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Psicologia e Espiritismo
Srgio Biagi Gregrio
SUMRIO: 1. Introduo. 2. Conceito. 3. Consideraes Iniciais. 4. Filosofia e Psicologia: 4.1. Da filosofia
Cincia; 4.2. Psicologia como Cincia; 4.3. Alguns Filsofos e as suas Contribuies Psicologia. 5.
Discorrendo sobre a Psicologia: 5.1. O Progresso da Psicologia; 5.2. Freud e Jung, os Grandes Expoentes da
Psicologia; 5.3. A Psicologia Hoje. 6. Psicologia e Espiritismo: Trs Questes do Livro O consolador, de
Emmanuel: 6.1. Questo 45; 6.2. Questo 47; 6.3. Questo 48. 7. Concluso. 8. Bibliografia Consultada.

1. INTRODUO
O que se entende por Psicologia? H diferena com relao Psicanlise e
Psiquiatria? Que tipo de subsdios o Espiritismo nos oferece para melhor compreender
este tema?
2. CONCEITO
Psicologia. Do grego psykh, alma, logos, tratado, e sufixo ia. a cincia da mente, a
cincia dos fenmenos psquicos e do comportamento. Estuda as ideias, sentimentos e
determinaes cujo conjunto constitui o esprito humano. tambm cincia dos fatos
da conscincia e das suas leis.
Psicanlise. o processo de exame psicolgico que pretende descobrir no inconsciente
neuropata as tendncias, os desejos e os complexos perturbadores de sua alma,
trazendo-os superfcie da conscincia e dando a conhecer os elementos essenciais e
removveis do mal para aplicao da psicoterapia.
Psiquiatria. Parte da medicina que estuda as doenas mentais, na sua etiologia,
patogenia, manifestaes clnicas e tratamento.
3. CONSIDERAES INICIAIS
Nos primeiros tempos do pensamento grego, a Psicologia aparece como parte da
descrio geral do procedimento humano. A afirmao de que o esprito que v o
ouve (e no os rgos sensoriais) foi o marco inicial da investigao psicolgica.
A primeira doutrina psicolgica importante foi a classificao dos temperamentos,
considerados como disposies individuais. Havia quatro humores sangue, fleuma,
blis negra e blis amarela relacionados aos temperamentos: sanguneo, fleumtico,
melanclico e colrico.
Pitgoras dizia que o corpo o jazigo da alma. Na Terra, a alma usa o corpo por um
determinado perodo de tempo. Da, a crena na imortalidade da alma.
Plato admitia que os desejos se satisfaziam nos sonhos, por meio de imagens, quando
se achavam adormecidas as mais altas faculdades da mente.

Estas foram as primeiras contribuies para o estudo da Psicologia, que viria mais
tarde a se concretizar como cincia, no sculo XIX. (Grande Enciclopdia Portuguesa e
Brasileira)
4. FILOSOFIA E PSICOLOGIA
4.1. DA FILOSOFIA CINCIA
Na antiguidade, a filosofia abrangia todo o conhecimento humano. Durante a Idade
Mdia, o saber humano dividiu-se em dois grandes setores: teologia e filosofia. A
teologia diz respeito a Deus. Nesse caso, a Filosofia passou a ser o conhecimento total,
menos o conhecimento de Deus. A partir do sculo XVII, o campo imenso da filosofia
comea a partir-se. Saem do seio da filosofia as cincias particulares: as matemticas,
fsica, qumica, a psicologia etc.
4.2. PSICOLOGIA COMO CINCIA
A Psicologia uma disciplina que estuda os fatos psquicos e os seus desdobramentos.
Isso ocorre desde o sculo XVIII. Classicamente confundida com a descrio apenas dos
fatos conscientes por meio da introspeco, a Psicologia s se afirma como cincia,
independente da filosofia, e, objetiva, a partir da 2. metade do sculo XIX. Esse
movimento se confirma com a elaborao progressiva de diversos mtodos
quantitativos e testes, alm da constituio de vrias teorias behaviorismo e Teoria
da Gestalt. (Durozoi, 1993)
4.3. ALGUNS FILSOFOS E AS SUAS CONTRIBUIES PSICOLOGIA
Santo Agostinho (430 d.C.) estudou problemas da Psicologia sob o ponto de vista de
um observador que descreve vivncias reais, sendo que os passos de suas Confisses
relativos memria e exaltao espiritual, podem ser considerados como
contributos permanentes para a literatura psicolgica.
Thomas Hobbes (1588-1679) considerado por alguns como o pai da Psicologia
moderna, devido ao fato de fazer um sumrio da psicologia que inclui tanto o aspecto
individual como o social. Falou sobre as sensaes, a imaginao e os sonhos. O
mtodo usado por Hobbes inspira-se no das Cincias fsicas, e particularmente nas da
mecnica de Galileu.
Descartes com a sua dualidade esprito matria , concebeu a possibilidade de uma
ao puramente mecnica, tal como vemos no ato reflexo.
Locke, em seu Ensaio sobre o Entendimento Humano, mesmo no sendo uma obra
psicolgica, inaugurou a psicologia da associao de ideias.
Poder-se-ia falar tambm de Berkeley, Malebranche, Hume etc. (Grande Enciclopdia
Portuguesa e Brasileira)

