Universidade de Braslia

Faculdade de Direito
Curso de Graduao em Direito
Disciplina: Sociologia Jurdica
Turma: C

Fichamento 3

Aluno: Danilo Morais dos Santos

Matrcula: 11/0027523

BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo de Fernando Tomaz. Rio de Janeiro:

Bertrand. 1989. Captulo: I e VIII.

Braslia, 2015

Fichamento (I) dos Captulos I e VIII do texto O Poder Simblico de Pierre Bourdieu

O livro de Pierre Bourdieu tem como objetivo a tentativa de apresentar um

conjunto de pesquisas sobre o simbolismo. O poder simblico o poder invisvel o qual s
pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos
ou mesmo que o exercem. Segundo a tradio neo-kantiana, os universos simblicos podem
ser diferenciados em: mito, lngua, arte, cincia ou como sistemas simblicos da arte, religio
e lngua. Para Durkheim, as formas de classificao deixam de ser formas universais para se
tornarem formas sociais, arbitrrias e socialmente determinadas. (Pg. 8)
A anlise estrutural constitui o instrumento metodolgico que permite
realizar a ambio neo-kantiana de aprender a lgica especfica de cada uma das formas
simblicas, com uma leitura tautegrica. A anlise estrutural tem em vista isolar a estrutura
imanente a cada produo simblica.Os sistemas simblicos como instrumentos de
conhecimento e de comunicao s podem exercer um poder estruturante porque so
estruturados. O poder simblico um poder de construo da realidade que tende a
estabelecer uma ordem gnoselgica e designar explicitamente a funo social do
simbolismo. Eles tornariam possvel o consenso acerca do sentido do mundo social, que
contribui fundamentalmente para a reproduo da ordem social. (Pg. 9 e 10)
A tradio marxista privilegia as funes politicas dos sistemas
simblicos, em detrimento da estrutura lgica e da funo de consenso. Para esta corrente, as
produes simblicas serviriam como instrumento de dominao, com os interesses da classe
dominante. As ideologias, por oposio ao mito, serviriam interesses particulares, que
tendem a se apresentar como interesses universais e assim legitimar a ordem estabelecida.
(Pg. 10)
A sua funo poltica de instrumento de imposio ou de legitimao feita
enquanto instrumentos de estruturados e estruturantes de comunicao, contribuindo assim
para a domesticao dos dominados. As diferentes classes lutariam entre si para imporem a
definio do mundo social conforme seus interesses, no qual est em jogo o monoplio da
violncia simblica legtima. (Pg. 11 e 12)

Os sistemas ideolgicos que os especialistas produzem para a luta pelo

monoplio da produo ideolgica legtima (mito em religio) e por meio dessa luta -,
sendo instrumentos de dominao estruturantes, reproduzem sob forma irreconhecvel, por
intermdio da homologia entre o campo de produo ideolgica e o campo das classes
sociais, a estrutura do campo das classes sociais. Tal ideia tende a impor a apreenso da
ordem estabelecida como natural (ortodoxia) por meio da imposio mascarada. (Pg. 12 -14)
A histria do direito, segundo aponta o autor, identifica-se com a histria
do desenvolvimento interno dos seus conceitos e dos seus mtodos, que compreende o
direito como um sistema fechado e autnomo, cujo desenvolvimento s pode ser visto
segundo a sua dinmica interna. nesse contexto que encontramos o debate entre o
formalismo e o instrumento do direito, que o concebe como utensilio dos servios
dominantes. (Pg. 209)
Os marxistas, estruturalistas, ignoram a estrutura dos sistemas simblicos e
a forma especfica do discurso jurdico, que tenta estruturar um corpus jurdico relativamente
independente dos constrangimentos externos. Esta ideia impede que se aprenda na sua
especificidade o universo social especfico em que ele se reproduz e como ao mesmo tempo o
modifica. (Pg. 210)
Para romper com ideia da independncia do direito e do corpo judicial, sem
cair nessa viso oposta, preciso levar em conta a ideia de duas vises antagonistas:
internalista e externalista. Seria preciso separar a noo de campo jurdico como espao social
da noo de sistema. Por no se distinguir a ordem propriamente simblica das normas e das
doutrinas, encerra-se potencialidades objetivas de desenvolvimento e at mesmo de direes
de mudana, mas que no contem nela mesma o principio da sua prpria dinmica. (Pg. 211)
O campo jurdico o lugar de concorrncia pelo monoplio de dizer o
direito, na capacidade reconhecida de interpretar um corpus de textos que consagram a
viso legtima, justa, do mundo social. esta condio que empresta a iluso da autonomia
simblica jurdica. A histria do direito social registra em cada momento um estado de
relao de foras e sanciona as conquistas dos dominados. As divergncias entre os interpretes
autorizados so necessariamente limitadas e a coexistncia de uma pluralidade de normas
jurdicas concorrentes est excluda por definio da ordem jurdica, pois a leitura uma
maneira de apropriao da fora simblica que nele se encontra em estado potencial. (Pg

