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DESMITIFICANDO AL CHE GUEVARA (PARTE 1)

Han pasado ya 40 aos desde el fusilamiento del Che Guevara en Bolivia. La
importancia simblica que ha cobrado ltimamente su figura provoc que en todos
lados se estn realizando homenajes, documentales, etc.
En este marco, Alegre Subversin quiere aprovechar para introducir un debate
sobre un aspecto un poco ms profundo que su vida personal, su gesta heroica y
dems atributos literarios. Es decir, quiere introducir un debate sobre sus posiciones
tericas y su relacin con el proceso histrico que protagoniz, la revolucin
cubana.
En primer lugar, es necesario hacer una serie de reconocimientos preliminares para
evitar malinterpretaciones. Sin duda alguna, el Che era un hombre de gran calidad
personal, valenta y entrega a la causa, con una muy fuerte y sincera voluntad de
mejorar la calidad de vida de los sectores explotados y de acabar con la dominacin
imperialista y sus consecuencias. Tambin era fuertemente internacionalista,
anticapitalista, y tena muy en claro la necesidad de una revolucin, en un momento
donde todas estas cosas no eran ya tan comunes.
Sin embargo, tambin hubo millones de otras personas con esas caractersticas,
que no han recibido el reconocimiento que merecen, perdindose en el anonimato.
Es el caso de enormes cantidades de hombres y mujeres que han luchado en
primera fila en todos los procesos revolucionarios, desde las revueltas de los
esclavos romanos hasta los cados en las manifestaciones populares recientes,
pasando por la revolucin francesa, la Comuna de Paris, las revoluciones rusas, la
Guerra Civil Espaola y las huelgas clasistas de la dcada del 70, entre muchas
otras.
Por otro lado, si bien al Che Guevara hay que reconocerle todas estas virtudes
personales y polticas, es casi lo nico que se le puede reconocer, porque como
terico debe ser implacablemente criticado. Ahora s, vayamos a lo importante.
Tercermundismo o revolucin proletaria mundial?
Cuba se caracterizaba, en el momento de la revolucin (1959) por ser un pas con
muy poco territorio y recursos naturales, cuyo peso econmico recaa en la
agricultura, con una poblacin mayoritariamente agraria y un muy escaso desarrollo
industrial. Sus principales empresas y explotaciones agrcolas dependan del capital
extranjero, en especial del estadounidense, y el pas era gobernado por una
dictadura militar.
La revolucin cubana fue, por lo tanto, una revolucin esencialmente campesina,
que persegua una reforma agraria, la liberacin nacional y la adquisicin de
libertades democrticas, que fue iniciada y conducida por un partido-ejrcito
guerrillero. Este partido-ejrcito, una vez que tom el poder, fue expropiando
progresivamente a la burguesa y asocindose con la Unin Sovitica, estableciendo
un modo de produccin burocrtico (es decir, sin protagonismo de masas) y con
fuerte dependencia a los subsidios de la URSS. Todo esto bajo la bandera del
socialismo o comunismo y haciendo alusin a la tradicin del marxismo.

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Sin embargo, observando las caractersticas de la revolucin cubana y las

posiciones tericas de sus dirigentes, se vuelve ms que evidente la contradiccin
entre ellas y las caractersticas de la revolucin proletaria mundial que Marx y
Engels defendan. Algunos de los defensores de los postulados guevaristas
sostienen que ste realiz una adaptacin a la situacin latinoamericana, como si
fuera posible tal cosa, como si los enunciados del materialismo dialctico no fueran
ya de por s universales.
Marx sostiene, en La ideologa alemana(1846):
Con esta enajenacin (...) slo puede acabarse partiendo de dos premisas
prcticas. Para que se convierta en un poder insoportable, es decir, en un poder
contra el que hay que hacer la revolucin, es necesario que engendre a una masa
de la humanidad como absolutamente desposeda y, a la par con ello, en
contradiccin con un mundo de riquezas y de educacin, lo que presupone, en
ambos casos, un gran incremento de la fuerza productiva, un alto grado de su
desarrollo; y, de otra parte, este desarrollo de las fuerzas productivas (...) constituye
tambin una premisa prctica absolutamente necesaria, porque sin ella slo se
generalizara la escasez y, por tanto, con la pobreza, comenzara de nuevo, a la par,
la lucha por lo indispensable y se recaera necesariamente en toda la porquera
anterior; y, adems, porque slo este desarrollo universal de las fuerzas productivas
lleva consigo un intercambio universal de los hombres, en virtud de lo cual, por una
parte, el fenmeno de la masa desposeda se produce simultneamente en todos
los pueblos (competencia general), haciendo que cada uno de ellos dependa de las
conmociones de los otros y, por ltimo, instituye a individuos histrico-universales,
empricamente universales, en vez de individuos locales. Sin esto, 1) el comunismo
slo llegara a existir como fenmeno local, 2) las mismas potencias de relacin no
podran desarrollarse como potencias universales y, por tanto, insoportables, sino
que seguiran siendo simples circunstancias supersticiosas de puertas adentro, y
3) toda ampliacin de la relacin acabara con el comunismo local. El comunismo,
empricamente, slo puede darse como la accin coincidente o simultnea de los
pueblos dominantes, lo que presupone el desarrollo universal de las fuerzas
productivas y el intercambio universal que lleva aparejado.
(...). Por tanto, el proletariado slo puede existir en un plano histrico-mundial, lo
mismo que el comunismo, su accin, slo puede llegar a cobrar realidad como
existencia histrico-universal. Existencia histrico-universal de los individuos, es
decir, existencia de los individuos directamente vinculada a la historia universal.
Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que
ha de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que
anula y supera al estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se
desprenden de la premisa actualmente existente.
Es decir: el comunismo slo puede existir como movimiento universal (mundial) de
negacin del estado de las cosas, de la mano del proletariado moderno, en forma
de accin coincidente en todas las potencias dominantes, y con un alto grado de
desarrollo de las fuerzas productivas que permita socializar la riqueza y no la
escasez.

