Los 4 Atemorizantes pero Secretamente Maravillosos Pasos hacia el D...

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http://www.bibliotecapleyades.net/ascension/esp_ascension_113.htm

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por Gary 'Z' McGee

04 Junio 2015
del Sitio Web WakingTimes

traduccin de Adela Kaufmann

Versin original en ingles

"No nos equivoquemos al respecto - el despertar es un proceso destructivo.

No tiene nada que ver con ser mejor o estar ms feliz.
El Despertar es el desmoronamiento de la falsedad.
Es ver a travs de la fachada de la pretensin.
Es la erradicacin completa
De todo lo que imaginbamos ser verdad".
Adyashanti

La primera cosa a recordar, aqu, en primer lugar, es que el despertar no es un destino, sino una

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direccin.
No es una verdad, sino un proceso. Es a la vez imaginario y real. No es uno ni lo otro, sino que ambos
-y slo es alcanzable cuando se entiende que es algo inalcanzable.
Una vez que podemos dejar de lado la necesidad de lograrlo, entonces nos liberamos para permitir que
el proceso se desarrolle, y nos convertimos en el logro. Es el horizonte en constante expansin de la
prosperidad humana. Pero puede doler como el infierno.
De hecho, el Despertar no es un paseo por el parque.
El primer maestro conocido en el camino hacia el Despertar tiende a ser el dolor en s. Es tanto un ajuste
de cuentas y demolicin, tanto una expansin como una aniquilacin.
Los cuatro pasos siguientes son slo la punta del iceberg mucho ms profunda de las pruebas y
tribulaciones, cargadas de umbrales amenazantes y siniestros hitos. De piel fina, dbil-de-corazn,
status-quo-de-adictos adictos a la comodidad, no necesitan aplicar. Y si usted decide aplicar, deje su
invulnerabilidad atrs. Es una ilusin de todos modos.
Aqu estn, pues, cuatro de los ms temibles, pero en secreto maravillosos, pasos que se pueden tomar
en el camino hacia el Despertar.

1.) Vulnerabilidad y Auto-Honestidad

"Hay toda una categora de personas
que se lo pierden al no permitirse a s mismos
ser lo suficientemente raros".
Alain de Botton

La vulnerabilidad es francamente aterradora.

Pero con el fin de adquirir la capacidad de aprender de nuestros errores, para divertirse con
nuestra hipocresa inherente, y tener un buen sentido del humor en lo que respecta a
nuestra falibilidad como una especie imperfecta, lo primero que debemos tener es la
capacidad de ser vulnerables, lo que requiere brutal honestidad consigo mismo y un
despiadado auto-interrogatorio.
Una brutal auto-honestidad y despiadada auto-interrogacin nos obliga a hacer frente a
nuestros propios demonios. Nos empuja a confrontar nuestras debilidades ms personales,
falibilidades y propensiones insalubres y cuestionar todas las autoridades, especialmente la
nuestra.
Obliga a nuestra cabeza ponerse sobre el abismo de la condicin humana, abrasando
nuestra alma con la inevitable llama ardiente de la verdad: la impermanencia.
Nos da una bofetada en la cara con su burla absoluta de nuestra felicidad que nunca es una
cosa que puede ser permanente. Despreocupadamente recita la todopoderosa broma
csmica, haciendo malditamente cierto el darnos cuenta de que somos slo la culata de esa
broma.
Lo que es una particularmente eficaz estrategia para lograr un estado de vulnerabilidad y
auto-honestidad es usar nuestro sentido del humor. Cuando nos remos de nosotros
mismos nos soltamos a nosotros mismos. Los tornillos de nuestra seriedad consiguen
desatornillarse por el genio de nuestra humorstica sinceridad.

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De repente vamos de ser el extremo-inferior de la broma, a rernos de la broma,

convirtiendo as el poder de las bromas sobre nosotros, y por lo tanto el poder mismo.
Cuando somos capaces de rernos de nosotros mismos estamos permitindonos a nosotros
mismos ser "raros" para abordar el dilema del yo desde otro ngulo, para imponer un
estado de vulnerabilidad existencial que transforma el alma en un prisma donde la luz de la
verdad puede brillar a travs, y tomar la forma del arco iris de la auto-honestidad.
Y el dolor es la pequea pldora terriblemente hermosa, de color rojo brillante, espinosa y
dentada que aprendamos a tragar, una y otra vez, con una despreocupada sonrisa
espiritualmente masoquista en nuestras CARAS

demasiado humanas.

Traseros hacia arriba...!

