Colegio Agustiniano Tagaste

Amor y ciencia
***
SUBJECT: PHILOSOPHY
EDUCATOR: Mr. EDISON JOHANI SUREZ .
STUDENT:_________________________________________________________________
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INSTRUCTIONS: CORDIAL SALUDO. EL SIGUIENTE TALLER TIENE

COMO FIN PROFUNDIZAR Y DESARROLLAR COMPETENCIAS
PROPIAS DEL AREA EN LOS ESTUDIANTES.

Activity:
Guide
Reading
Assessment
Lab
Others
DATE:
_______________

Patience is the
companion of
wisdom Saint
Augustine.
Code GCA -010040
Version: 1
GRADE: ___
CODE:________

SCORE:

Acontinuacin encontrar un compendio sobre la temtica trabajada en el rea de filosofa durante el primer semestre
acadmico si desea profundizar en determinada temtica puede consultar la siguiente direccin de internet.
www.webdianoia.com
Introduccin
Con el trabajo que expondr a continuacin propongo, en base a una seleccin de ideas principales, un anlisis de los
grandes periodos en que se divide la historia de la Filosofa (Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento y Edad moderna) a
travs de preguntas generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se desarrollara de cada
momento: el contexto histrico, social, los proyectos filosficos que se van configurando a travs del tiempo y
la funcin y metodologa de la educacin que se ira transformando tambin a medida que el hombre avanza en
el conocimiento del mundo.
En cada periodo se desarrollara, dentro del tema general, preguntas especficas de cada periodo que sern tiles para
nuestro objetivo, el cual ser comprender el contexto social-filosfico y educativo de cada etapa de la historia de la Filosofa y
la relacin inevitable estos.
Tambin se incluirn esquemas y mapas conceptuales cuando el tema a desarrollar resulte mas practico de comprender con
estos recursos.
Este trabajo est destinado a todas aquellas personas con instruccin bsica que deseen conocer, desde una mirada
globalizadora, que es la Filosofa y su desarrollo desde la antigedad (siglo VII a.C.) hasta la modernidad (siglo XVIII) desde
una perspectiva histrico-social-filosfica y educativa, es decir, los sucesos histricos principales, el tipo de sociedad, los
principales filsofos con sus aportes y como vea todo este contexto a la educacin.

Qu es la Filosofa?
La palabra Filosofa est formada por las palabras griegas "philo" y "shopia" que significan "amor a la sabidura"
La ciencia de la Filosofa nace cuando el hombre se empieza a preguntar quin es, de donde viene y cul es el sentido de la
vida.
Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la necesidad de saber, encontrar una respuesta a quien somos y por
qu vivimos.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin
respuesta, son estas las que denominamos preguntas filosficas tales como de dnde venimos, la existencia de otra vida o de
Dios, la razn de los males del mundo, etc.
Los filsofos han concluido que lo que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia existencia
es:
-El asombro: ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o aprendido.
-La duda: cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento caemos en la duda con respecto a temas ms
generales.
-La crisis: una situacin de crisis nos har preguntar sobre el sentido de la vida.
Para "vivir" la Filosofa, nos explica Garca Morente es necesario sumergirse en libros que son propios de esta ciencia, lo que

nos dispondr una habilidad que se ver en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.
Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona tambin un mnimo de estas habilidades.
El sentido de la filosofa, o sea, sus campos de interaccin, fueron variando a travs de la historia, Garca Morente lo explica
as:
Primero "amor a la sabidura", luego la filosofa corresponda a la sabidura misma.
Durante la Edad Antigua Platn la defini como ese saber especial que tenemos, que adquirimos despus de haberlo buscado
metdicamente, lo que Platn llamara "episteme", es decir, ciencia.
Luego Aristteles, otro gran filsofo de la antigedad, incluir dentro del trmino la totalidad de los conocimientos
humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por la filosofa que luego tomaron
un rumbo especifico con su propio objeto de estudio.

