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Literatura no ENEM

50 Questes com gabarito de Nvel Fcil de Literatura de anos anteriores do


ENEM

01 - (ENEM/2009)
Pobre Isaura! Sempre e em toda parte esta contnua importunao de senhores e de escravos, que
no a deixam sossegar um s momento! Como no devia viver aflito e atribulado aquele corao!
Dentro de casa contava ela quatro inimigos, cada qual mais porfiado em roubar-lhe a paz da alma, e
torturar-lhe o corao: trs amantes, Lencio, Belchior, e Andr, e uma mula terrvel e
desapiedada, Rosa. Fcil lhe fora repelir as importunaes e insolncias dos escravos e criados; mas
que seria dela, quando viesse o senhor?!...
GUIMARES, B. A escrava Isaura. So Paulo: tica, 1995 (adaptado).

A personagem Isaura, como afirma o ttulo do romance, era uma escrava. No trecho apresentado, os
sofrimentos por que passa a protagonista

a) assemelham-se aos das demais escravas do pas, o que indica o estilo realista da abordagem do
tema da escravido pelo autor do romance.
b) demonstram que, historicamente, os problemas vividos pelas escravas brasileiras, como Isaura,
eram mais de ordem sentimental do que fsica.
c) diferem dos que atormentavam as demais escravas do Brasil do sculo XIX, o que revela o
carter idealista da abordagem do tema pelo autor do romance.
d) indicam que, quando o assunto era o amor, as escravas brasileiras, de acordo com a abordagem
lrica do tema pelo autor, eram tratadas como as demais mulheres da sociedade.
e) revelam a condio degradante das mulheres escravas no Brasil, que, como Isaura, de acordo
com a denncia feita pelo autor, eram importunadas e torturadas fisicamente pelos seus
senhores.

02 - (ENEM/2009)

O SERTO E O SERTANEJO

Ali comea o serto chamado bruto. Nesses campos, to diversos pelo matiz das cores, o capim
crescido e ressecado pelo ardor do sol transforma-se em vicejante tapete de relva, quando lavra o
incndio que algum tropeiro, por acaso ou mero desenfado, ateia com uma falha do seu isqueiro.
Minando surda na touceira, queda a vvida centelha. Corra da a instantes qualquer aragem, por
dbil que seja, e levanta-se a lngua de fogo esguia e trmula, como que a contemplar medrosa e
vacilante os espaos imensos que se alongam diante dela. O fogo, detido em pontos, aqui, ali, a
consumir com mais lentido algum estorvo, vai aos poucos morrendo at se extinguir de todo,
deixando como sinal da avassaladora passagem o alvacento lenol, que lhe foi seguindo os velozes
passos. Por toda a parte melancolia; de todos os lados ttricas perspectivas. cair, porm, da a dias
copiosa chuva, e parece que uma varinha de fada andou por aqueles sombrios recantos a traar s
pressas jardins encantados e nunca vistos. Entra tudo num trabalho ntimo de espantosa atividade.
Transborda a vida.
TAUNAY, A. Inocncia. So Paulo: tica, 1993 (adaptado).

O romance romntico teve fundamental importncia na formao da ideia de nao. Considerando


o trecho acima, possvel reconhecer que uma das principais e permanentes contribuies do
Romantismo para construo da identidade da nao a

a) possibilidade de apresentar uma dimenso desconhecida da natureza nacional, marcada pelo


subdesenvolvimento e pela falta de perspectiva de renovao.
b) conscincia da explorao da terra pelos colonizadores e pela classe dominante local, o que
coibiu a explorao desenfreada das riquezas naturais do pas.
c) construo, em linguagem simples, realista e documental, sem fantasia ou exaltao, de uma
imagem da terra que revelou o quanto grandiosa a natureza brasileira.
d) expanso dos limites geogrficos da terra, que promoveu o sentimento de unidade do territrio
nacional e deu a conhecer os lugares mais distantes do Brasil aos brasileiros.
e) valorizao da vida urbana e do progresso, em detrimento do interior do Brasil, formulando um
conceito de nao centrado nos modelos da nascente burguesia brasileira.

03 - (ENEM/2009)

Cano amiga

Eu preparo uma cano,


em que minha me se reconhea
todas as mes se reconheam
e que fale como dois olhos.
[...]
Aprendi novas palavras
E tornei outras mais belas.

Eu preparo uma cano


que faa acordar os homens
e adormecer as crianas.
ANDRADE, C. D. Novos Poemas.
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1948. (fragmento)

A linguagem do fragmento acima foi empregada pelo autor com o objetivo principal de

a) transmitir informaes, fazer referncia a acontecimentos observados no mundo exterior.


b) envolver, persuadir o interlocutor, nesse caso, o leitor, em um forte apelo sua sensibilidade.
c) realar os sentimentos do eu lrico, suas sensaes, reflexes e opinies frente ao mundo real.
d) destacar o processo de construo de seu poema, ao falar sobre o papel da prpria linguagem e
do poeta.
e) manter eficiente o contato comunicativo entre o emissor da mensagem, de um lado, e o
receptor, de outro.

04 - (ENEM/2009)
Isto

Dizem que finjo ou minto


Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.

Tudo o que sonho ou passo


O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

Por isso escrevo em meio


Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .

Sentir? Sinta quem l!


PESSOA, F. Poemas escolhidos.
So Paulo: Globo, 1997.

Fernando Pessoa um dos poetas mais extraordinrios do sculo XX. Sua obsesso pelo fazer
potico no encontrou limites. Pessoa viveu mais no plano criativo do que no plano concreto, e criar
foi a grande finalidade de sua vida. Poeta da Gerao Orfeu, assumiu uma atitude irreverente.

Com base no texto e na temtica do poema Isto, conclui-se que o autor

a) revela seu conflito emotivo em relao ao processo de escritura do texto.


b) considera fundamental para a poesia a influncia dos fatos sociais.
c) associa o modo de composio do poema ao estado de alma do poeta.
d) apresenta a concepo do Romantismo quanto expresso da voz do poeta.
e) separa os sentimentos do poeta da voz que fala no texto, ou seja, do eu lrico.

05 - (ENEM/2009)
meio-dia confuso,
vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formao?
Quem ordena, julga e pune?
Quem culpado e inocente?
Na mesma cova do tempo
cai o castigo e o perdo.
Morre a tinta das sentenas
e o sangue dos enforcados...
liras, espadas e cruzes
pura cinza agora so.
Na mesma cova, as palavras,

o secreto pensamento,
as coroas e os machados,
mentira e verdade esto.
[...]
MEIRELES, C. Romanceiro da Inconfi dncia.
Rio de Janeiro: Aguilar, 1972. (fragmento)

O poema de Ceclia Meireles tem como ponto de partida um fato da histria nacional, a
Inconfidncia Mineira. Nesse poema, a relao entre texto literrio e contexto histrico indica que a
produo literria sempre uma recriao da realidade, mesmo quando faz referncia a um fato
histrico determinado. No poema de Ceclia Meireles, a recriao se concretiza por meio

a) do questionamento da ocorrncia do prprio fato, que, recriado, passa a existir como forma
potica desassociada da histria nacional.
b) da descrio idealizada e fantasiosa do fato histrico, transformado em batalha pica que exalta
a fora dos ideais dos Inconfidentes.
c) da recusa da autora de inserir nos versos o desfecho histrico do movimento da Inconfidncia: a
derrota, a priso e a morte dos Inconfidentes.
d) do distanciamento entre o tempo da escrita e o da Inconfidncia, que, questionada
poeticamente, alcana sua dimenso histrica mais profunda.
e) do carter trgico, que, mesmo sem corresponder realidade, foi atribudo ao fato histrico
pela autora, a fim de exaltar o herosmo dos Inconfidentes.

06 - (ENEM/2009)
Texto 1

O Morcego

Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.


Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
Na bruta ardncia orgnica da sede,
Morde-me a goela gneo e escaldante molho.

Vou mandar levantar outra parede...


Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Circularmente sobre a minha rede!

Pego de um pau. Esforos fao. Chego


A toc-lo. Minhalma se concentra.
Que ventre produziu to feio parto?!

A Conscincia Humana este morcego!


Por mais que a gente faa, noite, ele entra
Imperceptivelmente em nosso quarto!
ANJOS, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994.

Texto 2

O lugar-comum em que se converteu a imagem de um poeta doentio, com o gosto do macabro e do


horroroso, dificulta que se veja, na obra de Augusto dos Anjos, o olhar clnico, o comportamento
analtico, at mesmo certa frieza, certa impessoalidade cientfica.
CUNHA, F. Romantismo e modernidade na poesia. Rio de Janeiro: Ctedra, 1988 (adaptado).

Em consonncia com os comentrios do texto 2 acerca da potica de Augusto dos Anjos, o poema O
morcego apresenta-se, enquanto percepo do mundo, como forma esttica capaz de

a) reencantar a vida pelo mistrio com que os fatos banais so revestidos na poesia.
b) expressar o carter doentio da sociedade moderna por meio do gosto pelo macabro.
c) representar realisticamente as dificuldades do cotidiano sem associ-lo a reflexes de cunho
existencial.
d) abordar dilemas humanos universais a partir de um ponto de vista distanciado e analtico acerca
do cotidiano.
e) conseguir a ateno do leitor pela incluso de elementos das histrias de horror e suspense na
estrutura lrica da poesia.

