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28novembro06 .

31janeiro07
Edifcio Central do Municpio
Campo Grande, 25

Prespios. O passado presente

Prespios
O passado presente

Rei Mago do Sc. XVIII

Arte no menor, mostrando a grande liberalidade de imaginao


de pintores e escultores, estas composies de inspirao franciscana,
cuja origem em Portugal remonta ao sculo XVIII, so
uma importante representao do quotidiano das sucessivas pocas.
Esculpidos, policromados e ornamentados por insignes artistas,
como Machado de Castro ou Antnio Ferreira, ou por ignorados
barristas, apresentam-nos quase sempre, num arranjo de distribuio
teatral, uma profuso de figuras e cenas do quotidiano
que constituem importantes documentos etnogrficos,
ao mesmo tempo que belssimas obras de arte.
Fruto das alteraes polticas e sociais do sc. XIX, a tradio erudita

Prespios. O passado presente

Orgulha-se a Cmara Municipal de Lisboa de, em colaborao com


o Museu Nacional de Arte Antiga e o Museu Nacional do Azulejo,
associando-se-lhes o esplio do Museu da Cidade, dar a ver aos lisboetas,
nesta quadra natalcia, um magnfico conjunto de Prespios.

foi interrompida. Sero os artistas populares, esses barristas


annimos, quem dar continuidade a esta manifestao to do agrado
da generalidade da populao.

Prespios. O passado presente

Conhecemos Prespios arquitectados em grandes camarins,


compostos dentro de armaretes, maquinetas ou redomas, como os
que nesta exposio se apresentam, variados nas composies,
mas sempre sujeitos a um tipo esttico caracterstico, inspirado na sua
forma clssica. As cenas que, como complemento e enquadramento
do ncleo central transmitido pela tradio, nos surgem como
testemunho etnogrfico da imaginao e da histria dos homens
das diferentes pocas, podem hoje permitir que um pblico
muito mais vasto do que o cristo os aprecie.

ANTNIO CARMONA RODRIGUES

Prespios. O passado presente

A primeira representao escultrica conhecida de um prespio foi criada


para a Baslica Liberiana, em Roma, mais tarde Santa Maria Maggiore,
referida desde meados do sculo VII como Santa Maria ad Praesepem.
So de finais do sculo XIII os primeiros relatos de reconstituies
da Natividade, colocados em espaos especialmente vocacionados
para o efeito e com imagens de dimenses prximas do natural.
Com So Francisco de Assis, o conceito associado a estas encenaes
foi modificado. Com o prespio criado em Greccio em 1223,

Prespios. O passado presente

Tradicionalmente o nascimento de Cristo encontra expresso,


desde o sculo II, tanto nas peregrinaes gruta, em Belm,
onde ter ocorrido, como no culto aos fragmentos da manjedoura
onde ter sido deitado o Menino. Essa memria subsiste ainda hoje
na designao dada representao do nascimento de Jesus,
prespio [manjedoura].

estas representaes deixaram o espao religioso, fechado, e foram


transpostas para o mundo exterior. A ele no se deve a criao
do primeiro prespio, mas o transpor desta representao para um plano
mais prximo dos fiis, para a natureza, longe da solenidade das igrejas.

Prespios. O passado presente

Relativamente ao seu culto, so raras as fontes documentais acerca


da existncia de esculturas em Portugal figurando a Natividade.
A primeira definio portuguesa de prespio ser,
muito provavelmente, de Raphael Bluteau que, em 1720, refere
tratarem de [...] representaoens das circunstancias do Nacimento
de Christo Senhor nosso com figuras vivas, ou ao vivo, em casas
particulares, ou nas igrejas. [...] Presepios tambem, ou presepes se chamo
humas lapas com o Menino Jesus, acompanhado dos Anjos, Pastores, & c. ou
humas representaes, que a devota industria de alguns curiosos expoem
aos olhos dos espectadores com as causas, motivos, & circunstancias do dito
Nacimento, com varias figuras, apparencias, perspectivas, dialogos,
harmonias, & alegres entretenimentos [...] .1

