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TRINDADE

Refutada versculo por versculo

Refutao de forma didtica, lgica, simples e sucinta aos


principais versculos e argumentos usados pelos Trinitrios

Pois demolimos raciocnios


e toda barreira que se ergue contra
o conhecimento de Deus

- 2 Corntios 10:5.

SUMRIO
SIGLAS
ABV- A Bblia Viva
ACF- Almeida Corrigida e Fiel
ARA- Almeida Revista e Atualizada
ARC ou RC - Almeida Revista e Corrigida
BJ- Bblia de Jerusalm
BLH- Bblia na Linguagem de Hoje
BV- Biblia Sagrada, Editora Vozes
CNBB - Traduo da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
NM- Traduo do Novo Mundo
NTLH- Nova Traduo na Linguagem de Hoje
NTV- Novo Testamento Vivo
NVI- Nova Traduo Internacional
SBA- Sociedade Bblica Americana
TEB- Traduo Ecumnica do Brasil
TNM- Traduo do Novo Mundo
I- Como a Trindade se tornou um ensino?

Textos do Velho Testamento


ESCRITURAS HEBRAICAS
1- Gnesis 1:1 - Elohim
2- Gnesis 1:2 - Ruach
3- Gnesis 1:26, 27; 3:22; 11:7, 8 - Plurais
4- Gnesis 18, 19 - Jeov visto como 3 Pessoas
5- Gnesis 19:24 - Jeov da parte de Jeov
6- xodo 3:14 com Joo 8:58 - EU SOU
7- Nmeros 6:24-26 - Beno Trina
8- Deuteronmio 6:4 - Echad
9- Salmo 110:1 - Senhor disse ao meu Senhor
10- Isaas 6:3 - Santo, Santo, Santo
11- Isaas 6:8 - Quem ir por ns?
12- Isaas 6:1, 6-8; Joo 12:37-41 com Atos 28:25-27 - Trindade
13- Isaas 9:6 - Deus Poderoso
14- Isaas 9:6 - Pai Eterno
15- Isaas 43:11 - Fora de mim no h Salvador
16- Isaas 63:3 com Apocalipse 19:15 - Quem pisou o lagar de vinho?
17- Miquias 5:2 - Jesus eterno
18- Zacarias 10:12 - Dois Jeovs
19- Zacarias 11:12, 13 com Mateus 27:4 - Quem foi avaliado por 30 moedas?
20- Zacarias 12:10 com Apocalipse 1:7 - Quem foi Traspassado?

Textos do Novo Testamento


ESCRITURAS GREGAS CRISTS
1- Mateus 1:21 com Isaas 43:10 - Fora de Jeov no h Salvador.
2- Mateus 1:23 - Emanuel (Deus Conosco)
3- Mateus2:2, 8, 11; Marcos 5:6; 15:19 - Jesus adorado por pagos
4- Mateus 3:16, 17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21, 22 - Batismo as 3 Pessoas da Trindade
5- Mateus 4:1; Marcos 1:12; Lucas 4:1 - Esprito conduz. uma pessoa?
6- Mateus 8:2; 9:18; 15:25; 20:20; 28:9; Marcos 1:40; Joo 9:38 - Jesus adorado por homens
7- Mateus 9:4; Marcos 2:8 - Jesus onisciente
8- Mateus 12:8; Marcos 2:28; Lucas 6:5 - Senhor do Sbado
9- Mateus 12:32; Marcos 3:29; Lucas 12:10 - Esprito Santo Deus
10- Mateus 23:37; Lucas 13:34 - Jesus o Jeov do VT
11- Mateus 28:17 - Jesus adorado pelos discpulos
12- Mateus 28:18 - Jesus, o Todo-Poderoso
13- Mateus 28:19 - Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo
14- Marcos 2:5-12; Mateus 9:2-8; Lucas 5:20; 7:48 - S Deus pode perdoar pecados
15- Lucas 2:51 - Tentativa Trinitria de explicar a sujeio de 1 Corntios 15:27
16- Joo 1:1 - O Verbo era Deus
17- Joo 1:3 - Jesus o criador
18- Joo 1:18 - Deus Unignito
19- Joo 5:18 - Fazia-se igual a Deus
20- Joo 5:21-23 - Jesus igual ao Pai em Poder e Autoridade
21- Joo 8:58 com xodo 3:14 - EU SOU
22- Joo 10:30 - Eu e o Pai somos um
23- Joo 10:33 - Fazes de ti Deus
24- Joo 14:1 - Creiam em Deus, creiam tambm em mim
25- Joo 14:8, 9 - Quem v a mim, v o Pai
26- Joo 14:16 - Outro consolador
27- Joo 16:13 - Espirito Santo fala, uma pessoa
28- Joo 17:5 - Jesus vivia na glria com o Pai na eternidade
29- Joo 20:28 - Meu Senhor e Meu Deus
30- Atos 5:3, 4 - Esprito Santo Deus
31- Atos 20:28 - Com seu prprio sangue
32- Romanos 9:5 - Jesus o Deus Bendito
33- Romanos 8:26 - Esprito Santo intercede, uma pessoa
34- Romanos 10:13 - Invocar o nome do Senhor. Qual?
35- 1 Corntios 10:1-4 com xodo 13:21; 17:6 - Jesus com os Israelitas
36- 2 Corntios 13:14 - Beno Apostlica - Trindade
37- Filipenses 2:6 - Forma de Deus
38- Filipenses 2:9 - Nome acima de Todo outro Nome
39- Filipenses 2:10 - Todo joelho se dobra pra Jesus
40- Colossenses 1:15 - Imagem de Deus e Primazia sobre a criao
41- Colossenses 1:16, 17 - Jesus Criador e Eterno
42- Colossenses 2:2 - Deus-Cristo
43- Colossenses 2:9 - Plenitude da divindade
44- 1 Timteo 3:16 - Deus se fez carne
45- Tito 2:13 - Jesus o Grande Deus
46- Hebreus 1:6 - Jesus adorado por anjos
47- Hebreus 1:8 - Teu trono, Deus
48- 2 Pedro 1:1 - Jesus, Nosso Deus e Salvador
49- 1 Joo 5:7 - Comma Joanina - Pai, a Palavra e o Esprito Santo
50- 1 Joo 5:20 - Jesus o Verdadeiro Deus
51- Judas 4 - Jesus Nosso nico Soberano
52- Apocalipse 1:8, 11; 21:6; 22:13 - Alfa e mega
53- Apocalipse 1:17; 2:8 com 22:13 - Primeiro e o ltimo
54- Apocalipse 5:13, 14 - Cordeiro foi adorado no cu

II- O Esprito Santo

COMO SE FORMOU A TRINDADE?


A partir do 2 sculo, passou a haver muita controvrsia entre os cristos sobre diversos
pontos doutrinrios. Isso inclusive j havia sido predito e de certa forma j acontecia nos dias dos
apstolos. - Mateus 13:35; Atos 20:29, 30; 2 Tessalonicenses 2:3, 4; 1 Timteo 4:1; 2 Pedro 3:16, 17;
1 Joo 2:18-21.
Porm com a intensicao desses embates doutrinrios, a partir do 4 sculo passaram-se a
serem realizados os chamados Conclios Ecumnicos que basicamente eram uma reunio de
todos os bispos cristos convocada para discutir e resolver as questes doutrinais ou disciplinares
da Igreja Crist. Doutrinas pags como a TRINDADE foram ocializadas nessas ocasies.

CONCLIOS ONDE A DOUTRINA DA TRINDADE FOI ESTABELECIDA


325 EC - CONCLIO DE NICIA (Cristo Deus)
Deniu-se a divindade de Cristo.
381 EC - CONCILIO DE CONSTANTINPLA (Trindade)
Esprito Santo passou e ser considerado uma pessoa e a fazer parte
de uma Trindade com o Pai e o Filho.
451 EC - CONCLIO DE CALCEDNIA (Jesus 100% Deus / Homem)
A unio hiposttica de duas naturezas de Jesus passou a ser um
ensino, onde, Jesus na Terra misteriosamente mesclava sua natureza
divina e terrestre, sendo tambm os dois ao mesmo tempo.

CREDO DE SANTO ATANSIO


1. Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a f catlica.
2. Porque aquele que no a professar, integral e inviolavelmente, perecer sem dvida por toda a
eternidade.
3. A f catlica consiste em adorar um s Deus em trs Pessoas e trs Pessoas em um s Deus.
4. Sem confundir as Pessoas nem separar a substncia.
5. Porque uma so a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Esprito Santo.
6. Mas uma s a divindade do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo, igual a glria, coeterna a majestade.
7. Tal como o Pai, tal o Filho, tal o Esprito Santo.
8. O Pai incriado, o Filho incriado, o Esprito Santo incriado.
9. O Pai imenso, o Filho imenso, o Esprito Santo imenso.
10. O Pai eterno, o Filho eterno, o Esprito Santo eterno.
11. E contudo no so trs eternos, mas um s eterno.
12. Assim como no so trs incriados, nem trs imensos, mas um s incriado e um s imenso.
13. Da mesma maneira, o Pai onipotente, o Filho onipotente, o Esprito Santo onipotente.
14. E contudo no so trs onipotentes, mas um s onipotente.
15. Assim o Pai Deus, o Filho Deus, o Esprito Santo Deus.
16. E contudo no so trs deuses, mas um s Deus.
17. Do mesmo modo, o Pai Senhor, o Filho Senhor, o Esprito Santo Senhor.
18. E contudo no so trs senhores, mas um s Senhor.
19. Porque, assim como a verdade crist nos manda confessar que cada uma das Pessoas Deus e
Senhor, do mesmo modo a religio catlica nos probe dizer que so trs deuses ou senhores.
20. O Pai no foi feito, nem gerado, nem criado por ningum.
21. O Filho procede do Pai; no foi feito, nem criado, mas gerado.
22. O Esprito Santo no foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.
23. No h, pois, seno um s Pai, e no trs Pais; um s Filho, e no trs Filhos; um s Esprito Santo,
e no trs Espritos Santos.
24. E nesta Trindade no h nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as trs
Pessoas so coeternas e iguais entre si.
25. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na
unidade.
26. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.
27. Mas, para alcancar a salvaco, necessrio ainda crer rmemente na Encarnao de Nosso Senhor
Jesus Cristo.
28. A pureza da nossa f consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho
de Deus, Deus e homem.
29. Deus, gerado na substncia do Pai desde toda a eternidade; homem porque nasceu, no tempo,
da substncia da sua Me.
30. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.
31. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.
32. E embora seja Deus e homem, contudo no so dois, mas um s Cristo.
33. um, no porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a
humanidade.
34. Um, nalmente, no por confuso de substncias, mas pela unidade da Pessoa.
35. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um s homem, assim tambm a divindade e a
humanidade formam um s Cristo.
36. Ele sofreu a morte por nossa salvao, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.
37. Subiu aos Ceus e est sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, donde h de vir a julgar os
vivos e os mortos.
38. E quando vier, todos os homens ressuscitaro com os seus corpos, para prestar conta dos seus
atos.
39. E os que tiverem praticado o bem iro para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.
40. Esta a f catlica, e quem no a professar el e rmemente no se poder salvar".

TEXTO
Gnesis 1:1
ELOHIM

ARGUMENTO
A palavra Deus aqui o
hebraico Elohim que est
no plural e indica que Deus
pode ser composto.
PERGUNTE:
De acordo com xodo 7:1,
quantas PESSOAS
compem o Deus Moiss?

Gnesis 1:2
RUAHH ou
RUACH

A palavra hebraica ruahh


ou ruach que literalmente
signica esprito
erroneamente vertida na
TNM como fora ativa.
Foi o esprito pessoal de
Deus quem criou as coisas.
PERGUNTE:
Onde o texto obriga esse
esprito a ser uma pessoa? Leia Gnesis 8:1.

Gnesis 1:26, 27
FAAMOS
Gnesis 3:22
UM DE NS

Deus mostra ser composto


por mais de uma pessoa pois
fala usando palavras e
ordens no plural.
PERGUNTE:

Gnesis 11:7 8
DESAMOS E
CONFUNDAMOS

Se as 3 pessoas so Deus e
igualmente ONISCIENTES no seu
conceito, no acha estranho que
Deus fale consigo mesmo? - Joo
1:2 ou Colossenses 1:17.

REFUTAO
A palavra Elohim plural
Majesttico, de excelncia,
intensidade, no sempre um
plural literal. Moiss apenas
uma pessoa e a ele tambm foi
empregado essa mesma palavra.
- xodo 4:16; 7:1.
Em portugus tambm usa-se o Plural
Majesttico com referncia a pessoas
com certa autoridade, por exemplo:
Vossa Santidade; Vossa Excelncia
aplicam-se a uma nica pessoa.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

Um trinitrio ao usar esse argumento


no percebe que a palavra Elohim
signica deuses e no pessoas, o
que faz de quem apia esse argumento
um POLITESTA. - Deuteronmio 6:4.

Juzes 16:23 - A
palavra Elohim
aplicada ao deus
Dagom, esse no
uma Trindade. Veja tambm 1
Samuel 5:7.

Mais um exemplo de plural


Majesttico na Bblia encontrado em
Gnesis 42:30 onde Jos chamado
de senhor no plural (adho-hh).

Outros exemplos
so: Juzes 11:24
(Quems); 1 Reis
11:24 (Baal); nenhum
desses deuses so
uma trindade e a

mesma palavra
usada para eles.

A palavra ruahh tambm ocorre


em Gnesis 8:1 onde as
tradues em geral a vertem
como vento, mostrando ser
assim uma fora em atividade
impessoal.
Em outras passagens podemos
perceber que o ruahh de Deus
sua fora, seu poder impessoal
em atividade , por isso a TNM
verte como fora ativa em
Gnesis 1:2; Salmo 104:30.

Algumas passagens das escrituras


que deixam claro que o esprito de
Deus ou esprito santo de Deus
uma fora ativa impessoal
encontram-se em: xodo 31:3;
Nmeros 11:17, 25; Juzes 3:10; 14:6; 1
Samuel 10:6; Miquias 3:8; Lucas 2:25;
Joo 20:22; Atos 1:8; 2:4, 17; 10:44, 45.

Salmo 33:6
compare com
Isaas 40:26.

O uso do plural aqui apenas indica


que havia mais algum com Deus
na criao. Jesus foi a primeira
criao de Deus. - Colossenses
1:15; Apocalipse 3:14.
Ele estava com Deus no cu na
criao e era com ele e talvez com
os anjos que Jeov estava falando,
no consigo mesmo. - J 38:4, 7;
Provrbios 8:22-30; Joo 1:2, 3;
Colossenses 1:16, 17.

Gnesis 11:3 referindo-se naturalmente a


uma nica pessoa de cada vez falando diz:
E disseram uns aos outros: "Vamos,
faamos tijolos e cozamo-los no fogo." isso
indica que podemos razoavelmente concluir
que quando Deus deu a ordem em Gnesis
1:26 ou 11:7 ele estava falando com outros
seres distintos dele mesmo, por isso ele
disse em Gnesis 3:22 que o homem havia
se tornado como um de ns. - Provrbios
30:4.

2 Samuel 24:14 Davi qual


representante de
Israel aplica a s o
plural de cair
Daniel 2:36 - Daniel
referindo-se a s usa
o plural para mostrar
que sua interpretao
provinha de Deus. Compare com Daniel
2:19, 24.
Note Esdras 7:21, 24;
10:1-4; Hebreus 4:11,
14-16.

TEXTO

REFUTAO

ARGUMENTO

Gnesis 18:1, 2
(Captulo 18 e
19)
TRINDADE JEOV VISTO
COMO SENDO 3
HOMENS

Aqui Abrao v 3 homens,


esses so Jeov. - Gnesis
18:13-33.

