A ELOQUNCIA DE DEUS

Referncia: Salmo 19
INTRODUO
O mundo conheceu grandes oradores como
Demstenes, Ccero, Joo Crisstomo,
Antonio Vieira e Rui Barbosa. Mas ningum
pode igualar-se a Deus em sua eloqncia.
Deus fala e fala com tal eloqncia que s
os insensatos deixam de reconhecer sua
existncia e se render sua voz.
As obras de Deus proclamam a existncia
de Deus. Como surgiu o universo? De onde
ele veio? O universo, com bilhes de
estrelas, sistemas planetrios e galxias
existe desde quando? Quem est por trs
desta mquina fantstica que gira em
perfeita harmonia?
Uns dizem que o vastssimo universo
resultado de uma exploso. Outros dizem
que ele produto uma evoluo de milhes
de milhes de anos. Mas ser que a
desordem pode gerar ordem? O acaso pode
dar luz a vida em sua mltipla
variedade? Assim como um rato correndo
1

sobre as teclas de um piano no poderia

tocar SERENATA AO LUAR, assim tambm
este complexo universo no pode ser
resultado do acaso cego. Seria mais fcil
crer que jogando um milho de letras para o
alto cairia uma enciclopdia do que crer que
uma exploso daria ordem ao universo.
Se ns estivssemos mais pertos do sol
morreramos queimados; se mais distantes,
morreramos congelados. Este universo no
surgiu sozinho nem independente. Ele foi
criado com leis, com um curso, com um
propsito. A matria no eterna nem autoexistente. A Bblia comea lanando o
fundamento desta verdade: No princpio
criou Deus os cus e a terra (Gn 1.1). A
eloqncia de Deus pode ser notada neste
Salmo de duas formas:
I. A ELOQUNCIA QUE EMANA
REVELAO NATURAL v. 1-6

DA

O rei Davi afirma: Os cus proclamam a

glria de Deus. O filsofo alemo Emanuel
Kant disse: Duas coisas me encantam: o
cu estrelado acima de mim e a lei moral
dentro de mim.
2

A palavra proclamar cheia de um rico

significado. Significa prorromper de uma
fonte, de uma cascata que desabotoa em
catadupas,
jorrando
suas
guas
abundantes. Quando olhamos para o cu,
h uma comunicao que jorra das alturas
com
singular
beleza
e
esplndida
exuberncia. Como esta revelao
natural?
1. uma revelao clara v. 1
Voc foi criado com a capacidade de olhar
para cima. Erguer os olhos ver a mo de
Deus nas estrelas, o seu fulgor no esplendor
do sol, a sua bondade na variedade dos
campos marchetados de flores. Deus ps
suas impresses digitais na obra da sua
criao: os montes alcantilados, os prados
verdejantes, as aves do cu, os peixes do
mar, os animais que percorrem os campos.
A terra est cheia da bondade de Deus e os
cus resplandecem sua glria.
2. uma revelao constante v. 2
Cada dia um tempo singular da ao e
das oportunidades de Deus na histria.
Deus no apenas colocou o seu nome nas
3

estrelas e revelou-se na opulncia do

universo, mas fala conosco todos os dias e
todas as noites. O discurso de Deus no
montono. Sua linguagem rica, sua
variedade abundante, seus mtodos so
variados, suas oportunidades so do seu
mais profundo amor. Cada gota de orvalho
diferente. Cada amanhecer traz um novo
colorido e uma nova esperana. Cada
entardecer Deus pinta um quadro novo e
majestoso.

3. uma revelao sem linguagem v.

