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LA EDUCACIN FSICA EN EL MUNDO

POSMODERNO
The physical education in the postmodern world

lvaro Jos Gracia Daz

Resumen

Palabras clave:

Abstract

Key words:

Los rpidos cambios y transformaciones que afrontan las sociedades modernas,

en las que el desarrollo tecnolgico se perfila como abanderado mayor de esos
procesos, ha dado lugar a diversas formas de pensamiento e ideologas. Aun
careciendo de orientacin filosfica, han sido aceptadas y llevadas de manera
abierta a la experiencia. Las sociedades en las que estos postulados han hecho
presencia han empezado a ser llamadas posmodernas, por su abierta negacin
de los valores de la modernidad, que centraba su confianza en la razn y
recurra a la palabra escrita en la formacin de los seres humanos como
personas. La posmodernidad, por el contrario, en un afn desenfrenado, recurre
a la imagen y los diversos instrumentos que reproduce sin cesar la tecnologa.
Ello afecta a la educacin fsica y a otras disciplinas, en la medida que obliga la
adopcin de nuevos mecanismos en la produccin de conocimiento, de cuyos
resultados se presume como inciertos.
Posmodernidad, globalizacin, medios de comunicacin, tecnologa, realidad
virtual, mass media, educacin, ideologa, modernidad.
The rapid changes and transformations that there confront the modern
societies, in whom the technological development is outlined as major standardbearer of these processes, it(he,she) has given place to diverse forms of thought
and ideologies. Even lacking philosophical orientation, they have been accepted
and rides of way opened for the experience. The societies in whom these
postulates have done presence have started being postmodern calls, for
his(her,your) opened denial of the values of the modernity, which was centring
his(her,your) confidence on the reason and was resorting to the word written in
the formation(training) of the human beings as persons. The postmodern era, on
the contrary, in a wild zeal, it(he,she) resorts to the image and the diverse
instruments that the technology reproduces continuously. It concerns the
physical education and other disciplines, in the measure that forces the adoption
of new mechanisms in the production of knowledge, of whose(which) results it
is presumed like uncertain.
Postmodern era, globalization, mass media, technology, virtual reality, mass
average, education, ideology, modernity.

Fecha de recepcin: 19 de agosto de 2008.

Fecha de aceptacin: 30 de septiembre de 2008.

*

Profesor Facultad de Educacin Fsica Universidad Pedaggica Nacional.

Revista Corporeizando, Volumen 1, nmero 2, 2008.

algadi333@hotmail.com

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INTRODUCCIN
Ya es lugar comn hablar de la crisis por la que atraviesa la educacin fsica en los
mbitos epistemolgico y conceptual (Gracia Daz, 2005). Hoy da, sin embargo, y en
estrecha relacin con el empobrecimiento terico, la crisis epistemolgica y conceptual
y las prcticas de una disciplina como la educacin fsica, un problema an mayor se
cierne; es el de la llamada condicin posmoderna, que atraviesa todas las esferas de la
cultura y que necesariamente obliga a un replanteamiento y mirada cuidadosa de los
cambios que viene afrontando la sociedad, cuya afectacin se evidencia particularmente
en los sectores de la educacin bsica y media y en el sector universitario, con
repercusiones en el grueso de la sociedad.
La enseanza de la educacin fsica no escapa a ello, en ese juego recproco maestroestudiante, en el que los primeros continuamos atados a los viejos paradigmas, muchas
veces dispersos y un tanto ajenos de la realidad social y poltica del pas, mientras los
segundos, distantes, desconectados de la realidad, navegando en un mundo virtual,
fabricado por los mass media y los medios masivos de informacin: una expresin, un
calco manipulado por la presin del mercado.
No cabe duda, entonces, que nos encontramos en una poca de profundos cambios
sociales, en los que la tecnologa, la globalizacin y los conflictos generados en la
aplicacin de polticas econmicas neoliberales inducen comportamientos que podramos
considerar posmodernos.
En tal sentido, la educacin en esto que aun de modo vaco llamamos posmodernidad,
enfrenta grandes retos. Y ello es as si tenemos en cuenta que, por una parte, la
vacuidad de futuro, de certeza (Hargraves, 1996), de posibilidad, se perfila en la
incertidumbre y el caos del mundo posmoderno, en el que se qued dej atrs la
claridad de los currculos tcnicos y sus contenidos, propios del siglo XX, para afrontar la
inmediatez de la escuela posmoderna, aun sin definicin, por otra deba asumir los
problemas derivados de la enseanza o de las prcticas acordes a los lineamientos de la
educacin fsica y los modos de aprendizaje cada vez ms recurrentes de los
estudiantes.
En otras palabras, si durante la modernidad la enseanza se caracteriz por ser de
manera lineal, propia de los libros (Barba Martn, 2005: 32), en la posmodernidad la
enseanza se torna meditica, virtual, dispuesta en mens, fragmentada y dispersa.
As, los maestros, particularmente los de educacin fsica, se vern abocados a revolver
un doble problema: el de la adopcin de nuevos sistemas de enseanza acordes con las
exigencias de la realidad y, lo ms preocupante, a mediar entre los jvenes mediticos,
posmodernos y las exigencias que el mundo posmoderno les impone; esto es, intervenir
en procura de que los estudiantes se desgajen del mundo virtual y asuman el mundo real
coadyuvando en la resolucin de los problemas que agobian a la sociedad urbana del
siglo XXI (Mesa M., 2004: 13).
Todo ello, se puede decir, en razn de que la posmodernidad, como movimiento
cultural y, si se quiere, ideolgico, invadi todos los planos de la produccin cultural y
del conocimiento sin que nos encontrramos preparados para hacerle frente. Y lo hizo

