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Anderson Pinho
1. SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
As transformaes na sociedade europeia no
estavam ocorrendo somente no campo das ideias, como
era o caso da consolidao da cincia como ferramenta
de interpretao do mundo.
H tambm a consolidao do sistema capitalista,
culminando com a Revoluo Industrial, que ocorreu em
meados do sculo XVIII, na Inglaterra, gerando grandes
alteraes no estilo de vida das pessoas, sobretudo nas
que viviam no campo ou do artesanato. Estes temas
despertavam o interesse de crticos da poca.
A partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII),
as cidades da Europa Ocidental comeavam a se
transformar em grandes centros urbanos comerciais e,
posteriormente, industriais. Muitas delas inchadas por
desempregados.
O estilo de vida das pessoas estava se
transformando para alguns de forma violenta e radical
como era o caso de muitos camponeses que eram
expulsos pelos senhores das terras que as cercavam para
criar ovelhas e fornecer l s fbricas de tecidos.
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Positivismo
Partindo dessa premissa que a humanidade
caminhou de um estgio primitivo para um
desenvolvido, bom, positivo (da positivismo), onde a
diretriz o desenvolvimento da cincia, Comte, atravs
do Positivismo reivindica o primado da cincia: o nico
conhecimento vlido o cientfico; o nico mtodo para
adquirir conhecimento o das cincias naturais; esse
mtodo consiste no encontro de leis casuais e em seu
controle sobre os fatos; tal mtodo deve ser aplicado
tambm ao estudo da sociedade, isto , sociologia.
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Sociedade e capitalismo
Como positivista ele acreditava que a cincia
deveria ser utilizada para organizar a ordem social. Na
viso dele, naquela poca, a sociedade estava em
desordem, orientada pelo caos.
A obra de Comte est permeada pelos
acontecimentos que marcaram a Frana psrevolucionria. Para ele, essa desordem e anarquia
imperavam por causa da confuso de princpios
(teolgicos e metafsicos) que no davam conta mais de
explicar a nova sociedade industrial em expanso.
Devemos considerar que Comte vislumbrava o
mundo moderno que surgia, isto , um mundo cada vez
mais influenciado pela cincia e pela consolidao da
indstria, e a crise gerada por uma certa anarquia moral e
poltica quando da transio do sistema feudal (baseado
nas atividades agrrias, na hierarquia, no patriarcalismo)
para o sistema capitalista (baseado na indstria, no
comrcio, na urbanizao, na explorao do trabalhador).
Era essa positividade (instaurar a disciplina e a ordem)
que ele queria para a Sociologia.
Assim sendo, quando Comte pensava a
Sociologia, era como se fosse uma criana sendo
gestada, na qual colocava toda sua crena de que poderia
estudar e entender os problemas sociais que surgiam e
reestabelecer a ordem social e o progresso da civilizao
moderna.
Ele queria que a Sociologia estudasse de forma
aprofundada os movimentos das sociedades no passado
para se entender o presente e, inclusive, para imaginar o
futuro da sociedade.
Comte via a consolidao do sistema capitalista
como sendo algo necessrio ao desenvolvimento das
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QUESTES POSITIVISMO
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b) Max Weber.
e) Herbert Spencer.
c) Auguste Comte.
d) mile Durkheim.
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3. KARL MARX
O alemo Karl
Marx
(1818-1883)
desde o incio de sua
atividade
filosfica,
insere-se na maior
disputa espiritual de seu
tempo,
determinada
pela vultosa figura
de Hegel. Inicialmente,
Marx dedica-se a Hegel
com paixo para,
depois, distanciar-se.
Suas principais obras so:
- A ideologia alem;
- Manifesto comunista;
- Contribuies crtica da economia poltica;
- O 18 de brumrio de Lus Bonaparte;
- O Capital;
Crtica ao idealismo de Hegel
Sua crtica inicia-se pela concepo da histria de
Hegel. Para este, a histria no uma mera sequncia
casual de acontecimentos, mas um suceder racional que
se desenvolve segundo um princpio imanente, ou seja,
uma dialtica interna.
O decisivo nisso que o verdadeiro sujeito da
histria no so os homens que agem. Na histria antes
dominaria um esprito que tudo abrange, ao qual Hegel
designa como "esprito do mundo" ou "esprito absoluto"
ou mesmo" Deus".
Esse, o Deus que vem-a-ser, realiza no curso da
histria sua autoconscincia. Ele chega, por meio dos
diferentes momentos do processo histrico, a si mesmo.
Hegel era da opinio de que em seu tempo e em
seu prprio sistema o esprito absoluto teria, aps todos
seus descaminhos atravs da histria, finalmente
alcanado seu objetivo: a perfeita autoconscincia. "O
esprito universal chegou ora at aqui.