07 - (ENEM/2010)
Negrinha

Negrinha era uma pobre rf de sete anos. Preta? No; fusca, mulatinha escura, de cabelos ruos e
olhos assustados.
Nascera na senzala, de me escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos cantos escuros da
cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. Sempre escondida, que a patroa no gostava de
crianas.
Excelente senhora, a patroa. Gorda, rica, dona do mundo, amimada dos padres, com lugar certo na
igreja e camarote de luxo reservado no cu. Entaladas as banhas no trono (uma cadeira de balana
na sala de jantar), ali bordava, recebia as amigas e o vigrio, dando audincias, discutindo o tempo.
Uma virtuosa senhora em suma dama de grandes virtudes apostlicas, esteio da religio e da
moral, dizia o reverendo.
tima, a dona Incia.
Mas no admitia choro de criana. Ai! Punha-lhe os nervos em carne viva.
[...]

A excelente dona Incia era mestra na arte de judiar de crianas. Vinha da escravido, fora senhora
de escravos e daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o bolo e estalar o bacalhau. Nunca se
afizera ao regime novo essa indecncia de negro igual.
LOBATO, M. Negrinha. In: MORICONE, I. Os cem melhores contos brasileiros do sculo.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2000 (fragmento).

A narrativa focaliza um momento histrico-social de valores contraditrios. Essa contradio inferese, no contexto, pela

a)

falta de aproximao entre a menina e a senhora, preocupada com as amigas.

b)

receptividade da senhora para com os padres, mas deselegante para com as beatas.

c)

ironia do padre a respeito da senhora, que era perversa com as crianas.

d)

resistncia da senhora em aceitar a liberdade dos negros, evidenciada no final do texto.

e)

rejeio aos criados por parte da senhora, que preferia trat-los com castigos.

08 - (ENEM/2010)
Captulo III

Um criado trouxe o caf. Rubio pegou na xcara e, enquanto lhe deitava acar, ia
disfaradamente mirando a bandeja, que era de prata lavrada. Prata, ouro, eram os metais que
amava de corao; no gostava de bronze, mas o amigo Palha disse-lhe que era matria de preo, e
assim se explica este par de figuras que aqui est na sala: um Mefistfeles e um Fausto. Tivesse,
porm, de escolher, escolheria a bandeja, primor de argentaria, execuo fina e acabada. O criado
esperava teso e srio. Era espanhol; e no foi sem resistncia que Rubio o aceitou das mos de
Cristiano; por mais que lhe dissesse que estava acostumado aos seus crioulos de Minas, e no
queria lnguas estrangeiras em casa, o amigo Palha insistiu, demonstrando-lhe a necessidade de ter
criados brancos. Rubio cedeu com pena. O seu bom pajem, que ele queria pr na sala, como um
pedao da provncia, nem o pde deixar na cozinha, onde reinava um francs, Jean; foi degradado a
outros servios.
ASSIS, M. Quincas Borba. In: Obra completa. V.1. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1993 (fragmento).

Quincas Borba situa-se entre as obras-primas do autor e da literatura brasileira. No fragmento


apresentado, a peculiaridade do texto que garante a universalizao de sua abordagem reside

a)

no conflito entre o passado pobre e o presente rico, que simboliza o triunfo da aparncia sobre
a essncia.

b)

no sentimento de nostalgia do passado devido substituio da mo de obra escrava pela dos


imigrantes.

c)

na referncia a Fausto e Mefistfeles, que representam o desejo de eternizao de Rubio.

d)

na admirao dos metais por parte de Rubio, que metaforicamente representam a


durabilidade dos bens produzidos pelo trabalho.

e)

na resistncia de Rubio aos criados estrangeiros, que reproduz o sentimento de xenofobia.

09 - (ENEM/2010)
Aps estudar na Europa, Anita Malfatti retornou ao Brasil com uma mostra que abalou a cultura
nacional do incio do sculo XX. Elogiada por seus mestres na Europa, Anita se considerava pronta
para mostrar seu trabalho no Brasil, mas enfrentou as duras crticas de Monteiro Lobato. Com a
inteno de criar uma arte que valorizasse a cultura brasileira, Anita Malfatti e outros artistas
modernistas

a)

buscaram libertar a arte brasileira das normas acadmicas europeias, valorizando as cores, a
originalidade e os temas nacionais.

b)

defenderam a liberdade limitada de uso da cor, at ento utilizada de forma irrestrita,


afetando a criao artstica nacional.

c)

representaram a ideia de que a arte deveria copiar fielmente a natureza, tendo como
finalidade a prtica educativa.

d)

mantiveram de forma fiel a realidade nas figuras retratadas, defendendo uma liberdade
artstica ligada tradio acadmica.

e)

buscaram a liberdade na composio de suas figuras, respeitando limites de temas abordados.

10 - (ENEM/2009)
Crcere das almas

Ah! Toda a alma num crcere anda presa,


Soluando nas trevas, entre as grades
Do calabouo olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.

Tudo se veste de uma igual grandeza


Quando a alma entre grilhes as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etreo o Espao da Pureza.

almas presas, mudas e fechadas


Nas prises colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouo, atroz, funreo!

Nesses silncios solitrios, graves,


que chaveiro do Cu possui as chaves
para abrir-vos as portas do Mistrio?!
CRUZ E SOUSA, J. Poesia completa. Florianpolis: Fundao Catarinense de Cultura /
Fundao Banco do Brasil, 1993.

Os elementos formais e temticos relacionados ao contexto cultural do Simbolismo encontrados no


poema Crcere das almas, de Cruz e Sousa, so

a) a opo pela abordagem, em linguagem simples e direta, de temas filosficos.


b) a prevalncia do lirismo amoroso e intimista em relao temtica nacionalista.
c) o refinamento esttico da forma potica e o tratamento metafsico de temas universais.
d) a evidente preocupao do eu lrico com a realidade social expressa em imagens poticas
inovadoras.
e) a liberdade formal da estrutura potica que dispensa a rima e a mtrica tradicionais em favor de
temas do cotidiano.

11 - (ENEM/2009)
Gnero dramtico aquele em que o artista usa como intermediria entre si e o pblico a
representao. A palavra vem do grego drao (fazer) e quer dizer ao. A pea teatral , pois, uma
composio literria destinada apresentao por atores em um palco, atuando e dialogando entre
si. O texto dramtico complementado pela atuao dos atores no espetculo teatral e possui uma
estrutura especfica, caracterizada: 1) pela presena de personagens que devem estar ligados com
lgica uns aos outros e ao; 2) pela ao dramtica (trama, enredo), que o conjunto de atos
dramticos, maneiras de ser e de agir das personagens encadeadas unidade do efeito e segundo
uma ordem composta de exposio, conflito, complicao, clmax e desfecho; 3) pela situao ou
ambiente, que o conjunto de circunstncias fsicas, sociais, espirituais em que se situa a ao; 4)
pelo tema, ou seja, a ideia que o autor (dramaturgo) deseja expor, ou sua interpretao real por
meio da representao.
COUTINHO, A. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1973 (adaptado).

Considerando o texto e analisando os elementos que constituem um espetculo teatral, conclui-se


que

a) a criao do espetculo teatral apresenta-se como um fenmeno de ordem individual, pois no


possvel sua concepo de forma coletiva.
b) o cenrio onde se desenrola a ao cnica concebido e construdo pelo cengrafo de modo
autnomo e independente do tema da pea e do trabalho interpretativo dos atores.

c) o texto cnico pode originar-se dos mais variados gneros textuais, como contos, lendas,
romances, poesias, crnicas, notcias, imagens e fragmentos textuais, entre outros.
d) o corpo do ator na cena tem pouca importncia na comunicao teatral, visto que o mais
importante a expresso verbal, base da comunicao cnica em toda a trajetria do teatro at
os dias atuais.
e) a iluminao e o som de um espetculo cnico independem do processo de produo/recepo
do espetculo teatral, j que se trata de linguagens artsticas diferentes, agregadas
posteriormente cena teatral.

12 - (ENEM/2009)
A partida
1

Acordei pela madrugada. A princpio com tranquilidade, e logo com obstinao, quis
novamente dormir. Intil, o sono esgotara-se. Com precauo, 4acendi um fsforo: passava das trs.
Restava-me, portanto, menos de duas horas, pois o trem chegaria s cinco. Veio-me ento o desejo
de no passar mais 7nem uma hora naquela casa. Partir, sem dizer nada, deixar quanto antes minhas
cadeias de disciplina e de amor.
10

Com receio de fazer barulho, dirigi-me cozinha, lavei o rosto, os dentes, penteei-me e,
voltando ao meu quarto, vesti-me. Calcei os sapatos, 13sentei-me um instante beira da cama.
Minha av continuava dormindo. Deveria fugir ou falar com ela? Ora, algumas palavras... Que me
custava acord-la, 16dizer-lhe adeus?
LINS, O. A partida. Melhores contos. Seleo e prefcio de
Sandra Nitrini. So Paulo: Global, 2003.

No texto, o personagem narrador, na iminncia da partida, descreve a sua hesitao em separar-se


da av. Esse sentimento contraditrio fica claramente expresso no trecho:

a) A princpio com tranquilidade, e logo com obstinao, quis novamente dormir (ref. 1).
b) Restava-me, portanto, menos de duas horas, pois o trem chegaria s cinco (ref. 4).
c) Calcei os sapatos, sentei-me um instante beira da cama (refs. 10-13).
d) Partir, sem dizer nada, deixar quanto antes minhas cadeias de disciplina e amor (ref. 7).

e) Deveria fugir ou falar com ela? Ora, algumas palavras... (ref. 13).