Edad Antigua (S VII a. C-V d. C)

Contexto histrico
Cundo y dnde nace la Filosofa?
La Filosofa surge en Grecia en el siglo VII AC. Cuando el hombre implementa una nueva forma de pensar.
Cmo era la sociedad griega?
En esta poca se fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas del sur de Italia y Eurasia, que
tuvieron en principio un gobierno monrquico y luego uno aristocrtico. La aparicin de un activo comercio e industria logro
por parte de este estrato social el surgimiento de la democracia.
Macedonia conquista las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas se crea un imperio que concluira con la desintegracin
del mismo en varios reinos. Con la victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A.Magno (emperador de
Grecia) Grecia y sus colonias pasaran a integrar el imperio romano...

En estos lugares los esclavos realizaban el trabajo fsico y los ciudadanos libre podan dedicar su tiempo a la poltica y a la
vida cultural lo que dar lugar a una nueva forma de pensar.
La filosofa antigua
Qu significa "una nueva forma de pensar"?
Los filsofos cambiaran la visin mtica del mundo, esta forma de pensar y creer el mundo segn los mitos, estos son relatos
sobre dioses que pretenden explicar a travs de relatos el principio de la vida, los fenmenos climticos, el amor, el odio, etc.
Los primeros filsofos griegos criticaron los mitos y argumentaron que eran creaciones humanas ya que los dioses estaban
pensados a imagen y semejanza humana aunque con poderes sobrenaturales en la mayora de los casos.
Tuvo lugar una evolucin de una manera de pensar basada en mitos a un razonamiento basado en la experiencia y la razn.
Que caractersticas posee la Filosofa antigua?
Periodo Presocrtico (siglo VII a VI a.C.)...
filosofa equivale a la sabidura.
El inters se centra en la naturaleza y sus procesos
Existe un predominio del problema cosmolgico(del universo)
Se busca el origen de todas las cosas
Periodo tico (Atenas Desde el siglo V a IV a.C.):

El centro de inters se desplaza de la naturaleza a el hombre y su vida en sociedad

Abarcara mltiples disciplinas (Fsica, Biologa, Psicologa, Metafsica, tica, etc.)
Periodo Helenstico (siglo IV a.C.

V d.C.)

La Filosofa se transforma en una forma de vida

Durante esta etapa la tica(rama de la filosofa que intenta establecer lo que es bueno o malo) ser algo dominante
La Filosofia Pierde vigor cuando Grecia se convierte en imperio Romano
Principales filsofos
Cul es la tarea del filsofo?
La filosofia nace como respuesta a preguntas que solo el hombre puede formularse y es tarea del filsofo otorgar una
respuesta con argumentos vlidos para la razn humana.
A lo largo de la historia muchos filsofos han aportado a lo que hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de
observar el mundo para otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lgica y la razn, aunque algunos tambin usando el
sentido comn y la percepcin como un camino al conocimiento verdadero.
Quines fueron los primeros filsofos?
A los primeros filsofos de Grecia se les suele llamar filsofos de la naturaleza por que, ante todo, se interesaban por la
naturaleza y por sus procesos.
Tenan en comn la creencia de que exista una materia prima, que era el origen de todos los cambios sucedidos en la
naturaleza.
Su objetivo era entender los procesos de la naturaleza sin recurrir a mitos tradicionales sino estudindola.
Estos fueron los primeros pasos hacia una manera cientfica de pensar.
Desde el ao 450 a. C Atenas se convirti en el centro cultural del mundo griego (de all periodo " tico", de Atenas).
Tambin la filosofa tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en
la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filsofos. Estos se llamaban a as mismo sofistas, palabra que
significa persona sabia o hbil, Vivian de ensear en la ciudad.
Filsofos de la naturaleza

Filosofo

Aos en que vivi

Escuela o corriente a la Ideas principales de sus

cual pertenece
postulados

Tales

639 o 624- 547/6 a.C.

Mileto(en Asia Menor)

"El agua es el origen de

todas
las
cosas,
todaclase de vida tiene su
origen en el agua y toda
clase de vida vuelve a
convertirse
en
agua
cuando se disuelve"

Anaximandro

610 -546 a. C

Mileto

Pensaba que nuestro

mundo es uno de los
muchos que nacen y
mueren
en
algo
"indefinido"

Anaximenes

585- 524 a. C

Mileto

Opinaba que el origen de

todo es el aire o la niebla;
inclusive la tierra, el agua
y el fuego.