A ltima filosofia o resultado de todas as
anteriores; nada est perdido, todos os princpios foram
preservados.
Esta ideia concreta o resultado dos esforos do
esprito por quase 2500 anos, seu fervoroso trabalho, de
reconhecer-se."
Portanto, aps o surgimento da filosofia
hegeliana, no pode haver mais nada realmente
inconcebvel. Esse o sentido da conhecida frase
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sociedade
(Infraestrutura
capitalista.
Esse valor excedente produzido pelo operrio a
Mais Valia. aqui que reside toda a injustia, a fonte de
todo o mal da sociedade capitalista, segundo Marx.
O capitalista rouba a riqueza produzida pelo
trabalhador e lhe d o mnimo necessrio para sua
subsistncia, que o salrio.
E j que a situao do trabalhador to ruim
assim, porque ele no se rebela contra isso? Por que ele
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Ideologia e alienao
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QUESTES
1. (UFU 2010) Para Marx, o materialismo histrico a
aplicao do materialismo dialtico ao campo da histria.
Conforme Aranha e Arruda (2000) Marx inverte o
processo do senso comum que pretende explicar a
histria pela ao dos grandes homens ou, s vezes, at
pela interveno divina. Para o marxismo, no lugar das
ideias, esto os fatos materiais; no lugar dos heris, a luta
de classes.
Assim, para compreender o homem necessrio
analisar as formas pelas quais ele reproduz suas condies
de existncia, pois so estas que determinam a linguagem,
a religio e a conscincia.
(ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Filosofando: introduo filosofia.
So Paulo: Moderna, 2000, p. 241.)
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(Disponvel em:
<http://complexowill.blogspot.com/2010/08/precisamosaprender-novos-conceitos.html>. Acesso em: 24 out. 2010.)
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4. EMILE DURKHEIM
Emile Durkheime
(1858-1917), seguidor de
Comte, tambm um socilogo
positivista, se empenhou para
conferir sociologia o status
cientfico.
A objetividade e a
identidade na anlise da vida
social
foram
questes
fundamentais
na
sua
proposio
do
mtodo
sociolgico.
a partir desse pensador que a Sociologia ganha
um formato mais tcnico, sabendo o que e como ela
iria buscar na sociedade. Com mtodos prprios, a
Sociologia deixou de ser apenas uma ideia e ganhou
status de cincia.
Durkheim presenciou algumas das mais
importantes criaes da sociedade moderna, como a
inveno da eletricidade, do cinema, dos carros de
passeio, entre outros. No seu tempo, havia um certo
otimismo causado por essas invenes, mas Durkheim
tambm percebia entraves nessa sociedade moderna:
eram os problemas de ordem social.
E uma das primeiras coisas que ele fez foi propor
regras de observao e de procedimentos de investigao
que fizessem com que a Sociologia fosse capaz de estudar
os acontecimentos sociais de maneira semelhante ao que
faz a Biologia quando olha para uma clula, por exemplo.
Falando em Biologia nota-se que o seu objeto de
estudo a vida em toda a sua diversidade de
manifestaes. As pesquisas dos fenmenos da natureza
feitas pela Biologia so resultantes de vrias observaes
e experimentaes, manipulveis ou no.
J para a Sociologia, manipular os acontecimentos
sociais, ou repeti-los, muito difcil. Por exemplo, como
poderamos reproduzir uma festa ou um movimento de
greve em laboratrio e sempre de igual modo? Seria
impossvel.
Mas Durkheim acreditava que os acontecimentos
sociais como os crimes, os sucidios, a famlia, a escola,
as leis poderiam ser observados como coisas (objetos),
pois assim, seria mais fcil de estud-los. Ento o que ele
fez?
Props algumas das regras que identificam que
tipo de fenmeno poderia ser estudado pela Sociologia.
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Fato social
Assim, a teoria dos fatos sociais o ponto de
partida dos estudos de Durkheim.
Entendendo-os como maneiras de agir, de pensar e
de sentir exteriores ao indivduo, dotados de um poder de coero em
virtude do qual se lhe impem, podemos traar trs
caractersticas que distinguem os fatos sociais:
A coero social que a fora que os fatos
sociais exercem sobre os indivduos e que os levam a
conformar-se s regras da sociedade em que vivem,
independentemente de sua escolha ou vontade.
A exterioridade dos fatos sociais que existem e
atuam sobre os indivduos independentemente de sua
vontade ou de sua adeso. As regras sociais, os costumes
e as leis j existem antes dos indivduos e
independentemente deles.
A generalidade quer dizer que todo fato social
geral, pois se aplica a todos os indivduos ou maioria
deles. Na generalidade encontra-se a natureza coletiva
dos fatos sociais, seu estado comum ao grupo.
