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RESENHA

Christian Brially de Medeiros*


GRUDEM, Wayne. Poltica segundo a Bblia: princpios que todo cristo
deve conhecer. So Paulo: Vida Nova, 2014. 192p.
Wayne Grudem graduado pela Universidade de Harvard, mestre em
Divindade pelo Seminrio Teolgico Westminster e doutor em Novo Testamento pela
Universidade de Cambridge. Foi professor de teologia bblica e sistemtica na Trinity
Evangelical Divinity School e atualmente leciona no Phoenix Seminary. autor de
diversos livros e artigos, vrios deles disponveis em lngua portuguesa.
A publicao desta obra por Edies Vida Nova vem preencher uma lacuna de
obras que analisam esta dimenso pblica dos cristos que a discusso sobre a
poltica segundo os parmetros delineados pelas Sagradas Escrituras. A obra tambm
auxilia no resgate, em certa medida, da tradio histrica protestante de apresentar o
ensino bblico como o padro de anlise crtica da realidade das relaes humanas nas
suas mais diversas dimenses, mesmo aquelas que suscitem posicionamentos
passionais, como por vezes a dimenso poltica destas relaes. Em outro sentido,
ajuda os cristos a perceberem sua responsabilidade no mundo em que vivem, em
especial quanto sua ptria. O testemunho cristo do evangelho redentor de Cristo
deve ser proclamado por meio de nossa estrutura bblica de pensamento neste aspecto
particular que a responsabilidade poltica do crente.
Grudem inicia o seu livro, no primeiro captulo de um total de quatro, fazendo
uma espcie de desconstruo de pressupostos e vises equivocadas acerca da relao
entre cristianismo e governo. Ei-las: (a) o governo deve impor a religio; (b) o
governo deve excluir a religio; (c) todos os governos so perversos e demonacos;
(d) a igreja deve se dedicar ao evangelho, e no poltica; (e) a igreja deve se
dedicar poltica, e no ao evangelismo. Seus argumentos para desconstruir tais
vises so amparados por uma exegese objetiva e direta em busca de princpios
bblicos que demonstrem a incompatibilidade destes posicionamentos com uma
perspectiva crist coerentemente fundamentada. No deixa, contudo, de buscar aplicar
os princpios apresentados de um modo prtico, ainda que diretamente relevante
apenas ao contexto americano. Tambm faz uso de um mtodo dialtico ao
conversar com outros autores cristos de interpretaes divergentes quanto ao tema
proposto, seja para concordar ou confront-los, o que enriquece o debate sobre a
correta postura crist diante deste tema.
Aps desconstruir os posicionamentos que julga equivocados, Grudem, no
segundo captulo, concentra-se em apresentar objetivamente a sua prpria perspectiva
sobre a relao entre cristianismo e governo: uma influncia crist expressiva sobre
o governo. Ele defende que a viso adequada para o cristo caracterizada pelo
dever de influenciar o governo segundo os padres morais definidos por Deus e de
acordo com os propsitos determinados pelo Senhor para os governos, ambos
revelados nas Sagradas Escrituras. Enfatiza que os cristos devem reivindicar a
liberdade religiosa para todos os cidados, independentemente de seu direcionamento
religioso, pois o evangelho no pode ser imposto arbitrariamente (temtica abordada
no primeiro captulo). Contudo, os cristos devem dedicar-se a influenciar os
governos segundos os padres escritursticos. Tambm enftico na ressalva de que
*

Pastor presbiteriano; mestre e doutor em Cincias da Religio; professor da Universidade


Presbiteriana Mackenzie e do Seminrio Presbiteriano Rev. Jos Manoel da Conceio.

a ao crist no deve ser caracterizada pela violncia ou intolerncia, mas sim por
uma influncia expressiva amvel e persuasiva, ainda que firme no que concerne
veracidade e excelncia moral segundo expostas na Bblia. Para tanto, apresenta uma
srie de exemplo extrados tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, como os
casos de Daniel, Jeremias, Jos, Moiss, Neemias, Mordecai, Ester, Joo Batista e
Paulo. Pontua, mesmo que rapidamente, a importncia de textos-chave para o tema:
Romanos 13.1-7 e 1Pedro 2.13-14.
O autor enfatiza: As pessoas fiis a Deus tm a responsabilidade de dar
testemunho dos padres morais da Bblia com base nos quais todos tero de prestar
contas, inclusive quem ocupa cargos pblicos (p. 83). Amplamente importante para a
nossa realidade, ele destaca: Outro argumento em favor da influncia crist
expressiva sobre o governo se aplica a qualquer um que viva numa democracia, pois,
nesse sistema, uma parte considervel do poder de governo confiada aos cidados
em geral por meio das eleies. Ter a possibilidade de votar significa ter uma parcela
do poder de governar. Logo, todos os cidados com idade para votar tm a
responsabilidade diante de Deus de saber o que ele espera do governo civil e de
conhecer os padres morais e legais que, de acordo com ele, o governo deve seguir
(p. 86-87).
Outras abordagens so essenciais proposta de Grudem, como a importncia
da influncia crist como um elemento norteador das aes justas dos governos,
apontando a influncia positiva dos pais peregrinos na formao dos Estados Unidos
da Amrica. No deixa, contudo, de abordar a responsabilidade dos pastores em
ensinar toda a Escritura, implicando na necessidade de pregar sobre o tema da
poltica, pois est claramente apresentado na Palavra de Deus, do mesmo modo que a
responsabilidade dos cristos frente a este tema tambm se encontra explicitada.
No captulo 3, Grudem apresenta os princpios bblicos sobre o governo civil,
sua origem e sua finalidade. Tambm aborda qual deve ser a melhor forma de
escolher este governo e quais so as responsabilidades dos governantes.
Primeiramente, os governos devem punir o mal e incentivar o bem; promover a
justia e proteger os mais fracos; aplicar as sanes necessrias para refrear o mal,
todos esses ensinos frequentes nas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos,
fundantes desses princpios. Segue outro princpio relevante: Deus Senhor soberano
sobre todas as naes e os seus governos prestaro contas de suas aes a ele, uma
perspectiva que traz conforto ao crente, mesmo diante de realidades nada agradveis.
No entanto, esse princpio traz consigo a responsabilidade do crente em obedecer s
autoridades institudas por Deus, sujeitando-se a elas dentro de certos limites, pois
Deus requer que seu povo desobedea ao governo civil nos casos em que a
obedincia ao governo civil implique desobedincia direta a Deus (p. 124) e
moralmente correto um funcionrio de escalo inferior do governo proteger os
cidados sob seus cuidados de um funcionrio de escalo superior que esteja
cometendo crimes contra esses cidados (p. 126).
Tambm pontua de modo enftico a responsabilidade que os governos tm de
salvaguardar a liberdade humana, considerando esta como um dos principais
elementos constituintes da humanidade essencial. Todavia, lembra que uma
transformao espiritual na vida dos homens no ocorre mediante a ao correta dos
governos, pois extrapola a sua esfera de responsabilidade. Contudo, exercem enorme
grau de influncia no comportamento moral da sociedade.
Em sequncia, no captulo, apresenta o que considera os princpios adequados
para a relao correta entre a igreja e o estado: (1) a igreja no deve exercer qualquer
controle sobre o estado; (2) governo da igreja e governo do estado so sistemas

