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Agora que vocs sabem estas coisas, bem aventurados sois se as praticarem (Jo

13:17).
O que voc sente quando ouve algum dizendo que gosta de doutrina?
Estranho? Normal? Voc sabe o que significa essa palavra? Infelizmente, para muita
gente ela sinnima de rigidez, severidade, rigor. Se esse for o seu caso, talvez a
sua viso acerca do que seja doutrina esteja distorcida.
Segundo Myer Pearlman, a palavra doutrina significa ensino ou instruo,
neste sentido, doutrina crist pode ser definida como as verdades ou ensinos
fundamentais da Bblia, apresentadas de forma sistemtica, ordenada, organizada.
Os exageros de alguns, que torcem a palavra de Deus para criar seus prprios
pontos de vista, no podem ser chamados de doutrina crist. Ensinos anti-bblicos
no podem ser chamados de "doutrinas crists". Novamente ressaltamos, a
doutrina crist bblica, porque baseada na Bblia. Esta devemos atender.
Entendeu? No nada de outro do mundo.
Uma vez salvos pela graa de Jesus, iniciamos a nossa carreira crist. Depois
de justificados, entramos no processo de santificao. Nesta caminhada, saber o
qual a vontade Deus para ns, extremamente importante se no quisermos andar
por caminhos errados. Conhecer a doutrina certa necessrio. Por qu?
Em primeiro lugar, conhecer a doutrina crist bblica essencial para o
desenvolvimento do carter. Crenas firmes produzem carter firme! Crenas bem
definidas produzem convices bem definidas. Foi por isso que Paulo disse a
Timteo: ...continue firme nas verdades que aprendeu e em que creu de todo o
corao (II Tm 3:14).
Em segundo lugar, conhecer a doutrina crist bblica essencial para o
enfrentamento do erro. Jesus, em certa ocasio afirmou: Como vocs esto errados
no conhecendo nem as Escrituras e nem o poder de Deus (Mt 22:29). Precisamos
conhecer as Escrituras para no sermos enganados por qualquer vento de doutrina!
Certo escritor comparou a vida crist com uma viagem no tempo para a
eternidade. Essa viagem tem rumo certo, destino certo. Foi planejada, e dirigida
pelo criador. Ele comparou a doutrina com o mapa que indica o caminho, at o
destino final. Deus no nos deixou merc, sem rumo. Sua vontade foi revelada a
ns.
Por fim, importante lembrarmos tambm que a doutrina no tem fim em si
mesmo, justamente porque a Bblia no tem fim em si mesmo. Ambas apontam
para JESUS! Ele disse que as Escrituras do testemunho a seu favor (Jo 5:39). A
palavra escrita sempre vai nos direcionar Palavra da vida: Jesus (I Jo 1:1)!
A doutrina no a cura para o pecado, mas mostra o remdio. A doutrina
no a fonte da salvao, mas mostra o caminho. A doutrina no nos livra da
morte, mas indica-nos a vida! A doutrina no o que temos de mais importante,
mas coloca as coisas nos devidos lugares, fazendo quele que mais importante
ser glorificado.
Que o Senhor nos ajude a ser cumpridores da palavra, e no somente
ouvintes (Tg 1:22). A mensagem de Deus aos estudantes da Bblia Sagrada :
Agora que vocs sabem estas coisas, felizes sero se as praticarem (Jo 13:17). Que
a juventude da igreja de Cristo, continue crescendo na graa e no conhecimento do
Senhor Jesus!

EU PEQUEI, E AGORA?
Bem que eu estou tentando ser um esposo melhor, mas de vez
em quando... Bem que eu estou tentando ser uma esposa
melhor, mas de vez em quando... Bem que estou tentando ser
um filho melhor, mas de vez em quando... Bem que eu estou
tentando ser um aluno melhor, mas de vez em quando... Bem

