LOS SOFISTAS, LOS ESTOICOS Y LOS EPICREOS EN

LA ANTIGEDAD. El individualismo.

Antecedentes
Alejandro Magno sustituy la Polis por el imperio. Se organiza un estado
fuertemente centralizado, con sistemas tomados del antiguo imperio
persa; se crea una administracin pblica especializada, compleja y a
gran escala, con base en las tradiciones de Egipto y Mesopotamia; se
establecen importantes monopolios para el sostenimiento del Estado, y
se crea un poderoso ejrcito profesional, multirracial, al servicio
permanente del monarca.
En el campo de las ideas polticas la abolicin de la polis destruy el
espacio natural de la controversia ciudadana sobre los asuntos pblicos,
que sbitamente quedaron convertidos en un monopolio legal del
imperio. Los ciudadanos, excluidos drsticamente de la vida pblica, se
retiran en forma masiva a la vida privada, hallando refugio para sus
inquietudes intelectuales en la religin o filosofas que por entonces
cobraron renovado auge, y que en comn sostenan una actitud
escptica frente a las cuestiones de la vida pblica, una negacin a las
pretendidas virtudes de las polis y una revalorizacin del antiguo
principio de la autarqua individual o autonoma moral como forma
perfecta de sabidura y de vida ejemplar. Por otra parte la desaparicin
de la polis llev a una paulatina decadencia de la religin mitolgica
griega, agudizada por el contacto con cultos orientales, mistricos,
mgicos o universales (Mitra, Baco, Isis). Tomado de: HERNANDEZ,
Becerra Augusto. Las Ideas Polticas en la Historia. Ed Universidad
Externado de Colombia. 2008.
1.- Los Estoicos. El Estoicismo. Stoa Media. Stoa = Prtico de Atenas
(Estoicismo Medio). Se distinguen tres pocas: El estoicismo antiguo, el
medio y el nuevo y se extienden desde el ao 300 a.C,
aproximadamente, hasta el S II de la era cristiana. Representantes de la
primera son su fundador Zenn de Citio, Cleantes y Crisipo; de la
segunda, Panecio de Rodas y el sirio Posidonio; de la tercera Seneca,
Epicteto y el Emperador Marco Aurelio.

La influerncia del Estoicismo es notoria no solo en los polticos, sino

tambin en los juristas, que por entonces hacan los primeros intentos
para crear una jurisprudencia sistemtica. Naciones fundamentalmente
filosficas como las de humanitas y Derecho natural (en adelante
traducido del griego al latn como ius naturale), cobraran una
significacin inusitada y contribuiran al desarrollo de uno de los ms
grandes legados culturales de la antigedad: El derecho romano.
Panecio de Rodas (fundador del estoicismo medio) fines del S II a.C.
Como cabeza que fue de la escuela estoica tiene el mrito de haber
revisado y reexpuesto el estoicismo en forma que fuera aceptable para
los romanos y resultara afn con sus virtudes ancestrales, a saber:
Dominio de si mismo, devocin al deber (al trabajo), y espritu pblico.
El estoicismo predica ideales como: la igualdad de los hombres, la
justicia en el estado, el respeto por los derechos de los dems, la
benevolencia, el amor, la pureza de la vida familiar, la tolerancia, la
caridad hacia los semejantes, la proteccin a los hombres en el goce y
disfrute de los derechos, el reconocimiento por lo menos de aquel
mnimo de derechos sin el cual es imposible la dignidad humana.
La Escuela Estoica deriva de los Cnicos representada por Antstenes y a
la cual perteneci el famoso Digenes.
Son sin embargo los estoicos quienes proporcionan al proyecto imperial
de Alejandro su principal soporte ideolgico. La filosofa estoica es
particularmente fecunda, pues entre todos los sistemas de la filosofa
griega, ser el que alcance mayor fortuna en Roma, en donde se
mantendr como principal cuerpo filosfico de referencia hasta el S II
D.C y servir como puente para la recepcin del cristianismo.
Tomado de: HERNANDEZ, Becerra Augusto. Las Ideas Polticas en la
Historia. Ed Universidad Externado de Colombia. 2008.
2.- Los epicreos. Una de las cuatro grandes escuelas atenienses. Fue
fundada por Epicuro en Atenas en el ao 306 a.C. y se le conoci como
El Jardn. Relacionada con Scrates
a travs de Aristipo, logr
mantenerse abierta durante varios siglos y ejerci considerable
influencia entre los miembros de la clase alta de la sociedad romana.
Las dos escuelas la epicrea y la estoica presentaban los siguientes
rasgos en comn: se enfrentaban a las doctrinas socrtico-platnicas y
aristotlicas, a su visin aristocrtica del orden social; se dirigan a un