13 - (ENEM/2009)
Confidncia do Itabirano

Alguns anos vivi em Itabira.


Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas caladas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida porosidade e
[comunicao.

A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,


vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres e
[sem horizontes.
E o hbito de sofrer, que tanto me diverte,
doce herana itabirana.

De Itabira trouxe prendas diversas que ora te ofereo:


esta pedra de ferro, futuro ao do Brasil,
este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval;
este couro de anta, estendido no sof da sala de visitas;
este orgulho, esta cabea baixa...

Tive ouro, tive gado, tive fazendas.


Hoje sou funcionrio pblico.
Itabira apenas uma fotografia na parede.
Mas como di!
ANDRADE, C. D. Poesia completa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.

Carlos Drummond de Andrade um dos expoentes do movimento modernista brasileiro. Com seus
poemas, penetrou fundo na alma do Brasil e trabalhou poeticamente as inquietudes e os dilemas
humanos. Sua poesia feita de uma relao tensa entre o universal e o particular, como se percebe
claramente na construo do poema
Confidncia do Itabirano. Tendo em vista os procedimentos de construo do texto literrio e as
concepes artsticas modernistas, conclui-se que o poema acima

a) representa a fase heroica do modernismo, devido ao tom contestatrio e utilizao de


expresses e usos lingusticos tpicos da oralidade.
b) apresenta uma caracterstica importante do gnero lrico, que a apresentao objetiva de
fatos e dados histricos.
c) evidencia uma tenso histrica entre o eu e a sua comunidade, por intermdio de imagens
que representam a forma como a sociedade e o mundo colaboram para a constituio do
indivduo.
d) critica, por meio de um discurso irnico, a posio de inutilidade do poeta e da poesia em
comparao com as prendas resgatadas de Itabira.
e) apresenta influncias romnticas, uma vez que trata da individualidade, da saudade da infncia
e do amor pela terra natal, por meio de recursos retricos pomposos.

14 - (ENEM/2010)
Texto I

XLI
Ouvia:
Que no podia odiar
E nem temer
Porque tu eras eu.
E como seria
Odiar a mim mesma
E a mim mesma temer.
HILST, H. Cantares. So Paulo: Globo, 2004 (fragmento).

Texto II

Transforma-se o amador na cousa amada


Transforma-se o amador na cousa amada,
por virtude do muito imaginar;
no tenho, logo, mais que desejar,
pois em mim tenho a parte desejada.
Cames. Sonetos. Disponvel em:
http://www.jornaldepoesia.jor.br. Acesso em: 03 set. 2010 (fragmento).

Nesses fragmentos de poemas de Hilda Hilst e de Cames, a temtica comum

a)

o outro transformado no prprio eu lrico, o que se realiza por meio de uma espcie de fuso
de dois seres em um s.

b)

a fuso do outro com o eu lrico, havendo, nos versos de Hilda Hilst, a afirmao do eu lrico
de que odeia a si mesmo.

c)

o outro que se confunde com o eu lrico, verificando- se, porm, nos versos de Cames, certa
resistncia do ser amado.

d)

a dissociao entre o outro e o eu lrico, porque o dio ou o amor se produzem no


imaginrio, sem a realizao concreta.

e)

o outro que se associa ao eu lrico, sendo tratados, nos Textos I e II, respectivamente, o dio
e o amor.

15 - (ENEM/2010)
Texto I

Se eu tenho de morrer na flor dos anos,


Meu Deus! no seja j;
Eu quero ouvir na laranjeira, tarde,
Cantar o sabi!
Meu Deus, eu sinto e bem vs que eu morro
Respirando esse ar;
Faz que eu viva, Senhor! d-me de novo
Os gozos do meu lar!

D-me os stios gentis onde eu brincava


L na quadra infantil;
D que eu veja uma vez o cu da ptria,
O cu de meu Brasil!
Se eu tenho de morrer na flor dos anos,
Meu Deus! No seja j!
Eu quero ouvir cantar na laranjeira, tarde,

Cantar o sabi!
ABREU, C. Poetas romnticos brasileiros. So Paulo: Scipione, 1993.

Texto II

A ideologia romntica, argamassada ao longo do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX,
introduziu-se em 1836. Durante quatro decnios, imperaram o eu, a anarquia, o liberalismo, o
sentimentalismo, o nacionalismo, atravs da poesia, do romance, do teatro e do jornalismo (que
fazia sua apario nessa poca).
MOISS, M. A literatura brasileira atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1971 (fragmento).

De acordo com as consideraes de Massaud Moiss no Texto II, o Texto I centra-se

a)

no imperativo do eu, reforando a ideia de que estar longe do Brasil uma forma de estar
bem, j que o pas sufoca o eu lrico.

b)

no nacionalismo, reforado pela distncia da ptria e pelo saudosismo em relao paisagem


agradvel onde o eu lrico vivera a infncia.

c)

na liberdade formal, que se manifesta na opo por versos sem mtrica rigorosa e temtica
voltada para o nacionalismo.

d)

no fazer anrquico, entendida a poesia como negao do passado e da vida, seja pelas opes
formais, seja pelos temas.

e)

no sentimentalismo, por meio do qual se refora a alegria presente em oposio infncia,


marcada pela tristeza.

16 - (ENEM/2010)
Quincas Borba mal podia encobrir a satisfao do triunfo. Tinha uma asa de frango no prato, e
trincava-a com filosfica serenidade. Eu fiz-lhe ainda algumas objees, mas to frouxas, que ele
no gastou muito tempo em destru-las.

Para entender bem o meu sistema, concluiu ele, importa no esquecer nunca o princpio
universal, repartido e resumido em cada homem. Olha: a guerra, que parece uma calamidade,
uma operao conveniente, como se dissssemos o estalar dos dedos de Humanitas; a fome (e ele
chupava filosoficamente a asa do frango), a fome uma prova a que Humanitas submete a prpria
vscera. Mas eu no quero outro documento da sublimidade do meu sistema, seno este mesmo
frango. Nutriu-se de milho, que foi plantado por um africano, suponhamos, importado de Angola.
Nasceu esse africano, cresceu, foi vendido; um navio o trouxe, um navio construdo de madeira
cortada no mato por dez ou doze homens, levado por velas, que oito ou dez homens teceram, sem
contar a cordoalha e outras partes do aparelho nutico. Assim, este frango, que eu almocei agora
mesmo, o resultado de uma multido de esforos e lutas, executadas com o nico fim de dar
mate ao meu apetite.
ASSIS, M. Memrias pstumas de Brs Cubas.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasiliense, 1975.

A filosofia de Quincas Borba a Humanitas contm princpios que, conforme a explanao do


personagem, consideram a cooperao entre as pessoas uma forma de

a)

lutar pelo bem da coletividade.

b)

atender a interesses pessoais.

c)

erradicar a desigualdade social.

d)

minimizar as diferenas individuais.

e)

estabelecer vnculos sociais profundos.

17 - (ENEM/2010)
As doze cores do vermelho

Voc volta para casa depois de ter ido jantar com sua amiga dos olhos verdes. Verdes. s vezes
quando voc sai do escritrio voc quer se distrair um pouco. Voc no suporta mais tem seu
trabalho de desenhista. Cpias plantas rguas milmetros nanquim compasso 360. de cercado
cerco. Antes de dormir voc quer estudar para a prova de histria da arte mas sua menina menor
tem febre e chama voc. A mo dela na sua mo um peixe sem sol em irradiaes noturnas.
Quentes ondas. Seu marido se aproxima os ps calados de meias nos chinelos folgados. Ele olha as

horas nos dois relgios de pulso. Ele acusa voc de ter ficado fora de casa o dia todo at tarde da
noite enquanto a menina ardia em febre. Ponto e ponta. Dor perfume crescente...
CUNHA, H. P. As doze cores do vermelho.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.

A literatura brasileira contempornea tem abordado, sob diferentes perspectivas, questes


relacionadas ao universo feminino. No fragmento, entre os recursos expressivos utilizados na
construo da narrativa, destaca-se a

a)

repetio de voc, que se refere ao interlocutor da personagem.

b)

ausncia de vrgulas, que marca o discurso irritado da personagem.

c)

descrio minuciosa do espao do trabalho, que se ope ao da casa.

d)

autoironia, que ameniza o sentimento de opresso da personagem.

e)

ausncia de metforas, que responsvel pela objetividade do texto.

18 - (ENEM/2010)

O modernismo brasileiro teve forte influncia das vanguardas europeias. A partir da Semana de
Arte Moderna, esses conceitos passaram a fazer parte da arte brasileira definitivamente. Tomando
como referncia o quadro O mamoeiro, identifica-se que, nas artes plsticas, a

a)

imagem passa a valer mais que as formas vanguardistas.

b)

forma esttica ganha linhas retas e valoriza o cotidiano.

c)

natureza passa a ser admirada como um espao utpico.

d)

imagem privilegia uma ao moderna e industrializada.

e)

forma apresenta contornos e detalhes humanos.

19 - (ENEM/2010)
Texto I

Logo depois transferiram para o trapiche o depsito dos objetos que o trabalho do dia lhes
proporcionava. Estranhas coisas entraram ento para o trapiche. No mais estranhas, porm, que
aqueles meninos, moleques de todas as cores e de idades as mais variadas, desde os nove aos
dezesseis anos, que noite se estendiam pelo assoalho e por debaixo da ponte e dormiam,
indiferentes ao vento que circundava o casaro uivando, indiferentes chuva que muitas vezes os
lavava, mas com os olhos puxados para as luzes dos navios, com os ouvidos presos s canes que
vinham das embarcaes...
AMADO, J. Capites de Areia. So Paulo: Companhia das Letras, 2008 (fragmento).