Gnesis 19:24
JEOV DA
PARTE DE
JEOV

O texto cita supostamente 2


pessoas distintas sendo
chamadas de Jeov, logo,
prova-se que Jeov
composto de mais de uma
pessoa. - Gnesis 19:24.

PERGUNTE:
1- Voc acredita que Jeov,
ao mesmo tempo pode ser
Deus e um anjo?
2- Anal, os 3 so Jeov ou
apenas 1? - Compare
Gnesis 18:20-22 com
Gnesis 19:1.

PERGUNTE:
Pode existir mais de um
Jeov? - Deuteronmio 6:4.

Esse relato mostra que esses


homens vistos por Abrao eram na
verdade anjos que representavam
Jeov e no o prprio Jeov. Gnesis 19:1 (Observe outro caso
idntico em xodo 3:2, 6)
impossvel que Abrao tenha visto
Jeov, por isso podemos concluir
que Abrao estava diante de
representantes angelicais de Jeov.
- Compare Gnesis 18:2 com xodo
33:20, a concluso Gnesis 19:1.

A Bblia declara que existe


apenas UM Jeov. Deuteronmio 6:4.
Se uma pessoa levar esse
argumento a diante ter que
admitir que acredita em mais de
1 Deus, por que o texto sequer
fala que so duas pessoas
distintas.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
Se so anjos por que os 3 homens aceitaram
adorao em Gnesis 18:2?
Em Josu 5:13-15 isso tambm acontece. A
palavra grega proskyneo corresponde a
palavra hebraica shahhh. essa palavra
possui duas aplicaes ou denies principais:
(1) Adorar em sentido religioso - Mateus 4:10
ou (2) curvar-se respeitosamente a algum. Gnesis 23:7; 2 Reis 2:15; Mateus 18:26.
No caso em questo parece ter ocorrido a
SEGUNDA denio. Esses anjos eram anjos
is e no aceitariam adorao caso
percebessem tal ato. - Apocalipse 22:8, 9

A Bblia mostra em outros lugares


construes gramaticais idnticas as de
Gnesis 19:24 que correspondem a
apenas 1 personagem. - Zacarias
10:12.
Gnesis 4:23 - Dois Lameques?
1 Reis 8:1 - Dois Salomo?
1 Reis 12:21 - Dois Roboo?
Se a regra valer para Jeov tambm
ter que valer para esses personagens.

xodo 3:14
EU SOU

Joo 8:58
EU SOU

Em xodo 3:14 Deus


identica-se como sendo o
EU SOU, mais tarde Jesus
disse ser o EU SOU
mostrando assim que ele
Jeov. - Joo 8:58.
PERGUNTE:
Mas anal, a questo levantada
para Jesus era a respeito de sua
idade ou identidade? - Joo 8:57.

No existe nenhuma ligao entre


xodo 3:14 e Joo 8:58.
Em xodo 3:14 a frase em hebraico no
signica eu sou o que sou, pois estando
ela no imperfeito, Ehyh Ashr Ehyh
denota uma ao progressiva, devendo ser
traduzida como Mostrarei ser o que eu
mostrar ser ou Serei o que serei(S.B.
Americana) As verses que traduzem xodo
3:14 como Eu sou o que sou no se
baseiam no texto hebraico, mas sim na
traduo para o grego da Septuaginta

(LXX)

Mesmo traduzindo xodo 3:14 da verso grega,


ainda assim no existe ligao com Joo 8:58
uma vez que em xodo 3:14 ocorrem as
expresses ego eimi ho oh e ho on (LXX)
enquanto em Joo 8:58 ocorre apenas a
expresso ego eimi isoladamente assim como
ocorre em diversas outras passagens. - Veja
Joo 6:48; 8:12; 10:9, 14; 11:25, 26; 14:6; 15:5;
Filmon 9.
Alm do que, a questo levantada pelos
fariseus era concernente a IDADE de Jesus e
no a sua IDENTIDADE.

BASE
ADICIONAL
Exemplos em que
os representantes
recebem o nome
dos seus
representados:
xodo 4:16 - Aro
o Porta-Voz de
Moiss
xodo 6:9; 8:9;
13:3 - Embora Aro
tenha falado a
Bblia descreve
como sendo
Moiss.

Gnesis 4:23
1 Reis 12:21
1 Reis 8:1 pode
variar de acordo
com a traduo
das escrituras,
no entanto, em
Hebraico consta
o nome
Salomo 2 x.
- Almeida ARA.
Se EU SOU em Joo
8:58 indica que Jesus
seja o Deus de
xodo 3:14, ento o
apostolo Paulo
tambm pode assim
ser considerado
Deus. - Filmon 9.
(Se quiser fazer uma
aluso mais ampla
use juntamente Atos
28:6 onde Paulo
chamado de Deus)
Note 1 Crnicas
21:17 - Para Davi.

TEXTO
Nmeros 6:24-26
BENO
TRINA:
JEOV, JEOV,
JEOV. (SENHOR)

ARGUMENTO
Uma beno Trina ocorre
aqui, onde 3 vezes o nome
Jeov citado podendo
indicar uma aluso a
TRINDADE.
PERGUNTE:
1- Pode haver mais de um
Jeov? - Deuteronmio 6:4.
2- Apenas repetir algo 3 vezes
suciente para tirar tal
concluso? - Jeremias 22:29.

Deuteronmio
6:4
ECHAD

Salmo 110:1
DISSE O
SENHOR AO
MEU SENHOR

REFUTAO
No pode haver mais de UM
Jeov. - Deuteronmio 6:4.
Se existirem 3 Jeovs como
sugerem ento existiro 3
DEUSES e no 3 PESSOAS
como tentam fazer crer, ou seja,
POLITESMO.

BASE
ADICIONAL

Algo ser repetido mais de uma vez,


Jeremias 22:29
sendo 2 ou 3 vezes indica apenas que
Ezequiel 23:27
algo est sendo enfatizado e no que
existam as 3 coisas citadas literalmente.
Jeremias 22:29 - Trs Terras?
Ezequiel 23:27 - Trs runas?
Isaas 21:8 - Duas Babilnias?
Mateus 23:37 - Duas Jerusalns?

Mateus 27:46 - Jesus POLITESTA? 2


Deuses? Claro que no! - Marcos
12:28, 29, 32, 34; Joo 17:3.

O texto diz que Jeov UM S


(echad) Jeov. Esse mesmo termo
usado em Gnesis 2:24 para
dizer que o casal UMA S
(echad) carne, mas sabemos que
um casal composto por duas
pessoas o que signica que
Echad uma unidade composta
podendo conter mais de uma
pessoa onde ele for empregado.
PERGUNTE:
Como se escreve em hebraico o
numeral 1 em sua forma
masculina?

Echad literalmente NMERO 1 na


forma masculina em hebraico.
1- echad; 2- shnim; 3- shlosh, e
assim por diante.

Claramente aqui segundo os


Trinitrios, Deus fala consigo
mesmo, indicando que mais
de uma pessoa o compe.

Esse texto possui um problema de


traduo causado pela LXX, por que
em Hebraico est escrito: neum
YHWH ladoni ou Disse Jeov a meu
Senhor (NM, BJ), fazendo assim
uma clara distino entre quem fala
(JEOV) e quem ouve, no caso o
Senhor aqui Jesus Cristo, contudo
aqui Cristo est gramaticalmente
excludo de ser Jeov por que Jeov
fala com ele. - Marcos 12:35-37; Joo
13:13; Atos 2:34-36.

PERGUNTE:
Se as 2 pessoas so Deus e
igualmente ONISCIENTES
no seu conceito, no acha
estranho que Deus fale
consigo mesmo?

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

Note o uso dessa mesma palavra


para se referir a apenas UMA
(echad) testemunha em
Deuteronmio 17:6.
Obs: Yachid as vezes usado como
argumento, porm tal palavra signica
NICO e no UM. - Gnesis 16:15.

Em Gnesis 2:24 no a palavra uma s


(echad) que torna expressa coletividade, mas sim
a palavra carneque est sendo usada em
sentido no literal, pois os 2 continuam sendo 2
carnes separadas literalmente.
Em Nmeros 13:23 - 1(echad) cacho de uvas,
no so 2 cachos, independente de quantas uvas
tenham cada cacho. A coletividade est na palavra
CACHO e no em ECHAD.

Deuteronmio
17:6;

Da mesma forma UMA S CARNE no sentido


gurativo usado por Jeov pode signicar
FAMLIA. Ou seja o casamento a unio de
DUAS pessoas que formaro UMA s FAMLIA Gnesis 2:24, observe Gnesis 37:27.

Algo importante a se notar tambm que no


Salmo 110:1 a forma hebraica usada para
Senhor Adoni e no Adonay. Ainda que
Adonay possa ser usada tambm para homens,
adoni, cujo nmero de ocorrncias no AT chega
a 195 vezes, em nenhuma delas usada para
se referir a Deus.
Normalmente a Bblia costuma fazer certa
distino entre Senhor e Deus quando esses
so citados no mesmo contexto. - Atos 2:36; 1
Corntios 8:5, 6.

Marcos 12:3537
Atos 2:36
SENHOR TEM
DIFERENTES
SENTIDOS NA
BBLIA
Gnesis 42:30;
Mateus 10:24; 20:8;
21:30; 27:63; Marcos
13:35; Atos 25:26; 1
Pedro 3:6.

TEXTO

ARGUMENTO

Isaas 6:3
Jeov descrito como sendo
SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, o
SANTO
que indica que possa estar
sendo feita uma aluso a
TRINDADE, Pai, Filho e
Esprito Santo.
PERGUNTE:
Apenas repetir algo 3 vezes
suciente para tirar tal
concluso? - Jeremias 22:29.

Isaas 6:8
QUEM IR POR
NS?

Isaas 6:1, 6-8


ISAAS V JEOV
Joo 12:37-41
SUPOSTAMENTE O
FILHO
IDENTIFICADO
COMO TENDO
SIDO VISTO
Atos 28:25-27
FOI O ESPRITO
SANTO

REFUTAO
Isso apenas especulao, at
por que o texto em nenhum
momento diz que existem 3
pessoas distintas ali e que sejam
ou componham Deus.
Nesse caso repetir 3 vezes a
palavra SANTO para Jeov
enfatiza o grau superlativo de
sua santidade incomparvel. Isaas 12:6; Osias 11:9;
Apocalipse 4:8.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

Algo ser repetido mais de uma vez,


Jeremias 22:29
sendo 2 ou 3 vezes indica apenas que
Ezequiel 23:27
algo est sendo enfatizado e no que
existam as 3 coisas citadas literalmente.
Jeremias 22:29 - Trs Terras?
Ezequiel 23:27 - Trs runas?
Isaas 21:8 - Duas Babilnias?
Mateus 23:37 - Duas Jerusalns?

Mateus 27:46 - Jesus POLITESTA? 2


Deuses? Claro que no! - Marcos
12:28, 29, 32, 34; Joo 17:3.

O texto mostra um dialogo entre


Deus e Isaas, ao referir-se a si
mesmo Deus pergunta: Quem ir
por NS? mostrando assim que
ele um Deus pluralizado,
podendo ser formado por mais de
uma pessoa.
PERGUNTE:
1- Jeov um Deus que fala com
ele mesmo, no acha isso
estranho?
2- Jeov no poderia estar se
referindo a sua corte celestial? Isaas 6:2.

O contexto de Isaas mostra que


junto com Jeov haviam os
serans, provavelmente Jeov se
referia a sua famlia celestial.
(Isaas 6:2). Nesse texto o
prprio Isaas pode estar fazendo
parte desse NS dito por Jeov.
- Isaas 6:5-8.

Dilogos entre Deus e seus anjos


podem ser vistos em diversos textos
nas escrituras. - 1 Reis 22:19-33; J
1:6.
Jeov naturalmente se comunica muito
com seus anjos is. - Salmo 103:20,
21.
Portanto no soa nada estranho Jeov
perguntar: Quem ir por NS?
Estranho armar que ele esteja
perguntando algo para ele mesmo!

Ao lermos os 3 textos
percebemos que as 3
pessoas da Trindade so
citadas como sendo autores
do mesmo evento.

Isaas 6:1, 6-8 - Isaas teve uma viso


dos cus onde viu uma representao de
Jeov.
Joo 12:37-41 - O versculo 41
logicamente refere-se ao fato de Isaas ter
visto a glria de Jeov, at por que uma
citao direta. (Isaas 6:1) Jesus nesse
caso simboliza ISAAS e no Jeov. Compare Isaas 6:8 com Joo 12:49, 50.
Note Hebreus 1:1, 2.
Atos 28:25-27- Deus usou seu poder ou
esprito santo para falar com Isaas por
meio de uma viso. - Romanos 11:8;
Isaas 6:1-4.

claro que essa discusso em cima do texto


acaba inclusive obscurecendo o SENTIDO da
passagem que no visa identicar quem ou
deixa de ser Deus, mas antes ela quer dizer que
Jesus teria diculdades em sua pregao devido
ao endurecimento do corao de parte do povo
judeu. - Mateus 13:14, 15; Note Joo 1:11.

PERGUNTE:
No acha estranho numa viso
Isaas dar detalhes, incluindo o
nmero de asas dos serans, mas
no mencionar NADA a respeito de
ter visto 3 pessoas? - Isaas 6:1, 2.

BASE
ADICIONAL

No caso de Atos 28:25 ca claro que o esprito


santo falou POR MEIO do profeta Isaas, e no
AO profeta Isaas de forma pessoal. (Joo 16:13)
Jeov usou seu esprito para que Isaas
recebesse e assentasse por escrito aquela
profecia. - 2 Pedro 1:20, 21.

Isaas 6:2 Responde


sobre o
versculo 8.
Gnesis 1:26;
3:22; 11:7, 8 Textos
similares.

Embora algumas
passagens digam
que o esprito
falou outras
deixam claro que
isso se deu por
meio de humanos
ou anjos. - Atos
4:24, 25; 28:25;
Mateus 10:19, 20.
Compare Atos
20:23 com 21:10,
11.

TEXTO
Isaas 9:6
DEUS
PODEROSO

ARGUMENTO
Jesus aqui chamado de
Deus Poderoso, ento ele
Deus.
PERGUNTE:
1- A palavra Deus ser aplicada a
Jesus obriga ele a ser reconhecido
como Soberano do Universo? xodo 7:1; 2 Corntios 4:4.
2- Se ele sempre foi Deus, por que
o texto diz que ele receber esse
ttulo no futuro?
3- Se ele poderoso, isso no
indica que algum pode ser MAIS
Poderoso que ele? - Gnesis 17:1.

Isaas 9:6
PAI ETERNO

Jesus chamado de Pai Eterno:


Pai por causa de sua unidade com
ele. (Joo 10:30; 14:9) e ETERNO
por que sempre existiu, no foi
criado. - Miqueias 5:2.
PERGUNTE:
1- Anal Jesus o Pai ou o Filho?
2- Se ele eterno, por que esse
texto diz que s no futuro ele seria
chamado ou receberia tal Ttulo?

Isaas 43:11
ALM DE MIM
ou FORA DE
MIM NO H
SALVADOR

Se alm de Jeov no existe


Salvador, e se Jesus
chamado de Salvador, ento
Jesus Jeov. - Lucas 2:11;
Atos 4:12.
PERGUNTE:
Se Jesus Jeov por ser
chamado de Salvador, ento,
a F tambm Deus? Lucas 7:50.

