord avec les conceptions
son culte au t. II, p. 537-538, de cette Histoire.
'
pour la plupart aux tombeaux de la reine Nofirou (MAStrois
PERO, la Pyramide du roi Ounas, dans le Recueil, t. III, p. 201-216) et de Harhtpou (MASPERO,
Annes de fouilles, dans les Mmoires de la Mission, t. I, p. 137 sqq., 225-231, 236); ceux du Livre
des Morts se rencontrent sur les cercueils thbains de mme poque. (LEPSIUS, jEllesle Texte, et MASPERO,
trois Annes de.fouiUes, dans tes Mmoiresde la Mission, t. I, p. 155-172, 177-180, 210-22.4).
1. Cf. ce qui est dit de cette desse et de
-2. Les textes des Pyramides se retrouvent

AMON DIEU DES MORTS.

843

nouvelles. Le vritable fidle d'Amonr, dsireux d'entretenir des rapports

constants avec son dieu, l-bas comme ici, ne pouvait se figurer un destin
meilleur pour son me que de sortir en pleine lumire pendant le jour, et de

chercher un refuge pendant la nuit sur la barque mme qui emportait son
matre travers les tnbres concrtes de l'Hads. Il travailla donc rassembler en recueils les formules qui lui permettaient d'atteindre la flicit
suprme, et de connatre ce qui se cachait dans cette moiti obscure du
monde o le soleil sjournait d'un jour l'autre, les gnies bienveillants
pour s'y concilier des amis et des auxiliaires, les monstres pour les viter ou
pour les combattre avec succs. Le plus rpandu de ces livres comprenait une
description gographique de l'au-del tel qu'on se le dpeignait Thbes vers
la fin des Ramessides, un routier o chaque section de la contre dolente
tait dessine avec ses portes, ses difices, sa population . Les thologiens ne
s'taient pas mis en frais d'invention pour le composer. Ils s'taient inspirs
de ce principe que le soleil, aprs s'tre couch exactement l'ouest de Thbes,
se lve non moins exactement l'est de cette ville, et ils avaient rang dans
l'hmisphre noir toutes les rgions de l'univers qui se trouvent au nord des
points o il disparat et apparat tour tour. La premire des tapes qu'il
fournissait aprs s'tre clips derrire l'horizon, concidait au temps du crpuscule : il y cheminait encore ciel ouvert, diminuant ses feux mesure qu'il
montait vers le nord, et il n'entrait rellement dans l'empire souterrain qu'au
large d'Abydos, vers le point o la Bouche de la Fente lui amenait les
mes. Sitt qu'il les avait recueillies, il s'engouffrait sous le tunnel qui
perce la montagne, et les cits qu'il y rencontrait tout d'abord entre Aby-

dos et le Fayoum taient des fiefs osiriens; il les ctoyait l'espace de deux
heures, recevant l'hommage des habitants et, dposant ceux des mnes qu'une

pit spciale pour l'Osiris d'Abydos et pour ses allis, Horus et Anubis,
texte monumental de ce livre se trouve grav dans un certain nombre de tombeaux des rois
thbains; il a t copi en partie par CIIAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie, t. I,
p. 758 sqq., en totalit par LEFBURE, les Hypoges royaux de Thbes, o les chapitres en sont distribus travers l'ouvrage selon la place qu'ils occupent sur les murs des tombes. Plusieurs textes
sur papyrus en ont t publis, notamment par LANZONE, le Domicile des Esprits, 1879, par MARIETTE,
les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq, t. I, pi. 40-44, et par PLEYTE, les Monuments de Leyde,
III0 partie, T. 71 H a t rendu pour la premire fois par BIRCH, the Papyrus of Neskhcm, in-8,
.
1863, en anglais, puis en franais par DVRIA, Catalogue des Manuscrits gyptiens du Muse du
Louvre, p. 15-48 (cf. PIERRET, Becueil d'inscriptions indiles du Muse du Louvre, t. I, p. 103-148),
et par MASPERO, ludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. Il, p. 30-147. Une dition non
illustre, qui se rencontre rarement dans les Papyrus, a t dite et traduite par JQUIER, le Livre de
savoir ce qu'il y a de l'Hads, 1893, in-8. L'tude des ides qui prsidrent la composition a t
laite par MASPERO, ludes de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. II, p. 1-181. On verra dans
ce mme article l'indication d'autres livres plus rares et plus mystrieux, mais conus d'aprs la
mme donne, et qu'on voit sur les murs des hypoges royaux; c'est l'un de ces derniers que sont
empruntes les scnes reprsentes dans la vignette reproduite au t. II, p. 547, de cette llisloiie.
1. Le

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

69

IM

LA FIN DE

L'EMPIRE THRAIN.

prdestinait ,s'y tablir. Au del d'Hraclopolis, il s'engageait sur le domaine des dieux memphites, la terre de Sokaris, et c'tait peut-tre l'instant
le plus prilleux de sa campagne. Les faux de Phtah s'entassaient dans des
grottes, runies par un labyrinthe de couloirs touffs o les plus habiles
avaient peine dmler leur route: la nef lumineuse, plutt que de s'aventurer dans ces catacombes, passait au-dessus par des voies mystrieuses. Son
quipage n'apercevait pas le souverain dont elle traversait le royaume, et
celui-ci ne la voyait pas davantage : il entendait seulement la voix des matelots divins, et il leur rpondait du fond de l'ombre. Cette fuite l'aveugle
se prolongeait deux heures, au bout desquelles la navigation reprenait plus
facile parmi les nomes soumis l'autorit des Osiris du Delta : quatre heures
d'affile, la nef cinglait du canton o dorment les quatre corps principaux du
dieu celui o ses quatre mes veillent, et elle clairait les huit cercles rservs aux hommes et aux rois qui servirent le dieu de Mends. A partir de la
dixime heure, elle inclinait franchement au sud, elle parcourait l'Aougart
o les Hliopolitains relguaient les mes des impies dans les flammes et
dans les eaux de l'abme, puis elle quittait la caverne et elle surgissait l'est,
parmi les rougeurs de l'aurore. Les morts ordinaires s'arrtaient chacun dans
celle des douze heures qui appartenait aux dieux de son choix propre ou de
sa ville. Ils n'y souffraient aucun tourment positif, mais ils y languissaient
sous les tnbres dans une sorte de torpeur douloureuse, d'o l'approche de
la barque tait seule capable de les tirer : ils l'acclamaient lorsqu'elle pntrait chez eux, ils s'animaient l'intervalle qu'elle les illuminait, et, l'heure
coule, ils gmissaient mesure que la clart s'teignait avec elle. Les mes
voues au soleil se soustrayaient cette existence morne : elles l'escortaient
dans sa croisire nocturne et, tout rduit qu'il ft l'tat de chair et de
cadavre, il les pilotait saines et sauves jusqu'aux premires lueurs du jour
prochain. Au matin, lorsque la barque s'chappait de la montagne, entre les
deux arbres qui flanquaient la porte de l'Orient, elles avaient le choix parmi
plusieurs carrires, pour la dure du jour qui s'annonait. Elles pouvaient
s'associer leur dieu ressuscit pendant sa course travers les heures de
lumire, l'aider combattre Apophis et ses complices, puis se replonger le
soir dans l'Hads sans l'avoir abandonn une seule minute. Elles pouvaient
aussi se sparer de lui et redescendre dans le monde des vivants, s'installer o
bon leur semblait, mais de prfrence regagner le tombeau o leur corps les
attendait et y jouir de la.fortune qu'elles y avaient accumule : elles se pro-

UN DES LIVRES MYSTRIEUX D'AMON, AU TOMBEAU DU RAMSES Y'

Ussin de Boudier, d'aprs la photographie de Golnischert.

548

LA FIN DE

L'EMPIRE THBA1N.

menaient dans leur jardin, elles s'asseyaient sous les arbres qu'elles avaient
plants, elles prenaient le frais au bord du bassin qu'elles s'taient creus, elles
y respiraient les douces brises du nord aprs la chaleur de midi, puis, le
soir, elles ralliaient leur
Abydos, et elles s'y rembarquaient avec le dieu,
afin de passer sous sa
protection les veilles
anxieuses de la nuit.
C'tait pour elles une
faon de bonheur clectique, o la plupart des
lments se trouvaient
combines, quj avaient
constitu la vie d'outretombe ds les ges primitifs de l'Egypte.
Les Pharaonss'taient
enrls d'instinct parmi
les adeptes les plus fervents de cette doctrine
complexe. Leur parent
avec le Soleil leur faisait
un devoir de l'adopter,
L'ENTRE D'DH TOMBEAU ROYAL '.
et peut-tre comment-elle par tre un des privilges de leur condition : R les invita son bord
parce qu'ils taient ses enfants, puis il tendit cette faveur ceux qu'ils jugrent dignes de figurer sur les rles de son quipage, au milieu des anciens
rois de la Haute et de la Basse Egypte 2. L'ide qu'ils se firent ainsi de l'autre
monde, et de la vie que les initis y menaient, ragit peu peu sur la conception qu'ils avaient du tombeau et du dcor qui lui convient. Ils s'habiturent
considrer les portes de la pyramide, ses couloirs, ses chambres, comme une
image sommaire des portes, des couloirs et des chambres de l'Hads mme :
I. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Ralo. C'est le tombeau de Ramss IV.
'2. C'est ce qui parat rsulter de la vignette insre au chapitre XVII du Livre des Morts (LEPSIUS,
dus Todlenbuch, pi. Vil, el les variantes rassembles par NAVILLE, dus Thebanische Todlenbuch. I. I).
o l'on voit les rois de la Haute etdela Liasse Kgyptc conduisant la barque divine et le mort avec eux.

UNE DES HEURES DE LA NUIT, LA DIXIME.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le fac-simil de Lanzone.

LA FIN DE L'EMPIRE THRAIN.

550

lorsque la pyramide ne fut plus de mode pour eux, et qu'ils l'eurent remplace
par un hypoge dans l'une ou l'autre des ramifications du Bab el-Molouk,
le plan qu'ils prfrrent imita fidlement celui dont les Memphites et les
premiers Thbains avaient us, et ils se mnagrent, sous la montagne naturelle, les mmes dispositions qui avaient prvalu sous les tumulus artificiels.
La rpartition des syringes travers le vallon ne fut dtermine par aucune
considration d'ordre hirarchique ni de succession au trnei ; chacun de ceux
qui rgnrent aprs Ramss Ier attaqua le rocher au point o il esprait rencontrer une veine de pierre favorable ses desseins, et avec un si faible souci de
ses prdcesseurs, que les ouvriers,aprs avoir amorc une galerie, durent renoncer plus d'une fois la pousser loin ; ils furent contraints de vider les lieux ou
de changer l'orientation des fouilles pour viter d'entamer un hypoge voisin 2.
Les devis de l'architecte n'taient d'ordinaire qu'un simple projet qu'on modifiait volont et qu'on ne se piquait pas de raliser fidlement : les mesures
actuelles du tombeau de Ramss IV sont en dsaccord perptuel avec les
cotes et l'agencement de l'pure qu'un papyrus nous en a conserve3. Rien
pourtant n'est moins compliqu que la distribution gnrale : une porte rectangulaire, surmonte parfois d'un disque jaune, le soleil, devant lequel le souverain est agenouill, les mains leves en signe d'adoration, un couloir en pente
douce coup dans deux ou trois cas de paliers et de marches, et qui aboutit
une premire salle plus ou moins spacieuse, au fond de laquelle s'ouvre
un second corridor qui descend vers une ou plusieurs pices dont la dernire renfermait le cercueil. Les hypoges les plus vieux prsentent quelques
variantes notables, celui de Sti Ier et celui de Ramss III par exemple* : partir de Ramss IV, on ne remarque de diffrences entre eux que celles qui rsultent du degr d'achvement des peintures ou du dveloppement des couloirs.
Le moins considrable s'arrte seize mtres, aucun ne dpasse de beaucoup
la longueur de cent vingt mtres. Les ruses que les constructeurs des pyramides avaient combines pour dpister les recherches des malfaiteurs 5, ser1.

CHAMPOLLION,

Lettres crites d'Egypte,

2e

d., p. 223-224.

Description des Tombeaux des Rois, dans la Description de l'Egypte, t. 111, p. 195,
WILKINSON, Topography of Thbes and General View of Egypt, p. 109, cf. p. 122.
3. Le Papyrus est conserv aujourd'hui au Muse de Turin. Il a t publi par LEPSIUS, Grundplan
des Grabes Knig Ramss IV in einem Turiner Papyrus, 180.7, qui y reconnut le premier un plan du
tombeau de Ramss IV, et qui nota les diffrences avec les dispositions du tombeau rel.
4. Cf., pour le tombeau de Sti I", co'qui est dit plus haut, au t. H, p. 384-385, et, pour le tombeau de Ramss III, ce qui est dit au t. II, p. 478, de cette Histoire.
5. Cf., propos des dispositions adoptes cet effet par les architectes des grandes Pyramides, ce
qui est dit au t. I, p. 367 sqq., de cette Histoire; le rcit de la dcouverte du tombeau de Sti I"
est dans BELZONI, Narrative of the Oprations and Rcent Discoveries in Egypt, p. 237 sqq.
2.

COSTAZ,

LA DESTINE DES MES SELON LE DOGME D'AMON.

551

vaient aux ingnieurs thbains, faux puits, murailles peintes et sculptes,

bties en travers des couloirs, escaliers dissimuls sous une dalle dans le coin
d'une chambre. La dcoration s'inspirait comme jadis des besoins de l'me

royale, seulement les Thbains s'appliquaient lui rendre sensible aux yeux
par le dessin ce que les Memphites se contentaient de confier par l'criture
son intelligence, et ils lui accordaient de voir ce que ses anctres n'avaient pu
que lire sur les parois de leur tombe. O les textes gravs dans le caveau d'Ounas affirmaient qu'Ounas, incarn au Soleil, navigue sur les eaux d'en haut ou
se glisse dans les Champs Elyses en tant qu'Osiris, les scnes ciseles ou
peintes l'intrieur des catacombes thbaines montrent les Ramss au poste du
dieu dans la barque solaire et dans les Champs d'Ialou. O les murs d'Ounas
ne portent que les prires rcites sur la momie pour lui ouvrir la bouche, lui
restituer l'usage des membres, l'habiller, la parfumer, la nourrir, on aperoit,
sur ceux de Sti Ier ou de Ramss IV, la momie Sti ou la momie Ramss et les
statues du double entre les mains de prtres qui leur ouvrent la bouche, les
habillent, les parfument, leur offrent les mets du repas funbre. Les plafonds
toiles des pyramides reproduisaient l'apparence du ciel, mais sans indiquer le
nom des toiles : sur les plafonds de quelques syringes Ramessides, les constellations sont traces chacune avec son image, des tables astronomiques constatent l'tat du ciel de quinze jours en quinze jours, et l'me n'avait qu' lever les
yeux pour savoir vers quelle rgion du firmament sa course dans la barque
solaire la mnerait chaque nuit. Au dbut, chez Sti 1er et chez Ramss II, l'excution dcle un soin et une habilet de main merveilleux : figures et hiroglyphes, tout y est l'oeuvre d'artistes mrites. Le travail est dj fort infrieur chez Ramss III, et la plupart des tableaux sont enlumins de faon assez
sommaire; les jaunes crus y abondent, les bleus et les rouges rappellent les
tons que les enfants choisissent pour leurs premiers barbouillages. La mdiocrit augmente encore chez les Ramss suivants : le dessin s'amollit, les couleurs crient de plus en plus, et les fresques rcentes ne semblent plus que
la caricature lamentable des anciennes 1. Les gens de cour et tous ceux qui
taient affilis au culte d'Amorir, prtres, prophtes, chanteuses, fonctionnaires
de la ncropole, professaient sur l'autre vie les mmes opinions que le souverain, et ils poussaient leur foi en la puissance du Soleil jusqu' s'amalgamer
avec lui aprs la mort et substituer le titre de R au titre d'Osiris 2 ; ils n'osaient
1. MASPERO, l'Archologie gyptienne,

2. Sur le

p. 152-158.

litre de R substitu celui d'Osiris, et sur les monuments qui nous l'ont fait connatre,

LA FIN DE

552

L'EMPIRE THBAIN.

point pourtant ou ils ne pouvaient pas introduire clans leurs caveaux tout ce qu'on
trouve dans ceux du Bab el-Molouk. Ils se contentaient de transcrire en abrg
sur leurs cercueils, et de confier la momie de leurs coreligionnaires, avec
le Livre des Morts, un exemplaire du Livre de savoir

cf. MASPERO, Rapport sur une Mission en Italie, dans le Recueil de Travaux, t. III,
p. 104-106, et
Mlanges de Mythologie et d'Archologie gyptiennes, t. II,
p. 20-27.
Dessin
1.
de Faucher-Gudin, d'aprs une des statuettes en bronze de Gizh; cf. MARIETTE, Album
photographique du Muse de Boulaq, pi. 4.
2. Plan de ThuiUicr : A est le pylne, I! la cour, C la salle hypostyle, E le couloir qui isole le

sanctuaire,

le sanctuaire, F l'opisthodome avec ses chambres de dbarras.

KHONSOU.

553

suite avec Osiris et avec Thot, on ne saurait le deviner encore ', mais l'assimilation tait consomme sous la XIXe dynastie. Khonsou, ennobli par leur

entremise, prit rang parmi les favoris du peuple et des nobles

il suppla

LE TEMPLE DE KHONSOU KARNAK".

d'abord Montou, puis il le supplanta au troisime degr de la triade. Ds le

temps de Ssostris, la thologie thbaine n'avouait plus que lui seul aux
cts d'Amonr et de Mot, la mre divine.
Il fallait ce parvenu un htel digne pour la grandeur et pour la magnificence du poste o la pit de son peuple l'avait lev. Ramss 111 lui choisit
un emplacement convenable, au sud de la salle hypostyle, presque l'angle du

mur d'enceinte, et il y jeta les fondations d'un temple que ses successeurs
mirent un sicle terminer 3. Les proportions n'en sont pas irrprochables, la
sculpture y manque de finesse, la peinture en parat rude, et la maonnerie y
a t si nglige qu'on a d la revtir par endroits d'un enduit de stuc afin
d'y pouvoir sculpter la dcoration ; toutefois l'ordonnance en est si noble
Peut-tre n'y a-t-il l'origine de cette assimilation qu'une tymologic drivant Khonsou du
verbe khonsou, naviguer: Khonsou aurait t alors celui qui parcourt le ciel en barque, le dieu Lune
(BRUBSCH, Religion und Mythologie der Allen .F.gypler,
p. 117-118); cf. le t. 1, p. 507, de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Ralo.
3. La preuve que lo temple fut fond par Ramss III nous est fournie par les inscriptions des
chambres du fond et du sanctuaire; cf. LEPSIUS, Denkm., 111, 207 b.
1.

70

554

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

qu'on peut le prendre pour le type du temple l'poque thbaine, de prfrence des monuments plus majestueux ou plus lgants. 11 se rsout l'analyse en deux parties spares par un mur pais. Au centre de la plus petite,
le Saint des Saints se cache,
ouvert aux deux extrmits,
mais isol du reste par un
couloir large de 3 mtres.
A droite et gauche, des
cabinets sombres, par derrire, une halle quatre
colonnes o dbouchent
sept petites pices : c'est
la rsidence mme du dieu
et de ses pardres. Elle
communiquait avec l'extrieur par deux portes,
perces dans le mur mridional, et qui donnaient sur
une salle hypostyle plus
large que longue, divise en
trois nefs. Celle du centre
repose sur quatre colonnes
campaniformes de 7 mtres
de haut, tandis que les latrales renferment chacune
LA COUR DU TEMPLE DE KHONSOU 1.
deux colonnes lotiformes de
o m. 50 : le plafond de la trave mdiale est donc suprieur de 1 m. S0
celui des bas-cts. On en profita pour rgler l'clairage : l'intervalle entre
les deux terrasses fut garni, comme au temple d'Amon, de claires-voies
en pierre qui laissaient filtrer la lumire. La cour tait carre, borde d'un
portique deux rangs de colonnes d'un assez bel effet. On y accdait par
quatre poternes latrales et par un portail bant entre deux tours quadrangulaires. Ce pylne mesure 32 mtres de long, 10 de large, 18 de haut. Il ne
contient aucune chambre, mais un escalier troit, qui monte droit au couronnement de la porte et de l au sommet des tours. Quatre longues cavits
1.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Balo.

LE TEMPLE DE KHONSOU.

555

prismatiques rayent la faade jusqu' six mtres environ du sol, correspondant autant de trous carrs qui traversent l'paisseur de la btisse. On y
ajustait jadis des mts en bois, composs de poutres entes l'une sur l'autre,
consolids d'espace en espace au moyen d'agrafes et saisis par des charpentes engages dans les
trous carrs ; des bande-

roles de couleurs diverses

flottaient la pointe'. Tel
tait le temple de Khonsou, tels sont dans leurs
lignes principales la plu-

part des grands monuments

thbains,Louxor, Gournah,
le Ramessum et Mdint-

ruins
demi, l'aspect en a quelque chose d'touff et d'inquitant. Comme les dieux
aimaient s'envelopper de
mystre, le plan est conu
de manire mnager presque insensiblement la transition entre le soleil aveuglant du dehors et l'obscurit de leur retraite. A
Habou.

Mme

*
LES COLONNES DU PROMENOIR DE THOUTMOSIS 1112.

entre, on rencontre encore de vastes espaces o l'air et la lumire se

jouent librement. La salle hypostyle est noye dj dans un demi-jour discret,
le sanctuaire
se perd plus qu' moiti sous un vague crpuscule, et au bout,
1

dernires salles, la nuit rgne presque complte. L'effet de lointain

que cette dgradation successive produit tait augment par des artifices de
construction. Toutes les parties ne vont pas de plain-pied, mais le dallage
s exhausse mesure qu'on approche du fond, et il faut enjamber quelques
marches pour passer d'un plan l'autre. La diffrence de niveau n'est que
clans les

1- Pour l'analyse des parties dont le temple de Khonsou

se compose, cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire
de l'Arl dans l'Antiquit, 1,
t. p. 354-361, 591, 593-595, G09, 612, 618-619, et MASPERO, Archologie
Egyptienne, p. 69-73.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs
photographie d'Insinger cl de Daniel Hron.

une

556

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

LE TEMPLE D'AMON

KARNAK.

557

et l'on avait mme essay de crer des types nouveaux. L'architecte qui btit,
derrire le sanctuaire, ce qu'on appelle aujourd'hui le promenoir de Thoutmosis 111, s'avisa d'intervertir la colonne campaniforme, membre membre :
la campane est renverse, et la portion amincie
du ft s'emmanche dans

le socle, tandis que la

plus large se soude

l'vasement du chapiteau'. Cet arrangement

disgracieux n'eut pas de
succs, et l'on n'en trouve
pas trace ailleurs ; mais
d'autres artistes mieux
inspirs imaginrent vers
le mme moment d'appliquer les fleurs symboliques des moitis de
l'Egypte la dcoration
des soutiens ; deux piliers
subsistentencoreen avant
du sanctuairedont la face
porte en relief le bouquet
LES DEUX STLES-PILIERS DE KARNAK
de lotus panouis chez
l'un, et chez l'autre le bouquet de papyrus". Il y avait toujours quelque rparation qui pressait dans un difice constitu de tant d'difices disparates, un
mur min par les eaux qu'il s'agissait de consolider, un pylne, ventr dont
il fallait panser la plaie, une colonnade chancelante tayer, des colosses
endommags par la chute d'une corniche; la corve de rapiage n'tait pas
finie dans un endroit, qu'elle commenait dans l'autre. Amon avait besoin de
5

Description du palais, des propyles, des avenues de sphinx, des temples et

de diverses autres ruines de Karnak, dans la Description de l'Egypte, t. Il, p. 474, et t. III, pi. 30,
n 4; LEPSIUS, sur l'Origine des colonnes-piliers en Egypte, p. 29. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art
dans l'Antiquit, t. I, p. 558, et MASPERO, Archologie gyptienne, p. 50-57.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Bato.
3. Sur ces piliers, qu'on appelle ordinairement des piliers-stles, cf. JOLLOIS-DEVILLIERS, Description
(lu palais, des propyles, des avenues de sphinx, des temples et de diverses autres ruines de Karnak,
dans la Description de l'Egypte, t. III, p. 401-402, et t. III, pi. 30, n 7; LEPSIUS, sur l'Origine des
colonnes-piliers en Egypte, p. 27-28. PRISSE D'AVENNES, Histoire de l'Art Egyptien, p. 359-300, et
PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, I. I,
p. 548.
1. JOLLOIS-DEVILLIERS,

558

LA FIN DE L'EMPIRE TIIBAIN.

revenus normes, rien que pour subvenir l'entretien courant : il se serait

ruin promptement, si la guerre n'avait pas continu lui fournir pendant des
sicles des ressources gales et suprieures ses besoins. Les dieux avaient
souffert beaucoup des troubles qui avaient clat aprs Sti II, et ce n'avait
pas t trop de toute la gnrosit de Ramss III pour compenser les pertes
qu'ils avaient prouves pendant l'anarchie d'Arisou1. Les butins conquis
sur les Libyens, sur les peuples de la Mer, sur les Hittites avaient afflu dans
les trsors sacrs, la bonne administration du souverain avait fait le reste, et
vers l'avnement de Ramss IV, les temples taient plus prospres que
jamais 2. Ils possdaient eux tous 169 villes, dont neuf en Syrie et en Ethiopie, 113 433 esclaves des deux sexes, 493 386 ttes de btail, 1 071 780 aroures
de terrain, 514 vignobles et vergers, 88 barques et navires de mer,
336 grammes d'or en lingots et d'objets en or, 2 993 964 grammes d'argent,
des quantits de cuivre et de pierres prcieuses, et des centaines de magasins
o ils entassaient le produit de leurs domaines, bl, huile, vin, miel, viandes
conserves. Deux chiffres suffiront montrer ce qu'taient ces approvisionnements en nature : les oies vivantes y montaient au nombre de 680 714, les
poissons schs ou fums, celui de 494 800". Amon s'tait adjug la part
du lion dans ce total immense : il en dtenait lui seul les trois quarts et
plus, 86 486 esclaves, 421 362 ttes de btail, 898 168 aroures de terre bl,
433 vignobles et vergers, 56 villes d'Egypte*. Les neuf villes trangres lui
appartenaient toutes, et l'une d'elles contenait le temple o les Syriens l'adoraient chaque fois qu'ils venaient payer leur tribut aux reprsentants du roi 5 :
n'tait-ce pas lui le protecteur des Pharaons conqurants, celui qui leur avait
prodigu les victoires l'exclusion de tous les dieux fodaux? Aussi son patrimoine dpassait-il de beaucoup celui des autres : il tait cinq fois au moins
plus considrable que celui de R l'Hliopolitain, dix fois plus que celui de
Phtah le Memphite 0, et pourtant R et Phtah avaient compt jadis, aux
1. Cf. ce qui est dit du Syrien Arisou au t. II, p. 440, 453, de cette Histoire.
2. Les donations de Ramss 111, ou plutt l'ensemble des donations faites aux dieux par les prdcesseurs du Pharaon, confirmes et augmentes par lui, sont numres tout au long dans le
Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 10-66. La mise en oeuvre de ces renseignements a t opre

pour la premire fois par ERMAN, JEgyplen und JEgyptisches Leben im Allerlhum, p. 415-410, et
d'aprs lui par BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 271-274.
3. Le rsum de ces donations occupe sept grandes planches au Grand Papyrus Harris, d. BIRCH,
pi. 67-74 ; cf. ERMAN, JEgyplen und JEgyptisches Leben, p. 406-408, et BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 274.
4. Le Grand Papyrus Barris, d. BIRCH, pi. 11, 1. 4-11 ; cf. EISENLOHR-BIRCH,Annals of Rameses III,
dans les Records of the Past, l Ser., t. VI, p. 36, ERMAN, Agyplen und JEgyptisches Leben, p. 409.
5. Le Grand Papyrus Harris, d. BIRCH, pi. 9, 1. 1-3 ; cf. EISENLOHR-BIRCH,Annales of Rameses 111,
dans les Records of the Past, 1" Ser., t. VI, p. 33-34, et t. II, p. 475, de cette Histoire.
6. Cf. le tableau comparatif qu'Erman en a dress, d'aprs les donnes du Grand Papyrus Harris,
dans son JEgyplen und JEgyptisches Leben im Allerlhum, p. 410.
1

LES REVENUS D'AMON ET SON SACERDOCE.

559

premiers temps de l'histoire, parmi les divinits les plus opulentes de

l'Egypte. On comprend quelle force d'attraction un tre aussi largement dot
des biens de ce monde devait exercer sur les esprits, dans un sicle o les
luttes entre les royaumes entranaient les mmes consquences pour les
immortels que pour les mortels, et o la dfaite d'une nation prouvait l'infriorit de ses patrons. Le dieu le plus riche tait ncessairement le plus victorieux, celui devant qui tous les autres avaient pli et auquel ils avaient
t contraints de se livrer en servage, eux et leurs sujets.
Un dieu si redoutable n'avait plus que peu de chemin parcourir pour
arriver la condition de dieu national, et de fait Amonr tait bien rellement,
l'poque des Ramessides, le premier des dieux de l'Egypte 1, celui qui la
reprsentait le mieux aux yeux des peuples trangers. Ses prtres participaient
de son prestige, et leur influence dans l'tat avait progress du mme pas que
sa puissance. Leur suprieur ne portait pas de ces titres qui distinguaient les
chefs des sacerdoces de renomme antique, comme ceux de Memphis ou d'H-

liopolis : il s'appelait assez humblement le premier prophte d'Amon 2. Il avait

t la nomination du souverain pendant des gnrations, mais on le choisissait parmi les membres des familles attaches hrditairement ou non au
temple de Karnak, et qui avaient franchi tous les chelons de la hirarchie
sacerdotale. Ceux qui prtendaient aux honneurs se faisaient d'abord admettre

c'tait un premier degr d'initiation auquel beaucoup s'arrtaient, mais les plus ambitieux ou les plus heureux s'avanaient par conscrations successives la dignit de troisime, puis de second prophte, avant
d'atteindre au rang suprme3. Les Pharaons de la XIXe dynastie dirigeaient
avec un soin jaloux les promotions qui se faisaient dans le temple de Thbes,
et ils n'lisaient jamais que des hommes dvous leurs intrts, tels que
Pres divins

1. A partir de

la XVIII dynastie au moins, son premier prophte avait le pas sur les grands prtres
d'Illiopolis et de Memphis, comme le prouve la place qu'il occupe au Papyrus Hood dans la hirarchie
gyptienne; cf. MASPERO, ludes gyptiennes, t. II, p. 53-55, et BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 217-218.
2. MASPERO, Etudes gyptiennes, t. II, p. 53-55, o le fait est signal et o les consquences qu'il
comporte ont t dduites pour la premire fois.
3. Ce que nous savons de ces questions nous a t rvl surtout par les inscriptions de la statue
de Baoukounikhonsou Munich, publies et commentes par DVRIA, Monument biographique de
Bakenkhonsou, grand prtre d'Ammon et architecte principal de Thbes, contemporain de Mose,
dans les Mmoires de l'Institut Egyptien, t. I. p. 701-754 (cf. Mmoires et Fragments, t. I, p. 2753241, et par LAUTII, der Ilohepriesler und Obcrbaumeisler Bokenchons, ein Zeilgcnosse Mosis, dans la
Zcilschrift der Morgenl. Gcscllschafl, t. XVII. Brugsch avait cru d'abord que le personnage ainsi
choisi tait soumis des rlections frquentes (Recueil de Monuments, t. I, p. 39) : son opinion a t
rfute par A. RAILLET, de l'lection et de la dure des fonctions du Grand-Prtre d'Ammon, Thbes,
dans la Revue Archologique, 1863, t. VII ; cf. ERMAN, JEgyplen und JEgyptisches Leben im Allerlum, p. 397 sqq., et BRUGSCH, die JEgyptologie, p. 275-278. Le cursus honorum de Ram nous montre
qu il fut galement troisime, puis second prophte d'Amon, avant d'arriver au grand pontificat sous
le rgne de Minphtah.

560

LA FIN DE L'EMPIRE THBAIN.

Baoukounikhonsou et Ounnofri sous Ramss II 1. Baoukounikhonsouse signala

par ses talents d'administrateur: s'il ne dessina pas les plans de la Salle hypostyle, il semble bien en avoir surveill l'excution et le dcor. Il avait achev
le grand pylne, rig les oblisques et les portiques, construit la bari du
dieu, et son activit avait mme dbord sur la rive gauche du Nil : il avait
contribu y terminer la chapelle de Gournah et le Ramessum. Ramss II
avait su jusqu'au bout maintenir dans l'ordre les pontifes qui avaient remplac
Baoukounikhonsou, mais ses successeurs n'avaient pas eu la main aussi ferme.
Dj, sous Mnphthah et sous Sti II, les premiers prophtes Ra et Ram s'arrogeaient le droit de btir Karnak pour leur propre compte, et de graver sur

les murailles de longues inscriptions o leur pangyrique primait l'loge du

souverain : ils aspiraient mme l'hgmonie religieuse et ils se dclaraient
les Chefs de tous les prophtes des dieux du Midi et du Nord*. On ignore
ce qui en fut d'eux pendant l'usurpation d'Arisou, mais Nakhtouramss, fils
de Miribastt, qui occupait leur sige ds le rgne de Ramss III, reprit leurs
projets ambitieux sitt que l'tat de l'Egypte l'y encouragea. Le roi, si pieux

qu'il ft, ne se sentait pas d'humeur cder la moindre parcelle de son autorit, mme au dlgu terrestre du patron qu'il respectait par-dessus tous les
dieux; ses fils se montrrent plus accommodants, et Nakhtouramss manoeuvra
si bien auprs d'eux qu'il russit leur arracher la rversion de la grandprtrise sur son fils Amnths. Le sacerdoce, d'lectif qu'il avait t, devint
du coup hrditaire dans la famille 3. Les rois conservrent, il est vrai, le privilge de confirmer le titulaire nouveau, et celui-ci n'tait considr comme
dment qualifi qu'aprs avoir reu de lui l'investiture4. En fait, ils perdirent
la facult de dsigner celui qui leur plaisait le mieux parmi les enfants du
dfunt; ils durent introniser l'an des survivants, et lgaliser son avnement
par leur approbation, quand mme ils eussent prfr un autre que lui. Une
dynastie de grands prtres vassaux s'tablit dans Thbes ct de la dynastie
suzeraine des Pharaons.
Elle y exera bientt la ralit du pouvoir. Nakhtouramss et Amnths
Ounnofri nous est connu par un monument du Muse de Naples qu'a publi VASSALI, di alcuni
Monumenli dei Museo Egizio di Napoli, p. 25-26 et pi. IV b; cf. BRUGSCH, Geschichle JEgyplcns, p. 541.
2. LEPSIUS, Denkm., III, 200 a, 237 c, STERN, cin Hymnus auf Amon-R, dans la Zeilschrift, 1873,
p. 74-76; cl': MASPERO, les Momies Royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 606-667.
3. Cf. sur Nakhtouramss et sur Amnths ce que dit MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 607-671.
4. Le fait est prouv par la stle Maunier, conserve aujourd'hui dans les galeries du Louvre; il y
est racont comment le grand prtre Manakhpirri reut l'investiture du roi Tanite (BRUGSCH, Recueil de
Monuments, t. I, pi. XXII, p. 39-40, et Reise nach der Grossen Oase El-Khargch, pi. XXII, p. 85 88):
1.

NAKHTOURAMSS ET AMNTHS.

561

vcurent longtemps, de Ramss III jusqu' Ramss X pour le moins; ils virent
neuf Pharaons disparatre sous leurs yeux, et la dure presque surnaturelle de
leur pontificat ne contribua pas peu rehausser le prestige sans pareil dont
ils jouissaient dj dans toute l'Egypte. Amon semblait prendre plaisir perptuer la vie de ses reprsentants au del des limites ordinaires, quand il
abrgeait celle des souverains temporels 1. Lorsque les longs rgnes recommencrent enfin, l'autorit d'Amnths tait si forte, que nulle volont
humaine ne pouvait plus l'branler : les derniers Ramessides ne furent que
des rois fainants ses ordres et ceux de ses successeurs. Non seulement
ils ne conduisirent aucune expdition au dehors de la valle, mais ils ngligrent le Delta, Memphis, l'Ethiopie, et le peu d'activit que leurs monuments nous rvlent, ils le dployrent dans Thbes au service d'Amon et de
Khonsou. Je ne sais si la dpendance manifeste et l'inertie dans laquelle ils
languirent doivent tre attribues entirement la faiblesse naturelle de leur
caractre : peut-tre n'auraient-ils pas demand mieux que d'agir et de
batailler, mais ils n'en avaient plus les moyens. Ce n'est pas impunment
qu'on verse la fortune d'un pays dans les caisses d'un temple, et qu'on
immobilise ses forces entre les mains d'un pontife 2. Les rois guerriers
avaient eu la dpouille des nations syriennes, et leurs butins avaient suffi
toujours combler les vides que leur gnrosit envers les dieux creusait
dans leur budget. Les fils de Ramss III, renonant la guerre, tarirent la
source la plus abondante de leur fortune, et ils durent entamer les ressources
ordinaires du fisc pour ne pas interrompre les donations habituelles en faveur
du clerg. Ceux qui vinrent aprs eux ne trouvrent plus qu'un trsor
presque sec, et l'argent leur fit dfaut si jamais ils songrent entreprendre
les campagnes et les constructions d'autrefois. Amon ne ptit pas trop de
leur appauvrissement, car ses biens couvraient l'Egypte, mais il restreignit ses
dpenses, et il consacra l'entretien du personnel tout l'or qu'il avait employ
auparavant l'agrandissement de sa maison. Les travaux publics furent suspendus presque partout, faute de ressources pour payer les ouvriers, les liens
de l'administration se relchrent, le dsordre s'accrut dans les cits, sans
que la police se sentt capable d'y remdier. Rien n'est plus propre montrer l'tat d'abaissement o l'Egypte tait descendue sous l'influence combine
pour la reconstitution de la double srie des Ramessides et des grands prtres, MASPERO, les
Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, p. 662 sqq.
2. ED. MEVER, Geschichle JEgyplens, p. 322 sqq., o l'influence que l'accroissement exagr de la
mainmorte religieuse exera sur l'Egypte est dpeinte avec beaucoup de force.
1. Cf.

HIST. ANC DE L'ORIENT

T. II.

71

505

LA FIN DE

L'EMPIRE TIIBA1N.

du sacerdoce et des Ramessides que les crimes et les pillages dont les cimetires thbains furent alors le thtre journalier. Les voleurs ne se bornaient
plus dvaliser les simples particuliers : ils s'en prenaient maintenant aux
tombes royales, et leurs dprdations se

poursuivaient pendant des annes avant

qu'on les apert. Sous Ramss IX, une
enqute mene par Amnths dmontra
que l'hypoge de Sovkoumsaouf Ier et de sa
femme, la reine Noubkhs, avait t viol,
que ceux d'Amnths Lr et d'Antouf IV
avaient t attaqus la sape, qu'une
douzaine d'autres rois taient en pril
de ceux qui reposaient dans le cimetire
de Drah abou'l-Neggah'. La rpression
fut cruelle, mais elle n'enraya pas le mal :
les brigands recommencrent bientt de
plus belle, et le rgne entier des trois derRAMSS IX.2.
niers Ramss ne fut qu'une lutte contre
eux o la police n'eut pas toujours le dessus. Des inspections ritres prservrent la valle de Biban el-Molouk 3, mais partout ailleurs les mesures
de dfense chourent, et la ncropole fut mise au pillage, bien qu'Amnths,
puis Hrihor, dployassent toute la vigueur dont ils taient capables. Il est
probable que Hrihor succda directement Amnths, et son accession au
1. La pice principale de ce procs est le Papyrus Abbott, acquis et publi par le British Musum
(Select Papyri, t. II, pi. I-VIII), analys et tudi pour la premire fois par Birch (BIRCH-CHABAS, le
Papyrus Abbott, dans la Revue Archologique, 1 sr., t. XVI, p. 257-262), traduit simultanment en
franais par Maspero (une Enqute judiciaire Thbes au temps de la XX' dynastie, extrait des
Mmoires de l'Acadmie des Inscriptions cl Belles-Lettres, Savants trangers, t. III, p. 99 sqq.) et
par Chabas (Mlanges Egyplologiques, 111 sr., t. I, p. 1-172), en allemand par Lauth (Papyrus
Abbott, dans les Silzungsbcrichte de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1871, t. I, p. 707-753), par
Erman (en partie seulement dans les Beilrgc sur Kenntniss des JEgyplischcn Gerichslverfahrens,
dans la Zeilschrifl, 1879, p. 81-83, 148-152, puis JEgyplen und jEgyptisches Leben, p. 190-193).

D'autres papyrus se rapportent aux mmes faits ou des faits analogues, les Papyrus Sait et Anihurst
dits par Chabas (Mlanges Egyptologiques, 111 sr., t. 1, p. 173-201, et t. Il, p. 1-26; cf. ERMAN,
Beilrgc zur Kenntniss des JEgyplischenGerichlsverfahrcn, dans la Zeilschrifl, 1879, p. 152-153), et
les papyrus de Liverpool, dont nous ne possdons encore que des notices parses dans les crits de
Goodwin (Noies on unpublished Papyri, dans la Zeilschrifl, 1873, p. 39-40, et Noies on the Mayor
Papyri, dans la Zeilschrifl, 1874, p. 01-65), et surtout dans ceux de Spiegelberg (Sludien und
Malcrialien zum Rechtswesen des Pharaoncnreiches, 1892, et Translationof HieralicPapyri Mayor A-B).
.2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LEPSIUS, Denkm., 111, 300, n 74; cf. CIIAMPOLLION, Monuments
de l'Egypte et de la Nubie, pi. CCLXIX, 3-4, et ROSELLINI, Monumenli Slorici, pi. VIII, 37, et XVIII, 14.
3. Des graffiti, tmoins de ces inspections, ont t tracs sur les murs de plusieurs tombes royales
par les gens qui les excutaient. D'autres subsistent sur plusieurs des cercueils trouvs Dir el-Bahari, sur ceux de Sti I"' et de Ramss II par exemple; cf. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. 1, p. 503, 567 : les plus anciens remontent au
pontificat de Hrihor, d'autres appartiennent la XXI0 dynastie.

HRIHOR ET LES DERNIERS RAMSS.

568

pontificat marqua un nouveau progrs dans la situation de sa famille. Comme

sa femme Nozmt tait de sang royal, il s'attribua des qualits et des fonctions
que son pre et son grand-pre n'avaient pas possdes '. Il devint Fils royal
de l'Ethiopie, commandant en chef des

troupes nationales et trangres; il dcora

des monuments en son nom, et on l'y figura
ct de Ramss XII : bref, il eut tout du
Pharaon, sauf la couronne et le protocole.
Un sicle au plus aprs l'abdication de
Ramss III, il y avait deux matres Thbes
et en Egypte : l'un de nom qui reprsentait
l'ancienne ligne et qui rgnait, l'autre de
fait qui incarnait Amon et qui gouvernait 2.
Que se passa-t-il lorsque le Ramss qui
tranait alors sur le trne alla rejoindre
ses pres? Les listes enregistraient aprs
lui l'avnement d'une dynastie nouvelle,
originairede Tanis, et dont le chef s'appelait
HRIHOR 5.
Nsbindidi, Smends\ mais les monuments
thbains nous enseignent vers le mme temps que Hrihor ceignit le diadme
dans les rgions mridionales. 11 adopta bravement pour prnom son titre
mme de Premier Prophte d'Amon, et son pouvoir s'tendit sur l'Ethiopie
o il tait dj vice-roi, ainsi que sur les nomes dont le domaine des grands
prtres se composait. Ses anctres avaient annex progressivement au
temporel d'Amon, par mariage ou par hritage, les biens des seigneurs de
Nekhabt, de Coptos, d'Akhmm, d'Abydos, d'une demi-douzaine de familles
Sur la reine Nozmit et sur la position qu'elle occupe parmi les membres de la famille sacerdotale, cf. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
t. I, p. 048-650, 077-678 ; la momie et le cercueil sont dcrits aux p. 369-370 du mme ouvrage..
2. E. DE ROUGE, Elude sur une Stle Egyptienne appartenant la Bibliothque Impriale, p. 107198; cf. MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeilschrifl, 1883,
p. 75-77, et les Momies Royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. 1,
1.

p. 051-053, 671-072.
3. Dessin de Faucher-Gudin,

d'aprs CIIAMPOLLION, Monumentsde. l'Egypte et de la Nubie, pi. CCLXXXI,

Storici, pi. X, n 40, LEPSIUS, Denkm., III, 300, n 75.

4. Plusieurs systmes divers ont t proposs, pour concilier le tmoignage des monuments avec
celui de Manthon, par LEPSIUS, ber die XXII .Egyplische Knigsdynastie, pi. I, et Konigsbuch
pi. XLII-XLIII, n 531-5G6, puis en 1882, die XXI manethonische Dynastie, dans la Zeitschrift, 1882,
|>. 103-117, 151-159, par E. DE ROUG, Elude sur une Stle gyptienne appartenant la Bibliothque
Impriale, p. 184, 193-205, par BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 210-218, 221-222, par WIEDEMANN.
.Egyplische Gcschichte, p. 528-542; on en verra l'expos et la critique chez MASPERO, les Momies
royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 640 sqq. Quelquesunes dos solutions prsentes dans ce dernier ouvrage ont d tre modifies depuis lors.
1, ROSELLINI, Monumenli

S64

LA FIN DE

L'EMPIRE THBAIN.

princires dgnres par la force des choses en familles sacerdotales;

l'extinction des Ramss de la branche ane leur procura Thbes mme et
les terres qui constituaient l'apanage de la couronne dans tous les cantons
du Midi. Ils possdrent ainsi, de faon ou d'autre, le pays presque entier,
d'lphantiue Siout, exclusivement : ils dtenaient de plus, on ne sait par
quel accident, la forteresse de Khobt au del de Siout, et son territoire formait une marche enclave au milieu de baronnies indpendantes 1. Le chef de la
dynastie Tanite hrita le reste de l'Egypte entre Siout et la Mditerrane,
la moiti de Phtah le Memphite et de R l'Hliopolitain contre celle d'Amon.
D'o sortait-il au juste? on l'ignore, mais on constate que les contemporains
le rangeaient au-dessus de son rival. Le comput officiel fut calcul toujours
selon ses annes, et les actes principaux du gouvernement s'accomplirent
en son nom jusque dans la Thbaide2; des inondations rptes ayant ruin
une partie du temple de Karnak, c'est par ses ordres et sous ses auspices
que l'on mit les corves en mouvement et que l'on procda aux rparations
les plus indispensables3. Il n'aurait pu imposer sa suzerainet un personnage aussi riche et aussi bien n que l'tait Hrihor, s'il n'avait eu des droits
la couronne devant lesquels mme les vicaires d'Amon taient obligs
de s'incliner : on a lieu de croire en effet qu'il descendait de Ramss II.
La race de ce prince avait d se diviser en plusieurs branches, celle qui
venait de s'teindre sans laisser d'autres hritiers que Hrihor, et d'autres
qui s'taient perptues au Delta, et y avaient jet des racines nombreuses. La plupart avaient fini par se perdre dans la masse de la population, et leurs membres taient descendus presque la condition de simples
particuliers : ils n'en conservaient pas moins la notion trs nette de leur
origine, et ils ajoutaient avec orgueil leur nom la qualification de royal fils
de Ramss. C'taient des Ramessides abtardis, auxquels leur anctre glo1. L'tendue de la principaut de Thbes sous les grands prtres a t dtermine, au moyen des

titres sacerdotaux des princesses thbaines, par MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans
les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 712-718.
2. J'ai montr que les annes de rgne mentionnes dans les inscriptions des grands prtres et des
rois de la famille sacerdotale doivent tre attribues aux rois de Tanis leurs suzerains (MASPERO, les
Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 723 sqq.).
Hrihor seul paraissait faire exception, parce qu'on lui attribuait les dates inscrites au nom du roi
Siamon : M. Daressy l'a fait rentrer dans la rgle, en montrant que ce Siamon est un souverain tanite
diffrent de Hrihor et postrieur aux derniers Ramessides d'au moins deux ou trois gnrations (Contribution l'lude de la XXI Dynastie gyptienne, p. 8).
3. Le nom rel Nsbindidi et le premier monument du Smends manthonien ont t dcouverts
dans les carrires de Dababih, en face de Gbln, par DARESSY, les Carrires de Gblin cl le roi
Smends, dans le Recueil de Travaux, t. X, p. 133-138; cf. MASPERO, les Momies royales de Dir elBahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 675-677, et a Stle of King Smends,
dans les Records of the Past, 2"a ser., t. V, p. 17-24.

SMENDS ET L'AVNEMENT DE LA XXI" DYNASTIE.

365

rieux n'avait rien lgu de son nergie 1. Celui d'entre eux dont on a trouv la
momie Dr el-Bahari, Zodphtahaoufnkhi, est grand et robuste, mais ses
traits n'ont rien du type la fois fier et affin de Sti 1er ou de Ramss II :
ils sont lourds, laids, d'expression vulgaire et banale. Une des branches, plus

Sur ces personnages et sur les diverses hypothses auxquelles ils ont donn lieu de la part de
Brugsch (Geschichlc .Egyplens, p. 660), Ilaigh (Ramcsscs Messes, Horus Horcmhcb, dans la Zeilschrifl,
1879, p. 154 sqq.), Lautii (ans jEgyptens Vorzeit, 408). cf. MASPERO, les Momies royales de Dir elp.
Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I,
p. 718-723.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Insinger; cf. MASPERO, les Momies royales de Dir
el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I,
p. 572-574.
1.

566

LA FIN DE

L'EMPIRE THRAIN.

civilisations nouvelles qui se dvelopprent sur les ctes de la Mditerrane.

L'Egypte du Nord au contraire ne perdit jamais le contact avec les Europens
et les Asiatiques; elle s'intressa leurs destines, elle leur emprunta, autant
qu'il tait en elle, ce qu'ils dcouvraient d'utile et de beau, elle entra, quand
le temps fut venu, dans le concert des puissances mditerranennes. La lutte
se poursuivit presque sans trve entre ces deux tronons d'empire, ouverte

ou sourde selon les saisons, et elle aboutit plusieurs fois au rtablissement

de l'unit. Tantt l'Ethiopie s'annexa l'Egypte, et tantt l'Egypte remit la main

sur une portion de l'Ethiopie, mais ce ne fut jamais pour longtemps, et les
morceaux rajusts pniblement se dtachrent toujours aprs quelques
annes. Une maison ainsi divise contre elle-mme ne pouvait plus exercer
une autorit durable sur des provinces qu'elle avait eu de la peine garder
alors qu'elle tait en pleine possession de toutes ses forces : l'Asie fut
dsormais pour ses souverains un objet de souvenirs pnibles ou d'ambitions
malheureuses, plus que de soumission prsente. L'ombre des anciens
triomphes les hanta, et ils auraient voulu la chasser qu' dfaut des hommes
les pierres mme ne l'auraient point permis. O qu'ils levassent les yeux
dans leurs villes, leur regard se heurtait quelque tableau de l'Asie et
de ses peuples; ils pelaient les noms de ses cits sur les murailles
de leurs temples, ils y voyaient reprsents ses princes et ses armes, ils
y lisaient le rcit de ses dfaites et l'numration de ses tributs. Le sentiment
de leur faiblesse les empchait le plus souvent de passer du regret l'action :
sitt que l'un d'eux se croyait les reins assez solides pour tenter l'aventure,
la Syrie l'attirait irrsistiblement et il s'y prcipitait au risque d'y rencontrer
la dfaite.

CHAPITRE VI
LES DBUTS DE L'ASSYRIE
LA PHNICIE ET LES PEUPLES DU NORD APRS RAMSS
I.E PREMIER EMPIRE ASSYRIEN : TIGLATPHALASAR Ior.

-y
Il

III.

LES ARAMENS ET LES KIITI.

domination de l'Egypte ne s'vanouit pas sans

laisser des traces profondes sur les moeurs et

sur la constitution des pays o elle s'tait exerce si

longtemps. Tandis que les nobles et les bourgeois de
Thbes affectaient d'adorer les Astarts ou les Baal
et d'agrmenter leur langage crit ou parl de termes emprunts aux idiomes smitiques2, les Syriens
n'taient pas demeurs en reste vis--vis de leurs
vainqueurs; ils avaient tudi curieusement leurs
arts majeurs, leur industrie, leurs cultes, et ils leur
avaient emprunt pour le moins autant d'ides et de
choses qu'ils leur en avaient prt. Le vieux fond
babylonien de leur civilisation n'en subit pas de
modifications trop sensibles, mais il se recouvrit comme d'un vernis africain
Dessin de Boudier, d'aprs CIIESNEY, the Expdition for the Survey of the Rivcrs Euphralcs and
Tigris, t. II, p. 207. La lettrine est de Faucher-Gudin, d'aprs un bas-relief de Koyoundjik, conserv
aujourd'hui au Muse Britannique; cf. LAYARD, the Monuments of Nineveh, t. I, pi. 11, 26.
2. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 495-496, de cette Histoire.
1.

72

570

LES DRUTS DE L'ASSYRIE.

dont les couches s'tendirent sur lui plus paisses ou plus minces selon les
endroits 1. La Phnicie se montra plus que toute autre dispose le recevoir
et le garder. Ses marchands, installs demeure dans la plupart des grandes
principauts du Nil, s'y imbuaientdes coutumes et des religions locales 2, puis,
de retour dans leur patrie aprs des annes, ils y transportaient les habitudes
trangres qu'ils avaient contractes et ils les propageaient autour d'eux. Il

1.

La plupart des ides exposes dans cette partie du chapitre reposent sur des dductions tires

de faits constats aux poques postrieures, plutt que sur des faits contemporains dment observs.
Sur le mlange du style gyptien et de l'assyrien dans l'art de la Phnicie, cf. PERBOT-CHIPIEZ,////oi'rc
de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p. 121-122, 123 sqq., 241 sqq., 403 sqq., etc.; les plus anciens monuments o il se reconnat le montrent si complet, qu'on peut, sans tmrit, en faire remonter les
commencements plusieurs sicles plus tt, c'est--dire vers l'poque o l'Egypte dominait encore sur
la Syrie, la XIX0 et mme la XVIII dynastie.
2. Sur les sanctuaires d'Astart et des autres divinits phniciennes, et par suite sur les colonies
trangres que leur tablissement suppose dans les cits gyptiennes, cf. ce qui est dit plus haut,
au t. II, p. 483-486, de cette Histoire.
3. Voir sur la Baalat de Byblos ce qui est dit plus haut au t. II. p. 174 sqq., de cette Histoire..
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs PRISSE D'AVENNES, Monuments de l'Egypte cl de la Nubie,
1
XXX; cf. DVRIA, OEuvres et Fragments, t. I, p. 123-126.
.
5. L'assimilation tait fort ancienne, puisque les gyptiens des dynasties thbaines admettaient
dj que la Baalat tait l'Hthor de Byblos: cf. t. II, p. 174, n. 6, de cette Histoire.

LES MYTHES GYPTIENS EN PHNICIE.

571

sant rapidement, l'avait absorb peu peu et cach tout entier dans son tronc.
Le roi Malkandre l'abattit pour en tayer le toit de son palais : un parfum
merveilleux, s'en exhalant, remplit les salles, et bientt il ne fut plus ques-

tion que du prodige aux alentours. Isis, qui courait le monde la recherche
de son mari, en entendit parler et comprit du premier coup ce qu'il signifiait :
elle s'assit pleurante et dguenille prs de la source o les femmes de Byblos
allaient puiser l'eau soir et matin, et elle refusa de rpondre aux questions
dont on l'accablait, mais lorsque les servantes de la reine Astart1 survinrent

leur tour, elle les accueillit de son sourire le plus aimable, leur tressa
les cheveux et leur communiqua l'odeur de myrrhe dont elle-mme tait
imprgne. Leur matresse demanda voir l'trangre qui les avait accommodes, la retint son service et lui confia le soin de son fils nouveau-n.
Isis s'attacha l'enfant, le fit sien la mode gyptienne en lui insinuant son
doigt dans la bouche 5; elle le passait au feu pendant la nuit, pour consumer
lentement ce qu'il avait de prissable dans les chairs, puis elle se mtamorphosait en hirondelle et elle voletait autour de la colonne miraculeuse en
poussant des cris plaintifs. Astart la surprit une fois qu'elle le baignait dans
la flamme, et rompit le charme d'immortalit par ses hurlements d'effroi.
Isis ne russit la rassurer qu'en lui rvlant son nom et le motif de sa
prsence. Elle ouvrit le tronc mystrieux, puis elle l'oignit d'essences,
l'enveloppa de linges prcieux et le remit aux prtres de Byblos, qui le dposrent respectueusement dans leur temple : elle embarqua ensuite le cercueil
et le ramena en Egypte travers mainte aventure3. Une autre tradition prtendait pourtant qu'Osiris n'tait jamais rentr dans son pays : il avait t
enseveli Byblos, et c'tait vraiment en son honneur qu'on clbrait les ftes
attribues par le vulgaire au jeune Adonis. Un fait merveilleux semblait
prter crance cette opinion. Chaque anne, une tte lance la mer d'un
point inconnu du Delta roulait six jours durant le long de la cte syrienne,
ballotte par les vents et par le flot : le septime elle arrivait Byblos, o le

Astart est le nom que la reine prenait dans la version phnicienne : la contre-partie gyptienne
du mme rcit lui substituait celui de Nemanous ou celui de Sasis, c'est--dire deux formes principales d'Ilthor, l'hermopolitaine iNahmoit et l'hliopolitaine Iousasit (cf. t. I, p. 104, de cette
Histoire); a-JTvj Se oi u.v 'ATTapr/jv ai S Stocuv o k Nsu.avov, TIEO av "EAXT,-<E; 'A0|vai6a npoo-ssIsid et Osiridc, 15, dit. PARTIIEY, p. 26). Il semble rsulter de la prsence de ces noms,
Ttotev (de
qu'il y avait, en Egypte, au moins deux versions des aventures phniciennes d'Isis, l'une d'origine
hliopolitaine, l'autre purement hermopolitaine.
2. Sur ce dtail de la lgende que l'auteur du de Iside ( 10, d. PARTIIEY, p. 26) ne parait pas
avoir compris, cf. ce qui est dit au t. II, p. 487-488, de cette Histoire; Isis, en insinuant son doigt
dans la bouche de l'enfant, accomplissait un des rites ordinaires de l'adoption.
3. Toute cette histoire remplit les chapitres XV-XVII du de Iside et Osiridc (d. PARTIIEY, p. 25-29);
cf., avec les rserves de coutume, MOVERS, die Phnizier, p. 235-238.
1.

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

sacerdoce la recueillait et la montrait solennellement au peuple 1. Le dtail de ces histoires diverses

n'est pas toujours fort ancien, mais la donne premire nous reporte certainement l'ge o Byblos
acceptait la souverainet des dynasties thbaines
et entretenait avec les riverains du Nil des relations

journalires de commerce ou de politique 2. Elle

proclama qu'Horus tait un grand dieu 3; El-Kronos
s'allia avec Osiris ainsi qu'Adonis, Isis et les Baalat
se mlrent force de se rencontrer, et les peuples
changrent leurs divinits d'aussi grand coeur
qu'ils avaient troqu les produits de leur sol ou
de leur industrie.
PHNICIEN*
HOUUS
Thot l'ibis est, aprs Osiris, le plus considrable
de ceux qui migrrent en Asie\ Il touchait de trop prs au cycle osirien
pour que les Phniciens fussent d'humeur le laisser de ct lorsqu'ils adoptaient ses camarades. On ne sait laquelle de leurs divinits il se superposa,
dont le nom sonnait comme le sien et se pliait l'assimilation sans trop de
peine : on voit seulement qu'il conserva dans sa patrie nouvelle toute la puissance de sa voix et toute la subtilit de son esprit. Il y occupa le mme poste de
1. De Dca Syri, 7. A la

basse poque romaine, c'taient des lettres annonant la rsurrection

cf'Adonis-Osiris, que les femmes d'Alexandrie jetaient la mer, et que le courant emportait jusqu'
Byblos. A ce sujet, cf. les commentaires de Cyrille d'Alexandrie et de Procope de Gaza sur le chapitre XVIII d'Isaie.
2. Il faut noter en effet que Philon nous donne la divinit nom gyptien Taautos comme ayant
un rle dans l'histoire primitive de la Phnicie et comme ayant rdig les crits mystiques mis en
ordre par Sankhoniathon une poque trs ancienne (Fragm. 1, 4, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 563-564).
3. C'est ce qu'affirme dj un des noms inscrits sur les tablettes d'El-Amarna, comme tant celui
d'un gouverneur de Byblos sous Amnths IV. Ce nom a t lu Rabimour (DELATTRE, Azirou, dans
les Proccedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 219-220), Anrabimour ou
llrabimour (HALVY, la Correspondance d'Amnophis III cl Amnophis IV, dans le Journal Asiatique,
1891, t. XVIII, p. 171-172), puis enfin Ilourabihour. Ilourabimour (SAYCE, Patriarchal Palestine,
p. 131): le sens en est soit Mouron est le grand dieu, soit Hor est le grand dieu. Mourou serait
le mme dieu qu'on trouve dans le nom d'un roi des Khti, Maourousarou, Maourou est roi (cf.
t. II, p. 355, n. 1, de cette Histoire). Sur un cylindre aramen du Muse Britannique, qui reprsente
un dieu vtu l'assyrienne combattant deux griffons, on lit la lgende Ilorkhou, Ilarmakhis (M. DE
VOGU, Mlanges d'Archologie Orientale,
p. 127 et pi. VI, n 24).
Dessin
de
4.
Faucher-Gudin, d'aprs Vintaille publie dans CESNOLA, Cyprus, p. 310, 372; cf. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III,
p. 644. Les figures de l'Ilorus et du Thot phniciens que j'ai reproduites aux pages 572-573 m'ont t indiques par mon confrre et ami Cler-

mont-Ganneau.
5. C est le Taautos de Sankhoniathon: Tia-JTo;, ; Eupe
Sv
TT,V TV Trpwxwv UTOI/.S'WV ypariv,
Aiy'JTiTioc piv QwwO, 'AXsavSpE Sa 0wJO, "EXX)ve S; 'Epu.vjv xXeerav (PHILON
DE BYRLOS, fragm. 1,
11, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III,
p. 567 ; cf. Fragm. 1, 4, p. 561,
Fragm. 5, p. 570, Fragm. 9, p. 571-573) ; El l'avait impos pour roi aux gyptiens, aprs avoir
conquis le monde (PHILON DE BYDLOS, Fragm. 2, SI, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Hisloricorum
Grsecorum, t. III, p. 579). Les principaux
passages d'auteurs 'anciens relatifs ce dieu ont t
recueillis et comments dans MOVERS, die Phbnizier, p. 500-502, cf. p. 89-92.

HORUS, THOT ET L'ALPHABET.

573

scribe et d'enchanteur qu'il avait rempli Thbes, ' Memphis, Thinis,

auprs du souverain de chaque Ennade hliopolitaine. Il se fit le conseiller
ordinaire d'El-Kronos Byblos, de la mme manire
qu'il avait t celui d'Osiris et d'Horus, il composa
pour lui des charmes et des formules qui redoublaient l'ardeur belliqueuse de ses partisans, il rgla

et les insignes de son matre et des personnages qui l'entouraient : on le considra enfin comme
le crateur des lettres 1. De fait, le moment o il se
naturalisa phnicien concide peu prs avec l'une des
rvolutions les plus profondes que l'art d'crire ait
subies au cours des ges, la substitution d'une tachyTROT PHENICIEN-.
graphie simple et rapide aux systmes compliqus et
lents, dont les tats les plus vieux du monde se contentaient depuis leurs
dbuts. Tyr, Sidon, Byblos, Arad avaient pratiqu jusqu'alors le plus
embrouill d'entre eux : comme la plupart des nations polices de l'Asie occidentale, elles avaient rdig leur correspondance diplomatique ou commerciale en caractres cuniformes, sur tablettes d'argile. Leurs rois avaient procd la babylonienne pour adresser aux Amnths l'expression de leurs
dsirs ou de leur dvouement, et voici qu'aprs quatre cents ans et plus 3
o nous ne connaissons aucun de leurs monuments, nous retrouvons brusquement leur postrit en possession d'une notation commode et brve,
qui ne souffre plus ni idogrammes, ni dterminatifs, ni polyphonie, ni syllabisme, ni rien du mcanisme pesant que les savants d'Egypte ou de Chalde
manoeuvraient avec tant de virtuosit. Les articulations de la langue, analyses
en leurs lments constitutifs, y rpondent chacune un signe unique, toujours le mme, en tout vingt-deux petits signes au lieu des centaines ou des
milliers qu'on exigeait auparavant. C'est un alphabet, le premier en date,
mais si ingnieux et si souple, que la plupart des peuples anciens ou modernes
la figure

rle de conseiller que Thot prend ct du dieu de Byblos tait indiqu tout au long
dans les crits attribus Sankhoniathon (PHILON DE BYBLOS, Fragm. 2, 11, 15, 25-27, dans MLLERDIDOT, Fragmenta Hisloricorum Grsecorum, t. III, p. 507-569).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs Vintaille publie par M. DE VOGU, Mlanges d'Archologie
Orientale, pi. I, n 1, p. 100-108.
3. L'inscription de la coupe de bronze ddie Baal Liban et reproduite au t. II, p. 574, de cette
Histoire, remonte probablement au temps de Hirom I", soit au x sicle (Corpus Inscriplionum
Seniiticarum, t. I, pi. IV, p. 22-26); les raisons pour lesquelles Winckler (Geschichte Israels, t. 1,
p. 120) place ce monument sous Hirom II n'ont point paru convaincantes jusqu' prsent. En plaant l'introduction de l'alphabet entre Amnths IV au xv" sicle et Hirom I" au x, et en prenant le
terme moyen, soit l'avnement de la XXI" dynastie, vers 1100, comme date possible de l'invention ou
de l'adoption, on ne doit pas se tromper de beaucoup dans un sens ou dans l'autre.
1. Le

574

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

ont pu l'approprier leurs besoins, les Grecs et les Europens de la Mditerrane occidentale, les Smites de toute nuance, les Persans, les Hindous. Il
a d natre entre la fin de la xvm dynastie et le commencement de la xxi,
et la suzerainet des Pharaons sur la Phnicie contemporaine encourage plus
d'un moderne supposer qu'il se dveloppa sous une influence gyptienne 1.

Les uns affirment qu'il drive directement des hiroglyphes, les autres
pensent qu'il en descend par l'intermdiaire de quelque varit d'criture
cursive, et ils assignent un prototype hiratique chacune des lettres qu'il

contient. Ils ont dress, l'appui de leur hypothse, des tableaux dont la vue
seule rend compte mieux qu'une dfinition verbale des ressemblances qui paraissent la justifier ou des diffrences dont on se prvaut pour l'attaquer. Peut-tre
les analogies y ressortiraient-elles plus videntes et plus nombreuses, si nous
avions des inscriptions remontant aux temps les plus voisins de l'invention 3;
d'une drivation gyptienne, indique en passant par Ciiampollion (Lettre M. Dacicr,
p. 80; cf. SALVOLINI, Analyse grammaticale de l'inscription de Rosette, p. 80 sqq.), a t mise en
oeuvre trs habilement par E. de Boug (Mmoire sur l'origine gyptienne de l'Alphabet Phnicien,
lu l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres en 1859, analys dans les Comptes rendus, 1859,
t. 111, p. 115-124, et publi en 1874 par .1. de Boug) ; E. de Boug tire l'alphabet gyptien de l'hiratique, et ses rapprochements ont t accepts par Lauth (Ucber den JEgyplischen Urspruiig unserer
Buchslaben und Ziffern, dans les Silzungsbcrichlc de l'Acadmie des Sciences de Munich, 1807, t. Il,
p. 84-124), par Brugsch (Ucber Bildung und Eulwickelung der Schrift, 1866), par Fr. Lenormant
(Essai sur la propagation de l'Alphabet Phnicien dans l'Ancien Monde, t. I, p. 85-97). Ilalvy prfra le dduire directement des hiroglyphes sans intermdiaire de l'hiratique (Mlanges d'Epigraphie et d'Archologie Smitiques, p. 168-183). L'origine gyptienne, fortement attaque de divers
cts dans ces derniers temps, est pourtant admise encore par la majorit des savants; cf. Pu. BERGER,
Histoire de l'Ecriture dans l'Antiquit, p. 115-122.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'hliogravure du Corpus Inscriplionum Semilicaruni, t. I,
pi. IV. C'est la coupe d'Hirom Ier mentionne la p. 573, note 3, de cette Histoire.
3. Le tableau de la page 575 contient le principal des identifications proposes par E. de Boug,
mais il en diffre par plusieurs points secondaires. Je drive le A phnicien de ^^ hira1. L'hypothse

tique et non de Q; c'est -t en effet qui rpond au g smitique dans les noms comme Mageddo,
Gargamish, et une forme hiratique o la boucle se rduit un trait simple comme dans lo caractre
phnicien est frquente toutes les poques. Le vl, k, provient galement du
ce qui s'explique fort bien, l'gyptien n'ayant qu'un seul signe et qu'un seul son pour les deux sons G et K des
idiomes smitiques : les Phniciens auraient pris deux variantes hiratiques pour en faire deux lettres quivalant chacune leur G et leur K. Le / ine parat descendre de la forme archaque du
hibou, et non de celle que E. de Boug en approchait, et qui est plus usite aux temps thbains. J'ad-

^t,

LES ORIGINES GYPTIENNES DE L'ALPHABET PHNICIEN.

575

dans l'tat actuel, les divergences s'y manifestent assez sensibles, pour que
certains savants aient tent d'en chercher le prototype ailleurs, Babylone 1,

ALPHABET;!

SIGNES

CHEC.

HIRATIQUES.

il,

-3
B
r A.
E
F

OT

ALPHABET
PHNICIEN.

**
4
M

ALPIIA11ET

SIGNES

GREC.

HIRATIQUES.

-,

^H

is

2-

ALPHABET
PHNICIEN.

f
j

^"?7
&,

P-

<p

^
S,

^
V

en Asie Mineure", en Crte mme, dans ces hiroglyphes

attribue l'usage aux habitants primitifs de l'le 3.

barbares dont on
Il est malais de discerner le

mets avec d'autres que /y et K. sont un seul signe diffrenci pour marquer les deux sons du zain

et du sad; de fait le 3C. hiroglyphique est l'quivalent de

il

| au

moins sous les Thbains, et

rpond, comme ce dernier, au zain et au sad des idiomes smitiques. Le /i et le

me parais-

sent tre le mme caractre, sans que je puisse dire si ^\ vient de 14 ou 14 do /\. J'ai pris de prfrence les signes gyptiens dans des manuscrits hiratiques de la X1X dynastie, ce qui est le temps
vers lequel on peut placer les commencements de l'criture phnicienne. L'alphabetgrec n'est l que
pour indiquer la valeur des signes gyptiens et phniciens.
1. Cette thse a t dveloppe par DEECKE, der Ursprung des allsemilischen Alphabets ans der
neuassyrischen Keilschrifl, dans la Zcil. der D. Morgenl. Gcsellschaft, 1877, p. 102-154, puis par
PETERS, the Babylonian Origin of the Phoenician Alphabet, dans les Proeeedings de la Socit
d'Archologie Biblique, t. VI, 1882-1884, et parllOMMEi., GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 50-55.
2. ED. MEYER, Geschichte des Allcrlhums, t. I", p. 238, le drive du syllabaire hittite.
3. Le rapprochement a t propos par A. EVANS, Crclan Piclographs and prsc-Phenician Script,
p. 92-103, cf. dans le Journal of Hellcnic Studios, t. XIV, p. 361-372, et accept par S. REINACH, (7/;ro-

576

LES DEBUTS DE L'ASSYRIE.

vrai dans ce conflit de thories contradictoires; deux points seulement demeurent incontestables, la presque unanimit avec laquelle
les crivains classiques font honneur du premier alphabet
aux Phniciens, l'origine phnicienne de l'alphabet grec
et par suite de l'alphabet latin dont nous nous servons

aujourd'hui'.
A entrer d'une pice dans la religion des Phniciens,
les trangers ne se contentrent pas d'y obtenir une place
minente chez les prtres et parmi le peuple, ils y usurprent une telle influence sur les divinits de souche
indigne, qu'ils leur persuadrent de se travestir presque
de pied en cap l'gyptienne. On connat la plupart
d'entre elles les insignes et les emblmes usits dans les
temples pharaoniques, les sceptres tte d'animal, le
pschent, les bonnets excentriques, la croix anse, le disque solaire, le scarabe ail 2. La dame de Byblos planta
les cornes de vache sur sa chevelure, du jour qu'elle
s'identifia avec Hthor 3. Le Baal de la banlieue aradienne,
un Rashouf probablement, demeura debout sur son
lion afin de courir les hauts lieux, et le lion comme la
montagne appartiennent encore la tradition chaldenne
dans le monument qui nous a conserv son image, mais
il est lui-mme habill du pagne retroussis ray et
gaufr, par du collier large et des bracelets, coiff de la
RASHOUF SUR SON LION4
mitre blanche avec la double plume et l'urseus 5 : il
brandit la harpe des conqurants, et il s'apprte tuer un lion qu'il a empoign
nique d'Orient, n" XXX, p. 64-65. 11 s'appuie sur une tradition Cretoise, qui nous a t conserve
incidemment dans Diodore de Sicile : acA TOO $oivixa; oy. \ py.^; epstv ) xoo tTtouTv
YpGq;.u.c(Twv u.ETaOc'vcc'. u.6vov (V,

74).

Pour les tmoignages des crivains anciens ce sujet, cf. FR. LENORMANT,Essai sur la propagation de l'alphabet phnicien, t. I, p. 82-83, et PH. BERGER, Histoire de l'criture dans l'Antiquit,
p. 115, 120. Un certain nombre d'auteurs anciens et modernes, dont le dernier est jusqu' prsent
Winckler (Geschichte Israels, t. I, p. 124-120), ont repouss dlibrment les prtentions phniciennes
l'invention de l'alphabet.
2. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p 130, n 75, 407-408, 410 sqq.
3. Elle est reprsente en Hthor sur la stle de Ihavmelek, roi de Byblos l'poque persane
(Corpus Inscriplionum Scmilicarum, t. 1, pi. 1 et p. 2); cf. le bronze de l'ancienne collection Preti
qui a t reproduit dans PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p. 77, n 26, et le
fragment de bas-relief d'poque saite publi dans RENAN, Mission de Phnicie, p. 179-180, et Corpus
Inscriplionum Scmilicarum, t. I, p. 2.
4. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs la photographie publie par CLERIONT-GANNEAH, Mission en
Palestine et en Phnicie, Cinquime Rapport, pi. VI A et p. 129; cf. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de
l'Art dans l'Antiquit, t. 111, p. 413.
5. Ce monument, qui appartenait la collection Preti, a t trouv prs d'Amrith au lieu dit
1.

LES MOTIFS GYPTIENS DANS L'ARCHITECTURE PHNICIENNE.

577

spultures s'en tait ressenti dans plus d'un endroit*. Une des choses qui
devaient, alors comme aujourd'hui, tonner le
lus srement les voyageurs qui arrivaient
en Egypte, c est 1 appareil monuXahr-Abrek (CI.ERMONT-GANNEAU,Mission en Palestine et en Phnicie entreprise en 1881, Cinquime Rapport, p. 128); le costume et le geste
ressemblent tellement au costume et au geste du
Rashouf reprsent sur les monumentsgyptiens
(cf. 1. Il, p. 150, 158, de cette Histoire), que je
n'hsite pas y reconnatre ce dieu. On le rapprochera du personnage figur sur la petite

stle gyptienne publie par GRIFFITH, the God

Set of Ramcsses 11 and an Egyplo-Syrian Dcity,
dans les Proceedingsde la Socit d'Archologie
Biblique, 1893-1894, t. XVI, p. 69, dont la coiffure a la banderole llottantn, ici un serpent, de
notre dieu phnicien.
1. Le symbole phnicien reproduit le croissant visible, embrassant la lumire cendre des
parties obscurcies du disque (CL'ERMONT-GANNEAU,
Mission en Palestine et en Phnicie, Cinquime
Rapport, p. 128, noie 1), de mme que le symbole
rserv en Egypte aux dieux lunaires.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'ouvrage de RENAN, Mission de Phnicie, p. 365.
3. RENAN, Mission de Phnicie, p. 69 et pi. IX,
AMENOTHES 1er SAISIT LE LION 5
o est reproduit l'un des naos d'Amrit; la frise
d'uroeus qui le surmonte aurait valu la localit son nom moderne de Ain el-Hayyt, Fontaine des Serpents. Cf. les dbris analogues que Renan

a indiqus Rouad (lu.,

ibid., p. 29), Sidon

ibid., p. 365), yr (In., ibid., p. 561).

4. Sur l'aspect gyptien que prsente la ncropole d'Adloun, cf. ce qui est dit au t. II, p. 16G,
note 5, de cette Histoire. RENAN, Mission de Phnicie, p. 421 sqq., insiste sur les ressemblances
(ID.,

que la taricheutique phnicienne prsentait avec l'gyptienne.

5. Dessin de Faucher-Gudin ; cf. ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. III, 1 partie, p. 110 et pi. II E.
Le monument tait conserv
au Muse du Louvre; cf. une autre stle de la mme srie, au t. Il,
p. 101, de cette Histoire. On trouve des ligures analogues de dieux ou de rois tenant le lion par la
BIST. ANC DE L ORIENT.

T. II.

73

578

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

mental dont les indignes se plaisaient entourer la mort. Les pyramides

qui attiraient leurs yeux ds qu'ils atteignaient la pointe du Delta, si souvent
qu'ils en eussent entendu parler, elles dpassaient toujours l'ide qu'ils s'en
taient forge, et ils avaient peine
concevoir qu'on et amass tant
de pierres pour cacher un seul
cadavre. Aux pieds de ces monstres, comme une meute endormie
auprs du matre, les mastabas
des dynasties primitives se pressaient, demi ensevelis sous les
sables, mais visibles encore et
frquents certains jours par les
descendants de la famille ou par
les prtres vous leur entretien.
Les chapelles des gnrations rcentes et des contemporains se
dployaient ainsi qu'un cran en
UN WASTARA PHNICIEN D'ARAD '
avant des tombes anciennes, mlange des deux types archaques, o le mastaba plus ou moins triqu s'encapuchonnait d'un pyramidion plus ou moins aigu 2. La plupart d'entre elles n'existent plus aujourd'hui, et une seule nous est parvenue intacte, celle qu'Amnths III rigea dans le Srapum de Memphis, en l'honneur d'un Apis
mort sous son rgne. Les Phniciens en visite dans la valle emportrent
avec eux le souvenir de ce genre de spulture, lorsqu'ils s'en retournrent
dans leurs cits natales, et ils le proposrent comme modle leurs architectes. Un des cimetires d'Arad en contient un magnifique spcimen, une
vritable tour carre, haute de onze mtres3. Ce sont d'abord six assises
horizontales en blocs de cinq mtres, joints verticaux, non ciments,
queue, sur divers monuments des dynasties thbaines, ainsi que sur le petit vase en bois n" 292 de

la Collection HOFFMANN, Antiquits gyptiennes, p. 84-85.

1. Dessin de Boudier d'aprs la restauration de Thobois, dans RENAN, Mission de Phnicie, pi. XVI.
Les entailles pratiques au soubassement paraissent tre les traces d'un escalier laiss inachev, et
qui correspondrait l'escalier de la chapelle gyptienne reproduite plus haut, p. 425. La pyramide
terminale n'existe plus aujourd'hui, mais les dbris en sont pars au pied du monument, et ils ont
permis M. Thobois d'oprer coup sr la reconstitution du type original.
2. Ce genre de tombeaux est dcrit au t. Il, p. 517, de cette Histoire; la chapelle d'Amnths III,
le seul spcimen qui en subsistt il y a quelques annes, a t reproduit la page 425.
3. RENAN, Mission de Phnicie, p. 80-90 ; cf. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III,
p. 23-24,145, 155 150. Pietschmann (Geschichte derPhbnizier, p. 196, note 2) doute que le monument
soit antrieur l'poque grecque, et de fait la corniche n'est pas celle que l'on rencontre ordinaire-

LES TOMBEAUX D'ARAD ET LE KABR HIRAM.

dont les deux premires simulent un pidestal en

saillie sur le reste de l'difice, puis une corniche compose d'un talon droit et d'une large plate-bande;
une pyramide qui mesurait
prs de neuf mtres dominait le tout. L'imitation est
incontestable, mais une imitation raisonne, qui a su
adapter le plan tranger aux
conditions du
pays. Le sol sur
lequel les fon-

dations s'appuient n'est

qu'un mlange
de terre et de
sable imprgns d'eau : si
l'on avait rel-

DEUX DES TOMBEAUX DARAD 1.

gu les caveaux sous la maonnerie, ainsi qu'on faisait en Egypte, les infiltrations les auraient envahis bientt et le cadavre s'y serait gt. On les a donc
mnags dans la masse, o les gyptiens mettaient la chapelle, et on les
a superposs; un premier tage pouvait abriter trois corps, un second

douze, pour lesquels autant de niches avaient t rserves. Ailleurs, dans

la mme ncropole, l'architecte s'est inspir de la Chalde l'exclusion de
l'Egypte : il a prfr la tour ronde la tour carre, la coupole au pyramidion, il a remplac la corniche droite par une range de crneaux aux
nierions dcoups, et c'est au plus s'il a laiss la physionomie gyptienne
aux quatre lions qui semblent soutenir sur leur dos la structure entire 2.
Arad est en effet la cit de Phnicie la plus voisine des royaumes euphratens,

celle qui recevait la premire le choc de leurs armes et la propagande de

ment en Egypte aux sicles thbains; de toute manire, la ressemblance trs caractrise qu'il pr-

sente avec les mastabas thbains montre qu'il se rattache fort directement au type gyptien qui prvalait aux XVIII--XX dynasties.
1. Dessin de Boudier, d'aprs l'aquarelle de Thobois, reproduite dans RENAN, Mission de Phnicie,

pi. XI.
2. Les fellahs du

voisinage appellent ces deux monuments les Mghazil ou les Fuseaux. Ils ont t
dcrits et relevs avec un dtail minutieux
par RENAN, Mission de Phnicie, p. 70-80 et pi. XI-XIII,
cf. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de VArt dans l'Antiquit, t. III,
p. 149-155.

580

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

leurs modes ou de leurs ides : plus au sud, dans la rgion tyriennc, la

prsence des lments babyloniens est moins apparente, et c'est au mastaba
mixte d'poque thbaine que correspondent le Kabr Hiram et les dicules
d'aspect analogue o les nobles aimaient reposer 1. Le soubassement rectangulaire subsiste, mais la chapelle et sa pyramide ne sont plus qu'un sarcophage ferm de son couvercle en dos d'ne : le tout est inachev, et nglig

LE KARR HIRAM PRS DE TVR 2.

dans l'excution, mais d'une belle simplicit de lignes et d'une justesse de

proportions qui sent son Egypte.
Le mme esprit d'imitation qu'on observe ainsi en religion et en architecture
se manifestait non moins efficace dans les arts mineurs, l'orfvrerie, la sculpture

sur ivoire, la gravure sur pierre fine, la verrerie. Les galbes, les poncifs, les
colorations de l'Egypte en chassrent la longue ceux de la Chalde ou les
repoussrent au second plan. Les verroteries aux mille nuances que les ateliers
du Sad dbitaient par millions, fournissaient aux Phniciens un fret inestimable : ils apprirent les teinter et les mouler chez eux, et ils s'assimilrent
si bien les procds de fabrication, que l'antiquit classique leur en attribua souMission de Phnicie, p. 597-600, et pi. XLVII. Cf. K. DE SAOLCY, Voyage en Terre Suinte,
1865, p. 278-279, et PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p. 164-167.
2. Dessin de Boudier, d'aprs le croquis de Thobois, qui a t publi dans RENAN, Mission de Phnicie, pi. XLVII.
1. RENAN,

LES MOTIFS GYPTIENS DANS L'ORFVRERIE PHNICIENNE.

581

l'onyx, dans l'hmatite, dans le lapis-lazuli, dans l'une ou l'autre des gemmes
la mode 3. Les orfvres se refusrent copier servilement les coupes
d'argent ou d'or qu'on leur expdiait du Delta : ils s'inspirrent plutt des
principes qui y prsidaient l'ornementation, et ils s'emparrent des scnes
qu'ils y voyaient traces, pour les grouper leur guise et pour y intercaler
des lments de provenance trangre 1. La valeur intrinsque du mtal a
provoqu la destruction de leurs oeuvres, et je n'en distingue aucune, parmi

qu'ils nous ont lgues, qu'on puisse reculer aux sicles de la conqute pharaonique. C'est aux Thbains pourtant qu'ils empruntrent une
bonne part de leurs sujets, les lotus, les papyrus, la vache debout dans un
fourr et qui se retourne pour caresser son veau, les barques divines, le
roi qui menace de son arme le groupe de vaincus renverss devant lui. Un
double l'accompagnait souvent sur les pices originales, impassible et arm de
la bannire au nom d'Horus; l'artiste asiatique modifi cette figure qui ne
a
celles

pratique de l'art du verrier tait pousse si loin chez les Phniciens, que plusieurs auteurs
anciens leur attriburent l'invention du verre (PLINE, //. Nal., V, 17; cf. XXXVI, 190). Sur les
verreries phniciennes, cf. PERROT-CIIIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p. 733 sqq., et
sur la prsence dans les tombes de la Grce primitive de nombreux objets en verre, les uns de fabrication orientale, les autres de fabrication locale, cf. PERROT-CIIIPIEZ,Histoire de l'Art dans l'Antiquit,
1. La

t. VI, p. 482, 550-557, 745-746, 850,943-947.

2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs GRIEI,

Monumenli di Gre anlica, pi. X, I; le monument

parait devoir se placer aux environs de l'poque saite, plutt qu'au temps de la dynastie tanite.
3. On trouvera une notice dtaille sur les cylindres et sur les scarabes phniciens, chez PERROTCUIPIEZ, Histoire de l'Art dans VAntiquit, t. III,
p. 629 sqq.
4. Sur l'orfvrerie phnicienneet sur les influences diverses qu'elle a subies avant l'poque grecque,
cf. ce qui est dit dans PERROT-CIIIPIEZ,Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. 111, p. 751 sqq.

582

LES DEBUTS DE L'ASSYRIE.

rpondait pas ses conceptions de la nature humaine, et il l'a transforme

en un gnie protecteur qui contemple les exploits de son favori et qui ramasse
les cadavres des victimes abattues par lui. Ces motifs une fois introduits dans la
routine des orfvres s'y perpturent presque intacts et fournirent une longue
carrire sur les marchs de l'Orient et de l'Occident; comment se seraient-ils
altrs au del d'un certain point, quand le pays qui les utilisait tait en commerce tous les instants avec celui qui les avait imagins et reconnaissait
volontairement sa suprmatie? L'Egypte des Ramessides tait alors, nous l'avons
vu, l'tat qui possdait l'industrie le plus dveloppe en tout genre, celui
dont la population absorbait ou expdiait l'tranger la quantit la plus considrable de matires premires et d'objets manufacturs : c'tait tout profit
pour un petit peuple que de lui servir d'intermdiaire avec les nations du
dehors, et rien qu' lui procurer le bronze, par exemple, ou l'tain ncessaire prparer le bronze, on pouvait raliser des gains normes 1. Les gens
de Tyr et de Sidon avaient veill toujours ne pas mcontenter des clients
si riches; tant que les officiers de Pharaon avaient gouvern la Syrie, ils
s'taient montrs des vassaux sinon compltement fidles, moins turbulents
que leurs voisins d'Arad et de Qodshou. Lorsque la faiblesse ou l'impuissance
des successeurs de Ramss III les dgreva de l'obligation d'un tribut, ils adoptrent, l'gard de leurs anciens matres, une attitude de dfrence qui leur
valut la libre pratique dans les ports du Delta, sans plus d'entraves que par le
pass. Ils y continurent le trafic qu'ils avaient inaugur au temps de leur
dpendance, et leurs vaisseaux remontrent en toute scurit jusqu' Memphis
et mme plus haut, tandis que les galres gyptiennes cabotaient comme auparavant sur les ctes de la Syrie2. Un rapport officiel, adress Hrihor par un
des ministres d'Amon thbain, nous montre et la faon dont on conduisait ces
traverses et les prils auxquels elles exposaient leur homme. Hrihor, encore
grand prtre, eut besoin de poutres pour on ne sait quel travail, peut-tre
pour rparer les baris sacres. Il manda le personnage en question et il lui
ordonna de s'en aller par mer Byblos, auprs du roi Zikarbl 3, afin d'y
acheter des cdres du Liban. Le messager partit de Tanis, fila le long du Kharou
cette fourniture du cuivre ou du bronze, au t. II, p. 287, de cette Histoire,
propos du pays d'Alasia et de ses rapports avec l'Egypte pendant la XVIII" dynastie.
2. Plusieurs documents gyptiens de la XX0 dynastie font allusion ces vaisseaux gyptiens ou
trangers qui naviguaient alors sur la Trs-Verte (PLEYTE-ROSSI, les Papyrus de Turin, pi. LXXXVI1I,
1. 9-10, et pi. LXXXVX, 1. 1-2); cf.
un tableau reprsentant l'arrive des vaisseaux phniciens
Thbes, au t. II, p. 407-408, de cette Histoire.
3. MAX MOLLER, Asien und Europa nach allugyplischen Denkmlern, p. 395. C'est le nom mme
que la tradition classique prtait au premier mari de Didon, la fondatrice de Carthage, Sicharbas,
Sichoeus, Acerbas (SCHRDER, die Phnizischc Sprache, p. 90, 100, 198).
1. J'ai parl dj de

la voile, mais un vent contraire drossa le vaisseau contre la cte d'Alasia,

o la reine Khatiba accueillit gracieusement l'quipage 1. C'est presque par

tout, on le voit, la mme bienveillance instinctive ou prmdite pour le

reprsentant du pontife thbain : le maltraiter, on aurait condamn aux
reprsailles les Phniciens qui vivaient sur le territoire de l'Egypte.

fallait s'en garder d'autant plus que la perversit du sicle rendait prilleuse et parfois impossible la continuation du roulage maritime sur les
mers sillonnes par les bandits gens ou asianiques. Le littoral syrien n'avait
pas d souffrir moins que l'africain, pendant les soixante ou quatre-vingts
annes qui suivirent la mort de Ramss II; les marins du nord l'y avaient
11

Sur l'tablissement des Zakkala le long de la cte cananenne, au voisinage de Dor et du

Carme!, cf. ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 470, de cette Histoire.
2. Le nom Badilou parait tre une de ces formes apocopes Badilou, Boudilou, Bodilou, pour Abdilou, le Serviteur d'Ilou , qui sont si frquentes dans L'onomastique phnicienne, Rodcshmoun,
Bodashtoreth= Bo8oo-twp, Bodmelkarth = Bu>u,ixa, Bo-ju.i).-/p (MASPERO, sur un Nom Asiatique, dans
le Recueil de Travaux, l. XVIII, p. 120). Cf. une forme analogue dans le nom d'un roi d'Arvad,
Boudiblou, Bodbaal, qui vivait sous Assourbanabal (TELONI, Varia, dans la Zeilschrifl fur Kcilforschung, t. Il, p. 302-303), et peut-tre aussi dans celui du roi d'Assyrie Boudilou, Poudlou. dont
il sera question au t. II, p. 590, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs le croquis de LONGPRIER,Muse Napolon III, pi. XI. La valeur
que ce groupe a prise dans la mythologie phnicienne, et les drivs possibles qu'on peut lui reconnatre dans l'art et dans la tradition hellniques, ont t tudis spcialement par CLERMONT-GANNEAU,
Mythologie Iconographique, p. S-9, et par PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III,
1.

p. 90-97,

772-774,' 787-789, 802.

document qui nous raconte ces vnements a t dcouvert par Goluischeff en 1891. Le
texte en est indit, mais on en possde deux analyses fort brves, l'une dans GOLNISCHEFF, Extrait
d'une lettre sur ses dernires dcouvertes, insr au Recueil de Travaux, t. XV, p. 88, l'autre dans
MAX MLLER, Asien und Europa nach alliigyptischen Denkmtcrn,
p. 388-3S9, 395-396.
4. Le

584

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

butin maintes reprises, Achens ou Tyrsnes, Lyciens ou Shardanes, et

l'invasion qui termina cette priode trouble ne l'pargna pas plus que le Naharana, le Rhti ou le pays des Amorrhens. Les flottes qui portaient les Philistins, les Zakkala et leurs allis l'avaient dvast tout du long avant de venir
se briser contre celles de Ramss III vers Magadl, au sud du Carmel. Arad
avait pli sous la violence de l'assaut ainsi que le Zahi, et si les autres cits
taient sorties indemnes de l'preuve, Byblos, Bryte, Sidon, Tyr, leur banlieue n'avait pas chapp aux ravages 1. Le calme s'tait rtabli aprs la double
victoire des gyptiens, et le trafic mditerranen avait repris ses conditions
normales, mais seulement dans les parages o l'ascendant de Pharaon et la
crainte de ses armes se faisaient sentir ; au del on ne rencontrait de nouveau qu'escarmouches incessantes, pirateries, migrations de barbares, dsordres de toute espce parmi lesquels des trangers affrontaient mille chances
de mort ou de servitude. Et la zone des eaux presque tranquilles se restreignait
de plus en plus, mesure que le souvenir des dfaites prouves s'affaiblissait
chez les vaincus. Cypre n'y tait pas comprise, mais les gens, que la crainte
cartait des rgions places sous l'action de l'Egypte, y affluaient d'un mouvement vigoureux et ininterrompu. Les Achens s'y taient installs de bonne
heure, vers le temps qu'une partie de leurs bandes frquentait la Libye et
s'y louait aux rois ennemis de Pharaon : ils y avaient occup progressivement
une moiti de la cte septentrionale, la moins riche, mais la plus voisine de
la Cilicie et Ja plus facile tenir contre les entreprises de leurs rivaux 2. Le
dsastre de Piriou les dcouragea sans doute d'aller chercher fortune en
Afrique 3 : ils n'y revinrent plus dsormais, et le courant d'migration, qui
avait inclin un moment vers le sud, dvia dcidment vers l'est, o la grande
le leur offrait un champ d'aventures plus profitable et moins bien dfendu.
Jusqu' quelle profondeur russirent-ils s'introduire dans les forts
et dans les plaines de l'intrieur? Les indignes rpudirent sous leur
influence les coutumes et le matriel qui leur avaient suffi auparavant : ils acquirent le got des poteries ornes grossirement selon le style
mycnien, des bijoux, des pes en bronze qu'ils voyaient aux mains des
1. Voir pour

les faits relatifs cette invasion ce qui est dit t. II, p. 465-468, de cette Histoire.
2. Pour les pages qui suivent, comme pour toutes les parties de cet ouvrage qui traitaient des
questions relatives aux premiers temps de la Grce ou de l'Asie Mineure, je rappelle que la ncessit
de condenser en trois volumes un ouvrage crit primitivement en cinq m'oblige retrancher tout
le dtail : je me borne indiquer les faits indispensables l'intelligence de l'histoire d'Orient, sans
en discuter la valeur, ni en dresser la bibliographie, ainsi que je le fais ailleurs.
3. Cf. sur la part que les Achens prirent la guerre des Libyens contre Minphtah, ce qui est dit
trs brivement plus haut, au t. II, p. 432-435, de celte Histoire.