Texto II

margem esquerda do rio Belm, nos fundos do mercado de peixe, ergue-se o velho ingazeiro ali
os bbados so felizes. Curitiba os considera animais sagrados, prov as suas necessidades de
cachaa e piro. No trivial contentavam-se com as sobras do mercado,
TREVISAN, D. 35 noites de paixo: contos escolhidos. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009 (fragmento).

Sob diferentes perspectivas, os fragmentos citados so exemplos de uma abordagem literria


recorrente na literatura brasileira do sculo XX. Em ambos os textos,

a)

a linguagem afetiva aproxima os narradores dos personagens marginalizados.

b)

a ironia marca o distanciamento dos narradores em relao aos personagens.

c)

o detalhamento do cotidiano dos personagens revela a sua origem social.

d)

o espao onde vivem os personagens uma das marcas de sua excluso.

e)

a crtica indiferena da sociedade pelos marginalizados direta.

20 - (ENEM/2010)
Soneto

J da morte o palor me cobre o rosto,


Nos lbios meus o alento desfalece,
Surda agonia o corao fenece,
E devora meu ser mortal desgosto!

Do leito embalde no macio encosto


Tento o sono reter!... j esmorece
O corpo exausto que o repouso esquece...
Eis o estado em que a mgoa me tem posto!

O adeus, o teu adeus, minha saudade,


Fazem que insano do viver me prive
E tenha os olhos meus na escuridade.

D-me a esperana com que o ser mantive!


Volve ao amante os olhos por piedade,
Olhos por quem viveu quem j no vive!
AZEVEDO, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2000.

O ncleo temtico do soneto citado tpico da segunda gerao romntica, porm configura um
lirismo que o projeta para alm desse momento especfico. O fundamento desse lirismo

a)

a angstia alimentada pela constatao da irreversibilidade da morte.

b)

a melancolia que frustra a possibilidade de reao diante da perda.

c)

o descontrole das emoes provocado pela autopiedade.

d)

o desejo de morrer como alvio para a desiluso amorosa.

e)

o gosto pela escurido como soluo para o sofrimento.

21 - (ENEM/2011)
No capricho

O Adozinho, meu cumpade, enquanto esperava pelo delegado, olhava para um quadro, a
pintura de uma senhora. Ao entrar a autoridade e percebendo que o cabco admirava tal figura,
perguntou: "Que tal? Gosta desse quadro?"
E o Adozinho, com toda a sinceridade que Deus d ao cabco da roa: "Mas pelo amor de Deus,
hein, dot! Que mui feia! Parece fiote de cruis-credo, parente do deus-me-livre, mais horrver que
briga de cego no escuro.
Ao que o delegado no teve como deixar de confessar, um pouco secamente: " a minha me."
E o cabco, em cima da bucha, no perde a linha: "Mais dot, int que uma feiura caprichada.
BOLDRIN, R. Almanaque Brasil de Cultura Popular.

So Paulo: Andreato Comunicao e Cultura, n 62, 2004 (adaptado).

Por suas caractersticas formais, por sua funo e uso, o texto pertence ao gnero

a)

anedota, pelo enredo e humor caractersticos.

b)

crnica, pela abordagem literria de fatos do cotidiano.

c)

depoimento, pela apresentao de experincias pessoais.

d)

relato, pela descrio minuciosa de fatos verdicos.

e)

reportagem, pelo registro impessoal de situaes reais.

22 - (ENEM/2011)
Estrada

Esta estrada onde moro, entre duas voltas do caminho,


Interessa mais que uma avenida urbana.
Nas cidades todas as pessoas se parecem.
Todo mundo igual. Todo mundo toda a gente.
Aqui, no: sente-se bem que cada um traz a sua alma.
Cada criatura nica.
At os ces.
Estes ces da roa parecem homens de negcios:
Andam sempre preocupados.
E quanta gente vem e vai!
E tudo tem aquele carter impressivo que faz meditar:
Enterro a p ou a carrocinha de leite puxada por um

bodezinho manhoso.
Nem falta o murmrio da gua, para sugerir, pela voz
dos smbolos,
Que a vida passa! que a vida passa!
E que a mocidade vai acabar.
BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio de Janeiro: Aguilar, 1967.

A lrica de Manuel Bandeira pautada na apreenso de significados profundos a partir de


elementos do cotidiano. No poema Estrada, o lirismo presente no contraste entre campo e cidade
aponta para

a)

o desejo do eu lrico de resgatar a movimentao dos centros urbanos, o que revela sua
nostalgia com relao cidade.

b)

a percepo do carter efmero da vida, possibilita pela observao da aparente inrcia da


vida rural.

c)

a opo do eu lrico pelo espao buclico como possibilidade de meditao sobre a sua
juventude.

d)

a viso negativa da passagem do tempo, visto que esta gera insegurana.

e)

a profunda sensao de medo gerada pela reflexo acerca da morte.

23 - (ENEM/2011)
Abatidos pelo fadinho harmonioso e nostlgico dos desterrados, iam todos, at mesmo os
brasileiros, se concentrando e caindo em tristeza; mas, de repente, o cavaquinho de Porfiro,
acompanhado pelo violo do Firmo, romperam vibrantemente com um chorado baiano. Nada mais
que os primeiros acordes da msica crioula para que o sangue de toda aquela gente despertasse
logo, como se algum lhe fustigasse o corpo com urtigas bravas. E seguiram-se outras notas, e
outras, cada vez mais ardentes e mais delirantes. J no eram dois instrumentos que soavam, eram
lbricos gemidos e suspiros soltos em torrente, a correrem serpenteando, como cobras numa
floresta incendiada; eram ais convulsos, chorados em frenesi de amor: msica feita de beijos e
soluos gostosos; carcia de fera, carcia de doer, fazendo estalar de gozo.

AZEVEDO, A. O cortio. So Paulo: tica, 1983 (fragmento).

No romance O Cortio (1890), de Aluzio Azevedo, as personagens so observadas como elementos


coletivos caracterizados por condicionantes de origem social, sexo e etnia. Na passagem transcrita,
o confronto entre brasileiros e portugueses revela prevalncia do elemento brasileiro, pois

a)

destaca o nome de personagens brasileiras e omite o de personagens portuguesas.

b)

exalta a fora do cenrio natural brasileiro e considera o do portugus inexpressivo.

c)

mostra o poder envolvente da msica brasileira, que cala o fado portugus.

d)

destaca o sentimentalismo brasileiro, contrrio tristeza dos portugueses.

e)

atribui aos brasileiros uma habilidade maior com instrumentos musicais.

24 - (ENEM/2010)
Onde ficam os artistas? Onde ficam os artesos? Submergidos no interior da sociedade, sem
reconhecimento formal, esses grupos passam a ser vistos de diferentes perspectivas pelos seus
intrpretes, a maioria das vezes, engajados em discusses que se polarizam entre artesanato,
cultura erudita e cultura popular.
PORTO ALEGRE, M. S. Arte e ofcio de arteso. So Paulo, 1985 (adaptado).

O texto aponta para uma discusso antiga e recorrente sobre o que arte. Artesanato arte ou
no? De acordo com uma tendncia inclusiva sobre a relao entre arte e educao,

a)

o artesanato algo do passado e tem sua sobrevivncia fadada extino por se tratar de
trabalho esttico produzido por poucos.

b)

os artistas populares no tm capacidade de pensar e conceber a arte intelectual, visto que


muitos deles sequer dominam a leitura.

c)

o artista popular e o arteso, portadores de saber cultural, tm a capacidade de exprimir, em


seus trabalhos, determinada formao cultural.

d)

os artistas populares produzem suas obras pautados em normas tcnicas e educacionais


rgidas, aprendidas em escolas preparatrias.

e)

o artesanato tem seu sentido limitado regio em que est inserido como uma produo
particular, sem expanso de seu carter cultural.

25 - (ENEM/2012)
O sedutor mdio

Vamos juntar
Nossas rendas e
expectativas de vida
querida,
o que me dizes?
Ter 2, 3 filhos
e ser meio felizes?
VERSSIMO, L. F. Poesia numa hora dessas?!
Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.

No poema O sedutor mdio, possvel reconhecer a presena de posies crticas

a)

nos trs primeiros versos, em que juntar expectativas de vida significa que, juntos, os
cnjuges poderiam viver mais, o que faz do casamento uma conveno benfica.

b)

na mensagem veiculada pelo poema, em que os valores da sociedade so ironizados, o que


acentuado pelo uso do adjetivo mdio no ttulo e do advrbio meio no verso final.

c)

no verso e ser meio felizes?, em que meio e sinnimo de metade, ou seja, no casamento,
apenas um dos cnjuges se sentiria realizado.

d)

nos dois primeiros versos, em que juntar rendas indica que o sujeito potico passa por
dificuldades financeiras e almeja os rendimentos da mulher.

e)

no ttulo, em que o adjetivo mdio qualifica o sujeito potico como desinteressante ao sexo
oposto e inbil em termos de conquistas amorosas.

26 - (ENEM/2012)
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potncia a vossa!

Todo o sentido da vida


principia a vossa porta:
o mel do amor cristaliza
seu perfume em vossa rosa;
sois o sonho e sois a audcia,
calnia, fria, derrota...

