Luta Armada e Luta de

Classes
rico Sachs
1968
Primeira Edio: Texto publicado na Revista Marxismo Militante n 01, em 1968,
com o pseudnimo de Ernesto Martins.
Fonte: Centro
de
Estudos
Victor
Myer.
Transcrio: Pery
Falcn
HTML: Fernando A. S. Arajo

Hesitamos durante muito tempo em publicar estas linhas.

J estavam praticamente esboadas quando Regis Debray se
tornou prisioneiro da ditadura militar boliviana, que, na farsa
jurdica montada, visou golpear em sua pessoa, tanto a
guerrilha no prprio pas, como o movimento revolucionrio
no Continente. A hora era, antes de tudo, de solidariedade.
Os problemas aqui tratados, todavia, so to urgentes,
que no podemos mais adiar um debate sistematizado e para
isso contribui o prprio desfecho da guerrilha boliviana e a
perda que a revoluo latino-americana sofreu com o
assassinato premeditado de "Che". De resto, a solidariedade
continua na ordem-do-dia: arrancar Debray e seus
companheiros das mos sangrentas da Reao Continental,
tarefa de todos aqueles que no se conformam com a ordem
estabelecida neste continente pelo imperialismo e seus
associados nativos.
"Revoluo na Revoluo" de Regis Debray, representa
sem dvida a tentativa mais detalhada de elaborar uma
estratgia de luta de guerrilha no Continente, isto , em
condies latino-americanas. Dizemos estratgia, e no ttica
ou tcnica. A respeito destas, h obras j clssicas
deGuevara, de Bayo e de outros, que entram nas mincias da
luta de guerrilha em todas as fases, baseadas em grande

parte em experincia prpria. Debray evitou este aspecto da

questo e se preocupa em definir:
1. as particularidades sob as quais se desenrola a luta de
guerrilha na Amrica Latina, e com isso estabelece
diferenas fundamentais da luta travada na sia, China,
Vietnam, etc;
2. tenta definir o papel da guerrilha do ponto de vista
poltico, isto , sua funo na luta de classes em escala
continental.

O mrito do livro consiste, a nosso ver, na sistematizao

da primeira parte. A clareza sobre o carter da guerrilha
latino-americana uma premissa indispensvel para a
formao e o incio da atividade de qualquer foco armado no
Continente e a classificao da experincia emprica se torna
fundamental para a elaborao de uma teoria de combate.
Menos bem sucedido foi Debray na segunda parte do livro,
quando procura formular as premissas polticas da luta,
quando tenta definir em que condies o foco pode preencher
o seu papel de instrumento da luta de classes. Mesmo assim
consideramos teis e necessrias essas exposies, que
tinham de ser definidas para poder ser submetidas a um
exame crtico. Evidentemente, h muito, que as concepes
expostas por Debray sobre o papel poltico da guerrilha
estavam sendo seguidas na prtica e elas so coresponsveis
pelo fato de que nenhuma outra guerrilha tenha sabido
preencher o papel que Sierra Maestra teve na Revoluo
Cubana.

As particularidades latino-americanas
A primeira particularidade da atual guerrilha latinoamericana no ser originada por levantes camponeses. A
guerrilha se instala no campo, ou melhor, instalada por
ncleos vindos das cidades. Trata-se de ncleos politizados,
que vo serra com o objetivo de travar uma luta em escala
nacional para subverter a ordem existente, isto , com
objetivos de transformaes sociais mais ou menos definidas.
Significa isso, que no incio o papel dos camponeses como
combatentes reduzido e que no se pode tratar de unidades

de combate numerosas. Duzentos a trezentos homens

representam neste estgio uma fora considervel para um
foco latino-americano. No se trata, pois, de exrcitos, nem
de divises, nem de batalhes que travam a luta. O prprio
Debray define a guerrilha como "ncleo do Exrcito Popular",
embora na Revoluo Cubana no se tenha dado semelhante
fenmeno. A guerrilha cubana nunca teve nmero para
compor algo que se assemelhasse a uma diviso e se limitou,
no fim da guerra, a formar "colunas" como unidades maiores.
Em segundo lugar, Debray assinala que a guerrilha na
Amrica Latina no pode iniciar a luta, e trav-la por muito
tempo, em termos de "regies libertadas", "zonas de
segurana", etc. Isso uma consequncia natural, no s da
sua fora numrica reduzida, como igualmente do progresso
das armas de guerra. A fora da guerrilha a sua mobilidade.
No da sua mobilidade em termos absolutos, que ser
sempre inferior das tropas motorizadas e aerotransportadas
da represso, mas sim da sua mobilidade em relao do
adversrio no prprio terreno da serra e do mato, onde os
recursos dos modernos transportes e potencial de fogo no
podem ser desenvolvidos. Em terceiro lugar isso implica na
superao das concepes da preparao poltica do foco no
local da sua futura atuao, mediante a propaganda entre os
camponeses, para a formao de "bases guerrilheiras".
Semelhantes tentativas, que no ficam despercebidas ao
inimigo, s traem de antemo os preparativos da luta
armada. Tais prticas, na Amrica Latina, fizeram abortar
diversas preparaes de instalao de focos. A propaganda do
foco entre os camponeses feita com a arma na mo. "A
propaganda armada segue ao armada, mas no a
precede" (Debray).
Em quarto lugar, essas condies sob as quais se
desenrola a luta criam uma incompatibilidade entre a guerra
de guerrilha e a chamada "auto-defesa". A experincia viva
mostra que nenhuma das chamadas "zonas de auto-defesa",
das quais Marquetalia, na Colmbia, foi a mais famosa,
conseguiram sobreviver quando as foras da represso
estavam en condies de tomar a ofensiva. Alm disso, a
guerrilha tem ainda menos condies de tomar a defesa
direta da populao civil. Ela pode exercer represlias, mas

fundamentalmente "a proteo da populao civil repousa na

destruio progressiva do potencial militar do inimigo..."
(Debray).
H, todavia, algumas insuficincias na anlise do papel
dos organismos de auto-defesa apresentada por Debray e que
se tornam evidentes quando trata da auto-defesa dos
mineiros bolivianos. justo no confundir guerrilha com autodefesa, pois esta uma forma distinta e independente de luta
que tem o seu papel a desempenhar em circunstncias
especficas. A "autodefesa" dos mineiros bolivianos s se
tornou de fato defensiva, quando toda a classe operria
boliviana perdera a iniciativa poltica, depois do recesso da
revoluo. Na ascenso da classe as unidades armadas dos
mineiros fizeram a revoluo de 52.
Finalmente, Debray define a guerrilha na Amrica Latina
como uma fra mvel estratgica. E com essa caracterizao
da guerrilha, que nos parece justa em princpio, que
chegamos ao ponto alto da anlise de Debray.
Ela mvel, por razes j expostas. E igualmente uma
fora estratgica porque visa no quadro geral da guerra
revolucionria objetivos fundamentais para o prosseguimento
e a colocao da luta num nvel superior. O alcance desses
objetivos estratgicos exige a adoo de tticas particulares e
apropriadas, militares e polticas.
Mas isso no esgota o assunto nem as provveis
interpretaes da terminologia, "estratgica", por si s no
significa tratar-se de uma fora nica ou exclusiva, nem
mesmo da fora determinante da estratgia geral da luta.
Daremos um exemplo: na Segunda Guerra Mundial, a Fora
Area tornou-se uma arma (ou fora) estratgica. Mas ela
tinha que entrar em ao ao lado de outras armas
estratgicas, com os exrcitos e a marinha, e todas essas
armas (estratgicas) estavam enquadradas numa estratgia
global, que determinou o curso da guerra. Na guerra de
classes a concepo da estratgia qualitativamente
diferente. Essa diferena motivada principalmente pelo fato
de no haver exrcitos, comandos e estado-maiores prontos
para entrar em ao sob ordens. Todos esses fatres tm de
ser criados durante e mediante a luta de classes. E os

"exrcitos" no se movimentam simplesmente sob comando,

mas igualmente sob o impacto de fatres sociais e histricos
fora do alcance dos estados-maiores, que tm de adaptar sua
estratgia a esses fatos. Mas isso no quer dizer que na
guerra de classes, para marxistas, a concepo estratgica
seja menos clara, menos rgida do que para estado-maiores
militares.
No

gratuito
que Lnin combatia
to
apaixonadamente
o
espontanesmo
no
movimento
revolucionrio.

A concepo estratgica de Debray

Verdade que Debray no muito claro na colocao do
problema da estratgia. Nas suas polmicas com Sweezy,
sobre a "estratgia cubana", usa o duvidoso recurso de
descrever a estratgia como preocupao burguesa e
recomenda uma "lenta ascenso da ttica estratgia", como
mtodo de aproximao ao problema. Esse mtodo em si j
no muito apropriado para a elaborao de uma estratgia
revolucionria, isto , uma estratgia em que os
revolucionrias conheam o seu papel. Alm disso, confunde
ainda questes tcnicas da guerrilha com a sua ttica
quando cita a preocupao de Fidel por detalhes. Mas assim
mesmo a noo da estratgia da guerrilha est presente no
livro (tentaremos resumi-lo):
"O objetivo principal de uma guerrilha
revolucionria a destruio do potencial
militar inimigo..."
Significa isso que a luta de guerrilhas j basta para
destruir o potencial militar e a mquina de represso do
Estado burgus? No! Debray deixa claro que a luta de
guerrilhas s representa uma fase da guerra revolucionria.
"Para destruir um exrcito preciso um outro exrcito."
O surgimento deste "outro exrcito" teria de ser visto
mais de perto, mas Debray j antecipou a questo quando
define a guerrilha como "ncleo do Exrcito Popular e do
futuro Estado socialista". No nos d, todavia, nenhuma
indi[ca]o, nem de experincia, nem de tendncia previsvel,
sobre como a guerrilha se transforma em Exrcito Popular,
nas condies latino-americanas.