2.) Tragando la Irregular Pldora de la Verdad

"Mientras menos sabe la gente,
Tanto ms obstinadamente lo saben. "
Osho

Sin la dolorosa pldora roja de la verdad, estamos atascados con la pldora azul y
demasiado cmodos con el engao.
La pldora azul se queda atascada en la garganta, causando un sin fin de bloqueos,
supresiones, opresiones, y depresiones. La pldora azul es un faro de engao, presentado
en nuestro chakra de la garganta, atascando todas las frecuencias e impidindonos hablar
nuestra verdad y de ser impecables con nuestra palabra.
La pldora azul es un imn para las mentiras.
Y las mentiras son sensuales, escandalosas y sinvergenzas. Flotan alrededor en una
densa niebla, nos seducen con falsa amabilidad, besndonos de la manera correcta, y nos
adormecen en la complacencia del cerebro lavable y un mayor estado de maleabilidad.
Bajo la seduccin de la pldora azul, somos peones revolcndonos en la auto-incurrida
propia inmadurez. Tomando la pldora roja desaloja la pldora azul, despejando as el paso y
abriendo todas las frecuencias a la verdad.
"La iluminacin es la aparicin de la auto-incurrida inmadurez del hombre. La inmadurez es
la imposibilidad de utilizar el propio entendimiento sin la gua de otro." -Immanuel Kant
Pero el buscador de la Verdad que tenga cuidado, el maestro que anhela atascarse incluso
la pldora roja en la garganta. La eleccin debe ser suya, y slo suya. Un buen maestro le
guiar a la pldora roja, pero l/ella nunca debera forzrsela por la garganta.
Como Adyashanti dijo,
"Lo que hablo est destinado a sacudirle para despertarle, y no decirle cmo
soar mejor."
Tienes que querer soar mejor primero.
"La funcin de la imaginacin no es hacer que se establezcan cosas extraas,
tanto como hacer las cosas extraas."

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G.K. Chesterton

Tragar la pldora roja es una perspectiva aterradora. Rompe las visiones del mundo y
disuelve la certeza.
Sustituye respuestas con preguntas. Le da un vuelco a todas las carretas de manzanas:
psicolgicas, fsicas y espirituales. Reacondiciona el pre-acondicionamiento.
Limpia las puertas de la percepcin. Rompe la esencia vidriosa de la disonancia
cognitiva; cuyos fragmentos se astillan y pican dolorosamente en el carnoso corazn de la
verdad.
Deja al alma desnuda, vulnerable, y en blanco ante el ojo enojado de un apocalptico
huracn existencial de incertidumbre.
Revela que siempre fuiste Dios en la clandestinidad. Y la pesada carga de esa perspectiva
por s sola puede ser una responsabilidad que aplasta el alma.
Pero como Sneca dijo:
"Una joya no puede ser pulida sin friccin, ni un hombre perfeccionado sin
pruebas".

3.) La aniquilacin del ego

"Hay un montn de obstculos difciles en su camino.
No se permita ser uno de ellos".
Ralph Marsten

ste es sin duda el ms doloroso.

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La muerte del ego no es un paseo por el parque. Es ms como un paseo por una noche
oscura del alma rodeada por un abismo enojado que en realidad es slo la versin
mezquina de no querer perder lo que sientes que es la esencia de ti: tu ego.
Pero el ego no es tu esencia, y nunca lo fue.
El verdadero usted es una fuerza csmica interdependiente, una frecuencia interconectada,
un agente csmico unificado pasando por los movimientos de ser un-cuerpo-alma mente.
"Pero el peor enemigo que uno puede conocer siempre es ser uno mismo,
usted miente esperando por usted mismo en cavernas y bosques.
Solitario, usted va en camino de usted mismo! Y su camino pasa por usted
mismo, y ms all de sus siete demonios! Usted va a ser un hereje a usted
mismo y brujo y adivino y engaoso y un villano escptico e impo.
Usted debe estar listo para quemarse en su propia llama: cmo podra
volverse nuevo, si no se hubieras convertido en cenizas primero "?
Friedrich Nietzsche

