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Ciro de Oliveira Gonalves

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Psiclogo pela Pontifcia Universidade Catlica de Gois(PUC-GO); Ps-Graduando em Terapia


de Casais e Famlias pelo Centro de Atendimento e Estudos em Psicodrama CAEP e PUC-GO;
Psicoterapeuta do Centro de Atendimento e Estudos em Psicodrama (CAEP-GO).

Vannzia Leal Andrade Peres


Professora e pesquisadora da Pontifcia Universidade Catlica de Gois (PUC-GO) e Centro
de Atendimento e Estudos em Psicodrama (CAEP-GO); ps-doutoranda pela Universidade
de Braslia (UnB); Psicodramatista e terapeuta de casais e famlias pela Sociedade Goiana de
Psicodrama (SOGEP).

O PSICODRAMA
NA UNIVERSIDADE:
CONTRIBUIES
MORENIANAS
PSICOTERAPIA EM UMA
CLNICA-ESCOLA
RESUMO
Diante da visibilidade da polarizao do debate acadmico, marcada
de um lado pelo paradigma behaviorista e, de outro, pelo psicanaltico,
este texto tem como intuito trazer os resultados de uma reflexo feita em
uma clnica-escola de Psicologia sobre as contribuies de J. L. Moreno
psicoterapia, nas suas consideraes sobre o tempo, o espao, a realidade e
o cosmo, especialmente marcadas por psicodramatistas contemporneos.
A anlise e a interpretao dos resultados de um atendimento realizado
no decorrer dos Estgios I e II, na Pontifcia Universidade Catlica de
Gois, reafirmam a riqueza da criao moreniana e apontam para o valor
da construo de um debate, no espao de formao do psiclogo, em
que se sustente a contribuio dos vrios saberes da cincia psicolgica,
na tenso de suas contradies e similaridades.

PALAVRAS-CHAVE
Clnica-escola, estgio em Psicologia, debate acadmico, psicoterapia,
psicodrama.

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ABSTRACT
Faced with the visibility of the polarization of academic debate, marked
on one side by behaviorist paradigm, and another by psychoanalysis, this
text aims to bring the results of a reflection done in a clinical school
of Psychology on the contributions of J. L. Moreno psychotherapy, in
its consideration of the time, space, reality and the cosmos, especially
marked by contemporary psychodrama. The analysis and interpretation
of results from a service performed in the course of Stages I and II, at
the Pontifcia Universidade Catlica of Gois, reaffirm the richness of
Morenos creation and point to the value of building a debate in the area
of education of the psychologist, where he maintains the contribution of
various types of psychological science, the tension of their contradictions
and similarities.

KEYWORDS
School clinic, stage in Psychology, academic debate, psychotherapy,
psychodrama.

INTRODUO
O debate acadmico relacionado psicoterapia na clnica-escola de
Psicologia v-se, por vezes, polarizado. De um lado, uma perspectiva
mais diretiva quanto configurao da relao teraputica, representada
pelo paradigma behaviorista, atenta s demandas modernas de tempo
e objetividade, colocando-se como legtima por se construir recoberta
pelos desgnios positivistas de cincia. Em outro flanco, em uma posio
no diretiva est o paradigma psicanaltico e suas vrias correntes, em
um espao e insero social at mesmo mticos, erigidos pelo impacto
da antropologia freudiana, no incio do sculo XX. Entretanto, sero
esses os nicos caminhos e descaminhos para proposio de uma clnica
psicolgica? E o humanismo? Por que no o Psicodrama?
Este trabalho tem como objetivo trazer os resultados de uma reflexo
acerca das contribuies morenianas psicoterapia, em suas consideraes
sobre o tempo, o espao, a realidade e o cosmo, especialmente marcadas
por psicodramatistas contemporneos (Fox, 2002; Naffah Neto,
1997; Mesquita, 2000; Fonseca, 2008), a partir dos quais se faz um
dilogo com a prtica propiciada pelos Estgios I e II (2010) na Pontifcia
Universidade Catlica de Gois, visando no pretensa configurao ou
reconfigurao de mais um polo nesta disputa, mas, simplesmente pela

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riqueza da criao de Moreno, o valor da construo de um debate, assim


como exposto por Morin (2005), em que se sustente a contribuio dos
vrios saberes da cincia psicolgica, na tenso de suas contradies e
similaridades.
O Psicodrama a expresso da inquietude de J. L. Moreno (1892-1974),
psiquiatra de fundamentao humanista, diante dos modelos cientficos
e das exigncias sociais de seu tempo, rigidamente estruturados, sem
liames para reviso e recriao (Guimares, 2002).
Historicamente, seu nascimento deu-se a partir do Teatro Espontneo
ou Teatro de Improvisao, criado por Moreno, em Viena no ano de
1921. Sua proposta rompia com os modelos teatrais da poca, pois a
encclica moreniana era que tudo fosse improvisado e criado no momento.
(Naffah Neto, 1997).
Desde o incio, o objetivo do psicodrama a construo de um
espao teraputico que utilize a vida como parmetro, integrando seus
quatro elementos universais, o tempo, o espao, a realidade e o cosmo
(Fox, 2002).
No entanto, qual a funo do tempo na psicoterapia? O
psicodrama, voltado para a ao ldica estabelecida pelo jogo de
papis, pode abrigar uma discusso sobre o espao e a realidade
no setting? Quais so os benefcios de enfatizar um conceito como
cosmo que perigosamente aproxima-se do misticismo to repudiado
pelo modelo cientfico de ento?