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por el camino de los medios masivos de informacin, interviniendo en la percepcin

que los individuos tienen de la realidad, moldeando el mundo, acomodndolo a los
intereses del mercado. As, la televisin, la radio, las revistas de farndula, la
publicidad, en s, esa ambivalencia presente en lo que hoy se conoce como mass media,
han erigido un mundo ajeno a la realidad, poblado de imgenes, de mundos virtuales,
desconectados del tiempo, conocido como condicin posmoderna.
As pues, desentraar sus redes, las maneras de percibir la realidad, es tarea que est
sobre el camino, y llevarla a efecto es una labor que corresponde a los maestros,
empezando por dilucidar los engranajes, las partes y los elementos que ensamblan ese
artificio conocido como posmodernidad.

Una mirada a la posmodernidad

En la dcada del noventa, Michio Kaku (1996) public una obra con la intencin de
realizar un anlisis de la historia y el desarrollo de la humanidad. En sta, hizo
relevantes enunciados sobre las seis dimensiones que en el transcurso de la evolucin
histrica de la humanidad se han dado. As, nos hallaramos en la quinta dimensin, la
que corresponde a la luz. En sta aparece para nuestro tiempo, el mundo global, el
tiempo de la sociedad de la abundancia, de la sociedad de la informacin, el
desarrollo de los medios de comunicacin, la biotecnologa, la informtica y la cuntica.
Segn esto, la quinta dimensin, la de la luz, operara en trminos de que la luz se
incorpora al funcionamiento del cuerpo social planetario; es decir, la luz constituye el
principal elemento de la transmisin de informacin, y la informacin es fundamental en
el planeta. La luz acelera todos los procesos de los humanos en todos los mbitos:
econmico, biolgico, artstico, deportivo, cultural. Se acelera en todas las reas,
porque la luz viaja a gran velocidad; es un frenes que se vive en todas partes: es
vrtigo, es adrenalina. De ah que se halle ligada a la quinta dimensin (Kaku M., 1996:
96)
En esta misma direccin, otros investigadores (E. Lamo de Espinosa, 2004: 32) han
considerado que, en el desarrollo de la humanidad y los adelantos tcnicos, se han
presentado tres grandes saltos hacia delante: la revolucin neoltica, la primera
revolucin cientfica del XVII y la actual revolucin cientfico-tcnica. Estas marcaran
tres inmensas fronteras en el desarrollo de los conocimientos y, en consecuencia, en las
formas de vida. La poca actual, en la que impera el mundo de las comunicaciones y los
desmesurados cambios culturales, producto del influjo de los medios, sera lo que hoy
conocemos como posmodernidad. La posmodernidad sera una corriente de pensamiento
que invoca un estilo de vida, una nueva condicin o manera de sentir, un nuevo talante
y mentalidad frente a la modernidad, expresada en crtica y rechazo.
As, sera impropio acercarnos a la posmodernidad sin empezar por mencionar al autor,
promotor y divulgador de esta tendencia ideolgica, Jean Francois Lyotard (1987).
Segn ste, se entiende por posmoderna la incredulidad respecto a los metarrelatos,
las grandes narraciones; ello, como resultado, como un efecto del progreso de las
ciencias; pero ese progreso, a su vez, la presupone. En otras palabras, al desuso del
dispositivo metanarrativo de legitimacin corresponde especialmente la crisis de la