REFUTAO
Jesus Deus sim, e isso ningum pode
negar. - Isaas 9:6; Joo 1:1; 18.
No entanto a palavra Deus (Hebraico:
Elohim; Grego: Thos) possui inmeras
aplicaes diferentes, podendo se
referir a humanos e criaturas espirituais.
(1 Corntios 8:5) Porm, somente o Pai
pode ser considerado como Deus
Soberano. - Joo 17:3; 1 Corntios 8:6.
Alm disso Jesus nunca recebe o ttulo
de TODO-PODEROSO, mas sim de
Poderoso. - Gnesis 17:1; Apocalipse
4:8.

Em termos simples Jesus receber


o ttulo de Pai da Eternidade por que
por meio dele receberemos vida
eterna. - Joo 3:16; 11:25 26.
Nosso primeiro pai, Ado, nos
transmitiu a morte. Jesus, como
ltimo Ado, tornou-se esprito
vivicante e como tal nos
transmitir a vida eterna, por isso
ser nosso Pai da Eternidade ou
Eterno. - 1 Corntios 15:22, 45;
Romanos 5:12, 18; 6:23.
Isaas 43:11 deixa claro que alm de
Jeov no h Salvador.
Jesus pode ser considerado
Salvador por ser uma proviso de
Jeov, assim Jeov continua sendo
o Salvador tambm, por que foi ele
quem providenciou a salvao por
meio de Cristo. - Lucas 19:10; Joo
4:14; Atos 13:23, Judas 25.
Jeov fez o mesmo com Israel no
passado. - 2 Reis 13:5; Neemias 9:27.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

DEUS na Bblia se aplica entre outras coisas a:


HOMENS: Moiss (xodo 4:16; 7:1) - Samuel
(1 Samuel 28:13) - Magistrados Judeus (Salmo
82:1, 6; Joo 10:33-35) - Apstolo Paulo (Atos
28:6)
CRIATURAS ESPIRITUAIS: Os anjos (Salmo
8:5), Satans (2 Corntios 4:4) Jesus (Isaias 9:6;
Joo 1:1, 18)
FALSOS DEUSES E COISAS: Dagom (Juzes
16:23; 1 Samuel 5:7) - Quems (Juzes 11:24)
Baal (1 Reis 11:24) - Ventre (Filipenses 3:19)
JEOV, O PAI: Salmo 100:3; Joo 17:1, 3; 8:54
PARA SABER QUEM O DEUS SOBERANO
UNIVERSAL - 1 Corntios 8:5, 6

1 Corntios 8:5,
6.

Pai segundo a Bblia pode se referir a


qualquer pessoa que tenha imitadores e
seguidores, ou aqueles que
demonstrem suas qualidades,
considerada como um pai para eles.
(Mateus 5:44, 45; Romanos 4:11, 12)
Neste sentido, o Diabo mencionado
como pai. Joo 8:44.

Romanos 4:11,
12; Joo 8:44.

Muitas outras coisas salvam segundo a


Bblia e nem por isso SO O PRPRIO
DEUS, embora possam ser
consideradas arranjos de Deus, como:

Joo 4:14;
Judas 25.

Gideo - Juzes 6:14, 37.


Paulo - Romanos 11:14.
F, nossas aes, ns mesmos - 1
Reis 1:12; Jeremias 48:16; Marcos
8:35; Lucas 7:50; 17:19.
Homem e Mulher - 1 Corntios 7:16.

Compare
Romanos 5:12
com 6:23.
1 Corntios
15:22, 45.

Se no existe
Salvador alm de
Jeov por que
Jeov suscitou
SALVADORES a
Israel? So todos
esses Deus? - 2
Reis 13:5;
Neemias 9:27.

TEXTO
Isaas 63:3
JEOV PISA
SOZINHO O
LAGAR DE
VINHO
Apocalipse 19:15
JESUS PISA O
LAGAR DE
VINHO

Miquias 5:2
JESUS
ETERNO

REFUTAO

ARGUMENTO
Se Jeov disse que pisaria
SOZINHO o lagar de vinho e
depois a Bblia menciona que
quem pisa o lagar Jesus,
ento s podemos concluir
que Jesus Jeov.
PERGUNTE:
Jeov no poderia usar Jesus
para, por meio dele, pisar o
lagar? - Ex: JUIZ Compare
Gnesis 18:25 com Atos 17:31.

Jesus eterno e esse um


atributo que somente Deus
pode ter.
PERGUNTE:
1- A palavra para eternidade
nesse texto signica algo que
no possui princpio nem m? Compare xodo 31:16, 17 com
Colossenses 2:16, 17.
2- Se Jesus eterno por que o
texto fala a respeito de sua
origem?

Os textos se harmonizam ao
invs de se embolarem.
Jeov pisar sozinho o lagar de
vinho, porm far isso por meio
de seu Filho. - Isaas 63:3;
Apocalipse 19:13-15.
Exemplo similar pode ser
encontrado em Isaas 44:24
comparado a Provrbios 8:27,
30.
PRIMEIRO: O Texto no fala que o
personagem ETERNO, at por que
fala dele como tendo origem ou
sadas. por si s isso j descarta a
possibilidade da eternidade por que
algum eterno no pode ter ORIGEM.
SEGUNDO: A palavra empregada al
no se refere a ETERNIDADE mas a
um perodo incerto de tempo.
Suas ORIGENS esto no passado
distante, em tempos antigos. " Miquias 5:2 NVI.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
Veja mais um exemplo:
Jeov o Juiz de Toda a Terra - Gnesis
18:25
No entanto ele deu ao Filho, Jesus, a
tarefa de Julgar. - Atos 17:31.
Por sua vez a tarefa de julgar foi estendida
a certos humanos escolhidos para essa
designao junto com Cristo. - Mateus
19:28; 1 Corntios 6:2; Apocalipse 14:1; 20:4
Se segussemos a mesma linha de raciocnio
poderamos concluir que tanto Jesus quanto
os discpulos so Deus.

Em outras palavras o texto arma que


Jesus TEVE PRINCPIO ou ORIGEM
num tempo incerto do passado. Provrbios 8:22, 23; Joo 1:2, 3.
Exemplos do uso da palavra Hebraica
Olam que mostram que ela no
signica literalmente eternidade. xodo 31:16, 17 ndou em Colossenses
2:16, 17;
Nmeros 25:13 ndou em Hebreus 7:12.
Note tambm 1 Reis 8:13; Miquias 7:14.

Zacarias 10:12
2 JEOVS

Ver argumentos para Gnesis 19:24 Jeov da parte de Jeov

BASE
ADICIONAL
1 Timteo 2:5 Esse texto
mostra que
Jeov usa seu
Filho como
mediador e
pode usa-lo
para a
realizao de
seus
propsitos.

Provrbios
8:22, 23.

TEXTO
Zacarias 11:12,
13
JEOV
AVALIADO POR
30 MOEDAS
Mateus 27:4
JESUS
AVALIADO POR
30 MOEDAS

Zacarias 12:10
JEOV FOI
TRASPASSADO
Apocalipse 1:7
JESUS FOI
TRASPASSADO

REFUTAO

ARGUMENTO
Jeov disse que foi avaliado por
30 moedas. Depois essa
profecia cumpre-se em Jesus,
indicando assim que ele o
Jeov de Zacarias 11. - Mateus
27:4. (Obs: Citado Jeremias ao invs
de Zacarias. - Note Lucas 24:44)

PERGUNTE:
Mesmo que Jesus representasse
Jeov na profecia, isso obrigaria
ele a SER o prprio Jeov? - Ento
ABRAO JEOV? - Compare os
textos de Gnesis 22:9, 10 com Joo
3:6 e conclua com Hebreus 11:17-19.

A unio dos dois textos


mostram que tanto Jeov
quanto Jesus esto sendo
citados como tendo sido
traspassados, o que indica
que Jeov Jesus.
PERGUNTE:
Mas se Deus foi traspassado,
isso signica que Deus morreu.
Ento por 3 dias a Trindade
cou com apenas 2 membros?

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

No caso de Zacarias 11 Jeov havia


mandado ele apascentar seu rebanho
(v4), mas a maior parte do povo alm
de o rejeitar e dispensar como pastor
lhe d um pagamento pelos seus
servios prestados. (v11, 12)
O QUE FOI AVALIADO? O trabalho
do apascentador, no Deus nem o
profeta. (v11, 12). O trabalho daquele
apascentador foi determinado por Jeov
e por isso que ele reconhece que a
avaliao do trabalho do apascentador
a Sua prpria avaliao. - Zacarias
11:4, 7, 11, 12. Note Lucas 10:16.

Jeov reconhece tanto o trabalho de um Lucas 10:16.


servo el como sendo trabalho dele
quanto reconhece que quando algum
atacado ou passa por diculdades,
principalmente no seu servio sagrado,
como se estivessem fazendo isso a
ele prprio, esse o caso de Zacarias
tambm. - Zacarias 2:8; Lucas 10:16.

Uma harmonizao dos textos


pode fazer-nos chegar a seguinte
concluso: Jeov, que foi
traspassado na pessoa de seu
representante.
A Bblia muitas vezes faz esse
tipo de associao onde o
representante considerado
como se fosse o representado.Nmeros 14:2, 26, 27; Joo 5:43,
44.

O apstolo Joo ao citar Zacarias 12:10


o verteu do seguinte modo: E,
novamente, uma escritura diferente
diz: Olharo para Aquele a quem
traspassaram. (Joo 19:37). Isso
indica que o entendimento no dia dos
apstolos era de que Zacarias 12:10
no se referia a Jeov, mas sim a
algum na terceira pessoa.
Quanto quele que transpassaram, eles o
lamentaro - Zacarias 12:10, BJ, ARA.

Fim dos versculos das Escrituras Hebraicas


Inicio dos versculos das Escrituras Gregas Crists

Joo 5:43, 44;


19:37.
Nmeros 14:2,
26, 27.

TEXTO

ARGUMENTO

REFUTAO

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

Mateus 1:21
JESUS, O
SALVADOR

Veja os argumentos para Isaas 43:11.

Isaas 43:11
JEOV DIZ QUE
FORA DELE
NO H
SALVADOR
Mateus 1:23
EMANUEL
(DEUS
CONOSCO)

Jesus chamado de
Emanuel, que signica Deus
conosco ou conosco est
Deus, o que prova que
Jesus Deus.
PERGUNTE:
O nome Eli signica Meu
Deus Ele; Eli Deus
tambm?

Mateus 2:2, 8, 11
JESUS FOI
ADORADO POR
PAGOS

Aplica-se a:
Marcos 5:6;
15:19.

BASE
ADICIONAL

Jesus foi adorado por isso


ele Deus.
PERGUNTE:
1- Se Jesus o Deus dos
judeus poderia ter sido
adorado por astrlogos? Isaas 47:13, 14.
2- Se Jesus era um beb,
que tipo de adorao poderia
receber?

Mateus 1:23 o cumprimento da profecia de


Isaas 7:14.
Descrevendo os assrios como uma torrente
inundante, a profecia declarou: E invadir
Jud. Ele inundar e passar, chegando
at o pescoo; com as asas estendidas,
ele cobrir a largura da sua terra,
Emanuel! Isaas 8:8.
De modo potico, a profecia mostra que os
inimigos do povo de Deus no sero bemsucedidos em seus ataques: Faam um
plano, mas ele ser frustrado! Digam o
que quiserem, mas no ser bemsucedido, porque DEUS EST
CONOSCO! Isaas 8:10
O Emanuel tpico da poca de Isaas
no era Deus em carne. Era sim um sinal,
ou garantia, de que Deus estava com eles
(os judeus). O mesmo se aplica no anttipo
aplicado a Jesus

A expresso Deus conosco (ACRF) ou


Deus est conosco (NTLH) no signica
textualmente que Jesus seja o Deus
conosco. Contextualmente signica, antes,
que Jeov estava com o povo de Israel POR
MEIO de Jesus. - Mateus 15:24; Atos 3:26.
Note Isaas 53:6

A palavra para adorar nesse


versculo a expresso grega
proskyneo essa palavra possui duas
aplicaes ou denies principais:
(1) Adorar em sentido religioso Mateus 4:10 ou (2) curvar-se
respeitosamente a algum. - Gnesis
23:7; 2 Reis 2:15; Mateus 18:26.
No caso em questo parece ter ocorrido
a SEGUNDA denio uma vez que
Jesus era um mero beb de carne e a
adorao a Deus deve ser em esprito e
no dessa forma. - Joo 4:23, 24.

Astrlogos no criam no Deus dos judeus, no


faria sentido que quisessem adorar a Jesus
como Deus, porm prestigi-lo ou reverenci-lo
como algum que exerceria um papel
importante na poca no haveria problemas. Isaas 47:13, 14; 1 Pedro 2:17.
Deus nunca orientou astrlogos como se
fossem seus servos. - Veja Daniel 2:27; 4:7 e
compare com Daniel 2:25, 28, 30, 47, 48.
Seria muito estranho se astrlogos fossem
adorar um Deus que no aprova suas aes.
Alm disso, somente o PAI deve ser
adorado. - Mateus 4:10; Joo 4:22-24.

Quanto a ETIMOLOGIA, essa nada provaria


com respeito a Jesus ser ou no Deus por se
chamar Emanuel. Por exemplo:

Isaas 7:14; 8:8;


10 - O Emanuel
dos dias de
Isaas no era
Deus.
Deus esteve
conosco por
meio de Cristo.Romanos 15:8.

Eli (J 32:2) signica Meu Deus ele e


isso no o torna Deus.
Dbora (Gnesis 35:8 e Juzes 4:4)
signica Abelha, mas nenhuma das duas
personagens so uma abelha por isso.
Em Mateus 4:10 e
Joo 4:22-23
Jesus mostrou que
digno de
ADORAO
somente seu Pai.
Por isso podemos
concluir que ele
recebeu apenas
reverencias
respeitosas. Mateus 18:26.

TEXTO
Mateus 3:16, 17.
AS 3 PESSOAS
DA TRINDADE SE
MANIFESTAM
Marcos 1:9-11;
Lucas 3:21, 22.

Mateus 4:1.
ESPRITO
LEVOU JESUS
AO DESERTO,
UMA PESSOA.
Marcos 1:12;
Lucas 4:1.

ARGUMENTO

REFUTAO

Marcos 1:40.
Aplica-se a:
Mateus 9:18;
15:25; 20:20;
28:9; Joo 9:38

BASE
ADICIONAL

Jesus na Terra, o Esprito


Santo descendo do cu e o
Pai falando l do cu
mostram a manifestao das
3 pessoas da Trindade de
uma vez. - Mateus 28:19.
PERGUNTE:
Onde o texto diz que os 3
so Deus ou que compem a
mesma deidade?

O texto apenas cita trs coisas


separadamente. Por exemplo em xodo
10:12, 13 mostra Deus falando com
Moiss e um esprito ou vento vindo
como resultado da conversa.
xodo 10:12, 13 mostra um exemplo
que mesmo que 3 coisas apaream no
texto, isso no signica que as 3 sejam
pessoas. Nos 2 casos a palavra que
no se refere a uma pessoa
espirito(Heb: ruah / Gre: pneuma) xodo (vento); Mateus (esprito).

Se tudo que for citado ou aparecer junto na


frase com Deus e Cristo for ou compor uma
Trindade ento teramos muitos exemplos
de Trindade sem o esprito santo mas com
anjos no seu lugar:
. . .diante de Deus, e do Senhor Jesus
Cristo, e dos anjos eleitos. . . - 1
Timteo 5:21; Note Mateus 16:27.
Obs: Por que o esprito santo apareceu em
forma de pomba se ele uma pessoa? Isaas 11:2.

xodo 10:12,
13; o mesmo
acontece em
Ezequiel 37:9,
10.

O Esprito levou Jesus ao


deserto, isso mostra que ele
uma pessoa.