O TEMPO PRESENTE
Ao problematizar o conceito de tempo em sua dimenso teraputica, o
psicodrama procura superar o que Moreno considerou uma viso unilateral
da psicanlise, que supervaloriza o passado. Sem desconsiderar sua
importncia, o passado uma faceta do tempo e interessa ao psicodrama
a integrao do tempo ido, do presente e do futuro (Fox, 2002).
O tempo presente comea a ser enfatizado o aqui-e-agora, o
momento , contudo, no apenas como uma considerao fenomenolgica
ou filosfica, mas do ponto de vista do processo teraputico, da relao,
da conexo entre terapeuta e paciente e entre pacientes nas terapias de
grupo: o encontro (Fox, 2002).
Em oposio ao conceito de transferncia, uma maneira de relacionar-

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se com o outro mediado por um prottipo, a ateno moreniana est


sobre o fenmeno descrito como tele, expresso de um processo em
que h uma abertura ao outro que dialeticamente se desdobra em uma
abertura do outro, configurando uma relao em que ambos os sujeitos
partilham de um conhecimento mtuo profundo. O encontro moreniano
essencialmente tlico (Naffah Neto, 1997).

ESPONTANEIDADE COMO FUNO DO TEMPO


PRESENTE
A espontaneidade, conceito-chave na proposta psicodramtica, pois,
relacionada aos processos de sade e adoecimento, surge tambm como
funo do momento presente (Naffah Neto, 1997).
Em sua definio operacional, Moreno (1975/2008) retrata
a espontaneidade como a capacidade de responder de maneiras
adequadas a situaes que se mostrem novas ou de dar novas respostas
s situaes antigas.
Todavia, adequao na teoria moreniana no se refere a uma simples
observao de aspectos exteriores e consequente acomodao em seus
parmetros. Trata-se da capacidade de reconquistar, atravs da ao, a
relao de interioridade e de sentido que caracteriza a relao sujeitomundo, nas circunstncias em que ela cindida. A espontaneidade
configura-se como a capacidade de abrir-se perceptivamente, ampliando
as dimenses espaciais e temporais e resgatando pela ao criativa a
continuidade de sentido do mundo em movimento. fazer-se presena,
resgatar-se como agente da situao. Portanto, a relao , acima de tudo,
de compromisso e no de ajustamento (Naffah Neto, 1997).
[...] se a espontaneidade existe em conformidade com o momento
presente, se o corpo est sempre inserido no atual, formando
uma continuidade indivisa de sentido com o mundo que o
cerca, porque ele uma abertura, no s ao espao, mas
temporalidade, durao. E se a ao espontnea no repete
o passado, no um produto de sua histria, por que ela
um esforo para super-la, de recuper-la e de transform-la
conforme a situao atual; ela um exerccio de liberdade. Nesse
sentido, viver no momento presente no significa no momento
puro o momento puro apenas uma abstrao mas ser capaz
de recuperar o passado em funo do presente, reorganizar os

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horizontes temporais em torno de um ncleo sempre presente


[...]. (Naffah Neto, 1997, p. 60).

As conservas culturais, caracterizadas pelas tradies de uma


sociedade, como mitos, crenas, hbitos de linguagem, repetitivos e
massificantes, que estruturam formas de ser, podem configurar-se como
um entrave continuidade de sentido sujeito-mundo, por negarem o
movimento constante que marca essa relao (Mesquita, 2000).
Considerando a espontaneidade e a criatividade como elementos
constitutivos do humano, que possibilitam aos sujeitos se lanarem nesse
fluxo contnuo que marca seu existir, o psicodrama auxilia atravs da
ao ldica do jogo de papis a retomada da espontaneidade enquanto
prontido para o ato e a criatividade, enquanto ao no mundo e em si,
sob o olhar do outro, que proporciona a dimenso do social, do cultural,
do compartilhamento, do contextualizado (Mesquita, 2000).
A catarse de integrao, pice desse processo, representa um momento
no qual ocorre toda uma reorganizao no sentido de existir, oriunda da
expresso e da explicitao de uma estrutura oculta, desconhecida, mas
presente [...] e cuja revelao produz uma nova sntese existencial
(Naffah Neto, 1997, p. 98).

SOBRE O TEMPO FUTURO


O futuro outra dimenso do tempo teraputico destacada pelo
psicodrama e negligenciada em outras formulaes (Fox, 2002).
Possibilitar que o paciente imagine seu futuro, mobilizado por suas
fantasias, desejos e esperanas ou faa uma representao dramtica de
seus projetos mais importantes, levando-o, a valorizar o que pode ocorrer,
dar-lhe poder (Crelier, 1993).
No cenrio psicodramtico, a nfase para o presente com a
possibilidade de abertura para o novo. No importa somente revelao
do passado. Essa perspectiva um convite comunicao transformadora,
uma tentativa de desintelectualizar e oportunizar um contato mais
verdadeiro, afetivo (Fonseca, 2008).