Em seguida define como funo de um "Exrcito Popular

no campo... cercar e galvanizar as cidades". Ele torna mais
detalhada essa concepo, mais adiante, quando expe a
importncia de uma emissora de rdio nas mos dos
rebeldes:
"Precisamente por que uma luta de massas,
e a mais radical de todas, a guerrilha tem
necessidade,
para
triunfar militarmente,de
reunir politicamente em torno de si a maioria
ativa e organizada, posto que a greve geral e
a insurreio urbana generalizada o que dar o
tiro de misericrdia no regime e destruir suas
ltimas manobras golpe de Estado de ltima
hora, junta provisria, eleies ao estender
a luta em todo o pas. Mas para chegar a,
acaso no se necessita de um grande esforo
paciente para coordenar todas as formas de
luta na montanha, combinar eventualmente a
ao das milcias com a das foras irregulares,
as sabotagens na retaguarda da guerrilha
suburbana com as operaes da guerrilha
central e, fora da luta armada, intervir cada
vez mais na vida civil do pas?"
Vemos aqui um esquema em que a guerrilha,
transformada em Exrcito Popular, cerca e galvaniza as
cidades, para que estas dem o tiro de misericrdia no
inimigo. Trata-se de um esquema predominantemente militar,
pois mesmo o contato (rdio) com a populao visa
finalidades militares. O papel poltico da guerrilha um vago
"intervir cada vez mais na vida civil do pas" vem em
ltimo lugar.
H dois elementos fundamentais a destacar neste
esquema. Em primeiro plano a j mencionada transformao
da guerrilha em Exrcito Popular que no se baseia em
experincia latino-americana de luta e que o autor no
procura fundamentar em nenhum lugar do livro. O fenmeno
se deu e se d na sia, onde a revoluo foi trazida de fato do
campo para a cidade pelos exrcitos camponeses em armas.
No esqueamos que a guerrilha na China, que comeou com
o levante de Nauchang, contou desde o incio com um ncleo

de mais de vinte mil homens, aumentou para trezentos mil

durante os cercos na China Central, baixou para trinta mil no
fim da Longa Marcha e contou novamente com quatrocentos
mil homens nas lutas decisivas em torno da Mandchria.
Vencidas essas, e iniciada a marcha para o Sul, a fora da
guerrilha aumentou para mais de um milho de homens em
armas. Este exrcito de camponeses estava em condies de
cercar e tomar as cidades, que tinham tido um papel passivo
na luta. O Vietnam desenvolve particularidades prprias de
luta, mas o que igualmente caracterstico tratar-se de
uma guerrilha camponesa, em primeiro lugar. o campons
quem sustenta a revoluo anti-feudal e anti-imperialista. o
sustento da luta pelo campons, contra relaes no campo e
contra a ocupao imperialista primeiro japonesa e agora
americana que permite falar de guerras e exrcitos
populares.
Em segundo lugar, nota-se no esquema de Debray a
influncia constante do exemplo cubano. No se trata, porm
de um aproveitamento crtico da revoluo cubana, mas sim
da
preocupao
de
repeti-la.
Procura
fixar determinados aspectos da revoluo cubana e por isso
mesmo oferece uma experincia unilateral, isto , deformada.
No casual que Debray quase s se refere greve geral
fracassada de Abril, mas no fz nenhuma anlise do papel
que a greve geral de dezembro desempenhou na revoluo.
Essa distoro dos acontecimentos , consciente ou
inconscientemente, determinada pela preocupao de
fornecer uma imagem "popular" da revoluo latinoamericana. Na prtica, todavia, se torna incapaz de pensar
at o fim as diferenas entre a guerrilha latino-americana e a
mais antiga asitica.
J na primeira parte do livro, Debray afirma:
"As diferenas entre o Vietnam e a Amrica
Latina conduzem ao seguinte contraste.
Enquanto no Vietnam a pirmide militar das
foras de libertao se construiu a partir da
base, na Amrica Latina, ao contrrio, tendem
a construir-se partindo da cpula: foras
permanentes primeiro o foco; foras
semirregulares depois, nas imediaes do

foco; milcias no final ou depois da vitria

(Cuba)."
Mas a diferena no pode ser explicada simplesmente
como um "processo invertido", para que conduza aos mesmos
resultados, sem suprimir os traos essenciais da luta de
classes no Continente. Basta dizer que as milcias em Cuba,
acima apresentadas como consequncia da expanso da
guerrilha, surgiram em realidade depois do levante nas
cidades.
A diferena das condies da guerrilha na sia e na
Amrica Latina no pode ser definida consequentemente sem
levar em conta as relaes sociais, que lhes servem como
base de atuao. Enquanto na sia se alimentam
fundamentalmente da agonia de relaoes e estruturas
feudais anacrnicas, estas na Amrica Latina:
a. no existem e nunca existiram em sua historia e,
b. todos os pases do Continente representam economias
burgusa-latifundirias, com contradies de classe em
outro nvel.

Problemas colocados pela Revoluo Cubana

Na introduo "Revoluo na Revoluo" Debray faz
algumas colocaes, que merecem ser aprofundadas:
"A fora de dizer que a Revoluo Cubana no
ter
equivalente,
no
Continente,
pelas
mudanas que operou nas relaes de foras,
chegamos a ignorar tranquilamente aquilo que
no pode repetir-se. Da Revoluo Cubana
ignora-se
at
o
ABC.
Primeiro reduzimos Cuba a uma lenda
dourada,

dos
doze
homens
que
desembarcaram e que se multiplicaram no se
sabe como em um abrir e fechar de olhos:
depois dizemos que a realidade no tem nada
a ver com esse audaz conto de fadas. Esse
jogo de mos deixou escapar sensivelmente o

essencial, a realidade complexa do processo

insurrecional cubano...
...Porque ao cabo de anos de sacrifcios e s
vezes de desperdcio, descobrem verdades de
ordem tcnica, ttica e tambn estratgica que
a luta revolucionria cubana tinha posto em
ao e praticado desde seu comeo, s vezes
sem se dar conta disso. Descobrem que certa
maneira de aplaudir ruidosamente a lenda da
insurreio fidelista pode encobrir, em suas
prprias fileiras, o desdm ou a negativa para
aprender e discernir suas lies fundamentais.
Assim, pois, temos que lamentar que nos falte
uma
histria
detalhada
do
processo
insurrecional cubano, que no nos pode vir a
no ser por seus promotores e atres, e que
essa falta nos fora a abreviar nossas
referncias
em
aluses,
quando
necessitvamos
uma
investigaossistemtica."
Antes de tudo, preciso constatar que a falta de uma
Histria da Revoluo Cubana, doze anos aps o desencadear
da luta armada e dez anos aps a vitria, um fenmeno
nico na histria das revolues modernas e no pode ser
meramente casual. Se a falta de uma histria favorece o
florescimento de mitos, estes por sua vez no criam um
ambiente favorvel para publicaes e pesquisas histricas.
H uma certa interrelao de causas e efeitos.
Em segundo lugar, no so forosamente os atres e
promotores os melhores historiadores. Eles fornecem o
material, mas este tem de ser trabalhado. Algumas das mais
srias histrias da revoluo russa foram escritas por autores
que no participaram dos acontecimentos. Cabe distinguir
entre pesquisas histricas e depoimentos e testemunhas.
Tudo isso no teria impedido ao prprio Debray, durante a
sua estada em Cuba, de levantar os dados fundamentais nas
fontes, para dar ao trabalho sobre o papel da guerrilha uma
melhor fundamentao histrica. Acontece, todavia, que o

prprio Debray se satisfaz com uma descrio unilateral da

revoluo unilateral porque trata da guerrilha desligada da
luta de classes em Cuba. Esse procedimento lhe permite
tratar da greve geral e da inssureio como um aspecto
secundrio da Revoluo un mero "golpe de misericrdia"
no regime sem precisar entrar na anlise das foras sociais
que lutaram nas cidades. Que esse retrato no pode ser justo
nos disse o prprio Fidel, quando afirmou que para cada
guerrilheiro morto em combate, a polcia de Batista matou
vinte resistentes nas cidades. Que em Cuba os guerrilheiros
no "cercaram" as cidades, nem as "tomaram", mostra o fato
de que suas colunas, quando desciam da serra, pelos clculos
mais otimistas, no ultrapassavam 1800 homens, enquanto o
exrcito ainda dispunha de mais de 40.000 homens, dos
quais 25.000 em unidades de combate.
Se o problema da greve geral e da insurreio nas cidades
era to secundrio na revoluo, pode-se perguntar por que,
ento, as colunas dos guerrilheiros no desceram em abril,
quando a greve fracassou? Por que s podiam entrar em
Havana com a greve vitoriosa e os trabalhadores em
inssurreio?
Essas perguntas no esto sendo feitas para diminuir ou
desmerecer o papel da guerrilha na Revoluo Cubana. Sem
esta no teria havido nem greve, nem inssurreio. Mas
esta justamente a "realidade complexa do processo
insurrecional cubano", que no se torna comprensvel se ns
nos restringirmos a ver unicamente a epopeia dos "doze
homens que desembarcaram".
No somos ns aqui, em condies de luta clandestina,
que dispomos de recursos e fontes para preencher a lacuna
da falta de uma histria da Revoluo Cubana. O que
sabemos, todavia, que ela continuar como "mito dourado",
enquanto forem ignoradas as premissas mais elementares
sob as quais se dessenrolaram as luta de classes e inclusive a
ao da guerrilha.
Da "realidade complexa"
uma classe operria que,
desenvolveuum alto nvel
agressivas de luta; que j

da Revoluo Cubana faz parte

embora numericamente fraca,
de organizao e tradies
tinha feito sentir o seu peso

especfico na sociedade, ao ponto de desencadear, em 1933,

uma greve geral que derrubou a ditadura de Machado; que
tinha desenvolvida a sua conscincia de classe a tal ponto
que, depois do golpe de Batista e o domnio oficial da
Confederao dos Trabalhadores de Cuba pelo peleguismo da
ditadura, o chamado "mujalismo", formou em todo o
pas Comits de Defesa das Reivindicaes Operrias, que
chegou a realizar um encontro clandestino de 200 delegados
e
formar um
Comit
Nacional
pela
Defesa
das
Reivindicaoes Operrias. Igualmente importante para a
compreenso da "realidade complexa" o fato da divergncia
principal entre as organizaes operrias na cidade e o
"Movimento 26 de julho" consistia em que este se concentrou
exclusivamente na luta armada, enquanto que aquelas
esperavam poder repetir a experincia de 1933, para
derrubar a ditadura.
No menos importante para uma anlise da Revoluo
Cubana, o alto grau da penetrao do capitalismo no
campo. Pelas estatsticas de 1953, existia naquele ano uma
populao economicamente ativa de 1.962.660 cabeas.
Desta, somente 221.939, isto , 11,3 % foi classificada como
camponeses; em troca, constam 564.799 trabalhadores do
campo assalariados, isto : 28 % do total. Esta situao, que
permitiu a penetrao sindical no campo, levou em 1955, no
meio da ditadura de Batista, a uma Greve Nacional do
Acar na ilha.
E, finalmente, mas no por ltimo, da "realidade
complexa" da Revoluo faz parte o momento escolhido para
o desencadeamento da luta de guerrilha. Batista tinha podido
dar o seu golpe de Estado, em 1952, em consequncia de
uma crise do acar, que ameaou abalar a economia de
monocultura de Cuba. A crise interna foi provocada pela
expanso anterior das colheitas, que no ano de 1951 atingiu
um volume de 5,5 milhes de toneladas. No ano seguinte a
expanso atingiu 7,11 milhes de toneladas, mas ficou
patente que destes, somente 2,5 milhes podiam ser
lanados no mercado, sem provocar uma queda catastrfica
de preos, em virtude das ofertas do mercado mundial. Os
excessos foram comprados pelo governo cubano e estocados.
Para o ano de 1953, Batista limitou o cultivo do produto para