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Qu relacin existi entre estas hiptesis y la revolucin cubana?

Prcticamente ninguna.
En primer lugar, no se puede hablar de socialismo ni de comunismo hasta tanto no
haya sido derribado el capitalismo en las principales potencias mundiales, porque
sino, ellas seguiran ejerciendo una hegemona econmica y militar en el mundo,
que ahogara las revoluciones o las obligara a implementar un ritmo de
autoexplotacin para poder sobrevivir, como de hecho ocurri en todas las
revoluciones autoproclamadas socialistas que triunfaron hasta el momento. El
fantasma de la invasin militar, la dependencia de su produccin industrial, etc.
lleva a los pases en los que haya triunfado la revolucin a mantener vigente la ley
del valor capitalista y a organizar de forma militarista la produccin y la vida social
en general, es decir, en ltima instancia, a liquidar toda posibilidad de verdadero
socialismo/comunismo.
Las revoluciones que no derriben al capitalismo en las potenciales centrales, en el
mejor de los casos pueden ser consideradas revoluciones de transicin, de cara a la
expansin de esta a todo el planeta.
Sin embargo, para que una revolucin sea transicional, requiere que desde su
mismo inicio implique una disolucin de las relaciones sociales enajenadas, es
decir, una apropiacin consciente por parte de las masas de la produccin y de la
vida social en general. Requiere por lo tanto de organismos de autodeterminacin
de masas. Pero estos organismos no pueden existir de forma duradera, ni subvertir
realmente las relaciones sociales, si no estn constituidos por la nica clase social
que puede hacerlo y que tiene razones para ello: el proletariado urbano moderno,
en especial aquel que se desempea en el rea de la produccin material, y que por
lo tanto constituye la base social de la explotacin capitalista, por lo cual se
encuentra en la mayor contradiccin con la burguesa, y tiene en sus manos el
poder paralizar la produccin y tomarla bajo control autogestivo, disolviendo de esa
manera desde la base el proceso de apropiacin de plusvala revolucionando con
ello las relaciones sociales de produccin en su totalidad.
La revolucin cubana, por lo tanto, no fue ni siquiera una revolucin de transicin,
ya que no exista en Cuba un proletariado urbano lo suficientemente extenso como
para tomar en sus manos la tarea de expropiar a la burguesa por s mismo, es
decir, sin falsas representaciones burocrticas.
El campesinado, por ms que pueda en ciertas condiciones crear sus rganos de
autodeterminacin (como los soviets de campesinos en Rusia, o las colectividades
agrarias de la Guerra Civil Espaola), no suele hacerlo sino es en paralelo a un
levantamiento insurreccional del proletariado urbano, ya que por s mismo no
cumple con las condiciones necesarias para tomar la iniciativa: gran concentracin
poblacional y laboral, agilidad en el transporte y las comunicaciones, dependencia
de un reducido nmero de empresarios, homogeneidad en el modo de vida, etc.,
que permiten que las masas formen un bloque compacto con independencia
poltica. En Cuba estos organismos no existieron: el proceso revolucionario fue
iniciado y dirigido por el grupo guerrillero.