Pitgoras

582-507 a. C

Pitagrica[1]

Parmenides

210- 470 a. C

Elea (sur de Italia)

Todo puede ser resuelto

mediante la lgica de los
matemticas
Pensaba
que los
sentidosofrecen
una
imagen
errnea
del
mundo, considerando la
razn como el camino
hacia el
conocimiento,
con
esto
funda
el racionalismo[2]

Heraclito

540-480 a. C

Efeso (Asia Menor)

*"todo
fluye,
enmovimiento y
dura eternamente"

esta
nada

*"El juego entre

contrastes dan existencia
al
mundo: guerra-paz,
invierno-verano"
*Tenia mas fe en lo que le
decan sus sentidos.

Empedocles

494-434 a. C

Sicilia

Pensaba que nuestros

ojos estaban formados
detierra, aire, fuego y
agua lo que nos permita
captar
esos
mismos
elementos en el mundo
exterior

Anaxagoras

500-428 a. C

Atenas

*La naturaleza hecha de

muchas
piezas
minsculas e invisibles
para el ojo.
* sealo que la luna no
lucia
por
propia fuerzasino
que
recibe luz de la Tierra.

Democrito

460-310 a. c

Abdera, al norte del mar Siguiendo a Anaxagoras,

Egeo
supona que todo tena
que estar construido por
unas piececitas pequeas
e invisibles, eternas e
inalterables. Las llamo
tomos.

Hipcrates

460 a. C- S IV a.C.

Isla de Cos, Grecia

Fundador

de

la medicinagriega

Filsofos Clsicos
Desde el ao 450 a. C Atenas se convirti en el centro cultural del mundo griego (de all periodo " tico", de Atenas).
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en la
sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filsofos. Estos se llamaban a as mismo sofistas, palabra que
significa persona sabia o hbil, Vivian de ensear en la ciudad.
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a centrarse en el ser humano y en e lugar de este en la
sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filsofos. Estos se llamaban a as mismo sofistas, palabra que
significa persona sabia o hbil, Vivian de ensear en la ciudad.

Diferencia ideolgicas

filsofos
clsicos

Similitudes
ideolgicas

Mximos
exponentes

*Ser humano capaz de Postura critica *Protagoras

encontrar
respuestas
a ante los mitos
travs del uso de la razn.
tradicionales y
tambin
*No se consideran sabio, no compartan el:
requieren renumeracin.
*Capacidad de distinguir lo
que esta bien o mal a travs
de la razn.

Sofistas

*Los seres humanos no

serian capaces de encontrar
respuestas
seguras
a
losmisterios de la naturaleza
y del universo(escepticismo)

inters en el *Scrates
ser humano y
su lugar en la *Platn
sociedad
*Aristteles

*considerados a si mismo
sabios
cobraban
renumeracin por ensear la
habilidad
de
conversar(retrica)
*el bien y el mal estn
definidos por la sociedad

Protagoras (487-420 a. C)
"el hombre es la medida de todas las cosas" deca el sofista Protagoras, quera decir segn Gaarder en "El mundo de Sofa"
que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo, correcto o equivocado, en relacin con las necesidades del hombre.
Con respecto a si crea o no en los dioses griegos su postura concluye en creer que el hombre no puede llegar a saber
con seguridad si existe o no un dios (los q poseen esta creencia son llamados agnsticos).
Scrates (470-399 a . C)
Naci en Atenas. Paso la mayor parte de su vida por las calles y plazas conversando con la gente con la que topaba, su
objetivo no era ensear, si no que conversaba, finga ser mas tonto de lo que era, utilizaba la irona, sola simplemente hacer