O ESPAO TERAPUTICO
O conceito de espao ganhou pouco destaque nas psicoterapias,
novamente no semntica ou psicologicamente, mas como parte do
processo teraputico. A centralizao na linguagem coaduna para tornar

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secundria a rea do setting que no est diretamente ligada fala e


escuta (Fox, 2002).
Para Anzieu (1961), no psicodrama o homem est naquilo que faz e
no no que oculta. Centralizado na ao, o psicodrama procura criar uma
terapia do espao, h uma busca do espao concreto vivido, faz-se questo
de obter, quando no setting, uma descrio e uma delimitao do paciente,
uma concretizao do espao no qual a cena deve ser representada,
suas dimenses, os objetos que a configuram, suas distncias e seu
relacionamento com esses elementos. Logo, com seu envolvimento, o
espao descrito e suas configuraes tornam-se parmetro para todo o
setting (Fox, 2002).

A REALIDADE
A terceira modalidade universal enfatizada pelo psicodrama, a
realidade, uma tentativa de superar o abstrato, tomar a realidade da vida
cotidiana em si mesma como possvel de concretizao direta no setting.
Possibilita na situao teraputica que a realidade possa ser experimentada,
simulada, com a finalidade de desenvolver e expandir formas de ao e
tomar contato com suas possveis consequncias (Fox, 2002).
Entretanto, Moreno vai alm. No psicodrama, o paciente convidado
a compartilhar seu mundo privado, a dar vida, a concretiz-lo, no
importa quanto seja idiossincrtico: validando assim sua forma de
expresso e relao com o mundo. Criticada por estimular as fantasias
do paciente, a prtica moreniana respondia que no era negando o outro
que abriramos caminho para o progresso teraputico, confirmando-o,
daramos o primeiro passo para um encontro significativo, sem o qual
nenhum xito seria possvel (Fox, 2002).
Inspirado no conceito de surplus value, utilizado por Marx (1979),
indicando os ganhos adicionais do trabalho apropriados pelo capitalista,
Moreno, segundo Fox (2002), criou um termo anlogo, o conceito de
realidade suplementar. Em contexto teraputico, trata-se de lanar mo de
procedimentos e tcnicas (instrumentos suplementares) que possibilitem
ao paciente explicitar e acessar determinadas dimenses ocultas ou no
totalmente experimentadas ou expressas (surplus reality).
A inverso de papis uma das tcnicas de realidade suplementar
mais utilizada no psicodrama; nela, por exemplo, cnjuges podero
assumir, a partir da inverso, o lugar do outro, o marido no papel da

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esposa e a esposa no papel do companheiro, no uma inverso apenas


nominal, mas uma experincia profunda do outro, capaz de possibilitar
o conhecimento de sentimentos e padres de comportamento at ento
desconhecidos (Fox, 2002).
Assim, a noo de realidade no psicodrama traz o sujeito como seu
construtor atravs da ao no mundo e significada atravs do outro, em um
movimento que implica interao. A realidade construda por intermdio
do ldico, que se concretiza pela ao de representar, todavia, representar
enquanto ao dramtica e no como epifenmeno, ou seja, algo que est
no lugar de outra coisa. Nesse movimento, o sujeito estar implicado
integralmente no seu fazer, seja pela palavra, pelo sentir, pelo gestual do
corpo, pela expressividade plstica, assim como o olhar do outro atravs
do encontro, do compartilhar (Mesquita, 2000, p. 37).

O COSMO
A conceituao sobre o cosmo uma tentativa, do ponto de vista
epistemolgico, de superar a dicotomia nas formulaes psicolgicas
e filosficas, que ora sublinham o indivduo e colocam o grupo como
epifenmeno, ora com holofotes para o homem social, desprezando a
complexidade do sujeito (Fox, 2002).
Suas formulaes sobre o cosmo, quais sejam, uma reflexo sobre o
lugar do sujeito no mundo diante de seu processo de nascimento, criao,
desenvolvimento, sexo e morte, tm ligaes diretas com sua fase mstica.
Crtico de concepes que apregoavam uma relao vertical, hierrquica,
distante de Deus, Moreno concebia uma relao horizontal, prxima, que
no acentua a fragilidade do ser humano, mas, pelo contrrio, lembra-o de
seu poder, a criatividade, a ao transformadora (Fonseca, 2008).
De certa maneira, essas concepes levam Moreno ao estudo das
microssociedades, destacando a dinmica dos pequenos grupos, pois
neles os sujeitos no estariam diludos, sem rostos, como em um contexto
social amplo e, ao mesmo tempo, no estariam alheios a esse contexto,
fora de sua dimenso maior (Fonseca, 2008).
Em suas implicaes teraputicas, a cosmodinmica referenda
os indivduos como sujeitos e no como objetos em suas relaes,
marca um elemento comum ao mundo psicodramtico: a possibilidade
transformadora, a qual aliada ao ldico, espontaneidade, em um
espao concreto que sublinha o tempo presente, em que sua fantasia

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no rechaada, empodera os sujeitos, permite-lhes caminhar frente ao


inexorvel (Fox, 2002).
No h morte no psicodrama. O no nascido e o morto adquirem
vida no palco [...] Uma mulher que gostaria de ter nascido
homem pode represent-lo [...] e assim corrigir as injustias do
universo, como ela as percebe. Em situao inversa, um homem
pode representar uma mulher. Um velho pode representar uma
criana e corrigir dessa forma, a perda da infncia ou experimentar
a infncia que ele sente que nunca teve. Anatomia, fisiologia e
biologia no contam. O que importa a expanso do homem em
relao s necessidades e s fantasias que ele tem a respeito de si
mesmo. Ele se torna o senhor de sua anatomia e fisiologia, em vez
de servo (Moreno, 1966, citado por Fox, 2002, p.41).