A liberdade das almas,


ai! com letras se elabora...
E dos venenos humanos
sois a mais fina retorta:
frgil, frgil, como o vidro
e mais que o ao poderosa!
Reis, imprios, povos, tempos,
pelo vosso impulso rodam...
MEIRELLES, C. Obra potica. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1985 (fragmento).

O fragmento destacado foi transcrito do Romanceiro da Inconfidncia, de Ceclia Meireles.


Centralizada no episdio histrico da Inconfidncia Mineira, a obra, no entanto, elabora uma
reflexo mais ampla sobre a seguinte relao entre o homem e a linguagem:

a)

A fora e a resistncia humanas superam os danos provocados pelo poder corrosivo das
palavras.

b)

As relaes humanas, em suas mltiplas esferas, tm seu equilbrio vinculado ao significado


das palavras.

c)

O significado dos nomes no expressa de forma justa e completa a grandeza da luta do homem
pela vida.

d)

Renovando o significado das palavras, o tempo permite s geraes perpetuar seus valores e
suas crenas.

e)

Como produto da criatividade humana, a linguagem tem seu alcance limitado pelas intenes e
gestos.

27 - (ENEM/2012)
eu gostava muito de passe sa com as minhas colegas brinc na porta di casa di vlei and de
patins bicicleta quando eu levava um tombo ou outro eu era a:: a palhaa da turma
((risos)) eu acho que foi uma das fases mais assim gostosas da minha vida foi essa fase de
quinze dos meus treze aos dezessete anos
A.P.S., sexo feminino, 38 anos, nvel de ensino fundamental.
Projeto Fala Goiana, UFG. 2010 (indito).

Um aspecto da composio estrutural que caracteriza o relato pessoal de A.P.S. como modalidade
falada da lngua

a)

predomnio de linguagem informal entrecortada por pausas.

b)

vocabulrio regional desconhecido em outras variedades do portugus.

c)

realizao do plural conforme as regras da tradio gramatical.

d)

ausncia de elementos promotores de coeso entre os eventos narrados.

e)

presena de frases incompreensveis a um leitor iniciante.

28 - (ENEM/2014)
Cordel resiste tecnologia grfica

O Cariri mantm uma das mais ricas tradies da cultura popular. a literatura de cordel, que
atravessa os sculos sem ser destruda pela avalanche de modernidade que invade o serto lrico e
telrico. Na contramo do progresso, que informatizou a indstria grfica, a Lira Nordestina, de
Juazeiro do Norte, e a Academia dos Cordelista do Crato conservam, em suas oficinas, velhas
mquinas para impresso dos seus cordis.
A chapa para impresso do cordel feita mo, letra por letra, um trabalho artesanal que dura
cerca de uma hora para confeco de uma pgina. Em seguida, a chapa levada para a impressora,
tambm manual, para imprimir. A manuteno desse sistema antigo de impresso faz parte da
filosofia do trabalho. A outra etapa a confeco da xilogravura para a capa do cordel.
As xilogravuras so ilustraes populares obtidas por gravuras talhadas em madeira. A origem
da xilogravura nordestina at hoje ignorada. Acredita-se que os missionrios portugueses tenham
ensinado sua tcnica aos ndios, como uma atividade extra-catequese, partindo do princpio
religioso que defende a necessidade de ocupar as mos para que a mente no fique livre, sujeita
aos maus pensamentos, ao pecado. A xilogravura antecedeu ao clich, placa fotomecanicamente
gravada em relevo sobre metal, usualmente zinco, que era utilizada nos jornais impressos em
rotoplanas.
VICELMO, A. Disponvel em: www.onordeste.com. Acesso em: 24 fev. 2013 (adaptado).

A estratgia grfica constituda pela unio entre as tcnicas da impresso manual e da confeco
da xilogravura na produo de folhetos de cordel

a)

reala a importncia da xilogravura sobre o clich.

b)

oportuniza a renovao dessa arte na modernidade.

c)

demonstra a utilidade desses textos para a catequese.

d)

revela a necessidade da busca das origens dessa literatura.

e)

auxilia na manuteno da essncia identitria dessa tradio popular.

29 - (ENEM/2011)
Morte e vida Severina

Somos muitos Severinos


iguais em tudo na vida:
na mesma cabea grande
que a custo que se equilibra,
no mesmo ventre crescido
sobre as mesmas pernas finas,
e iguais tambm porque o sangue
que usamos tem pouca tinta.
E se somos Severinos
iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual,
mesma morte Severina:
que a morte de que se morre
de velhice antes dos trinta
de emboscada antes dos vinte,
de fome um pouco por dia.
MELO NETO, J. C. Obra completa. Rio Janeiro: Nova Aguilar, 1994 (fragmento).

Nesse fragmento, parte de um auto de Natal, o poeta retrata uma situao marcada pela

a)

presena da morte, que universaliza os sofrimentos dos nordestinos.

b)

figura do homem agreste, que encara ternamente sua condio de pobreza.

c)

descrio sentimentalista de Severino, que divaga sobre questes existenciais.

d)

misria, qual muitos nordestinos esto expostos, simbolizada na figura de Severino.

e)

opresso socioeconmica a que todo ser humano se encontra submetido.

30 - (ENEM/2009)
Texto 1

Jos de Anchieta fazia parte da Companhia de Jesus, veio ao Brasil aos 19 anos para catequizar a
populao das primeiras cidades brasileiras e, como instrumento de trabalho, escreveu manuais,
poemas e peas teatrais.

Texto 2

Todo o Brasil um jardim em frescura e bosque e no se v em todo ano rvore nem erva seca. Os
arvoredos se vo s nuvens de admirvel altura e grossura e variedade de espcies. Muitos do
bons frutos e o que lhes d graa que h neles muitos passarinhos de grande formosura e
variedades e em seu canto no do vantagem aos rouxinis, pintassilgos, colorinos e canrios de
Portugal e fazem uma harmonia quando um homem vai por este caminho, que para louvar o
Senhor, e os bosques so to frescos que os lindos e artificiais de Portugal ficam muito abaixo.
ANCHIETA, Jos de. Cartas, informaes,
fragmentos histricos e sermes do Padre
Joseph de Anchieta. Rio de Janeiro: S.J., 1933, 430-31 p.

A leitura dos textos revela a preocupao de Anchieta com a exaltao da religiosidade. No texto 2,
o autor exalta, ainda, a beleza natural do Brasil por meio

a)

do emprego de primeira pessoa para narrar a histria de pssaros e bosques brasileiros,


comparando-os aos de Portugal.

b)

da adoo de procedimentos tpicos do discurso argumentativo para defender a beleza dos


pssaros e bosques de Portugal.

c)

da descrio de elementos que valorizam o aspecto natural dos bosques brasileiros, a


diversidade e a beleza dos pssaros do Brasil.

d)

do uso de indicaes cnicas do gnero dramtico para colocar em evidncia a frescura dos
bosques brasileiros e a beleza dos rouxinis.

e)

do uso tanto de caractersticas da narrao quanto do discurso argumentativo para convencer


o leitor da superioridade de Portugal em relao ao Brasil.

31 - (ENEM/2009)
Linhas tortas

H uma literatura antiptica e insincera que s usa expresses corretas, s se ocupa de coisas
agradveis, no se molha em dias de inverno e por isso ignora que h pessoas que no podem
comprar capas de borracha. Quando a chuva aparece, essa literatura fica em casa, bem aquecida,
com as portas fechadas. [...] Acha que tudo est direito, que o Brasil um mundo e que somos
felizes. [...] Ora, no verdade que tudo v to bem [...]. Nos algodoais e nos canaviais do Nordeste,
nas plantaes de cacau e de caf, nas cidadezinhas decadentes do interior, nas fbricas, nas casas
de cmodos, nos prostbulos, h milhes de criaturas que andam aperreadas.

[...]
Os escritores atuais foram estudar o subrbio, a fbrica, o engenho, a priso da roa, o colgio do
professor mambembe.

Para isso resignaram-se a abandonar o asfalto e o caf, [...] tiveram a coragem de falar errado como
toda gente, sem dicionrio, sem gramticas, sem manual de retrica. Ouviram gritos, palavres e
meteram tudo nos livros que escreveram.
RAMOS, Graciliano. Linhas tortas. 8. ed.
So Paulo: Record, 1980, p. 92/3.

O ponto de vista defendido por Graciliano Ramos

a)

critica posturas de escritores que usam tudo em seus livros: palavres, palavras erradas e
gritos.

b)

denuncia as mentiras que os escritores atuais construram ao fazer um ufanismo vazio das
culturas nacionais e estrangeiras.

c)

valoriza uma literatura que resgate os aspectos psicolgico, simblico e imaginrio dos
personagens nacionais.

d)

reconhece o perigo de se construir uma literatura engajada que busque na realidade social sua
inspirao e seu estmulo.

e)

reconhece a importncia de uma literatura que resgate nossa realidade social, que reforce a
memria e a identidade nacionais.

32 - (ENEM/2009)
Os poemas

Os poemas so pssaros que chegam


no se sabe de onde e pousam
no livro que ls.
Quando fechas o livro, eles alam vo
como de um alapo.
Eles no tm pouso
nem porto;
alimentam-se um instante em cada
par de mos e partem.
E olhas, ento, essas tuas mos vazias,

no maravilhado espanto de saberes


que o alimento deles j estava em ti ...
QUINTANA, Mrio. Antologia Potica.
Porto Alegre: L&PM Pocket, 2001, p. 104.