LE RECUL DE LA COLONISATION PHNICIENNE DANS LA MER EGE. 585

envahisseurs. Les Phniciens durent renforcer leurs postes primitifs ou en

fonder d'autres, pour lutter contre les intrus, Karpasia, Kerynia, Lapathos,
sur le rivage mme des Achens, Tamassos auprs des mines de cuivre,
et cette ville neuve, Qart-hadasht, qui n'est peut-tre qu'un ddoublement de

l'antique Cition '. Ils russirent de la sorte coloniser les portions qui
faisaient face leurs cits, tandis que le reste tombait peu peu entre les
mains des aventuriers hellniques ou continuait d'obir ce qui subsistait
des populations autochtones. Cypre leur servit dsormais d'avance contre
les attaques des nations occidentales, et ce leur fut longtemps une bonne
fortune que d'avoir su s'y fortifier; mais qu'en advint-il de leurs possessions
d'outre-Cypre? Ils en gardrent plusieurs sur la cte mridionale de l'Asie
Mineure, et Rhodes leur demeura fidle ainsi que Thasos, d'o ils surveillrent les extrmits opposes de l'Archipel 2, mais les comptoirs ou les ports
d'asile qu'ils pouvaient avoir encore dans les autres les ou sur le continent, ils en furent expulss par les mouvements des Peuples de la Mer et par
le dveloppement des tats de civilisation mycnienne. Ils n'en persistrent
pas moins frquenter les mmes parages qu'autrefois pour s'y adonner aux
mmes pratiques de commerce et de violence dont ils taient coutumiers. Ils
circulrent comme par le pass d'escale en escale, dballant leurs cargaisons sur les marchs, saccageant les hameaux et les fermes, emmenant en
captivit les femmes et les enfants qu'ils attiraient leur bord ou qu'ils apercevaient sans dfense sur des grves solitaires, mais le tout plus grand
risque qu'auparavant et avec moins de succs. Les riverains avaient des vaisseaux bien quips, d'un type analogue celui des navires philistins ou
zakkala, et ils partaient en chasse au moindre soupon, ou, retournant contre
les trangers leurs procds brutaux, ils les attendaient embusqus au coin
d'un cap et les dtroussaient prestement. La piraterie tait dans l'Archipel
un des accidents ordinaires de la vie, et il n'y en avait aucun parmi les insulaires qui ne s'y appliqut son heure, lorsque l'occasion l'en sollicitait, sauf
rintgrer ses honntes occupations de chaque jour, le coup fait. Quelques
princes paraissaient par intervalles, sur un point ou sur un autre, qui cet
Elle est mentionne dans l'inscription de Baal-Liban (Corpus Inscriplionum Semiticarum, t. I,
p. 25-26) et dans les inscriptions assyriennes du vu0 sicle (Fit. DELITZSCH, WO lag das Paradies?
1.

p. 292-294).

parait rsulter, pour Rhodes, des traditions qui attribuaient l'expulsion

dfinitive des Phniciens une invasion dorienne venue d'Argos; cf. THUCYDIDE, VIII, 57, 'PSioi
'ApyEoi Yvoc. On trouvera les rcits plus ou moins lgendaires de ce qui se passa lors de la
conqute hellnique, dans les fragments d'Ergias et de Polyzlos (MLLER-DIDOT, Fragmenta Histori2. C'est du moins ce qui

enrum Gnecorum, t. IV, p. 405-406, 481).

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

586

tat de choses semblait insupportable et qui travaillaient y remdier

dans la mesure de leurs moyens ; ils voguaient sus aux corsaires ou aux
traitants de toute origine, ils les relanaient dans leurs retraites les plus
sres et ils faisaient avec nergie la police des eaux sur lesquelles leur
pavillon flottait. La tradition n'oublia jamais l'empire crtois que Minos avait
constitu et qui couvrait de sa protection une partie de la Grce continentale.
Ce n'et t sans doute que demi-mal pour les Phniciens, s'ils avaient eu
redouter seulement les rapines des riverains ou la surveillance souponneuse
des rois de mer, mais le progrs de l'art et des industries locales les exposait au danger plus srieux d'une concurrence indigne, organise demeure
et assez habile pour produire, en qualit et en quantit suffisantes, la plupart
des objets dont ils avaient eu jadis le monopole. On fabriquait sur le continent et dans les Cyclades des vases, des idoles, des intailles, des bijoux, des
armes, des toffes qui plaisaient autant que les pices similaires de provenance orientale, et qui probablement cotaient moins cher : les Tyriens et les
Sidoniens trouvaient encore placer les pices d'une technique trs savante
ou d'un got trs dlicat, telles que les coupes en or et en argent ciseles
ou dcores de figures au trait, mais ils n'coulaient plus aussi bon compte
le commun de leurs marchandises 1. Il leur fallut chercher des populations
plus naves, et des pays o les pacotilles dont le monde gen commenait
se lasser n'eussent rien perdu de leur attrait encore. On ne sait trop quelle
poque ils s'aventurrent dans les rgions vagues de l'Hesprie, ni par quelle
voie ils y entrrent la premire fois. On imagine volontiers qu'ils poussrent
de Crte Cythre, de Cythre aux les Ioniennes et la pointe de Calabre,
par del le dtroit d'Otrante, puis qu'ils gagnrent de proche en proche
les rivages de la Sicile 2. Le bruit de leurs dcouvertes se rpandit-il assez
rapidement en Orient pour y susciter les convoitises et l'mulation de leurs
rivaux? Les Peuples de la Mer, dgots de l'Afrique et de la Syrie par des
checs ritrs, et pliant plus que jamais sous la pression continue des tribus
qui dbouchaient du nord, se rejetrent vers l'Occident par la mme voie que
Geschichte des Allerthums, t. II, p. 368-370, o sont rsumes brivement les donnes connues sur la matire; pour le dtail, voir HELDIG, l'pope homrique, trad. TRAWINSKI,
23-24,
1. ED.

27

MEYER,

sqq., etc.

p.

Geschichte des Allerthums, t. I, p. 235, 337-348, et t. II, p. 90, 689-690, pense que
l'extension du commerce phnicien dans la Mditerrane occidentale remonte aux temps de la
XVIII dynastie, soit, au plus tard, dans le xv0 sicle avant notre re. Sans insister plus qu'il
ne faut
sur ce point, je crois, comme lui, qu'on doit jusqu' nouvel ordre reporter la colonisation l'ge
qui suivit les derniers mouvements des Peuples de la Mer et la diminution du
commerce phnicien dans l'Archipel de Grce : les voyages d'exploration ont commenc plus tt, mais l'tablissement
des colonies n'est pas antrieur cette poque.
2. ED.

MEYER,

LES PHNICIENS DANS LA MDITERRANE OCCIDENTALE.

587

les Phniciens : leurs traditions, recueillies plus tard par les historiens grecs,
racontaient, avec des dtails fabuleux, les causes et les vicissitudes diverses
de leurs dplacements. Ddale s'tait enfui de Crte en Sicile, et Minos, sur-

gissant derrire lui, avait conquis le meilleur de l'le avec ses tocrtois1.
Jolaos avait men des bandes plasgiques en Libye d'abord, puis en Sardaigne2. Il arriva mme qu'aux jours d'Atys, fils de Mans, une famine pouvantable svit par toute la terre de Lydie : le roi, incapable de nourrir ses
sujets, les recensa exactement, et confia au sort le soin de dcider laquelle des
deux moitis s'expatrierait sous les ordres de son fils Tyrsnos. Ceux que le
hasard avait dsigns se rassemblrent Smyrne, construisirent des navires,
y chargrent tout ce qui pouvait leur tre utile et partirent en qute d'une
contre hospitalire; ils errrent longtemps avant de dbarquer chez les
Ombriens et d'y btir des villes o ils prosprrent dsormais sous le nom de
Tyrsniens, en l'honneur du Tyrsnos qui les avait guids 3. Les restes des
nations qui avaient assailli l'Egypte, et dont plusieurs clans avaient t interns
par Ramss III dans la Shphlah, de Gaza au Carmel, filrent donc par
relais successifs, de l'Asie Mineure et de la mer Ege aux plages de l'Italie
et des grandes les, les Toursha dans ce qui fut plus tard l'trurie, les Shar
danes dans la Sardaigne, les Zakkala en Sicile, et avec eux quelques Poulasati,
dont la mmoire se perptua sur le versant septentrional de l'Etna*. La fortune des migrations remit donc les Phniciens en contact perptuel avec une
partie au moins de leurs ennemis traditionnels, et l'hostilit que ceux-ci leur

tmoignrent dans leurs quartiers d'Occident ne contribua pas mdiocrement

les dtourner de l'Italie propre ou des rgions occupes par les Ligures entre
sur l'ensemble des traditions relatives une colonisation Cretoise de la Sicile, ce qui est dit
dans IIOCK, Kreta,t. II, p. 372-391, et dans HOLM, Geschichte Siciliens, t. I, p. 90-91.
2. Sur les traditions relatives aux premiers habitants de la Sardaigne, cf., avec les restrictions
de rigueur, MOVERS, das Phnizische Allerlhum, t. II, p. 562 sqq.
3. HRODOTE, I, xciv, d'o drivent directement ou indirectement tous les renseignements que les
autres crivains classiques nous fournissent ce sujet. La plupart des historiens modernes rejettent
cette tradition. Je ne vois pour mon compte aucune raison srieuse de ne pas l'admettre, au moins
en l'tat de nos connaissances. Les trusques de l'poque historique rsultaient de la fusion de
plusieurs lments divers, et rien n'empche que l'un des peuples qui les composaient, celui des
Toursha, soit venu d'Asie par mer, comme le dit Hrodote; bien entendu, le fond seul de la tradition
me parait vraisemblable, et le dtail peut avoir t ajout aprs coup, soit par les Lydiens euxmmes, soit par les historiens grecs qui recueillirent les traditions lydiennes.
4. Cette opinion a t mise par MASPERO dans la Revue Critique, 1873, t. I, p. 84-86, 1878, t. I,
p. 320, 1880, t. I, p. 109-110; pour les opinions contraires qui font venir d'Italie ou de Sicile mme
les bandes mentionnes sur les monuments de l'Egypte, cf. ce qui est dit au t. II, p. 360, note 2,.
304, 432, note 2, de cette Histoire. Les Poulasati de Sicile ne sont connus que par un passage
d'Appien : MET 8k TOOTO TYJV no(Aa'.0"ro,vwv yr\-i -AZ:,Z (Guerres civiles, V, cxvu), o Cluvier et la plupart des diteurs aprs lui ont voulu corriger ir,v 'Apaxasvvuv YV'- Movers, le premier, rapprocha
ces Palestins de Sicile des Philistins de Syrie, et y reconnut les dbris d'une colonisation d'origine
Cretoise (das Phnizische Allerlhum, t. II, p. 318-319), en quoi il fut suivi avec plus de circonspection par Holm (Geschichte Siciliens, t. 1, p. 91, 376).
1. Cf.,

588

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

l'Arno et l'bre. Ils effleurrent dj peut-tre la Sardaigne et la Corse, mais

la plupart de leurs vaisseaux se reportrent vers le sud, touchrent Malte,
Gaulos, les lots pars entre la Sicile et les Syrtes, fouillrent le littoral de

l'Afrique, et ils finirent par atteindre, d'tape en tape, le dtroit de Gibraltar

et les parages mridionaux de l'Espagne 1. Aucune trace ne subsiste de leurs
reconnaissances ni de leurs premiers tablissements dans le bassin occidental
de la Mditerrane, et les villes dont on leur attribuait la fondation, bon
droit le plus souvent, datent d'une poque moins loigne de nous; mais toute
colonisation durable est prcde d'une priode d'explorations et d'essais qui,
parfois, s'achve en quelques annes, parfois se prolonge pendant plusieurs
sicles. Je ne crois pas tre trop hardi en supposant que les enfants perdus et
peut-tre les escadres rgulires de Tyr et de Sidon s'taient dj lancs dans
l'Ocan, et que les cits du Liban avaient nou des relations avec les caciques
demi-barbares de la Btique, aux dbuts du xnc sicle avant notre re, vers
le temps o la puissance thbaine achevait de s'vanouir entre les mains
inertes des pontifes d'Amon et des Pharaons Tanites.
Les Phniciens taient proccups si fort par le souci de leur ngoce, qu'ils
n'aspirrent pas rien rclamer de l'hritage auquel l'Egypte renonait. Leur
population suffisait bien juste leur fournir les quipages de leur flotte, et
ils taient contraints souvent de recourir des allis ou des mercenaires,
des Llges ou des Cares, lorsqu'ils voulaient monter leurs vaisseaux ou laisser
garnison dans leurs comptoirs 2; qu'et-ce t s'il leur avait fallu rassembler
des armes capables de vaincre et de refrner les princes de l'Oronte ou du
Naharana? Ils abandonnrent donc le champ libre aux gens de l'intrieur,
Amorrhens ou Khti, et leurs ambitions. La puissance hittite ne s'tait
jamais releve du coup terrible que l'invasion asianique lui avait port 3. Les
fiefs qui s'taient agglomrs un moment sous la suzerainet de Sapaloulou et

de ses successeurs s'taient disjoints par la violence du choc; ils formrent

dsormais plusieurs groupes hostiles l'un l'autre. Tout le plateau entre
l'Amanus et l'Euphrate tait couvert de villes opulentes, dont le site n'est plus
indiqu aujourd'hui que par des bourgs misrables et par des buttes de ruines
accumules. Des dbris arabes et byzantins en couronnent souvent le sommet,
mais, mesure qu'on remue les couches profondes, les dcombres des difices
J'aurai revenir brivement, au chapitre vu du prsent volume, sur la colonisation phnicienne
en Espagne, et plus spcialement sur la fondation de Cadiz.
2. Cf., avec les restrictions ncessaires, MOVERS, das Phnizische Allerlhum, t. Il, p. 17-21.
3. Voir ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 466, 468-470, 475, de cette Histoire.
1.

LA SYRIE APRS LE RETRAIT DES ARMES GYPTIENNES.

589

ZZ, L'UN DES TU.MULUS DE L'ANCIENNE PLAINE HITTITE1.

construits l'poque grecque ou persane, puis aux temps plus anciens, se

montrent parfois en abondance : l'histoire de la Syrie est l ensevelie, et elle
n'attend qu'un explorateur patient et riche pour merger de la poussire 2. Les

proprement dits se maintenaient au sud du Taurus, dans le bassin du

Sadjour, mais ils se divisaient en petits tats, dont le plus important, celui qui
possdait Carchmis, exerait sur le reste une hgmonie vritable : ses chefs
avaient seuls le droit de s'intituler rois des Khti 3. Le Patinou, qui leur
confinait vers l'ouest, s'allongeait jusqu' la Mditerrane, par-dessus les
plaines du Naharana et par del l'Oronte; il avait absorb, ce semble, les
provinces de l'ancien Alasia 1. Des Aramens dominaient au sud du Patinou,
entre les deux Libans, dans les districts d'Hamath et de Sobas. Les valles
Khti

1.

Dessin de Boudier, d'aprs une photographie de M. Barthlmy, prise en 1895.

ont prouv ce qu'on est en droit d'attendre de ces tumulus pour l'histoire de la contre; en voir le rcit et l'indication des premiers rsultats dans F. VON LUSCHAN, Ausgrabungen in Scndschirli, 1893.
3. Sur la localisation des Khti au sud duTauros, et sur le sens restreint que leur nom avait pris,
cf. SCHRADER, Keilinschriflen und Geschichlsforschung, p. 225-236, Ft. DELITZSCH, HO lag das Parodies? p. 269-273, FR. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. 111, p. 267, note 2, DELATTRE, l'Asie
Occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 34-36.
4. L'extension du Patinou a t dtermine par Schrader (Keilinschriften und Geschichlsforschung,
p. 214-221 ; cf. FR. DEI.IT/SC.II, WO lag das Parodies? p. 274, et DELATTRE, l'Asie Occidentale dans les
Inscriptions Assyriennes, p. 45-50).
5. Les Aramens sont mentionns par Tiglatpbalasar Ier entre le Balikh, l'Euphrate et le Sadjour
(SCHRADER, Keilinschriften und Geschichlsforschung,
p. 226, note, DELITZSCH, II'O lag das Parodies ?
p. 257-259, DELATTRE, l'Asie occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 37).

Les fouilles de Zindjirli

590

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

de l'Amanus et les versants mridionaux du Taurus recelaient une demidouzaine de principauts mal dfinies, le Samalla sur le Kara-Sou 1, le Gourgoum autour de Marqasi 2, le Qoui 3 et le Khilakkou* dans la Cilicie classique,
le Kashkou5 et le Koummoukh0 au nord et au nord-est des Khti dans un
coude de l'Euphrate. A l'est de Carchmis, le vieux Mitni, si vivace au temps
des derniers Amnths, tait mort, et l'on ne gardait plus qu'un souvenir
indtermin de sa prouesse. 11 avait sombr probablement dans la tourmente
qui balaya l'empire Hittite, mais son nom se rencontre inscrit une fois encore
parmi ceux des vassaux de l'Egypte, aux listes triomphales de Ramss III 7;
ses tribus principales avaient dj peut-tre migr en partie vers les rgions
o les gographes grecs signalent plus tard les Matines, sur l'Halys et dans les
environs du lac d'Ourmiah8. Des royaumes aramens lui avaient succd
cheval sur l'Euphrate du Chalus au Balikh, dont le plus vaste fut par la suite
celui de Bit-Adni 9 : l'antique Harrn leur appartenait et leurs marches
gyptien Samaloua (MARIETTE, Karnak, pi. 2, n 314; cf. TOMKINS. on the
Topography of Northern Syria, dans les Transactions of the Society of Biblical Arcliseology, t. IX,
p. 251), s'tendait autour du tell de Zindjirli, au pied de l'Amanos, dans le val de Marash des historiens arabes (SACHAU, zur hislorischcn Gographie von Nordsyricn, p. 2, 7).
2. Le nom a t lu Gamgoumou, Gaougoum (WALDEMAR SCHMIDT, Assyriens og JEgyplcns Garnie Histori, p. 735, qui le localise vers Zeugma sur l'Euphrate) et rapproch par Tomkins (Notes on the
Qeography of Northern Syria, dans le Babylonian and Oriental Record, t. III, p. 3, 44) du terme
gyptien Aougama, qu'il lit Gagama dans les listes de Thoutmosis III (MARIETTE, Karnak, pi. 21,
n" 315). L'inscription aramenne trace sur la statue du roi Panammou a montr qu'il fallait lire
Gourgoumou, et Sachau a identifi ce nom nouveau avec celui de Djourjoum, que le canton de
l'Amanus situ entre Baias et le lac d'Antioche portait encore l'poque byzantine (zur hislorischcn
Gographie von Nordsyrien, p. 2-17); le Gourgoum antique s'tendait plus loin vers le nord, autour
de la ville de Marqasi, que Tomkins (Notes on the Geography of Northern Syria, p. 3, 44) et Sachau
(zur hislorischcn Gographie, p. 6-7) ont identifie avec Marash.
3. Le site du pays de Qoui a t dtermin par Schrader (Keilinschriftenund Geschichlsforschung,
238-242); c'tait la plaine de Cilicie, depuis l'Amanus jusqu'aux monts de la Ktis, y compris la
grande ville de Tarse. Fr. Lcnormant a signal deux mentions de ce pays aux livres hbreux (/ Rois,
X, 28, et II Chroniques, I, 16), du temps de Salomon (les Origines de l'Histoire, t. III, p. 9, n. 2).
Le nom du pays, transform en nom de dieu ponyme (cf. ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 355,
note I, de cette Histoire), se retrouve dans le nom d'homme Qaouisarou, Qaoui est roi (Fn. LENORMANT, les Origines de l'Histoire, t. III, p. 79, 273, n. 6).
4. Khilakkou, dont le nom se retrouve peut-tre dans l'gyptien Khalakka (MASPERO, Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeilschrifl, 1879, p. 58), est la Cilicie montagneuse
des gographes classiques (DELITZSCH, Wo lag das Paradies? p. 245).
5. Le pays de Kashkou, qu'on a rapproch de l'orthographe Kashkisha que le nom de Karkisha
prend dans un texte gyptien (cf. t. II, p. 389, n. 4, de cette Histoire), tait encore une dpendance
du pays de Khti, au temps de Tiglatphalasar lor (Annales II, l. 101). On le trouvait au voisinage
de l'Ouroumou, dont la capitale parait avoir t Ouroum, l'Ourima de Ptolme (V, xv, g 14), vers le
coude de l'Euphrate entre Soumisat et Biredjik : il s'tendait dans la Commagne d'poque classique, confinant la Mlitne et aux Tabal (DELATIRE, l'Asie Occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 64-65, et Encore un mot sur la Gographie Assyrienne, p. 27-31.
6. Le Koummoukh tait cheval sur les deux rives de l'Euphrate et du haut Tigre (DELATTRE,
l'Asie Occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 41-43); il se rduisit peu peu n'tre plus
que la Commagne des gographes classiques (SCHRADER, Keilinschriften und Geschichlsforschung,
1. Le pays de Samalla, en

p. 127-155, 181-213).
7. DUMICIIEN, Hislorische

Inschriflcn, t. I, pi. 11, o Ramss III s'est born peut-tre le copier

des listes de Thoutmosis III ; cf. t. II, p. 470, de cette Histoire.
8. THODORE REINACH, un Peuple oubli, les Matines, dans la Revue des ludes Grecques, 1894,
p. 2I7-31S.

9. Le canton de Bt-Adini occupait surtout le pays situ entre l'Euphrate et le Balikh

(SCHRADER,

FAIBLESSE DES ROIS COSSENS

BARYLONE.

591

allaient toucher celles d'Hamath et du Patinou sur l'Oronte. C'tait, comme on

voit, un miettement complet, et la dcomposition n'avait pas opr des ravages
moindres parmi les contres situes au nord du Taurus, dans la direction de

grand Rhti que Thoutmosis III avait connu, nulle trace

apparente : ou les clans dont il se composait avaient migr vers le sud, ou
ceux qui n'avaient point quitt leurs montagnes d'origine s'taient engags dans
des combinaisons nouvelles au point d'en oublier jusqu' leur nom. Le Milidou,
le Tabal, le Moushkou, s'chelonnaient d'Orient en Occident sur les bords du
Tokhma-sou 1, et derrire eux d'autres cits de moindre envergure se disputaient les bassins du Haut Saros et de l'Halys moyen. "Elles taient peuples de
soldats pauvres et vigoureux, que les richesses entasses dans les chteaux de
la Syrie attiraient ainsi qu'elles avaient fait les Khti plusieurs sicles auparavant. Les rvolutions devaient tre frquentes dans ces rgions, mais on les
souponne plus qu'on n'en constate la ralit. Arers l'an 1170, les Moushkou se
rurent sur le Koummoukh, et le subjugurent, puis, poussant leur avantage,
ils enlevrent aux Assyriens les deux cantons d'AIzi et de Pouroukouzzi que
ceux-ci dtenaient non loin des sources du Tigre ou du Balikh 2. Un peu plus
tard, des Kashkou, mls des Aramens, entamrent le Shoubarti, alors
sujet de l'Assyrie, et en usurprent une portion 3. La plupart de leurs incursions n'aboutissaient aucun rsultat durable : elles n'amenrent jamais la
cration d'un royaume analogue celui des Khti, capable par sa masse d'opposer une rsistance srieuse aux tentatives d'un conqurant venu du Midi.
Somme toute, si la rpartition des races avait chang dans la Syrie septentrionale, le morcellement n'y tait pas moindre qu'au temps des guerres gyptiennes; le premier ennemi qui surgirait sur l'une ou l'autre des frontires
tait donc certain de vaincre, et, s'il insistait, de soumettre autant de territoire
la mer Noire. Du

Keilinschriften und Geschichtsforschung, p. 199-200), mais il comprenait aussi quelques cantons

syriens entre l'Euphrate et l'Apri (DELITZSCH, Wo lag das Paradies? p. 263-265, DELATTRE, l'Asie Occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 14, 18 sqq.).
1. Sur ces peuples, voir, aprs les tudes de Schrader (Keilinschriften und Geschichlsforschung,
p. 155-162) et de Fr. Lenormant (les Origines de l'Histoire, t. 111, p. 181-248), les observations de
Delattre (l'Asie Occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 64-68, et Encore un mot sur la
Gographie Assyrienne, p. 27-36), qui les a placs sur la carte mieux qu'on n'avait fait avant lui.
2. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. I, l. 62-70, d. LOTZ, p. 16-17; le roi place leur invasion
cinquante ans avant la premire anne de son rgne. Ed. Meyer (Geschichte des Allhcrthums, t. I,
p. 318-319, et Geschichte JEgyplens, p. 312) avait cru reconnatre l un fait connexe l'invasion des
Peuples de la Mer, qui se produisit sous Ramss III, sinon cette invasion mme (cf. WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 171-172). lime parait que l'expdition des Moushkhou est un
fait purement local, et qu'elle n'a rien de commun avec le bouleversementgnral que la marche des
armes asianiques dtermina (cf. au t. II, p. 461 sqq., de cette Histoire). Pour le site d'Alzou, cf.
SAYCE, the Cuneiform Inscriptions of Van decyphered and translate, dans le /. R. As. Soc, t. XIV,
p. 398-399; le Pouroukouzzi devait se trouver dans le voisinage de l'Alzi, l'ouest de Diarbkir.
3. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. II, l. 100
col. III, l. 3.

592

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

qu'il en voudrait. Les Pharaons avaient rintgr leur Afrique, et leur rle
tait fini pour longtemps, mais les cits du Tigre ou du Bas Euphrate, Ninive
ou Babylone, taient l prtes descendre dans la lice, sitt qu'elles se sentiraient assez robustes pour renouer la tradition des conqutes lointaines.
Les successeurs d'Agoumkakrim n'avaient pas russi mieux que lui replacer Babylone au premier rang ; leur faiblesse, leurs discordes, l'insolence et
les sditions de leurs milices cossennes, le retour presque priodique des
gnraux thbains sur l'Euphrate, parfois mme sur le Balikh ou sur le Khabour, tout semblait conspirer l'enfoncer davantage dans l'impuissance o elle
croupissait depuis la fin de la dynastie d'Ourouazagga 1. L'lam la coudoyait
l'est, l'Assyrie au nord, et leurs rois, non seulement la harcelaient d'une malignit extrme, mais, allis ses matres par des mariagesfrquents, ils ne ngligeaient aucune occasion de se mler aux affaires intrieures de la famille [et
du pays; ils pousaient la cause d'un prtendant en rvolte, ils assumaient la
tutelle de leurs parentes devenues veuves et des enfants mineurs qu'elles
pouvaient avoir, l'occasion ile s'asseyaient sur le trne de Bel ou ils y appelaient une de leurs cratures. L'Assyrie surtout se montrait acharne aprs elle.
Il y avait vingt-cinq lieues au plus de sa capitale Babylone, vingt-cinq lieues
d'alluvions monotones et plates, o l'on ne rencontrait aucun mouvement de
terrain qui fournt un semblant de frontire naturelle. La ligne de dmarcation
s'appuyait d'ordinaire, entre l'Euphrate et le Tigre, l'un des canaux qui
sillonnent l'isthme de Msopotamie, par del le Tigre, l'une des rivires qui
dvalent du plateau iranien, le Zab suprieur, le Radanou, le Tournt, ou
l'un des bras en lesquels elles se ramifient au dbouch des montagnes. Chacun
des deux tats rclamait pour soi la limite la plus lointaine et s'ingniait
l'obtenir ou la garder par tous les moyens sa disposition. La guerre svissait l'tat presque chronique sur cette marche troite, guerre de partisans ou
guerre d'armes, interrompue d'espace en espace par un trait laborieux qui
prtendait tout rgler, mais ne rglait rien, et qui laissait les deux parties mcontentes de leur lot, jalouses de celui d'autrui. Les avantages concds
n'taient jamais assez dcisifs pour que le vainqueur y gagnt la facult d'craser le vaincu et de reconstituer son profit le domaine de Hammourabi; nanmoins, les pertes se chiffraient assez haut pour paralyser leurs forces et pour
empcher chacun d'eux de s'agrandir par ailleurs. Lorsque les gyptiens s'emparrent du Naharana, Assour et Babel adoptrent ds l'abord une attitude
I. Cf., ce sujet, ce qui est dit au t. II, p. 115-120, de cette Histoire.

LES RAPPORTS D'ASSOUR ET DE BABEL AVEC L'EGYPTE.

593'

diffrente leur gard. L'Assyrie, qui ne nourrissait aucune prtention sculaire la domination sur les provinces riveraines de la Mditerrane, ne

leur prsence et ne songea qu' s'assurer de

leur alliance ou de leur neutralit. Le prince encore inconnu qui la gouvernait,
cette poque s'empressa de complimenter Thoutmosis III sur sa victoire de
Mageddo, et lui expdia des cadeaux que le conqurant considra comme un
tribut, quelques vases prcieux, des esclaves, du lapis-lazuli, des chars, des chevaux \ Babylone n'avait pas pris son parti aussi vite des vnementsqui s'accomplissaient : ce fut seulement pendant les dernires annes de Thoutmosis
que son roi, Karandash, serr de prs par l'Assyrien ssourbelnishishou, se
dcida traiter avec les intrus 2. Sans doute, l'Egypte tait trop loin pour
qu'une intervention directe ft redouter de ses matres ; mais elle pouvait
payer des subsides des ennemis plus rapprochs, interdire l'accs de ses
provinces aux caravanes, ruiner par l une moiti du commerce chalden
Les relations, une fois entames, devinrent bientt assez rgulires pour rendre
un change constant d'ambassades et de lettres ncessaire entre l'Euphrate
et le Nil. A parler vrai, la cour ne put jamais s'habituer l'ide que la Syrie
ft perdue pour elle. Tout en affectant' d'aviser Pharaon des complots qui s'y
tramaient contre lui 4, elle continua d'y soudoyer des agents secrets qui s'en
allaient de cit en cit, attisant partout le mcontentement contre les trangers, parlant du grand roi cossen et de ses armes, provoquant des rvoltes
par des promesses d'appui qui ne se ralisaient jamais. Assour, de qui la
reconstitution d'un empire babylonien aurait mis l'existence en danger, ne se
privait gure de dnoncer ces intrigues en haut lieu : il prvenait les messagers royaux ou les gouverneurs, et ne manquait jamais d'opposer sa franse sentit nullement blesse par

1. Cf. ce qui est dit plus haut ce sujet, t. II, p. 262, de cette Histoire.
2. H n'y a pas de tmoignage direct qui appuie cette hypothse, mais elle

peut se dfendre par

diverses considrations assez fortes. Aucun tribut de Babylone n'est mentionn dans les Annales de
Thoutmosis III: il faut placer le commencement des rapports entre l'Egypte et la Chalde aprs les
annes dont elles nous ont conserv l'histoire. D'autre part, Bournabouriash II, dans une lettre qu'il
crit Amnths III, cite Karandash comme le premier de ses pres qui eut nou des relations avec
les pres du Pharaon (BEZOLD BUDGE, the Tell el-Amama Tablels in the British Musum, n S, p. 28,
1. 8-10, et
p. xxxi), ce qui oblige faire commencer les changes de cadeaux au del d'Amnths III :
comme les rgnes d'Amnths II et de ThoutmosisIV furent assez courts (cf. t. II, p. 289-295, de celte
Histoire), il est probable que les relations dbutrent dans les dernires annes de Thoutmosis 111.
3. Cf. t. II, p. 279 sqq., de cette Histoire. Bournabouriash II avait pris soin de prmunir Amnths IV contre ce que les Assyriens pouvaient dire de lui, et il le dtournait de s'allier avec eux
(BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels in the British Musum, n' 2,
p. 7, I. 31-35; cf. ZIMJIERN,
Briefe aus dem Funde in El-Amama, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. V, p. 152-153; DELATTRE, Correspondance d'Amnophis III, dans la Revue des Questions Historiques, t. LIV, p. 381).
4. C'est ce que fit Kourigalzou 1", d'aprs une lettre adresse par sen fils Bournabouriash Amnths IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels, n" 2, p. 7, 1. 19-30; cf. ZISIMERN, Briefe aus dem
Funde in El-Amama, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. V, p. 152-153, et DELATTRE, Lettres de
Tell el-Amama, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1890-1891, t. XIII, p. 2-3).
II1ST. ANC. DE L'ORIENT.

T. M.

75

594

LES DEBUTS DE L'ASSYRIE.

ehise et sa droiture la duplicit de sa rivale 1. Cette situation dura plus d'un

demi-sicle, pendant lequel les deux cours se disputrent l'envi les bonnes
grces de Pharaon, changrent des cadeaux avec lui et des souhaits de joyeux

avnement, implorrent ses dons en or brut ou travaill, lui offrirent les plus
jolies femmes de leur famille pour son harem. Le fils encore anonyme de
Karandash avait octroy une de ses filles au jeune Amnths III : le souverain qui suivit, Kallimasin, lui sacrifia successivement deux des siennes 2.
L'aigreur et la haine peraient parfois involontairement sous le vernis des formules polies et des protestations dvoues, lorsque le qumandeur ne recevait
pour prix de ses avances que des objets de valeur moindre tels qu'un seigneur en distribuait ses vassaux, ou lorsqu'on refusait de lui accorder
une princesse de sang solaire, voire une Egyptienne de simple race fodale :
une ptre ironique ou hautaine venait alors de Thbes le rappeler au sentiment de son infriorit.
Et de fait, les Cossens paraissent avoir t d'assez tristes sires, malgr
la varit et l'emphase des titres dont ils continuaient s'affubler. Ils avaient
d'ordinaire la vie courte, et l'on sait que trois ou quatre d'entre eux au
moins, Kallimasin, Bournabouriash Ier, Kourigalzou Ier, passrent sur le trne
durant les quarante annes qu'Amnths III prsida aux destines de l'Egypte
et de l'Asie 3. Peut-tre faut-il attribuer leur succession rapide des rvo1. Cf. la lettre d'Assourouballit, roi d'Assyrie, au Pharaon Amnths IV, chez WINCKLER-ADEL, der
Thontafelfund von El-Amama, n" 9, p. 8.
2. Voir, par exemple, la correspondancechange entre Kallimasin et Amnths III (ADEL-WINCKLER,
der Thontafelfund von El-Amama, n" 1, pi. 1, et BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels in the
British Musum, if 1, p. 2-5, et p. xxv-xxx), et les lettres de Bournabouriash Amnths IV (ADELWINCKLER, der Thonlatelfund von El-Amama, n" S, p. 3, et BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels
in the British Musum, n' 3, p. 8-9, et p. xxxi-xxxu).
3. WINCKLER, Altorienlalische Forschungen, p. 120. L'exemplaire que nous possdons du Canon
Royal de Babylone est mutil en cet endroit (PINCIIES, the Babylonian Kings of the Second Period,
dans les Transactions, 1883-1884, t. VI, p. 195-196, et pi. I, col. II; cf. KNUDTZON, Assyrische Gebelc
an den Sonnengolt, t. I, pi. 60), et les documents originaux ne suffisent pas pour combler entirement
la lacune. Un certain nombre de noms manquent aprs Agoumkakrim (cf. au t. II, p. 119, n. 1, de
cette Histoire, la liste des sept premiers rois de la dynastie cossenne), deux ou trois peut-tre, et
avec des rgnes trs courts, si vraiment, comme je le pense, Agoumkakrim et Karandash ont t

contemporains l'un et l'autre des premiers Thoutmosis. L'ordre des noms qui nous sont parvenus
n'est pas encore bien tabli pour tous : Hilprecht (the Babylonian Expdition of the Univcrsily of
Pcnnsylvania, t. I, p. 37-38, et Assyriaca, t. I, p. 85-99) et Winckler (Allorienlalische Forschungen,
p. 109-139) ne sont pas d'accord ce sujet (cf. TIELE, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. X,
p. 105-112).Voici l'arrangement qui me parat prsenter le moins d'invraisemblance pour le moment :
KARANDASH

KARAKHARDASH
KADASHMANKHARD I

KALLIMASIN

NAZIROCC.ASH

BOURNAROURIASH I

KOURIGALZOU

KOURIGALZOU I

NAZIJIAROUTTASH

BOURNAROURIASH II

KADASHMANTOURGOU

II

C'est, quelques dtails prs, la classification adopte par Winckler (Allorienlalische Forschungen,
p. 133), et celle de Hilprecht (Assyriaca, t. I, p. 99) n'en diffre que par l'intercalation de Koudourtourgou et de Shagaraktibouriash entre Bournabouriash II et Karakhardash.

ASSOUROUBALLiT ET RAMMNNIRRI I".

595

lutions intrieures ou des troubles de harem : les Chaldens de vieille

souche ne leur obissaientqu'en rechignant, et, si l'on en juge l'assonance du
nom, l'un au moins des souverains phmres, Kallimasin, aurait t un Smite
qu'un hasard heureux enchssa au milieu de la ligne cossenne 1. De rares
inscriptions estampes sur des briques, un petit nombre de lettres ou de pices

d'intrt priv, quelques menus objets de provenance diverse nous enseignent

avec leur protocole le site des difices auxquels ils avaient travaill : Karandash avait restaur le temple de Nana Ourouk2, Bournabouriash et Kourigalzou celui de Shamash Larsam 3, Kourigalzou encore celui de Sin
Ourou*. Nous connaissons certaines de leurs actions par les fragments d'une
sorte de factum, o un scribe ninivite de l'poque d'Assourbanabal avait compil
ou condens, souvent sans ombre de critique 5, les renseignements pars dans
les chroniques babyloniennes sur leurs guerres avec l'Assyrie et avec l'lam,
sur leurs traits, sur leurs mariages et sur leurs querelles de famille 0. Nous y
apprenons que Bournabouriash 1er renouvela avec Bouzourassour les conventions conclues par Karandash avec Assourbelnishishou 7. La bonne intelligence se perptua, ce semble, sous Kourigalzou Ier et sous Assournadinakh,
C'est l'opinion de RODERT W. ROGERS, Oullincs of the History of Early Babylonia, p. 55, et je
l'adopte jusqu' nouvel ordre. Je dois remarquer nanmoins que Kallimasin peut tre n d'un roi
cossen et d'une concubine babylonienne, ce qui expliquerait la forme de son nom, sans l'exclure
lui-mme de la ligne royale.
2. Brique du British Musum dans RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 36, n 3; cf. G. SMITH,
Early History of Babylonia, dans les Transactions of the Society of Biblical Archseology, t. I, p. 68,
et WINCKLER, Inschriflen von Babylonischen Kassilcn-Kbnigcn, dans SCHRADER, Keilinschriflliche
Bibliothck, t. LU, I" p., p. 152-153.
3. Brique de Senkrh, dans RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4, n XIII; cf. G. SMITH, Early
History of Babylonia, dans les Transactions, t. I, p. 08, et WINCKLER,Inschriflen von babylonischen
Kassilen-Konigen, dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, t. III, p. 152-153. Nabonaid constatait que
Bournabouriash avait excut cette restauration sept cents ans aprs Hammourabi (BEZOLD, two Inscriptions of Nabonidus, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1888-1889, t. XI,
p. 93-94, 98-99, et PEISER, Inschriflen Nabonid's, dans SCHRADER, KeilinschrifllicheBibliolhek, t. III,
p., p. 88-91).
4. Brique de Moughirau British Musum, dans RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4, n XIV, 2-3,
cf. SMITH, Early History of Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'ArchologieBiblique,
1.1, p. 70, et WINCKLER, Inschriflen von babylonischen Kassiten-Kbnigen, dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. 111, Ir0 p., p. 155-156. Sur les travaux de Kourigalzou dans Agad, voir l'inscription
du cylindre de RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 69, col. II, 1. 32-36; cf. PEISER, Inschriflen
Nabonid's, dans la KeilinschrifllicheBibliolhek, t. III, 2 part., p. 84-85.
5. C'est ce qu'on appelle communment ['Histoire Synchronique, dont les principaux dbris ont
t dcouverts et publis par H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 65, n 1, et t. III, pi. 3, n" 3,
puis traduits par SAYCE, Synchronous History of Assyria and Babylonia, dans les Transactions of the
Society of Biblical Archseology, t. II, p. 119-145 (cf. Records of the Past, 1 Ser., t. III, p. 29-36, et
" Ser., t. IV, p. 24-35), puis par PEISER-WINCKLER, die sogenannle synchronislische Geschichte, dans
SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I,
p. 194-203. C'est une compilation souvent maladroite,
dans laquelle Winckler a constat l'existence de fautes grossires (Allorienlalische Forschungen,
1.

P-

114-138, 122-123).
6. Une de ces chroniques

babyloniennes a t retrouve et les fragments en ont t traduits par

PINCHES,
an early Tablel of the Babylonian Chronicle, dans les Records of the Past, Z" Ser., t. V,
p. 106-114, puis par WINCKLER, Altorientalische Forschungen, p. 115-116, 122-124, qui a trs habilement combl une partie des lacunes.
7. Histoire Synchronique, col. I. I. 5-7.

596

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

le fils de Bouzourassour' : si Kourigalzou leva ou rpara l'un des gus

du Narmalka la forteresse qu'on nomma longtemps d'aprs lui Dour-Kourigalzou 2, ce fut probablement mesure de sagesse et de prcaution plutt que
ncessit prsente. Les relations se refroidirent ds que Bournabouriash 11
et Assourouballt eurent remplac Kourigalzou et Assournadnakh3; on hsita pourtant en appeler aux armes, et bientt les fianailles de Karakhardash,
fils de Bournabouriash II, avec une fille d'Assourouballt, Mouballtatserou,

remirent les choses au point o elles taient auparavant. L'intimit se

resserra encore, lorsque Kadashmankharb se fut substitu son pre Karakhardash : les milices cossennes en prirent de l'ombrage, car elles se mutinrent, massacrrent Kadashmankharb et proclamrent un homme d'origine
obscure, Nazibougash.. Assourouballt se rangea sans balancer du ct des
siens ; il franchit la frontire, tua Nazibougash, rendit le pouvoir l'enfant
mineur de sa fille, Kourigalzou II, le cadet4. Celui-ci ne rencontra au dbut
aucune difficult srieuse, du moins de la part de ses cousins d'Assyrie,
Belnirari lor, puis Boudilou 3. Vers la fin, pourtant des rvoltes clatrent contre
lui, et il dut peiner longuement avant de ramener au devoir Babylone, Sippara, les Pays de la Mer. Tandis qu'il se dbattait au plus fort de ses embarras, l'lam estima le moment propice lui voler quelque lambeau de province, et le roi Khourbatila lui assigna rendez-vous auprs de Dour-Doungi
avec son arme. Il accepta le dfi, remporta une victoire clatante, fit son
adversaire prisonnier, ne le relcha qu'en change d'un canton au del du
Tigre ; il entra mme dans Suse et il y reconquit, entre autres trophes des
guerres passes, une tablette en agate de Doungi que le vieux Koutournakhounta avait ravie au temple de Nipour, prs de mille ans auparavant". Ce
1. Assournadnakh Iar est mentionn dans une tablette d'EI-Amarna comme tant le pre d'Assour.ouballt (WINCKLER-AHEL, der Thontafelfund von El-Amama, n" 9, p. 8, 1. 19-25).
2. C'est aujourd'hui Akerkouf, comme le prouve la prsence du nom de Kourigalzou sur les briques (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 4, XIV, n 1; cf. WINCKLER, Inschriflen von babylonischen
Kassiten-Knigen, dans SCHRADER, Keilinschriflliche- Bibliolhek, t. III, l"> p., p. 154-155), mais peuttre faut-il rapporter Kourigalzou II ce que je dis ici de Kourigalzou I. Pour les mentions de
Dour-Kourigalzou, cf. les documents runis par FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies? p. 207-208.
3. C'est ce qui semble rsulter de la faon dont Bournabouriash parle des Assyriens dans la correspondance avec Amnths IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels, n' 2, p. 7, 1. 30-35) ;
cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 279 sqq., 593, note 1, de cette Histoire.
i. Histoire Sychronique, col. I, 1. 8-17, o les erreurs du scribe assyrien ont pu tre corriges par
la Chronique de PINCHES, an Early Tablct of the Babylonian Chroniclc, dans les Records of the Pasl,
2"d Ser., t. V, p. 107-108; cf. WINCKLER, Allorienlalische Forschungen,
p. 115-116. Pour la succession
des rois babyloniens cette poque, cf. LEHMANN, Inschrifl Kurigalzu's II, dans la Zeilschrifl fur
Assyriologie, t. V, p. 417-419, et WINCKLER, Kurigalzu sihru, ibid., t. VI, p. 454-457.
5. L'Histoire Synchroniqueplace par erreur sous Belnirari les faits qui s'accomplirent sous Rammnnirri (WINCKLER, Allorienlalische Forschungen, p. 115-116). La succession de Bouzourassour,

Assourouballt, Belnirari, Boudilou, a t tablie par les briques de Kalah-Shergt (FR. LENORMANT,
Inscriptions cuniformes indiles, dans la Revue Archologique, 1869, t. XIX, p. 360-367).
6. HILPRECHT, the Babylonian Expdition, t. I, p. 31 ; cf. t. II, p. 37, n. 3, de cette Histoire.

SES PREMIRES CONQUTES.

597

triomphe lui valut des compliments de la plupart de ses voisins, mais Rammnnirari II, qui avait succd Boudilou, en conut probablement quelque
jalousie ou quelque inquitude. 11 assaillit les Cossens, les culbuta Sougagi,
sur les berges de la Salsallt; ils perdirent beaucoup de monde, et Kourigalzou n'acheta la paix qu'au prix d'une bande de territoire tout le long de la
frontire nord-ouest, depuis les marches du pays de Shoubari vers les sources
du Khabour jusqu'aux environs de Babylone mme 1. C'tait la Msopotamie
presque entire qui changeait de matre ce coup, et la malchance ne s'arrta
pas l. Nazimarouttash, qui essaya d'effacer le dsastre de son pre, essuya
deux dfaites sanglantes, Kar-Ishtar, puis prs d'Akarsallou2, et le trait qu'il
signa fut plus funeste que le prcdent : toute la portion du domaine babylonien la plus voisine de Ninive chut aux Assyriens, de Pilaski sur la rive droite
du Tigre au canton de Louloum dans les montagnes du Zagros 3. 11 semble
que les tribus cossennes restes au pays d'origine profitrent de ces vnements dplorables pour rompre avec leurs compatriotes tablis dans les
villes de la plaine; on ne les rencontre plus dsormais que guerroyant leur
propre compte et menant la vie indpendante. La postrit de Gandish,
dpouille au nord, rpudie l'est, menace au sud par les nations du golfe
Persique, ne recouvra jamais l'ascendant au dehors, mais son autorit s'en alla
dclinant de jour en jour pendant le sicle qu'elle survcut ces vnements.
Sa ruine entrana la dcadence des cits sur lesquelles elle rgnait : la suprmatie que Babel avait exerce depuis mille ans aux contres de l'Euphrate
et du Tigre glissa de ses mains celles des rois d'ssour.
C'tait pourtant un assez pauvre petit pays que cet Assour, si on le compare
ses rivaux. 11 occupait, sur le Tigre moyen, peu prs l'espace compris

entre le 35 et le 37e degr de latitude*. 11 s'appuyait vers l'est aux ranges de

Histoire Synchronique, col. I, 1. 18-23, o les faits sont attribus Belnirari Ie'; cf. SAYCE, the
Synchronous History, dans les Records of the Past, 2nd Ser., t. IV, p. 28, et PEISER-WINCKLER, die
sogenannle synchronislische Geschichte, dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 196-197.
Pour le Shoubari, Shoubarti, et des territoires cds par les Babyloniens, cf. HOSIMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 463, 500, JENSEN, Yorstudicn zur Entzifferung des Mitanni, dans la
Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VI, p. 59. WINCKLER, Allorienlalische Forschungen, p. 153-155, et Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 173, 331, distingue entre Shoubariet le Shoubarti qui serait
un canton prs de la Mlitne, le long du okhma-sou.
2. Les noms de Nazimarouttash et de ses successeurs Kadashmankharb, Bibiashou, Kadashmanhouriash, ont t lus par HILPRECHT, die Votiv-Inschrift cincs nicht erkannlen Kassilenknigs, dans la
Zeilschrifl fur Assyriologie, t. VII, p. 305-318; cf. Assyriaca, t. I, p. S5-99.
3. Histoire Synchronique, col. I, 1. 24-31 ; cf. SAYCE, the Synchronous History, dans les Records
of the Pasl, 2d Ser., t. IV, p. 28-29, et PEISER-WINCKLER,die sogenannle synchronislische Geschichte,
dans SCHRADER, Keitinschriftlichc Bibliolhek, t. I, p^ 196-197. Pour le trac de la frontire, cf. HOMJIEL,
Geschichte Babyloniens, p. 436-437, puis WINCKLER, Allorienlalische Forschungen, p. 155.
4. Ce sont peu prs les limites dans lesquelles le tmoignage des monuments nous oblige
enfermer la premire Assyrie (G. RAWLINSON, the Five Greal Monarchies, 2"d d., t. I, p. 180, IIOJUIEL,
1.

598

LES DRUTS DE L'ASSYRIE.

collines et de montagnes, Djebel Djour, Djebel Gara, Zerguizavn-dagh,

Baravn-dagh, qui tirent paralllement au Zagros leurs chines de calcaire
arrondies, monotones, ravines par la descente des eaux, dnues de vg-

tation forestire. Le Masios le dlimitait vers le septentrion de ses derniers

contreforts, puis l'orient une ligne indcise abaisse vaguement du Masios
aux coteaux de Sindjar et des coteaux de Sindjar la rencontre de la plaine
chaldenne; la frontire pousait au midi les contours du plateau et la trane
des falaises basses sur lesquelles le golfe Persique venait briser ses flots aux
temps antrieurs l'histoire, puis elle suivait gauche du Tigre le cours de
l'un des affluents, le Zab infrieur ou le Radanou. Le territoire ainsi dfini
tait compact et sain, sans contrastes extrmes de climat ni d'aspect, de caractre et de fconditvariable, selon qu'on passait d'une rive l'autre. La partie
orientale tait arrose de faon constante par une multitude de ruisseaux, de
torrents et de rivires, ns sur les premiers plans du massif iranien ou dans
les chanes secondaires qui le flanquent. Les lits se creusent si bas dans
l'alluvion, qu'il faut le plus souvent monter sur la berge mme avant d'apercevoir les eaux qui coulent, rapides et silencieuses ; au printemps seulement ou
pendant les semaines initiales de l't, elles se gonflent par l'effet des pluies
et des neiges fondues, et elles se rpandent sur les terres voisines. Ds qu'elles
se retirent, la verdure pointe de toute part avec une intensit incroyable, et
quelques jours suffisent jeter sur les prs et sur les champs des tapis
immenses d'herbe paisse et parfume. Bientt, dire vrai, le soleil les
attaque, et, sitt qu'il a puis leurs rserves d'humidit, il les brle en moins
de temps encore qu'il n'en avait employ les fleurir; les bls mme courent
le risque de se desscher et de prir avant d'avoir atteint leur maturit. Afin
de remdier au mal, les Assyriens avaient dessin un rseau de fosss et de
canaux, dont les traces sont visibles encore en plus d'un endroit; des batteries
de shadoufs alignes sur les revers rendaient l'irrigation facile en toute saison 1. Les cantons qu'on pouvait abreuver leur soif tmoignaient d'une fertiGcschichlc Babyloniens und Assyriens, p. 436-437, 479, FR. DELITZSCH, H'O lag das Paradics? p. 252);
partir de l'poque persane, le nom a t appliqu tout le cours du Tigre jusqu'aux montagnes
(HRODOTE, I, cvi, cxcu, III, xcn, cf. PLINE, Hisl. Nat., VII, 26, STRADON, XVI, I 1, p. 725, qui
appelle plus spcialement Atouria le district de Ninive). L'orthographe ancienne du nom est Aoushr
(IL RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. 46, 2 e, d, et t. III, pi. 2, n" V, t. IV, pi. 18, 32 b), que
nous rencontrerons plus bas, au t. II, p. 002, applique au dieu et la ville.
1. Cf., sur l'irrigation par le moyen des shadoufs, ce qui est dit au t. I, p. 704, de cette Histoire;
la vignette reproduite en cet endroit est prise un monument assyrien. Le trac d'un canal assyrien et les travaux d'art qu'on excutait pour l'tablir ont t dcrits par F. JONES, Topography of
Ninevch, dans le Journal of the Royal Asiatic Society, t. XV, p. 310-311; les inscriptions mentionnent souvent l'ouverture de canaux neufs ou le curage des canaux anciens (Annales d'Assournazirabal, col. 111, I. 135, et Inscription des chasses, col. II, 1. 20-21).

LE CLIMAT ET LES PROVINCES.

599

lit qui fut proverbiale chez les anciens ' ; ils produisaient presque autant de
crales que la Babylonie mme, du froment, de l'orge, du millet, du ssame.

y voyait peu d'oliviers, et les dattes y taient de qualit mdiocre; au

moins l'poque grecque on en abandonnait la rcolte aux porcs et aux animaux
On

domestiques pour les engraisser2. Les vergers contenaient la pistache, la

pomme, la grenade, l'abricot, la vigne, l'amande, la figue, et, en plus de ces
essences communes la Syrie ou l'Egypte, des cdrats d'un arme exquis
auxquels on prtait des vertus merveilleuses contre les poisons 3. Les arbres
n'abondaient point, sauf vers le haut des valles, o ils finissaient par former
des bois, saules et peupliers au bord des rivires, sycomores, htres, tilleuls,
platanes, plusieurs espces de sapins et de chnes, entre autres un chne nain
sur les branches duquel on ramasse la manne*. C'est une substance sucre,
1. HRODOTE, I,

dans

992-1000, et le commentaire d'Eustathe sur ce passage

Geographi Grseci minores, t. Il, p. 107-168 et p. 388-389 ; STRADON, XVI, i 14,

exem;

MLLER-DIDOT,

DENIS LE PRIGTE, I.

p. 742.
2. PLINE, Hisl. Nal., XIII, 4.
3. PLINE, Hist. Nal., XII, 3. Pour l'histoire de cette espce
de Thoutmosis III, cf. V. LORET, le Cdratier dans l'Antiquit,

qui tait connue en Egypte au temps

dans les Annales de la Socit Bota-

nique de Lyon, 1891, t. XVII.

4. Sur la manne et les prparations dont elle est l'objet, cf. OLIVIER, Voyage dans l'Empire Olhoman,

600

LES DERUTS DE L'ASSYRIE.

qui se dpose en menus grumeaux, surtout dans les annes pluvieuses, par les
jours de brouillard. Frache, le got en est agrable et on la mange sans
inconvnient, mais comme elle se gte vite, les femmes la dissolvent dans l'eau
bouillante pour l'exportation, et la rduisent en une pte doucetre, dont
chacun a prouv plus ou moins les vertus purgatives. La nature du pays
change sitt qu'on a franchi le Tigre. Les pentes du Masios sont sillonnes
encore de ruisseaux, qui alimentent le Khabour et son principal affluent, le

Kharmis1; les bois n'y taient point rares, les vallons y souriaient ombreux
et verts. Mais les plaines qui s'tendent vers le sud reposent, comme celles
de l'Euphrate, sur un fond de gypse dont les efflorescences communiquent aux
eaux une saveur sale, et strilisent la glbe. Les actions volcaniques s'y font
sentir mesure qu'on descend dans la steppe; de grands blocs de basalte percent la surface, et, vers l'embouchure du Kharmis, un cne d'ruption, le TellKkab, dresse brusquement cent mtres sa masse compose de laves, de
cendres et de scories. La sierra de Sindjar. dont il arrte l'expansion l'occident, est un long banc de calcaire blanc et tendre, soulev d'un seul couj> dans
l'une des dernires convulsions gologiques qui secourent la contre : on dirait
un mur abrupt par endroits, et par endroits tay de terrasses dont les tages
en retraite semblent les marches d'un escalier gigantesque. La tte en est souvent boise, les flancs en sont gays de vignobles et de champs qui prosprent aussi loin que les ruisseaux durent; ds qu'ils cessent, le plateau
reprend son aspect morne et fuit en ondulant l'horizon, dsert et nu, sauf
aux points o le Thartar, la seule rivire qui le traverse sans jamais se tarir,
lui infiltre parcimonieusementquelque peu de sa fracheur 2.
Les villes se rpartissaient de manire ingale dans ce pays ingalement
favoris de la nature. La plupart taient runies sur la rive gauche, dans les
cantons les plus heureux et les plus propres nourrir la population la plus
dense. Elles y taient vivaces et trs rapproches l'une de l'autre, au moins
pendant les sicles de l'hgmonie assyrienne3, mais trois d'entre elles clipt. II, p. 359-360, CHESNEY, the Expdition for the Survey of the rivers Euphralcs and Tigris. t. I,
p. 123-124.
1. Le Kharmis est le Mygdonios des gographes grecs, le Hirms des Arabes, soit que ce dernier
nom drive de Kharmish (G. RAWLINSON, the Five Great Monarchies, t. II, p. 87, n. 2; SCHRADER,

Keilinschriften und Geschichlsforschung, p. 141, n. 2, 532; IIOSIMEL, Geschichte Babyloniens und

Assyriens, p. 577, n. 2), soit qu'il lui soit tranger et ne prsente qu'une assonance fortuite avec
lui (KLDEKE, dans la Zeilschrifl d. Deul. Morgcnl. Ges., t. XXXIII, p. 328).
2. Pour les pays l'ouest du Tigre, cf. LAYARD, Nineveh and Babylon, p. 199 sqq., o l'auteur
dcrit son voyage jusqu'au Khabour et son retour Koyoundjik.
3. On lit, par exemple, dans l'inscription de Bavian (II. RAWLINSON, Cun. Ins. IF. As., t. III, pi. 14)
une longue numration de villages et de villes situs presque dans la banlieue de Ninive, sur les
rives du Khser (POGNON, l'Inscription de Bavian, p. 8-9, 116-119).

LES CITS.

601

srent leurs rivales de bonne heure par leur importance politique

ou religieuse,
Ivalakh et Nina sur le Tigre mme, Arbalou
au del du Zab suprieur, dans la
plaine accidente qui rejoint l'est les premires croupes du Zagros 1. On
ne
voyait au contraire sur
la rive droite qu'une
douzaine de cits et de
bourgs, pars aux endroits arross suffisamment pour tre propres
la culture, Assour aux
bords mme du fleuve,

Singaraprsdes sources
LE CNE VOLCANIQUE DE KKAD 2.
du Tharthar, Nazibina
vers celles du Kharmis, au pied du Masios 3. Elles n'taient pas toutes rassembles sous un seul sceptre, dans le temps que Thoutmosis III parut en Syrie,
mais les inscriptions gyptiennes mentionnent, ct d'Assour, Singara1 et le
haut bassin du Zab, l'Arapkha3. L'Assyrie rclamait dj pourtant la suprmatie
sur ce coin d'Asie, et les autres chefs, s'ils n'taient pas de simples vicaires
relevant d'elle, ne pouvaient entrer en comptition avec elle pour la richesse
et l'tendue de leur territoire : son matre possdait en pleine souverainet
les cits reines, Assour et Arbles, Ivalakh et Ninive. Assour couvrait une aire
assez vaste, et le trac rectangulaire de son enceinte se profile encore sur le

terrain en lignes de petits monticules serris. Elle renfermait un tertre, que

les ingnieurs avaient transform, par des remblais de briques, en une plateforme peu prs carre, surmonte d'un palais, d'un temple et d'une ziggourt, comme l'ordinaire : un mur en pierre de taille l'encadrait, dont les
crneaux ont subsist jusqu' nos jours". C'tait la

maison de la montagne

la ville des quatre dieux , arb-ilou;

cf. l'orthographe analogue Arab-kha, ville des quatre poissons, que les Assyriens prtent au nom
du pays d'Arrapakhitis (FR. DELITZSCH, HO lag das Parodies? p. 124-125, 250).
2. Dessin de Boudier, d'aprs la vignette de LAYARD, Nincveh and Babylon, p. 274.
3. Sur Singara et sur ses ruines, cf. LAYARD, Nincveh. and Babylon, p. 211-212; sur Nazibina-Kislbis
et sur ses ruines, cf. G. SMITH, Assyrian Discovcrics, p. 39, 109-110.
4. Ce royaume de Singara est mentionn dans les listes gyptiennes ds Thoutmosis III (MAX MOL1. Le

nom d'Arbles est crit de faon paratre signifier

Asien und Europa nach allgyplischen Dcnkmlern, p. 279). Schrader n'en admettait l'existence
qu'avec doute (Keilinschriflenund Geschichlsforschung,p. 473-475, note), mais un de ses rois est cit
dans une lettre du roi d'Alasia Amnths IV (BEZOLD-BUDGE, the Tell el-Amama Tablels, w 5, p. 13,
LER,

et p. xxxv, n. 2); d'aprs Niebuhr (Sludien und Bemcrkungen zur Geschichte des Allen Orients,
p. 91 sqq.), l'tat dont Singara l'ut la capitale aurait t identique, du moins pour un temps, au Mitni
des textes gyptiens (cf. ce qui est dit du Mitni au t. II, p. 140, n. 2, de cette Histoire).
5. I.'Arapakha des monuments gyptiens a t identifi avec l'Arrapakhitis des Grecs par Brugsch
(Geographische Inschriflen, t. Il,
p. 52, 50).
fi. LAYARD, Nincveh audits Remains, t. 1, p. 5, et I. 11, p. 48-04. Ainsworth (Journal of the GcograI.

49,

602

LES DRUTS DE L'ASSYRIE.

terrestre , Ekharsagkourkourra1, le sanctuaire auquel les plus vieux souverains avaient travaill l'envi, ceux mme qui n'taient que Vicaires et qui
dpendaient de Babylone, Samsirammn I1'1' et Irishoum2. II tait ddi ce
doublet d'Anou, qui avait conduit les armes d'en haut dans la lutte contre
Timat, sous le nom d'Anshar : nshar, resserr en Aoushar, Ashshour,
s'tait dit d'abord de la ville, puis il s'appliqua au pays entier 3. C'tait un tre
de lumire dont l'emblme ordinaire reprsente un homme arm, coiff de la
tiare, enfonc mi-corps dans le disque empenn : planant sans cesse au-dessus du monde, il perait les ennemis de son peuple de ses flches tincelantes, et il abritait les rois ses serviteurs sous l'ombre de ses ailes*. Leurs
guerres taient ses guerres lui, et il chargeait avec eux dans la mle, au
premier rang de leurs soldats 5 : vainqueur, il s'adjugeait le meilleur du
butin, en mtaux prcieux, en objets ramasss sur le champ de bataille, en
esclaves, en mtairies de production varie et de rapport excellent. Les dieux
des vaincus lui devaient l'hommage comme les princes. Le souverain emmenait leurs statues prisonnires et les enfermait dans son sanctuaire ; parfois
il gravait son nom sur leur corps, et il les renvoyait leurs temples, o leur
phical Socielg, t.

principale butte de Kalah-Sherght une circonfrence de

4685 yards, ce qui en fait une des ruines les plus considrables du pays.
1. Sur la montagne terrestre, cf. ce qui est dit au t. I, p. 543-544, de cette Histoire. Le nom de
ce temple se rencontre pour la premire fois dans l'inscription de Rammnnirri lor, dcouverte
par G. Smith (H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 45, verso, I. 28).
XI, p. 5) donne la

2. Briques du British Musum provenant de Kalah-Sherght, au nom de Sarasiranunn (II. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. 1, pi. 6. n" 1-11) et d'Irishoum (II. RAWLINSON, Cun. Ins. H\ As., t. 1, pi. 6,
n2; cf. SCHRADER, atteste Assyrische Inschriflen, dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 2-3).
3. Un autre nom de la ville aux temps postrieurs tait Palbki, la ville du vieil empire ,
l'ancienne capitale , ou bien Shaourou (Fn. DELITZSCH, H'O lag das Paradies? p. 254-255). Beau<t

coup d'assyriologues estiment que le nom d'Ashour, crit anciennement Aoushr, signifierait la
plaine au bord de l'eau , a -\- oushr; il aurait t donn la ville avant d'avoir t appliqu au pays
et au dieu (FR. DELITZSCH, H'O lag das Paradies? p. 252-254, HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 280, 479). D'autres au contraire pensent, de faon plus vraisemblable, que le dieu a
prt son nom la ville et au pays (SCHRADER, die Keilinschriften und das Aile Testament, 2 d.,
p. 35-37); ils insistent sur le jeu de mots fort ancien qui, en Assyrie mme, attribuait le sens de dieu
bon au mot Ashour (OPPERT, Grande Inscription du palais de Khorsabad, dans le Journal Asiatique,
1865, t. VI, p. 327). Jensen affirma le premier qu'Ashour tait le dieu Anshar du rcit de la cration
(Ueber cinige Sumero-Akkadischc und Babylonisch-Assyrische Gllernamen, dans la Zeilschrift fur
Assyriologie, t. I, p. 1-7, et die Kosmologie, p. 275). Cf. contre cette opinion SCHRADER,Bemerkungen
zu Dr Jensen Ueber cinige Sumero-Akkadische und Babylonisch-Assyrische Gotternamen , dans la
Zeilschrifl fur Assyriologie, t. I, p. 209-217; Schrader avait pourtant entrevu le mme rapprochement dans die Keilinschriften und das Aile Testament, 2 d., p. 36. L'opinion de Jensen a t
adopte parllommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 492, n. 2), par Sayce (the Religion of
the Ancient Babylonians, p. 125-126) et par Tiele (Geschichte der Religion im Alterlum, t. I, p. 180).
4. Voir la figure d'Assour, dessine par Faucher-Gudin, comme en-tte du prsentehapitre, au t. H,
p. 567, de cette Histoire; cf. LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 21. J'ai employ, pour
caractriser le dieu, les termes mmes des inscriptions poulkhou adirou milam Ashour, la crainte
que rpand la splendeur d'Assour (Inscription de Tiglalphalasar1er, col. Il, 1. 38), namrisi Ashour
(Annales d'Assourbanabal, Cylindre de Rassam, col. I,' I. 84), l'clat redoutable d'Assour
a
.
5. Ainsi, dans un des tableaux qui reprsentent l'assaut d'une ville, on voit une petite figure du
dieu lancer des flches contre les ennemis (LAYARD, Monuments of Nineveh, t. I, pi. 19). Les inscriptions constatentde mme que les peuples s'effrayent et quittent leurs villes devant les armes d'Assour
le puissant (Annales de Samsirammn, col. IIlj 1. 28-30).

LE DIEU ASSOUR ET SON 1SHTAR.

003

entretenait le souvenir de sa toute-puissance toujours vivant parmi leurs

adorateurs'.Il avait pour
femme la desse qui
avait prt Ninive son
nom de Nina 2, et que
l'on qualifiait de dame
divine, Blit, comme la
compagne du Bel chalden, une Ishtar, chaste
et guerrire, qui menait
les rgiments au choc
vue

aussi rsolumentque son

pre 3. Ils faisaient eux
deux une famille abstraite, sans histoire, sans

mythe dfini, sans thologie complique : on

ne connaissait point de

parents cet Assour, on

ne lui rigeait point de

L'ISIITAR GUERRIRE AMENANT DES PRISONNIERS

ON

ROI VAINQUEUR4

statue, on ne le mlait point la foule des autres divinits, mais il tait leur seiAinsi les statues des dieux prises sur les Arabes au temps d'Asarhaddon (Prismes A et Ci
col. III, I. 7-12). Tiglalphalasar I"' avait emmen et plac dans le temple de Beltis, d'Ishtar, d'Anou
et de Itammn vingt-cinq statues de dieux conquises sur les gens de Kourkhi et du Koummoukh
(Annales, col. IV, I. 32-39); il mentionne d'autres divinits trangres qui avaient subi le mme
outrage dans les Annales, col. II, 1. 31, col. 111, I. 100, col. IV, I. 23, col. VI, 1. 8-10.
2. L'idogramme du nom de Nina la desse sert crire le nom de Ninive la ville (OPPERT, sur
quelques-unes des Inscriptions cuniformes nouvellement dcouvertes en Chalde, dans les Actes du
Congrs de Leyden, Section Smitique, t. Il, p. 028). Le nom lui-mme a t interprt par Schrader
1.

station, habitation

(die Keilinschriften und das Aile Testament, 2 d., p. 102) d'aprs les
langues smitiques, puis par Fr. Delitzsch repos du dieu (cf. HOHHEL, die Semilischen Vblkcr
und Sprache, t. I, p. 382, 492-493, et Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 280), traduction que
Delitzsch lui-mme a rpudie plus tard (Wo lag das Paradies? p. 200). Il est probable que la ville,
colonie chaldenne comme Assour, a tir son nom de la desse laquelle elle fut consacre, et dont
lo temple existait dj sous le vicaire Samsirammn (G. SJIITH, Assyrian Discoveries, p. 247-249).
3. Blit est appele par Tiglalphalasar 1er la grande pouse bien-aime d'Assour (Annales,
col. IV, 1. 34-35; cf. A', 100, 1. 5, dans SAYCE, the Religion of the Ancicnt Babylonians, p. 128, note),
mais Blit, la dame , n'est ici qu'une pithte accorde Ishtar (DELITZSCH-MHDTER, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, 2 d., p. 108-109). Sur l'Ishtar chaldenne, voir ce qui est dit au t. I,
p. 658, 070, 072, 093 sqq., de cette Histoire : l'Ishtar assyrienne, Ishtar d'Assour (Annales de
Tiglalphalasar /"', col. IV, 1. 30, col. VI, I. 86-87), Ishtar de Ninive (Annales d'Assournazirabal,
col. III, |. 91-92) ou bien, surtout partir de l'poque des Sargonides, Ishtar d'Arbles, est presque
toujours l'Ishtar farouche et belliqueuse, la dame du combat, qui ordonne les batailles (Annales
le Tiglalphalasar l'r, col. I, 1. 13-14),
incite la lutte et la mle (Annales
que son coeur
d'Assournazirabal, col. 1,1. 38), la desse qui marche devant le roi l'arc et l'pe en main (Annales
d'Assourbanabal, Cylindre. B, col. V, I. 52-76). Sayce pense que l'union d'Ishtar et d'Assour est d'une
poque tardive (1lie Religion of the Ancient Babylonians, p. 123, 126-127, 271 sqq.).
4. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'estampage rapport par M. de Morgan; cf. J. DE MORGAN,

604

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

gneur; leur roi sans pareil , et, afin d'afficher par un tmoignage clatant
sa suzerainet sur elles, on inscrivait son nom en tte de leurs listes, avant
celui des triades constitues par les prtres de la Chalde, avant celui mme
d'Anou, de Bel et d'a'. La cit qui l'avait ador la premire garda longtemps
la prpondrance sur les autres, malgr tous les inconvnients qui l'affligeaient.
Btie juste la lisire du dsert msopotamien, elle recevait de plein fouet les
vents secs et brlants qui soufflent travers la steppe : la chaleur y rendait le
sjour insupportable, aprs les dbuts du printemps. Elle avait d'ailleurs son
fleuve dos, et elle s'offrait aux attaques des gnraux babyloniens, sans
rempart ni foss naturel qui ralentt leur marche : sa frontire ne la couvrait
pas, mais il fallait qu'elle-mme couvrt sa frontire. Ninive au contraire tait
comme retranche derrire le Tigre et le Zab, l'abri d'un coup de main;
les brises du nord et de l'est y prvalent pendant l't, et la fracheur des
nuits y compense l'ardeur des jours. Les vicaires et les rois prirent l'habitude d'y venir passer les mois les plus mauvais, au pied du temple de Nina,
l'Ishtar assyrienne, mais ils n'osrent de longtemps y fixer leur rsidence.
Assour demeura pour eux la capitale officielle de l'empire et le sanctuaire par
excellence. Ils y concentraient leurs trsors, leurs archives, les bureaux de
leurs administrations, les cadres de leurs armesTc'est d'elle qu'ils partaient
pour leurs expditions contre les Cossens de Babylone ou contre les montagnards du Tigre, et c'est dans son temple qu'ils consacraient la dme du
butin au retour d'une campagne heureuse 2.
La lutte contre la Chalde tait en vrit le souci majeur de leur existence,
mais elle n'immobilisait pas leurs ressources entires, et elle leur laissait des
rpits, dont ils profitrent pour largir leur domaine vers le nord et vers l'est.
On ne sait pas lequel d'entre eux runit la couronne les plus proches des
cantons en lesquels le bassin du Tigre suprieur se divisait : ds que leur nom
apparat dans l'histoire, on les trouve soumis et rsigns la condition de
provinces, et leurs villes principales, gouvernes par des officiers assyriens, de
Mission scientifique en Perse, t. II, p. 109. C'est le monument d'Anoubanini, roi de Louloum,
qui est mentionn au t. II, p. 000, de cette Histoire.
1. Sur le caractre monarchique du dieu Assour, cf. SAYCE, the Religion of the Ancicnl Babylonians, p. 122-129, o il est compar au Iahvh d'Isral, DELITZSCH-MCUDTER, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, 2" d., p. 106-108, et TIELE, Gcschiclile der Religion im Allerlum, t. I, p. 185-188.
2. Ce que nous savons sur l'histoire locale de Ninive au cours de ces anciennes poques nous a
t appris surtout par G. SMITH, Assyrian Discoveries, p. 242-252. La plupart des savants admettent
aujourd'hui que la ville de Nina, mentionne par Gouda et par les vicaires de Telloh, est un quartier
ou un bourg voisin de Lagash (cf. t. I, p. 003, note 5, de cette Histoire), et n'a rien de commun
avec Ninive, au contraire de ce que Hommel avait cru pouvoir tablir (Geschichte Babyloniens
und Assyriens, p. 280, 327-328, 489-490, o le nom de la desse est lu Ghanna, et celui de la ville

Ghanna-ki).

SES GUERRES CONTRE LA CHALDE.

608

UN VILLAGE DANS LA MONTAGNE AUX ANCIENS PAYS ASSYRIENS 1

mme que Singara et Nisibe. Assourouballt, vainqueur des Cossens, avait

imposer son autorit aux hordes turbulentes des Shoubari, voisines du

Masios, entre le Khabour et le Balikh, peut-tre jusqu' l'Euphrate : du moins
on le considra plus tard comme le fondateur rel de la puissance assyrienne
dans ces parages 2. Belnirari avait dirig ses efforts vers un autre point et
conquis les royaumes tages sur les versants du plateau d'Iran aux sources
des deux Zab, du Badanou et du Tournt 3. C'tait, comme la Susiane, un
pays dcoup en valles parallles, sillonn par des chanons de calcaire tourment, arros par les tributaires du Tigre et par leurs affluents, o les villes
mures abondaient, o les villages, perchs sur des cimes escarpes et entours de ravins profonds, se dfendaient par leur assiette seule, sans qu'il ft

su

Dessin de Boudier, d'aprs un dessin du pre Durand, communiqu par le pre Schcil.
2. 11 est appel, dans une inscription de son arrire-petit-lls Rammnnirri Ier, le roi puissant qui
asservit les forces du vaste pays de Shoubari et qui largit le territoire et les limites d'Assour
(II. RAWLINSON, Cun. Ins. H. As., t. IV, pi. 44, recto, 1. 32-34, SCIIEIL, Inscription de Rammnnirri Ier,
dans le Recueil de Travaux, t. XV, p. 139, 1. 23-24, et .1. JASTROW, Ihe two Copies of Rammannirari's Inscription, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. X, p. 35-48; cf. POGNON, Inscription de
Mrou-nrar l"', roi d'Assyrie, p. 12, 19, 78-79, PEISER, die Sleinplalteninschrifl Raininn-nirri's I,
dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, 1. 1, p. 0-7, OPPERT, Ailadnirar roi d'Ellassar, Extrait des
Comptes rendus de l'Acadmiedes Inscriptions, 1893, p. 9, 13). Sur le pays de Shoubari, Shoubartou,
cf. ce qui est dit plus haut au t. Il, p. 596, note 3, de cette Histoire.
1.

L'inscription de Rammnnirri I" l'intitulait le prince qui anantit l'arme des Cossens, celui
dont la main nerva les ennemis, et qui largit le territoire et les limites .(Recto, I. 24-27). On
entend d'ordinaire, par les Cossens mentionns dans ce passage, les rois cossens de Babylone
(HosniEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 499-500), et non pas les tribus de la montagne.
3.

606

LES DRUTS DE L'ASSYRIE.

presque besoin de les fortifier. Il tait couvert partie de pturages et de

forts, partie de plaines cultives en bl : quelques passes y donnaient accs
du ct de l'orient et permettaient aux caravanes ou aux armes de monter
vers les rgions comprises entre la mer Caspienne et la mer Erythre. Les
tribus qui l'habitaient avaient t gagnes de bonne heure la civilisation chaldenne, et elles avaient adopt l'criture cuniforme : ceux de leurs monuments
qui subsistent ressemblent aux bas-reliefs et aux inscriptions de l'Assyrie'. Leur
site n'est pas toujours facile porter sur la carte : les Goti occupaient le
cours suprieur du Tournt et du Radanou au voisinage des Kashshou2, le
Louloum prosprait aux alentours du Batr, au nord des dfils de Zohab 3,
le Namar sparait le Louloum de l'lam, moiti dans la plaine, moiti dans
la montagne'', et l'Arapkha chevauchait le grand Zab. Boudilou chtia les
Tourouki et les Nigimkhi, les princes des Gouti et de Shouti, ceux des Akhlam
et des laoi 6. Les chefs du Louloum avaient longtemps rsist aux assauts
de leurs voisins, et l'un d'eux, Anoubanini, avait grav non loin du village
de Sripoul, sur un des rochers qui surplombent la route, un bas-relief destin clbrer ses victoires : on l'y voit arm de toutes pices, le turban au
front, et le pied pos sur le ventre d'un ennemi renvers, tandis que l'Ishtar
d'Arbles lui amne une longue thorie de captifs nus et lis pour le sacri1. Piriches a publi une inscription d'un roi du Khani, nomm Toukoultimir, fils d'Iloushaba, con-

ue en chaldo-assyrien et provenant du temple de Shamash, Sippara, o le personnage lui-mme

l'avait ddie (Babylonian Art illustraled by M. A. Bassam's lalest Discoverics, dans les Transactions
de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, p. 351-353). Winckler en a donn une autre d'un roi
des Gouti (cine neu-verffenllichlcInschrifl eincs unbekannlen Knigs, dans la Zeilschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 406), qui est galement en langue smitique et en caractres cuniformes.
2. Le nom est crit tantt Qouti, tantt Gouti, ce qui a dcid Pognon y distinguer selon les
orthographes deux peuples diffrents (Inscription de Mrou-nrar Ier, roi d'Assyrie, p. 78, note 1):
le site du peuple doit tre cherch originairement l'est du petit Zab, dans le bassin suprieur de
l'Adhem et du Diyalh (DELITZSCH, H'O lag das Paradies ? p. 233-234). Oppert propose de reconnatre
dans ces Gouti les anctres des Goths qui, quinze cents ans plus tard, se seront avancs jusqu' la
Russie de nos jours ; nous trouvons, ajoute-t-il, dans ce passage et dans d'autres, dont quelques-uns
remontent jusqu'au troisime millnium avant notre re chrtienne, la plus ancienne mention des
peuples germaniques (Adad-nirar, roi d'Ellassar, p. 18).
3. Les peuples de Louloum-Loulloubi avaient t signals comme vivant l'est du petit Zab par
Schrader (Keilinschriften und Geschichlsforschung, p. 270-271) ; le site exact en a t dtermin,
ainsi que la position du mont Padir-Batir auquel ils s'appuient, par le P. Scheil (les deux Slles de
Zohb, dans le Recueil de Travaux, t. XIII, p. 104-105).
4. Sur la situation du Namar, cf. les observations de BOSCAWEN, the Ilorscs of Namar, dans le Babylonian and Oriental Becord, t. VI, p. 139-140.
5. Inscription de Rammnnirri I, recto, 1. 14-22. Sur les Gouti, cf. ce qui est dit plus haut, la
note 2 de cette page mme; les Shoutou, Shouti, sans cesse unis aux Gouti, paraissenttre les habitants des premiers versants montagneux qui sparent le bassin du Tigre des rgions de l'lam, au
sud du Tournt (FR. DELITZSCH, H'o lag das Paradies ? p. 234-235). Les Akhlam sont voisins des
Shouti et des Gouti; ils vivaient partie dans la steppe msopotamienne, partie au voisinage du
Tournt (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 432). Le site des Iaouri est inconnu; les
Tourouki et les Nigimkhi, ces derniers appels Nisikhkhi par OPPERT, Adad-nirar, roi d'Ellassar,
p. 9, 13, et Nigimti par WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 158, sont probablement quelque part l'est du grand Zab: de mme qu'Oppert reconnat des Goths dans les Gouti,
Hommel voit dans les Tourouki des Turcs de date fort ancienne (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 501).

RAMMNIRRI ET SALMANASAR

607

fice'. Bammnnirri, fils de Boudilou, triompha de la rsistance du Louloum; il consolida la suzerainet, que son prdcesseur avait
inaugure sur les Gouti, sur les Cossens, sur les Shoubari, et
il employa son butin embellir le temple d'Assour'. 11 eut l'occasion de sjourner dans les rgions du Haut-Tigre, en bataillant
contre les Shoubari, car on a retrouv prs de Diarbkr, dans
les ruines de l'ancienne Amidi, un beau sabre de bronze qui lui

appartenait, et qui provient probablement de quelque temple o

il le ddia 3.
La fortune lui accorda pour successeur l'un des souverains les
plus fermes qu'ait connus cet ge hroque de l'Assyrie, Shalmnoushard 1, le Salmanasar Ier de nos histoires. Son rgne ne fut
qu'une guerre contre tous les peuples qui s'agitaient la lisire
de son royaume, guerre heureuse le plus souvent, et dont
l'issue doubla en quelques annes l'tendue de sa domination 3.
Ses coups les plus redoutables, il les dirigea de prfrence contre
les Aramens du Masios, dont les tribus nombreuses s'avanaient d'un ct jusqu'au del du Tigre, de l'autre jusqu'au
deux Stles de Zohb, dans le Becucil de Travaux, t. XIII,
p. 100-107; cf. IIEUZEY, Sculpture rupcstrc de Chikh-khn releve par le Capitaine
Lon Berger, dans la Revue d'Assyriologiecl d'Archologie Orientale, t. II, p. 115-120.
2. Inscription de Ramminnirri Ier, recto, 1. 3-5; cf. POGNON, Inscription de Mrounrar Ier, roi d'Assyrie, p. 8, 19, PEISER, die Sleinplallcninschrifl Rammdnnirr'is I, dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 4-5, OPPERT, Adad-nirar,
roi d'Ellassar, p. 9, 12, 18. Le document qui nous a conserv le souvenir de ces
faits rappelle la restauration de deux des portes du temple d'Assour (recto, 1. 35-30,
1. MORGAN-SCHEIL, les

verso, I. 1-8).

Notes on an ancient Assyrian Bronze Sivord bcaring a Cuneiform

Inscription, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IV,
3.

ISOSCAWEN,

p. 347-348.
4. Shalmnou-sharid, Shoulmnou-sharld, signifie

le dieu Shoulmnou (Shalninou) est prince , ainsi que Pinches l'a montr le premier (the Babylonian Kings
of the Second Period, dans les Procecdings de la Socit d'Archologie Biblique,
1882-1884, t. VI, p. 198; cf. SCHRADER, der Assyrische Knigsname Salmanassar,
dans la Zeilschrifl fur Keilforschung, t. II, p. 197-204).
LE SARRE
dtail
5. Le
de ces campagnes nous a t conserv en partie par l'inscription fort
DE
mutile de l'oblisque d'Assournazirabal, publie dans IL RAWLINSON, Cun. Ins. H*.
RAMMNIRRI Ior 0.
As., t. I, pi. 28, et t. III, pi. 4, n 1. C'tait une compilation extraite des Annales de l'Assyrie pour clbrer les hauts faits des anctres du souverain. Les
vnements raconts dans la troisime colonne (PINCHES, Guide lo the Kouyundjik Gallery, p. 122)
avaient t attribus d'abord au rgne de Tiglalphalasar Ior (G. SMITH, on Fragments of an Inscription
gtving part of the Chronology from which the Canon of Berosus iras copied, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 300-307); Fr. Delitzsch s'aperut le premier
qu'on pouvait les rapporter au rgne de notre Salmanasar (die Sprachc der liossxcr, p. 10, note 9),
et son opinion est admise aujourd'hui par la plupart des assyriologucs qui se sont occups de la
question (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 437-438, 505-508; WINCKLER, Allorienlalische Forschungen,
p. 110, 127, 129, 137; HILPRECHT, the Babylonian Expdition of lue University
of Pennsylvania, t. I, p. 32-33.
6. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le croquis publi dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. IV, planche en face de la
page 347.

608

LES DEDUTS DE L'ASSYRIE.

del du Balikh et peut-tre de l'Euphrate 1. Il enleva leurs villes l'une aprs

l'autre et il en rasa les citadelles, il mit leurs campagnes feu et sang,
puis il se retourna contre plusieurs des nations qui avaient pous leur cause,
contre les gens de Kirkhou et contre ceux de Bouri, contre le Kharrn 2,
contre le Mouzri dans la marche qui divise les bassins des deux grands
fleuves3; une fois mme, il traversa l'Euphrate et il se risqua au pays de
Rhanigalbat que ses anctres n'avaient jamais effleur*. Une rvolte des
cits parses dans le district de Dour-Kourigalzou l'en rappela : il la rprima,
malgr l'aide que le souverain de Babylone Kadashmnbouriash concda aux
rebelles 5, et il eut raison facilement des princes de Louloum 6. Et ce ne furent
point des razzias d'un jour, entreprises sans souci du lendemain, par pur
esprit de rapine ou d'aventure : il voulut enraciner jamais l'autorit d'Assour sur les rgions qu'il annexait, et il installa en bon lieu des colonies
militaires, dont la plupart subsistrent fort longtemps aprs sa mort7. Il
semble avoir port aux affaires intrieures le mme esprit de hardiesse et
L'identit des Arami, Armaya, Aroumi, Arimi, avec les Aramens, admise par les premiers assyriologues, Rawlinson, Oppert, Hincks, Talbot (cf. en dernier lieu NORRIS, Assyrian Dictionary, t. I,
p. 52, et FINZI, Ricerchc pcr lo Studio dcll'Anlichil Assira, p. 206-212), est encore accepte de tous
aujourd'hui (FR. DELITZSCH, WO lag das Paradies ? p. 257-258, HOMMEL, Geschichte Babyloniens und
Assyriens, p. 507, WINCKLER, Geschichte Isracls, t. I, p. 136).
2. Le peuple du pays de Kilkhi, Kirkhi, les Kourkhi, occupait les rgions situes depuis le Tigre,
Diarbkir, jusqu'aux monts qui dominent le lac d'Ouroumiah (SCHRADER, Keilinschriften und Geschichlsforschung,p. 145-147, HOMMEL, GeschichteBabyloniens und Assyriens, p. 522). Le site du Rouri
est inconnu, mais on voit qu'il touchait aux Aramens d'une part et qu'il tait au voisinage de Toushkhn (Annales d'Assournazirabal, col. Il, 1. 2-8). Kharrn est la Harrn du Balikh, dont il a t
question au t. II, p. 20-27, de cette Histoire.
3. Le nom de Mouzri revient souvent, et dans diverses positions, au milieu des pays mentionnspar
les conqurants assyriens (OPPERT, Histoire des empires de Chalde et d'Assyrie, p. 52, 109; FR. LENORMANT, sur une prtendue mention de l'Egypte dans un texte assyrien, dans la Zeilschrifl, 1870,
p. 21-24, 71-72 ; SCHRADER, das Baklrische Kamel und das sllichc Land Musri der Keilinschriften,
dans la Zeils. der Deut. Morgenl. Ges., t. XXIV, p. 430 sqq., et Keilinschriften und Geschichlsforschung, p. 246-282) : la frquence s'en explique aisment si, comme le pense Hommel (Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 530, note 2), ou y reconnat un terme purement assyrien, servant
dsigner les confins militaires, les marches du royaume aux diffrentes poques de l'histoire. Le
Mouzri dont il est question ici est la marche situe au voisinage de la Cilicie (TIELE, BabylonischAssyrische Geschichte, p. 201), probablement la Sophnc et la Goumalhne des gographes d'poque
classique : Winckler me parat s'en faire une ide exagre lorsqu'il l'tend sur toute la Syrie du
Nord, ds, le temps de Salmanasar Ier (Alttcslamenlliche Unlersuchungcn, p. 172).
4. Khanigalbat est le nom du canton o s'levait Milid (SCHRADER, Keilinschriften und Geschichlsforschung, p. 151 sqq., 530-531) ; sur le rapprochement qui a t l'ait de ce nom, transcrit Khanirabhat et traduit Khani-le-Grand , avec celui des Khti, cf. ce que j'ai eu dj l'occasion de dire
au t. II, p. 353, n. 1, de cette Histoire.
5. J'interprte ce passage d'aprs la traduction de G. Smith (On fragments of an Inscription giving
part of the Chronology from ivhich the Canon of Berosus iras copiai, dans les Transactions de la
Socit d'Archologie Biblique, t. III, p. 306-367) qui parat avoir connu le texte moins mutil qu'il
ne l'est aujourd'hui (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 437, note 2).
6. Cette campagne contre les peuples du Louloum nous est connue par l'inscription fragmente
que G. Smith dcouvrit Kalah-Shergt (Assyrian Discovcries, p. 248-249 ; cf. HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 504-507).
7. Plus de cinq sicles aprs le temps de SalmanasarIor, Assournazirabal faisait mention, dans ses
Annales (col. I, 1. 102-103, col. II, 1. 7-8), d'une de ces colonies, tablie au pays de Diarbkir, Khabziloukha (ou Khabzidipkha), prs de la ville de Damdamoua, vers les sources du Sebbnh-sou
(SCHRADER, die Keilinschriften am Eingange der Quellgrolte des Sebbeneh-Su, p. 20-24).
1.

TOUKOULTININIP I" PREND BABYLONE.

609

nergie. Le souverain jouait toujours gros jeu, qui se dcidait

dplacer le sige de son gouvernement; il s'exposait irriter, non seulement les hommes, mais le dieu qui prsidait aux destines de l'tat, et sa
couronne ou sa vie n'tait plus en sret s'il chouait dans sa tentative.
Salmanasar n'hsita pas, ds qu'il eut reconnu les inconvnients que le site
d'Assour prsentait. Il embellit la ville, il en restaura les temples, il lui laissa
ses privilges et ses titres, mais il migra avec sa cour au bourg de Kalakh,
o ses descendants rsidrent pendant plusieurs sicles. Son fils Toukoultininip s'empara de Babylone, et, le premier de sa race, il put se proclamer roi
de Soumir et d'Akkad. Les Gossens souffraient encore de la dfaite que Rammnnirri leur avait inflige. Quatre de leurs princes avaient succd rapidement Nazimarouttash, Kadashmantourgou, Kadashmanbouriash qui eut
lutter contre Salmanasar, un Isammti dont le nom est mutil, enfin Shagaraktibouriash : Bibiashou, fils de ce dernier, commandait au moment o
Toukoultininip monta sur le trne. La guerre s'alluma entre les deux cours,
mais elle trana sans avantage bien marqu d'un ct ou de l'autre : un
trait, semblable ceux qui avaient t signs depuis deux ou trois sicles,
suspendit le conflit une fois de plus'. Il n'aurait peut-tre point recommenc
de sitt, si une catastrophe imprvue n'avait livr Babylone presque sans
dfense la merci de sa rivale. Les lamites n'avaient jamais cess de revendiquer par tous les moyens imaginables la suprmatie que leurs anctres
avaient exerce avant Hammourabi dans la Msopotamie entire; ils s'acharnaient sur Kardouniash d'une ardeur pareille celle des Assyriens, probablela mme

deVHisloire Synehronique (col. II, 1. 1-2), republipar Winckler (Vnlersuchwigen zur

Allorientalischen Geschichle, p. 152, 3" recto, 1. 9-10), contient la lin d'un nom mutil de roi babylonien... ashou, qui, laiss d'abord indcis par Winckler {Untersuchungen, p. 32), a t restitu Bibiashou par Hilprecht d'aprs les monuments dcouverts Nipour (the Babylonian Expdition of
llie University of Pennsylvania, t. I, p. il, et Assyriaca, t. I, p. 85 sqq.), ce qui a t admis depuis
lors par Winckler (Altorienlalische Forschungen, p. 109-110, 123). Winckler de son ct a rtabli
le passage dans l'hypothse que le nom du roi d'Assyrie engag contre Bibiashou tait celui de
Toukoultininip, puis, combinant ce fragment avec celui de la Chronique de Pinches o il est question de la prise de Babylone, il en a conclu que Bibiashou tait le roi dtrn par Toukoultininip
{Altorienlalische Forschungen, p. 123-127, 137). L'examen des dates, telles qu'elles nous sont connues jusqu' prsent par divers documents, me parait rendre cet arrangement inadmissible. La
Chronique de Pinches nous apprend en effet que Toukoultininip rgna sept annes sur Babylone,
puis que les Chaldens se rvoltrent et nommrent roi Uammnshoumousour {col. III, I. 7-9). Or le
Canon babylonien nous fournit pour cette poque les rgnes suivants : Bibiashou S ans, Belnadinshoumou / an et 6 mois, Kadashmankharb II / an el 6 mois, Bammnnadinshoumou 6 ans, Bammnshoumousour 30 ans, soit neuf ans, entre la fin du rgne de Bibiashou et le commencement de
celui de Rammnshoumousour,au lieu des sept annes que la Chronique de Pinches nous fournit
pour la dure du rgne de Toukoultininip Babylone. Si l'on compte, ainsi que l'exigent les seuls
documents connus, sept annes du dbut de Rammnshoumousourjusqu'au moment de la prise de
Babylone, on est oblig d'admettre que cet vnement tomba dans le rgne de KadashmankharbII,
et, par suite, que le passage de VHistoire Synehronique o il est question de Bibiashou doit s'interprter, comme j'ai l'ait dans le texte, par l'hypothsed'une guerre antrieure celle o Babylone
succomba, et qui fut suivie d'un trait, entre ce prince et le roi d'Assyrie.
1.