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Por ltimo, para que una revolucin proletaria y autodeterminada pueda sobrevivir
estableciendo un rumbo transicional, y no degenerar burocrticamente (como
ocurri en Rusia), se necesita que el pas en el que se desarrolla exista cierto nivel
de desarrollo de las fuerzas productivas y cierta generalizacin de la condicin
asalariada, para que la revolucin proletaria no sea aislada y enfrentada con los
pequeos productores (rurales o urbanos) y para que no caiga en la escasez
desmoralizando y causando divisiones en el seno del bando revolucionario. Es decir,
an si hubiera existido en Cuba una revolucin proletaria (lo cual era imposible por
las razones mencionadas), esta hubiera seguido probablemente el mismo camino
que la revolucin rusa.
En conclusin: es imposible realizar el socialismo mientras sigan en pie las
potencias capitalistas. Es necesario derrotar a la burguesa imperialista en sus
propios pases en combinacin con las revueltas perifricas, realizar la revolucin en
pases donde la relacin salarial est generalizada y existan grandes ciudades (para
evitar la reaccin de la pequeo burguesa y crear grandes concentraciones de
poblacin que dinamicen los procesos), que haya fuerzas productivas desarrolladas
para no socializar la escasez ni imponer ritmos de autoexplotacin salvaje, y que
existan grandes batallones proletarios concentrados, en especial en el rea de la
produccin material.
Los consejos obreros, los soviets, son la expresin ms acabada del rol
revolucionario que puede desempear la clase obrera, que es producto de sus
condiciones de existencia en tanto tal: es al mismo tiempo la fuente de toda riqueza
material y la clase despojada de todo control sobre su propia vida y sobre el
producto de su trabajo. Todas las otras clases explotadas y oprimidas pueden
cumplir un rol revolucionario, pero siempre que marchen al lado del proletariado
organizado desde las bases. No es posible la transicin al socialismo sin consejos
obreros, y al mismo tiempo, la clase obrera no puede existir positivamente (es
decir, como sujeto poltico) si no es siendo duea de su propio movimiento de
emancipacin, ya que all donde se subordina polticamente a otras clases, aparatos
o caudillos, lo nico que puede conseguir es perpetuar de una u otra forma su
situacin de miseria. Es por estas razones que Marx eligi, como lema de la gloriosa
Primera Internacional, la siguiente frase: la liberacin de los trabajadores ser obra
de los trabajadores mismos.
DESMITIFICANDO AL CHE GUEVARA (PARTE 2)
La influencia ideolgica del estalinismo
La segunda guerra mundial modific fuertemente el panorama de la lucha de clases
mundial. A su trmino, el Estado burocratizado de la URSS se haba expandido
militarmente por sobre Europa oriental, fortalecido su capacidad industrial y blica,
y por lo tanto, elevado su posicin mundial a la de segunda potencia, compitiendo
cabeza a cabeza con EEUU. De esta forma, se haba fortalecido tambin, y
especialmente, la capa social burocrtica que lo diriga.
Una de las consecuencias que tuvo este hecho, es que aument tambin su
influencia ideolgica en todo el mundo. La capa burocrtica, al haberse formado

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como degeneracin de la dictadura del proletariado, slo poda justificar su

existencia y sus polticas reaccionarias con un doble juego: por un lado, tomando
como punto de partida a la teora de Marx y Lenin, por otro lado, distorsionndola
de tal forma que le quedara a medida.
Es este marxismo leninismo distorsionado, fabricado en las usinas ideolgicas de
la capa burocrtica de la URSS, el que predomin en los medios revolucionarios de
posguerra. Mao Tse Tung, Fidel Castro y el Che Guevara fueron exponentes de esta
tendencia.
Esta distorsin terica sobre el marxismo original y su desarrollo leninista, fue
efectuada en distintos campos. En un primer momento, fue el engendro terico del
socialismo en un solo pas el encargado de enterrar la clarsima exposicin de
Marx y Engels sobre la necesidad imperiosa de una revolucin en los pases
dominantes para que sea concebible una transformacin radical en las relaciones
de produccin. De esta aberracin se desprende la siguiente: la proclamacin del
socialismo/comunismo, de la sociedad sin clases como ya alcanzada en la URSS
(error en el que ya haban incurrido parcialmente los mismos bolcheviques, pero sin
la intencionalidad conservadora con la que lo hizo el estalinismo).
Pero esto no fue suficiente para la capa burocrtica, que debi atacar todava el
otro pilar de la teora marxista, el del sujeto revolucionario. Para el marxismo
original, el proletariado constituido en clase, arrastrando tras de s a las capas
oprimidas, era el nico que poda llevar a cabo una revolucin que abriese el
camino al comunismo, y para el desarrollo leninista, esto slo era posible si era bajo
la direccin de un partido revolucionario.
Para el marxismo leninismo distorsionado, en cambio, lo nico importante era el
Partido, que poda conducir directamente a las capas oprimidas sin mediacin del
proletariado, y por lo tanto, sin mediacin de sus rganos de autodeterminacin ni
de su impulso consciente.
En estas condiciones, el marxismo leninismo distorsionado desarroll tambin
otra aberracin terica: la de revolucin socialista. Para Marx, la revolucin era
solamente revolucin proletaria, y por las medidas anticapitalistas que sta
tomara, llevara a largo plazo al comunismo, es decir, a la sociedad sin clases
sociales ni Estado.
En el concepto de revolucin socialista, lo que se entierra es justamente el
carcter necesariamente proletario de la revolucin, mientras se da a entender que
el socialismo puede ser resultado de un decreto fundacional, cosa absolutamente
falsa y que ignora el carcter complejo de las relaciones sociales de produccin.
Todas estas cuestiones pueden ser fcilmente observadas en el cuerpo terico
creado por el maosmo, el guevarismo y dems tendencias tercermundistas.
Con ellas es coherente, adems, la metodologa propuesta por el Che Guevara de
crear un foco guerrillero que genere las condiciones para un levantamiento
campesino y urbano dirigido por ste. Esta propuesta jams pas la prueba de la
historia en contextos urbanos e industriales desarrollados, ya que el proletariado,

