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IGREJA APOSTLICA MINISTRIO TERRA NOVA

CAPACITAO DE INTERRES - NIVEL 2


LEO E UNO

Falou mais o Senhor a Moiss dizendo: Tu, pois, toma para ti das principais
especiarias: da mais pura MIRRA, quinhentos siclos; e de CANELA aromtica, a
metade, a saber, duzentos e cinqenta siclo , e de CLAMO aromtico, duzentos e
cinqenta siclos; e de CSSIA, quinhentos siclos, segundo o siclo do Santurio; e
de azeite de OLIVA, um him. E disto fars o azeite da Santa Uno, o perfume
composto segundo a obra do perfumista; este ser o azeite da Santa Uno". (x.
30:22-25)

O COMEO DO LEO DA UNO NA BIBLIA


Em xodo 30. 22-23 Deus estabelece as primeiras diretrizes para o povo que havia sido
liberto do cativeiro no Egito, estava o Senhor estabelecendo mandamentos de como cultualo de um modo geral; o local onde seria realizado e o comportamento.
Dentre os mandamentos, foi ordenado por D-us que fosse preparado um leo que foi
chamado leo da uno, a formula desse ol foi dada a Moises pelo prprio D-us, e era
para algo especifico, o preparo deveria ser realizado somente com o leo da oliveira ou
azeite. Era tambm uma formula que no deveria ser copiada por algum sob pena de ser
banido do povo de D-us. O leo tinha objetivo definido, que era o de santificar os elementos
do culto e consagra-ls completamente a D-us, por isso foi aspergido sobre o tabernculo,
o altar, os moveis, sobre cada utenslio, e sobre os sacerdotes. Mas havia uma proibio: o
leo da uno no poderia de forma alguma, ser aplicado sobre o corpo de algum e
somente os sacerdotes poderiam se ungidos com o leo.

LEO DA OLIVEIRA - PROSPERIDADE


A OLIVEIRA ( ZAYT em hebraico ).
A oliveira uma das rvores mais importantes citadas nas Escrituras por sua conexo
direta com o povo de Israel e tambm pela riqueza de figuras por ela representada. Seu
uso era muito variado no Oriente Mdio, pois ela era famosa por seu fruto, seu leo e sua
madeira. Era reputada como smbolo de beleza, fora, da bno divina e da prosperidade.
leo da oliveira - Simboliza prosperidade - Considerada uma rvore valiosa por causa do
leo. Juntamente com a vinha era a maior fonte de riqueza da nao de Israel.
Caractersticas da Oliveira:
Cresce em qualquer lugar e em qualquer clima e sob quaisquer condies: Nas
montanhas, nos vales nas pedras e na terra frtil.
Atinge at 7 metros de altura e torna-se uma rvore frondosa.
At as rvores doentes lanas novos ramos. Troncos velhos tem folhas verdes. Mesmo se
for queimada, saem ramos de suas razes. Alguns brotam e crescem num sistema de
razes de at 2000 anos de idade. quase indestrutvel. Foi a nica rvore que resistiu ao
Dilvio.
Cada rvore produz at 80lt. de azeite por ano.
Produz:
- Alimento, Luz, Higiene e Cura.
O AZEITE
leo extrado da azeitona, de outras frutas ou da gordura de certos animais. (a principal
fonte entre os judeus era a oliveira)
- Mencionado como alimento: I Rs. 17.14 e II Rs. 4.4
- Como leo da consagrao: I SM. 10.1; Ex. 29. 2-23 e Lv. 6. 15-12; 8. 21
- Usado para iluminao: 25. 1-13
- Usado como medicamento: Is. 1.6; Mc. 6.13; Lc. 10.34; Tg.5.14
A Luz do Mundo

- Nenhuma lmpada pode permanecer acesa sem azeite. Se faltar o azeite, a lmpada
vai apagando e no brilha mais. Perde a utilidade. Afinal para que serve uma luz
apagada !?

ACSSIA LIBERTAO
Um dos ingredientes do leo sagrado para uno Ex. 30.24
- Casca aromtica semelhante a canela.
- Arvore que produz goma, vinha da Arbia ou da ndia.
- Representa o poder da ressurreio.
No Salmos 45, descreve profeticamente a unio de cristo com sua igreja, os versculos 7 e
8 diz: 7 Tu amas a justia e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu
com leo de alegria mais do que a teus companheiros.
8
Todas as tuas vestes cheiram a mirra e alos e cssia, desde os palcios de marfim
de onde te alegram.
Nos tempos antigos, a accia era usada como repelente contra insetos.
A accia portanto, representa o poder , a eficcia da ressurreio de cristo. A ressurreio
de Cristo pode opor-se a qualquer tipo de ambiente, e sua ressureio certamente um
repelente , Ela afasta todos os insetos malignos e, especialmente a antiga serpente e o
diabo.
Modo aplicado: Usado com lirio dos vales na uno das crianas, uma vez que desejamos
a proteo do Senhor para nossos filhos. O mundo atual, esta cheio de representaes
malignas, (televiso, entretenimentos, vcio, ms companhias...)

ALOS (REVESTIMENTO DE PODER)


Tipifica a Santificao; o alos das Escrituras no tem relao com a florida planta dos
jardins modernos de cuja as folhas se extrai uma resina amarga e purgativa. Refere-se a
uma madeira preciosa e odorfera da rvore: AQUILARIA AGALLOCHA, da qual se extrai
uma resina usada para perfumar roupa e camas. (Salmos 45:8; Provrbios 7:17 Ungir a
cama c/ Mirra, Alos e Cinamomo ). Eclesiastes 9:08 Vestes de Louvores (brancas, alvas,
de festas)
Menciona-se como uma das especiarias mais preciosas Cantares 4:14
Desde tempos remotos foi empregado no Oriente, para fins sagrados e comuns. Nas
passagens de Salmos 45:8, Cantares 4:14 e Provrbios 7:17, est o alos juntamente com
mirra como perfumes agradveis e atraentes.
O uso mais memorvel desta especiaria foi no sepultamento de Jesus, em que tomaram
parte Jos de Arimatia e Nicodemos. (Joo 19:39), se o composto de 50 quilos que
Nicodemos usou tinha considervel proporo de alos, foi preciosssimo.
Existem mais de 250 espcies diferentes de alos no mundo, e desenvolve-se em climas
tropicais temperados, no conseguindo sobreviver a temperaturas negativas. As folhas so
espessas, esguias e espinhosas que crescem a partir de um pequeno talo junto ao cho.
Tem sido considerada ao longo do tempo uma planta medicinal, usado como Anti inflamatrio, fungicida, antibitico e regenerador, tem um forte teor de enzimas (92), que

ajudam a assimilar os nutrientes e purificar o organismo. As espcies mais conhecidas so:


