EL Espinazo de la Noche

Jose Lantigua Lpez

2 bachillerato A

ndice

Explicacin mitolgica.
Qu idea naci en Grecia hace 2500 aos?
Razones por las que aparece el pensamiento racional.
Explicar a La escuela Jnica (autores e ideas), Demcrito y Pitgoras.
Crtica de Platn al pensamiento Jonio.
Carl Sagan.

 Explicacin mitolgica.
En tiempos remotos la mente humana no poda concebir la realidad que le
rodeaba, no poseamos las herramientas necesarias para ser capaces de conocer la
realidad mediante la experimentacin o la razn. En los comienzos de la humanidad
solo podamos intuir como funcionaba el mundo, solo podamos imaginar que era lo
que mova el mundo. Ese es el origen del mito, y as naci el mito del origen.
Como intento de ordenar el mundo, comenzamos a imaginar cmo funcionaba
todo, as fue como creamos dioses, monstruos, diablos y hroes. Si caa un rallo, era
el arma de Zeus, o el martillo de Thor en su fragua, si veamos un cometa, era un
mensajero divino de los dioses o un presagio de fatalidad, si el sol se mova era uno
de los dioses cabalgando en su carro alado, si haba un eclipse era un castigo divino a
los mortales por su insubordinacin. El cielo estrellado era una carcasa por la que se
vea la luz del fuego que haba ms all, la leche de la diosa Hera, o como dice el
nombre de este documental, El Espinazo de la Noche, la columna vertebral mediante
la cul se mantiene el cielo en lo alto. Y as con todas las cosas, estas rudimentarias
teoras nos sirvieron para intentar entender la realidad que nos rodeaba.
Aunque ayudasen a nuestros ancestros en tiempos remotos, se han enquistado en
la sociedad, el ms claro ejemplo es que siguen an hoy da influyendo en la poltica,
pero al menos fueron el comienzo de algo ms grande, ya que abonaron el suelo
sobre el que germinara la ciencia, alimentaron esta curiosidad innata y nos
condujeron a lo que somos hoy, tal como dijo Paul Valry Qu sera, pues, de
nosotros, sin la ayuda de los que no existen, aunque nuestra realidad se acerca ms a
la cita del filsofo argentino Mario Bunge: El mundo del hombre contemporneo se
funda sobre los resultados de la ciencia: el dato reemplaza al mito, la teora a la
fantasa, la prediccin a la profeca.

Qu idea naci en Grecia hace 2500 aos?

Hace cerca de veinticinco siglos, mas exactamente en el siglo VI antes de Cristo,
comenz lo que se podra denominar como la primera revolucin intelectual. En las
colonias de Samos, la pennsula itlica y Jonia se comenz a practicar lo que se
denominara como pensamiento racional.
En las colonias se dio lugar a un caldo de cultivo para nuevas formas de pensar,
poco a poco los colonos de esas ciudades-estado se replantearon la realidad,
comenzaron a hacerse preguntas sobre como funcionaba el mundo que los rodeaba,
Cmo funciona nuestra realidad? En base a esa pregunta nacieron los primeros
filsofos.
Mas temprano que tarde los filsofos llegaron a la idea de que nuestro mundo
segua unos patrones establecidos, que haba unas leyes que ni siquiera la naturaleza

poda romper. Esto dio lugar a que los pensadores se dedicaran a buscar respuestas al
porqu de las cosas, sin depender de entidades externas y trascendentes que podan
existir o no. Esa bsqueda de la regularidad dio lugar a las ciencias conocidas como
fsica y matemtica.

Razones por las que aparece el pensamiento racional.