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filosofa metafsica, y la de la institucin universitaria que dependa de ella. Pero, an

ms, como consecuencia de ello, la funcin narrativa pierde sus funciones, el gran
hroe, los grandes peligros, los grandes periplos y el gran propsito (Lyotard, 1987).
De all se desprende que, el relato, se dispersa en nubes de elementos lingsticos
narrativos, etc., cada uno de ellos vehiculando consigo falencias pragmticas sui
generis, dejando la sensacin de que cada uno de nosotros vive en la encrucijada de
muchas de ellas (Lyotard, 1987). As, segn Lyotard, parece que al respecto todos los
discursos se hubiesen agotado y as el futuro careciera de horizonte, pues si la
modernidad, con sus aciertos y sus errores, injusticias y bienestar, dominacin y
democracia, ofreca la perspectiva de imaginar el futuro, la posmodernidad se cierne sin
posibilidad. Esto es claro teniendo en cuenta que los intelectuales modernos, cualquiera
que fuese su origen y su rea de saber, eran pensadores a largo plazo, autores de
grandes narrativas o relatos, que, uniendo pasado-presente-y-futuro, diseaban un
mundo posible (Lyotard, 1987).
La gran narrativa, sus relatos, buscaban legitimidad a largo plazo, en un futuro que se
habra de producir, en una idea que se habra de realizar; esa idea, que puede ser de
libertad o de un proyecto poltico, tiene un valor que la legitima, esencialmente porque
es universal (Lyotard, 1990: 30). De ah entonces que todo proyecto de futuro se
desvanezca porque slo parece hacer parte del deseo. Con base en ello, es deducible
que, el saber del pueblo, su reivindicacin es precisamente el ser contradictorio, el
decir algo y encontrar una realidad diferente (Gutirrez Martnez, 2007: 16), pues, no
formamos combinaciones lingsticas necesariamente estables, y las propiedades de las
que formamos no son necesariamente comunicables (Lyotard, 1987).
Es claro entonces que, como dice el profesor Fernando Garca Selgas (2004) si algo ha
hecho claramente la posmodernidad ha sido la de poner fin o narrar el final de la
modernidad como formacin histrica especfica, como imaginario concreto y como
dinmica dominante de desarrollo. En este sentido, no cabe duda, la posmodernidad
surge como un impedimento crtico al proyecto de la modernidad en la medida en que
no se entiende como una forma diferenciada de proseguir el proyecto de la modernidad
sino como una ruptura radical con sta (Alfonso Flrez, 2003:124-130).
Esa ruptura intentara justificarse en la premisa de que la posmodernidad, marchando
al ritmo de la globalizacin y la instauracin de polticas neoliberales, encontrara eco
en ese supuesto desarrollo. De ah que manifieste de manera directa la crisis de la
racionalidad moderna y del carcter trascendente y universal de los valores y de las
pautas que han regido las sociedades occidentales en los ltimos siglos, donde, en el
mbito de la vida social, se aspiraba a una moral guiada por la razn con pretensin de
construir una vida feliz. El desencanto de la modernidad conducira entonces a una
visin desconfiada del mundo, conllevando una depreciacin de los valores, aquellos que
haban servido de gua. De tal manera, la posmodernidad, de modo ambivalente,
desprecia el ideal moderno de la fundamentacin y los grandes principios para dar
cabida a una nueva forma de conocimiento: la indeterminacin, la discontinuidad, el
desplazamiento y el pluralismo (Gervilla, 1993).
As, lo posmoderno se vincula, entonces, con la nostalgia de la presencia que encuentra
el sujeto humano; es decir, con ese recuerdo sentimental de un pasado originario que se
extraa y se desea (Gutirrez Martnez, 2007: 13) y, lo que es ms, con la desaparicin

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de las convicciones y de las ideologas clsicas y universales, como la lucha de clases, al