Alos de Barbado (Babosa) e o Alos Arbreo.
Modo aplicado: Usada junto com o Blsamo na uno de enfermos. Jesus o mdico dos
mdicos e ungimos o enfermo dando ordem que a enfermidade saia em nome de Jesus,
pois reconhecemos e acreditamos que Ele levou sobre si nossas enfermidades. Tambm
para a Santificao (purificao)
Alos socotorino. Goma obtida pelo espessamento do suco das folhas de vrias espcies
do gnero Alo, da famlia das Liliaceae. Tambm chamado Azebre ou Azevre e Alo Vera
ou Babosa. O alos nativo das margens meridionais do Mar Vermelho e do Oceano
ndico, da Ilha de Socotor, da ndia e da frica Oriental. Nada tem a ver com o linalos,
madeira aromtica obtida de vrias espcies da Aquilaria, da famlia das Thymelaceae,
oriundas da China, do Sudeste Asitico e da ndia.

B L S A M O (CURA DA ALMA)
Um tipo de leo das regies de Gileade.
Resina aromtica que resuma de certos vegetais.
Um tipo de leo das regies de Gileade. Era exportado para o Egito (Gnesis 37:25 Libertao) e para Tiro, (Ezequiel 27:17)
Mencionada como propriedade curativa conforme Jeremias 46:11.
...No me ungiste a cabea com leo, mas esta com blsamo (ungento) ungiu meus
ps ... Lucas 7:46
...Aproximou-se Dele uma mulher trazendo um vaso de alabastro cheio de precioso
blsamo... Mateus 26:7
Jeremias 8:22, o profeta lamentava pela perda do seu povo: Acaso no h blsamo em
Gileade? Ou no h mdicos?
Para nossos dias: Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e faa
orao sobre eles, ungindo-os em nome do Senhor. Tiago 5:14. (Ungir a cabea p/curas)
Veja tambm: Gnesis 43:11 - Cantares 5:13 / 6:2 - Jeremias 46:11 / 5:1-8 - Mateus 26:7
Modo aplicado: Usada junto com o Alos na uno de enfermos. Jesus o mdico dos
mdicos e ungimos o enfermo dando ordem que a enfermidade saia em nome de Jesus,
pois reconhecemos e acreditamos que Ele levou sobre si nossas enfermidades.
CANELA OU C I N A M O M O (BENO FAMILIAR)

LEO DE CINAMOMO:
O cinamomo do gnero das laurceas aromticas - que compreende a cnfora, a
caneleira, etc. Substncia aromtica que alguns supem ser a canela. a casca de uma
rvore, importada do Extremo Oriente - Cochinchina, Ceilo e a costa de Malabar. Era
conhecida na Palestina desde tempos remotos.
Como uma das partes componentes do leo da Santa Uno, conforme xodo 30:23 e em
Provrbios 7:17, como um perfume para o leito. Em Cantares 4:14, aparece como uma das
plantas do jardim que a imagem da noiva. Em Apocalipse 18.13 (canela de cheiro),
aparece como uma das mercadorias da grande Babilnia.

O cinamomo representa a doura e eficcia da morte de Cristo; o cinamomo tipifica nossa


unio eterna com Aquele que nos amou ao ponto de dar sua vida por ns. o smbolo da
nossa aliana ou casamento espiritual com Cristo.
Modo aplicado: Usado junto com Rosa de Sarom na uno de casais. Pedindo a Deus
que haja paz harmonia, amor, compreenso. Que retire toda artimanha de satans, todo
demnio da contenda, da prostituio, do vcio ... (Conforme o caso). O casal pode receber
esta uno juntos ou se um dos dois no aceita a uno, ungir o lado da cama que dorme
ou o travesseiro, ou como o Esprito te orientar.

C L A M O (SABEDORIA)

O Clamo, (Cana aromtica) exala doce cheiro (Cantares 4:14).


Mencionada em xodo 30:23, uma cana, especiaria usada na composio do leo
sagrado para uno.
A raiz hebraica da palavra Clamo significa levantar-se.
Se desenvolve em pntanos e lugares midos, na Arbia ou na ndia, mas embora cresa
em pntano, capaz de subir rapidamente em seu crescimento. De acordo com a
sequencia das especiarias, o Clamo representa a ressurreio do Senhor Jesus Cristo,
pois foi posto num pntano, numa situao de morte, mas pelo Esprito na ressurreio
ficou e est em p (Romanos 8:9-11). Tipifica o Levantar-se de Deus
Em Mateus 12:20, quando a palavra nos diz: No esmagar a cana quebrada... uma
aluso da ressurreio de Jesus.
Veja tambm em Ezequiel 27:19 e Jeremias 6:20.
Modo aplicado: Na uno dos lares problemticos em runas, e de pessoas que precisam
ressurgir e ter sabedoria em suas vidas financeiras, que se encontram num pntano de
dvidas, desempregadas, que precisam de proteo divina em seus negcios, para
repreender olho grande e todo o impedimento de progredir financeiramente.

CEDRO (purificao)
CEDRO = rvore de grande porte, dotada de casca grossa, considerada medicinal. Fornece
madeira prpria para marcenaria, escultura, certas embarcaes. Fora, profundidade espiritual,
firmeza e para a purificao e construo da casa.
Levtico 14:49 Para purificar a casa, tomar duas aves, e pau de cedro, e estofo carmesim, e
hissopo.