La sociedad griega estaba formada por ciudades-estado muy poderosas para su
tiempo, era una cultura relativamente joven, con una sociedad cimentada sobre el
sacrificio y trabajo de los esclavos, tal como Roma lo fue posteriormente; una
sociedad donde a pesar de tener gran poder la religin, no exista una casta sacerdotal
poderosa, a diferencia de en civilizaciones como la Persa, o las posteriores
monarquas cristianas europeas la iglesia no posea tanto poder en la sociedad, no se
sola acusar de actos como la hereja; una sociedad donde los gobiernos no eran
antiguas dinastas de emperadores. Todo esto haca que la civilizacin griega fuera
una sociedad poco reticente al cambio, sin ningn poder centralizado que impusiese
su opinin, como pasaba en Persia o en la edad media, y adems apenas haba trabajo
para las clases altas, al poseer esclavos que suplan sus necesidades bsicas, tener una
gran diversidad de culturas y sistemas polticos segn la polis y ser una potencias
econmicas para la poca, esto haca que los griegos tuvieran tiempo para recapacitar.
Pero la situacin en Jonia, las islas recin colonizadas y la Magna Grecia era
todava ms propicia al cambio, puesto que eran adems un centro neurlgico, un
punto crtico para las rutas comerciales de la zona. Eran el puente de Oriente y
Occidente, un hervidero de culturas, religiones y formas de pensar que crearon un
caldo de cultivo adecuado para el comienzo de nuevas formas de pensar. Las
diferentes formas de ver el mundo que los rodeaban dieron pie a que los pensadores
de las colonias decidieran dar respuesta a preguntas bsicas. Quines somos? A
dnde vamos? De dnde venimos?, porque Cmo iban a haber tantos dioses
clamando el mismo puesto? Y ah empez todo, en un atestado gora de las colonias
griegas, con el aire lleno de los comentarios de cientos de personas de diferentes
nacionalidades y culturas, en una calurosa tarde de verano.
As comenz la bsqueda de respuestas, la bsqueda de regularidades, de reglas
y normas, o como los griegos preferan llamarlas: leyes. Esa epopeya por encontrar
las leyes por las que se rega nuestro mundo dio lugar a la ciencia primigenia,
llamada filosofa, atendiendo esa necesidad primordial de conocer que posee el ser
humano, en una zona geopolticamente perfecta para propiciar su aparicin, sin
complejos, sin trabas, sin curia ni inquisiciones, sin prejuicios y sin miedo al
desmoronamiento de los cimientos de la supuesta realidad conocida.

 Explicar a La escuela Jnica (autores e ideas), Demcrito y

Pitgoras.
La escuela Jnica, o tambin conocida como la Escuela de Mileto, es como se
denomina a una filosfica o corriente de pensamiento a la que pertenecieron Tales de
Mileto, Anaximandro y Anazmenes. Estos pensadores se dedicaron al estudio de la
physis, tambin conocida como fsica. Su principal objetivo era la bsqueda de
comprender la realidad que les rodeaba y conocer la materia primigenia de la que
estn compuesta toda la materia del universo.
Los milesios, tambin llamados "fsicos", se preocupan por determinar el
principio ltimo, la naturaleza ltima de la realidad, buscando el origen de todo.
Esa primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carcter material, por ende no
hay en ellos idea de "creacin", de comienzo absoluto, rechazan la creacin
espontnea de carcter divino que si aceptan los religiosos, la explicacin de ese
comienzo debe ser de carcter racional. Hay algn tipo de ley que regula el
funcionamiento del universo y es posible encontrarla mediante la razn, no se puede
aceptar que en el universo existan contradiccin.
Tales de Mileto es el ms grande pensador de la escuela Jnica, conocido como
el primer filsofo. Anaximandro y Anaximenes lo que hacen es seguir su reflexin.
Segn su cosmologa, la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco.
Haciendo referencia a una famosa cita atribuida a su persona: "todo es agua", esto
indica que para Tales el agua es el arj, la materia original, el principio de todas las
cosas, la materia de la que est constituida la relaidad.
Hay varias teora con respecto a de dnde viene esa teora, muchos son los que
afirman que Tales la tom de la mitologa oriental, y teniendo en cuenta su
localizacin geogrfica es muy posible, sin embargo, se le atribuye un origen
experimental, bien derivado de la experiencia de lo hmedo y de la importancia de la
humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la observacin de la evaporacin del
agua, que hace que este elemento se transforme en otro. Independientemente del
origen de su pensamiento, fue el primero que plante la cuestin de la naturaleza
ltima del mundo, concibiendo las cosas como formas cambiantes de un primer y
nico elemento: el agua.
Anaxmenes difiere con sus compatriotas con respecto a la determinacin del
primer principio o "arj", el considera que debe ser el aire. Probablemente haya
tomado esta eleccin a partir de la experimentacin, advirtiendo la importancia de la
respiracin en el desarrollo de los seres vivos. Anaxmenes nos ofrece un mecanismo
de explicacin de la generacin de las cosas a partir de otro elemento: ese mecanismo
consiste en las nociones de "condensacin" y "rarefaccin". Siguiendo su lnea de
pensamiento: por condensacin se forman las nubes; si las nubes se condensan se
forma el agua; la condensacin del agua de lugar a la constitucin del hielo; y a la