O poema sugere que o leitor parte fundamental no processo de construo de sentido da poesia.
O verso que melhor expressa essa ideia

a)

Os poemas so pssaros que chegam.

b)

Quando fechas o livro, eles alam vo.

c)

Eles no tm pouso.

d)

E olhas, ento, essas tuas mos vazias,.

e)

que o alimento deles j estava em ti ....

33 - (ENEM/2009)
Tera-feira, 30 de maio de 1893.

Eu gosto muito de todas as festas de Diamantina; mas quando so na igreja do Rosrio, que quase
pegada chcara de vov, eu gosto ainda mais. At parece que a festa nossa. E este ano foi
mesmo. Foi sorteada para rainha do Rosrio uma ex-escrava de vov chamada Jlia e para rei um
negro muito entusiasmado que eu no conhecia. Coitada de Jlia! Ela vinha h muito tempo
ajuntando dinheiro para comprar um rancho. Gastou tudo na festa e ainda ficou devendo. Agora
que eu vi como fica caro para os pobres dos negros serem reis por um dia. Jlia com o vestido e a
coroa j gastou muito. Alm disso, teve de dar um jantar para a corte toda. A rainha tem uma
caudatria que vai atrs segurando na capa que tem uma grande cauda. Esta tambm negra da
chcara e ajudou no jantar. Eu acho graa no entusiasmo dos pretos neste reinado to curto.
Ningum rejeita o cargo, mesmo sabendo a despesa que d!
MORLEY, Helena. Minha vida de menina.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 57.

O trecho acima apresenta marcas textuais que justificam o emprego da linguagem coloquial. O tom
informal do discurso se deve ao fato de que se trata de

a)

uma narrativa regionalista, que procura reproduzir as caractersticas mais tpicas da regio,
como as falas dos personagens e o contexto social a que pertencem.

b)

uma carta pessoal, escrita pela autora e endereada a um destinatrio especfico, com o qual
ela tem intimidade suficiente para suprimir as formalidades da correspondncia oficial.

c)

um registro no dirio da autora, conforme indicam a data, o emprego da primeira pessoa, a


expresso de reflexes pessoais e a ausncia de uma inteno literria explcita na escrita.

d)

uma narrativa de memrias, na qual a grande distncia temporal entre o momento da escrita e
o fato narrado impe o tom informal, pois a autora tem dificuldade de se lembrar com
exatido dos acontecimentos narrados.

e)

uma narrativa oral, em que a autora deve escrever como se estivesse falando para um
interlocutor, isto , sem se preocupar com a norma padro da lngua portuguesa e com
referncias exatas aos acontecimentos mencionados.

34 - (ENEM/2009)
O falecimento de uma criana um dia de festa. Ressoam as violas na cabana dos pobres pais,
jubilosos entre as lgrimas; referve o samba turbulento; vibram nos ares, fortes, as coplas dos
desafios, enquanto, a uma banda, entre duas velas de carnaba, coroado de flores, o anjinho
exposto espelha, no ltimo sorriso paralisado, a felicidade suprema da volta para os cus, para a
felicidade eterna que a preocupao dominadora daquelas almas ingnuas e primitivas.
CUNHA, Euclides da. Os sertes: campanha
de Canudos. Edio comemorativa do 90.
ano do lanamento. Rio de Janeiro: Ediouro,
1992, p. 78.

Nessa descrio de costume regional, empregada

a)

variante lingustica que retrata a fala tpica do povo sertanejo.

b)

a linguagem cientfica, por meio da qual o autor denuncia a realidade brasileira.

c)

a modalidade coloquial da linguagem, ressaltando-se expresses que traduzem o falar de tipos


humanos marginalizados.

d)

linguagem literria, na modalidade padro da lngua, por meio da qual mostrado o Brasil nooficial dos caboclos e do serto.

e)

variedade lingustica tpica da fala domstica, por meio de palavras e expresses que recriam,
com realismo, a atmosfera familiar.

35 - (ENEM/2009)
Oferta

Quem sabe
Se algum dia
Traria
O elevador
At aqui
O teu amor
ANDRADE, Oswald de.Obras Completas de
Oswald de Andrade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1978, p. 33.

O poema Oferta, de Oswald de Andrade, apresenta em sua estrutura e temtica uma relao
evidente com um aspecto da modernizao da sociedade brasileira. Trata-se da

a)

recusa crtica em inserir no texto potico elementos advindos do discurso publicitrio, avesso
sensibilidade lrica do autor.

b)

impossibilidade da poesia de incorporar as novidades do mundo moderno j inseridas nas


novas relaes sociais da vida urbana.

c)

associao crtica entre as invenes da modernidade e a criao potica modernista, entre o


lirismo amoroso e a automatizao das aes.

d)

ausncia do lirismo amoroso no poema e impossibilidade de estabelecer relaes amorosas na


sociedade regida pelo consumo de mercadorias.

e)

adeso do eu lrico ao mundo mecanizado da modernidade, justificada pela certeza de que as


facilidades tecnolgicas favorecem o contato humano.

36 - (ENEM/2009)
Sorriso interior

O ser que ser e que jamais vacila


Nas guerras imortais entra sem susto,
Leva consigo esse braso augusto
Do grande amor, da nobre f tranquila.

Os abismos carnais da triste argila


Ele os vence sem nsias e sem custo...
Fica sereno, num sorriso justo,
Enquanto tudo em derredor oscila.

Ondas interiores de grandeza


Do-lhe essa glria em frente Natureza,
Esse esplendor, todo esse largo eflvio.

O ser que ser transforma tudo em flores...


E para ironizar as prprias dores

Canta por entre as guas do Dilvio!


CRUZ e SOUZA, Joo da. Sorriso interior.
ltimos sonetos. Rio de Janeiro:
UFSC/Fundao Casa de Rui Barbosa/FCC, 1984.

O poema representa a esttica do Simbolismo, nascido como uma reao ao Parnasianismo por
volta de 1885. O Simbolismo tem como caracterstica, entre outras, a viso do poeta inspirado e
capaz de mostrar humanidade, pela poesia, o que esta no percebe.

O trecho do poema de Cruz e Souza que melhor exemplifica o fazer potico, de acordo com as
caractersticas dos simbolistas, :

a)

Leva consigo esse braso augusto.

b)

Fica sereno, num sorriso justo/Enquanto tudo em derredor oscila.

c)

O ser que ser e que jamais vacila/Nas guerras imortais entra sem susto.

d)

Os abismos carnais da triste argila/Ela os vence sem nsias e sem custo....

e)

O ser que ser transforma tudo em flores.../E para ironizar as prprias dores/Canta por entre
as guas do Dilvio!.

37 - (ENEM/2009)
Desencaixotando Machado: a crnica est no detalhe, no mnimo, no escondido, naquilo que
aos olhos comuns pode no significar nada, mas, uma palavra daqui, uma reminiscncia clssica
dali, e coloca-se de p uma obra delicada de observao absolutamente pessoal. O borogod est
no que o cronista escolhe como tema. Nada de engomar o verbo. um rabo de arraia na pompa
literria. Um falar fresca, como o bruxo do Cosme Velho pedia. Muitas vezes uma crnica brilha,
gloriosa, mesmo que o autor esteja declarando, como comum, a falta de qualquer assunto. No
vale o que est escrito, mas como est escrito.
SANTOS, Joaquim Ferreira dos (org.). As cem melhores
crnicas brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005, p.17.

Em As Cem Melhores Crnicas Brasileiras, Joaquim Ferreira dos Santos argumenta contra a ideia
de que a crnica um gnero menor. De acordo com o fragmento apresentado acima, a crnica

a)

um gnero literrio importante, mas inferior ao romance e ao drama.

b)

apresenta caractersticas semelhantes a construes literrias de vanguarda.

c)

impe-se como Literatura, apresentando caractersticas estticas especficas.

d)

tem sua organizao influenciada pelo tempo e pela sociedade em que est inserida.

e)

o texto preferido pelo homem do povo, que aprecia leituras simples e temas corriqueiros.

38 - (ENEM/2015)
Primeiro surgiu o homem nu de cabea baixa. Deus veio num raio. Ento apareceram os bichos
que comiam os homens. E se fez o fogo, as especiarias, a roupa, a espada e o dever. Em seguida se
criou a filosofia, que explicava como no fazer o que no devia ser feito. Ento surgiram os nmeros
racionais e a Histria, organizando os eventos sem sentido. A fome desde sempre, das coisas e das
pessoas. Foram inventados o calmante e o estimulante. E algum apagou a luz. E cada um se vira
como pode, arrancando as cascas das feridas que alcana.
BONASSI, F. 15 cenas do descobrimento de Brasis. In: MORICONI, . (Org.).
Os cem melhores contos do sculo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.

A narrativa enxuta e dinmica de Fernando Bonassi configura um painel evolutivo da histria da


humanidade. Nele, a projeo do olhar contemporneo manifesta uma percepo que

a)

recorre tradio bblica como fonte de inspirao para a humanidade.

b)

desconstri o discurso da filosofia a fim de questionar o conceito de dever.

c)

resgata a metodologia da histria para denunciar as atitudes irracionais.

d)

transita entre o humor e a ironia para celebrar o caos da vida cotidiana.

e)

satiriza a matemtica e a medicina para desmistificar o saber cientfico.