auditorio ms amplio, con espritu igualitario que inclua a los brbaros,

los esclavos, las mujeres y la gente humilde; alentaban, en fin, el ideal
de servir a la humanidad entera y de ofrecer a su servicio una filosofa
basada en la naturaleza.
Para los epicreos, la virtud (siendo para ellos igualmente importante)
es, sin embargo, medio para alcanzar la ms alta cumbre de la
sabidura, que es la felicidad.
El enfoque poltico del Epicuresmo es resumido por Del Vecchio as:
Aqu domina la concepcin utilitaria. Epicuro niega que el hombre sea
sociable por naturaleza. Originalmente debi de encontrarse en lucha
permanente con los dems hombres pero, como quiera que esta lucha
permanente con los dems hombres pero, como quiera que esta lucha
era fuente de dolor, fue abolida mediante la formacin del Estado. As,
pues, para Epicuro el derecho es slo un pacto de utilidad; y el Estado es
el efecto de un convenio, que los hombres podrn romper siempre que
no encuentren en tal unin la utilidad que se propusieron al concretarlo
El estado debe, entonces, proveer seguridad contra las depredaciones
de otros hombres y, para tal propsito conviene que establezca un
gobierno estable y de fuerte autoridad, cuya mejor expresin es la
monarqua. El epicuresmo se enfrent con denuedo a las supersticiones
e inclusive a las religiones, y sostuvo la mortalidad del alma.
Tomado de: HERNANDEZ, Becerra Augusto. Las Ideas Polticas en la
Historia. Ed Universidad Externado de Colombia. 2008.
3.- Los Sofistas. En Atenas era muy importante por lo tanto dominar el
arte de la retrica. Desde las colonias griegas pronto acudi a Atenas un
gran grupo de profesores y filsofos errantes. Estos se llamaban as
mismos sofistas. La palabra sofista significa persona sabia o hbil. En
Atenas los sofistas vivan de ensear a los ciudadanos. Opinaban que,
aunque quizs existiera una respuesta a las preguntas filosficas, los
seres humanos no serian capaces de encontrar respuestas seguras a los
misterios de la naturaleza y del universo. Este punto de vista se llama
escepticismo en filosofa. Los sofistas optaron por interesarse en el ser
humano y por su lugar en la sociedad. <<El hombre es la medida de
todas las cosas>>, deca el sofista Protgoras (478-420 a de C.) con lo
quera decir que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo,
correcto o equivocado, en relacin con las necesidades del hombre.
Cuando le preguntaron si crea en lo dioses griegos, contest que <<el

asunto es complicado y la vida humana es breve>>. A los que como l,

no saben pronunciarse con seguridad sobre la pregunta de si existe o no
un Dios, los llamamos agnsticos. Scrates intent mostrar que s
existen algunas normas absolutas y universales.
Tomado de: GAARDER, Jostein. El mundo de Sofa. Ed. SIRUELA/NORMA.
Bogot. 1995.

En la historia del pensamiento griego existi un grupo de filsofos que

se dedicaban a recorrer Grecia, utilizando la retorica como medio de
anlisis y difusin de sus ideas y basando su pensamiento que la virtud
se busca por intermedio del placer, este grupo se llamaban los sofistas.
DISTINCION ENTRE LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA:
FILOSOFIA:
FILOSOFA

Ciencia

Pretende dar una explicacin exhaustiva

dei mundo, del hombre y de la actividad
humana

Son ensayos de explicacin parcial de lo

existente

Busca verdad completa, el conocimiento

ltimo y definitivo y la sntesis de todas las
verdades

Busca verdades aisladas en relacin con

aspectos especiales de lo real

Es explicativa y normativa. La filosofa se

pregunta por lo que es y por lo que debe
ser

Es explicativa. Investiga exclusivamente lo

que es

Los conocimientos filosficos se formulan

enunciativamente y otras veces en forma
imperativa

Los conocimientos cientficos se

enuncian en indicativo

Estudia la esencia irreductible de las

cosas

Estudia nicamente fenmenos y relaciones

CONCEPTO DE FILOSOFA DEL DERECHO

Es simplemente un referir, un trasladar la reflexin filosfica con sus propias
caractersticas de universalidad y totalidad, de pretender explicar la escancia de

las cosas y lo que ven las mismas, a la zona de loa fenmenos jurdicos, en otras
palabras, la filosofa del derecho es solo un campo, una parte donde la reflexin
filosfica se aplica con sus propias caractersticas. La filosofa del derechoes
una indagacin de carcter universal que se dirige a descubrir lo que hay de
general y permanece en el derecho:

La escuela sofista Sofista es un termino derivado de sophia ("sabidura"), y

designa por tanto al ingenioso y al gobernante prctico, a los poetas y a los
educadores. Sin embargo, al transcurrir el tiempo va adquiriendo un tinte
despectivo, y ya en Pndaro denota al charlatn. El paso a la designacin
despectiva no est completamente claro: coincide con un incremento de las
suspicacias de los atenienses contra los que mostraban una mayor inteligencia,
aunque Sfocles lo atribuye al hecho de que los educadores cobraran por su
servicio. Sin embargo, la crtica a los sofistas por parte de Platn y Aristteles
proviene del uso de las palabras como medio de persuasin (por delante de la
verdad de los argumentos) y de la utilizacin de la falacia como mtodo.