Dessa forma, Moreno expressa sua crena no poder criador da


fantasia e da imaginao, capaz de revelar, pelo prprio movimento a
realidade da qual testemunha e transcend-la nesse mesmo movimento
(Naffah Neto, 1997).
Assim, o lado csmico do ser humano em Moreno no , portanto,
sua coincidncia tanto mais perfeita ou tanto mais completa como
uma Totalidade Divina, mas sua capacidade de se lanar nesse
movimento de autossuperao infinito, esse sem-fim que o prprio
Deus moreniano (p. 88), uma abertura, um vir a ser que no instaura
nenhuma positividade, movimento destitudo de atributos, pois em
si a superao contnua de qualquer um deles com que se tencione
nomin-lo (Naffah Neto, 1997).

BASES PSICODRAMTICAS: MATRIZ DE


IDENTIDADE E TEORIA DE PAPIS
O espao simblico, fsico e afetivo formado pela inter-relao do beb
e de seus cuidadores, que marca o incio do processo de desenvolvimento
humano, descrito por Moreno como matriz de identidade. caracterizada
por trs momentos: duplo, espelho e inverso,no qual o sujeito vai de
um universo indiferenciado, csmico, passando ao reconhecimento do
EU-TU, a diferenciao entre fantasia e realidade com a formao da
brecha, por fim, vem a concretizar a capacidade de uma relao humana
de reciprocidade e mutualidade com a inverso de papis, ponto alto do
desenvolvimento do processo tlico (Moreno, 1975/2008).

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na matriz de identidade que tambm acontece o incio do processo de


desenvolvimento de papis. Trs tipos bsicos so enumerados por Moreno
(1975/2008), os psicossomticos, os sociais e os psicodramticos.
Os papis psicossomticos definem basicamente as funes biolgicas
da espcie, contudo, no como mero automatismo fisiolgico, pois no
so totalmente estruturados por modelos filogenticos, mas exigem certa
dose de improvisao e espontaneidade em sua configurao de esquemas
de ao (Naffah Neto, 1997).
Os papis psicodramticos definidos em alguns textos como a
expresso do mundo da fantasia e da imaginao, contrapostos aos
papis sociais, designativos dos papis da realidade, das relaes sociais,
definem, segundo Naffah Neto (1997), exatamente a emergncia do
potencial criativo do sujeito, e como tal a concretizao da imaginao
criadora possibilitada e catalisada pela espontaneidade (p. 211).
Portanto, os papis psicodramticos, antes de uma oposio aos papis
sociais, seriam a expresso de uma nova sntese entre imaginao e ao,
marcando o fim da clivagem entre sujeito-mundo, a retomada do sujeito
como existncia una (Naffah Neto, 1997, p. 212).

PANORAMA DA CLNICA PSICODRAMTICA


Originalmente criado com uma perspectiva de trabalho em grupo, o
psicodrama foi ganhando outras roupagens e se fortificou na psicoterapia
bipessoal, (terapeuta-paciente) e individual (terapeuta-ego auxiliarpaciente). Contudo, a falta de aval de Moreno para esse tipo de terapia
leva o psicodramatista a uma espcie de angstia em seu setting individual
(Fonseca, 2000).
Essa angstia , sobretudo, tcnica, uma vez que a riqueza da produo
moreniana e seu manancial de manejos teraputicos so desenvolvidos com
vistas ao trabalho grupal, e nele que a ao, caracterstica fundamental
do psicodrama, se desenrola facilmente (Cukier, 1992).
Moreno estava demasiadamente comprometido com um enfrentamento
psicanlise, a qual considerava um mtodo de trabalho avesso a sua
proposta. Essa posio no o permitia cogitar, quanto mais avalizar uma
proposta de psicodrama individual ou bipessoal (Cukier, 1992).
Mais ou menos confortveis em seu processo de criao no e sobre
o enquadre de sua atuao no setting, os psicodramatistas no se furtam

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a agregar novas formas de atuao. So assim as propostas do prprio


Fonseca (1973) e (2000) com o uso de plaquetas e anis para a construo
de imagens simblicas, a psicoterapia da relao e o psicodrama interno,
utilizao de almofadas em Bustos (1975) e Cukier (1992), a proposta
de Kaufman (1978) com o psicodrama com brinquedos e a dramatizao
atravs de desenhos, apresentada por Altenfelder Silva Filho (1981).
Todos, contudo, procuram guardar a diretriz moreniana de tomar a
vida como parmetro para o setting, em sua dimenso de tempo, espao,
realidade e cosmo, da ao ldica, sob uma noo de desenvolvimento
humano prospectiva.