que eu estou tentado ser um cristo melhor, mas de vez em


quando... Bem que eu tentei, mas na hora H... No deu: eu
pequei! E agora? O que fazer?
O dilema do no posso, mas no consigo; do desejo, mas
no devo o dilema de todos ns. A exemplo de Paulo:
miservel seres humanos que somos! O que fao no o bem
que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse continuo
fazendo (Rm 7:19 NVI). Essa a luta nossa de cada dia. Muitos
so os que se encontram nocauteados pelo pecado, sem foras
para continuar, entregues. O que fazer? Alegra-nos saber, que
toda vez que ns pecamos no o fim da linha. Deus sempre
pode recomear de novo conosco.
O versculo 13, de II Timteo captulo 2 fantstico! L est
escrito: Se somos infiis ele permanece fiel; porque no pode
negar-se a si mesmo. Ns sabemos que a Bblia no foi escrita
em portugus, mas em grego. Por isso, observe a palavrinha
infiis que aparece neste versculo. Essa palavra um verbo
no presente na lngua original (gr. apistoumen) e tem um
significado revelador.
Poderamos parafrasear a expresso da seguinte maneira: se
deixarmos de viver a altura da nossa profisso ou se pecarmos
e nos revelarmos instveis nas provas e tentaes. A resposta
que esperamos segundo a lgica dos outros versculos : Ele
tambm ser infiel, mas, no isso que acontece! O paradoxo
do amor de Deus no permite tal coisa. A verdade proclamada
de modo triunfante: Ele permanece fiel! A grande afirmao do
versculo que por mais inconstantes e infiis que os homens
sejam, o amor de Deus continuar inaltervel.
Agora entenda bem o que estamos querendo dizer. O objetivo
do versculo no abrir a porta pra a apostasia, no dar uma
licena para pecar, no dar uma autorizao para andarmos
de acordo com a nossa vontade, mas sim fornecer um blsamo
para conscincias perturbadas. Isso graa, maravilhosa
graa... Continue insistindo, continua caminhando e crescendo
na santificao pessoal! E lembre-se sempre, toda vez que voc
errar, cair, for infiel, Deus pode recomear tudo de novo com
voc! Confesse, se arrependa, clame por misericrdia. Ele fiel.
Como entender to grande amor?

ELE ENTROU NO MEU LUGAR!

Ningum gosta de ser substitudo. Quando brincvamos de futebol na aula de educao fsica
(no Rio de Janeiro) e ouvamos o professor chamar e pedir para sair, era quase impossvel
disfarar a frustrao. Era muito difcil mesmo, e eu particularmente nunca fui um craque de
bola, mas jogava o suficiente para ajudar o time. Sempre achei que o meu professor era
injusto comigo quando gritava o meu nome e dizia: Fernando, senta a um pouquinho...
Aquela aula j perdia a graa pra mim, no final eu ia embora chateado. Ningum gosta de
perder o lugar, essa a verdade.
Mas, nesta oportunidade, gostaria de pensar numa substituio que aconteceu h mais de
dois mil anos atrs. Onde a humanidade j no possua recursos para sair da escurido das
trevas e j estava condenada a morte: Pois todos pecaram e carecem da Glria de Deus (Rm
3:23.) Um homem justo entrou em nosso lugar. Essa substituio era nica, ningum poderia
entrar em nosso lugar a no ser Jesus Cristo. Existia uma sentena de morte para todos ns,
a barreira que era intransponvel para o homem Ele a ultrapassou, nos justificando. Ao entrar
em nosso lugar na cruz Ele nos trouxe a vida.
Jesus Cristo no era merecedor da cruz, mas por amor Ele nos substituiu naquele madeiro.
Essa atitude mudou a histria, ns estvamos condenados morte devido aos nossos
pecados. Sendo assim: Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si
levou as nossas doenas; contudo ns o consideramos castigado por Deus, por Deus atingido
e afligido. Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgresses, foi esmagado por
causa de nossas iniqidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas
feridas fomos curados. A morte de Jesus Cristo foi um marco na histria do homem,
resgatando toda a humanidade do poder da morte. Essa substituio muito nos alegra, pois
se Cristo no tomasse o nosso lugar, no poderamos estar aqui hoje.
Devemos a Jesus Cristo a nossa vida, dessa forma agradeamos a Ele todos os dias pelo seu
grande amor por ns. Ns no temos como devolver o que foi feito por ns. Mas podemos
agir com gratido se devolvermos a nossa vida para aquele que um dia nos substituiu.
Merecamos a morte, ramos escravos e no tnhamos direito a nada. Jesus Cristo nos deu o
direito vida, nos libertou e nos garantiu a vida eterna. Com essa demonstrao de amor foi
que Cristo nos comprou, somos dEle, pois nos resgatou quando ainda ramos pecadores.
Quero dizer-te obrigado Jesus por ter me substitudo!
Fernando dos Santos Duarte
Pastor da 1 IAP de Votuporanga-SP.

Nosso "Abba"!

Pai nosso que ests nos cus... (Mt 6:9).