preguntas dando a entender que no saba nada, entonces sola conseguir que la otra persona viera los fallos de su propio
razonamiento para dar lugar, "dar a luz" el conocimiento, la comprensin. Ya que ese conocimiento que sale de adentro de
uno mismo, deca Scrates, es el verdadero conocimiento.
Fue considerado una persona enigmtica, No escribi nada en absoluto, su vida se conoce sobre todo a travs de Platn, su
alumno.
Scrates se interes por el ser humano y su vida en la sociedad.
Sus principales caractersticas fueron:
Posea una fuerte fe en la razn por lo que lo denominamos racionalista.
Dijo que solo saba una cosa: que no saba nada. Con esto reconoce, a mi entender, que el ser humano no puede
abarcar todos los conocimientos del mundo y comenzar por aceptarlo es un paso a la sabidura.
Afirma que la humanidad se encuentra ante una serie de preguntas importantes a las que no encontramos fcilmente
buenas respuestas.
La humanidad se divide en dos partes: las personas que estn segursimas de que saben todo y quienes se
muestran indiferentes.
crea que conocimientos correctos conducen a acciones correctas y esto nos convertir en seres correctos.
Buscaba definiciones claras y universales a lo que estaba bien y lo que estaba mal.
Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente una condena e ingiriendo cicuta. El tribunal que lo juzg lo
hizo por "no reconocer a los dioses atenienses y por corromper a la juventud"
Platn (427-347 a.C.)
Tenia 29 aos cuando Scrates muri envenado, Platn era su mayor discpulo.
La muerte de su maestro cambiara su actividad filosfica, se preguntara sobre un estado ideal en que la injusticia no reine.
Fundo la Academia, all se enseaba filosofia, matemticas y gimnasia. Ser quien distinga el conocimiento vulgar, surgido del
sentido comn, de los sentidos (Doxa) del cientfico (episteme).
Le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza u lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y a la sociedad.
Principales caractersticas:
El mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye, todo lo que pertenece a el
mundo de los sentidos esta formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez todo esta hecho con un
"molde" eterno e inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que existe en la tierra, formas establecidas. Segn el,
estas formas PRE-establecidas deban estar en algn lugar detrs de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo ideas,
estas conforman el mundo de las ideas, q es ese lugar que alberga las "imgenes modelo" que luego reproducimos en la
realidad.
Platn dice que no hay conocimiento seguro sin el uso de la razn(Mundo de las ideas), los sentidos darn lugar a
conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos)
En "El mito de la caverna" Platn describe el camino que recorre el filsofo, con una historia donde un grupo de gente vive en
una caverna durante toda su vida y lo que nico que ven son las sombras proyectadas e la pared de quienes pasan. Creen
que eso es lo nico que existe hasta que uno de ellos saldr y vera todo lo que hay en el mundo, al regresar nadie cree lo que
dice que vio, es algo inimaginable para quien nunca lo pens, al final lo matan. Lo que quiere sealar Platn, bien lo explica
Gaarder es que la relacin entre la oscuridad de la caverna y la naturaleza del exterior a esta corresponde a la relacin entre
los moldes de la naturaleza y el mundo de las ideas.

Presenta un "Estado ideal" donde el filosofo debe ser quien gobierna.

Y cada parte de la sociedad, que concuerda con una parte del cuerpo, ocupa un lugar lo que dar lugar a un estado que el
llama utpico.
El Estado ideal de Platn se compone:

Segn Platn, entonces, el cuerpo se divide en tres partes cabeza, pecho y vientre. A cada una le corresponde una habilidad
del alma, a cada una de las tres habilidades del alma un ideal o una virtud. Lo que dar como resultado un ser o estado
armonioso.
Aristteles (384-322 a. C)
Fue alumno de la academia de Platn. Provena de Macedonia por lo que no era ateniense.
Le preocupaba la naturaleza viva, sus procesos. Fue el ltimo filsofo griego y el primer bilogo de Europa.
Aristteles, adems de usar la razn uso los sentidos para conocer.
Escribi mas de 170 ttulos de los que se conservan 47, en general son apuntes ya que todava la filosofia sigue siendo ante
todo una actividad oral.
Principales caractersticas:
Fue el gran sistematizador que fundo y ordeno las distintas ciencias
Pone en orden los conceptos y fundo la lgica como una ciencia(esta es si: a=c; b=c; entonces b=a)
No pensaba, como Platn, que existieran moldes gustados en la naturaleza sino que cada cosa posea su cualidad
especfica.
Difiere de Platn, al creer que no hay moldes establecidos e ideas innatas, lo que l llama "forma" esta presente en cada
idea, lograda luego de haberla observado reiteradamente.
La realidad, segn el, esta compuesta de materia(material) y forma(su cualidad especifica)
Define el concepto de "causa final", el cree que los fenmenos naturales existen para satisfacer las necesidades de la vida
animal y vegetal.
Intento demostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a determinados grupos y subgrupos. Creo la escala de
la naturaleza definida as:

Aristteles creer en la existencia de un Dios llamado "primer motor", lo define como la "causa primera" de todos los
movimientos de los astros y de todos los movimientos de la Tierra.
Afirma que es mediante el equilibrio y la moderacin, como el hombre llegara a ser una persona feliz y en armonia: el
"punto medio" lo define Bariylko en "La Filosofia". Definir lo que hace felicidad forma parte de la tica.