Osias 14:5 Serei para Israel como orvalho, ele florescer como o lrio e lanar as suas razes
como o cedro do Lbano.
2 Samuel 5:11 Hiro, rei de Tiro, enviou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, e carpinteiros, e
pedreiros, que edificaram uma casa a Davi.
Lv. 14.52 Assim, purificara aquela casa com o sangue da ave e com guas correntes, com a ave
viva, e com o pau de cedro com hissopo, e com estofo carmesim.

L R I O D O S V A L E S (VIRTUDE)
Uma flor que vicejava nos largos vales da palestina. Cantares 2:1. Crescia entre os
espinhos Cantares 2:2 e nos pastos. Cantares 2:16 Ct 4:5 e Ct 6:3.

Foi cultivada nos jardins. Cantares 6:2


Tem perfume semelhante a Mirra. Cantares 5:13
A sua formosura indicada quando o Senhor promete a Israel penitente que florescer
como o LIRO. Osias 14:5
Mateus 6:28 ( assim como Deus cuida dos Lrios que crescem com formosura, Ele cuida de
nossos filhos). I Reis 7:19,22,26. (os Lrios foram usados para enfeitar o templo do Deus
Altssimo, assim como as crianas enfeitam a igreja e nosso lar)
Modo aplicado: Usado junto com a cssia na uno das crianas, uma vez que desejamos
a proteo do Senhor para nossos filhos. O mundo atual, est cheio de espinhos,
( Televiso, entretenimentos, vcio, ms companhias ...), que as vezes tornam nossos filhos
rebeldes, sufocando a educao do lar e da igreja. Somente o poder de Deus atravs da
uno da f poder guardar a mente de nossos filhos e torna-los no futuro homens e
mulheres de Deus. muito bom ungir a criana durante o sono, orando e profetizando
exatamente como queremos que ele seja. Ame, oriente, no imponha sua vontade de
maneira agressiva, ore e viva como verdadeiro discpulo de Jesus. Suas aes falam mais
que palavras.
O lrio o nome vulgar dado s flores do gnero Lilium da famlia Liliaceae, originrias da
Europa, sia e Amrica do Norte. Atinge, normalmente, de 1,20 a 2 m de altura,
compreende cerca 80 espcies e numerosos hbridos.Lrio a denominao genrica de
vrias plantas da famlia das Liliceas e Amarilidceas. Exemplos:Lrio do Amazonas Eucharis x grandiflora, Eucharis amazonica. Tambm conhecido como Estrela Dalva,
Estrela de Belm ou Estrela da Anunciao - espcie largamente cultivada no mundo
inteiro; Lrio da Chuva - Zephyranthes rosea, Zephyranthes candida, Zephyranthes
grandiflora... - todas largamente cultivadas no mundo inteiro; Lrio Tigrado e vrias outras
espcies de lrios.Existem mais de 100 espcies do gnero Lilium.

M I R R A (CURA DO CORPO)
Tipifica a morte preciosa de Cristo, a crucificao e sua ressurreio; usada principalmente
em sepultamento (Fez parte das especiarias que puseram no corpo de Jesus no sepulcro Joo 19:39). JESUS na Cruz rejeitou vinho (vinagre) com MIRRA, oferecido para aliviar as
dores - Marcos 15:23.
A raiz hebraica da palavra MIRRA significa Fluir.
Goma, resina odorfera, medicinal, produzida pelo BALSAMODENDRO, atravs de golpes
feitos na casca da rvore. Mas o original em Gnesis 37:25 e GN 43:11 indica a resina
odorfera produzidas por plantas da famlia das cistceas e, mais propriamente, chamada
ldano ou labdano.
Mencionada na Bblia como ingrediente do leo da uno, para o tabernculo (xodo
30:23).
Usada durante 6 meses para purificao das damas da Prsia. (Ester 2:12)
Apresentado pelos magos ao Menino Jesus (Mateus 2:11)
A referncia mirra em Cntares 3:6 , CT 4:6, CT 4:14, CT 5:1, CT 5:5 e CT 5:13, implicam
uma preparao, designada pelo nome de leo de Mirra.
Como perfume, Salmos 45.8;(Unio de Cristo e a esposa) Provrbios 7.17; CT 3:6
Em outros tempos era muito estimada, mas hoje quase no usada, a no ser pelos turcos
que apreciam a planta como perfume - Apocalipse 18:12-13.
S foi introduzida no Egito em tempos posteriores a Jos, Era oferecida aos governadores
do Egito.
Modo aplicado: Na uno e consagrao dos lares, onde a palavra MIRRA em Hebraico
significa fluir, quanto estivermos ungindo nossos lares, devemos pedir ao Senhor em nome
de Jesus que flua a paz, a prosperidade, o amor, o entendimento (Conforme a sua
necessidade), devemos pedir que flua a presena do Esprito Santo nos mostrando se h
legalidade em nosso lar para que ele seja completamente purificado e consagrado ao
Senhor. Na libertao da escravido do pecado e para diminuir a dor e o sofrimento (RM
6:6)
A mirra um rvore de flores amarelo-avermelhadas, que cresce nas regies desrticas,
especialmente em frica (nativa da Somlia e partes orientais da Etipia) e no Mdio
Oriente. tambm o nome dado resina de colorao marrom-avermelhada obtida da
seiva seca dessa rvore (Commiphora molmol). A palavra origina-se do hebraico maror ou
murr, que significa "amargo".
O ato de ungir algum significa escolher ou separar esta pessoa para um propsito Ungido quer dizer = Escolhido. Geralmente quando Deus unge algum, tem outras pessoas
em mente. Ser um ungido significa quase sempre viver para os outros.
ARO - Foi ungido para servir no Tabernculo. - Ex. 30:30
DAVI - Ungido para por ordem na nao de Israel e expulsar os filisteus. - I Sm. 16:13
ELISEU - Ungido profeta no lugar de Elias. - I Rs. 19:16
JESUS - Ungido para dar a vida pela humanidade - At.10:38