La aniquilacin del ego lleva a las cenizas de las cuales se eleva el ave fnix del alma.
Pero primero tiene que haber un descenso. Tiene que haber una parte de lagrimeo, una
quema, una desintegracin sagrada. Pero la tarea de ruptura es un arrepentimiento. Habla
el lenguaje de las vicisitudes.
Grita dentro de usted como una noche vieja. Se mueve a travs suyo como humo fresco. Es
la sangre de un aullido de luna llena. Es una rueda cruel girando su ciclo de angustia
animal, de especies-carmes. Es en este momento.
Aqu, en el quid de la cruz, en el nudo en la madera, donde los rboles torcidos se burlan de
su martirio y todos sus antepasados pueden oler el aroma de la flor completa de su
corazn, parpadeando dentro y fuera del ter, gritndole a usted,
"Ya es hora! Puede que no haya otra vida para amar."
Y as usted desciende. Y as usted cruza el punto de no retorno del yo, reduciendo la
brecha entre el hombre y el Superhombre encima del Agujero Negro existencial.
Y as usted se pierde en el humo azul, en las sueltas sombras. Usted grita hacia fuera como
Yin. Sus puos remachan como Yang. Los peces se alimentan en sus colas. Las serpientes
hacen lo mismo. Es como el cielo y el infierno en su cuerpo.
La gente puede oler el animal en usted, el salvaje-yo que viene a la vida.
La muerte tararea un elogio en los rboles, y usted muere una pequea muerte: la exultante
muerte de su ego. Y entonces usted est tranquila como una mueca, vulnerable,
asombrada, y catalptica de la cada.
Pero ahora usted es primero una fuerza de la naturaleza, segundo una persona.
Y la Tierra por fin ha descubierto su salvacin: el alma humana despertada.

4.) El perdn Sin Miedo

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"En conclusin, no hay ninguna conclusin.

Las cosas van a seguir como siempre han sido,
Se harn ms extraas todo el tiempo ".
Robert Anton Wilson

El perdn sin miedo da miedo porque es incmodo en un nivel ontolgico.

Es a la vez un derribo de los muros que nos protegen del mundo y un desbloqueo de la
puerta de la prisin de nuestras expectativas. Cuando derribamos los muros, el miedo es
primordial y debe ser enfrentado, y eso puede ser terriblemente incmodo.
Pero como dijo Farrah Gray:
"La comodidad es el enemigo de los logros."
Por lo tanto, nos corresponde incomodarnos.
Al igual que Neo despertando de la Matrix por primera vez. Cuando abrimos la puerta de
nuestra prisin, la forma en que el mundo realmente es a pesar de nosotros, y a pesar de
nuestras expectativas y visin del mundo, se convierte en el duro desierto de lo real, que
slo podemos afrontar y resolver por nosotros mismos.
Pero al menos ahora tenemos la espada de doble filo del perdn sin miedo para cortar a
travs de todos los trmites burocrticos.
El perdn duele porque es lo ltimo que dejamos ir. Es una profunda aceptacin, visceral de
las cosas como son, sin tener en cuenta nuestra necesidad de que las cosas sean de cierta
manera.
Es una muda decisiva de la carga de lo que no podemos controlar. Equivalente al desapego
budista, el perdn sin miedo es un ajuste de cuentas de proporciones existenciales que le
da vuelta al concepto de controlarse a s mismo. Nos da permiso de ir con autenticidad y
sinceridad con la corriente.
Con el perdn sin miedo, repentinamente se vuelve bien que el juego de la vida est
"amaado", porque nuestra intrepidez es la voluntad de transformar lo negativo,
contraproducente, la basura enfermiza tirada hacia nosotros en algo positivo, progresivo y
saludable.
Y nuestro perdn es un suspiro gigante diciendo: "Est bien." Nos da el valor insuperable
para transformar demonios en diamantes, el miedo en coraje, la ira en la fuerza, y el desdn
en compasin, perdn
El perdn sin miedo permitindonos intimar con el cosmos, como realmente existe.
Como dijo Dgen:
"El Despertar es la intimidad con todas las cosas."
Y la intimidad con todas las cosas es probable que lo dae o lo haga sentir bien.
Pero eso est perfectamente bien. Nos da permiso para tomar lo bueno y lo malo, lo poco
saludable con lo sano, y lo inmoral con lo moral.
Y entonces nos da el valor para transformar todo en nuestra propia cosa increble:
el arte, la aventura, el amor.

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***
Al final, la iluminacin es aterradora y dolorosa, pero es tan increblemente gratificante que ni siquiera
importa.
Como dijo Camus:
"La vida debe ser vivida hasta el punto de las lgrimas."
Hay que montar la lnea fina entre el xtasis y la miseria con el fin de disfrutar del gran misterio.
Pregntese a s mismo, suprese a s mismo, perdnese a s mismo, entonces permtase renacer, hasta
el infinito, y el camino hacia la iluminacin no deber eludirle...

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