212 e 213)
A maior parte dos processos lingusticos caractersticos da linguagem
jurdica concorrem com efeito para produzir dois efeitos maiores: neutralizao e
universalizao. O princpio de uma autonomia real dos pensamentos e das prticas a
expresso de todo o funcionamento do campo jurdico e, em especial, do trabalho de
racionalizao. A elaborao de um corpo de regras e de procedimentos com pretenso
universal produto de uma diviso do trabalho que resulta da lgica espontnea da
concorrncia entre diferentes formas de competncia, ao mesmo tempo antagonistas e
complementares, que funcionam como outras tantas espcies de capital especfico e que esto
associadas a posies diferentes no campo. (Pg. 215 - 217)
O antagonismo entre os detentores de espcies diferentes de capital jurdico
no exclui a complementaridade das funes e serve, de fato, de base a uma forma sutil de
diviso do trabalho de dominao simblica na qual os adversrios, objetivamente cmplices,
se servem uns aos outros, numa cadeia de legitimidade. Os professores seriam os
profissionais que teriam a funo de reproduzir o sistema. (Pg. 217)
A existncia de regras escritas tende sem qualquer duvida a reduzir a
variabilidade comportamental, principalmente da conduta dos agentes jurdicos. A
interpretao opera a historicizao da norma, adaptando as fontes s circunstancias novas,
descobrindo nelas possibilidades inditas. O contedo pratico da lei que se revela no veredito
o resultado de uma luta simblica entre profissionais dotados de competncias tcnicas e
sociais desiguais, portanto, capazes de mobilizar, embora de modo desigual, os meios ou
recursos jurdicos disponveis, como armas simblicas, para fazerem triunfar a sua causa. (Pg
223-225)
Podemos notar o desvio entre a viso daquele que se vai tornar um
justicivel e a viso cientifica do funcionrio do estado que manuseia o direito. Ele
constitudo de uma relao de poder, que fundamenta dois sistemas diferentes. Inclusive, a
linguagem utilizada por esses dois grupos pode divergir, o que aponta uma conscincia
perceptiva e imaginria divergente conforme o grupo social. A situao judicial funcionaria
como lugar neutro, que opera uma neutralizao das coisas em jogo. O veredito condensa
toda essa ambiguidade do campo jurdico. A sentena deve a sua eficcia ao fato de
participar ao mesmo tempo da lgica do campo poltico e da lgica do campo cientfico. (Pg.

225-228)
O poder judicial, por meio dos vereditos acompanhados de sanes
manifesta as perspectivas particulares que a viso soberana do Estado, detentor do
monoplio da violncia simblica legtima. O veredito do juiz, que resolve os conflitos ou as
negociaes, em ultima instancia, pertence classe dos atos de nomeao ou de instituio,
diferindo assim que um juzo lanado por um particular. Esse veredito consagra a viso do
Estado por meio da identidade garantida ao agente. Dessa forma, um discurso capaz de
produzir efeitos e fazer o mundo social. (Pg. 236-240)
Para se explicar a concretude do direito, podemos nos ater a atividade de
formalizao e os interesses sociais dos agentes formalizadores, tal como se definem na
concorrncia no seio do campo jurdico. A autonomia do campo jurdico menor,
principalmente, quanto tenta se explicar a eficcia simblica dos efeitos dos ajustamentos da
oferta jurdica. As mudanas atuam de forma limitada tanto internamente quanto
externamente. A autonomizao passa, assim ser devotada ao confronto dos textos e da
realidade social pelo qual os procedimentos so tidos como -expresso e regulao-. (Pg. 240
e 241)
O fato de a produo jurdica, como as outras formas de produo cultural,
se realizar num campo est na origem de um efeito ideolgico de desconhecimento que os
analistas em geral, ao relacionarem com as ideologias, tendem inevitavelmente a deixar
escapar. a estrutura do jogo e no um simples efeito de agregao mecnica, que est na
origem da transcendncia, revelada pelos casos de inverso das instituies, do efeito objetivo
e coletivo das aes acumuladas. (Pg. 250-251)

Referncia Bibliogrfica:
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo de Fernando Tomaz. Rio de Janeiro:
Bertrand. 1989. Captulo: I e VIII.