MTODO
Trabalhou-se com o mtodo psicodramtico de J. L. Moreno, isto
, com a ao ldica do jogo de papis visando o desenvolvimento da
espontaneidade e da criatividade, ou seja, de novos sentidos na relao
sujeito-mundo (Mesquita, 2000).
Contudo, o mtodo moreniano configura-se como um fundamento
para a construo psicoteraputica e no como elemento rigidamente
estruturado, uma vez que a expresso/ esttica/ dinmica da clnica se
d, de fato, atravs da relao entre terapeuta e cliente.
Cinco elementos compem o mtodo: o palco/tapete, que traz a
marcao de realidade suplementar (como se); o protagonista/cliente
convidado a expressar livremente seu drama; o diretor/terapeuta,
responsvel por transformar em ao dramtica a expresso do sujeito,
acolhendo-o e/ou desafiando-o, criando, refutando e recriando hipteses;
os egos auxiliares, extenses do sujeito, que representam elementos reais
ou imaginrios de seu drama vital, funo assumida pelo terapeuta na
psicoterapia bipessoal; e a plateia/grupo que traz a dimenso do social
(Fox, 2002).
A construo das informaes e o entrelaamento/reflexo teoria e
prtica, ambos, presentes em todo o processo de superviso de estgio,
foram feitos a partir de estudo de caso nico, de uma terapia bipessoal.
A participante foi selecionada a partir dos pronturios de triagem da
clnica-escola de Psicologia da PUC-GO (CEPSI), seguindo proposta
inicial de atendimento de adolescentes e adultos jovens.
As sesses foram realizadas em uma sala de atendimento, que
continha uma mesa com quatro cadeiras, um armrio, uma mesa pequena,

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colchonetes, um tapete grande com almofadas de diferentes cores e


tamanhos, no perodo de maro a dezembro de 2010, em um total de 26
sesses, sendo uma sesso semanal, com durao de duas horas.

CLIENTE
Clara (nome fictcio), sexo feminino, 21 anos, estudante universitria,
classe mdia. Clara mora com os pais, o irmo mais velho e a av materna
em Goinia. Chegou ao CESPI com queixa de baixa autoestima,
relacionando sua tosse e alergia constantes ao estresse no trabalho e s
dvidas quanto a sua formao e carreira profissional.
Ela est no ltimo perodo de seu curso. talentosa, e obteve
premiaes acadmicas e trabalhos selecionados para importantes
congressos de sua rea.
Tem interesse por arte, teatro, dana, msica e cinema, e participa de
atividades como ioga, teatro, pilates e academia.

PROCEDIMENTOS
A sesso psicodramtica dividida em trs etapas: o aquecimento, a
dramatizao e o compartilhar (Moreno, 1975/2008).
No aquecimento (warming up) trabalha-se com a ideia de
aleatoriedade, atravs de jogos que envolvem a linguagem verbal, do
corpo e da imaginao (Mesquita, 2000).
Subdivide-se em dois momentos, o aquecimento inespecfico: no
qual se busca a temtica do encontro, a via objetiva de construo de
sentido da relao sujeito-mundo; e o aquecimento especfico que marca
a transio dramatizao e explora atravs de processos tcnicos a
temtica emergente, com a preparao do protagonista para o desempenho
dos papis implicados nas cenas dramticas (Naffah Neto, 1997).
Na dramatizao. alguma situao j adquiriu significado para o
protagonista e o grupo. Sua funo reconstruir sentidos, recriando,
atravs da ao espontnea, papis rigidamente desempenhados
(Naffah Neto, 1997).
O compartilhar, ou shering, busca contextualizar a situao, trazer a
dimenso do social atravs da troca, as impresses e as reflexes sobre
a cena dramatizada. parte significativa do processo de gerar novos
sentidos (Mesquita, 2000).

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RESULTADOS E DISCUSSO
Contextualizando o Processo Psicoteraputico

No incio de seu processo psicoteraputico, as referncias de Clara


ao irmo surgiam sempre em expresses positivas como articulado,
seguro, pra cima, bem humorado, caractersticas contrapostas
s que ela vinha apresentando, insegurana, estresse, irritao,
indisposio. Se, por um lado, em algumas sesses o irmo representava
um exemplo a ser seguido, um smbolo de segurana, por outro, em outras
sesses, Clara revivia cenas em que procurava sustentar suas diferenas
perante seu irmo. Assim, em tomadas de papel, surgiam discusses,
por exemplo, sobre estilo de msica, projetos de vida, escolha da rdio,
do lugar para sair.
Ele ocupava na dinmica familiar, segundo Clara, um espao
privilegiado, com maior autonomia, como usar o carro, dormir fora e
ter menos responsabilidades com atividades de casa, como lavar loua,
arrumar o quarto etc. Seu comportamento era de certa forma, exaltado
pelos pais, enquanto o de Clara era contestado.
No recorte seguinte, Clara chegou terapia se dizendo ansiosa para
contar um sonho muito estranho tido na noite anterior. O terapeuta
procurou acolh-la, demonstrando interesse e props ento que em vez
de cont-lo pudessem represent-lo no como se fosse, o que Clara
consentiu.
Com a temtica j explicitada, a sesso transcorreu com a utilizao
da tcnica do onirodrama. O aquecimento inespecfico foi realizado
atravs do caminhar e de consignas do terapeuta para que a cliente
deixasse surgir imagens do dia que antecedeu o sonho, do acordar at
o momento de dormir. O aquecimento especfico se fez na montagem
do quarto, no deitar-se para dormir e fazer uma imagem do sonho, para
ento levantar-se e iniciar a representao onrica...
RECORTE DA SESSO

Participantes: Terapeuta (T) e a cliente Clara (C).