diferentes; (3) o governo deve apoiar todas as religies idneas em geral; (4) a esfera
de ao de ambos os tipos de governo deve estar muito bem delineada. Defende,
adequadamente, que a diviso firme e clara de poderes no governo civil um dos
meios necessrios para se evitar a corrupo no mesmo; que o estado de direito, um
sistema de leis, deve vigorar acima de todos os governantes. Por fim, apresenta duas
concepes que obviamente causam certo desconforto em alguns: a de que a Bblia
apoia, mesmo que indiretamente, uma certa concepo de governo democrtico,
escolhido pelo povo, e a de que ela sustenta o patriotismo. Contudo, creio que h
necessidade de maior fundamentao na argumentao bblica para sustentar tais
concluses.
No ltimo captulo o autor expe o que considera uma cosmoviso bblica
como um parmetro de anlise crtica da realidade que nos cerca nos seus mais
diversos mbitos, o qu obviamente inclui a dimenso poltica das relaes humanas.
O autor estimula o uso dessa viso de mundo biblicamente determinada como a regra
aferidora no exame das concepes polticas com que nos deparamos quando
analisamos as relaes entre igreja e estado, e seus subsequentes desmembramentos e
particularidades prprios do mbito pessoal. Conclui sua obra chamando ateno para
a necessidade de termos uma viso adequada da relao entre f e obras no que
concerne ao exerccio de influncia expressiva do cristo na poltica e no governo.
Deus governa soberanamente sobre todos os governos e dirige a histria. Deus
realizar completamente todos os seus planos e propsito benficos para os cristos e
para a igreja. Os planos de Deus para toda a histria prevalecero e no sero
frustrados. Cristo voltar e governar todas as naes. Ter em mente estas realidades
traz consolo e conforto ao crente diante de uma possvel injustia reinante ou em meio
aos desmandos dos governantes, e mesmo quando trazem implicaes mortferas aos
crentes.
importante ressaltar que esta edio uma publicao parcial da obra
primeiramente apresentada no original de lngua inglesa. A supresso de partes da
obra foi necessria por ser destinada especificamente ao seu pblico originalmente
americano, contendo deste modo anlises voltadas s particularidades da poltica dos
Estados Unidos da Amrica. Contudo, a presente edio no deixa de apresentar,
creio eu, de modo por demais excessivo, algumas abordagens que so de interesse
apenas daquele pblico-alvo primevo. A excluso dos exemplos frequentes que tratam
destes elementos especficos, que porventura no tenham nenhuma importncia para
os brasileiros, de modo algum desmerece a relevncia da obra para o nosso cenrio,
por conter a exposio de princpios bblicos proposicionais que esto acima de
qualquer carter circunstancialmente relativo, temporal, regional ou culturalmente
falando.
No entanto, cabe o estmulo a ns brasileiros para que no somente tomemos
conhecimento de tais princpios bblicos, mas sigamos em frente na tarefa de meditar
sobre eles, buscando as formas, os meios e as oportunidades de concretiz-los nas
particularidades da dimenso poltica que est em vigor em nosso pas. Devemos
pontuar que essa obra nos serve como exemplo da necessidade urgente de que um
cristo protestante conhea, em alguma medida, os sistemas doutrinrios da poltica
partidria em vigor no Brasil, buscando compreender quais so as implicaes destes
sistemas ideolgicos para a nossa cosmoviso, ou, muito provavelmente, a sua
incompatibilidade completa. Seguindo esta perspectiva, seria grandemente proveitoso
complementar a leitura deste livro de Grudem com a obra Vises & Iluses Polticas:
uma anlise & crtica crist das ideologias contemporneas, de David T. Koyzis,
publicado pela mesma editora.