Define al ser humano como un animal poltico y define varias formas de estado, a saber:
*Monarqua: solo hay un jefe superior en el Estado. Para que esta forma de Estado sea buena tiene que evitar convertirse en
una tirana, es decir, que el jefe de Estado gobierne solo para su beneficio.
*Aristocracia: hay un grupo mayor o menor de jefes de Estado. Esta forma no debe caer en la oligarqua, es decir el poder en
pocas manos.
*Democracia: un jefe gobernara por decisin del pueblo. No debe caer en una demagogia (apelar a las emociones para lograr
el apoyo popular)
Grecia despus de los grandes filsofos:
El helenismo
Es un periodo que abarca trescientos aos donde emerger una sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas
predominan.
Como en nuestro tiempo, compara Gaarder, haba una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los
lmites de la religin con la filosofia.
Es en este periodo cuando surge el cristianismo.
Se contino trabajando en ideas y planteamientos de Scrates, Platn y Aristteles.
La tica ser el proyecto filosfico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad.
Surgen corrientes como los cnicos y los estoicos que creern que la felicidad esta en despojarse de todo lo material. Es
contraste, los epicreos dirn que se adquiere a travs de la bsqueda de placer constante.

Parte del cuerpo

Habilidad del Alma

Virtud

Estado

Cabeza

razn

Sabidura

Gobernantes

Pecho

Voluntad

Valor

Soldados

Vientre

deseo

Moderacin

Productores

Filosofia y educacin en la Edad Antigua

En esta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que ningn gobernante quiere para sus ciudadanos. Por eso los
filsofos fueron considerados como peligrosos para la sociedad.
El mtodo de Scrates denominado "mayutica" consiste en conversar para que el interlocutor guiado por las preguntas del
maestro logre un razonamiento correcto partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.
Platn por su parte opina que al discpulo no hay que infundirle una visin ya que la posee pero que esta desviada, entonces
lo habr que hacer ser conducir hacia el camino correcto.

Aristteles opinara que el hombre nace para ser educado, y lo otorga como una caracterstica propia del ser.
Los filsofos cuestionaban a los sofistas por que decan estos no enseaban a pensar, ellos usaban la dialctica que es el
mtodo para adquirir conocimientos verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesa para educar a quien
formara parte del Estado enseaba mas que nada, el arte de la retrica, esto es expresarse con un vocabulario acorde y
especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigedad eran los esclavos extranjeros quien controlaban la conducta del nio, lo
ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas compaas".
Las formas de educacin en la antigua Gracia eran variadas, los filsofos otorgaron aportes importantsimos a la educacin
actual pero en tiempo antiguos solo albergaban en sus academias a quienes tenan la posibilidad de entegrarse a la vida
filosfica.
Como explica Mollis en "La educacin Clsica: aportes para una interpretacin no clsica" la mayor parte de la sociedad no
obtena los beneficios de la educacin de los grandes filsofos y ni tampoco la reciban por parte de los sofistas. La mayora
de la sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender como sociedad.
Concluimos entonces que el fin de la educacin era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los intereses del
Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad.
El monopolio de la educacin perteneca a los atenienses adinerados quienes podan pagar a los sofistas para educar a sus
hijos para que accedieran a la poltica.

Edad Media (S V-XV)

