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O BODE EXPIATRIO

LEVITICO 16: 5 E Deus deu a Moiss as seguintes leis para o Dia do Perdo: O povo de
Israel entregar a Aro dois bodes para a oferta para tirar pecados e um carneiro para a
oferta que ser completamente queimada. 6 Aro pegar o touro novo da sua prpria
oferta para tirar pecados e com ela conseguir o perdo dos seus prprios pecados e dos
da sua famlia. 7 Depois levar os dois bodes at a entrada da Tenda Sagrada. Ali, na
presena de Deus, o SENHOR, 8 Aro tirar a sorte entre os dois bodes, usando duas
pedras, uma com o nome do SENHOR, e a outra com o nome de Azazel. 9 O bode que
pertence ao SENHOR ser morto por Aro como oferta para tirar pecados, 10 e o bode
que pertence a Azazel ser oferecido vivo ao SENHOR. Depois Aro mandar esse bode
para o deserto, a fim de conseguir o perdo dos pecados do povo.
LEVITICO 16: 20 Quando Aro terminar a cerimnia da purificao do Lugar
Santssimo, da Tenda Sagrada e do altar, ento pegar o bode para Azazel, 21 por as
mos na cabea do animal e confessar todas as culpas e faltas e todos os pecados dos
israelitas. Assim, Aro passar para a cabea do bode os pecados do povo e ento
mandar o bode para o deserto. Ser escolhido um homem para levar o animal, 22 e ele
o soltar no deserto. Assim, o bode ir para um lugar onde no mora ningum, levando os
pecados do povo. 23 Em seguida Aro entrar na Tenda, tirar as roupas de sacerdote
que havia vestido antes de entrar no Lugar Santssimo e as deixar ali. 24 Naquele lugar
sagrado ele tomar um banho e, depois de se vestir, sair para apresentar a Deus a sua
prpria oferta, que ser completamente queimada, e a oferta do povo, que tambm ser
completamente queimada. Assim, ele conseguir o perdo dos seus prprios pecados e
dos pecados do povo.

Tradio Rabnica da Mishn Sobre o Bode Azazel


Os dois bodes do dia da expiao devero ser parecidos em tamanho e valor e
ter sido comprados ao mesmo tempo. Contudo, mesmo que no sejam
parecidos, so valiosos; e se um foi comprado num dia e o outro no dia
seguinte, so igualmente vlidos. (MISHN - Dia da Expiao 6,1)
O Sumo sacerdote amarrou uma fita de l carmesim na cabea do bode
expiatrio e o virou na direo para a qual dever ser levado; e sobre o bode
que deveria ser sacrificado amarrou uma fita em volta do seu pescoo.
(MISHN Dia da Expiao 4,2)
O que aquele que conduziu o bode expiatrio para o deserto fez? Dividiu a fita
de l carmesim e amarrou metade rocha e a outra metade entre os seus chifres
e empurrou o bode por trs; e caiu rolando e antes de atingir metade da colina
estava partido em pedaos. ( MISHN Dia da Expiao 6,6)

Eles fizeram um caminho para o bode expiatrio por causa dos babilnios, que
costumavam puxar seus plos, gritando: carregue os nossos pecados e
desaparea! Carregue os nossos pecados e desaparea! (MISHN Dia da
Expiao 6,4)

Todos estes textos e tradies judaicas e rabnicas tanto da Torah quanto da


mishn que falam do bode Azazel com certeza influenciaram os Escritores dos
Evangelhos na narrao da PAIXO DE CRISTO, pois como se voc
estivesse lendo um destes textos. Aqui voc claramente o trabalho de exegetas
cristos do primeiro sculo. Historicizando as profecias e tradies judaicas e
rabnicas e desta forma reivindicando o status de Jesus como messias, cristo,
filho de deus, salvador e etc.

HISTORICIZAO DAS PROFECIAS NA CRUCIFICAO


SALMO 2: 1 Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vs? 2 Os reis
da terra se levantam, e os prncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido,
dizendo: 3 Rompamos os seus laos e sacudamos de ns as suas algemas. 4 Ri-se aquele
que habita nos cus; o Senhor zomba deles. 5 Na sua ira, a seu tempo, lhes h de falar e
no seu furor os confundir. 6 Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o meu santo monte
Sio. 7 Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje, te
gerei. 8 Pede-me, e eu te darei as naes por herana e as extremidades da terra por tua
possesso. 9 Com vara de ferro as regers e as despedaars como um vaso de oleiro. 10
Agora, pois, reis, sede prudentes; deixai-vos advertir, juzes da terra. 11 Servi ao
SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor. 12 Beijai o Filho para que se no
irrite, e no pereais no caminho; porque dentro em pouco se lhe inflamar a ira. Bemaventurados todos os que nele se refugiam.

Trs Ttulos Vindicados Pelos Evangelistas Para Jesus Nos Evangelhos:


1. Profecia de que os gentios, ou seja, no judeus, e os povos, ou seja, os
judeus juntamente com os reis, ou seja, Herodes por parte dos judeus,
pilatos por parte dos romanos e os prncipes, ou seja, os principais dos
sacerdotes a elite judaica se uniriam contra o ungido do senhor, ou seja, o
messias do senhor.
2. O titulo de rei aparece no verso 6 e estabelece ele no monte de sio.
3. O titulo de filho no verso 7 : este texto era usado quando se ungia um rei
sobre Israel, pois o rei se tornaria filho de deus, e naquele dia seria gerado
filho, ou se tornado filho a partir da uno de rei.