5 milhes de toneladas, mas isso evidentemente no

solucionou os problemas internos. O desemprego aumentou
para 515 mil homens at abril de 1951, quando tinha sido de
250 mil homens no ano do golpe, conforme estatsticas
oficiais. Mas para compreender o significado desses
algarismos, precisa-se saber que a fora de trabalho total
daquele pas foi dada como sendo de 2.204.000 homens. Isso
significa que quase um, entre quatro, estava desempregado.
sobre esse pano de fundo que se desenrolaram os
acontecimentos. A guerrilha, evidentemente, serviu como um
catalizador do processo revolucionrio todo. A grande lio a
tirar de Cuba justamente: em que condies a guerrilha
capaz de servir como catalizador de um processo
revolucionrio em pases da Amrica Latina?
Aqui faz falta uma histria autntica da Revoluo. O que
dificulta o seu surgimento so as prprias condies nas quais
a revoluo se deu. A transformao do movimento da classe
mdia em vanguarda revolucionria e sua fuso com um
movimento operrio dominado por um partido reformista, que
em penltima hora aderiu revoluo, criou problemas at
hoje no solucionados na ilha.
justamente o carter espontanesta que marca o
processo revolucionrio cubano, que dificulta tanto a tarefa do
historiador, como do militante, em aproveitar as experincias.
Mas como diz o prpro Debray no seu "Papel dos Intelectuais
na Revoluo":
"Cuba,
triunfo
da
espontaneidade
revolucionria, significou tambm a morte
desse espontanesmo."
Cuba, certamente, no foi mais "espontanesta" do que
a Comuna de Paris. E ns temos de aprender com a
experincia cubana e integr-la no patrimnio terico dos
revolucionrios
latino-americanos,
como Lnin e
os bolcheviques souberam faz-lo com a experincia da
Comuna. Temos de faz-lo por paradoxal que possa
parecer apesar da Revoluo Cubana ter sido vitoriosa. As
derrotas convidam mais depressa para exames crticos do que
as vitrias.

Temos de faz-lo, pois uma coisa podemos ter certeza, a

experincia j o mostrou: o aspecto da Revoluo Cubana que
no se repetir o seu espontanesmo.

Os elementos do espontanesmo
O que entendemos por esses espontanesmo na
revoluo? A inssureio no foi resultado de um levante
espontneo das massas como tinha se dado na Comuna de
Paris, ou na Revoluo de Fevereiro na Rssia. Ela foi
provocada por uma ao armada consciente, a guerra de
guerrilhas. Espontneo foi o desenvolver da luta, os seus
resultados, o seu desfecho como revoluo socialista e
ditadura do proletariado.
Parece-nos serem os seguintes
importantes desse espontanesmo:

os

fenmenos

mais

1) A luta de guerrilha ter se iniciado sob uma bandeira

democrtica radical. O objetivo era a derrubada da ditadura,
(a tirania) e dos seus instrumentos de opresso, (exrcito,
polcia, etc.) e o alijamento do poder dos polticos corruptos
que direta ou indiretamente tinham preparado o caminho
para o golpe de Batista. A radicalizao e a conscientizao
vieram durante a luta e, principalmente, depois da queda
de Batista. Nas suas primeiras viagens aos Estados Unidos e
Amrica do Sul, Fidel Castro ainda defendeu um programa de
reformas burguesas, que visavam a industrializao em bases
capitalistas. H, hoje, quem afirme que Fidel e seus
companheiros terem sido sempre marxistas e de certo modo
escondido os seus propsitos, mas o prprio Fidel nunca
confirmou essas verses. Em 24 de abril de 1959 declarou
ainda no Central Park de Nova Iorque:
"Ns somos democratas sinceros, porque a
democracia que fala somente de direitos
tericos e que esquece as necessidades do
homem, no sincera nem verdadeira. Nem
po sem liberdade, nem liberdade sem po.
Nem ditadura do homem, nem ditadura de
uma classe. Nem ditadura de grupos, de casta
ou de oligarquias. Liberdade com po, sem
medo. Eis o humanismo."

Os rumos de revoluo se tornaram definidos, quando a

ideologia humanista entrou em choque com a realidade dos
interesses do imperialismo.
2) O espontanesmo se manifestou igualmente na maneira
de travar a luta. No a maneira de travar a guerra de
guerrilhas, que revelou um alto grau de conscincia dos
fatres militares e sociais no campo, mas o modo de
enquadrar a guerrilha na luta de classes. Evidentemente que
os guerrilheiros queriam levantar o povo nas cidades, mas
no mostraram nenhuma preocupao com o papel especifico
do proletariado, nem com seus problemas especficos, de
luta. Sabiam da importncia da greve geral pelo precedente
histrico, mas como Fidel explicou, no seu discurso de 2 de
dezembro de 1961:
"Queramos que com uma simples consigna
nossa greve geral irrompesse e acabasse com
a tirania, mas isso no passava de um desejo
nosso."
Foi o fracasso da primeira tentativa, de abril, que serviu
de experincia, como explica Che Guevara no seu discurso de
27 de janeiro de 1959:
"A ditadura liquida rapidamente essa ao
empreendida sem preparao e margem do
controle revolucionrio. Mas a iniciativa
popular nos serve de lio: ns nos demos
conta de que era necessrio fazer os
trabalhadores das cidades lutar pela libertao
de Cuba; imediatamente comeamos a fazer a
propaganda clandestina nos centros operrios
para preparar uma greve geral, que ajudaria
ao exrcito rebelde a chegar ao poder."
3) Um outro elemento importante a considerar nesse
espontanesmo, o momento escolhido para a ao armada.
Essa afirmao pode parecer duvidosa pelo simples fato da
guerrilha ter escolhido o momento justo. Mas em nenhuma
das declaraes dos dirigentes da Revoluo cubana ns
encontramos uma explicao racional da escolha do momento
que ultrapasse os aspectos tcnicos e materiais de

preparao da guerrilha. O momento foi escolhido com o

"instinto"
revolucionrio
e
no
houve,
nem a
posteriori, nenhuma tentativa de aprofundar o problema
teoricamente. Prova disso a pouca preocupao que se
encontra hoje de analisar as condies concretas da situao
dos pases, para julgar a sua maturidade para a ao armada.

A colocao terica do problema

inevitvel que a experincia cubana tem de repercutir
no campo terico do marxismo-leninismo. Para julgar a
contribuo que Cuba deu, ate agora, temos de reviver
algumas noes fundamentais da revoluo proletria.
Tanto para Marx, como para Lnin, revoluo proletria
significa tornar
o
proletariado
classe
dominante. O
proletariado s pode tornar-se classe dominante, quebrando a
mquina estatal burguesa e criando o seu prprio Estado, a
sua Ditadura, no lugar da ditadura das velhas classes
dominantes e desalojadas do poder. Significa isso
implicitamente que o proletariado tem que tomar o poder,
para exerc-lo como nova classe dominante.
Esse momento revolucionrio da tomada do poder
realizado por um ato fsico, o ponto culminante de toda uma
luta de classes anterior que preparou o proletariado material
e ideologicamente para esse fim. Esse ato fsico
a inssurreio da classe.
Nesta insurreio, a revoluo violenta, onde se
identificam os atos da destruio do velho Estado com a
criao do novo, o proletariado toma de assalto os pontos
chaves do exerccio do poder e dos seus acessrios
necessrios, das casernas e depsitos de armas at os
correios e centrais telefnicas, dissolvendo os instrumentos
de opresso e de governo, do exrcito, polcia, at o
Parlamento, se houver. Ele cria o novo Estado, a Ditadura do
Proletariado, tornando legislativos e executivos rgos
geralmente j desenvolvidos antes da insurreio: "comuna"
de Paris, "soviet" na Rssia, "raete" na Alemanha, ou
qualquer outra forma de delegao representativa da classe,
como se desenvolveu nos diversos pases. Mas, para que se
possa dar esse ponto culminante na luta de classes, o

proletariado armado tem de tomar de assalto os basties do

poder burgus.
Esse esquema da revoluo proletria, aqui esboado,
est evidentemente simplificado e abstrai as condies
concretas nas quais o proletariado toma o poder. Abstrai do
fato se trata de um pas industrializado, onde o peso da classe
operria basta para tornar vitoriosa a insurreio, ou de um
pas economicamente atrazado, onde a aliana operriocamponesa indispensvel para a revoluo. O fato de que
na Rssia, em 1917, 80% da populao vivia no campo no
tirou revoluo o seu carter proletrio. Na China, onde o
proletariado perfez menos de 1% da populao, o desenrolar
da luta de classes mostrou que este no estava em condies
de comandar fisicamente a luta; ele o fez ideologicamente,
por intermdio do Partido Comunista e isso assegurou os
objetivos socialistas. Mas tratou-se de uma revoluo
camponesa, como j assinalamos acima.
H ainda um outro elemento essencial na estratgia
revolucionria do marxismo-leninismo. A insurreio, a
tomada do poder, pode dar-se a qualquer momento em que o
proletarado estiver "disposto" a dar um fim explorao e
opresso capitalistas?
No,

preciso
que
haja
uma situao
revolucionria objetiva, isto , preciso que o velho sistema
esteja em crise econmica, social e poltica. So conhecidos
os debates que Marx travou, em 1852, com a minoria da Liga
dos Comunistas. Tendo por base as suas anlises
econmicas, Marx eEngels tinham chegado concluso que a
crise cclica capitalista, que tinha dado lugar Revoluo de
1848 na Europa, estava superada por uma nova fase de
expanso e a situao revolucionria estava em franco
declnio. Marx conclua que os comunistas no podiam contar,
em futuro prximo, com uma nova onda revolucionria e
tinham de adaptar as suas atividades a esses fatres. A
minoria, que no se conformou com essa anlise e que
pretendia levar avante novas insurreies, Marx disse as
clebres palavras:
"Em lugar de uma concepo crtica, a minoria
apresenta uma dogmtica; em lugar de uma

materialista, uma idealista. No lugar das

condies reais, a sua mera vontade torna-se
fora impulsora da revoluo..."
Lnin enfrentou as mesmas colocaes em nvel mais alto
e em outras condies. No deixou dvidas quando da
reiterou, como um dos ensinamentos da revoluo russa:
"... a revoluo somente pode triunfar quando
"os de baixo" no querem mais viver e os "de
cima" no podem mais continuar a viver
maneira antiga." (Doena Infantil)
Foi a anlise materialista da situao social do capitalismo
mundial, que fez Lnin, em 1921, chegar concluso que a
situao revolucionria tinha se esgotado. Tambm naquela
ocasio havia comunistas que no se conformaram to
facilmente com os fatos e apresentaram uma "Teoria da
Ofensiva Revolucionria", para se opor a uma mudana de
ttica da Internacional. Lnin os tratou como "voluntaristas",
dizendo:
"Temos que ver friamente a situao mundial,
poltica e econmica, se queremos travar a
luta contra a burguesia. A primeira onda da
revoluo mundial recuou. A segunda ainda
no surgiu. Seria perigoso querer nutrir iluses
a respeito. No somos Xerxes, para chicotear o
mar. Mas verificar e levar em conta esses
fatos, isso por acaso quer dizer que
desistimos?
Absolutamente.
Temos
de
aprender, aprender e aprender. Temos de agir,
agir, agir. Temos de estar preparados, bem e
inteiramente preparados, a fim de aproveitar
consciente e inteiramente a prxima onda
revolucionria." (Memrias de Clara Zetkln)
Vemos ento dois conceitos fundamentais, fazendo parte
da concepo marxista-leninista da revoluo proletria:
a situao
revolucionria, que
possibilita
a insurreio
proletria. Que que a Revoluo Cubana trouxe de novo
para esse fundamento terico? Quem procurou tirar os
ensinamentos foi Guevara. F-lo com extrema cautela, e uma