inversa de llama rarefaccin. Siguiendo este proceso mantiene que la materia es aire
en diferentes estados de condensacin. Mantiene adems que la tierra es un disco que
flota porque el aire lo mantiene por debajo.
Al igual que sus compaeros busc el elemento primordial y bsico a partir del
que se ha generado la realidad, el arj. Para Anaximandro este no poda estar
constituido por ninguno de los elementos conocidos, agua, tierra, fuego y aire; ni
tampoco por ninguna clase particular de materia. Ese elemento original era la causa
material de todo lo existente, por lo tanto, era la causa toda materia particular, por
ende dicho principio no poda identificarse con ninguna materia particular. Siendo su
principio, su comienzo, su fuente, haba de ser algo distinto. As que dedujo que dado
que nosotros slo conocemos las formas particulares de materia que derivan de esa
materia original, hemos de concluir que el "arj" tiene que ser algo desconocido para
nosotros. Anaximandro da el nombre de "peiron" a esa materia desconocida,
indeterminada e infinita. Adems se le atribuye un mapa terrestre y el libro: Sobre la
naturaleza.
Un autor que no fue miembros de la escuela de Mileto, pero si que presenta una
gran afinidad con la corriente de pensamiento que esta estableci, es Demcrito de
Abdera. Demcrito es muy similar a Anaximandro y a Anaximenes, tanto que su
filosofa est basada en el intento de unir la eternidad de la materia, con la
explicacin del cambio de la misma. As que adopt una solucin en principio
idntica a la de los dos pensadores anteriores, pues plantea que lo que llamamos
generacin y degeneracin, no es ms que mezcla y separacin de los elementos
originarios, no es ms que un cambio de estado. Estos elementos originarios sern
concebidos como entidades materiales, infinitamente pequeas, por ende
imperceptibles para los sentidos, estas entidades sern llamadas tomos, y estarn
flotando en el vaco, concepto que incluye en su teora para explicar como es posible
que haya movimiento, porque si hay movimiento, debe haber un espacio sin materia
para poder realizar la maniobra, as que nombr a este espacio El vaco, esto es un
concepto extrao para los pensadores griegos, pues todos estaban en su mayora de
acuerdo con el ser de Parmnides y ese pensamiento niega el no ser, por lo cul el
vaco les fue completamente ajeno.
Pitgoras es el nico de los filsofos de los que escribir que no es de la
tradicin fsica de los jonios, sino que se trata de un miembros de la corriente mstica
de las pennsula itlica. Al igual que Parmnides, Pitgoras no es fsico, no intenta
buscar las leyes de un mundo cambiante y catico, sino que busca la verdad a travs
de la regularidad de la matemtica, que para los griegos no era ms que geometra.
Para la escuela pitagrica no se puede apreciar la verdadera realidad a travs de la
experimentacin ni de la observacin, solo mediante la razn, as que comenzaron a
rendir culto a los nmeros, la base del conocimiento ms exacto y racional, el
conocimiento matemtico. La doctrina de su escuela era de carcter mistico-religiosa,
crean en la transmigracin de los nmeros, defenda que la realidad estaba
compuesta de nmeros, este sera su arj por as decirlo, y mantena la naturaleza

dual de este. La orden era muy celosa con sus conocimientos, llegando incluso a
ejecutar por desvelarlos.

Crtica de Platn al pensamiento Jonio.

Platn distingue dos tipos de conocimiento, la ciencia (epistme) y la Opinin
(doxa). La nocin actual de ciencia no coincide totalmente con la platnica: para este
filsofo la ciencia era el conocimiento estricto, que deba ser universal y necesario,
deba tratar sobre lo absoluto, sobre lo eterno y una tarea eminentemente racional.
Para Platn la nica ciencia verdadera es la matemtica, ya que trata sobre conceptos
abstractos y que cumplen todos los puntos anteriores, as pues la fsica solo era una
mera opinin. Como no podemos obtener ciencia o una verdad real con respecto al
mundo cambiante en el que vivimos, todo estudio sobre el mismo resulta carente de
valor cientfico por parte del punto de vista Platnico.
Con lo anteriormente expuesto ya se puede ver el problema que tiene Platn con
la Escuela de Mileto, ya que esta estaba compuesta por fsicos y por ende no eran
cientficos, sus afirmaciones solo eran consideradas como opiniones sobre un mundo
en un eterno devenir, y si son solo opiniones no podemos fiarnos de ellas.

Carl Sagan.
Carl Edward Sagan, nacido en Nueva York, el 9 de noviembre de 1934, fue un
importante astrnomo, astrofsico, cosmlogo, escritor y sobretodo un importante
divulgador cientfico estadounidense. Considerado por Isaac Asimov como una de las
dos nicas personas que haba conocido cuyo intelecto superaba al suyo, es conocido
por sus libros de ciencia ficcin y por su galardonada serie documental Cosmos: Un
viaje personal, adems del libro que complement a la serie. Fue uno de los
abanderados del pensamiento escptico y del mtodo cientfico durante todo el siglo
XX, adems fue ganador del premio Pulitzer por el libro de divulgacin cientfica
Los dragones del Edn: Especulaciones sobre la evolucin de la inteligencia
humana.
Carl Sagan es uno de los smbolos de la comunidad cientfica, y una de las figuras
ms reconocidas dentro de la comunidad cientfica internacional. Si bien no es
conocido por sus descubrimientos, si que lo es por su gran aporte, desvelando a las
futuras generaciones los secretos del cosmos que les rodea, entre ellos a su actual
sucesor, el presentador de la versin de Cosmos de 2014, Neil deGrasse Tyson.