Contexto histrico
En el siglo V el imperio romano se desmorona a medida que las tribus germnicas acosan sus fronteras desde el norte
destruyendo pueblos y rutas comerciales.
En el 476 perda su trono el ltimo emperador romano.
En el 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las invasiones
germanas, la mitad de oriente florece econmicamente y polticamente.
Entre los aos 800 y 900 se instauro el feudalismo [3]luego de ser destruido el imperio fundado por Carlomagno.
Despus del ao 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a
las nuevas naciones. Esto favoreci el comercio y el crecimiento demogrfico.
Se construyen catedrales y se funda la primera universidad europea en Italia.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones mas poderosas de la edad media establece la Inquisicin donde
perseguir para expulsar o asesinar a quienes cuestionen sus enseanzas.
Inglaterra y Francia inician en 1337 la guerra de los cien aos[4].
Morirn muchsimas personas debido a la Peste Negra, una enfermedad trada desde Asia por marineros a travs de ratas lo
que provocara una plaga mortal matando un tercio de la poblacin europea en menos de tres aos.
La Filosofia en la Edad Media
La filosofia se separara de la teologa pero ambas mantendrn relaciones mutuas; la filosofia depende de la teologa.
Durante este periodo hay una elaboracin filosfica de los contenidos del cristianismo.
Surgir una creacin de sistemas basados en el misticismo, que significa experimentar una unin con Dios.
Se buscara compatibilizar fe y razn, tarea de la cual se encargaran los filsofos que expondremos a continuacin.
Principales filsofos:
San Agustn (354 - 430)

Inicio un camino filosfico que Barylko llama existencialista, donde los conceptos se manejaran desde la
existencia personal, el conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado.
Es uno de los fundadores del Cristianismo.
Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es Dios.
Para el, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unir finalmente la razn y la fe.
La concepcin agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades representan los dos poderes que se
contraponen en la vida humana, el del pecado y la materia versus el del espritu y la verdad. El medievalista contemporneo
Etienne Wilson entiende le otorga la concepcin de que una ciudad es la los pocos elegidos, los puros y santos mientras que
la otra es la de los rprobos, es decir, malvados.
Opinara que la educacin dogmtica, la de las verdades absolutas no es la ideal, alienta a revisar el pensamiento, la
educacin recibida y todo lo que habita en nosotros en calidad de verdad.
Averroes (1126-1198)
Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un filsofo y medico que instaura la teora de la doble
verdad, en esta dir que tanto la Filosofia como la religin persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los grandes
interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que usara la filosofia y el anecdtico que utiliza la
religin para explicar los sucesos del mundo.
Tomas de Aquino (1225-1274)
Distingue fe de razn y establece sus respectivos campos de accin. La teologa refiere a lo sobrenatural. La razn
tiene por objeto lo natural.
Nicols de Cusa (1401-1464)
En su , Nicols de Cusa le reconoce a Aristteles que ste comienza con la experiencia y que antes de recibir las
impresiones de los sentidos el alma es como una tabla rasa. Pero, agrega, el espritu es superior al sentido y con su criterio y
su juicio se el conocimiento.
Distingue Cusa el entendimiento de la razn, inaugurando una tradicin que continuarn autores de la talla
de Kant y Hegel. Las reglas de la Lgica, con su Principio de No Contradiccin, rigen slo al entendimiento. La razn, por su
parte, supera estas reglas completa
Humanista,[5] intentara explicar todo en base a las matemticas y el hombre en el centro.
Filosofa y educacin en la Edad Media
De la integracin del mundo de pastores y creyentes poco civilizados de Oriente medio y el mundo de la literatura, el arte, la
filosofia y la ingeniera nacer el termino Escolstica, del cual surge el concepto actual de escuela.
Habr escuelas, universidades y maestros.
La libertad de pensamiento no deber excederse a lo que dice la Biblia y los limites de la filosofia griega.
La sabidura esta reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso mayormente monjes, como mencionamos, la
Iglesia tendr mucho poder en esta etapa, por lo que la teologa se considerara la madre de todos los conocimientos y tendr
el monopolio de la educacin durante esta etapa.
Tomas de Aquino volver a mencionar como algunos antecesores que todo hombre que piensa es un peligro para los dems.
Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en da. Se tratan no slo de
instituciones de enseanza: la universidad medieval era tambin el lugar de investigacin y produccin del saber, era tambin
el foco de vigorosos debates y muchas polmicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas instituciones y
por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesistico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la
teologa. La parte central de la enseanza envolva el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium:
gramtica, retrica y lgica; y el quadrivium: aritmtica, geometra, msica y astronoma. Despus, el alumno entrara en
contacto con estudios ms especficos.

Revision: EDUCATOR
Name: Mr. Edison Johani
Surez
Date: 22/06/2016

Verfication: Head of Department.

Name:______________________________
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Date:_______________________________
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Validation: Academic Coordination.

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