O texto de Mateus 4:1 apenas


mostra que Jeov conduziu
Jesus a ir para o deserto,
fazendo isso por meio de seu
esprito ou fora ativa. - 2
Samuel 23:2; Lucas 4:1; Atos
1:16; 2 Pedro 1:21.
Compare Salmo 32:8 com
143:10.

Personicao no prova
Personalidade:

Jeov usa seu


esprito ou fora
para dar
instrues aos
humanos e fez
isso com Jesus
tambm. Lucas 4:1; 2
Pedro 1:21.

PERGUNTE:
O que LEVOU voc a chegar
a essa concluso tambm
uma pessoa?

Ezequiel 37:1 Jeov usa seu esprito


para conduzir seu profeta a um vale de
ossos.

Mateus 8:2.
JESUS FOI
ADORADO POR
UM HOMEM

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

O leproso adorou Jesus e ele


no o reprimiu, isso indica
que ele digno de receber
adorao e somente Deus
pode ser adorado. - Mateus
4:10.
PERGUNTE:
1- Pode um Deus que
adorado, tambm adorar
outro Deus ou a s mesmo? Joo 4:22.
2- Deus pode ter Deus? Joo 20:17.

A palavra adorar aqui pode apresentar


um signicado diferente do que os
trinitrios costumam aplicar.

Veja a explicao dada para


Mateus 2:2, 8, 11
O leproso prostrou-se de forma
respeitosa a Jesus que era o Messias
esperado pelos judeus. Como judeu
(Mateus 8:4), o leproso conhecia bem a
lei e sabia que poderia adorar apenas a
Jeov e no um humano. (xodo 20:35, 34:14; Joo 8:40. Note Ester 3:2-4).
No h nada que indique que o leproso
considerava Jesus como sendo o seu
Deus Jeov na Terra. - Marcos 1:40.

Gnesis 4:7 - O PECADO estava a porta


querendo dominar Caim. - Romanos 7:23.
Lucas 7:35 - A SABEDORIA teve lhos.
Romanos 5:14, 21 - A MORTE e o PECADO
so reis.
1 Joo 5:8 - Alm do esprito, a GUA e o
SANGUE do testemunho.
Mais exemplos de coisas personicadas: 1
Reis 19:9 (Palavra) J 7:13 (Div) Salmo 16:7
(Rins), 24:7 (Portes) 30:12 (Glria) 51:8
(Ossos) 96:12 (Campina) 104:19 (Sol) 114:3
(Mar) Lamentaes 2:8 (Muralha)
Como sabemos denitivamente que a
palavra ADORAR no pode ser aplicada a
Jesus com o sentido de ADORAO A
DEUS? Pelo que o prprio Jesus ensinou.
Jesus identicou o Deus dos judeus como
sendo seu Pai (Joo 8:54). Como judeu Jesus
adorava esse Deus (Joo 4:22) Jesus ensinou
que apenas seu Pai era digno de adorao
(Joo 4:23, 24). E numa outra ocasio Jesus
disse que somente se podia adorar a Jeov. Mateus 4:10 citando Deuteronmio 6:13; 10:20.
Por isso podemos aplicar a Jesus a denio
secundria da palavra adorar, que pode se
aplicar a anjos (Gnesis 18:2; 19:1; Josu 5:1315)e a humanos em geral ou autoridades. Gnesis 23:7; 2 Reis 2:15; Mateus 18:26.

1 Timteo 5:21.

Jesus era um
verdadeiro ou um
falso adorador de
Deus? - Joo
4:22-24; 20:17.
O relato paralelo
de Marcos 1:40
mostra que o
leproso apenas
suplicou cura a
Jesus.
Mateus 4:10;
Joo 17:3.

TEXTO
Mateus 9:4.
JESUS
ONISCIENTE

Marcos 2:8.

Mateus 12:8.
JESUS, O
SENHOR DO
SBADO
Marcos 2:28;
Lucas 6:5.

Mateus 12:32.
ESPIRITO
SANTO DEUS

Marcos 3:29;
Lucas 12:10.

ARGUMENTO
Jesus j conhecia os
pensamentos e o corao
dos escribas por que ele era
onisciente.
PERGUNTE:
Jesus onisciente? - Marcos
13:32.

Jesus o Senhor do Sbado, o


que indica que ele o mesmo
Senhor ou Deus que instituiu o
Sbado para a nao de Israel, ou
desde o den. - Gnesis 2:2, 3;
xodo 20:8.

PERGUNTE:
Ser Jesus o Senhor do
Sbado, obriga ele a ser o
Deus Soberano das
escrituras ou algum pode
t-lo tornado assim? - Atos
2:34-36.
Se algum pecar contra o
Esprito Santo no haver
perdo. Isso mostra que ele
Deus e uma pessoa.
PERGUNTE:
1- Mas se Jesus igualmente
Deus, por que se algum pecar
contra ele isso poder ser
perdoado?
2- O texto no fala que quem pecar
contra o Pai ser perdoado no
mesmo?
3- O esprito santo maior que
Jesus dentro da doutrina da
Trindade?

REFUTAO

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

Jesus ao ser batizado foi ungido pelo


esprito santo de Deus (Mateus 3:16)
Dessa forma ele recebeu o
discernimento necessrio para
compreender as intenes daqueles
que a ele se achegavam. Essa era a
fora que o capacitou - Isaas 11:2-4.
Para refutar Marcos 13:32 os trinitrios
alegam que Jesus estava em forma
humana, que contradio pois em
Mateus 9:4 ele se encontra nessa
mesma condio. - Marcos 2:8.

O esprito santo, a fora ativa de Deus


capacitou homens tambm a possurem
esse mesmo discernimento e contudo
esses no so Deus. - 1 Corntios 12:711. Note Atos 5:3 (Como Pedro soube?)
A prpria bblia capaz de discernir
nossos pensamentos e intenes do
corao por que foi escrita inspirada por
Deus atravs desse mesmo esprito. Hebreus 412; 2 Pedro 1:20, 21.

Jesus o Senhor do Sbado.


No entanto quem o fez Senhor
do Sbado foi Deus.
Atos 2:36 diz: DEUS o fez
Senhor e Cristo (Almeida)
Esse texto alm de explicar que
Jesus no Deus, pois
gramaticalmente isso
impossvel, tambm mostra que
acima de Jesus existe algum
com mais autoridade que ele. Mateus 28:18; Joo 3:35.

O Sbado de Deus refere-se ao tempo


em que Deus governava a terra e ela
era um Paraso (Gnesis 2:2; 3) Esse
Paraso terrestre ser restaurado por
Jesus. - Mateus 5:5; 1 Corntios 15:2628.
desse Sbado que Jesus o
Senhor e nesse Sbado que
devemos nos esforar para entrar. Hebreus 4:1, 9-11.

Ser o Senhor
do Sbado no
faz Jesus ser
Deus. - Atos
2:34-36.

PRIMEIRO: O texto no diz que o esprito


santo uma pessoa.

Mas se o esprito santo no Deus em


pessoa, por que quem pecar contra ele no
ser perdoado?

Se o esprito santo
for a prpria
pessoa de Deus e
zer parte da
Trindade ento
ser maior que o
Filho. da acaba a
Trindade.
Como sua fora
ativa o esprito faz
parte da essncia
do Pai, Deus. Mateus 10:19, 20;
2 Corntios 3:17.

SEGUNDO: O texto mostra que o esprito


santo mais Santo que Jesus por que no
h perdo para quem contra ele pecar,
diferente do Filho, Jesus.
TERCEIRO: Onde est o Pai nesse texto?
Segundo a tica da Trindade nenhum
membro pode ser Superior ao outro. (Credo
de Santo Atansio 24)
Portanto aqui, se algum quiser alegar que
o Esprito a prpria Pessoa de Deus, ter
tambm que excluir Jesus de ser Deus
devido a diferenciao feita pelo texto.

O esprito santo provm de Deus, por isso, nesse


caso quando Jesus se refere ao esprito santo, que
o esprito do Pai ou de Deus, est se referindo ao
prprio Pai, Deus. - Mateus 10:19, 20 compare com
Joo 8:28; Note 2 Corntios 3:17.
O texto tambm no diz que quem pecar contra o Pai
seria perdoado, ou seja, o esprito santo refere-se ao
Pai, uma vez que sua fora ativa, seu poder em
ao, faz parte de si mesmo. - xodo 32:31-33; note
1 Samuel 2:25.
OBS: Deus perdoa todos os pecados que
cometemos devido nossa imperfeio, ele no
perdoa pecados deliberados contra ele ou contra
seus propsitos. - Salmo 103:8-10, 13, 14; note
Hebreus 10:26, 27.

Jesus no
onisciente. Marcos 13:32
Jesus estava
imbudo do poder
do esprito santo,
por isso conseguia
ter discernimento. Isaas 11:2-4;
Marcos 2:8.

TEXTO
Mateus 23:37
JESUS O
JEOV DO
VELHO
TESTAMENTO
Lucas 13:34

Mateus 28:17
JESUS
ADORADO
PELOS
DISCPULOS

Mateus 28:18
JESUS O TODO
PODEROSO

ARGUMENTO
Esse texto mostra Jesus como
sendo aquele que sempre tentou
ajudar os judeus no passado,
mostrando que ele o mesmo
Jeov do VT.
PERGUNTE:
Se Jesus fosse o Deus dos judeus
ele no estaria se contradizendo
de acordo com Joo 8:54 quando
identica apenas seu Pai como
sendo tal Deus? - Joo 17:3.
Jesus foi adorado pelos discpulos
aps sua ressurreio por que ele
Deus.
PERGUNTE:
1- Se ele Deus por que mesmo
aps sua ressurreio continuou
tendo um Deus? - Apocalipse 3:12.
2- Os discpulos de Jesus so os
VERDADEIROS ADORADORES?
Se sim, eles no poderiam ter
adorado a Jesus, apenas ao Pai! Joo 4:23.

Jesus recebeu TODO


PODER, ou seja, TODOPODEROSO, e portanto
Deus.
PERGUNTE:
Mas se Jesus RECEBEU
esse Poder, aquele que DEU
o Poder a ele, teoricamente e
logicamente no seria MAIS
Poderoso que ele?

REFUTAO

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

Jesus foi a primeira criao de Jeov


por isso esteve com Deus no cu nas
ocasies em que Jeov tentava
conciliar seu povo. - Apocalipse 3:14;
Provrbios 8:22-30; Isaas 1:18.
Por agirem em harmonia e unio e por
ser um representante de Jeov no cu
e na Terra no havia problema em ele
dizer que por vezes tentou ajud-los,
at por que Jeov provavelmente o
usava para isso. - Mateus 23:38; Joo
1:2, 10, 11, 14, 15, 27; 10:30.

Jesus conhecido como A Palavra - Joo 1:1. Sem


dvida, em muitas ocasies durante a sua existncia
pr-humana como a Palavra, Jesus atuou como
Porta-voz de Jeov para pessoas na terra. Jeov
falava por meio dum representante anglico.
(Compare xodo 3:2-4 com Atos 7:30, 35; Note
Gnesis 16:7-11, 13; 22:1, 11, 12, 15-18.) razovel
que, na maioria desses casos, Deus tenha falado por
meio da Palavra. Por Ex: O anjo que guiou Israel
atravs do ermo e a cuja voz os israelitas deviam
obedecer porque o nome de Jeov estava nele,
pode ter sido o Filho de Deus, a Palavra. xodo
23:20-23; compare isso com Josu 5:13-15.

Provrbios
8:30;
Joo 1:2.

Os discpulos de Cristo no o
encaravam como sendo Deus,
mesmo aps sua ressurreio, eles
encaravam apenas o PAI como
Deus Soberano. - 1 Timteo 2:5; 1
Corntios 8:6.
Eles compreenderam bem os
ensinos de Jesus, registrados em
Joo 4:23, 24; 17:3.

Se Jesus continuou tendo um Deus


sobre s isso mostra que ele no podia
ser objeto de adorao. - Joo 20:17; 2
Corntios 1:3; Efsios 1:3; Colossenses
1:3; Apocalipse 1:6; 3:12.

Mateus 4:10;
Joo 4:23, 24.

Portanto ao se prostrarem diante de


Jesus no zeram isso com o intuito de
o adorarem qual Deus. - Mateus 18:26.

PRIMEIRO: A palavra grega usada


nesse versculo exousia que denota
AUTORIDADE (Veja Mateus 21:23). Mateus 28:18 NVI, BJ
SEGUNDO: Mesmo que algum queira
teimar que o texto reza PODER
(Almeida), ainda assim Jesus no
poderia ser considerado TODO
PODEROSO, uma vez que foi DADO a
ele esse poder POR algum, por sua
vez, esse algum
OBRIGATORIAMENTE teria que ser
MAIS PODEROSO que ele, mesmo
aps ter dado TODO Poder possvel a
Jesus. - Note a similaridade disso em 1
Corntios 15:27.

Sobre o termo adorar veja


o tpico de Mateus 2:2, 8, 11 e 8:2

Visto que o texto se refere a


AUTORIDADE e no a PODER, ca
claro que Jeov deu autoridade a Jesus
o tornando assim seu Agente Principal,
mas ainda sujeito a Deus. - Atos 2:36;
5:31; Filipenses 2:9-11; Hebreus 1:3, 4,
9; 1 Pedro 3:22; Harmonize com 1
Corntios 3:23, 15:27.
Jesus nunca foi chamado na Bblia
de TODO PODEROSO, apenas Jeov.
- Gnesis 17:1; 2 Corntios 6:18;
Apocalipse 1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7,
14; 19:6, 15; 21:22.

1 Corntios
15:27.

TEXTO
Mateus 28:19
EM NOME DO
PAI, DO FILHO
E DO ESPRITO
SANTO.

Marcos 2:5-12
QUEM PODE
PERDOAR
PECADOS,
SENO DEUS?
Mateus 9:2-8;
Lucas 5:20; 7:48.

Lucas 2:51
JESUS SUJEITO
AO PAI NESSE
SENTIDO.
Tentativa de
explicar 1
Corntios 15:27.

ARGUMENTO

REFUTAO

Esse texto apresenta as 3 pessoas


da Trindade citando-as na mesma
sentena. Isso prova que Deus
composto pelas 3 pessoas.

Existe certa controvrsia quanto a se


esse ou no um texto esprio, no
entanto ele aparece em muitos
manuscritos conveis.

PERGUNTE:
Em meu nome, em seu nome e em
nome da verdade: Voc realmente
entende que esse texto prova a
Trindade apenas por citar os
supostos integrantes dela na
mesma frase? - 1 Timteo 5:21.

O fato de 3 coisas serem citadas junto


no os torna uma unidade composta,
nem Deus, nem tornam todas elas
pessoas, mesmo que esse esteja citado
na sentena junto. - 1 Timteo 5:21;
Mateus 16:27; 24:36; Marcos 8:38;
Lucas 9:26; 1 Joo 5:8.

Esse relato claro, somente


Deus pode perdoar pecados
(Marcos 2:7). Jesus perdoou os
pecados do paraltico (Marcos
2:5) - LOGO: Jesus Deus.

Jeov deu autoridade ao Filho para


poder perdoar pecados. Ele fez isso
por ungi-lo com esprito santo. Isaas 53:11; Lucas 4:18-21; Atos
3:13; 5:31; 10:42.

PERGUNTE:
Homens tambm puderam
perdoar pecados, eles tambm
so Deus? - Joo 20:22, 23.

As pessoas no concluram que


Jesus era Deus por ter perdoado
pecados, antes elas gloricaram a
DEUS que DEU TAL PODER aos
HOMENS - Mateus 9:8.

Esse texto de Lucas mostra


que Jesus estava sujeito a
seus pais, no entanto ele no
era inferior a eles, essa a
mesma sujeio que Cristo
tem por Deus em 1 Corntios
15:27.