5. DISCORRENDO SOBRE A PSICOLOGIA


5.1. O PROGRESSO DA PSICOLOGIA
A psicologia trata do funcionamento da mente, tanto nos seus aspectos normais
quanto nas disfunes e distrbios, ao passo que a psiquiatria lida apenas com os
ltimos. Os primeiros estudos psicolgicos cientficos investigaram a percepo
sensorial humana e datam do sculo XIX. Esta e outras questes foram inicialmente
exploradas por filsofos como Locke e Hume, que teorizaram sobre a emoo,
motivao, sensao, memria e compreenso. O mtodo experimental e o
desenvolvimento de testes estatsticos foram cruciais para o avano da Psicologia. As
maiores descobertas foram feitas atravs de trabalhos mais informais e qualitativos,
como os estudos conversacionais sobre o raciocnio infantil, realizados por Piaget, na
ustria. Freud criou a psicanlise como mtodo de tratamento das neuroses, mas
ampliou-a, transformando-a em teoria geral sobre a personalidade, motivao,
desenvolvimento infantil e doenas mentais. (Nova Enciclopdia Ilustrada da Folha)
5.2. FREUD E JUNG, OS GRANDES EXPOENTES DA PSICOLOGIA
Sigmund Freud deu grande impulso Psicologia. Ele interpretou os sonhos e
desenvolveu o "mtodo da associao livre", pelo qual conseguiu obter a cura de
muitas doenas mentais. Neste mtodo, os seus pacientes falavam "qualquer coisa
que lhes viesse cabea". Freud buscava ento desvendar os sentimentos reprimidos
nessas manifestaes.
Carl Gustav Jung, deu sequncia ao trabalho desenvolvido por Freud, porm de modo
mais cientfico. Jung aprofundou-se no estudo do inconsciente.
5.3. A PSICOLOGIA HOJE
De acordo com Silney de Souza, presentemente a Psicologia j discute de uma forma
mais profunda a estrutura e a origem da chamada "zona inconsciente". Se Freud
comeou a desvendar os "vus da alma" pela descoberta das atividades do
inconsciente, Jung aprofundou-se no psiquismo, definindo ento o inconsciente
coletivo. Faltou-lhe, no entanto, considerar os vnculos com o passado, resultante das
vivncias renovadas pelo mecanismo da reencarnao. (04/08/2009)
6. PSICOLOGIA E ESPIRITISMO: TRS QUESTES DO LIVRO O CONSOLADOR, DE
EMMANUEL
6.1. QUESTO 45
A psicanlise freudiana, valorizando os poderes desconhecidos do nosso
aparelhamento mental, representa um trao de aproximao entre a Psicologia e o
Espiritismo?

Essas escolas do mundo constituem sempre grandes tentativas para aquisio das
profundas verdades espirituais, mas os seus mestres, com raras excees, se perdem
na vaidade dos ttulos acadmicos ou nas falsas apreciaes dos valores convencionais.
Os preconceitos cientficos, por enquanto, impossibilitam a aproximao legtima da
Psicologia oficial e do Espiritismo.
Os processos da primeira falam da parte desconhecida do mundo mental, a que
chamam de subconsciente, sem definir essa cripta misteriosa da personalidade
humana, examinando-a apenas na classificao pomposa das palavras. Entretanto,
somente luz do Espiritismo podero os mtodos psicolgicos aprender que essa zona
oculta, da esfera psquica de cada um, o reservatrio profundo das experincias do
passado, em existncias mltiplas da criatura, arquivo maravilhoso em todas as
conquistas do pretrito so depositadas em energias potenciais, de modo a
ressurgirem no momento oportuno.
6.2. QUESTO 47
Por que, relativamente ao estudo dos processos mentais, se encontram divididos no
campo da opinio os psicologistas do mundo?
Os psicologistas humanos, que se encontram ainda distantes das verdades espirituais,
dividem-se to s pelas manifestaes do personalismo, dentro de suas escolas;
mesmo porque, analisando apenas os efeitos, no investigam as causas, perdendo-se
na complicao das nomenclaturas cientficas, sem uma definio sria e simples do
processo mental, onde se sobrelevam as profundas realidades do esprito.
6.3. QUESTO 48
O Espiritismo esclarecer a Psicologia quanto ao problema da sede de inteligncia?
Somente com a cooperao do Espiritismo poder a cincia psicolgica definir a sede
da inteligncia humana, no nos complexos nervosos ou glandulares do corpo
perecvel, mas no esprito imortal.
7. CONCLUSO
O Espiritismo a sntese de todo o processo de conhecimento. Os seus princpios
doutrinrios podem nortear qualquer cincia, filosofia ou religio. Em se tratando da
Psicologia, h necessidade de seus representantes deixarem de lado a vaidade, o
preconceito e o personalismo, e aceitarem as teses da imortalidade da alma, da
reencarnao e dos distrbios mentais associados mediunidade.
8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
DUROZOI, G. e ROUSSEL, A. Dicionrio de Filosofia. Traduo de Marina Appenzeller.
Campinas, SP: Papirus, 1993.

GRANDE ENCICLOPDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial


Enciclopdia, [s.d. p.].
NOVA ENCICLOPDIA ILUSTRADA FOLHA. So Paulo: Folha, 1996.
SOUZA, Silney:
http://www.webartigos.com/articles/22428/1/PSICOLOGIA-E-ESPIRITISMO/pagina1.html#ixzz12tsJzSKx

XAVIER, F. C. O Consolador, pelo Esprito Emmanuel. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977.
So Paulo, outubro de 2010
Veja e oua tambm no you tube em: https://www.youtube.com/watch?v=esakviRrSOs