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1 Ano do Ensino Mdio

Professor

Histria

Observao

Robson Victor

Data

Nota

Nome

Nmero

INSTRUES
Coloque nome, nmero e turma; caso no preencha perder 0.5
ponto;
A durao da avaliao de 90 minutos (duas aulas)
Leia todas as questes antes de respond-las e inicie pelas que
considerar mais fceis;
Procure resolver todas as questes;
O valor da prova 10.0; questes de mltipla escolha: 1.0;

Turma

proibido o uso de corretivo liquido;


Caso o aluno(a) apresente uma resposta ILEGIVEL, impossibilitando a
compreenso do professor ela ser anulada;
A interpretao das questes parte do processo de avaliao, no
sendo permitidas perguntas aos aplicadores de prova;
Em todas as questes existe apenas uma nica alternativa correta; caso
o aluno(a) marque duas ou mais opes automaticamente a questo ser
anulada;
Todas as respostas devem ser feitas caneta preta ou azul.

CIENCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS


01 (UEPB 2014) Analise as proposies a seguir:
I Estabelecendo princpios gerais, mediante a formulao de regras e leis que atendiam a todos os
cidados, os atenienses consolidaram a noo de isonomia, ainda presente nos fundamentos das
democracias contemporneas.
II O mundo grego e a posterior difuso do helenismo deixaram grandes contribuies tradio ocidental:
da poltica com a inveno da democracia e da noo de cidadania s contribuies nas artes, cincias e
filosofias.
III Assim como nas sociedades contemporneas, a urbanizao foi uma grande realizao dos romanos na
Antiguidade Clssica. Esgotos, caladas, reas publicas e a presena de mercados faziam parte das
construes nas cidades romanas.
Est(o) correta(s) a(s) proposio(es):
a) I e II, apenas.
b) I, II e III.
c) II e III, apenas.

d) I, apenas.
e) II, apenas.

02 (UEPB 2013) No sculo V a.C., Atenas vivia o auge de um regime de governo no qual os homens
livres decidiam os interesses comuns de todos os cidados.
Assinale a alternativa correta:
a) Plato defendia a valorizao das paixes pessoais porque o homem que agia assim em sociedade
considerava as necessidades alheias, favorecendo o fortalecimento do regime democrtico.
b) A democracia ateniense era direta e plena, tendo como cidados os homens livres, as mulheres e
os estrangeiros.
c) A democracia na Grcia Clssica garantia os mesmos direitos para todas as pessoas, embora no
defendesse a soberania do homem em relao ao seu destino.
d) As propostas que os atenienses defendiam publicamente eram feitas por meio de discursos
proferidos por sofistas que dominavam a arte da oratria.
e) Para os sofistas tudo deveria ser avaliado segundo os interesses coletivos para favorecer a
democracia e condenavam os interesses individuais.
03 (UEPB 2013) A expanso territorial na Antiga Roma trouxe profundas modificaes na sociedade
estabelecida na pennsula itlica. Entre elas podemos destacar:
a) O numero de escravos aumentou significativamente e estes foram largamente utilizados na
agricultura, na produo de alimentos e nas atividades urbanas.
b) Fortalecimento da poltica agrcola com a expanso dos minifndios.
c) Democratizao da sociedade com igualdade de direitos polticos entre patrcios e plebeus.
d) Crise da mo-de-obra escrava, que ficou concentrada nos campos agrcolas deixando carente o
setor urbano de trabalhadores livres.