Le passage

IIIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

77

610

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

ment avec les mmes alternatives de succs et de revers. Leur roi Kidinkhoutroutash assaillit l'improviste Belnadnshoumou, fils de Bibiashou, se montra sous les murs de Nipour, fora les portes de Dourlou et d'timgarkalamma : Belnadnshoumou s'vanouit dans la bagarre aprs avoir rgn
dix-huit mois. Toukoultininip ne laissa pas son successeur Kadashmankharb Il le temps de rparer le dsastre : il l'attaqua son tour, lui enleva
Babylone haut la main, et massacra une partie de la population. Il pilla les
palais et les temples, il tira du sanctuaire la statue de Mardouk et il l'emporta
en Assyrie avec les insignes du pouvoir suprme, il prposa des gouverneurs
lui dans les villes, puis il rentra dans Kalakh charg de butin : il emmenait en captivit plusieurs des membres de la famille royale, et, parmi eux,
Rammnshoumousour, l'hritier lgitime de Bibiashou.
Cette premire conqute de la Chalde ne produisit que des rsultats phmres. La chute de Babylone n'avait pas entran la soumission du pays
entier, mais les cits du sud, rfractaires l'ingrence trangre, taient
demeures fidles Kadashmankharb : celui-ci tant mort quelques mois seulement aprs sa dfaite, elles acclamrent un certain Rammnshoumnadin,
qui avait chapp la prison, on ne sait comment. Rammnshoumnadin se
montra plus habile que ses prdcesseurs : lorsque Kidinkhoutroutash, croyant
sans doute ne rencontrer aucune rsistance srieuse, vint chercher sa part des
dpouilles, il le battit prs d'Ishin, l'expulsa des cantons que les lamites
avaient occups rcemment, rtablit si bien les affaires de ce ct qu'il put
concentrer toute son attention sur ce qui se passait dans le Nord. Le contrecoup de sa victoire ne tarda pas s'y faire sentir : les seigneurs d'Akkad et de
Kardouniash refusrent l'allgeance aux gouverneurs assyriens, les chassrent
des postes dont ils s'taient empars, et Babylone recouvra son indpendance
aprs sept ans de servage. Toukoultininip paya cher son insuccs : son fils
Assournazirabal Ior et les principaux officiers ourdirent une conspiration contre
lui, ils le dposrent, ils l'enfermrent dans le palais fortifi qu'il s'tait

construit quelque distance de Kalahh, Kar-Toukoultininip, et ils l'y assassinrent bientt aprs. Rammnshoumnadin disparut vers le mme temps, et
l'on doit penser que les dsastres des dernires annes avaient presque ananti
la dynastie cossenne, car on choisit pour le suppler le fils d'un des rois
antrieurs, Rammhnsoumousour,qui tait captif en Assyrie. Les monuments
ne nous apprennent rien d'assur sur les troubles qui agitrent alors
les deux royaumes : on croit deviner pourtant que l'Assyrie fut en proie

BELKOUDOUROUSOUR ET LES DERNIERS COSSENS.

611

aux guerres civiles et que les fils de Toukoultininip se disputrent le trne.

Toukoultiassourbl, qui prvalut au bout de six ans, remit Rammnshoumousour en libert, probablement pour acheter l'appui des Chaldens, mais il ne
russit pas reporter son pays au rang o Salmanasar et Toukoultininip
l'avaient hauss 1. L'histoire d'Assyrie est pleine de contrastes violents et de
pripties extrmes plus que celle d'aucune nation dans l'Orient le plus
antique. Chaque fois que l'effort persvrant de quatre ou cinq gnrations
l'a leve au comble de ses ambitions, un prince malhabile ou simplement
malheureux survient qui perd en quelques annes tout le terrain gagn au
prix d'un labeur si rude

les peuples annexs regimbent, les voisins

reprennent courage et rentrent en possession des provinces auxquelles ils
avaient renonc, l'empire se dmembre et se restreint aux vieux cantons assyriens. Tandis que Ninive baissait dans l'un des plateaux de la balance, Babylone remontait dans l'autre

elle devint bientt si forte que Rammnshoumousour put affecter un ton de supriorit dans ses rapports avec les descendants de Toukoultiassourbl, Assournirri Ier et Nabodanni, qui partagrent
un moment le pouvoir2. Ce temps de misre et d'humiliation ne se prolongea
:

gure. Belkoudourousour, que nous voyons sur le trne peu aprs Assournirri et son associ, recommena guerroyer contre les Cossens, et il les

tint d'abord en respect; s'il fut tu dans la bataille suprme, du moins Rammnshoumousour prit avec lui, et les deux tats se trouvrent du mme coup
sans matre. Milishikhou succda Rammnshoumousour, Ninipabalsharra
Belkoudourousour : l'invasion malheureuse de l'Assyrie et la retraite des Chaldens amenrent enfin la conclusion d'une paix qui, tout en accusant la supL'autorit unique pour tous ces vnements est la Chronique de Pinches {col. III, 1. 3-23). J'ai
admis pour les classer, outre l'hypothse propose au t. II, p. G09, note I, de cette Histoire, la conjecture de Hommel, expose dans WINCKLER, Altorienlalische Forschungen, p. 138-139. Le scribe aurait
divis en deux sries les faits qui s'accomplirent pendant ces annes. Il raconta d'abord ceux qui
concernaient les relations de Babylone avec l'Assyrie (1. 3-13). puis il aborda ceux qui se passrent
dans le mme temps entre Babylone et l'lam (I. 14-20). Je les ai rtablis dans leur ordre rel. C. Wiebuhr considre le nom de Toukoultiassourbl comme tant celui du limmou assyrien sous lequel les
vnements de la sixime anne auraient eu lieu; l'auteur babylonien, peu au courant des usages de
l'Assyrie, aurait mal compris le texte o ce personnage tait mentionn et l'aurait pris pour un
roi (Studicn und Bcmcrliungen xur Geschichtc des Allen Orients, p. 83-87). WI.NCKLER, Alloricnlalische
Forschungen, p. 2G9, n. 1, admet la conjecture do Niebuhr.
2. Mous ne connaissons ces deux rois que grce la copie, excute l'poque d'Assourbanabal,
d'une lettre qui leur l'ut adresse par Iammnslioumousour, et dont les fragments sont publis dans
lt.uvMxso.v, Cun. Ins. II'. As., t. III, pi. 4, n 5. On les a placs tour tour au dbut de l'histoire
d'Assyrie, avant Assourbelnishishou (MENANT, Annales des rois d'Assyrie, p. 21 ; WI.NCKLER, Geschichtc
Babyloniens und Assyriens, p. 102-103, 156-157, 330-331), ou aprs Tiglatphalasar Ior, vers le xr= ou
x" sicle, mme vers le vin" avant notre re (HOMMEI., Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 156,'
i22, n. 1, 639, n. 1, 645-G46, TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichtc, p. 1GG, 177). On a reconnu
depuis lors que le Bammnshoumousour qui leur crit est le successeur de Toukoultininip I" en
Chaldc (BEZOLD, Kurzgefassler Ueberblicl;, p. 20, SAYCE, Ilccords of the Pas), 2d Ser., t. II, p. 207,
t. V, p. m, note 2, WINCKLER, Altorienlalische Forschungen, p. 124-125, 136, 137).
1.

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

612

riorit incontestable de Milishikhou, constata, de faon non moins vidente,

l'indpendance de son adversaire 1. Mardoukabaliddina Ier remplaa Milishikhou,
Zammashoumiddin suivit Mardoukabaliddina : Assourdn 1e', fils de Ninipabalsharra, rompit la trve, puis il ramassa des villes de Zabn, d'Irra,
d'Akarsallou, et il les garda. L'avantage tait mince, car il s'agissait de cantons
situs entre les deux Zab, o l'Assyrie avait prim longtemps et qu'elle avait
perdus depuis Toukoultininip : il brisa du moins la mauvaise chance qui semblait s'acharner aprs elle et il lui prpara les voies des victoires plus considrables 2. Ce fut la dernire guerre des Cossens, la dernire du moins dont
la chronique ait enregistr le souvenir : Belnadnshoumou II gouverna encore
trois ans aprs Zammashoumiddin,mais quand il descendit dans la tombe,
ce ne fut pas un homme de sa famille que les prtres invitrent saisir la main
de Mardouk, et sa dynastie s'teignit avec lui. Elle avait compt trente-six
princes, et command pendant cinq cent soixante-seize ans et six mois3. Elle
avait connu ses jours de gloire, durant lesquels elle avait paru presque prte
conqurir l'Asie; mais ses forces l'avaient toujours trahie avant qu'elle toucht au but, et l'effet de ses victoires l'avait puis au bout de deux ou trois
gnrations. Elle avait triomph de l'lam, et l'lam demeurait menaant sur
la droite. Elle avait triomph d'Assour, et Assour, aprs l'avoir refoule hors
des rgions du haut Tigre, tendait lui barrer les routes de la Mditerrane
par ses colonies du Masios : s'il russissait dans cette entreprise, quel espoir
resterait-il ceux qui rgneraient dsormais dans Babylone de reconstituer
l'empire traditionnel du vieux Sargon et de Hammourabi?
La dynastie nouvelle sortait d'un bourg de Pash qu'on ne sait o inscrire
Histoire Synehronique, col. II, 1. 3-5; cf. SAYCE, the Synchronous Ilislory of Assyria and Babylonia, dans les Records of the Pasl, 2"d Ser., t. IV, p. 29, et PEISER-WINCKLER,die soycnannle synchronislischc Geschichtc, dans SCURADER, Kcilinschriflliche Bibiiolhek, t. I, p. 100-107, et WINCKLER, Alloiicntalische Forschungen, p. 13-4-135, dont j'ai suivi l'interprtation.
2. Histoire Synehronique, col. II, 1. 9-12; cf. PEISER-WINCKLER, die sogenaunlc Synchroiiislische
1.

Geschichtc, p. 196-197.

3. Voici les derniers rois de cette dynastie, d'aprs le Canon dcouvert et publi
par Pinches
{the Babylonian Kings of the Second Period, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie
Bibli1883-1884,
t. VI, p. 196; c". FR. DELITZSCII, Assyrische Miscellen, dans les Berichte de l'Acadmie
que,
des Sciences de Saxe, 1893, p. 180, et KNUDTZON, Assyrische Gebele
an den Sonnengott, t; I, p. 60).
KADASHMANRODIUASII
ISAM)I[

]TI

SlIAOARAKlBOUBIASH
BIBIASHOU

BELNADiNSHOLJiouIer
KADASIIMANKHARDII

ans

ans
13 ans
8 ans
1

an

an

ans

RAMMNSHOUMOUSOUR

30

MILISHIKHOU

15

MARDOUKABALIDDINA 1

13

ans
ans
ans

RAMMNNADNSHOUMOU

mois
mois

ZAMMASHOUMIDDIN

BELNADNSHOUMOUII.

......

an

ans

Hilprecht {the Babylonian Expdition of the Universily of Pennsylvania, t. I,

p. 37-38) et Winckler
{Altorienlalische Forschungen, p. 133) rtablissent cette fin de liste d'une faon
identique. Pour le
commencement, voir les tableaux partiels qui ont t donns au t. II, p. 119 et 594, de cette Histoire. Belnadnshoumou II dut mourir vers 1150, vingt
ans prs.

LA DYNASTIE DE PASH.

613

sur la carte'. Elle tait d'origine babylonienne, et ses membres affectrent

d'numrer en tte de leur protocole les formules qui pouvaient indiquer leur
extraction de la manire la plus claire : ils se proclamrent les rejetons de
Babylone, ses vicaires et ses matres suprmes 2. Nous ignorons qui furent les
deux premiers d'entre eux : le troisime, Naboukodorosor, se rvle nous
comme l'un des personnages les plus remarquables qui vcurent dans cet ge

troubl 3. Jamais peut-tre la Chalde n'avait t plus misrable, ni assige

d'ennemis plus remuants. Les lamites venaient de lui arracher le Namar,
dont les chevaux leur taient prcieux pour recruter leur charrerie*, et ce succs leur avait ouvert toutes les provinces situes sur la rive gauche du Tigre 5.
Ils avaient mme franchi le fleuve, pill Babylone, emport chez eux la statue
de Bel et celle d'une desse ria, patronne de Khoussi 6 : Mardouk irrit se
dynastie de Pash nous a t conserv par le Canon Royal (PINCHES, the Babylonian
Kings of the Second l'eriod, dans les Proccedinys de la Socit d'Archologie Biblique, 1883-1884,
1. Le nom de

pense, d'aprs un passage de la liste publie dans RAWI.INSON, Cun. Ins. W. As.,
que Pash est un des noms d'Ishin (the Dynastie Tablels and Chronicles of the
Babylonians, dans les Becords of the Pasl, 2"d Ser., t. 1, p. 17).
2. HOMMEL. Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 451.
3. Les noms des huit premiers rois ont disparu dans le seul exemplaire que nous possdions du
Canon Royal (PINCHES, the Babylonian Kings of the Second Pcriod, p. 100). La place de Naboukodorosor Ier dans la srie a donc t l'objet de discussions trs vives. Plusieurs assyriologues inclinrent
ds le dbut le placer au premier ou au second rang, les uns plutt au premier (HOMMEL, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, p. 448, 451; M. JASTROW, a Cylinder of Marduklabikzirim, dans la
Zeitschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 317-318), soit plutt au second (OPPERT, la Non-identit de
I'hul et de Tiglathphalasar prouve par les textes cuniformes, dans la Bvue d'Assyriologie, t. I,
p. 109-170); Delitzsch le mit au cinquime rang(DELiTzscii-MORDTER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, 2 d., Tabclle), et Winckler, sans se prononcer exactement sur la position lui donner, le
rejeta vers le milieu de la dynastie (Unlersuchungen sur allorienlalischen Geschichte, p. 28-29, et
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 94). Ililprecht, reprenant la question, donna des.raisons
de le considrer comme lej'ondateur de la dynastie {the Babylonian Expdition of the University of
l'ennsylvania, t. I, p. 39-44, et Assyriaca, t. I, p. 20-32), et ses conclusions ont t adoptes par
Oppert (la Fondation consacre la desse Nina, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VII, p. 3613Gli); elles ont t combattues par Tiele (Zeilschrifl fur Assyriologie, t. X, p. 107-110) qui rejette le
roi au quatrime ou cinquime poste, et par Winckler qui lui assigne le troisime ou le quatrime
(Altorienlalische Forschungen, p. 130-131, 138, 206-268; cf. ROGERS, Oullines of the Hislory of Early
llabylonia, p. 64). Si sduisante que soit l'ide de Ililprecht, il sera difficile de l'accepter tant que
les assyriologues qui ont vu la tablette originale- (PINCHES, the Babylonian Kings of the second
l'eriod, p. 196; SCURADER, die KeilinschrifllicheBabyloiiische Kbnigslislc, dans les Silzungsberichte
de l'Acadmie des Sciences de Berlin, 1887, t. XXXI; BEZOI.D, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie,
t. IV, p. 317, note 1 ; Fit. DELITZSCH, Assyrische Miscellen, dans les Berichle de l'Acadmie des Sciences
de Leipzig, 1893, p. 186; KNUDTZON, Assyrische Gcbele an den Sonncngolt, t. I, p. GO) s'accorderont
dclarer que le nom du premier roi commenait par le signe de Mardouk, mais non par celui de
Nbo, qu'on devrait trouver l, si ce prince tait vraiment notre Naboukodorosor.
4. Sur la race de chevaux en question, cf. ce que dit BOSCAWEN, the Horses of Namar, dans le
Babylonian and Oriental Record, t. VI. p. -'.39-UO.5. Ces faits rsultent des vnements raconts dans la Donation de Billimardouk, publie dans
II. RAWI.INSON, Cun. Ins. W. As., t. V, pi. 55-57, traduite et commente par HILPRECHT, FreibriefNcbuUadnciar's I, 1883, par PINCIIES-BUDGE, on an Edict of Nebuchadnezzar I, about B. C. 410, dans les
Procecdings de la Socit d'Archologie Biblique, 1883-1884, t. VI, p. 144-170, et par PEISER, Inschriflen
Nabuhadnezar's I, dans SCURADER, KeilinschrifllicheBibliolheh, t. III, 2 part., p. 104-171.
G. Tout cela semble bien rsulter des faits indiqus dans la Donation Shamou et Shamai,
publie par AI.DEN-SMITII, Assyrian Lcltcrs IV, pi. VI1I-1X, traduite et commente par MEISSNER, ein
Freibrief Nebuhadnezar's II, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. IV, p. 259-267, puis par PEISER,
Inschriflen Nebuhadnezar's I, dans SCURADER, Keilinschriflliche Bibliolhelc, t. III, 1 part., p. 172173. Meissner avait attribu ce document Naboukodorosor II: Winckler l'a restitu Naboukodorosor lr (aus eincm Briefe an C. Bczold, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 403-404).
t. VI, p. 19G). Sayce
t. II, pi. 53, I. 13 a,

614

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

tenait loin du pays d'Accad , les princes ne pouvaient plus saisir ses
mains leur avnement, et ils rgnaient sans investiture faute d'avoir
accompli le rite exig par la loi religieuse 1. Naboukodorosor surgit dans
Babylone, rugissant ainsi qu'un lion, ainsi que Rammn hurlant,
et
ses nobles choisis comme des lions hurlaient avec lui. A Mardouk, seigneur
de Rabylone, arriva sa prire : Combien de temps pour moi les sougmissements? Combien de temps pour mon pays les pleurs
pirs et les
et le deuil? Combien de temps pour mes contres les cfrs de douleur
et les larmes? Jusques quand, seigneur de Babylone, aux rgions
hostiles rsideras-tu? Apaise-toi en ton coeur et Babylone rends-la
l'shaggil que tu aimes tourne ta face. Mardouk enten joyeuse, et vers
dit la plainte de son serviteur : il lui rpondit avec bont et lui promit sa coopration 2. Le Namar, uni la Chalde pendant des sicles, ne s'habituait pas
ses conqurants. La meilleure partie des terres y appartenait une fodalit
smitique et cossenne, dont les chefs consentaient le service militaire et des
prestations au suzerain, mais se considraient comme exempts de toute autre
charge envers lui. Les rois de Suse refusrent de respecter ses privilges; ils
la soumirent la capitation, frapprent ses domaines des impts ordinaires,
logrent des garnisons dans ses villes ou dans ses chteaux, et l'obligrent
nourrir ses frais les troupes qui garantissaient son obissance leur volont3.
Plusieurs nobles quittrent tout plutt que de se plier cette tyrannie, et se
rfugirent chez Naboukodorosor; d'autres entamrent avec lui des ngociations secrtes et s'engagrent l'appuyer s'il s'armait pour les dlivrer 4. Il
eut foi en leur parole et il envahit le Namar sans dclaration pralable, au
mois de Tammouz, en plein t, dans une saison o les lamites ne pensaient pas qu'il pt seulement songer entrer en campagne. La chaleur tait
intense, l'eau manquait et l'arme souffrit terriblement de la soif, pendant
son raid de 170 kilomtres travers une contre brle. L'un des mcontents,
Rittimardouk, sire de Btkarziabkou, l'avait rejointe avec ce qu'il avait ras1. Sur cette crmonie, cf. ce qui est dit au t. II, p. 2-4, de cette Histoire. La Donation Shamou cl Shamai, 1. 11-12, nous apprend que Naboukodorosor saisit les mains de Bel , ds qu'il
eut reconquis la statue; cf. WINCKLER, aus einem Briefe an C. Bez-old, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IV, p. 403-404, et t. II, p. 615, de cette Histoire.
2. A. BOISSIER, Nebukadnczar 1er, clans la Revue Smitique, t. II, p. 76-78. La tablette A' 3-'dS, qui
nous a conserv le texte de Boissier, est une copie excute au temps d'Assourbanabal.
3. Shamou et Shama s'taient enfuis de la sorte vers Kardouniash, devant le roi d'lam
(Donation Shamou et Shamai, 1. 1-0); il semble que Rittimardouk avait nou des ngociations
secrtes avec Naboukodorosor, bien que cela ne soit dit expressment en aucun endroit du texte.
4. Donation Rittimardouk, col. 1, 1. 45-GO, et col. II, 1. 1-5, o sont numres les immunits
concdes la noblesse par les rois de Babylone qui avaient possd le Namar; il fallait qu'elles

eussent t supprimes par l'lamite, puisque Naboukodorosor dut les rtablir.

NABOUKODOROSOR

I".

61S

sembl d'hommes, et tous ensemble ils atteignirent enfin l'Oula. Le souverain de l'lam, pris au dpourvu, n'avait pas essay de contrarier cette
marche imptueuse, mais il avait rassembl ses vassaux, et il attendait le choc
sur les bords de la rivire, en avant de Suse. Ds que le feu du combat
se fut allum entre les adversaires, la face du Soleil s'assombrit, la tempte
clata, l'ouragan fit rage et, dans cet ouragan de la mle, chacun des char

riers n'aperut plus son voisin . Naboukodorosor, coup des siens, allait
tre rendu ou tu, lorsque Rittimardouk se prcipita son secours et le tira
d'affaire. Les Chaldens finirent par avoir le dessus 1. Les lamites renoncrent
leurs prtentions sur le Namar, et restiturent les statues divines : Naboukodorosor saisit aussitt les mains de Bel et lgitima par l son lvation
au trne 2. Plusieurs expditions diriges contre les peuples de Louloum et
contre les Cossens rtablirent sa suprmatie dans les rgions du nord-est,
et une pointe pousse le long de l'Euphrate dblaya les voies de la Syrie 3.
Il rcompensa gnreusement ceux qui l'avaient accompagn dans son aventure d'lam. Aprs avoir promulgu des rglements qui assurrent la puret de
la race chevaline pour laquelle le Namar tait clbre4, il rintgra dans leur
apanage Shamou et Shama, son fils, hritiers d'une famille sacerdotale de
la province, puis il leur concda des domaines prs d'Oupi, vers les embouchures du Tournt. Il confirma Rittimardouk dans la possession de tous ses

biens, le rinvestit des franchises dont le roi d'lam l'avait dpouill. Dsormais la seigneurie de Bitkarziabkou et les terres qui mouvaient d'elle ne durent

plus ni la dme des grains, des boeufs et des moutons, -ni la fourniture des
chevaux et des juments pour le fisc, ni le libre passage des troupes en
temps de paix; la juridiction royale s'arrta aux limites du fief, et la juridiction seigneuriale resta seule en vigueur sur les hommes et sur les choses.
Des

prfets chaldens commandrent dans le Namar, Khalmn3, au pied du

Donation de Rittimardouk, col. 1, 1. 12-43. On considre le plus souvent comme symbolique

la description de la bataille telle qu'elle est donne dans ce document, et je l'ai prise en ce sens,
pour ne pas m'carter de la tradition courante. Si l'on se rappelle que le texte insiste sur la scheresse et sur la duret de la saison, on est tent de croire, avec Pinches et Budge (on an Edicl of
Nebuchadnczzar I, dans les Proceedings, 1883-1884, t. VII, p. 145), que les termes en doivent tre pris
au pied de la lettre. L'affaire, commence au milieu de la poussire, se serait acheve au milieu
d'un orage soudain et d'une pluie si drue que les combattants en furent aveugls. Le roi se serait
gar dans ce dsordre ; c'est alors qu'il aurait failli tre pris et que Rittimardouk, survenant l'improviste, l'aurait dlivr des ennemis qui l'entouraient.
2. Donation Shamou cl Shamai, 1. 7-14, cf. p. 613, note 4, de cette Histoire.
3. Donation Biliimardouk, col. I, I. 9-10; cf., sur ce passage du texte chalden, les observations
de HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 451-452.
4. BOSCAWEN, the Horses of Namar, dans le Babylonian and Oriental Record, t. VI, p. 139-140.
5. Le prfet chalden de Namar et celui de Khalmn sont mentionns dans la Donation Rittimardouk, col. 1, I. 52, 55, et col. II, 1. 10, 22-23, 28.
1.

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

616

Zagros, et Naboukodorosor ne trouva plus debout devant lui que le roi d'As-

sour.
Le long rgne d'Assourdn en Assyrie semble n'avoir t signal par aucun
vnement d'importance, ni en bien ni en mal : s'il gagna plusieurs villes au
sud-est sur les Babyloniens, il en perdit plusieurs autres au nord-ouest par
le fait des Moushkou 1, et le dommage qu'il prouva de ce ct balana sans
contredit les avantages qu'il avait obtenus du ct oppos. Son fils Moutakkilnouskou vcut dans la paix d'Assour2, mais son petit-fils Assourrshish fut un

souverain puissant, le dompteur de vingt contres, la terreur de tous les

rebelles; il dispersa les bandes des Akhlam et brisa leurs forces, puis Ninip,
le champion des dieux, lui accorda d'craser les Louloum et les Gouti dans
leurs valles et sur leurs montagnes couvertes de forts 3. Il remonta ainsi jus-

qu'aux frontires de l'lam 4, et ses empitements sur des territoires auxquels

Babylone prtendait suscitrent contre lui l'animosit des Chaldens; Naboukodorosor se mit en mesure de lui en disputer la proprit. Les premires rencontres ne furent point favorables aux Assyriens : ils se replirent en dsordre,
mais le vainqueur s'attarda devant une de leurs forteresses, et, l'hiver venu
sans qu'il l'et force, il brla ses machines, incendia son camp et rentra chez
lui. L'anne d'aprs, un mouvement rapide le porta jusque sous les murs
d'Assour, puis Assourshish accourut la rescousse, battit son adversaire
plates coutures 5, lui prit quarante chars et le ramena toujours fuyant au del
de la frontire. La guerre s'teignit d'elle-mme sans que nulle convention en
marqut le terme : chacun gardait les positions traditionnelles et s'attribuait la
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 510, a montr, par un calcul trs simple,
qu'Assourdn devait tre le roi sous lequel les Moushkou avaient opr, dans le bassin du Tigre suprieur et du haut Balikh, l'invasion mentionne aux Annales de Tiglalphalasar Ier, col. I, 1. 62-69;
cf. ce qui est dit ce sujet, au t. II. p. 591, de cette Histoire. Les mmes Annales, col. VU, I. 49-54,
sont notre autorit pour affirmer qu'Assourdn demeura longtemps sur le trne, mais la dure exacte
de son rgne n'est pas connue.
2. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. VII, 1. 45-48. On ne possde de Moutakkilnouskou luimme qu'une seule inscription, o il'dclare avoir bti un palais dans la cit d'Assour (G. SMITH,
Assyrian Discovcries, p. 142, 251).
3. Inscription votive d'Assourrishishi, 1. G-7 ; cf. H. RAWLINSON, Cun. Ins. W As., t. III, pi. 3, n G,
et SCURADER, Inschrifl Aschur-risch-ischi's, dans la Keilinschriflliche Bibliolhck, t. I, p. 12-13.
4. Smith avait dcouvert des fragments d'Annales publis par la suite dans II. RAWLINSON, Cun.
Ins. W. As., t. III, pi. 4, n 1-5, et qu'il attribua Assourrshish (Assyrian Discoveries, p. 232); son
opinion a t adopte par HOMMEL, Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 511-513; cf. Assyriological Notes, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, 1893-1894, t. XVI, p. 211. Les
plus longs racontent, comme nous le verrons plus tard, une campagne en lam. Lotz les a rendus
Tiglalphalasar I" (die Inschriflen Tiglalhpilezers 1, p. 193-194), et la plupart des assyriologues font
de mme aujourd'hui (WINCKLER, die Inschriflen Tiglathpileser's I, t. I, p. 26-29; MEISSNER, der Elamilischc Feldzug Tiglalpileser's I, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. IX,
p. 101-104).
5. Histoire Synehronique, col. Il, l. -1-13, de la tablette principale; cf. PEISER-WINCKLER, die
sogenannle synchronislische Geschichtc, dans SCURADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, 1.1, p. 198-199,
et SAYCE, the Synchronous llislory of Assyria and Babylonia, dans les Records of the Pasl, 2"d Ser.,
t. IV, p. 30.
1.

HOMMEL,

LA LGENDE DE NINOS ET DE SMIRAMIS.

617

suprmatie sur les tribus qui habitaient les bassins du Tournt et du Radanou.
Les mmes noms reparaissent de ligne en ligne, dans ces Annales mutiles, et
les mmes numrations emphatiques de peuples humilis ou punis pour leurs
rbellions. Ninivites et Babyloniens, tous ces rois de la plaine pitinaient sur
place depuis des sicles sans aboutir aucun rsultat dcisif, et le rcit dtaill
de leurs campagnes serait aussi fastidieux lire que celui des luttes avec les
Latins ou les Sabins qui encombrent les pages initiales de l'histoire romaine. La
postrit se dsintressa d'eux fort tt, et, due par ce qu'Assour avait

ralis plus tard, l'apoge de sa splendeur, elle imagina des antcdents

grandioses l'empire formidable des dernires dynasties. Elle raconta qu'
l'aube des temps, un chef nomm Ninos avait assujetti successivementla Babylonie, la Mdie, l'Armnie, et toutes les provinces comprises entre l'Inde et la
Mditerrane. Il se construisit sur les berges du Tigre une capitale en forme
de paralllogramme, dont les cts longs mesuraient cent cinquante stades

quatre-vingt-dix; l'enceinte totale atteignait quatre cent

quatre-vingts stades de pourtour. Outre les Assyriens qui constituaient la portion la plus importante de la population, il attira nombre d'trangers dans
sa Ninive, si bien qu'elle devint en quelques annes-la cit la plus florissante
du monde entier. Une attaque des nations de l'Oxus interrompit les travaux : Ninos la refoula et reconduisit les barbares en Bactriane, puis il mit
le sige devant Bactres, et il dcouvrit dans la tente d'un de ses gnraux
une femme d'origine mystrieuse, Smiramis. On la disait fille d'un simple
mortel et d'une desse, la Derkt d'Ascalon. Expose sitt aprs sa naissance,
elle avait t recueillie par le berger Simas, puis Oanns, le gouverneur de la
Syrie, l'avait aime pour sa beaut. Ninos, merveill de la bravoure qu'elle
dploya en plusieurs occasions, l'enleva, fit d'elle son pouse prfre, fut
tu par elle : une fois reine, elle fonda Babylone sur un plan mieux entendu
encore que celui de Ninive. Elle donna trois cent soixante stades de long
la muraille, la flanqua de deux cent cinquante grosses tours et attribua au chemin de ronde une largeur telle, que six chars y couraient de front. Elle endigua
l'Euphrate, le borda de quais sur un parcours de cent soixante stades, runit
les deux rives
par un pont : le temple de Bel se dressait au milieu de l'enceinte. Le gros oeuvre s'achevait peine que des dsordres clatrent en
Mdie : elle les rprima et entreprit de visiter toutes les provinces, afin de
prvenir des mouvements semblables par sa prsence. Elle perait les montagnes partout o elle allait, elle fendait et dpeait les rochers, elle pratiquait
et les plus courts

LES DEBUTS DE L'ASSYRIE.

de larges routes, elle imposait son joug aux tribus insoumises, et elle levait des tumulus pour tombeaux
ceux de ses satrapes qui succombaient sous les coups de l'ennemi.
Elle btit Ecbatane en Mdie, Semiramocarta en Armnie sur le lac de Van, Tarse

LA DEESSE COLOMBE 1

en Cilicie, puis, arrive aux Confins de la

Syrie, elle franchit l'isthme, conquit l'Egypte
et l'Ethiopie. La renomme des richesses de

l'Inde la rappela des rives du Nil celles de l'Euphrate, mais l sa fortune

l'abandonna : elle fut battue par le roi Stratobats et rentra dans ses Etats
pour n'en plus sortir. Elle avait rig des stles triomphales aux limites de la
terre habitable, en pleine Scythie, non loin de l'Iaxarte, et Alexandre de
Macdoine y lut longtemps aprs l'loge qu'elle y avait grav d'elle-mme. La
nature, disait-elle, m'avait prt le corps d'une femme, mais mes actes m'ont
gale aux plus grands des hommes. J'ai rgi le domaine de Ninos qui touche
vers l'est au fleuve Hinaman, vers le sud aux contres de l'Encens et de la
Myrrhe, vers le nord aux-Saces et aux Sogdiens. Aucun Assyrien n'avait aperu
la mer avant moi : j'ai vu quatre Ocans o personne n'avait abord jamais,
tant ils taient loigns. J'ai contraint les rivires couler o je voulais,
et je n'ai voulu qu'aux lieux o cela tait utile : j'ai alors fcond le sol
strile en l'irriguant de mes fleuves. J'ai lev des forteresses inexpugnables,
j'ai fray des chausses avec le fer travers des rochers impraticables, j'ai
ouvert mes chariots des voies que les animaux sauvages n'avaient eux-mmes
jamais foules. Et parmi ce labeur, j'ai trouv du loisir encore pour mes plaisirs et pour mes amis. Le jour o elle apprit que son fils Ninyas conspirait
sa mort, elle lui cda la couronne afin de lui pargner un crime et elle se
mtamorphosa en colombe : ce trait on reconnat la desse. Ninos et Smiramis appartiennent au mythe, et leurs hauts faits doivent tre relgus,
comme ceux d'Ishtar et de Gilgams, au rang des fables dont l'pope babylonienne avait anim les temps antrieurs l'histoire 2.
de Boudier, d'aprs le croquis public dans LONGPRIER, OEuvres, 1.1, p. 27G, dit. Sciii.niBERGEii ; cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. Il, p. 584.
2. La lgende de Ninos et de Smiramis est raconte d'aprs DIODORE DE SICILE, II, 1-20, qui a
reproduit souvent mot pour mot le rcit de Ctsias (Clcsioe Cnidii Fragmenta, d. MiiLLER-DiBOT,
p. 12-33). Sur les rapports de Smiramis avec la lgende babylonienne, cf. l'ouvrage vieilli de
FR. LENOUMANT, la Lgende de Smiramis, 1872; il faudrait le complter aujourd'hui par ce que nous
savons des aventures d'Ishtar avec Gilgams et avec d'autres hros chaldens (cf. ce qui esl dil n
ce propos au t. I, p. 580-582, de celte Histoire).
1. Dessin

LE PEUPLE ET SA CONSTITUTION POLITIQUE.

619

droyantes qui lui assujettirent l'une aprs l'autre les nations de l'Orient civilis. Il ne parvint qu'au prix de fatigues inoues souder de faon solide les
cantons qui le composaient, et constituer de ses morceaux un territoire compact, assez tendu pour contenir une population nombreuse, assez fertile pour
se suffire lui seul et pour supporter plusieurs annes sans flchir les charges
de la guerre, assez riche en hommes

et en chevaux pour fournir les lments

d'une bonne arme sans trop appauvrir l'agriculture ou l'industrie. La race procdait du vieux fond smitique, un peu brute encore et presque exempte de ces
alliages multiples'qui avaient altr la puret du sang Babylone. Les monuments nous la montrent semblable, par bien des points, celles qu'on rencontre aujourd'hui sur les collines du Sindjar ou dans les valles l'est de
Mossoul 2, haute, droite, large d'paules et de reins, ample de bras, plante
sur des jambes robustes et sur des pieds solides. Ils outrent peut-tre la saillie
des muscles sur les membres nus, mais l'exagration mme du model prouve
quelle tait la vigueur du modle : le type est plus pesant et plus rustique
que celui des gyptiens, il suppose plus de force et plus de rsistance, partant une supriorit incontestable au jeu de la guerre. La tte est plutt petite,
Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bas-relief peint qui est figur dans LAARD, Monuments of
Nineveh, t. I, pi. 92.
2. Sur ces Chaldens modernes et
sur leur type actuel, cf: le tmoignage d'un des premiers voyageurs qui les ait connus dans notre sicle, A. Rien, Rsidence in Kurdistan, t. I, p. 278.
1.

620

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

le front bas, plat, le sourcil pais, l'oeil grand coup en amande sous des paupires lourdes, le nez aquilin renfl du bout, garni de narines bien vases et
d'un contour arrt schement; la bouche est borde de lvres charnues, le
menton est osseux, une barbe et une chevelure rudes, crpeles, d'un ton noir,

encadrent le visage et descendent en masses frisotantes sur la nuque et sur la

poitrine. La physionomie prsente rarement cette expression aimable ou souriante qu'on observe sur les statues de l'poque thbaine comme sur celles de
l'empire memphite, et de fait l'Assyrien ne se piquait pas de douceur ou ne se
sentait point pntr d'affection pour le prochain, ainsi que l'gyptien prtendait l'tre; il se montrait obstin, hautain, impitoyable aux autres et luimme, colre et batailleur autant que son cousin de Chalde, mais moins
turbulent que lui et plus capable de discipline stricte. Aussi bien, qu'il naqut
de fellahs dans une cabane d'un village misrable ou de nobles au fond d'un
palais, il naissait soldat, et son ducation entire tendait dvelopper en lui
les qualits indispensables au soldat, la sobrit, la patience, l'nergie, l'obissance aveugle : il tait encadr dans une arme toujours en alerte, dont le chet
tait le dieu Assour, et sous Assour, le roi vicaire et fond de pouvoirs du
dieu. Sa vie d'ailleurs tait enserre dans le mme rseau lgal que celle du
Babylonien, et la conduite rgulire en exigeait les mmes actes sur tablettes
d'argile ; la rdaction des contrats, les formalits du mariage ou de l'adoption,
la condition des hommes libres ou celle des esclaves, les rites de la mort et
des funrailles, ou restaient identiques ce qu'ils avaient t au dbut dans les
cits du Ras-Euphrate, ou ne s'en distinguaient encore que par des nuances
peu importantes 1. L'administration des villes et celle du royaume levaient les
mmes impts, usaient des mmes routines, employaient tes mmes magistrats et s'chelonnaient dans la mme hirarchie, sauf en un point : la premire place aprs le roi y appartenait un militaire, le larlanou qui veillait
au recrutement des troupes et les commandait en temps de guerre, ou qui dirigeait l'tat-major si le souverain daignait paratre sur le thtre de l'action 2.
Les plus influents de ces fonctionnaires joignaient successivement leurs qualits un titre de nature particulire, qui faisait d'eux, pour un an, le personnage le plus en vue du pays : ils devenaient limmou, et, pendant le temps
qu'ils le demeuraient, on inscrivait leur nom sur toutes les pices officielles.
sur tous ces points ce qui est dit au t. I, p. 748 sqq., de cette Histoire.
a pu dterminer le rang que le larlanou dtenait la cour par la place qu'il occupe dans la
srie des limmou ponymes : il y figure rgulirement aprs le roi, ainsi qu'on l'a observ de longue
date (G. SMITH, the Assyrian Eponym Canon, p. 24-26; cf. TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte,
1. Cf.
2. On

p. 495-496).

LE ROI ET SA DIVINIT

621

Les Chaldens avaient invent de dsigner les annes de chaque rgne par la

mention d'un vnement qu'elles avaient vu s'accomplir; les Assyriens leur

donnrent le nom des limmou'. Le roi tait limmou de droit l'anne qui sui-

LA CHASSE AU LION".

vait celle de son avnement, puis le

tartan aprs lui, puis les ministres et les

gouverneurs des provinces ou des villes, dans un ordre peu prs constant
pour la mme poque. Les noms des limmou, consigns dans les archives
et runis en tables, comme plus tard ceux des archontes en Grce ou des
consuls romains, fournirent aux annalistes un cadre de chronologie rigide o
tous les dtails de l'histoire vinrent se classer avec certitude 3.
Sur la faon de nommer lus annes des rois chaldens, cf. ce qui est dit au t. I, p. 730-731, de
cette Histoire. Selon Delitzsch, le terme limou, limmou, dsignerait (Assyrisches llandwrterbuch,
p. 379, s. v. t.), au dbut, une priode quelconque, puis plus spcialement l'anne pendant laquelle
1.

magistrat remplit sa charge; selon la plupart des autres assyriologues, il s'appliquerait au magistrat
lui-mme en tant qu'archonte ponymo.
2. Dessin de Uoudier, d'aprs un des bas-reliefs conservs au llri/ish Musum; cf. LAVARD, the
Monuments of Nineveh, t. I, pi. 31.
3. La premire liste des limmou fut d/couverte par H. Rawlinson (the Alhcmeiim, 1862, p. 724,
cf. OPPERT les Inscriptions assyriennes des Sargonides cl les Fastes de Ninive, p. 4-7, 15-18). On
trouvera les originaux cuniformes dans II. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. II, pi. G8-G9, t. III, pi. I.
et dans Fit. DELITZSCH, Assyrische Leseslcke, " d., p. 87-9-1; la traduction de l'ensemble, tel qu'il
tait connu il y a vingt ans, a t donne par G. SMITH, the Assyrian Eponym Canon, p. 29-71, et en
dernier lieu par SCURADER, die Assyrische Eponymenliste, dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I,
p. 204-215, et t. 111, 2" part., p. 142-147. Les parties conserves vont, sans interruption, de l'an 893
l'an 6CG av. J.-C. Pour les poques antrieures et postrieures ces dates, on possde des noms pars
et qu'on ne sait encore comment classer dans les listes: le plus ancien des limmou connus jusqu'
prsent vivait sous RammnnirriI"'' et s'appelait Moukhoiirilni(PEISER, die SlcinplallcninschriftHammn-nirri's I, dans la Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 8-9). Le canon nous est arriv en trois
le

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

61-1

Le roi ne se dpartait point du caractre sacerdotal dont les souverains de

la Chalde avaient t investis ds le dbut, mais le contact avec les gyptiens

avait modifi la conception

qu'on se faisait de sa personne. On ne se contentait
plus de voir en lui un
homme suprieur aux autreshommes ; on s'habituait
percevoir en lui quelque
chose de la nature divine,
et on l'identifiait parfois,
non pas avec le matre suprme, Assour, que sa condition exaltait trop au-dessus de l'humanit, mais
avec l'un des dmiurges du
second rang, Shamash, le
Soleil, celui-l mme dont
les Pharaons prtendaient

tre la chair et l'image

tangible ici-bas. On s'enhardissait donc le qualifier
LE LION PERC D'UNE FLCHE 1.
de Soleil lorsqu'on s'adressait lui, et il s'appelait ainsi lui-mme dans ses propres inscriptions 2. Jadis il
avait t promu la divinit aprs sa mort, il pouvait maintenant y aspirer de
son vivant3. Les Chaldens en agissaient de mme, et l'autorit royale se trouvait rehausse chez les uns ou chez les autres comme d'un reflet de l'omnipoversions diffrentes. Dans la plus importante, les noms des ponymes sont inscrits la file sans
titres ni mentions d'vnements; dans les autres, ils sont accompagns des titres de chaque personnage et de l'indication des faits importants accomplis dans l'anne.
1. Dessin de Boudier, d'aprs un des bas-reliefs du Brilish Musum, cf. LAYARD, the Monuments

of Nineveh, t.

1,

pi. 10.

2. Naboukodorosor

de Babylone s'attribue lui-mme la qualification de Shamash mall-shou,

le Soleil de son pays (Donation de Rittimardouk, col. I, 1. 5), et Ililprecht voit avec raison une
influence gyptienne dans cette faon de s'exprimer (the Babylonian Expdition of the Vniversity of
Pennsylvahia, t. I, p. 42); plus tard, Assournazirabal, roi d'Assyrie, s'intitule, de manire analogue,
Shamshou kishshal nishi, le Soleil de l'ensemble des hommes (Annales, col. I, I. 10; cf. PEISER,
I

Inschriflen Aschur-nsir-abal's, dans

Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 5-4-55). Tiele

pense pourtant que ces expressions ne rpondent pas une ide d'incarnation relle du dieu comme
en Egypte, mais qu'elles peuvent n'tre que des ligures de rhtorique (Babylonisch-Assyrische GeSCHRADER,

schichtc, p. 492).
3. Sur l'apothose des rois chaldens aprs dcs, cf. SCIIEIL, le Culte de Guda, dans le Recueil
de Travaux, t. XVIII, p. 64-74, o les preuves sont donnes du culte de Gouda et do Doungi.

LA CHASSE ROYALE AU LION ET L'URUS.

623

tence cleste. A cela prs, l'existence des cours ne diffrait gure de ce qu'elle
tait auparavant : elle comportait Ninive, non moins qu' Babylone, des

harems remplis de princesses trangres emmenes en otage aprs une dfaite

ou librement obtenues de leurs parents, le commandement des troupes et les
dangers du champ de bataille pendant la guerre, pendant la paix une profusion
de crmonies religieuses et de devoirs administratifs ou judiciaires qui lais-

I.A CHASSE L'URUS1.

saient peu de libert au souverain assez consciencieux pour vouloir s'en

acquitter2. Comme plaisir principal, la chasse aux animaux sauvages : la plu-

part des princes qui rgnrent sur Assour auraient pu se vanter, meilleur
escient qu'Amnths III, d'avoir tu les lions par centaines3. Ils marchaient
contre les fauves comme en expdition, avec une petite arme de charriers et
de pitons, et souvent ils demeuraient absents plusieurs jours, aussi longtemps

que des affaires urgentes ne rclamaient point leur prsence au palais. Ils
levaient la bte l'aide de gros chiens 1, et ils la poursuivaient par la plaine et
par les vallons jusqu' ce qu'ils la serrassent d'assez prs pour la toucher de
leurs flches : si les blessures n'taient pas graves et qu'elle revnt sur eux, ils
l'achevaient avec la pique sans mettre pied terre. Quelquefois pourtant, ils
1. Dessin de Boudier,
Nincvch, t. I, pi. 11.
2. Sur la vie publique

d'aprs le bas-relief dit British Musum, cf.

LAYARD,

the Monuments of

et prive des rois chaldens de l'ancien Empire, cf. les dtails qui sont
donns plus haut, au t. 1, p. 703 sqq., de cette Histoire.
3. Cf. ce qui est dit des chasses au lion d'Ainnths III, dans le t. Il, p. 29S, de cette Histoire.
Les faits relatifs aux chasses des rois d'Assyrie ont t runis dans G. RAWLINSON, the Fivc Greal
Monarchies, 2a d., t. 1, p. 344-345, 354-3G1, 505^523.
4. PLACE, Ninive el l'Assyrie, t. III, pi. 50"', 51, 52u, o l'espce des chiens est des mieux caractrises; cf. HOUGHTON, on the Mammalia of the Assyrian Sculptures, dans les Transactions of the
Society

of B-iblical Archseology, t.

V, p. 52-62.

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

l'allaient dbcher dans des endroits o les chevaux n'auraient pas pntr
aisment; c'tait alors un duel corps corps. Elle se dressait sur ses jambes de
derrire, pour en finir avec son adversaire d'un travers de patte, mais elle
retombait presque toujours, frue en plein coeur par la lance ou par le glaive'.
Cette faon de procder exigeait un sang-froid et une sret de main impertur-

I.A LIBATION SUR LES LIONS, AU RETOUR DE LA CHASSE".

bables; aussi les Assyriens s'y prparaient ds l'adolescence, et ils n'affrontaient ce tte--tte intimidant qu'aprs un entranement assez long. A voir les
lions souvent et de si prs, ils avaient fini par les connatre non moins bien
que les Egyptiens, et leurs sculpteurs les reprsentaient avec un sens de la ralit et avec une virtuosit de ciseau, que les modernes ont gals rarement.
Mais, tandis qu' Thbes on se plaisait figurer la bte au repos, en Assour on
prfrait la montrer aux allures et dans les attitudes diverses qu'elle dveloppe pendant la lutte, rase avant de bondir, dtendue dans son lan et chargeant d'un saut, droite, les reins cambrs, les mchoires bantes, les griffes au
vent pour mordre ou pour souffleter l'ennemi, se cabrant sous la blessure
ou se roulant terre dans les affres de l'agonie. Une flche a perc la tte du
mle, et, brisant l'os frontal au-dessus du sourcil gauche, la pointe en est ressortie obliquement droite entre les dents; il s'enlve du contre-coup sur
l'arrire-train, tordant l'chin et fouettant l'air, la tte renverse comme pour
se dbarrasser du trait qui le brle. Cependant, non loin de lui, la femelle est
1.

LAYARD,

the Monuments of Nineveh, t. I, pi. 11, et

PLACE,

Ninivccl l'Assyrie, t. III, pi. 50, 60li",

51, 52'"', 55, 57, 62; cf. HoUGHTON, on the Mammalia of the Assyrian Sculptures, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. V, p. 322-326.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs ta photographie de HOMMEL, zwei Jugdinschriflen Assurbani-

L'ACTION DE GRACES APRS LA CHASSE.

623

couche sur le dos, le corps raidi, le cou inerte, la bouche flasque, les jambes
molles dans l'abandon de la mort 1. L'unis, le rmou, tait peut-tre plus

terrible que les flins par la furie irrsistible de son attaque. On vitait de le
combattre pied, sauf le cas de ncessit absolue : les robes flottantes que les
princes et les gens de race noble ne
quittaient jamais, mme pour se
livrer des passe-temps aussi prilleux, ne s'accommodaientpoint aisment des voltes et des feintes indis-

pensables se garer du choc, et ceux

qu'il aurait surpris descendus de leur
char auraient risqu gros d'tre encorns ou pitines sans merci. On le
poursuivait donc toutes flches, et
l'on s'efforait de le tenir distance.
S'il russissait gagner l'assaillant
de vitesse, celui-ci essayait de l'em-

poigner par la corne au moment

qu'il fonait le front bas, et de lui
plonger sa dague dans la nuque :

DEUX ARCHERS

ASSYRIENS".

lorsque la lame tait bien dirige,

elle divisait la moelle pinire la jonction du cou avec l'paule, et le monstre
s'affaissait en bloc, comme foudroy3. C'tait une victoire relle dont il fallait

remercier les dieux, et chaque journe se terminait par un sacrifice en l'honneur d'Assour et d'Ishtar, les matres de la mle. On rangeait le gibier, urus
ou lions,

sur une ligne devant l'autel, et le roi, escort de ses chasse-mouches

ou de ses porte-ombrelle, se plaait ct, l'arc dans la main gauche. Tandis
que les musiciens entonnaient l'hymne d'actions de grces en s'accompagnant
sur la harpe, il saisissait la coupe pleine du vin sacramentel, il l'effleurait des
lvres, puis il la vidait en partie sur le front des victimes. Une mention dtaille
dans les Annales, parfois
une inscription ou un bas-relief, conservait la
postrit le souvenir de chaque exploit*. La chasse tait encore un service
pals, cf.

Ninive et l'Assyrie, t. III, pi. 57. La libation surl'urus est reprsente de mme dans
LAYARD, the Monuments of Nineveh,
t. I, pi. 12.
1- Cf. la vignette qui reprsente
un lion vomissant le sang, au t. I, p. 558, de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin; cf. la lettrine du chapitre
Histoire.
VI au t. II, p. 5G9, de cette
* Cf., sur le rimou, ce qui a't dit plus haut, au t. I, p. 559-5G0, de cette Histoire.
4. Annales de Tiglalphalasar I"', col. VI, 1. 55-84, o le roi numre le nombre de ses victimes:
PLACE,

BIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. 11.

"9

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

626

rendu aux populations rurales, et les rois la considraient comme l'un des
devoirs de leur office, au mme titre que la guerre contre les nations voisines,
condamnes par la volont d'Assour la dfaite ou la ruine.
L'arme charge d'excuter ces arrts n'avait pas encore la cohsion ni l'effi-

UN CHAR DE

GUERRE ASSYRIEN CHARGEANT L'ENNEMI 1.

cacit auxquelles elle atteignit par la suite; elle n'en tait pas moins dj l'une
des plus redoutables qu'il y et au monde, et les Egyptiens eux-mmes, malgr
l'exprience qu'ils avaient acquise de l'art militaire, n'en pouvaient amener
aucune en ligne qui ft d'aussi fire mine que celle-l, ni surtout aussi solide.
On ne sait comment elle se recrutait, mais le gros consistait en bandes
indignes auxquelles on adjoignait des auxiliaires trangers par quantits variables selon les poques 2. Un noyau permanent de troupes tait caserne dans la
capitale sous le tartan, dans les villes principales aux ordres des gouverneurs 3. Les contingents qui venaient s'y encadrer, au premier bruit de guerre,
lphants mles, 120 lions tus pied en combat corps corps, 800 lions tus coups
de flches du haut de son char; cf. Oblisque bris, col. I, I. 1-12 (LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilescr's I, p. 54-57, 190-197) ; Annales d'Assournanrabal, dans LAYARD, Inscriptions in the Cuneiform
Cliaracter, pi. 43, I. 12-24, o le roi se vante d'avoir abattu 30 lphants, 250 unis, 370 lions.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Mansell, prise au Brilish Muscum.
. Tout ce qui a rapport aux choses de la guerre a t tudi en dtail par G. RAWLINSON, the Five
Grcal Monarchies, 2nd d., t. I, p. 400-48-4; CI'.TIELE, Babylonisch-Assyrischc Geschichte, p. 501-503;
DELITZSCH-MORIITEII, Geschichtc Babyloniens und Assyriens, 2 d., p. 113-110 ; WINCKLER, Geschichtc
Babyloniens und Assyriens, p. 219-220. Nous ne possdons encore aucun bas-relief qui nous reprsente les armes de Tiglatphalasar I. Toute la description qui suit est emprunte aux monuments
d'Assournazirabal et de Salmanasar II, contrls, autant que possible, par le tmoignage des inscriptions de Tiglalphalasar; l'armement de l'infanterie et de la charrerie devait tre trs sensiblement le
mme aux deux poques.
3. Le fait rsulte des rcits consigns sur ['Oblisque de Salmanasar, par exemple, o le roi, aprs
4

unis,

10

L'INFANTERIE ASSYRIENNE.

taient-ils levs parmi des miliciens fief, comme aux

bords du Nil, ou l'ensemble de la population devait-il

personnel, avec le droit pour chaque homme de

recevoir une paye journalire pendant le temps qu'il
demeurait sous les drapeaux? Les nobles et les feudataires
convoquaient leurs gens qu'ils commandaient eux-mmes ou
un de leurs officiers pour eux 1. Tout ce monde tait assoupli
mthodiquement la pratique du mtier par des exercices
analogues ceux auxquels Pharaon soumettait les siens, mais
plus rudes et mieux appropris au faix sans cesse aggrav
du fourniment. L'art du forgeron avait ralis en effet des
progrs tels, depuis le sicle de Thoutmosis III ou de
Ramss II, que l'armement des corps et la nature du matPIQOIER 2.
riel dont ils usaient s'en trouvaient tout changs; tandis que
l'gyptien de jadis courait au combat presque nu, sans dfense qu'un bonnet
rembourr, un bouclier lger et un tablier
de cuir, l'Assyrien des ges nouveaux
n'y marchait que bard de mtal 3. Les
piquiers et les archers dont l'infanterie de
ligne se composait coiffaient un casque en
cuivre ou en fer timbre conique et
flanqu de deux pices articules pour les
oreilles; ils revtaient un hoqueton de cuir
recouvert de lames ou d'caills imbriques qui dfendait le buste et la naisHARNACHEMENTDES CHEVAUX*.
sance des bras, un pagne piqu et matelass qui tombait au jarret, des pantalons collants, des cothurnes forte
le service

UN

avoir convoqu ses chars et ses soldats Kalakh, met leur tte Dinassour, le tartan,
ses troupes immenses (/. U6-U9 ; cf. I. 141-U2, 175-176).

le matre de

convocation des fantassins et des chars est indique souvent au dbut de chaque campagne
(Oblisque de SalmanasarII, 1. 22-25, 141, 156-157); la Donation de Rittimardouk nous fait connatre
un grand feudataire qui amne son contingent au roi de Chaldc (cf. t. Il, p. 614-615, de celte Histoire), et ce qui se passait chez les Babyloniens avait lieu galement en Assyrie. Parfois le roi avait
besoin de tous ces contingents, et alors on disait qu'il convoquait le pays (Oblisque de Salmanasar II, I. 91). Les auxiliaires sont mentionns, par exemple, dans les Annales d'Assournazirabal, col. III, l. SS-7T, o le roi rallie tour tour, sur son passage, les troupes de Bit-Bakhiani,
d'Azalli, de Bit-Adini, de Gargamish, du Patnou.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs G. RAWI.INSON, IhcFive Greal Monarchies, t. I, p. 438.
3. Pour l'armement des armes des Thoutmosis et des Ramss, cf. ce qui est dit au t. II, p. 211-214,
218-220, de cette Histoire; pour celui des armes assyriennes, cf. l'tude trs consciencieuse qu'en a
laite G. RAWLINSON, the Fivc Greal Monarchies, 2nd d., p. 428-462.
I- Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs G. RAWI.INSON, the Five Great Monarchies, t. I, p. 350.
1. La

628

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

semelle lacs sur le devant. Les piquiers avaient la lance de six pieds, le coutelas ou l'pe courte passe la ceinture, un immense bouclier parfois rond
et convexe, parfois cintr au sommet et coup en carr par le bas; les
archers ne s'embarrassaient point d'un cu, mais ils joignaient le poignard
ou le casse-tte l'arc ou au carquois. L'infanterie lgre comportait galement des piquiers et des archers, munis d'un casque cimier courbe et d'une

rondache en osier, puis des frondeurs et des massiers, ainsi que des hommes
arms de la hache deux tranchants. Les chars taient plus lourds et plus

TRAVERSEE I) UN FLEUVE EN RATEAU OU SUR DES OUTRES1.

vastes que ceux de l'Egypte. Ils avaient des roues hautes, massives, pourvues
de huit rais, et la caisse s'appuyait directement sur l'essieu; les panneaux en
taient pleins, quelquefois plaqus de mtal repouss ou cisel, le plus souvent peints et dcors d'incrustations en or, en argent, en ivoire, en pierres
de prix. Le joug, long et pesant, se terminait la pointe par un ornement en
bois ou en mtal sculpt, fleur, rosace, mufle de lion, tte de cheval. Il s'implantait dans l'essieu sous le plancher, mais, comme il devait fatiguer beaucoup la traction, on ne se contentait pas de l'y fixer par des lanires de
cuir ainsi qu'en Egypte, on reliait l'extrmit l'avant de la caisse par une

traverse de bois, taille en fuseau et habille d'une toffe brode, qui le

consolidait et l'empchait de se dtacher en pleine carrire. On y attelait deux
chevaux, et on leur accouplait sur la droite un troisime qui pouvait suppler l'un de ses camarades en cas d'accident ou de blessure. Les harnais
taient assez simples; on y ajoutait quelquefois un caparaon en un feutre
pais, dont les parties taient fixes au moyen d'aiguillettes, et qui embotait
le haut du crne, le cou, le dos, la poitrine. Les chars taient monts par
1. Dessin de

Faucher-Gudin, d'aprs

LAYARD,

the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 15-16.

LA CIIARRERIE ASSYRIENNE.

620

deux hommes comme ceux des gyptiens, ou par trois comme ceux des Khti :
un cocher qui dirige l'attelage sur la gauche, puis un gendarme et un cuyer
qui abrite les autres sous son pavois; quelquefois un second cuyer assis-

tait le premier et le char avait comme une garnison de quatre hommes.

CONSTRUCTION D'UN PONT POUR LE PASSAGE DE LA GHARREIIIE 1

L'quipement ressemblait celui de l'infanterie : le jaque d'caills, l'arc, la

lance ou le javelot 2. Cette petite troupe arborait un tendard autour duquel
elle se ralliait pendant la lutte, une hampe de moyenne grandeur dresse en
avant de la caisse entre le sergent d'armes et le cocher : on distingue l'extrmit suprieure un disque tay sur deux ttes de taureaux, ou frapp de

deux taureaux complets et d'une figure en pied d'Assour dcochant ses flches 3.
Comme dans la plupart des Etats contemporains, la charrerie tait l'arme noble
par excellence, celle o les princes et les grands seigneurs aimaient servir,
et dont le poids dcidait le plus souvent du gain des batailles : on lui assignait

poste d'honneur, et le roi ou le gnral en chef se rservait le droit d'en

conduire les charges. Le nombre de ses units commenait pourtant diminuer4
le

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des parles de bronze de Ralawt.

2. G. RAWLINSON, the Five Greal Monarchies, 2'd d., t. I, p. 406-422, o les dtails de construction
1.

et d'armement du

chariot sont rapports et discuts en dtail.

3. LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. Il,

4. Une fois, par exemple, on voit Tiglalphalasar Ior

tagneuse avec 30 chars seulement (Annales, col. II,

1.

27; cf. le fleuron au titre du prsent volume.

se mettre en campagne dans une contre mon03-69).

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

630

et leur importance tactique s'affaiblir; l'infanterie augmentait au contraire

en quantit, et, manie par ses chefs plus habilement qu'on n'avait fait jusqu'alors, elle tendait devenir la reine des guerres assyriennes.
Elle parat avoir t aussi mobile que l'gyptienne, malgr la pesanteur
de ses harnois. Le thtre sur lequel elle agissait prsentait pourtant des

LE CHAR DU ROI TRAVERSE LE PONT 1.

difficults autrement srieuses que celui sur lequel les Pharaons avaient
accoutum de manoeuvrer. Ce n'taient pas, comme en Syrie, des plaines

fertiles et sans reliefs heurts, sillonnes par des ouadys d'un dbit faible ou
presque nul pendant le meilleur de l'anne, mais des marais, des dserts
rocailleux et secs, des fleuves puissants, capricieux, capables d'entraver une
opration plusieurs jours par leurs crues subites et de ruiner ainsi le succs
d'une campagne2, des torrents furieux et glacs, des montagnes revches dont
les cimes s'affilaient aigus comme des poignards et dont les passes pouvaient tre dfendues contre une division entire par une poigne de gens
rsolus 3. Des manches d'enfants perdus, archers, frondeurs, piquiers, clai-

\'

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des portes de bronze de Ralairdl.

2. Sennachrib est oblig d'interrompre sa marche contre l'lam faute de pouvoir franchir les
torrents grossis par la pluie (Prisme de Taylor, col. IV, I. 74-79); pareille msaventure faillit arriver
Assourbanabal, sur les rives de l'Ididi (Annales, col. V, 1. 95-103).
3. Les monarques assyriens s'tendent avec complaisance sur les difficults de terrain qu'ils avaient

cf., par exemple, ce que dit Tiglalphalasar I" dans ses Annales, col. Il,
09-77, col. III, I. 11-29, 41-60, col. IV, I. 13-17,53-70.

surmonter

I. 6-10,

LE PASSAGE DES RIVIRES.

631

raient les devants, puis la grosse infanterie s'avanait par colonnes et les chars
au milieu desquels le roi et sa maison marchaient; les bagages, le train, les
prisonniers, tranaient l'arrire avec leurs escortes 1. Une rivire se prsentait-elle sans gu ni pont d'aucune sorte, les fantassins se tiraient aisment
d'affaire. Chacun d'eux tait muni d'une outre de dimension convenable qu'il
gonflait la vigueur de ses poumons. Quand elle tait en bon point, il liait
l'orifice, et il s'abandonnait tel quel au fil de l'eau, la serrant dans ses bras;
moiti flottant, moi Li
nageant, un rgiment
avait bientt fait d'at-

teindre l'autre bord. La

charrere exigeait plus
de prcautions et un

matriel moins primitif.

lit n'tait pas trop

large ni le courant trop
furieux, on lui construisait une passerelle
L'INFANTERIE ASSYRIENNE FRANCHISSANT LES MONTAGNES".
ou plutt une digue provisoire avec de grosses pierres ou des manires de gabions bourrs d'argile,
sur lesquelles on talait un tablier de branchages et de terre, suffisant pour un
seul char : les chevaux ne s'y aventuraient qu'au pas et conduits par la bride 3.
Lorsque l'autre rive tait fort loigne et le courant assez rageur pour qu'on
se dfit de ce procd sommaire, on essayait de se procurer des bateaux dans
le voisinage ; on y embarquait les chars et les hommes, et les chevaux suivaient la nage, tenus en main par les cuyers ou attachs au bordage par
leur longe*. S'il s'agissait de traverser une contre montagneuse entrecoupe
de ravins et de forts, impraticable en temps ordinaire une troupe nombreuse, la tche incombait aux avant-gardes d'abattre avec la hache ce qu'il
fallait d'arbres pour frayer un chemin, et au besoin de pratiquer la pioche
des sentes ou des bauches d'escaliers analogues celles qu'on voit dans le
Si le

Assourbanabal raconte, par exemple, qu'il joignit son escorte une tribu qui s'tait rendue
prisonnire (Cylindre de Rassam, col. VU, I. 77-81).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des portes de bronze de Bdlawt.
3. Les ponts volants, lilourli, sont mentionns dj du temps de Tiglalphalasar{"(Annales, col. IV,
I. G9-70; cf. I.inz, die Inschriflen Tiglalhpileser's l.
p. 1-1-4); ceux qui sont reprsents dans les
deux vignettes des pages G29-030 appartiennent l'poque de Salmanasar II.
1. C'est ainsi que Tiglalphalasar I"1 franchit l'Euphrate pour aller attaquer Carchmis (Annales,
1.

col. V,

1.

57-58).

632

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

Liban, sur la cte phnicienne 1. Les bataillons dfilaient en colonnes minces,

parfois mme soldat soldat, le long de ces voies phmres, l'oeil au guet
et le corps en alerte, dans l'apprhension perptuelle d'un ennemi tapi sous les
fourrs. Encore les pitons pouvaient-ils ne songer chacun qu' soi et rendre

autant de coups qu'ils^en

attrapaient; les charriers,
emptrs de leursvhicules
et de leurs btes, avaient
mauvais jeu se tirer d'aventure sains et saufs. Le
cocher descendait et prenait la tte des chevaux,
au moment mme qu'on
s'engageait sous le couvert,
et l'cuyer puis le gendarme se htaient bientt
d'imiter son exemple afin
de soulager l'attelage ou
de pousser la roue. Le
roi persistait aprs que tout
monde avait dmont,
son
CHAR 2.
LE ROI FRANCHIT LA MONTAGNE SUR
par souci de sa dignit
plutt que par nonchalance, car, malgr l'attention infinie avec laquelle on
guidait son attelage, les cahots le secouaient sans merci sur ce terrain raboteux; il finissait souvent par en avoir assez, et l'on racontait alors, dans ses
annales, qu'il avait escalad les monts pied comme un simple mortel 3. On
faisait halte chaque soir dans les villages pour vivre et loger aux dpens de
l'habitant, ou l'on s'installait dfaut dans quelque site qu'on entourait la
hte d'un.mur en terre. Ds qu'on prvoyait un sjour un peu prolong dans
un endroit, on btissait une enceinte rgulire, non point carre ou rectanSON

les Echelles lyriennes au t. II, p. 139, de cette Histoire. Tiglalphalasar 1er parle plusieurs
reprises, et non sans un orgueil rel, de ces chemins qu'il se fraya avec des haches de bronze
travers les forts et les montagnes (Annales, col. II, 1. 7-10, col. IV, 1. 66-67).
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Mansell, prise au British Musum.
3. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. II, I. G9-77, col. III, I. 45-47, col. VI, 1. 51-52. Le mme
fait se retrouve dans tous les rcits d'expditions, mais on lui attache plus d'importance mesure
qu'on approche des derniers temps de l'empire ninivile, et que les rois deviennent moins' durs la
peine : Sennachrib le rapporte plusieurs reprises, avec une certaine commisration pour les
fatigues qu'il avait subies, mais avec une ferveur d'admiration relle pour sa propre endurance (Prisme
de Taylor, col. I, 66-69, col. III, I. 71-82).
1. Cf.

LES CAMPS FORTIFIS.

633

gulaire comme celles o les gyptiens s'enfermaient, mais ronde ou ovale'.

Elle tait en briques sches et tourrelc ainsi qu'une cit d'antique origine, et
de fait, plusieurs de ces camps retranchs survcurent l'occasion qui les
avait produits, et devinrent de petites villes fortes ou des chteaux, du haut
desquels une garnison permanente surveillait le pays. L'intrieur tait divis
en quartiers par deux voies principales qui s'intersectaient angle droit.

UN CAMP

ASSYRIEN*.

royal semblait un vritable palais portatif, aux murs de feutre ou de

toile bise, environn d'difices plus lgers pour les gens de la cour et pour
les quipages; les piliers d'angle taient plaqus et soutenaient des figures en
mtal de bouquetins ou d'autres animaux. Les tentes du vulgaire taient
coniques et s'appuyaient l'intrieur sur un pieu branchu. On y trouvait
le mobilier ordinaire d'une maison de paysan, lit et chevet, table pieds de
gazelle, tabourets, pliants; la vaisselle et les provisions s'accrochaient aux
fourches du poteau. Les monuments, assez sobres d'habitude pour tout ce
qui concerne les petits et les humbles, reproduisent pourtant avec une prdilection marque les scnes les plus frquentes de la vie au camp. Elles
montrent le soldat prparant sa couche, broyant le grain ou nettoyant la
carcasse d'un mouton qu'il vient d'gorger, dcantant son vin : la marmite
bout sous l'oeil vigilant d'un camarade ou d'une femme, et, groups par deux
Le logis

L'ovale tourne presque au carr, sur les bas-reliefs des portes de bronze du palais de Salmanasiirll, Balawt, mais le carr a ses angles arrondis.
2. Dessin de Boudier, d'aprs LAYARD. the Monuments of Nincveh, t. 1, pi. 30; cf. t. 1, pi. G3, 77, et
I. 11. 21, 36, 50, o l'on voit d'ordinaire la scne du sacrifice devant les deux tendards royaux.
1.

80

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

634

ou par trois, ceux qui ne sont pas de corve boivent ou mangent en devisant. Des devins et des prtres accompagnaient l'arme, mais sans emmener
leurs idoles avec eux : les dieux n'avaient en guerre d'autres emblmes

que les deux enseignes royales, celle qui reprsentait Assour en matre
des rgions, camp sur un seul taureau et bandant son arc, et celle qui
le figurait en roi d'Assyrie, debout sur les deux taureaux 1. Un autel fumait

UNE VILLE FORTIFIE 2.

devant le char sur lequel elles taient plantes; matin et soir le prince et
les chefs y entassaient des offrandes et y rcitaient des prires pour le salut de
l'arme.
La tactique n'avait ralis que des progrs mdiocres depuis les gyptiens 1.
Les gnraux partaient de Ninive ou d'Assour l'improviste, pour essayer
de surprendre l'adversaire, et ils russissaient souvent pntrer au coeur

mme de son pays avant qu'il et mobilis ou concentr ses forces : ils
l'crasaient en dtail, dvastaient ses champs, saccageaient ses vergers, et,
marchant toute une nuit', ils surgissaient devant l'une ou l'autre de ses villes
de faon si soudaine que le temps lui manquait d'organiser la dfense. La

plupart de leurs campagnes n'taient donc que des courses effrnes travers
est assez vraisemblable que chacun de ces tendards rpondait l'une des dignits du souverain; le premier lui appartenait en tant qu'il tait shar kishshli, roi des rgions , l'autre
l'accompagnait en tant qu'il tait shar Ashshour, roi d'Assyrie (BILLERBECK-JEREMIAS, der Unlergang Nineveh's, dans les Beitrge zur Assyriologie, t. III, p. 107).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Mansell, prise au Brilish Musum. I.a
population prisonnire sort de la ville avec le btail sous la conduite des soldats assyriens; cf. ce
qui est dit ce sujet au t. Il, p. 639-640, de cette Histoire.
3. Sur la tactique gyptienne, cf. ce qui est dit au t. II, p. 220-228, de cette Histoire, pour l'poque de Thoutmosis III, aux p. 458-459 pour celle de Ramss III.
4. Assournazirabal mentionne plusieurs marches de nuit qui le portrent de la sorte au coeur du
1.

11

pays ennemi (Annales, col. II,

1.

48-49, 53-55).

LA GUERRE ET LA BATAILLE.

63c

les plaines et par-dessus les montagnes, sans siges en rgle ni batailles

ranges. Si pourtant l'ennemi affrontait le choc et qu'ils dussent l'aborder en
ligne, les troupes lgres bauchaient l'action coups de flches ou de pierres,
puis les chars et la grosse infanterie donnaient, front contre front : une rserve

attendait le
moment propice autour du
commandant, et, quand elle
croyait l'avoir saisi, elle se
ruait en masse dans la
mle pour dcider du succs la vigueur de ses
bras 1. La poursuite no
s'garait jamais trs loin,
car il fallait recueillir les dpouilles, achever les blesss, ramasser les trophes.
Ceux des prisonniers que
l'on jugeait utile ou politique d'pargner taient parde vtrans

qus dans un coin sous la

garde de quelques sentinelles. Les autres taient
condamns mesure qu'on

L APPORT DES TETES APRES LA DATAI1.LE".

leur excution avait lieu sans dlai : on les agenouillait, le dos

au bourreau, le front, pench, les mains appuyes sur une pierre plate ou sur
un billot de bois, et on les assommait la massue. Les scribes, debout devant
leurs tentes, enregistraient les ttes coupes : chaque soldat apportait les siennes et les jetait au tas, puis il dictait son nom, indiquait sa compagnie, et se
retirait, gay par l'espoir d'une rcompense proportionne au nombre de ses
les amenait et

plus haut, t. II, p. 614-615, de cette Histoire, le rcit de la bataille o Naboukodorosor Ier
vainquit les lamites. Tiglalphalasar Ior mentionne une bataille range contre des Mouskhou au
nombre de 20 000 (Annales, col. I, 1. 02-82) et une autre contre Kilitshoub, roi de Koummoukh
(col. Il, 1. 16-28), dans sa premire
campagne. Dans une des campagnes suivantes, il vainquit les gens
de Saraoush (col. III, I 80-S-4) et
ceux de Mburatlash (col. III, 1. 102-103), puis 6000 Sougi (col. IV,
I- 9-21); plus tard, il dfit vingt-trois rois du Nari coaliss et leur prit 120 chars (col. IV, 1. 71-96)
et 20000 gens de Koumanou (col. V, 1. 86-9G). Les autres guerres sont plutt des raids, au cours
desquels il ne rencontra que des partis incapables de lui tenir tte.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 22; cf. t. II,
pl. 19, 29, 37, 45. On trouvera
au t. II, p. 227, de cette Histoire, la vignette qui reprsente la scne
correspondante en Egypte, l'apport des phallus et des mains coups aux cadavres ennemis, d'aprs
un des bas-reliefs consacrs aux victoires do Ramss III Mdint-Habou.
1. Cf.

636

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

victimes'. Quand le prince se trouvait avec l'arme, il prsidait lui-mme la

rception, et il distribuait les primes alloues aux plus braves; absent, il
exigeait qu'on lui envoyt les ttes des chefs pour les exposer la vue du
peuple aux portes de sa capitale. Les siges taient des entreprises ardues et
de longue haleine. Lorsque
les villes s'levaient en
plaine, le site en tait d'ordinaire choisi de telle sorte
que des canaux ou des bras
de rivire en couvraient
deux ou trois cts : un
seul front restait sans dfensesnaturelles, qu'on s'ingniait protger au moyen
d'enceintes doubles ou friples ". L'aspect en tait assez
semblable celui des cils
syriennes, murs pleins la
base, hauts de 10 12 mLE ROI FAIT LE COUP DE FLCHE CONTRE UNE VILLE ASSIGE 3
tres environ pour dfier
l'escalade, tours espaces porte de flche et d'o les archers inquitaient efficacement les approches conduites contre un point intermdiaire de
la courtine, hourdis qu'on sortait au dbut des hostilits, portes massives
doubles de peaux vertes et de mtal de faon braver le feu et la hache 4.
Ces places si bien cuirasses succombaient parfois presque sans rsistance;
les habitants, descendus en rase campagne, afin de disputer leurs rcoltes
aux Assyriens, se dbandaient, et, tandis qu'ils se rfugiaient en dsordre
derrire leurs remparts, les vainqueurs y pntraient ple-mle avec eux 5.
Faute d'un hasard bienheureux, on essayait d'abord de brusquer les choses et
Les dtails de la rception des ttes ne nous sont connus que par des reprsentations d'poque
postrieure; l'une d'elles est reproduite dans la vignette de la page G35. Les allusions rpandues
dans les Annales de Tiglalphalasar Ier, col. I, 1. 81-82, col. VI, 1. 4-0, montre que l'usage tait en
1.

pleine vigueur sous les premiers conqurants assyriens.

2. La ville de Tla avait trois enceintes (Annales d'Assoumazirabal, col. I, 1. 113-114). celle de
Shingisha quatre (W., col. II, I. 98-99), celle de Pitoura en avait deux (Id., col. II, I. 104-105).
3. Dessin de. Faucher-Gudin, d'aprs LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 17; des scnes
d'assaut sont figures dans le mme ouvrage, au t. I, pi. 29, G3, 08, et t. Il, pi. 31.
4. Sur le systme de fortification des villes du Tigre et de l'Euphrate, cf. M. DIEULAEOY, l'Acropole
de Suse, p. 140 sqq., 171 sqq., et BII.LERBECK-JF.REMIAS, der Untergang Nineveh's, dans les Beilriige
zur Assyriologie, t. III, p. 153-166.
5. Ainsi la ville de Marouttash dans les Annales de Tiglalphalasar Ier, col. III, 1. 102-105.

LA

GUERRE DE SIGE.

637

d'intimider la garnison par un assaut sommaire qui la dcidt dposer les

armes 1. Les archers et les frondeurs s'avanaient par paires la distance
rglementaire, l'un tirant posment, l'autre abritant son camarade derrire
un pavois recourb du sommet. Le roi lui-mme ne ddaignait pas d'abandonner son char et d'aller faire le coup de flche au premier rans\ Tandis
qu'il liait ainsi partie avec
l'adversaire,quelqueshommes rsolus se prcipitaient sur l'huis et travail-

laient le dfoncer ou
l'enflammer avec des torches; d'autres s'affublaient
d'un casque pais et d'une
cotte matelasse qui les

rendaient presque invulnrables aux traits ou aux

galets de fronde, ou bien
ils fabriquaient des manLES SAPEURS ASSYRIENS".

telets semblables aux pavois des archers, et, les accotant au parement, ils minaient le pied du mur
avec des leviers ou avec des pics; d'autres, enfin, se jetaient dans les faubourgs, et, passant jusqu'aux maisons les plus voisines de l'enceinte, s'efforaient de se hisser du toit sur la courtine. Si aucun de ces moyens ne russissait, et que le temps ne presst point, on se rsignait agir selon les
formes, et le blocus commenait par la dsolation mthodique de la banlieue :
on incendiait les villages pars par la plaine, on arrachait les vignes, on

abattait les arbres de toute espce. Les Assyriens menaient leurs guerres
avec une rigueur que les moeurs gyptiennes n'avaient jamais tolre. Leurs
rois ne se contentaient pas, comme les Pharaons, d'emprisonner ou d'envoyer

mort les fauteurs principaux d'une rvolte, mais leur colre s'appesantissait
sur le peuple entier. Tant qu'une ville rsistait encore, ceux de ses habitants
qu'on saisissait les armes la main subissaient les supplices les plus cruels,
on les hachait en morceaux, ou bien on les empalait vivants par le creux de
la

Assournazirabal brusque ainsi en deux jours la ville de Pitoura, qui pourtant possdait deux
enceintes trs fortes (Annales d'Assournazirabal, col. II, I. 104-107).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs LAYAIID, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 19 ; pour d'autres
scnes de sape, cf. LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. 1, pi. 20, 29, 60, et t. II, pi. 43.
1.

638

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

l'estomac, puis on plantait les pieux en terre, sur le front de bandire, afin
que les assigs ne perdissent aucun des dtails de l'agonie : si peu que la
lutte se prolonget, les pals finissaient par former comme une haie sanglante
entre les deux armes 1. Ce spectacle lamentable avait du moins pour effet
d'nerver les courages et d'acclrer le dnouement : la place rendue, on la
rasait parfois* et l'on semait du sel sur les dcombres 3, puis on procdait au

UNE VILLE PRISE L'ESCALADE4.

massacre des survivants ou leur dportation en masse 3. Faisait-on grce de

la vie et de l'exil au gros de la population, les nobles et les riches payaient
pour ceux qui l'on avait pardonn : on les prcipitait du haut des tours, on
leur coupait le nez et les oreilles, on leur tranchait les mains et les pieds, on
les brlait petit feu avec leurs enfants, on les corchait vifs, on les dcapitait, on amoncelait leurs ttes en colonne. Et les souverains ne se montraient pas peu fiers de l'ingniosit avec laquelle ils variaient les manifestations de leur vengeance : ils insistaient trs complaisamment sur le
rcit de leurs cruauts. Je construisis un pilier la porte de la cit, disait
l'un d'eux, puis j'enlevai la peau de tous les notables et j'en recouvris le
Voir pour ces lignes d'ennemis empals les reprsentations de siges dans l'ouvrage de LAYARD,
the Monuments of Nincveh, t. II, pi. 21.
2. Annales de Tiglatphalasar 1"', col. II, I. 34-35, col. III, 1. 87-S9, col. IV, 1. 2-4, col. V, 1. 2-4,
95-99, col. VI, 1. 27-30.'
3. C'est du moins ce qui semble rsulter d'un passage des Annales de Tiglalhphalazar I"', col. VI,
I. 13-14, o Peiser voit dans l'idogramme Zipa, non sans hsitation, le
nom du sel gemme.
4." Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs de la porte de bronze de Balawt. Les
deux soldats qui reprsentent l'arme des Assyriens portent leur pavois devant eux; les llammcs
jaillissent par-dessus la ligne des remparts et montrent que les vainqueurs ont brl la ville.
5. Annales de Tiglatphalasar Ier, col. III, 1. G2-G8, 84-8G, col. IV, 1. 2-3, col. V, I. 1-2, 59-03.
1.

LES DPLACEMENTS DE POPULATIONS.

639

pilier ; j'accrochai des cadavres au pilier mme, j'en empalai d'autres sur le
sommet du pilier, je rangeai les derniers sur des pals autour du pilier 1.
Deux ou trois excutions de ce genre suffisaient le plus souvent, pour

dmoraliser l'ennemi. Les dbris du peuple accouraient : terrifis devant la

majest d'Assour et comme aveugls par l'clat de sa face, ils s'affaissaient aux
genoux du vainqueur et lui embrassaient les pieds 2. La paix qu'ils ache-

SUPPLICES INFLIGES AUX PRISONNIERS

APRS LA PRISE D'UNE VILLE 3.

taient au prix de leur libert ne leur laissait gure que la vie sauve et
ceux de leurs biens qu'on ne pouvait dtacher du sol. Les scribes fondaient
alors sur la proie que les soldats avaient force et ils dressaient l'inventaire

tout ce qui valait la peine d'tre emmen

ou charri tait enregistr sur-le-champ et prenait le chemin de l'Assyrie. Le
trsor du prince partait le premier, son argent, son or, le cuivre et le plomb
qu'il renfermait, les chaudrons, les plats et les coupes d'airain, les femmes du
palais, les filles, le mobilier et les toffes, les chevaux et les chars, les serviteurs et les servantes*. Les dieux perdaient leur fortune comme les rois, et les
dtaill des personnes et des choses

Annales d'Assournazirabal, col. I, 1. 89-91, cf. PEISER, Inschriflen Aschiir-ndsir-abaTs, dans

SCURADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 66-67; on relve d'autres exemples de cruauts analogues dans les mmes Annales, col. II, 1. 107-111, col. 111, 1. 107-109, 111-113, etc. Les inscriptions
de Tiglatphalasar 1'' mentionnent peu de ces excutions en masse, et ne font que rarement allusion
la mise en ssne barbare qui les accompagnait; le conqurant parle pourtant des monceaux de
ttes qu'il accumula prs des villes de Koummoukh (Annales, col. I, I. 81-82).
2. Ce sont les expressions mmes des textes assyriens: La terreur de ma force les culbuta, ils
craignirent le combat et ils embrassrent mes pieds (Annales de Tiglalphalasar 1er, col. III,
I- i-li), ou
(Id., col. IX, I. 73-74). Cette dernire
l'clat d'Assour, mon seigneur, les renversa
image s'explique par la prsence au-dessus du roi de la figure aile d'Assour qui dirige la bataille;
cf. le sujet reproduit en tte du sommaire au t. II, p. 507, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des portes de. bronze de BalawAt : la ville
est en flammes sur la droite, et les murs portent chacun deux ranges de ttes superposes.
4. Annales de Tiglalphalasar Pr, col. II, I. 25-33, 44-53, col. III, 1. 106, col. IV, 1. G; Annales
d'Assournazirabal., col. I, I. 83 88, col. II, 1. 60-08, 119-125, col. III, I. 21-23, 72-76, etc.
1.

640

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

petites gens n'taient pas mieux traits. On incorporait l'lite des guerriers
aux rgiments assyriens, et elle y comblait les vides que la guerre avait creuss
dans les rangs 1; les paysans et les habitants des villes taient vendus comme
esclaves, ou ils s'en allaient avec leurs familles cultiver le domaine du roi
dans un village d'Assyrie 2. Les monuments nous montrent souvent l'exode de
ces malheureux. Ils cheminaient sous la surveillance de deux ou trois fantassins, les hommes chargs
d'un sac provisions qui
ne les gnait gure, les
femmes portant leurs enfants sur le bras ou sur

l'paule ; des troupeaux de

vaches, de chvres et de
moutons les accompagnaient, et des chariols
attels de mulets ou de
boeufs tranaient leur baLa foule des noneaee.
o n
combattants s'coulait en
colonnes irrgulires, sans
entraves ni chanes ; les
Il'u.NE
VILLE:
UN CONVOI DE PRISONNIERS ET DE BESTIAUX APRS LA PRISE
anciens soldats et les adolescents en tat de faire campagne taient lies d'ordinaire, et on leur embotait parfois le cou dans un carcan de bois. Beaucoup prissaient en route, de
misre ou de fatigue; arrivs au terme de leur voyage, les survivants recevaient une maison ou un lopin de terre, et leurs descendants s'amalgamaient
la masse des indignes. On les remplaait dans leurs villes par des Assyriens
de race, et ces colonies taient de grande utilit aux souverains pour maintenir
dans l'obissance les pays soumis rcemment 1. La condition de ceux-ci ressemblait beaucoup celle des anciens vassaux de l'Egypte en Phnicie ou dans la
Syrie mridionale. On leur laissait leurs rites nationaux, leurs constitutions,
Tiglatphalasar Ier incorpora de la sorte les 120 chars des Kashki et des Ouroumi dans la charreric
assyrienne (Annales, col. III, 1. 7-9).
2. Annales de Tiglalphalasar Ie'', col. I, I. 8-4-88 (o le nombre des dports est valu 6000),
1.

col. III, I. 7-10.

3. Dessin de. Faucher-Gudin, d'aprs

the Monuments of Nincveh, t. II, pi. 35; cf. la reprsentation d'autres convois de prisonniers dans le mme ouvrage de Layard, t. I, pi. 58, 00, 74, et
1.

LAYARD,

II, pi. 2G, 29, 30, 31, 34, 37, 42.

. Cf. ce qui ept dit de ces-colonies d'Assyriens au t. II. p. 008-609, 660-008, de cette Histoire.

L'INSTABILIT DES PREMIRES CONQUTES ASSYRIENNES.

641

mme lorsque l'un de ceux-ci avait t empal ou dcapit

aprs une rbellion, on ne lui donnait point pour successeur un personnage
tranger la famille, mais on choisissait parmi ses fils ou parmi ses parents
celui que l'ge ou le degr d'affinit appelait rgner, et on l'intronisait sur
les dbris fumants encore. Il devait humilier ses dieux devant Assour, payer
un tribut annuel 2, prter aide et secours aux commandants des garnisons
leurs rois '

CONVOI DE

PRISONNIERS O LES UNS SONT LIS ET D'AUTRES ONT LE CARCAN AU COU 3

voisines, joindre son arme aux troupes royales en cas de besoin*, consigner ses fils ou ses frres en otage 5, livrer ses filles et ses soeurs, les filles
et les soeurs de ses nobles, pour le service domestique ou pour le lit du vainqueur 0. 11 se rsignait le plus souvent son sort pendant les temps qui suivaient la dfaite; ne lui fallait-il pas rassembler et rorganiser ses sujets, les
replacer dans leurs cits, rebtir les murailles, replanter les vergers, remettre
les champs en culture? Quelques annes de paix et de tranquillit relative,
durant lesquelles il ne songeait qu' se faire oublier, ramenaient la prosprit
ce qui est dit de la condition des rois ou des peuples soumis aux Pharaons, au t. II,
p. 271 sqq., de cette Histoire. Pour les rois et pour les peuples que les Assyriens recevaient merci
sous l'obligation du tribut, voir les Annales de Tiglatphalasar l'r, col. II, I. 53-55, 89-99, col. III,
I. 76, 89-91, col. IV, 1. 27-31, col. V, 1. 8-21, 26-29, 37-41, 78-81.
2. Annales de Tiglalphalasar 1"', col. II, 1. 83-84, 90-90, col. III, 1. 70, 92-95, col. IV, I. 29-31,
col. V, I. 19-20, 39-41, 80-81.
1. Cf.

3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des portes de bronze de Balawt.

4. Annales d'Assournazirabal,col. III, 1. G9, 77.
5. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. II, 1. 47-48, col. V, I. 17-18; Annales d'Assournazirabal,
col. I, I. 100-101, col. II, 1. 11-12.
(i.

Annales d'Assournazirabal, col. II,

1I1ST. ANC DE L'ORIENT.

T. II.

1.

124-125, col. III,

1. 7G.

81

642

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

sur son territoire ; les familles se multipliaient avec une rapidit prodigieuse,
et des gnrations nouvelles surgissaient sous les anciennes, qui, n'ayant rien
vu des dsastres d'autrefois, n'aspiraient qu' recouvrer leur indpendance.
D'ailleurs la dfaite n'tait pas toujours aussi sanglante, ni la dsolation aussi
terrible que nous sommes tents de le penser au tmoignage des inscriptions.
Les souverains de Ninive racontaient volontiers qu'un pays tait perdu et
s,es tribus.ananties, quand ils y avaient sjourn dix ou quinze jours, brl
une demi-douzaine de bourgs fortifis, ramass deux ou trois mille prisonniers VSi nous en croyions aveuglment tout ce qu'ils disent de leurs exploits
au Nari ou dans le Taurus, il faudrait nous persuader qu'en moins d'un
demi-sicle les bassins du Haut-Tigre et de l'Euphrate moyen s'taient transforms presque en dsert : chaque fois pourtant qu'un de leurs rcits nous
y conduit, nous y trouvons quantit de cits grouillantes et d'tats vigoureux,
dpnt les gnraux taillent rude besogne aux envahisseurs. C'est qu'en fait, la
plupart de leurs expditions n'taient que des razzias passagres. L'ennemi,
dconcert par un assaut soudain, se rfugiait dans les bois ou sur les montagnes, avec ses dieux qu'il prservait ainsi de la captivit et avec une
portion de ses trsors ou de ses bestiaux 2; l'orage calm, il redescendait en
plaine et il y reprenait ses travaux habituels. Les victoires des Assyriens produisaient rarement les consquences dcisives qu'on prtend : elles laissaient
presque toujours assez de forces aux vaincus pour qu'ils pussent recommencer
la lutte dans un dlai trs bref, et la suprmatie qu'elles valaient aux souverains tait des plus prcaires. Une sdition l'branlait, une dfaite risquait de
la ruiner entirement et de restreindre l'empire aux limites de l'Assyrie propre.
Toukoultiabalsharra, que nous nommons Tiglatphalasar3, est le premier
de ces grands batailleurs dont la figure se dessine nos yeux avec la nettet
de la vie. 11 chasse le lion et les btes sauvages dans l'intervalle de deux
escarmouches, il comble ses dieux de bienfaits et il leur ddie des temples
avec le butin de l'tranger, mais la paix n'est pour lui qu'un intermde.
1. Ainsi Tiglatphalasar Ior conquiert le Koummoukh entier dans la premire anne de son rgne,
brle, dtruit, dpeuple les villes et massacre le reste du Koummoukh qui s'tait rfugi dans
les montagnes (Annales, col. I, 1. 89, col. II, 1. 16, 56-58), aprs quoi, dans sa seconde campagne,
il pille de nouveau les campagnes, brle, dtruit, dpeuple les villes et massacre encore une fois le
reste de leurs gens, qui s'tait rfugi dans les montagnes (Annales, col. III, 1. 11-35). 11 affirme

les mmes choses de la plupart des pays ou des peuples qu'il vainquit, mais on les voit reparatre
dans la lice, plus tenaces que jamais, pendant les annes qui suivent leur destruction prtendue.
2. Annales de Tiglatphalasar 1er, col. II, 1. 39-42, col. 111, 1. 16-25, 72-75.
3. Tiglatphalasar est une des transcriptions que les Septante ont donne de la version hbraque
du nom : il signifie : L'enfant d'sharra est mon appui , et par l'enfant d'sharra les Assyriens entendaient l'enfant de Ninib, comme les Chaldens (LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilcscr's I,
p. 1-3).