Como humano Jesus estava sujeito a:


1- Lei de Deus (Glatas 4:4)
2- Lei dos Homens (Marcos 12:17)

PERGUNTE:
Se esse for o mesmo tipo de
sujeio, ento de acordo
com 1 Corntios 15:27 ns
no somos inferiores a
Jesus, isso?

Jesus morreu sem pecados, ou seja,


ele no transgrediu a Lei de Jeov. Hebreus 4:15; 1 Pedro 2:22.
A Lei de Jeov exigia que o lho fosse
sujeito a seus pais. - xodo 20:12;
Deuteronmio 5:16.

Por estar sujeito a seus pais


Jesus demonstrava, acima de
tudo, sujeio a Deus por cumprir
a Lei. - Mateus 5:17. 18.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
Em nome do Pai = Jeov
Em nome do Filho = Jesus
Em nome do Esprito Santo = ?
Se os 3 so pessoa, qual o nome do Esprito
Santo?

BASE
ADICIONAL
1 Timteo 5:21;
1 Joo 5:8.

Fazer alguma coisa em nome de algo signica


compreender o que cada coisa representa.
Nesse caso, ao ser batizada a pessoa deve
compreender o papel de Jeov, de seu Filho e
como e o que representa sua fora ativa. Salmo 83:18; Joo 3:16; 14:16; 17:3; Atos 1:8;

Mais tarde Jesus estendeu aos seus


discpulos o poder de perdoar pecados
por soprar sobre eles o esprito santo, a
fora ativa de Jeov. - Joo 20:22, 23.

Joo 20:22, 23.

Nem por isso os discpulos so o


prprio Deus, mas representam a Deus
por terem sido ungidos com esprito
santo.

Em 1 Corntios 15:27 vemos uma sujeio


diferente por que temos uma comparao
feita no versculo:
Deus sujeitou TODAS as coisas a Jesus
- Jesus recebeu autoridade sobre toda a
criao. - Filipenses 2:9, 10; Efsios 1:20,
21.
Porm Deus no est sujeito a Jesus - O
que indica que Jesus permanece inferior a
Deus no cu. - Apocalipse 1:6; 3:12.
Se a sujeio de Jesus Deus apenas
funcional, tambm temos que aplicar essa regra
entre Cristo e a criao que lhe foi sujeita,
mostrando que no somos inferiores a ele se
aplicarmos a mesma regra. - Hebreus 1:3, 4.

Jesus era
sujeito a seus
pais por causa
da Lei. - xodo
20:12; Glatas
4:4.
Jesus sujeito a
Deus por que
Deus superior
a ele. - Joo
14:28;
Apocalipse
3:12.

TEXTO
Joo 1:1
O VERBO ERA
DEUS.

ARGUMENTO
Jesus o Verbo (Joo 1:14)
e o Verbo era Deus, ou seja,
Jesus Deus. - Joo 1:1.

PERGUNTE:
1- Pode algum ESTAR com
outro algum e ele mesmo
tambm SER esse algum? Joo 1:1.
2- Quantos Deuses temos
em Joo 1:1?
(1) Deus que estava com o
Verbo e (2) O prprio Verbo.
Como pode isso,
POLITESMO?

REFUTAO
Concordamos que o Verbo seja Deus,
porm por questes lgicas e
gramaticais ele no pode ser o mesmo
Deus que ele estava junto.
Talvez aleguem: Ao armarem isso
vocs esto sendo POLITESTAS!:
A palavra Deus na Bblia
polissmica e pode se aplicar a muitas
coisas que no so o Deus Soberano.
Por isso Paulo disse que muitos podem
ser chamados de deuses no cu e na
Terra, mas Deus como Soberano
Universal, apenas o Pai. - 1 Corntios
8:5, 6. Note o que disse Jesus sobre
isso em Joo 17:3.

Por isso entendemos que a Jesus


se aplica a denio secundria
da palavra Deus que pode ser
poderoso, algum com
autoridade ou que represente a
Deus. - Note xodo 7:1.
Veja as aplicaes da palavra
Deus no tpico sobre Isaas 9:6

Joo 1:3
JESUS O
CRIADOR

O texto diz que todas as


coisas foram feitas POR ele,
por que ele o criador. Gnesis 1:1.
PERGUNTE:
1- Se TODAS as coisas
foram feitas por Jesus, isso
inclui o Pai e o esprito
santo?
2- A expresso sem ele no
texto, no indica que em
algum momento ele no
existia?

A palavra grega aqui para POR


di que signica: POR MEIO DE, POR
INTERMDIO DE, ATRAVS DE.
Joo 1:3 vertido de formas diferentes,
como segue:
Feitas por ele (ARC, Ave Maria);
Por intermdio dele foram feitas
todas as coisas (ARA, NVI, NM);
Por meio dele (NTLH, BJ)
Fica evidente que Jesus no foi o
criador, mas sim, um meio usado pelo
criador, um mediador. - Hebreus 1:2.
Por isso Provrbios 8:30 diz que
Jesus o arquiteto, mestre de
obras, trabalhador perito que
estava ao lado de Deus na criao.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
1- impossvel gramaticalmente que o Verbo
seja O MESMO Deus que ele estava junto. Joo 1:2.
2- Joo 1:18 apresenta 2 Deuses distintos:
(1) O Deus que NUNCA foi visto e (2) O Deus
unignito que revelou o Deus que nunca foi
visto, ou seja, Jesus. - Joo 1:14.
3- Assim podemos identicar em Joo 1:1 (1)
Deus que estava com o Verbo = Deus que
nunca foi visto (2) O Deus unignito que o
revelou = Verbo, Jesus. - Joo 1:14.

BASE
ADICIONAL
So dois
Deuses em
Joo 1:1. - Joo
1:18.
Harmonize com
1 Corntios 8:5,
6.

A Palavra era UM deus?


O grego no possui artigo indenido cabendo
ao tradutor us-lo quando possvel e necessrio
para o entendimento da passagem.
Em Joo 6:70 o artigo costuma ser usado por
muitos eruditos para que o leitor no confunda
Judas com Satans.
Em Joo 1:1 Ajuda o leitor a identicar os 2
Deuses distintos citados no versculo. - Joo
1:18.
Isso no tira a divindade de Cristo, apenas trs
a luz que tanto ele quanto o Pai so distintos e
tambm recebem o ttulo Deus. - Isaas 9:6.

SEM ELE nada do que foi feito se


fez?
Jesus foi a primeira criao de Deus
ento logicamente ele esteve presente
quando tudo foi criado, sem ele nada do
que foi feito se fez, por que ele existe
antes de todas as coisas feitas. Provrbios 8:22-30; Colossenses 1:15,
17; Apocalipse 3:14.
Nota: A expresso SEM ELE em Joo
1:3 pode nos levar a concluso de que
em algum momento ele no existia por
que se ele fosse um ser eterno essa
seria uma expresso desnecessria.

Jesus foi a
primeira criao
de Deus. Apocalipse
3:14.
Aps criar
Jesus Deus o
usou como seu
trabalhador
na criao. Provrbios
8:30; Hebreus
1:2.

TEXTO
Joo 1:18
JESUS, O DEUS
UNIGNITO

ARGUMENTO
Mais uma vez a Bblia
conrma a divindade de
Cristo o chamando de Deus
unignito ou nico Deus.
PERGUNTE:
1- E quem o outro Deus que
nunca foi visto citado no
versculo?
2- Vocs acreditam em duas
PESSOAS ou em dois DEUSES?

Joo 5:18.
JESUS FAZIASE IGUAL A
DEUS.

O versculo mostra que os


judeus queriam matar Jesus
por que ele fazia-se igual a
Deus.
PERGUNTE:
Jesus estava debaixo de Lei
(Glatas 4:4) ele violou a Lei de
Deus sobre o Sbado? Ele
pecou ento? - Joo 5:18.

REFUTAO
NICO DEUS Algumas bblias
traduzem esse versculo como nico
Deus no entanto existem dois
problemas com isso.
1- A palavra grega aqui
MONOGENES que traduzido
UNIGNITO ou nico GERADO
2- Joo 1:18 apresenta dois Deuses,
ento se Jesus for o nico Deus, o
outro Deus um Deus falso ou a
palavra Deus aplicada a ele possui
uma denio secundria.

A qual dos dois Deuses citados no versculo


devemos aplicar a denio secundria da
palavra Deus?
Logicamente aquele que apresentado como
tendo sido gerado ou criado.
Em Joo 3:16 mostra que Deus deu seu
unignito fazendo uma distino entre eles
O termo unignito NUNCA aplicado ao Pai.
Jesus o unignito por que ele foi o NICO a
ter sido criado diretamente pelo Pai, sem
mediadores. - Joo 1:2, 3; Colossenses 1:15.
Ver argumentos para Isaas 9:6

Fazia-se igual a Deus do ponto de


vista de quem? Faz diferena?
O relato mostra que os fariseus
zeram duas acusaes para tentar
matar Jesus em Joo 5:18:
1- Que ele se fazia igual a Deus; e
2- Que ele violava o Sbado.
Porm sabemos que Jesus morreu
sem pecado, portanto no violou o
Sbado. - Mateus 5:17, 18; Filipenses

Jesus fazia-se igual a Deus?


Nem mesmo quando existia em forma
de Deus, espiritualmente no cu, Jesus
teve tal pretenso. - Filipenses 2:6.

Por ser igual ao Pai Jesus


merece receber a mesma
honra que ele, pois os dois
so Deus.
PERGUNTE:
1- Jesus possui os mesmos
poderes que o Pai desde
quando? - Joo 5:26, 27.
2- Se o Pai concedeu certos
poderes e autoridade a Jesus,
no indica isso que ele ainda
continua sendo superior a
Jesus? - Joo 5:19.

BASE
ADICIONAL
O termo
unignito
signica nico
gerado por que
Jesus foi a primeira
criao de Deus. Apocalipse 3:14
O versculo
apresenta 2
Deuses assim
como Joo 1:1.

Os fariseus costumavam fazer essa


acusao a Jesus, porm a resposta
dada por Jesus em outra ocasio
mostra que o que ele alegava no era
SER o PRPRIO DEUS mas sim o
FILHO DE DEUS. - Joo 10:33-36.

No passa de
uma FALSA
ACUSAO feita
pelos fariseus,
Jesus no
alegava nem
tentava fazer de
si mesmo Deus,
mas antes, o
Filho de Deus. Joo 10:33-36;
Filipsenses 2:6, 8

Jesus possui os mesmos


poderes que o Pai? - Joo
5:21, 22.

Em que sentido Jesus deve ser


honrado igual ao Pai? - Joo 5:23.

Joo 5:26, 22,


27, 30, 43.

Jesus tem poder para ressuscitar


mortos: Por que o Pai concedeu
isso a ele. - Compare Joo 5:21
com Joo 5:26.
Jesus tem autoridade para julgar:
Por que o Pai conou a ele o
julgamento. - Compare Joo 5:22
com Joo 5:27.
Jesus s possui esses atributos
por que o Pai lhe concedeu
porm ele ainda assim continua
sujeito ao Pai. - Joo 5:19, 30.

Honrar diferente de ADORAR.


A Bblia exige honra no apenas a Deus
e seu Filho, mas tambm a homens
como Pai, Me e Autoridades. - Mateus
15:4; Romanos 13:7; 1 Pedro 2:17.

2:8; Hebreus 4:15; 1 Pedro 2:22.

Era s uma ACUSAO FALSA.

Joo 5:21-23.
JESUS TEM OS
MESMOS
PODERES QUE
O PAI, (1)
RESSUSCITAR
(2) JULGAR E
DEVE SER
HONRADO
IGUAL A ELE.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

Jesus deve ser honrado igual ao Pai no


sentido de que ele veio em nome de
seu Pai e ambos esto unidos no
mesmo propsito. - Joo 5:32, 36-38,
43; Apocalipse 5:13.

TEXTO

ARGUMENTO

Joo 8:58
JESUS, O EU
SOU
Joo 10:30.
EU E O PAI
SOMOS UM.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

Veja argumentos para xodo 3:14.


Jesus arma aqui ser UM
com o Pai por que os dois
so o mesmo Deus.
PERGUNTE:
1- Jesus o Pai?
2- Mas Jesus no estava em
forma humana, como poderia
ser UM com o Pai se ele era
inferior ao Pai nessa condio?
- Joo 14:28.
3- Jesus e o Pai so UM em
que sentido? - Joo 17:21-23.

Joo 10:33.
FAZES DE TI
UM DEUS.

Joo 14:1.
CREIAM EM
DEUS, CREIAM
TAMBM EM
MIM.

REFUTAO

UNIDADE diferente de
IGUALDADE
Jesus e o Pai so UM no sentido de
estarem unidos no mesmo propsito
e no de formarem o mesmo Deus.
Jesus orou para que seus
discpulos fossem UM junto com
o Pai e ele da mesma maneira que
ele e o Pai eram UM. Ser que
poderamos concluir que os
discpulos tambm formam Deus? Joo 17:11, 21-23.

Ser UM com algum indica estar


envolvido no mesmo propsito e
NO que sejam a mesma coisa:

Joo 17:11, 2123.

1 Joo 5:8 - Sangue, a gua e o


Esprito formam uma Trindade por
serem UM?
Jesus est unido com o Pai, ou est no
Pai, no sentido de estarem envolvidos
no mesmo propsito, esse o ponto da
passagem. - Joo 10:38.

Veja argumentos para Joo 5:18.

Jesus mostra-se aqui


equivalente a Deus, ou seja,
mostra ser Deus.

PERGUNTE:
O texto diz creiam em DEUS e
no creiam no PAI, ou seja,
Jesus no est
gramaticalmente excludo de
ser Deus nessa passagem?

CRER no signica ADORAR


ou CONSIDERAR de igual
forma ou como sendo a
mesma coisa.
xodo 14:31 - Os israelitas
tiveram que crer em Deus e em
Moiss, e nem por isso Moiss
foi considerado ser o mesmo
Deus.

Na verdade gramaticalmente Joo


14:1 exclui a possibilidade de Jesus
ser Deus, pois ele diz:
Creiam em Deus - 1 Personagem
Creiam TAMBM em mim - Outro
Personagem.
Se Jesus fosse Deus bastaria a
primeira sentena, no entanto como ele
no Deus ele precisou acrescentar a
segunda sentena para que as pessoas
entendessem que era necessrio crer
no Messias tambm. - Joo 17:3.

xodo 14:31;
Joo 17:3.

TEXTO
Joo 14:8, 9
QUEM V O
FILHO V O PAI.

ARGUMENTO
Jesus mostra ser o mesmo Deus
que o Pai quando diz que ao
verem ele seria o mesmo que
verem o Pai.
PERGUNTE:
Jesus o Pai? (O texto diz que ele
[Jesus] teria estado a tanto tempo
com eles e como ainda pediam
para ver o Pai?)

Joo 14:16.
ESPRITO
SANTO, OUTRO
CONSOLADOR
(DA MESMA
ESPCIE DE
JESUS)

Jesus disse que enviaria outro


consolador (Gre: llos) que
signica outro da mesma
espcie. Ou seja, Jesus
enviaria o esprito santo, como
Jesus uma pessoa, o esprito
santo tambm tem que ser.
PERGUNTE:
Mas Jesus no diz que enviaria
outro CONSOLADOR ao invs
de outra pessoa?