das concluses que tirou em "Guerra de Guerrilhas",

reafirmando-a posteriormente em outra ocasies :
"Nem sempre tem que se esperar que se dem
todas as condies para a revoluo; o foco
insurreicional pode cri-las..."
A primeira pergunta que se impe como, de que
maneira, a guerrilha pode criar as condies para a revoluo.
Este aspecto da questo, em quase todos os documentos,
tratado de maneira secundria, de passagem. Guevara cita a
Segunda Declarao de Havana como resposta:
"A
luta
inicial
de
reduzidos
ncleos
combatentes se nutre incessantemente de
novas foras, o movimento de massas comea
a se libertar, a velha ordem se quebra pouco a
pouco em mil pedaos e ento o momento
em que a classe operria e as massas urbanas
decidem a batalha."
Aqui, o foco aparece como catalizador da situao
revolucionria. A guerrilha no elimina a insurreio operria;
ela visa provoc-la. esse, evidentemente, um ensinamento
da Revoluo Cubana.
Outra pergunta necessria em que condies funciona
esse
foco
catalizador.
Se
em
"Guerra
de
Guerrilhas" Guevara se limita a dizer que "nem sempre tem
que se esperar", em "A guerrilha - Um Mtodo" procura
fundamentar melhor o problema do momento apropriado para
o incio do foco. Quais so as circuntncias mais apropriadas
para apelar s armas?
"Dependem, subjetivamente, de dois fatres
que se complementam e que por sua vez vo
se aprofundando no decorrer da luta: a
conscincia da necessidade da mudana e a
certeza da possibilidade desta mudana
revolucionria; esses dois fatres, unidos s
condies objetivas que so enormemente
favorveis em quase toda Amrica para o
desenvolvimento da luta com a fora de

vontade para conseguir a mudana e as novas

correlaes de foras no mundo, condicionam
um modo de atuar."
Essa anlise, baseada na premissa de que "em muitos
pases da Amrica Latina, a revoluo, hoje, inevitvel"
delineada no mesmo documento faz parte do fato de existir
no Continente uma "crise de estrutura", como dizem os
economistas burgueses. Em outras palavras, do fato que as
corrompidas e ineptas burguesias latino-americanas no tm
nenhuma esperana de superar o abismo que separa seus
pases do nvel dos industrialmente desenvolvidos. Isso
significa que, por baixo do ciclo conjuntural, h uma crise
latente do capitalismo latino-americano, que o torna
vulnervel s irrupes revolucionrias.
Mas aqui chegamos questo fundamental para a
elaborao de uma estratgia. Significa isso que "hoje"
podemos apelar a qualquer momento luta de guerrilhas, a
fim de criar as condies para a revoluo, isto , para criar
situaes revolucionrias? Significa isso que j podemos
abstrair da conjuntura, do movimento cclico da crise? Este
"hoje" tem um contedo histrico, ou um significado literal?
Essa pergunta, Guevara no respondeu. A nica limitao
objetiva que indica a legalidade:
"Onde um governo, de certa forma, foi ao
poder a travs de consulta popular, fraudulento
ou no, ou ao menos mantm uma aparncia
de legalidade constitucional, impossvel
iniciar a luta guerrilheira, por no se terem
esgotado as possibilidades de luta legal."
Mas, uma vez consumada a ditadura aberta das classes
dominantes, a situao objetiva para o desencadear da
guerrilha estar criada automaticamente? A experincia da
ltima dcada, na Amrica Latina, no confirma essa
hiptese.
A experincia viva da luta de guerrilhas no Continente nos
mostra que ela pode vencer no papel de catalisador de uma
situao revolucionaria. Neste sentido acelera e refora

tendncias objetivamente existentes. E isso permite concluir

que a guerrilha no poder preencher esse papel em fases de
expanso econmica, numa conjuntura de prosperidade.
Embora a situao oposta, a do declnio das atividades
econmicas, por si s, ainda no cria mecanicamente uma
situao revolucionria, ela a nica indicada para que o
"foco insurreicional" possa criar as condies para uma
revoluo como predisse Guevara.
a crise cclica do capitalismo, que traz tona toda a
"crise de estrutura" reinante no Continente e que cria a
situao em que "os de baixo" no querem mais e "os de
cima" no podem mais...
E, por ltimo, faz parte das condies objetivas favorveis
ao desencadeamento da guerrilha, a situao das classes
exploradas. Trata-se para ns do proletariado, da sua
conscincia, do seu estado de organizao, das tradies de
luta, que j desenvolvera no passado. Trata-se igualmente do
campesinato, em escala nacional e no s regionalmente,
pois em condies latino-americanas o proletariado precisa
desse aliado para uma revoluo vitoriosa.
Temos de ter a clara conscincia e cada nova derrota
confirma isso que a luta de guerrilhas, sob a forma de
"foco", como se d na sociedade burguesa-latifundiria da
Amrica-Latina, somente pode "criar as condies" para a
revoluo quando acelera e refora as tendncias existentes
para a cristalizao de uma situao revolucionria no sentido
leninista. Esta existe frequentemente em estado potencial,
mas nunca permanente e no pode ser criada
artificialmente.

um
produto
da
conjuntura
do
desenvolvimento capitalista.
Uma situao revolucionria de fato, no depende, porm
somente de fatres econmicos. Um momento indispensvel
para sua realizao a situao objetiva da classe que est
em antagonismo com o sistema social, do proletariado, da
sua capacidade de liderar as demais classes no assalto final
ao poder burgus. Este aspecto da situao objetiva a
situao
do
proletariado

todavia
no
surge
espontaneamente. criado por um fator subjetivo, a

vanguarda que atua sobre a classe e que lidera a classe

pelo partido revolucionrio.

Continentalidade e particularidade da revoluo

No h dvida que Debray pode se apoiar em Guevara,
em certas afirmaes, embora no possa responsabiliz-lo
por suas concluses. TambmGuevara fala de feudalismo na
Amrica Latina e da "revoluo anti-feudal e antiimperialista". Em "Guerrilha Um Mtodo" cita novamente a
Declarao de Havana, em cuja redao colaborou:
"Nas atuais condies da Amrica Latina, a
burguesia nacional no pode encabear a luta
anti-feudal e anti-imperialista. A experincia
demonstra que em nossas naes essa classe,
ainda
quando
seus
interesses
so
contraditrios com os do imperialismo ianque,
tm sido incapazes de enfrent-lo, paralizada
pelo medo da revoluo social e assustada
pelo clamor das massas exploradas."
Essa concepo "anti-feudal" da luta nos campos da
Amrica Latina se tornou to enraizada nas Esquerdas, que
quase ningum reflete mais sobre o contedo da
terminologia. Tornou-se um modo fcil e um chavo para
referir-se s relaes anacrnicas e em parte pr-capitalistas
na agricultura, que os nossos marxistas no aprenderam a
analisar e definir ainda. Ningum parece lembrar-se, entre
outras, que a agricultura na maioria dos pases latinoamericanos (e principalmente no Brasil) foi criada por formas
de explorao semelhantes que reinou no Sul dos Estados
Unidos, embora ainda no ouvimos falar de um feudalismo
norte-americano. A decadncia e a final abolio da
escravido levou a uma decada na agricultura, que em
muitos lugares chegou ao nvel de uma economia natural,
mas ainda no surgiu o historiador que mostrasse que isso
tenha gerado feudalismo na Amrica Latina.
No nos podemos mais dar ao luxo dessas imprecises
nas anlises e definies das nossas relaes sociais. A
questo no mais terica no sentido abstrato. Trata-se para
ns da teoria no sentido concreto do conhecimento do campo

onde temos de travar a luta. A recente experincia da

guerrilha boliviana deve ensinar alguma coisa a respeito.
Para o prprio Guevara - ele no deixa dvida a respeito
na citaoacima a definio de "revoluo anti-feudal e
anti-imperialista" no nenhum pretexto para alianas e
apoios com burguesia nacional. Trata-se, todavia, de
definies duvidosas, que tm causas mais graves. Refletem
dvidas sobre as relaes sociais reinantes na Amrica Latina.
Alm disso, trata-se de tendncias de generalizar as
condies reinantes em determinados pases sobre o
Continente. As Declaraes de Havana, os trabalhos
de Guevara e outros documentos descrevem a luta na
Amrica Latina como sendo "anti-oligrquica" e dirigida contra
as "oligarquias dominantes". Isso poderia representar uma
fora de expresso em sua forma generalizada, mas no .
No "A Guerrilha Um Mtodo" Guevara procura definir o
conceito:
"Referimo-nos

palavra
oligarquia
pretendendo definir a aliana reacionria entre
as burguesias de cada pas e as suas classes
de latifundirios, com maior ou menor
preponderncia das estruturas feudais."
Mas realmente esse o trao comum dos governos latinoamericanos? Mesmo abstraindo das "estruturas feudais", as
alianas de classes, que servem de base aos governos latinoamericanos, ainda se encontram sob o signo de
prepondernca do campo?
Isso pode ser correto para pases como Peru, Colmbia,
Equador, sem falar das repblicas centro-americanas. falso
quando aplicado ao Brasil, Argentina ou Chile. E, nesses trs
pases, temos reunida a metade da populao latinoamericana. No caso do Brasil o "governo oligrquico"
corresponde justamente poca de antes de 30.
Entrementes, a burguesia das cidades conquistou o seu
lugar ao Sol.
Essas generalizaes so facilitadas pelo fato de qualquer
revolucionrio latino-americano ter conscincia de que a luta
tem um carter continental e de que maneira tem de ser