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por sus caractersticas, posee una dinmica propia que lo lleva a no participar
masivamente en procesos que no tengan como punto de partida su propia actividad
independiente, y en particular la lucha gremial. El mtodo foquista llev, adems, a
la formacin en Cuba de un Estado burocrtico desde el comienzo, que de ninguna
manera abri el camino al comunismo (cosa que por otro lado, tampoco era posible
mientras la revolucin quedase aislada).
La formacin histrica de la capa burocrtica y de su modo de produccin
Para entender todas estas cosas, es necesario hacer una recorrida histrica por los
orgenes de la capa burocrtica y de su modo de produccin asociado.
En octubre de 1917, se dio en Rusia el ms profundo proceso revolucionario
ocurrido hasta el momento en la historia.
El proletariado y el campesinado, organizados en asambleas y consejos de
delegados (soviets), y en medio de una masiva huelga general, comenzaron a
pronunciarse a favor de la toma del poder. Removieron a las direcciones
reformistas, poniendo en su lugar al Partido Bolchevique, el nico que haba
sostenido firmemente la necesidad de derrocar al gobierno provisional burgus y
establecer un gobierno obrero-campesino. Bajo la direccin de este Partido, se
levantaron insurreccionalmente, destruyeron al Estado zarista y dieron lugar a la
formacin de el primer Estado obrero de la historia (segundo, si se considera a la
efmera Comuna de Pars), no sin batirse antes a muerte con los ejrcitos blancos
de la contrarrevolucin y la intervencin imperialista, en lo que fue conocido como
Guerra Civil Rusa. El carcter proletario de este Estado se hace evidente en su
misma denominacin: Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. Luego el adjetivo
sovitico, de la mano de la reaccin estalinista, pasara a nombrar exactamente a
su contrario.
Pero esta revolucin proletaria no poda abrir el camino al comunismo si no se
extenda tambin a las potencias capitalistas. Mientras el proletariado ruso se
desangraba en la Guerra Civil, la revolucin era tambin aplastada en Alemania,
Italia, Hungra, etc.
El aislamiento que de ello se desprendi, sumado a las dificultades especficas de
un pas perifrico, de economa muy atrasada y enorme mayora campesina,
llevaron a que el Partido Bolchevique (renombrado Partido Comunista) debiera ir
progresivamente suprimiendo la democracia obrera y militarizando la produccin y
la vida social en general, lo cual tuvo como consecuencia la formacin de una capa
burocrtica. En estas condiciones fue que la camarilla reaccionaria de Stalin pudo
hacerse con el control del Partido Comunista, dando lugar a la liquidacin de
enormes conquistas revolucionarias. Como un cncer, el estalinismo devor desde
adentro todo vestigio de dictadura del proletariado, inaugurando la dictadura de
esa capa burocrtica.
De esta forma, la nica revolucin obrera y sovitica triunfante de la historia dio
lugar al surgimiento de la capa burocrtica y, con ella, del modo burocrtico de
produccin, es decir, de la economa planificada sin protagonismo de multitudes y

