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SOBRE O ESTILO CHEN DE TAIJIQUAN (TAICHICHUAN)

Mestre Zhu Tian Cai

Energia (Qi) e Meridianos (Jingluo)

Externamente aparenta ser suave como uma donzela, ainda que internamente forte como um
escudeiro de guerreiro de Buda (Jin gang). H inmeras escolas e faces de artes marciais
chinesas. H vrias centenas de estilos de pugilismo de mos vazias isolados. Cada escola tem
suas caractersticas prprias nicas, mas, resumidamente, elas podem ser separadas em
escolas internas e externas.
Artes marciais externas enfatizam golpes com os punhos e os ps, com saltos e pulos, rpidas
mudanas de lado, com manobras de ataque e defesa facilmente distinguidas. Com um nico
olhar, voc pode dizer que uma arte marcial.
O Taijiquan estilo Chen tem diferentes caractersticas especiais, ele usa a mentalizao para
guiar a energia e usa a energia para mover o corpo. Se a energia interna est tranquila, ento o
corpo no se move e est quieto. A energia interna se move e o corpo a segue.
Ele usa a energia interna para dirigir o movimento da forma externa, com as partes superior e
inferior do corpo conduzindo e seguindo uma a outra continuamente, sem paradas. Ele usa a
cintura como um eixo, com movimentos delicados unidos e sucessivos, do incio ao fim e
internamente a cada movimento, sem rupturas ou resistncias.
Seu corpo percorre o caminho suavemente e para calmamente.
O significado do ataque e defesa das formas mais oculto e no est mostrado na superfcie.
Isso frequentemente traz um conceito errneo de que este estilo de pugilismo mais parece
uma pescaria do que uma arte marcial.
Especialmente a primeira rotina do estilo da velha estrutura (lao jia) que principalmente
suave e exige que o corpo relaxe e no use fora bruta. Treina principalmente o gong-fu das
pernas, de modo a que os ps se tornem as razes para que os quadris possam girar livremente
e a circulao fluir sem impedimentos.

A prtica traz a energia interna a um estgio de transbordamento. Quando seu pensamento


chega neste patamar sua energia interna chega juntamente com ela ao objetivo. A postura
ereta, a posio dos ps, firme e estvel (literalmente dando apoio s oito direes de ataque),
fazendo com que ambas as partes interna e externa do corpo criem fortes linhas de defesa.
H cinco arcos armados dentro de seu corpo que podem armazenar e liberar energia. Deste
modo, voc retm antes de fazer contato com o oponente. Se o oponente forte, ento voc
pode abruptamente emite sua energia interna (pegando-o de surpresa), como um estrondo de
trovo ou uma repentina rajada de vento. Entretanto, externamente, voc parece ser suave
como uma donzela, ainda que internamente, seja forte como um escudeiro de um guerreiro
de Buda. Esta a principal caracterstica do estilo Chen do Taijiquan.
Um Movimento Interno de Energia num Caminho Circular, espiralado. Todo mundo tem visto
pessoas quebrando tijolos com a cabea e enrolando barras de ferro ao redor do pescoo. Este
como os praticantes que os praticantes do estilo duro do qigong movem sua energia
interna. Eles movem sua energia interna at o topo da cabea e esta pode justamente quebrar
o tijolo em pedaos; movendo a energia interna pelo seu pescoo, eles podem justamente
enrolar a barra de ferro em torno dele.
O estilo Chen do Taijiquan combina o estudo de dinmica (fora, energia, movimento e o
relacionamento entre eles) com a teoria de jingluo das teorias da medicina tradicional
chinesa (que defende que h canais de energia interna e canais colaterais dentro do corpo).
Ele faz uso de um mtodo de espiralamento para mover a energia interna, usando uma
pequena quantidade de fora para dominar uma grande quantidade de fora e usar uma fora
fraca para dominar uma fora forte. Ele apenas como um elevador que pode levantar um
caminho carregando vrias toneladas de carga.
O j exposto Taijiquan muda para trs e para frente entre armazenar e liberar energia (xu fa
xiang bian), conduzindo a energia do oponente inofensivamente a uma armadilha (yin jing luo
kong), usando a prpria fora do oponente para atac-lo de volta (jie li da ren), e usar cem
gramas para desviar uma centena de quilos (yi si liang bo qian jin), so todos os usos em que a
energia espiral pode ser aplicada. Portanto, a teoria do pugilismo determina: Causar uma
surpresa ou conduzir o oponente, apenas o giro de um crculo.
Em respeito a teoria jingluo, ele indica o sistema circulatrio para sangue e energia interna que
preenche o corpo humano e se origina na cavidade abdominal e circula nos membros. Quando
o sistema perde sua estase ou equilbrio, ento funes completas do sistema fogem da
normalidade e as doenas surgem. Quando o sistema est em harmonia, ento o sangue e a
energia interna circulam livremente a o corpo , por maio disso, fortificado e a longevidade
alcanada.
Taijiquan, que combinado com a teoria do jingluo, inclusive usa combate com mos limpas
com daoyin e tuna juntamente com elementos externos e internos. As posturas e os
movimentos do pugilismo faz uso de um espiralamento, estilo do fio de seda (chansi),
expandindo e contraindo, alternando movimentos. Ele tem a exigncia: usando o
pensamento para guiar a energia interna, usando a energia interna para mover seu corpo (yi
yi dao qi, yi qi yun shen), e a energia interna deve ser mobilizada (qi yi gu dang), se
propagando por todo o seu corpo.

A energia interna (nei qi) parte do ponto de acupuntura abaixo de seu umbigo (dantien), usa a
cintura como seu centro, e penetra sucessivamente por todo o seu corpo, parte a parte. Ela
gira levemente, e causa expanso e contrao alternadas de seus dois rins. Pela rotao de sua
cintura e do torneamento de sua cintura com movimentos circulares e simtricos, ela
liberada por todo o seu corpo.
Passando pelos canais ren e du [ os canais ren e du formam um circuito que comea no
dantien, vai ao centro das costas (canal du), subindo ao topo da cabea e descendo pela frente
(canal ren), ao longo da linha central do corpo, retornando ao dantien ou pequeno circuito
do paraso] ela move para cima com o movi mento de sua cintura e volta de seus braos e se
move para baixo com a rotao de seus tornozelos e volta de seus joelhos. A energia interna
assim atinge suas quatro extremidades e ento retorna ao seu dantien (i.e. grande crculo do
paraso). Ela se move em arcos, torneando livremente e conectando, movimento a
movimento o que vem antes com o que se segue, tudo como uma coisa s, resultando em uma
circulao de energia interna e sangue. Este o movimento de energia (energia interna
circulante) que diferente da aplicao de energia. Este mtodo sistemtico para
movimentao de energia interna est de acordo com os princpios da teoria da medicina
tradicional chinesa (jingluo) e raramente visto em outros estilos de luta ou outras atividades
atlticas.