39 - (ENEM/2015)
Cntico VI

Tu tens um medo de
Acabar.
No vs que acabas todo o dia.
Que morres no amor.
Na tristeza.
Na dvida.
No desejo.
Que te renovas todo dia.
No amor.
Na tristeza.
Na dvida.
No desejo.
Que s sempre outro.
Que s sempre o mesmo.
Que morrers por idades imensas.
At no teres medo de morrer.
E ento sers eterno.
MEIRELES, C. Antologia potica.
Rio de Janeiro: Record, 1963 (fragmento).

A poesia de Ceclia Meireles revela concepes sobre o homem em seu aspecto existencial. Em
Cntico VI, o eu lrico exorta seu interlocutor a perceber, como inerente condio humana,

a)

a sublimao espiritual graas ao poder de se emocionar.

b)

o desalento irremedivel em face do cotidiano repetitivo.

c)

o questionamento ctico sobre o rumo das atitudes humanas.

d)

a vontade inconsciente de perpetuar-se em estado adolescente.

e)

um receio ancestral de confrontar a imprevisibilidade das coisas.

40 - (ENEM/2015)
Carta ao Tom 74

Rua Nascimento Silva, cento e sete


Voc ensinando pra Elizete
As canes de cano do amor demais
Lembra que tempo feliz
Ah, que saudade,
Ipanema era s felicidade
Era como se o amor doesse em paz
Nossa famosa garota nem sabia
A que ponto a cidade turvaria
Esse Rio de amor que se perdeu
Mesmo a tristeza da gente era mais bela
E alm disso se via da janela
Um cantinho de cu e o Redentor
, meu amigo, s resta uma certeza,
preciso acabar com essa tristeza
preciso inventar de novo o amor

MORAES, V.; TOQUINHO. Bossa Nova, sua histria, sua gente.


So Paulo: Universal; Philips,1975 (fragmento).

O trecho da cano de Toquinho e Vincius de Moraes apresenta marcas do gnero textual carta,
possibilitando que o eu potico e o interlocutor

a)

compartilhem uma viso realista sobre o amor em sintonia com o meio urbano.

b)

troquem notcias em tom nostlgico sobre as mudanas ocorridas na cidade.

c)

faam confidncias, uma vez que no se encontram mais no Rio de Janeiro.

d)

tratem pragmaticamente sobre os destinos do amor e da vida citadina.

e)

aceitem as transformaes ocorridas em pontos tursticos especficos.

41 - (ENEM/2011)
O nascimento da crnica

H um meio certo de comear a crnica por uma trivialidade. dizer: Que calor! Que
desenfreado calor! Diz-se isto, agitando as pontas do leno, bufando como um touro, ou
simplesmente sacudindo a sobrecasaca. Resvala-se do calor aos fenmenos atmosfricos, fazemse
algumas conjeturas acerca do sol e da lua, outras sobre a febre amarela, manda-se um suspiro a
Petrpolis, e La glace est rompue; est comeada a crnica.
Mas, leitor amigo, esse meio mais velho ainda do que as crnicas, que apenas datam de Esdras.
Antes de Esdras, antes de Moiss, antes de Abrao, Isaque e Jac, antes mesmo de No, houve
calor e crnicas. No paraso provvel, certo que o calor era mediano, e no prova do contrrio
o fato de Ado andar nu. Ado andava nu por duas razes, uma capital e outra provincial. A
primeira que no havia alfaiates, no havia sequer casimiras; a segunda que, ainda havendo-os,
Ado andava baldo ao naipe. Digo que esta razo provincial, porque as nossas provncias esto
nas circunstncias do primeiro homem.
ASSIS, M. In: SANTOS, J .F. As cem melhores crnicas brasileiras.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2007 (fragmento).

Um dos traos fundamentais da vasta obra literria de Machado de Assis reside na preocupao
com a expresso e com a tcnica de composio. Em O nascimento da crnica, Machado permite ao
leitor entrever um escritor ciente das caractersticas da crnica, como

a)

texto breve, dilogo com o leitor e registro pessoal de fatos do cotidiano.

b)

sntese de um assunto, linguagem denotativa, exposio sucinta.

c)

linguagem literria, narrativa curta e conflitos internos.

d)

texto ficcional curto, linguagem subjetiva e criao de tenses.

e)

priorizao da informao, linguagem impessoal e resumo de um fato.

42 - (ENEM/2012)
Cegueira

Afastou-me da escola, atrasou-me, enquanto os filhos de seu Jos Galvo se internavam em


grandes volumes coloridos, a doena de olhos que me perseguia na meninice. Torturava-me
semanas e semanas, eu vivia na treva, o rosto oculto num pano escuro, tropeando nos mveis,
guiando-me s apalpadelas, ao longo das paredes. As plpebras inflamadas colavam-se. Para
descerr-las, eu ficava tempo sem fim mergulhando a cara na bacia de gua, lavando-me
vagarosamente, pois o contato dos dedos era doloroso em excesso. Finda a operao extensa, o
espelho da sala de visitas mostrava-me dois bugalhos sangrentos, que se molhavam depressa e
queriam esconder-se. Os objetos surgiam empastados e brumosos. Voltava a abrigar-me sob o
pano escuro, mas isto no atenuava o padecimento. Qualquer luz me deslumbrava, feria-me como
pontas de agulha [...].
Sem dvida o meu espectro era desagradvel, inspirava repugnncia. E a gente da casa se
impacientava. Minha me tinha a franqueza de manifestar-me viva antipatia. Dava-me dois
apelidos: bezerro-encourado e cabra-cega.
RAMOS, G. Infncia. Rio de Janeiro: Record, 1984 (fragmento).

O impacto da doena, na infncia, revela-se no texto memorialista de Graciliano Ramos atravs de


uma atitude marcada por

a)

uma tentativa de esquecer os efeitos da doena.

b)

preservar a sua condio de vtima da negligncia materna.

c)

apontar a precariedade do tratamento mdico no serto.

d)

registrar a falta de solidariedade dos amigos e familiares.

e)

recompor, em mincias e sem autopiedade, a sensao da dor.

43 - (ENEM/2012)
TEXTO I

A cano do africano

L na mida senzala,
Sentado na estreita sala,
Junto ao braseiro, no cho,
entoa o escravo o seu canto,
E ao cantar correm-lhe em pranto
Saudades do seu torro...
De um lado, uma negra escrava
Os olhos no filho crava,
Que tem no colo a embalar...
E meia-voz l responde
Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez pra no o escutar!
Minha terra l bem longe,

Das bandas de onde o sol vem;


Esta terra mais bonita,
Mas outra eu quero bem.
ALVES, C. Poesias completas.
Rio de Janeiro: Ediouro, 1995 (fragmento).

TEXTO II

No caso da Literatura Brasileira, se verdade que prevalecem as reformas radicais, elas tm


acontecido mais no mbito de movimentos literrios do que de geraes literrias. A poesia de
Castro Alves em relao de Gonalves Dias no a de negao radical, mas de superao, dentro
do mesmo esprito romntico.
MELO NETO, J. C. Obra completa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003 (fragmento).

O fragmento do poema de Castro Alves exemplifica a afirmao de Joo Cabral de Melo Neto
porque

a)

exalta o nacionalismo, embora lhe imprima um fundo ideolgico retrico.

b)

canta a paisagem local, no entanto, defende ideais do liberalismo.

c)

mantm o canto saudosista da terra ptria, mas renova o tema amoroso.

d)

explora a subjetividade do eu lrico, ainda que tematize a injustia social.

e)

inova na abordagem de aspecto social, mas mantm a viso lrica da terra ptria.

44 - (ENEM/2012)
Sambinha

Vm duas costureirinhas pela rua das Palmeiras.


Afobadas braos dados depressinha
Bonitas, Senhor! que at do vontade pros homens da rua.
As costureirinhas vo explorando perigos...
Vestido de seda.
Roupa-branca de morim.

Falando conversas fiadas


As duas costureirinhas passam por mim.
Voc vai?
No vou no!
Parece que a rua parou pra escut-las.
Nem trilhos sapecas
Jogam mais bondes um pro outro.
E o Sol da tardinha de abril
Espia entre as plpebras sapiroquentas de duas nuvens.
As nuvens so vermelhas.
A tardinha cor-de-rosa.

Fiquei querendo bem aquelas duas costureirinhas...


Fizeram-me peito batendo
To bonitas, to modernas, to brasileiras!
Isto ...
Uma era talo-brasileira.
Outra era frico-brasileira.

Uma era branca.


Outra era preta.
ANDRADE, M. Os melhores poemas. So Paulo: Global, 1988.

Os poetas do Modernismo, sobretudo em sua primeira fase, procuraram incorporar a oralidade ao


fazer potico, como parte de seu projeto de configurao de uma identidade lingustica e nacional.
No poema de Mrio de Andrade esse projeto revela-se, pois

a)

o poema capta uma cena do cotidiano o caminhar de duas costureirinhas pela rua das
Palmeiras mas o andamento dos versos truncado, o que faz com que o evento perca a
naturalidade.

b)

a sensibilidade do eu potico parece captar o movimento danante das costureirinhas


depressinha que, em ltima instncia, representam um Brasil de todas as cores.

c)

o excesso de liberdade usado pelo poeta ao desrespeitar regras gramaticais, como as de


pontuao, prejudica a compreenso do poema.

d)

a sensibilidade do artista no escapa do vis machista que marcava a sociedade do incio do


sculo XX, machismo expresso em que at do vontade pros homens da rua.

e)

o eu potico usa de ironia ao dizer da emoo de ver moas to modernas, to brasileiras,


pois faz questo de afirmar as origens africana e italiana das mesmas.