mismo tiempo que las instituciones tradicionales, como la iglesia, los sindicatos, la
familia, paulatinamente han ido perdiendo valor y relevancia.
Todo ello conduce ineludiblemente a la formacin de una sociedad caracterizada por la
multiplicidad de valores y la subjetividad tica, una sociedad en la que se hace patente
la situacin de temporalidad en las vinculaciones sociales, la desorientacin frente al
futuro y, como se ha dicho, la desvalorizacin de los principales valores de la
modernidad; es decir, la configuracin de una sociedad en la que todo vale, sin
necesidad de valores absolutos que la liguen ni jerarqua de valores estables que
permitan diferenciarla (Gervilla, 1993); una sociedad en la que se reclama pluralidad de
ideas y formas de actuar, frente a los sistemas universales de conocimiento.
As, vivimos en un mundo en el que todo hace parte de todo, sin que se pueda
diferenciar o definir: la era analgica y la experiencia de un mundo virtual que tendr
como promesa poder ser interpretable por todos, pero teniendo como condena ser
descrita por nadie. Este ideal est presente en los espritus y la discusin de esta
historia de hoy, de esta dialctica sin conclusin. Es un todo hecho pastiche que se
esboza en la cotidianidad posmoderna (Gutirrez Martnez, 2003: 25).
Con todo, el paso de la cultura de la razn, de la certeza, propia de la modernidad, al
mundo posmoderno, en el que la incertidumbre reclama estatus y lugar, amerita una
mirada cuidadosa, sobre todo en el campo de la enseanza y especficamente en el la
educacin fsica. Ello, si nos atenemos a la consideracin de Hargraves, A. (1996), quien
pone en evidencia que la informacin y las fuentes del conocimiento se estn
expandiendo a una escala cada vez ms global, lo cual, inevitablemente, afectar el
lugar del conocimiento en la medida en que los medios afrontarn modificaciones,
cambios y mutaciones, propios del desarrollo tecnolgico, encontramos que en el campo
de la educacin esos cambios igualmente sern inevitables, como ya se aprecia en las
sociedades urbanas, gobernadas por los mass media y otras formas de informacin.
Para no ir ms all, la cultura posmoderna, hace erupcin en la sociedad,
particularmente en los sectores de la juventud, a partir de manifestaciones y
comportamientos ligados a los medios de informacin masiva. Esto significa que las
formas tradicionales de acceso al conocimiento se hallarn en una encrucijada, al
empezar a perder valor frente a la novedad con la que se multiplica la tecnologa. La
televisin, la publicidad, los espectculos masivos, los mass media, a un ritmo creciente,
permitirn apenas el tiempo necesario para vivir aprisa, sin cuestionar nada (Mesa M.,
2004). Esto tiene razn de ser en que, si tenemos en cuenta que la educacin fsica
funda su especificidad en la prctica, en la experiencia fsica, y que ello la ha
mantenido un tanto ajena de la habilidad de la escritura y, a su vez, de la disciplina
lectora, con la irrupcin y acogimiento de la ideologa posmoderna el campo de la
educacin fsica se ver mayormente afectado.
Ello no slo obligar a un replanteamiento de la crisis epistemolgica-conceptual en que
se halla sumida actualmente, sino a un cuestionamiento de los saberes que acogen los
currculos, y a su proyeccin para el futuro, precisamente, a partir de la crtica de la
realidad actual. Pues, para quienes provenimos de un pensamiento crtico de
transformacin social, como tal podemos definir el legado de la modernidad, el mundo
del siglo XXI, gracias al desmesurado desarrollo de la tecnologa, se presenta hostil,

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ajeno a todas las formas de conocimiento, y por ello podemos decir que el llamado siglo
del conocimiento enfrenta profundas contradicciones (Lamo de Espinosa, 2004: 40)

La posmodernidad y su injerencia en la crisis epistemolgicoconceptual de la educacin fsica

Las actividades sociales de los seres humanos estn directamente condicionadas al
medio en el que viven, son su expresin y, an ms, manifestacin del consumo cultural
(los libros que las personas leen, la msica que escuchan, las pelculas y otras imgenes
que consumen, etc., que a su vez se tornan en modas y en formas de expresin). En el
mismo sentido, en la educacin fsica se expresan y destacan los fenmenos del cambio
social. Todo ello es incuestionable. Sin embargo, preocupante resulta que las
expresiones de cambio en el mbito educativo no sean tanto resultado de los conflictos
sociales, propios de una sociedad con enormes carencias econmicas e inmersa en
multiplicidad de contradicciones polticas y sociales, sino que ello sea no otra cosa que
expresin del mercado. De tal manera, todo aquello que puede derivarse de los cambios
sociales y realizarse en mltiples facetas en el medio educativo, sera en buena medida
producto del marketing y de la lgica econmica (Sicilia Camacho, 1999). Su medio, la
manera como el mercado paulatinamente ha ido invadiendo todas las instancias de la
vida social de los jvenes, no es otro que el de los llamados medios de comunicacin.
As, la globalizacin econmica, expresa en la cultura posmoderna, campea en los
ambientes educativos, lejos de toda intervencin. La globalizacin, dice Anthony
Giddens (2000), est reestructurando todos los modos de vivir de forma muy profunda y
con consecuencias desastrosas, pues no es slo economa sino tambin poltica,
tecnologa y cultura: una serie compleja de procesos que se dan de manera
contradictoria y que afectan las sociedades, particularmente a los jvenes, ms
vulnerables por las modas del mercado impuestas y difundidas por todos los medios de
informacin masiva.
Tenemos, entonces, jvenes conectados al mundo virtual, desprendidos del mundo real,
en virtud de que la comunicacin y la tecnologa estn comprimiendo el espacio y el
tiempo, lo que lleva a un ritmo creciente de cambio en el mundo que buscamos o
conocemos y en nuestras formas de entenderlo; esto, a su vez, se convierte en una
amenaza en la medida en que destruye la estabilidad y permanencia de los
fundamentos de nuestro conocimiento, hacindolos irremediablemente frgiles y
provisionales (Hargreaves, 1996:85).
Con todo, aun cuando la informacin y los avances cientficos es superior al existente
pocos aos atrs; es decir, no obstante, la velocidad en la divulgacin de los avances y
descubrimientos cientficos y el crecimiento en el volumen de la investigacin
cientfica, que se triplica en pocos aos Giddens (2000), la sociedad, en cuando a
saberes y disciplinas, ha disminuido notablemente. Con plena evidencia en torno a la
prdida de sentido que acarrea la ideologa posmoderna en los ambientes educativos,
persisten an voces que consideran tal corriente como inofensiva. Se le adjudican
ligeramente a la posmodernidad, dice Mara Graciela Rodrguez (1997), sin tener en
cuenta que una de las cosas ms preocupantes es que se confunde un proceso histrico,
una situacin cultural especfica, con los atributos que de ella se derivan. Estos

