http://www.angelfire.com/planet/computacionysociedad/clase7.

pdf
http://www.ugr.es/~zink/hist1/Kragh.pdf
http://cienciayreligion.org/articulos/pdfs/origenes_ciencia.pdf
http://www.mundodescargas.com/apuntestrabajos/filosofia_ciencia/decargar_ciencia-y conocimiento.pdf
http://grisda.org/espanol/ciencia-de-los-origenes/
https://futurodelmundo.files.wordpress.com/2009/01/pares-ramon-historiade-la-ciencia-cartas-a-nuria-fisica-y-quimica.pdf
http://www.wfsj.org/course/sp/pdf/OnlineCourse-L5-sp.pdf
http://elrincondelacienciaytecnologia.blogspot.pe/2012/03/los-origenes-dela-ciencia.html
http://es.slideshare.net/mymyrycome1/los-orgenes-de-la-ciencia oooo
http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/17573425/Breve-historia-delos-origenes-de-la-Ciencia.html 000

Ciencia de los Orgenes Nmero 88, Noviembre 2015

Es el Homo naledi nuestro pariente, antepasado, o parte del rbol
genealgico humano? Ronny Naln

La Historia de la Vida: Un rbol o un Bosque? - Ral Esperante

Diseo del Universo: Casualidad o Causalidad? - Ral Esperante
Pregunta al Cientfico Jim Gibson

LOS ORGENES DE LA CIENCIA

3/13/2012 09:45:00 A. M. EBIMED 1 COMMENT

Autor: Julio Loras Zaera

""Por absurda que hoy parezca, esta proposicin tiene un carcter

cientfico, en la medida en que es verificable y propone un principio
unificador. Empdocles de Agrigento (s. V a. C.) propuso la teora de
los cuatro elementos, que recuerda los principios de la tabla peridica
que hoy se usa en Qumica.

Otro protocientfico clebre fue Aristteles (s. IV a. C.), que

consideraba que el mundo obedece ciertas leyes que pueden
descubrirse. En Biologa, se recuerda su clasificacin de los animales
que en algunos aspectos coincide con la actual- y tambin sus intentos
de desentraar el desarrollo de las aves observando dentro del huevo.

Arqumedes (s. III a. C.) es recordado por el principio de su nombre

sobre lo que le sucede a un cuerpo cuando se sumerge en un lquido.
Fund la esttica y estudi las leyes que rigen el funcionamiento de las
mquinas.
Tolomeo (s. II a. C.) nos leg un sistema astronmico que hasta hace
poco se usaba en la navegacin.

Todos eran griegos y todos vivieron a partir del perodo de esplendor

de la democracia. Es cierto que recogieron muchos conocimientos de
Babilonia y de Egipto, pero estos conocimientos eran puramente
prcticos y asistemticos. Fueron los griegos quienes los
sistematizaron, les dieron unidad, los generalizaron y extrajeron de
ellos consecuencias no previstas por babilonios y egipcios.

A diferencia de la tecnologa, la ciencia tuvo un origen nico. Por qu

se dio en Grecia y no en Babilonia, en Egipto o en Per, no se sabe bien,
pero se puede adelantar que no fue porque en Grecia hubiese muchas
personas liberadas del trabajo debido a la esclavitud, puesto que Roma
fue una sociedad masivamente esclavista y en ella no hubo ningn
desarrollo del embrin legado por Grecia. Y en China, Egipto o Per
tambin hubo amplias clases liberadas del trabajo y no surgi nada
parecido a la ciencia. En estas sociedades hubo una tecnologa muy
poderosa, pero no ciencia. La diferencia entre la sociedad de la Grecia
clsica y esas otras est en un conjunto de factores que influyen en la
concepcin del mundo: costumbre de discutirlo todo pblicamente,
ausencia de dogma religioso, religin no ligada estrechamente al
Estado, no consideracin del ser humano y del resto del universo como
una unidad inseparable en que uno es la imagen del otro, Todo ello
resultado de unas condiciones sociales, en sentido amplio, que
diferenciaban a Grecia de esas otras sociedades. Como veremos, esto
continu, como toda la tradicin griega, en la sociedad occidental. Slo
en sta se desarroll la ciencia, y de ella ha pasado a otras sociedades, a
medida que ms por fuerza que de grado- se han ido
occidentalizando.