LA CAMPAGNE DE TIGLATPHALASAR

I"

CONTRE LES MOUSHKOU. 643

dirige toutes les expditions en personne, sans souci de la fatigue ni du

danger, et, mal dlass encore d'une campagne laborieuse, il prpare le plan
d'une campagne nouvelle pour l'anne qui s'annonce : il ne rgne que pour la
guerre 1. Son pre Assourshishi lui avait lgu, avec un royaume prospre,
une arme solide, qu'il utilisa sans retard. Depuis cinquante ans que les
Moushkou, dbouchant des gorges du Taurus, avaient envahi l'Alzi et le
Pouroukouzzi2, non seulement les contres qui bordent la rive gauche de
l'Euphrate n'existaient plus pour l'Assyrie, mais le Koummoukh entier s'tait
soustrait son allgeance et ne lui payait plus de redevances. Tiglatphalasar
quitta Assour quelques semaines aprs son avnement, traversa rapidement
la Msopotamie orientale par la voie ordinaire de Singar et de Nisib, gravit
vers Mardn la chane du Kashiari et fondit au coeur mme du Koummoukh, o
vingt mille Moushkou l'attendaient de pied ferme sous le commandement de
cinq rois. Il les culbuta du premier choc, et les poursuivit chaudement par
monts et par vaux, pillant les champs, accumulant les ttes des prisonniers
autour des villes comme des murs de circonvallation : les survivants dpor
srent enfin les armes au nombre de six mille et furent expdis en Assyrie 3.
Cependant les contingents du Koummoukh avaient t spars des Moushkou
dans la droute; ils avaient cherch un refuge par del l'Euphrate, auprs
de la forteresse de Shirisha, et ils s'y imaginaient au sr derrire un rideau
de forts et de hauteurs. Le roi se fraya un chemin coups de hache pour ses
fantassins et pour ses chars, fora la place en se jouant, massacra les dfenseurs, puis il se retourna contre les gens de Kourkhi* qui arrivaient la resII

Nous possdons deux documents diffrents pour l'tude du rgne de Tiglatphalasar : 1" Les
Annales des cinq premires annes, conserves en quatre exemplaires et publies dans RAWLINSON,
Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 9-1G, puis dans WINCKLER, Sammlung von Keilschrifllexlcn,\, p. 1-25,traduites en 1857 par quatre assyriologues, sous le titre Inscription of Tiglath PilcscrI, King of Assyria,
fi. C. 1130, as translated by Sir H. Bawlinson, Fox Talbol, Dr Hincks and Dr Oppert, puis en 186.5
par le seul OPPERT, Histoire des Empires de Chaldc cl d'Assyrie, d'aprs les monuments, p. 44-59,
transcrite, traduite et commente par LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's 1, p. 12-188, enfin transcrite et traduite par WINCKLER, Inschriflen Tiglath Pileser's I, dans SCHRADER,Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 14-47. 2 Les Annales des dix premires annes, attribues d'abord Assourshishi
(cf. t. II, p. 616, note 4, de cette Histoire), publies par H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. III, pi. 5,
n" 1-5, puis par WINCKLER, Sammlung von Kcilschrifltcxten, I, p. 26-27, analyses par LOTZ, die
Inschriflen Tiglathpileser's1, p. 193-194, et plus compltementpar MEISSNER, der Elamilischc Feldzug
Tiglathpileser'sI, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IX, p. 101-104.
2. Cf. ce qui est dit plus haut ce sujet, t. Il, p. 591, GIG, de cette Histoire.
3. Annales de Tiglalphalasar I"', col. I, 1. 62-88; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilcsefs I,
p. 16-19. Le roi, partant d'Assour, a suivi ncessairement la route Sindjar-Nisib-Mardin-Diarbkir,qui,
approprie plus tard par les Romains, est encore en usage aujourd'hui. Comme il ne poussa pas, cette
anne-l, jusqu'aux cantons d'Alzi et do Pouroukouzzi, il dut s'arrter au dbouch des montagnes,
et battre les allis dans la plaine du Kourou-lcha, en avant de Diarbkir, proximit du.Tigre.
1.

pays de Kourkhi parat avoir couvert, ds cette poque, les cantons situs du Sebbnh-Sou
aux monts Djoudi, soit une partie de la Sophne, de l'Anzanne et de la Gordyne des auteurs classiques (SCURADER, Keilinschriflenund Gcschichlsforschung,p. 145-147, note, 188-189); pour la lecture
Kourti de ce nom, cf. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 522, note 3, 524.
4. Le

644

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

cousse et les noya dans la Nmi : les flots roulrent leurs cadavres jusqu'au
Tigre. Le prince Kilitshoub, fils de Kalitshoub-Saroupi 1, avait t fait prisonnier durant l'action : Tiglatphalasar l'envoya rejoindre les Moushkou en
captivit, lui, ses femmes, ses enfants, son trsor, ses dieux 2, puis il revint
sur ses pas, passa sur la rive droite du Tigre et s'attaqua au chteau
d'Ourrakhinas qui couronne la cime du Panri. Le peuple, dmoralis par la
mauvaise fortune de ses voisins, saisit ses idoles et s'parpilla dans les halliers comme une vole d'oiseaux. Le chef, Shaditshoub,filsdeKhtousharous,
sortit la rencontre de l'Assyrien, et se prosterna ses genoux. 11 lui consigna
comme otages ses fils et les mles de sa famille, puis il lui remit ce qu'il avait

d'or et de cuivre, cent vingt esclaves, tout son gros et tout son petit btail; on
lui accorda de conserver sa principaut sous la suzerainet de l'Assyrie, et
ceux de ses allis qui l'imitrent obtinrent l'amn comme lui. Le roi consacra la dme de leurs dpouilles son matre Assour et Rammn*; mais,
avant de regagner sa capitale, il se dcida soudain pousser une reconnaissance dans les rgions confuses qui le divisaient du lac de Van. C'tait alors
bien plus encore qu'aujourd'hui un fouillis de bois et de chanes emmles,
au milieu desquelles le Tigre Oriental et ses affluents prcipitaient leurs eaux
torrentueuses en longs dtours. Comme aucune arme n'aurait pu s'y mouvoir
aussi prestement qu'il le fallait pour surprendre les villages fortifis et les
clans pars dans les valles ou sur les pentes, Tiglatphalasar choisit une petite

troupe, trente chars et de l'infanterie lgre, puis il s'enfona sous les couverts; aux abords de l'Arouma, il dut renoncer traner sa charrerie plus
loin, et il continua d'avancer avec les pitons seulement. Le Mildsh, effar par
1. Les noms de ces princes avaient t lus Kiliantrous, Kaliantrous, et, plus bas, Shadiantrous.
Fr. Lenormant les avait rapprochs des noms finissant par -andros des idiomes asianiqucs, Maiandros, Scamandros; il reconnaissait de mme le premier lment du nom lydien Sadyatlcs dans Shadiantrous, et il restituait Sadiandros (les Antiquits de la Troade et l'Histoire primitive des
Contres grecques, I, p. 65-66, et les Origines de l'Histoire, t. III, p. 76; cf. SAYCE, the Monuments of
the Hittites, dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 291). Briinnow a
montr qu'on doit y reconnatre, pour second lment, le nom du dieu Tshoub, Tssoupas, Tisoubou, Tshoupou (cf. t. II, p. 355, note 1, de cette Histoire) et lire Kilitshoub, Kalitshoub, Shaditshoub (JENSEN, Grundlagen fur eine Entzifferung der Hatischen oder Cilicischen Inschriflen, p. 105).
2. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. I, 1. 89-94, col. II, 1. 1-35; cf. LOTZ, die Inschriflen
Tiglathpileser's I, p. 18-21. D'aprs ce qui a t dit la page 064 note 3, les vaincus ont d traverser
le Tigre en avant de Diarbkir, et se rfugier au del de Mayafankln, si bien que Shirisha peut tre
cherche entre le Silvan-dagh et l'Ak-dagh, dans le bassin du Batman-tchai, qui serait la Nmi.
3. Le nom du pre de ce personnage a toujours t lu Khtoukhi; c'est une forme du nom de Khtousarou, que portait un roi des Hittites au temps de Ramss II. Cf. t. II, p. 589, note 3, de cette Histoire.
4. Annales de Tiglatphalasar 1er, col. II, 1. 36-62; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 20-23. Le site d'Ourrakhinas Winckler lit le nom Ourartinas (Inschriflen Tiglath Pilcscrs I,
dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 20-21) est trs incertain : la ville se trouvait dans un territoire qui pouvait appartenir aussi bien au Koummoukh qu'au Kourkhi, et la mention du Tigre travers semble indiquer qu'elle s'levait sur la rive droite de ce fleuve, probablement
dans le massif de Tour-Abdin.

LA CONQUTE DU KOURKHI ET DU ZAB SUPRIEUR.

645

cette brusque apparition, lui offrit une proie aise : il dissipa les milices
qu'on lui opposait la hte, incendia quelques bourgs, saisit des paysans et

leurs troupeaux, exigea pour prix de la paix les otages et les contributions
accoutumes '. Il avait rduit dans cette premire campagne la moiti septentrionale et orientale du Koummoukh, celle qui s'tendait au. nord du Tigre : il
se rabattit dans la suivante sur les portions adosses l'Euphrate et aux
contreforts occidentaux du Kashiari. L'Alzi et le Pouroukouzzi avaient t

dconcerts par ses victoires et s'abandonnrent lui sans lutte pralable 2.

Plus au sud, les Kashkou et les Ouroumi, qui avaient jadis migr du Khti au
nombre de quatre mille, et contraint les cits du Shoubarti rompre leurs
liens avec les rois ninivites, ne rsistrent pas davantage : ils mirent bas les
armes, ils se livrrent discrtion avec les biens de la horde et ses cent vingt
chars de guerre, et ils s'en allrent docilement coloniser un coin de l'Assyrie 3.
D'autres cantons ne se montrrent pas de composition si facile, mais les
habitants se retranchrent dans leurs valles les plus sauvages, et il fallut les
y aller relancer sans mnagement : somme toute, ils finirent par cder et par
s'engager au tribut annuel. L'empire recouvrait donc de ce ct les limites qu'il
avait atteintes un moment sous Salmanasar Ier, mais qu'il avait perdues, au temps
o les vnements de Chalde absorbaient son attention et neutralisaient ses
forces 4.
La troisime campagne acheva la pacification des marches qui fermaient le
bassin du Tigre au nord et l'est. Les Kourkhi ne se considraient pas
comme dompts par leur chec au Nmi ; plusieurs de leurs clans remuaient
dans le Kharia, sur les sommets qui dominent l'Arzania, et leur agitation
menaait de gagner ceux de leurs frres qui s'taient soumis. Mon matre
Assour m'ordonna d'affronter leurs sierras altires dont nul roi n'avait visit
le site. Je convoquai mes chariots et mes fantassins, et je filai entre l'Idni et
l'Aia, par un terrain difficile, travers des montagnes sourcilleuses dont la
cime tait comme la pointe d'un poignard et qui n'taient pas favorables au
Annales de Tiglalphalasar Ier, col. II, 1. G3-84; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 22-25. Le Mildish de notre inscription est identique au pays du mont Oumildish, mentionn par
Sargon d'Assyrie (Grande Inscription, 1. 37). Hommel me parait le placer trop au nord : si, comme il
le dit (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 523, n 2), les troupes avaient touch l'Arzania et
au lac de Van, je pense que Tiglatphalasar n'aurait pas manqu de mentionner le fait.
2. Annales de Tiglatphalasar Ier, col. II, 1. 89-90; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
1.

p. 24-25.

Annales de Tiglatphalasar I"', col. II, 1. 9G-102, col. III, 1. 1-6; cf. LOTZ, die Inschriflen
Tiglathpileser's I,.p. 24-27. Sur cette invasion des Kashkou et des Ouroumi dans le pays do Shoubarti, voir ce qui est dit, un peu plus haut, au t. II, p. 591, de cette Histoire.
4. Annales de Tiglatphalasar Ier, col. III, 1. 7-31; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
3.

p. 2G-29.

646

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

progrs de mes chars ; je laissai donc mes chars en rserve et je grimpai sur
ces monts ardus. La communaut des Kourkhi assembla ses troupes nombreuses, et, pour me donner bataille, elles se retranchrent sur l'Azoubtagsh ;
aux pentes de la montagne, terrain malais, je luttai avec elles et je les
vainquis. Cette leon leur cota vingt-cinq villes qui furent brles aux
pieds de l'Aa, du Shoura, de l'Idni, du Shizou, du Silgou, de l'Arzanabiou1.
La crainte d'un sort pareil dcida leurs voisins d'Adaoush implorer une
trve, qui leur fut concde 2, puis les gens de Saraoush et d'Ammaoush, qui
de toute antiquit n'avaient su ce que c'tait qu'obir , furent taills en
pices et leurs dbris incorpors l'empire, ainsi que ceux des Isoua et des
Daria, qui habitaient le Khoatras 3. Au del, sur les rives du petit Zab et sur
les confins du Louloum, les principauts de Mouraddash et de Saradaoush
lui refusrent leur foi : il rompit leurs lignes en vue de Mouraddash et il
entra ple-mle dans la place avec les fuyards, vers la quatrime heure du
mme jour. Le succs fut si prompt et si complet qu'il en reporta l'honneur sur Rammn, et qu'il entassa dans le temple de ce dieu Assour tout
ce que le trsor ennemi contenait de cuivre ouvr ou brut 4. Une sdition le
ramena aussitt aprs vers les sources du Tigre, chez les Kourkhi. L'une de
leurs tribus, celle des Sougi, qui n'avait pas souffert encore, avait concentr
autour de ses tendards les contingents d'une demi-douzaine de cits, et tous
ensemble ils s'taient posts sur le mont Khirikh au nombre de six mille. 11
les crasa, et il leur enleva vingt-cinq statues de leurs dieux qu'il dpcha
en Assyrie pour les distribuer entre les sanctuaires de Blt Assour,
d'Anou, de Rammn, d'Ishtar*. L'hiver l'obligea suspendre les oprations.
Lorsqu'il les entama au dbut de sa troisime anne, le Koummoukh et le
Kourkhi taient si calmes qu'il put songer sans imprudence pousser ses
Annales de Tiglalphalasar.I"', col. III, 1. 39-G9; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 28-31. Sur le site du Kharia, cf. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 524; il.faut le
chercher probablement entre les sources du Tigre et celle du Batman-tchai.
2. Annales de Tiglalphalasar I"', col. III, 1. 70-76; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilesers 1,
p. 30-31. D'aprs le contexte, l'Adaoush devait se trouver entre le Kharia et le Saraoush, soit entre
le Batman-tcha et le Bohtn-tcha, au voisinage du Mildish.
3. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. III, 1. 77-100, col. IV, 1. 1-6; cf. LOTZ, die Inschriflen
Tiglalhpilezer's I, p. 30-35. Tiglatphalasar tant contraint de passer au mont Arouma (cf. t. II,
p. G4-4, de cette Histoire) pour se rendre l'Aminaoush et au Saraoush, ces deux pays ne doivent
pas se trouver loin du Mildish, non plus que l'Isoua et le Daria : l'Isoua est mentionn en effet
comme voisin de l'Anzitne, dans une inscription de Salmanasar II, ce qui nous oblige le placer
quelque part vers les sources du Batman-tcha (SAYCE, the Cuneiform Inscriptions of Van, dans le
J. B. As. Soc, t. XIV, p. 398). La position de Mouraddash et de Saradaoush est.indique sommairement par la mention du Zab infrieur et du Louloum; le nom de Saradaoush s'est peut-tre conserv
dans celui de Sourtash, que porte la valle o coule un des torrents qui rejoignent le Zab infrieur.
4. Annales de Tiglalphalasar Pf, col. IV, 1. 7-39; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilesers l,
p. 34-37. Sur le site des Sougi, cf. HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 525.
1.

LES PETITS ROYAUMES ASIANIQES ET LEUR CIVILISATION.

647

entreprises plus loin vers le nord, dans ce qu'on appelait alors le Nari,
les rgions du haut Euphrate depuis l'Halys jusqu'au lac de Van. Il coupa
donc la plaine de Diarbkr en diagonale; il se jeta dans les bois corps
perdu, il escalada seize chanes de montagnes l'une aprs l'autre, par des
sentiers impraticables, puis il traversa l'Euphrate sur des ponts improviss;

ASPECT GNRAI DES RUINES EOYUK 1

c'tait la premire fois notre connaissance qu'un monarque assyrien s'aventurait au coeur des contres qui avaient constitu jadis l'empire des Hittites.
11
y trouva des nations belliqueuses et rudes, enrichies par l'exploitation

autour de sanctuaires dont les ruines jonchent encore

le sol et sollicitent l'explorateur. 11 faut se figurer leurs forteresses comme semblables pour la plupart cette cit des Ptriens qui prospra si longtemps
dans le coude de l'Halys 2 : un tertre, surhauss d'une dizaine de mtres environ
au-dessus de la plaine, ainsi que la motte sur laquelle les temples chaldens
se dressaient, une ou plusieurs murailles de briques cuites, et dans l'enceinte,
parmi les pts de maisons btis grossirement, des temples ou des palais en

des mines, groupes

Dessin de Boudier, d'aprs une photographie; cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, t. IV, p. 661.
2. Sur la cit des Ptriens, aujourd'hui ICuyuk, cf. PERROT-CHIPIEZ,Histoire de. l'Art dans l'Antiquit,
IV, p. 056-68G. Les restes du palais d'Kuyuk sont trs probablement postrieurs au rgne de
1.

1.

Tiglatphalasar, et ils peuvent appartenir au x" ou ix" sicle avant notre re; ils doivent pourtant
donner peu prs l'ide de ce qu'taient les villes de la rgion cappadocienne, au temps des premires invasions

assyriennes.

648

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

gros blocs irrguliers. Deux sphinx colossaux veillaient la porte de l'difice

principal qu'on ait dcouvert Ptria, et leur prsence prouve, n'en pas
douter, combien l'influence gyptienne tait prpondrante si forte dislance
de l'Egypte. Ce ne sont

pas les sphinx vulgaires

tte d'homme et
corps de lion, allongs
sur leur socle les pattes
en avant; ils sont debout, comme les taureaux assyriens, et, si
nous en jugeons les
tresses hathoriennes dont
leur figure s'encadre, on
a voulu incarner en eux
des desses protectrices
et non des dieux 2. Un
emblme remarquable
est frapp sur la face
latrale du montant o
ils sont engags, l'aigle
deux ttes dont le proLE SPHINX DE DROITE EUYliK l
totype n'est point rare
en Basse-Chalde Telloh, ds le temps des rois et des vicaires de Lagash 3.
La cour ou la salle laquelle la porte donnait accs avait t dcore
de bas-reliefs, o l'imitation de l'art babylonien clate flagrante; ici le roi
enfoui dans ses longs habits flottants prie devant un autel, l une procession
de personnages suit un troupeau de bliers qu'un prtre achemine au sacrifice,
plus loin deux individus en pagne court montent, en esquissant les gestes
de l'adoration, une chelle qui aboutit quelque endroit indtermin, tandis
qu'un troisime s'applique des deux mains et de la bouche l'on ne sait
quelle pratique mystrieuse, ailleurs des prtresses et des prtres dfilent gra1.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie. C'est le sphinx qu'on aperoit droite,

sur la vignette de la page 047; le sphinx de gauche est reproduit dans PERROT-CHIPIEZ, Histoire de
l'Art, t. IV, p. 6G5.
2. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 667-668.
3. Cf., pour l'emblme chalden de l'aigle deux ttes, la vignette reproduite ailleurs, au t. I,
p. 603-604, de cette Histoire.

L'ART ET L'CRITURE. DES ANCIENS .ETATS HITTITES.

640

veinent-en cadonant leur marche sur le rythme d'une danse sacre 1, et dar.s
un coin une figure de femme assise, probablement une desse, lve d'ur.e
main une fleur, peut-tre un lotus panoui, et de l'autre porte
une tasse
pleine ses lvres. Le costume est en gnral celui que la mode chaldenne
avait impos l'Asie antrieure, la robe lourde tombant droit du cou au

DEUX DES RLOCS CHARGS DE RAS-RELIEFS AU PALAIS D'EUYUK2.

talon ou serre la taille par une ceinture, mais on n'y remarque d'autre
chaussure que les souliers pointe recourbe dont les Hittites se servaient
dj, et les femmes coiffent le haut bonnet pointu. La composition de l'ensemble est rude, le dessin incorrect, et la technique rappelle plutt le relief

plat des sculpteurs memphites ou thbains que la ronde bosse des artistes du
Bas-Euphrate. Les dalles de pierre historie ne formaient qu'un soubassement ;
elles habillaient le bas de murs en briques aujourd'hui crouls, et dont la
partie suprieure tait enduite d'un crpi simple 3. et l quelques inscriptions talent le nom d'un personnage clbre en sa gnration, ses titres, sa
parent, peut-tre l'indication du dieu auquel il avait consacr son oeuvre.

caractres ne sont pas d'ordinaire creuss dans la pierre, mais ils se

dcoupent en saillie sur la surface, et si plusieurs d'entre eux ressemblent
Les

1. I'ERROT,

Exploration archologique de la Galalie, pi.

LXI, LXIII, LX1V,

et Histoire de l'Art dans

l'Antiquit, t. IV,
p. 670, 075, 079.
2. Dessin de. Faucher-Gudin, d'aprs
une photographie; cf. PERROT-CH:PIEZ, Histoire de l'Art dans
l'Antiquit, t. IV,
p. 072-673.
3. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. G66.
S2

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

650

aux hiroglyphes de l'Egypte, la plupart en diffrent

entirement d'aspect et de

coupe. On y discerne
l'analyse un mlange de
silhouettes humainesou animales, de figures gomtriques, d'objets usuels qui
chacun rpondaient probablement une lettre ou une
syllabe, mais qu'on ne
dchiffre pas encore avec
SCNE MYSTIQUE EUYUK '
certitude. Le systme se
rattache cet ensemble d'critures asianiques, dont les spcimens abondent
partout dans ce coin du monde, depuis la Crte jusqu'aux rives de
l'Euphrate et de l'Oronte 2. On incline
penser que les Khti l'avaient adopt
dj au moment de leur floraison, et
qu'ils le propagrent dans la Syrie
du Nord. Il ne se substitua pas au
syllabaire cuniforme dans les usages
courants de la vie, auxquels sa gaucherie et sa complexit se prtaient
malaisment; on le rserva pour les
monuments royaux ou religieux, o
ses combinaisons encadrent les personnages et les tableaux de faon assez
convenable. Il n'a jamais pourtant la
tournure lgante des inscriptions
gyptiennes, ni leur ordonnance harmonieuse, mais les signes s'y accouUNE DESSE ASIANIO.UEr\
plent en dpit de leurs proportions
rciproques, et ils s'agencent mal dans les lignes : c'est en vrit une criture
Dessin de Faucher-Gudin,d'aprs une photographie; cf. PERROT-CHIPIEZ,Histoiredel'-Art, t. IV. p. 671.
2. Sur les inscriptions Cretoises, cf. ce qui est dit au t. II, p. 463, de cette Histoire.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie; cf. PERROT-CHIPIEZ,Histoire del' Art, t. IV, p. 678.
1.

LES RAS-RELIEFS DE FRAKHTlN ET D'IBRlZ.

654

mal dgrossie et voisine encore de ses origines'. Les ruines des maisons ren-

dent au mtre cube des dbris d'outils, des poteries lourdes de galbe et
d'ornement, des statuettes d'animaux et d'hommes en terre cuite ou en bronze,
le matriel d'une civilisation sans lgance. La vaisselle et le mobilier de
luxe, quand il y en avait, n'taient pas de fabrication indigne; on les impor-

L INSCRIPTION AS1ANIQUE DE

KOLITOLU-YAILAa.

tait le plus frquemment de la Syrie ou de la Phnicie, peut-tre de l'Egypte,

de la Chalde ou des cits parses sur les bords de la mer Ege, et l'influence
occidentale s'y heurtait aux traditions de l'Orient. Tous les peuples qui sjournrent entre l'Halys et l'Oronte s'imprgnrent de cette civilisation des degrs
divers, et leurs monuments, pour tre moins nombreux de beaucoup que ceux
qui essaya de la dchiffrer le premier, fut frapp de certaines ressemblances que les
lments on prsentaient avec des signes du syllabaire cypriote (the Monuments of the Hittites, dans
les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. VIII, p. 253 sqq.): Condor crut distinguer
au contraire des analogies avec les hiroglyphes (Hainalh Inscriptions, dans le Palestine Exploration
l'uml, Quarterly Stalemen/s, 1883, p. 133-134, 189-192). Depuis ces premiers essais, beaucoup de
tentatives ont t laites pour arriver l'intelligencedes textes conus selon ce systme : Halvy s'leva
contre l'habitude qu'on avait de les appeler Hittites, et proposa le nom d'Anatoliens (Introduction
au dchiffrement des inscriptionspseudo-hittites ou analolicnncs, dans la Revue si'miliquc, t. 1, p. 55(12, 120-137). Jensen, poursuivant l'ide d'Ilalvy, a propos d'y reconnatre l'criture et la langue des
tribus ciliciennes (Grundlagen fur cinc Enlzifferung der Hulisehen oder Cilicischcn Inschriflen,
dans la Z. der I). Morgcnt. Ces., t. XLVIII. Les tablettes cappadociennes tudies par FR. DELITZSCH,
Beilrge zur Enlzifferung und Erklrung der Kappadokischen Keilschrifltafcln (dans les AbhandIttnijen de l'Acadmie des Sciences de Saxe, Cl. de philologie et d'histoire, t. XIV, n IV, p. 207-276),
appartiennent probablement aux poques voisines de Tiglatphalasar 1er; Jensen pense pourtant qu'il
faut en reporter la rdaction aux temps primitifs de l'histoire d'Assyrie, avant le xx sicle (die
Kappadokischen Keilschrifllafelchen, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. X, p. 79-81).
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Ilogarlh; cf. BAMSAY-IIOGARTH, Pre-hclIcnic Monuments of Cappndocia, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, pi. v.
.
1. Sayce,

652

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

des Pharaons ou des monarques ninivites, n'en tmoignent pas moins d'une
puissance relle. On en a signal l'existence en vingt endroits, dans les gorges
du Taurus ou dans les plaines de la Cappadoce, des bas-reliefs, des stles, des
sceaux, des intailles, dont plusieurs remontent peut-tre aux temps qui avoisinent la premire conqute assyrienne ; c'est, par exemple, sur les rochers

DOURLE SCNE D'OFFRANDES FRAKHTiN !

d'Ibrz, un roi en mditation dvote devant un gant jovial, dont les mains sont
charges d'pis et de grappes; c'est, auprs de Frakhtin, une double scne
de sacrifice. Le relief d'Ibrz est, parmi ces reliques d'un monde oubli,
celle peut-tre qui laisse l'impression la plus favorable sur l'esprit du spectateur. La scne est conue trs navement et les deux acteurs s'y groupent
de faon assez maladroite; chacun d'eux offre pourtant des qualits de style
et d'excution remarquables, lorsqu'on l'examine part. Le roi a fire
tournure malgr ses bras mal relis au buste, sa grosse tte et ses yeux
ronds. Le dieu ne se tient pas tout fait d'aplomb sur ses jambes, mais
il a grand air et le sculpteur lui a prt une mine la fois vigoureuse et bon
enfant, qui fait songer l'Hercule Grec de certaines lgendes.
Tiglatphalasar fut attir probablement vers l'Asie Mineure par des considrations d'intrt mercantile autant que par l'appt du butin ou par la vanit.
Ce lui et t un gain incomparable s'il avait pu, sinon s'emparer des
mines mmes, au moins se rapprocher d'elles suffisamment pour en accaDessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de Hogaiih ; cf. HAMSA-IIOGARTH,Prc-hellcnic
Monuments of Cappadocia, dans le Recueil de Travaux, t. XIV, pi. vi. On remarquera que les deux
1.

autels affectent la forme d'une figure fminine sans tte, mais drape dans la robe assyrienne.

TIGLATPHALASAR

I-

AU NARI.

653

parer le produit total, et pour mettre la main par la mme occasion sur la voie
matresse du commerce avec les marchs de l'Occident'. Il en tenait di l'une
des extrmits, celle qui
aboutissait en Assour par
Amid, Nisibe, Singar et
par la valle du haut Ti-

gre; il souhaitait maintenant saisir le long ruban

qui se droule entre les
gus de l'Euphrate Malatyh et le passage de l'Halys. Les vnements qui ve-

naient de s'accomplir dans

le Koummoukh et dans le

l'veil
aux souverains multiples
de la rgion. Leurs attaches
ne s'taient pas rompues
compltement la chute de
l'empire hittite, mais un
sentiment de solidarit
assez vit subsistait entre
LE BAS-RELIEF D'IBRIZ".
eux malgr leurs querelles
perptuelles, et ils constituaient une sorte de confdration fort lche, dont
les membres ne manquaient pas se secourir mutuellement, lorsqu'ils taient
menacs par un ennemi commun 3. Soudain que l'annonce d'une invasion assyrienne se rpandit parmi eux, ils imposrent silence leurs rancunes particulires, et ils se coalisrent pour lui barrer le passage avec toutes leurs forces.
Vingt-trois roitelets du Nari* assaillirent Tiglatphalasar par le flanc droit,
peine eut-il paru au del de l'Euphrate, tandis que soixante autres chefs de
mme taille se portrent ensemble sur son front. 11 triompha du premier ban
Nari avaient donn

ce qui est dit au sujet de cette route du commerce, t. Il, p. 304-307, de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie, de Hogarlh; cf. RAMSAY-HOGARTH, Prc-hellenic Monuments of Cappadocia, dans lo Recueil de Travaux, t. XIV, pi.
m, iv n 3.
3. Ces faits rsultent de l'examen mme des passages qui sont relatifs ces peuples dans les
Annales de Tiglalphalasar 1er; j'ai suivi l'interprtation que donne de la marche des vnements
OELATTRE, Encore
un Mol sur la Gographie Assyrienne, p. 5-15.
1. Cf.

texte des Annales de l'An X donne trente au lieu de vingt-trois (WINCKLER, Inschriflen
Tiglal-Pileser's I,
p. 28, I. 10); cinq ou six annes de recul avaient suffi grossir les chiffres.
* Le

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

654

des confdrs non sans peine : il porta le carnage dans leurs rangs, tel
l'ouragan de Rammn , et il s'empara de cent vingt chars pendant la droute'.
Les soixante, dont les domaines s'tendaient jusqu' la mer Suprieure 2, se
dcouragrent au bruit de ce dsastre ; ils dsarmrent de leur plein gr, ou
ils ne rsistrent que faiblement. Il prit les uns et les offrit enchans Shamash,
puis il exigea leur foi de vassaux, les contraignit lui donner leurs enfants en
otages, les taxa tous en bloc douze cents talons et deux mille taureaux,

aprs quoi il les renvoya chacun dans sa ville. Il retint pour orner son triomphe le seul d'entre eux qui l'avait attendu de pied ferme, Sini de Dayani;
encore lui rendit-il la libert aprs l'avoir emmen captif en Assour et l'avoir
oblig s'agenouiller devant les dieux de l'Assyrie3. Il se rabattit sur le
Khanigalbat avant de rentrer dans son empire, et il se prsenta devant Milidia:
comme la ville ne se dfendait point, il l'pargna et il se contenta de la frapper
d'une contribution lgre 4. Ce fut une reconnaissance plutt qu'une conqute,
mais elle suffit le convaincre du peu de chance qu'il avait d'tablir son autorit demeure dans le pays. Les nations asianiques pliaient un moment sous
la charge : ds que leur vainqueur tait parti, celles qui lui avaient jur une
fidlit ternelle ne songeaient plus qu' trahir leurs serments. Les plus voisines des territoires soumis d'ancienne date conservaient par force un certain
respect pour le pouvoir qu'ils sentaient redoutable leurs cts. Les plus lointaines, rassures par la distance, retombaient dans leur train d'avant la
guerre ; moins qu'une campagne nouvelle ne vnt promptement leur prouver
que le suzerain n'entendait pas laisser leur dsobissance impunie, ils oubliaient
vite leur condition de feudataire et les devoirs auxquels elle les astreignait.
1.

Annales de Tiglatphalasar Ier, col. IV,

1.

43-90; cf.

LOTZ,

die Inschriflen Tiglathpileser's I,

.p. 36-41.

2. Le site de la mer Suprieure a prt matire longues discussions. Les uns tiennent pour la
mer Caspienne (MENANT, Annales des rois d'Assyrie, p. 34) ou pour le Pont-Euxin (ED. MEYER, Geschichte des Allcrlhums, t. I, p. 331), d'autres pour le lac de Van (SCURADER, die Namen der Mccre in

den Assyrischcn Inschriflen, p. 181 sqq., TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 162-103),

d'autres enfin pour la Mditerrane et plus prcisment pour le golfe d'Issus entre la Syrie et la Cilicie (G. RAWLINSON, Ihe Five Greal Monarchies, t. Il, p. GG; DELATTRE, Esquisse de Gographie assyrienne, p. 10-19; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 528-529). Aujourd'hui plusieurs
reviennent l'ide qu'il s'agit, ici du inoins, de la mer Noire (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichtc, p. GI4; DELATTRE, Encore un Mot. sur la Gographie Assyrienne, p. 3-15).
3. Annales de Tiglatphalasar 1er, col. IV, I. 9G-I0I, col. V, I. 1-32, cf. LOTZ, die Inschriflen
Tiglathpileser's I, p. 39-43. Le Dayani. qui est mentionn dans les Annales de Salmanasar 11
(Inscription de Kourkh, col. H, I. 40-47), a t plac sur les bords du Mourad-sou par Schrader
(Keilinschriflcn und Gcschiehtsforchung, p. 154), et plus spcialement au voisinage de Melasgerd par
Sayce (the Cuneiform Inscriptions of Van, dans le J. B. As. Soc, t. XIV, p. 399); Delattre a montre
que c'tait le dernier vers l'ouest des vingt-trois royaumes vaincus par Tiglatphalasar I" (Encore un
Mot sur la Gographie Assyrienne, p. 11-12), et qu'il tait par consquent enferm dans la boucle
comprise entre le Mourad-sou et l'Euphrate proprement dit.
4. Annales de Tiglalphalasar Ier, col. IV, 1. 33-41 ; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 42-43.

TIGLATPHALASAR I"

CARCHMIS ET AU MOUSRI.

655

Trois annes de lutte sans merci avec des montagnards opinitres et belliqueux, si elles n'avaient pas fatigu le prince, avaient prouv l'arme; il
fallait accorder un repos mrit aux survivants de tant de combats, il fallait
surtout boucher les brches que la mort avait pratiques parmi eux et refondre
les corps d'infanterie

et de charrerie qui avaient pti le plus. La quatrime

anne du rgne fut employe presque entire ce travail de rorganisation :
on n'y signale qu'un raid de quelques semaines, travers les steppes de la
Msopotamie, contre les Akhlam et contre les autres nomades aramens. Les
Assyriens coururent en un jour des frontires du Soukhi aux gus de Carchmis, tuant ce qui rsistait, saccageant les villages, faisant main basse sur
le btail et sur les esclaves. Les fugitifs se sauvrent au del de l'Euphrate,
n'imaginant pas qu'on ost les relancer en plein Khti. Tiglatphalasar franchit
pourtant le fleuve sur des radeaux supports par des outres, et mit les cantons
du mont Bishri feu et sang 1 : six bourgades mures lui ouvrirent leurs
portes sans coup frir, puis il s'esquiva lourd de butin, avant que les rois
des cits limitrophes fussent revenus de leur moi 2. Cette entreprise ne fut
pour lui qu'un intermde lger entre deux parties srieuses : ds l'an V, il
reparut aux provinces du haut Euphrate, afin d'en consommer la conqute. Il
s'acharna d'abord sur le Mousri qui confinait au territoire de Milid, et il le
dvasta mthodiquement. Des bandes de Koumani le troublaient dans son
oeuvre : il les battit, il en enferma les restes dans la forteresse d'Arini au pied
du mont Aisa, et il les contraignit lui baiser le pied. Sa victoire ne dcontenana pas l'hostilit de leurs congnres. Le gros des Koumani, dont les
forces demeuraient intactes, se fortifia sur le mont Tala, au nombre de vingt
mille; il enleva les hauteurs d'assaut, et il pourchassa les fuyards l'pe dans
les reins jusqu' la chane de Kharousa en face du Mousri, o l'oppidum de
Khounousa leur offrit l'asile de ses trois enceintes en briques. Il ne s'en
effraya point, mais il les brisa l'une aprs l'autre, les dmolit, rasa les maisons et les temples, sema du sel sur les ruines ; il difia ensuite en guise de
de Bishri tait situ, comme l'indique le texte des Annales, au voisinage mme de
Carchmis : le nom s'en est conserv dans celui de Tell Basher que portent des ruines et un village moderne aux bords du Sadjour (FR. DELITZSCH, II'o lag das Paradiesf p. 268; SCHRADER, Keilinschriflcn und Geschiehlsforschung, p. 226, note 1; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 332). Le Djebel Bishri auquel songe Hommel (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 463,
note 4) est trop au sud pour rpondre aux donnes de l'inscription de Tiglatphalasar.
2. Annales de Tiglalphalasar 1er, col. V, 1. 44-G3; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 44-45. Hommel (Geschichte Babyloniensund Assyriens, p. 463-464) a report sur cette campagne les
renseignements fournis par VHistoire Synehronique, col. III, 1. 14-24 (cf. PEISER-WINCKLER, die sogenannte Synchronislische Geschichte, dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 198-199), et
qui se rapportent une seconde expdition entreprise dans ces rgions l'anne probablement qui
prcda la prise de Babylone (cf. t. II, p. G56-G58, de cette Histoire).
1. Le pays

656

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

trophe une chapelle de briques et il y ddia ce que l'on appelait un clair

de cuivre, une image de l'engin que Rammn, le dieu de la foudre, brandissait contre les impies. Une inscription grave sur l'objet racontait la destruction de Khounousa et menaait de toutes les maldictions clestes quiconque, Assyrien ou tranger, essayerait de la reconstruire. Cet exemple
terrifia les Koumani : leur capitale Kibshouna reut ses troupes ds qu'il l'en
somma. Il la dtruisit de fond en comble, mais il accorda la vie sauve aux
habitants, sous la condition usuelle du tribut; seulement il choisit parmi eux
les trois cents familles qui avaient affich l'hostilit la plus tenace et il les exila
en Assyrie 1. La premire partie du rgne s'acheva sur ce triomphe : Tiglatphalasar avait subjugu en cinq ans quarante-deux peuples et leurs princes,
depuis les rives du Zab infrieur jusqu'aux plaines de Khti et aux grves
des mers de l'Ouest 2. Il revit plus d'une fois encore ces rgions occidentales
et septentrionales o il avait remport ses premiers succs. La battue qu'il
avait excute autour de Carchmis lui avait appris connatre la richesse
extrme du plateau syrien : une seule razzia y tait plus profitable que dix
campagnes heureuses sur le Zab ou dans le Nari. Il y ramena ses bataillons,
mais non plus pour quelques jours seulement; il le parcourut dans toute sa
largeur, puis il remonta la valle de l'Oronte, s'engagea dans le Liban, et
dboucha sur les ctes de la Mditerrane la hauteur d'Arad. C'tait la premire fois depuis des sicles qu'un chef venu de l'Orient s'enfonait aussi
avant dans l'Ouest : il fallait rebrousser aux ges presque fabuleux de Sargon
d'Agad ou d'Hammourabi3, pour dcouvrir dans la longue srie des dynasties
euphratennes un souverain qui et plant ses tendards sur les berges de la
Mer du Soleil Couchant 4. Tiglatphalasar s'embarqua, cingla au large et tua un
1. Annales de Tiglatphalasar Ier, col. V, 1. G7-I00, col. VI, 1. 1-38; cf. LOTZ, die Inschriflen
Tiglathpileser's I, p. 44-51. Le pays du Koumani, Kammanou, est bien le territoire de Comana en
Cataonie (DELATTRE, l'Asie occidentale dans les Inscriptions Assyriennes, p. 65-00, et Encore un Mol
sur la Gographie Assyrienne, p. 31-33), non pas la Comana pontique ou la Khammanne des bords
de l'Halys (SCHRADER, Keilinschriften und Geschichlsforschung, p. 153). Delattre pense que Tiglatphalasar y pntra par le haut Djihoun et place en consquence les noms de villes et de montagnes, le
mont llamouni au Djaour-dagh, le Kharousa au Shorsh-dagh, le Tala au Kerms-dagh (Encore un Mot
sur la Gographie Assyrienne, p. 45-40), mais il parait difficile que le roi, prenant ce chemin, n'et

pas mentionn la ville de Marqasi-Marash, qui se trouvait au pied mme du Djaour-dagh et lui barrait
le passage. Il est plus probable que les Assyriens, partant de la Mlitne qu'ils venaient de soumettre,
auront suivi la route qui longe le versant nord du Taurus par Albistan : la scne de la lutte aurait t
peut-tre en ce cas le canton montagneux de Ziton.
2. Annales de Tiglalphalasar I"', col. VI, 1. 39-48; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 50-51.
3. Sur les campagnes de Sargon aux bords de la Mditerrane et sur sa conqute de Cypre.voirce
qui est dit au t. 1, p. 598, de cette Histoire; pour la prsence d'Hammourabi et de ses successeurs
en Syrie et en Phnicie, cf. ce qui est dit au t. II, p. 47-50.
4. C'est le nom que les Assyriens donnaient la Mditerrane; cf. SCHRADER, die Namen der Meere
in den Assyrischen Inschriflen, p. 171 sqq.

TIGLATPHALASAR l" EN SYRIE.

657

marsouin, mais nous ignorons quelles batailles il livra et comment les villes
phniciennes l'accueillirent 1. Il poussa, croit-on, jusqu'au Nahr el-Kelb, et la
vue des inscriptions en hiroglyphes que Ramss y avait tailles trois sicles
auparavant 2 veilla son mulation. Les conqurants assyriens quittaient rarement une localit sans y laisser en quelque endroit le souvenir ineffaable
de leur sjour : un sculpteur planait un pan de rocher la hte et il y faonnait une image du roi,
qu'une formule commmorative accompagnait d'or-

dinaire. On dressait un
autel devant elle, on y
clbrait le sacrifice, et, si
le monument s'levait vers
la source d'un fleuve ou

aux bords d'une mer, les

soldats lanaient l'eau

LE SACRIFICE DEVANT LA STLE ROYALE3.

les morceaux de la victime, afin de se concilier la bienveillance des dieux

humides. On attribue Tiglatphalasar l'une des stles assyriennes demi

effaces qui avoisinent les gyptiennes1. C'est peut-tre au retour de cette

campagne, qu'il installa des colonies Pitrou sur la rive droite de l'Euphrate,
et MoutUnou sur la rive gauche, afin d'observer Carchmis et de surveiller

importants des gus qui relient la Msopotamie aux plaines de l'Apri

et l'Oronte 5. Le bruit de l'vnement gagna promptement le Delta, et le souverain qui trnait alors Tanis apprit qu'un pouvoir nouveau venait de se
manifester en Syrie, dont l'astre promettait d'clipser le sien. La nouvelle
aurait jadis suscit la guerre entre les deux Etats, mais le temps n'tait
les plus

Nous ne connaissons cette campagne que par la mention qui en est faite dans l'Oblisque bris,
col. I, I. 1-5; cf. II. RAWI.INSON, Cun. lus. W. As., t. I, pi. 28, LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 196-197, et PEISER, Inschriflen Asehur-nsir-abal's, dans SCHRADER, Keilinschriftliche Bibliolhek,
t. I, p. 122-125.
2. Cf. ce qui est dit des stles de Ramss II au Nahr el-Kelb, t. II, p. 3S9, 427, de cette Histoire.
1.

de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des portes en bronze de Ralaiet.

1. Boscawen (the Monuments and Inscriptions on the Rock al Nahr el-Kelb, dans les Transactions
de.la Socit d'Archologie Biblique, t. VI, p. 336-337) pense qu'on peut attribuer Tiglatphalasar I"
l'une des plus vieilles stles assyriennes du Nahr el-Kelb; aucun fait prcis n'a jusqu' prsent confirm cette hypothse, qui n'est pas moins trs vraisemblable.
5. Nous ne connaissons l'existence de ces colonies que par un passage do Salmanasar II (Monolithe
de Karkh, col. I, I. 35-38, dans RAWLINSON,Cun. Ins. W. As., t. III, pi. 7); sur les gus de l'Euphrate,
cf. ce qui est dit plus haut, au t. II,
p. 145-146, de cette Histoire.
3. Dessin

HIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

83

658

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

plus o Pharaon s'estimait toujours prt repousser par le sabre le moindre

empitement des trangers sur ses provinces asiatiques. L'Egypte ne vivait
plus que sur le renom de son antique prouesse, et elle n'exerait qu'une
influence d'habitude au nord de l'isthme 1 : le Tanite se rsigna opposer
bon visage contre mauvaise fortune, et il envoya un cadeau de btes rares

L'EAU
LES MORCEAUX DU SACRIFICE JETS
-,

et de crocodiles au vainqueur 3, par l'un des bateaux qui faisaient le cabotage

le long de la cte syrienne*. Assour avait jadis salu l'arrive de Thoutmosis 111
sur l'Euphrate avec des prsents que le Thbain considra comme des
tributs : Pharaon finissait par o Assour avait commenc. Tiglatphalasar
accepta de grand coeur cet hommage imprvu, mais la turbulence inne des
peuples septentrionaux l'empcha de s'avancer bien loin en Phnicie et vers le
pays de Canaan. Le Nari l'occupa encore deux reprises au moins : la dernire
fois, il fit halte auprs des sources de la Soubnat. La rivire s'chappe dj
forte d'une grotte profonde, o les anciens croyaient deviner la prsence
d'un dieu : le conqurant y prodigua les offrandes sacramentelles, puis il
grava un bas-relief l'entre en l'honneur de ses victoires. Il y est reprsent
debout, la tiare au front, le bras droit tendu en signe d'adoration, le gauche
ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 483, 564-505, 582-583, de cette Histoire.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un des bas-reliefs des parles eii bronze de Balawt.
3. Inscription de l'Oblisque bris, col. 1,1. 29-30; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser'sI, p. 197.
4. Cl. le rcit du voyage entrepris par ordre de Hrihor, au t. II, p. 582-583, de cette Histoire,
qui montre comment ces cadeaux ont pu arriver aux mains des Assyriens sans trop d'intermdiaires.
1. Cf.

LES CONSTRUCTIONS DE TIGLATPHALASAR I".

659

repli contre le flanc et tenant un casse-tte la main. La lgende accole

cette image dit loquemment dans sa brivet, qu' avec l'aide d'Assour,
de Shamash et de Rammn, les dieux grands, mes matres, moi, Tiglatphalasar, roi d'Assyrie, fils d'Assourshish, roi d'Assyrie, fils de Moutaklcilnouskou, roi d'Assyrie, vainqueur depuis la grande mer Mditerrane jusqu'
la grande mer du Nari, je suis all pour la
troisime fois au Nari{ .
Les dieux qui avaient tant favoris le
souverain reurent la plus grosse part
des profits qu'il ralisa pendant ses guerres. La plupart des temples d'Assour,
fonds dans un ge o elle n'tait que la
capitale d'une principaut vassale de Babylone, ou s'effondraient de vtust, ou juraient par leurs proportions mesquines

l'ampleur de sa fortune rcente. Il

agrandit ou restaura ceux d'Ishtar, de
Martou, de Bel l'ancien 2, puis il rebtit
avec

de fond en comble celui d'Anou et de

Rammn, que le vicaire Samsirammn,fils

d'Ismidagan, avait difi sept cent un ans

LA STLE DU SERRNH-SOE4.
auparavant3. C'tait le sanctuaire principal
de la cit, celui o le matre des dieux, Assour, rsidait sous son vocable
d'Anou6. On creusa le sol jusqu' la roche vive et l'on tablit dans la fouille un
patin gigantesque de cinquante lits de briques superposs, puis on rigea par-

dessus deux ziggourt qui touchaient le ciel, on les revtit de faences dont
le reflet semblait l'clat du soleil levant, et on les inaugura au milieu de ftes
1. Inscription dcouverte par Taylor en 1862 et publie par II. RAWLINSON, Cun. Ins. W.
pi. 4, n VI, traduite en premier lieu par SCHRADER, die Keilinschriflcn am Eingange der

As., t. III,
Quellgrollc

LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I, p. 190-191,'et' WINCKLER,

Inschriflen Tiglath-Pilescr's 1, dans SCHRADER, Keilinschriftliche Bibliothek, t. I, p. 48-49.
2. Annales de Tiglalphalasar 1"\ col. VI, 1. 85-93; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,

des Sebennch-Su, p. 1-8, 27; cf.

l'ancien, ou peut-tre, le matre antique, parait tre un des noms d'Anou (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 518, n. 2), qui naturellement est ici identique Assour.
3. Cf. le peu qu'on sait de ce premier Samsirammn au t. 11, p. 112, n. 2, de cette Histoire.
i. Dessin de Faucher-Gudin d'aprs le croquis de F. Taylor, dans G. RAWLINSON, Ihe Five Greal
Monarchies, t. II,
p. 79. Un estampage de cette stle, publi dans SCHRADER, die Inschriflen am
Eingange der Quellqrolte des Sebbeneh-Su, montre au-dessus du bras l'inscription traduite plus haut.
5. Annales de Tiglalphalasar Pr, col. VII, 1. 71-114; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilesers 1,
l>- 00-63. C'est le grand temple dont les ruines subsistent aujourd'hui encore (cf. ce qui est dit au
H, |>. 601, de cette Histoire).
p. 54-55. Bel

'

660

LES DEBUTS DE L'ASSYRIE.

superbes. On refit de mme sur un plan plus vaste l'oratoire personnel de

Rammn et son trsor, qui dataient du mme Samsirammn que le temple
d'Anou': Tous ces travaux se continuaient activement, tandis que la guerre
svissait sur la frontire, et Tiglatphalasar n'en perdait jamais l'excution de
vue, si proccup qu'il ft par le souci de ses adversaires, mais il recueillait

TRANSPORT PAR EAU DES MATRIAUX DESTINS UNE CONSTRUCTION".

partout o il allait les matriaux propres en augmenter la splendeur. 11 tirait

ainsi du Nari les roches dures et les marbres que ses sculpteurs rclamaient,
ou les poutres de cdre et de cyprs ncessaires ses charpentiers. Les montagnes du Sindjar et du Zab fournissaient ses architectes la pierre d'usage ordinaire, ces dalles de revtement en gypse bleut sur lesquelles on retraait
ses exploits : les blocs tout quarris descendaient en radeau ou en bateau
les rivires qui se jettent dans le Tigre, et ils arrivaient presque jusqu' pied
d'oeuvre par ces voies d'eau. Les rois d'Assyrie avaient toujours eu, comme
les Pharaons, la passion des arbres rares et des animaux tranges 3: sitt
qu'ils pntraient dans un pays, ils s'informaient des curiosits naturelles qu'il
Annales de Tiglalphalasar Ier, col. VIII, I. 1-16; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's 1,
p. 04-G5. Le British Musum possde des briques au nom de Tiglatphalasar l" qui proviennent de
ce temple, ainsi que le prouve l'inscription trace sur le plat (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I,
pi. G, n V, cf. MENANT, Annales des rois d'Assyrie, p. 33, LOTZ, Inschriflen Tiglathpileser's I, p. 190191, 192). Pour le sens de trsor qui est attribu ici au terme bil-khamri, cf. les observations de
1.

FEUCHTWNG,

Lcxikalisches zur Prisma-Inschrifl Tiglalh-Pilescr's I, dans la Zeilschrifl fur Assyrio-

logie, t. V, p. 9-4.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un .des bas-reliefs des portes en bronze de Balwt.
3. Cf. ce sujet ce qui est dit de ce got des Pharaons au t. I, p. .260-261; 2G5, de cette Histoire.

LES CHASSES DE TIGLATPHALASAR [

661

renfermait, et ils expdiaient chez eux ce qu'ils en pouvaient

se procurer.
Le cortge triomphal qui les accompagnait lorsqu'ils rentraient aprs chacune
de leurs campagnes ne comprenait pas seulement les prisonniers et les
dpouilles utiles; les curiosits du terroir y figuraient aussi, les btes de
forme et d'allure inusite, rhinocros ou crocodiles 1, et si quelque singe

LES ANIMAUX RARES AMENS EN TROPHE PAR LE ROI 2.

d'espce peu connue leur tait dvolu au sac d'une ville, on le voyait dfiler
par la foule, en laisse ou sur les paules de son gardien La moindre de leurs
guerres contre les hommes se doublait, pour ainsi dire, d'une chasse continue.
au service de Ninib, avait tu quatre grands unis mles, dans
le dsert de Mitni et prs du bourg d'Arazki en face des contres de Khti 3;
il les avait tus avec son arc puissant, son poignard de fer, sa lance aigu,
et il avait rapport leurs peaux et leurs cornes en sa cit d'Assour. Il

Tiglatphalasar,

avait abattu dix robustes lphants mles, au territoire de Harrn et sur les
est question d'un crocodile envoy en prsent par le roi d'Egypte dans l'Inscription de l'Oblisque bris (col. I, I. 29; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglalhpilesers I, p. 198-199, et ce qui est dit au
t. II, p. 658, de cette Histoire). L'animal est appel namsoukha, ce qui est l'gyptien msouhou avec
l'article pluriel na, et l'origine du mot a t indique par Fox Talbot dans le J. .4s. Soc, t. XIX, p. 138.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le moulage du Louvre. L'original est au British Musum,
dans la scne reproduite ; LAYARD, the Monuments of Nincveh, 1.1. pi. 54, c'est le fameux Oblisque noir
de Salmanasar II dont il sera question au t. III de cette Histoire.
3. La ville d'Arazki a t identifie avec l'liragiza (Kraziga) do Ptolme (V, 15, 14) par SCHRADER,
Keilinschriflen und Geschichlsforsehung,p. 228, et par FR. DELITZSCH, IVolag dus Parodies? p. 270;
toutefois l'razig de Ptolme tait sur la rive droite de l'Euphrate, tandis que le texte de Tiglatphalasar semble placer Araziki sur la rive gauche.
1. Il

662

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

berges du Khabour, et il en avait saisi quatre vivants : il ramena les peaux

et les dfenses, ainsi que les lphants vivants, en sa cit d'Assour. Il massacra enfin, toujours au
servicede Ninib, cent vingt
lions qu'il affronta pied,
mais il en dpcha huit
cents coups de flches
du haut de son char 1, tout
cela en cinq annes seulement; quels nombres
faudrait-il monter, si nous
avions le tableau des chasses pour le rgne complet !
Le rcit nous manque malheureusement de ce qu'il
accomplit dans les temps
postrieurs : on y devine
plusieurs expditions au
Nari'2, et une tablette
demi brise nous renseigne
un peu sur les dmls
avec l'lam en l'an X 3.
LES SINGES RAMENS EN TRIDUT 4.

On voitqu'il bataillacontre

toute une srie de places

fortes dont les noms suggrent par endroits comme une assonance cossennc,
Madkiou, Soudroun, Oubroukhoundou, Sakama, Shouria, Khirishtou, Andaria.
Annales de Tiglalphalasar I"', col. VI, 1. 58-81; cf. LOTZ, die Inschriflen Tiglathpileser's I,
p. 52-53. Le rcit des chasses insr dans les Annales est complt par celui qu'on lit la premire
colonne de l'Oblisque bris (II. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. I, pi. 28; cf. LOTZ, Inschriflen
Tiglathpileser's I, p. 190-199, et PEISER, Inschriflen Aschur-nsir-abal's, dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 122-127). Le monument est de l'poque d'Assournazirabal, mais la premire
colonne renfermait l'extrait d'un rcit de chasses anonyme, que la comparaison des chiffres et des
noms a permis d'attribuer Tiglatphalasar ("(HOMMEL, Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 531534, TIELE, Babylonisch-AssyrischeGeschichtc, p. 100); quelques assyriologues l'ont pourtant laiss a
Assournazirabal (OPPERT, Histoire des Empires de Chalde cl d'Assyrie, p. 135).
2. L'inscription du Scbbnh-Sou (cf. plus haut, t. II, p. 059, de cette Histoire)-, t rige lors
de la troisime expdition au Nari, et les Annales n'en racontent qu'une seule (cf. t. II, p. G55, de
cette Histoire); les deux autres sont donc postrieures l'an V du rgne.
3. II. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. III, pi. 5, n 4; WINCKLER, die Inschriflen Tiglalh-Pileser's I,
p. 29. Les dbris de ce texte ont t traduits par Hommel, qui en attribue la rdaction Assourrshish (Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 511-512); pour leur attribution aux campagnes de
TiglatphalasarI0'', cf. MEISSNER, der elamilische Feldzug Tiglatpileser's I, dans la Zeilschrifl fur Assyriologie, t. IX, p. 101-104, et ce qui est dit au t. II, p. 616, note 4, et 643, note 1, de cette Histoire.
4. Dessin de Boudier, d'aprs le bas-relief de LAYARD, the Monuments of Nincveh, t. I, pi. 40.
1.

MARDOUKNADNAKH ET LA FIN DE LA DYNASTIE DE PASH.

663

Ses progrs dans cette direction devaient

irriter la susceptibilit des Chaldens, et de fait le conflit ne tarda pas clater. Un premier choc dans le
bassin du Zab infrieur, au canton d'Arzoukhina,
laissa le rsultat indcis entre les deux armes,
mais la fortune se dclara en faveur des Assyriens l'anne d'aprs. Dourkourigalzou, les deux
Sippar, Babylone, Oupi, ouvrirent leurs portes; Akarsallou, les khlam, le Soukhi entier
jusqu' Rapki firent leur soumission '. Mardouknadnakh rgnait alors en Chalde, un souverain
belliqueux et brave comme son anctre Naboukodorosor Ier : il parat avoir faibli d'abord sous
le coup qui l'atteignait et accept la suzerainet
de son rival. Celui-ci s'attribua le titre de seigneur des quatre maisons du monde, et le bassin
entier de l'Euphrate et du Tigre ne forma qu'un
empire unique. Ce fut pour quelques annes seulement : Mardouknadinakh reprit courage, et,
bien soutenu par les nobles chaldens, il expulsa
les intrus de Soumir et d'Akkad. Les Assyriens
ne cdrent pas sans lutte, mais la chance tourna,
MARDOUKNADiNAKIIils furent battus et le vainqueur infligea aux
dieux de l'Assyrie l'humiliation qu'ils avaient inflige si souvent ceux des
autres peuples : il tira d'Ekallati les statues de Rammn et de Shala, les
emporta Babylone, et les emprisonna triomphalement dans le temple de Bel.
Elles y restrent captives pendant quatre cent dix-huit ans 3.
Histoire Synehronique, col. II, I. 14-24; cf. PEISER-WINCKLER, die sogcnannle Synchronislische
Geschichte, dans SCHRADER, Keiiinschrifl/iche Bibliolhek, t. I, p. 198-199, et SAYCE, the Synchronous
Hislory of Assyria and Babylonia, dans les Bccords of the Past, "' Ser., t. IV, p. 30-31.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'hliogravure publie par Fit. LENORMANT, la Langueprimitive
de la Chalde, pi. 1, p. 382. L'original est
au British Musum. C'est une de ces bornes qu'on tablissait au coin d'un champ pour en dterminer la limite lgale : le texte en a t traduit par OPPERTMXANT, les Documents juridiques,
p. 81 sqq.
3. Nous ne connaissons ce l'ait que par l'inscription de Bavian, o Sennachrib se vante d'avoir
rapport ces statues en Assyrie, aprs qu'elles taient restes quatre cent dix-huit ans aux mains de
l'ennemi (II. RAWLINSON, Cun. Ins. IV. As., t. 111, pi. XIV, 1. 48-50 ; cf. POGNON, l'Inscriptionde Bavian,
p. 18-19, 89-90). J'ai suivi l'opinion la plus commune (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 161-163, 531), qui place la dfaite de Tiglatphalasar aprs la prise de Babylone; d'autres
pensent qu'elle prcda le triomphe dfinitif des Assyriens (DELIZTSCH-MORDTER,GeschichteBabyloniens
und Assyriens, 2 d., p. 155-156 ; WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 97). Il est peu
vraisemblable que, si la perte des statues et prcd le triomphe dfinitif, les Assyriens vainqueurs
eussent laiss leurs dieux prisonniers dans un temple de Babylonie, et ne les eussent pas ramens
sur-le-champ kallati.
1.

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

664

Tiglatphalasar s'teignit peu de temps aprs ce dsastre, vers l'an 1100",

et deux de ses fils le remplacrent sur le trne. Assourbelkala, le premier',
manqua ou de l'nergie ou des forces suffisantes reprendre l'offensive, et il
dut assister passif aux rvolutions qui dchiraient Babylone. Mardouknadnakh avait eu pour successeur son fils Mardoukshapkzrm3, puis celui-ci fut
renvers par le peuple, et un homme de basse extraction, Bammnabaliddin,
se fit roi aprs lui. Assourbelkala non seulement continua avec l'usurpateur
les relations excellentes qu'il avait noues avec le souverain lgitime, mais il lui
demanda sa fille en mariage, et la riche dot qu'elle lui apporta ne contribua
pas peu confirmer ses dispositions pacifiques 1. Il parat d'ailleurs avoir conserv presque en leur entier les portions de la Msopotamie et du Koummoukh que son pre avait conquises; peut-tre mme pntra-t-il au del de
l'Euphrate5. Son frre Samsirammn III n'a pas laiss plus que lui de trace distincte dans l'histoire6 : il dcora les temples que ses prdcesseurs avaient
btis 7, et l se borna le plus sr de son activit. Nous ne savons rien des rois
qui le suivirent, pas mme les noms, mais un sicle et demi environ aprs
Tiglatphalasar, nous voyons brusquement un certain Assourirba8 traverser la
mort de Tiglatphalasardut survenir peu aprs la perte de Babylone : or les donnes de l'inscription de Bavian nous permettent de fixer la prise d'kallati par les Chaldens vers les annes
1108-1106 (HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 462, 531 ; DELITZSCH-MRDTER, 2 d.,
Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 158). En faisant rgner Tiglatphalasar six ou huit ans
aprs sa dfaite on ne se trompera pas de beaucoup.
2. Je suis le classementadopt le plus gnralement (TIELE, Babylonisch-AssyrischeGeschichtc, p. 150,
165; HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 535). Il se pourrait pourtant qu'il fallt renverser l'ordre des souverains (SAYCE, Synchronous Hislory of Assyria and Babylonia, dans les
Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, t. II, p. 132, n. 2 ; DELITZSCH-MRDTER, Geschichte
Babyloniens und Assyriens, 2" d., p. 156; WINCKLER, Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 180).
3. Le nom du roi babylonien a t lu Mardoukshapikzirat (G. SMITH, Early Hislory of Babylonia,
dans les Transactions de la Socit d'Archologie Biblique, 1.1, p. 74), Mardoukshapkkoullat(SAYCE,
Synchronous Hislory of Assyria and Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. II, p. 133; WINCKLER, Geschichtc Babyloniens und Assyriens, p. 98, 180), Mardoukshapikzirmti (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 155, 156, 165; DELITZSCH-MRDTER, Geschichtc
Babyloniens und Assyriens, 2 d., p. 156) ; la lecture Mardoukshapikzirm est de Ililprecht (the Babylonian Expdition, t. I, p. 44, n. 4; cf. ROGERS, Oullincs of the Hislory of Early Babylonia, p. 60).
4. Histoire Synehronique, col. II, 1. 25-37; cf. PEISER-WINCKLER, die sogenannle Synchronislische
Geschichte, dans SCHRADER, Keilinschriflliche Bibliolhek, t. I, p. 198-199, et SAYCE, the Synchronous
Hislory of Assyria and Babylonia, dans les Records of the Past, 2"d Ser., t. IV, p. 31.
5. Le fait parat rsulter d'un passage de l'inscription publie par H. RAWLINSON, Cun. Ins. W. As.,
t. I, pi. 6, n VI, o il invoque les dieux de Martou; c'est du moins le sens que lui prtent SAYCE,
Synchronous Hislory of Assyria and Babylonia, dans les Transactions de la Socit d'Archologie
Biblique, t. II, p. 132, n. 2, et HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 536. Boscavven
suppose que l'une des inscriptions assyriennes fort mutiles du Nahr el-Kelb peut appartenir ce
prince, mais les faits qu'il allgue sont trop vagues encore pour qu'on puisse adopter son hypothse
en toute scurit (the Monuments and Inscriptions al the Nahr el-Kelb, dans les Transactions de la
1. La

Socit d'Archologie Biblique, t. VII, p. 338).

6. La preuve qu'il tait le frre d'Assourbelkala nous est fournie par le protocole de ses inscriptions votives (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 3, n" 9, 11) o il se nomme fils de Tiglatphalasar, petit-fils d'Assourrishishi, arrire-petit-fils de Moutakkilnouskou.
7. Il restaura le palais et le temple d'Ishtar Ninive (RAWLINSON, Cun. Ins. W. As., t. IV, pi. 3,
n" 9, 11 ; cf. G. SMITH, Assyrian Discoveries, p. 252, etIIouMEL, Geschichte Babyloniensund Assyriens,
p. 537).

8. Sur

cette priode, cf.

HOMMEL, Geschichtc

Babyloniens und Assyriens, p. 538-540, qui a rassem-

LA FIN DE LA DYNASTIE DE PASH.

665

Syrie du nord et pousser jusqu' la Mditerrane l'exemple de son grand

anctre : il grava sur les rochers de l'Amanus, en face de la mer, une
inscription triomphale o il racontait ses hauts faits 1. Ce n'est qu'un clair

nuit qui nous cache son histoire, et le tmoignage d'un de ses

descendants nous prouve que la fortune trahit bientt ce vainqueur : les Aramens lui ravirent les forteresses de Pitrou et de Moutkndu, qui commandaient
les deux rives de l'Euphrate auprs de Carchmis2. Le mouvement de dcadence ne ralentit pas aprs lui ; l'Assyrie dprit lentement jusqu' la fin du
xc sicle, et elle ne fut sauve d'une ruine totale que par la dcadence simultane de la puissance chaldenne. Ni Rammnabaliddn ni les autres ne
surent profiter de sa faiblesse : leurs discordes ou leur inertie amenrent
bientt leur chute. La dynastie de Pash disparut vers le milieu du xc sicle3,
et une famille originaire des Contres de la Mer recueillit son hritage : elle
avait rgn cent trente-deux annes environ et elle avait compt onze roisv.
au milieu de la

ce qui nous reste de documentsavec le plus grand soin. Le roi Assourirba (DELITSZCHMRDTER, Geschichte Babyloniens, p. 157, HOMMEL, Geschichte Babyloniens und Assyriens, p. 539,
WINCKLER,GeschichtcBabyloniens und Assyriens, p. 181-332) a t appel Assourmazour (RAWLINSON,Ih
Five Great Monarchies, t. II, p. 49, 81 n. 12), Assourrabamar (G. SMITH, Egyplian Campaigns ofEsarhaddon and Assurbanipal, dans la Zeitschrift, 1868, p. 118; FR. LENORMANT, Lettres Assyriologiques,
t. I, p. 233), Assourrabbouri (TIELE, Babylonisch-Assyrische Geschichte, p. 167, 177-178).
1. Nous connaissons ce l'ait par la mention que Salmanasar H l'ait de la stle de son prdcesseur
(Inscription de Balawal, col. II, I. 3-4, et Inscription du Monolithe de Karkh, col. H, 1. 5 sqq. ;
cf. HOMMEL, GeschichtcBabyloniens und Assyriens, p. 540).
2. Cf. sur l'occupation de ces deux villes ce qui a t dit au t. II, p. G57, de cette Histoire.
3. La liste de ces premires dynasties assyriennes peut se reconstruire peu prs comme il suit
partir de Samsirammn lor (cf., sur les origines plus lointaines, le t. II, p. 112, de cette Histoire) :
bl et comment

SAMSIRAMMN

ICOURKAPKAPOU
SAMSIRAMMN

II

ASSOURRELNISHISIIOU

RAMMNNIRRI I

NlNIPARALSHARRA

SALMANASAR I

ASSOURDN

TOUKOULTININIP I

MOUTAKKILNOCSKOD

ASSOURNAZIRARAL I

AssouRiiisuisiil

TOUKOULTIASSOURREL

TIGLATPHALASAR

ASSOURRELKALA

BOUZOURASSOUR

ASSOURNIRRI 1

ASSODROUDALLIT

et

SAMSIRAMMN111

NADODANNI

BELNIRRI
Boi'DILOU

ASSOURIRDA

BELKOUDOUROUSOUR
,

est difficile de rtablir la liste exacte de cette dynastie, et la restauration ae Hilprecht (the
Babylonian Expdition of the Universily of Pennsylvania, t. I, p. 44) renferme encore beaucoup de
points douteux (cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 613, note 3, de cette Histoire). La voici, sous
la forme trs imparfaite et trs douteuse qu'on peut lui prter actuellement :
4. II

I MARDOUK[
II

III

NABOUKODOROSOR

ans
6 ans
13 ans
17

IV
V BELNADINARAL
. .
.
VI MARDOUKNADNAKH

VII MARDOCKSHPIKZIRIM.
VIII RAMMNARALIDDIN
]
IX MARDOUKBEL[
]
X MARDOUKZ1R[
XI

NABOUSIIOUM[

22 ans

an 6 mois
13 ans
9 ans

donne pour le total de la dynastie est de 72 ans 6 mois. Peiser a montr qu'il est erron et il a propos de le corriger en 132 ans G mois (Zur Babylonische Chronologie,
dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. VI, p. 268-269), ce que la plupart des assyriologues ont accept
(WINCKLER, Geschichte Babyloniens und Assyriens,
p. 329, et Altorienlalische Forschungen, p. 131 ;
HILPRECHT, the Babylonian Expdition of the Universily of Pennsylvania, t. 1, p. 43).
Le chiffre que le Canon Royal

84

666

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

Les causes de cette dpression dont Babylone souffrait intervalles presque

rguliers, comme si elle et prouv les accs d'une maladie priodique?

bientt fait de dcouvrir la principale, lorsqu'on tudie de prs la

nature du pays et les conditions matrielles de son existence. La Chalde
n'tait ni assez vaste ni assez populeuse pour offrir une base solide
l'ambition de ses princes. Comme on y pouvait compter presque autant de
soldats que d'hommes en tat de manier les armes, les souverains n'taient
jamais en peine d'y lever, du jour au lendemain, ce qu'il leur fallait de
troupes afin de repousser une invasion ou d'aller frapper distance un coup
rapide, mais mal leur en prenait s'ils s'avisaient de concevoir des projets
de longue haleine. Les combats taient meurtriers en cet ge de luttes corps
corps, les marches travers bois et montagnes ne laissaient pas que de coter
grand monde, et trois ou quatre campagnes conscutives contre des ennemis
qui tenaient ferme dbilitaient une arme de manire inquitante. On trouvait
encore des recrues pour rparer les premires pertes, mais elles ne tardaient
pas se faire rares si l'on ne mollissait pas l'effort aprs les victoires du
dbut, et elles s'puisaient entirement lorsqu'on le forait au del d'un
certain terme : le rgne commenc le plus brillamment s'achevait dans l'impuissance, faute pour le prince d'avoir su mnager ses rserves, et les gnrations qui suivaient, obliges de se restreindre une dfensive prudente,
vgtaient dans une sorte d'anmie, jusqu'au jour o le mouvement des naissances avait relev la proportion des mles un chiffre tel qu'il en sortit les
lments d'une arme neuve. Lorsque Naboukodorosor assaillit Assourrshish,
il tait faible encore de tout le sang vers dans ses dmls avec l'Elam, et il
ne put conduire son attaque avec la vigueur qui lui avait valu le dessus sur les
bords de l'Oula : il n'arracha que des avantages prcaires la premire anne
et il succomba la seconde. Mardouknadnakh se ressentait des pertes de ses
prdcesseurs, quand Tiglatphalasar le provoqua : il russit avoir raison
d'un rival prouv lui-mme par des succs achets chrement, mais son
propre triomphe acheva de l'accabler et il lgua un royaume exsangue ses
descendants. Le motif qui explique la dcadence de Babylone rend un compte
aussi juste des clipses que l'Assyrie subissait aprs chacun des clats de son
esprit belliqueux. Elle portait elle aussi la peine d'une ambition disproportionne ses ressources. Les hauts faits de Salmanasar et de Toukoultininip
avaient eu pour consquence logique une prostration complte sous Toukoultiassourbl et sous Assournrar : elle payait maintenant d'un affaissement non
On a

LA DCADENCE DE

L'ASSYRIE ET DE LA CHALDE.

667

moins lamentable la gloire d'Assourshish et de Tiglatphalasar. Les rois qui

s'avouaient ce que leur domination aurait de chanceux, tant qu'elle ne repose-

rait pas sur un fonds de recrutement plus large, s'ingniaient pourvoir de

diverses manires aux insuffisances de leur effectif. Tandis qu'ils installaient
des Assyriens dans les villes le mieux situes des pays soumis, ils importaient
en Assyrie des bandes de prisonniers choisis parmi les plus nergiques de

leurs adversaires, et ils les parquaient sur leurs terres aux bords du Tigre et
des Zab : nous ignorons ce que Bammnirri et Salmanasaravaient fait, mais
c'est par milliers que Tiglatphalasar avait implant chez lui les Moushkou,
les Ouroumens, les gens du Koummoukh ou du Nari, et son exemple fut
imit de tous ses successeurs dont nous connaissons quelque peu l'histoire.

aurait pu redouter qu'un flux pareil d'trangers frmissants de leur dfaite

introduist chez eux un levain de mcontentement ou de rbellion; loin de
l, ils acceptaient leur exil comme un arrt des dieux que les dieux seuls
avaient le droit d'annuler, et ils cherchaient mriter un adoucissement de
leur sort par une obissance absolue au matre. Leurs arrire-neveux, ns au
milieu des Assyriens, devenaient Assyriens eux-mmes, et quand ils ne
dpouillaient pas du tout le souvenir de leur origine, ils en arrivaient s'identifier si bien avec leurs compatriotes d'adoption, qu'ils n'en pouvaient plus
tre distingus. Les Assyriens expdis dans les provinces rcentes n'taient
pas sans y courir des risques srieux. Leurs voisins les absorbaient parfois,
au lieu qu'ils les absorbassent, et c'tait autant de force perdue pour la
mtropole; de toute faon, un dlai assez long s'coulait forcment avant
qu'ils se fussent assimil les tribus parmi lesquelles ils vivaient. Le jour
finirait pourtant par poindre o, l'oeuvre de pntration rciproque tant
accomplie, l'Assyrie, ayant plus que doubl sa surface et ses ressources, serait
capable d'endurer jusqu'au bout les fatigues de la conqute. Elle souffrait, en
attendant, de la pnurie de soldats que ses victoires avaient dtermine chez
elle, et c'tait grand bonheur que son antagoniste sculaire ft elle-mme hors
On

de position

d'en profiter.
Le premier flot de l'invasion assyrienne avait effleur la Syrie peine : il
s'tait tal lgrement sur les rgions du nord, puis il tait descendu pour
ne plus remonter, et les peuples avaient repris aussitt le cours de leur vie
accoutume. Leur condition ne changea pas durant les sicles suivants : ils
persvrrent dans leur routine de querelles et d'intrigues, d'alliances et de
batailles incessantes,
sans que nul d'entre eux gagnt un avantage accentu

668

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

sur ses voisins. Les Hittites possdaient encore la partie septentrionale :

Carchmis leur servait de capitale, et plus d'une ville autour d'elle conservait
leurs coutumes, leur idiome, leurs arts, leur culture, florissante comme
par le pass. La tradition grecque parlait vaguement d'une sorte d'empire
cilicien qui aurait assujetti les provinces orientales et centrales de l'AsieMineure, vers le xe sicle avant notre re 1. Avait-elle un fondement srieux,
et devons-nous admettre sur sa foi qu'il y et alors, dans ce coin du monde
un royaume analogue celui de Sapaloulou? L'Assyrie se recueillait, la
Chalde s'enfermait dans son impuissance, l'Egypte sommeillait sur les berges
de son fleuve, la scne demeurait vide en l'absence des premiers rles : c'tait
le moment pour les acteurs secondaires d'y entrer et d'y jouer un personnage
leur taille. La conqute cilicienne, si vraiment il faut l'enregistrer cette
date, eut ses coudes franches une centaine d'annes aprs la dfaite d'Assourirba. Le dlai tait trop bref pour qu'elle jett des racines profondes dans le
pays. Ses chefs et ses soldats taient d'ailleurs proches parents des Hittites
syriens ; ils parlaient un dialecte de leur langue, sinon cette langue mme, et ils
avaient des moeurs analogues, avec moins de raffinement peut-tre, comme
c'est le cas souvent chez les gens de la montagne par rapport aux gens de la
plaine. On est tent de supposer qu'une partie des monuments dcouverts au
sud du Taurus fut leur oeuvre ou date au moins de leur temps. C'est,
Sindjirli, les restes d'un palais dont le soubassement est dcor de tableaux
analogues ceux de Ptria2, processions d'animaux les uns rels, les autres
fantastiques, personnages arms de lances ou tirant de l'arc, processions de
prtres ou de fonctionnaires. C'est Marash un grand lion de pierre, debout,
la tte menaante, les lvres fronces et dcouvrant les dents : une lgende en
longues lignes de caractres asianiques lui sillonne le corps, l'imitation de
celles qui habillent les taureaux des palais assyriens. La civilisation des Khti
reut de ces Ciliciens un renfort dont elle avait besoin pour se retremper, car
I. Solin racontait, en s'appuyant indirectement sur le tmoignage d'Hcate de Milet, qu'anciennement la Cilicie s'tendait non seulement sur ce qui fut plus tard la Cataonie, la Commagne et la
Syrie, mais que son empire embrassait la Lydie, la Mdie, l'Armnie, la Pamphylie et la Cappadoce :
les conqutes des rois assyriens en auraient rduit beaucoup l'tendue (Polyhislor, d. MOMMSEN,
p. 179, c. 38, 1 sqq.). Mordtmannavait dj appliqu cette donne l'interprtation des monuments
asianiques, et il les considrait en consquence comme appartenant cet empire cilicien (le Sceau
de Tarkoumdimmi,roi de Tarsous, dans GROTE, Munzstudicn, 111, p. 130-131); son hypothse, reprise
par Lehmann (Wochenschriftfur classische Philologie, 1893, n" 22), a t dveloppe par Jensen dans
ses Grundlagcn fur eine Enlzifferung der Halischcn oder Cilicischcn Inschriflen, p. 17-19. .le pense que
la tradition recueillie par Hcate s'appliquait la fois au royaume de Sapaloulou et celui des rois
de cette seconde poque.
2. Sur ce palais, qui est probablement postrieur au x sicle, cf. ce que disent PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 533-534. J'aurai occasion de parler plus au long de Sindjirli
dans le tome III de cette Histoire.

LES KIITI ET LES ARAMENS.

669

les peuples de langue smitique qu'elle avait opprims depuis des sicles

l'assigeaient maintenant de toutes parts sur

ce territoire o elle avait rgn
jadis, et faisaient effort pour la refouler clans
ses montagnes. Les Aramens

LE LION DE HARASH

'.

Poukoudou, les Boutou, les Gamboulou, et vingt autres de leurs tribus,

fameuses par la suite, se glissrent sur la frontire de l'lam, entre Dourlou
et la cte? Celles qui constiturent bientt le peuple des Kaldi 2 grondaient
autour d'ridou, d'Ourou, de Larsa, et dj peut-tre elles asseyaient leur
suprmatie sur Babylone : on peut se demander en effet si ces princes du
Pays de la Mer qui hritrent des souverains de Pash, ne sont pas des Kaldi
Aramens3. Dans le mme temps qu'ils se consolidaient au sud-est, le gros

continuait de s'lever vers le nord et rejoignait ses avant-gardes

dans la rgion moyenne de l'Euphrate, du Tigre au Khabour, du Khabour au
Balikli et l'Apri. Us avaient dj eu souvent maille partir avec la plupart
de la nation

Dessin de Boudier, d'aprs une photographie du moulage qu'on voyait l'Exposition universelle
de ISH'J; cf. PHILIPPE BERGER, Histoire de l'criture dans l'Antiquit, p. 107.
2. J'aurai occasion d'insister dans le troisime volume sur ce qu'on sait de l'origine des Kaldi ;
je me contente pour le moment de renvoyer DELATTRE, les Chaldens jusqu' la formation de
l'empire deNabuchodonosor, 2 d., p. 3-4, qui constate l'existence d'un pays de Chalde sous Assournazirabal dans la premire moiti du ix sicle avant J.-C. En reportant la fin du xi ou au commencement du x* sicle la constitution de cet tat, on ne fait que proposer une date minimum.
3. C'est l'hypothse que Winckler propose (Untcrsuchungen sur allorienlalischen Geschichtc,
p. 49-50; cf. Geschichte Babyloniensund Assyriens, p. 177-180).
1.

670

LES DBUTS DE L'ASSYRIE.

des conqurants assyriens, de Rammnnirri jusqu' Tiglatphalasar; la

dchance de l'Assyrie et de la Chalde leur laissa le champ libre, et ils s'en

prvalurent. La Msopotamie leur appartint bientt tout entire, le plateau

qui va de Carchmis l'Amanos tomba en partie entre leurs mains, leur
action redoubla d'intensit dans le bassin de l'Oronte, et leurs avant-postes,
se heurtant contre les Amorrhens aux sources du Litany, tendirent
repousser de plus en plus vers le sud ce qui subsistait des races qui s'taient
mesures si vaillamment avec les bandes gyptiennes. C'tait un lment
presque neuf qui liminait peu peu de ce champ de bataille les lments
vieillis par des sicles de lutte, et tandis que cette substitution s'accomplissait
dans la Syrie du nord et du centre, une rvolution du mme genre oprait une
transformation non moins surprenante dans la Syrie mridionale. L aussi des
peuples moins uss venaient se superposer successivement aux nations sur
lesquelles les Thoutmosis et les Ramss avaient exerc leur empire. Les
Hbreux par l'est, les Philistins et leurs allis par le sud-ouest, abordaient
la conqute du Kharou et de ses cits. Leurs forces taient ingales, leur temprament indcis encore, leur systme politique mal dvelopp, mais ils
apportaient des qualits de jeunesse et des nergies qui, bien diriges, pouvaient assurer celui qui s'aviserait le premier d'en tirer parti, avec l'hgmonie sur leurs rivaux, la force ncessaire runir le pays entier en un
royaume unique.

CHAPITRE VII
LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS
LES ISRALITES AU PAYS DE CANAAN

LES JUGES

LES PHILISTINS ET LE ROYAUME 1IDREU : SAUL, DAVID, SALOMON, LE SCHISME

DES DIX TRIBUS; LA XXI0 DYNASTIE GYPTIENNE : SIIESUONQ. DAMAS.

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie publie par le DEC DE LIYNES, Voyage d'exploration la mer Morte, pi. 22. La lettrine reprsente une divinit phnicienne arme en guerre, et
qui quivaut probablement au dieu Sit des gyptiens; elle a t excute par Faucher-Gudin, d'aprs
une des statuettes en bronze qui sont conserves au Muse du Louvre.
1-

HIST. ANC DE L'ORIENT.

T.

11.

85

674

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

familles 1. Chacune des familles avait son chef et n'obissait qu' lui seul; les
chefs, convoqus en conseil des anciens, jugeaient l'occasion les crimes ou
rglaient les diffrends qui s'levaient entre leurs dpendants2. Les clans
s'agglomraient leur tour en tribus 8, d'aprs les affinits qu'ils se sentaient
les uns pour les autres, ou que le contact journalier sur un mme territoire
suscitait entre eux, mais les liens qui les rattachaient demeuraient encore des
plus frles. Il fallait une circonstance extraordinaire, un projet de migration
vers des pturages inaccoutums, une expdition contre des voisins turbulents, la menace d'une invasion trangre, pour que la tribu entire entrt en
action : elle lisait alors un prince, un nasi, dont les pouvoirs duraient le
temps de mener l'entreprise bien et cessaient avec l'tat de choses d'o
ils taient sortis*. Les clans et les tribus se dsignaient par le nom d'un aeul
duquel ils croyaient procder, et qui tait souvent un dieu pour qui ils avaient
conu une dvotion spciale : tel se rclamait de la Fortune et il s'appelait
Gad comme cette divinit, d'autres prfraient pour emblme ou pour ftiche
une hyne ou un chien, et ils se disaient Simon ou Kaleb 5. Gad, Simon,
Kaleb taient chacun l'anctre des familles qui se rangeaient sous leur invocation, et les hros ponymes de toutes les tribus passaient pour avoir t
des frres issus d'un seul homme, placs sous la protection d'un seul dieu.
Le dieu tait ce Jahvh avec lequel Abraham avait conclu jadis un pacte
solennel 6. Il sigeait sur le Sina ou sur le Sr, et il s'y rvlait dans l'orage 7:
le tonnerre tait sa voix, le vent son souffle, la lumire son vtement. Irrit,
clan s'appelait mishpkhh (Lvilique, XXV, 10, Nombres, III, 30, 35, Josu, XIII, 15); sur
la faon dont il pouvait se constituer, cf. les remarques de STADE, Geschichte des Volkcs Isral,
t. I, p. 396 sqq.
2. Les anciens portaient le nom de zkn, au pluriel zknim (Exode, III, 18, XXIV, 14, Dculronome, XXXI, 28).
3. On se sert pour dsigner la tribu de deux mots signifiant bton, rameau; le premier est niallch
(Nombres, I, 49, X, 16, XXXIV, 13 sqq., XXXVI, 3), le second shabt (Exode, XXIV, 4, XXVIII, 21,
Nombres, XXXVI, 3, Josu, IV, 5, Juges, XVIII, 1).
4. Le terme de nasi, appliqu d'abord aux chefs des tribus (Exode, XXXIV, 31, Lvilique, IV, 22,
Nombres, II, S), devient, aprs la captivit, le titre des chefs d'Isral qui la domination de l'tranger
ne permet pas de se faire appeler rois (Esdras, I, 8).
5. Cf., sur ce procd de l'onomastique, ROBERTSON SMITH, on Animal Worship and Animal Tribes
amongst the Arabs and in the Old Testament, dans le Journal of Philology, t. IX, p. 75 sqq. On
voit le parti qu'on en peut tirer pour l'histoire des clans et des tribus d'Isral, dans STADE, Geschichtc
des Volkes Isral, t. I, p. 403-409. Sur Gad, cf. ce qui est dit au t. II, p. 157-158, de cette Histoire; Shimn drive d'un mot qui dsigne tantt l'hyne, tantt un crois du chien et de l'hyne,
dans la lexicographie arabe (ROBERTSON SMITH, on Animal Worship, p. 80). En ce qui concerne Kaleb,
I'.enan prfre une interprtation diffrente : ce serait la forme courte de Kalbel (cf. Kalbltm,
dans le Corpus Inscriplionum Semilicarum, t. I, p. 70-71, n 49, et p. 72-73, n 52), et Chien
d'El est une expression nergique pour rendre l'attachement fidle d'une tribu au dieu qu'elle
s'tait donn (Histoire du peuple d'Isral, t. I, p. 105-100, 243-244).
0. Sur le pacte conclu par Jahvh avec Abraham, cf. ce qui est dit au 1.1, p. 66-07, de cette Histoire.
7. Cf. la description saisissante des phnomnes qui accompagnent la manifestation de Jahvh.
pour l'poque des Juges, dans le Cantique de Dborah (Juges, V, 4-5), et, pour celle des rois, dans
l'pisode d'lie (I Bois, XIX, 11-13).
1. Le

LES HBREUX AU DSERT, LES CLANS, LES TRIBUS.

675

bouchait les canaux du ciel et il empchait la pluie de s'couler; apais, il

lui ordonnait de tomber point et de fconder les champs 1. Comme les
divinits de la Syrie, il avait le caractre jaloux, farouche, sans piti de qui
l'offensait : on l'adorait en des statues de bte, peut-tre d'homme 2, que
son esprit animait afin de prdire l'avenir, et on lui rigeait aux endroits
qu'il honorait de ses apparitions des dolmens, des menhirs, des stles
semblables celles des divinits cananennes3. L'anctre commun tait ce
Jacob qui, luttant jadis avec son crateur, en avait driv le sobriquet d'Isral;
on divisait thoriquement le peuple en autant de tribus qu'il avait engendr
de fils, mais le nombre de douze auquel on s'arrta ne rpond gure ce que
nous savons jusqu' prsent de l'histoire de ces Enfants d'Isral*. Quelquesunes d'entre elles n'eurent jamais d'existence politique, celle de Lvi par
exemple3, ou elles se fondirent de bonne heure avec leurs congnres, comme
Rouben avec Gad; plusieurs n'atteignirent leur croissance normale que
dans la suite des temps, phraim, Manass, Benjamin, Juda. Les chroniqueurs essayrent de combinaisons multiples pour ne pas rester en de du
chiffre fatidique ou pour ne point le dpasser. Tantt ils inclurent Lvi dans
la liste, et alors Joseph ne compta que pour un 7; tantt ils rayrent Lvi ou
Simon, et alors ils remplacrent Joseph par ses deux fils phram et
Manass8. Les tribus taient d'ailleurs de taille fort ingale : phram,
Manass, Gad, comprenaient beaucoup de gents puissantes et riches; Dan,
au contraire, en runissait si peu qu'on le qualifiait parfois de clan.
Le systme flottait encore pendant le sjour au dsert. Joseph et Juda, qui
il

pour ce caractre do Jahvh l'pisode / Rois, XVII-XVIII, o est dcrite la lutte pour la
pluie entre lie et les prophtes de Baal.
2. La plus frquente des formes bestiales est celle du taureau ou du veau (Exode, XXXII, Dculronome, IX, 21, et pour l'poque royale I Rois, XII, 28-30, II Bois, X, 29); on signale aussi celle
du serpent (// Bois, XVIII, 4). On ne sait quelle ligure avait l'image de Mikah l'phraimite (Juges,
XVIII, 14, 17-18, 20, 30-31), ni celle de Jroubbaal, Ophrah (Juges, VIII, 27), ni celle d'Akhimlek,
Nob (I Samuel, XXI, 9).
3. Cf., sur les pierres qui marquaient le site des thophanies de Jahvh, ce qui est dit au t. II,
p. 60, 08-09, 102-164, de cette Histoire.
i. Sur Jacob-lsrael, sur ses douze fils et sur la division en douze tribus de leurs descendants,
cf. ce qui a t dj dit au t. II, p. 68-70, de cette Histoire.
5. Lvi avait t bris de bonne heure la suite d'vnements, dont deux versions combines se
retrouvent dans la Gense, XXXIV : il aurait veng, de concert avec Simon, le viol de sa soeur
Dinah par le massacre des Sichmites, et cet acte de sauvagerie aurait amen la dispersion presque
complte laquelle il est fait allusion dans la Bndiction de Jacob (Gense, XLIX, 5-7). Cf., ce
1. Cf.

Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 152-154).

6. Au ix sicle, Jlsha de Moab ne parle pas des ltoubnites et ne connat que des Gadites dans
le territoire qui leur avait appartenu. La tradition attribuait ses malheurs de la tribu au crime que
le chef avait commis en sduisant Bilha, la concubine de son pre (Gense, XLIX, 3-4, cf. XXX}', 22).
7. Ainsi dans la Bndiction de Jacob (Gense, XLIX, 5-7, 22-26) et dans l'numration de la
famille du patriarche au moment de sa descente en Egypte (Gense, XLVI, 9-26).
8. Nombres, I 20 sqq., o les gens de Lvi sont numrs hors cadre, et Dculronome, XXXUf
6-25, o Simon n'est pas compris parmi les tribus que Moise bnit avant de mourir.

sujet,

STADE,

LES HBREl'X, LES PHILISTIXS, DAMAS.

jottirent les premiers rles par la suite, jouissaient alors d'une considration
mdiocre ; en revanche, Rouben exerait une sorte de droit d'anesse sur les
autres". Le domaine qu'ils occupaient eux tous devint bientt insuffisant
les nourrir : ils cherchrent l'changer contre un territoire plus vaste, et le
voisinage les attira d'abord vers les cantons mridionaux de Canaan. Pharaon
n'tait plus l pour leur barrer le chemin par l'effroi de ses armes. Il avait
rappel ses troupes en Afrique, et c'est peine s'il gardait la haute main

sur la Shphclah par le fait de ses colons Zakkala et Philistin-; : ils n'avaient
donc rien redouter de lui, pourvu qu'ils respectassent Gaza ou Ascalon. Ils
tentrent de se glisser aux cantons qui environnent Hbron, en appuyant
vers la mer Morte, et une tradition assurait qu'avant de se lancer dans cette
aventure ils envoyrent des espions reconnatre la contre*. La population
s'en tait modifie depuis qu'ils avaient quitt Goshen. Les Amorrhens,
branls par le choc des hordes asianiques, harcels constamment par les
Aramens, avaient vacu les positions qu'ils avaient sur l'Oronte et sur le
Litany : ils taient descendus vers le sud en refoulant les Cananens, et leur
dplacement s'tait acclr mesure que la rsistance oppose leurs
masses mollissait sous les successeurs de Ramss III et se rduisait nant.
Ils avaient submerg les alentours du lac de Gnsareth, les monts au sud du
Tabor, le bassin moyen du Jourdain, et, s'coulant travers les plateaux
onduls qui s'tendent l'est du fleuve, ils en avaient assailli les cits. Ce
pays n'avait pas reu souvent la visite des bandes gyptiennes, et pourtant
ses habitants avaient subi l'influence de l'Egypte plus fort que beaucoup
d'autres : tandis qu' l'ouest et au nord on n'employait que l'criture
cuniforme, certains d'entre eux avaient essay d'adapter le syllabaire hiroglyphique l'expression de leur langue. Le seul de leurs monuments que
le hasard nous ait conserv, un bas-relief taill d'un ciseau malhabile dans
un bloc de basalte noir, reprsente une de leurs desses, l'Astart aux deux
cornes, et un roi en adoration devant elle : le souverain est Ramss II, et les
lgendes qui accompagnent les figures cachent une formule pieuse ou un
nom emprunt quelqu'un des dialectes locaux 3. Les Amorrhens trionitire cette conclusion du rle de premier-n que les gnalogies lui assignent parmi les
enfants de Jacob. Stade incline croire au contraire que cette place d'honneur lui fut accorde a
cause de son insignifiance, pour viter les comptitions entre les tribus les plus puissantes, telles
qu'phraim et Juda (Geschichte des Volkes Isral, t. I,
p. 151-152).
2. Nombres, XIII.
3. C'est la Pierre de Job dcouverte par Schuhmacher (Zeilschrifl des PalSslina-Venins, 1888
(t. XIV, p. 1.12 sqq.; cf. EBMAK, der Hiobslein,ibid., t. XV,
donner le
p. 205-211). L'inscription semble
nom d'une desse Agana-Zaphon, dont la seconde partie rappellerait le nom de Baal-Zphn.
1. On

LES AMORRHENS AU PAYS DE CANAAN.

677

plirent, sans qu'on sache comment, mais bientt aprs leur victoire nous
territoire qu'ils avaient envahi partag en deux royaumes
voyons le
: au nord,

comprenait, avec le Ilaourn, les steppes arroses

par
l'Yarmouk, au sud celui de Hesbon, de qui relevaient les districts situs sur le
Jahbok et l'Arnon, l'est de
la mer Morte'. Leur progrs
parait ne pas avoir t moins
rapide entre le Jourdain et la
Mditerrane. Us y avaient
assujetti une partie des petits
tats cananens, li des relations amicales avec les autres,
et pntr peu peu jusqu' la
lisire du Sina : on les trouvait tablis en souverains au
milieu des collines de Sichem,
autour d'IIbron, aux confins
LASTART ASIOKIIHEX.M;-.
de la Shphlah et du Ngeb'.
Quand les clans hbreux se risqurent remonter vers le nord en droite
ligne, ils se heurtrent leurs avant-gardes, et ils essuyrent une dfaite sanglante sous les murs de Horma '. Cet chec ne les dcouragea point : puisque
la voie directe se fermait devant eux, ils se rejetrent vers la droite, ils
contournrent la mer Morte par le sud, puis par l'est, et ils parvinrent aux
frontires de Galaad". L encore les Amorrhens se dressaient en face
d eux, mais moins denses et retranchs moins solidement dans leurs forteresses
que leurs cousins du Ngeb : les bandes d'Isral dtruisirent les deux
celui de Rashan qui

de la puissance amorrhenne dans cette direction est prouve par les tmoignages
relatifs aux royaumes de Sinon et de Og (Deulronomr, I, .',, 11,24-37, III, 1-17). Sur tout ce mouvement des Amorrhens, cf. ce que dit WINCKLEU, Geschichtc Israels, t. l, p. 51-54.
i. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs les estampages cl les croquis publis dans la Zeitschrift des
l'ttlstina-Vcrcins, t. XV, p. 806-207; cf. ce qui en est dit au t. II, p. MYA, note 3, de cette Histoire.
3. Pour leur prsence
au Ngeb et dans la Montagne de Juda, cf. Nombres, XIII, 30,Deulronome,
L7, 19-46, Josu, X, 5-6,12, XI, S;
pour leur prsence dans la Shphlah, cf. Juges I, .'14-36.
i. Voir le long rcit des Nombres, XIII-XIV, qui se termine par la mention de la dfaite des
I. L'extension

Hbreux Horma,

et cf. Dcutronomc, I, 19-46.