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atributos podran describir al objeto sin reemplazarlo,al ser,en realidad, indicios de

transformaciones sociales y culturales ms profundas.
As, lejos de tal consideracin, es en los programas educativos donde la posmodernidad
ha encontrado un caldo de cultivo bastante propicio (Flrez, 2003: 124-130), si se tiene
en cuenta el talante y la persuasin de los medios. De ah que no resulte difcil deducir
por qu, dado el carcter inquieto y crtico de los estudiantes, hayan encontrado en las
posiciones escpticas, irnicas y despreocupadas de la posmodernidad una justificacin
terica a su propia actitud contestataria (Flrez, 2003: 124-130).
De tal manera, es en el marco de la enseanza de la educacin fsica, donde los
maestros enfrentan los escollos de la posmodernidad al encontrarse con estudiantes
cuyos imaginarios sociales distan de los del los maestros y aun de los de su mismo
entorno. La educacin fsica, cuyo objeto consista, a nivel general, segn Snchez
Bauelos (1992: 52), en asegurar el desarrollo individual, la adaptacin al ambiente y la
interaccin social de los jvenes, teniendo en cuenta la individualidad y los diversos
intereses, como subsistema social, asume y reproduce las peculiaridades de las
sociedades en las que vive (Mosquera Gonzlez et. al. 2003,) y estas caractersticas
estn condicionando la manera de entender, practicar y organizarse como actividad
fsica.
As, pues, gracias al influjo de la posmodernidad, en la educacin fsica, en su
enseanza y su prctica, convergen la pluralidad de valores, pluralidad de prcticas
deportivas; necesidad de vivir el presente, hedonismo, placer, rechazo de la tica del
sacrificio y el esfuerzo; desencanto ante las consecuencias negativas de las sociedades
industrializadas; aislamiento a pesar del desarrollo de las comunicaciones;
discriminacin de determinados sectores en el acceso a la prctica deportiva, etc.
(Mosquera Gonzlez et. al. 2003). En otras palabras, mientras la modernidad estaba
obsesionada por la produccin y la revolucin, la posmodernidad lo est por la
informacin y la expresin: en el trabajo, por los contactos, el deporte, el ocio, de tal
modo que pronto no habr ninguna actividad que no est marcada por eso que llamamos
la etiqueta cultural (Lipovetsky, 1996: 14).
Se advierte entonces un mundo de nostalgias, de tiempos idos, donde la enseanza de la
educacin fsica privilegiaba el influjo de la razn sobre la emocin y donde a la
educacin fsica, que postulaba la educacin del cuerpo a los ambientes de la realidad,
procura en la posmodernidad la especializacin con el nimo de la competencia. Y tanto
es as, que, como advierte M. J. Mosquera Gonzlez et al. (2003), los cambios que se han
producido en las sociedades han afectado tambin al deporte y, mientras que el deporte
moderno cierra, el posmoderno abre caminos, posibilidades y mltiples maneras de
entender, practicar y organizarse.
Con todo, sin descartar los objetivos de la educacin fsica en los marcos de una
sociedad moderna, en donde el deporte encaja en la educacin fsica como contenido
mediador para la autoafirmacin y gratificacin personal y, por ello, no como meta de
un proceso de preparacin, adecuado a un proceso posmoderno (Lipovetsky, 1996), tales
presupuestos afrontan el agotamiento, en virtud de que los ideales posmodernos los
invaden. De tal modo, el deporte posmoderno, no la educacin fsica conviene aclarar
que no es lo mismo hablar de educacin fsica y deporte como una misma cosa (Vzquez,