Em Portugal, a organizao do espao nos prespios


estruturada a partir de um sistema compositivo radioconcntrico.
Neste, a Sagrada Famlia o centro da representao, o ponto
convergente de todas as personagens, que para ela se encaminham
de todos os eixos da composio. Este modelo, prximo
de uma encenao, foi influenciado pelo teatro litrgico.
A narrativa desenrola-se num espao similar a um anfiteatro

Prespios. O passado presente

Estas representaes encontravam-se, no sculo XVIII, em capelas,


por vezes designadas Casa do Prespio quando albergavam ncleos
de grandes dimenses, como as dos conventos da Madre de Deus,
da Baslica da Estrela ou da extinta Cartuxa de Laveiras,
todos em Lisboa. Deste modo, inserido em espaos de clausura,
era o prespio assumido como um [i]mvel litrgico,
para a adorao dos prprios religiosos e no para os fiis.

Prespios. O passado presente

tendo ao centro um conjunto de runas ou uma gruta, onde ocorre


a Adorao [da Sagrada Famlia, dos Anjos, dos Pastores e/ou dos
Magos]. Em planos secundrios, as restantes figuras intercalam,
quer com cenas evanglicas [o Anncio aos Pastores, a Fuga para o Egipto
e o Massacre dos Inocentes], quer com apontamentos do quotidiano
associado quadra festiva [a Matana do Porco]. Exemplos com esta estrutura so, entre outros, os prespios dos conventos das Necessidades,
da Madre de Deus ou da Baslica da Estrela.
organizao do prespio corresponde uma relao mimtica
com o urbanismo do espao onde foi criado, pois possvel
estabelecer um paralelismo entre a geografia e a estrutura
compositiva destes ncleos. Os conjuntos executados no norte
do Pas, nomeadamente no Porto, possuem uma estrutura
radioconcntrica, com o Nascimento invariavelmente num interior,
por vezes uma habitao popular ou, mais raramente, um templo

ou igreja. A cena surge numa gruta, inserida numa encosta,


onde circulam numerosas figuras. Em segundo plano, coroando
o conjunto, os moinhos que pontuam montes e vales, ao gosto do
sul do Pas, so substitudos por um muro uniformizador, uma
cintura muralhada para l da qual se v a cidade de Belm.
O prespio lisboeta enquadra-se na descrio referida
XVIII, acerca da aproximao de barco a Lisboa: [...] A montante,
o rio alarga. [...] Da se v Lisboa, que, erguendo-se como um soberbo
anfiteatro, pela sua elevao, pela extenso e por uma aparente simetria
natural, oferece um dos mais belos panoramas do mundo [...]2.
So assim os prespios da capital, semelhantes na sua estrutura
em socalcos aos do norte do pas, mas aqui pontuados por pequenas
casas, moinhos e dezenas de personagens ocupadas nos seus
afazeres, alheias ao que se celebra no centro da composio.

Prespios. O passado presente

por um viajante estrangeiro, num jornal de viagem do sculo

Prespios. O passado presente

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Outro dos aspectos caractersticos do prespio lisboeta o facto


da Sagrada Famlia se encontrar colocada, invariavelmente, no interior
de um palcio arruinado, em que as colunatas, arcos e nichos do
ao conjunto um pendor erudito, que os faz divergir de conjuntos
de outras provenincias. Estas runas simbolizam o palcio
do Rei David, ascendente de Jesus por via materna.
Deste modo, a presena do palcio na representao anuncia
a nobreza do Menino e define, simultaneamente, a sua linhagem.
Para o tema da Natividade concorreu o teatro litrgico,
desde o perodo medieval e os relatos dos Evangelhos e Apcrifos.
Ao longo do sculo XVIII em Lisboa, por exemplo, o Teatro dos
Condes, poder ser responsvel pela especificidade e caracterizao
de algumas figuras. Assim nos prespios portugueses desta poca,
h uma presena constante de determinados tipos: o pastor vestido
com pele de ovelha, a me amamentando o filho, o tocador

Se possvel definir configuraes mais ou menos especficas,


consoante as reas geogrficas de execuo, podemos ainda estabelecer
duas grandes tipologias para o prespio lisboeta do sculo XVIII.
Estas, por facilidade metodolgica, podem ser personificadas por igual
nmero de autores, cujas obras se podem observar nesta exposio.
Antnio Ferreira o primeiro e o melhor representante
da influncia flamenga associada Natividade. Executante de
vivncias intimistas de feio modesta, nele patente a intensidade
da vida interior em sintonia com a sensibilidade do observador.
A feio arcaizante que a arte da Flandres assumiu na Europa
do sculo XVIII no impediu este imaginrio, de utilizar gravuras,
nomeadamente de Jacques Callot.