REFUTAO
Em nenhum momento o texto diz que
Jesus Deus. - Joo 14:10, 24.
Os discpulos eram judeus e sabiam
que nenhum homem podia ver a Deus. xodo 33:20.
A pergunta de Felipe para Jesus:
Mostra-nos o Pai no signicava que
eles queriam ter uma viso de Deus,
mas sim queriam que Cristo
esclarecesse mais coisas sobre ele. Lucas 10:22; Joo 6:46; 10:15;

Outro CONSOLADOR e no outra


PESSOA: O esprito santo
descrito como outro ajudador em
relao a Jesus Cristo. (Joo 14:16,
26; 15:26; 16:7) Por conseguinte, a
comparao aqui no a de Jesus
e o esprito santo serem ambos
pessoas. A linha de comparao
est na palavra ajudador ou
consolador. Tanto Jesus como o
esprito santo so descritos como
ajudadores ou consoladores.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
1- Jesus no o Pai - Quando Jesus
respondeu dizendo que estava h tanto
tempo com eles e ainda queriam ver o Pai,
logicamente Jesus estava se referindo a
sua maneira de ser e no armando que
ele era o PRPRIO Pai. - Mateus11:27;
Joo 15:19; 17:25, 26; Colossenses 1:15a;
Hebreus 1:3.
2- Ver o Pai - No sentido de obter mais
conhecimento e discernimento acerca
dele.- Lucas 10:22; Joo 1:18; 1 Joo 5:20.
Diz-se do esprito santo como sendo
Consolador isso prova que ele uma
pessoa?
Salmo 23:4 - Fala de objetos, como vara e
basto, como coisas que consolam.
Romanos 15:4 - As escrituras tambm so
descritas como coisas que do consolo.
Para que algo console ou seja um
consolador no h necessidade de ser
uma pessoa.

BASE
ADICIONAL
Hebreus 1:3;
Mateus 11:27;
Lucas 10:22;
Joo 6:46;
17:25, 26;
1 Joo 5:20.

Outro da
mesma espcie
= Outro
AJUDADOR e
no outra
PESSOA - Joo
14:16.
Salmo 23:4;
Romanos 15:4

Joo 16:13.
ESPRITO
SANTO FALA,
UMA PESSOA
Veja o tpico sobre o Esprito Santo no nal da apostila
contendo todas as principais passagens usadas com referncia a sua personicao.

TEXTO
Joo 17:5.
JESUS VIVIA NA
GLRIA COM O
PAI NA
ETERNIDADE.

Joo 20:28.
MEU SENHOR E
MEU DEUS.

ARGUMENTO
Jesus declara que antes de haver
mundo vivia com o Pai na Glria,
mostrando assim que era Deus
com Ele.
PERGUNTE:
Se Jesus tinha a mesma glria do
Pai por que 2 versculos antes ele
no se incluiu como sendo o
NICO Deus Verdadeiro? (Obs:
Nem o esprito santo) - Joo 17:3.

Tom aqui professa que


Jesus seu Deus. Jesus no
o repreende por isso,
indicando que ele
realmente Deus.
PERGUNTE:
1- Se Jesus era Deus e Tom o
viu (Joo 20:29) isso no
conita com xodo 33:20 que
diz que nenhum homem pode
ver a Deus?
2- Jesus o Pai? - Compare
Joo 20:17 com 20:28.
3- Joo mentiu? - Joo 1:18.

Atos 5:3, 4.
ESPRITO
SANTO DEUS

O relato mostra que Ananias


e Sara haviam mentido para
o esprito santo, porm
Pedro acrescenta no nal
que eles haviam mentido a
Deus.
PERGUNTE:
Pra quem de fato, Ananias e
Sara mentiram? - Atos 2:4245; 4:34, 35. (Para os
Apstolos)

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

REFUTAO
Jesus no pede para ser gloricado
com a MESMA glria do Pai, mas com
aquela glria que tinha contigo
antes que o mundo existisse ou
seja, Jesus queria de volta a glria que
lhe pertencia enquanto vivia no cu, e
no a glria de Deus. - Joo 17:5.

ANJOS

Porm o Pai, ao invs de lhe devolver a


mesma glria, o elevou a uma posio
Soberana devido a sua obedincia aqui
na Terra. - Filipenses 2:6-11.

Tem glria no cu
A Bblia tambm fala sobre a glria dos anjos no
cu e nem por isso esses so Deus. - Lucas
9:26.

Joo 1:18 foi escrito quase 70 anos


depois do evento envolvendo Tom, e
esse versculo arma: Ningum
jamais viu a Deus (NVI)
Foi o prprio Joo quem escreveu o
relato sobre Tom ser que ele mentiu
ao armar isso? - Joo 20:29.
O DEUS DE TOM O PAI - Jesus se
referiu a seu Pai como: Meu Deus e
Vosso Deus. VOSSO aqui referia-se
aos discpulos em geral, incluindo
Tom, mostrando que o Deus de Tom
era o Pai e no Jesus. - Joo 20:17, 18.
JOO escreveu seu livro para provar
que Jesus era o Filho de Deus e no
Deus. - Joo 20:31.

O relato de Tom pode se referir a:


1- Uma expresso de espanto por ter visto a
Jesus ressuscitado, semelhante a que usamos
comumente hoje em dia como: Oh meu Deus!

Jesus havia soprado sobre seus


discpulos o esprito santo e mais
tarde esse esprito havia sido
derramado do cu sobre eles. Joo 20:22; Atos 2:1-4, 16-18.
Os discpulos estavam cheios
do esprito santo de Deus. (Isso
j demonstra que o espirito no
uma pessoa) - Atos 4:31; 5:32.

BASE
ADICIONAL
Filipenses 2:6-8

Viviam junto do Pai antes de haver mundo


Estar junto do Pai antes do mundo existir no
indica ser o mesmo Deus que ele. Os anjos
tambm estavam junto do Pai e no so Deus. J 38:4, 7.

2- Visto que Tom tinha o Pai como seu Deus


(Joo 20:17) Tom pode ter se referido a Jesus
como Deus usando o signicado secundrio de
tal expresso.- Joo 10:35; 1 Corntios 8:5, 6.
No passado anjos ao conversarem com
humanos tambm foram retratados como
sendo Deus: Gnesis 16:7-11, 13; 18:1-5, 2233; 31:11-13; 32:24-30; Juzes 2:1-5; 6:11-15.
Obs: Era impossvel que Tom visse o
PRPRIO Deus. - xodo 33:20.

Pra quem Ananias e Sara mentiram?


1- Para os apstolos - Atos 2:42-45; 4:34,
35.
2- Os apstolos estavam cheios do
esprito santo - Atos 4:31.
3- O esprito santo provinha de Deus. Atos 2:17 ; 5:9, 32. Note 1 Corntios 3:17.
Ao mentirem para os apstolos, mentiram para
pessoas que estavam cheias do esprito santo
que provm de Deus e portanto mentiram para
Deus. - Mateus 10:40; Atos 5:3, 4.
Compare 2 Pedro 1:21 com Apocalipse 1:1.
Note Joo 13:20; 1 Corntios 8:12.

Segundo Jesus, o
Deus de Tom era
o Pai. - Joo 20:17.
Tom pode ter se
referido a Jesus
como Deus na
aplicao
secundria da
palavra. - Joo
10:34, 35.
Tom viu Jesus,
mas impossvel
ver a Deus. - Joo
20:29; xodo
33:20.

Mentiram para os
apstolos que
estavam cheios
do esprito santo.
- Atos 4:31.
Esse vem da
parte de Deus,
portanto
mentiram a Deus.
- Atos 5:32. Note
1 Corntios 8:12.

TEXTO

ARGUMENTO

REFUTAO

Atos 20:28.
ESPRITO
SANTO OU
DEUS NOS
RESGATOU
COM SEU
PRPRIO
SANGUE.

Esse texto mostra a comunho


que existe entre as pessoas da
Trindade, pois aqui cita Deus
(algumas verses do a
entender que o esprito. ARA) como tendo derramado
seu sangue por ns.
PERGUNTE:
1- Esprito tem sangue? - Joo
4:24; 1 Corntios 15:50.
2- Deus pode morrer?

Joo 4:24 esclarece que Deus


um esprito, e como tal, no
possui sangue. - 1 Corntios
15:50.

Romanos 9:5.
JESUS O
DEUS BENDITO
SOBRE TODOS.

Romanos 9:5 mostra Jesus


como sendo o Deus Bendito
sobre todos.

Romanos 9:5 varia de acordo


com a traduo usada.

Portanto no foi nem Deus nem o


esprito que nos comprou com seu
sangue, por que no possuem sangue,
mas sabemos que quem nos salvou por
meio de seu sangue foi o lho de Deus
Jesus Cristo. - 1 Joo 1:7.

No havia pontuao no grego,


ento cabe ao tradutor fazer as
devidas aplicaes de acordo
com o contexto.

PERGUNTE:

Se Jesus o Deus Bendito


sobre todos como pode ele
ter um Deus sobre si? - Joo
20:17.

Tradues que separam a frase


entre Jesus e o Deus Bendito de
acordo com o contexto registrado
em Romanos 1:7, 8, 25. - NVI
(nota); BLH; BV; ABV; NTV, NM.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
Algumas tradues acrescentam a
expresso Filho no nal do texto para dar
sentido ao texto e no contradizer o que j
foi exposto.
sangue do seu prprio [Filho] - Atos
20:28, BJ, BLH, NTLH, Bblia Mensagem
de Deus, Bblia Fcil, NM.

BASE
ADICIONAL
1 Joo 1:7.

Obs: Por Jesus ser Filho de Deus, alguns


sugerem que a expresso sangue possa
simbolizar um elo parental, uma gura de
linguagem. (Ex: sangue do meu sangue)

Ainda outra possibilidade Paulo ter se


referido a Jesus como Deus no
sentido secundrio da palavra Deus. 1 Corntios 8:5, 6. (Menos provvel)
Veja explicao para Isaas 9:6.
Obs: Apenas Jeov, o Deus TodoPoderoso, poder ser aquele que
sobre todos. Efsios 4:6; 1 Corntios
11:3; 15:28.
Compare Romanos 9:5 com Salmo
68:19 e Efsios 4:6.

Texto varia de
acordo com a
traduo.
Contexto mostra
que no se aplica
a Jesus a
expresso Deus
Bendito e Aquele
que sobre
todos. - Romanos
1:25; Efsios 4:6.

Romanos 8:26.
ESPRITO
SANTO
INTERCEDE
Veja o tpico sobre o Esprito Santo no nal da apostila
contendo todas as principais passagens usadas com referncia a sua personicao.

TEXTO
Romanos 10:13.
INVOCAR O
NOME DO
SENHOR

ARGUMENTO
O texto mostra que devemos
invocar o nome do Senhor, que se
refere a Jesus (Romanos 10:9),
mas Joel 2:32 fala que devemos
invocar o nome de Jeov. isso
indica que Jesus Jeov.

PERGUNTE:
Se uma citao de Joel onde
consta Jeov, no seria mais
razovel concluir que o Senhor se
rera a Jeov em Romanos 13:10?

1 Corntios 10:14
JESUS ESTAVA
NO DESERTO
COM ISRAEL.
xodo 13:21;
17:6;
JEOV ESTAVA
NO DESERTO
COM ISRAEL.

2 Corntios 13:14
TRINDADE

Ao compararmos 1 Corntios
10:1-4 com xodo 13:21 e
17:6 podemos concluir que
Jesus o mesmo Jeov.

PERGUNTE:
A Rocha ou Pedra era
literalmente o Cristo ou uma
representao?

Aqui os 3 membros da
Trindade so citados juntos
numa beno apostlica,
mostrando tambm que essa
era a crena dos apstolos.
PERGUNTE:
Onde o Pai citado nesse
versculo?

REFUTAO
Primeiro temos que entender que Jeov
tambm chamado de Senhor nas
escrituras. - Apocalipse 11:15.
Por Romanos 10:13 ser citao direta
de Joel 2:32 no precisaramos
concluir diferente do que o escrito
pelo profeta, que o Senhor desse
versculo seja Jeov. - Atos 2:21.
Os trinitrios confundem devido a m
associao desse texto com o vers. 9.

1 Corntios 10:1-4 refere-se ao


tempo que os israelitas estavam
no ermo, no entanto h
diferenas entre esses 2 relatos
no que se refere a Jesus e Jeov
A Rocha representava o Cristo,
porm Jeov no era a Rocha
nem essa o representava.
Jeov retratado como estando
NA Rocha dando instrues a
Moiss. - xodo 17:6.
O versculo fala sobre:

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

BASE
ADICIONAL

Romanos 10 est falando a respeito de:


10:9 - Dever ser pregado que Jesus Senhor e
que Deus o ressuscitou. - Atos 2:36.
10:10 - necessrio se apegar de corao a
isso e pregar a outros. 1Corntios 15:12-17.
10:11 - Essa esperana que podemos ter
certa.
10:12 - Por meio de Cristo, Jeov no faz
distino entre judeus e gentios. - Romanos
3:29, 30.
10:13 - Todo aquele que invocar o nome de
Jeov ser salvo. - Salmo 3:8.

uma citao
direta de Joel
2:32, no uma
aplicao a
Cristo, mas sim
a Jeov.

A Rocha tambm no era literalmente o


Cristo, mas uma representao dele.

Paulo faz aqui


apenas uma
aplicao
espiritual dum
evento literal,
uma lio dum
evento do
passado. - 1
Corntios 10:6,
11.

Rocha literal - A mando de Deus deu gua


literal para o povo de Deus beberem no
ermo. - Nmeros 20:11
Rocha espiritual = Cristo - A mando de
Deus deu a simblica bebida espiritual,
gua da vida, ou as verdades do Reino
para o povo de Deus. - Joo 4:10.
necessrio harmonizar palavras espirituais
com assuntos espirituais - 1 Corntios 2:11-13.

Mesmo que o Pai fosse citado, isso no


indicaria uma Trindade.

1- A graa do Senhor Jesus


2- O amor de Deus
O fato de 3 coisas serem citadas junto
3- A comunho do esprito santo no os torna uma unidade composta,
nem Deus, nem tornam todas elas
Gramaticalmente aqui nem o
pessoas, mesmo que esse esteja citado
esprito santo e nem Jesus so
na sentena junto.
retratados como sendo Deus, por
Pai, Filho e Anjos - Mateus 16:27;
que Deus citado alheio a ambos.
24:36; Marcos 8:38; Lucas 9:26;1
Timteo 5:21
O Pai no citado, mas sim,
Sangue, gua e Esprito - 1 Joo 5:8.
DEUS.

Gramaticalment
e Jesus e o
esprito santo
esto excludos
de serem o
PRPRIO Deus
1 Timteo 5:21.

TEXTO
Filipenses 2:6.
JESUS EXISTIA
EM FORMA DE
DEUS.

ARGUMENTO
Jesus Deus por que a
Bblia diz que ele existia em
forma de Deus.

Filipenses 2:6, 7 mostra que Jesus


existiu de duas formas diferentes:
1- Forma de Deus
2- Forma de Homem ou Servo

PERGUNTE:

Essa forma de Homem refere-se ao fato


de Jesus ter se tornado humano de
carne. - Joo 1:14.
Ento podemos concluir que sua forma
de Deus refere-se apenas ao fato de
antes de Jesus ter vindo a terra ele ser
uma criatura espiritual. - Joo 4:24.

Existir EM FORMA DE Deus


no diferente de SER O
PRPRIO Deus?

Filipenses 2:9
JESUS NOME
ACIMA DE
TODO OUTRO
NOME

Jesus o nome que est


acima de todo outro nome
por que ele o Deus
Soberano.
PERGUNTE:
1- Esse nome est acima at
mesmo do Tetragrama? Salmo 148:13 - TNM 1986
2- Se Deus lhe deu tal nome,
nome de Deus no continua
sendo ainda superior? - 1
Corntios 15:27.

Filipenses 2:10.
JESUS DEVE
SER ADORADO.

REFUTAO

Esse texto mostra que todos


devem adorar a Jesus por
que todo joelho se dobrar
diante dele. isso indica que
ele Deus.
PERGUNTE:
Quem que est de baixo da
Terra ou morto pode adorar
algum? - Salmo 115:17.