45 - (ENEM/2012)
A escolha de uma forma teatral implica a escolha de um tipo de teatralidade, de um estatuto de
fico com relao realidade. A teatralidade dispe de meios especficos para transmitir uma
cultura-fonte a um pblico-alvo; sob esta nica condio que temos o direito de falar em
interculturalidade teatral.
PAVIS, P. O teatro no cruzamento de culturas. So Paulo: Perspectiva, 2008.

A partir do texto, o meio especificamente cnico utilizado para transmitir uma cultura estrangeira
implica

a)

buscar nos gestos, compreender e explicitar conceitos ou comportamentos.

b)

procurar na filosofia a traduo verdadeira daquela cultura.

c)

apresentar o videodocumentrio sobre a culturafonte durante o espetculo.

d)

eliminar a distncia temporal ou espacial entre o espetculo e a cultura-fonte.

e)

empregar um elenco constitudo de atores provenientes da cultura-fonte.

46 - (ENEM/2012)
o diabo!... praguejava entre dentes o brutalho, enquanto atravessava o corredor ao lado
do Conselheiro, enfiando s pressas o seu inseparvel sobretudo de casimira alvadia. o diabo!
Esta menina j devia ter casado!
Disso sei eu... balbuciou o outro. E no porfalta de esforos de minha parte; creia!
Diabo! Faz lstima que um organismo to rico e to bom para procriar, se sacrifique desse modo!
Enfim ainda no tarde; mas, se ela no se casar quanto antes hum... hum!... No respondo
pelo resto!
Ento o Doutor acha que...?
Lobo inflamou-se: Oh! o Conselheiro no podia imaginar o que eram aqueles
temperamentozinhos impressionveis!... eram terrveis, eram violentos, quando algum tentava
contrari-los! No pediam exigiam reclamavam!
AZEVEDO, A. O homem. Belo Horizonte: UFMG, 2003 (fragmento).

O romance O homem, de Alusio Azevedo, insere-se no contexto do Naturalismo, marcado pela


viso do cientificismo. No fragmento, essa concepo aplicada mulher define-se por uma

a)

conivncia com relao rejeio feminina de assumir um casamento arranjado pelo pai.

b)

caracterizao da personagem feminina como um esteretipo da mulher sensual e misteriosa.

c)

convico de que a mulher um organismo frgil e condicionado por seu ciclo reprodutivo.

d)

submisso da personagem feminina a um processo que a infantiliza e limita intelectualmente.

e)

incapacidade de resistir s presses socialmente impostas, representadas pelo pai e pelo


mdico.

47 - (ENEM/2012)
Todo bom escritor tem o seu instante de graa, possui a sua obra-prima, aquela que congrega
numa estrutura perfeita os seus dons mais pessoais. Para Dias Gomes essa hora de inspirao veiolhe no dia que escreveu O pagador de promessas. Em torno de Z-do-Burro heri ideal, por unir
o mximo de carter ao mnimo de inteligncia, naquela zona fronteiria entre o idiota e o santo
o enredo espalha a malcia e a maldade de uma capital como Salvador, mitificada pela msica
popular e pela literatura, na qual o explorador de mulheres se chama inevitavelmente Bonito, o
poeta popular, Ded Cospe-Rima, e o mestre de capoeira, Manuelzinho Sua Me. O colorido do
quadro contrasta fortemente com a simplicidade da ao, que caminha numa linha reta da chegada
de Z-do-Burro sua entrada trgica e triunfal na igreja no sob a cruz, conforme prometera,
mas sobre ela, carregado pelos capoeiras, como um crucifixado.
PRADO, D. A. O teatro brasileiro moderno. So Paulo: Perspectiva, 2008 (fragmento).

A avaliao crtica de Dcio de Almeida Prado destaca as qualidades de O pagador de promessas.


Com base nas ideias defendidas por ele, uma boa obra teatral deve

a)

valorizar a cultura local como base da estrutura esttica.

b)

ressaltar o lugar do oprimido por uma forma religiosa.

c)

dialogar a tradio local com elementos universais.

d)

romper com a estrutura clssica da encenao.

e)

reproduzir abordagens trgicas e pessimistas.

48 - (ENEM/2013)
Meu povo, meu poema

Meu povo e meu poema crescem juntos

Como cresce no fruto


A rvore nova

No povo meu poema vai nascendo


Como no canavial
Nasce verde o acar

No povo meu poema est maduro


Como o sol
Na garganta do futuro

Meu povo em meu poema


Se reflete
Como espiga se funde em terra frtil

Ao povo seu poema aqui devolvo


Menos como quem canta
Do que planta
FERREIRA GULLAR. Toda poesia. Jos Olympio: Rio de Janeiro, 2000.

O texto Meu povo, meu poema, de Ferreira Gullar, foi escrito na dcada de 1970. Nele, o dilogo
com o contexto sociopoltico em que se insere expressa uma voz potica que

a)

precisa do povo para produzir seu texto, mas se esquiva de enfrentar as desigualdades sociais.

b)

dilui a importncia das contingncias polticas e sociais na construo de seu universo potico.

c)

associa o engajamento poltico grandeza do fazer potico, fator de superao da alienao


do povo.

d)

afirma que a poesia depende do povo, mas esse nem sempre v a importncia daquela nas
lutas de classe.

e)

reconhece, na identidade entre o povo e a poesia, uma etapa de seu fortalecimento humano e
social.

49 - (ENEM/2014)
Soneto

Oh! Pginas da vida que eu amava,


Rompei-vos! nunca mais! to desgraado!...
Ardei, lembranas doces do passado!
Quero rir-me de tudo que eu amava!

E que doido que eu fui! como eu pensava


Em me, amor de irm! em sossegado
Adormecer na vida acalentado
Pelos lbios que eu tmido beijava!

Embora meu destino. Em treva densa


Dentro do peito a existncia finda
Pressinto a morte na fatal doena!

A mim a solido da noite infinda!


Possa dormir o trovador sem crena.

Perdoa minha me eu te amo ainda!


AZEVEDO, A. Lira dos vinte anos. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

A produo de lvares de Azevedo situa-se na dcada de 1850, perodo conhecido na literatura


brasileira como Ultrarromantismo. Nesse poema, a fora expressiva da exacerbao romntica
identifica-se com o(a)

a)

amor materno, que surge como possibilidade de salvao para o eu lrico.

b)

saudosismo da infncia, indicado pela meno s figuras da me e da irm.

c)

construo de versos irnicos e sarcsticos, apenas com aparncia melanclica.

d)

presena do tdio sentido pelo eu lrico, indicado pelo seu desejo de dormir.

e)

fixao do eu lrico pela ideia da morte, o que o leva a sentir um tormento constante.

TEXTO: 1 - Comum questo: 50

Texto I
[...] j foi o tempo em que via a convivncia como vivel, s exigindo deste bem comum,
piedosamente, o meu quinho, j foi o tempo em que consentia num contrato, deixando muitas
coisas de fora sem ceder contudo no que me era vital, j foi o tempo em que reconhecia a existncia
escandalosa de imaginados valores, coluna vertebral de toda ordem; mas no tive sequer o sopro
necessrio, e, negado o respiro, me foi imposto o sufoco; esta conscincia que me libera, ela
hoje que me empurra, so outras agora minhas preocupaes, hoje outro o meu universo de
problemas; num mundo estapafrdio definitivamente fora de foco cedo ou tarde tudo acaba
se reduzindo a um ponto de vista, e voc que vive paparicando as cincias humanas, nem suspeita
que paparica uma piada: impossvel ordenar o mundo dos valores, ningum arruma a casa do
capeta; me recuso pois a pensar naquilo em que no mais acredito, seja o amor, a amizade, a
famlia, a igreja, a humanidade; me lixo com tudo isso! me apavora ainda a existncia, mas no
tenho medo de ficar sozinho, foi conscientemente que escolhi o exlio, me bastando hoje o cinismo
dos grandes indiferentes [...].

NASSAR, R. Um copo de clera. So Paulo:


Companhia das Letras, 1992.

Texto II
Raduan Nassar lanou a novela Um Copo de Clera em 1978, fervilhante narrativa de um
confronto verbal entre amantes, em que a fria das palavras cortantes se estilhaava no ar. O
embate conjugal ecoava o autoritrio discurso do poder e da submisso de um Brasil que vivia sob o
jugo da ditadura militar.
COMODO, R. Um silncio inquietante. Isto. Disponvel em:
http://www.terra.com.br. Acesso em: 15 jul. 2009.

50 - (ENEM/2009)
Considerando-se os textos apresentados e o contexto poltico e social no qual foi produzida a obra
Um Copo de Clera, verifica-se que o narrador, ao dirigir-se sua parceira, nessa novela, tece um
discurso

a) conformista, que procura defender as instituies nas quais repousava a autoridade do regime
militar no Brasil, a saber: a Igreja, a famlia e o Estado.
b) pacifista, que procura defender os ideais libertrios representativos da intelectualidade
brasileira opositora ditadura militar na dcada de 70 do sculo passado.
c) desmistificador, escrito em um discurso gil e contundente, que critica os grandes princpios
humanitrios supostamente defendidos por sua interlocutora.
d) politizado, pois apela para o engajamento nas causas sociais e para a defesa dos direitos
humanos como uma nica forma de salvamento para a humanidade.
e) contraditrio, ao acusar a sua interlocutora de compactuar com o regime repressor da ditadura
militar, por meio da defesa de instituies como a famlia e a Igreja.

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