Ningum, antes dele, ousou usar este termo para se referir a Deus
dessa maneira. Talvez alguns, dentre os doze discpulos, devem ter
sussurrado meio sem entender o que haviam acabado de ouvir dos
lbios do seu mestre: Podemos mesmo chamar Deus assim?....
No Antigo Testamento, existem algumas (14 textos) raras ocasies
onde Deus chamado de Pai. Isaas 64:8 uma delas, Jeremias 3:4
outra. Entretanto, em nenhum texto do Antigo Testamento, a
designao Pai, usada em referncia a Deus, assume o sentido que
Jesus deu na orao do Pai Nosso.
Jesus, quando pronunciou a orao do Pai nosso deve ter usado a
palavra Abba. Ele se utilizou desta palavra em outra ocasio,
quando conversava com Deus, na orao do Getsmani (Mc 14:36).

Em duas outras ocasies a palavra Abba aparece no Novo


Testamento (Rm 8:15; Gl 4:6). Mas o que esta palavra tem de to
especial?
Em primeiro lugar, porque, segundo J. Jeremias,[1] um estudo na
literatura judaica sobre orao ir mostrar que em lugar algum Deus
chamado de Abba. Em segundo lugar, porque, Abba uma das
primeiras palavras da criana que est aprendendo falar. Ela aprende
a dizer esta palavra logo depois de ser desmamada. Esse era um
termo infantil. Ningum ousaria dizer Abba referindo-se a Deus.
Jesus fez isso! E mais, estendeu esse direito a todos ns.
Ns podemos chamar Deus de Abba. Ele o nosso pai querido.
Dirigir-se a Deus assim como uma crianinha se dirige a seu pai,
dirigir-se a Deus com simplicidade familiar, com dependncia, com
confiana. Para uma crianinha, o pai heri, o mximo, pode tudo.
Ela confia nele, sem reservas. Essa a idia do texto. Essa a idia
da orao do Pai nosso. Voc pode confiar sem reservas no seu Pai
celeste.
Jesus disse que para entramos no reino dos cus, precisamos nos
tornar como crianas (Mt 18:3). Uma criana sabe dizer Abba, confia
no seu Abba, e voc?
JEREMIAS, Joaquim. O Pai nosso; A orao do Senhor. 3 ed., So Paulo: Paulinas, 1979, p. 36

O VISITANTE INDESEJADO
...O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela
manh (Sl 30:5b).
Eclesiastes captulo 3 um texto clssico. Nele, Salomo,
inspirado pelo Esprito Santo ensina que tudo tem seu tempo
determinado... (Ec 3:1). Eclesiastes foi escrito
aproximadamente 65 anos aps o Salmo 30. A idia que
prevalece entre a maioria dos comentaristas que o Salmo
30 foi escrito por Davi, pai de Salomo. Parece que Davi
escreve o Salmo para ensinar o que anos mais tarde seu filho
escreveu: Tudo tem seu tempo determinado, e h... tempo de
chorar e tempo de rir... (Ec 3:1,3).
Davi enfrentou momentos amargos. Talvez o que esteja em
questo no Salmo 30 seja uma doena muito grave.
Entretanto, Davi venceu esse momento difcil! Ele disse:
Clamei a ti por socorro e tu me saraste. Senhor, fizestes subir
a minha alma da sepultura, conservaste-me a vida... (Sl 30:23). No verso 5, do Salmo 30, com certeza, o verso central

desse captulo, ele d uma palavra animadora a todos os


servos de Deus que se encontram vivendo dias de choro,
enfrentando as lgrimas da noite.
Ele diz: O choro pode durar uma noite... Observe a palavra
durar. Ela significa literalmente, no idioma original, alojarse como convidado. Davi compara o choro na vida do cristo
com um visitante. O choro como um viajante, que se aloja
em uma casa por apenas uma noite, o versculo sugere uma
visita para pernoitar. Porque essa palavra animadora? A
resposta simples...
A no ser que o visitante no desconfie, mas, visita visita e
uma hora ela tem que ir embora. O que o salmista est
querendo nos dizer aqui o seguinte: Ns podemos passar
por momentos difceis, de grande tristeza, mas eles no
duraro para sempre! Um dia o visitante indesejado vai
embora! Davi viveu isso em sua vida!
No sei se voc, que l as ltimas palavras desse devocional
est enfrentando alguma situao complicada, alguma fase
difcil da sua vida, alguma presso externa que tem tirado o
seu sossego, se o seu caso, acalme-se... H temor
durante a noite, h sofrimento no escuro, mas ao
amanhecer, h grito de alegria!
Amm!