L'itinraireindiqu dans les Nombres, XX, 22-29, XXXI, XXXIII, 37-49, et rpt au Deulronome,II,
conduit les Isralites jusqu' zingaber, de manire leur faire viter les Jladianites et les MoaMtes. On expliqu le bon accueil qu'ils reurent alors dans les rgions situes l'orient de la mer
a
Morte, soit
par une alliance contracte avec Jloab et Ammon contre l'ennemi commun, les Amorrhens
(WBUBAUSEN, Abriss
der Geschichte Israels und Judas, dans les Skizzen und Vorarbeilen, t. 1, p. 7, et
avec plus de rserve, RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. t, p. 211 sqq.), soit par le fait qu'Ammon
domites et des
et Moab n'habitaient
pas encore ces parages : on n'y rencontrait alors que des
Madianites en lutte les
203-205).
uns contre les autres (WINCKLER, Geschichte Israels, t. I, p. 46-51,
.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

LA VALLE

DU

JABBOK, PBS DU CONFLUENT AVEC LE JOURDAIN1.

royaumes de Hesbon et de Bashan 5. Gad s'adjugea presque tout l'espace entre

le Jabbok et l'Yarmouk, au voisinage des vieux sanctuaires indignes auxquels le souvenir de Jacob est demeur attach, Pnel, Makhanam, Soukkt3.
Piouben s'installa auprs de lui, et ils vcurent l, isols du reste de la
famille. Ils ne prirent dsormais qu'une part mdiocre ses deuils ou ses
joies : lorsqu'on leur adressait une demande de secours, Galaad se tenait
coi au del du Jourdain , et sur les ruisseaux de Rouben grands taient
les palabres , mais sans effet'. Ce n'tait pas gosme de leur part, mais ils
Dessin de Bouclier, d'aprs la photographie n" 336 du Palestine Exploration Fund.
2. Guerre contre Sihon, roi de Hesbon (Nombres, XXI, 21-31, Dcitlronome, II, 26-37), al contre
Og, roi de Bashan (Nombres, XXI, 3-35, Deulronome, III, 1-13). Ed. Meyer pense que l'pisode de
Sihon a t plac par erreur au temps de la conqute (der Krieg gegen Sichen und die ziigeliorigen
Abschniltc, dans la Zeitschrift fur alllestanicnllielie Wissenschafl, 1885, p. 30-52, et Geschichte des
Allerlhums, t. I, p. 391-392, -102) : Sihon serait le roi de Jloab, pre de Msha, sur lequel Omri d'Isral
prit Hesbon au dbut du ix" sicle (cf. STADE, Geschichtcdes Volkes Isral, t. 1, p. 110-118, 521-522).
Kuenen a rfut cette hypothse (Hist. Krilik Onderzoek, 2 dit., t. I, g 13, n. 13), et son opinion
est accepte aujourd'hui par la plupart des historiens.
3. Voir ce qui est dit de ces vieux sanctuaires, au t. II, p. 08-09, 103, de cette Histoire. Sur Gad
et Rouben, cf. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 1-18-152; Gad ne possda les districts
compris entre le Jabbok et l'Arnon qu'au dbut de l'poque royale, jusqu'au temps de Jhu ou
environ, ainsi qu'il rsulte des donnes de l'inscription de Msa.
-i. Ce sont les expressions mmes qu'emploie l'auteur du Cantique de Dborah dans les Juges,
V, 15-16; cf. t. II, p. G87-G88, de cette Histoire.
1.

LA CONQUTE DU

PAYS DE CANAAN PAR LES HBREUX.

67!)

L'UN DES TERTRES D'UN EC-SOOLTAN, L'ANTIQUE JRICHO1.

avaient assez faire de se dfendre eux-mmes contre les Aramens, contre

les Bdouins, contre Moab, contre Ammon. Gad, toujours menac, lutta sans se

dcourager pendant des sicles, mais Rouben s'usa et dchut vite' : il ne fut
bientt plus qu'un nom et un souvenir parmi ses frres.
Ceux-l pourvus, le gros d'Isral ne songea plus qu' franchir le Jourdain et
se loger, du mieux qu'il put, au milieu des Cananens. La tradition parlait
de son entre en possession comme d'une campagne mthodique, qu'il entreprit sur l'ordre et sous la protection visible de Jahvh 3. Moise l'avait guid
d'Egypte Kadesh, de Kadesh au pays de Galaad ; il aperut la Terre Promise
du haut du mont Nbo, et il n'y pntra point, mais aprs sa mort Josu, fils
de Noun, passa le fleuve pied sec, non loin de l'embouchure, et vint assiger
Jricho. Les murailles croulrent d'elles-mmes au fracas des trompettes
d'airain*, et la chute de la place entrana celle de ses voisines, A, Bthel,
1.

Dessin de Boudier, d'aprs une photographie rapporte

par Lorlet.

trouve encore le souvenir des razzias de Rouben contre les Bdouins du dsert syrien dans
/ Chroniques, V, 10, 18-22; l'authenticit en est conteste assez inutilement par STADE, Geschichtc,
2. On

t.

1,

p. 152. note 1.

L'histoire de la conqute est raconte dans le livre de Josu. Ici, pas plus que dans les autres
passages qui se rapportent au peuple d'Isral, je n'essaierai d'entrer dans le dtail des tudes critiques
entreprises sur le texte hbreu, ni de dresser la bibliographie du sujet : je me bornerai prendre
les rsultats acquis par le travail continu de plusieurs gnrations, et les exposer, tout en m'excusant de ne pas pouvoir, faute de place, rendre chacun la part qui lui revient dans ce travail de
sleclion et de reconstitution historique.
4. Josu, l-VI.
3.

680

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

Sichem. Sichem servit aussitt de point de ralliement aux vainqueurs : Josu

y fixa sa rsidence, et il btit au sommet de l'JEbal un autel de pierre sur
lequel il grava les titres principaux de la Loi divine 1. L'intrusion violente
d'un lment nouveau inquita les adorateurs des faux dieux, ainsi qu'il tait
naturel ; ils firent trve leurs discordes et ils s'armrent tous contre lui. Les

LE JOURDAIN AU VOISINAGE DE JRICHO5.

Cananens se coalisrent au sud, l'instigation d'Adonizdeq, roi de Jbus,

mais ils furent disperss non loin de Gibon et leurs chefs gorgs ou mutils 3.
Les Amorrhens du nord, rassembls autour de Jabin, roi d'Hazor, ne russirent pas mieux : ils prouvrent une dfaite aux Eaux de Mrom, Hazor fut

brle, la Galile mise feu et sang 1. Le terrain une fois dblay par ces
oprations, Josu institua le partage des dpouilles et il livra aux tribus le lot
que le sort avait assign chacune d'elles3. Tel est, dans ses grandes lignes,
le rcit des chroniqueurs hbreux : l'examiner de prs, il semble bien
Josu, VII-VI1I. L'bal est aujourd'hui le Djebel Soulmyh.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie rapporte par LOHTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. -151.
3. Josu, X. La mme guerre est raconte dans des conditions diffrentes au livre des Juges, I,
1-9, o le roi s'appelle Adonibzek; cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 702-703, de cette Histoire.
h. Josu, XI. Comme un autre Jabin rparait dans l'histoire de Dborah (cf. ce qui est dit ce
sujet au t. II, p. 680, de cette Histoire), on a pens qu'il y avait dans la tradition actuelle ddoublement d'un seul et mme personnage, seulement les uns veulent que le Jabn de Josu, XI, ait t
transfr au temps des Juges, tandis que les autres prfrent admettre que le Jabin de Dborah a
t report la conqute (RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. I, p. 307, n -i).
5. Le lot de chaque tribu est indiqu dans Josu, XIII-XXI.
1.

LA RPARTITION DES TRIBUS EN TROIS GROUPES SOLES.

681

qu'Isral n'agit pas avec autant d'ensemble et de vigueur qu'ils se le figurrent.

Le peuple ne conquit point son patrimoine en une fois : il s'y glissa, groupe
groupe, clan par clan, partie aux gus de Jricho 1, partie plus au nord, vers
le cours moyen du Jourdain, la hauteur de Sichem 2. Les migrants, transports sur la rive occidentale, y choqurent contre des populations plus civilises qu'ils ne l'taient eux-mmes, et bien quipes pour une dfensive vigoureuse : les villes mures qui avaient brav les vtrans de Pharaon n'avaient
pas grand'chose craindre des
hordes d'Isralites indisciplins qui rdrent autour d'elles.
11 n'y eut, proprement parler,
ni guerres, ni bataillesranges,
mais une srie de razzias, d'escarmouches, d'incursions o
mainte citadelle succomba mi-

srablement. Plusieurs d'entre

elles, harasses par les alertes
continuelles, prfrrent composer avec les agresseurs et
leur cder ou leur vendre des lambeaux de leur territoire; d'autres leur
ouvrirent leurs portes de bonne grce et s'allirent eux par des mariages.
Juda et ce qui subsistait de Simon et de Lvi s'enfoncrent dans le sud.
Lvi ne comptait plus qu'un petit nombre de familles et n'eut pas d'tablissements particuliers, mais Juda s'empara peu prs du massif montagneux
qui spare la Shphlah des ctes occidentales de la mer Morte, et Simon
se campa ct de lui sur la limite du dsert, autour des puits de Bershba 1. Les descendants de Rachel et de sa servante jetrent leur dvolu
sur les rgions du centre, mais la maison de Joseph s'y attribua le domaine
le meilleur pour ses branches d'Ephram et de Manass. phram eut
quelques-uns des plus vieux sanctuaires cananens, Ramah, Bthel, Shiloh,
Histoire du peuple d'Isral, t. I, p. 237-239, pense encore que le passage principal eut
lieu en face de Jricho, selon la tradition consigne dans Josu, II, III.
2. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 137-1-10; Cari Niebuhr (Geschichte des Ebraischen
Zcitallcrs, t. I, p. 329 sqq.) croit retrouver le lieu exact au gu d'Admah, prs de Soukkt.
3. Dessin de Bouclier, d'aprs la photographie rapporte par LOBTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 335.
i. Ainsi que Wellhausen l'a fait observer (Art. Isral dans l'Encyclopdie Britannique, p. -100b),
le sort de Lvi ne saurait tre spar de celui de Simon, et, les restes de Simon s'alliant Juda,
ceux de Lvi devaient partager la fortune de Juda. Si l'on ne trouve plus trace de son action en. cette
circonstance, c'est que les documents qui la signalaient ont disparu naturellement au temps o l'on
ne voyait plus en lui qu'une tribu sacerdotale.
1. RENAN,

80

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

682

et c'est Shiloh qu'il dposa le coffre en bois de Jahvh, l'Arche d'Alliance

qui assurait la victoire son possesseur. Manass se rangea au nord d'phram
sur les collines et dans les gorges du Carmel ; Benjamin couronna les hauteurs
qui surplombent les bas-fonds de Jricho 1. Quatre des tribus secondaires,
Issakar, Asher, Nephtali et Zabulon, s'aventurrent dans les parages de
Sidon et de Tyr, en arrire du littoral phnicien, niais les Cananens et les
Amorrhens les empchrent de se rpandre en plaine et les bloqurent
dans la montagne : toutes les forteresses qui commandaient les passes du
Carmel ou du Tabor restrent libres, Mageddo, anak, lblam, JezreP,
Endor, Bethshan, et elles s'alignrent comme une barrire infranchissable
entre les Hbreux de Galile et leurs frres d'phram. Les Danites promenrent longtemps leurs tentes la recherche d'un patrimoine. Us essayrent
de s'intercaler la pointe septentrionale de Juda, entre Aalon et Jopp, en
prolongement d'phram et de Benjamin, mais les Amorrhensles chicanrent
si rudement qu'ils durent s'y contenter d'une demi-douzaine de postes d'une
tenure prcaire Zora, Shaalbn, Eshtaol 3. Les nations trangres de la
Shphlah et les cits cananennes sauvegardrent presque toutes leur autonomie : les Isralites n'avaient aucune chance contre elles, partout o leurs
princes trouvaient l'espace pour dployer leur grosse infanterie ou manoeuvrer
leurs chars bards de fer. Faute d'avoir su comment les rduire, ils demeurrent coups en trois tronons d'importance ingale, et que rien ne raccordait : au centre, Joseph, Benjamin et Dan, au sud Juda, Lvi et Simon, au
nord Issakar, Asher, Nephtali, Zabulon.
Les annes qui suivirent l'occupation furent comme l'ge hroque des
Hbreux. Les Livres Saints convenaient que les noeuds qui attachaient les
douze tribus s'taient dlis promptement : l'obissance Dieu et la reconnaissance envers lui s'taient attidies, mesure que le souvenir de Moise et
de Josu s'teignait chez les gnrations naissantes. Les vainqueurs habitaient au milieu des Cananens, des Htens et des Amorrhens, et des Phtablissements des enfants de Rachel et sur la formation progressive des tribus en
lesquelles ils se partagrent, cf. WELLHAUSEN, Abriss der Geschichte Israels und Juda's, dans les
Skizzeu und Vorarbeilen, 1.1, p. 14-15, STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 100-105, HENAN,
Histoire des peuples d'Isral, t. I, p. 258-261. Nldeke pense que la constitution de Manass
remonte seulement au temps de Jroubbaal et d'Abmlek (dans SCHENKEL, Bibel-Lexicon, t. VI,
1. Sur les

p.

10-1

sqq.).

trouvera runis dans STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 168-173, les documents
que nous possdons sur les tribus de la Galile. Jezrel n'est pas mentionne explicitement parmi
les villes demeures indpendantes, il est probable pourtant qu'elle fit longtemps partie du groupe
des forteresses autonomes (BUDDE, die Bcher Richler und Samuelis, p. 45-47).
3. Sur Dan et sur ses destines, cf. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 165-168.
2. On

LA RACTION CONTRE LES HBREUX, LES JUGES.

683

rziens, et des Hviens et des Jbusiens. Et ils prirent leurs filles pour femmes
et ils donnrent leurs propres filles leurs fils, et ils servirent leurs dieux.
Et les enfants d'Isral firent ce qui est mauvais aux yeux de l'ternel, et ils
oublirent l'ternel, leur dieu, et ils adorrent les Baals et les Ashrahs 1. La

foi religieuse rompue,

l'uni t politiqueseserait
rsolue d'elle-mme.
Les guerres clatrent

de tribu tribu, les

plus robustes laissrent

opprimer
les plus dbiles, et se
montrrent eux-mmes
impuissants sauver
leur indpendance.Malgr tous leurs milliers
d'hommes en tat de
porter les armes, ils
churent en proie
qui voulut d'eux : les
les infidles

Amorrhens, les Ammonites, les Moabites,

les Philistins, les asservirent tour tour et leur

rendirent avec usure

les maux que Josu avait infligs aux Cananens. Partout o ils sortaient,
la main de l'ternel tait contre eux en mal, comme l'ternel le leur avait dit
et jur, et ils taient dans une angoisse extrme. Alors l'ternel suscitait des
Juges qui les dlivraient de la main de leur spoliateur. Mais, mme leurs Juges,
ils ne les coutrent pas, car ils se prostiturent aprs d'autres dieux et ils se
prosternrent devant eux; ils se dtournrent vite du chemin o leurs pres
avaient march coutant les commandements de l'ternel, mais eux n'agirent
pas ainsi. Or, quand l'ternel leur suscitait des Juges, l'ternel tait aussi avec
le Juge, de sorte qu'il les dlivrait de leurs ennemis pendant tous les jours
du Juge, car l'ternel avait piti cause de leurs gmissements devant ceux
I. Livre des Juges, III, 5-7.

684

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

qui les opprimaient et qui les accablaient. Et il arrivait, quand le Juge venait
mourir, ils retournaient se corrompre plus que leurs pres, marchant
aprs d'autres dieux pour les servir et pour se prosterner devant eux : ils ne
rabattaient rien de leurs mfaits ni de leur enttement 1. L'histoire de cette
poque ne prsente nullement le caractre de prcision et d'unit que les chroniqueurs pensrent y discerner. Isral, transplant dans sa patrie d'lection,
n'y renona point ds l'abord sa vie nomade. Il persvra dans les usages
et dans les prjugs qu'il avait hrits de ses pres, et il affecta longtemps,
l'gard des paysans dont il dvastait les champs, le mpris que le Bdouin
de nos jours, libre de ses allures, droit en selle et la lance au poing ou le
fusil au dos, ressent pour le fellah enchan au sol et courb pacifiquement
sur le sillon. Les clans continurent impatients de toute autorit rgle, les
tribus s'isolrent dans une anarchie qui favorisa les reprsailles des indignes,
et leurs entreprises contre les intrus : seulement lorsque le pril tranger
les pressait par trop, ceux d'entre eux sur lesquels il pesait le plus lourd
s'unissaient pour un effort commun, et se ralliaient momentanment autour
du chef qui surgissait. Beaucoup de leurs librateurs ont .d ne gagner
qu'une gloire phmre et se sont vanouis dans l'oubli, avec les deux ou
trois gnrations qui les connurent : ceux dont la mmoire ne s'effaa pas
devinrent pour la postrit les Juges d'Isral 2. Ces Juges n'taient pas des
magistrats revtus de pouvoirs officiels et acclams par toute une nation, les
prsidents d'une rpublique rgulirement organise, lus directement par le
dieu national ou par ses hommes sous son inspiration : ils n'taient que des
chefs locaux, des hros de canton, illustres chacun dans son cercle habituel,
mais ddaigns souvent faible distance. Plusieurs n'ont laiss qu'un nom,
Shamgar, Ibzan, Thola, lon, Abdon, et peut-tre quelques-uns d'entre eux ne
sont-ils que des tres de raison, ce Jar qui personnifie un clan de Galaad, et
cet Othnel qui incarne une des familles knites associes aux Enfants d'Isral 3.
D'autres arrivent jusqu' nous avec un cortge de rcits populaires et de
lgendes, parmi lesquels on ne devine pas toujours la part qui revient la
1. Jvges, II, 15-19.
2. Le nom de Juges

qui a t adopt pour dsigner ces personnages est assez mal choisi, parce
qu'il suggre l'ide d'une magistrature civile rgulirement organise. Le mot shophel, le mme
que nous rencontrons l'poque classique sous la forme de su/fle, a bien ce sens, mais il dsigne
surtout un homme revtu d'un commandement absolu, rgulier ou non : on le traduirait mieux
chef, prince, capitaine.
3. Sur ces petits Juges et sur leur personnalit, cf. d'une manire gnrale NLDEKE, Unlcrsuchungen
zur Krilik des Allen Testaments, p. 181 sqq. Thola est nomm ailleurs comme tant l'un des clans
d'Issakar (Gense, XLVI, 13, Nombres, XXVI, 23), lon comme tant l'un des clans de Zabulon
(Gense, XLVI, 14, Nombres, XXVI, 26).

LES MOABITES ET BENJAMIN, AIIOUD.

685

ne peut pas tre question pour eux d'une histoire ininterrompue' :

quelques pisodes seulement ressortent et s'chelonnent sur prs de deux
sicles, qui nous permettent de souponner au passage les progrs d'Isral,
et sa transformation d'un ramas de

ralit.

11

hordes demi barbares en une nation

sdentaire mure pour la royaut.
Le premier d'entre eux n'intresse
qu'une fraction, la moindre, des tribus
du centre'2. La destruction des royaumes
amorrhens d'Hesbn et de Bashan n'avait
pas moins profit aux cousins d'Isral,
Ammon et Moab, qu' Isral lui-mme.
Les Moabites s'taient prcipits la
suite des Hbreux sur les pays qui touchaient la mer Morte; ils taient monts
des rives de l'Arnon celles du Jabbok,
et maintenant ils ne se contentaient plus
de courir sus Bouben et Gad. C'taient
des Bdouins belliqueux, bien arms,
bien conduits : ils s'emparrent de Jricho,
et leur roi glon ranonna avec succs
la montagne entire d'phram 3; qui vouGUERRIER MOABITE4.
lait viter d'tre pill, il devait se racheter
au prix d'un tribut annuel. Ahoud le Gaucher cacha sous ses vtements un
glaive affil et se joignit aux dputs de Benjamin qui allaient porter la

redevance au matre 3. L'argent consign, ils reprirent tous ensemble le cheHistoire du peuple d'Isral, t. I, p. 302, pense pourtant que les Juges formaient une
chane peu prs continue; il ne leur manqua que la succession de pre on fils pour constituer une
vritable dynastie . La chronologie du Livre des Juges semble comporter plus de quatre sicles,
d'Othnlel Samson, mais elle ne repose que sur des donnes artificielles : il ne parait pas qu'on
puisse valuer la dure de ces premiers temps hbraiques plus d'un sicle et demi, de 1200
1050 environ.
2. L'pisode d'Othnlel et de Koushn aux deux plumes, par lequel l'histoire de ce temps dbute
dans le texte actuel (Juges, III, 8-11), repose, de l'aveu gnral, sur une tradition sans valeur.
3. Le texte actuel (Juges, III, 1.1-15) semble insinuer qu'aprs avoir pris la Ville des Palmes,
c'est--dire Jricho (Dculcronome, XXXIV, 3; II Chroniques, XXVIII, 15), Kglon y avait tabli sa rsidence, ce qui rend le rcit incomprhensible au point de vue gographique.Pour tout remettre au
point, il suffit d'admettre qu'au verset 15 le nom de la capitale d'glon a disparu (BUDDE, die Rucher
Richler und Samuelis, p. 99).
i. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs l'original rapport par F. de Saulcy, et dpos au Muse du
Louvre; cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art, dans l'Antiquit, t. IV, p. 113.
5. Sauf l'extension tout Isral des maux particuliers aux clans d'phram (Juges, III, 12-15), et
une clausule tendancieuse (///, 27-30), le corps mme de l'pisode d'Ahoud (///, 15-26) ne prsente
rien qui ne soit historiquement vraisemblable.
1.

RENAN,

686

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

min de leurs villes, mais quand ils furent arrivs au cromlech de Gilgal 1, hors
l'atteinte des ennemis, Ahoud rebroussa, et, se prsentant au palais dans l'attitude d'un prophte : J'ai pour toi, dit-il, une parole secrte, roi! glon
rpond : Silence! et il ordonne ses serviteurs de le laisser seul avec

l'inspir dans le pavillon o il se tenait au frais. Ahoud s'cria donc : J'ai

un message de dieu pour toi ! et comme l'autre se levait pour l'couter, il
tendit sa main gauche, dgagea l'pe de dessus son flanc droit et la lui
plongea dans le ventre; mme la garde pntra aprs la lame, et la graisse se
referma sur la lame, et il ne put pas arracher l'pe de la plaie, mais la
pointe en ressortit entre les jambes . 11 tira le verrou, s'chappa par les
derrires; peu aprs, les serviteurs vinrent et virent, voici les portes taient
closes la barre et ils se rptrent : Sans doute notre Seigneur repose
dans le pavillon au frais! Lorsqu'ils se dcidrent entrer, Ahoud avait
dpass dj le cromlech et se trouvait en sret. Il rassembla les clans de
Benjamin, occupa les gus du Jourdain, massacra les bandes moabites parses
dans la plaine de Jricho, et ferma aux envahisseurs les voies par lesquelles
ils assaillaient la montagne d'phram. Presque vers le mme temps, les tribus
de la Galile chappaient un danger plus grand encore 2. Les Amorrhens
les harcelaient, et la tradition les reprsentait comme opprimes soit par
Sisera de Harosht-ha-Goym,soit par un second Jabn, qui pouvait mobiliser
neuf cents chars de fer 3. La prophtesse Dborah, d'Issakar, envoya enfin a
Barak de Kadesh l'ordre de convoquer ses gens et ceux de Zabulon au nom de
Jahvh* : elle lui amena elle-mme au pied du Tabor les contingents d'Issakar, d'phram, de Makr, et le tout aurait form quarante mille hommes. Sisera 5,
ce qui est dit au t. II, p. 103, n. 2, de cette Histoire. Le cromlech de Gilgal se composait
de douze pierres; il aurait t rig par Josu, en souvenir du passage du Jourdain (Josu, IV, 19-24).
2. Le texte actuel affirme qu'aprs les hauts faits d'Ahoud, le pays fut en repos pour quatrevingts ans (Juges, III, 30). C'est un de ces chiffres ronds qui n'ont aucune valeur dans l'espce.
3. On pense que deux versions se sont fondues dans le rcit actuel, l'une o le premier rle appartenait Sisera, l'autre o on le donnait Jabn (CORNILL, Einleilung in das Aile Testament, 2 dit.,
p. 94 sqq.). Pour l'identit de ce Jabin II avec le Jabin de Josu, cf. ce qui est dit au t. 11, p. G80,
de cette Histoire. L'pisode de Dborah-Barak (Juges, IV-V) comprend un rcit en prose (ch. IV).et
le cantique qu'on attribue Dborah (ch. V) par une interprtation errone des versets 7 b et 12
(BUDDE, die Bcher Richlcr und Samuclis, p. 101 sqq.). L'authenticit du Cantique n'a t conteste
que par Maurice Vernes (les Dbuts de la nation juive, dans la Revue de l'Histoire des Religions,
t. VII, p. 332-338); le rcit en prose drive de lui (WELLHAUSEN-BLEEK, Einleilung ins Aile Testament,
4* dit., p. 487 sqq.), et les diffrences qu'on y remarque proviennent en partie d'une intelligence
insuffisante du texte potique, en partie d'une tradition indpendante (BUDDE die Bcher Richlcrund
Samuelis, p. 68-71, 105-107; cf. WILDEBOER-RISCH, die Lilteralur des Allen Testaments nach der Zeilfolgc ihrer Enlstehung, p. 30-31).
4. Le rcit en prose (Juges IV, 5) a confondu la prophtesse Dborah, femme de Lapidoth, avec
Dborah, nourrice de liachel, qui fut enterre prs de Bthel, sous le Chne des pleurs (Gense,
XXXV, 8), et il la fait siger en consquence entre Hama et Bthel, dans la montagne d'phram.
5. Dans le rcit en prose (Juges, IV, 2, 7), on a fait de Sisera le gnral de Jabin : au cas o l'on
admettrait la lgitimit de cette combinaison, la position attribue Sisera n'a rien d'incompatible
1. Cf.

LES AMORRHENS ET LES TRIBUS

DU NORD, DBORAH.

687

TELL-DJELDJOUL, SITE DE L'ANCIENNE GILGAL'.

qui commandait les Cananens,

attaqua cette arme entre Tanak et Mageddo,

dans cette plaine du Kishon qui avait servi de champ de bataille pendant
les guerres gyptiennes 2. II semble que des pluies abondantes gonflrent
les ruisseaux et empchrent les chars d'voluer avec leur efficacit accoutume : les Amorrhens furent enfoncs et Sisera se sauva vers Hazor
avec leurs dbris. Les gens de Mroz favorisrent sa retraite, mais une
Ivnite, Jael, la femme de Hber, l'assassina tratreusement d'un coup de
maillet tandis qu'il buvait 3. On fit de cet exploit un chant qu'on mit plus tard
dans la bouche de Dborah et de Barak : Quand les chefs se lvent en
Isral, quand le peuple accourt,
bnissez Jahvh! coutez, rois;
princes, prtez l'oreille :
chanter Jahvh, je cl je veux, je veux
brerai Jahvh, le dieu d'Isral 1. Le peuple souffre, mais Dborah et Barak
sont l, et le pote numre les tribus qui participrent la lutte comme
dignit royale qu'on lui prte par ailleurs. Ilarosht-ha-Goyim a t identifi avec le village
actuel d'Kl-IIarliyh, sur la rive droite du Kishon.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie rapporte par LORTET, la Syrie d'aujourd'hui, p. 450.
2. Cf., sur le site de Mageddo et sur la victoire que Thoutmosis III y remporta, ce qui est dit au
' H, p. 134-130, 25G-259, de cette Histoire.
3. Mroz est aujourd'hui Marous, entre le lac de Iloulh et Safed. J'ai adopt la version du Cantique (Juges, V, 24-27); d'aprs le rcit en prose (IV, 17-22), Jael aurait tu Sisera tandis qu'il tait
endormi ; elle prit un des piquets de la tente et le lui enfona dans la tempe.
t. Juges, V, 2-3. La traduction est en partie celle de RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. I, p. 312-310.
nvec la

688

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

celles qui restrent sourdes leur appel. Alors une poigne d'hommes descendit, ses hros rangs en ligne, le peuple de Jahvh descendit, ses
braves rangs en ligne. Voici d'abord ceux d'phram, qui descendent dans
la valle, de Mkir descendent. les chvetaines, et de Zabulon les chefs
porteurs de sceptres, descend d'Issakar le peuple de Dborah; Nephtali
avec Barak, dans la plaine se prcipite sur ses pas 1. Aux ruisseaux
de Bouben il y eut de grandes dlibrations. Pourquoi es-tu rest au
milieu de tes parcs, couter la flte des troupeaux? Aux ruisseaux
de Bouben on tint de grands conseils. Galaad est bien tranquille au del
pourquoi reste-t-il ses navires? Asher, lui,
du Jourdain. Et Dan?
repose en ses ports de mer. Zabulon est un peuple qui offre son me la
mort, Nephtali habite de hautes plaines. Les rois sont venus, ils ont
combattu, alors ils ont combattu les rois de Canaan, Tanak, aux eaux
de Mageddo ; l'argent qu'ils y ont pris n'est pas lourd! Du haut du ciel,
les toiles combattirent; de leurs orbites, elles combattirent contre Sisera
sabots des chevaux martelrent
En avant, mon me, hardiment! Alors les
le sol, au galop, au galop des braves! Le torrent de Kishon les a entrans,
c'est un torrent meurtrier, le torrent de Kishon! Sisera fuit, et le chanteur
s'attache ses talons, comme s'il craignait encore de le voir se soustraire la
vengeance. 11 maudit en courant les gens de Mroz, qui ne sont pas venus au
secours de Jahvh , il salue Jael, la libratrice, et, tandis que le meurtre s'accomplit, il dcrit avec une joie froce les convulsions de la victime. Et cependant qu'elle expire, les siens attendent avec confiance le messager qui leur
apportera les nouvelles de son triomphe : par la fentre on regarde, on crie
hsite-t-il
(c'est la mre de Sisera) par le treillis : Pourquoi son char
avises
venir? Pourquoi ce retard aux pas de ses coursiers? Les plus
de ses femmes lui rpondent, et elle-mme se renvoie ses propres paroles :
C'est qu'ils ont gagn, qu'ils partagent le butin : Une esclave, deux

esclaves par tte d'homme! Un lot d'toffes teintes Sisera! Un lot

d'toffes teintes! une broderie!... Une toffe peinte, deux broderies

Jahvh,
pour le cou de la reine! Ainsi prissent tous tes ennemis,
force*.
et que ceux qui t'aiment soient comme le soleil quand il sort en sa
C'tait la premire fois notre connaissance que plusieurs tribus d'Isral
texte actuel du Cantique (Juges, V, 14) renferme une mention de Benjamin qu'on s'accorde
considrer comme une interpolation. Il donne au v. 15 la leon fautive Issakar avec Barak :
Issakar ayant dj t mentionn avec Dborah, il faut rtablir Zabulon dans le texte.
1. Le

2. Juges, V, 13-21, 28-31.

LES RAZZIAS DES MADIAN1TES CONTRE LES TRIBUS DU CENTRE. 689

se coalisaient

pour une action commune depuis leur sjour au dsert de

Kadesh-Barna, et le succs aurait d les encourager persvrer, mais le
besoin d'isolement et d'indpendance tait trop vivace parmi elles pour que
l'union persistt. Manass, gndans son expansion par les communauts cananennes, tait all chercher fortune sur la rive orientale du Jourdain, non pas

LE MONT TABOR 1.

dans le pays de Galaad ct de Gad, mais au nord de l'Yarmouk et sur ses

affluents septentrionaux, dans les vastes espaces qui s'appuient aux monts
du Haourn. Les clans de Mkr et de Jair migrrent successivement l'est
du lac de Gnsareth, celui de Nobakh courut jusqu' Kanatha et y marqua la

ils ne s'organisrent pas en tribu, mais ils se souvinrent de la filiation qui les rattachait Manass, et ils restrent ses enfants
au del du fleuve comme ils l'avaient t en de 2. La prosprit mme de
limite extrme d'Isral

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie de M. Charles Alluaud, de Limoges.

2. La tradition actuelle tablit Manass au del du Jourdain, vers le mme temps que Gad et Rouben
auraient obtenu la concession du pays de Galaad (Sombres, XXXII, 33, 39-42, XXXIV, 14-15; Deulronome, III, 13-15; Josu, XIII, 8, 29-32, XXII). Les traditions antrieures plaaient l'vnement
pendant les annes qui suivirent la conqute de Canaan par Josu (BUDDE, die Bcher Richlcr und
Samuel, p. 32-39, 87-88). L'origine manassite n'est pas certaine pour tous les clans qui constiturent
la demi-tribu ; c'est ainsi que l'un d'eux au moins, celui de Jair, passait pour tre demi juden
(I Chroniques, II, 21-24).
1.

IIIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. 11.

87

690

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

Joseph et la hardiesse de ses entreprises devaient lui attirer la jalousie et

les insultes des peuples auxquels il confinait. Les Madianites traversaient
presque chaque anne les rgions qu'il avait colonises rcemment ; parvenus
vers les embouchures de l'Yarmouk, ils franchissaient le Jourdain dans la
saison des semailles, et ils inondaient les campagnes du Tabor, dtruisant
la moisson naissante, razziant les villages, poussant travers monts et valles
des pointes hardies qui les entranaient parfois jusqu' Gaza 1. C'tait sur leurs
foules une terreur perptuelle : personne n'osait battre le bl ou l'orge
en plein vent, ni mener patre les troupeaux loin des maisons, moins
d'absolue ncessit, mais on abandonnait tout la moindre alerte, et l'on se
rfugiait dans des cavernes d'accs difficile ou sur des sommets fortifis2. Pendant une de ces incursions, deux de leurs shikhs rencontrrent, au voisinage
du Tabor, des personnages de belle prestance, qu'ils massacrrent sans v
songer autrement 3 : c'taient des gens d'Ophrah\ les frres d'un certain
Jroubbaal qui dirigeait le clan puissant d'Abizer5. Jroubbaal convoqua le
ban et l'arrire-ban des siens au son de la trompette, choisit trois cents
hommes parmi les plus robustes, puis il fondit l'improviste sur les
pillards, les mit en droute dans la plaine de Jezrel et les reconduisit au del
du Jourdain. Comme il approchait, mourant de faim, le chteau de Soukkt,
il demanda des vivres pour lui et pour les siens. La peur du Bdouin tait
si vive que les habitants refusrent de l'aider en rien, et ceux de Pnel,
auxquels il s'adressa un peu plus loin, ne l'coutrent pas davantage : il ne
s'attarda pas les contraindre, mais il jura de leur infliger une punition
Juges, VI, 2-6; le trait relatif au bl qu'on n'osait plus battre sur l'aire rsulte du passage VI, II,
o il est dit que Gdon battait son bl dans le pressoir, pour le sauver des Madianites.
2. L'histoire de l'oppression madianite (Juges, VI-VIIl) nous est connue aujourd'hui par les
fragments d'au moins deux rdactions diffrentes : la seconde, qui est aussi la plus courte (Juges,
VIII, 4-21), passe pour reprsenter la tradition la plus ancienne. Le double nom que le hros porte
a suggr l'hypothse de deux personnages diffrents, Gdon, juge de Manass Occidental, et Jroubbaal, juge de Manass Oriental, qui se seraient fondus dans le Gdon-Jroubbaal que nous connaissons (C. NIEBUHB, Sludien und Bemerkungcn zur Geschichte des Allen Orients, p. 1-29).
3. Ce dbut de l'histoire, qui manque actuellement, se rtablit sans peine d'aprs les donnes de
Juges, VIII, 18-19.
4. Le site de l'Ophrah d'Abizer n'est pas certain. L'ensemble du rcit montre qu'il faut le chercher au voisinage de Sichem.
5. La qualit de Gdon-Jroubbaal comme chef du clan d'Abizer ressort clairement de l'ensemble des faits; si, dans le premier rcit, on le reprsente comme un homme d'humble origine
(Juges, VI, 15-16), c'est pour mieux mettre en lumire la toute-puissance de Jahvh, qui choisit ses
instruments parmi les plus faibles du peuple. Le nom de Jroubbaal (/ Samuel, XII, 11; II Samuel,
XI, 21, o le nom est transform en Jroubbesheth, comme Ishbaal et Mribbaal en Ishbosheth et
Mphibosheth), o Baal ne reprsente pas le dieu cananen, mais le titre de Seigneur appliqu
Jahvh, blessa le sentiment des crivains de Jrusalem et leur suggra l'explication incorrecte Baal
combatte contre lui, puis l'pisode destin rendre compte de cette explication : le nom rel
parait tre Jroub-baal, Seigneur, combats pour lui (KUENEN, de Godsdicnst van Isral, t. I, p. 408).
ltenan lit Yarbaal, d'aprs la forme Jrobaal de la Vulgate, et traduit Celui qui craint Baal (Histoire du peuple d'Isral, t. I, p. 319); Gdon signifie Celui qui renverse dans la bataille.
1.

JROUBBAAL ET LA ROYAUT MANASS1TE.

691

exemplaire son retour. Cependant les shikhs continuaient de se retirer

par
le chemin de ceux qui habitent dans les tentes , l'est de Nobakh et de
Jogbha : il les rejoignit prs de Karkr et s'empara d'eux. II chtia cruellement les deux villes qui l'avaient repouss, et, sa dette acquitte envers elles,
il interrogea ses prisonniers : Comment taient-ils ceux
que vous avez
tus au Tabor? Comme toi, tels ils taient : ils avaient chacun la figure
d'un fils de roi. C'taient mes frres, les fils de ma mre. Vive Jahvh,
si vous les aviez pargns, je ne vous occirais pas!
Et il dit Jther,
son premier-n : Lve-toi et les dpche! Mais le garon ne dgainait pas
son pe, parce qu'il avait crainte, car il tait tout jeune. En vrais
Bdouins qu'ils taient, leur orgueil se rvolta contre la pense que leur
vainqueur dlguait ddaigneusement un enfant l'honneur d'gorger des
chefs prouvs : Lve-toi toi-mme, crirent-ils Jroubbaal, et frappenous, car tel l'homme, telle sa force. La premire royaut hbraique sortit
de cette victoire. Les Madianites, enrichis par leurs dprdations et par le gain
qu'ils se procuraient escorter les caravanes, possdaient des quantits d'or
considrables, et ils les dpensaient leur parure : leurs princes revtaient des
manteaux de pourpre, leurs guerriers se surchargeaient de colliers, de bracelets, de bagues, de pendants d'oreille, et les chameaux n'taient pas dcors
moins bravement que les matres. Le butin fut si abondant qu'il excita, selon
une tradition, la jalousie des phraimites : Quel tort nous as-tu fait de ne
pas nous avoir invits lorsque tu partis en guerre contre Madian1? Le
gros des dpouilles, dix-sept cents sicles d'or et plus, s'il faut en croire un
des rcits qui circulaient ce propos, n'en demeura pas moins entre les
mains de Jroubbaal, et cette opulence contribua sans doute augmenter son
prestige : les Hbreux du centre qu'il venait de sauver lui offrirent la couronne
pour lui et pour ses descendants. Ils avaient modifi profondment leur
genre de vie depuis qu'ils s'taient enracins dans la montagne : ils avaient
dlaiss la tente pour la maison, et ils s'adonnaient la culture, comme
leurs voisins ou comme leurs vassaux de race cananenne. Ce changement
de rgime, en crant chez eux une aisance inusite, avait dvelopp des
besoins qui leur rvlrent l'insuffisance de l'organisation sociale et des
formes de gouvernement dont ils s'taient contents. Une horde de nomades
perd peu la dfaite et l'exil : ds qu'un accident l'oblige vacuer ses
pacages habituels, elle a besoin de quelques jours, parfois de quelques
1.

Juges, VIII, 1-3.

692

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

heures peine, pour plier bagage et pour s'branler, sans douleur et presque
sans regret, la recherche de campements moins inhospitaliers. Mais le
paysan, les fermes et les granges qu'il s'est construites, les gurets qu'il a
dfrichs et qu'il faonne d'un labeur opinitre, les vignobles et les bois
d'oliviers qui lui prodiguent le vin et l'huile, tout ce dont il subsiste et qui
subsiste par lui, l'enchane troitement au sol et l'expose en sa richesse
des blessures aussi douloureuses que celles qu'il reoit dans sa chair : il
veut des lois pour lui garantir son bien pendant la paix, une arme pour le
dfendre en cas de guerre, un souverain pour faire observer les lois et pour
manier l'arme. Une tradition affirme que Jroubbaal refusa la royaut1,
mais tout conspire prouver qu'il l'accepta. Il ne fut qu'un roitelet particulier
Manass, certaines fractions d'phram et quelques villes d'outreJourdain, Soukkt et Pnel : la cit cananenne de Sichem lui prtait hommage. Il eut du moins ce qui caractrise en Orient le rang suprme, un
harem bien garni et un dieu qui lui appartint lui seul 2. Il fabriqua du butin
madianite une image en bois lame d'or, un phod qu'il dressa Ophrah;
il ddia galement un autel de pierre Jahvh-du-Salut, sous un trbinthc
sacr qu'on vnrait la ronde 3. Image et autel, ce sanctuaire acquit rapidement bonne renomme : plusieurs sicles aprs la fondation, les plerins
accouraient encore de fort loin y consulter l'oracle.
Jroubbaal engendra, dit-on, soixante-dix enfants de ses femmes isralites, et
d'une Cananenne qu'il avait pouse Sichem, un fils unique, Abmlek*.
La succession aurait d choir l'un des premiers, mais avant qu'ils se fussent
accords sur lequel, Abmlek se rendit <c vers les frres de sa mre, et
vers le pre de sa mre, et il leur parla ainsi qu' toute la famille de sa
mre, disant : Dites, je vous prie, aux,oreilles de tous les gens de Sichem :
Qu'est-ce qui vous vaut le mieux, avoir pour chefs soixante-dix indirefus qu'on lui prte dans la rdaction actuelle du Livre des Juges, VIII, 22-23, trahit,
comme le feront par la suite les dclarations de Samuel contre la royaut, l'influence du temps o
les ides prophtiques prdominaient. Le dbut du chapitre IX, o Abmlek parle de la succession de son pre comme d'une succession royale, semble bien prouver qu'une rdaction antrieure
racontait comment Gdon devint roi et se btit un sanctuaire dans Ophrah, sa capitale.
2. Juges, VIII, 27, 31. Saul eut de mme sa chapelle et son chapelain (cf. t. II, p. 713, de celle
Histoire), comme aussi David (cf. p. 717) et Salomon (cf. p. 750 sqq.).
3. La rdaction actuelle du Livre des Juges spare l'autel et l'phod : elle place l'rection de
l'autel au moment de la vocation de Gdon (VI, 11-31) et celle de l'image aprs la victoire
(VIII, 24-27). Le sanctuaire d'Ophrah existait dj peut-tre avant Jroubbaal, et il est possible
que la tradition locale, voulant rattacher la construction au hros du clan, ait marqu ainsi l'antriorit de l'autel sur l'phod. Les rcits relatifs . l'apparition de l'ange et la destruction de
l'idole de Baal ont pour objet d'attnuer l'tonnement et le scandale que durent causer plus tard
l'tablissement d'un sanctuaire et d'une image divine par l'un des hros de la vieillehistoire isralite.
4. Juges, VIII, 30-31.
1. Le

ABMLEK ET SES DMLS AVEC SICHEM.

693

vidus, tous fils de Jroubbaal, ou n'en avoir qu'un seul? Et souvenez-vous

je suis, moi, votre os et votre chair. Ils gotrent l'avis, et ils com que
mencrent discourir de droite et de gauche par les rues. La vanit des habitants s'exalta l'ide de voir rgner un des leurs ; leur coeur s'inclina vers
Abmlek, car, dirent-ils, il est notre frre . Ils empruntrent au trsor de BaalBrth, le Seigneur du Pacte 1, une petite somme d'argent, soixante-dix sicles,
avec laquelle leur favori embaucha le plus possible de gens sans aveu ; il tua
sur une mme pierre ses frres, les fils de Jroubbaal, soixante-dix hommes,
puis, le massacre termin, tous ceux de Schem s'assemblrent et tous ceux de
Millo 2, et ils l'institurent roi sous le Chne du Monument,qui est Sichem3.
11 rsida Ophrah, dans le harem et prs du sanctuaire de
son pre : il gouvernait de l les districts qui avaient compos ds le dbut le petit tat
Manassite, exigeant une contribution des bourgades vassales, et touchant probablement des droits de page sur les caravanes qui cheminaient par son
territoire. Cela dura trois ans, puis les bourgeois de Sichem qui s'taient
montrs si fiers d'avoir un de leurs frres pour souverain, s'impatientrent d'avoir lui payer une redevance, comme s'ils ne lui avaient rien t.
La prsence parmi eux d'un certain Zboul, le lieutenant du matre et son
reprsentant, les empcha d'abord de se rvolter, mais ils retombrent
bientt dans leurs habitudes de pillards invtrs, et ils ranonnrent les
voyageurs, ceux mme qui avaient le sauf-conduit du roi. Ce n'tait pas seulement un outrage pour celui-ci, mais un coup terrible son fisc : les marchands, ne se sentant plus garantis par sa parole, se dtourneraient et
dbourseraient ailleurs les sommes qu'ils avaient verses jusqu'alors entre
ses mains. Il dissimula pourtant afin de ne pas tre contraint une action
prmature, car la place tait forte, et un chec aurait ruin son prestige ; les
Sichmites vitrent de leur ct la rupture ouverte dont ils redoutaient les

1. Cf.

Histoire.

sur le Baal-Brith, le Baal du Pacte, ce qui a t dit plus haut au t. II, p. 155, de cette

mot de Millo est un terme gnrique qui sert dsigner la ville haute, le donjon, de la
cit : il y avait un Millo dans toutes les villes importantes, ainsi Jrusalem.
3. Le Chne du Monument est un chne sacr, abritant un cippe, peut-tre l'arbre sous lequel
Jacob cacha les dieux de sa maison (Gense, XXXV, 4), ou celui sous lequel Josu rigea le cippe
commmoratif de l'tablissement de la Loi (Josu, XXIV, 26). Ici, le texte actuel du Livre des Juges
(IX, 6-21) intercale un pisode singulier. Le plus jeune des fils de Gdon, Jtham, aurait chapp
au massacre de ses frres. En apprenant l'lection d'Abimlek, il serait mont sur le mont Garizm,
et il aurait dbit aux Sichmites la fable des arbres qui veulent se choisir un roi et auxquels
la ronce propose ses offices; il en aurait indiqu l'application la situation prsente, puis il aurait
disparu. Le morceau est trs vieux, mais il est conu dans le mme esprit que les discours de
Samuel contre la royaut (I Samuel, VIII, 10-18) et il a d tre intercal dans le texte au temps o
les ides prophtiques ont prvalu; il appartient probablement la mme rdaction qui faisait crdit
Jroubbaal d'avoir refus la royaut (cf. ce qui est dit au t. II, p. C92. note 1, de cette Histoire).
2. Le

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

C94
.

consquences. Un condottiere de sang isralite, Gaal, fils de Jbaal 1, arriva sur

ces entrefaites ainsi que sa bande; il s'aboucha avec eux, et il s'insinua si
avant dans leur confiance, qu'ils n'hsitrent pas clbrer la fte des Vendanges sous sa protection 2. Cette fois, leur joie tait gte par la prsence de
l'officier charg de prlever la dme, et Gaal ne se privait point d'attiser
leur colre par ses propos ironiques : Qui est Abmlek, et qui le fils de
Jroubbaal que nous devions le servir? N'est-il pas un enfant de Sichem et
Zboul son lieutenant ? Ils devraient se faire les serviteurs des hommes de
Khamor, le pre de Sichem, mais nous pourquoi serions-nous son serviteur
lui? Ah! si l'on me livrait ce peuple dans la main, comme je chasserais
Abmlek, et comme je dirais Abmlek : Augmente ton arme, et sors
Zboul avertit aussitt son matre, et l'invita venir s'embus contre nous !
quer la nuit mme dans les environs; le matin tu t'veilleras de bonne heure,
au lever du soleil, et tu marcheras sur la ville, et voici, Gaal et le peuple qui
est avec lui sortiront contre toi et tu le traiteras comme bon te semblera .
11 en fut ce qu'il avait pens. Les Sichmites se rpandirent clans la
campagne afin de vaquer la cueillette des grappes, et Gaal posta ses routiers hors
des portes pour surveiller les alentours. Comme il promenait sa vue sur les
hauteurs, il crut discerner un mouvement inusit dans le feuillage, et il dit
Zboul qui se tenait prs de lui : Voici du monde qui dvale des sommets.
C'est, lui rpondit l'autre, l'ombre des montagnes que tu prends pour des

hommes. Un instant aprs il regarda dans une autre direction : Voici du

monde qui descend du nombril de la terre et une troupe qui vient du Trbinthe des Sorciers. Zboul, jugeant que l'affaire se dessinait bien, jeta le
masque, et raillant l'aventurier : O est ta bouche maintenant, toi qui
disais : <.< Qui est Abmlek que nous devions le servir? N'est-ce pas l le
peuple que tu mprisais? Sors donc maintenant, et mesure-toi avec lui.

Le Manassite eut facilement raison de son adversaire, mais il arrta la poursuite aux portes et se replia sur le bourg prochain d'Arouma3. Il comptait
que les habitants, ne s'tant pas mls la bagarre, croiraient sa colre apaise
Jahvh est maitre , a t remplac dans le texte masscrtique par bed
Serviteur, esclave . Le dernier rdacteur a t effray l comme ailleurs (cf. ce qui est dit ce
sujet au t. II, p. 090, note o, de cette Histoire) par le mot Baal, et, le prenant pour le nom du
dieu tranger, ce qui lui donnait la formule sacrilge Jahvh est Baal
, il l'a remplac par
un terme de mpris : les Septante ont conserv le nom primitif, sous la transcription 'Iwprp., et leur
tmoignage montre qu'au me sicle av. J.-C, le texte hbreu n'avait pas encore t modifi ou altr
sur ce point.
2. Cf., au sujet de cette fte, ce qui est dit au t. II, p. 102, de cette Histoire.
3. Aujourd'hui d'El-Ormh, Kharbt el-Eurmah, au sud-est de Naplouse (GUBIX,Samaric, t. II, p. 2-3).
1. Le

nom Ibaal,

LA CHUTE DE LA ROYAUT MANASSITE.

698

par la dfaite de Gaal, et de fait, les choses s'arrangrent selon qu'il l'avait
prvu; ils congdirent leur champion malheureux, et retournrent le matin
leurs travaux comme si rien n'avait eu lieu dans l'intervalle. Abmlek
avait partag ses Abizrites en trois corps : l'un d'eux fonce droit aux
portes, tandis que les deux autres se ruent sur la foule parse dans les vignes.

dtruite, les principaux d'entre les citoyens s'taient rfugis dans

les souterrains du temple. 11 escalada la montagne de Zalmn, lui et toute
la gentqui tait avec lui; il saisit une hache dans sa main, il coupa une branche
d'arbre, il l'empoigna, il l'accota son paule, et dit la gent qui tait avec
lui : Ce que vous m'avez vu faire, htez-vous et faites-le comme moi ! Et
toute la gent aussi coupa chacun sa branche; et ils le suivirent et ils placrent les branches sur les votes et ils les brlrent au-dessus d'elles. Et
tous les habitants du chteau de Sichem prirent ainsi, un millier d'hommes
et de femmes. Cette excution n'empcha pas d'autres rvoltes. Tbez
imita Sichem et faillit subir le mme sort 2. Le roi l'assigea, et fora la premire enceinte de haute lutte, mais comme il attaquait l'huis du donjon, une

La ville

Dessin de Boudier, d'aprs la photographiepublie par le Duc DE I.UYNES, Voyage d'exploration

la mcrMorle, t. III, pi. 21.
2. Tbez, aujourd'hui Toubas, au N.-E. de Naplouse (GURIS, Samaric, t. I, p. 357-359).
1.

69G

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

femme lui lana sur la tte la

pierre tournante d'une meule et
lui fracassa le crne. La tradition

veut que, se sentant bless sans

espoir, il appela son cuyer :
Tire ton pe et tue-moi, afin
qu'on ne puisse dire de moi :
une femme l'a tu. Sa royaut
mourut avec lui, et le vieil
historien reconnat dans la catastrophe par laquelle elle s'acheva, le chtiment du crime
odieux qu'il avait commis en
gorgeant ses demi-frres, les
soixante-dix enfants de Jroubbaal 1. Point n'tait besoin d'inLA VILLE D'ASCALOX".
voquer la justice divine afin
d'expliquer sa chute soudaine : les ressources sur lesquelles il comptait
taient trop insignifiantes pour lui assurer la suprmatie dans Isral. Manass,
priv de chef et divis contre lui-mme, s'affaiblit de nouveau et offrit une
proie facile ses jaloux. Les livres saints enregistrent encore et l les
succs remports par les tribus du centre contre leurs ennemis. Ils attribuent
un bandit, Jepht, l'honneur d'avoir affranchi Galaad des Ammonites3 :
son triomphe lui cota la vie de sa fille, et il la sacrifia pour accomplir un
voeu fait Jahvh avant le combat 4. Ce n'taient l que des pisodes sans imJuges, IX, 24-25 : Et Jahvh envoya un mauvais esprit entre Abmlek et les hommes de
Sichem, et les hommes de Sichem agirent perfidement envers Abmlek, afin que la violence commise sur les soixante-dix fils de Jroubbaal vint sur lui, et que leur sang ft mis sur Abmlek, leur
frre, qui les avait tus, et sur les hommes de Sichem, qui avaient fortifi ses mains pour tuer
ses frres.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bas-relief du Ramcssum; cf. CHHPOLLION, Monuments
de l'Egypte cl de la Nubie, t. II, p. 1-19 sqq., LEPSIDS, Denkin., III, 145 c. C'est une partie du tableau
o la prise d'Ascalon par Ramss II est reprsente.
3. L'histoire de Jepht remplit les chapitres XI et XII, 1-7, du Livre des Juges dans son tat actuel.
Elle comprend un long passage interpol (XI, 12-29), dont les donnes sont empruntes aux chapitres
XX-XXI du Livre des Nombres, et se rapportent des ngociations inutiles du hros avec les Ammonites. La gnalogie de Jepht est des plus bizarres : on le dit fils de Galaad et d'une courtisane,
c'est--dire d'un pays et d'une femme (XI, 1). L'pisode de la querelle avec les phraimites rappelle
d'assez prs leur dispute avec Jroubbaal, aprs sa victoire sur les Madianites (cf. ce qui est dit ce
sujet au t. Il, p. 091, de cette Histoire); il parait avoir t ajout aprs coup l'histoire delaguerre
contre les Ammonites. Celle-ci elle-mme parat s'tre dveloppe pour expliquer l'origine de la fte
de la. fille de Jepht, qu'on clbrait en Isral l'poque royale.
A. On a souvent compris que Jepht avait vou sa fille une virginit perptuelle : il rsulte 1res
nettement du contexte qu'il la sacrifia. Ce que la fille de Jepht pleure avec ses compagnes, c'est le
1.

JEPHT, LES PHILISTINS AU PAYS DE CANAAN.

697

LE SITE D'ASIIDOB, VU DU SUD 1.

portance dans l'histoire gnrale de la race. Bdouins de l'Est, shikhs de

Madian, Moabites, Ammonites, tous ces pillards de la frontire arabe dont
on nous numre les invasions, la dsolaient grandement et lui rendaient
l'existence misrable : ils taient impuissants entraver son volution et
enchaner sa libert de faon durable. Si elle courait quelque risque de
prir ou de retomber dans la servitude, le pril ne venait point d'eux, mais
des Philistins.
Un dcret de Pharaon avait assign une patrie nouvelle aux dbris des
nations de la Mer : aux Philistins proprement dits, les villes les plus rapproches de l'Egypte, entre Raphia et Jopp; aux Zakkala, la fort et la cte au
nord des Philistins, jusque vers les comptoirs phniciens de Dor et du Carmel 2.
Ce fut une colonie militaire, dont la population se concentra presque entire
dans les cinq forteresses qui commandaient la Shphlah 3. Gaza et Ashdod,
spares de la Mditerrane par l'paisseur des dunes, n'y possdaient qu'un
maiouma, une simple marine, quelques maisons et quelques magasins rangs
l'ore d'une plage ouverte, sur laquelle il fallait tirer les navires au sec.
Ascalon tait btie la mer mme, prs d'un havre o la moindre de nos
frgates modernes n'aurait pu entrer, mais o les vaisseaux mesquins des
Anciens se carraient l'aise : les Philistins en firent leur arsenal maritime,
malheur de mourir vierge (REUSS, Histoire des Isralites, p. 199-200), sans laisser aucune postrit
qui perptue sa mmoire en Isral.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie n" 437 du Palestine Exploration Fund.
2. Cet tablissement des Zakkala nous est rvl vers le commencement de la XXI- dynastie par le
Papyrus Golnische/f; cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 582-583, de cette Histoire.

L'histoire des Philistins nous a t raconte dans deux monographies fort dveloppes, l'une
de HITZIG, Urgeschichte und Mythologie der Philislcr, 1813, l'autre de STARKE, Gaza und die Philistoeische Kilsl'e, .lena, 1852. Il'ne faut les consulter, la premire surtout, qu'avec beaucoup de circonspection; elles ne contiennent d'ailleurs aucun des faits nouveaux que le dchiffrement des
inscriptions gyptiennnes et assyriennes nous a rvls sur l'origine et sur les vicissitudes du peuple.
3.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

698

le port o leurs flottes s'armaient pour exercer la police des eaux gyptiennes
de la Phnicie 1.
ou pour pratiquer la piraterie leur compte dans les parages
Ekron et Gath surveillent la lisire orientale de la plaine, aux points o elle tait

UN

ZAKKALA".

le plus srieusement menace par les gens

de la montagne, par les Cananens d'abord,
et bientt par les Hbreux. Les soudards
trangers se modifirent vite au contact
des indignes : les rapports journaliers,
puis les mariages avec les filles du pays,
substiturent la langue, la religion, les
moeurs de la race ambiante celles de
leur contre premire. Les Zakkala, moins
nombreux sans doute, perdirent bientt

jusqu' leur nom, et ce fut tout au plus si les Philistins gardrent le leur : au
bout d'une ou deux gnrations, les poulains de Palestine ne parlrent plus
que l'idiome de Canaan, o quelques mots du vieux patois hellnique surnageaient peine 3. Leurs dieux furent dsormais ceux des villes o ils rsidaient,
Marna et Dagon Gaza 4, Dagon Ashdod3, Baalzboub Ekron 0, Derkto dans
Ascalon 7; leurs cultes furent les cultes locaux avec leur mlange de crmonies
cette Histoire, la mention d'une flotte philistine sortie du port d'Ascalon.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs un estampage; cf. au t. II, p. 171, de cette Histoire, le
bas-relief de Mdint-Ilabou auquel ce personnage est emprunt.
3. Stade, qui admet l'origine Cretoise des Philistins, pense qu'ils descendaient des colons smitiques
tablis en Crte l'poque pr-hellnique et limins peu peu par les invasions achennes (Geschichtc
des Volkes Isral, t. I, p. 1-12). Il parait plus probable qu'ils appartenaient l'une des tribus non
smitiques qui peuplaient l'le, et qu'ils taient, comme le veut Ilitzig (Urgesehichle und Mythologie
der Philislcr, p. 37 sqq.), allis aux races de la Grce insulaire et continentale : Ilitzig croyait retrouver le nom d'Anchises dans celui d'Akish, roi de Gath, et Renan pense qu'un certain nombre de
mots grecs qu'on rencontre dans l'hbreu provient de leur langage, "G^S prbr, Tf/ipOOi, n"13)3
mkra, u.-/a!p2, U^Sig petlex, Tc)>),a* (Histoire du peuple d'Isral, t. II, p. 33). Aksh se rencontre ds la XIX0 dynastie (MAX MLLEB, die Kefto-Namcn, dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. IX,
p. 394-395) et sous Sargon d'Assyrie (MAX MLLER, Asien und Europa, p. 38C, note I).
4. Marna, notre seigneur, est mentionn, ct de Baalzphn, dans une liste de dieux trangers
adors Memphis, sous la XIX0 dynastie (Papyrus Sallier IV, verso, pi. IV, 1. C; cf. ce qui est dit
au t. Il, p. 48G, de cette Histoire) : il est indiqu comme Z; K.pT\tayvt\t dans ETIENNE DE DVZANCE,
s. v. ra. Le culte de Dagon Gaza est mentionn dans l'histoire de Samson (Juges, XVI, 21-30).
5. Le temple et la statue de Dagon sont mentionns dans le rcit des vnements qui suivirent la
prise de l'arche (/ Samuel, V, 1-7); c'est lui peut-tre qu'a song le rdacteur de / Chroniques,
X, 10, quand il raconte que les Philistins pendirent les armes de Saul dans la maison de Dagon,
tandis que / Samuel, XXXI, 10, cite la maison d'Ashlorclh ou des Ashlorclh.
fi. Baalzboub est le dieu d'kron (// Rois, I; 2-6), et l'on a traduit son nom avec doute Matre des
mouches. La dcouverte d'une ville de Zboub sur les tablettes d'El-Amarna montre que la signification relle est Raal de Zboub (HALVV, Recherches Bibliques, XXVII, dans la Bvue Smitique, I. I,
p. 23; WINCKLER, Geschichte Israels, t. I, p. 223, note 1, 225). Zboub tait situe dans la plaine
philistine, assez prs d'Ekron ; Halvy pense mme qu'elle formait peut-tre un faubourg de celte
dernire ville.
7. Le culte de Derkto ou Atargatis est indiqu pour Ascalon par les crivains classiques.
1. Cf. t. II, p. 700, de

L'ORGANISATION POLITIQUE DES PHILISTINS.

09!)

obscnes et de rites sanglants. Deux choses seulement leur restrent de leur

pass, le souvenir trs net d'une origine lointaine, et le temprament batailleur

UN

DFIL DE PHILISTINS PRISONNIERS

'.

51DINT-IIABOU

par mainte aventure des rivages de la mer Ege aux

frontires de l'Egypte. Ils se rappelrent leur le de Caphtor'2, et leurs voisins
les dsignrent longtemps encore par l'pithte de Cretois dont ils se glorifiaient eux-mmes 3. Gaza jouissait d'une sorte d'hgmonie que justifiait l'importance de sa situation pour la guerre et pour le trafic, mais cette suprqui les avait guids

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie d'Insingcr, prise en 1881.

2. Jrmic, XLVII, 4, les appelle le reste de l'le de Caphtor ; Amos, IX, 7, savait que Jahvh les avait fait monter de Caphtor , et dans le Deutronome, II, 23, il est dit que les Caphtorm,
issus de Caphtor, chassrent les Avvim qui habitaient dans des hameaux jusqu' Gaza, les dtrui1.

sirent et habitrent en leur place. La tradition classique concidait avec la tradition hbraque, et
luisait sortir les Philistins de la Crte. Le passage de la Gense, X, 14, o il est dit que les Philistins proviennent de l'Egypte, ou plus exactement du pays des Kasloukhm, doit donc tre corrig :
il faut intervertir l'ordre des termes et placer... et les Caphlorim aprs les Kasloukhm.
3. Dans un des pisodes de la vie de David (/ Samuel, XXX, 14), il est question du Sud des
Cretois, c'est--dire de la rgion mridionale du pays des Philistins, ct du territoire de Juda, et
du Sud de Kaleb. Ezchiel, XXV, 16, mentionne cte cte les Philistins, les Cretois, et le reste
qui est sur le bord de la mer , comme devant supporter la vengeance de Jahvh, cause des maux
que les Philistins ont infligs Isral; Sophonie, 11, 5, parlant contre les villes philislines, menace
de mme ceux qui habitent les ctes de la mer, la nation des Cretois , et Canaan, le pays des
l'hilistins .

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

700

matie tait fort prcaire et ne lui valait en aucune sorte le droit de s'immiscer
dans les affaires intrieures des autres confdrs. Chacun de ceux-ci obissait
un chef militaire, un Sern 1 : Gath, o la proportion d'lments cananens tait plus considrable que partout ailleurs, le Sern tait hrditaire
et recevait le titre de roi, melek~. Les cinq Sarnm se runissaient en conseil
pour dlibrer des affaires et pour offrir les sacrifices au nom de la Pentapole.
Ils taient libres de contracter des alliances ou de se mettre en campagne chacun de son ct, mais, dans les occasions dcisives, ils opraient en commun
la tte de tous leurs contingents coaliss3. Leurs armes comprenaient des
archers trs adroits, une grosse infanterie munie de piques, un corps de chars
o les princes et l'lite de la nation servaient. Tout ce monde portait la chemise d'caills imbriques et le casque d'airain, la rondache, l'arc, la lance,
l'pe large et solide en bronze ou en fer 1. La tactique tait probablement
celle des bandes gyptiennes, l'une des plus savantes qu'il y et alors en
Orient. Bien conduits et rangs dans des positions convenables aux manoeuvres
de leur charrerie, les Philistins n'avaient rien redouter des milices que
leurs adversaires pouvaient aligner contre eux. 11 est certain qu'aux premiers
temps du moins de leur sjour en Syrie, ils continurent cumer les mers
avec succs, ainsi qu'ils l'avaient accoutum avant leur capture par Ramss III,
mais la mmoire d'une seule de leurs expditions a survcu; une escadre,
sortie d'Ascalon, dtruisit la flotte sidonienne et saccagea Sidon, pendant
les dernires annes du xnc sicle5. Si intense que l'activit de leurs corsaires
dt tre au dbut, elle parat s'tre ralentie assez promptement : c'est
comme soldats qu'ils sont clbres, c'est sur terre qu'ils frapprent leurs
grands coups. La place gographique de leur pays le rendait en effet un
lieu de passage oblig pour les caravanes qui faisaient la navette entre
sarn plishlim figurent ainsi dans le rcit de la dernire campagne des Philistins contre
Saul (I Samuel, XXIX, 2-4, 7, 9). Leur nombre de cinq est indiqu expressment dans les passages
1. Les

Samuel, VI, 4, 16-18, ainsi que le nom des villes auxquelles ils commandaient.
2. Akish est roi de Gath (I Samuel, XXI, 10, 12, XXVII, 2), et probablement Mak avant lui.
3. On voit, par exemple, Akish, roi de Gath, faire seul la guerre aux tribus pillardes, par l'entremise de David et de sa bande, sans que les autres princes lui adressent des remontrances ce sujet
(/ Samuel, XXVII, 2-12, XXVIII, -1-2), mais, ds qu'il s'agit d'une entreprise considrable, comme
la guerre contre Saul, ils exigent le renvoi de David, et Akish est oblig de se soumettre aux exigences de ses collgues runis (/ Samuel, XXIX).
i. Les archers philistins sont mentionns la bataille de Gelbo (/ Samuel, XXXI, 3), ainsi que
les chars (II Samuel, I, 6). Les cavaliers mentionns ce propos sont probablement une interpolation d'assez basse poque, car il ne semble pas qu'au x sicle, les Palestiniens aient eu dj des
corps de cavalerie constitus. L'armement des hoplites philistins est dcrit longuement, lors du duel
entre Goliath et David (/ Samuel, XVII, 5-7, 38-39) : c'est en partie celui des hros homriques.
5. Justin, XVIII, 3, 5. La mmoire de ce fait nous a t conserve grce aux querelles d'antriorit qui svissaient l'poque grecque entre les villes de Phnicie : la destructionde Sidon aurait
permis yr de se dvelopper et de passer au premier rang.
de

L'ORGANISATION POLITIQUE DES PHILISTINS.

701

l'Afrique et l'Asie. Le nombre en tait considrable, car l'Egypte, trop faible

dsormais pour conqurir, demeurait encore l'un des foyers de production
industrielle, et l'un des marchs les plus anims qu'il y et en Orient. Une part
norme de son commerce avec l'extrieur s'coulait par les bouches du fleuve,
et les Phniciens l'accaparaient presque entire2; l'autre suivait les routes de

UN

NAVIRE DE GDEBBE PHILISTIN1.

terre, et c'tait celle qui circulait sans discontinuer travers les marches philistines. Celles-ci s'allongeaient entre la Mditerrane et les derniers ressauts
du dsert mridional, comme un couloir troit o toutes les voies qui menaient
des royaumes du Nil ceux de l'Euphrate aboutissaient ncessairement. La
principale tait encore celle qui franchit le Carmel vers Mageddo et qui
s'lve par la double valle du Litany et de l'Oronte : elle ralliait d'espace en
espace les routes secondaires, celle qui arrive de Damas vers le Tabor et vers
la plaine de Jezrel, celles qui dbouchent du plateau de Galaad vers Ekron
et vers Gath par les gus du bas Jourdain. Les Philistins se chargrent,
l'exemple et l'instigation des Egyptiens, d'entretenir le tronon qui tait
entre leurs mains et mme d'assurer la tranquillit des voyageurs qui se confiaient leurs soins, aussi loin qu'ils pouvaient atteindre avec ce dont ils dispoFaucher-Gudin,d'aprs la photographie de Bato; cf. au t. II, p. 469, de cette Histoire, le bas-relief de Mdint-Habou auquel celte vignette est emprunte.
I. Dessin de

70-2

LES HEDREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

saient de soldats : ils exigrent en change de leurs bons offices les mmes
droits de transit que les Cananens avaient perus avant eux.
La rpression du brigandage les mit en contact avec jslusieurs des clans
hbreux, ds que ceux-ci se furent empars de Canaan. Juda, relgu dans les
montagnes de la mer Morte, s'y tait accoint aux races diverses qui les
frquentaient, et les croisements de sang auxquels il devait sa vigueur taient
si notoires, que plus tard la tradition en attribua le premier exemple au pre
mme de la tribu 1. On contait qu'ayant abandonn Jacob et ses frres, il
s'tait retir au bourg d'Adoullam chez un certain Rhra. Une femme de la
localit lui avait donn trois filles, puis il avait eu des rapports accidentels
avec une autre indigne, Thamar, qui avait pous successivement les ans de
ses fils sans en avoir de progniture : deux enfants mles lui taient ns de ce
commerce incestueux, Prez et Zrakh, les anctres jumeaux de deux familles
nombreuses2. Des domites, des Arabes, des Madianites, s'taient agglomrs
autour de ce noyau mi-cananen, Kan, Kaleb, Othnel, Knaz, Shobal, pha,
Irakhmel : les Knites avaient fourni l'appoint le plus considrable, et la
page la plus belle leur appartenait dans l'histoire de la conqute 3. On disait
qu'une de leurs fractions, celle dont Kaleb tait le hros ponyme, avait
chass d'Hbron les trois fils d'Anak, Shsha, Akhimn et Talma, puis il
avait promis la main de sa fille Aks qui prendrait Dbr : son plus jeune
frre Othnel avait gagn la ville et la femme 4. Hobab, un autre Knite qu'une
tradition faisait le beau-frre de Moise, s'tait install au sud d'Arad, sur le
territoire idumen5. Ces lments htrognes subsistrent longtemps cte
cte sans s'amalgamer; ils se coalisaient parfois contre un ennemi commun,
et l'on voyait les Judens aider les Simonites rduire la cit de Zphat6,
mais ils agissaient le plus souvent chacun pour soi, et le dfaut d'entente les
empcha longtemps d'largir leur domaine. Ils n'avaient pas plus russi que le
premier jour subjuguer la principaut d'Arad, ou forcer les citadelles qui
gardaient le chemin des caravanes, entre Ashdod et l'embouchure du Jourdain.
On disait bien qu'ils avaient vaincu Adonibzek roi des Jbusites, et qu'ils
1. Sur la formation de Juda, et sur l'poque tardive laquelle il se constitua dfinitivement sous
son apparence historique, cf. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 157-160.
2. Gense, XXXVIII, o l'on trouvera l'histoire dtaille de Juda et de ses unions diverses.
3. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 131-132, 159.
4. BUDDE, die Bcher Richler und Samuelis, p. 85, o le rcit de la conqute judenne est reconstitu de faon trs ingnieuse, l'aide du chapitre qui ouvre actuellement le Livre des Juges.
5. Le beau-pre de Moise est nomm, suivant l'origine des documents, Jthro (Exode, III, 1,
IV, 19), ou Itaguel (Exode, II, 18-22). Hobab est le fils de Raguel dans les Nombres, X, 29 ; pour sa
place au livre des Juges, I, 16, voir la restitution de BUDDE, die Bcher Richler und Samuelis, p. 80.
6. Juges, I, 17, o il faut bien lire Zphat et non pas Arad, comme on l'a propos quelquefois.

IUDA ET SES LMENTS CONSTITUTIFS.

703

TELL ES-SAF1II, LA CATII DES PHILISTINS1.

l'avaient trait comme lui-mme traitait ses prisonniers : Soixante-dix rois

qui j'avais coup les pouces des pieds et des mains ramassaient les rebuts
sous ma table; ce que j'ai fait, Jahvh me l'a rendu 2 . Adonibzek avait succomb, mais Jrusalem tait reste indpendante, ainsi que Gibon, Birth,
Iviriath-Jarim, Aialon, Gzer et les cits de la plaine, car elles avaient des
chars de fer auxquels les pitons hbreux ne rsistaient pas 3. Ce groupe
disparate ne causa d'abord que peu de soucis aux matres de la cte : c'est
peine si l'on y signale un certain Shamgar, fils d'Anath, qui frappa les
Philistins, six cents hommes, avec un aiguillon boeufs 1 . Us eurent davantage compter avec phram et avec les tribus attaches sa fortune. Dan
avait jet son dvolu sur les districts septentrionaux de la Shphlah, qui
dpendaient d'Ekron ou de Gath, et sur le port demi phnicien de Jopp :
il ne vint pas bout de se les approprier, mais il les tourmenta par une
varit de rapines et d'embuscades, o les ennemis d'Isral n'eurent pas
toujours le dessus. Un de ses chefs, Samson, avait laiss une rputation d'audace et de vigueur extraordinaires, mais le dtail de ses actions vritables
i. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie n" 265 du Palestine Exploration Fund.
2. Sur ces faits, qui ont t attribus plus tard la conqute de Josu, cf. BUDDE, die Bcher
Richler und Samuelis, p. 2-4, 62-6G, 8-1-85.
3. Voir dans Josu, IX, 3-27, la curieuse histoire par laquelle on expliquait l'indpendance dans
laquelle Gibon et ses allis avaient vcu jusqu'au temps de Salomon. Sur l'importance commerciale
et stratgique de Gibon et des places voisines pour l'histoire primitive de Juda et d'Isral, cf. STADE,
Geschichte des Volkes Isral, t. II, p. 137.
1. Juges, 111,31, cf. plus loin, Juges, V, 6, la mention de Shamgar dans le Cantique de Dborah

704

LES HRREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

avait t oubli de bonne heure. On ne savait de lui que les bons tours jous
aux Philistins, et l'on s'gayait volontiers des armes bizarres qu'il avait
employes : n'avait-il pas assomm mille d'entre eux avec une mchoire
d'ne? n'avait-il pas brl leurs rcoltes en y lchant trois cents renards lis
et tranant des torches la queue? Une nuit qu'il s'tait aventur dans Gaza
pour y courtiser une hirodule, on avait referm sur lui les portes et l'on se
flattait de le tenir prisonnier : il dmonta les vantaux, les huisseries, la barre,
et charria le tout sur ses paules jusqu'au sommet de la montagne qui est en
face d'Hbron. La trahison de Dalila le livre enfin ses ennemis. On lui crve
les yeux, on le condamne tourner la meule dans sa prison, et, un jour de
fte, les princes de Gaza l'amnent au temple o ils banquetaient avec leurs
clients : tandis qu'ils se raillent de lui, il renverse d'un suprme effort les deux
colonnes entre lesquelles on l'avait plac, et le plafond, l'crasant, crase du
mme coup la multitude assemble pour rire de sa honte 1. Les Danites finirent
par se lasser de ces luttes sans rsultat, et ils se rsolurent chercher des
parages dfendus moins opinitrement. Ils envoyrent cinq missaires explorer
le pays. Ceux-ci en traversant la montagne d'phram consultrent un phod
qu'un certain Miche avait consacr sur ses terres : Jahvh leur prdit le succs
de leur entreprise, et, de fait, ils dcouvrirent vers la source du Jourdain une
ville de Lash, dont les habitants tranquilles et confiants vivaient la manire des Sidoniens, sans que personne songet les inquiter. Leur rapport dcide la tribu migrer : les guerriers partent au nombre de six cents,
volent au passage l'phod de Miche et le lvite qui officiait devant lui,
surprennent Lash et changent son nom en celui de Dan. Ils y dressrent
pour eux l'phod, et Jonathan, fils de Gershom, fils de Moise, lui et ses fils,
furent sacrificateurs pour les Danites jusqu'au jour de la captivit du pays 2.
Dan se montra, dans ce poste prilleux d'avant-garde, ce qu'il avait t aux
frontires de la Shphlah, un des plus belliqueux qu'il y et peut-tre dans
tout Isral. On le dcrivait tantt comme un lionceau qui bondit de Bashan
sur l'Hermon 3, tantt comme un serpent sur le chemin, une vipre sur le
1. Samson a t considr par plusieurs savants comme tant un hros solaire (II.

IIUSSON,

la L-

gende de Samson et les Mythes solaires, 1809; STEINTHAL, Zeitschrift fur Votkerpsychologie, t. H,
p. 110-120, 129-178, GOLDZIHEU, der Mythos bei der Hebroeer, p. 128).
2. L'histoire de cette migration, qui est indique sommairement dans Josu, XIX, 47, se compose
en son tat actuel de deux rcits entremls, dont on trouvera une restitution probable dans BUDDE,
die Bcher Bichterund Samuelis, p. 138-1-iC. La prsence d'un descendant de Moise comme prtre le
ce sanctuaire local blessa le sentiment religieux de l'un de ces copistes : il substitua le nom de Manass celui de Moise (Juges, XVIII, 30), correction qui ne prvalut point.
3. Bndiction de Moise dans le Deulronome, XXXIII, 22.

DAN ET LA LGENDE DE SAMSON.

705

sentier, qui mord le talon du cheval, si bien que le cavalier tombe la

renverse' : il protgea la Galile pendant des sicles contre l'invasion des Aramens.
Son dpart dcouvrit la Maison de Joseph et ne lui laissa plus
que Benjamin
comme boulevard. Benjamin tait de mme que Dan une des tribus qui comptaient deux ou trois clans peine, mais qui rachetaient le dsavantage du

LE MONTICULE DE S1I1L01I, VU DU .NORD-EST2.

nombre par l'nergie et par la tnacit du caractre : il se dveloppait au sud

d'Ephram comme un cordon d'enfants perdus robustes, habiles jouer de
l'arc et de la fronde, instruits ds l'enfance user de leurs deux mains indiffremment, toujours prts s'en aller en course contre l'tranger et, au besoin,
contre leurs propres compatriotes 3. Ils avaient suscit par l bien des haines,
et l'on racontait qu'Isral avait un jour dcrt leur destruction : six cents

d'entre eux seulement avaient chapp au massacre et reconstitu l'espce*.

Leur territoire touchait vers le sud celui de Jrusalem, la forteresse des Jbusens, vers l'ouest la puissante confdration dont Gibon tait la tte.
11 comprenait
une demi-douzaine de villes, Bama, Anatht, Mikhmash, Nob, et
commandait sur les deux versants les passes qui conduisent de la Shphlah
1. Ce sont les termes mmes qu'emploie la Bndiction de Jacob dans la Gense, XLIX, 17.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographien" 100 du Palestine Exploration Fund.
3. Benjamin signifie proprement parler le mridional: pour l'histoire de la formation territoriale
de cette tribu, cf. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 160-161.

Histoire du lvite d'phram (Juges, XIX-XXI), dont la forme actuelle est fort rcente et dont le
fond ne renferme qu'un seul lment historique, l'excution du clan pillard par ses voisins : Stade
la qualifie de roman tendance (Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 71).
-i.

1IIST. ANC. DE I. ORIENT.

T. 11.

OJ

706

LES HDREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

dans la valle du Jourdain. Les Benjaminites descendaient l'improviste pour

dtrousser ls marchands qui se dirigeaient vers le pays de Galaad et ceux
qui en provenaient, ou bien ils fondaient sur la banlieue d'kron et de Gath
comme un loup qui dchire : le matin il dvore la proie et le soir il partage
le butin 1 . Les Philistins arrivaient sans faute aprs chaque razzia, et rien ne
tenait en ligne devant leurs lourds guerriers bards de mtal, mais le ddale
de ravins en cul-de-sac et de gorges abruptes o ils s'engouffraient se prtait
merveilleusement une guerre de chicane qui leur cotait beaucoup de monde.
La paix n'tait jamais complte sur cette frontire mal dfinie, et les visites de
village village, les alliances, les mariages entre les deux peuples n'interrom-

paient nullement les hostilits : quand mme il y avait trve sur un point, on
continuait s'entre tuer sur tous les autres. Le dtail de cette histoire s'est
perdu : on sait seulement qu'elle se termina par la dfaite des Josphites et par
l'esclavage d'une partie d'entre eux. Le vieux sanctuaire de Shiloh tait rest
ville sacre sous les Hbreux comme sous les Cananens, et les gens d'phram
y gardaient l'arche de Jahvh-Zbath, le dieu des armes 2. C'tait un coffre
en bois, analogue au tabernacle qui surchargeait les barques saintes des
divinits gyptiennes, mais, au lieu d'abriter quelque statue prophtique, elle
renfermait deux pierres sur lesquelles on crut plus tard que la loi avait t
grave 3; on clbrait des-ftes annuelles en son honneur, et on la consultait
par tout Isral. li, le prtre qui la desservait alors, s'tait attir le respect
universel par l'austrit de ses moeurs et par son habilet interprter les
oracles 4. Ses deux fils, au contraire, abusaient de sa vieillesse pour molester
les plerins, et on les accusait de ne pas pargner les femmes qui avaient le
soin de la tente sacre : ils prlevaient sur les victimes des portions plus fortes
que celles auxquelles l'officiant avait droit, et ils allaient, aprs le sacrifice,
piquer la viande dans le chaudron des fidles avec une fourchette trois
dents. Leurs manoeuvres avaient nui la rputation de l'Arche; la foi en ses
vertus souveraines persistait nanmoins assez vive pour qu'on se htt de
C'est ainsi qu'il est caractris .par la Bndiction de Jacob, dans la Gense, XLIX, 27.
2. Ds le dbut de 1 Samuel, I, 3, Shiloh est indiqu comme tant le sanctuaire de Jahvh-Zbath,
Jahvh, le dieu des armes. La tradition recueillie dans Josu, XVIII, 1, en faisait remonter l'tablissement aux premiers temps de la conqute isralite ; cf. ce qui est dit au t. II, p. 682, de cette Histoire.
3. L'ide que les Tables de la Loi taient enfermes dans l'Arche est exprime frquemment dans
l'Exode et dans les livres suivants de l'Hexateuque.
i. L'histoire d'li s'tend sur 1 Samuel, I-IV: elle est incorpore celle de Samuel, et elle ne traitait
d'abord que des vnements qui avaient accompagnla destruction par les Philistins du sanctuaire de
Shiloh. Le prtre d'un culte local a t transform en Juge de tout Isral, sous l'influence des conceptions prophtiques, par l'adjonction pure et simple de la formule usite au Livre des Juges
(I Samuel, IV, 18). Pour les sources du rcit actuel, cf. BLEEK-'WELLIIAUSEN, Einleilung in das aile
Testament, 4e d., p. 204-206, et,-en dernier Heu, BUDDE, die Bcher Bichterund Samuelis, p. 196 sqq.
1.

BENJAMIN ET SON RLE

LA

FRONTIRE PHILISTINE.

707

recourir elle dans les circonstances difficiles 1. Les gens d'phram et de Benjamin battus une premire fois entre benhazer et Aphek l'emmenrent
en
pompe, et sa prsence les remplit de confiance. Les Philistins s'en montrrent
effrays : Jahvh est descendu au camp ! s'crirent-ils : Malheur nous !
Qui nous dlivrera de ces dieux puissants?.... Philistins, fortifiez-vous, et soyez
hommes, de peur que vous ne soyez asservis aux Hbreux comme eux-mmes
vous ont t asservis 5. lisse comportrent si vaillamment qu'ils triomphrent
de nouveau. Cependantun Benjaminite se sauva du champ de bataille et courut
ce jour-l mme Shiloh, les habits dchirs et de la poussire sur la tte.
Et quand il arriva, voici, Eli tait assis sur son sige, ct du chemin, plein
d'attente, car son coeur tremblait au sujet de l'arche de Jahvh. Et quand cet
homme l'annona dans la ville, la ville entire cria. Et li entendit le
bruit des cris et il dit : Qu'est-ce que ce tumulte? Et l'homme vint en
hte et donna la nouvelle li. Or Eli tait g de quatre-vingt-dix-huit ans,
et ses yeux taient fixes, de sorte qu'il ne pouvait plus voir. Et cet homme
dit li : Je suis celui qui est venu du champ de bataille et je me suis
sauv de la bataille aujourd'hui mme . li lui dit : Comment la chose

s'est-elle passe, mon fils? Et le messager rpondit et dit : Isral a fui

la troupe, et tes deux

devant les Philistins, et il y a eu grande droute parmi
fils, Hophni et Pinehas, ont pri aussi et l'arche de Jahvh a t prise. Et

quand il fit mention de l'arche de Jahvh, li tomba de son sige la renverse, ct de la porte, et il se rompit la nuque et il mourut : car c'tait
un homme vieux et pesant 3.
La dfaite d'benhazer consomma pour un temps la ruine des tribus du
centre. Les Philistins dtruisirent le sanctuaire de Shiloh 4, logrent une garnison
Giba, afin de refrner les Benjaminites et de surveiller la route du Jourdain 5 : ils semblent mme avoir pouss leurs postes avancs jusqu'au del du
Carmel et s'tre assur par des accords avec les cits cananennes indpendantes, Mageddo, Tanak, Bethshn, le libre transit des voies qui filaient
vers Damas, vers Tyr et vers la Coel-Syrie 6. Leur domination dura au moins
1.

2.
3.

/ Samuel, II, 12-17.

/ Samuel, IV, 5-10.
/ Samuel, IV, 12-18.

4. Le fait n'est pas mentionn dans les Livres Saints : on lira dans STADE, Geschichte des Volkes
Isral, t. I, p. 205, les raisons qui permettent de le considrer comme peu prs certain.
a. La garnison philistine de Giba est cite dans 1 Samuel, XIII, 3-4.
de Saul et de ses fils sur la
G. Aprs leur victoire de Gelbo, les Philistins exposrent les cadavres
muraille de Bethshn (I Samuel, XXXI, 10, 12), ce qu'ils n'auraient pu faire si les habitants de la
ville n'avaient pas eu avec eux quelque lien d'alliance ou de vassalit. Une entente avec Bethshn
ncessairement une entente analogue avec les cits de la plaine de Jezrel.
entranait

presque

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

708

un demi-sicle. Les chroniqueurs, que la prosprit des infidles scandalisait, la raccourcirent de leur mieux et ils y intercalrent des victoires isralites. Un homme justement avait fleuri vers cette poque, dont le nom ne leur
rappelait que des souvenirs heureux. C'tait un prtre de Bamah, Samuel, fils
d'Elkanah, qui s'tait acquis la rputation d'un arbitre quitable et d'un sage,
Bthel, Gilgal, Mizpah; il jugeait dans tous ces lieux-l, puis il s'en
retournait Ramah, car l tait sa maison, et il y avait bti un autel Jahvh 1 . Les traditions favorables l'orgueil de la race lui attribuaient une
dlivrance d'Isral. Elles racontaient par le menu comment sa mre, la pieuse
Hannah, l'avait obtenu de Jahvh, aprs une longue strilit, et l'avait vou au
culte du dieu avant sa naissance. Elle l'avait envoy Shiloh ds l'ge de trois
ans, et l, vtu d'une tunique de lin et d'un petit manteau qu'elle lui tissait
elle-mme, il avait servi l'ternel en prsence d'li. Une nuit que celui-ci sommeillait en sa place, et la lampe qui brlait devant dieu n'tait pas encore
teinte, et Samuel reposait dans le sanctuaire o tait l'arche, Jahvh
appela Samuel. Et il dit : Me voici! et il courut vers li, disant : Me
li le congdia : Je n'ai pas appel,
voici, puisque tu m'as appel ! Mais
va-t'en et te couche! Deux fois encore la voix retenfit; li s'aperut enfin
qu'elle tait de Dieu et il commanda Samuel de rpondre sitt qu'il
l'ourait : Parle, Jahvh, car ton serviteur coute. Dsormais Jahvh
fut avec lui et ne laissa tomber aucune de ses paroles. Et tout Isral, depuis
Dan jusqu' Bershba, sut que Samuel avait t tabli prophte de Jahvh2.
Vingt ans aprs la mort funeste de son matre, il crut le moment propice
secouer le joug; il exhorta le peuple renoncer au culte des dieux menteurs,
et il le convoqua Mizpah pour l'absoudre de ses pchs. Les Philistins,
inquiets de ce rassemblement qui ne prsageait rien de bon leur autorit,
montrent contre lui ; ce que les Bn-Israel ayant appris, ils eurent bien peur.
Alors Samuel saisit un agneau de lait et il l'offrit Jahvh en holocauste, et
Samuel cria Jahvh pour Isral, et Jahvh l'exaua . Les Philistins, dbands aux grondements de la foudre, furent battus l'endroit mme o ils avaient
triomph des fils d'li, et ils se replirent en dsordre sur leur territoire.
Alors Samuel choisit une pierre et il la dressa entre Mizpah et le rocher, et

I Samuel,

VII, 16-17. Ces versets reprsentent,au fond, peu prs tout ce qu'on sait de certain
sur Samuel, antrieurement ses relations avec Saul. Cette tradition faisait de lui un personnage
d'intrt local, dont l'activit s'exerait dans un cercle trs restreint de villes situes sur le territoire
d'phram mridional et sur celui de Benjamin, et sa transformation en Juge de tout Isral date
de l'poque prophtique comme celle d'li.
2. I Samuel, I-III.
1.

SAMUEL ET LA DOMINATION PHILISTINE.

709

nomma cet endroit benhazer, la Pierre du Secours, car, dit-il, Jahvh nous
a secourus jusqu'en ce lieu. 11 assaillit ensuite les Tyriens, les Amorrhens,
et il leur arracha toutes leurs conqutes 1. Une tradition moins flatteuse ignorait cette revanche de Samuel; elle avouait que la domination trangre avait
pes lourdement sur le peuple, et elle expliquait cette longue patience en affirmant qu'on lui avait enlev ses armes. Il n'y avait plus de forgerons dans
tout Isral, car les Philistins disaient : II faut empcher les Hbreux de
fabriquer des pes et des lances , et quiconque voulait acheter ou rparer les

instruments les plus simples de l'agriculture, il tait oblig de s'adresser aux

forgerons philistins La gurison sortit de l'excs du mal. La terreur des
Madianites avait suscit une premire fois le royaume phmre de Jroubbaal et
d'Abmlek; la tyrannie philistine contraignit les tribus du Centre d'abord, puis
celles du Sud, se rassembler dans la main d'un seul homme. Comme l'ennemi
tait plus redoutable et le pril plus srieux, l'effort fut aussi plus puissant
et le rsultat proportionn l'effort : la royaut manassite s'exerait sur deux
ou trois clans peine, celle de Saul et de David embrassa la nation entire 3.
Benjamin comptait alors parmi ses chefs les plus redouts un homme de
vieille famille noble, Saul, fils de Kish, propritaire de troupeaux nombreux et
de biens considrables, et qu'on vantait partout pour sa bonne mine ; il n'y
avait aucun des enfants d'Isral qui ft plus beau que lui, et II tait plus haut
de la tte que tout le peuple' . Il entrait dj dans la pleine maturit de
l'ge, et on lui connaissait plusieurs enfants, dont l'an, Jonathan, mritait sa
rputation de soldat vigoureux et avis : les communauts d'au del le Jourdain s'adressrent lui comme au hros de qui seul la victoire pouvait venir.
Les Ammonites bloquaient Jabesh de Galaad et l'avaient presque rduite
discrtion : il les contraignit lever le sige et il leur infligea une leon si rude
il

Cette faon de retourner contre les Philistins le souvenir du dsastre qu'ils avaient inflig
Isral peut dater soit des temps prophtiques, soit du moment o les Juifs, sans roi et sans gouvernement dfini, se ralliaient autour de Mizpah. Les versets qui l'indiquent (/ Samuel, VII, 2-14)
forment la fin d'une vie rdige une poque o l'on ne lui attribuait pas encore la fondation de
la royaut benjaminite (REUSS, Histoire des Isralites, p. 252); pour les lments dont elle se composait et pour le degr de confiance qu'il convient de lui accorder, cf. le rsum qui en est donn
dans STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 197-206.
2. / Samuel, XIII, 20-21.
3. Les dbuts du rgne de Saul, jusqu' sa rencontre avec David, sont raconts dans I Samuel,
VIII-XV. On y distingue les restes d'au moins deux relations plus anciennes, que le rdacteur du
livre de Samuel a juxtaposes de manire former un rcit unique et continu. Comme partout dans
cet ouvrage, je me suis born ici prendre les rsultats auxquels la critique est arrive, sans entrer
dans le dtail des discussions, qui ne ressort pas du domaine de l'histoire.
4. / Samuel, IX, 2. L'un des rcits le reprsente comme un tout jeune homme, dont le pre est
encore dans la force de l'ge (I Samuel, IX) : cette donne est rfute suffisamment par l'histoire de
la guerre philistine, qui nous le montre accompagn, ds le dbut de son rgne, d'un fils habile au
mtier des armes.
1.

LES HRREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

710

qu'ils ne bougrent plus tant qu'il vcut. Benjamin l'acclama roi bientt aprs,
comme Manass avait jadis acclam Jroubbaal au lendemain de sa victoire.
La tradition assurait que Samuel avait eu sa part d'influence sur ces vnements. Il aurait devin la valeur de Saul la suite de quelque rvlation d'en
haut, il l'aurait sacr et prsent au peuple comme son seigneur dans la paix
et dans la guerre : la scne aurait eu pour thtre Gilgal selon les uns, Mizpah
selon les autres 1. L'avnement d'un chef unique ne pouvait manquer d'attirer
sur Isral l'hostilit de ses oppresseurs philistins : Jonathan en devana l'clat
et surprit Giba. Leurs cinq rois envoyrent aussitt une arme afin de venger
cet chec : le corps principal occupa Mikhmash, presque en face du poste en
litige, au revers du dfil, tandis que trois bandes parcouraient la campagne,
et, tout en la ravageant, se rabattaient sur les derrires de Saul pour l'envelopper 2. Celui-ci n'avait que six cents hommes et il n'osait attaquer avec si
peu de monde : aussi bien l'Ouady Souwint, qui sparait son camp de l'ennemi, creuse en cet endroit comme un foss resserr entre deux pentes presque
pic et que nulle troupe n'aurait pu franchir sans risquer de succomber en
dtail pendant l'opration. Jonathan se rsolut pourtant essayer d'un coup
demain en plein jour, seul avec son cuyer. Il y avait une dent de rocher
d'un ct et une dent de rocher de l'autre ct, et le nom de l'une tait Bozez,
la Brillante, et le nom de l'autre Shnh, l'Acacia : l'une des dents se dressait
pic du ct du nord, vis--vis de Mikhmash, et l'autre du ct du midi, vis-vis de Giba 3. Les deux hommes descendirent le versant sur lequel ils campaient, et ils se prparrent ouvertement remonter le penchant oppos. Les
vedettes pensrent que c'taient des dserteurs, et elles se dirent en les voyant
paratre : Voici ces Hbreux qui sortent des trous o ils se cachent. Puis,
comme Jonathan les hlait, ils lui crirent : Montez vers nous et vous apprendrez quelque chose. Et Jonathan dit son cuyer : Monte aprs moi, car
Jahvh les a livrs dans la main d'Isral. Et Jonathan grimpa de ses mains
et de ses pieds, et son cuyer aprs lui. Et ils churent devant Jonathan, et
son cuyer les achevait aprs lui. Et ce premier coup que frapprent Jonathan et
son cuyer rua bas une vingtaine d'hommes sur la moiti environ du sillon
I Samuel,

XI. D'aprs le texte des Septante, la guerre contre les Ammonites clata un mois aprs
que Saul eut t sacr roi secrtement par Samuel : la proclamation populaire n'a lieu qu'au retour
de la campagne.
2. Une tradition ne voit encore en lui que le prtre ou le prophte local de Ramah et le dpeint
comme tant favorable l'tablissement de la royaut (l Samuel, IX, 1-27, X, 1-16), l'autre au contraire admet qu'il fut juge de tout Isral et le considre comme hostile au choix d'un roi (/ Samuel,
VIII, 1-22, X, 17-27, XII, 1-35).
3. I Samuel, XIV, 4-5.
1.