3
A voz da natureza no articulada em
palavras. O discurso no dirigido aos
ouvidos, mas aos olhos. Deus visto, antes
de ser ouvido. Ele criador, antes de ser
redentor.
4. uma revelao universal v. 4
Nenhum homem pode ficar fora do alcance
desta revelao. Ela ultrapassa todas as
barreiras. Ela invade todos os recantos do
4

universo. Ela penetra em todas as naes,

povos e etnias desde os grandes centros
urbanos
at
aqueles
que
vivem
embrenhados nas selvas mais espessas.
Todos sem exceo, sem distino so
alcanados pela eloqncia da revelao
divina.
5. uma revelao majestosa v. 5,6
Deus no apenas se revelou, mas o fez com
exuberncia. Sua comunicao bela e
pomposa. Quem pode criar do nada bilhes
de mundos estelares? Quem pode criar o
romantismo do entardecer, o mistrio da
noite estrelada, o encanto do romper da
alva?
Quem pode desvendar os mistrios de uma
obra to fantstica? impossvel no
perceber as digitais do criador nos
contornos
multiformes
das
nuvens
policromticas que danam nas fmbrias do
horizonte ao balouar do vento.
impossvel no perceber a extravagante
criatividade
do
criador
na
beleza
multicolorida dos campos marchetados de
flores, das campinas engrinaldadas de
5

luxuriantes arvoredos e dos pssaros que

gorjeiam alegremente no entardecer.
impossvel no ficar extasiado diante do
mistrio do mares prenhes de cardumes e
das ondas gigantes que se desfazem num
abrao fraterno terra, beijando as brancas
areias da praia. impossvel no ver a voz
de Deus na brisa refrescante que balsamiza
os campos, na chuva que cai fertilizando a
semente no ventre a terra. impossvel no
ver a face de Deus no canto do sabi, no
rosto do prximo e no sorriso de uma
criana. Davi olha para o sol majestoso e o
v como um noivo garboso que sai dos seus
aposentos a percorrer a passarela dos cus
de uma extremidade a outra.
II. A ELOQUNCIA QUE EMANA
REVELAO ESCRITA v. 7-14

DA

Davi, agora, tira seus olhos do cu e os

coloca na Palavra escrita de Deus. Deixa a
revelao natural e exalta a revelao
especial. A primeira exalta a existncia e a
majestade de Deus. A segunda, a sua
graa. A primeira nos convence do seu
poder; a segunda do seu amor. A primeira
6

nos faz crer que Deus sbio e poderoso; a

segunda que ele misericordioso.
1. As excelncias da Palavra de Deus
v. 7-9
1.1. A Palavra de Deus perfeita v. 7
Na Palavra de Deus no h erro, equvoco
nem engano. Ela inerrante, infalvel e
suficiente. Nada pode ser acrescentado,
tirado nem alterado. Ela est completa e
tem uma capa ulterior. As obras humanas,
as teorias dos cientistas sofrem alteraes,
mas a Palavra de Deus perfeita, atual.
Joo Wesley disse: A Palavra de Deus foi
escrita por homens bons e anjos bons, ou
por homens maus e anjos maus ou ento,
foi escrita por Deus. Homens e anjos bons
no mentiriam em cada pgina. Homens e
anjos maus no escreviam algo to
esplndido. Ento, a Bblia foi escrita por
Deus.
1.2. A Palavra de Deus fiel v. 7
O que Deus fala, ele cumpre. Nenhuma de
suas promessas cai por terra. Deus vela
pela sua Palavra em cumpri-la. Ela a
7

verdade
absoluta,
completa,
cabal,
libertadora. Aquele que pe nela sua
confiana jamais ser confundido.

1.3. A Palavra de Deus justa v. 8

A Palavra de Deus justa quando revela
Deus na sua majestade, soberania, poder e
tambm ao enfatizar sua misericrdia.
justa quando fala que o homem barro,
mas tambm alvo do imensurvel amor de
Deus. justa quando narra a vida dos
santos de Deus sem omitir seus fracassos.
1.4. A Palavra de Deus pura v. 9
A Palavra de Deus pura e santa porque o
seu autor santo. Tudo que procede de
Deus santo e puro. Ela no somente
pura, mas purifica. por meio dela que o
jovem pode guardar puro o seu caminho.
Ela a gua que nos lava. Nela no h
nenhuma contaminao. a luz e aonde ela
chega as trevas do engano e do pecado no
podem prevalecer.
8