T: Onde voc est agora?
C: Estou prxima da minha famlia, aqui (aponta com o dedo) esto eles
e um amigo de escola, gordinho, no sei o que faz aqui. Logo ali passa
o rio, meu irmo est l no meio em cima de uma pedra dizendo alguma

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coisa, uma palestra. Ao lado dele h um buraco negro, no sei explicar ao


certo, um redemoinho na gua... Minha me parece um pouco apreensiva,
acho que pelo lugar onde o Jlio (irmo) est, meu pai presta ateno e
o gordinho, no consigo lembrar o nome dele, tambm.
T: O que diz seu irmo?
C: Eu no entendo......eu no ligo para o que ele esta dizendo. T alheia.
Meus pais esto ouvindo, esto olhando para ele.
T: Escolha algum na margem do rio para assumir a posio.
C: Minha me (indo para posio da me).
T: Ol, Dona Sara. Como vai?
C: (no papel da me, Sara): Estou preocupada com o Jlio ali naquele
lugar.
T: Quer falar alguma coisa para ele?
C (no papel da me): Toma cuidado meu filho!...
T: O que ele est fazendo, por que est ali?
C (no papel da me): Ele esta no lugar dele mesmo. Fico preocupada,
mas o Jlio assim, ele enfrenta as coisas.
T: E a Clara, como ?
C (no papel da me): A Clara diferente.
T: Sim, so pessoas diferentes. Como a senhora os percebe?
C (no papel da me): O Jlio chega num lugar conversa com todo mundo,
cheio de brincadeiras, piadinhas, gosta de sair. A Clara j passa muito
tempo no quarto estudando, mas agora ela est fazendo terapia.
T: . O que a senhora espera que ela consiga na terapia?
C (no papel da me): Ficar mais calma com as coisas...
T: Ok. Sobre o que o Jlio est falando?
C (no papel da me): Acho que deve ser alguma coisa sobre poltica,
ele faz parte, sabe.
T: Certo. Gostaria de dizer mais alguma coisa?
C (no papel da me): No, ficarei aqui atenta a ele.

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T: Volte para sua posio Clara.


C: (voltando para sua posio).
T: Agora poderia trocar de posio com seu irmo?
C: (faz que sim com a cabea e assume a posio do irmo).
T: O que voc faz a?
C (no papel do irmo): Estou discursando para eles. Sabe, eu sempre
tive facilidade para falar, articular, motivar as pessoas.
T: Deve ser bom ter essas caractersticas. Sobre o que voc fala?
C (no papel do irmo): Falo sobre muitas coisas, mas o importante
como falar sabe.
T: Bem, como voc chegou at a? Parece difcil, e sua famlia est do
outro lado.
C (no papel do irmo): No sei bem, mas no tenho muito medo, acho
que no seria problema chegar aqui.
T: Ah, continue falando ento.
C (no papel do irmo): (gesticula, como se discursasse, mas apenas
balbucia, abrindo e fechando a boca).
T: Ok. Volte para seu lugar, Clara.
C: (voltando para seu lugar).
Seguiram-se outras tomadas de papis, como o do pai, o do gordinho
e o do buraco negro, para explorar outros aspectos da cena, contudo,
suprimidos nessa exposio por no se mostrarem relevantes.
T: O que acontece agora?
C: (olhando para a posio do irmo).
T: Pense alto.
C: por que... meu irmo no tem a idade de hoje... ele ali apenas um
menino... agora que estou percebendo.
T: Um menino? Quantos anos ele tem?
C: Ele deve ter uns oito anos, mais ou menos. Ham?! O Jlio pulou
no buraco negro e desapareceu. Minha me e meu pai esto muito

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preocupados, o gordinho est tentando ajudar. Acho que por isso que
ele est aqui, na escola ele sempre ajudava, era forte.
T: O que voc faz?
C: No fao nada, estranho, mas...
T: estranho voc no estar ajudando?
C: , mas, foi ele quem pulou, deve saber o que est fazendo. Temos de
respeitar a escolha dele.
T: Voc est respeitando a escolha dele?
C: . Isso mesmo!
T: Gostaria de mudar alguma coisa, fazer de maneira diferente? Aqui
voc pode modificar.
C:... no, no. isso mesmo.
T: Como continua?
C: Agora estou em outro lugar. No sof da minha casa.
T: Vamos tentar representar aqui. Tente reconstituir e v dizendo,
pensando alto.
C: Pode usar isso? (aponta para o colchonete no canto da sala).
T: Sim, o que voc quiser.
Clara vai montando a cena e comentando sobre cada objeto e pessoa
e, rapidamente os contornos tomam forma. A sala de sua casa, no sof
ela e o pai conversam e assistem TV, sua me faz algo na cozinha.
T: Ok. Que horas so?
C: tarde, por volta de 23 horas. Estamos assistindo a algum programa
idiota, conversando e, volta e meia, minha me participa da conversa,
l da cozinha mesmo.
T: O que se segue?
C: O telefone est tocando. Vou atender (caminhando em direo
representao da mesinha de telefone, ao lado do sof). Minha me j
veio da cozinha e ficou olhando, um pouco tensa. Al. Como?
algum dizendo que tem uma notcia sria.
T: Fale com ele.