L OVAD S0UWEIN1T.

Dessin de Boudier, d'aprs la photographie 102 du Palestine Exploration Fund.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

712

d'un arpent de terre. De Giba, o l'on ne savait rien encore, les sentinelles
benjaminites signalrent le tumulte. Saul devina ce qui se passait et marcha
au bruit : les Philistins furent dbusqus de leurs positions, ramens l'pe
dans les reins, au del de Bthel, puis d'Aalon 1. La royaut isralite naquit
vraiment ce jour-l. Galaad et la Maison entire de Joseph, phram, Manass,
Benjamin, en formrent le fondement solide, sur lequel Saul s'appuya.
Nous ignorons jusqu'o son influence s'tendit vers le nord : elle s'arrta
probablement aux environs du Tabor, et les Galilens ou ne la subirent point
ou ne l'admirent jamais qu'en thorie. Elle ne tarda pas rallier vers le sud
les clans de Juda et de Simon, puis leurs associs ordinaires, les Knites,
Kaleb, Jerakhmel. Ces Mridionaux ne tmoignrent, ce semble, qu'un zle
assez tide pour le roi benjaminite; ce n'tait pas tout d'ailleurs d'avoir gagn
leur adhsion, il importait d'tablir une liaison solide entre leurs territoires
et ceux du reste de la nation. Saul essaya de supprimer le rideau de cits cananennes qui les isolait d'phram; il choua, on ne sait dans quelles conditions, et sa tentative ne produisit d'autre rsultat que d'allumer contre lui la
haine des habitants de Gibon2. II veilla du moins la scurit de ses nouveaux
sujets, et il les protgea contre les Amalcites qui ne cessaient de les tourmenter.
Le roi de ces nomades, Agag, lui tomba entre les mains, il le tua, il anantit
plusieurs de leurs bandes et il inspira aux autres une terreur salutaire3. La tradition lui attribua plus tard des succs sur tous les ennemis d'Isral, sur
Moab, sur dom, mme sur les Aramens de Zobah; elle lui prta les desseins
de David et ses conqutes. La ralit fut moins brillante, et les Philistins ne
lui laissrent jamais le loisir de guerroyer au nord ou l'est. Leur dfaite de
Giba n'avait pas t dcisive, et ils s'taient guris assez vite de la blessure
qu'ils y avaient reue; Saul lutta contre eux tous les jours de sa vie, et chaque
fois qu'il voyait un homme fort ou vaillant, il l'enrlait son service4.
1. Le rcit de ces vnements, spar des additions postrieures relatives au rle de Samuel (I Samuel, XIII, 7l-15') et l'infraction par Jonathan du jene prescrit par Saul (/ Samuel, XIV, 23-45),
couvre Samuel, XIII, 3-7', 15''-23, XIV, 1-22, 46. Le dtail en parait tre exactement historique, au
nombre prs des Philistins, qui a t exagr : 80 000 chars, 6 000 cavaliers, et un peuple nombreux
comme le sable qui est sur le bord de la mer (/ Samuel, XIII, 5).
2. Le fait ne nous est connu que par une mention accidentelle de
Samuel, XXI, 1-11 : le motif
qui arma Saul contre les Gibonites saute aux yeux, lorsque l'on -voit la place que Gibon occupait

//

entre Juda et les tribus du centre.

3. Le rcit de la guerre de Saul contre les Amalcites (I Samuel, XV) a t dnatur par l'introduction du personnage de Samuel, et par l'intention vidente que le rdacteur manifeste d'humilier
le roi et la royaut devant le prophte : le fond seul en est historique, et se rduit ce qui nous
est dit I Samuel, XIV, 48.
4. I Samuel, XIV, 47. On peut admettre la rigueur des escarmouches heureuses avec Moab, mais
la dfaite des domiles et des Aramens est une simple anticipation le
:
passage n'est qu'un reflel
de II Samuel, VIII, 8, et reproduit la liste des guerres de David, moins l'expdition contre Damas.

L'ORGANISATION DE

LA ROYAUT BENJAMINITE.

n'tait encore qu'un rudiment de royaut, moins la

pompe et l'appareil compliqu des monarchies d'origine
antique. Saul continua comme roi en Isral l'existence qu'il
Ce

avait mene comme shkh en Benjamin. Il rsida de prfrence Giba, dans la maison de ses anctres, et sans autre
revenu que celui qu'il drivait de ses domaines hrditaires ou
du butin conquis sur l'ennemi' : il eut seulement de plus
qu'auparavant un sacerdoce qui lui appartint et une petite
arme qui se dvoua uniquement sa personne. Un descendant
d'Eli, Akhah, accomplissait le sacrifice en son nom quand il
n'officiait pas lui-mme : c'tait un chapelain qui l'accompagnait en temps de guerre, afin de consulter l'phod avant
l'action et de dterminer le moment propice l'attaque'. L'arme consistait en un noyau de Benjaminites, recruts dans
UN SOLDAT PHNICIEN 5.
le clan du souverain, et en aventuriers, isralites ou trangers, que sa rputation comme chef militaire attirait. Elle comprenait des
archers, des frondeurs, des bandes la philistine cuirasses et hrisses de
piques. On peut s'en figurer l'quipement et la tournure d'aprs les statuettes
en bronze d'poque voisine, qui nous montrent des pitons phniciens ou des
mercenaires barbares la solde des cits phniciennes : le pagne ray horizontalement des Syriens, les bras et les jambes nus, sur la tte un casque
pointu ou conique. On ne voyait avec lui aucun de ces chariots ferrs qui
accompagnaient l'infanterie cananenne : ces lourdes machines auraient t un
embarras plutt qu'une force dans les montagnes au milieu desquelles les
Hbreux opraient le plus souvent 4. On ne sait si tout ce monde touchait
une paie rgulire, mais les dpouilles taient partages entre le prince et les
1.

Giba n'est donne nulle part expressment comme tant la capitale de Saul, mais le nom Giba

de Saul qu'elle porta par la suite montre bien qu'elle fut la rsidence royale : les noms de villes
mentionns dans l'histoire des dmls de David avec son matre sont pour la plupart ceux des
villes voisines de Giba, Naith, Bama, Nob. Enfin, c'est Giba que les Gibonites excutent sept
des fils et petits-fils de Saul (// Samuel, XXI, 6, 9), afin sans doute de frapper ignominieusement

famille du premier roi au lieu mme o elle avait trn.

2. Akhah (/ Samuel, XIV, 3), fils d'Akhitb, arrire-petit-fils d'li, parait tre identique l'Akhimlek, fils d'Akhitb, qui aida plus tard David (/ Samuel, XXI, 1-10) et fut massacr par ordre
de Saul (/ Samuel, XXII, 9-19). Le nom de Jah, Jahvh, aurait remplac celui du dieu Mlek, Milik,
devenu suspect aux orthodoxes de l'poque deutronomique.
3. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs le bronze original, qui est conserv au Muse du Louvre;
cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. III, p. 405.
4. Pour ce qui est de l'emploi de l'arc dans les bandes de Saul, cf. / Samuel, XX, 18-43, la
scne curieuse o Jonathan donne rendez-vous David, et sort de Giba sous prtexte de s'exercer
au tir de l'arc. L'accoutrement des hoplites hbreux est dcrit dans le passage o Saul prte son
armure David avant la rencontre avec Goliath (/ Samuel, XVII, 38-39) : c'est celui des hoplites philistins, tel qu'il est indiqu au t. II, p. 700, de cette Histoire.
la

90

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

714

hommes, chacun selon son rang et selon le courage qu'il avait dploy'.
En cas de ncessit, on convoquait le ban et l'arrire-ban des tribus
et l'on y choisissait les hommes en tat de combattre : ces milices, composes pour la plupart de bergers et de paysans dans la fleur de l'ge, formaient une masse capable de fournir un effort imptueux, mais mal discipline, accessible aux paniques soudaines, prompte se disloquer au moindre chec Saul exerait de droit le commandement suprme ; il avait pour
lieutenants des membres de sa famille, son fils Jonathan auquel il devait ses
succs les plus brillants, son cousin Abner, le sar-zaba, qui conduisait la
garde 3. Parmi les braves qui taient venus lui demander du service, il distingua bientt David, fils d'Isha, n Bethlhem de Juda 1. David tait le premier hros juden, le roi-type auquel on se plut rapporter plus tard tous
les autres rois : on voulut que Samuel et contribu son lvation comme
celle de Saul. Le vieux prophte s'tait rendu Bethlhem en secret, sous
le prtexte d'y clbrer un sacrifice, et aprs avoir examin les nombreux
enfants d'Isha, il avait sacr le plus jeune d'entre eux au milieu de ses
frres; le souffle de Jahvh envahit David ds ce jour-l et par la suite' . On
racontait de diverses manires la faon dont il avait dbut dans sa vie de cour.
D'aprs une tradition, Saul, obsd d'un mauvais esprit, tombait par intervalles
dans une mlancolie profonde, et il n'en sortait qu'aux sons de la harpe : quand
il sut que David jouait bien de cet instrument, il pria Isha de le lui confier et
il conut de l'affection pour lui. Sitt que la maladie l'agitait, David saisissait
la harpe : Saul tait soulag et le malin se retirait de dessus lui 6. Une
version diffrente affirmait qu' son entre dans la carrire des armes il avait
abattu d'un coup de fronde Goliath de Gath 7, qui provoquait les plus

Voir ce propos la querelle entre les soldats de David, au sujet du butin fait sur les Amalcites,
et la faon dont David dcide de le partager (/ Samuel, XXX, 21-25).
2. Saul convoque ainsi le peuple et y fait un choix, contre les Philistins (/ Samuel, XIII, 2, 4, 7),
contre les Ammonites (/ Samuel, XI, 7-8), contre les Amalcites (/ Samuel, XV, 4).
3. / Samuel, XIV, 50-51. Le rle d'Abner pendant la vie de Saul nous est inconnu : il ne commence pour nous qu'aprs le combat de Gelbo, sous le double rgne d'Ishbaal et de David. Cf. t. Il,
p. 721, de cette Histoire.
4. Le nom de David est une forme apocope de Davdo, Dodo, le favori de Lui , c'est--dire de
1.

Dieu.
5. L'intervention du prophte occupe Samuel, XVI, 1-13. Le passage qui la raconte parait avoir
t introduit dans le rcit aprs coup, en souvenir des vnements qui remplissent Samuel, X : on
vitait ainsi de donner Saul seul le bnfice de la conscration prophtique, et l'on cartait les
doutes qui auraient pu s'lever sans cela sur la question de savoir si David tait bien le prochain
meilleur que Saul annonc dans I Samuel, XV, 28 (BUDDE, die Bcher Bichter und Samuelis,
p. 216-217).
6. I Samuel, XVI, 14-23. Ce rcit se rattache directement I Samuel, XIV, 52, o il est dit que
Saul attirait auprs de lui tout ce qu'il y avait de soldats vaillants dans le pays. C'est celui qui parait
tre le plus conforme la vrit historique (STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 224-225).
7. / Samuel, XVII, XVIII, 1-5. Cette seconde version, la plus connue des deux, est le dveloppement

DAVID ET SAUL.

7]g-

renomms des Isralites au duel ; mais on apprend par ailleurs que Goliath
lut tu par Elkhanan de Bethlhem', l'un des preux qui se signalrent le plus
dans les guerres philistines. David n'avait pas besoin qu'on lui fit l'aumne
des hauts faits d'autrui : Paz-Dammm, de concert avec lazar, fils de
Dodo, et Shamma, fils d'Agu, il s'tait post au milieu d'un champ de lentilles, et l ils avaient eux trois arrt les Philistins assez longtemps pour
donner leurs camarades dbands le temps de se rallier 2. Saul lui confia
plusieurs missions prilleuses dont il s'acquitta avec honneur. Comme il
revenait de l'une d'elles, les femmes des villages accoururent sa rencontre,
dansant et frappant le tambourin et les cymbales : leurs choeurs se renvoyaient
l'un l'autre un refrain toujours le mme : Saul a frapp ses mille,
mais
David ses dix mille. Saul cacha la jalousie que cet loge naf lui inspirait,
mais elle clata au prochain accs de son mal : il tenta de percer David de sa
lance, puis il le maria Mikal, sa deuxime fille 8, en manire de compensation. 11 n'en essaya pas moins de l'assassiner dans une crise nouvelle relle ou
simule, et l'ayant manqu encore, il dpcha des meurtriers aprs lui. D'aprs
les uns, Mikal aurait aid son poux s'chapper4; mais d'autres rcits attribuaient Jonathan un rle prpondrant dans le salut de son ami. Il l'avait
reconcili une premire fois avec son pre, et il n'avait rien nglig pour le
ramener en grce, mais son insistance n'aboutit qu' le faire souponner luimme. Saul imagina quelque intrigue destine le renverser du trne et le
remplacer par son fils : Jonathan, menac de mort lui aussi, finit par renoncer
la tche, et David s'loigna avec les siens. 11 reut Nob l'hospitalit du
prtre Akhimlek, qui descendait d'li 3, erra aux environs d'Adullam et se
terra dans les vallons boiss de Khreth, au centre de Juda. 11 conservait des
d'poque tardive de la tradition conserve, // Samuel, XXI, 19, et qui raconte la victoire d'Elkhanan
sur Goliath (STADE, Geschichtc des Volkes Isral, t. I, p. 225-229).
1. /( Samuel, XXI, 19, o le duel de Goliath et d'Elkhanan est plac sous le rgne de David, au
combat de Gob. Le rdacteur des Chroniques avait reconnu dj la difficult que ce passage prsentait, et il avait chang l'pithtc de Belhlhmile qui suivait le nom d'Elkhanan au nom d'un gant
frre de Goliath, Lakhmi (l Chroniques, XX, 5). Sayce a pens carter la difficult en supposant
qu'EIkhanan est le premier nom de David; mais Elkhanan est fils de Jar, et non d'Isha.
2. Le combat de Paz-Pammtm ou phcz-Dammim est mentionn 1 Samuel, XVII, I, l'exploit de
David et de ses deux camarades // Samuel, XXIII, 9-12 (cf. I Chroniques, XI, 12-14, dont le texte
peut servir corriger le passage de II Samuel, XXIII, 9-12).
3. Le rcit des premires difficults entre Saul et David et du mariage de David avec Mikal est
compris dans / Samuel,-XVIII, 6-16, 20-29, et prsente tous les caractres de l'authenticit. On y a
intercal (17-19) un projet avort d'union entre David et la liIle ane de Saul, Mrab, que les Septante n'ont pas, soit que le passage manqut dans le texte hbreu qu'ils avaient leur disposition,
soit qu'ils l'aient supprim comme insuffisamment motiv.
4. / Samuel, XIX, 11-17. La plupart des critiques modernes tiennent cet pisode pour une inter-

polation.
5. 1

Samuel. XXI, 8-9, ajoute qu'il prit pour s'armer l'pie de Goliath, qui tait pendue dans le

sanctuaire de Nob.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

716

AI1-EL-:\A, LE SITE DE I. ANCIENNE ADI'LLA)] 1.

sympathies parmi les Benjaminites, et plus d'un, dans l'entourage royal, commenait douter en lui-mme s'il n'aurait pas avantage quitter le matre
vieilli pour s'attacher la fortune du plus jeune. Saul eut vent de ces menes;
un jour qu'il sigeait sous le tamaris de Giba, la pique au poing, il apostropha violemment ses serviteurs et leur remontra la vanit de leurs calculs.
coutez donc, Benjaminites, est-ce que le fils d'Isha vous gratifiera aussi,

vous tous, de champs et de vergers? Est-ce qu'il fera de vous tous des commandants de mille et des capitaines de cent hommes ? Akhmlek paya pour
les autres : dnonc par Dog, le berger-matre de Saul, il fut mis mort, et
sa famille prit avec lui, l'exception d'Abathar, l'un de ses fils 2. A peine
sut-on que David tenait la campagne, une foule de vaillants le rejoignirent,
pensant bien que les butins foisonneraient sous un chef si hardi : il eut
bientt une petite arme avec Abathar pour prtre et l'image de Nob pour
divinit tutlaire3. Le pays se prtait aux aventures ; c'est un ddale de ravins
profonds, communiquant par des passes troites et par des sentiers suspendus
en corniche au bord des prcipices. Des roches isoles, abordables seulement
Boudier, d'aprs la photographie n" 430 du Palestine Exploration Fund.
2. 1 Samuel, XIX-XXII, o deux versions parfois contradictoires ont t mles l'poque deutronomique. La plus vraisemblable se compose de / Samuel, XIX, 8-10 [11-18], XXI, 1-7 [8-10],
XXII, et c'est celle que j'ai suivie de prfrence : l'autre attribue un rle considrable Jonathan,
et raconte de faon prolixe les efforts qu'il entreprit pour rconcilier son pre et son ami, / Samuel,
XVIII, 30, XIX, 1-7, XX. Il semble rsulter do la confusion relle qui rgne dans toute cette partie,
que l'on perdit d'assez bonne heure le souvenir exact des motifs d'ordre intime qui provoqurent une
rupture entre le roi et son gendre (STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 240-241).
3. / Samuel,XXII, 20-23, XXIII, 6. Consultations de l'phod par l'entremise d'Abathar, I Samuel,
1.

Dessin

de.

AVID, CHEF DE PARTISANS AU DSERT DE JUDA.

LE DSERT DE JUDA

717

par des crtes rugueuses, y dfient l'assaut, des grottes tortueuses y offrent un
asile assur qui en connat les dtours.
Un jour on allait courir sus aux Philistins et leur enlever le bourg de
Kilah; ds qu'ils bougeaient, on se rfugiait au midi de Juda, vers Ziph
et Man, entre la montagne et la mer Morte 2. Saul, toujours furieux, toujours sur le point de russir, tait toujours la dupe de son insaisissable
adversaire. On disait qu'un aprs-midi, o il s'tait retir seul dans une
caverne pour y faire la sieste, il se trouva la merci du proscrit : celui-ci
respecta son sommeil et se contenta de lui couper un pan de son manteau 3. Une autre fois, David, escort de son neveu Abisha et d'Akhmlek
le Hittite, alla lui voler sa lance et sa cruche d'eau frache au chevet de son
lit 1. Les habitants ne lui tmoignrent pas tous un dvouement gal : ceux
de Zph, dont il puisait le maigre territoire, complotrent de le livrer 5,
et Nabal de Man lui refusa brutalement des vivres. Abigal racheta l'impertinence de son mari par une soumission rapide : elle rassembla des proXXIII, 9-12, XXX, 7-8; la consultation I Samuel, XXIII, 2-4, appartient videmment au mme cycle,
bien que l'crivain ne mentionne ni Abathar ni son phod.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie n" 197 du Palestine Exploration Fund. Les hauteurs
qu'on aperoit dans le fond sont les montagnes de Moab, par del la mer Morte.
2. I Samuel, XXIII, 1-13 : pisode dont la ralit est admise par presque tous les historiens
modernes. Le thtre des courses de David a t dcrit avec amour dans l'article intitul Survey
of David's Outlaw Life, du Survey of Western Palcslina, Spcial Papcrs, p. 208 sqq.
3. 1 Samuel, XXIV, lgende populaire dont la rdaction dfinitive est d'assez basse poque.
4. / Samuel, XXVI, 4-25.
5. / Samuel, XXIII, 14-26, XXVI, 1-2.
'

LES HDREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

718

visions et elle les convoya elle-mme. David fut dsarm par son adresse
autant que par sa beaut, et il l'pousa lorsqu'elle fut veuve : c'tait s'assurer l'appui du clan kalbite, le plus puissant de ceux qui vivaient clans ces

parages, et la politique eut autant de part cette union que la mmoire du

service rendu'.
L'escarmouche ne fut peut-tre pas mene aussi vivement qu'on le crut
plus tard, mais si elle se ralentit par instants, elle ne cessa jamais et elle
rendit la position intenable la longue. Plac entre son compatriote et le
Philistin, David ne pouvait rsister l'un que s'il demeurait en bons termes
avec l'autre. Une invasion trangre le sauva prs de Man 2; quand Saul l'eut
repousse, il n'eut plus de ressource que de se jeter dans les bras d'Aksh,
roi de Gath, et il sollicita l'autorisation de sjourner Ziklag, comme vassal
et la condition de dfendre la frontire contre les Bdouins 3. Saul ne jugea pas
utile de l'aller traquer dans cet asile. La tranquillit rtablie chez les Judem,,
il s'tait repli vers le nord et il avait couronn les hauteurs qui bornent la
plaine de Jezrel l'est : comptait-il pousser plus loin et rallier les tribus septentrionales sur lesquelles il n'avait exerc aucune autorit jusqu'alors? voulaitil seulement mettre la main sur les routes de la Syrie et dtourner son profit
les ressources que le passage des caravanes procurait 4? Les Philistins, que la
perte des droits de page aurait ruins plus qu' moiti, convoqurent les
contingents des cinq principauts, et, parmi eux, les Hbreux de David, qui
formrent la garde personnelle d'Aksh : leurs autres princes virent d'un mauvais oeil la prsence de cette bande auprs de lui, et ils l'obligrent la licencier. Elle ne trouva que ruine et dsolation en rentrant Ziklag. Les Amalcites avaient profit de son dpart pour se venger en une fois de tous ses brigandages; ils avaient brl la ville, ravi les femmes et les troupeaux. David se
lana sur leur piste, les rattrapa au del du torrent de Bozor, et leur reprit
non seulement ce qui appartenait aux siens, mais ce que les pillards avaient
ramass au hasard travers les cantons mridionaux de Kaleb, de Juda et de
la plaine Cretoise; il distribua une part du butin aux villes judennes, qui
1.

/ Samuel, XXV, 2-42.

/ Samuel,

XXIII, 27-28.
I Samuel, XXVII. La premire partie de ce chapitre (1-0) ne renferme rien que d'historique. La
seconde (8-12) est d'poque postrieure, destine faire ressortir l'habilet de David et bafouei
la crdulit du roi de Gath : David poursuivait non pas les allis des Philistins, mais les Hbreux,
et il remplissait fidlement son devoir de garde-frontire contre ses propres compatriotes.
4. C'est l'hypothse trs vraisemblable de IIEUSS, Histoire des Isralites, p. 320, note 3, dveloppe
par MAURICE VERNES, Prcis d'Histoire Juive, p. 313-315. Saul dut prendre cette dtermination presque
aussitt aprs la retrait de David chez les Philistins : Akish dit en effet ses confrres, la veille
de la campagne de Gelbo, que c'est la seconde anne qu'il a David auprs de lui (I Samuel, XXIX, S).
2.
3.

LA DFAITE DE GELBO ET LA MORT DE SAUL.

71!)

LE MONTICULE DE BETHSHN, VU DE L'EST 1.

l'avaient bien accueilli, Jattr, Aroer, Eshtmoa, Horma, Hbron 2. Tandis qu'il
rchauffait ainsi bon march des amitis que l'absence aurait pu refroidir,
Saul jouait la partie suprme sur un seul d, et il la perdait. Il avait t heureux
dans la montagne, o le courage de ses troupes supplait la faiblesse de leur

effectif et aux imperfections de l'armement : il commit l'imprudence de se poster sur les coteaux de Gelbo, dont les pentes douces facilitaient les manoeuvres des gros bataillons philistins. L'attaque vint de Shounem et balaya tout

devant elle. Jonathan prit dans la mle, ainsi que ses deux frres Malkshoua et Abinadab; Saul, bless d'une flche, pria son cuyer de l'achever, et,
comme celui-ci n'osait, il s'enfona son pe dans la poitrine. Les vainqueurs
lui couprent la tte, lui et ses fils, puis ils exposrent leurs armes dans le
temple d'Ashtoreth3, et ils pendirent les cadavres nus aux murailles de Bethshn, dont les habitants cananens faisaient cause commune avec eux contre
Isral. Les gens de Jabesh n'oublirent pas jadis que Saul les avait sauvs
d'Ammon : ils vinrent la nuit dtacher ces restes mutils, les emportrent dans
leur ville, les brlrent, ensevelirent les ossements calcins sous un tamaris
Boudier, d'aprs la photographie 79 du Palestine Exploration Fund.
i. I Samuel, XXVIII, 1-2, XX1X-XXX. Le torrent du Bozor est l'Ouady Esh-Shriah actuel, qui
passe au sud de Gaza.
3. Le texte / Samuel, XXXI, 10, dit d'une manire fort vague dans le temple d'Ashtoreth ou plutt
des Ashtoreth, que I Chroniques, X, 10, corrige assez arbitrairementdans la maison de leur dieu, en
laissant entendre qu'il s'agissait du temple de Dagon (cf. t. Il, p. G98, note 4, de cette Histoire) :
peut-tre tait-ce le temple de Gaza, Gaza tant la principale parmi les villes philistines.
I. Dessin de

720

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

sacr, puis jenrent sept jours en signe de deuil 1 : David les dterra plus tard
et les ramena Zla de Benjamin, au caveau de la famille de Kish 2. La fin
tragique du roi mut profondment le peuple. On raconta qu'avant de livrer
sa dernire bataille, il s'tait senti en proie de sombres penses : il avait
consult Jahvh, mais le dieu ne lui avait rpondu ni par des songes, ni par
la voie du sort, ni par l'inspiration des prophtes. Le vieux Samuel s'tait
teint Rama, sans l'avoir revu depuis la fuite de David 3 : il s'adressa lui
en dsespoir de cause, et il voulut le rappeler du tombeau pour avoir son
avis. Il avait expuls du pays les ncromants et les diseurs de bonne aventure,
mais on lui signala du ct d'Endor une sorcire qui conjurait les esprits. II se
rendit chez elle sous un dguisement, en compagnie de deux serviteurs, endormit sa mfiance, la dcida risquer l'vocation : Qui te ferai-je monter?

Fais monter Samuel. Et la femme aperut Samuel, et elle poussa un grand

cri : Pourquoi m'as-tu tromp puisque c'est toi Saul? Et le roi lui dit :
qu'aperois-tu? J'ai vu des dieux surgir de terre.
Ne crains rien, mais
Quelle apparence cela a-t-il? C'est un homme vieux qui surgit et il est envelopp dans un manteau. Saul reconnut Samuel et il se prosterna la face dans
la poussire. Le prophte, inflexible aprs la mort comme il l'avait t pendant
la vie, n'eut que des maldictions pour l'imprudent qui troublait son repos :
Jahvh a dchir le royaume entre tes mains, et il l'a donn ton serviteur
David, parce que tu n'as pas obi la volont de Jahvh!... Et vous serez
demain avec moi, toi et tes fils : Jahvh abandonnera aussi le camp d'Isral
entre les mains des Philistins 4. On assurait encore que David, apprenant
Ziklag la nouvelle du dsastre, avait clat en sanglots : il avait mme compos une fort belle lgie, un chant de l'Arc que les Judens apprenaient par
coeur ds l'enfance. La gazelle, Isral, sur tes sommets meurtrie! Comment
I Samuel, XXXI. Il

avait probablementdeux traditions sur cette guerre : dans l'une, les Philistins campaient Shounem et Saul sur le mont de Gelbo (I Samuel, XXVIII, 4), dans l'autre les
Philistins campent Aphek et les Isralites prs de la source qui est Jezrel (/ Samuel,
XXIX, 1). La premire de ces indications se rapporte l'pisode de la sorcire d'Endor, la seconde
celui de David renvoy par Akish. La catastrophe finale est place dans les deux cas sur les collines
de Gelbo, et STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 255, a essay de concilier les donnes
diverses en admettant que la bataille fut livre entre Aphek et la source, mais que la scne finale
eut pour thtre les pentes du Gelbo. Il y a de mme deux versions pour la bataille, celle de / Samuel,
XXXI, et celle de II Samuel, I, 6-10, o Saul, au lieu de se tuer lui-mme, se fait tuer par un Amalcite de rencontre : les critiques sont unanimes rejeter cette seconde version.
2. // Samuel, XXI, 12-14.
3. / Samuel, XXV, 1, rpt I Samuel, XXVIII, 3, avec la mention des mesures prises par Saul
contre les sorciers et contre les diseurs de bonne aventure.
4. I Samuel, XXVIII, 5-25. Le fond du rcit peut tre historique; il est assez nature], en effet,
que Saul ail cherch, comme faisaient la plupart des gnraux anciens dans des circonstances
analogues, connatre l'avenir par les moyens que les sciences occultes du temps mettaient sa
disposition. Le dtail de l'vocation date trs probablement de l'poque prophtique, comme l'indique le langage prt l'ombre de Samuel.
1.

LA

LUTTE ENTRE ISHBAAL ET DAVID.

721

sont tombs les preux? Ne le racontez pas dans Gath, ne l'annoncez

pas

dans les rues d'Ascalon, de peur qu'elles ne s'en rjouissent les filles des
Philistins, et qu'elles n'en sautent d'allgresse les filles des Incirconcis!
0
de Gelbo,
monts
qu'il n'y ait plus rose ni pluie sur vous, ni champs
chargs de gerbes; car l fut dshonor le bouclier des braves,
le bouclier de Saul qui ne sera plus frott, d'huile.
Devant le sang des frapps
et la graisse des braves, l'arc de Jonathan ne reculait jamais,
l'pe de
Saul ne revenait jamais vierge.
Saul et Jonathan, qui s'aimaient, qui se
chrissaient clans leur vie, ils ne se sont pas spars dans la mort 1.

Les Philistins occuprent solidement la plaine de Jezrel et la perce qui

l'unit au bas-fond de Bethshn : les Isralites vacurent les villages qu'ils
avaient coloniss en ces parages, et le vide s'largit entre les Hbreux du nord
et ceux du centre 2. Les dbris de l'arme avaient bien cherch un refuge
l'est du Jourdain, mais le chef n'tait plus l pour les rorganiser. L'chec que
le champion d'Isral venait de subir semblait d'ailleurs dmontrer la vanit de

l'entente contre l'tranger, et, par suite, l'inutilit de la royaut mme : quoi
bon s'embarrasser d'un matre et supporter patiemment les charges qu'il
impose, si l'preuve le rvlait impuissant remplir la tche pour laquelle on
l'avait lu? Et pourtant les avantages d'un pouvoir stable s'taient si bien
accuss pendant le temps o Saul avait gouvern, que ses anciens sujets ne
conurent pas un seul instant la pense de restaurer chez eux les institutions
patriarcales : la question qu'elles agitrent fut, non pas de savoir s'ils maintiendraient la royaut, mais qui serait roi. Saul avait eu une postrit assez
nombreuse* : Abner, le plus expriment de ses gnraux, y choisit Ishbaal,
et l'intronisa sous sa tutelle'. Giba tait trop prs de la frontire pour
II Samuel, I,

17-27. Cette lgie est donne comme extraite du Jashar, le livre du Juste. Le
plus grand nombre des crivains modernes la considrent comme tant de David lui-mme (UEUSS,
Histoire des Isralites, p. 322, STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 258, COKNILL, Einleilung
in das Aile Testament, 2 d., p. 119), d'autres se refusent lui attribuer David pour auteur (DUNCKER,
Geschichtc des Allerthums, 5" d., t. II, p. 113; ED. MEVER, Geschichte des Allerihums, t. I, p. 361;
IIENAN, Histoire du Peuple d'Isral, t. I, p.. 434); tous s'accordent reconnatre qu'elle est fort
ancienne. Le titre Chant de l'Arc ne repose que sur le texte probablement corrompu du verset 18.
1.

Samuel, XXXI, ~.
2.
3. On lui connat de sa femme Akhinoam trois fils : Jonathan, Ishbaal, Malkishoua, et deux filles,
llrab, Mikal (I Samuel, XIV, 49-50, o il faut corriger Ishoui en Ishbaal). Jonathan laissa au moins
un fils, Mribaal (/ Chroniques, VIII, 34, IX, 40, appel Mphibosheth dans 77 Samuel, XXI, 7), et
Mrab avait eu cinq fils d'Adriel (// Samuel, XXI, 8). Une des concubines de Saul. Rizpah, fille d'Aia,
lui avait donn deux fils, Hakmoni et Mribaal (II Samuel, XXI, 8), o le nom de Mribaal est chang
(7 Samuel, XXXI, 2) est
en Mphibosheth); enfin Abinadab, tomb avec lui sur le mont de Gelbo

d'une mre inconnue.

4. Ishbaal tait encore enfant la mort de son pre : s'il avait t en tat de porter les armes, il
aurait assist la bataille de Gelbo avec ses frres. Les termes mmes qu'on emploie pour marquer
qu'on lui attribue
son lvation prouvent qu'il n'tait pas majeur (Il Samuel, II, 8-9) : c'est donc tort
quarante annes d'ge son avnement (II, 10).
1IIST. ANC. DE L'OMENT.

T. H.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

722

fournir une rsidence sre un souverain encore mal affermi : il l'installa

Makhanam en plein pays de Galaad, et la maison de Jacob se rallia lui
ainsi que Benjamin, mais Juda fit bande part. 11 en avait agi de mme au
dbut du rgne prcdent, et son isolement primitif ne l'avait pas empch de
s'associer par la suite au gros de la nation. Mais alors aucun chef n'avait surgi
en lui qui ft digne d'tre compt parmi les hros d'Isral : aujourd'hui il
avait sur sa frontire un capitaine de son sang, hardi, tenace. David se hta
de recueillir la succession de ceux qu'il pleurait. Leur disparition brutale, en
le laissant au premier rang parmi les siens, l'exposait aux soupons et
aux embches sournoises de ses protecteurs trangers; il les quitta, se retira
dans Hbron, et ses compatriotes l'y acclamrent roi 1. Ds ce moment le
peuple tendit s'agglomrer en deux masses : l'une au nord sur les rives du
Jourdain, l'autre au sud entre la mer Morte et la Shphlah, la maison de
Joseph qui affecta de s'appeler Isral, et les mridionaux qui se fondirent en
Juda. Abner essaya d'touffer au berceau le pouvoir rival : il amena son
Ishbaal Giba et il proposa Joab, le gnral de David, de vider la querelle
par un combat singulier de douze Judens contre douze Benjaminites. La tradition accorde la victoire aux premiers, mais les rsultats en furent nuls et la
guerre continua2. Une intrigue de harem dnoua la situation. Saul avait distingu
parmi ses femmes secondaires une certaine Bizpah, qui lui avait donn deux
fils : Abner s'namoura d'elle et la prit. C'tait une injure la majest
royale et une usurpation ouverte : le harem d'un souverain ne pouvait appartenir lgitimement qu' son successeur, et qui en usait comme Abner faisait
l'gard de Rizpah, il se dclarait l'gal et jusqu' un certain point le concurrent
de son seigneur. Ishbaal se plaignit amrement, insulta son ministre : Abner
se rapprocha de David, lui gagna les sympathies des tribus du nord, mme
celles de Benjamin, et, quand il crut le moment propice, il se rendit Hbron
avec une escorte de vingt hommes. Il y fut bien accueilli, et il reut des promesses de tout genre; il repartait pour achever les ngociations auprs des
shkhs dissidents, lorsque Joab, revenu d'une expdition, l'attira entre deux
portes et le tua. David lui clbra des funrailles solennelles, et composa sur lui une lgie dont quatre vers nous ont t prservs, puis, cet
hommage accord aux vertus de la victime, il s'empressa d'en finir avec

II

Samuel, II, 1-11. 11 est probable qu'Abner reconnut la suzerainet des Philistins comme le
faisait David, afin d'obtenir la paix : en tout cas, il n'est question nulle part, dans les livres sacrs,
de guerre entre les Philistins et le roi de Makhanam.
2. // Samuel, II, 12-32, III, 1.
1.

DAVID AFFRANCHIT ISRAL DES PHILISTINS.

723

Ishbaal. Le malheureux, abandonn de tous, fut assassin

par deux de ses
officiers, au moment o il faisait la sieste, et sa tte apporte Hbron
:
David se lamenta une fois encore et ordonna le supplice des tratres 1. Rien
ne
s'opposait plus son lvation : les chefs du peuple le rejoignirent Hbron,
lui versrent l'huile sur la tte et l'lurent roi des provinces qui avaient obi
Saul, en Galaad, en phram, en Benjamin, comme en Juda 2.
Tant qu'Ishbaal avait vcu, les Philistins, dont le schisme assurait la suprmatie, avaient suspendu les hostilits : la nouvelle de sa mort et la runion
d'Isral Juda les veillrent brusquement de leur quitude. David, prince de
Kaleb et vassal du sire de Gath, ne leur avait inspir aucune crainte srieuse
:
David, matre du domaine de Saul, devint du jour au lendemain
un concurrent
redoutable, qu'il fallait abattre sans retard si l'on ne voulait pas tre abattu
bientt par lui. Ils se jetrent donc sur Bethlhem avec l'lite de leurs
forces, et ils s'y retranchrent, le dos la cit cananenne de Jbus, de manire
sparer entirement Juda de Benjamin et couper la petite arme cantonne
autour d'Hbron des renforts que les tribus du centre auraient d lui expdier 3. L'opration marcha si vite que David fut isol rellement du reste de
son royaume, et n'eut d'autre ressource que de se fortifier dans Adoullam,
avec sa garde habituelle et les leves judennes 1. Le district entier est couvert
d'un rseau d'ouadis tortueux, et hriss de collines abruptes, o quelques
hommes rsolus peuvent rsister avec succs aux attaques d'une troupe beaucoup plus nombreuse. Les cavernes offrent, on le sait, des gtes presque inviolables : David s'y tait abrit souvent au temps qu'il fuyait Saul, et ses soldats
profitrent plus d'une fois de la connaissance qu'il en avait pour se soustraire
aux coups des Philistins. Il commena l cette guerre de chicane dans laquelle
Samuel, III, 1,6-29, IV.
2. II Samuel, V, 1-3; le texte de I Chroniques, XI, 1-3, XII, 23-40, renchrit encore sur celui du
Livre de Samuel. Il est plus que probable que les tribus du Nord ne reconnurent point la royaut de
David ce moment.
3. Le rcit de cette guerre nous est connu par II Samuel, V, 17-25, dont le texte actuel est fort
abrg. Il est prcd du rcit de la prise de Jrusalem (II Samuel, V, 6-9) qui, de l'aveu de la
plupart des critiques, doit tre report au chapitre VI, aprs le verset 1 qui l'introduisait. La suite
des vnements s'explique naturellement si l'on admet, comme je l'ai fait dans le texte, que les Philistins ont voulu couper Juda d'Isral : dans la premire partie (// Samuel, V, 17-21),^ David lutte
respective prte aux deux
pour se dgager et pour rejoindre Isral, comme l'indique la position
troupes ennemies, les Philistins Bethlhem, David dans Adoullam; dans la seconde (II Samuel, V,
22-25), David s'est dgag, il a rejoint Isral, et la lutte continue entre Giba et Gzer. Les incidents
raconts dans 77 Samuel, XXI, 15-22, XXIII, 13-19, se rapportent presque tous la premire partie
de la guerre, au temps o les Hbreux taient bloqus autour d'Adoullam.
4. Le texte actuel /7 Samuel, V, 17, dit simplement que David descendit la forteresse , sans
plus spcifier. L'expression, venant aprs le rcit de la prise de Jrusalem, semble indiquer cette
ville mme, et c'est ainsi que HENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. II, p. 17-23, 20-28, l'a compris.
Il s'agit pourtant d'Adoullam, comme l'indique le passage 11 Samuel, XXIII, 13-17 (STADE, Gescluchle
des Volkes Isral, t. I, p. 26C et note).
1. 77

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS-

724

il parat avoir excell, et qui fatiguait outre mesure des adversaires quips pesamment. Il ne se mnageait gure et il payait de sa personne, mais
il tait petit, peu vigoureux, et ses muscles trahissaient parfois son coeur. Un
jour qu'il s'tait avanc trs loin dans la mle et qu'il tait las de frapper,

un Philistin de haute taille faillit le tuer : Abisha eut peine le tirer sain et
sauf du mauvais pas o son ardeur l'avait entran, et ses compagnons lui
dfendirent de se hasarder dsormais sur les champs de bataille 1. Un autre
jour qu'il tait Adoullam, il s'avisa de songer aux eaux fraches de
Bethlhem, et il demanda qui lui en procurerait du puits qui tait la porte
de la ville. Trois de ses preux, Jashoubm, lazar et Shamma, allrent lui
en chercher travers le camp des Philistins, mais il ne voulut pas boire le peu
qu'ils lui en avaient rapport et il le versa en libation Jahvh : N'est-ce
pas, dit-il, le sang des hommes qui ont risqu leur vie pour l'avoir 2? Les
duels taient frquents entre les plus braves ou les plus robustes des deux nations : Elkhanan de Bethlhem tua de la sorte, auprs de Gob, le gant Goliath
qui provoquait les Isralites. David russit enfin enfoncer les lignes ennemies dans la valle des Bpham et s'ouvrir un passage vers le nord 3. 11 y
ramassa probablement les contingents d'Isral, et l'accroissement de ses
milices lui permit d'affronter enfin le choc en rase campagne : il triompha
de nouveau, et il poussa les fuyards l'pe dans les reins de Gibon
Gzer. Aucun de ces succs n'tait assez dcisif pour amener la fin du
conflit ; il se prolongea pendant des annes, et quand il se termina, il ne
fut question de part et d'autre ni de soumission, ni de tribut 4 : les Hbreux
retrouvrent leur indpendancecomplte, les Philistinsne subirent aucune diminution apparente et conservrent la pleine possession de leur territoire. Leur
prestige, intact la surface, sortait pourtant amoindri de l'preuve. La plaine
de Jezrel leur chappait jamais, et, avec elle, les revenus qu'ils y avaient
tirs du passage des caravanes.: les Hbreux recueillirent de ce ct la succes1.
2.

II Samuel, XXI, 15-17.

II Samuel, XXIII, 13-17;

I Chroniques, XI,

15-19. Cette anecdote appartient un type

plusieurs reprises dans l'histoire ou dans la tradition populaire; cf. Alexandre

rencontre
au dsert de Gdrosie, et Godefroy de Bouillon en Asie Mineure.
3. Le texte hbreu porte de Giba Gzer (II Samuel, V, 25), et le texte des Septante de
Gabaon Gzer . Cette version s'accorde mieux aux exigences gographiques et je l'ai adopte :
Jahvh aurait indiqu, par un bruissement continu dans le feuillage des mriers, qu'il combattait
avec les armes de David. Sur Elkhanan, cf. ce qui est dit au t. II, p. 715, de cette Histoire.
4. II Samuel, VIII, 1, assure que David humilia les Philistins et qu'il leur enleva des mains le
frein de la capitale , c'est--dire l'hgmonie qu'ils avaient exerce sur Isral : c'est bien cela en
effet que son action se borna, et il ne leur prit aucune portion de territoire. Le passage I Chroniques,
XVIII, 1, qui lui attribue la conqute de Gath et des villes de son ressort, n'est certainementqu'une
interprtation fautive du texte assez obscur de II Samuel, VIII, 1.
411'on

cf.

CONSTITUTION DU ROYAUME HBREU SOUS DAVID.

725

sion de leurs anciens seigneurs et ils s'enrichirent d'autant

que les autres
s'appauvrissaient. Ce fut pour les cinq cits un coup plus rude
que vingt
dfaites en Benjamin ou en Juda ne l'auraient t. L'esprit militaire s'nerva
ne
pas chez elles et elles restrent capables d'une action momentane l'argent
:

leur manqua dsormais pour les longues ambitions, et les chances s'vanouirent qu'elles semblaient avoir eues jusqu'alors d'acqurir l'influence prpondrante dans les affaires de la Syrie mridionale. Elles reprirent, sous la surveillance de l'Egypte, la vie des principauts secondaires, juste assez fortes pour
se faire respecter de leurs voisines, trop faibles pour s'arrondir aux dpens de
celles-ci. Elles purent encore inquiter par intervalles le royaume de David,
lui disputer et l quelques citadelles d'avant-garde, piller les districts les
plus rapprochs de la frontire : elles ne constiturent plus un danger permanent pour son existence.
Juda tait-il assez solide pour se substituer leur place et pour fournir la
Syrie du Sud cet tat sauveur, autour duquel les ressources entires de la
contre se grouperaient? Les incidents de la dernire guerre avaient mis en
relief les inconvnients de la position excentrique o il avait vgt par rapport
au gros de la nation. Il devait combler le foss qui l'isolait de Joseph, entre
Ekron et le Jourdain, sous peine de voir se renouveler la manoeuvre qui avait
failli anantir la royaut naissante de David dans Adoullam. Les Gibeonites et
leurs confdrs agraient, il est vrai, la suzerainet des gens d'phram, et ils
servaient la rigueur de trait d'union entre les tribus, mais on ne pouvait
s'en fier leur fidlit tant qu'ils sentiraient les Jbusens libres sur leurs
derrires : David, peine dbarrass des Philistins, se retourna contre Jrusalem 1. Elle s'levait sur un peron calcaire, mal arros et strile, que deux
valles de longueur ingale divisent des hauteurs environnantes sur trois cts.
Celle du Kdron, l'est, s'annonce d'abord comme une simple dpression de
terrain sans contours prcis, mais elle se creuse et se resserre mesure qu'elle
s'allonge vers le sud. Aprs deux kilomtres de parcours, c'tait, entre deux
parois de rochers abrupts, une gorge profonde o un torrent s'coulait pendant
quelques jours, la suite des pluies de l'hiver8 : le reste de l'anne, plusieurs
Le nom de Jrusalem se trouve sous la forme Oursalimmou, Ourousalim, dans la correspondance d'El-Amarna (cf. t. II, p. 131, note 3, de cette Histoire). Sion est le nom de la citadelle con1.

serve par les Isralites aprs la conqute, et appliqu par eux la partie de la ville qui contenait
le chteau royal, puis la ville entire.
2. Le Kdron est dcrit comme un nakhal (II Samuel, AT, 23,1 Rois, II, 37, Jrnne, XXXI, 40),
c'est--dire commeun torrent presque sec pendant l't : on l'appelait un ruisseau d'hiver, ^etuppou,
l'poque grecque (I Macchabes, XII, 37). Les fouilles ont montr que la pente a diminu au pied
des anciens murs, et que le fond de la valle s'est exhauss de 11 mtres.

726

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

sources y jaillissaient, dont les eaux intarissables supplaient aux besoins de

la population, celles du Gihon 1, de Silo 2, de Rgel8. Elle s'largit de nouveau
vers En-Rgel et recueille sur la droite l'Ouady des enfants de Hinnm, qui
borne le plateau l'ouest. L'espace intermdiaire n'est plus depuis longtemps
qu'une plaine lgrement ondule, encombre par les maisons de la Jrusalem
moderne. Une combe, remblaye aujourd'hui, la sillonnait dans l'antiquit, qui
se dployait presque parallle au Kdron et le rejoignait prs des fontaines de
Silo 4. La vieille cit jbusite couronnait le promontoire qui s'avance entre les
deux, la ville propre, Jbus, la pointe mme, le Millo au nord sur la colline
de Sion, derrire un ravin transversal qui descendait au Val Kdron 5. Un faubourg ouvert s'tait entass peu peu l'ouest dans le bas-fond, qu'un escalier
taill dans le roc raccordait la cit haute 6. Celle-ci avait sa ceinture continue
de remparts tourrels, comme les citadelles cananennes dont la silhouette se
profile si souvent sur les monuments gyptiens. Elle tait si ardue par nature
et si bien dfendue qu'elle avait brav jusqu'alors toutes les attaques. Quand
David parut avec ses bandes, les habitants se divertirent beaucoup de sa prsomption et l'avertirent charitablement de l'inanit de son entreprise : quand
mme ils n'auraient plus chez eux un homme valide, les aveugles et les boiteux lui tiendraient tte victorieusement. Le roi, piqu par leurs railleries,
promit ses preux de nommer chef et capitaine le premier qui atteindrait
la crte des murs. La plupart de ces bourgs imprenables succombent par la
ngligence de leurs dfenseurs : ils concentrent leur vigilance sur les rares
endroits vulnrables, et ils n'accordent qu'une attention distraite aux points
rputs inaccessibles7. Jrusalem ne sut pas chapper la fatalit commune :
Joab l'enleva d'un coup de main et reut en rcompense de son audace la
meilleure partie du terrain qu'il avait conquis8. David, en commandant l'asAujourd'hui peut-tre la fontaine de la Vierge, mais l'identification n'est pas certaine.
2. Ce sont les sources qui alimentent l'ensemble de rservoirs connus aujourd'hui sous le nom
d'tang de Silo. Le nom de Siloam ne se- trouve que dans Nhmie, III, 15, mais il est certainement
plus ancien.
3. En-Rgel, la Source du Marcheur, est appele aujourd'hui la source de Job.
4. Cette valle, qui n'est point nomme dans l'Ancien Testament, s'appelait, au temps de Josphe,
le Tyropseon, le quartier des Fabricants de fromage (Bell. Jud., V,IV,1). La position relle, qui avait
t souponne par plusieurs auteurs vers le milieu de notre sicle, n'a t reconnue de manire
certaine qu' la suite des fouilles entreprises par les Anglais et par les Allemands. Le fond de cette
valle s'est retrouv une profondeur de 13 18 mtres au-dessous du sol actuel.
5. Sur la signification gnrique de forteresse qu'a le nom de Millo, cf. ce qui est dit plus haut,
au t. II, p. 693, note 2, de cette Histoire. Le nom de Moriah, qu'on donne encore la colline du
temple, doit tre cart : c'tait un terme symbolique employ dans Gense, XXII, 2, et que le
rdacteur des II Chroniques, III, 1, a appliqu arbitrairement au site du temple de Salomon.
fi. C'est l'Ophel des textes hbreux.
7. Cf. les deux prises de Sardes par Cyrus (HRODOTE, I, LXXXIV) et par Antiochus III (POLYDE, VII,
47), ainsi que la prise du Capitole par les Gaulois.
8. Le rcit de la prise- de Jrusalem nous a t conserv dans .77 Samuel, V, 6-9, dont le texlo
1.

JRUSALEM CAPITALE DU ROYAUME HBREU.

727

saut, n'avait song probablement qu' supprimer le plus gnant des obstacles
qui se dressaient entre les deux moitis du peuple : il ne fut pas plus tt dans la
place, qu'il en sentit les avantages et qu'il y transfra sa rsidence. Hbron
lui avait suffi tant qu'il avait rgn sur Kaleb et sur Juda seul. Sa situation
au coeur de la montagne et la richesse du canton o elle tait btie avaient
fait d'elle le centre autour duquel les Judens ou les Knites gravitaient et
devaient se condenser le plus aisment en corps de nation : elle se cachait trop
loin dans le sud, et elle ne pouvait offrir un point de ralliement qui voulait
runir sous une mme autorit toutes les communauts hbraiques disperses
aux deux rives du Jourdain. Jrusalem, pose la croise des routes qui
mnent du dsert sinaitique en Syrie, de la Shphlah au pays de Galaad, commandait le domaine presque entier d'Isral et le cercle d'ennemis qui l'enserrait. Du haut de son aire, David, adoss Juda, pouvait fondre sur Moab dont
les montagnes fermaient son horizon par del la mer Morte ; il pouvait se prcipiter par Bethhoron sur la plaine maritime au moindre mouvement des Philistins, ou pousser droit en Galile travers le massif d'phram. Issakar et
Nephtali, Asher, Dan, Zabulon demeuraient un peu trop loignes encore du
sige de son gouvernement; mais c'taient tribus secondaires, incapables de
rien difier par elles-mmes, et elles obiraient sans rpugnance comme sans
enthousiasme au soldat qui saurait les protger contre les ennemis du dehors.
Celui-l serait dsormais seigneur en Isral, qui aurait dans la main la postrit de Juda et celle de Jacob, et David ne pouvait tre nulle part mieux
qu' Jrusalem pour surveiller la fois les deux maisons souveraines.
Il laissa la ville basse aux indignes1, attira dans la ville haute des Benjaminites et des Judens2, rpara ou construisit sur la colline de Sion un chteau
royal o il vcut entour de sa garde et de sa famille 3 : rien ne lui manquait
qu'un temple et un oracle de son dieu, pour tre l'gal des princes les plus
renomms. Jroubbaal avait eu sa chapelle Ophrah, et Saul avait intress
sa cause le sacerdoce errant de Shiloh' : David ne se contenta pas de l'phod
qui l'avait si bien conseill pendant ses annes de misre et de luttes contre
est corrompu et entreml de gloses, notamment au verset 8 : la rponse de David aux railleries des
Jbusites est incomprhensible, i Chroniques, XI, 4-8, donne un texte plus correct, mais moins complet pour les parties parallles de II Samuel, V, 6-9; les dtails sur Joab sont certainement historiques, bien qu'on ne les rencontre plus dans le texte actuel du livre de Samuel.
1. Juges, 1,21 ; cf. Zacharie, XI, 7, o kron est assimiledans sa dchanceau Jbusite vassal de Juda.
2. Jrusalem est attribue tantt Benjamin {Juges, I, 21), tantt Juda (Josu, XV, 63). L'attribution Juda est seule exacte.
3. II Samuel, V, 9, et le passage parallle, I Chroniques, XI, 7-8.
4. Cf. ce qui est dit du sanctuaire de Jroubbaal au t. II, p. 092, de cette Histoire, et du clerg
attach la personne de Saul, ce qui est dit au t. II, p. 713, de cette Histoire.

728

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

les Philistins. 11 chercha, pour y attacher la fortune de sa race, une relique

dont la saintet traditionnelle rehausst le prestige un peu jeune de sa capitale. Et justement l'arche de Jahvh, cette antique sauvegarde d'phram,

gisait abandonne non loin de l, sans demeure fixe et sans culte rgulier,
depuis la journe d'benhazer 1. Si elle avait failli alors enchaner la
victoire, c'est que Dieu, irrit des mfaits commis en son nom par les enfants
d'li, avait voulu chtier son peuple; elle avait su d'ailleurs se garantir
elle-mme contre la profanation, et les miracles accomplis autour d'elle
tmoignaient assez qu'une vertu surhumaine n'avait jamais cess de s'y
tenir prsente. D'abord les Philistins l'avaient, selon l'usage, enferme prisonnire dans le temple de Dagon Ashdod. Ds le lendemain, les prtres,
entrant au sanctuaire, avaient aperu la statue de leur dieu renverse devant
elle, le corps de poisson gisant, la tte et les pieds pars sur le seuil 2 : en
mme temps une pidmie de pustules malignes svissait sur la population,
et des lgions de souris envahissaient les maisons. Les gens d'Ashdod s'taient
dbarrasss de l'arche sur ceux de Gath, ceux de Gath sur ceux d'kron ; elle avait
fait le tour des cinq villes, et les mmes dsastres avaient signal partout son
arrive. Les devins, fconsults au bout de sept mois, ordonnrent des sacrifices
solennels, et dcidrent de la restituer ses fidles avec des offrandes expiatoires, cinq souris d'or et cinq images en or de pustules, une pour chacune
des cits en deuil 3. On la hissa sur un chariot neuf, et deux vaches accompagnes de leur veau la menrent tout mugissant et sans conducteur
Bethshmesh, sur le champ d'un certain Jashoua. Les habitants l'accueillirent
avec joie, mais ils l'admirrent de si prs et si curieusement que Jahvh s'en
mut et coucha bas soixante-dix d'entre eux; les survivants l'acheminrent au
plus vite vers Kiriathjarm, et elle y sjourna longtemps dans la maison
d'Abnabab sur la colline, aux soins d'lazar 4. Kiriathjarm n'est qu' deux
1. Le rcit des vnements qui suivirent la bataille d'benhazer jusqu' l'arrive dans la maison
d'Abinadab est emprunt cette histoire de l'arche, dont il a t question p. 700-707, du prsent
volume. Il occupe dans son tat actuel / Samuel, V, VI, VII, 1, et il forme un ensemblebien caractris,
o l'on peut reconnatre la. rigueur deux versions diffrentes mles l'une l'autre : le passage
/ Samuel, VI, 15, o il est question des Lvites qui recueillent l'arche, est en partie interpol.
2. Il s'agissait videmment ici d'une statue semblable celles des dieux et des gnies chaldens
(cf. t. I, p. 337, 547, de cette Histoire), o Dagon tait reprsent comme un homme portant le

poisson sur son dos et sur sa tte en guise de manteau.

3. On a signal dans la collection Oustinovv, Jaffa, une image grossire de souris dcoupe dans
une pice de mtal blanc et qui provient peut-tre des ruines de Gaza : elle parat tre un ex-voto du
mme genre que celui dont le texte hbreu nous rvle l'existence ; mais l'authenticit en est douteuse. C'est celle qui est reproduite au t. II, p. 729, de cette Histoire.
4. Le texte / Samuel, VI, 21, VII, 1, donne Kiriathjarm o le texte II Samuel. VI, 2, porte
Baal-Jhouda, qu'il faut corriger Baal-Jhouda. Baal-Jhouda, par abrviation Baala, est un autre
nom de Kiriathjarm (Josu, XV, 9-11 ; cf. / Chroniques, XIII, 6). On trouve galement le nom de
Kiriath-Baal (Josu, XV, 60). Kiriathjarm est aujourd'hui Kharbt-el-nab.

L'ARCHE DE JAHVH

JRUSALEM.

7-29

lieues environ de Jrusalem. David y alla lui-mme et il chargea l'arche de

nouveau sur un char 1. Les deux desservants en titre, Ouzz et Akhi, s'avan-

aient en tte, le roi et la foule suivaient dansant grand bruit de harpes et de

luths, de tambourins, de sistres et de cymbales, quand un accident suspendit
la marche triomphale du cortge : les boeufs bronchrent, le coffre sacr
chancela, Ouzz l'empoigna pleine main et le redressa, mais il tomba mourant sous l'effort. David eut peur, et se demanda s'il
agissait prudemment en introduisant chez lui un dieu
assez ombrageux pour punir un attouchement, mme
respectueux et risqu bonne intention : il le laissa
donc en dpt pendant trois mois chez un Philistin,
Obddom de Gath, puis, constatant que ce personnage,
loin d'prouver aucun dommage, prosprait de jour en
jour, il reprit hardiment l'oeuvre interrompue. Cette
fois, ce furent des hommes qui portrent le brancard,
l'gyptienne : ils s'arrtaient, dit-on, de six en six pas,
SOL'DIS EN MTAL'2.
le temps d'immoler un taureau et un veau gras, puis ils
se remettaient en mouvement. Le peuple sautait avec des cris de joie, le roi,
vtu de la robe de lin des sacrificateurs, bondissait de tout son coeur au son
des trompettes : quand il eut install l'arche sous une tente, auprs de son
palais, il offrit un holocauste et bnit l'assistance au nom de Jahvh-les-armes.
La fte se termina par une distribution gnrale de pains, de gteaux et de vin.
Un rcit, intercal aprs coup 3, raconte qu'au moment o la procession pntrait dans la ville, Mikal regarda par la fentre de sa chambre et, apercevant
les gestes dsordonns de son mari, elle en conut du ddain : quand elle le
revit au harem, elle le flicita ironiquement du spectacle difiant qu'il avait
donn aux servantes de ses serviteurs en se trmoussant de faon indcente
devant l'ternel. David lui rpondit sans se dconcerter qu'il prfrait faire ce
qui le rendait respectable aux yeux des servantes, plutt que d'viter ce qui le
couvrait de ridicule ses yeux ; et l'histoire ajoute qu' partir de ce moment,
Mikal, fille de Saul, n'eut plus jamais d'enfantjusqu'au jour de sa mort.
transfert de l'arche de Kiriathjarm Jrusalem est racont dans II Samuel, VI, d'o le
rdacteur de i Chroniques, XIII, XV-XVI, a tir le fond authentique de son rcit.
2. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs les croquis publis par Schick cl Oldficld Thomas, dans le
Palestine Exploration Fund, Quarterly Statemcnt, 1893, p. 296, 1894, p. 189.
3. RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. II, p. 57-58, place l'closion de cette jolie lgende au
temps d'zchias; elle lui parait rpondre l'antipathie de Hamoutal et des femmes de la cour
empchait les gens du monde de
pour les dvotionsjahviques, et l'espce de respect humain qui
s'y 1 ivrer .
1.

Le

92

730

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

Le soin de la tente et de l'arche incomba ds lors deux prtres, Sadok fils

d'Akhitb, et Abathar fils d'Akhmlek, le dernier descendant d'li qui n'avait

jamais quitt David pendant ses fugues aventureuses!. Il est probable que l'phod
ne disparut pas et qu'il eut son gte dans le sanctuaire, mais on le ngligea
peu peu et il ne fut plus interrog comme il l'avait t toute occasion durant les premires annes. Le roi officiait lui-mme dans les circonstances
graves, l'exemple des autres souverains contemporains. Il avait alors, pour le
guider au milieu des rites, un prtre de carrire qui s'acquittait auprs de
lui des mmes devoirs que le lecteur en chef aux cts de Pharaon. Le seul
de ces chapelains que nous connaissions, Ira le Jithrite, accompagnait son
matre au camp; une tradition semble dire qu'il tait aussi soldat, et qu'il
comptait parmi les trente plus braves 2. L'histoire n'attribue qu'une influence
mdiocre ce personnel sacerdotal. Aussi bien, David n'avait-il rien
du chanteur de psaumes docile et consciencieux qu'on se plut imaginer plus
tard. Grand par l'pe, il s'appuyait sur l'pe, et, s'il avouait tenir sa couronne de Jahvh, c'tait la faon dont les souverains de Thbes ou de Ninive
tenaient la leur d'Amon ou d'Assour, sans intermdiaire de prtre : il consultait
directement, quand il le voulait, son seigneur divin, et il connaissait l'vnement s'il en avait interprt exactement les volonts. Ds que la prise de Jrusalem lui eut prouv que Jahvh l'avait lu pour tre le champion d'Isral, il ne
s'accorda plus de repos qu'il n'et accompli la tche que la faveur d'en haut
lui avait assigne. 11 attaqua l'un aprs l'autre les peuples qui usurpaient une
parcelle de son domaine, ret Moab parat avoir essuy le premier choc. 11
s'tait agrandi au dtriment de Galaad et il possdait sur la rive gauche du
Jourdain les cantons fertiles qui font face Jricho : c'tait un voisinage dangereux pour Jrusalem, et David devait s'en inquiter. La lutte dura peut-tre
assez longtemps, mais le dtail en fut vite oubli, et l'on ne conserva plus que
le souvenir de quelques exploits particuliers : on sut, par exemple, que le chef
de la garde philistine, Bnaah, avait tu deux hros moabites en une seule
affaire 3. Les prisonniers furent traits avec toute la duret que les lois de la
guerre autorisaient. On les couchait terre sur une mme ligne et l'on mesurait au cordeau : les deux premiers tiers en longueur taient gorgs sans piti,
1. 11 Samuel, VIII, 17, XX, 25.
2. 11 Samuel, XX, 26, o il est

dit le Jairite et non le Jilhrile, par une confusion de lettres trs

facile dans l'criture hbraique; il figure sur la liste des gibbOrim dans II Samuel, XXIII, 38.

Il Samuel, XXIII, 20-23; cf. /

Chroniques, XI, 22-25. Le texte emploie pour dsigner les deux

vaincus un terme ariel, qui se retrouve peut-tre dans l'Inscription de Msha, 1. 12, 17-18, mais dont
le sens prcis demeure obscur, malgr toutes les tentatives d'explication dont il a t l'objet.
3.

LES GUERRES CONTRE LES AMMONITES ET LES ARAMENS.

731

le reste avait la vie sauve. Moab s'avoua vaincu, paya le tribut : il avait tant
pti qu'il usa plusieurs gnrations se remettre 1. Galaad se dgageait vers le
sud, mais Ammon le serrait de prs l'est, et les Aramens avaient empit au
nord sur ses pturages. Cependant, Nakhash, roi des Ammonites, tant mort,
David, qu'il avait jadis aid au temps des luttes contre Saul, envoya complimenter son fils Khanoun. Celui-ci se persuada que les ambassadeurs taient des

espions chargs de lever le plan de sa ville royale, Babbath-Ammon : il leur

coupa la moiti de la barbe et les vtements jusqu' la ceinture, et il les chassa
de sa prsence ignominieusement. Ce fut le signal de la guerre. Les Ammonites, prvoyant que David chercherait venger de manire clatante l'insulte
faite ses gens, s'entendirent avec leurs voisins. La chute des principauts
amorrhennes avait favoris l'expansion des tribus aramennes vers le midi.
Elles avaient envahi tout ce qu'Isral n'avait pu conqurir dans la valle du
Litany ou l'est du Jourdain, et une demi-douzaine de leurs petits tats se
partageait le meilleur des territoires que la tradition des ges antrieurs assignait Jabn d'Hazor et aux souverains de Bashan2. Le plus fort d'entre eux,
celui qui avait remplac la principaut de Qodshou dans la Beka et qui avait
Zoba pour capitale, obissait alors Hadadzer, fils de Bohob : ce belliqueux
avait soumis Damas, Makha, Gessour, il menaait la ville cananenne de
Hamath, et il se prparait monter vers l'Euphrate, quand Ammon lui rclama
aide et protection. Il accourut aussitt la rescousse; Joab, qui dirigeait les
oprations, laissa une partie des troupes sous Babbath, avec son frre Abisha,
et il conduisit le reste la rencontre des Syriens. 11 les battit, revint
aussitt; les Ammonites se dbandrent la nouvelle de sa victoire, mais il
avait perdu du monde, et il jugea sage de diffrer la reprise des hostilits jusqu'au moment o le Zoba serait rduit l'impuissance. David se mit alors en
mouvement, franchit le Jourdain avec toutes ses rserves, dfit les Syriens
prs de Khlam, leur tua Shobakh leur gnral, prit Damas : Hadadzer lui
demanda la paix, et Tho, sire d'Hamath, que cette victoire dlivrait, lui
envoya des cadeaux. Ce fut l'oeuvre d'une seule campagne. L'anne suivante,
Joab investit Rabbath : au moment o elle allait cder, il appela le roi au camp
et lui laissa l'honneur d'achever la reddition. Les Ammonites furent traits aussi
1.

II Samuel, VIII, 2.

2. Sur les progrs des Aramens dans ces rgions, cf. WINCKLER, Geschichte Israels, t. I, p. 137-144,
o l'auteur essaye de montrer que Zoba et l'Aram-Zoba ne sont pas au nord d'Isral et l'ouest

de Damas, mais quelque part dans le Haourn, au voisinage immdiat des Ammonites. Le royaume de
Zoba sous Hadadzer devait s'tendre en effet vers le sud jusqu'aux frontires d'Ammon, mais il me
parat que le petit tat qui lui servait de noyau tait situ dans la valle du haut Oronte ou du haut

732

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

durement que leurs cousins de Moab

on les passa sous des scies, et sous

des herses de fer, et sous

des haches de fer, et on

.les jeta dans les fourneaux o l'on cuit la
.

briquei Ces succs

.
en entranrentd'autres :
les Idumensavaient profit du moment o l'ar-

me tait absorbe par

la guerre aramenne
pour razzier Juda. Joab
et Abisha, dpchs en
hte, les rencontrrent
dans la Valle du Sel,
au sud de la mer Morte :
leur roi prit dans l'action, et son fils Hadad
s'enfuit en Egypte avec
"quelques serviteurs fidles. Joab gorgea tout
ce qui tait en tat de
combattre, puis il logea
ds garnisons Ptra,
lath, zingaber2 sur
la mer Rouge : David
consacra le butin Jahvh, et Jahvh reconnaissant le garda partout
o il allait .
La Syrie mridionale avait trouv son matre; les Hbreux allaient-ils pousser pls'loin leurs avantages, et entrprendre sur les rgions du Centre et du
Litany. Zoba devait avoir succd Qodshou, dont le nom ne se trouve plus mentionn qu'une, fois
par hasard dans II Samuel,' XXIV, 6, o la version ds Septante a permis de corriger le texte hbreu.
1. La guerre contre les Aramens mentionne II Samuel; VIII, 3-12, est identique celle qui est
raconte avec plus de dtails comme un pisode des luttes contre les Ammonites (// Samuel, X-Xll);
les deux documents sont reproduits'dans 1 Chroniques, XVIII, 3-11, et XIX-XX, 1-3.
2. 7/ Samuel, VIII, 13-14; cf. / Chroniques, XVIII, 12-13. lath ni'zingaber ne sont, nom.

L'APOGE DU ROYAUME HBREU.

733

Nord l'oeuvre de conqute et d'annexion que personne jusqu'alors, ni les

Cananens, ni les Amorrhens, ni les Hittites, n'avait mene bon terme?
Les Assyriens, refouls sur le Tigre, y vgtaient dans l'obscurit, et l'Egypte
semblait avoir oubli ses anciennes provinces d'Asie : aucune intervention

trangre n'tait redouter, pour qui s'efforcerait de faonner en un seul Etat

nies, mais les passages/ Rois, IX, 26-28, Il Chroniques, VIII, 17-18, prouvent qu'elles avaient t:
occupes par David. Pour ce qui concerne Hadad, voir / Rois, XI, 15-20.
Exploration Fund.
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie n" 377 du Palestine

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

734

rgime de corves et de tailles, une application continue conserver les

avantages acquis. Le royaume que David avait difi existait donc surtout
par la volont opinitre du fondateur, et il ne pouvait s'accrotre ou mme se
soutenir qu' la condition que nulle rvolte ou nulle tragdie de palais ne
l'obliget dpenser au dedans une parcelle de son nergie. David survcut assez
sa dernire victoire pour voir se nouer autour de lui les intrigues et se multiplier les misres qui attristent d'ordinaire en Orient la fin d'un long rgne.
L'usage et la politique voulaient qu' chaque agrandissement dans la fortune
d'un prince une augmentation proportionnelle correspondit dans le nombre de
ses serviteurs et de ses femmes. David ne s'tait pas soustrait cette loi : aux
deux pouses qu'il avait pendant son exil Ziklag, Abigal et Akhnoam, il
avait ajout Maka l'Aramenne, fille du roi de Gessour, et Khaggt, et Abital,
et gla et bien d'autres 1. Il avait dbauch Bethsabe, femme d'Urie le Hittite,
pendant le sige de Rabbath-Ammon, et supprim le mari dont l'existence
gnait ses plaisirs : vertement rprimand pour ce crime par le prophte
Nathan, il s'tait repenti, mais il avait gard la femme, qui lui donna plusieurs enfants 8. Les comptitions taient vives entre princes issus de tant de lits
diffrents, et les droits la succession ne paraissaient pas tre rgls fort
nettement : plusieurs membres de la famille de Saul subsistaient d'ailleurs, les
fils qu'il avait eus de Rizpah, ceux de sa filleMrab, Mrbbaal le pied-bot, n
de Jonathan 3, Shimi*, qui avaient des partisans parmi les tribus et dont les

prtentions pouvaient surgir brusquement dans une occasion critique. Amnon,

l'an des fils d'Akhnoam, celui que son ge semblait dsigner comme l'hritier de la couronne, devint perdument amoureux d'une de ses soeurs qui tait
fort belle, Tamar, fille de Maka. Au lieu de la demander en mariage, il
feignit d'tre malade, insista pour tre soign par elle, et quand il la tint seule
dans sa chambre, il la viola malgr ses larmes. Le crime consomm, il fut
saisi de dgot et de haine, la repoussa, et comme elle le suppliait de lui
rendre l'honneur en l'pousant, il la fit chasser avec opprobre par ses valets.
Elle s'enfuit, les vtements en dsordre et criant vengeance, chez Absalon,
Sur Abigail, cf. ce qui est dit au t. II, p. 717-718, de cette Histoire. Akhnoam nous est connue
par / Samuel, XXV, 43, XXVII, S, XXX, 5, et par II Samuel, II, 2, III, 2, cl'. / Chroniques, III, 1 ;
Maka par H Samuel, III, S, I Chroniques, III, 2; Khaggit par // Samuel, III, 4, I Rois, I, S,
II, II, 13, I Chroniques, III, 2; Abital par // Samuel, III, -',, I Chroniques, III, 3; gla par // Samuel, III, S, I Chroniques, III, 3. Pour les concubines, cf. Il Samuel, V, 13, XV, 16, XVI, S1-H;
[ Chroniques, III, 9, XIV, 3.
2. II Samuel, XI-XII, 7-25.
3. II Samuel, IX, XVI, 1-4, XIX, 24-30, o le nom a t chang en Mphiboshel; la forme originelle Mribbaal se retrouve dans / Chroniques, VIII, 34.
i. // Samuel, XVI, 5-14, XIX, 16-23, I liois, II, 8-9, 36-46.
1.

LA RVOLTE D'ABSALON.

son frre de mre

73g

David s'indigna, mais il aimait son premier-n et il

ne
sut pas se rsigner le punir. Absalon dissimula sa colre : au bout de
deux ans, quand tout paraissait tre oubli, il invita Ammon un banquet, le
tua et se rfugia chez son aeul Talma, roi de Gessour. Sa rancune se reporta,
:

pendant l'exil, sur le pre qui n'avait point protg sa propre fille, et il
conut le projet de le dtrner. Rappel dans Jrusalem l'instigation de
Joab, il s'acheta un char et des chevaux, s'entoura de satellites, affecta les
allures de la royaut : Juda, mcontent de la faveur que David tmoignait
aux autres tribus, en vint bientt le considrer comme un chef, et quelquesuns des conseillers les plus intimes du vieux roi se rangrent son parti en
secret. Lorsqu'il crut ses affaires en bon point, il rclama l'autorisation
d'excuter un voeu qu'il avait fait Jahvh pendant son sjour Gessour,
et se rendit Hbron : Juda entier se rallia autour de lui, et l'motion se
manifesta si forte Jrusalem, que David estima prudent de se retirer au del
du Jourdain avec sa maison philistine et crtoise. Absalon s'installa au palais,
reut l'adhsion tacite des descendants de Saul et d'une portion de la noblesse,
ceignit le diadme ; pour bien montrer que la rupture tait complte, il
dressa des tentes sur la terrasse du palais, et l, la vue du peuple, il prit
possession du harem de son pre. Il l'emportait, s'il avait dpch sans dlai
des troupes la poursuite des fugitifs; mais tandis qu'il s'endormait au milieu
des ftes, David rassemblait ses fidles aux ordres de Joab et d'Absha. Ses
vtrans eurent aisment raison de la foule indiscipline qu'on leur opposa.
Absalon, battu prs de Makhanam, se sauvait travers la fort d'Ephram,
lorsque sa chevelure s'emmla aux branches d'un chne : Joab, qui le serrait
de prs, le pera de sa lance avant qu'il et le temps de se dgager 1.
David avait command, dit-on, qu'on le respectt : il le pleura amrement. 11
pargna cette fois encore les parents de Saul, pardonna aux Judens, remonta
triomphant dans cette Jrusalem qui avait assist nagure son humiliation.
Les tribus de la maison de Joseph avaient observ la neutralit dans cette
querelle de famille. Elles n'avaient rien compris au mcontentement que Juda
tmoignait contre son hros, elles ne comprirent pas davantage l'empressement
qu'il mit l'asseoir de nouveau sur le trne : leurs dlgus en vinrent
demander bientt la raison, et ils se plaignirent qu'on et agi sans les
i. II Samuel, XIII-XVIII.On remarquera que Tamar demande Amnon de l'pouser, et que l'unique

reproche adress au fils an du roi est, aprs avoir viol sa soeur, de ne pas en avoir fait sa iemme :
les unions entre frres et soeurs taient tenues pour lgitimes cette poque chez les Hbreux,
de cette Histoire).
comme elles l'taient chez les gyptiens (cf. t. I, p. 50-52, 270, et t. Il, p. 77-78,

736

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

consulter dans toute cette affaire. Isral n'a-t-il pas, disaient-ils, dix parts
au roi, puisqu'il compte dix tribus, et David ne lui appartient-il pas plus
qu' vous? Les Judens se refusaient en convenir, mais Shba un des
chefs Benjaminites, perdit patience. Il sonna de la trompette, et il s'en alla,
hurlant : Nous n'avons rien de commun avec David, rien faire avec le fils
d'Isha. Chacun sa tente, Isral ! C'tait le schisme, si ces paroles veillaient
un cho chez les tribus du Centre et du Nord : quelques-unes l'appuyrent,
d'autres ne bougrent point, mais Juda marqua peu d'empressement convoquer ses milices, et le roi dut lancer une fois de plus Joab et la garde philistine. Leur entre en campagne dconcerta les sditieux, et Shba recula jusqu'
la frontire septentrionale sans essayer de rsister. Esprait-il en l'appui des
Aramens?Il s'enferma dans la petite place d'Abel-beth-Maakha,et s'y dfendit
quelque temps : au moment o elle allait succomber, les habitants lui couprent la tte, qu'ils jetrent Joab du haut des murs 1. Sa mort termina la
crise, et le calme se rtablit dans Isral : les intrigues n'en reprirent que
plus dru autour de l'hritage des deux princes disparus. L'an des enfants
tait un certain Adonah, n de Khaggt, mais Bethsabe exerait un ascendant
irrsistible sur son mari, et elle l'avait accoutum considrer comme le roi
futur, Salomon, le fils qu'il avait eu d'elle. Elle avait su s'attacher plusieurs
des personnages les plus influents, Sadok, le prophte Nathan, Bnaah, le
chef de la garde trangre : Adonah avait pour lui le pontife Abathar, Joab,
le peuple de Jrusalem que sa beaut et ses allures fanfaronnes avaient sduit.
David s'affaiblissait de plus en plus au milieu de ces comptitions : il tait fort
avanc en ge, et, bien qu'on le couvrt de vtements, il avait grand froid.
Ses serviteurs lui cherchrent dans tout Isral une belle fille qui lui tnt
compagnie et le rchaufft sur son sein : ils trouvrent Abigal la Sunamite
et ils la lui procurrent, mais sa beaut inspira au prince Adonah une passion
profonde, et le dcida brusquer les vnements. Il invita ses frres, Salomon
except, un banquet, dans les jardins qu'il possdait au sud de Jrusalem,
prs de la fontaine de Rgel : tous ses partisans y assistaient, et dans les
premires chaleurs de l'ivresse, on commenait crier dj : Vive le roi
Adonah ! lorsque Nathan avertit Bethsabe du coup d'tat qui s'accomplissait
contre elle. Bethsabe pntra aussitt dans la chambre o David vgtait
soign par Abigal ; elle se plaignit de la faiblesse qu'il montrait l'gard de
son fils an, le supplia de dsigner officiellement son hritier. Il runit les
1.

// Samuel, XX, 1-22.

LA MORT DE DAVID ET L'AVNEMENT DE SALOMON.

737

soldats et leur ordonna de conduire le jeune homme en pompe des hauteurs

de Sion la source du Gihn ; Nathan lui oignit le front de l'huile sainte en
vue du peuple et le ramena au palais sur la mule de son pre. Le bruit des

trompettes du sacre retentit jusqu'aux oreilles des conjurs, et la nouvelle leur

arriva que Salomon tait reconnu de tout Isral : ils se dispersrent, et
Adonah se rfugia au pied de l'autel. David survcut fort peu cette association : un peu avant de mourir, il donna Salomon le conseil de se dbarrasser des hommes qui lui avaient disput la couronne^ Salomon en profita
sans scrupule, et les dbuts de son rgne furent ensanglants par des excutions sauvages. Adonah succomba le premier. Il avait commis l'imprudence
de demander Abigal pour son harem : on affecta de voir dans sa requte une
vellit d'usurpation masque et on le tua. Abatar, qui l'avait inspir de ses
avis, dut son caractre et ses services de ne pas tre massacr avec lui : on
l'exila dans ses terres, et Sadok resta seul chef du sacerdoce royal. Joab,
apprenant la disgrce de son complice, se sentit condamn et chercha vainement un asile auprs de l'arche de Jahvh : Bnaah l'y gorgea, et bientt
aprs Shim, le dernier rejeton de Saul, fut assassin sous un prtexte futile.
Ce fut le dernier acte de la tragdie : Salomon, dlivr de tous ceux qui lui
portaient ombrage, put se livrer tout entier aux soins de son gouvernement1.
Le changement de matre avait provoqu les insurrections accoutumes chez
les nations tributaires : Damas s'tait souleve ds le temps de David et ne
fut point reconquise, Hadad revint d'Egypte et se maintint dans quelques
parties d'dom, malgr toutes les tentatives qu'on fit pour l'en dbusquer 2.
Salomon n'avait point de talent ou de chance la guerre; il ne sut mme
pas conserver ce que son pre avait gagn. S'il continua de recruter l'arme,
ce fut pour consolider son pouvoir sur les Bn-Israel plutt que pour en user
contre les ennemis du dehors. Il se montra en revanche administrateur de
mrite, et il s'effora de resserrer les liens trop lches encore qui rattachaient
les tribus par diverses mesures d'ordre public. Il rpara les citadelles de son
mieux. Il releva les murailles de Mageddo, et il commanda par l le noeud des
routes qui sillonnaient la Syrie mridionale. Il fortifia sur de nouveaux plans
Rois, I-II. C'est la fin d'une histoire de David, qui se rattachait // Samuel, 24. Il semble
qu'Adoniah tait l'hritier prsomptif (/ Rois, I, 5-6), et que l'avnement de Salomon fut le rsultat
d'une intrigue favorise par la faiblesse du vieux roi (/ Rois, I, 12-13, 17-18, 30-31).
2. Il parat rsulter du contexte que la rvolte de Damas se produisit du vivant de David. Elle
ne peut pas, en tout cas, tre descendue au del des premiers moments du rgne de Salomon, car
les jours
on nous apprend que Rzn, aprs avoir enlev la ville, fut l'adversaire d'Isral, tous
de la vie de Salomon (/ Rois, XI, 23-25). Hadad revint d'Egypte, lorsqu'il eut appris que David
reposait avec ses pres et que Joab, chef de l'arme, tait mort (/ Rois, XI, 21-23, 25).

i. I

1I1ST. ANC. DE L ORIENT.

T. II.

"'

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

738

Tamar, les deux Bethhoron, Balath, Hazor, et beaucoup d'autres qui couvrirent ses frontires. 11 caserna dans les unes des corps d'infanterie, dans les
autres des cavaliers ou des chars, et cette distribution militaire du pays entier
eut un double rsultat 1 : elle augmenta la scurit contre les peuples trangers et elle effaroucha les vellits de rvolte l'intrieur. Les dbris des
anciens clans indignes qui avaient sauv leur indpendance jusqu'alors, grce
surtout aux querelles isralites, furent incorpors enfin dans les tribus au
territoire desquelles ils se trouvaient enclavs. Quelques-uns rsistrent et ne
cdrent pas sans avoir regimb longuement : Salomon ne triompha de Gzer
qu'en s'humiliant devant le Pharaon d'Egypte. 11 lui rendit hommage, lui
demanda sa fille en mariage, et, l'ayant obtenue, il le dcida intervenir :
les ingnieurs gyptiens, habiles conduire un sige, eurent raison promptement de la cit rcalcitrante, et ils la lui consignrent comme prix de sa
soumission 2. Les Cananens furent astreints la capitation et aux prestations
en nature : ceux de la ligue de Gibon couprent le bois et charrirent l'eau
aux autels de Jahvh 3. Les Hbreux eux-mmes participrent aux dpenses de
l'tat et de la cour, et si on ne les taxa pas aussi lourdement que les Cananens, ils n'en payrent pas moins des sommes considrables; Juda seul fut
except, sans doute parce qu'tant le domaine priv du souverain, ses revenus
tombaient dj dans les caisses du fisc royal 4. Pour faciliter les recouvrements,
Salomon divisa le royaume en douze arrondissements qu'il confia chacun une
sorte de fermier gnral : les limites n'en concidaient pas avec celles des
tribus, mais l'tendue en tait proportionne la valeur des cantons qu'ils
contenaient. Tandis que l'un comprenait la montagne d'phram entire, l'autre
ne consistait qu'en la seule forteresse de Makhanam et en sa banlieue.
Makhanam avait t la capitale d'Isral, et elle avait jou un rle important
dans l'histoire de David5 ; elle tait la clef des rgions situes au del du
Jourdain, et elle assurait qui y rsidait un rang si considrable,qu'on prfrait

/ Rois,

IX, 15, 17-19; cf. II Chroniques,VIII, 4-6. Le texte parallle de II Chroniques, VIII, 4
et la variante marginale du Livre des Rois substituent Tadmor-Palmyre amar, et c'a t l'origine
des traditions qui portent la frontire de Salomon jusqu' l'Euphrate. Il s'agit ici de la amar qui,
dans zchiel, XLVII, 19, XLVIII, 28, est nomme comme formant la limite mridionale de Juda,
aujourd'hui peut-tre Kharbt-Kournoub.
2. Rois, IX, 16. C'tait probablement, comme on le verra plus loin, un des Psioukhnnit, le
Psousenns II de Manthon ; cf. ce qui est dit ce sujet plus loin, t. II, p. 772, de cette Histoire.
3. I Rois, IX, 20-21. L'annexion des Gibonites et de leurs allis est place au temps de la conqute par Josu, IX, 3-27; il faut la ramener au moment o cessa l'indpendance de la ligue,
probablement sous Salomon.
i. STADE, Geschichte des Volkes Isral, t. I, p. 305, pense que Juda n'tait pas except, mais que
le document originel parlait de treize circonscriptions.
5. Cf. ce qui est dit du rle de Makhanam sous David, au t. II, p. 722, 735, de cette Histoire.
1.

LE GOUVERNEMENT DE SALOMON.

739

n pas lui laisser trop de ressources. En brisant le cadre des circonscriptions

anciennes, Salomon esprait sans doute, sinon dtruire tout jamais, du
moins attnuer l'esprit de clan qui s'tait encore manifest avec tant de violence lors de la rvolte de Shba, et fondre en une masse homogne les parcelles hbraques ou cananennes dont Isral se composait1. Chacun des dpartements subvenait l'espace d'un mois aux frais de la maison royale, c'est--dire
aux obligations du gouvernement central. La table en absorbait la part minente, trente kor de farine fine par jour, soixante de farine bise, dix boeufs gras
et vingt boeufs de prs, cent moutons, sans parler du gibier ni de la volaille :
les chiffrs n'ont rien d'exagr, car, dans un pays et dans un sicle o la
monnaie tait inconnue, le prince nourrissait lui-mme tous ceux qui l'approchaient, et ce paiement en nature constituait le plus gros de leur traitement2.
Les prfets veillaient en outre l'alimentation des chevaux assigns l'arme :
on les estimait quarante mille pour douze mille charriers, et on leur
fournissait la paille et le foin, soit dans Jrusalem mme, soit dans les villes

de garnison entre lesquelles ils taient rpartis 3. Des droits de page sur
les caravanes qui traversaient le pays compltaient ce systme financier,
dont les lignes principales furent empruntes au rgime qui prvalait dans
les tats voisins, probablement celui de l'Egypte1. Salomon, selon la
tradition des souverains orientaux, s'attribua le monopole de certains articles
qui lui arrivaient du dehors, le fil, les chars, les chevaux. Le fil d'Egypte,
le plus fin peut-tre que l'antiquit ait fabriqu, tait recherch par les
teinturiers et par les brodeurs de l'Asie. Les chars, solides et lgers, repr-

sentaient un objet de commerce prcieux, une poque o l'emploi des

chariots de guerre tait universel. Enfin, les villes du Delta et de l'Egypte
moyenne possdaient, ainsi que nous le savons, des haras clbres, o les
princes syriens avaient l'habitude de se remonter5. Salomon dcrta que lui

/ Rois, IV, 7-19, o

est la liste des prfectures : la prsence parmi eux de deux gendres de

Salomon montre que le document auquel elle est emprunte donnait le personnel en fonctions veis
1.

du rgne.
2. I Rois, IV, 22-23, 27.
3. / Rois, IV, 26-28; le passage complmentaire, / Rois, X, 26, II Chroniques, I, 14, donne
U00 chars et 12 000 charriers. Les nombres ne paratront pas exagrs pour un royaume qui comprenait le midi entier de la Palestine, si l'on songe qu' la bataille de Qodshou, la Syrie du Nord
pouvait opposer Itamss II une masse de 2 500 3 000 chars (cf. ce qui est dit ce sujet au t. II,
moins, comme le
p. 302, de cette Histoire). Le char hbreu portait probablement trois hommes au
char hittite ou l'assyrien (cf. t. Il, p. 217, 357, de cette Histoire).
4. / liois, X, 15, o est mentionn ce qui revenait au roi par le fait des commerants ambulants
et du trafic des marchands , fait allusion ces droits de page (REUSS, Histoire des Isralites, p. 458, n. 2).
5. Sur les chars et sur les haras de l'Egypte, cf. ce qui est dit au t. II, p. 216, note I. de cette Ilis
loirc. La faon dont le texte, I Rois, X, 27-29 (cf. // Chroniques, I, 16-17), parle de la spculation
sur les chevaux, montre que le trafic existait au moment o Salomon songea en tirer parti.
la fin

740

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

seul dsormais servirait d'intermdiaire entre les Asiatiques et les pays de

production. Ses agents descendaient s'approvisionnerrgulirement aux bords
du Nil : les attelages rendus Jrusalem y revenaient six cents shekels d'argent le char et cent cinquante shekels le cheval, mais il les revendait avec un
bnfice aux rois des Aramens et des Khti. Il leur achetait en revanche
des talons de Cilicie, peut-tre pour les repasser aux gyptiens, qu'un climat

nervant obligeait renouveler souvent le sang de la race chevaline 1. Toutes

ces mesures, et d'autres que nous ignorons, enrichirent le budget du royaume :
le total en paratrait modeste sans doute, si l'on pouvait le comparer aux
quantits normes de mtaux prcieux que les Pharaons maniaient vers
le mme temps, mais il devait suggrer l'ide de l'opulence presque infinie
aux laboureurs et aux bergers qui formaient la majorit du peuple hbreu.
Il s'aida pour dvelopper et pour utiliser ses ressources des mmes
auxiliaires qui n'avaient jamais fait dfaut nul des suzerains de la Syrie
mridionale, les Phniciens de Sidon et de Tyr. Le progrs incessant de la
colonisation hellnique dans les eaux de la Mditerrane orientale les avait
contraints redoubler d'audace et d'activit, afin de trouver dans la Mditerrane occidentale une compensation aux dommages que leur commerce avait
subis 2. Ils multiplirent leurs rapports avec la Sicile, avec l'Afrique, avec
l'Espagne, ils les consolidrent, et ils prirent pied dans toute la rgion bnie
qui s'tend en Europe au del du dtroit de Gibraltar, depuis l'embouchure du
Guadalete jusqu' celle du Guadiana. C'tait ce Tarsis dont le nom voqua toujours la vision de la richesse dans l'esprit des Orientaux. Ilsy avaient fond des
villes nouvelles dont la plus florissante, Gadr 3, s'levait non loin des bouches
du Btis, dans une le troite, longue, peine spare du continent par un filet
d'eau. Ils y construisirent un temple de Melkarth, des arsenaux, des magasins,
des chantiers pour leurs navires : ce fut comme une Tyr d'Occident d'o des
escadres nombreuses cinglrent bientt vers le sud et vers le nord, l'exploitation des peuples sauvages qui habitaient le littoral de l'Ocan en Afrique
1.

I Rois, X, 27-29, II Chroniques, I, 16-17. Le nom de la Cilicie Plane, Kou, a t retrouv dans le

texte hbreu par Fit. LENORHANT, Origines de l'Histoire, t. III, p. 9, n. 2. Wincklcr, appuy sur l'autorit d'Erman, a contest tort que l'Egypte ft alors un pays de haras, et il a propos de reconnatre
dans le Mizraim du texte hbreu le Mousri, dont les textes assyriens nous signalent l'existence dans

le Taurus (Alltestamenlliche Forschungen, p. 173-174).

2. Cf., sur ces diffrents points, ce qui est dit au t. II, p. 580-588, de cette Histoire.
3. Je laisse ici de ct les questions relatives l'identit du pays de Tartessos avec le Tarshish,
Tarsis, mentionn dans la Bible (I Rois, X, 22); pour tout ce qui se rapporte la colonisation de l'Espagne par les Phniciens, cf., outre les rsums de Gutschmid (Kleine Werkc, t. II, p. 54-57) et de
Rawlinson (History of Phoenicia, p. 120-128), les ouvrages de Meltzer (Geschichle cler Karthager, t.I,
p. 37-40) et de Pietschmann (Geschichle der Phnizier, p. 280 sqq.) et, avec les rserves ordinaires,
Movers (das Phbnizische Altcrlhum, t. II, p. 588 sqq.).

LA ROYAUT TYRIENNE, HIRM I".