travada. Isso, porm, no significa que a revoluo irromper

em escala continental. O prprio Guevaradeixa claro que:
"No podemos dizer quando surgiro estas
caractersticas
continentais,
nem
quanto
tempo durar a luta, mas podemos predizer
seu advento e seu triunfo, porque resultado
de circunstncias histricas, econmicas e
polticas inevitveis e seu rumo no pode
mudar. Inici-la quando as condies sejam
dadas, independentemente da situao de
outros pases, a tarefa das foras
revolucionrias
em
cada
pas.
O
desenvolvimento da luta ir condicionar a
estratgia geral; a predio sobre o carter
continental fruto da anlise de foras de
cada participante, mas isso no exclui
absolutamente a ecloso independente." (A
Guerrilha - Um Mtodo)
Iniciar a luta em determinado pas, significa que tem de
ser iniciada base de condies concretas. E isso significa
que os fatres objetivos e subjetivos que na Revoluo Cubana
coincidiram de maneira espontanesta, tem que ser
analisados, previstos e criados em cada pas, conforme as
suas particularidades. Aqui as frmulas gerais so pontos de
partida para uma anlise, mas no representam a anlise,
que tem de ser precisa, baseada nas relaes de foras
existentes, para permitir a elaborao de uma estratgia.
Numa das pginas mais refletidas do "Guerrilha - Um
Mtodo", Guevara nos deixa o seguinte quadro:
"Ao analizar o antecedente panorama da
Amrica, temos de chegar s seguintes
concluses: neste Continente existem, em
geral, condies objetivas que impulsionam as
massas a aes violentas contra os governos
burgueses e latifundirios; existem crises de
poder em muitos outros pases e algumas
condies subjetivas tambm. Claro est que,
nos pases em que todas as condies estejam
dadas, seria at criminoso no atuar para a
tomada do poder. Naqueles outros, em que

isso no ocorre, lcito que apaream

diferentes alternativas e que da discusso
terica surja a deciso aplicvel a cada pas. A
nica coisa que a histria no admite que os
analistas e executores da poltica do
proletariado se enganem. Ningum pode
solicitar o cargo de partido de vanguarda como
um diploma oficial dado pela Universidade. Ser
partido de vanguarda estar frente da
classe operria na luta pela tomada do poder,
saber gui-la at essa tomada, conduzi-la
pelos atalhos, inclusive. Essa a misso de
nossos partidos revolucionrios e a anlise
deve ser profunda e exaustiva para que no
haja erros."
Uma das caractersticas das concepes de Guevara que
o proletariado est presente na estratgia de luta. Mas ele
est presente num nvel terico, com consequncias prticas
limitadas. Ele surge:
1. no fim da luta de guerrilha, quando "a classe operria e as
massas urbanas decidem a batalha" e
2. quando as condies no esto maduras para essa forma
de luta armada e "diferentes alternativas" tm de ser
procuradas.

No h nas expedies de Guevara, apesar da sua

profunda compreenso terica do conjunto do problema da
revoluo, uma estratgia global da luta de classes. Basta
colocar os problemas para sentir a falta de resposta: o que
so as "alternativas"? Ou mais concreto: em que consiste
hoje uma poltica revolucionria da classe operria, quando as
condies para a luta armada no so dadas ainda? E as
vanguardas que devem estar a frente da classe operria,
como que elas surgem, como que conquistam a liderana?
quais as suas relaes com as velhas foras reformistas?
como que preparam politicamente o proletariado para a
tomada do poder? E, finalmente, h ainda a controvertida
questo: em que momento as condies esto maduras para
que o foco se torne catalizador do processo revolucionrio?

Pois uma coisa j devemos ter apreendido: a histria no

perdoa que se perca a situao madura, mas ela no perdoa
tambm o erro contrrio. E isso exige que levemos a teoria
revolucionria ao nvel exigido pela luta de classes no
Continente. Desta maneira continuaremos a obra do grande
revolucionrio e saberemos que sua morte ser vingada.

Debray e o Partido
Enquanto "Che" reconhece explicitamente a existncia e a
necessidade do partido de vanguarda revolucionrio, Debray
coloca uma alternativa artificial de Guerrilha contra Partido,
para, na prtica, negar a razo de ser desse ltimo. Pergunta
ele:
"o que se deve fortalecer hoje, partido ou
guerrilha...?", para chegar concluso que: "
preciso romper qualquer dependncia com os
partidos
polticos,
para
substituir
as
desfalescentes vanguardas polticas. Ou seja,
chegar ao ponto de onde partiu a Revoluo
Cubana."
Significa isso que Debray, em oposio aos partidos
reformistas, se empenha pela formao de partidos
revolucionrios da classe operria, para preparar a luta
armada? Debray se antecipa de qualquer possibilidade de
semelhante interpretao, pois
"as novas organies polticas, que surgiram
aps Cuba, os Partidos ou grupos "marxistasleninistas" que se constituram, se cremos em
suas palavras, para precipitar a luta armada
sabotada pelos reformistas no alcanaram
seus objetivos."
E diante da alternativa, que ele criou entre guerrilha e
partido, afirma
"o partido de vanguarda pode existir sob a
prpria forma de foco guerrilheiro. A guerrilha
o partido em gestao" para tornar-se
mais categrico ainda em outra parte do livro:

"O exrcito popular ser o ncleo do partido, e

no o inverso."
Entraremos, em seguida, no sentido do esquema de
Debray de luta armada e revoluo, mas antes vale a pena
destacar um pouco o mtodo de argumentao que usa.
Em primeiro lugar trata de todas as organizaes
partidrias, independentemente se trata de PCs oficiais e
reformistas, partidos da "linha chinesa" e verbalmente
revolucionrios, e as novas organizaes polticas que
surgiram em oposio consciente ao reformismo, como
igualmente "marxistas-leninistas". Na maioria dos exemplos
que cita, refere-se, porm, a relaes entre PCs oficiais e
guerrilha, para mostrar o prejuzo que as organizaes
"marxistas-leninistas" na cidade causam luta armada.
O mesmo mtodo duvidoso aplica s "Frentes", mas
coloca as chamadas "Frentes de Libertao Nacional" no
mesmo nvel do que denomina de "frentes politicamente
puras". Ele teria prestado um servio melhor, se tivesse dado
uma anlise das foras que compunham as frentes e os
objetivos polticos. Tratando do exemplo venezuelano, por
exemplo, nunca menciona o fato que naquele pas a guerrilha
foi comandada por uma frente oportunista, na qual
participaram igualmente partidos burgueses.
Em
segundo
lugar,
quando
Debray
se
refere
especificamente aos novos grupos "marxistas-leninistas", que
pe entre aspas, fornece um exemplo bastante suspeito.
Explica que a pretensa actuao de rotina de tal grupo chega
a adiar "sine die" a luta armada, sob a alegao de precisar
"fortalecer a organizao", de no poder "romper a sua
unidade" nem arriscar a "legalidade" poltica.
Bem, ficamos na dvida se a situao num pas, onde
semelhante organizao revolucionria pode desenvolver
todas as atividades descritas por Debray e, alm disso, ainda
pretender no "arriscar sua legalidade", mesmo de modo a
colocar a luta armada na ordem-do-dia. Tambm neste caso
Debray teria feito melhor em descrever mais especificamente
as
condies
objetivas
e
subjetivas,
para
ns

compreendermos
organizao.

melhor

as

suas

divergncias

com

Subentende-se que, tanto a alegada contradio entre

Partido e Guerrilha, quanto generalizao da incapacidade
das vanguardas revolucionrias de desencadear a luta
armada, base de exemplos duvidosos como o acima citado,
e, a recomendao do "exrcito popular gerar o novo
partido", parte da premissa que em toda parte, e a qualquer
momento, o foco est na ordem-do-dia, e que no h outras
tarefas revolucionrias na Amrica Latina.
Nessas circunstncias a averso, e mesmo hostilidade,
desenvolvida por Debray contra as novas organizaes
marxistas-leninistas, que surgem no Continente, tem uma
razo de ser. No h dvidas que se trata de organizaes
ainda frgeis, tanto do ponto de vista de estrutura como de
eficincia revolucionria. Mas, na medida que crescem, na
medida em que comeam a assimilar e aplicar a experincia
do marxismo-leninismo, eles tm de pr em dvida o
esquema que Debray desenvolve.
Isso diz respeito, igualmente ao "Comando nico poltico
militar", localizado na Serra, que segue a mesma linha de
argumentao. Para tornar mais convincente a sua exposio,
Debray cria um estado emocional em torno da Serra em
contraste com a "acomodao" da cidade que revela a boa
pena do jornalista, mas que pe de lado o ltimo resto de
preocupao marxista.
Quando afirma que "a montanha proletariza os burgueses
e a cidade pode at aburguesar os operrios" o caso de
perguntar o que Debray entende por "proletrio".
Quando sustenta que "uma guerrilha falando com seus
responsveis urbanos ou do exterior, trata com "sua
burguesia", o caso de perguntar quais as bases polticas
dessa guerrilha de Debray.
Das mesmas premissas parte a sua argumentao que "as
cabeas" na cidade no podem compreender as necessidades
de uma guerrilha combatente, e por isso cabe Serra
comandar o movimento das cidades. Contudo no se entende

como a chefia no alto da Serra possa estar melhor informada

sobre os problemas e necessidades da luta na cidade do que
vice-versa. A soluo proposto para a dificuldade existente
das comunicaes entre serra e cidade mostra que esta no
tem lugar em seu esquema estratgico de luta de classes. E a
cidade no tendo papel a desempenhar, evidente que o
proletariado igualmente no o tem. Na melhor das hipteses,
participa da vitria final, como em Cuba embora no se
diga de que maneira o proletariado latino-americano chegue a
ter o grau de combatividade e conscincia de classe que o
cubano teve.
possvel que sua outra proposio, a de unificar o
comando poltico-militar na pessoa de um jovem brilhante e
com qualidades de liderana, esteja destinada a preencher
esse vcuo. O que ele entende por "qualidades de liderana"
deixa claro quando recomenda que "uma perfeita educao
marxista no inicialmente condio imperativa" nas
condies da Amrica Latina. Bem, no h propriamente
originalidade nessa figura do comandante poltico e militar. O
que Debray nos apresenta o retrato do tipo do caudilho,
cujas melhores qualidades so a valentia e a ao. No h
dvida que tais lideranas tm o seu lugar na luta, mas o que
Debray pretende entregar a eles efetivamente o poder de
deciso numa escala maior do que teriam os rgos centrais
de um partido revolucionrio. O que Debray prope
institucionalizar
certos
aspectos
do
nosso
subdesenvolvimento, transformando-os em virtudes. Mas
mesmo essa experincia no nova para ns. Afinal das
contas Prestes tambm j foi jovem e brilhante, e, inclusive
teve fama de valente.
Fato que essa maneira de encarar a luta de classe na
Amrica Latina inutiliza o esforo inicial do livro de uma
definio mais sria da nascente guerrilha no Continente,
para diferenciar as suas formas de luta e seu papel das
guerrilhas asiticas. Dito de passagem, a guerrilha chinesa foi
a nica das guerrilhas maiores que teve um comando poltico
e militar unificado no campo. Havia razes bvias para isso,
que no precisamos enumerar de novo. A tentativa de
incorporar experincias asiticas ao esquema da guerrilha
latino-americana, todavia, no se deve a um exame dos

fatres materiais e da sua visibilidade e sim necessidade de

fundamentar as concepes polticas de luta do autor.