1.5. A Palavra de Deus eterna v. 9

Os conceitos, os postulados, os dogmas e
as filosofias humanas passam, mas a
Palavra eterna. Ela no sofre reviso. Ela
no se desatualiza nem se seniliza. Ela
jamais fica caduca e ultrapassada. A Palavra
de Deus sempre atual, jamais fica
obsoleta.
Ainda que os crticos se levantem contra
ela, inoculando todo o seu veneno crtico, a
Palavra prevalece inclume sobre todas as
conspiraes. Exemplo: O cdigo da Vinci.
A Palavra tem resistido a toda sorte de
perseguio. Triunfou sobre as fogueiras, foi
trancada nas bibliotecas, foi proibida,
caada como um livro perigoso. A fria dos
homens maus e a sanha do inferno tm
maquinado contra a Bblia. Homens
blasonando arrogantemente suas teorias
tm se levantado com empfia, em nome
da cincia tentando ultrajar e desacreditar
as Escrituras, mas seus argumentos
enganosos caem na vala do esquecimento e
a Palavra de Deus impvida, sobranceira

segue sua trajetria vitoriosa como Palavra

infalvel, inerrante e eterna.
2. Os efeitos da Palavra de Deus v.
7,8
2.1. Ela restaura a alma v. 7
As filosofias humanas por mais profundas
no podem arrancar a alma do poo escuro
da escravido. As religies concebidas no
tubo de ensaio da lucubrao humana
jamais puderam trazer o homem de volta
para Deus. Os esforos, as obras, os
mritos, a religiosidade, a penitncia so
insuficientes para reconciliar o homem com
Deus.
Mas a Palavra de Deus luz para quem est
nas trevas, remdio para quem est
doente. Ela fogo que purifica, martelo que
quebra o corao duro, espada do Esprito.
O propsito da Palavra trazer-nos de volta
para Deus, restaurar nossa alma. A f vem
pelo ouvir a Palavra. Somos santificados
pela Palavra. A Palavra esprito e vida. O
conhecimento dela nos liberta. Quando ela
proclamada para um vale de ossos secos,
10

da pode levantar-se um exrcito (Ez 37).

Quando a Palavra foi pregada por Jesus, o
corao dos caminhantes de Emas
comeou a arder. Quando Pedro pregou a
Palavra no Pentecostes, quase trs mil
foram salvos. A Palavra arrancou os
tessalonicenses da idolatria e os efsios da
feitiaria.
2.2. Ela d sabedoria aos simples v. 7
A sabedoria do mundo loucura para Deus.
Ela
torna
o
homem
arrogante.
O
conhecimento ensoberbece. A sabedoria do
mundo terrena, carnal e demonaca. Ela
insulta Deus e exalta o homem como ser
independente. Ela diviniza o homem e
humaniza Deus. Por isso, essa sabedoria
gera escravido, infelicidade e desgua na
morte. Augusto Conte, pai do Positivismo,
disse que se dssemos educao aos
homens
construiramos
a
sociedade
perfeita. Mas, sem Deus o conhecimento
no transforma. Exemplo: as duas guerras
mundiais.
As filosofias
empirismo,

humanistas
iluminismo,
11

(racionalismo,
utilitarismo,

pragmatismo, positivismo, evolucionismo)

levaram a humanidade para o fundo de um
abismo espiritual. Porm, aqueles que se
colocam debaixo da autoridade da Palavra
tornam-se sbios, olham para a vida na
perspectiva de Deus.
A sabedoria no dada aos arrogantes,
mas aos simples. A sabedoria para
aqueles que se despojam da vaidade. Onde
reina o orgulho, impera a loucura. O
analfabeto pode discernir o sentido da vida.
O jovem pode ser mais sbio que o velho. O
fraco pode ser mais forte que o gigante.
Exemplo: o ateu que visitou a Ilha de Fidji.
2.3. Ela alegra o corao v. 8
Este mundo est marcado e dominado pela
tristeza. Este mundo um vale de lgrimas.
As pessoas esto vivendo com a esperana
morta. A tristeza, a ansiedade, o medo e a
depresso so as marcas da sociedade
contempornea. So os sonhos que no se
realizaram. o casamento que no
aconteceu. o casamento que acabou. So
os filhos que foram aquilo que se esperou
que fossem. a vida financeira que nunca
12