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C (ao telefone): T ouvindo, pode falar. O qu? (faz expresso de


susto e tristeza, desliga o telefone, olha para representao do pai e da
me). Me,... pai,... o Pedrinho (primo de Clara) morreu... T: O que
acontece?
C: Minha me est transtornada, eu tambm choro muito, meu pai vai
ao telefone ligar para meu tio, termina assim...
T: Clara, vem pra c.
C: (saindo do espao dramtico).
T: Consegue visualizar a cena?
C: (olhando para a disposio dos objetos como representao, faz que
sim com a cabea).
T: Quer mudar alguma coisa, terminar de outra forma?
C:... no. Acho que no seria eu quem atenderia ao telefone, acho que
seria meu pai. No sei se conseguiria dar essa notcia.
T: Gostaria de mudar?
C: No, o que estou pensando que t estranho. O Pedro meu primo,
tm 11 anos, eu acho (fala olhando para a representao da cena), quase
a mesma idade do meu irmo, no meio do rio... ele passou uns dias com a
gente, mas no isso. esquisito... parece que no foi ele quem morreu...
acho que no foi ele quem morreu...
T: Quem morreu?
C: Quem morreu foi meu irmo!... nossa! Foi o Jlio quem morreu! No
era a famlia do meu tio que deveria receber essa notcia, era a nossa
famlia, a notcia era para nossa famlia, para avisar meus pais que meu
irmo morreu...
A sesso segue com o compartilhar, as impresses de Clara sobre a
representao onrica e os sentimentos advindos.
Uma Releitura sob os Conceitos de Tempo,
Espao, Realidade e Cosmo

Tempo Presente
T: Onde voc est agora?
Da proposta inicial de Clara, de uma narrativa do sonho ocorrido na noite

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anterior, foi sugerida a dramatizao, no aqui agora, enfatizando o tempo


presente, como se o sonho fosse vivido nesse instante. Contudo, o que isso
representa? No seria mero jogar de verbos com pouco significado?
A nfase no tempo presente com abertura para o novo relacionada
noo moreniana dos processos de sade e adoecimento. Valorizar
o presente/futuro est intimamente ligado proposta teraputica
psicodramtica de aliana com a sade, pois implica uma considerao
do sujeito, suas possibilidades, sem se prender decifrao de um nexo
causal pretrito e linear ligado queixa e ao sintoma.
Assim o cliente/protagonista v-se com recursos para caminhar
da condio de narrador distante/objeto condio de autor/sujeito
implicado no processo de criao e recriao de si, com a possibilidade
de construo de novas narrativas, ampliando os processos perceptivos
e gerando novos sentidos na relao sujeito-mundo.
A ao tem parte fundamental nesse processo. Com ela, o sujeito
precisa se posicionar em seu espao, inserir-se corporalmente, organizar e
recriar as cenas, alm disso, a ao deixa implcita a ideia de movimento
e transformao constantes.
O ESPAO TERAPUTICO

C: Estou prxima da minha famlia, aqui (aponta com o dedo) esto


eles e um amigo de escola, gordinho, no sei o que faz aqui. Logo ali
passa o rio, meu irmo est l no meio em cima de uma pedra dizendo
alguma coisa, uma palestra.
Com o processo de aquecimento, o sujeito tende a abrir-se prpria
situao e deixa-se penetrar por ela, em uma tentativa de apreender
seu movimento e posicionar-se em relao a ele. Entre seu corpo e a
situao forma-se uma rede de significaes, todos os seus sentidos,
cada segmento do seu corpo passam a se articular e rearticular em uma
totalidade expressiva (Naffah Neto, 1997).
Aquecido, o sujeito constitui o setting, marca suas dimenses e seus
elementos, suas cores, seu clima, refazendo o espao concreto vivido.
Com essa perspectiva, o psicodrama promove uma espcie de
democratizao do espao teraputico, pois sua prtica no requer
adornos e moblias especiais, seu lugar, lembrando Moreno, pode ser
um jardim, uma praa, um campo de refugiados, o salo da comunidade,

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seu lugar, mais uma vez sublinhando o empoderamento dos indivduos,


definido pelos sujeitos.
A REALIDADE

C (ao telefone): T ouvindo, pode falar. O qu? (faz expresso de susto


e tristeza, desliga o telefone, olha para representao do pai e da me).
Me... pai... o Pedrinho (primo de Clara) morreu...
O psicodrama contrape-se a uma concepo de realidade objetiva,
como verdade essencial e universal, estruturadas em uma lgica finalista
de causalidade. No bojo dessa noo, a realidade independe do sujeito e
da linguagem. O conhecimento uma representao correta, uma espcie
de cpia da realidade (Mesquita, 2000).
Nessa perspectiva, quanto maior o nmero de dados, mais
possibilidades de universaliz-los, instaurando assim, um predomnio
de anlise quantitativa. Trata-se de uma concepo ahistrica,
descontextualizada, pois funda uma dualidade sujeito/mundo objetivo,
verdade universal/verdade singular (Mesquita, 2000).
Na proposta psicodramtica, ao contrrio, h uma particularizao,
uma valorizao da forma como o sujeito constitui sua realidade, pois
no supe uma realidade em si, destituda da participao do sujeito
(Mesquita, 2000).
O sujeito encorajado a vivenciar seu sonho, sua fantasia e seu delrio,
pois estes no se configuram como uma anttese da realidade, eles so,
antes, uma faceta de sua forma de relao com o mundo.
Nesse sentido, o como se e o carpete ou tablado, que marcam a
utilizao de procedimentos e tcnicas de realidade suplementar com o
jogo de papis e a ao ldica, antes de uma oposio entre fantasia e
realidade, so uma suplica liberdade do sujeito, para que seus medos,
as exigncias sociais, possam, ao menos em parte, ser postos de lado e
que, desse modo, ele procure pela ao criativa e espontnea, atravs do
olhar do outro, recriar-se, abrir-se a novas possibilidades de ao.
A fantasia e a imaginao, aliadas ao poder criador e ao espontnea,
uma vez que o sujeito desafiado a todo o momento a responder prpria
criao, em sua constituio de cenrio e papis, revelam a trama da
construo de sua realidade, a qual poder transcend-la pelo prprio
movimento.