PRIMEIRO: Gramaticalmente Jesus


no pode ser Deus, por que DEUS
quem o exalta e lhe d tal nome.
Observaes:
1- DEUS O EXALTOU; Ento ele no
possua essa posio.
2- DEUS LHE DEU O NOME QUE
SOBRE TODO NOME. Se Deus lhe
deu esse nome ento:
(a) Ele no o tinha antes e
(b) O nome de Deus continua sendo
superior ao dele.
Todo o joelho se dobrar diante de Jesus no
indica uma adorao e sim que Jesus
passou a ter autoridade sobre. Veja:
1- Todo joelho se dobra NO CU Os
anjos esto sujeitos a Jesus. - Hebreus 1:4
2- Todo joelho se dobra NA TERRA
De fato Jesus o cabea dos humanos, Ele
possui autoridade superior e somos sujeitos
a essa autoridade.- 1 Corntios 11:3
3- Todo joelho se dobra DEBAIXO DA
TERRA Se essa expresso se referisse a
adorao como algum de baixo da terra,
ou morto como diz o texto, poderia adorar
algum? Os mortos no louvam ao
Senhor, nem os que descem ao silncio.
Salmo 115:17 Almeida.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
O texto tambm diz, que embora Jesus
existisse como criatura espiritual no
cu, ou, em forma de Deus, ele no
teve a pretenso de querer ser IGUAL a
Deus. - Filipenses 2:6.
Anjos tambm existem em forma de
Deus, essa uma das razes de serem
chamados de seres divinos. - Salmo
8:5; Hebreus 1:14.
Veja que esse nome dado a Jesus foi uma
autoridade, pois todo o joelho ter que se
dobrar diante dele. - Mateus 28:18; Efsios
1:20, 21; Filipenses 2:9, 10.

BASE
ADICIONAL
Forma de Deus,
por que Jesus
era esprito,
pois essa a
forma de
Deus. - Joo
4:24; 2
Corntios 3:17.

1 Corntios
11:3; 15:27.

Podemos perceber que esse nome ou


autoridade continua sendo ainda inferior ao
nome e autoridade de Jeov conforme
lemos em 1 Corntios 15:27 que diz:
Porque todas as coisas sujeitou debaixo
de seus ps. Mas, quando diz que todas as
coisas lhe esto sujeitas, claro est que se
excetua aquele que lhe sujeitou todas as
coisas.. Note 1 Corntios 11:3

Ento podemos concluir que Jesus


tambm tem autoridade sobre os
mortos, para ressuscit-los e eliminar a
morte da humanidade. - 1 Corntios
15:26; 2 Timteo 4:1.
Jesus somente poder fazer essas
coisas por que DEUS JEOV o
EXALTOU e lhe DEU um NOME ou
AUTORIDADE e tudo isso ocorrer
para a glria de DEUS, o PAI
Filipenses 2:11; 1 Corntios 15:25-28.

Efsios 1:20, 21

TEXTO
Colossenses
1:15
IMAGEM DO
DEUS
INVISVEL E O
PRINCIPAL DA
CRIAO.

ARGUMENTO
Jesus a imagem de Deus e
portanto o PRPRIO Deus.
Ele tambm tem a primazia
(primognito) sobre a
criao, pois Superior a
ela. - Colossenses 1:16, 17.
PERGUNTE:
1- Os homens foram feitos a
imagem de Deus, tambm
so Deus? - Gnesis 1:27.
2- Jesus o primognito de
que grupo em Colossenses
1:15?

Colossenses 2:
16, 17.
JESUS O
CRIADOR E
ANTES DE
TODAS AS
COISAS.

Jesus descrito como


criador e como tendo existido
antes de TODAS as coisas,
por isso ele s pode ser
Deus.
PERGUNTE:
1- Se Jesus criou TODAS as
coisas, ele criou o Pai e o
esprito santo?
2- Se Jesus existe antes de
TODAS as coisas, isso inclui
existir antes do Pai e do esprito
santo? - 1 Corntios 15:27.

Colossenses 2:2
DEUS-CRISTO

REFUTAO
IMAGEM DO DEUS INVISVEL
Os humanos tambm foram feitos a
imagem de Deus e contudo no so
Deus. - Gnesis 1:27.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

PRIMOGNITO
Trinitrios tentam aplicar a essa
palavra o sentido de principal
ou primazia no entanto esse
no o sentido comumente
usado na Bblia.

PRIMOGNITO signica:
1- Primeiro de um grupo, pertence ao grupo:
a) Israel foi a primeira nao escolhida por
Deus. - xodo 4:22.
b) Davi foi o primeiro rei de Jud na linhagem
do Messias - Salmo 89:27; Lucas 1:32
c) Jesus o primeiro dentre os mortos a
ressuscitar para vida celestial. - Apocalipse 1:5;
2:8. veja Colossenses 1:18.
d) Jesus o primeiro a ser criado, por isso
pertence ao grupo da criao. - Colossenses
1:15.

Jesus foi o PRIMEIRO ser criado


por Deus, por isso ele chamado
de PRIMOGNITO de toda a
criao, por que pertence ao
grupo da CRIAO, grupo de
coisas criadas. - Apocalipse 3:14.

2- Primeiro gerado, Primeiro nascido,


Primeiro lho:
a) Sdon Primeiro lho de Cana - Gnesis
10:15.
b) Primeiro lho de Fara (sucessor do seu
trono) - xodo 11:5.
c) Jesus Primeiro lho de Deus - Hebreus 1:6.

PRIMEIRO:
Colossenses 1:15 mostra que
Jesus foi o primeiro ser criado.
SEGUNDO:
Colossenses 1:16 no diz que
Jesus CRIOU todas as coisas,
mas sim que nele foram
criadas e que Tudo foi feito POR
ele ou POR MEIO, POR
INTERMDIO dele.- Provbrios
8:30. Note Joo 1:3.

TERCEIRO:
Se Jesus foi o primeiro ser criado
logicamente ele existe antes de TODAS
as outras coisas criadas e poderia ser
usado por Deus para a tarefa criativa.

Veja argumentos para


Joo 1:3

Com referncia a palavra TODAS aqui


Paulo explicou que o contexto mostra
que ela se refere a TUDO de forma
subjetiva. - 1 Corntios 15:27.
Por isso Jesus existe antes de TODAS
as coisas criadas citadas no versculo,
mas depois de Deus que o criou.

BASE
ADICIONAL
Imagem de
Deus. - Gnesis
1:27.
Primognito da
criao =
Primeiro ser
criado por Deus
- Apocalipse
3:14.

Jeov o criador. Apocalipse 4:11


Sua primeira obra
criativa foi Jesus.
Jesus foi o NICO
ser criado
diretamente por
Jeov, por isso
seu lho unignito.
- Joo 3:16;
Apocalipse 3:14
Jeov usou Jesus
como mediador na
criao. - Joo 1:3.

para o pleno conhecimento do mistrio de Deus-Cristo, este versculo usado inclusive por sabelianos ou modalistas
e interessante porque na Almeida Corrigida e na RC se percebe um - ligando a palavra Deus a palavra Cristo.
ARGUMENTO: Basta comparar com a maioria das Bblias disponveis para ver que uma traduo que no possui base
nem apoio da maioria dos eruditos. Por isso um texto pouco usado. - Colossenses 2:2, ARA, BJ, Ave Maria, NVI, NM.

TEXTO
Colossenses 2:9
EM JESUS
HABITA
CORPORALMENTE

TODA
PLENITUDE DA
DIVINDADE.

1 Timteo 3:16
DEUS SE FEZ
CARNE.

ARGUMENTO
Cristo tem a PLENITUDE da
divindade, no um mero
ser divino como os anjos,
mas sim, o Deus Soberano.
PERGUNTE:
Por que habita a plenitude da
divindade em Jesus? Colossenses 1:19.

Esse texto mostra que foi o


PRPRIO Deus que se fez
carne. Como sabemos que
Jesus quem fez isso
conclumos que Jesus
Deus.
PERGUNTE:
Se Deus um Esprito, ao se
tornar carne ele no deixou
de ser Deus? - Joo 4:24.

Tito 2:13.
JESUS O
GRANDE DEUS.

Jesus o Grande Deus.


PERGUNTE:
1- Jesus o Grande Deus,
mas e o Pai, maior ou
igual? - Joo 14:28.
2- Pode um Grande Deus ter
um Deus sobre si? Apocalipse 1:6; 3:12.

REFUTAO
PLENITUDE
A plenitude s habita em Cristo por
que foi do agrado de DEUS. Compare Colossenses 2:9 com 1:19.
Gramaticalmente Jesus j est excludo
de ser DEUS em Colossenses 1:19.
HUMANOS tambm podem receber
ou ter a PLENITUDE:
EFSIOS 3:18, 19 fala que todos os
cristos podem estar cheios de toda a
PLENITUDE DE DEUS.

Os manuscritos mais conveis e


antigos no trazem a palavra
Deus (Thos) aqui, e sim Aquele
( - hos). por isso voc perceber
a diferena em muitas Bblias.
AQUELE ou ELE - BJ, Ave Maria
(omite), NM, ARA, NTLH, BLH
DEUS - ARC, ACF, NVI, Reina
Valera.
Obs: Segue ao lado apenas uma suposio
de caso algum insista que deva constar
Deus em 1 Timteo 3:16.

Algumas tradues acrescentam em


Tito 2:13 um de ou um do antes de
Nosso salvador com o m de destacar
a clara diferena existente entre os dois
personagens. - Ver Tito 2:13 NM, Novo
Testamento, de Mateus Hoepers,
Editora Vozes, 1978.
TITO 1:4 - Essa distino feita pelo
prprio apstolo Paulo na mesma carta
a Tito em Tito 1:4.
Esse tipo de acrscimo ocorre em
diversas tradues como por exemplo
em 2 Tessalonicenses 1:12 onde um do
colocado antes de Senhor. ARA, BJ

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
DIVINDADE
A palavra thetetos usada em Colossenses
2:9, segundo alguns dicionrios e lxicos, pode
se referir tanto a uma qualidade quanto a uma
personalidade. Ou seja, isso no indica que
Jesus seja Deus.

BASE
ADICIONAL
Colossenses
1:19

O Lxico Grego-Ingls de Liddell e Scott em sua


9 Edio, (Vol. 1 completado em 1940 e
reimpresso em 1948, pag. 788) dene theites
como : natureza divina, divindade. Col 2:9.

ANJOS possuem divindade. - Salmo 8:5


DISCPULOS DE CRISTO (quando no cu)
possuem divindade. - 2 Pedro 1:4.
Mesmo que DEUS tenha se manifestado na
carne podemos ainda assim explicar sem que
concluamos que Jesus seja Deus:
DEUS se fez carne POR MEIO de Cristo.
(Joo 1:14, 18, 7:29) Obrigatoriamente essa
deve ser a concluso pois no podemos
contradizer as escrituras. - Joo 10:35.
A Bblia nos diz 2 coisas:
1- Deus Esprito (Joo 4:24)
2- Ningum viu a Deus nem pode ver. (xodo
33:20)
Portanto a menos que Deus enviasse um
representante ele teria que DEIXAR DE SER
DEUS enquanto na Terra. (1) Por ser carne e
(2) por ter sido visto. - 1 Corntios 4:6.

A palavra
Deus aqui
uma perverso
inserida
posteriormente
no texto.

Uma frase bem similar a Tito 2:13 encontra-se


em 2 Pedro 1:2 e serve de suporte para que se
entenda a distino de Deus e do Salvador
quando citados na mesma frase.
Outro exemplo encontra-se em Mateus 21:12
onde citado que Jesus expulsou do templo
os que compravam e vendiam logicamente
aqui no concluiramos que os mesmos que
compravam eram os que vendiam, mas que se
refere a duas classes distintas de pessoas.
Da mesma forma em Tito 2:13 podemos
concluir que dois personagens so citados
tendo como base outros textos que fazem tal
distino. - Tito 1:4; 2 Pedro1:2.

2 Pedro 1:2;
Note Tito 1:4.

Deus se fez
carne POR
MEIO de Cristo.
- Joo 1:14, 18.

TEXTO
Hebreus 1:6
JESUS
ADORADO POR
ANJOS.

ARGUMENTO
Jesus foi adorado por anjos.
Isso signica que ele Deus.

PERGUNTE:
Pode Deus TER um Deus? e
ser ungido por ele? Hebreus 1:9.

Hebreus 1:8
TEU TRONO,
DEUS

O prprio PAI chama a Jesus


de Deus.
PERGUNTE:
1- Jeov tambm chamou
Moiss de Deus, Moiss
Deus tambm? - xodo 7:1.
2- Deus recompensou e
ungiu a si mesmo e ele
mesmo seu PRPRIO
Deus? - Hebreus 1:9.

REFUTAO

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

A palavra para adorar nesse


versculo a expresso grega
proskyneo essa palavra possui duas
aplicaes ou denies principais:
(1) Adorar em sentido religioso Mateus 4:10 ou (2) curvar-se
respeitosamente a algum. - Gnesis
23:7; 2 Reis 2:15; Mateus 18:26.
Como o prprio Jesus ensinou que
somente o Pai deve ser adorado (Joo
4:23) podemos concluir que Jesus
recebeu reverncia respeitosa por sua
posio elevada. - Hebreus 1:4.

Em Hebreus 1:6 Jesus chamado de


Primognito, o que descarta a
possibilidade de ele ser Deus.
Veja argumentos para
Colossenses 1:15

Hebreus 1:8 traz uma citao de Salmo


45:6, a qual uma frase dirigida a um
rei humano, servo de Deus e que
representava a Deus na nao judaica.
Diz-se que os reis de Jerusalm
sentavam-se no trono de Jeov de
modo que Deus era o trono destes reis,
pois a base de suas regncias era a
teocracia. - 1 Crnicas 29:23.

Mesmo que Jesus estivesse sendo chamado de


Deus por Jeov isso no indicaria que ele
fosse o mesmo Deus que Jeov, uma vez que
Jeov chamou a Moiss de Deus no passado
e contudo Moiss no Deus. - xodo 7:1.

Esse texto se aplica a Jesus, se isso


signicar que Cristo Deus, Salomo

tambm ter que ser segundo


Salmo 45:6.

Referindo-se a Jesus a Bblia diz que: Deus, o


TEU Deus te ungiu, ou seja, DEUS quem
exaltou Jesus a uma posio elevada, ele no
possua tal posio anteriormente por isso
continua inferior a Deus. - Hebreus 1:9; 1
Corntios 15:27.

A TNM harmoniza os dois textos, mostrando


que Jeov o Trono de Jesus por que ser Rei
em seu nome assim como foi os Reis da nao
judaica. - Hebreus 1:6, BJ.
Isso tudo aconteceu por que o Deus de Jesus
ungiu ele. - Hebreus 1:9.

2 Pedro 1:1.
JESUS NOSSO
DEUS E
SALVADOR.
Ver argumentos para Tito 2:13.

BASE
ADICIONAL
Hebreus 1:4
Jesus est
numa posio
superior aos
anjos, merece
reverncia, mas
no adorao. Apocalipse 22:9

Se esse texto
indica que
Jesus Deus, e
como ele
citao do
Salmo 45:6,
Salomo
tambm ter
que ser Deus. Hebreus 1:6, BJ

PERGUNTE:
1- Os trs so um o qu?
2- Onde o texto arma que
eles formam uma Trindade? 1 Joo 5:8.
3- Esse texto existe mesmo?
O texto indica que Jesus o
Verdadeiro Deus e a Vida
Eterna.
PERGUNTE:
1- Se Jesus o Verdadeiro
Deus, ento ele veio nos dar
conhecimento do Verdadeiro
o que? - 1 Joo 5:20.
2- Jesus t confuso, anal, o
Deus Verdadeiro no era o
Pai? - Joo 17:3

Se esse texto fosse inspirado ainda


assim seria possvel explic-lo a luz
da bblia:
1- Os trs poderiam ser UM no
sentido de estarem unidos no
mesmo propsito. - Joo 17:21-23.