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con una capa privilegiada que, al igual que en el capitalismo, se enriquece gracias
la extraccin de plusvala en el proceso productivo mismo y sin coercin interna (a
diferencia de la esclavitud).
Esta anomala histrica solo pudo ser posible gracias, por un lado, a la fuerza
titnica de la revolucin proletaria (que pudo transformar radicalmente las
relaciones sociales de produccin), y por el otro, a las condiciones objetivas
adversas nacionales e internacionales, aunque tambin motivada probablemente
por algunas concepciones poco dialcticas del bolchevismo (lo que no implica negar
su importantsimo rol en la revolucin rusa y la validez de muchas de sus
enseanzas sobre el Partido).
La situacin de esta capa burocrtica era muy particular, ya que, si bien dominaba
de hecho la produccin y la vida social en general, y se enriqueca gracias a ello, no
posea ninguna garanta jurdica y cultural de sus privilegios, por la ausencia de
propiedad privada y de otras formas de institucionalizacin (como lo eran, por
ejemplo, en el modo feudal, los fueros personales como ttulos nobiliarios, etc.).
De esta forma, los miembros de la capa burocrtica no tienen asegurada su
posicin dominante, por lo cual su principal preocupacin va a consistir siempre en
perpetuarse, lo cual slo es posible mediante el terrorismo estatal y el control rgido
y verticalista de la vida social en general y de la produccin en particular.
Necesitan, adems, de una figura fuerte que pueda disminuir las tensiones internas
de esa capa y oscurecer su existencia ante los ojos de las multitudes,
presentndose como caudillo. Esto empalma con la lgica necesidad de dirigentes
fuertes en todos los grandes procesos, pero transformando cualitativamente su
contenido. As, Stalin se gan su lugar entre la capa burocrtica sovitica, usando el
simbolismo de la figura fuerte de Lenin para erigirse como mximo dictador,
creando a su alrededor una mstica paternalista.
All donde las masas annimas encuentran dificultades para asumir la direccin de
sus propios asuntos (en el caso cubano, por la ausencia de un proletariado con
organismos de autodeterminacin), se genera una expectativa mesinica alrededor
de los dirigentes fuertes, que ya sienta las bases para su transformacin dictatorial
en Primer Burcrata. Este es claramente, el caso de Fidel Castro y Mao Tse Tung, y
por extensin, del Che Guevara, que adems tuvo la mala suerte de ser tomado
como referente hollywoodense del marketing de la juventud rebelde.
Este modelo burocrtico estalinista fue copiado en las revoluciones de posguerra
por partidos-ejrcitos separados del proletariado y sus organismos, que dirigiendo
masas campesinas (carentes de organismos de autodeterminacin) impulsadas por
la demanda de reforma agraria y libertades democrticas, llegaron al poder poltico,
expropiando a la burguesa y deviniendo luego ellos mismos como la nueva capa
dominante. En el caso de Cuba, esto no se dio desde un inicio, sino que la
revolucin adquiri un carcter burocrtico y no meramente nacionalista campesino
en la medida en que necesitaba expropiar los resortes principales de la economa
para completar esas tareas, y que requera asociarse con la economa de la URSS
para desarrollar sus fuerzas productivas y defenderse militar y diplomticamente.

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El Che y la capa burocrtica

Si bien el Che Guevara repudi siempre los privilegios de la capa burocrtica, no
comprendi nunca que la nica forma de evitarlos es, por un lado, con la vida
poltica y social en manos de los organismos de autodeterminacin de masas (como
en la Comuna de Pars), y por otro lado, con la gestin obrera de la produccin, y
que ambas cosas requieren del protagonismo de un proletariado moderno que
pueda arrastrar a todas las capas oprimidas, por las razones antes mencionadas.
Su crtica de la URSS era en tanto socialimperialismo y en tanto continuacin del
reino de la ley del valor, que l pretenda eliminar idealsticamente mediante la
creacin de un hombre nuevo en base a la educacin y el ejemplo. Esta
pretensin resulta claramente utpica cuando se tiene en cuenta que la ley del
valor no puede dejar de regir en un lugar aislado del mundo, y mucho menos en
uno escasamente industrializado, subsidiado por una economa muchsimo mayor
(la URSS), y dependiente de la agricultura. El hombre nuevo, en ese contexto,
slo puede ser utilizado por la capa burocrtica como legitimacin del trabajo
voluntario y dems formas de extraccin de plusvala.
DESMITIFICANDO AL CHE GUEVARA (PARTE 3)
La revolucin en ausencia de proletariado
Era posible que la revolucin en Cuba siguiese un camino diferente?
Es difcil saberlo. Hay quienes sostienen que inclusive hubiera sido posible una
revolucin basada en el escaso proletariado urbano existente. Pero suponiendo que
esta posibilidad no hubiese existido realmente qu se poda hacer? La pregunta
debe ser formulada ms generalmente: qu se puede hacer en los pases donde no
se ha desarrollado un proletariado con suficiente fuerza como para encabezar una
revolucin?
La expropiacin de la burguesa, y en especial de la burguesa imperialista, es de
por s un progreso ya que conduce al debilitamiento de ella en todo el mundo y
facilita su derrota, llevndola a la crisis en sus propios pases. Si todos los pases
perifricos pudieran expropiar a la burguesa imperialista, entonces muy
probablemente el capitalismo entrara en una crisis terminal en las propias
potencias mundiales, incitando a sus propios proletariados a darle el golpe final.
Adems, la expropiacin de la burguesa imperialista en cualquier pas siempre
tiende a producir una oleada de simpata mundial en los sectores adelantados del
proletariado, de los estudiantes y de las capas oprimidas en general, que los lleva a
redoblar sus embates contra el capital. La revolucin cubana de 1959 fue un factor
de enorme peso para la radicalizacin de la lucha de clases ocurrida en la dcada
del sesenta y setenta.
Estos argumentos eran parte de los sostenidos por las tendencias tercermundistas
de la posguerra, dando lugar a los movimientos de liberacin nacional. Ellos se
dividan en general en dos grandes tendencias: por un lado, la de la revolucin por
etapas, que consideraba que las burguesas nacionales podan encabezar
revoluciones que expropiasen a las extranjeras, por otro lado, una mucho ms