741

et en Europe. Ils crrent, sur la cte du Maroc, Lixos, presque aussi vaste
que Gadr, et, au del de Lixos, pendant trente jours de navigation vers le
sud, une foule de comptoirs, qu'on valuait plus tard trois cents. Tyr et
Sidon rparrent promptement, par la mise en oeuvre des matires qu'ils
acquraient dans ces parages, l'or, l'argent, l'tain, le plomb, le cuivre, les
pertes que les courses des Grecs et les attaques des Philistins avaient pu
leur faire prouver. Vers le temps que Saul achevait de rgner en Isral, un
roi, Abbaal, avait surgi dans Tyr, auquel son fils Hirm avait succd au
moment mme o David runissait tout Isral sous son autorit. Hirm avait
adopt aussitt, l'gard du pouvoir naissant, d'instinct ou par tradition,
la politique qui avait russi toujours ses anctres1. Il avait sollicit l'amiti
des Hbreux, s'tait fait leur courtier et leur fournisseur : lorsque David eut
besoin de bois pour la maison qu'il se btissait Jrusalem, il lui en livra ce
qui fut ncessaire et lui prta, au taux le plus juste, les artistes et les ouvriers
qui travaillrent les matriaux 2. L'avnement de Salomon fut une bonne fortune
pour lui. Le nouveau prince, n dans la pourpre, n'avait pas les gots simples
et un peu rustiques de son pre. Il voulait des palais, des jardins, un temple
qui rivalist, ft-ce de loin, avec ce qu'on racontait des palais et des temples
de la Chalde ou de l'Egypte : Hirm se chargea de les lui procurer au meilleur
compte, et c'est sans doute son influence qu'on doit attribuer les voyages
aux pays d'o provenaient les mtaux nobles, les parfums, les animaux rares,
les bois prcieux, les curiosits exotiques dont les monarques orientaux
aimrent s'entourer de tout temps 3. Les matelots phniciens connaissaient les
gisements du Pouant, la plupart pour en avoir entendu parler en Egypte, quelques-uns peut-tre pour y tre alls sous la surveillance et par les ordres de
Pharaon : Hirm profita des dbouchs que l'annexion d'dom ouvrait aux
Hbreux sur la mer Rouge pour baucher des relations avec ces terres excentriques, sans tre oblig d'endurer les exigences des douanes gyptiennes. 11 loua
Salomon des calfats et des matelots qui lui quiprent une flotte zingaber
et qui partirent la dcouverte avec des Hbreux, chargs sans doute des
mmes fonctions que les messagers royaux exeraient sur les galres de
Hatshopstou. Ce fut une traverse analogue celles que les amiraux gyptiens
accomplissaient si frquemment aux beaux jours de la marine thbaine, et dont
Histoire.
1. Cf. ce qui est dit de la politique des cits phniciennes au t. H, p. 190-191, de cette
Samuel, V, 11 ; cf. le rappel du mme fait dans I Rois, V, 1-3.
2.
_
3. Sur cette passion des Pharaons et des souverains assyriens, cf. ce qui est dit au t. II, p. 2G0-'-Gl,

//

2G5, 660-GG1, de

cette Histoire.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

742

les reliefs de Dr el-Bahar talent encore le tableau curieux1. Lorsqu'ils

reparurent aprs trois ans d'absence, ils racontrent qu'ils avaient vogu
jusque dans un pays d'Ophir, et ils dbarqurent l'appui de leurs dires un
butin bien propre convaincre les plus sceptiques, quatre cent vingt talents
d'or. Le succs de cette premire aventure
encourageait la ritrer : Salomon dpcha
plusieurs fois sa flotte en Ophir, et il y
rcolta de l'or, de l'argent, des bois durs,
de l'ivoire, des paons, des singes 2. Le
gain rel de ces croisires lointaines fut-il
trs considrable? Le souvenir s'en gonfla
ds qu'elles eurent cess, et l'on imagina
qu'elles avaient produit des trsors fabuleux : l'or tait, prtendit-on, le seul mtal
que Salomon employa pour la vaisselle ou
le mobilier, et l'argent ne comptait plus
pour lui, car il l'estimait aussi commun que les pierres 3. Hirm sut probablement tirer bon parti de ce qui lui chut dans les bnfices. Tyr commenait
devenir trop petite, et les divers lots sur lesquels elle tait disperse n'abritaient plus qu' peine la population qui affluait chez elle. Il combla les
dtroits qui les divisaient; il gagna du terrain au midi sur la mer, par le
moyen de remblais et de quais fortifis, puis il amnagea les deux ports,
celui du nord qu'on appela plus tard le Port Sidonien, et celui du sud-est
que l'on qualifia de Port gyptien. 11 conut peut-tre le trac de cette
longue digue dont les arasements brisent encore aujourd'hui la lame, et il
transforma en une rade bien close le bras resserr entre l'le et la terre
ferme. Il fit enfin pour lui-mme ce qu'il faisait pour Salomon4 : il difia un
palais de cdre, restaura et embellit les temples des dieux, le vieux sanctuaire
de Melkarth, celui d'Astart. Son rgne marqua l'apoge de la grandeur phni1. Cf. le rcit du voyage excut sous Iltshopsitou, au t. II, p. 245-252, de cette Histoire.
2. / Rois, IX, 26-28, X, 11-12; cf. // Chroniques, VIII, 17-18, IX, 10-11, 21. On remplirait une
bibliothque rien qu'avec les traits qu'on a crits sur l'emplacement du pays d'Ophir : on l'a promen d'Arabie en Perse, dans l'Inde, Java, en Amrique. Les noms du bois A'Almouggim et des
paons, qui peuvent tre d'origine indienne, ont longtemps fait pencher la balance en faveur de
l'Inde, mais les dcouvertes de Mauch et de Bent au Zimbabaye ont report l'attention sur le bassin
du Zambse et sur les ruines qu'il renferme : un des explorateurs allemands les plus connus, le
D'Peters, tend avec Mauch et Bent placer l l'Ophir des Livres hbreux (der Goldcne Ophir Salomo's,
p. 50-62). Je songerais plutt au Pouant des gyptiens, les ctes des Somalis et de l'Ymen.
3. I Rois, X, 21, 27. Les Chroniques, renchrissant sur le tmoignage des Rois, affirment que l'or

dans Jrusalem, tait comme les pierres (// Chroniques, I, 15).

4. Dius, fragm. 1, et MNANDRE, fragm. 2, dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicum Grsecorum,

lui-mme,

LES CONSTRUCTIONS DE SALOMON.

743

ciennc, comme celui de David avait marqu l'apoge de la puissance hbraque.

Le plus clbre de ses ouvrages se voyait Jrusalem. La ville telle
que
David l'avait laisse tait fort mesquine. L'eau de
ses fontaines avait suffi

LES BRISE-LAMES DU PORT GYPTIEN,

TR'.

amplement aux besoins de la petite cit jbusitc : elle ne supplait plus de

quoi abreuver la population toujours croissante de la capitale judenne. Salomon l'amnagea mieux que par le pass, puis il alla capter des sources assez
loin, du ct de Bethlhcm; on dit mme qu'il creusa, afin de les recevoir, les
citernes qui portent aujourd'hui son nom 2. Cependant Hirm devisait pour lui
les plans d'une rsidence fortifie dont la splendeur rpondait la fortune de
la dynastie. Le gros oeuvre tait tout en pierre de Jude, taille par les maons
de Byblos, mais on dpensa tant de cdre le lambrisser qu'on appela l'un
des corps de logis l'Htel de la fort du Liban. On y avait runi tout ce qui
est indispensable aux aises d'un souverain oriental : un harem, des pavillons
distincts pour les reines, et dont l'un fut probablement dcor l'gyptienne
pour la fille de Pharaon 3, des salles d'audience ouvertes aux grands du
Pour l'interprtation des faits relatifs aux agrandissements du port et
Mission
aux constructions des temples, j'ai adopt les conclusions auxquelles tait parvenu RENAN,
de Plincie, p. 546-575.
d'Exploration
1. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie publie par le Dix DE I.U.NES, Voyage
la mer Morte, t. III, pi. 18.
2. Lue tradition assez ancienne attribuait ces travaux Salomon; aucun fait certain ne l'appuie,
mais l'ensemble des faits semble bien indiquer qu'il dut entreprendre des travaux pour donner
boire la cit nouvelle. Les rigoles et les bassins dont on reconnat actuellement les traces, ont
probablement suivi et dvelopp le trac des rigoles et des bassins anciens.
3. / Rois, VU, 8, IX, 24, II Chroniques, VIII, 11.
l. IV, p. 398-399, 445-446.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

744

royaume, des magasins de provisions, un arsenal. La garde particulire possdait cinq cents boucliers lams d'or que les dtachements se transmettaient en changeant de poste1.. Cet ensemble n'aurait satisfait personne, si la
maison du dieu n'y et figur ct de celle du seigneur terrestre. Nul en
effet ne se rputait pleinement souverain s'il n'avait dans le palais mme ou

L'UNE DES VASQUES DE SALOJION, PRS DE JRUSALES12.

au voisinage un sanctuaire et un prtre qui relevaient de lui 3. David,

peine entr Jrusalem, avait indiqu un emplacement pour son temple,
l'aire d'Arauna, un des notables indignes, et il y avait rig un autel

l'ternel, pendant une peste qui dcimait le peuple, mais il avait bientt suspendu les travaux* : Salomon accomplit l'oeuvre que son pre avait projete
seulement. Le site avait une coupe irrgulire et la surface naturelle s'y
prtait mal l'usage auquel on la destinait. Les ingnieurs en rectifirent les
contours par des murs gigantesques de soutnement qui, selon les exigences
du terrain, s'accrochaient au flanc de la montagne ou s'enracinaient au fond
mme de la valle : l'espace circonscrit entre ce parement artificiel et la roche

Rois, VII, 1-12, X, 16. Parmi les nombreuses restaurations qu'on a essay de faire des difices qui composaient le palais du roi, je me bornerai citer celles de STADE, Geschichle des Vollies
Isral, t. I, p. 311-325, et de PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 398-410.
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de M. Charles Alluaud, de Limoges.
3. Cf. ce qui est dit plus haut ce sujet, t. II, p. 713, 727, de cette Histoire.
4. II Samuel, XXIV, 18-25. L'aire d'Arauna le Jbusien est indique ailleurs comme le site o
Salomon btit son temple (II Chroniques, III, 1).
1.

LE TEMPLE DE SALOMON.

743

vive fut remblay, et le tout se transforma en

une sorte d'esplanade presque
carre sur laquelle l'difice s'appuya'. Hirm soumissionna l'entreprise des

travaux. Ordonne, lui avait mand Salomon, qu'on me

coupe des cdres
dans le Liban, et mes serviteurs
seront avec tes serviteurs, et je te
paierai les gages de tes serviteurs selon ce que tu me diras;
car tu sais qu'il n'y a personne
parmi nous qui s'entende couper le bois comme lesSidoniens.
Hirm, joyeux, promit de faire ce
que son bon ami souhaiterait
l'gard des bois de cdre et de
cyprs : Mes serviteurs les descendront du Liban la mer, et
moi je les mettrai en trains sur
la mer jusqu' l'endroit que tu
me dsigneras, et l je les ferai
disjoindre et tu les feras emporter,
et toi tu feras ce que je dsire en
fournissant des provisions pour
ma maison. Le prix fut convenu
QUELQUES ASSISES DU TEMPLE DE SALOMON, A JERUSALEM
vingt
mille
de
kr
froen nature,
ment et vingt kr d'huile fine par anne, moyennant quoi Hirm expdia
Jrusalem non seulement les poutres, mais les architectes, les maons et
les menuisiers giblites, les fondeurs, les sculpteurs, les contrematres3.
Salomon se chargea de rassembler les tcherons pour la main-d'oeuvre
courante, et il institua une corve sur les tribus. On valuait plus tard
trente mille le nombre des hommes appels, qu'on relayait mthodiquement
tous les trois mois; soixante-dix mille charriaient les matriaux, quatrevingt mille extrayaient les blocs dans la carrire 1. Les chiffres se sont
=

Pour toute cette partie du sujet je renvoie au rsum trs complet que PERROT-CHIPIEZ, Histoire
de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 171-218, ont donn des travaux entrepris pour le compte du PalesUne ExplorationFund, surtout par Wilson et par Warren.
2. Dessin de Boudier, d'aprs une photographie.
3. / Rois, V, 7-11; cf. // Chroniques, II, 3-16, o le rdacteur ajoute vingt mille kr d'orge, et
l'huile vingt mille bath de vin. Pour le transport des bois, cf., pour l'Egypte, le cas analogue de
Hrihor, au t. II, p. 582-583, de cette Histoire.
4. / Rois, V, 13-18; cf. Il Chroniques, II, 1-2, 17-18.
1.

94

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

746

exagrs dans l'imagination populaire, et tant s'en faut que les monuments gyptiens les plus vastes aient jamais exig des leves aussi formi-

dables ; on ne saurait douter pourtant que l'effort n'ait t considrable, surtout si l'on songe au peu d'habitude que les Hbreux avaient de ces besognes.
Le temple prsentait sa faade l'orient : il tait large de vingt coudes, long
de soixante, haut de trente. Les murs taient en grosse pierre quarrie, les
plafonds et les huisseries en cdre sculpt et lam d'or : on y pntrait par
un portique et entre deux colonnes de bronze cisel, qu'on nommait Yakn et
Boz 1. L'intrieur ne contenait que deux salles : Yhkal, le lieu saint, qui
abritait l'autel des parfums, les chandeliers sept branches, la table des
pains de proposition; le Saint des Saints debr, o l'arche de Jahvh
reposait sous l'aile de deux chrubins en bois dor. Trois ranges de cellules,
o l'on enfouissait le trsor et le matriel, s'tageaient jusqu' mi-hauteur sur
trois des cts de la nef. Le grand pontife s'aventurait seul une fois l'an au
Saint des Saints, mais le lieu saint tait abordable en tout temps aux prtres
de service, et l'on y pratiquait les crmoniesjournalires du culte ; on y brlait des parfums, et l'on y entassait les pains de proposition. L'auteldes
holocaustes se dressait sur le parvis en face de l'entre, un cube en maonnerie
garni d'un parapet, et auquel on montait par un escalier en pierre, semblable
au moins pour la silhouette aux autels monumentaux qu'on admirait dans
les praux des temples et des palais gyptiens. Il tait accompagn, selon
l'usage chalden, d'une mer de bronze et d'une dizaine de bassins moindres,
o les familiers du dieu lavaient les pices des victimes, les chaudires,
les couteaux, les pinces, les cuillers, les pelles, les ustensiles du sacrifice
sanglant. Un mur bas couronn d'une balustrade en bois de cdre sparait
cette cour vnrable d'un parvis o le peuple avait accs tous les moments
du jour 2. Palais et temple, l'ensemble tait conu probablement dans ce style
driv du style gyptien que les Phniciens affectionnaient3. Les rares difices hbreux dont il nous reste quelques dbris nous montrent le systme

/ Rois,

VII, 15-22; cf. J7 Chroniques, IV, 11-13. Les noms taient gravs probablement chacun
sur la colonne laquelle il se rapportait, et l'ensemble forme une lgende qu'on a interprte do
diverses manires. Le plus simple est encore d'y reconnatre une formule talismanique destine
assurer la dure de l'difice et affirmer a qu'il subsiste par la force de Dieu (cf. RENAN, Histoire
du Peuple d'Isral, t. II, p. 143-144). Pour une restitution de ces colonnes, cf. PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art dans l'Antiquit, t. IV, p. 314-327; on peut y voir, plus simplement, l'quivalent des
stles-piliers gyptiennes, comme celles du temple de Karnak, qui ont t reproduites au t. Il, p. 557,
de cette Histoire.
2. / Rois, VI-VII; cf. II Chroniques, III-IV. Ici encore, je renvoie aux deux restaurations proposes par STADE, Geschichle des Volkes Isral, t. I, p. 325-342, et par PERROT-CHIPIEZ, Histoire de l'Art
1.

dans l'Antiquit, t. IV, p. 243-338.

3. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 577 sqq., de cette Histoire

LA DDICACE DU TEMPLE DE SALOMON.

747

de construction et de dcor usit en Egypte les montants de la

porte de
:
Laksh se terminent par une gorge gyptienne, comme les
naos des temples
phniciens. 11 fallut treize annes environ afin de mnera bien l'excution du
plan complet : l'an XVII, enfin, tout tait achev, palais et temple. Salomon

n'attendit pas jusque-l pour inaugurer la maison de Jahvh. Ds

que la cella
fut prte, en l'an XI, il procda lui-mme au transfert
de l'Arche et son installation : elle fut pose sur

une base cubique, et les

longues barres qui avaient
aid la guinder furent
laisses dans leurs anneaux,
ainsi que c'tait le cas pour
les barques sacres des
dieux gyptiens '. Jahvh
prit ainsi possession de la
l.AkiSH-.
en MONTANT DE PORTE
demeure o il devait vivre
dsormais, et les sacrifices furent innombrables, qu'on y clbra pendant
quatorze jours en son honneur, devant les dlgus d'Isral : il jouit pour
la premire fois du crmonial pompeux et des honneurs auxquels les divinits des nations rivales taient accoutumes de longue date. Les dvots
accourus de partout se retirrent pleins d'admiration chacun dans sa tribu 3,
et leur inexprience en matire d'art leur fit considrer ce qu'ils avaient vu
comme une merveille unique au monde : en ralit, ce n'tait rien d'extraordinaire ni par les dimensions des parties, ni par leur agencement, ni par la
varit ou par la richesse des ornements et du mobilier. Compar aux monuments grandioses de l'Egypte et de la Chalde, l'oeuvre de Salomon tait
ce que le royaume hbreu nous semble aux empires du monde antique, un

petit temple pour un petit peuple.

Le clerg auquel il le confia ne diffrait pas sensiblement de celui que

/ Rois,

VIII, 0-8; cf. // Chroniques, V, 7-9. C. la reprsentation do la barque d'Amon munie

de ses barres, et pose sur l'autel cubique, par exemple dans LEPSIUS, Denlcm., III, 235.
S. Dessin de Fauchcr-Gudin, d'aprs le dessin de PTRIE, Tell cl Hcsy, p. 2G.
3. / Bois, VI, 37-38, dit que les fondements lurent poss en l'an IV, au mois deZiv, que le temple
fut termin au mois de Boni de l'an XI; les travaux occuprent sept ans. / Rois, VII, I, ajoute que
la construction du palais dura treize ans; elle continua six annes aprs l'achvement du sanctuaire. Le rcit de la ddicace (/ Bois, VIII) contient tout un pisode (14-GG) d'origine prophtique,
que prcdent quelques-unes des paroles originelles de Salomon (12 13).
1.

748

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

David avait nourri prs de lui aux dbuts de sa royaut 1. Il ne constituait pas
encore une caste hrditaire enferme dans les cadres d'une hirarchie rigide,

mais il admettait, au moins dans une certaine limite, des hommes de provenance diverse que la vocation avait entrans ou que leurs parents avaient
destins ds l'enfance vivre de l'autel. Celui-l tait prtre en vrit qui
disait de son pre et de sa mre : Je ne les ai point vus s, qui ne recon-

naissait plus ses frres, qui ne voulait plus rien savoir de ses fils . 11 lui suffisait, aprs ce renoncement, d'observer les commandements divins pour
devenir le gardien de la loi, et pour avoir le droit d'enseigner les statuts de
Jahvh Jacob et les mandements Isral ; il prsente l'encens ta narine,
Jahvh ! et l'holocauste ton autel 2 . Les difficults qui entouraient la perptration du sacrifice en Egypte s'levaient non moins fortes chez les Juifs, et le
risque perptuel que l'on encourait d'en annuler l'effet par la moindre inadvertance rendait indispensable la prsence d'hommes instruits aux pratiques
ou aux formules que Jahvh rclamait des siens. Il fallait que les victimes
fussent certifies bonnes, que les personnes fussent pures, et seul un casuiste
de profession pouvait aplanir toutes les difficults que ces minuties de puret
lgale suscitaient. Les procds que les statues appliquaient prdire l'avenir
exigeaient d'ailleurs l'intervention de truchements habiles traduire sans
hsiter les nuances de leur volont. Les idoles gyptiennes rpondaient aux
questions qu'on leur posait par des mouvements de tte ou de bras, quelquefois mme de vive voix : nous ne souponnons pas comment l'phod
hbraque agissait pour contenter les fidles, mais l'art de l'interroger tait
un arcane et ne se gagnait d'ordinaire qu'aprs un noviciat assez long 3. Les
bnfices que les hommes verss dans ces mystres drivaient de leur sacerdoce
taient depuis longtemps assez considrables pour qu'ils dsirassent en perptuer le privilge leurs enfants. Il y avait eu auprs des sanctuaires anciens
ds familles qui excellaient aux rites de pre en fils, celle d'li Shiloh,
celle de Jonathan-ben-Gersom Dan, vers les sources du Jourdain*, mais les
textes mentionnent ct d'elles des personnages analogues ceux qu'on
rencontrait chez les Cananens, des devins, des voyants
ro, qui avaient
1. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 727, 730, de cette Histoire.
2. Ce sont les expressions dont se sert l'auteur de la bndiction de Mose, insre au Deulronome, XXXIII, 8-12; bien que ce texte date du vm sicle probablement, l'tat de choses qu'il
reprsente peut s'appliquer ce qui existait plus tt. Le prtre hbreu a, somme toute, les mmes

devoirs et la mme origine qu'une bonne partie des prtres de l'Egypte ou de la Chalde.
3. On lit un bon exemple de consultation de l'phod dans // Samuel, II, 1-2, quand David dsire
savoir s'il doit quitter le pays des Philistins pour se rendre Hbron.
4. Cf., sur ces deux familles, ce qui est dit au t. II, p. 704, 706-707, 713, 715, 730, de cette Histoire.

LE SACERDOCE DU TEMPLE DE JRUSALEM.

749

des recettes pour dcouvrir les secrets cachs au vulgaire, voire pour retrouver des objets perdus, mais dont la fonction se rehaussait parfois, lorsque
l'esprit les envahissait brusquement, sans prparation, afin de leur dvoiler
les vnements futurs; des prophtes
nab', qui vivaient isols ou en
communauts, et qui atteignaient la vision de l'avenir par une ducation
rigoureuse. Leurs sances taient accompagnes de musique et de chants, et
l'exaltation que leurs exercices dveloppaient chez eux gagnait parfois les
assistants, comme c'est encore le cas dans les zikr des musulmans contemporains5. Les premiers rois, Saul, David, avaient tir parti pour leurs projets
de personnages appartenant ces classes diffrentes, mais les prophtes,
par l'incertitude mme de leur inspiration et de leur ministre, ne pouvaient
remplir des fonctions rgulires leur cour. L'un d'eux surgissait par intervalles pour les avertir ou pour les guider de la part de Jahvh, puis il se
replongeait dans son obscurit; les prtres au contraire taient toujours l
et leur devoir les mettait en contact avec le matre d'un bout de l'anne
l'autre. Le dieu de la capitale et ses prtres conquirent vite une place prpondrante dans toutes les monarchies orientales, et la plupart des sanctuaires
ou des sacerdoces finissent par dchoir en leur prsence : si Amon de Thbes
devint presque le dieu unique et son clerg le propritaire de l'Egypte, c'est
que l'avnement de la XVIIIe dynastie avait fait de ses pontifes les aumniers
de Pharaon3. Il en fut de mme dans Isral, et les prtres de Jrusalem, attachs au temple du souverain et sa personne, ne tardrent pas surpasser
leurs confrres de province en richesse et en influence. Leur directeur avait
t sous David un descendant prsum d'li, Abatar, fils d'Akhah1, puis
Salomon avait, ds son avnement, transfr la ligne de Sadok l'autorit
que ses prdcesseurs avaient concde celle d'Ii. Dans cette alliance du
trne et de l'autel, ce fut naturellement le trne qui eut d'abord l'avantage. Le
roi continua d'tre le pontife par excellence et d'officier o et quand il
voulut5. Les prtres tinrent son sanctuaire en ordre, ils veillrent la propret des chambres et du mobilier, ils interrogrent pour lui l'image de Jahvh
1. 1 Samuel, IX, 9, la glose qui veut assimiler le voyant d'autrefois au prophte du temps des

derniers rois de Juda.

2. Samuel, X, 5-13, o l'on voit Saul saisi de l'esprit prophtique la rencontre d'une troupe
de prophtes qui descendaient du haut lieu; cf. // Samuel, VI, 13-16,20-23, et plus haut, au t. II,

p. 729, de cette Histoire, l'pisode de David dansant devant l'arche.

3. Pour l'histoire des prtres d'Amon, voir ce qui est dit au t. II, p. 559 sqq., de cette Histoire.
4. Cf., sur Akhiah ou Akhimlek. ce qui est dit au tome II, p. 713, note 2, de cette Histoire.
actuel
5. Salomon officie et prche la conscration du temple (/ Bois, VIII). Son discours
est une intercalation d'origine prophtique; il prouve, du moins, qu'au temps o il fut compos,
du pouvoir sacerdotal.
vers la fin de l'poque royale, le roi possdait encore la plnitude

750

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

avec les crmonies prescrites pour solliciter un oracle, ils ne firent l'offrande
ou le sacrifice qu'au nom de ses sujets ou lorsqu'il renona lui-mme la faire :
ils furent, leurs chefs et eux, les simples chapelains du roi et de sa famille.
Sa pit pour Jahvh n'emporta pas Salomon au point de lui faire proscrire
les dieux voisins : il en tolra le culte ses femmes trangres, et il leva

un autel Kamosh sur le mont des Oliviers, pour l'une d'elles qui tait
Moabite 1. La suprmatie politique et les avantages matriels que ces tablissements accordaient Juda ne pouvaient manquer d'exciter la jalousie d'Isral.
phram surtout ne voyait pas sans une rage secrte l'hgmonie s'affermir
aux mains d'une tribu qui n'existait presque pas avant David, et dont la population tait d'origine barbare pour moiti au moins. Les prestations, les
impts, l'entretien et le recrutement des garnisons, lui taient odieux, ainsi
qu' tous les clans issus de Joseph, et cependant son labeur ne diminuait pas ;
c'tait maintenant une forteresse neuve qu'il devait difier Jrusalem pour le
vieux roi. Un des contrematres prposs ce travail, Jroboam, fils de Nbat,
parat avoir attis le mcontentement populaire et complot quelque rvolte.
Salomon eut vent de ses menes, voulut le supprimer : Jroboam, averti, se
sauva en Egypte, o le Pharaon Shshonq l'accueillit avec distinction, et le
maria, dit-on, la soeur de sa femme5. La paix publique n'avait pas t trouble ostensiblement, mais le seul fait qu'on et oppos un prtendant au roi
lgitime, ne ft-ce qu'un moment, tait de mauvais augure pour l'avenir de la
dynastie. Et de fait, l'difice construit si pniblement par David chancelait
avant mme que son successeur ft mort : les vassaux trangers s'agitaient ou
faisaient dfection, l'argent devenait rare, et l'on avait d cder vingt villes de
la Galile Hirm pour lui payer les dettes contractes propos du temple 3;
le peuple grondait sourdement et aspirait au repos. Plus tard, lorsque l'influence sacerdotale et prophtique l'emporta, au milieu des prils qui assaillaient Jrusalem sans trve et des douleurs de l'exil, Isral, opposant les
humiliations de son prsent aux gloires de son pass, oublia les reproches que
ses pres avaient adresss la royaut davidienne, et se plut rehausser de
mille traits fabuleux le souvenir qu'il avait conserv d'elle. David redevint le
hros, Salomon le saint et le sage de la race; il pronona trois mille proverbes, il composa mille et cinq cantiques, il traita de tous les arbres, depuis
I Ron, XI, 7, o les mots relatifs Moloch ont t interpols d'aprs // Bois, XXIII, 18.
2. I Rois, XI, 24-40, o les Septante avaient un texle plus complet que le texte actuel.
". I Rois, IX, 10-13 ; cf. Il Chroniques, VIII, 1-2, o la tradition sacerdotale renverse les rles cl
1.

assure qu'Hirm donna les vingt villes son alli.

LE SCHISME DES DIX TRIBUS.

751

le cdre qui est au Liban jusqu' l'hysope qui sort des murailles, et il parla
des quadrupdes, des oiseaux, des reptiles et des poissons'. On raconta

que
Jahvh l'avait honor d'une prdilection singulire et lui tait apparu trois
fois : le lendemain de la mort de David pour lui prodiguer l'assurance d'un
rgne prospre et d'un gouvernement sage, aprs la ddicace du temple
pour
le confirmer dans sa pit, vers la fin de sa vie pour lui reprocher ses faiblesses idoltres, et lui prdire la chute de sa maison 5. On le mit en correspondance rgle avec tous les souverains de l'univers3, et l'on appela une
reine de Saba du fond de l'Arabie pour lui prter hommage*. Les contemporains virent surtout en lui le tyran orgueilleux qui les crasait d'impts, et
sa mort ne les affligea pas 3. Son fils Boboam n'prouva aucune difficult se
faire reconnatre roi dans Jrusalem et dans Juda, mais lorsqu'il se rendit
Sichem pour y recevoir le serment des tribus du nord et du centre, celles-ci
ne voulurent s'engager rien envers lui avant de lui avoir pos leurs conditions : elles ne consentiraient lui obir que s'il les librait des corves
dont son prdcesseur les avait accables. Jroboam, revenu d'exil au premier
bruit, se chargea de lui prsenter leurs dolances : Ton pre a mis un joug

pesant sur nous, mais toi, allge la dure servitude de ton pre et le joug
pesant qu'il a mis sur nous, et nous te servirons. Boboam lui demanda
un dlai de trois jours pour mditer sa rponse; il consulta les vieux conseillers de la couronne, et ils l'exhortrent cder, mais les jeunes gens, dont
il avait fait ses compagnons habituels, l'encouragrent par contre riposter
aux remontrances par des menaces d'exactions plus cruelles. Leur avis prvalut, et lorsque Jroboam reparut, Boboam n'eut pour lui que des railleries
et des menaces : Mon petit doigt est plus gros que la taille de mon pre.
Mon pre avait mis sur vous un joug pesant, et moi je rendrai votre joug plus
pesant encore; mon pre vous a chtis avec des fouets, et moi je vous chtierai avec des garcettes. Ces propos inconsidrs ne produisirent point l'effet
de terreur qu'on en attendait, et le cri de ralliement qui avait rsonn dj aux
premiers jours de la royaut retentit de nouveau : Qu'y a-t-il de commun
entre nous et David, et qu'avons-nous faire avec le fils d'Ishai? A tes tentes,
1.

2.
3.

I Rois, IV, 29-33.

I Rois, III, 4-15, IX, 1-9, XI, 9-13; cf. Il Chroniques, I,

7-12, VII, 12-22.

c'est ce passage que se rattachent toutes les lgendes relatives aux luttes de
finesse entre Salomon et les rois des pays voisins, dont on trouve la trace dans Dius (fragm. 1,
dans MLLER-DIDOT, Fragmenta Historicorum Gnccormn, t. IV, p. 398), dans Mnandre (fragm. 2,

/ Rois, IV, 34;

lbid., p.

dans Eupolcmos (ID., t. III, p. 225-228).

4. / Bois, X, 1-13 ; cf. // Chroniques, IX, 1-12.
5. Je suis port placer la date de celte mort entre les annes 935 et 930 av. J.-C,
44G),

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

752

Isral, et maintenant, David, prends soin de ta maison ! Boboam voulut passer

de la parole l'excution et lcha les percepteurs d'impts sur les rfractaires, mais l'un d'eux fut lapid presque sous ses yeux. Il eut lui-mme bien
juste le temps de monter sur son char pour se soustraire la fureur populaire et pour s'enfuir Jrusalem. Les tribus du nord et du centre offrirent
aussitt la couronne Jroboam, et'le fils de Salomon n'eut plus de partisans que dans son pays d'origine; seuls Juda, Kaleb, les dbris de Simon,
et quelques villes de Dan ou de Benjamin trop proches de Jrusalem pour
chapper l'attraction de la grande cit, s'attachrent sa fortune 1.
Ainsi s'croula la maison de David et avec elle le royaume hbreu qu'elle
avait eu tant de peine crer. Certes, ne considrer que le caractre des
deux rois qu'elle compta, on ne peut s'empcher de penser que l'entreprise
mritait de mieux russir. David et Salomon montrent l'assemblage si curieux
de vertus et de vices qui fait les grands princes chez les Smites. Le premier,
soldat de hasard et hros d'aventure, nous reprsente bien le fondateur de
dynastie, fourbe, cruel, ingrat, dissolu, mais brave, prvoyant, avis, gnreux, capable d'entranement, de clmence, de repentir, si sduisant et si
souple qu'il inspire la plupart de ceux qui l'approchent l'amiti la plus ferme
et le dvouement le plus absolu; le second est le monarque sensuel, dvot,
fastueux, qui succde d'ordinaire au chef de la famille pour jouir des richesses
que l'autre a conquises, pour taler aux yeux du monde les rsultats de
l'oeuvre accomplie et souvent pour en compromettre la solidit. S'ils n'installrent rien de durable, c'est qu'ils mconnurent l'un et l'autre le temprament du peuple qu'ils taient appels gouverner. Les rares portraits
que nous avons des Hbreux cette poque nous les rvlent fort semblables
aux nations qui avaient habit le sud de la Syrie au temps des gyptiens.
Ils y ont dj ce type auquel nous sommes accoutums, le nez busqu, les
pommettes saillantes, la barbe et les cheveux friss. Ils taient vigoureux,
hardis, endurcis la fatigue, mais il leur manquait les qualits de discipline et
d'obissance qui caractrisent les races vraiment guerrires, et David les jeta
dans la guerre ; ils n'taient ni marins, ni constructeurs, ni enclins alors au
trafic ou l'industrie, et Salomon btit des flottes, difia des palais et un
temple, se lana dans des expditions maritimes et dans des spculationsfinan-

/ Bois, XII, 1-24;

// Chroniques, X,

texte / Bois, XII, 20, dit formellement

qu' il n'y eut plus la suite de la maison de David que la tribu de Juda ; le verset suivant, qui
est d'une autre main, ajoute que Roboam assembla 120 000 soldats dans toute la maison de
Juda et la tribu de Benjamin >.
1.

cf.

XI, 1-4.

Le

LA DIVISION DU ROYAUME HBREU EN DEUX TATS.

753

cires. Le hasard des circonstances parut un moment favoriser leurs ambitions-.

L'Assyrie avait t arrte par les Khti dans sa marche
vers la Mditerrane,
l'Egypte sommeillait, les nations de l'Arame consumaient inutilement leur
jeunesse dans des dissensions perptuelles; David,
ne rencontrant aucun
ennemi srieux aprs ses victoires sur les
Philistins, put gagner des batailles et arrondir
son territoire, puis l'alliance intresse de Tyr
fournit Salomon le moyen de raliser ses
rves de luxe et de splendeur souveraine. Mais
le royaume qu'ils avaient cr ne reposait que
sur eux; il ne pouvait subsister que s'ils le
lguaient des descendants assez nergiques
et assez prudents pour consolider les portions
chancelantes d'instant en instant, ou pour
PRISONNIER JUIF 1.
rajuster les matriaux qui tendaient continuellement a se disloquer. Ds que l'tourdi auquel le hasard avait livr
leur hritage se dpartit de leur politique, les lments qu'ils avaient contraints s'associer pendant quelques annes se sparrent sans bruit et
presque sans secousse, par leur seul poids. L'ancien ordre de choses qui avait
domin au temps des Juges ne reparut point, non plus qu'aprs la mort de
Saul. On avait trop prouv les avantages du rgime monarchique pour y
renoncer de gaiet de coeur, et les tribus, rapproches par un demi-sicle au
moins d'obissance un matre commun, s'taient groupes, selon leurs
affinits gographiques, en deux masses de densit et de surface ingales,
Juda au sud et les clans peu nombreux qui n'avaient point abandonn la
fortune de Juda, Isral au nord et dans les rgions situes au del du Jourdain,
sur les trois quarts du territoire qui avait dpendu de David et de Salomon.
Isral, malgr son tendue et sa population, n'tait pas aussi prpondrant qu'il aurait pu l'tre en ces dbuts de son autonomie. Il n'avait ni
unit politique, ni capitale o concentrer ses ressources, ni sanctuaire, ni
arme : il tait la matire possible d'un tat, plutt qu'un tat constitu
rgulirement. 11 se subdivisait en trois groupes indpendants jadis et
presque trangers l'un l'autre, entre lesquels David ni Salomon n'avaient
UN

Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs une photographie de Ptrie; c'est celui des prisonniers qui
reprsente la ville de Canti, dans la liste de Sheshonq Karnak. Cf. un autre type emprunte a la mme
liste, celui qui correspond la ville de Joud-hanmilek et qu'on a considr comme tant le portrait
de Roboam (t. II, p. 773, note 3, de cette Histoire), en tte du sommaire de ce chapitre septime, p. G ri.
1.

IIIST. ANC. DE

ORIENT.

T. II.

754

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

pu nouer une solidarit assez troite pour leur faire oublier leur isolement
sculaire : au centre, la maison de Joseph, phram, Benjamin, Manass,
et, par surcrot, les vieilles forteresses de la Pre, Makhanam, Pnel,
Soukkt, Bamt, ranges au voisinage du Jourdain ; l'est, les demi-Nomades
de Bouben et de Gad, toujours enfoncs dans la rudesse pastorale de leurs
anctres et indiffrents aux rvolutions qui avaient agit la race depuis plusieurs gnrations; au nord, enfin, les petites tribus btardes, Asher, Nephtali,
Issakar, Zabulon, Dan, serres entre les Phniciens et les Aramens de Zoba
ou de Damas. Chacun y avait ses traditions, ses intrts souvent contradictoires, sa vie particulire, auxquels il entendait ne renoncer au profit de personne. La difficult de les faire marcher ensemble clata ds les premiers
jours. Sichem avait donn le signal de la rvolte contre Boboam : elle tait
populeuse, opulente, assise presque au centre de l'tat nouveau, pourvue
d'un oracle antique, et ces avantages combins semblaient la dsigner au titre
de capitale. Mais son importance mme et la mmoire de ce qu'elle avait t
sous Jroubbaal et sous Abmlek tournrent son dtriment : btie sur le
territoire de Manass Occidental, les clans de l'Est et du Nord n'auraient pas
accept avec rsignation un choix qui et paru les dprimer devant Joseph,
autant au moins que celui de Jrusalem les avait abaisss devant Juda. Jroboam se serait nui lui-mme, s'il s'y tait fix; il la quitta bientt et il
s'installa Thirza. C'tait encore la montagne d'phraim, mais la ville tait si
obscure et si insignifiante qu'elle en dsarmait la jalousie : le souverain y
rsida, et on le tolra parce qu'il faut bien qu'un souverain rside quelque
part, mais elle ne fut pas pour lui ce que Jrusalem tait pour son rival,
une capitale militaire et religieuse la fois. Il y eut sa chapelle et son
clerg, comme on devait s'y attendre, mais s'il avait voulu y fonder un sanctuaire qui rallit le peuple entier dans une mme adoration, il aurait excit
des rancunes funestes son autorit. D'autre part, le temple de Salomon avait
conquis dj dans une courte existence trop de prestige pour qu'il n'essayt
pas d'en dtourner ses sujets; ceux d'entre eux qui le frquentaient ne risquaient-ils pas d'y refroidir leur dvouement envers sa personne et sa famille?
Ces congrs de gens affluant date priodique de tous les points du pays
dgnraient d'ailleurs en foires vritables, o le commerce trouvait son
compte, autant pour le moins que la religion : elles valaient un revenu considrable au prince chez qui ils se tenaient, et l'intrt financier exigeait,
comme la politique, qu'on fit tout pour ramener en Isral le mouvement

ORGANISATION DU ROYAUME D'ISRAL.

fno

LE TERTRE El LA PLAINE DE BTIIEL 1.

d'affaires que les ftes de Jahvh attiraient en Juda. Jroboam adopta le seul
parti qui sauvegardt les droits de son fisc, sans le rendre impopulaire auprs
des siens; puisqu'il ne pouvait avoir un temple unique ne relevant que de lui
seul, il lut parmi les sanctuaires anciens deux des plus vnrs, celui de Dan
pour les tribus du Nord, celui de Bthel, sur la frontire judenne, pour les
tribus du Centre et de l'Est. Il fabriqua deux veaux d'or, un pour chacun d'eux,
et il dit au peuple : Ne prenez plus la peine de monter Jrusalem ; voici
tes dieux, Isral ! ceux qui t'ont fait sortir du pays d'Egypte. Il leur confra des apanages, et il tablit un sacerdoce analogue celui qui officiait dans
le royaume rival : quiconque voulait s'y consacrait et devenait des sacrificateurs des hauts lieux 2 . Tandis qu'il s'efforait ainsi de se consolider en adaptant la royaut au temprament des tribus sur lesquelles il dominait, Boboam
combinait ses mesures pour regagner le terrain perdu et pour reconstituer
l'unit rompue par sa faute. Il recrutait l'arme que son pre avait peu soigne
sur la fin, il restaurait les murailles des cits qui lui taient demeures fidles,
il fortifiait les places qui le dfendaient contre Isral 3. Son ambition n'tait
1. Dessin de

Boudier, d'aprs la photographie publie par le

DUC DE

LUYNES,

Voyage d'exploration

la mer Morte, t. III, pi. 23.

2. / Rois, XII, 25-32; les chapitres XII, 33, XIII, XIV, 1-18, renferment ct de faits rels,
comme la mort d'un fils de Jroboam, des discours et des commentaires d'poque tardive sur la
conduite religieuse du souverain.
3. /, Rois, XII, 21-24; cf. // Chroniques, XI, 1-17, o la liste des places fortes, qui manque au
Livre des Rois, est donne d'aprs un commentaire antique. Le rdacteur affirme, d'aprs les ides
de son temps, que les sacrificateurs et les Lvites qui taient dans tout Isral vinrent Juda
et Jrusalem, parce que Jroboam et ses fils les avaient repousss de la sacrilicature de Jahvh .

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

756

pas aussi folle qu'on serait tent de l'imaginer. 11 avait des soldats, des chars,
des gnraux exercs au mtier des armes, des magasins bien remplis, les
paves du trsor de Salomon, et, comme rserve suprme, la parure d'or dont
le temple tait revtu. 11 possdait, somme toute, le mme territoire que David
aprs la fin tragique de Saul, mais ses moyens d'action taient suprieurs sans
contestation ceux dont son aeul avait dispos : peut-tre aurait-il fini par
avoir raison de Jroboam comme David avait triomph d'Ishbaal, si l'intervention de l'Egypte n'avait pas dconcert ses plans, et, brisant ses forces
matrielles, n'avait ruin ses esprances du mme coup.
Les cent cinquante annes qui s'taient coules depuis la mort du dernier
Ramesside avaient t agites, selon toute apparence, par des guerres civiles
et par des: rvolutions1. Une Egypte tait morte, l'Egypte imprieuse des
dynasties thbaines, et une Egypte nouvelle naissait en sa place dans les
convulsions et dans la douleur. Tant que les campagnes des Pharaons n'taient
pas sorties du bassin du Nil ou des Oasis, Thbes avait pu tre le centre
naturel du royaume; pose distance presque gale de la Mditerrane et de la
frontire mridionale, elle lui fournissait la fois l'arsenal et l'entrept o
les richesses trangress'entassaient, depuis le golfe Persique jusqu'au Sahara,
depuis la cte de l'Asie Mineure jusqu'aux marais quatoriaux. Les cits du
Delta, tournes vers des peuples avec lesquels on n'entretenait encore que
des relations incertaines, avaient des ressources et une autorit mdiocres au
prix des siennes ; Memphis mme, si prsent que ft encore le prestige de ses
dynasties anciennes, ne venait qu'en seconde ligne, bien aprs elle. L'invasion
des Pasteurs, en faisant de la Thbaide le refuge et le dernier boulevard
de la nation gyptienne, augmenta cette importance : aux heures critiques de
la lutte, Thbes ne fut plus la premire ville du pays, elle fut le pays lui1. J'ai indiqu plus haut, au t. II, p. 482, de cette Histoire, les incertitudes qui psent encore
sur la XX" dynastie. Voici l'ordonnance que j'ai propose, il y a huit ans (les Momies royales de
Dir el-Baharl, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. I, p. G62) :
I.

NAKIITOUSIT-MIAMON,OUSIRMAU'-MIAMON.

II.
III.

RAMSS

III

RAMSS

IV.

RAMSS

IV
V

V.

'

HAQ-N0UTIR-ON0U, OUSIRMAR-MAMON.
MA!TI-MAMON, OUSIRMAR-SOTPOUNIR.
AMONHIKHOPSUOUF-MAMON, OUSIRMARI-

SAKIIPIRNIR.
RAMSS IV AMONHIKIIOPSHOUF-HAQ-NOUTIR-ONOU,

VII.
VIII.
IX.
X.
XI.

NIBMRI-MIAMON.

VI.

RAMSS

VII

ATAMON-HAQ-NOUTIR-ONOU, OUSIRMAR-

MAMON-SOTPOUNIR.

RAMSS

VIII

STIIIKIIOPSIIOUF-MIAMON, OUSIRMARI-

KIIOUNIAMON.
MARTOUMOU-MAMON
RAMSS

IX

SIPHTAII, SAKIINIR-MIAMON.

RAMSS X MIAMON, NOFIRKOUR-SOTPOUNIR.

RAMSS XI AMENIIIKHOPSHOUF, KUOPIRMARI-SOT-

POUNIR.

XII.

RAMSS

XII

KHMOST-HAQ-NOUTIR-ONOU-MIAJION,

MANMAR-SOTPOUNIPIITAII.

Pour un autre classement possible des premiers Pharaons de cette dynastie, voir les observations de
K. SETHE, Unlersuchungcn sur Geschichle und AllerihumskundeAigyplens, p. 59-64. La XXe dynastie
rgna cent quarante ans environ, de 1220 1080.

LA XXI" DYNASTIE ET LA DCADENCE DE THBES.

757

mme, et le coeur de l'Egypte battit sous ses murailles. Les victoires d'hmosis,
les expditions de Thoutmosis Ier et de Thoutmosis III, reculrent le cercle de
l'horizon autour d'elle. Ses Pharaons franchirent l'isthme de Suez, ils soumi-

rent la Syrie, ils subjugurent l'Euphrate et le Balkh, le tout son gain et

sa splendeur : elle vit, pendant deux sicles, les barbares et leurs dpouilles
dfiler travers ses rues. Mais quand vinrent les temps anxieux de la XIXe
et de la XXe dynastie, quand les peuples de l'Asie et de la Libye, comprims
si durement, se redressrent, on se prit songer qu'il y avait bien loin de
Karnak Gaza, et qu'une capitale relgue deux cents lieues dans l'intrieur
tait un mauvais quartier gnral pour des princes sans cesse en alerte sur la
frontire de Canaan. Bamss II, Mnphtah, Bamss III sjournrent, la plus
grande partie de leur vie active, dans la rgion orientale du Delta, au noeud
des positions que l'invasion trangre menaait ; ils y ranimrent les villes
antiques; et ils en fondrent de nouvelles, que le commerce avec l'tranger enrichit promptement1. Le centre de gravit de l'Empire, qui, aprs la dissolution
du vieil tat memphite, tait descendu au sud, vers Thbes, par la conqute
de l'Ethiopie et par les empitements de la colonisation thbaine en Nubie
puis au Soudan, remonta peu peu vers le nord, dpassa les nomes du centre,
dont un au moins, celui d'Hraclopolis, avait exerc une suprmatie transitoire, puis il s'arrta au Delta et il y oscilla de droite et de gauche. Tanis,
Bubaste, Sais, Mends, Sbennytos se disputrent l'honneur d'tre reines avec
des chances peu prs gales, et elles se le ravirent l'une l'autre au cours
des ges, sans jamais se hausser au niveau de Thbes ni produire aucune
famille comparable ses dynasties triomphales. Tanis fut, nous l'avons
vu, la premire qui domina sur la valle entire 2. Elle n'avait cess de prosprer depuis que Ramss II avait travaill la rebtir : ce qui restait des habitants d'Avaris, ml aux indignes de race pure et aux prisonniers que la fortune de la guerre y cantonnait, lui avait form une population industrieuse et
active qui s'accrut assez vite pendant les rgnes pacifiques de la XXe dynastie.
Le territoire, assch et mis en valeur par des efforts constants, devint l'un
des plus fconds qu'il y et dans le Delta ; elle exporta ses poissons et ses
bls, auxquels elle joignit bientt les produits varis de ses manufactures,
toiles de lin, toffes de laine, verreries, bijoux et vaisselle de luxe en
la XX dynastie, au
1. Cf. ce qui est dit de la renaissance des villes du Delta sous la XIX' et sous

t. II, p. 423-424, 475-476, de cette Histoire.

2. Le peu qu'on sait des circonstances au milieu desquelles la dynastie Tanitc s'leva est expose
au t. H, p. 5G2-565, de celte Histoire.

758

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

mtaux prcieux 1. Elle les embarquait sur ses propres vaisseaux ou sur les
galres phniciennes, et elle les changeait chez elle ou dans les havres de
la Mditerrane contre les denres syriennes, asianiques ou gennes qu'elle
rpandait ensuite dans les contres orientales et septentrionales de l'Afrique 2.
Son port tait dans les conditions de scurit les plus favorables que l'on
exiget cette poque. Assez distant de la cte pour chapper aux risques
d'un dbarquement soudain de pirates 3, il en tait assez voisin pour qu'une
navigation de quelques heures y ament les marchands sans pril aucun :
les bras du fleuve et les canaux qui y aboutissaient taient larges, profonds, et
pourvu qu'on les curt l'occasion, il n'y avait navire si lourdement charg ou
d'un tirant d'eau si fort qu'il n'y pt circuler l'aise. Le site ne se prtait
pas au trafic par terre moins heureusement qu'au roulage maritime. Tanis
tait la premire station importante que les caravanes rencontrassent, une
fois qu'elles avaient touch la frontire Zalou 1, et elle leur offrait un march
commode et sr, o troquer leurs chargements contre les richesses du Delta
et de l'Egypte. Tant d'lments favorables runis sur un mme point y dvelopprent promptement la fortune publique et celle des particuliers : moins de
trois sicles aprs sa reconstruction par Bamss II, elle tait assez vigoureuse
pour imposer ses matres Thbes mme.
On connat peu l'histoire politique de la dynastie : les ruines ne nous ont
pas rvl le nom de tous ses rois, et l'on ressent quelque embarras classer
plusieurs de ceux qui ont reparu la lumire 5. Leur domaine direct atteignait
Siout peine, mais leur suzerainet tait respecte par le Sad ainsi que par
vgtation aquatique, papyrus et lotus isols ou en fourrs, poissons
de diverses espces, oiseaux d'eau, que l'on remarque sur les pices d'orfvrerie phnicienne, me
porte croire que les artistes tyriens ou sidoniens empruntrent la plupart de leurs modles au
Delta, et sans doute la ville la plus florissante du Delta pendant les sicles qui suivirent la chute de
1. L'abondance des motifs de

Thbes, la Tanis de la XXI" dynastie.

2. C'est de Tanis que part le navire gyptien qui apporte Ryblos les messagers de Hrihor; cf. ce
qui est dit ce sujet au t. II, p. 582-583, de cette Histoire.
3. On jugera du degr de scurit qu'une position de ce genre prsentait, en lisant dans Homre
(Odysse, XIV, 185-359) le rcit qu'Ulysse fait Eume de son prtendu voyage en Egypte : les Grecs,
dbarqus et pars dans la campagne, sont atteints par les gyptiens avant d'avoirsurpris une ville ou
d'avoir pu se rembarquer avec leur butin. Cf., sur ces lgendes, MALLET, les Premiers tablissements
des Grecs en Egypte, p. 12 sqq.
4. Sur la frontire orientale du Delta et sur la station de Zalou, cf. ce qui est dit au t. II, p. 122123, de cette Histoire.
5. L'tablissement de la srie Tanitc a t compliqu dans l'esprit de la plupart des gyplologues par la tendance mconnatre l'existence de la dynastie sacerdotale des grands prtres, mler
aux Pharaons Tanites ceux des grands prtres qui ont port la couronne, et retrouver dans les
listes manthoniennes plus ou moins corriges l'amalgame de noms obtenu de la sorte. J'ai discut
les divers systmes, jusqu' ceux de Lepsius et de Wiedemann, dans les Momies royales de Dir
cl-Bahari (Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 640 sqq.), et j'ai essay d'y tablir l'agencement
parallle des deux familles de faon plus nette qu'on n'avait fait auparavant. Daressy a ajout des
faits indits ceux que j'avais indiqus, mais il a eu le tort de mler encore Painotmou la ligne
Tanite (Contribution l'Etude de la XXIe dynastie, dans la Revue Archologique, 189G, t. XXV|II,

LES RAPPORTS DES THBAINS AVEC LES TANITES.

759

tout ou partie de l'Ethiopie 1, et ils la dfendirent avec tant de rsolution qu'

plusieurs moments ils auraient pu expulser les grands prtres d'Amon et
restaurer au moins provisoirement l'unit de l'empire. Ils n'auraient eu pour cela
qu' s'arroger la dignit pontificale Thbes, et ils le firent peut-tre quelquefois lorsqu'elle vint vaquer, mais ce ne fut que par intrim ; ils s'en dpouillrent toujours aprs un laps de temps assez bref, au profit du membre de
la famille de Hrihor que l'ordre de primogniture appelait la recueillir 2.
Il semble en effet que l'usage et la thologie eussent suscit
une incompatibilit relle entre le pontificat et la royaut sculire. Les devoirs sacerdotaux
s'taient compliqus avec une ingniosit merveilleuse, pendant l'hgmonie
thbaine, et les observances minutieuses qu'ils comportaient absorbaient la
vie entire de ceux qui s'y consacraient3. Ils remplissaient chaque journe
d'une multitude de pratiques chelonnes de faon si prcise qu'on aurait eu
de la peine y intercaler quelque occupation nouvelle, moins d'empiter
sur les instants rservs au soin de la nourriture et de la personne. Le grand
prtre se levait le matin heure fixe, et ds ce moment il appartenait aux
offices de son tat corps et me; il avait tant de minutes pour manger, tant pour
se distraire, tant pour donner audience, pour rendre la justice, pour traiter
des affaires mondaines, pour se divertir avec ses femmes ou avec ses enfants,
et la nuit mme il veillait ou se relevait par intervalles afin d'accomplir dip. 72-90). Un examen nouveau me porte adopter provisoirement pour la srie Tanite le classement

suivant

SERIE MONUMENTALE.

I.

II.

NSBINDIDI-MIAMON, OUAZKHOPIRRI-SOTPOUNIRI.
PSIOUKIINNITIMIAMON,KHOPIHRI-SOTPOUNIAMON.

III.

AMENEMOPIT-MIAMON,OUSIRJIARI-SOTPOUNIANON.

IV.

SlAMON-MiAMON, JNOUTIRKIIOPIRR-SOTPOUNIAMON.

V. HOR-PsiOUKII.iNNT 11 5IAM0N, OUAZIIIQRl.

SERIE MANETHONIENNE.

I.
II.
III.

SMENDS

IV.
V.

AMNPHTHIS

VI.
VII.

PSOUSENNS 1
NEPHELKIIRS
OSOKHR
PSINAKUS
PSOUSENNS 11

26 ans.
46
4
9
6
9

30

La dynastie a d rgner peu prs cent quarante ans, de 1080 940 environ, mais ce ne sont l

que des chiffres approchs, comme partout ailleurs.

1. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 564, de cette Histoire.
2. Cela n'est vrai que dans le cas o le personnage qui s'intitule une fois dans le cartouche : le
Matre des deux terres, Premier Prophte d'Amon, Psioukhnnit (WIEDEMANN, sur XXI Dynastie
Manclho's, dans la Zeilschrift, 1888, p. 88; MASPERO, les Momies royales de Dcir l-Rahari, dans les
Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 679, 728), serait vraiment le roi tanite et non le grand
prtre Psioukhnnit (cf. ce qui est dit de ce personnage au t. II, p. 761,762, de cette Histoire),
comme Daressy incline le penser (Contributions l'histoire de la XXIe dynastie, p. 17).
3. Le livre premier de Diodore renferme un tableau de la vie des rois d'Egypte (I, 70-71), qui,
de mme que beaucoup de renseignements contenus dans l'ouvrage, est emprunt un livre perdu
d'Hcate d'Abdre. Le roman historique que ce dernier avait crit parait avoir t compos sur des
renseignements provenant de sources thbaines. La comparaison avec les monuments ligures et avec
les Rituels du culte d'Amon prouve que la description idale qu'on y faisait de la vie des rois reproduisait les traits principaux de la viedes grands prtres thbains et thiopiens; la plus grande partie
des ordonnances minutieuses qu'on y remarque s'applique donc ces derniers et non pas aux Pharaons proprement dits.

760

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

verses crmonies qu'on ne pouvait clbrer la lumire du soleil. Les ftes

taient nombreuses qu'il dirigeait la tte du clerg d'Amon, et auxquelles il
ne manquait d'assister que dans le cas d'empchement lgitime. Un roi laique,
tel que l'tait celui de Tanis, tait incapable de se plier pareille contrainte
au del d'une certaine mesure : la patience lui aurait chapp bientt, le dfaut
d'habitude l'aurait condamn commettre de ces erreurs ou de ces oublis qui
entranaient la nullit des rites 1, et la ncessit de pourvoir aux besoins temporels du pays, l'administration intrieure, la police, aux finances, au
commerce, la guerre, l'obligeait se chercher un remplaant dans le dlai
le plus bref. La force des choses maintint donc ct des Tanites la ligne des
grands pontifes thbains asservis leurs ordres. C'taient, vrai dire, des
rivaux dangereux et par la richesse du fief qu'ils possdaient et par le prestige
sans bornes dont ils jouissaient en Egypte et en Ethiopie sur tous les nomes
vous aux religions d'Amon 2; ils taient allis la branche ane des Bamessides et ils avaient hrit d'elle des prtentions la couronne si bien justifies
que Smends jugea prudent de concder Hrihor les cartouches, le protocole,
les insignes des Pharaons, mme le pskhent et le casque bomb en fer incrust d'or 3. Ce fut l, nanmoins, une faveur personnelle, dont la mort suspendit les effets, et qui ne dvolut pas de droit aux successeurs du pontife-roi ;
son fils Pinkhi dut se rduire aux titres pontificaux4, et son petit-fils Panotmou les porta seuls pendant le meilleur de sa vies. La royaut restreinte dont
son grand-pre avait eu l'aubaine ne lui fut accorde qu'aprs son mariage
avec une Mker, fille d'un Tanite, Psioukhnnit Ier probablement, et sans
doute comme complment de cette alliance 6. Mker mourut assez tt, ce
semble, et la dcouverte de son cercueil dans la cachette de Dir el-Bahar
nous apprend que la maternit la tua : son enfant, une petite fille, succomba
en mme temps qu'elle et repose dans le mme cercueil, ct de sa
1. Cf. ce qui est dit plus haut ce
2. Les limites de l'tat Thbain ont

sujet, dans le t. I, p. 124-127, de cette Histoire.

t dfinies au t. II, p. 563-564, de cette Histoire; pour l'extension que le culte d'Amon avait prise, cf. ce qui est dit la page 300 du mme volume.
3. Sur cette royaut restreinte de Hrihor, cf. ce qui est dit au t. II, p. 563-565, de cette Histoire.
4. Le seul monument de ce prince connu jusqu' prsent (MASPERO, Notes sur quelques points de
Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1883, p. 62) ne lui donne que les titres ordinaires du
grand prtre, et les inscriptions de son fils Painotmou Ie 1' le qualifientpremier prophte d'Amon. Son
nom doit se lire probablementPainoukhi, Pinoukhi, plutt que Pionkhi, Pinkhi. Il est vraisemblable qu'une partie des papyrus publis par Spiegelberg date de son pontificat (SPIEGELBERG, Correspondances du temps des rois-prtres, publies avec les autres fragments pislolaires de la Bibliothque Nationale, p. 10-11).
5. Voir l'histoire de son protocole chez MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les
Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I,
p. 679 sqq.
6. Sur Mker et sur les monuments qui subsistent d'elle, voir WIEDEMANN, JEgyptische Geschichle,
p. 534, et MASPERO, les Momies royales de Dtr el-Bahari, dans les Mmoiresde la Mission Franaise du
Caire, t. I, p. 577, 692-698.

LA SRIE DES GRANDS PRTRES THBAINS.

761

momie 1. Aucun de ceux qui vinrent aprs ce premier Panotmou, Masahirti,

Manakhpirr, Panotmou II, Psioukhnnit, Nsbinddi, mrita pareille distincne
tion, et si tel d'entre eux enferma son nom dans un cartouche,
ce fut en
cachette, sans autorisation du souverain2. Panotmou II se contenta d'insister
sur la nature des liens qui le rattachaient la race rgnante, et il s'intitula

LES MOMIES DE LA REINE MKER ET DE SON ENFANT3.

fils royal de PsioakhnnL-Mamon, parce que son aeule Mker avait pour
pre un Psioukhnnit*. La parent dont il s'enorgueillissait tait lointaine,
mais plusieurs de ses contemporains ne remontaient-ils pas plus loin encore
lorsqu'ils se rclamaient de Ssostris et se faisaient appeler les fils royaux de
Ramss ? La transition ne s'oprait pas sans querelles d'un pontife l'autre ;
les comptitions entre enfants d'une mme femme ou de femmes diffrentes
devaient tre aussi vives dans leur maison qu'au palais des Pharaons, et il
Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise du
Caire, t. I, p. 577.
2. Manakhpirr met souvent son nom dans un cartouche carr qui parfois dgnre en cartouche
ovale (MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahan, dans les Mmoires de la Mission Franaise,
t. I, p. 702-704), mais ce n'est que sur des pices d'toffe roules autour d'une momie, ou sur des
briques enfouies dans les murailles d'el-IIihh, de Thbes ou de Gblin. Si le Psioukhnnit, grand
prtre d'Amon, qui enferme une fois notre connaissance son nom dans un cartouche, est bien le
grand prtre et non le roi (cf. ce qui est dit plus haut ce sujet, au t. II, p. 759, note 2, de cette
1.

MASPERO, les

Histoire), son cas serait analogue celui de Manakhpirr.

d'Emile Brugsch-Bey; cf. MASPERO,les Momies
3. Dessin de Fauclicr-Gudin, d'aprs laphotographie
royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, pi. XIX, B.
4. L'exemple des fils royaux de Bamss (cf. ce qui est dit leur sujet au t. II, p. 5G4-5G5, de cette
Histoire) explique la variante qui l'ait de Panotmou, (ils de Manakhpirrt, un Panotmou, fils royal
de Psioukhimil-Miamon (MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, p. 579, 708-710, DARESSY, Contribution l'histoire de la XXIe dynastie, p. 4-6).
9G

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

762

fallait parfois que le suzerain intervnt pour rtablir la paix parmi eux. C'est
cette protection puissante que Manakhpirr dut de remplacer son frre
Masahirti. Une partie de la population thbaine s'tait rvolte, mais la
rbellion avait t touffe par le Tanite Siamon et ses chefs exils dans
l'Oasis, puis Manakhpirr avait t mand la cour et investi officiellement de
la dignit pontificale en l'an XXV : il voulut apaiser les haines passes, et il
rappela les bannis sitt qu'il fut de retour Rarnak1. La misre svissait
autour de ces Thbains, ainsi que le dsordre, et leur vie s'usait dans une
lutte perptuelle contre les brigands comme celle des derniers Bamessides*.
La ville, ne recevant pas les butins de l'tranger, s'appauvrissait de plus en
plus, et sa population dcroissait. La ncropole tait plus que jamais livre au
pillage, et les hypoges des rois taient menacs au point que la police,
dsesprant de les dfendre, en avait retir les momies. Sti 1er, Bamss II,
Bamss III et bien d'autres avaient repris le chemin de la valle, et, aprs
des stages irrguliers et l, on avait fini par les entasser en dpt dans le
tombeau d'Amnths Ier, Drah-abou'1-Neggah3.
Les Tanites paraissent n'avoir t dpourvus ni de courage, ni de bonne
volont. Leurs monuments, rares et clairsems qu'ils sont, indiquent qu'ils
n'interrompirent pas entirement les travaux de leurs prdcesseurs. Une crue
plus violente que les autres avait caus des ravages au temple de Karnak ; l'eau
y avait dnud les fondations, et le mal se serait aggrav dans des proportions
considrables si l'on ne s'tait ht d'y remdier. Nsbinddi rouvrit entre
Erment et Gbln les carrires de grs d'o Sti 1er avait jadis extrait les
matriaux des murs, et il en tira de quoi rparer le dgt4. Deux de ses desMaunier, conserve longtemps dans la Maison franaise de Louxor, dpose
maintenant au Muse du Louvre. Elle a t publie et traduite par BRUGSCII, Becucil de Monuments,
t. I, pi. XXII, p. 39-40, Reise nach der Grossen Oase el Khargeh, pi. XXII, p. 8G-88, et Geschichle
Mgyplens, p. 645-649.
2. La srie des grands prtres peut s'tablir peu prs comme il suit, ct de celle de la
1. C'est la Stle

XXI" dynastie

:
THBAINS.

I.
II.

III.
IV.

SMENDS.

HRIHOR HONNOUTIR-NI-AMON, SIAMON-MAMON

PlNKHI
PAiNOTMOU I 0' MAMON, KlIOPIRKERl-SOTPOUNIAMON
.
MASAHIRTI

V.
VI.

PANOTMOU

VII.

NSBINDDI?

VIII.

TANITES.

MANAKHPIRR

II

)
[
.

PSIOUKHNNT

Ier.

AMENEMPT.

SIAMON.

PSIOUKHNNT

II.

PSIOUKHNNT?

C'est le tableau dress par MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, p. 729, corrig en partie
d'aprs les donnes nouvelles de DARESSY, Contribution l'histoire de la XXIe dynastie, p. 18.
3. C'est ce qui rsulte des procs-verbaux tracs sur plusieurs des momies royales (MASPERO, les
Momies royales de Direl-Bahari, dansles Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I, p. 554, 55.9).
4. DARESSY, les Carrires de Gblin et le roi Smends, dans le Becueil de Travaux, t. X, p. 133138.; MASPERO, a Slcle of King Smends, dans les Records of the Pasl, %"* Ser., t. V, p. 17-24.

LA SRIE DES PHARAONS TANITES.

763

cendants, Psioukhnnt 1er et Amenemopt, remanirent le petit temple

que
Khops avait difi l'angle sud-est de sa pyramide, en l'honneur de
sa fille
Hontsonou 1. Siamon-mamon a laiss quelques traces Memphis, ainsi
que
Psioukhnnt Ie''; il avait insr ses cartouches sur deux des oblisques rigs
Hliopolis par Bamss!. Ce n'taient l que des travaux secondaires; C'est
Tanis qu'il faut chercher les marques les plus caractristiques de leur activit. Psioukhnnt refit l'enceinte en briques qui dfendait la place,
orna plusieurs chambres du grand temple 3. Ssostris n'avait qu'bauch les pylnes
:
Siamon les termina, y plaa des sphinx, et l'on y a dcouvert les plaquettes
de mtal et les menus objets qu'il cacha sous la pierre angulaire de l'un
d'eux 4. Tout cela s'accomplit avec les usurpations habituelles : Siamon surchargea les lgendes des Ramessides3, et Psioukhnnt grava son nom
sur les sphinx ou sur les statues d'Amenemht III, sans plus de scrupule
qu'Apphis et les Hykss n'en avaient tmoign 0. Les artistes ne lui manqurent pas cependant, et ils avaient renou par-dessus les sicles la tradition de l'cole locale qui avait fleuri sous la XIIe dynastie. Un des morceaux
que Psioukhnnit leur avait commands a t sauv de la destruction et il
dcore aujourd'hui le Muse de Gizh. C'est un groupe de deux Nils qui marchent gravement coude coude, portant devant eux des tables d'offrandes garC'est de ce temple que proviennent les fragments publis par MARIETTE, Monuments divers,
pi. 102 b-c; cf. MASPERO, Guide du Visiteur au Muse de Roulaq, p. 423, et le morceau d'inscription
de Berlin (LEPSIUS, ber die XXI Manclhonische Konigsdynasiic, dans la Zeitschrifl, 1882, p. 106).
Manthon transcrit Amenphtis le nom Amenemopt, ce qui suppose une variante Amenopiti, qu'on
rencontre en effet sur quelques stles de particuliers : la transcription rgulire de l'AmenemopIt
gyptien est Amnphis (WIEDF.MANN, zur XXI Dynastie Manclho's, dans la Zeilschrift, 1882, p. 86-88),
mais cette forme est le plus souvent employe par erreurpourtranscrire Amenhotpou,aulieu d'Amnths (cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 94, note 2, de cette Histoire).
2. Bloc de Memphis au nom de Siamon, dans BRUGSCII, Recueil de Monuments, t. I, pi. IV, n 3;
oblisques d'Alexandrie, aujourd'hui Londres et New-York, chez LEPSIUS, ber die XXIManethonischc Konigsdynasiic, dans la Zeitschrifl, 1882, p. 104. Les deux cartouches de Siamon avaient t
en gnral attribus Hrihor, et on les considrait comme reprsentant le protocole royal de ce personnage en dehors de Thbes, dans la Bassc-F.gypte (NAVILLE, Inscription historique de Pinodjem Il\
p. 16 sqq., WIEDEMANN, zur XXI Dynastie Manclho's, dans la Zeilschrift, 1882, p. 87, et JEgyplische
Geschichle, p. 532; MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission
Franaise du Caire, t. I, p. 673). Daressy a montr qu'on devait distinguer certainement Siamon de
Hrihor, et il lui a assign sa place lgitime derrire Amenemopt dans la srie Tanitc (Contribution
l'tude de la XXIe dynastie gyptienne, p. 8-10, 1G).
3. LEPSIUS, Denkm., 111, 255, (/. ; FLINDERS PTRIE, Tanis, I, p. 28, et H, p. 13. Plusieurs plaquettes
de Gizh portent son cartouche (MARIETTE, Notice des principaux monuments du Muse de Boulaq,
1.

1876, p. 204-205. n" 545-550).

4. Un sphinx de Siamon est mentionn parN.vviLLE, Inscription historique de Pinodjem III, p. 16;
cf. FL. PTRIE, Tanis, II, p. 11-12, 28, et pi. VIII. Les plaquettes sont conserves au Muse de Gizh
Guide du visiteur au
(MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1876, p. 205, nc' 551-552; MASPERO,
Muse de Boulaq, p. 93, n 3778); d'aprs une communication orale de Vassalli, plusieurs auraient

t dcouvertes l'angle de l'un des pylnes.

5. FI.INDERS PTRIE, Tanis, II, p. 28.
6. Sphinx du Muse de Gizh, dans MARIETTE, Notice des principaux monuments, 1876, p. 2G4,
cf. cequicstdit de ces sphinx
n" 11, 13; MASPERO, Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, p. 64-65;
au t. I, p. 501-502, et au t. II, p. 59, de cette Histoire.

~<M

LES HBREUX, LESjPHILISTINS, DAMAS.

nies de poissons et habilles de fleurs. La pierre est une serpentine verte

d'une densit extraordinaire; le sculpteur ne l'en a pas moins taille et polie
avec une dextrit qui fait honneur sa science du mtier. L'ensemble y pche par un peu de lourdeur, mais le dtail est
excellent, et la justesse du mouvement, la prcision

du model, l'exactitude des proportions, bravent la

critique. La tte droute d'abord par son tranget.
L'artiste s'est inspir, en ce qui concerne le type et
l'agencement de la coiffure, des monuments
d'AmenemhtIII qu'il voyait autour de lui,
ou plutt il a copi l'un d'eux purement et
simplement. 11 a reproduit les traits svres,
la bouche dure, les pommettes saillantes, la
chevelure longue et la barbe en ventail de
son modle, mais il n'a pas su s'approprier
le faire large et puissant des artistes d'autrefois : sa touche a quelque chose de sec
et de gauche qu'on n'observe jamais au
mme degr sous la XIIe dynastie. L'oeuvre n'en reste pas moins fort intressante,
et l'on souhaiterait que les ruines de la
LES DEUX NII.S DE TANIS '.
cit nous en eussent rendu plus d'une
pareille3. Le Pharaon qui la ddia construisit beaucoup, et tout Pharaon
constructeur est, ou du moins essaye d'tre, un Pharaon conqurant : les
souverains de la XXIe dynastie, s'ils ne se lancrent jamais dans les campagnes
lointaines, ne ngligrent rien cependant pour consolider l'espce de suzerainet qu'ils revendiquaient encore sur la Shphlah philistine. L'expdition
contre Gzer de l'un d'entre eux, Psioukhnnt II probablement, l'alliance
juive et le mariage d'une princesse royale avec Salomon durent tre considrs autour de lui comme une renaissance partielle de l'ancienne domination sur la Syrie 3. C'tait se contenter peu, car si les rgiments gyp1. Dessin de Faucher-Gudin, d'aprs la photographie d'Emile Brugsch-Bey.
2. Ce groupe a t attribu aux Ilykss par Mariette (Deuxime lettre M. le vicomte de Boug
sur les fouilles de Tanis, p. 5-7 et pi. V-VI, et Notice des principaux monuments, 1864, n 14, p. 264265); j'ai dj indiqu dans VArchologie gyptienne, p. 217, l'opinion qu'ils dataient de la
XXI dynastie. Cf. ce qui est dit au t. II, p. 55, note 8, de cette Histoire.
3. Sur la prise de Gzer, sur le mariage d'une fille du Pharaon avec Salomon, et sur les consquences qu'on peut en tirer sur la position relative de l'Egypte et du royaume hbreu vers la fin del
XXI0 dynastie, cf. ce qui est dit plus haut, au t. II, p. 738, et plus bas, p. 772, de cette Histoire.

LES MERCENAIRES LIBYENS.

765

tiens taient assez nombreux et suffisamment disciplins pour avoir

raison des seigneuries cananennes ou mme du royaume hbreu, auraientils t de taille affronter les troupes des princes aramens ou hittites,
organises sur un modle analogue celui de l'Assyrie? L'Egypte en voulait
rester la tactique et aux armes qui lui avaient russi sous ses capitaines
thbains : elle se fiait avec complaisance en ses archers trousss la lgre
et en ses chars, une poque o l'infanterie cuirasse dcidait le succs des
guerres, et o la cavalerie commenait bouleverser les champs de bataille.
La dcadence de l'esprit militaire s'tait accentue encore dans le peuple et
chez les nobles sous les derniers Ramessides, et les milices indignes ne formaient plus, sauf exception, que des hordes inertes, braves quand mme et
sachant se faire tuer l'occasion plutt que de lcher pied, mais elles avaient
perdu l'entrain et la rsolution qui balayent tous les obstacles. La charrerie
n'avait point dgnr, grce au soin que le Pharaon et ses vassaux prenaient
d'avoir dans les villes des haras bien peupls de juments et d'talons : elle
pourvoyait Salomon des chevaux de trait et des chariots la fois lgers et
solides qu'il revendait profit aux souverains de l'Oronte ou de l'Euphrate1.
Les mercenaires constituaient la portion la plus effective et la plus vivace des
armes pharaoniques. Leurs bandes taient comme l'ossature sur laquelle les
autres lments s'appuyaient, charriers, piquiers et archers indignes : leur
lan soulevait les masses auxquelles on les associait et, les prcipitant sur
l'ennemi au moment propice, donnait au gnral quelques chances encore de
triompher nombre gal des bataillons plus manoeuvriers et mieux quips
qu'il tait expos choquer dans les plaines de l'Asie. Les Tanites les enrlrent en nombre auprs de leur personne, leur remirent la garde des cits
principales, confirmrent les privilges que leurs chefs avaient reus des
Ramessides, et les rsultats de cette politique ne tardrent pas se faire sentir :
ils ne rgnaientpas depuis un sicle que dj l'Egypte tait la proie des barbares.
Il serait plus exact de dire qu'elle tait la proie des Libyens seuls. Les
Asiatiques et les Europens que les Pharaons thbains avaient appels les
servir s'taient fondus au gros du peuple ou s'taient teints faute de se
renouveler. Les Smites abondaient, il est vrai, parmi les nomes orientaux du
Delta, mais leur prsence n'y ajoutait rien la valeur militaire du pays. Les
exeraient le comuns taient installs dans les villes ou dans les bourgs, et ils
dit plus
1. Pour les haras de l'Egypte, et pour les fournitures de chars aux Hbreux, cf. ce qui est
haut, au t. II, p. 216, note 1, et p. 739-740, de cette Histoire.

766

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

merce ou l'industrie, marchands et ouvriers phniciens, cananens, domites,

hbreux mme, que les rvolutions politiques avaient exils de leur patrie 1.
Les autres descendaient des Hykss, mais des arrivages de prisonniers les
avaient renforcs par intervalles; rfugis parmi les marais comme au temps
d'hmosis, ils s'y retranchaient dans une sorte d'autonomie farouche, refusaient d'acquitter certains impts, se vantaient de ne pas s'amalgamer aux
races nilotiques, et leurs voisins de vieille souche leur prodiguaient des sobriquets qui fltrissaient leur origine, Pa-slanour, l'tranger, Pi-mou, l'Asia-

tique 2. Les Shardanes, dont Bamss II avait fait son escorte particulire et
dont les commandants comptaient sous Bamss III parmi les grands officiers
de la couronne, ou bien avaient disparu ou bien achevaient de disparatre 3. Le
recrutement en tait devenu malais depuis que les Peuples de la Mer,
repousss du Delta et du littoral syrien, s'taient rejets sur l'Italie et sur les
les fabuleuses de la Mditerrane*; si la Crte et les ctes gennes produisaient encore quelques aventuriers, ils allaient de prfrence chez les
Philistins, o ils rencontraient des congnres, et de l chez les Hbreux, o
David et Salomon les embauchaient volontiers 5. Les Libyens avaient remplac
les Shardanes dans toutes leurs fonctions et dans toutes les garnisons qu'ils
avaient occupes. Le royaume de Mraou et de Kapour n'avait pas survcu aux
dfaites que Mnphtah puis Bamss III lui avaient infliges6, mais les Mashaouasha qui l'avaient fond gardaient une hgmonie relle sur leurs sujets
de jadis : les gyptiens s'habiturent considrer toutes les tribus libyennes
comme autant de branches de la nation dominante, et ils confondirent tous les
immigrants qu'elles leur envoyaient sous le nom de Mashouasha7. Ce fut une
1. Jroboam

(I Bois, XI, 40, XII, 2-3) et Hadad (I Rois, XI, 17-22) se rfugirent del sorte auprs

du Pharaon; cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 737, 750, de cette Histoire.
2. Sur ces descendants des Hykss, cf. ce qui est dit au t. II, p. 88-89. 441-442, de cette Histoire.
Sur les noms de Pi-shmouri et de Pi-amou, Biahmites et Bashmourites, cf. ce que dit Mariette dans
les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 91-93.
3. Cf. ce qui est dit des auxiliaires shardanes au service de l'Egypte, au t. II, p. 372-373, 390391, 479, 480, 489, de cette Histoire; ils ne sont plus mentionns aprs Ramss III.
4. Cf. ce qui est dit de leurs migrations au t. II, p. 587, de cette Histoire.
5. Les Kari ou les Kreti faisaient partie de la garde de David, // Samuel, VIII, 18, XV, 18, XX,
23; on rencontre encore ces bandes cariennes ou Cretoises en Juda sous le rgne d'Athalie (// Rcis,

XI, 4, 19).
G. Cf. ce qui est dit ce sujet au t. II, p. 430-436, 456-461, 470-474, de cette Histoire.
7. Ramss III distinguait encore les Qahaka, les Tihonou, les Mashaouasha (cf. ce qui est dit plus
haut, t. II, p. 456, de cette Histoire); les monuments de la XXII dynastie ne connaissent plus que
les Mashouasha, dont ils abrgent le nom en Ma. Le sens de cette abrviation a t dcouvert par
E. de Roug, d'aprs les variantes des stles du Srapum (lude sur quelques monuments du rgne
de Tahraka, dans les Mlanges d'Archologie gyptienne et Assyrienne, t. I, p. 87); Lauth (die
Pianchi Stle, 1870, p. 69-70), Brugsch (GeschichleJEgyplcns, p. 644 sqq.) et Krall (die Composition
und Schicksale des Manelhonischen Geschichtswerkes, p. 76) voulaient ou veulent encore y reconnatre des Asiatiques, plus spcialement des Assyriens. Une partie des milices qu'Hrodote (H,
CLXivsqq.) appelaitles u.<r/'.u,oi, consistait en bandes libyennes, comme on verra au t. III de cette Histoire.

LA PRDOMINANCE DES MERCENAIRES LIBYENS EN EGYPTE.

767

invasion lente et qui russit par des moyens pacifiques, o l'agression brutale
avait chou. Une population berbre s'infiltra graduellement dans les campagnes orientales du Delta, et y remplit les villes, Sais, Damanhour, Mara;
on la trouve au Fayoum, autour d'Hraclopolis, prs d'Abydos, moins dense
il est vrai, mais assez nombreuse encore pour que les traces de son sjour
ne s'y soient pas effaces ' : seuls les grands prtres d'Amon paraissent avoir
nglig de l'employer, et ils prfraient recourir au clan nubien des Mzaou 8,

UNE TROUPE DE LIBYENS EN CHASSE11

qu'une tradition datant peut-tre de la XIIe dynastie investissait, nous le savons,

de la police thbaine. Les immigrants avaient adopt les arts de l'Egypte et
les cts extrieurs de sa civilisation; ils sculptaient sur les rochers des figures
grossires et sur leurs ustensiles en pierre des scnes o ils se reprsentaient
arms en guerrev. C'est une escarmouche, un assaut de ville, une battue au
dsert. Les chasseurs sont diviss en deux corps, dont chacun est prcd
d'une enseigne diffrente, celle de l'Occident pour l'aile droite de la troupe,
celle de l'Orient pour la gauche; ils ont la pique, le boumerang, le casse-tte,
L'tablissement des Libyens par Ramss III Hcrmopolis et l'entre du Fayoum a t indiqu
plus haut, au t. II, p. 474, de cette Histoire; on a d'ailleurs signal dans ces parages la prsence de
personnages portant des noms asiatiques (PTRIE, Kahun, Gurob and Hawara, p. 40), sans qu'il faille
pourtant en conclure l'existence de colonies asiatiques dans ces parages. La prsence des Libyens
Abydos parait tre prouve par la dcouverte dans cette ville du petit monument reproduit ci-dessus, et de nombreux objets de mme style dont plusieurs sont au Louvre ou au British Musum.
2. Sur le rle des Mzaiou, voir ce qui est dit au t. I, p. 306, note 3, et au t. II, p. 461, 538, de
cette Histoire. Je n'ai rencontr parmi les personnages attachs la personne des descendants de
Hrihor aucun fonctionnaire portant un titre de Chef des Mashaouasha; ceux mmes qui l'ont plus tard,
au temps de la XXII 0 dynastie, sont des officiers venus du nord de l'Egypte. 11 semble presque certain
que Thbes vita toujours d'avoir des troupes libyennes, et ne fut jamais un fief Mashaouasha.
3. Dessin de Boudier, d'aprs l'original qui est conserv au Muse du Louvre; cf. HEUZEY, une
Tribu asiatique en voyage, dans la Revue Archologique, 1890, t. I, pi. IV-V.
4. J'attribue aux Libyens, soit aux mercenaires, soit aux tribus qui flottaient la frontire de
l'Egypte, les figures graves partout sur les rochers et que personne n'a releves ni tudies jusqu'
prsent. Je leur attribue aussi ces tombes que M. Ptrie a explores avec tant de succs, et dans
lesquelles il reconnat les restes d'une race nouvelle qui aurait conquis l'Egypte aprs la VI dynastie:
il me parait qu'elles sont d'poquesdiverses, mais qu'elles appartiennent toutes aux Br|>rs cheval
sur le dsert et sur les extrmits de la valle d'Egypte.
1.

768

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

l'arc double courbure, la flche coupante ; une peau de renard complte

leur pend de la ceinture sur le jarret, et une plume d'autruche se balance
au-dessus de leur perruque rpele. Ils ne renoncrent jamais leur armement ni leur coiffure spciale, et on les reconnat toujours sur les monuments
au panache qui leur ombrage le front 2. Le sjour aux bords du Nil et les
mariages avec les gyptiennes ne les nervrent pas, comme c'avait t le
cas chez les Shardanes, et ne leur enlevrent presque rien de leur originalit ;
pour chacun de ceux qui s'assimilaient aux indignes, deux ou trois autres survenaient, pntrs de rudesse native et dont la sve toute frache empchait
la masse de s'abtardir. L'appt d'une haute solde, la perspective d'une vie
facile et large, les attiraient auprs des barons fodaux. Les Pharaons confirent
leurs chefs des fonctions intimes auprs de leur personne, et ils mirent
les princes de la famille royale leur tte. Il en fut bientt de ces Mashaouasha
ce qui en avait t des Cossens Babylone, ce qui en est toujours des milices
trangres dont les souverains orientaux se plaisent s'entourer : ils devinrent les matres de leurs matres3. Certains de leurs gnraux s'appuyrent
sur eux pour essayer de monter jusqu'au trne et de renverser la dynastie,
d'autres aimrent mieux faire et dfaire les rois leur gr. Les premiers
Tanites avaient cru consolider leur autorit en s'abandonnant leur fidlit
ou leur reconnaissance; les suivants ne furent bientt plus qu'autant de
jouets entre les mains des mercenaires. Une famille libyenne s'leva par leur
faute qui, leur laissant la pompe extrieure du pouvoir, s'en rservait la ralit
et les enferma dans la mme condition de dpendance luxueuse o les prtres
d'Amon avaient jadis relgu les derniers Bamss de la branche ane.
Il y avait Bubaste, vers le milieu ou vers la fin de la XXe dynastie, un
Tihonou nomm Bououwabououwa. C'tait certainement un soldat de fortune, sans grade ni charge, mais ses descendants prosprrent et parvinrent une
reproduit plus haut au t. II, p. 767, de cette Histoire. M. Heuzey y voyait l'expdition d'une tribu asiatique; l'armement et le costume prouvent qu'il s'agissaitd'une tribu libyenne,
ainsi que je l'ai indiqu rapidement (Tribu asiatique en expdition, p. 11). D'autres morceaux de
mme style sont conservs au Louvre et au Muse Britannique : ils proviennent tous d'Abydos, d'aprs
les renseignements oraux que M. Allemand, le premier propritairede la plupart d'entre eux, m'avait
1. C'est le dessin

donns en 1884.
2. On considre en gnral cet insigne comme tant une pice d'toffe plie en deux et pose
plat sur la tte(E. DE ROUGE, Inscription historique du roi Pianchi-Mriamoun, p. 21); l'examen des
monuments prouve que c'est la plume d'autruche attache sur l'occiput et pose plat sur les cheveux ou sur la perruque.
3. Pour les milices cossennes de Babylone, je renvoie ce que j'ai dit plus haut au t. II, p. 117,
de cette Histoire. Sans parler des Turcs qui entouraient les khalifes de Bagdad, je me bornerai
citer, dans l'Egypte musulmane,les Ngres, qui faisaient une partie importante de la garde des Khalifes
fatimites et dont les rbellions remplissent le long rgne de Mostanscr-billah (E. QUATREMRE, Mmoires
historiques et gographiques sur l'gyple, t. II, p. 354 sqq.).

LES ORIGINES DE LA XXII" DYNASTIE BUBASTITE.

76!)

dieux, Amonr y compris, ce qui tait d'ordinaire le privilge exclusif du

Pharaon et du pontife thbain, il rendait des honneurs signals ses
anctres, il instituait dans Abydos des liturgies en l'honneur de son pre
Namarti du mme ton dont Bamss II parlait de Sti 3. Il avait uni son
fils an Osorkon une princesse hrditaire, la fille de Psioukhnnt II, et
1. La gnalogie des premiers Bubastites est inscrite sur la Stle 1904 du Srapum, publie par

Mariette (Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans le Bulletin de l'Athmeum Franais,
1855, p. 94-97; le Srapum de Memphis, 1 d., pi. 31) et dont les donnes ont t bien mises en
(Ouvre par LEPSIUS, ber die XXII gyplische Knigsdynastie, p. 265 sqq. Birch attribua, le premier,
une origine babylonienne la dynastie, rapprochant les noms d'Osorkon et de Takelti ceux de
Sargon et de Tiglat (Observations on two Egyplian Cartouches fourni al Nimroud, dans les Transactions of the Society of Literalure. 2"J Ser., t. III, p. 165 sqq.; cf. MARIETTE, Renseignements sur les
soixante-quatre Apis, dans le Bulletin Archologique de l'Alhnseum Franais, 1855, p. 97; LEPSIUS,
ber die XXII gyplische Knigsdynastie, p. 281-290; BRUGSCH, Histoire d'Egypte, p. 220-221).
Oppert y vit des analogies lamites (les Inscriptions en langue susienne, dans les Mmoires du
Congrs International des Orientalistes Paris, t. Il, p. 183), et tout ce que Brugsch a racont
(Geschichle JEgyplens, p. 044, 651-659) d'une invasion assyrienne de Sheshonq repose sur une
interprtation trop hardie de quelques textes (MASPERO, dans la Revue Critique, 1880, t. II, p. 112-115);
le systme de Krall (die Composition und Schicksale des Manethonischen Geschiehlwcrkcs, p. 71-76)
n'a pas t justifi par les derniers travaux. L'origine libyenne, indique dubitativement par Krall
(die Composition, p. 73, note 1), a t dmontre par Stern (die XXII mancthonisclie Knigsdynastie,
dans la Zeitschrifl, 1883, p. 15-26): elle est accepte assez gnralement aujourd'hui (WIEDEMANN,
gyplische Geschichle, p. 544-548; ED. MEYER, Geschichle des Allerlhnms, t. I, p. 385-38G, et Geschichle /Egyptens, p. 329-330; MASPERO, Histoire Ancienne, 4 d., p. 359).
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie d'Emile Brugscli-Rey; cf. MASPERO, les Momies
royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission Franaise du Caire, t. I, pi. XX, B.
3. Inscription d'Abydos publie dans MARIETTE, Abydos, t. Il, pi. 36-37, interprte par BRUGSCH,
dans la Zeilschrift, 1871, p. 85, et Geschichle /Egyptens, p. 651-656, ainsi que par BIRCH, dans les
Becords oflhePasl, 2"J Ser., t. XII, p. 9G-99; cf. NAVILLE, Inscription historique de Pinodjem III,
p. 13-14.
H1ST. ANC. DE

1.

ORIENT.

T. II.

97

770

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

cette alliance lui garantissait la succession tanite'; il gagna la prtrise d'Amon

pour son second fils Aoupouti, de faon ranger le Sad et la Nubie sous sa
domination mdiate 2. Ce fut probablement par mariage avec une des nices
ou des filles de Panotmou II, mais avec laquelle? Ces femmes continuaient
jouer le rle prpondrant dans la transmission du pouvoir, et l'on se
demande si c'est l'une de celles que nous connaissons, Nsikhonsou, Nsitanbashrou, Isimkhobou II, qui apporta le fief en dot au Bubastite avec sa personne. Aoupouti succda-t-il directement Panotmou, ou doit-on intercaler
entre les deux les pontificats phmres d'un Psioukhnnt et d'un Nsbinddi?
Sa dignit lui imposa une tche des plus rudes. Thbes agonisait littralement
de faim et de misre, et il n'y avait nulle police au monde qui empcht son
peuple de violer les tombeaux pour en dterrer les trsors enfouis par des
gnrations plus riches dans des temps plus prospres. Arrestations, procs,
supplices, rien n'enrayait la dvastation ; les momies royales n'taient plus
l'abri des outrages, mme dans la chapelle d'Amnths Ier o les pontifes
prcdents les avaient consignes en chantier. C'tait pourtant la dpouille
des Pharaons les plus glorieux qui sigeait l comme en parlement solennel,
le dernier de la XVIIe dynastie, Saqnounr Tiouqni, les premiers de la
XVIIIe Ahmosis, Amnths 1er, les trois Thoutmosis et la fleur de leur harem,
Nofrtari, hhotpou II, Anhpou, Honttimihou, Sitkamosis, puis Bamss ler,
Sti Ier, Ramss II de la XIXe, Ramss III et Ramss X de la XXe. Les Domestiques de la Place Vraie 3 clbraient pour eux les rites obligatoires aux
poques rglementaires. Des inspecteurs dlgus par les gouvernants constataient d'espace en espace l'identit des personnes et l'tat de conservation
des maillots ou des cercueils; aprs chaque examen, on inscrivait sur le linge
ou sur le couvercle un procs-verbal indiquant la date et le nom des fonctionnaires responsables de l'opration. L'amas avait dj souffert beaucoup avant
d'chouer dans ce port de refuge. Sitamon et la princesse Honttimihou avaient
t dtruites, et leurs corps remplacs par des paquets de chiffons, assembls
1. Statue du Nil au Muse Britannique, publie dans ARUNUALE-BONOMI-BIRCII, Egyplian Anliquilies in
the Rrilish Musum, pi. 13 (cf. le t. I, p. 38, de cette Histoire); l'inscription dans LEPSIUS, Auswahl

der wichligslen Urkunden, pi.

XV.

puits de Dir
el-Bahar (Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire, dans la Zeitschrifl, 1883; cf. les
Momies royales de Dir el-ahart, dans les Mmoires de la Mission Franaise, t. I, p. 522). Ce
serait la date de l'avnement d'Aoupouti, si Aoupouti lui succda direclement, ainsi que je l'ai cru;
si, comme le pense Daressy (Contribution l'Elude de la XXIe dynastie, p. 17-18), on doit donner
Psioukhnnt comme successeur Panotmou II et peut-tre Nsbinddi comme successeur Manakhpirr,
l'avnement d'Aoupouti devrait tre recul de quelques annes.
3. Sur les Domestiques de la Place Vraie et sur les fonctions qu'ils remplissaient dans la ncropole, cf. ce qui est dit au t. II, p. 52G-527, de celte Histoire.
2. La date de la mort de Panotmou II est fixe l'an XVI, par les inscriptions du

LA CACHETTE DE DlR EL-BAIIAR.

771

autour de quelques morceaux de bois de manire simuler une figure humaine 1.

Ramss Ier, Ramss II et Thoutmosis Ier taient privs de leurs gaines originelles
et reposaient dans des caisses d'aventure2. Les successeurs de Hrihor, qui les
considraient comme leurs anctres lgitimes, les avaient dfendus avec
une
vigilance jalouse; Aoupouti, qui se sentait des affinits beaucoup moins directes
avec ces reliques de royauts dmodes, s'impatienta sans doute de la surveillance qu'elles exigeaient, et il rsolut de s'en dbarrasser dans un endroit o
elles seraient dsormais l'abri de toute atteinte. L'une des princesses de la
famille de Manakhpirr, Isimkhobou ce semble, s'tait prpar un tombeau
spacieux dans le contrefort rocailleux qui borne au sud le cirque de Dir
el-Bahar. Le site en tait facile cacher, un puits profond de quatorze mtres
environ, un couloir qui se coude angle droit et dbouche aprs un trajet
d'une soixantaine de mtres dans une chambre basse, oblongue, dgrossie tant
bien que mal et dpourvue d'ornements ou de peintures. Panotmou II y avait
t descendu en l'an XVI du second Psioukhnnt3, et plusieurs membres de sa
famille l'y avaient rejoint assez vite. Aoupouti y transporta bientt le convoi
qui attendait chez Amnths Ier une spulture dfinitive, et il y entassa les cercueils au hasard, avec ce qu'ils possdaient encore de leur mobilier funraire.
Le caveau rempli presque jusqu'au plafond, on chelonna le surplus le long
du couloir, coffrets, boites Rpondants, canopes, guirlandes, le tout ml au
matriel des momies sacerdotales : quand la place manqua, on mura la porte,
on combla le puits et l'on en masqua la bouche si dextrement, qu'elle demeura
perdue jusqu' nos jours. La fortune d'un sondage clandestin la dcouvrit aux
fouilleurs arabes vers 1872, mais les Pharaons ne revirent la lumire qu'une
dizaine d'annes plus tard, en 1881 : ils trnent aujourd'hui pour combien
de temps encore? dans les salles du Muse de Gizh. En vrit l'Egypte
est la terre des merveilles ! Elle ne se contente pas, comme l'Assyrie ou la
Chalde, comme la Grce et l'Italie, de nous rendre les monuments dont on
reconstitue l'histoire du pass, elle nous livre les hommes mme qui ont difi
les monuments et fait l'histoire. Les grands souverains ne sont plus des noms
dtachs de toute forme et flottants sans couleurs et sans contours dans l'imagination de la postrit : on les pse, on les tte, on mesure leur taille, on
jauge la capacit de leur cerveau, on critique la courbure de leur nez ou la coupe
de leur bouche, on sait s'ils taient chauves ou s'ils souffraient de quelque
1. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, p. 538-539, 544.
2. Cf. ce qui en est dit plus haut, au t. II, p. 242, note 2, et p. 428, de cette Histoire.
3. MASPERO, les Momies royales de Dir el-Bahari, p. 520-523.