Los primeros siglos de la Edad Media parece que fueron realmente

oscuros, en cuanto a lo que nos ocupa, en la sociedad cristiana. Pero la
tradicin cientfica griega fue continuada y desarrollada por los rabes.
Entre ellos hubo tradiciones de tolerancia y de discusin pblica y una

cierta separacin entre teologa y filosofa, que permitieron ese

desarrollo.

Hacia el siglo XII, tuvo lugar un pequeo renacimiento en la Europa

cristiana. A la vez que circulaban ampliamente traducciones de las
obras rabes, unos cuantos pensadores, como Guillermo de Conches,
Adelardo de Bath y Hugo de Saint Victor, propugnaban el estudio de
las Escrituras "segn la fsica", es decir, considerando la naturaleza
como un encadenamiento de causas y efectos inteligibles, sin
interpretaciones simblicas. Aunque recurrieron a la experiencia en
menor grado an que los griegos, le concedieron una mayor
importancia terica, pese a confiar fundamentalmente en la razn.

Este giro correlaciona con las transformaciones que sufri la sociedad

medieval desde el siglo X: avances tecnolgicos como la collera de las
caballeras, el arado pesado o el molino de viento; aumento
demogrfico con crecimiento de las ciudades; aparicin en stas de
universidades, es decir, asociaciones de maestros y estudiantes que
luchaban por su autonoma; nueva actitud de realismo respecto a la
naturaleza... Nuevamente encontramos las condiciones sociales, en
sentido amplio, en la raz del espritu cientfico.

En el Renacimiento, Leonardo da Vinci aplic su arte a la anatoma y

realiz experimentos con ballestas y flechas donde colocaba pesos bien
determinados para ver la altura a que llegaban y la profundidad a que
se clavaban. En ese perodo se geometriz el espacio. En vez de un
espacio-agregado tctil y muscular, como se conceba previamente y
como vemos muy bien en las pinturas romnicas y gticas, un espaciosistema visual, homogneo, tridimensional, istropo e infinito, como
vemos en las pinturas renacentistas. Tambin se uniformiz y linealiz
el tiempo. Ambas cosas tuvieron posteriormente una importancia
fundamental en la fsica clsica.

En el siglo XVII, Galileo culmin todo esto dando nacimiento a la

ciencia moderna, que es experimental y tiende a ser cuantitativa.
Aunque parece claro que no realiz muchos de los experimentos que
describi, tambin parece verdad que realiz algunos de los ms
importantes. Galileo, adems de dar una gran importancia a la
experimentacin y a la observacin controlada no tanta como se le
suele atribuir, pero mucha ms de la que concede el historiador

idealista Koyr-, aplic sistemticamente el lenguaje matemtico a la

fsica.

Estos hitos responden, una vez ms, a las transformaciones que haba
sufrido la sociedad occidental. Las ciudades bullan de ingenieros,
artilleros, artistas, terratenientes, banqueros y comerciantes, para
quienes la aplicacin de la matemtica era fundamental, igual que la
geometrizacin del espacio y la linealizacin del tiempo: para que sus
ingenios fuesen eficaces, para que sus plantaciones fueran productivas,
para representar con ms realismo, para comerciar, pagar jornales o
especular, Adems, se haba asentado una visin ms favorable del
trabajo manual, herencia de algunas rdenes religiosas, lo que
favoreca el recurso a la experimentacin.

Como se puede ver por todo lo anterior, los orgenes de la ciencia no se

puede decir que sean independientes de la sociedad, pero tampoco se
puede decir que se deban a la influencia directa de fuerzas sociales,
sino a travs del intermediario de las visiones del mundo que se van
difundiendo debido a las condiciones sociales. Y esto no vale solamente
para los orgenes, sino tambin para lo que ocupa a la ciencia en cada
momento y para la concepcin de las teoras cientficas.

Fuente; wikilearning.com

Vdeo:
El origen de la ciencia Carl Sagan
El astrofsico y divulgador cientfico Carl Sagan narra el origen de la
ciencia en las islas del mediterrneo 600 a.c