deslanchou. a dor de um amor no

correspondido. a angstia de no
encontrar uma resposta para a vida na
filosofia, na religio, no trabalho, no
dinheiro, no prazer e no sucesso.
Neste mar de tristezas, a Palavra de Deus
alegra o corao. Ela traz uma fonte que
dessedenta a alma. A alegria que ela d
independe as circunstncias.
2.4. Ela ilumina os olhos v. 8
O diabo o prncipe das trevas. O pecado
gera cegueira. Por isso, sem Jesus o homem
anda em trevas, no sabe para onde vai e
cai no abismo eterno, onde reina trevas.
A escurido smbolo de ignorncia,
torpeza, insalubridade e morte. sob o
manto das trevas que os facnoras
engendram e praticam suas abominaes
mais execrandas. na escurido que os
homens sem Deus vivem na prtica imunda
de seus pecados.
Neste cenrio de trevas, irrompe a luz da
Palavra de Deus. Quando a Palavra chega,
irrompe a luz, nossos olhos so abertos,
13

nossa alma liberta e somos transportados

do reino das trevas para o Reino da Luz. A
luz traz conhecimento, pureza, vida. Deus
luz. Sua Palavra luz!

3. O valor da Palavra de Deus v. 10

3.1. Ela melhor do que riqueza v. 10
O ouro smbolo do que h de mais nobre.
O ouro depurado sem escria, puro,
valiosssimo. Mas, a Palavra melhor do
que muito ouro depurado. Conhecer a
Palavra melhor do que amealhar riquezas.
A riqueza no restaura a alma, no d
sabedoria, nem ilumina os olhos. A riqueza
no produz em ns dependncia de Deus
nem vivifica a nossa alma.
A riqueza, embora d conforto, no oferece
paz; embora oferea poder, no d
descanso para a alma. A riqueza, embora
afaste determinadas agruras na terra, no
afasta os horrores do inferno. Mas aquele
que descobre a mina da verdade das
Escrituras,
encontra
um
tesouro
inesgotvel. Esta a verdadeira riqueza
14

que o ladro no rouba e que a ferrugem e

a traa no roem.
A riqueza do ouro pode lhe dar um pouco
mais de conforto entre o bero e a
sepultura, mas no lhe garante herana
eterna e incorruptvel. Jesus perguntou: O
que adianta o homem ganhar o mundo
inteiro e perder a sua alma?. A vida de um
homem no consiste na abundncia de
bens que ele possui. Jesus chamou de louco
o homem que pensou que a riqueza
pudesse dar garantia sua alma. Jesus
falou do rico que vivia no luxo sem se
aperceber do pobre Lzaro chagado sua
porta. Esse rico descobriu que atrs da
cortina do tempo, na eternidade, sua
herana era tormento e fogo inextinguvel.
Oh! Riqueza enganadora! Oh! Conforto
miservel que desvia o homem de Deus.
Oh! Refgio falaz que embalou o homem
nas asas do engano e lanou sua alma no
inferno.
Sim, conhecer a Palavra melhor do que
ser rico! Devemos ter fome da Palavra e
no
de
ouro.
Devemos
buscar
conhecimento da Palavra e no afadigar a
15

nossa alma em busca de riqueza. Ser pobre

de ouro e rico da Palavra melhor do que
ser rico de ouro e pobre da Palavra. O ouro
um tesouro falso, fugaz que permanece
para sempre!
3.2. Ela melhor do que alimento v.
10
O mel considerado o alimento mais
completo, mais delicioso, mais teraputico.
Ele a sntese do alimento animal e
vegetal. Comer uma necessidade fsica
bsica. Nosso corpo precisa ser alimentado.
S um corpo surrado pela doena perde o
apetite. Comer tambm um deleite, d
prazer. E Deus to criativo que alm de
criar
uma
infinidade
de
gneros
alimentcios, colocou sabores diferentes
neles e nos deu capacidade de distingui-los.
Mas a Palavra mais saborosa e nutritiva
do que o alimento mais excelente. Ela
mais necessria que o po. Jesus disse:
No s de po viver o homem, mas de
toda a palavra que procede da boca de
Deus.