ISAIAS 50: 6 Ofereci as minhas costas aos que me batiam e o rosto aos que arrancavam
a minha barba. No tentei me esconder quando me xingavam e cuspiam no meu rosto.
ZACARIAS 3: 3 Josu, vestido com roupas sujas, continuava de p em frente do Anjo. 4
A o Anjo disse aos seus ajudantes que tirassem a roupa de Josu e depois lhe disse:
Assim eu tiro os seus pecados e agora vou vesti-lo com roupas de festa. 5 Em seguida, o
Anjo mandou que os seus ajudantes pusessem na cabea de Josu um turbante que havia
sido purificado. Eles puseram o turbante na cabea dele e o vestiram com roupas de festa;
e o Anjo do SENHOR continuava ali de p.
ZACARIAS 12: 10 Naquele dia, espalharei o esprito de bondade e de orao sobre os
descendentes de Davi e sobre os outros moradores de Jerusalm. Eles olharo para
aquele a quem atravessaram com a lana e choraro a sua morte como quem chora a
morte do filho nico. Choraro amargamente, como quem chora a morte do filho mais
velho.

Epistola de Barnab:
PARTE 1
Notem o que foi ordenado: Peguem dois bodes, bons e parecidos, entreguemnos e deixem que o sacerdote oferea um deles como em sacrifcio pelos
pecados. Mas, o que devero fazer com o outro?
O outro, disse ele, amaldioado. Notem como o tipo de Jesus
manifestado: E todos cuspiro sobre ele, e o aguilhoaro(perfurar), e ataro a
l escarlate em volta da sua cabea, e o tangero para o deserto. E, depois de
tudo isto, aquele que o tanger para o deserto desatar a l e a colocar num
arbusto de espinhos. ( Como na Mishn)
PARTE 2
O que isto significa?
Ouam: o primeiro bode para o altar, mas o outro amaldioado, e notem
que o que amaldioado coroado porque ento eles o vero naquele dia
com o longo manto escarlate at os ps sobre seu corpo e diro: No este
que crucificamos, rejeitamos e perfuramos e sobre quem cuspimos? Estava
certo quem disse que ele era o Filho de Deus.
PARTE 3
Mas por que ele como o bode?

Por esta razo: os bodes sero parecidos, bonitos e um par, a fim de que,
quando eles o virem chegar naquela ocasio, ficaro espantados com a
semelhana dele com o bode. Vejam ento, o tipo de Jesus destinado a sofrer.
PARTE 4
Mas por que eles colocam a l entre os espinhos?
um tipo de Jesus colocado na igreja, porque quem quer que queira levar a l
vermelha dever sofrer muito, por que os espinhos so terrveis, e s poder
obt-la atravs da dor. Assim ele diz: aqueles que me virem e alcanarem o
meu reino devero chegar a mim atravs da dor e do sofrimento.
EPISTOLA DE BARNAB 7,6-11
A reconstruo histrica est bem clara. Jesus pode muito bem ter sido
flagelado como parte dos preparativos regulares e brutais da crucificao
romana. uma boa suposio. Mas qualquer meno a cuspir, cutucar, bater
com varas, puxar a barba como:
Salmo 2: 1 Por que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vs? 2 Os reis
da terra se levantam, e os prncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido,
dizendo: 3 Rompamos os seus laos e sacudamos de ns as suas algemas. 4 Ri-se aquele
que habita nos cus; o Senhor zomba deles. 5 Na sua ira, a seu tempo, lhes h de falar e
no seu furor os confundir. 6 Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o meu santo monte
Sio. 7 Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje, te
gerei.

Salmo 22: 1 Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se acham longe de
minha salvao as palavras de meu bramido? 6 Mas eu sou verme e no homem;
oprbrio dos homens e desprezado do povo. 7 Todos os que me vem zombam de mim;
afrouxam os lbios e meneiam a cabea: 8 Confiou no SENHOR! Livre-o ele; salve-o,
pois nele tem prazer. 14 Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se
desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim. 15 Secou-se
o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me
deitas no p da morte. 16 Ces me cercam; uma scia de malfeitores me rodeia;
traspassaram-me as mos e os ps. 17 Posso contar todos os meus ossos; eles me esto
olhando e encarando em mim. 18 Repartem entre si as minhas vestes e sobre a minha
tnica deitam sortes.
Salmo 69: 8 Tornei-me estranho a meus irmos e desconhecido aos filhos de minha me.
9 Pois o zelo da tua casa me consumiu, e as injrias dos que te ultrajam caem sobre mim.
20 O oprbrio partiu-me o corao, e desfaleci; esperei por piedade, mas debalde; por
consoladores, e no os achei. 21 Por alimento me deram fel e na minha sede me deram a
beber vinagre.

Isaias 50: 6 Ofereci as minhas costas aos que me batiam e o rosto aos que arrancavam a
minha barba. No tentei me esconder quando me xingavam e cuspiam no meu rosto.
Zacarias 12:10 Eles olharo para aquele a quem atravessaram com a lana e choraro a
sua morte como quem chora a morte do filho nico.

Epistola de barnab:
O outro, disse ele, amaldioado. Notem como o tipo de Jesus
manifestado: E todos cuspiro sobre ele, e o aguilhoaro(perfurar), e ataro a
l escarlate em volta da sua cabea, e o tangero para o deserto.
Parece mesmo historicizao das profecias e escrituras judaicas do que relatos
histricos confiveis
PROFECIAS
DE BELEM CIDADE DO MESSIAS
DO REBENTO DE DAVI
DO JUMENTINHO
TRS DIAS DEPOIS
DA VOZ DO DESERTO

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