772

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

infirmit secrte, et, comme s'il s'agissait d'un de nos contemporains, on

publie leur portrait d'aprs nature, en photographie1.
La mainmise sur le sacerdoce thbain ne procura Sheshonq la souverainet
effective que sur l'Egypte du Sud, et sur les portions de la Nubie qui en
dpendaient encore ; l'Ethiopie lui chappa probablement, et elle se constitua
ds lors en un royaume indpendant, dont les dynasties descendirent ou prtendirent descendre de Hrihor. Par contre, les oasis et les cantons de la Libye
qui avoisinent le Delta ou la mer obissaient ses officiers et lui envoyaient
leurs soldats les meilleurs. Psioukhnnt II mort, vers 940, il se trouva seul
matre, la tte d'une arme solide et d'un trsor bien rempli : quel usage
plus utile et plus noble pouvait-il les consacrer qu' raffermir l'autorit
traditionnelle de son peuple sur la Syrie? Les querelles intestines du seul tat
qui comptt alors dans ces rgions lui en fournirent des occasions dont il ne se
gna pas pour profiter. Salomon n'tait ses yeux qu'un vassal couronn, et
l'aide qu'il avait implore pour forcer Gzer, son mariage avec une fille de
Pharaon, le rang qu'il lui avait confr par-dessus ses autres femmes, tout ce
que nous savons des rapports de Jrusalem avec Tanis tend nous rvler que
les Hbreux s'avouaient eux-mmes leur infriorit vis--vis de l'Egypte2. Ils
n'en taient pas moins assez puissants pour porter ombrage leur suzerain,
et celui-ci avait saisi les prtextes qui s'offraient de leur susciter des embarras. Hadad avait reu bon accueil sa cour, puis Jroboam, et c'tait avec des
subsides gyptiens que ces deux rebelles taient rentrs dans leur patrie, le
premier du vivant de Salomon, le second aprs son dcs3. Jroboam se tourna
vers ses anciens protecteurs lorsqu'il se vit menac par Roboam. Sheshonq
jugea-t-il prudent de confirmer par son intervention le morcellement du
royaume qui florissait au Kharou depuis un demi-sicle, en deux tats rivaux
et vous la haine l'un de l'autre, ou se laissa-t-il entraner par l'appt vulgaire
du butin? Il envahit la Jude quatre annes aprs le schisme, et Jrusalem ne
lui rsista pas; Roboam puisa, pour sa ranon, le trsor du palais et celui du
temple, jusqu'aux boucliers en or que Salomon prtait aux compagnies de sa
garde lorsqu'elles taient de service auprs de sa personne*. Ce ne fut ni
1. L'histoire de la dcouverte

et le dtail sont donns par MASPERO, les Momies royales de Dir

el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, p. 511 sqq.

2. Cf. ce qui est dit de ces vnements au t. II, p. 738, 743, 7G4-765, de cette Histoire. La
suzerainet de l'Egypte, mconnue par la plupart des historiens, est accepte par WINCKLER, Geschichle Isracls, t. I, p. 175.
3. Cf. ce sujet ce qui est ditcu t. II, p. 737, 750, 766, de cette Histoire.
4. / Rois, XIV, 25-28; cf. // Chroniques, XII, 1-10, o l'auteur a introduit un pisode inconnu
du rdacteur du Livre des Rois. Le prophte Shmaah y joue le rle principal.

'EXPDITION DE SHESHONQ CONTRE JRUSALEM.

773

prilleux, ni long, ni glorieux, mais il y avait deux cents

ans et plus qu'un
Pharaon n'tait revenu si riche des contres situes
au del de l'isthme, et
l'Egypte entire estima
que son matre avait
fait merveille. Aoupouti
se chargea d'enregistrer
le souvenir de cet exploit sur la muraille sud
du temple d'Amon
Karnak, non loin de
l'endroit o Ramss 11
avait affich les tableaux
de ses guerres syriennes. 11 dpcha son
architecte Silsilis pour
en extraire le grs ncessaire rparer le
monument 1, et il reprsenta son pre amenant
au dieu des thories de
prisonniers juifs, dont
chacun figurait une ville
AMON PRESENTANT A SHESHONQ LA LISTE DES CITES PRISES EN ISRAL
ET EN JUDA 2.
captive. La liste paie
de mine et se recommande d'abord par l'exubrance des noms qui la composent; la comparer avec celles de Touthmosis III, on se sent dsappoint et l'on constate combien l'Egypte mme triomphante de la XXIIe dynastie
le cdait l'Egypte de la XVIIIe. Il n'y est plus question ni de Carchmis,
ni de Qodshou, ni du Mitni, ni du Naharana : Mageddo est le point le plus
septentrional qu'on y lise mentionn, et les localits dnombres nous ramnent de plus en plus vers le sud, Rabbat, Tanak, Hapharam, Makhanam 3, Gibon, Bethhoron, Aalon, Joud-hammlek, Migdol, Jerza, Shoko, les
l'Egypte et de la Nubie, pi. CXXII bis,
1. Stle de Silsilis publie dans CHAMPOLLION, Monuments de
LEPSIUS, Denkm., III, 254 c, E. et J. DE ROUGE, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte,
pi. CCLXV11, traduite en allemand par BRUGSCH, Geschichle/Egyptens, p. 6G4, et en franais par MASPERO,
les Momies royales de Dir el-Bahari, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. I, p. 731-733.
Elle est date de l'an XXI (Champollion donne par erreur l'an XXII), ce qui nous permet de penser
que l'expdition de Jude n'est pas antrieure de plus de deux ou trois ans.
Haute-Egypte,
2. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie de Bcalo; cf. MARIETTE, Voyage de la
t. II, pi. 42.
3. La prsence d'un certain nombre de villes isralites sur la liste de Sheshonq a tonn la plupart

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

774

villages du Ngeb. Telle localit fournit de quoi remplir deux ou mme trois
de ces cartouches crnels o l'on enfermait les peuples vaincus; force de
cataloguer des bourgades obscures, Sheshonq eut la satisfaction purile de
parader aux yeux de ses sujets un cortge de vaincus aussi respectable que
celui de son devancier 1. Sa victoire n'eut pas de lendemain : il mourut peu
aprs, et son fils Osorkon se contenta de s'arroger distance la suprmatie
sur le Kharou 2. Aussi bien ne semble-t-il pas que ni les Philistins, ni Juda,
ni Isral, ni aucun des petits peuples qui avaient gravit un instant autour
d David et de Salomon aient song lui disputer l'allgeance plus thorique

que relle qui lui suffisait. L'pe de l'tranger acheva ce que l'indiscipline
des tribus avait commenc; si Roboam avait pu se flatter de ressouder jamais
les tronons d'Isral, il dut renoncer cet espoir aprs la prise de Jrusalem.
Ses arsenaux taient vides, ses caisses sec, le prestige des victoires de David
s'effaait sous l'humiliation de sa dfaite. La facilit avec laquelle l'difice si
laborieusement construit par les hros de Benjamin et de Juda avait croul
au premier choc, montra que les matres nouveaux de Canaan taient aussi
incapables de barrer le chemin l'Egypte vieillie, que les anciens l'avaient
a

des historiens d'Isral. Renan a dclar qu'elle devait faire carter l'hypothse d'une instigation de
Jroboam, qui serait assurment fort admissible, surtout si l'on attachait quelque valeur au texte
grec de Rois, XII, 24, d'aprs lequel Jroboam aura't t gendre du roi d'Egypte (Histoire du
peuple d'Isral, t. II, p. 200, note 2), et la mme opinion avait dj t exprime par STADE (Geschichle des Volkes Isral, t. I, p. 354); d'autres ont pens, comme C. Niebuhr (die Chronologieder
Geschichte Israels, p. vm-ix) et Winckler (Geschichle lsraels, t. I, p. 160), que Sheshonq les avait
conquises pour le compte de son alli Jroboam. En fait, Sheshonq se borna suivre l'usage gyptien,
d'aprs lequel toutes les contres et toutes les villes qui paient le tribut un Pharaon, ou qui
reconnaissent sa suzerainet, figurent ou peuvent figurer sur ses listes triomphales, qu'elles aient
t prises ou non : la prsence de Mageddo, de Makhanam et des autres prouve, non pas qu'elles
aient t conquises par Sheshonq, mais que le prince auquel elles appartenaient tait l'alli ou le tributaire du roi d'Egypte. Le nom de Joud-hammlek, qui occupe le n 29 de la liste, a t traduit longtemps par roi ou royaume de Juda, et a pass pour tre le portrait de Roboam (CHAMPOLLION, Lettres
crites d'Egypte, 2 dit., p. 99-100; ROSELLINI, Monumenli Slorici, t. II, p. 79-80, t. IV, p. 158159; E. DE ROUGE, Mmoire sur l'origine gyptienne de l'alphabet phnicien, p. 53), ce qui est
impossible. Le terme hbreu a t lu par MAXMLLER, the supposed Name of Judah in the lisl of
Sheshonq, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie Biblique, t. X, p. 81-83 (cf. LEPAGE-RENOUF,
Rcmarks, ibid., p. 83-86, et Asien und Europa nach allgyplischen Denkmlcrn, p. 167, Jad-hammelek, la main, le fort du roi); il me parait plus simple de le lire Joud-hammlek (MASPERO, la Liste
de Sheshonq Karnak, p. 8-9) et de le rapprocher du Jhouda, ville de la tribu de Dan, ainsi que
Brugsch l'a fait depuis longtemps (Geographische Inschriflen, t. II, p. 62-63).
1. Le texte de la liste a t publi par CHAMPOLLION, Monuments de l'Egypte et de la Nubie,
pl.CCLXXVIII5,CCLXXXIV-CCLXXXV,ett.II, p. 113 sqq., par BOSELLINI, Monumenli Slorici, pi. CXLVIII,
par LEPSIUS, Denkm., III, 252-233 a; cf. MASPERO, Revision des listes gographiques de Thoutmos 111,
dans le Recueil de Travaux, t. VII, p. 100-101. Il a t tudi et comment par BLAU, Sisaq's Zug gegen
Juda ans dem Denkmale bei Karnak erlalert, dans la Zeilschrift der D. Morg. Gcsellschaffl, t. XV,
p. 233-250, par BRUGSCH, Geogr. Inschriflen, t. II, p. 56-71, et Geschichte JEgxjplens, pi. 660-663, par
MASPERO, Notes sur diffrents points de Grammaire cl d'Histoire, dans la Zeilschrift, 1880, p. 44-49,
et lude sur la liste de Sheshonq Karnak, dans le Victoria Inslilule, t. XXVII, enfin par MAX MULLER,
Asien und Europa nach allgyplischen Denkmlern, p. 166-172.
2. Champollion avait identifi Osorkon Ier le Zrakh qui, selon // Chroniques, XIV, 9-15, XVI, 8,
aurait envahi Juda et se serait fait battre par Asa (Prcis du Systme hiroglyphique, 2 dit.,
p. 257-262, cf. EWALD, Geschichte des Volkes Isral, 2" dit., t. III, p. 470), mais le rapprochement
n'a aucune valeur historique, et il parat bien prouv qu'Osorkon ne passa jamais l'isthcqe.

LES DBUTS DES DEUX ROYAUMES HBREUX.

775

t de repousser l'Egypte plus jeune des ges antrieurs. Les Philistins avaient
eu leur jour, pendant lequel on aurait pu croire qu'ils allaient tout balayer
devant eux du Ngeb l'Oronte, mais leur situation excentrique l'angle le
plus recul du pays et leur faiblesse numrique ne leur avaient point permis
de continuer longtemps leur effort, et ils avaient d abdiquer leurs prtentions entre les mains des Hbreux. Ceux-ci, bien conduits un demi-sicle
durant, avaient russi presque, o les Philistins avaient chou de faon signale, et la Syrie mridionale reconnut leur supriorit l'espace de deux gnrations. Ce qu'ils auraient pu faire dans la valle de l'Oronte et de l'Euphrate, si
un second David avait succd au premier, on ne le voit gure : ils avaient
pour eux la quantit, qui avait manqu aux autres, et leurs milices, enleves
par les mercenaires de la garde royale, auraient peut-tre fini par triompher
des bandes mieux aguerries, mais peu nombreuses, que les cits amorrhennes

et aramennes leur auraient opposes. Le rgne pacifique de Salomon, le

schisme des tribus, l'invasion gyptienne prouvrent qu'ils n'taient pas
destins, eux non plus, raliser cette unit, qui seule pouvait permettre la
Syrie de se dfendre sans trop de dsavantage, le jour o il lui faudrait subir
l'assaut des grands empires de l'Orient.
Les deux royaumes subsistrent donc. Juda, malgr sa petitesse, malgr
son dsastre rcent, n'tait pas trop infrieur au plus vaste Isral : David puis
Salomon avaient ptri si nergiquement les lments dont il se composait,
Kaleb, Kan, Ierakhmel et les clans judens, qu'ils les avaient rduits en une
masse homogne, groupe autour d'une capitale et d'un sanctuaire magnifique,
pntre d'une admiration et d'une fidlit profondes pour la famille qui l'avait
faite ce qu'elle tait. Le malheur ne refroidit point son zle : il se serra autour
de Roboam et de sa race avec une constance qui leur permit de durer, quand
leurs rivaux plus riches s'usaient et se ruinaient sous leurs yeux. Jroboam,
en effet, et ses successeurs ne trouvrent jamais dans leur peuple qu'un appui
incertain et un dvouement mdiocre; leur autorit se heurta sans cesse aux
tendances sparatistes des tribus, et ils ne parvinrent la maintenir que par
la force. Jroboam avait emprunt les cadres d'une arme aux garnisons
parses travers le pays, et il en casernait les lments les plus vigoureux
dans sa rsidence de Thirza, lorsqu'il ne l'occupait pas quelque entreprise contre Juda ou contre les Philistins. Ses descendants imitrent son
exemple, mais cet appareil militaire ne leur offrait que des garanties de
scurit mdiocres. Ils taient littralement la merci de leur garde et ils ne

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

776

rgnaient qu'au gr de sa loyaut ou de ses caprices : le premier ambitieux

sans scrupule avait bientt fait de dbaucher ses camarades, un coup de poignard envoyait le souverain du moment rejoindre ses prdcesseurs dans la
tombe, et le chef du complot s'asseyait sur le trne en son lieu 1. Les caractres propres chacun des royaumes s'accusrent aussitt aprs la retraite
des gyptiens. La guerre s'alluma et se perptua entre eux, sans trve ni
merci. Les garnisons qui se faisaient face des deux cts de la frontire bataillaient d'un bout de l'anne l'autre, pour se voler des troupeaux, se tuer
quelques hommes ou se brler deux ou trois villages dont elles emmenaient
les habitants en esclavage 8. De temps autre, lorsque la situation devenait
intolrable, l'un des rois se dcidait descendre dans la lice avec les siens et
il ouvrait la tranche devant celle des places ennemies qui le gnait le plus
la saison. Rama s'acquit une rputation fcheuse au cours de ces premires luttes : elle commandait au nord les routes qui aboutissaient Jrusalem, et lorsque les Isralites la possdaient, ils tenaient la capitale judenne
comme bloque de ce ct. Ils se battirent avec acharnement autour d'elle, et
ce fut un grand succs pour eux lorsqu'ils russirent s'y loger solidement3.
Les rencontres entre les armes ne produisaient pas de rsultats beaucoup plus
srieux que les escarmouches habituelles le long de la frontire; le vainqueur
pillait son aise les cantons les plus voisins du lieu o il avait culbut l'adversaire, et il rentrait promptement chez lui afin d'emmagasiner son butin.
Roboam, habitu aux splendeurs de Salomon, en perptua la tradition sa
cour autant que la diminution de ses revenus le lui permit. Il eut un harem
de dix-huit femmes, parmi lesquelles plusieurs de ses tantes et de ses cousines
figuraient. La reine en titre tait Makah, qu'une tradition reprsente comme
la fille d'Absalon. Elle adorait les ashras, et le roi se piquait envers les dieux
trangers de la mme tolrance que son pre avant lui : le culte fiorissait sur
les hauts-lieux avec son assentiment, et les hirodules exeraient leur mtier
d'amour sur le parvis du temple de Jrusalem aussi librement que dans les
anciens sanctuaires cananens4. Il rgna dix-sept ans, puis il fut enterr
huit prirent assassins et furent remplacs parle chef de leur garde,
Nadab, la, Zimri, Jram, Zakariah, Shalloum, Pkakhiah et Pkakh.
2. C'est ce que les historiens hbreux exprimaient en disant qu'il y eut guerre entre Boboam et
Jroboam, tous les jours de leur vie (I Rois, XV, 6; cf. II Chroniques, XII, 15), entre Abam et
Jroboam (/ Rois, XV, 7; cf. // Chroniques, XIII, 2), et entre Asa et Basha (/ Rois, XV, 16, 32)
tous leurs jours.
3. Campagne d'Abam contre Zamaram (II Chroniques, XIII, 3-19), o le fond et le dtail gographique paraissent tre rels (CLERMONT-GANNF.AU, la Campagne d'Abyah contre Jroboam et l'emplacement de Yechdnah, dans le Journal Asiatique, 1877, t. IX, p. 490 sqq.). Campagne de Basha contre
1. Sur dix-neuf rois d'Isral,

Rama

(/ Rois,

XV, 17-22; cf.

II Chroniques,

XVI, 1-6).

LE ROYAUME DE DAMAS ET SES ORIGINES.

777

dans la cit de David' ; l'an des fils de Makah, Abam, lui succda et suivit
ses mmes errements, puis Asa ceignit la couronne trois ans plus tard 2 sans
que nulle difficult s'oppost la transmission rgulire du pouvoir. II n'en
allait pas de mme en Isral. Lorsque Jroboam fut remplac par son fils Nadab
au bout de vingt-deux ans, vers 90S, on vit aussitt quelles faibles racines
l'instinct de fidlit dynastique avait jetes dans l'esprit des dix tribus. La
paix n'tait pas moins prcaire entre Philistins et Isralites qu'entre Isralites
et Judens : on se chicanait sans cesse la frontire et Gibbthon jouait de
ce ct le mme rle que Rama en avant de Jrusalem. Elle tait pour le
moment aux mains des Philistins, et Nadab l'assigeait avec toute son arme,
dans la deuxime anne de son rgne, quand un de ses gnraux, originaire
d'Issakar, Basha, fils d'Akha, le tua sous sa tente : l'arme acclama l'assassin,
et le peuple courba la tte devant l'lu de l'arme3.
Basha poussa hardiment la guerre contre Juda. Il saisit Bama, la garnit
de murs 4, et Asa, renonant l'en dbusquer avec ses seules ressources,
chercha des auxiliaires contre lui. L'Egypte tait trop enfonce dans ses querelles domestiques pour qu'il en tirt une aide efficace, mais une puissance
nouvelle commenait se lever vers le Nord qui avait le mme intrt que
Juda l'abaissement d'Isral. Damas avait vcu jusqu'alors dans le calme et
dans l'obscurit : elle avait obi aux Chaldens et aux gyptiens chaque fois
que les Chaldens ou les gyptiens s'taient prsents sa porte, mais elle ne
s'tait jamais mle activement aux rvolutions qui avaient boulevers la
Syrie. Occupe par les Amorrhens, elle s'tait associe leurs destines, mais
de loin et en s'effaant au second plan : tandis que les princes de Qodshou
bataillaient contre les Pharaons, sans se dcourager de leurs checs, elle
payait volontiers un tribut Thoutmosis III et ses descendants ou elle nouait
avec eux des rapports pacifiques5. Cependant les Amorrhens avaient succomb, et Qodshou, ruine par l'invasion asianique, n'tait plus qu'une bourgade oublie 6 : les Aramens s'emparrent de Damas vers le xnG sicle, et
I Rois, XIV, 22-24, cf. //

Chroniques, XI, 18-23, o les additions aux renseignements fournis

par le Livre des Rois sont d'apparence trs authentique.
2. / Rois, XV, 1-8; cf. II Chroniques, XIII. Le Livre des Bois lui donne pour mre Mikaa, fille
d'Absalon (xv, 10), ce qui a fait croire qu'il tait le frre et non le fils d'Abiam. L'incertitude ce
sujet remonte haut, car l'auteur des Chroniques attribuait en un endroit Mikah (Makah), fille d'Ourel
de Gba (xm, 2), pour mre Abam, et dans l'autre (xi, 20) Makah, fille d'Absalon.
3. / Rois, XV, 27-34.
4. / Bois, XV, 17; cf. II Chroniques, XVI, 1.
5. Sur ces dbuts de Damas, cf. ce qui est dit au t. II, p. 140, note 3, do cette Histoire.
6. Cf. au t. II, p. 466, 468-470,475, 588-590, de cette Histoire, ce qui est dit des effets de l'invasion
asianique en Syrie. Qodshou n'est mentionne que dans un seul passage de la Bible (II Samuel,XXIV,6),
o son nom, mal compris des diteurs massortiques, a t rtabli d'aprs le texte des Septante.
1.

98

778

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

Damas resta d'abord entre leurs mains la ville saris ambition et presque sans
notorit qu'elle avait t aux poques prcdentes. On sait comment les Aramens, menacs par l'closion soudaine de la royaut hbraque, se coalisrent

contre David avec les shkhs Ammonites : Zoba, qui aspirait l'hgmonie
sur la Syrie centrale, perdit la partie, et sa dfaite livra aux Isralites les
autres de leurs tats qui avaient surgi dans le Haourn ou qui y confinaient,
Makah, Gessour, Damas elle-mme1. Ce ne ft que pour un instant : David
n'tait pas mort que dj un certain Bzn les avait affranchis de la servitude
trangre. Il avait fait ses premires armes sous Hadadzer, roi de Zoba; quand
le dsastre de son matre l'eut dli de son obdience, il rassembla des
hommes et guerroya pour son propre compte. Un coup de main heureux l'introduisit dans Damas : il s'y proclama roi, harcela Isral impunment, tous les
jours de Salomon, et recueillit la succession des princes de Zoba dans les
valles du Litany et de l'Oronte 2. La rupture de l'unit hbraque le dbarrassa
du seul rival srieux qu'il et ses cts et fit de Damas l'tat prpondrant
dans les rgions du Sud et du Centre. Tandis que Juda et Isral s'affaiblissaient par leurs discordes fratricides, Tabrimmn puis Benhadad 1er s'agrandissaient en Coelsyrie 3 ; ils soumirent Hamath, les valles du dsert qui s'en
vont au nord-est dans la direction de l'Euphrate, et ils obligrent plusieurs
des rois hittites leur prter hommage. Ils s'taient allis avec Jroboam au
lendemain du schisme, et l'entente se perptua sous Nadab et sous Basha.
Asa rassembla tout l'or et tout l'argent qui restaient dans le temple de Jahvh
et dans le palais, puis il les expdia Benhadad disant : Il y a alliance
entre toi et moi, entre mon pre et ton pre, or voici, je t'envoie un prsent
d'argent et d'or, va, romps ton alliance avec Basha, afin qu'il s'en aille d'auprs
de moi. Il faut croire que Basfia, press d'en finir avec Rama, avait dgarni
sa frontire septentrionale : Benhadad agra l'offre et les cadeaux du Juden,
envahit la Galile, saisit les cits qui dfendaient le haut Jourdain et le Litany,
Ijn, Dan, Abel-beth-Makah, les bas-fonds du lac de Gnsareth, le domaine
1. Cf. ce qui est dit plus haut de ces vnements, au t. II, p. 731-732, de cette Histoire.
2. I Rois, XI, 23-25; cf. pour l'histoire des dbuts du royaume de Damas, WINCKLER, Alllestamentliche Untersuchungen, p. 60 sqq., et Geschichle des Volkes Isral, t. I, p. 143-144. La forme Esrn,
que les Septante donnent Rois, XI, 23 indique une forme Khezrn, qu'on a voulu substituer par-

fois la forme traditionnelle Rezn.

3. Khzin, que l'auteur juif intercale avant Tabrimmn (/ Rois, XV, 18) peut n'tre qu'une corruption du nom de Rzn; Winckler, s'appuyant sur les variantes Azin ou Azal des Septante (/ Rois,
XV, 18), propose de corriger Khzin en Khazael, et met l un Khazael Ier (Alllcslamcnllichc Untersuchungen, p. 61-65). Tabrimmn ne nous est connu que par le passage 1 Rois, XV, 18, o il est dit
pre de Benhadad. Sur ces personnages, cf. WINCKLER, Allteslamenlliche Untersuchungen, p. 60-64,
qui me parait parfois avoir poass un peu loin l'ingniosit de l'analyse.

ASA ET BASHA, BENHADAD

I".

779

de Nephtali. Basha vacua Juda en hte, traita avec Benhadad, et ne bougea

plus de Thirza jusqu' la fin de son rgne 1; Asa dmolit Bama et btit les
deux citadelles de Mizpah et de Gba avec les dbris 2. Damas garda le territoire conquis et une suzerainet au moins nominale sur les deux royaumes
hbreux. Pas plus que Jroboam, Basha n'eut l'heur de fonder une dynastie
durable : ainsi qu'il avait fait Nadab, Zimri fit son fils la. Cette fois
encore, l'arme campait au pays des Philistins et en face de Gibbthon, quand
le meurtre fut commis. Nadab s'oubliait Thirza, buvant et s'enivrant dans
la maison d'Arza, son majordome ; Zimri, qui commandait la moiti des
chars, abandonna son poste devant l'ennemi et l'assassina au milieu de son
ivresse. La famille entire de Basha disparut dans la bagarre, mais le meurtrier ne jouit que sept jours du fruit de son crime. Ds que les troupes
demeures au camp apprirent ce qui se passait, elles refusrent d'accepter le
fait accompli, salurent roi leur chef Omri et marchrent contre Thirza :
Zimri, dsesprant de les ramener ou de les battre, alluma le feu au palais, et
prit dans les flammes. Son suicide ne rendit pas la paix Isral : tandis
qu'une moiti des tribus ratifiait le choix des soldats, l'autre moiti se rangeait sous les tendards de Thibni, fils de Ginath. La guerre svit quatre ans
entre les deux parties, et ne se termina que par la mort naturelle ou violente
de Thibni et de son frre Jram 3. Deux dynasties avaient donc surgi en Isral
et s'taient effondres au milieu des rvolutions, tandis que les descendants de
David se succdaient sans interruption Jrusalem. Asa survcut onze annes
Nadab, et l'histoire ne sait rien de ses rapports avec ses voisins pendant ce
dclin de son existence : elle constate seulement qu'il dploya envers Jahvh
un zle, que nul de ses anctres n'avait tmoign. Il renversa les idoles,
expulsa les hirodules, perscuta ceux des siens qui s'obstinaient pratiquer
les vieux cultes. Sa grand'mre, Makah, adorait une ashrah chez elle :
il abattit l'emblme coups de hache, le brla dans la valle du Cdron, et
destitua l'aeule du rang suprme qu'elle occupait au harem depuis trois gnrations. Aussi fut-il le premier des souverains qui trouvrent grce plus tard
auprs des chroniqueurs orthodoxes et dont ils aient dit qu'il fit ce qui est
droit aux yeux de Jahvh, comme David, son pre 4 .
1.

IRois, XV, SI, XVI,

6.

/ Rois, XV, 18-22; cf. Il Chroniques, XVI, 2-6.

3. / Rois, XVI, 8-22; la mention du frre de Thibni, Jram, qui manque dans le texte de la Massore,
se trouve dans celui des Septante.
4. / Rois, XV, Il (ci. Il Chroniques, XIV, 2). On convient pourtant, sans le lui reprocher, que les
2.

hauts lieux ne furent pas supprims d'Isral (/ Rois, XV, 14; cf. Il Chroniques,

XV, 17).

780

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

Omri fut un monarque guerrier, et son rgne assez court ouvrit une crise
dcisive dans les destines d'Isral 1. Les tribus du Nord n'avaient pas eu

encore de capitale relle, mais Sichem, Pnel, Thirza avaient servi tour tour
de rsidence aux successeurs de Jroboam et de Basha. Thirza l'avait
emport sur ses rivales, jusque dans les derniers temps; toutefois son palais
avait t incendi par Zimri, et la facilit avec laquelle on l'avait prise et
reprise tait propre exciter les inquitudes d'un chef de dynastie. Omri jeta
les yeux sur un terrain situ un peu au nord-ouest de Sichem et du mont bal,

et partiellement occup dj par le hameau de Shomrn, Shimrn, dont

nous avons fait Samarie 2. Le choix tait habile et judicieux : le dveloppement rapide de la cit le prouva bien. Elle s'talait sur la croupe d'une colline arrondie, qui se dressait au centre d'un bassin large et profond, et se reliait
aux hauteurs environnantes par une crte troite. La valle d'alentour est
fertile, abondamment pourvue d'eau, les montagnes sont cultives jusqu'au
sommet : il et t malais de trouver dans tout phram un emplacement
comparable celui-l en force et en beaut 3. Omri lui btit une enceinte de
murailles solides; il y construisit un palais et un temple de Jahvh, o le
veau d'or trna comme Dan et Bthel 4. La population afflua dans cet oppidum si bien dfendu, les trangers comme les Isralites, et Samarie devint
bientt pour Isral ce que Jrusalem tait pour Juda, un rduit presque inexpugnable, o le souverain se retrancha, autour duquel la nation se rallia les jours
de danger. Les contemporains ne s'y tromprent pas : le nom d'Omri s'attacha
dans leur esprit celui d'Isral et ne s'en spara plus. Samarie et la Maison
de Joseph furent dsormais pour eux la Maison d'Omri, Bit-Omri, et le nom
persista longtemps aprs qu'Omri fut mort et sa famille teinte 5. 11 tablit
sa suprmatie sur Juda, rangea sous sa dpendance plusieurs des cantons du
sud-ouest qui taient perdus depuis Salomon ; il conquit le pays de Mdba,
tout douze annes de rgne (/ Rois, XVI, 23). Ce dlai a paru
trop court plusieurs historiens qui lui attribuent vint-quatre ans (MAX DUNCKER, Geschichle des
Alterthums, 5"d., t. II, p. 182 sqq. ; RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. II, p. 252); il ne me parait
y avoir jusqu' prsent aucune raison valable de contester l'exactitude au moins approche du
1. L'historien hbreu lui assigne en

chiffre traditionnel.
2. D'aprs la tradition conserve dans I Rois, XVI, 24, le nom de la ville driverait du Shomer
auquel Akhab aurait achet le terrain. Sur une faon d'interprter cette tradition, cf. STADE, derNamc

der Sladt Samarien und seine Ilerkunft, dans la Zeilschrift fur die Altlestamentliche Wissenschaft,

1885, p. 165-175.
3. RODINSON, Biblical Researches in Palestine, 1841, t. III, p. 138-139, 146.
4. Amos, VIII, 14, o le pch de Samarie, mis en parallle avec la vie du dieu de Dan et celle
du Gnie (Dd) de Bershba, ne peut tre que l'image vnre Samarie, le veau de Jahvh, comme

l'a vu Wellhausen.
5. OPPERT, Histoire des Empires d'Assyrie et de Chalde, p. 105-106; SCHRADER, die Keilinschriflen
und das Aile Testament, 2" d., p. 190-191. Salmanasar II va jusqu' nommer Jhu, qui dtruisit la
famille d'Omri, Jaoua abal Khoumri, Jhu, fils d'Omri .

LES SUCCESSEURS DE HIRM 1"

TYR, ITHOBAAL

781

vainquit Kamoshgad de Moab et lui imposa un tribut fort lourd

en laine et
en btail 1. 11 fut moins heureux au nord-est contre Benhadad. Il dut lui abandonner plusieurs villes de Galaad, entre autres Bamt qui surveillait les
gus du Jabbok et du Jourdain2; il concda mme
aux Damasquins la possession d'un quartier spcial de Samarie, o ils exeraient leurs industries et
adoraient leurs dieux sans contrainte. C'tait un demi-vasselage auquel il
ne
pouvait se soustraire par ses propres forces; il le comprit, quta du
secours

LA COLLINE DE SAMARIE3.

au dehors, demanda et obtint pour son hritier Akhab la main d'Izebel, fille
d'Ithobaal, roi des Sidoniens. Hirm IGr, l'ami de David et de Salomon, avait
port la grandeur de Tyr son apoge*, mais, lui mort, le mme esprit de
discorde qui agitait les Hbreux avait souffl sur elle. La royaut avait peine
prosprer dans cette population de manufacturiers et de matelots : Baalbazer,
fils d'Hirm, gouverna six ans, et son successeur Abdastart fut tu dans une
meute aprs un rgne plus bref encore. On sait l'influence dont les nourrices jouissaient en Orient dans les familles les plus nobles : les quatre
enfants de celle d'Abdastart gorgrent leur frre de lait et dlgurent la
couronne au plus g d'entre eux. Appuys sur cette tourbe d'esclaves et
d'aventuriers qui encombrait les ports de la Phnicie, ils se cramponnrent
douze annes au pouvoir. Leur administration, brutale et maladroite, produisit des effets dsastreux. Une portion de l'aristocratie migra dans les colonies
1. Inscription de Msha, 1. 5-7 ; cf. // Rois, III, 4.
2. 1 Rois, XX, 34. Le texte n'indique aucun nom de ville, mais l'histoire dmontre qu'il s'agit des
villes de la Pre et que Ramt de Galaad tait comprise dans le nombre.
3. Dessin de Boudier, d'aprs la photographie 26 du Palestine Exploration Fund.
4. Cf. ce qui est dit de Hirm Ior et de son oeuvre au t. II, p. 741-745, 750, de cette Histoire.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

782

d'outre-mer, et les souleva contre la mtropole : c'en tait fait de l'empire Tyrien
si cet tat de choses avait dur. Une rvolution chassa l'usurpateur et rappela
l'ancienne ligne royale, sans restituer la malheureuse ville la tranquillit
dont elle avait besoin : les trois fils survivants de Baalbazer, Mthouastart,
Astaryoe et Phells, se succdrent rapidement, et le dernier prit au bout de
huit mois, assassin par son cousin Ithobaal 1. Les Isralites n'avaient tir
aucun parti de ces dissensions, mais il tait toujours craindre qu'un de
leurs chefs, moins absorb que ses prdcesseurs par les chicanes avec Juda, ne
se laisst tenter aux richesses de la Phnicie et n'essayt de se les approprier.
Ithobaal saisit avec empressement l'occasion qu'Omri lui offrait de parer
ce danger par une alliance avec la dynastie nouvelle 2. La prsence d'une
princesse phnicienne Samarie eut, ce semble, une influence heureuse sur
la ville et sur le peuple. Les tribus du Nord et du Centre s'taient montres
jusqu'alors rfractaires au mouvement de civilisation matrielle qui avait entran Juda depuis Salomon : elles s'enfermaient par principe dans le genre
de vie rude et simple de leurs anctres. Izebel, habitue ds sa naissance
toutes les dlicatesses d'une cour luxueuse et raffine, prtendit ne pas en tre
sevre dans son pays d'adoption. Isral se polia son contact, sinon tout
entier au moins les classes suprieures et la bourgeoisie ; la royaut y revtit
une apparence moins fruste et se rapprocha davantage de ce qu'elle tait dans
les autres monarchies syriennes, Damas, Hamath, Sidon, Tyr, dans
Juda mme.
C'et t tout avantage si ses progrs ne s'taient pas compliqus mal

propos d'une question religieuse. Izebel avait t nourrie la pit par son
pre, grand prtre de l'Astart sidonienne 3, et elle sollicita d'Akhab la permission de clbrer ouvertement les rites de ses divinits nationales. Le Baal
de Tyr, son ashrah, ses pardres, eurent leurs temples et leurs bois sacrs
Samarie : leurs prtres et leurs prophtes s'assirent la table royale.
fragm. 1, dans MLLER-DIDOT. Fragmenta Ilisloricorum Grxcorum, t. IV, p. 446;
cf. MOVERS, das Phonizische Allerthum, 1.1, p. 340-346, G. RAWLINSON, Hislory of Phoenicia,p. 433-435,
PIETSCHMANN, Geschichle Phnixiens, p. 297-298. Sur l'orthographe des noms royaux, cf. GUTSCIIMID,
Kieine Werke, t. IV, p. 480-483, et l'dition du Contra Apionem, de Kicse, I, 121-125; sur la valeur
1.

MNANDRE,

de la liste, cf.

die Tyrische Knigsliste des Menanders von Ephesos, dans le Rheinisches

Musum, 1893, t. XLV1II, p. 565 sqq.
2. / Rois, XVI, 31, o l'historien a hbrais en Ethbaal le nom phnicien Ittobaal, Baal est avec
lui. Izebel, Jzabel, parait tre l'abrviation d'un nom tel queBaalezbel (Corpus InscriplionumSemiFRANZ RHL,

licarum, t. I, n 158, p. 209).

3. MNANDRE, fragm. 1, dans MOLLER-DIDOT, Fragmenta Ilisloricorum Groecorum, t. IV, p. 446, et. de
fait, le titre de prtre d'Astart se trouve plus tard encore joint celui do roi des Sidoniens dans l'inscription du sarcophage de Tabnith. Gutschmid inclinait corriger d'aprs les variantes fils du roi
Astartos (Kieine Schriflcn, t. IV, p. 483), cf. pourtant ce qu'il dit au t. 11, p. 64, du. mme recueil.-

AKIIAD ET LE PROPIITISME.

783'

Akhab ne renona pas au dieu de ses anctres pour embrasser,

comme on le
dit plus tard, les religions de sa femme : il lui demeura toujours fidle, et il
donna aux enfants qu'il avait d'Izebel des noms composs avec le sien, Akhazah, Jram, Athalh 1. Ce n'tait pas, tant s'en faut, le premier exemple de
tolrance qu'on et en Isral : Salomon avait accord la libert de conscience
absolue ses pouses trangres, et Boboam ni Abam n'avaient point contrari
Makah dans son affection pour les images cananennes4. Mais le temps
commenait passer o l'on pouvait lever l'autel de Baal ct de celui de
Jahvh sans dchaner ni colres, ni haines inexpiables. Un sicle ne s'tait

pas coul depuis le schisme, et dj une moiti du peuple ne comprenait

plus qu'il y et place pour un autre immortel que Jahvh dans un coeur vraiment isralite : Jahvh tait le souverain unique, et tout ce que les trangers
adoraient sous la figure humaine ou animale le cdait Jahvh en force et en
saintet. De l rpudier les pratiques que Jahvh avait en commun avec
les dieux du dehors, l'usage des idoles en bois ou en mtal, l'onction et la

vnration des pierres isoles ou des cercles de pierre, certains sacrifices des
prisonniers ou de l'enfant premier-n, il n'y avait pas loin : Asa avait offert
dj dans Juda l'exemple du rigorisme dvot, et beaucoup dans Isral qui
pensaient comme lui inclinaient l'imiter. L'opposition ce qu'on traita
d'apostasie royale ne vint pas du clerg officiel : les sanctuaires de Dan, de
Bthel, de Shiloh, de Gilgal, prospraient quoi que fit Izebel, et cela leur suffisait. Mais l'influence des prophtes avait grandi singulirement depuis les origines du double royaume, et Akhab commit ds ses dbuts l'imprudence de
rvolter leur sens de la justice par un de ses actes : il tua, dans un transport
de colre, Nabth qui refusait de lui cder sa vigne pour largir le palais qu'on
lui btissait Jezrel3. Les prophtes formaient, comme jadis 4, des corporations, dont le chef s'appelait le pre, et dont les membres s'intitulaient les
fils des prophtes ; ils habitaient dans des sortes de laures o chacun d'eux
avait sa cellule, ils mangeaient ensemble, ils excutaient leurs exercices ou ils
entendaient en commun la parole des matres 5, et leur caractre sacr ne les
Bois, XVI, 31-33. Akhaziahou et Jram signifient celui que Jahvh soutient et Jahvh est
exalt; Athaliah peut provenir la rigueur d'une forme phnicienne Alhalith, Athlith, o le nom
de Jahvh n'entrait point (RENAN, Histoire du peuple d'Isral, t. Il, p. 201, note 3).
2. Cf. ce qui est dit des pratiques cananennes de Makah au t. Il, p. 748-749, de cette Histoire.
3. / Bois, XXI, o la tradition postrieure reporte sur Izebel la faute principale, que la courte
"'
notice de 11 Rois, IX, 25-26, laisse tout entire Akhab.
4. Cf. ce qui est dit au sujet des prophtes dans le t. II, p. 748-749, de cette Histoire.
5. Dans / Samuel, XIX, 20, un texte d'poque rcente montre une assemble de prophtes qui
prophtisaient, et Samuel avec eux, les prsidant . Cf. // Rois, VI, 1-7, o le rcit met en action la
congrgation de prophtes qui se runissaient autour d'lie.
1.

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

784

dispensait pas de se marier 1. La plupart d'entre eux taient installs auprs

des temples, et ils y vivaient en termes excellents avec les membres du sacerdoce rgulier. Ils y rptaient au son des instruments les chants o les potes
d'autrefois avaient exalt les exploits de Jahvh, et ils en extrayaient la matire
des histoires semi-religieuses qu'ils racontaient sur l'origine du peuple, ou bien
ils s'en allaient prcher l'aventure ds que l'esprit les saisissait, isols, ou le
matre avec son disciple, ou par bandes ingales 9. Le peuple se pressait autour
d'eux, coutant leurs hymnes ou leurs histoires de l'ge hroque; les grands,
les rois mmes subissaient leurs visites et enduraient leurs reproches ou leurs
exhortations avec un respect ml de terreur. Quelques-uns de ces inspirs
se rangrent du ct d'Akhab et d'Izebel3, mais la plupart se dclarrent contre
eux, et lie se distingua entre tous par la violence de ses discours et de ses
actions. On ignore sa patrie, sa famille, et ce qu'il fit on ne le sait au juste* :
les rcits que nous avons de sa vie semblent autant de lgendes grandioses.
11 annonce devant Akhab que le ciel ne rpandra sur la terre ni rose ni pluie
pendant des annes, sinon son ordre, et il s'enfuit au dsert afin d'chapper
la colre du roi. Il y est servi d'abord par des corbeaux qui lui apportent
de la viande et du pain matin et soir. Quand la source laquelle il buvait
se tarit, il migr chez une veuve de Sarepta au pays de Sidon et il y
subsiste douze mois et plus d'une seule jarre de froment et d'une cruche
d'huile inpuisable qu'il partage avec son htesse. Le fils de cette femme
meurt soudain : il le ressuscite sous l'invocation de Jahvh, puis, toujours
guid par l'impulsion d'en-haut, il va se prsenter au roi de nouveau. Akhab
l'accueille sans rancune, convoque les prophtes paens, les met face face
avec lui sur le sommet du Carmel, et leur enjoint de conjurer la scheresse
qui consume son royaume. Les Phniciens rigent un autel, implorent leurs
Balim grands cris, se dchiquettent les bras et le corps coups de couteau
sans provoquer le miracle attendu. lie, aprs avoir ri de leurs contorsions et
de leurs clameurs, lve enfin sa prire vers Jahvh, et le feu du ciel dvore
Rois, IV, 1-7, o est racont le miracle qu'Elise opra en faveur d'une femme d'entre
les femmes des fils des prophtes .
2. / Samuel, X, 5, o une troupe de prophtes est mentionne, descendant d'un haut-lieu, avec
un luth, un tambourin, une flte, une harpe, et eux-mmes prophtisant ; cf. v. 10. Dans // Rois,
II, 3-5, des troupes d'enfants des prophtes, sortent de Bthel et de Jricho pour demander Elise
s'il sait le destin qui attend lie ce jour mme.
3. Ainsi le prophte anonyme qui encourage Akhab, au nom de Jahvh, surprendre le camp
de Benhadad devant Samarie (/ Rois, XX, 13-15, 22-25, 28), et le Zdkias qui se dclare contre
son confrre Miche, dans le conseil de guerre qu'Akhab tint avec Josaphat de Juda, au moment
d'attaquer Ramt de Galaad (/ Rois, XXII, -11-12, 24).
4. L'ethnique Thishbite qu'on lit aprs son nom (/ Rois, XVII, 1, XXI, 17) est d une faute de
copiste.
1.

II

LA LUTTE D'ISRAL ET DE DAMAS.

785

l'holocauste en un clin d'oeil; le peuple, convaincu par ce prodige, court

sus
aux idoltres, les massacre, et soudain la pluie tombe flots. On dit qu'aprs
ce triomphe, il se sauva une fois encore au dsert, et qu'il y eut sur l'Horeb
la vision de l'ternel. Or voici, Jahvh passa, et un grand vent imptueux
qui fendait les moniagnes et brisait les rochers courait devant Jahvh, mais
Jahvh n'tait point dans le vent. Aprs le vent, un tremblement de terre, mais
Jahvh n'tait point dans le tremblement. Aprs le tremblement venait
un feu,
mais Jahvh n'tait point dans ce feu, et aprs le feu un vent doux et subtil.
Et voici ds qu'lie l'eut peru, il enveloppa son visage de son manteau, il
sortit, il se tint l'entre de la caverne, et une voix lui fut adressequi lui dit :
Quelle affaire as-tu ici, lie? Jahvh donc lui commanda d'oindre Kha
zael pour roi de Syrie, et Jhu, fils de Nimshi, pour roi sur Isral, et Elise,
fils de Shaphat, pour prophte en sa place, et quiconque chappera l'pe
de Khazael, Jhu le fera mourir, et qui chappera l'pe de Jhu, Elise le
fera mourir . Un personnage de cette envergure devait tre suprieur aux
lois ordinaires de l'humanit : lie vivant fut ravi au ciel sur un char de
feu. La tradition le veut ainsi, et l'on voit, par son exagration mme, quelle
impression terrible le grand prophte avait laisse sur l'esprit de son temps 1.
Akhab fut l'un des plus vaillants parmi les vaillants qui gouvernrent Isral.
Il conserva la haute main sur Moab 2, garda Juda sous sa dpendance 3,
batailla contre Damas avec des alternatives de succs et de revers honorables.
Adadidri, dont les historiens hbreux font un second Benhadad 1, avait succd
au vainqueur de Basha5. Le souvenir de ses campagnes ne nous est parvenu
que mutil et dfigur dans les annales hbraques. Isral, raffermi par les
exploits d'Omri, dut.lui tenir tte obstinment, sans que l'on connaisse les motifs
et les dbuts du drame. Au moment o l'action commence pour nous, les
lgende d'lio occupe les chapitres XV1I-XIX, XXI, 17-29, du premier Livre des Rois, puis les
chapitres I II, 1-14, du livre second.
1. La

2. Inscription de Mesha, 1. 7-8.

3. La dpendance de Juda n'est indique explicitement nulle part

elle rsulte de l'attitude que

Josaphat prend, lorsqu'il se trouve en prsence d'Akhab (l Rois, XXII, 1 sqq.).
4. Les textes assyriens nomment ce personnage Dadidii, Adadidri, ce qui rpond exactement la
forme hbraque Hadadzer; cf. ce sujet les articles contradictoires de SCHRADER, Keilinschriflen
und Gcschichlsforschung,p. 538 sqq., Keilinschriflen und das AI le Testament, 2 d. p. 200 sqq.,
die Namcn Hadad, lladadezcr, Benhadad und ihre KeilinschriftlicheEquivalente, dans la Zeilschrift
fur llcilforschung, t. II, p. 366-384, et de Kr. DELITZSCII, Assyriologischen Nolhcn zum Allen Testament, II, der Namc Benhadad, dans la Zeilschrift fur Kcilforschung, t. II, p. 101-178, le premier soutenant la lecture Adarczer, Adadidri, le second soutenant la lecture Bouridri, Biridri.
5. Les renseignements du Livre des Rois ne nous apprennent pas quel moment du rgne d'Akhab
tombent ses premires guerres avec Adadzer et le sige de Samarie. La rapidit avec laquelle les
campagnes de Salmanasarcontre Damas se succdent, de 854 839, ne nous permet gure de placer
de Karces vnements ailleurs qu'avant l'intervention assyrienne. Akhab parait, en S54, la bataille
kar, comme alli d'Adadidri, ainsi qu'on le verra au t. III de cette Histoire.
1IIST. ANC. DE L'ORIENT.

T. II.

'^

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

786

prliminaires en sont termins et les Isralites, cerns dans Samarie, n'ont

plus qu' s'abandonner la discrtion du vainqueur. C'tait le premier assaut
srieux que la cit affrontait, et sa rsistance fit honneur au coup d'oeil militaire du fondateur. Adadidri tranait aprs lui trente-deux rois, des chevaux et
des chars innombrables, tandis que son adversaire avait sept mille hommes seulement lui opposer. Akhab voulut traiter, mais on lui stipula des conditions si
outrageantes qu'il rompit les ngociations. On ne sait depuis combien de temps
le blocus durait, lorsqu'un jour, en plein midi, la garnison sortit toute
ensemble et se prcipita sur le camp syrien : la panique s'y mit aussitt,
et Adadidri s'chappa cheval avec quelques hommes peine. Il revint
la charge l'anne d'aprs, mais, au lieu de s'engager dans les collines d'phram
o il renonait l'avantage du nombre, il dploya ses lignes dans les champs
de Jezrel, prs la bourgade d'Aphek. Ses serviteurs lui avaient dit en effet :
Les dieux des Hbreux sont dieux de montagnes, c'est pourquoi ils ont t
plus forts que nous, mais si nous les combattons dans la plaine, certainement
nous serons plus forts qu'eux. Il fut battu en rase campagne plus rudement
encore qu'il ne l'avait t sur les hauteurs, et les historiens hbreux affirment
qu'il fut pris dans la droute. La puissance de Damas demeurait si grande
encore et la captivit de son roi tait si loin de terminer la guerre, qu'Akhab
n'aurait pas os pousser sa chance fond : il aurait accueilli le Syrien
d'al en frre , et il l'aurait relch, aprs avoir conclu avec lui un trait
Liance offensive et dfensive. Isral serait rentr en possession d'une partie
des cantons qu'il avait cds sous Basha, puis sous Omri, et les Isralites
auraient revendiqu le droit d'occuper Damas un quartier particulier : c'et
t la contre-partie et la revanche des humiliations antrieures 1. Une tradition
d'poque postrieure racontait, ce propos, qu'un homme d'entre les fils des
Prophtes commanda l'un de ses compagnons de le frapper fort par l'inspiration de l'ternel. Une fois bless, il se dguisa avec un bandeau sur les
yeux, se posta sur le chemin du roi, et, comme celui-ci passait, il lui cria :
Ton serviteur tait sorti au milieu de la bataille, et voici un homme se
dtourna et m'amena un homme, et il dit : Garde cet homme : s'il vient
manquer, ta vie rpondra de sa vie, ou tu me pseras un talent d'argent pour
l, l'homme
te racheter. Et tandis que ton serviteur tait occup de et de
disparut. Le roi d'Isral lui dit : Ainsi est ton jugement, c'est toi-mme
le
qui en as dcid. Lors il ta en hte le bandeau de dessus ses yeux, et
I.

Rois, XX, 1-34.

DAMAS AVANT L'INTERVENTION DE L'ASSYRIE.

787

roi d'Isral le reconnut pour l'un des prophtes. Et il lui dit : Ainsi parle
Jahvh : Parce que tu as laiss aller d'entre tes mains l'homme que j'avais
vou la destruction, ta vie sera pour sa vie et ton peuple pour son peuple.
Et le roi d'Isral poursuivit vers sa maison, triste et irrit, et il vint vers
Samarie 1 . Le sentiment populaire touchait juste lorsqu'il rptait cette histoire, et Akhab.aurait d ne pas s'arrter avant d'avoir achev son ennemi, s'il
l'avait pu; mais le pouvait-il rellement?
On n'a aucune raison de contester le gros des faits et de douter qu'Adadidri
prouva quelques mcomptes devant Samarie : il est permis de se demander si
l'chec fut aussi grave qu'on le reprsente, et si l'imagination ou la vanit
nationale n'en grossirent pas plus tard l'tendue et les consquences. Les citadelles de la Pre, qui, d'aprs la tradition, auraient d tre restitues aux
Isralites, ne quittrent pas les mains des Damasquins, et Bamt de Galaad
continua d'inquiter ceux des Gadites et des Boubnites qui ressortissaient
la maison d'Omri 2 : elles constituaient pourtant le plus important de la ranon par laquelle Adadidri tait cens s'tre rachet. 11 semble que la bonne
fortune d'Akhab n'eut d'autre rsultat que de lui valoir un traitement plus
doux : il ne perdit rien de son territoire, et il regagna peut-tre quelques
villes, mais il dut agrer des conditions de paix qui faisaient de lui un vassal
avou 3. Damas demeurait, malgr tout, l'tat prpondrant de la Syrie, et,
bien interprter le peu que nous savons d'elle, elle paraissait tre en bonne
voie d'oprer son profit cette concentration du pays que ni les Hittites, ni les
Philistins, ni les Hbreux, n'avaient russi raliser. Assise presque gale
distance de Baphia et de Carchmis, sur la lisire des terres cultives, le dsert
couvrait ses derrires et la plaait l'abri d'une invasion du ct de l'est et
du nord-est; les plaines poudreuses du Haourn la protgeaient au sud, les
escarpements boiss de l'Antiliban l'ouest et au nord-ouest. Elle se retranchait derrire ces obstacles naturels comme dans un fort, d'o la garnison sortait son gr pour se jeter en masse sur l'une ou sur l'autre des nations environnantes : victorieuse, sa position centrale lui permettait de surveiller sans
peine et de conserver ce qu'elle avait acquis ; vaincue, ses montagnes ou ses
1.
2.

I Rois, XX, 35-43.

Et le roi d'Isral dit ses serviteurs : avez-vous que Ramt de Galaad

la reprendre de la main du roi de Syrie.
est nous? Et nous nous taisons, sans
d'Adadidn. Le
3. Aucun document ne prouve encore d faon directe qu'Akhab ait t le vassal
fait semble rsulter assez nettement du rcit de la bataille de Karkar contre Salmanasar II, o le
contingent d'Akhab d'Isral figure parmi ceux des souverains qu'Adadidri oppose aux annes assyriennes (Inscription du Monolithe de Kaurkhi, col. Il, 1. 91-92). J'aurai l'occasion de revenir sur ce
sujet dans le chapitre premier du tome III de cette Histoire.

Rois, XXII, 3

788

LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS.

solitudes opposaient la poursuite de l'ennemi des chelons de lignes faciles

dfendre, malaises h forcer, et le rpit qu'elle gagnait en les disputant lui
donnait le temps d'organiser ses rserves puis de redescendre dans l'arne
avec des troupes fraches. Elle avait group tout d'abord les principauts
aramennes, Argob, Makah, Gessour, par lesquelles elle dominait le Haourn,
Zoba qui lui donnait la Coelsyrie du lac Houlh au Bahr el-Kads. Elle avait
arrach la Haute Galile aux Hbreux, puis la Pre jusqu'au Jabbok, et elle
tenait en bride Isral ainsi que les fiefs entrans dans l'orbite d'Isral,
Ammon et Moab. Hamath, la Phnicie aradienne, la valle du Bas Oronte,
une fraction des Hittites s'inclinaient devant sa supriorit, et leurs rois lui
prtaient avec le tribut l'appui de leurs armes. Cette puissance tait bien
jeune encore, et les lments n'en taient pas relis de faon trs ferme, mais
les peuples qui l'entouraient taient si dbiles et si dsunis, qu'elle n'avait
gure lieu de les craindre : un seul danger la menaait, si les empires belliqueux d'autrefois, l'Egypte ou l'Assyrie, secouant leur torpeur, reparaissaient
sur le thtre de leur antique prouesse, et lui livraient l'assaut avant qu'elle
et trouv le temps de se consolider par l'annexion du Naharana.

baicJ derU yramre^U

Susien moderne
Scarabe du roi Hykss Khian
(cul-de-lampe)
Le collier en or maill de la
reine AhlioLpou I, au Muse
de Gizh
Le masque de la reine Ahholpou I" (leLtrine)
La Svritf l'poque elialdennc
Un

(carte)

Le lion de Bagdad, au Muse

La

Britannique

La sourcela plusseptentrionale
du Jourdain, le Nahr el-IIas-

bany
Vin coin du lac de Gnsarefh.
Un descoudes du Jourdain,dans
le voisinage de Jricho
La mer Morte et les monts de
Moab, vus des hauteurs d'Engaddi
Deux femmes asiatiques du
tombeaudo Khnouinholpou.
Deux des Asiatiques du tombeau de Khnoumhotpou
Les ruines de Babylone ne sont
plus que les monceaux d'argile effondrs par la plaine.
Plan des ruines de Babylone..
La butte du Kasr vue du sudouest, par-dessus le coude de

10
11

12

15
16
17

20
21

22
l'Eupbrate
VueduTell deBorsippa,aujourd'hui le Birs-Nimroud
25
L'Eupbrate s'encaisse entre
deux rangs de falaises et de

collines nues
La Chalde et l'Elam (carte)..
lin Susien antique de race n-

grito

UnmtisngritodelaSusiane.

25
51

52
55

Le tumulusdcSusc, tel qu'on le

voyait encore vers le milieu

de notre sicle
Unedesse lamile, qui rpond
l'Ishtar chaldenne
Tte de sceptre en cuivre au
nom de Hammourabi
Fragment d'un sceau en terre
de Hammourabi
Palette d'un scribe hykss
Un prisonnier hykss conduisant la charrue El-Kab
Table d'offrandes au nom d'Appi Aqnounri

GO

statue brise de Khiani, au

Muse de Gizh
Le chne traditionnel d'Abraham Hbron

5i

Sabre de Touaou
Nofritari, d'aprs la statuette
en bois du Muse de Turin .
La tte de Saqnounrf III
La petite barque votive en or
du pharaon Kamosou, au Muse de Gizh
PrincipautdeNekhabit(carte)
L'enceinte d'El-Kab vue de la
tombe de Pihiri
Les ruines de la pyramide
de Koulah, prs Mohammrih
Los tombeaux des princes de
Nekhabit, dans la colline
d'El-Kab
Un convoi des carriers de Tourah, tirant la pierre
Le cercueil d'Alunosis, au Muse de Gizli
Nofritari, la desse aux chairs

noires
Les bijoux et les armes de la
reine Ahhotpou lrB,au Muse
de Gizh
Les deux cercueils d'Ahhotpoull et de Nofritari, debout
dans le vestibule de l'ancien
Muse de Boulaq

75
76
78

79

81

Le migdol de Bamss III,

Mdint-Habou
120
Le village moderne de Bitin, vu du sud-ouest
151

bron

152

Sichem se dressait au centre

85

Les chnes-verts entre Jopp et

d'un vritableamphithtre 155

85

87

le Carmcl
Akou : les bancs de rcifs qui
abritaient le port antique
..
La Phnicio et la Ccelsyric
(carte)
La ville de Qodshou
Les chelles tyriennes du ras

155
156
157
158

05

EI-Abiad
159
Les digues du Bahr el-Kads

05

dans leur tat actuel

Le Naharana (carte)
Site de Carchmis (carte)
Le Tell de Djrabis dans son
tat actuel
Un Syrien du Nord
Trois ttes de prisonniers

06

07

amorrhens

105

il

Tte de lion en or du Muse

108
de Gizh (cul-de-lampe)

43
57

Monnaie de Tyr
Monnaie de Sillon

109

(cul-de-

58

H0
lampe)
Le village modernede Zrin, en

50

tin Asiatique (lettrine)

Galile, vu du sud

128

82

105

tue du Muse de Gizh

Galile

Vignobles aux environs d'II-

Statue d'AmnthsI", au Mu101

se de Turin
Stle d'AmnthsI", au Muse
102
du Louvre
Le cercueil et la momie
d'AmnthsI", au Muse de
Thoutmosis I" d'aprs une sta-

lou
123
Le Kharou aux temps gyptiens
(carte)
125
Un migdol d'Asie
127
La cit mure de Dapour en
Thbes, dans le temple de

00

Gizh
36

61

67

Palette de Tioua
3

La forteresse et le pont de Za-

111
111

111

113

1H
115
116
117

Un Syrien du Nord. lna-

mou
118
tourn
carieaType syrien
en

ture.

119
150

Un Asiatique

Syriens vtus du pagne et du

double chle
Syrien coi Ile en auvent
Asiatique des hautes classes ..
Syrien coiff d'un mouchoir ..
Jeune fille syrienne
Femmes et enfantsdes Lotanou
au tombeau do lakluniri..
Un sphinx d'Astart
Qodshou et Rashouf sur une
stle du Louvre
Un dolmen transjordanien
Un cromlech dans le voisinage
de Ileshn, au pays de Moab
.

151
152
152
155
155
155
157
159
161
103

TABLE DES GRAVURES.

790
de la ncropole phnicienne d'Adloun
165

Un coin

Le Baal d'Arad
Les Arads (carte)

160
170

Un coin dans les ruines du vieux

mur phnicien d'Arad

171
175

Le temple de Byblos
Le dieu El de Byblos
171
valle
de
l'Adonis,
La
vue des

ruines d'Apbaka
Le cirque d'Apbaka et les sources du Nabr Ibrahim
Les roches ambrosiennes et
l'olivier
Le dieu de Tyr
Tyr et sa banlieue continentale
Les sculptures rupestres de

176
177
185
181
185

103

Tte de gazelle servant de figure une galre gyptien106

ne
Un vaisseau de course gyptien, dans la premire moiti de la XY1IP dvnastie
197
.... 201
"
Cyprc (carte)
Le murex truncultw et le mu-

rex bmndaris

205
201

Poignard d'Ahmosis
Un des poignards dcouverts
Mycnes et qui montrent l'imitation du dcor gyptien. 205
Plat gyptien maill, du Muse de Turin (cul-de-lampe). 206
Tte d'un Lotanou.,
207
Lion terrassant un Asiatique,
amulette du Muse de Turin
(cul-de-lampe)
Le temple de Louxor dans son
tat actuel, vu de la rive
gauche du Nil
Statue d'Amnths II, au Muse de Turin (lettrine)
Un peloton de piquiers gyptiens Dir el-Bahari
Un pelotond'archers gyptiens
Dir el-Bahari
Le char gyptien conserv au
Muse de Florence
Le roi chargeant sur son char.
gyptien s'exerant monter
cheval, d'aprs un bas-relief du Muse de Bologne
...
La danse de guerre des Timihou Dir el-Bahari
Une colonne de troupes en marche, chars et fantassins
Un camp fortifi gyptien forc par l'ennemi
Deux compagnies d'infanterie
en marche
Quelques scnes de la vie du
soldat dans un camp gyp-

tien

208

200

215

vice-roi de Kousb
Type de femme galla

255
236

Portrait de la reine Ahmasi...

La reine Moutnof'rit, au Muse
de Gizh
257
La reine IhUshopsitou, habille
en homme

258

tou

250

Portrait de la reine IhUshopsi-

215
216
217

220
221
222
223

231

252
255

tion

506

Une partie de l'avenue des b507

mon et de Mot
Les pylnes de ThoutmosisIII
et de Harmhabi Karnak... 308
Le lac sacr et la partie mridionale du temple de Kar-

L'oblisque de la reine llt216

sbopsitou Karnak
Un
Un

Le masque de Khouniatonou.. 525

mosis II
Le cercueil de ThoutmosisII.
La statue de Sanmout

215
211
2 lo

218
habitant du Pouanit
village, sur le bord de la
rivire, aux Echelles do l'En-

cens

Le prince Parihou
cesse de Pouanit

210

et la prin250

L'embarquement des sycomores de l'encens bord de

251
l'escadre gyptienne
Quelques-uns des arbres encens rapports du Pouanit
255
Dir el-Bahari
Thoutmosis III, d'aprs la sta255
tue du Muse de Turin

campement gyptien de259

vant une ville assige
Une partie des plantes et des
animaux rapports du PouaUn

260

Une partie des listes triomphales de Thoutmosis III, sur

l'un des pylnes du temple

Quelques-uns des objets apports en tribut par les Sy-

riens

261

265

Une procession de ngres ap-

lieue, aprs le passage d'une

arme gyptienne
Les Lotanou et l'orfvrerie
qu'ils apportent en tribut..
L'ours et l'lphant, amensen
tribut au tombeau .de Hakhmiri
La momie de ThoutmosisIII..
Tte de la momie de Thoutmosis III

221

305

temple de
Louxor pendant l'inonda-

nak
Les deux colosses de Memnon
dans la plaine de Thbes
Une compagnie de touristes...
au
pied et sur le socle de la statue vocale de Memnon
Scarabe du mariage
Khouitatonou,l'horizon du disque (carte)
Le pav peint du palais de

portant le tribut de Koush..

Une ville de Syrie et sa ban219

1700
La grande cour du

liers, entre les temples d'A-

qu'il tait avant les travaux

210
dcNavillc
de
Le portique septentrional
lltsbopsitou, Dir el-Ba211
hari
Tte de la momie de Thout2i2
mosis I"
Tte de la momie de Thout-

Karnak

chars gyptiens et
asiatiques
225
Le dnombrement des mains
et des prisonniersamens au
roi aprs la bataille
227
Une ville de la Nubie actuelle.
L'arrive d'une reine d'Ethiopie qui apporte le tribut au

pienne

des lions du Gebel BarkaI 505

.
Le temple d'jlphantine, tel
qu'on le voyait encore en
Un

des scnes de la vie thio-

nit

200

Un choc de

Le vieux Dongolah

surtout en or, reprsentant

Le cirque de Dir el-Bahari, tel

Hanaouh
187
Un Kafiti du tombeau de llakh-

miri

Un

AmnthsII,d'aprs la statue
de Turin
Le grand sphinx et la chapelle
de Thoutmosis IV
La stle du sphinx de Gizh
...
La reine Moutcmouaou
AmnthsIII au tombeau de

deKhmhit

269

275
283

285
289

201

207

208
Scarabe des chasses
Une bande de prisonniers syriens fabriquant la brique
500
pour le temple d'Amon
d'Amnths
III.
bliers
501
Un des

515
515
519

Aninths IV, d'aprs la sta526

tuette du Louvre
Khouniatonou tenantsa femme
527
sur ses genoux
Khouniatonou et sa femme rcompensent un des grands
528
officiers de la cour
La porte d'un tombeau, El-

Amarna

529

L'intrieur d'un tombeau, ElAmarna

Deux des filles de Khouniatonou
Le sarcophage du Pharaon Ai.
La prtendue Tii du Muse de
Boulaq (cul-de-lampe)
Sti I" d'Abydos
Bamss II (cul-de-lampe)
La grande salle hypostyle
Karnak, vue de la rive mridionale du lac sacr
Amon et Harmhabi, groupe du
Muse de Turin (lettrine)...
Le premier pylne d'IIarmhabi Karnak
Aninths IV, fragment remploy par Harmhabi

Harmhabi
La galerie vote du Spos au

531
555

555
55S

559
510

311
511
515
517
518

510
Gebel Silsilh
Le triomphe d'Harmhahi au
Gebel Silsilh
551

Trois ttes de soldats hittites 355

.
555
Un roi hittite
Un

char hittite trois combat-

L'Asie Mineure vers le xive si-

cle (carte)
Ramss I"
Le

205
205
206

511

Khouniatonou, a El-Amarna. 521

tants
290

309

557
561
560

retour du mur nord de la

salle hypostyle Karnak, o

Sti I" fit reprsenter des

pisodes de sa premire

571
campagne
Sti Ier vainqueur des Libyens

et des Asiatiques Karnak ..

575

sih

575

Une station fortifie sur la

route du Nil la mer Bouge . 571
Le temple do Sti I" Rad-

TABLE DES GRAVURES.

Fragment de la carte des mines
d'or
576
Les trois colonnes encore debout du temple de Sshi... 377
Une trave dans l'un des basculs de la salle hypostyle

Karnak.....

"

"....

Les claires-voies de la trave

centrale, dans la salle hypostyle de Karnak
Une des traves de la salle hypostyle du temple de Sti 1",
dans Abydos
La l'aade du temple de Sti 1",
dans Abydos
Le temple de Gournah
Un des piliers du tombeau de
Sti I"
llamss II met les ngres en
fuite
La garde shardane de llamss II
Les deux espions hittites blonns par les soldats gyptiens
Le camp gyptien et le conseil
de guerre, lo matin de la
bataille de Qodshou
Les fuyards recueillis par la
garnison de Qodshou
La garnison de Qodshou sortait
secoursdu prince de Khali..
La prise de Dapour en Galile.
Khtoiisarou, prince de Khti,
et sa lille
Rteaux phniciens abordant
Thbes
Les avances du spos de Gerf-

378

57<J

580
581

585
585
587
591

592
595
594
595
599
405
407

Hossin

409
Les cariatides de Gerf-Ilossin. 110

Les deux colosses d'ibsamhoiil

jiii

sont au sud de la porte,

411

Au fond du spos d'ibsainboul. .112

La falaise d'ibsainboul

115

ltanissll perce un chef libyen

de sa lance
il 4
llamss II trappe un groupe de
-il5
prisonniers
La faade du petit spos d'IIthor, lhsamboul
416
La chapelle de lioutmosis III
et l'un des pylnes de llamss II, Louxor
117
La colonnade de Sti 1" et trois
dos colosses de lianiss II,
Louxor
419
Les dbris du colosse de llamss II, au llamussum
120
421
Lo ltamcssum
Les ruines du Memnonium de
122
llamss II, Abydos
Le colosse de llamss II, Mit-

rahinh
La chapelle de l'apis d'Amnths III
Statue de Klulnioisit

125
125
-126

427
Stle du Nalir el-Kelb
428
Le lias-relief de Ninli
429
Le cercueil de llamss II
429
llamss II
451
Un Libyen
450
Statue de Minphtah
Les chapelles de Itainss II et
457
de Minphtah Silsilh
458
Statue de Sti II

Sti II

459

Ainemnss
La bague de llamss II, au Muse du Louvre(ciil-de-lanipe). 450
Unscrilie thbain d'poque ramesside, statue du Muse de
Turin
'
loi
L'un des pectoraux du Louvre
(cul-de-lampe)
452
La bataille entre les rats et les
chats, parodie des guerres

gyptiennes
Panboui, statuette du .Muse
de Turin (lettrine)
Naklilousit
Un des chefs libyens vaincus
par lianiss 111
Les chariots des I'oulasali et de
leurs confdrs

i'oulasali
Un chef des Shagalasha

455
155

455
4(il
462
465
465

L'arme de llamss III en marche et la chasse au lion

467
La dfaite des peuples de la

mer Magadil

469

Les chefs prisonniers de llamss III, Mdint-Ilaboii

471

llamss III enebaine les chefs

des Libyens
475
Lo prince des Khli
474
Les colossesosiriens de la pre-

mire cour Mdint-IIabou. 476

Le premier pylne du temple
de Mdint-IIabou, l'aade
sur la premire cour
La momie de Itainss III
Un llamss de la XX" dynastie.
Thbes la XX" dynastie (carte)
l'ectoral de llamss II
L'pervior tte de blier du
Louvre
Fauteuil orn
Perruque gyptienne
Mobilier courant d'poque thbaino
Le chat et le chacal s'en vont
aux champs avec leurs troupeaux
Le chat devant l'nc, son juge.
Un concert d'animaux mlomanes
Les cimetiresthbains (carte)
La ncropole de Shikh Abd-elGournah
Une tte de momie thbainc
..
Fabrication, peinture et mise
en place des cartonnages de
momie
Emmaillotemenl de la momie,
sous la direction de l'homme
au rouleau
Le convoi d'IIarmliabi
Le convoi d'IIarmliabi
La barque qui porte la momie.
Les barques qui portent les
pleureuseset les gens de la

famille

477
480
485
485
492
493
495
494
495

500
501

501
506
507
509

510

511

512
515
514
515

Los barques qui portent les

amis et le mobilier fun-

raire

515

haine

516

Un coin de la ncropole th-

L'adieu la momie et le dou517

ble reu par la desse
niche"
du tombeau de McnLa
S'!)
na
520
Couverclede cercueil

791
Couvercle de cercueil

520

L'attirail d'une momie de la

XX-

la XX1P dynastie

Le repas funraire, le concert

et les danses

Le cercueil de la gazelle favo-

rite d'isimkhobiou
L'un des harpistes du tombeau
de llamss III
Aninths III Louxor
Khmlidit
Esquisse d'une baladine
Bas-relief corrig do Sti I"...
Scribe agenouill de Turin...
La dame Toui
Fillette du .Muse de Turin
...
La dame Neliai
Un militaire

Statuette du muse de Turin

Coifret funraire du Muse de.
Turin

521
5-2-2

523
52g
527
g-28

529
550
531
551

552
552
555
555

53(

Kaos du Muse de Turin

555
La desse Hirondelle de la n-

cropole thbainc
536
La desse Maritsakro
537
Un des livres mystrieux d'Amon, au tombeau de llam-

ss V

sn

L'entre d'un tombeau royal.. 548

Une des heures de la nuit, la
dixime
519
Khonsou

552

Temple de Khonsou (plan)

552
Le temple de Khonsou Kar-

nak

555

La cour du temple de Khonsou 554

Les colonnes du promenoir de

Thoutmosis III
555
Karnak sous les Ramessides

(plan)
556
Les deux stles-piliers de Kar-

nak

llamss IX
Hrihor
Zodphtahaoulnkhi, lils royal
de Ramss
Tte de la momie de la reine
Honittooui (cul-de-lampe)
..
Le disque ail d'Assour
Un oiseau de proie, bas-relief
assyrien (cul-de-lampe)
La source principale du Tigre.
Deux fantassins assyriens (lettrine)
L'arbre qui pousse sur le tombeau d'Osiris
Horus phnicien
Thot phnicien
L'une des plus vieilles inscriptions phniciennes
Ilasliouf sur son lion
Un dieu phniciendans son naos
gyptien
Aninths 1" saisit le lion....
Un mastaba phnicien d'Arad..
Deux des tombeaux d'Arad
Le Kabr-IIirainprs de Tyr ...
Le motif gyptien de la vache
sur une coupe phnicienne..
Le roi et son double, une coupe
phnicienne
Azz, l'un des tumulus de l'ancienne plaine hittite
Empire Assyrien (carte)
Le cne volcanique de Kkab.
L'Isthar guerrireamenantdes

557
562
565
565
566
557
568
569
569
570
572
575
574
576
577
577
578
579
580
581

585
589
599
601

AISLE DES GRAVURES,

792
prisonniers a un roi vain605
queur
Un village dans la montagne aux anciens pays assy005
riens
Le sabre de lammnirri 1".. 607
La desse Colombe
Un Assyrien
La chasse au lion

Le lion perc d'une flche

La chasse l'unis

taille

623

Les morceaux du sacrifice je-

026
627

627
028
629

050
631

652

655
634
055

Le roi fait le coup de flche

contre une ville assige ... 650

Les sapeurs assyriens

Une ville prise l'escalade ...
Supplices infligs aux prisonniers aprs la prise d'une
ville
Un convoi de prisonniers et
de bestiaux aprs la prise
d'une ville
Un convoi de prisonniers lis
et le carcan au cou
L'un des sphinx d'Euyuk
Les ruines du palais d'Euyuk..

Frakhtin

d'ibriz
655
Le sacrifice devant la stle

sur les lions, au re621

tour de la chasse
625
Deux archers assyriens
assyrien
Un char de guerre

le passage de la charrerie...
Le char du roi traverse le pont.
L'infanterie assyrienne franchissant les montagnes
Le roi franchit la montagne
sur son char
Un camp assyrien
Une ville fortifie
L'apport des ttes aprs la ba-

618

Scne mystique Euyuk

619
Une desse asianique
650
L'inscription asianique de Kolitla-Yaila
651
Double scne d'offrande

618
619
621
022

La libation

chargeant l'ennemi
Un ptqnier
Harnachementdes chevaux...
Traverse d'un lleuve en bateau
ou sur des outres
Construction d'un pont pour

Deux bas-reliefs d'Euyuk

057
038

639

052

Le bas-relief

royale

057

l'eau
058
La stle du Sebbnh-sou
059
Transport des matriaux destins une construction
660
Les animaux rares amens en
ts

tribut

Les singes amens en

tribut...

haminlek
Sceau hittite (cul-de-lampe)...
Naplouse, l'ancienneSichem..
Un dieu guerrier de la cte
phnicienne, bronze du Louvre (lettrine)
L'start amorrhenne
La valle du Jabbok, prs du

017

071

072
675

075
677

confluent avec le Jourdain.. 678

L'un des tertres d'Ain Es-Soul-

tn, l'antique Jricho

079
Le Jourdain au voisinage de
Jricho
080
L'un des puits de lershba
081
La Palestine au temps des Ju085

Guerrier Moabite
085
Tell-Djebljoul, l'ancienne Gilgal

0II
6i0

002

Mardouknadinakh
663
Le lion de Marash
609
Poids assyrien eu l'orme de canard (cul-de-lampe)
670
Tte de prisonnierjuden,loud-

ges (carte)

610

001

Le mont Tabor
..
Le mont Garizim vu .de Na-

plouse

0S7
689

095

La ville d'Ascalon

096

Le site d'Ashod, vu du sud

UnZakkala

697
098

Une bande de prisonniers phi-

listins Mdint-Habou
099
navire de guerre philistin. 701

Un

Tell Es-Saflk, la Gath des Philistins

703
Le monticuledu Shiloh, vu du

nord-est

705

L'Ouady Souwinit
lin soldat phnicien

711

715
Aid-el-Ma, l'ancienne Adullam. 716
Le dsert de Juda
717
Le monticule de liethshn, vu
de l'est
719
Souris en mtal
729
Le royaume hbreu
752
Le site de Itabbath-Amon, vu
de l'ouest
755
Tyr aprs Hirm I" (plan)
712

Les brise-lamesduportgyptien,

".
Tyr
L'une des vasques de Salomon.
Quelques assises du temple de
Salomon. Jrusalem
Un montant de porte Lakhtsh.
On prisonnier juif, Ganti
Le tertre et la plaine de Bthel

La

reine Mkeri et son enfant.

715
711
7-io
717
755
755
701

Les deux Nils de Tanis

763
Une troupe de Libyens on

chasse
Nsitanibashirou

".

Amon prsentant Sheshonq

la liste des cits prises en Is-

767
709

ral et en Juda
775
La colline de Samarie
781
Poids hittite (cul-de-lampe)... 7S8
Linteau trouv en Assyrie
789

Ivoire gyptien (cul-de-lampe). 792

bordure de la tente funraire
dTsimkhobiou
793
Gnie du vent Assyrien (culde-lampe)
798

uame,? aercJ J/Oalimt.)

i
LE PREMIER EMPIRE CHALDEN ET LES HYKSS EN EGYPTE
LA SYRIE : SON IlLE DANS 1,'HISTOmE DU MONIIE ANCIEN.
DEN.
LA DOMINATION DES HYKSS : IIMOSIS

BABYLONE ET LE PREMIER EMP1BE CHAL-

La Syrie est condamne la domination trangre par sa position gographique.

Lo Liban, l'Antiliban, la valle de l'Oronte et du Litany, et les rgions qui

se
groupent autour d'elle : le plateau du Nord, le pays de Damas, la cte mditerranenne, le Jourdain et la mer Morte. La civilisation et les populationsprimitives,

Smites et Asianiques : l'influence de l'Egypte y est presque nulle, celle des

Chaldens prdomine

Babylone, ses ruines, sa banlieue. Elle tend sa domination sur la Msopotamie;

sa premire dynastie, et ses luttes contre la Chalde mridionale. L'lm, sa
position gographique, ses peuples : Koutournakhounla conquiert Larsam.

Rimsin; Hammourabi fonde le premier Empire Babylonien.

Les
Elamitcs
en

Syrie : Koutourlagamar. La Syrie reconnat l'autorit de Hammourabi et de ses

successeurs
i .
Les Hykss conquirent l'Egypte la fin do la XIVe dynastie : fondation
d'Avaris. Incertitudes des anciens et des modernes sur l'origine des Hykss : ils
sont peut-tre des Khti. Leurs rois prennent les moeurs et la civilisation de
l'Egypte : les monuments de Khian et des Apphis.
La XV" dynastie
Les populations smitiques affluent la suite des Hykss. L'migration des Phniciens et des Bn-Israel de Chalde en Syrie: Trakh, Abraham et ses sjours
au pays de Canaan. Isaac, Jacob, Joseph : les Bn-Israel s'installent en Egypte
dans la terre de Goshen

Thbes se rvolte contre les Hykss : les traditions populaires sur les origines de la
guerre, le roman d'Apphis et de Saqnounr. Les princesses thbaines et les
rois de la XVIIe dynastie : Tiouqni, Kamosou, hmosis. Les sires d'El100

19

30

6-1

TABLE DES MATIRES.

794

Kab, leur rle pendant la guerre de l'indpendance. La prise d'Avaris et l'expulsion des Hykss

72

La rorganisation de l'Egypte : hmosis et ses expditions de Nubie, la reprise des

travaux de construction et la rouverture des carrires de Tourah. Aninths I" et sa mre Nofritari : les bijoux de la reine hhotpou. Les guerres
d'Amnths, l'apothose de Nofritari. L'avnement de Thoutmosis 1" et la
nouvelle gnration gyptienne

89

II
LA SYRIE AU DBUT DE LA CONQUTE GYPTIENNE
LES PREMIERS ROIS COSSENS ET NINIVE. LES PEUPLES DE LA SYRIE, LEURS VILLES, LEUR CIVILISATION, LEUR RELIGION. LA PHNICIE

109

La dynastie d'Ourouazagga. Les Cossens : leur pays, leurs dieux, leur conqute
de la Chalde. Les premiers souverains de l'Assyrie, et les premiers rois Cos111
sens : Agoumkakrim
Les noms de la Syrie en Egypte : Kharou, Zahi, Lotanou, Keftiou. La voie militaire du Nil l'Euphrate : premire section, de Zalou Gaza. Les Cananens :
leurs forteresses,leurs moeurs agricoles : la fort entre. Jaffa et le Carmel, Mageddo.
L'Alasia, le Naharaina,
Les trois routes au del de Mageddo : Qodshou.
120
Carchmis; le Mitni et les contres au del de l'Euphrate
Emiettement des populations Syriennes, Cananens, Khti, Amorrhens; effacement
des types. Influence de Babylone sur le costume, les moeurs et la religion.
Ls Baalm et les Astarts, les dieux-plantes et les dieux-pierres. Le culte, les
sacrifices humains, les ftes ; les pierres sacres. Les tombeaux et les destines
147
de l'homme aprs la mort. Les cosmogonies phniciennes
La Phnicie. Les Arad, Marath, Simyra, Botrys. Byblos, son temple, sa desse,

le mythe d'Adonis : Aphaka et la valle du Nahr-lbrahm, les ftes de la mort et

de la rsurrection d'Adonis. Bryte et son dieu El; Sidon et sa banlieue.
169
Tyr : sa fondation, ses dieux, ses ncropoles, ses domaines au Liban

Isolement des Phniciens par rapport aux autres peuples de la Syrie : leur got pour
la mer et les causes qui le dvelopprent. Les dbuts mythiques de la colonisation. Les procds de commerce, les comptoirs et les factoreries; les navires.
Cypre, sa richesse, son occupation. Les colonies phniciennes en Asie
188
Mineure et dans la mer Ege : la pourpre. Les peuples gens

III
LA DIX-HUITIME DYNASTIE THBAINE
HTSHOPSTOU ET THOUTMOSIS III : L'ORGANISATION DES PROVINCES
AMNTHS III : LES ADORATEURS D'ATONOU

THOUTMOSIS Ier ET SON ARME.

SYRIENNES.

La campagne de Thoutmosis Ier en Syrie. L'organisation des armes gyptiennes :

l'infanterie de ligne, les archers, le cheval et les gens de char. La division et

207

TABLE DES MATIRES.

79s

l'armement des troupes, les marches et le campement

en pays ennemi : la bataille,
les charges de la charrerie, le dnombrement et la distribution du butin.
La
vice-royaut de Koush et la conqute des tribus thiopiennes
aux moeurs de
Egypte

209

Les premiers successeurs de Thoutmosis I" : Ahmasi et Htshopsitou, Thoutmosis IL

Le temple de Dir el-Bahari et les constructions de Karnak. Les chelles de
l'Encens, l'expdition au Pouanit : l'change avec les indignes, le retour de l'es-

cadre

234

Thoutmosis III : son dpart pour l'Asie, la bataille de Mageddo et la soumission de

la Syrie mridionale. De l'an XXIII l'an XXVIII.
Conqute du Lotanou
et du Mitni. La campagne de l'an XXXIII et la prise de Qodshou en l'an- XLII.
254
Les tributs du Sud : le chant triomphal d'Amon
Constitution de l'Empire Egyptien : les tats vassaux et leurs rapports avec Pharaon,
les Messagers du roi. Les tats allis. Cadeaux et mariages princiers; condition des trangres dans le harem royal. Le commerce avec l'Asie, ses
ressources, ses dangers; la protection accorde aux industries nationales et les
traits d'extradition
271
Aninths II, ses campagnes en Syrie et en Nubie. Thoutmosis IV; son rve
l'ombre du Sphinx et son mariage. Amnths III et son rgne pacifique. Les

grands travaux de construction. Les temples de Nubie : Soleb et son sanctuaire

d'Amnths III, le Gebel Barkal, Elphantine. Les embellissements de Thbes :
le temple de Mot, les temples d'Amon Louxor et Karnak, le tombeau d'Amnths III, la chapelle et les colosses de Memnon
289
La grandeur croissante d'Amon et de ses prtres : penchant d'Amnths III pour les
dieux hliopolitains, son mariage avec Tii. Influence de Tii sur Amnths IV :
la dchance d'Amon et de Thbes, Atonou et Khouitniatonou. Physionomie
nouvelle de Khouniaton, son caractre, son gouvernement, ses relations avec
l'Asie : les tombeaux d'El-Amarna et l'art du temps. Toutankhamon, Ai : le
312
retour des Pharaons Thbes et la fin de la XVIII0 dynastie

IV
LA RACTION CONTRE L'EGYPTE

L'EMPIRE HITTITE EN SYRIE ET EN ASIE MINEURE.

L'EXODE D'iSRAEL
LES PEUPLES DE LA MER : MNPBTAH ET

LA XIX DYNASTIE : HARMHARi.

RAMSS

II.

STI

i" ET
339

L'origine d'Harmhab, sa jeunesse, son intronisation : le triomphe dfinitif d'Amon

et de ses prtres. Harmhabi remet l'ordre dans l'administration : ses guerres
religion,
contre l'Ethiopie et contre l'Asie. Les Khti, leur civilisation, leur
leur constitution politique et militaire, l'extension de leur empire vers le nord.
les peuples de l'Asie Mineure; les voies du commerce entre
Les contres et
l'Euphrate et la mer Ege; le trait conclu par Harmhabi avec Sapaloulou. . . . 341
Ramss I" et ses origines incertaines. Sti I" et la campagne de l'an I contre la
Syrie; le rtablissement de l'Empire gyptien. L'exploitation des mines d'or de
l'Etbaye; les constructions de Sti I" en Nubie, Karnak et Louxor, Abydos.
367
des Rois Thbes et le tombeau de Sti I"
Valle
La

TABLE DES MATIRES.

796

Ramss II, son enfance, son association l couronne, ses dbuts en Ethiopie : il se
btit une rsidence dans le Delta. La campagne de l'an V contre les Khti : la
surprise de Qodshou, la victoire de Ramss II et la trve avec Khtousarou; le
pome.de Pentaouirit. Le trait de l'an XXI avec les Khti : la balance des pouvoirs en Syrie, le mariage de Ramss II avec une princesse hittite, le trafic avec
'l'Asie. Les travaux publics; les spos d'Ibsamboul, Louxor, Karnak, leRamessum, les constructions du Delta. La rgence de Khmoisit et de Minphtah, la
385
' lgende de Ssostris, le cercueil et la momie de Ramss II
Minphtah. Le royaume Libyen et les Peuples de la Mer. La premire invasion
Libyenne : la victoire des gyptiens Piriou, le triomphe de Minphtah. Sti II,
Aracnmss, Siphtah-Minphtah. Les prisonniers trangers en Egypte : l'exode
des Hbreux et leur marche au Sinai. Un roman gyptien do l'exode : Amnphis,
fils de Paapis
429

V
LA FIN DE L'EMPIRE THEBA1N

RAMSS.III.

LA CIT THBAINE SOUS LES RAMESSIDES : SES MOEURS, SA POPULATION.

DOMINANCE D'AMON ET DE SES GRANDS.PRTRES

LA PR-

451

Nakhtousit et Ramss III : l'affaiblissement de l'esprit militaire en Egypte, Ramss

rorganise l'arme et la flotte. La seconde invasion libyenne. Les peuples
^asianiques,' Poulasati, Zakkala, Tyrsnes : leur irruption en Syrie et leur dfaite.
du royaume de Libye ; les croisires sur la mer
La campagne de l'an XI et la fin
Rouge. Les constructions de Mdint-Habou : la conspiration de Pentaouirit.
453
La momie de Ramss III
.

Les fils et les successeurs immdiats de Ramss III. Thbes et la population gyp-

tienne : la transformation du peuple et des seigneurs; la fodalit, de militaire,

devient religieuse. La richesse en mtaux prcieux, l'orfvrerie, le mobilier, le
costume. L'ducation littraire et l'influence des idiomes smitiques sur l'gyptien : les contes fantastiques, le roman historique, la fable, la caricature et la
481
satire, les recueils de maximes -et le dialogue moral, la posie amoureuse

....

La ncropole thbaine : les momies. Le convoi d'un Thbain riche : le dfil des
offrandes et du mobilier: funraire, la traverse du Nil, le tombeau; l'adieu au mort,
le sacrifice, les cercueils, le repas du mort, le chant du Harpiste. 7 La fosse com-

mune. La population vivante des ncropoles, dessinateurs, sculpteurs, peintres.

des tombeaux, les statuettes en bois, la fonte des
Les bas-reliefs des temples et
mtaux, le bronze. Les religions de la ncropole : l'immoralit et les dsordres
506
du peuple, les grves d'ouvriers

Amon et son dogme; sa royaut sur les vivants et sur les morts, la destine des mes
selon le dogme d'Amon. Khonsou et son temple; le temple d'Amon Karnak,
ses revenus, son sacerdoce. L'influence croissante des grands prtres d'Amon
sous ls fils de Ramss III : Nakhtouramss, Amnths, l violation des spultures |
royales. " Hrihor et les derniers Ramss, Smends et l'avnement del XXIe dynastie : l division de l'Egypte eh deux tats. Les rois-prtres d'Amon matres
de Thbes sous la suzerainet des Pharaons Tanites : la fin de l'empire Thbain. 542
.

TABLE DES MATIRES.

797

VI
LES DBUTS DE L'ASSYRIE
LA PHNICIE ET LES PEUPLES DU NORD APRS RAMSS III.
PHALASAR lor. LES ARAMENS ET LES KHTI

LE PREMIER EMPIRE ASSYRIEN : TIGLAT-

567

L'influence de l'Egypte sur les civilisationssyriennes persiste aprs Rainss III.

Les
mythes gyptiens en Phnicic : Osiris et Isis Byblos, Horus, Thot et les origines
de l'alphabet phnicien. Les tombeaux d'Arad et de Kabr-Hiram ; les motifs gyp
tiens dans la verrerie et dans l'orfvrerie phniciennes.
Le commerce avec
l'Egypte, le recul de la colonisation phnicienne dans la mer Ege et les Achens
Cypre ; les voyages dans la Mditerrane Occidentale
569
La. Syrie du Nord : la dcadence des Hittites et le progrs constant des tribus aramennes. La faiblesse de Babylone sous les Cossens, et ses rapports avec

l'Egypte : Assourouballit,Rammnnirri I" et les premires conqutes assyriennes.

L'Assyrie, son climat, ses provinces, ses cits : le dieu Assour et son Ishtar.
Les guerres contre la Chalde : SalmanasarI"', ToukoultininipIr et la prise de Babylone. Belkoudourousouret les derniers Cossens
588
Naboukodorosor I", ses dmls avec l'lam, sa dfaite par
Assourrishishi. La lgende du premier empire Assyrien, Ninos et Smiramis.
Les Assyriens et leur constitution politique : les limmou, le roi et sa divinit, ses
chasses, ses guerres. L'arme assyrienne : l'infanterie et la charrerie, le passage
des rivires, la marche en plaine et en montagne. Les camps, les batailles, la
guerre de sige ; la cruaut envers les vaincus, les destructions de villes et les
612
dplacements de populations, l'instabilit des conqutes assyriennes.

La dynastie de Pash

......

Tiglatphalasar I"' : sa campagne contre les Moushkou, sa conqute du Kourkhi et des

rgions du Zab. Les petits royaumes asianiques et leur civilisation : l'art et
l'criture des anciens tats Hittites. Tiglatphalasar Ier au Nari et en Syrie : sa
stle triomphale au Sebbnh-Sou, ses constructions, ses chasses, sa conqute de
Babylone. Mardouknadinakhet la fin de la dynastie de Pash. Assourbelkala
et Samsirammn III : la dcadence de l'Assyrie. La Syrie sans maitre tranger :
642
les Khti sont incapables de lui donner l'unit

VII
LES HBREUX, LES PHILISTINS, DAMAS

LES ISRALITES AU PAYS DE CANAAN : LES JUGES.

DAVID, SALOMON, LE SCHISME DES DIX
DAMAS

TRIBUS.

LES PHILISTINS ET LE ROYAUME HBREU : SAUL,

LA XXI" DYNASTIE GYPTIENNE : SHESHONQ.

671

Les Hbreux au dsert : les familles, les clans, les tribus. Les Amorrhens et les
Hbreux sur la rive gauche du Jourdain. La conqute de Canaan et la raction
des indignes contre les Hbreux : les Juges, Ahoud, Dborah. Jroubbaal-Gdon
6(i
et la royaut Manassite; Abimlek, Jepht

TABLE DES MATIRES.

798

Les Philistins, leur organisation politique, leur arme, leur flotte. Juda, Dan et la
lgende do Samson. Benjamin la frontire pbilisline : li et l'arche d'alliance.

Philistins sur Isral; Samuel, Saul, la royaut Benjaminite.

La domination dos
sjour Ziklag. La bataille du Gelbo
David, sa retraite au dsert de Juda et son
et la mort de Saul : la lutte entre Ishbaal et David. David seul roi et la dfaite
des Philistins. La prise de Jrusalem capitale et le transfert de l'arche. Guerres
contre les peuples de l'Est. La rvolte d'Absalon : le couronnement de Salomon. 697

Le gouvernement de Salomon et ses constructions. La colonisation phnicienne en

Espagne : Hirm Ier et les agrandissements de Tyr. Les voyages d'Ophir et de
Tarsis. Le palais de Jrusalem, le temple et sa ddicace : le sacerdoce et les
prophtes. La mort de Salomon; le schisme des dix tribus et la division du

royaume hbreu

737

La XXIe dynastie Egyptienne : les grands prtres thbains et les Pharaons Tanites.
Les mercenairesLibyens et leur prdominance dans l'Etat : les origines de la XXIIe dynastie Bubastite. Sheshonq lr roi et son fils Aoupouti grand prtre d'Amon;
la cachette de Dir el-Bahari. L'expdition de Sheshonq contre Jrusalem. . 756
Les deux royaumes hbreux : stabilit de Juda sous les descendants de Salomon, et
instabilit des dynasties dans Isral, Asa et Basha. Le royaume de Damas et
ses origines : Rzon, Tabrimmn, Benhadad Ier. Omri et la fondation de Samarie :
Akhab et l'alliance tyrienne. Les successeurs de Hirm Ier Tyr: Ithobaal 1er.

lutte

l'idoltrie phnicienne, la lgende d'lic.

contre
Le prophtisme, la
Les guerres d'Isral et de Damas jusqu'au jour de l'intervention assyrienne.

775
789

TABLE DES GRAVURES

TABLE DES PLANCHES.

I. Sti Ier
PI. IL Amnths III
PI. 111. La dame Takoushit
Carte. Le monde Oriental vers le xiv sicle
PL

PARIS, IMPRIMERIE EAIIIRE.

FRONTISPICE.

297
535
788