O sentido da "revoluo" de Debray

O modelo de revoluo que Debray nos apresenta s tem
um sentido: repetir a Revoluo Cubana em escala
continental. Mas o panorama de Revoluo Cubana que
esboa , como j mostramos, unilateral. O que pretende
transportar para os Andes justamente e contrrio s suas
afirmaes anteriores o aspecto "espontanesta" da
Revoluo Cubana. S assim se compreende a sua insistncia
no fato que temos de "chegar ao ponto de onde partiu a
Revoluo Cubana."
evidente que no se trata de um mtodo marxista, nem
no sentido materialista, nem no histrico. Trata-se de um
mtodo subjetivista e limitado, que impede tanto um
aproveitamento da experincia viva da revoluo, como a
elaborao de um fundamento terico da luta. Para os
revolucionrios latino-americanos no se pode tratar de
copiar e repetir uma experincia, mas de aprender com ela.
No se pode tratar de "chegar ao ponto de onde ela partiu,
mas de partir dos fatos que ela criou. A Revoluo Cubana
elevou toda a luta de classes a um nvel mais alto.
O culto dos aspectos espontneos da Revoluo Cubana se
torna to imperativo, dentro do esquema elaborado por
Debray, que ele se nega inclusive a entrar no mrito do
carter da revoluo latino-americana. Defende ele o pontode-vista (O Castrismo; A Grande Marcha) que a discusso
em torno do carter da revoluo contra-producente e
ameaa "comprometer" a frente nica anti-imperialista. E
acompanhando a explicao verbosa com que justifica a
indefinio sistematizada, encontramos a essncia do
problema:
"Se bem que muito mais difcil "depois de
Cuba", integrar uma faco importante da
burguesia nacional em uma frente antiimperialista, esta ltima pode e deve ser,
todavia, o objetvo nmero um."

Compreendendo as premissas das quais parte Debray, se

tornam mais compreensveis as concluses a que chega. A
sua negao de se pronunciar sobre o carter da revoluo
continental, deve-se em ltima anlise ao fato dele considerla como revoluo burguesa e querer "conserv-la" como tal,
para no enfraquecer a "frente anti-imperialista". De resto,
acha evidentemente no valer a pena provocar uma discusso
sobre o assunto que s poderia dividir o prprio campo.
Se levasse a srio como afirma o mtodo
de Marx e Lnin ele teria de defender a sua tese at s
ltimas consequncias, pois a premissa de uma revoluo
burguesa tem implicaes muito prticas na elaborao de
uma conduta na luta do mesmo modo como a revoluo
socialista implica em consequncias diferentes.
Acontece, todavia, que no s encara essa revoluo
como burguesa, como ainda encara a revoluo burguesa do
ngulo
pequeno-burgus.
Pois
desde Marx e
principalmente Lnin, o proletariado tem um papel definido,
independente, impulsionador da revoluo burguesa que
em vo procuraremos na estratgia de Debray. Ao contrrio,
tanto pela sua argumentao poltica, quanto pela sua
concepo de luta, Debray dirige-se sistematicamente s
camadas radicais da pequena-burguesia do Continente. Essa
a "vanguarda poltico-militar", que desligada do proletariado e
ignorando a luta de classe do proletariado, e que por isso
mesmo no precisa ter uma "formao marxista slida", que
apresentada como fora propulsora da revoluo latinoamericana.
Parte ele da premissa que, uma vez iniciada a luta
armada, e no decorrer desta, essa "vanguarda polticomilitar" se transformar no "partido marxista-leninista" que
tomar o poder, do mesmo modo como o objetivo do
socialismo se impor automaticamente. Mas esse esquema,
decalcado visivelmente da experincia cubana, nesta altura
dos acontecimentos, no passa, na melhor das hipteses, de
uma tentativa diletante de estratgia revolucionria. Na
realidade
trata-se
de
uma
institucionalizao
do
espontanesmo em escala continental.

Isso explica tambm o rompimento de Debray com a

concepo leninista da vanguarda revolucionria na luta de
classes. Se na sua concepo de "luta de classes" no h
papel independente para o proletariado, claro que tambm
no o h para o partido proletrio.
Foi "explicada" essa atitude negativa de Debray em
relao ao partido como fruto de sua experincia pessoal.
Vindo do movimento francs, no assistiu no PCF nenhuma
tentativa renovadora nas suas bases proletrias, que
indicasse um rompimento com o reformismo oficial. Essa
explicao, todavia, nos parece falha. To falha e fora de
propsito como a explicao contraria que atribui as suas
condues ao falto dele ter sido "discpulo de Althusser"
como foi qualificado
pela imprensa
burguesa. Foi
justamente Althusser quem iniciou uma renovao profunda
no comunismo francs; iniciou-a pelo lado terico, mas que
inevitavelmente ter consequncias prticas para o
movimento operrio na Frana. Althusser significa a volta ao
marxismo-leninismo de uma nova gerao de revolucionrios
franceses. Debray escolheu justamente o caminho oposto.
Sua aparente inovao no nenhum desenvolvimento do
marxismo e to pouco uma aplicao deste a condies
latino-americanas. Ao contrrio, trata-se de um recuo ao
espontanesmo e ao voluntarismo, a uma tentativa de
conservar o subdesenvolvimento terico do movimento
revolucionrio do Continente.
Logo nas primeiras pginas da "Revoluo na Revoluo",
Debray nos afirma que: "A guerrilha est para a sublevao
camponesa assim comoMarx est para Sorel. Mas esta
sistematizao da guerrilha latino-americana dentro da luta
de classes da Amrica ainda tem de ser elaborada na luta
prtica e terica. O que Debray nos apresenta certamente
lembra mais Sorel do que Marx.

Por uma teoria revolucionria

Seria injusto querer fazer Debray de "bode expiatrio" dos
males do movimento revolucionrio da Amrica Latina. O que
criticamos nele a tentativa de transformar os males em
virtude, de querer emprest-las uma aparente justificao
"terica" que em realidade corta qualquer tentativa de

elaborao de uma teoria revolucionria para as lutas de

classe no Continente. No casual que a bandeira do
"debrayismo" rene hoje, ao lado de revolucionrios sinceros,
os oportunistas de todos os matizes, aos quais as formulaes
populistas de "luta armada" permite fugir dos problemas
concretos da luta de classe. O que assegurou o rpido xito
do livro entre as esquerdas latino-americanas, no foram as
reais contribuies sobre o carter e particularidades da
guerrilha, nas condies latino-americanas, mas justamente
as concluses poltico-estratgicas do "exrcito popular",
como germe do novo partido, que iam ao encontro das
concepes pequeno-burguesas reinantes com frmulas
tradicionais que escondem o carter de classe da luta antiimperialista.
Essas "ideias dominantes" encontraram um campo
frutfero nas esquerdas, em virtude da falta de uma definio
mais segura da parte da potncia socialista do Continente no
que diz respeito aos problemas da luta de classe. Debray cita
muito Fidel entre outros o seu famoso: "Quem far a
Revoluo na Amrica Latina? Quem? O povo, os
revolucionrios, com Partido ou sem Partido."
Pronunciamentos como este, ainda no representam, em
si, uma definio contra a necessidade de formar um partido
revolucionrio. Poderiam passar como simples manifestaes
de impacincia de um revolucionrio que tem f na fora
criadora do povo. "Partido", nesse contexto, facilmente pode
significar o partido reformista tradicional; mas quando tais
exclamaes se tornam citaes, tornam-se independentes e
tomam corpo prprio, comeam a orientar uma nova gerao
de revolucionrios num sentido imprevisto. Nesta altura
impem-se uma orientao mais clara.
A mesma falta de preciso se faz presente tambm em
declaraes oficiais. No discurso do encerramento da OLAS,
por exemplo, Fidel Castrodeclarou, entre outros:
"Toda uma srie de velhos clichs devem ser
abolidos. A prpria literatura marxista, a
prpria literatura poltica revolucionria deve
renovar-se, porque fora de repetir clichs,
frasezinhas e palavrinhas, que se vm

repetindo desde h 35 anos, no se consegue

nada, no se ganha nada."
Fidel naquele momento defendia uma posio poltica
muito justa e fundamental para a luta na Amrica Latina.
Estava polemizando com os porta-vozes da "aliana com a
burguesia nacional", que pretendiam apoiar-se na famosa
tese de Lnin, de 1922, "sobre a questo colonial", para
justificar a sua linha de colaborao de classe. O modo de
argumentar, entretanto, equvoco. A obrigao de uma
liderana revolucionria mostrar porque e em que a tese de
1922 no corresponde s condies nas quais se desenvolve a
nossa luta de hoje; quais as relaes de classes naquela
ocasio e quais as condies da integrao das burguesias no
sistema imperialista atual. Somente assim continua-se a
desenvolver a teoria e aplicar o mtodo que o
prprio Lnin usou em relao herana de Marx. Somente
assim se cria uma nova gerao de revolucionrios que
saibam aplicar e desenvolver o marxismo-leninismo nas
condies da luta na Amrica Latina. Somente dessa maneira
os novos revolucionrios sabero o que se tornou superado, o
que tem de ser desenvolvido, o que se tornou "clich". A
teoria do Estado se tornou "clich"? A luta de classe se tornou
"clich"? A teoria do imperialismo se tornou "clich"?
O simples grito pela renovao, que no fr acompanhado
pelo esforo metdico da renovao terica, s capaz de
substituir "velhos clichs" teoria que no foram
desenvolvidas por novos clichs, que nunca chegaro a se
tornar teoria revolucionria. E isso significa que o
conhecimento dos revolucionrios do terreno de luta e dos
mtodos de luta ser precrio e insuficiente. Na prtica abre
as portas s tendncias revisionistas, que jogam contedo e
mtodo de lado. No h corrente revisionista que no tenha
desfraldado a bandeira das inovaes contra o "velho",
"arcaico" e "superado". No realide combatiam, no
determinadas
aplicaes
da
teoria,
mas
a
teoria
revolucionria em si, que eles sacrificaram a uma prtica
emprica.
No h dvida que o "debrayismo", como encontramos
hoje no Continente, um movimento revisionista desse tipo.
Trata-se de um revisionismo de esquerda, que cresceu em

oposio ao tradicional revisionismo da direita, praticado h

uma gerao pelos partidos oficiais. Mas por ser de esquerda,
no menos revisionista do que o clssico da direita.
revisionista porque coloca em dvida, e na prtica abandona,
os prprios fundamentos do marxismo e do seu
desenvolvimento pelo leninismo.
verdade, e ns temos de ter conscincia disso, que a
herana de Marx e Lnin no basta mais para enfrentar os
nossos problemas de luta de hoje. Mas isso j resultado de
toda uma poca de revisionismo praticado, em escala mundial
e na Amrica Latina, em que o movimento comunista se
mostrou incapaz de
"desenvolver a teoria para no ficar atrazado
em relao vida". (Lnin).
Hoje estamos atrazados. E este atrazo em relao s
necessidades da luta talvez seja maior neste Continente do
que em qualquer outro. Este atrazo to grande que a tarefa
primordial ainda convencer os melhores revolucionrios da
simples necessidade da teoria revolucionria para poder
desenvolver uma prtica revolucionria consequente
conhecimento que Lnin j transmitiu h cinquenta anos
atrs. Significa isso que o materialismo histrico mal criou
razes nas lutas de classe entre ns.
Um reflexo prtico desse atrazo mostram claramente as
relaes existentes entre uma gerao de revolucionrios e o
movimento operrio vivo no Continente. Relaes que quase
no existem a no ser em forma de contradio. Em
nenhum dos pases latino-americanos os revolucionrios se
apoiam de fato no movimento operrio, deu-se a fuso da
vanguarda revolucionria com o movimento operrio. O
proletariado
latino-americano,
como
classe,
continua
dominado por lideranas reformistas ou simplesmente
amarelas.
Por que isso se d dez anos depois da Revoluo Cubana?
Por que as nossas classes dominantes souberam garantir um
nvel de vida to alto aos trabalhadores que os torne imunes
agitao e propaganda revolucionrias? Evidentemente no.
Ou ser que as predisposies biolgicas "por razes que a