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2004), tiende a la perfeccin de los cuerpos y stos a la ostentacin de prendas, en

una cadena en la que el consumo es siempre el ganador: moda, tecnologa, realidad
virtual, desprendimiento de la realidad real, acaparamiento de las miradas, lucimiento
de los cuerpos.
En el mundo posmoderno, este crculo tendra origen a partir de los contenidos de los
mass media. Los cuerpos empezaran a ser moldeados teniendo como base, como matriz,
a los personajes que encarnan el cine de ficcin. Los cuerpos esbeltos, forrados en negro
cuero se constituyen en conos, modelos del mundo posmoderno. El cuerpo, as, es el
punto central en la reiniciacin dialctica del significado y el deseo. De tal modo, como
sujetos/cuerpo, se revierten las imgenes y ya no simplemente se consume
representaciones pictricas, conocimiento cultural, sino que somos consumidos por stas
(McLaren, 1997). El cuerpo, en este sentido, es un campo de significados, que intenta
reproducir las imgenes que lo consumen y que consume.
De tal manera, el cuerpo desaparece como realidad cerrada, de lmites definidos y
ampliamente identificables, para convertirse en un molde reproducido una y otra vez y
que perfila no una identidad propia, sino un producto que ha originado la publicidad, los
mass media y los medios masivos de informacin. El cuerpo se vislumbra como objeto de
la cosmtica, de la moda y se moldea desde la ciruga (en quienes desde lejos no
advierten siquiera las desigualdades econmicas) partir de los modelos que reproduce la
llamada realidad virtual.
As, en el campo de la educacin fsica, la predominancia de la educacin virtual hace
eco en los centros educativos; la eleccin de las prcticas parece distanciarse de los
currculos y los planes de estudio, mientras las prcticas acadmicas no distan de
hallarse fuertemente influenciada por las "modas" establecidas, fuertemente marcadas
por una tendencia ms hedonista que asctica. Paradjicamente, si la educacin fsica
tiene como principal referente a las prcticas fsicas, la adopcin posmoderna tiende
hacia su eliminacin, teniendo en su lugar una suplantacin de competiciones
consideradas light, en las que el nivel de trabajo descendera para considerar, en su
lugar, ms importante las relaciones sociales que el trabajo fsico (Torres Guerrero,
2005).
Lo anterior se manifiesta en evidencia si tenemos en cuenta que existe una prspera
industria que gira alrededor del cuerpo, dice Horacio Prez Henao (2004) y an ms en
torno al ideal esttico corporal instaurado por los medios de comunicacin en el
imaginario colectivo. Prueba de ello son las multinacionales y transnacionales dedicadas
a la cosmtica corporal; la industria alimenticia que promete conservar la lnea; la
creciente aparicin de gimnasios deportivos y el mercado de implementos e
indumentaria propios para la prctica del deporte. Esta nueva industria del cuerpo se
moviliza a travs de la publicidad en los medios masivos de comunicacin, cuyo fin es
impactar y fortalecer con imgenes y mensajes el ideal de cuerpo. De ah que, en
muchos casos, la preocupacin por un cuerpo sano, bello, joven o fuerte, radique ms
en la respuesta que el individuo da a la imposicin de un cuerpo idealizado por los mass
media, que en la verdadera intencin de realizacin personal (Prez Henao, 2004)
mediante la educacin fsica.
Vemos as que la apariencia fsica, el modo de vestirse, la manera de peinarse, de
arreglarse la cara y de cuidar el cuerpo, responde a las sugerencias de los medios de