Jesus quando se declarou Ungido, disse para que foi separado: Is. 61:1-2; Lc. 4:18
O Rei e Sacerdote - podem ser escolhido depois, mas o Profeta, geralmente escolhido
desde criana, ou antes de nascer. (Joo Batista, Samuel, o prprio Jesus).
1. MIRRA - Simboliza renovao e embelezamento. Este elemento prepara e embeleza a
noiva para encontrar-se com o Noivo.
"Quem esta que sobe do deserto, como colunas de fumaa, perfumada de mirra, e de
incenso, e de toda sorte de ps aromticos do mercador?" - (CT 3:6)
O Segredo da Rainha Ester
A histria da Rainha Ester (Hadassa); preparada para encontrar-se com o rei. - Antes das
npcias, seis meses se perfumando com mirra.
Em chegando o prazo de cada moa vir ao rei Assuero, depois de tratada segundo as
prescries para as mulheres, por doze meses (porque assim se cumpriam os dias de seu
embelezamento, seis meses com leo de mirra e seis meses com especiarias e com os
perfumes e ungentos em uso entre as mulheres), - (ET 2:12)
A mirra est quase sempre relacionada com a preparao da noiva para se encontrar com
o noivo.
Levantei-me para me entregar ao meu amado; as minhas mos destilavam mirra, e os
meus dedos gotejavam mirra preciosa. - (Ct. 5:5)
Todas as tuas vestes recendem a mirra, alos e cssia; de palcios de marfim ressoam
instrumentos de cordas que te alegram. - (Sl. 45:8)
A Mirra, Como Smbolo do Esprito Santo
O momento mais esperado, era quando a noiva ia ser apresentada ao noivo. - Naquele dia,
era usada uma grande quantidade de mirra. - O perfume era sentido de longe.
Ester um smbolo da Igreja do Senhor Jesus. - Ela est sendo preparada e perfumada
para ser levada a presena do noivo.
ESTER - A Noiva, a igreja.
A MIRRA - O Esprito Santo, perfumando a noiva e preparando para apresenta-la.
O REI - Jesus, o noivo.
A Expresso do Noivo ao Ver a Noiva:
- Quem esta...?
- Sobe como colunas de fumaa. - Jesus v milhes de crentes subindo. Parece uma
nuvem.
- Posso sentir o perfume de mirra.

N A R D O (Prosperidade)
Tipifica a Esposa e o Amado. leo aromtico extrado de uma planta da ndia, o qual era de
grande preo. ( Joo 12.3-5). Perfume penetrante, extrado das razes dessa planta, da
famlia das valerianceas.
Uma planta odorfera. Em algumas passagens do A.T. h referncia de seu uso como
sendo um perfume. (Cantares 1:12; 4:13-14).
Nos mencionados textos do N.T. a palavra grega, com um qualificativo, tem a significao
de nardo pstico. Espisca nardo, vem da expresso da Vulgata Latina Spicati nardi, uma
referncia as espiguetas que se encontram na base da planta, e das quais se extrai o
perfume.

Jesus ungido com o preciosssimo perfume de nardo. Marcos 14:3.


O nardo usado nesta ocasio, valia 300 denrios, isso , 300 dias de servio de um
trabalhador, Marcos 14:5 e Mateus. 20:2
Usado para ungir pessoas que necessitam de um renovo espiritual, na prtica da orao,
trs convico da presena interior do Esprito.
O NARDO, nos trs nas escrituras uma aceitao e participao da morte e ressurreio
de Cristo. No existe comunho com o Senhor Jesus se no for atravs de sua morte, com
Jesus morremos e ressurgimos como nova criatura. Marcos 14: 3-9 e Joo 12: 3-7, so
passagens claras a este respeito.
Modo aplicado: Usado para ungir pessoas que necessitam de um renovo espiritual, na
prtica da orao, trs convico da presena interior do Esprito e do Amor de Cristo. Na
uno para consagrao de obreiros, de novos discpulos, diconos, presbteros, pastores,
solicitando reforo espiritual, revestimento de poder e armadura de Deus para que sejam
frutfero na casa do Senhor. Na comunho e unidade do Corpo de Cristo-Igreja (amor ao
prximo).
Valerianaceae uma famlia de plantas angiosprmicas (plantas com flor - diviso
Magnoliophyta), pertencente ordem Dipsacales. A ordem qual pertence esta famlia est
por sua vez incluida na classe Magnoliopsida (Dicotiledneas): desenvolvem portanto
embries com dois ou mais cotildones. As Angiospermas ou angiosprmicas (das palavras
gregas que significam sementes escondidas), plantas cujo nome mais atual
magnolifitas, so parte do grupo das plantas com flores (Fanergamas) - agrupadas na
Diviso Magnoliophyta ou Anthophyta, do grupo das Espermatfitas, so o maior e mais
moderno grupo de plantas, englobando cerca de 230 mil espcies.

ROSA DE SAROM (Restaurao do Amor)


Diversas variedades abundam na Palestina.
Cantares 2:1 - Eu sou a Rosa de Sarom (Terreno plano, plancie entre as montanhas de
Efraim e o mar mediterrneo, e entre o Carmelo ao norte e Jope ao sul. Foi este o Sarom
que se tornou clebre pela sua beleza e fertilidade. E ainda conserva estas suas
qualidades, encontrando-se na primavera adornada de lindas rosas brancas e vermelhas,
tambm de narcisos, cravos e lrios brancos e cor de laranja.
Isaas 35:1 - O deserto e os lugares frescos se alegraro disto, e o ermo exultar e
florescer como a ROSA.
A mais popular, apreciada e cultivada das flores, por sua beleza e fragrncia.
Do gnero Rosa, com centenas de espcies, pertencente a famlia das Rosceas e se
apresentam sob numerosas variedades, com grande distribuio geogrfica.
Tem hastes espinhosas, folhas pecioladas, se apresentam ora isoladas, ora em cachos.

Hoje largamente cultivada pelo valor ornamental das flores, usada para demonstrar amor,
geralmente nos dias dos namorados e nos dias das mes. Esposos costumam presentear
no aniversrio de casamento. Muito apreciada pelas mulheres.