16

Se temos fome de po todos os dias, mais

fome deveramos ter ainda do po do cu!
4. O poder da Palavra de Deus v. 1113
4.1. Ela desvenda os pecados ocultos
v. 11,12
Onde a luz chega, as trevas precisam bater
em retirada. As trevas no prevalecem
contra a luz. impossvel ser invadido pelo
poder da Palavra sem abrir as cavernas e os
corredores escuros da alma. Onde a Palavra
chega, as mscaras caem, a mentira
exposta e as desculpas se diluem.
A Palavra gera convencimento de pecado.
Quando lemos a Palavra, ela nos l. Quando
a esquadrinhamos, ela nos penetra como
espada de dois gumes. Quando viajamos
pelas suas pginas, ela vai abrindo as
portas do nosso corao e nos revelando
tudo
aquilo
que
estava
escondido,
sedimentado no poro da nossa vida.
Ela como p vai jogando fora a podrido do
nosso corao. Como bisturi vai cortando os
tumores infectos da nossa alma. Como luz
17

vai clareando os cantos escuros da nossa

vida. Como martelo vai quebrando as
pedreiras do nosso corao. A Palavra
viva. Dwight Moody dizia: A Bblia afastar
voc do pecado ou pecado afastar voc da
Bblia.
H muitas pessoas que cauterizaram a
conscincia. Esto na igreja, mas vivendo
no pecado. Carregam a Bblia e at a lem,
mas no a obedecem. Tm aparncia de
piedade, mas por dentro esto cheios de
podrido. Tm palavras de poder, mas atos
de fraqueza. Tm rtulo, mas no contedo.
Tm nome de que vivem, mas esto mortos.
Esses precisam ser feridos pela espada da
Palavra para no carem sob a condenao
da Palavra.
4.2. Ela revela o nosso orgulho v. 13
A Palavra nos torna humildes. Ela nos
coloca no nosso devido lugar. S quem
confrontado pela Palavra reconhece a
necessidade de ser liberto da soberba. O
maior santo aquele que tem maior
convico de pecado.

18

A Palavra como raio x revela nosso orgulho,

como prumo mostra a sinuosidade do nosso
carter, como luz aponta nossos erros,
como martelo esmia nossa dureza de
corao, como espada cirurgia os abscessos
da nossa alma. Sim, a Palavra que gera
em ns sede de santidade e horror ao
pecado. a Palavra que gera em ns o
desejo de sermos santos como Deus
santo.
4.3. Ela gera em ns desejos elevados
v. 14
Davi, agora, quer que seus desejos, suas
motivaes, seus sentimentos, sua vida
ntima seja bonita aos olhos de Deus. Ele
quer coerncia, transparncia. Quer viver
na luz. Quer tirar as mscaras. Reconhece
que no aparncia, fachada, pois Deus
requer a verdade no ntimo.
Davi quer que seus sentimentos e palavras
sejam no apenas aprovados pelos homens,
mas agradveis a Deus. Ele no busca
aprovao popular nem busca aplausos
humanos. Ele no quer popularidade, mas
agradar a Deus.
19

 medida que a Palavra vai enchendo o

nosso corao, nossa vida ntima vai sendo
transformada, nosso carter corrigido,
nosso temperamento sendo controlado pelo
Esprito.
medida que a Palavra vai transbordando
da nossa vida, as virtudes de Cristo, o fruto
do Esprito, vo se manifestando em nosso
viver. Quando estivermos cheios da Palavra,
no poderemos estar cheios de pecado nem
de ns mesmos. A boca fala do que est
cheio o corao. Se dentro de ns habitar a
Palavra, dos nossos lbios vo brotar
palavras agradveis a Deus. Ento, nossa
lngua ser remdio e uma fonte de vida.
CONCLUSO
Davi termina dizendo que a Palavra levou-o
a conhecer a Deus como seu REFGIO
(rocha) e SALVADOR (redentor). Ele no
buscou a Palavra por mera curiosidade. Ele
viu alm da mera letra. Ele conheceu o
Senhor da Palavra. Ele encontrou no
apenas conhecimento e luz para a sua
mente, mas sobretudo, salvao para a sua
alma.
20

21