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QUESTES
1. Karl Marx (1818-1883) e mile Durkheim (1858-1917)
inscrevem seus nomes entre os clssicos da sociologia,
desenvolvendo
conceitos
que
permanecem
imprescindveis reflexo sociolgica atual.
Dentre estes, podemos identificar a conscincia coletiva
e a ideologia, acerca dos quais correto afirmar:
a) Conscincia coletiva, conceito desenvolvido por
Durkheim, refere-se procedncia psicolgica das
relaes sociais, ou seja, ideia de que os valores, as
normas e os costumes so a soma exteriorizada das
projees psquicas individuais. Ideologia, conceito
desenvolvido por Marx, corresponde tica socialista
desenvolvida pela classe proletria, que a utiliza em seus
confrontos com a desigualdade capitalista.
b) Conscincia coletiva, conceito desenvolvido por
Durkheim, consiste nos valores, nas normas e nos
princpios de conduta socialmente partilhados e
transmitidos atravs das geraes, quer dizer,
corresponde moral vigente na sociedade. O conceito
marxista de ideologia, por sua vez, consiste na
interpretao da realidade produzida pela classe de
proprietrios dos meios de produo, que, controlando
tambm a produo e a circulao de ideias, difunde sua
viso de mundo pelo conjunto da sociedade.
c) Conscincia coletiva o conceito com o qual Marx
pretende definir a conjuno entre as relaes sociais de
produo e a dimenso superestrutural da sociedade, isto
, as bases materiais da sociedade exprimem-se
plenamente na conscincia verdadeira da sociedade.
Ideologia um conceito que justifica as posies
organicistas e evolucionistas de Durkheim, dado que
consiste na convico de que as ideias so o ponto de
partida do progresso social.
d) Durkheim e Marx, apesar das considerveis diferenas
tericas de suas anlises sociolgicas, utilizam termos
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sair fora, que para [ele] ficar esperto [...]. essa a idia:
se quiser, j para esticar o cerol [matar].
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5. MAX WEBER
Max Weber (18641920), ao contrrio de
Durkheim e Comte, acreditou
na
possibilidade
da
interpretao da sociedade
partindo no dos fatos sociais
j consolidados e suas
caractersticas externas (leis,
instituies, normas, regras,
etc).
Props comear pelo
indivduo que nela vive, ou melhor, pela verificao das
intenes, motivaes, valores e expectativas
que orientam as aes do indivduo na sociedade.
Ao Social
Sua proposta a de que os indivduos podem
conviver, relacionar-se e at mesmo constituir juntos
algumas instituies (como a famlia, a igreja, a justia),
exatamente porque quando agem eles o fazem
partilhando, comungando uma pauta bem parecida de
valores, motivaes e expectativas quanto aos objetivos e
resultados de suas aes.
E mais, seriam as aes recprocas (repetidas e
combinadas) dos indivduos que permitiriam a
constituio daquelas formas durveis (Estado, Igreja,
casamento, etc.) de organizao social.
Weber desenvolve a teoria da Sociologia
Compreensiva, ou seja, uma teoria que vai entender a
sociedade a partir da compreenso dos motivos visados
subjetivamente pelas aes dos indivduos.
Uma crtica de Weber aos positivistas, entre os
quais se encontrariam Comte e Durkheim, deve-se ao
fato de que eles pretendiam fazer da Sociologia uma
cincia positiva, isto , baseada nos mesmos mtodos de
investigao das cincias naturais.
Para Weber, a pesquisa histrica essencial
para a compreenso das sociedades. a pesquisa baseada
em fontes documentais e no esforo de interpret-las que
permite a compreenso das diferenas sociais.
O conhecimento histrico um poderoso
instrumento para a sociologia. Por isso os seguidores de
Weber so chamados de weberianos ou historicistas.
Segundo Weber, as cincias naturais (biologia,
fsica, por exemplo) conseguiriam explicar aquilo que
estudam (a natureza) em termos de descobrir e revelar
relaes causais diretas e exclusivas, que permitiriam a
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QUESTES ENEM
1. (2010.2) O movimento operrio ofereceu uma nova
resposta ao grito do homem miservel no princpio do
sculo XIX. A resposta foi a conscincia de classe e a
ambio de classe. Os pobres ento se organizavam em
uma classe especfica, a classe operria, diferente da classe
dos patres (ou capitalistas). A Revoluo Francesa lhes
deu confiana; a Revoluo Industrial trouxe a
necessidade da mobilizao permanente.
HOBSBAWM, E. J. A era das revolues. So Paulo: Paz e Terra,
1977.
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mtico
como
um
GABARITO
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QUESTES POSITIVISMO
9c
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10 - A
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12 - A
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QUESTES DURKHEIM
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QUESTES MARX
8-b
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9-b
2-a
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QUESTES ENEM
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QUESTES WEBER
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