Modo aplicado: Usado junto com Cinamomo na uno de casais. Pedindo a Deus que
haja paz harmonia, amor, compreenso. Que retire toda artimanha de satans, todo
demnio da contenda, da prostituio, do vcio ... (Conforme o caso). O casal pode receber
esta uno juntos ou se um dos dois no aceita a uno, ungir o lado da cama que dorme
ou o travesseiro, ou como o Esprito te orientar.
O hibisco-da-sria, rosa-de-sarom ou mimo (Hibiscus syriacus) um arbusto lenhoso com
muitas fibras, que pode chegar aos 3 metros de altura, originrio da China e partes da sia.
Pode ser usado com muito sucesso na arborizao urbana, tanto pela ornamentabilidade
como pelo forte aroma exalado s noites quentes. A Coreia do Sul adoptou o hibisco-dasria como flor nacional.

Sndalo (Solidifica nos caminhos do senhor)


Sndalo uma planta aromtica e medicinal. medida que o machado a corta, ela vai
exalando mais e mais seu aroma, perfumando at mesmo a ferramenta que a fere. Por isso
o sndalo metfora do ser cristo. Na histria antiga da Igreja, bem no comeo, viveu-se
a era dos mrtires. Recentemente, na Amrica Latina e um pouco em todos os continentes,
reviveu-se essa era, com centenas de pessoas que deram o sangue pela evangelizao e
pelo reino. Perguntamos se na histria da Igreja e da humanidade h momentos de f mais
expressivos do que esses; usando a metfora do sndalo, se h outras pocas mais
aromticas do que essas. Parece que no.
O Sndalo cura tambm a catarata vesical e a cistite. usado tambm na cura da
Bronquite.
Nm. 24.6; IRs. 10.11,12; II Cr. 2.8; 9.10,11

LEO DE ALEGRIA
Amas a justia e odeias a iniqidades por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de
alegria como a nenhum dos teus companheiros.;
Salmo 45:6-9
Um dos maiores males da sociedade contempornea a tristeza. A tristeza tem habitado
em muitos coraes, que por sua vez at a alimenta.
Com esta habitao muitos males acontecem, pois ela parenta da angstia, depresso,
medo, insnia, neuroses, opresses, doenas, desespero e morte.
No livro de Provrbio diz: O corao alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do
corao o esprito se abate. Provrbio 15:13

O Salmista, certa feita fez um exame de sua alma e exclama: Por que est abatida,
minha alma? Por que te perturbas dentro de em mim deprime? Salmo 42: 5 Sinto
abatida dentro em mim a minha alma vs. 6
Em outro texto o salmista diz em tom de desabafo: Porque estou aflito e necessitado, e
dentro em mim sinto ferido o corao. Salmo 109:22
A tristeza um esprito maligno que tm matado muitos sonhos e enterrado muitos
projetos.

JESUS, A FONTE DA VERDADEIRA ALEGRIA


Jesus veio para extirpar a tristeza de muitos coraes. S Jesus pode mudar a sorte
daqueles quer esto entristecidos.
Jesus. ( Ungido com leo de alegria ) Amas a justia e odeias a iniqidades por isso
Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria como a nenhum dos teus companheiros.;
Salmo 45:7; Hebreus 1:9
A verdadeira alegria de Jesus no consistia em dar gargalhada, mas est pleno, cheio da
presena de Deus, de paz, de gozo, de satisfao. Tu me fars ver os caminhos da vida;
na tua presena h plenitude de alegria, na tua destra delcias perpetuamente. Salmo
16:11
A uno com leo da alegria uma figura da uno sacerdotal do Antigo Testamento.
xodo 30:25; que se realiza com a plenitude do Esprito Santo em ns.
S Jesus tem poder de trazer o gozo de sua presena em ns. Pois puseste por bno
para sempre, e o encheste de gozo com a tua presena. Salmo 21:6
Quando estamos cheios de Jesus, estamos cheios de Alegria. A alegria de Jesus est
acima de todas as adversidades e necessidades momentneas Ainda que a figueira no
floresce, nem h fruto na vide; o produto da oliveira mente, e os campos no produzem
mantimento; as ovelhas foram arrebatadas do aprisco e nos currais no h gado. Todavia
eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha salvao. O Senhor Deus a minha
fortaleza, e faz os meus ps como os da cora, e me faz andar altaneiramente.
Habacuque 3:17-19
Certa feita disse um dos maiores servos de Deus que o mundo j teve; Paulo: (e quando
falou isto ele estava aprisionado) Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez vos digo,
alegrai-vos. Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor.
Filipenses 4:4,5

AES QUE PROMOVEM ALEGRIA EM NOSSAS VIDAS

Ler, meditar e praticar a Palavra de Cristo traz alegria. Estas cousas, pois, vos escrevemos
para que a nossa alegria seja completa. I Joo 1:4 Os preceitos do Senhor so retos e
alegram o corao. Salmo 19: 8
A f em Cristo produz grande alegria. Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes ps
a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus. Atos
16:34.Jesus Cristo a quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora, mas
crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria.. I Pedro 1:8
Pregar a palavra de Cristo produz alegria, tanto nos que ouvem, como nos que pregam.
Atos 15:3 E houve grande alegria naquela cidade. Atos 8:8
Gerar filhos produz alegria, felicidade (Aser). Ento disse Lia: a minha felicidade! Porque
as filhas me tero por venturosa; e lhe chamou Aser. Gneses 30:15
O Homem e a mulher de Deus produz alegria aonde chega. Essa felicidade vem da palavra
de Deus. Alegraram-me os que te temem quando me viram, porque na tua palavra tenho
esperado. Salmo 119:74
A ida ao templo produz grande alegria. Alegrei-me quando me disseram vamos a casa do
Senhor.Salmo 122:1; Levtico 23:40; Deuteronmio 16:11
No Servio ao Senhor temos que fazer com alegria. Servi ao Senhor com alegria. Salmo
100:2; Romanos 12:8; Salmos 2:11.
Servi ao Senhor sem alegria, produz maldio. Porquanto no servistes ao Senhor, teu
Deus, com alegria e bondade de corao, no obstante a abundncia de tudo. Assim, com
fome, com sede, com nudez e com falta de tudo, servirs aos inimigos que o Senhor
enviar contra ti; sobre o teu pescoo por um jugo de ferro, at que haja destrudo.
Deuteronmio 28:47,48
A alegria do Senhor a nossa fora. .Porque este dia consagrado ao Senhor; portanto
no vos entristeais, porque a alegria do Senhor a vossa fora. Neemias 8:10

