PRACTICA N8

1.

2.

La primera parte est dedicada al desarrollo integral del hombre y trata

de los datos del problema, la posicin social de la Iglesia ante el
desarrollo y las normas y principios de justicia social que deben
presidirlo.
Sobre el capitalismo la encclica aborda como este sistema basado en un
liberalismo irrefrenable, lleva a una nueva dictadura, la del imperialismo
internacional del dinero. Por eso es necesario promover un humanismo
pleno, que busque y promueva el desarrollo integral del hombre, y de
todos los hombres.

La segunda parte se ocupa del desarrollo de la humanidad, el cual debe

enmarcarse en la solidaridad. Habla de la lucha contra el hambre, la
ayuda a los pueblos pobres, la justicia y equidad en las relaciones
comerciales y la caridad universal. El documento formula tambin una
nueva forma de mirar el desarrollo, ligndolo al tema de la paz, por eso
dice, el desarrollo es el nuevo nombre de la paz.

3.
- La economa parte de la iniciativa privada, pero los poderes pblicos deben
intervenir segn el principio de subsidiariedad. Esta intervencin del Estado es
ms necesaria en la situacin actual.
- El Papa explica qu debe entenderse por socializacin, cmo valorar la
socializacin de los bienes de produccin y las condiciones para llevarla a la
prctica.
- La situacin deplorable de muchos asalariados y la regulacin del salario para
que sea justo. El progreso econmico y el social deben ir juntos. El medio ms
importante para conseguirlo est en la participacin de los trabajadores en la
propiedad de la empresa. Las estructuras econmicas deben respetar la
dignidad humana; en consecuencia, el cooperativismo y la participacin de los
trabajadores en la empresa son positivos y necesarios. El asociacionismo obrero
es el medio adecuado para lograr avances sociales.
- Se reafirma el carcter natural del derecho de propiedad, pero tambin se
subraya la prioridad del trabajo sobre la propiedad, y la legitimidad de la
propiedad de titularidad pblica. Tanto en las empresas privadas como en las
pblicas debe asegurarse la funcin social de la propiedad.
- La propiedad debe ser replanteada, pues hay otros valores econmicos que
son ms importantes que la propiedad.
- Se est empezando a dar la re mundializacin de la economa. Ante este
fenmeno el Papa subraya algunos temas que requieren atencin especial: la
agricultura como el sector ms descuidado, la relacin entre zonas con distinto
nivel de desarrollo, y la intervencin equilibradora del Estado, la relacin de
ayuda entre pases pobres y ricos, el respeto a las culturas de los pueblos, el
problema del incremento demogrfico y el respeto a la dignidad humana, y el
esfuerzo a nivel mundial para frenar la carrera de armamento.
- Qu puede aportar la Iglesia a la convivencia humana? Juan XXIII propone lo
siguiente: la valoracin de la persona completa y sin separarla de Dios, la
aplicacin de la Doctrina Social de la Iglesia, y la formacin de los catlicos para
poder comprometerse de forma eficaz y significativa. El Papa afirma claramente
que la perfeccin cristiana y el compromiso temporal no se oponen.
Principales aportaciones de M.M. Juan XXIII asume y parte de las enseanzas del
Magisterio Pontificio anterior y aporta sus intuiciones con un estilo sencillo.
Tiene en cuenta tambin a los no creyentes, e insiste en la aportacin
fundamental de la Iglesia a las cuestiones sociales: la imagen del hombre que
da la revelacin cristiana como el fundamento del ser y el hacer. MM aporta el
concepto de Bien Comn y lo define como la creacin de igualdad de
posibilidades para que cada persona pueda desarrollar al mximo sus
capacidades. No es el bien de la mayora ni la igualdad de todos, pues
socialmente hay que respetar las peculiaridades de cada persona. El Bien
Comn consiste en que las personas, que somos distintas, podamos buscar la

mayor realizacin porque contamos con las mismas oportunidades. La vida

econmica es una realidad compleja y el Estado interviene en la economa; esta
nueva situacin pide una mayor participacin en las diferentes estructuras de la
vida social.