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COSMO

T: Agora poderia trocar de posio com seu irmo?


C (no papel do irmo): Estou discursando para eles. Sabe, eu sempre
tive facilidade para falar, articular, motivar as pessoas.
[...]
T: Consegue visualizar a cena?
C: (olhando para a disposio dos objetos como representao, faz que
sim com a cabea).
T: Quer mudar alguma coisa, terminar de outra forma?
Herana de sua fase mstica, a antropologia moreniana marcada
fundamentalmente por sua reflexo expressa na cosmodinmica. Nela, o
que salta, o que transcende o contexto, micro e macro histrico, individuo/
sociedade, ou seja, a dimenso csmica, o movimento contnuo, e dele
depreende-se a criao e a transformao constantes.
Sua concepo no se pauta na construo de um constructo
internalista, de onde induz uma energia criadora, to pouco exime ou
ofusca o sujeito em uma pesquisa sobre o contexto, ela se faz em uma
anlise e prtica da relao sujeito-mundo diante dos processos de
nascimento, desenvolvimento, adoecimento, sexo e morte, ou seja, dos
marcos de mudana no ciclo vital.
A clnica psicodramtica marcada por essa concepo de mudana,
movimento e criao. Acolhe o sujeito, mas procura gerar uma tenso
fsica e conceitual que o leve a no negar esse fluxo contnuo de
transformao, tomando parte neste processo, ressignificando-se,
construindo e desconstruindo-se em atos, em uma expresso de sua
relao com o mundo.
Mais uma vez, a proposta moreniana posicionar o indivduo como
sujeito de seu processo de sade e, com auxlio das tcnicas de realidade
suplementar, na ao ldica, no ter pudor em desafiar o sujeito a assumir
a posio/papel do outro implicado em sua constituio, ou conceder-lhe,
no espao ldico, o poder de modificar/refazer sua histria, possibilitando
ampliar sua dimenso perceptiva.

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CONSIDERAES FINAIS
O paciente, designado em psicodrama de protagonista, surge
como representante de um drama, no qual as mscaras j no mais se
sustentam e a decadncia de toda uma forma de existir escancarada
(Naffah Neto, 1997).
Assim se apresenta Clara, clivada entre as exigncias sociais, neste
primeiro momento da terapia representada pelo modelo de papel a ela
oferecido (mscara), baseado no comportamento do irmo, e sua prpria
maneira de ser, que ainda se desenha em contornos pouco definidos.
O processo de constituio, dialeticamente de si e do outro, na
diferenciao do EU e do TU, ocorre de maneira sofrida, pois tolhida em
sua espontaneidade, ousa pouco, e ainda encontra pouca confirmao,
em sua famlia, daquilo que consegue mostrar de si.
Na ao dramtica que congrega em seu espao simblico a
sociedade, o grupo e o indivduo , assim como o verbal, o corporal, o
cultural e o jogo, h possibilidade de o sujeito, antes eclipsado, emergir
e posicionar-se como ao transformadora.
Na sesso de fechamento do primeiro semestre de 2010, ao assinar o
controle de presena, Clara fez a seguinte pontuao:
C: Nossa. Hum! Que tanto de sesses (contando).
T: Acha que so muitas? (Eram 15 sesses).
C: , porque aqui, olhando pra ficha, parece que vejo o tempo concreto,
sabe (deixa a ficha sobre a mesa). Mas tudo bem, meu conceito de terapia
mudou do comeo pra c.
T: Ah ? O que mudou?
C: Hum... antes, eu pensava que vinha aqui pra chorar, que seria pesado,
falaramos de doena sabe e que voc tiraria os meus problemas. Agora,
acho que meio um processo.
T: E como ser meio um processo?
C: bom. Porque posso chorar, posso rir, eu gosto das dinmicas (olhando
para o carpete)... eu nem sei bem por que, mas eu estou melhor.
A proposta moreniana guarda formulaes sobre o tempo, o espao,
a realidade e o cosmo na psicoterapia pouco exploradas em outras

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formulaes. So contribuies que tm em seu bojo uma concepo


de desenvolvimento humano prospectivo, reveladas em sua crena
no poder criador e a ao transformadora, que provm de uma prtica
comprometida com a emancipao do sujeito, atravs do jogo de papis
e do ldico.
Retomando a reflexo do incio deste texto, o Psicodrama, por que
no? um exemplo de como o debate acadmico ganhar, deixando a
polarizao e organizando-se em uma multidimensionalidade diante dos
processos humanos, da formao em psicologia e da construo de suas
propostas teraputicas.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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