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progresiva, que sostena que ninguna burguesa era capaz de encabezar una lucha
hasta el final contra el imperialismo.
El Che Guevara, justo es decirlo, era un exponente de la segunda tendencia, y
jams confi ni un milmetro en la capacidad de las burguesas nativas para
enfrentarse al imperialismo, pese a que a muchos de los que hoy lo idolatran
forman parte de la primera tendencia.
Pero, si la burguesa nacional no puede expropiar a la imperialista, y en algunos
pases tampoco existe un proletariado que pueda hacerlo cules son las fuerzas
capaces de conseguirlo? Evidentemente, slo un partido-ejrcito que, apoyndose
en los reclamos de las capas oprimidas, las oriente de una u otra forma hacia la
toma del poder. Es probable que en estos contextos, la teora foquista sea la nica
que pueda dar una respuesta para el problema de cmo movilizarlas en ausencia de
un proletariado fuerte.
Es en este marco que la revolucin cubana fue un hecho progresivo, en el sentido
de que realiz todo lo que poda realizar: expropiar a la burguesa imperialista, para
contribuir de esta forma a la crisis mundial del capitalismo y alentar a las masas en
todo el mundo a imitar el ejemplo. Sin un proletariado urbano masivo, es muy poco
probable que se pudiera conseguir algo ms que ello. En este sentido, el Estado
burocrtico y el modo de produccin burocrtico pueden inclusive ser perdonables,
hasta tanto no se generen las condiciones para una verdadera transicin al
comunismo, de la mano de los consejos obreros. Sin embargo, no hay que darle a
estos casos mayor categora de la que realmente tienen: las conclusiones que son
vlidas en ellos no lo son necesariamente para los dems, y esta es una diferencia
fundamental que hay que poseer respecto a las tendencias tercermundistas.
Adems, las masas deben tener derecho, an en estos casos, a poseer las
libertades democrticas que usualmente los Estados burocrticos reprimen,
siempre y cuando estas medidas represivas no sean realmente imprescindibles para
la defensa de la propiedad estatal frente a los intentos liberalizadores capitalistas.
Aunque la historia demostr que, cuando a la capa burocrtica la interesa la
restauracin de la propiedad privada, las medidas represivas no son usadas para
defender las conquistas revolucionarias sino por el contrario, para terminar de
aniquilarlas. Por eso, cuando la capa burocrtica se vuelve restauracionista, la
conquista de libertades democrticas es una necesidad cuyo sentido principal es,
paradjicamente, defender la propiedad burocrtica de los ataques de la misma
burocracia.
Dems est decir que, cuando realmente existe un proletariado fuerte, capaz de
asumir en sus manos la direccin de la sociedad, la conquista de libertades
democrticas en los Estados burocrticos es una necesidad fundamental en todo
momento, y la guerra con la capa burocrtica debe ser frontal y absoluta, con el
objetivo de derrocarla y abrirle el paso a la transicin al comunismo. Slo deben ser
admisibles
las
medidas
represivas
completamente
imprescindibles,
e
implementadas por los mismos rganos de autodeterminacin del proletariado.