teoria desconhece" dificultam a penetrao da vanguarda

na classe que pretende representar?
A razo est evidentemente no nosso atraso e isso o
lado prtico do atraso terico. O atraso to grande que a
diviso que se deu na Esquerda do Continente, depois da
Revoluo Cubana se limitou a uma diviso entre adeptos da
luta armada e do "caminho pacfico" como sinnimo de
soluo revolucionria e reformismo. E nesse ponto
praticamente parou o progresso.
Acontece, porm, que todo revolucionrio pela
revoluo, pelo uso da "violncia como parteira da histria",
mas isso no significa que todo adepto da violncia e da luta
armada j seja um revolucionrio e muito menos marxista.
Acontece, em consequncia disso, que toda a "estratgia
revolucionria" se resume na estratgia da luta armada,
concretamente na estratgia da guerrilha. E se no houver
luta de guerrilha em determinado momento, e onde as
condies no estiveram maduras, no h estratgia
revolucionria?
Quem dir, porm, aos operrios mexicanos com seus
sindicatos de massas, condenados a uma existncia de
legalidade, o que fazer dentro de uma conduta
revolucionria? Na prtica se parte da premissa tcita que o
proletariado est forado a ter uma existncia reformista
enquanto no houver luta armada. Na prtica, s h margem
para uma poltica revolucionria, quando h condies de luta
armada. Mas esse o sentido do marxismo-leninismo?
H o exemplo do Chile, onde a luta de guerrilha no est
na ordem-do-dia. Mas a luta de classe naquele pas est
tomando formas to agudas, que seu proletariado enfrenta a
represso armada em praa pblica e toda greve maior pode
transformar-se em defesa armada das reivindicaes
operrias. Sob a liderana reformista o proletariado chileno
est condenado a sofrer derrotas. Qual a alternativa
revolucionria? Esperar a derrota, para depois recomear a
luta sob a forma de guerrilha, sob as condies da ditadura
militar?

E nos pases onde a luta de guerrilha est na ordem do

dia, ou inclusive j est sendo tentada qual a orientao a
dar classe operria dentro de uma estratgia
revolucionria? A nica recomendao que ouvimos se refere
guerrilha urbana. Mas ser que no h mais problemas de
luta econmica, poltica e ideolgica na Amrica Latina? Ser
que o marxismo-leninismo se limita aos problemas de luta
armada?
Na prtca se abandona o proletariado aos reformistas. Na
prtica no se sabe o que fazer com a classe que
teoricamente postulada como a mais revolucionria na luta
contra a reao e o imperialismo.
Mesmo correndo o perigo de ns nos repetirmos temos de
insistir que esse fenmeno est sendo alimentado pelo que j
chamamos institucionalizao do espontanesmo pela
incapacidade de fomentar e coordenar conscientemente, nas
lutas atuais, os fatres que levaram espontaneamente
revoluo socialista em Cuba. Naquela vez o proletariado
estava sob o domnio do reformismo, mas acabou aderindo
soluo revolucionria. Aderiu apesar de no ter existido
partido revolucionrio e apesar da guerrilha no se preocupar
especialmente com os problemas da luta operria.
Uma nova vitria desse espontanesmo, todavia, se torna
muito problemtica em qualquer nova guerra de guerrilha.
Torna-se problemtica, depois de Cuba porque o inimigo
tambm no age mais sob o signo do espontanesmo. A
experincia mostra que ele ope a qualquer nova tentativa
revolucionria o esforo combinado dos recursos da classe
dominante nacional e do potencial do imperialismo. Isso
significa que tanto a prpria sobrevivncia da guerrilha, como
a vitria da insurreio final, dependem da capacidade dos
revolucionrios de mobilizar, desde o incio, um potencial de
luta muito maior das classes exploradas e de refora-lo
constantemente no descorrer do conflito. E isso cria, desde o
incio, uma dependncia mutua maior entre a luta na serra e
a luta de classe nos centros vitais, econmicos e polticos do
pas.
O culto do espontanesmo tem mais consequncias. O
outro lado da adeso espontnea do proletariado cubano

revoluo foi a existncia de uma vanguarda poltico-militar

vinda da classe mdia, que se tornou espontmente
mediante
depuraes
e
mediante
a
presso
dos
acontecimientos liderana proletria e socialista. Tambm
esse precedente est sendo institucionalizado como
"estratgia".
Temos de ter plena noo que as concepes dominantes
de guerrilha, tal como foram formuladas por Debray, visam a
formao de "vanguardas poltico-militares" de carter
pequeno-burgusas, s quais devem ser subordinadas todas
as exigncias de luta de classe, como sendo "secundrias". O
carter pequeno-burgus dessas "vanguardas" est sendo
estimulado, para no "sectarizar" o movimento e a "frente
anti-imperialista", esperando-se que se repita, em escala
continental, o processo percorrido pelo "Movimento 26 de
Julho".
Toda uma argumentao ideolgica e programtica da
guerrilha latino-americana est sendo adaptada ao nvel e s
necessidades dessa camada radical da classe mdia, inclusive
frmulas que no constaram na guerrilha cubana (luta de
libertao nacional, Exrcito Popular, etc.) e que no tm
razo de ser na realidade do Continente, mas que vo ao
encontro dessa pequena-burguesia, que no est disposta
ainda a aceitar o carter de classe da guerra revolucionria.
Nada justifica, porm, a elaborao da uma estratgia,
que parta da suposio do exemplo cubano ser regra para a
conduta da pequena-burguesia. Se h uma experincia
histrica com a pequena-burguesia, que ela, por si s, falha
em atingir posies revolucionrias. Nesse sentido o exemplo
cubano uma exceo e no uma regra. E as falhas da
pequena-burguesia sero maiores e mais frequentes, na
medida em que se torna mais complexa a luta de classe.
Esse tipo de vanguarda pequeno-burgusa est, por isso,
condenada a fracassar, no por falta de vontade subjetiva
de fazer a revoluo, de valentia e disposio de luta, mas
sim pelas suas limitaes sociais, pela sua incapacidade de
compreender, portanto, de liderar as lutas de classe nos seus
pases. Ela j responsvel pelos numerosos fracassos que a
luta de guerrilha sofreu at hoje no Continente.

Sabemos que a revoluo latino-americana precisa desses

elementos para a luta. Os operrios e camponeses, no
continente inteiro, necessitam de quadros de liderana
poltica e militar, que s a pequena-burguesia pode fornecer
em quantidade suficiente. Mas precisam deles como
revolucionrios marxistas, isto , como quadros de liderana
que se libertaram dos preconceitos e limitaes da sua classe
de origem. Precisam deles como marxistas capazes de
orientar e dirigir o proletariado e seus aliados na luta de
classe. Esse tipo de liderana no se consegue fazendo
concesses ideolgicas pequena-burguesia, mas ao
contrrio, formando-os como marxistas e leninistas. Esses
quadros crescem e se impem na medida que assimilam e
manejam uma teoria revolucionria na luta prtica. Essa
unidade entre teoria e prtica, somente uma vanguarda
revolucionria, um partido marxista-leninista pode gerar, na
medida em que esse partido de vanguarda penetre e lidere de
fato a classe operria.
A revoluo latino-americana precisa de um partido
marxista-leninista continental, que coordene todas as formas
de luta, na serra e na plancie, nos complexos fabris das
indstrias pesadas, como dos ndios nos altiplanos dos Andes,
como dos trabalhadores em luta com a "United Fruit". Esse
partido no surge de vez, nem simultaneamente no
Continente inteiro. Surge em escalas nacionais, como a
prpria revoluo, antes de se tornar continental. Mas ele se
torna mais urgente e sua importncia maior nos pases mais
industrializados e com um proletariado de peso maior do que
era o caso de Cuba no momento em que fez a sua revoluo.
Tornam-se igualmente indispensveis em pases menos
desenvolvidos do que Cuba o era nos pases da Amrica
Central, por exemplo, que hoje no tm mais chances de
vencer a luta contra o imperialismo isolamente e que tm de
compensar a falta de um proletariado prprio pela perspectiva
proletria e socialista da luta em escala continental.
Isso no quer dizer que a luta armada deve esperar pelo
partido. Quer dizer, sim, que a alternativa entre partido e
guerrilha falsa e artificial e coloca em perigo a prpria luta
armada. Onde h condies reais para passar para a crtica
das armas, a vanguarda existente se transformar em partido

revolucionrio durante a luta. Partido revolucionrio e guerra

de guerrilha so dois aspectos da mesma luta e dois fatres
da mesma vitria. O que est fadado ao fracasso
querer substituir a luta de classe, que s o partido pode
travar conscientemente, pela guerrilha.

Por uma estratgia revolucionria continental

Cabe Revoluo Cubana acelerar o processo e preencher
o papel de liderana das foras revolucionrias no
Continente.
Como tal compreendemos, antes de tudo, que Cuba faa
sentir sua influencia para a cristalizao e formao do
potencial revolucionrio latente em torno das posies
marxistas-leninistas. Que, em vez de estimular as tendncias
imediatistas e voluntaristas existentes, procure levar a luta de
classe das massas exploradas ao nvel do socalismo cientfico,
que adapte e desenvolve a teoria de Marx e de Lnin s
particularidades da Amrica Latina.
No podemos pretender que Cuba realiza esta imensa
tarefa para ns. Cabe aos revolucionrios de cada pas, as
suas vanguardas, dominar e desenvolver a teoria
revolucionria e liderar as classes exploradas na revoluo. O
papel da potncia socialista do Continente consiste em ajudar
e estimular esse esforo. E estimular significa, pelo menos,
no
desencoraj-lo.
Estimular e ajudar o surgimento das vanguardas marxistasleninistas significa, pelo menos, no coloc-las no mesmo
nvel que as foras pequeno-burgusas, o brizolismo,
peronismo e outros "ismos" de tradies polticas do passado.
"Nossa poltica de ampla relao com todas
as organizaes de esquerda e de frente
ampla, consequente com a Declarao de
Havana" responde-nos Fidel na citao de
Debray.
As frentes, entretanto, s vivem realmente quando
dispem de um ncleo consequentemente revolucionrio. Na
Amrica Latina, fora de dvida, cabem frentes antiimperialistas, mas elas s sero uma realidade quando
estiverem sustentadas por revolucionrios que saibam tirar