e) Grande xodo urbano, devido a contatos com outros povos e as conquistas romanas.
04 - (UFCG 2008) O nascimento de um romano no apenas um fato biolgico. Os recm-nascidos (...)
s so recebidos na sociedade em virtude de uma deciso do chefe de famlia; a contracepo, o aborto,
o enjeitamento das crianas de nascimento livre e o infanticdio do filho de uma escrava so, portanto,
prticas usuais e perfeitamente legais. S so malvistas, e, depois, ilegais, ao se difundir a nova moral
que, para resumir, chamamos de estica.
(VEYNE, Paul. O Imprio Romano. In: ARIS, Philippe; DUBY, Georges (orgs). Histria da vida Privada. 7
ed., Vol. I. So Paulo: Cia. das Letras, 1992, p.23).
O trecho acima anuncia concepes de natalidade e de paternidade e o lugar que a infncia ocupava na
Roma Antiga. Todos os atos jurdico-sociais abaixo eram legitimados em Roma, EXCETO:
a) abandonar crianas consideradas adulterinas, ou seja, frutos da infidelidade feminina.
b) enjeitar ou afogar as crianas mal formadas, pois acreditava-se que no eram do bem e no tinham
funo social.
c) rejeitar um filho indesejado cujo nascimento estimulasse conflitos em decises de testamentos de
famlias muito ricas.
d) abandonar filhos para no v-los corrompidos por uma educao medocre que os tornaria indignos na
viso de pessoas notveis.
e) castigar at a morte crianas consideradas pags ou bruxas, pois pensava-se que estas contribuam
para o desequilbrio espiritual dos homem.
05 - (UEPB - 2005) Desde os primrdios da Antiguidade, a Grcia tem exercido grande fascnio direto ou
indireto sobre aqueles que tiveram contato com sua cultura. Considere as proposies a seguir:
I. A Guerra de Tria, se no fosse a genialidade criadora de Homero, teria tido a mesma restrita
repercusso de outras tantas histrias blicas, tpicas do gnero literrio preferido pela aristocracia da
poca.
II. A Ilada foi utilizada como referncia na educao das crianas e na inveno da tragdia grega em
Atenas (Sc. V a.C.), tendo servido de ponto de partida para a definio de um novo tipo de saber: a
Histria.
III. Na tentativa de elaborar politicamente o passado, foram vrias as tentativas no Ocidente, no sentido de
estabelecer vnculos tnicos com os troianos, notadamente no caso dos romanos, notrios antropofgicos
de culturas alheias.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas I est correta
b) Apenas III est correta.
c) Apenas I e II esto corretas.

d) Apenas II e III esto corretas.


e) Todas esto corretas.

06 - (UFCG - 2007) No incio do sculo I da nossa era, um pequeno escravo de origem asitica (filho de
escravos, ou encontrado menino num monte de estrume, ou ainda vendido pelos pais) conduzido a
Roma, onde, comprado por um grande senhor, vem a tornar-se o seu homem de confiana. Ao morrer, o
patro faz dele o continuador da sua fortuna e do seu nome.
Ento o nosso liberto (estamos na poca neroniana) vende os terrenos herdados e lana-se nos negcios,
no comrcio de alto nvel, em especulaes de todos os tipos. Mas, assim que se torna rico (...) sabendo
bem que s o otium [cio] e a terra enobrecem, renuncia s suas empresas para comprar terras e passar a
viver dos rendimentos, como um aristocrata. S que a sociedade hierarquizada em que vive no lhe
concede o direito de renegar o passado: Trimalquio, limitado agora a um futuro sem horizontes, s em
sonhos poder renegar o seu passado
VEYNE, Paul. A Sociedade Romana. Lisboa: Edies 70, 1993, p. 11.
Considerando as temticas tratadas no texto, responda questo.
Sobre as informaes abaixo, que tratam da situao da escravido e da liberdade em Roma, na poca
imperial, assinale a alternativa INCORRETA.
a) O escravo podia ascender economicamente, sem, no entanto, atingir condio de cidadania.
b) O escravo era uma propriedade de seu senhor; os maus-tratos, a ele destinados, eram censurados por
serem vistos como atos que feriam a moral aristocrtica.
c) A escravido podia se estabelecer pelo nascimento, pela captura, pela negociao do capturado e pela
negociao paterna.

d) O escravo podia questionar juridicamente, em seu nome, prejuzos que viesse a ter, acusaes que
sofresse e responder por infraes cometidas.
e) O escravo podia ser aceito como sacerdote em devoes coletivas.
07 - (UFPB 2009) Leia, abaixo, o trecho da Orao Fnebre de Pricles.
Vivemos sob uma forma de governo que no se baseia nas instituies de nossos vizinhos; ao
contrrio, servimos de modelo a alguns ao invs de imitar outros. Seu nome, como tudo depende
no de poucos mas da maioria, democracia. Nela [...] no o fato de pertencer a uma classe, mas
o mrito, que d acesso aos postos mais honrosos [...] TUCDIDES. Histria da Guerra do
Peloponeso, Traduo de Mrio da Gama Kury. 3 ed. Braslia: Editora da UNB, 1987, p. 98.