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Ya han ocurrido en la historia casos en los que el proletariado entrara en conflicto

abierto con la capa burocrtica: Alemania Oriental en 1953, Hungra en 1956,
Checoslovaquia en 1968, etc. En el caso de Hungra, llegaron inclusive a formarse
consejos obreros y a plantearse la necesidad de la propiedad autnticamente
socialista de la produccin, es decir, de la planificacin combinada con la
autogestin, en oposicin al modo de produccin burocrtico heredado del
estalinismo.
Estas cuestiones son centrales para realizar un balance de las experiencias
pasadas, y tienen importancia tambin para las batallas que se avecinan. Nada nos
indica que ciertas circunstancias adversas no vayan a repetirse en las revoluciones
del futuro, si bien, afortunadamente, esto es poco probable, ya que el desarrollo de
las fuerzas productivas en todo el mundo llev a la generalizacin de la relacin
asalariada, el crecimiento de las ciudades, el incremento de los volmenes de
produccin y el desarrollo de las tecnologas de transporte y comunicacin, dando
menos margen a la formacin de una capa burocrtica. Lo ms probable es que, en
las condiciones modernas, en el caso de que triunfe en algn rincn del mundo una
revolucin proletaria, esta lleve tarde o temprano al derrocamiento del capitalismo
y la transicin al comunismo, o que sea ahogada en sangre en el intento. En
tiempos de globalizacin, la lucha se juega a todo o nada.
La restauracin capitalista
La reconversin en burguesa privada es la nica opcin que le queda a la capa
burocrtica cuando el modo burocrtico entra en crisis por sus contradicciones
internas, que a la vez son producto de las condiciones econmicas mundiales y de
su intento de competir mercantil y blicamente con el capitalismo de mercado. Es
una retirada en orden en la que esta descarga el peso de la crisis sobre la
poblacin, salvando sus propios intereses. Las mismas medidas represivas que
antes usaba para garantizar su posicin de privilegio a travs de la propiedad
estatal, ahora las utiliza para conseguir la restauracin capitalista.
Esto ocurri en la URSS, aunque caticamente y con grandes dificultades, por lo
cual en su copia china se intent hacerlo de forma ms progresiva y controlada.
Tras la cada de la URSS, Cuba se qued sin su mayor fuente de subsidios, por lo
cual su economa presenta cada vez ms atraso respecto al mundo capitalista. A
esto se le suma la presin poltica e ideolgica que impuso la propaganda burguesa
gracias a la cada del mal llamado socialismo real.
Se plantea entonces, inevitablemente, la cuestin de la restauracin capitalista en
Cuba. A diferencia de los otros casos, a la capa burocrtica se le presentan muchas
dificultades para reconvertirse en burguesa privada mediante una transicin, ya
sea al estilo ruso o al estilo chino: la isla posee muy poco territorio, poblacin,
recursos e industria. Excepto el negocio del turismo, una de las mayores fuentes de
ingreso para la economa cubana, no existen prcticamente negocios rentables para
una futura burguesa de ex-burcratas, a diferencia de Rusia, por ejemplo, donde
gracias a la industria del petrleo pudieron seguir enriquecindose. Adems, una
restauracin capitalista podra llegar a destruir completamente la economa de la

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isla, trayendo enormes dificultades como tasas elevadas de desempleo, hambrunas,