Prespios. O passado presente

de sanfona, o rapaz do tambor.... Mais que personagens caractersticas,


correspondero a arqutipos perfeitamente codificados, ainda que
o seu sentido iconolgico seja pertinente neste contexto.

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Dos seus imitadores, o mais famoso foi Silvestre Faria Lobo [1725-1786],
que evidencia nas suas peas [algumas assinadas] o gosto pela utilizao
de olhos de vidro e uma certa teatralizao de gestos e expresses.

Prespios. O passado presente

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A segunda grande definio do prespio portugus do sculo XVIII


teve como representante mximo Joaquim Machado de Castro [1731-1822].
Discpulo de Alessandro Giusti, exprimiu a vertente italianizante
nas Natividades nacionais. A sua actividade levou-o a executar
conjuntos para a Casa Real, onde so patentes influncias italianas,
provavelmente transmitidas pelo seu mestre, mas, igualmente,
aspectos de galanterias, ao gosto francs, nomeadamente em grupos
de pastores. Grande coleccionador de gravuras, empregou
muitas vezes este recurso nos seus conjuntos escultricos.
No prespio monumental da Baslica da Estrela, obra do seu Laboratrio,
h influncias de Nicolas Dorigny e Jan Saendram.
De entre os discpulos de Machado de Casto, destacaram-se

Prespios. O passado presente | A exposio

na manufactura de prespios
Faustino Jos Rodrigues [1760-1829].
e Joaquim Jos de Barros,
Barros Laboro [1762-1820].
Ao primeiro dever-se-
uma sumptuosa maquineta
que se encontra nesta exposio,
onde ecos do Barroco,
presentes nos panejamentos
das figuras contrastam
com as linhas rectas,
neoclssicas, do mvel.

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A Exposio
O espao expositivo,
tendo subjacente,
Prespios. O passado presente | A exposio

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no pavimento, a planta de Lisboa,


reflecte um aspecto determinante
da configurao dos prespios
desta cidade.
A sua geografia especfica d-lhe
uma feio de cidade-prespio
a que a toponmia
de alguns locais,
como Belm, acrescenta
uma ligao mais forte.

Sagrada Famlia
Sculo XVIII [incio?]
36 cm x 39 cm
Museu Nacional de Arte Antiga, inv. 653
Esta Sagrada Famlia reproduz a disposio e gestualidade
das figuras que integravam o altar do orago do convento
da Madre de Deus, que se encontrava na igreja desta invocao
e que era uma cena de prespio.
Trata-se, provavelmente, de um dos conjuntos mais antigos
da policromia dos panejamentos, sem a sumptuosidade
que ir caracterizar as figuras da Virgem e de So Jos,
nos prespios, ao longo de quase todo o sculo XVIII.

Sagrada Famlia

com esta representao e que surpreende pela simplicidade

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Adorao dos pastores e Fuga para o Egipto

Adorao dos pastores e Fuga para o Egipto

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Sculo XVIII
Sagrada Famlia, adoradores e Belm [2 quartel]
Fuga para o Egipto [3 quartel]
Coleco M. P.
O conjunto que aqui se expe tem provenincias e manufacturas
diversas e, de certo modo, pretende demonstrar a forma como
os prespios portugueses eram constitudos a partir do incio
do sculo XIX. Nas cinco esculturas aqui expostas possvel
assinalar, pelo menos, trs manufacturas diferentes.
A Sagrada Famlia, pea excepcional nas suas pequenas dimenses,
ser a que melhor se integra nos fragmentos de arquitectura
de prespio da coleco Jos Rgio, hoje na Casa dos Patudos,
em Alpiara. Integrada nesse ncleo uma Adorao dos pastores,
ainda que isolada seja uma Adorao de anjos. A sua qualidade aponta,