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Com base no texto e nos conhecimentos relativos democracia ateniense, identifique com V a(s)
afirmativa(s) verdadeira(s) e com F, a(s) falsa(s):
A democracia ateniense no permitia a participao de todos os habitantes da cidade, abrindo-a
apenas aos cidados do sexo masculino.
Os escravos eram considerados estrangeiros, permanecendo assim, mesmo aps obtida a
liberdade.
As mulheres no tinham participao poltica, ficando limitadas s atividades domsticas, sob rgida
vigilncia de seus pais e maridos.
As bases da democracia foram lanadas por Drcon, dividindo os cidados em classes, de acordo
com suas rendas.
O regime democrtico ateniense disseminou-se por vrias cidades gregas, a exemplo de Tebas e
Corinto.
A seqncia correta :
a) VVVFF
b) VVFFF

c) VFVFV
d) FVVVF

e) FFVVV

08 (UFCG 2008) A cultura romana incorporou vrios elementos de outras culturas, inclusive, na
esfera religiosa.
Sobre a religio na Roma Antiga, considere as afirmativas a seguir:
I. Os romanos, apesar de monotestas, aceitavam facilmente o culto de deuses de outros povos.
Essa interao cultural pode ser explicada pelo fato do Estado romano, envolvido apenas com
questes polticas, no ter se importado com assuntos religiosos.
II. A civilizao romana praticava a tolerncia e identificava-se com outros povos que cultuavam
um nico deus. Tais caractersticas foram fundamentais para a expanso do Cristianismo e sua
adoo como religio oficial do Estado romano, no sculo II d.C.
III. A religio romana, politesta, foi se diversificando medida que Roma ganhava importncia
poltica e econmica. Assim como os exrcitos incorporavam novos territrios, a religio romana
foi absorvendo deuses e cultos de outros povos.
Est(o) correta(s) apenas:
a) I
b) II

c) III
d) I e II

e) II e III

09 - (UFCG - 2007) O mundo clssico foi marcado por uma multiplicidade de culturas e experincias histricas, entre
elas, a cultura de uma racionalidade completamente diferente da formulada pela filosofia moderna. A cultura grega,
em alguns momentos, foi representada por peas teatrais, declamaes e cantos, e foi denominada de Tragdia
Grega.
Assinale (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas:
O modelo de racionalidade, vivenciado pelos gregos e representado pela Tragdia Grega difundia:
( ) o penso logo existo como imprescindvel para a existncia do ser humano.
( ) o ser humano como um animal possuidor de atitudes instintivas.
( ) o ser humano ideal como aquele centrado e capaz de modificar o mundo a partir de um iderio cristo.
( ) a paixo e o desejo do ser humano semelhantes aos dos deuses.
( ) a cultura constituindo-se parte integrante da formao do ser humano, em especial, para enfrentar as armadilhas
do destino.
A sequencia correta :

a) V V F V F.
b) F F V V F.

c) F V F V V.
d) F V V F V.

e) V V F F F.

10- (UEPB 2011 ) O Imprio Romano do Ocidente sofre a sua desintegrao a partir do sculo IV da era crist, ao
tempo que avanam os povos brbaros, como eram chamados aqueles que no pertenciam ao mundo romano.
Quanto aos brbaros correto afirmar:
a) os hunos, grupo tribal ordinrio da sia Central, penetraram pacificamente em territrios romanos convivendo
harmonicamente com os germnicos.
b) os brbaros no incorporaram costumes e normas romanas, ficando assim fiis s suas tradies.
c) com o aprofundamento da crise do imprio romano, integrantes de tribos brbaras adentraram pacificamente as
fronteiras romanas.
d) o renascimento carolngio condenou as obras clssicas, o teocentrismo e o trabalho dos monges copistas.
e) a adoo do direito romano, como referncia jurdica, extinguiu em todo o territrio romano a prtica do direito
consuetudinrio e dos costumes tribais brbaros.

Sucesso!