O LEO DA UNO
Tirando o Poder do Sacrifcio de Jesus Cristo
Uno e Esprito Santo
Ora, no Novo Testamento a palavra uno aparece apenas duas vezes: I Joo 2:20 e
I Joo 2:27, sendo que em ambos os casos ela vem diretamente de Deus!
J como verbo, devemos descartar a ao de Maria ao ungir os ps de Jesus Cristo,
tambm chamada em Marcos 14:8 de uno para sepultura, cuja finalidade meramente
cosmtica e aromtica.
Da mesma forma se enquadra a recomendao de Mateus 6:17-18, cuja uno
recomendada pura e simplesmente esttica. Mateus 6 versa bastante sobre a discrio
de um verdadeiro servo ao fazer a obra: assim como devemos dar com a mo direita de
forma que a esquerda no saiba (Mateus 6:3), no jejum no devemos aparentar o possvel

e real cansao relativo atividade, mas ungir a cabea para que no parea aos homens
que se est jejuando (Mateus 6:17-18)! Ambas as recomendaes visam extinguir a
imagem herica que muitos fazem questo absoluta de ostentar desde aquela poca,
esperando arrancar observaes alheias como viram o quanto ele doou?, ou ainda Ele
um santo! Vive de jejum!... Deus, que v em secreto, sabe ao que estou me referindo!
J em Lucas 4:18, Atos 4:26-27, Atos 10:38, II Corntios 1:21-22 e Hebreus 1:9,
podemos ver que a uno novamente veio diretamente de Deus! Nenhum homem unge
nada nessas passagens e muito menos feita referncia a algum tipo de leo real... ou
ser que eles fabricavam leo de alegria naquela poca e a receita se perdeu com o
tempo?
Ora, fica claro que a uno a qual os versos acima esto se referindo a ao do
Esprito Santo! Ao esta que, tal qual no Antigo Testamento, causa resultados diversos
(conforme podemos verificar em I Corntios 12:4-12).
Ento vo nos restar apenas duas passagens: Marcos 6:12-13 e Tiago 5:14-15. Vejam
bem que em todo o Novo Testamento h apenas duas referncias sobre uno com leo...
no seria esta quantidade nfima para se estabelecer uma doutrina? Transcrevamos os
textos para podermos analis-los:
E, saindo eles, pregavam que se arrependessem. E expulsavam demnios, e ungiam
muitos enfermos com leo, e os curavam. (Marcos 6:12-13)
Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele,
ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a orao de f salvar o doente, e o Senhor o
levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. (Tiago 5:14-15)
A estes dois textos eu gostaria de acrescentar mais quatro outros:
Tendo dito isto, cuspiu na terra, e com a saliva fez lodo, e untou com o lodo os olhos do
cego. E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que significa o Enviado). Foi, pois, e
lavou-se, e voltou vendo. (Joo 9:6-7)
E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. E estavam
todos unanimemente no alpendre de Salomo. Dos outros, porm, ningum ousava
ajuntar-se a eles; mas o povo tinha-os em grande estima. E a multido dos que criam no
Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais. De sorte que transportavam
os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a
sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. E at das cidades
circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalm, conduzindo enfermos e atormentados de
espritos imundos; os quais eram todos curados. (Atos 5:12-16)
E Deus pelas mos de Paulo fazia maravilhas extraordinrias. De sorte que at os lenos
e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os
espritos malignos saiam. (Atos 19:11-12)
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da
multiforme graa de Deus. (I Pedro 4:10)
Ao contrrio do batismo e da ceia, o leo NO FOI DEIXADO COMO ORDENANA!
Logo, no se deve trat-lo como tal!
No livro de Marcos temos uma seqncia de aes independentes entre si: pregar,
expulsar demnios, ungir enfermos com leo e curar! Isso nos leva em uma primeira
anlise a descartar a expulso de demnios com o auxlio do leo... seno eles teriam
necessariamente de pregar com leo, o que no faria o menor sentido! Logo:
No se Expulsa Demnio Com Auxlio de leo em Lugar Nenhum da Bblia!
Continuando, nos resta o trecho final, onde ungiam os enfermos e os curavam.