indiscutivelmente, para Dionsio e Antnio Ferreira,


os melhores representantes da manufactura do prespio portugus,
na transio do sculo XVII para a primeira metade do sculo XVIII.
no Diccionario arrazoado, ou filosofico... acerca do prespio,
hoje desaparecido, da Cartuxa de Laveiras, que he huma pea
de grande valor, e estima; assim pela composio e verdade dos objectos,
como pela graa, e toque incomparavel com que so executados.
Observando este pequeno grupo possvel constatar que os elogios
do Mestre no foram excessivos.
Os dois grupos de pastores integrados em arquitectura, ainda que
de manufactura semelhante da Sagrada Famlia, devero ser
de outra autoria. A riqueza dos pormenores no impede que seja
identificada uma sensibilidade distinta e alguma dificuldade
na escala das vrias figuras, por vezes um pouco desproporcionadas.

Adorao dos pastores e Fuga para o Egipto

Deste ltimo escreveu Joaquim Machado de Castro [1731-1822],

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Adorao dos pastores e Fuga para o Egipto

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perceptvel que se trata de um imaginrio que conheceu a obra


da famlia Ferreira e que dela retirou inspirao, privilegiando
uma maior animao que a serenidade destes autores transmite.
O movimento e gestualidade de algumas personagens, como a me
que ergue o filho ou a mulher que apoia o brao no tocador de gaita
de foles, so aspectos que no esto presentes nas figuras de Antnio
Ferreira. Os panejamentos que envolvem a sua Sagrada Famlia
so sempre etreos, contrastando com a indumentria
dos pastores que enquadram o conjunto.
O grupo da Fuga para o Egipto dever ser obra do Laboratrio
de Machado de Castro, ao gosto mais italianizante das personagens.
A figura de So Jos, muito similar a outras que integram conjuntos
da sua autoria e pode ser comparada do grupo da Apresentao
aos Reis Magos. Esta representao, tal como o Anncio
aos pastores, est invariavelmente presente nos prespios portugueses,
assinalando o perodo dos festejos natalcios.

A cidade de Belm, em ltimo plano, similar a vrias outras


composies da poca. A sua particularidade a representao
de uma caada, imagem que, iconologicamente, representa Cristo
na luta contra todos os Vcios que atormentam o Homem.
O tema encontra-se noutros prespios como o das Necessidades,
no Museu Nacional de Arte Antiga, o do Palcio Nacional
de Queluz ou o do Museu de Arte Sacra e Etnologia de Ftima.

Adorao dos pastores e Fuga para o Egipto

Inspirado nos Evangelhos apcrifos e na Legenda urea, de Santiago


de Voragine, descreve o momento em que uma palmeira oferece
os seus frutos aos fugitivos. Nesta cena, a narrativa foi enriquecida
com a figura do anjo que transporta as tmaras para a Sagrada Famlia.

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Apresentao aos Reis Magos


Sculo XVIII [3 quartel]
S. Jos - 34,4 cm x 14,6 cm x 12,3 cm
Nossa Senhora - 36 cm x 14,5 cm x 16 cm
Rei Mago Baltazar - 35 cm x 16,5 cm x 12,8 cm
Rei Mago Belchior - 23,6 cm x 13,8 cm x 23 cm
Rei Mago Gaspar - 21 cm x 20 cm x 18,5 cm
Museu Nacional de Arte Antiga Inv. n 462, 465, 444, 442, 439
Apresentao aos Reis Magos

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A Apresentao aos Reis Magos no segue a verso cannica associada a este momento.
Normalmente, as imagens que se encontram nos prespios portugueses
reproduzem o momento da Adorao dos Reis, em que estes se ajoelham
e apresentam as oferendas ao Menino, revelado pela Virgem.
Aqui, a Adorao transforma-se em Apresentao, tema mais de acordo com o esprito
Barroco de cerimonial rgio, no qual o prncipe apresentado aos seus sbditos.
A iconografia desta composio corresponde a uma gravura
de Nicolas Dorigny, da qual se encontra um exemplar no Gabinete de Gravuras do Museu

Apresentao aos Reis Magos

Nacional de Arte Antiga [inv.73 grav.].