BASE
ADICIONAL

No um texto inspirado por Deus, Veja:

Joo 17:21-23;
Nota de rodap na Bblia de Jerusalm 1 Joo 5:8.
sobre o texto esprio de 1 Joo 5:7.

2- No indicaria uma Trindade


uma vez que 1 Joo 5:8 fala o
mesmo mas com referncia a gua,
o Sangue e o Esprito e eles no
formam uma Trindade.
Outros textos possuem a mesma fraseologia
e tambm confundem, por exemplo:

Mateus 16:15-18 - Pedro a Pedra?


NO! A Pedra Cristo. - Efsios 2:20.
1 Joo 5:20 - Jesus o Verdadeiro
Deus? NO! O Verdadeiro Deus O
VERDADEIRO. - Joo 17:3.
2 Joo 7 - Jesus o anticristo? NO! O
anticristo so os enganadores.

Mateus 16:15-18
INTRODUO

1 Joo 5:20
JESUS O
VERDADEIRO
DEUS E A VIDA
ETERNA

A Trindade em sua essncia


explicada de forma clara e
simples.

FRASE QUE ALVO DA


COFUNDE CONCLUSO

1 Joo 5:7.
O PAI A
PALAVRA E O
ESPIRITO
SANTO E
ESSES 3 SO 1.

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

REFUTAO

ARGUMENTO

CONCLUSO

TEXTO

Os 2 verdadeiros de 1 Joo 5:20?:


(1) O Verdadeiro = O Verdadeiro Deus
(2) Estamos no verdadeiro, em seu Filho,
Jesus Cristo = Esse verdadeiro no Jesus,
note que Jesus lho dele de acordo com essa
parte. Esse o mesmo Verdadeiro citado
antes e no nal e estamos nele, ou em unio
com ele, por meio do entendimento que seu
Filho, Jesus Cristo nos deu.

1 Joo 5:20

2 Joo 7

Disse-lhes ele: E vs,


quem dizeis que eu
sou?(...)

E sabemos que j o
Filho de Deus vindo
(...)

Porque j (...)

(...) E Simo Pedro,


respondendo, disse: Tu
s o Cristo, o Filho do
Deus vivo. (...)

(...) e nos deu entendimento


para que conheamos O
VERDADEIRO e no que
VERDADEIRO estamos,(...)

(...)muitos enganadores
entraram no mundo, os
quais no confessam

(...) Pois tambm


eu te digo que tu s
Pedro (...)

(...) isto , EM SEU FILHO


Jesus Cristo.(...)

(...) e sobre esta


Pedra edicarei a
minha igreja.

(...)Este o verdadeiro
Deus e a vida eterna.

(Obs: Jesus o Filho do Verdadeiro)

(...)
(...) que Jesus Cristo
veio em carne. (...)

(...) Este tal o


enganador e o
anticristo.

Joo 17:3 Jesus ensinou


que s existe
UM DEUS
VERDADEIRO.
Joo apenas
repetiu esse
ensino em 1 Joo
5:20, explicando
que foi Cristo
quem nos deu
entendimento
sobre o
Verdadeiro Deus
e temos que
estar em unio
com o Verdadeiro
Deus por meio do
entendimento
que seu Filho,
Jesus Cristo nos
deu. - Joo
18:37.

TEXTO
Judas 4
JESUS NOSSO
NICO
SOBERANO.

Apocalipse 1:8.
ALFA E O
MEGA

Aplica-se a
Apocalipse 1:11;
21:6; 22:13.

ARGUMENTO

REFUTAO

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES

O texto mostra Jesus como o


Soberano, no h ningum
acima dele por que ele o
NICO e portanto Deus.
PERGUNTE:
1- Se Jesus o NICO
Soberano, ento nem o Pai
nem o Esprito Santo so o
m da Trindade?
2- E quem o NICO DEUS
do versculo 25?

Esse texto tambm apresenta


diferenas dependendo da traduo das
escrituras disponvel.

*Soberano uma variante que aparece em


manuscritos mais tardios.

Judas 25 mostra que o NICO DEUS


no Jesus.

Sabemos que Jesus h de


vir e ele descrito aqui
como Alfa e mega e TodoPoderoso.

Em Apocalipse 1:4, 5 Joo manda


saudaes da parte de:
(1) Daquele que que era e que h
de vir;
(2) Dos 7 espritos e
(3) De Jesus Cristo

Tendo em vista essa identicao, toda


ocorrncia no livro de Apocalipse que
se rera ao Alfa e mega deve-se
entender como referncia a Deus, o
Deus e Pai de Jesus e nunca a ele.

Apocalipse 1:8 identica o Alfa e o


mega, o Todo-Poderoso, o Senhor
Deus como sendo aquele que que
era e que h de vir, o primeiro
personagem citado na saudao de
Joo no verso 4 e esse no Jesus
Cristo, mas sim o Deus e Pai de Jesus.
- Apocalipse 1:6.

Apocalipse 1:11; 21:6; 22:8.

PERGUNTE:
1- Apocalipse 1:4, 5 no
dizem que Aquele que
que era e que h de vir
outra pessoa e no Jesus?
2- Apocalipse 1:6 diz que
Jesus tem um Deus, como

NICO SOBERANO* - ARA, Reina


Valera, NVI, CNBB
NICO DONO - NM
NICO MESTRE - Ave Maria, Bblia
Viva, NTLH, BLH, BJ, NM* (nota)
NICO DOMINADOR - ARC, Edies
Paulinas, Vulgata.

O assunto em questo no era a identidade de


Cristo mas o fato de muitos estarem
corrompendo os ensinos dele. - Judas 4, 16.
nico Dono ou Mestre faz sentido: Jesus
simbolicamente nos comprou, por isso nosso
Dono. - 1 Corntios 6:20; 7:23; 2 Pedro 2:1.

BASE
ADICIONAL
Judas 25.

Se Jesus for o NICO SOBERANO esse


argumento vai contra a doutrina da Trindade
uma vez que exclui-se o Pai e o esprito santo.

Apocalipse 1:17;
2:8
JESUS O
PRIMEIRO E O
LTIMO

Se Apocalipse 22:13 aplica o


termo PRIMEIRO e LTIMO
e Jeov e isso indica que ele
eterno, Jesus tambm tem
que por que ele tambm
recebe esse adjetivo.

PRIMEIRO E LTIMO - JEOV


O termo Primeiro e ltimo quando
referindo-se a Jeov vem acompanhado
de termos como: Alfa e mega,
Princpio e Fim, denotando sua
existncia eterna. - Apocalipse 22:13;
Salmo 90:2

PRIMEIRO E LTIMO - JESUS


Todas as vezes que Jesus recebe esse ttulo a
bblia explica a que sentido isso se aplica:
Apocalipse 1:17, 18 - aquele que vive; estive
morto mas eis que vivo pelos sculos dos
sculos.
Apocalipse 2:8 -esteve morto e voltou a viver

Apocalipse 22:13
JEOV O
PRIMEIRO E O
LTIMO

PERGUNTE:
O mesmo termo aplicado a 2
pessoas diferentes
obrigatoriamente tem que ter o
mesmo signicado? - Compare
Salmo 100:3 com 2 Corntios 4:4.

No entanto com Jesus no assim.


Cada expresso ou adjetivo deve ser
entendida de acordo com o contexto da
vida do personagem. - Compare o
mesmo ttulo em Salmo 100:3 (a Jeov)
e em 2 Corntios 4:4 (a Satans)

Podemos concluir ento que o termo "Primeiro


e ltimo" quando aplicado a Jesus refere-se ao
fato de ele ter sido o "Primeiro e o ltimo" a ser
ressuscitado DIRETAMENTE por Jeov sem
intermediadores para a vida imortal no cu. Atos 5:30; Colossenses 1:18.

Basta ler o
contexto de
Apocalipse 1:4,
5, 8.
Apocalipse 1:6
descarta
qualquer
hiptese de
Jesus ser Deus.
- Apocalipse
3:12.
Cada ttulo
deve ser
compreendido
de acordo com
o contexto de
vida do
personagem ao
qual ele
aplicado. Colossenses
1:18.

Apocalipse 5:13,
14
JESUS FOI
ADORADO NO
CU JUNTO
COM DEUS.

REFUTAO

ARGUMENTO

TEXTO

Mostra o Cordeiro e Deus


recebendo adorao no cu.
Mostra que so equivalentes,
ou seja, Jesus Deus.
PERGUNTE:
1- Se Jesus foi adorado
ento ele mentiu em Joo
4:23?
2- Davi tambm foi adorado
junto com Jeov? 1 Crnicas
29:20.

PRIMEIRO: Apocalipse 5:14 no


diz que o Cordeiro foi adorado.
SEGUNDO: citado que havia
algum sentado no Trono ao lado
do Cordeiro. o versculo 13
mostra que ambos estavam
recebendo louvor, no entanto o
versculo 14 diz apenas que os
ancios prostraram-se e
adoraram - ARA

ARGUMENTOS
COMPLEMENTARES
Quem foi adorado?
Apocalipse 4:2, 8-11
Mostra que as mesmas criaturas
celestiais citadas em Apocalipse 5:13,
14 adoravam o que estava sentado no
Trono. Isso pode nos dar a luz para
harmonizarmos o texto de Apocalipse
com Mateus 4:10 e Joo 4:23.
1 Crnicas 29:20 pode ser comparado
a Apocalipse 5:13, 14 por trazer
fraseologia similar e dar a entender que
Davi foi adorado junto com Jeov.

BASE
ADICIONAL
Apocalipse 4:2,
8-11;
1 Crnicas
29:20 similar.

ESPRITO SANTO
I- PERSONIFICAO PROVA PERSONALIDADE?
PERSONIFICAO OU
PROSOPOPIA uma gura
de linguagem que consiste em
atribuir a objetos inanimados ou
seres irracionais, sentimentos ou
aes prprias dos seres humanos
Certo dia as rvores saram para ungir um rei para si. Disseram oliveira: Seja o nosso
rei! A oliveira, porm, respondeu: Deveria eu renunciar ao meu azeite, com o qual se
presta honra aos deuses e aos homens, para dominar sobre as rvores? Ento as rvores
disseram gueira: Venha ser o nosso rei! A gueira, porm, respondeu: Deveria eu
renunciar ao meu fruto saboroso e doce, para dominar sobre as rvores? Depois as
rvores disseram videira: Venha ser o nosso rei! A videira, porm, respondeu: Deveria
eu renunciar ao meu vinho, que alegra os deuses e os homens, para ter domnio sobre as
rvores? Finalmente todas as rvores disseram ao espinheiro: Venha ser o nosso rei! O
espinheiro disse s rvores: Se querem realmente ungir-me rei sobre vocs, venham
abrigar-se minha sombra; do contrrio, sair fogo do espinheiro e consumir at os
cedros do Lbano! - Juzes 9:8-15
A Bblia est repleta de exemplos de personicao, ou prosopopia. Seguem, abaixo,
alguns desses exemplos:
A palavra de Jeov . . . foi dizer-lhe. 1 Reis 19:9.
Meu div me consolar. J 7:13.
As prprias colunas do cu . . . esto pasmadas. J 26:11.
Durante as noites me corrigiram os meus rins. Salmo 16:7.
Levantai as vossas cabeas, portes. Salmo 24:7.
Que a minha glria entoe melodias. Salmo 30:12.
Que jubilem os ossos que quebrantaste. Salmo 51:8.
As prprias baixadas . . . bradam em triunfo, sim, cantam. Salmo 65:13.
Rejubile a campina. Salmo 96:12.
O prprio sol sabe muito bem onde se pe. Salmo 104:19.
O prprio mar viu e ps-se em fuga. Salmo 114:3.
Ele faz prantear a escarpa e a muralha. Lamentaes 2:8.
Os casos de personicao no se limitam a livros bblicos poticos.
O pecado e a morte so personicados na carta apostlica aos Romanos 5:14, 21; 7:8-11.
A sabedoria personicada nos Evangelhos, - Mateus 11:19; Lucas 7:35.
O sol e as rvores so personicados em livros profticos. - Isaas24:23; Ezequiel 31:9.

Mas e as passagens que se aplicam ao esprito santo?


Embora alguns textos digam que o esprito falou, outras passagens tornam claro que isto
foi feito mediante anjos ou humanos. (Atos 4:24, 25; 28:25; Mat. 10:19, 20; compare Atos
20:23 com 21:10, 11.) Em 1 Joo 5:6-8, no s o esprito, mas tambm a gua, e o
sangue so mencionados como dando testemunho. Portanto, nenhuma das expresses
encontradas nestes textos provam em si mesmas que o esprito santo seja uma pessoa.
A correta identicao do esprito santo deve ajustar-se a todos os textos que se
referem a esse esprito.

A personicao do Esprito Santo no prova sua


PERSONALIDADE:

Declara - Joo 16:13

Ouve - Joo 16:13

Fala - Joo 16:13

Guia - Joo 16:13

D Testemunho - Joo 15:26

Ensina - Joo 14:26

Faz lembrar - Joo 14:26.

CU - Declara - Salmo 19:1

MONTES - Ouvem - Miqueias 6:2

PALAVRA DE DEUS - Fala - 1


Reis 19:9

NUVEM - Guiou - Neemias 9:19

AS OBRAS - Do Testemunho Joo 5:36

A ESCRITURA - Ensina - 2
Timteo 3:16

ARCO IRIS - Faz lembrar Gnesis 9:16

OUTRA COISA INANIMADA

Entristece - Efsios 4:30

ESCARPA E MURALHA - At
choram - Lamentaes 2:8

ESPIRITO SANTO

Consola- Joo 14:16

ESCRITURAS- ConsolamRomanos 15:4

II - INVERTENDO O NUS DA PROVA


Em todas as passagens onde o esprito santo personicado encontramos diversos
exemplos bblicos similares que nos ajudam a provar que se trata de mera personicao.

E nos ltimos dias acontecer, diz


Deus, Que do meu Esprito
derramarei sobre toda a carne. . .
derramou ISTO que vs agora vedes
e ouvis - Atos 2:17, 33, ACF

O pronome demonstrativo ISTO


somente pode se aplicar a coisas,
NUNCA a pessoas, e a Bblia aplica tal
pronome ao esprito santo.

No entanto existem muitas passagens bblicas que tornam IMPOSSVEL entendermos que
o esprito santo seja uma pessoa, e no podem ser simplesmente desconsideradas:
ENCHE pessoas. xodo 31:3; Atos 2:4.
Pode VIR SOBRE elas. Juzes 3:10; Lucas 2:25.
Pode ESTAR ATIVO em pessoas. Juzes 14:6; 1 Samuel 10:6.
DERRAMADO. Atos 2:17; 10:45.
PARCELADO. Nmeros 11:17, 25.
SOPRADO. Joo 20:22.

O esprito santo comumente associado a coisas impessoais. A Bblia fala de batizar com
esprito santo e com fogo (Mateus 3:11); de estar cheio de f e esprito santo (Atos 6:5;
11:24); e de estar cheios de alegria e de esprito santo. (Atos 13:52) O esprito santo d
testemunho, mas no junto com o Pai e o Filho (Joo 8:17, 18), e sim, junto com coisas
impessoais, tais como a gua e o sangue. 1 Joo 5:5-8.
Com base nesses textos, pode um Trinitrio harmoniz-los com sua crena de que o
Esprito Santo uma pessoa?