Olhemos agora ento para o texto do livro de Tiago, onde se afirma claramente que a
orao de f salvar o doente.
Isso me leva a refletir sobre as aplicaes do leo naquela poca: j vimos que tal
lquido era amplamente utilizado naquela poca com vrios objetivos. As passagens sobre
a irm de Lzaro ungindo os ps do Senhor e a uno ps-jejum nos mostram seu uso
esttico... e, para o que mais se usaria o leo?
Hoje em dia temos as farmcias de manipulao, capazes de criar os medicamentos
conforme minuciosas especificaes mdicas... e pude aprender uma importante lio ao
observar seus produtos... no sei se vou me expressar nos termos corretos, mas todo o
produto qumico ativo (remdio) precisa de um meio para poder ser aplicado. O mundo
moderno nos oferece diversas substncias neutras passveis de transportar o
medicamento: creme, gel, gua, gelatina... os princpios ativos so infundidos nesses
materiais e vm a se tornar os xampus, pomadas, etc.
Ora, sabemos claramente que naquela poca a tecnologia no era algo to admirvel
assim, certo? Ou ser que vemos ainda hoje em dia algum passando leo na cabea para
ir a um culto ou a uma festa? claro que no! As pessoas usam produtos perfumados e
sem gordura...
Da mesma forma, podemos perceber que a maioria dos medicamentos se
aperfeioou. No se faz mais pasta de figos como se fazia em Isaas 38:21... muito menos
se toma vinho para problemas estomacais, conforme recomendou Paulo em I Timteo 5:23!
Quem seria louco de passar leo e vinho em uma ferida, conforme descrito em Isaas 1:6
ou Lucas 10:34? E olha que Lucas era mdico...
Com o passar dos anos, o homem aprendeu a extrair as substncias qumicas mais
importantes de cada produto para ento fazer medicamentos mais eficazes e direcionados
ao mal que se est combatendo.
Voltemos agora partcula restante de Marcos 16:13 e vejamos os termos
separadamente, primeiramente a partcula os curavam: ser que Deus alguma vez j
dependeu de algum mtodo especfico para curar algum? Ser que o criador dos cus e
da terra precisa que sinalizemos com leo para s ento ele agir?
Acho que no... e cito os outros exemplos acima para provar que a graa soberana de
Deus age dos meios mais insuspeitos e improvveis! Vejam s: cuspe com terra curando
cegueira! Sombra e panos curando e expulsando demnios! S mesmo a maravilhosa
graa de Deus para realizar tais impossveis!
Notem que os objetos citados por mim nunca foram, digamos assim, preparados
espiritualmente: no imagino Pedro esticando as mos para sua sombra e orando para que
ela curasse queles por sobre quem passasse... muito menos Paulo benzia seus objetos
de uso pessoal! Jesus ento? Agiu num ato contnuo: abaixou, fez a laminha, passou no
olho do cego e pronto... afinal Ele Deus e faz o que quiser, na hora que quiser e do modo
que quiser!!!
Ento nos voltamos para os cultuadores do leo, que o vem como objeto sagrado e
capaz de, por si s, operar milagres e expulsar demnios... quantas pessoas j no foram
ungidas e nunca obtiveram resultado algum? E depois ou a culpa da falha recai sobre a
falta de f da pessoa ou ento, pior ainda, a pessoa se sente enganada e perde a f em
Deus, por culpa desses supersticiosos cultuadores de amuletos...
Eu creio que as curas, tanto a citada em Marcos 6:13 quanto a de Tiago 5:14, so
completamente independentes da uno com leo... elas so fruto direto da ao divina! O
leo seria meramente a parte medicamentosa a ser cumprida. Mesmo hoje em dia vemos

pessoas ingerindo os medicamentos atestadamente corretos para suas doenas e ainda


assim no sendo curadas! Eu j vi isso acontecendo... e creio que muitos leitores tambm!
Logo, podemos concluir disso tudo:
" Muitas vezes o remdio correto no cura. Muitas vezes a orao no cura!"
... e isso ocorre conforme ocorreu com Paulo em II Corntios 12:7-10. Ningum sabe
as intenes e motivos de Deus e nenhum homem apto para julg-lo! Nem sempre as
coisas que nos parecem ruins esto fora da vontade de Deus. Vejamos os exemplos de J
e aprendamos com Romanos 8:28. No estou dizendo que fcil... mas o que nos diz a
verdadeira e nica palavra de Deus.
Finalmente podemos afirmar que:
"O leo pode ser usado para curar tanto quanto cuspe, lodo, um pano ou uma sombra!...
Ou Nada Disso!
Deus usa o que quiser na hora que quiser:
A Graa no pode e nem deve ser colocada sob uma 'Frmula Mgica'"
Deus no costuma ficar se repetindo: no fez a vara de Moiss virar cobra duas
vezes, no abriu o Mar Vermelho duas vezes, no derrubou as muralhas de Jeric duas
vezes... Ele pode fazer tudo isso de novo a hora que quiser, mas no faz para que o
homem no creia que h um mtodo especfico alm da f e do conhecimento da palavra...
principalmente quando o assunto a multiforme graa de Deus. Cabe a ns estarmos
sensveis ao mover do Esprito Santo.
Meu ltimo apelo para que fiquem atentos as profecias sobre os ltimos tempos,
descritas em Mateus 24:23-24, II Tessalonicenses 2:9-10, II Corntios 11:14-15 e
Apocalipse 13:3-4, 12-14... elas mostram claramente que no so bem os servos do
Senhor que vo ficar fazendo sinais e prodgios no final dos tempos. Cuidado com os
grandes milagres modernos!!!
... ou voc acha que ainda no estamos vivendo os ltimos dias?

BASES BIBLICAS DA UNO


A uno na Bblia pode ser vista de modo abrangente, tanto no sentido espiritual como no
sentido prtico da uno com leo. Esta prtica bblica de muita importncia pelo seu
sentido simblico e espiritual. Tanto no AT como no NT encontramos respaldo para sua
utilizao, ainda que de modo diferenciado. Hoje, quando tantas inovaes esto
ocorrendo no meio evanglico, precisamos saber um pouco mais sobre esse procedimento
recomendado pela Palavra de Deus.
I - CONCEITOS DE UNO
1. ETIMOLOGICAMENTE. Uno significa "Ato ou efeito de ungir". Ungir quer dizer: "Untar
com leo ou com unguento"; "Aplicar leos consagrados" (Dic.).
2. BBLICAMENTE. Uno vem do substantivo grego, chrisma; da, vem o verbo chro,
ungir; e o adjetivo christs, que significa "ungido". No hebraico, o termo ungido Messias,
aplicado a Cristo. A uno, na Bblia, pode ser entendida de modo espiritual e literal, com a
aplicao do azeite ou leo sobre algum ou sobre algum objeto.