todas as consequncias da luta contra o imperialismo o que

a maioria das correntes pequeno-burguesas esto longe de
fazer.
Faz parte da ttica leninista unir as foras mais
adiantadas, para agrupar em torno delas as demais, em
diversos nveis, para que o elo mais fraco no determine a
fora do conjunto, para que a unidade mais lenta no
determine a velocidade da coluna toda.
Vejamos de perto a diferena prtica da colocao do
problema, como tinha sido feito pelos leninistas na luta contra
os partidos tradicionais daSegunda Internacional.
Lnin apelava para a fundao de partidos revolucionrios,
para a ciso dos velhos partidos reformistas, para a
separao das massas revolucionrias das lideranas
oportunistas.
"Ns no pertencemos a nenhuma seita, no
pertencemos
a
nenhuma
maonaria
internacional, no pertencemos a nenhuma
Igreja", teria dito Fidel, conforme Debray.
Mas Lnin, quando reunia, em Zimmerwarld, "em dois
carros", os revolucionrios da Europa, que no se tinham
conformado com a traio daInternacional, em 1914; quando
ainda por cima cindiu esse pequeno grupo numa minoria,
porque a maioria hesitava em transformar a guerra
imperialista em guerra civil, ele estava fundando "seitas"?
Lnin, quando estimulava em todos os pases e lugares as
foras mais consequentes, por mais fracas que estivessem do
ponto de vista numrico, a seguir o caminho da formao de
partidos revolucionrios, ele estava fundando maronarias?
E quando insistiu e persistiu que a formao de um novo
movimiento revolucionrio s podia dar-se base de uma
teoria revolucionria, em luta constante e incansvel contra
todos os matizes de ideologia pequeno-burgusa no meio do
proletariado, ele estava por ventura formando "igrejas"?

Os nossos companheiros cubanos dizem e repetem que

no basta auto-nomear-se de "vanguarda" para s-lo na
prtica. Justo, os PCs oficiais tambm se diziam
"vanguardas". Para revolucionrios, porm, h critrios para
julgar se outros revolucionrios se aproximam ou se afastam
de uma atuao consequente. H critrios para julgar as
premissas tericas prticas dessa actuao.
verdade que a formao dessas vanguardas e sua
transformao em partido leva tempo. Revolucionrios no
caem do cu, nem individualmente, nem em partidos
organizados. Eles tm de ser formados e endurecidos na luta.
Eles tm de conquistar a liderana da classe. E verdade
tambm que o tempo passou sem que se cuidasse desse
aspecto fundamental da revoluo latino-americana. Nunca
houve tempo para cuidar desses dez anos que passaram "a
luta armada estava na ordem-do-dia" na maioria dos pases
latino-americanos. Mas em dez anos se cria partidos, que
garantam uma luta mais consequente na dcada a vir.
Verdade que a questo da Revoluo versus Reforma
nunca foi colocada de maneira consequente no Continente.
Em vez de apelar clara e abertamente para as foras
revolucionrias em potencial o proletariado para se
libertar das tutelas reformistas, em vez de apelar para a
formao de vanguardas, que podiam enfrentar o reformismo,
se procurava contornar o problema diplomaticamente
silenciando sobre o carter reformista das esquerdas.
Colocando unicamente o problema sob o ngulo da luta
armada, permitiu-se aos reformistas liderar e trair a luta
armada. Silenciou-se at que esses partidos se voltaram
abertamente contra a liderana cubana.
Houve experincias, as inmeras experincias que
falharam. Mas todas as experincias falhas, todas essas
decepes em escala continental no podem ser explicadas
at o infinito como erros meramente tcnicos.
Diz Debray que "os reveses sofridos pelo movimento
revolucionrio na Amrica Latina so os mais benignos..."
comparando com outros precedentes. Mas depois da perda da
guerrilha boliviana e do papel que lhe estava destinado, no
nos podemos mais contentar com esse consolo. Temos de

saber quando dar um passo atrs, para dar dois frente.

Ainda temos de aprender a manejar a arma da guerrilha na
revoluo latino-americana. E s vamos aprend-lo se ns
nos colocarmos no terreno da luta de classes.

Concluso:
1) A grande contribuio que a Revoluo Cubana deu s
lutas de classe na Amrica Latina foi o papel da luta de
guerrilha, a fora mvel estratgica, como catalizador de um
processo revolucionrio.
2) Na Revoluo Cubana a guerrilha desempenhou esse
papel de um modo espontaneista, isto , produziu resultados
no intencionados e no preparados pelas organizaes
atuantes e suas direes. Cuba, entretanto, criou uma
situao nova em todo o Continente, elevando as lutas de
classe a um nvel superior que torna invivel a repetio do
fenmeno desse espontaneismo em novas revolues. Para
que a guerrilha possa desempenhar em futuras revolues o
papel que desempenhou em Cuba, preciso que nasa de
uma estratgia revolucionria consciente, que leve em conta
todas as formas de luta de classe econmica, poltica e
ideolgica.
3) Travar a guerra de guerrilha dentro de uma estratgia
geral da luta de classe no Continente significa prepar-la em
cada pas individualmente: a) em funo da asceno da
classe mais ta [sic] das vanguardas revolucionrias; b) em
funo da asceno da classe mais revolucionria da
sociedade e, c) desencade-la no momento propcio, em que
os fatres objetivos e subjetivos permitam guerrilha, alm
de sobreviver represso, levar a classe revolucionria a
cumprir o seu papel histrico.
a) Os objetivos de luta das vanguardas marxistasleninistas deste Continente foram delineadas pela Revoluo
Cubana: a Revoluo Socialista, como nico meio de
enfrentar o domnio imperialista.
b) A classe revolucionria mais consequente, destinada a
liderar essa luta, o proletariado, em torno do qual se
mobilizar o potencial revolucionrio do campo e da pequena

burguesia radicalizada. O carter socialista de revoluo

latino-americana determinar igualmente o destino dos pases
predominantemente agrrios, cuja emancipao s se pode
dar definitivamente dentro do quadro da revoluo
continental.
c) A escolha do momento do desencadeamento da luta de
guerrilha depende das condies sociais reinantes em cada
pas. Quanto mais complexa a estrutura social, quanto mais
acentuado o papel do proletariado e das cidades, maior ser a
necessidade do preparo poltico e orgnico da guerrilha, e
mais importante para o desenrolar das lutas tornar-se- a
escolha precisa do momento favorvel para a ao armada.
Este tem de ser situado na curva em declnio da conjuntura
econmica, isto , quando a "crise de estrutura" se torna
aguda em virtude do desenrolar da crise cclica do
capitalismo. nessa fase do desenvolvimento capitalista que
surgem premissas para a criao de uma situao
revolucionria.
4) A mobilizao do potencial de classe do proletariado
est indissoluvelmente ligada criao dos partidos
operrios. mediante a criao desses partidos que o
proletariado se torna uma classe independente e em
condies de liderar as demais classes oprimidas para a
revoluo socialista. A formao desses partidos parte
fundamental e inseparvel de uma estratgia marxistaleninista no Continente, em todas as fases, seja nas que
precedem a luta armada, seja nas da luta armada j iniciada.
5) Hoje no existem, em toda a Amrica Latina, partidos
revolucionrios que liderem de fato a classes operria.
Existem vanguardas marxistas-leninistas, cujo crescimento,
amadurescimento e transformao em partidos polticos da
classe operria deve ser encorajado e acelerado. Para os
revolucionrios do Continente o processo de formao de
partidos em escala nacional deve ser coroado com a criao
do Partido Marxista-Leninista da Amrica Latina, que lidere e
coordene a luta contra o potencial do imperialismo e pela
revoluo socialista continental.
6) Condio indispensvel para a transformao das atuais
vanguardas em partidos de classe colocar a luta contra o

reformismo, revisionismo e demais formas de oportunismo

em termos consequentemente leninistas. Exige isso a
definio e defesa clara e insofismvel das posies
revolucionrias, o desmascaramento constante das posies
dreitistas e centristas dos partidos tradicionais, na luta pela
conquista das massas proletrias. Signfica isso batalha
incanvel contra toda e qualquer tutela do proletariado por
ideologias ou correntes burguesas e pequeno-burgusas,
independente de virem com roupagens "pacficas" ou
"armadas". Significa isso que as alianas e "frentes", sejam
elas polticas ou militares, no podem ser feitas s custas de
uma linha consequentemente proletria, tanto no que diz
respeito aos objetivos, quanto aos mtodos de luta.
7) Cabe s vanguardas marxistas-leninistas existentes
determinar as formas de luta apropriadas em seus pases.
Cabe a elas se sentirem responsveis, desde j, pelo "seu"
proletariado e pela "sua" revoluo. Entretanto, s
enfrentaro suas tarefas e cumpriro sua misso na medida
em que assimilarem conscientemente a experincia e o
mtodo do socialismo cientfico, o marxismo-leninismo, e
aprenderem a aplic-lo de maneira criadora s condies de
luta de clase nos seus pases. Desde j cabe a essas
vanguardas procurar estabelecer laos mais estreitos entre si,
laos que facilitem a permuta da experincia da luta,
fomentem a discusso e ajudem a criar e a aperfeioar uma
base terica para a elaborao de uma estratgia
revolucionria continental.
8) H um problema comum em toda a Amrica Latina: os
revolucionrios de todos os pases enfrentam a questo da
luta armada como perspectiva latente. O prazo pode variar,
mas a perspectiva imposta pela associao das classes
dominantes nacionais poltica do imperialismo.
Nos pases onde o proletariado ainda desfruta de situao
poltica legal, tem de ser defendida com todos os meios e
esses incluem as formas tradicionais de luta armada e
insurrecional. Mesmo a resistncia derrotada cria premissas
mais favorveis para o prosseguimento da luta do que a
derrota sem resistncia.

Nas ditaduras abertas, onde existem condies para a

guerrilha, cabe s vanguardas marxistas-leninistas prepar-la
poltica e materialmente e assegurar a coordenao das
frentes de luta no campo e na cidade.
Uma vez desencadeada a guerrilha, esta deve servir
igualmente como catalizador do partido revolucionrio nas
cidades, em torno de objetivos comuns de luta.
9) Nos pases em que, em princpio existem condies
para a guerra de guerrilha, a vanguarda tem de dedicar parte
do seu esforo preparao poltica e militar do foco, mesmo
quando a luta armada ainda no est na ordem do dia
imediata. A preparao do foco leva tempo e na prtica se
torna impossvel desencadear a luta no momento preciso, se
no estiver preparada de antemo. Um descuido desse as
pecto do foco poder fazer com que as organizaes
revolucionrias fiquem surpreendidas pelo desenrolar dos
acontecimentos. Cabe s direes revolucionrias destinar a
esse fim os recursos materiais e humanos, sem sacrificar a
tarefa fundamental da vanguarda marxista-leninista: a
conquista da classe operria condio para qualquer
avano
real
da
revoluo
no
Continente.
Incio da pgina

Uma colaborao do

Incluso

13/12/2012