Scrates no escribi nada y, a pesar de haber tenido numerosos

seguidores, nunca cre una escuela filosfica. Las llamadas escuelas
socrticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad
filosfica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre
ellos, como los de Jenofonte, Aristfanes o Platn, que suscitan el
llamado problema socrtico, es decir la fijacin de la autntica
personalidad de Scrates y del contenido de sus enseanzas. Si
creemos a Jenofonte, a Scrates le interesaba fundamentalmente la
formacin de hombres de bien, con lo que su actividad filosfica quedara
reducida a la de un moralista prctico: el inters por las cuestiones
lgicas o metafsicas sera algo completamente ajeno a Scrates. Poco
riguroso se considera el retrato que hace Aristfanes de Scrates en "Las
nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no
merece mayor consideracin
Platn es el primer gran filsofo ateniense que nos deja una amplia obra
escrita. Discpulo del polmico Scrates y creador de la Academia, que
mantendr su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el ao 529 sern
cerradas todas las escuelas filosficas por orden de Justiniano), su
pensamiento ejercer una gran influencia en el desarrollo de la filosofa.
La filosofa aristotlica

Tras haber permanecido durante 20 aos en la Academia, Aristteles la

abandonar, a la muerte de Platn. Posteriormente crear su propia
escuela, el Liceo, tambin en Atenas, que ejercer una influencia
considerable en el desarrollo de la filosofa posterior y, de modo especial,
en el desarrollo de la filosofa escolstica a lo largo de la Edad Media.
El epicureismo
La filosofa de Epicuro se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la
filosofa platnica: afirma una sola realidad, el mundo sensible; niega la
inmortalidad del alma y afirma que sta, al igual que todo lo dems, est
formada por tomos; postula el hedonismo en la teora tica y como
modo de vida y rechaza el inters por la poltica, optando por un estilo de
vida sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad.

Por "razn" se entiende, en general, aquella "facultad" o capacidad

humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es,
partiendo de premisas para llegar a alguna conclusin, o conclusiones,
que se derivan de aquellas. La razn se asimila, as, a la "dinoia"
(conocimiento discursivo) y se opone a "nous" (conocimiento intuitivo).
Realidad
Trmino con el que nos referimos, de un modo general, al conjunto de lo
que existe, en oposicin a lo que consideramos ficticio, ilusorio, aparente, o
meramente posible.
Hecho de existir.
"la existencia de Dios; el dictamen establece que los resultados gozan de
plena legitimidad, aunque constata la existencia de incidencias y anomalas
en la aplicacin de la normativa electoral"
Posturas Filosficas
Marxismo El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales,
econmicos y filosficos derivados de la obra de Karl Mark, economista
filosofo y periodista revolucionario alemn de origen judo, quien contribuy

en campos como la sociologa, la economa, el derecho y la historia, y de su

allegado friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels
acu el trmino socialismo cientfico para diferenciar el marxismo de las
corrientes socialistas anteriores englobadas por l bajo el trmino
socialismo utpico. Tambin se emplea el trmino socialismo marxista para
referirse a las ideas y propuestas especficas del marxismo dentro del
marco del socialismo. El objetivo que se propone el marxismo es lograr una
sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo
los bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre
los medios de produccin porque supone que sta es el origen y la raz de
la divisin de la sociedad en clases sociales
Empirismo El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de
la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del
conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de
todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a
su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y
stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
. Racionalismo Es una corriente filosfica que se desarroll en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes
que se complementa con el cristismo de Immanuel Kant que es el sistema
de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo se
identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico
francs del siglo XVII Ren Descartes, quien deca que la geometria
representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas
verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto
de contenidos de la filosofa y de las ciencias
Realismo El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el
conocimiento, de la realidad con sus facultades cognitivas La razn por la
que el trmino realismo se aplica a corrientes filosficas muy diferentes
entre s, es la naturaleza del objeto. Puede ser material, pero tambin un
objeto espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora cientfica,
etc. Anlogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto slo
existe en nuestra mente, o bien que ni siquiera tiene sentido hablar de que
dicho objeto exista. Como posturas no realistas en algn sentido dado
encontramos los idealismos, el instrumentalismo el nominalismo (como una
de las corrientes de la escolstica),
Liberalismo El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico
que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de
despotismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el

Estado de derecho, como la democracia representativa y la divisin de

poderes.