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informacin masiva. Aun ms, el estereotipo fabricado por los medios, se renueva
constantemente, respondiendo a la lgica del consumo y del mercado tal. Los cambios
en la moda, en las prcticas fsicas, en los productos nuevos de consumo obligado,
evidencian las pretensiones del mercado; se convierten en una serie productos que se
hacen necesarios, pretendidos como nica posibilidad de salvacin. Los seres humanos
cobran valor por lo que tienen, por lo que llevan puesto, por la msica que escuchan, las
pelculas que ven, las imgenes que recuerdan, mientras las relaciones sociales se hacen
se tergiversan y se hacen distantes.
As, el inters por el cuerpo no surge de caprichos; es la respuesta a exigencias sociales
para sostener el narcisismo y as llevar a cabo la misin de normalizar el cuerpo,
imponindole un lugar predilecto en el discurso social, quedando asociado a un valor
indiscutible, convertido en un objeto, en una mercanca, que se puede moldear o
modificar segn el gusto de una poca (Lipovetsky, 1990). El cuerpo como parte
importante de la cultura y la educacin posmoderna, ocupa un lugar muy alto en la
jerarqua de valores, en razn de que adquiere un sentido peculiar en el mbito de la
cultura posmoderna.
Las manifestaciones de esta valoracin del cuerpo son visibles en la cultura y el
ambiente social, donde prevalece la apariencia sobre el ser, el cuidado, cultivo y hasta
culto al cuerpo, manifiesto en todos los medios de informacin masiva (Gervilla,
1993). De tal manera, lejos de todo replanteamiento que invoque una postura crtica de
la realidad, la posmodernidad predica el aquietamiento de la vida a partir de la ausencia
de razn mediante la desaparicin de toda orientacin normativa, en la que todo es
vlido en la medida en que genere gusto, satisfaccin. En consecuencia, el cuerpo, es un
elemento de deleite y belleza, que junto al placer de ser y tener propios, facilita la
relacin social y clasifica a los seres en categoras de consumo.
La sociedad, las juventudes, viven as, en un imperio efmero, voltil, en el que apenas
queda tiempo para seguir al ritmo de las disposiciones de la moda, de la tecnologa, los
medios de informacin masiva y los discursos que justifican la desconexin de la
realidad. Un sometimiento a los llamados de la publicidad y de las modas posmodernas,
que deja al descubierto la precariedad del sistema educativo y la incertidumbre de que
hemos llegado demasiado lejos, sin mirar el camino.
Frente a ello, la educacin fsica afronta un desafo que invoca todo cuestionamiento.
Qu hacer, de qu manera asumir aquella realidad que sigilosamente ha ido invadiendo
una realidad social que pareca estable, funcional, en la prctica de una serie de valores
considerados democrticos. Es indudable que esta nueva realidad no puede descartarse
del currculo oficial de la educacin fsica (Gervilla, 1993) y que por ello la labor
descansa como reto y posibilidad en los maestros, como agentes no slo mediadores sino
transformadores de la cultura.

Del replanteamiento de la labor a la superacin de la crisis

La llamada condicin posmoderna ha generado una serie de cambios en el
comportamiento, en los estilos y las formas de vida, afectando drsticamente la cultura
e instituyendo nuevas maneras de ver y conocer. Se ha instaurando as una crisis

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permanente, que influye de modo negativo en todas las formas de conocimiento propias
de la modernidad, basadas en la confianza en la razn y ligadas a la cultura escrita.
La posmodernidad, como corriente ideolgica, afecta todas las expresiones y formas de
cultura y, en ello, todos los campos del conocimiento. Frente a ello, la indiferencia
crece: en ninguna parte el fenmeno es tan visible como en la enseanza donde en
algunos aos, con la velocidad del rayo, el prestigio y la autoridad del cuerpo docente
prcticamente han desaparecido la enseanza se ha convertido en una mquina
neutralizada por la apata escolar, mezcla de atencin dispersada y escepticismo lleno
de desenvoltura ante el saber. (Lipovetsky, 1996: 39).
En la educacin fsica, por ejemplo, se ha pasado de los objetivos y finalidades que
apuntaban al desarrollo fsico del cuerpo, al establecimiento de un espacio de confusin
y transformacin continua, en la que se hace difcil la determinacin de criterios para la
instauracin de una educacin fsica acorde con la afluencia constante de cambios. La
premisa de que la educacin fsica debe contribuir a una educacin integral, a una
educacin para la paz y la democracia, al aprendizaje crtico, ntegro y reflexivo, propio
de la modernidad, encuentra su contrafuerte en la negacin y la apata, donde tales
criterios se convierten, a la larga, en un enunciado de buenas intenciones. All donde
tales imperativos descansan, hacen erupcin nuevas formas de concebir la experiencia.
El deporte, dice Gilles Lipovetsky (1996), ajeno a los postulados de la educacin fsica
escolar, despliega prcticas liberadas del cronmetro, del enfrentamiento, la
competicin, predomina la sensacin relajada, se escucha el cuerpo; el deporte se ha
reciclado psicologizando el cuerpo, teniendo en cuenta la conciencia total de uno
mismo, dando libre curso a la pasin de los ritmos individuales, a la ajenidad de los
dems.
Es indudable que, para quienes vinimos de un pensamiento crtico, de transformacin,
cuyos postulados descansan en la confianza en la razn, afrontar las nuevas realidades
implica esfuerzos ingentes. Es cierto que habitamos un paradigma perdedor tanto en
el campo de la prctica como en el de la teora, cuya derrota erosiona nuestra estima
y provoca una permanente vocacin al pragmatismo. (Meja, 1997: 16). Sin embargo,
frente a ello, se hace necesaria una crtica que sacuda nuestros fundamentos ticos,
pues, admitiendo que frente a la avalancha no hay nada que hacer, se permitir que la
crisis no slo se haga permanente, sino que se instituya como necesidad.
Es entonces imperativo un replanteamiento de nuestra labor como maestros, de nuestra
tarea como estudiantes. Una mirada atrs para ver dnde encajan los errores y qu
hacer para superarlos, empezando por afrontar el conocimiento de todas las formas y
expresiones de la cultura, permitir abordar la realidad actual de la sociedad, ya no
formada por la escuela y la familia, como socializadores tradicionales, sino por los
medios de informacin, la publicidad y todo cuanto se deriva de los mass media (Gracia
Daz, 2007).
Se requiere entonces, de un maestro que abunde no solamente en los campos de su
propia especializacin, sino en todos los espacios de la cultura, empezando por la
filosofa, la historia, la literatura y, esencialmente, la de los medios masivos de
informacin que no podemos identificar con los de comunicacin (Martn Barbero,
1999: 188), pues, en el fondo, se han satanizado los medios, gracias a sus desastrosos
resultados, pero tambin a su desconocimiento.