etc. Es muy probable que sea por estas razones que todava no haya comenzado
una restauracin masiva de la propiedad privada. Por otro lado, Cuba todava puede
obtener un respiro gracias a los subsidios econmicos que le otorga el chavismo
venezolano con los hidrocarburos.
Sin embargo, es muy probable que tarde o temprano se termine llevando a cabo la
restauracin de la propiedad privada en Cuba, por las presiones econmicas y
polticas que sufre. La vieja guardia de dirigentes de la revolucin del 59 no va a
ser eterna, y es muy poco probable que las nuevas camadas vayan a mantener las
cosas como estn.
Es necesario advertir y preparar a las masas para ello, porque el efecto ideolgico
que va a tener la cada del modo de produccin burocrtico va a ser devastador,
gracias a la propaganda burguesa, que lo va a hacer pasar nuevamente como el
fracaso del socialismo, como ya lo hizo con la URSS y China. La generacin que
vivi en su juventud la emocin de la revolucin cubana va a terminar de dar el giro
a la derecha que ya emprendi desde el fracaso del ascenso proletario y popular de
los setenta. Al mismo tiempo, las nuevas generaciones, que crecieron bajo la
hegemona neoliberal, van a ser afectadas en dos sentidos opuestos: por un lado,
se va a fortalecer la idea que no existe alternativa al capitalismo, alentando la
despolitizacin y el desnimo. Por otro lado, van a poder liberarse al fin de los
ltimos restos de la cosmovisin estalinista, lo cual permite que, de la mano de un
balance correcto, se logre avanzar nuevamente hacia posturas clasistas,
internacionalistas, dialcticas, revolucionarias y partidarias del protagonismo de
masas, siempre y cuando se logre contrarrestar la influencia de las ideologas
autonomistas, posmodernas, etc.
Por primera vez en ms de ochenta aos, se podr recuperar el verdadero sentido
de la palabra comunismo, se harn otras lecturas de las obras clsicas (de Marx,
Engels, Lenin, Trotsky, Luxemburgo, etc.), etc. En este marco, no slo no pierde
vigencia la necesidad de partidos revolucionarios trotskistas, sino que estos
inclusive adquieren una nueva responsabilidad que se agrega a las anteriores: la de
orientar esa lucha terica.
De la misma forma en que slo estos partidos pudieron sobrevivir a la debacle del
campo burocrtico, mientras que todas las otras corrientes partidarias se disolvan,
quedndole el terreno despejado para su intervencin en la lucha de clases, ahora
este mismo proceso se agudizar, abriendo perspectivas muy interesantes. El
problema que se plantea en esta nueva etapa ya no es tanto de direccin, sino de
articulacin entre los partidos trotskistas y las masas, los movimientos y sus
sectores ms avanzados.
El caso de Venezuela
Por ltimo, es necesario hacer un balance sobre la situacin actual en Venezuela. Se
da all un caso muy particular: a contramano de lo que ocurre en el resto del
mundo, un gobierno surgido del ejrcito burgus encabeza un proceso que se

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denomina a s mismo revolucionario y socialista. Y no slo eso, sino que

inclusive hace referencias al marxismo y a los dirigentes de la revolucin rusa.
Es muy difcil adivinar las intenciones de la direccin de este proceso (es decir, el
grupo de oficiales del ejrcito, los empresarios nacionalistas y la burocracia sindical,
una estructura que recuerda mucho al peronismo y a todos los movimiento
nacionalistas burgueses). Sin embargo, hay algo que se hace bastante evidente: el
deseo de este grupo de avanzar en la nacionalizacin de algunos sectores de la
economa.
Algunas corrientes autodenominadas marxistas, ven en estas nacionalizaciones,
al igual que en la revolucin cubana, el inicio del socialismo, especialmente por su
combinacin con la retrica antes mencionada.
Sin embargo, y por ms progresivas y deseables que sean, las nacionalizaciones no
slo no significan la apertura del camino al socialismo (ni mucho menos su
consumacin), sino que son parte de los intereses de una capa de empresarios
privados y estatales, actuales y futuros, que a travs de ellas piensan incrementar
sus ganancias gracias a las posibilidades de inversin, de explotacin de los
hidrocarburos y de expansin de los mercados que esas nacionalizaciones abren.
Pero entonces cul es el sentido de la retrica revolucionaria? Por un lado, ganarse
el apoyo en todo el mundo de las tendencias ms centristas de la izquierda,
recreando ese espacio poltico que qued vacante desde la cada de la URSS. Por
otro lado, legitimar ante las mismas masas el proyecto de las nacionalizaciones,
que desde la ofensiva neoliberal fueron vctimas de una campaa propagandstica
demonizadora.
Si bien es cierto que esta retrica, y la dinmica del proceso en general, pueden
llevar a una radicalizacin del proceso, la misma estructura verticalista de los
sindicatos chavistas y del nuevo Partido Socialista Unificado se encargarn de
contenerlo, de la misma forma en que lo hizo el peronismo en la Argentina en las
dcadas del 40, 50, 60 y 70.
Los dirigentes sindicales y partidarios clasistas ya estn siendo perseguidos y
reprimidos, obviamente bajo la acusacin tpicamente estalinista de ser
funcionales a la oposicin burguesa o directamente agentes del imperialismo.
El porvenir de la Venezuela chavista y de los restos de la Revolucin cubana estn
ntimamente ligados: ambos se necesitan mutuamente, y difcilmente una vaya a
soportar la cada de la otra. De ellas depende tambin la capacidad de los
gobiernos progresistas como el de Kirchner, Lula, Evo Morales, Tabar Vzquez,
Bachelet, Correa, etc. para mantener su retrica y simbolismo, formando entre
todos ellos una simbiosis que les permite a sus respectivas clases y capas
dominantes mantener y expandir sus beneficios.
En esos pases y en todo el mundo, la nica transformacin posible vendr de la
mano del proletariado arrastrando tras de s a las capas oprimidas, y bajo la
conduccin de los partidos revolucionarios trotskistas.