2.1.UNO ESPIRITUAL. a capacitao dada por Deus a alguma pessoa,


credenciando-a para cumprir uma misso especfica, especial, dentro de propsitos
divinos.
1) JESUS FOI UNGIDO. Jesus foi ungido pelo Esprito Santo, "para evangelizar os
pobres", "curar os quebrantados do corao, apregoar liberdade aos cativos...a por em
liberdade os oprimidos" (Lc 4.18). Ele foi ungido "com leo de alegria" (Hb 1.9). (Ver Is
61.1; At 10.38; 1 Cr 16.22).
2) OS APSTOLOS FORAM UNGIDOS. Pedro era ungido de tal modo que as pessoas
colocavam os doentes sob sua sombra para que fossem curados (At 5.15,16). De Paulo,
levavam-se "lenos e aventais" e "as enfermidades fugiam deles" (At 19.11,12).
3) OS CRENTES FIIS SO UNGIDOS. "Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o
que nos ungiu Deus, o qual tambm nos selou e deu o penhor do Esprito em nossos
coraes" (2 Co 1.21, 22).
2.2. UNO COM LEO: o ato de derramar leo sobre algum ou sobre algum objeto,
com o sentido de torn-lo consagrado a Deus, ou de buscar a cura divina sobre o enfermo.
II - A UNO COM LEO NO ANTIGO TESTAMENTO.
1. O LEO DA UNO.
1.1. SUA COMPOSIO. Era composto de "principais especiarias": mirra, canela
aromtica, clamo aromtico, cssia e azeite de oliveiras. (Ver Ex 30.22-25). Era o "azeite
da santa uno".

1.2. SUA FINALIDADE.


1) A UNO DOS OBJETOS SAGRADOS. (Ex 30.26-29; 40.9-11).
O ato de ungir os objetos com o "azeite da santa uno" dava-lhe um carter sagrado. No
podiam se utilizados para outras finalidades. Belsazar foi castigado por ter feito uso dos
vasos sagrados do templo do Senhor (Ver Dn 5.2-5; 23). Hoje, os lugares de culto nem
sempre so respeitados.
2) A UNO DOS SACERDOTES. (Ex 30.30; 29.7; Lv 8.12).
Os sacerdotes, aps ungidos, eram considerados santos, devendo dedicar-se ao servio
do Senhor. Hoje, no Cristianismo, todos somos sacerdotes reais (1 Pe 2.9), pela uno
espiritual.
3) A UNO DOS REIS.
O azeite era derramado sobre eles, na consagrao para o cargo, como servo de Deus.
Saul ( 1 Sm 10.1); Davi (1 Sm 16.13; 2 Sm 2.4; 11.7). Je (2 Rs 9.1,3). Salomo (1 Rs
1.39); 2 Rs 11.12; 2 Cr 23.11.
4) A UNO DOS PROFETAS. Elias ungiu Eliseu (1 Rs 19.16).
1.3. SUA EXCLUSIVIDADE.

Era santo, com utilizao definida (Ex 30.31-33). Muitos que so ungidos para o ministrio
tm sado do seu lugar, misturando-se com o mundo, a poltica inqua e outras coisas que
no agradam a Deus.
III - A UNO NO NOVO TESTAMENTO
1. A UNO NO SENTIDO ESPIRITUAL.
No NT, a palavra uno (do gr. chrisma) s ocorre trs vezes (Ver 1 Jo 2.20,27). O verbo
ungir (chro) aparece cinco vezes (Lc 4.18; At. 4.27; 20.38; 2 Co 1.21; Hb 1.9). J o adjetivo
christs (Cristo) ocorre mais de 500 vezes, em diversas referncias, como em Mt 1.1 e Ap
22.21.
2. A UNO COM LEO.
Literalmente, ocorrem duas passagem relativas uno com leo: Em Mc 6.13 e Tg 5.14.
1. A UNO DOS ENFERMOS.
1.1. OS DISCPULOS UNGIAM (Mc 6.13). a nica referncia nos evangelhos sobre esse
trabalho dos discpulos. Certamente, era algo muito comum, embora as curas feitas por
Jesus no utilizavam o leo como elemento auxiliar.
1.2. A UNO PELOS PRESBTEROS. (Tg 5.14). Tiago ensina como agir, quando um
crente est doente, orientando que os presbteros sejam chamados para orarem por ele,
ungindo com leo, em nome de Jesus.
2. NO PREPARO PARA A SEPULTURA (Mc 14.8; Lc 23.56). Era um costume oriental. Ao
que parece para retardar a decomposio do corpo.
3. A UNO DE HSPEDES.
Uma mulher ungiu os ps de Jesus (Lc 7.38) e Ele chamou a ateno do anfitrio por no
t-lo ungido a cabea (Lc 7.46).
IV - A UNO COM LEO, HOJE.
1. QUEM PODE UNGIR.
1.1. OS MINISTROS DO EVANGELHO. Pastores e evangelistas podem ungir, pois sua
misso abrangente. (Ver 1 Pe 5.1,2a).
1.2. OS PRESBTEROS DA IGREJA (Tg 5.14). So os membros do ministrio mais
indicados para realizar a uno com leo, pois so citados explicitamente como
credenciados para tal finalidade. Mas no exclusividade deles.
1.3. OS OBREIROS EM GERAL. Na ausncia dos ministros e presbteros, em situaes
especiais, admissvel que diconos, auxiliares, e obreiros em geral unjam os enfermos.
Os discpulos no eram formalmente ordenados, mas ungiam (cf. Mc 6.13).
1.4. ELEMENTO TIL ORAO DA F (Tg 5.14). No o azeite que cura, mas a f
no Nome de Jesus, da parte dos que oram e da parte do enfermo. A Igreja Catlica tem o
sacramento da "extrema uno" aos moribundos, com o sentido de conferir-lhes graa na
hora da morte. Isso no tem respaldo bblico.

2. QUE PARTES DO CORPO PODEM SER UNGIDAS.


Normalmente, deve-se ungir a cabea do doente. No AT, sempre a uno era sobre a
cabea. Ver Sl 23.5; 133.2. A mulher ungiu os ps de Jesus, mas no em caso de
enfermidade. Atualmente, h certas prticas, utilizadas por alguns, de ungir inclusive partes
ntimas das pessoas enfermas. Isso exagero, e no tem base na Palavra de Deus.
CONCLUSO. A uno espiritual deve fazer parte da vida dos crentes e em especial da
vida dos obreiros. A orao pelos enfermos deve ser prtica comum em todas as igrejas
crists, se possvel, em todas os cultos. Sempre h pessoas necessitadas de receber a
orao da f, com o recurso da uno com leo. Esta deve ser feita no apenas como
mero ritual, mas como um gesto de f no poder do Nome de Jesus.