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La necesidad de tal anlisis descansa en las intrincadas relaciones, a menudo ignoradas,

entre las diferentes formas de comunicacin y las fuerzas sociopolticas y econmicas
que dominan la sociedad (Giroux, H., 1990: 121). De tal modo, al afrontar las nuevas
tendencias que afectan a la sociedad posmoderna como dependiente de los medios, ms
an, a los jvenes que se perfilan como estudiantes, a partir de la importancia que han
dado las universidades a la implementacin de actividades acadmicas apoyadas en el
uso de tecnologas de informacin y de comunicaciones, es necesario considerar las
caractersticas con las que deberan contar los estudiantes virtuales, esto es, un
mayor grado de compromiso y responsabilidad en el proceso de aprendizaje, autonoma,
habilidades de trabajo en grupo e independencia cognoscitiva (Gamboa Sarmiento,
2004).
Por lo dems, debemos considerar que la condicin posmoderna no es simplemente una
tendencia aislada, propia de las modas, sino que se trata de una realidad que cobija
todas las instancias de la vida social, poltica, econmica, y que redunda, como es obvio,
en todos los campos de los saberes. De ah, entonces, la necesidad de hacerle frente
mediante el rompiendo con las tradicionales limitaciones de campo que llevan
inexorablemente a reincidir en un tratamiento focalizado (Gmez, 2002: 73); es decir,
un tratamiento disciplinar que deja de lado una visin holstica e integradora de la
circunstancia humana actual. Al lado de ello, la necesidad de recuperacin de los
objetivos de la educacin fsica, que contribuyan a la construccin de sentido y
coadyuven en la cimentacin de significado y experiencia de una vida digna.
Conclusin
La posmodernidad es una realidad innegable. Sin embargo, no por ello debemos
considerar la presuncin de derrota o de agotamiento frente a las acciones que desde el
campo de la educacin deban llevarse a efecto. En otras palabras, significa un desafo
que debemos enfrentar quienes nos dedicamos a las labores de la enseanza, y en este
caso, de la educacin fsica.
En otras palabras, frente a la crisis generada por las ideologas posmodernas no debemos
apartarnos del verdadero sentido que convoca nuestra funcin como maestros, y que
ello significa precisamente la posibilidad de abordar crticamente la crisis y de proponer
salidas que respondan positivamente.
Esto, si entendemos que el hombre es un sujeto autnomo, de voluntad, de conciencia,
de procesos intelectivos, de afectos, adems de potencial orgnico-motor, y que es todo
ello lo que lo hace multidimensional. As, nuestra labor debe encaminarse a la
reafirmacin de tales postulados, en el contexto de una educacin fsica que involucre la
totalidad humana en sus procesos.
La alternativa para reivindicar la Educacin Fsica de su crisis actual, radica en la
necesidad de la formulacin de un modelo epistemolgico contemporneo de la
Educacin Fsica, a partir de los sistemas complejos es estructuras disipativas, y del
caos. Este sera el episteme que facilitara la deconstruccin del esceptiscismo del valor
acadmico de la Educacin Fsica, porque comunicara un mensaje relevante y
significativo, que provocara una ruptura con el instrumentalismo racionalista, que tiene

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atados los cerebros, y, que impide a la Educacin Fsica, su concatenacin con las
necesidades contemporneas.
Finalmente, es vlido recordar, como sugiere Marco Ral Meja (1997), que el principal
reto que debemos abordar es el de tener la capacidad para hacernos nuevas preguntas
para enfrentar las nuevas lgicas de la poca. Desde all ser posible trazar potenciales
derroteros que permitan recomponer los vacos y avizorar un mundo mejor.

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