Os Reis Magos a representados inspiraram tambm o conjunto
do prespio da Baslica da Estrela [1783-1784]. Essa gravura
poder, igualmente, ter influenciado uma pintura, de Andr
Gonalves [1685-1762], hoje no Museu Nacional Machado
de Castro, Coimbra, e um desenho de 1772 de Francisco Vieira
de Matos, dito Vieira Lusitano [1699-1775],
que ter influenciado as esculturas que aqui se expem.
Este conjunto poder ser atribudo a Machado de Castro assim
como outro em que as figuras so similares, ainda que mais
requintadas, em termos de execuo. Actualmente integrados
no Museu Nacional de Arte Antiga, atravs da Academia
de Belas Artes e provenientes dos conventos extintos, a origem
de ambos desconhecida. Os trs Reis pertencem ao ncleo mais
cuidado, pela modelao e policromia, mas a Sagrada Famlia, ainda
que muito similar que integra o primeiro conjunto, menos
expressiva, provavelmente obra de um discpulo do Mestre.

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Adorao dos pastores


Maquineta, sculo XVIII [3 quartel]
52 cm x 65 cm x 32 cm
Museu Nacional de Arte Antiga,
em depsito no Museu Nacional do Azulejo, inv. 215

Adorao dos pastores

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Esta maquineta, de manufactura simples, pertenceu ao convento


das Trinas do Rato. Trata-se de uma Adorao dos pastores, em que
a composio surge num cenrio profusamente decorado com flores,
numa verdadeira celebrao da Vida. Esta imagem mimetizada
no vestido da Virgem, cuja decorao designada Primavera a mais
caracterstica das peas executadas a partir de meados do sculo
XVIII, em Portugal. Os trs pastores que, em primeiro plano,
adoram o Menino tm correspondncia nos Reis Magos que, direita,
se encaminham para o prespio e, tal como estes, reflectem as trs
idades do Homem: juventude, maturidade e velhice.

Adorao dos pastores


Sculo XVIII [1 quartel]
32 cm x 20 cm x 49 cm
Museu Nacional de Arte Antiga,
em depsito no Museu Nacional do Azulejo, inv. 696
O conjunto que, outrora, se encontrava numa maquineta pertenceu
ao esplio do convento da Madre de Deus. Da autoria de Dionsio
na execuo de peas setecentistas em terracota. Na sua dimenso
miniatural, esta pea permite-nos imaginar o esplendor do grande
prespio que os dois imaginrios executaram para a clausura desta
casa e que se encontrava numa sala prpria prxima do Coro Alto.
Rodeiam o conjunto, uma srie de personagens, arqutipos que
se repetem nos ncleos do sculo XVIII: o velho pastor com um

Adorao dos pastores

ou Antnio Ferreira um perfeito exemplar da influncia flamenga

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cordeiro, simbolizando o Bom Pastor e o sacrifcio de Cristo; e duas


mulheres, uma jovem, rodeada de crianas, e uma velha, memrias
das duas parteiras que, segundo o Proto-Evangelho de So
Bartolomeu e o teatro litrgico medieval tero auxiliado o
Nascimento. Estas foram progressivamente esquecidas, aps o
Conclio de Trento [1545-1563].

Adorao dos pastores

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Adorao dos pastores


Maquineta, sculo XVIII [3. quartel]
Prespio, sculo XVIII-XIX [transio]
67 cm x 53 cm x 29 cm
Museu da Cidade, Lisboa, inv. MC.MOB.0007
Pea de carcter mais popular, que a qualidade do mvel
onde se encontra parece desmentir, o prespio do Museu da Cidade
dava aos seus possuidores. A arte do prespio no se encontrava
unicamente nas mos de escultores, imaginrios, encenadores;
outros podiam manufacturar as peas e encenar a sua colocao.
Actualmente encontram-se maquinetas profusamente decoradas
com algodo, flores secas, algumas feitas de cera, escamas, massa
de po, que testemunham arranjos cuidadosamente executados.

Adorao dos pastores

reflecte, de modo exemplar, o gosto que a organizao destas peas

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Adorao dos pastores

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Sabemos que nos conventos, por vezes, as freiras decoravam


pequenos conjuntos deste modo
e o mesmo labor feminino parece patente nesta pea.
O carcter compsito do conjunto, em que as figuras no so
totalmente proporcionadas e a sua manufactura mais popular
que a que integra outras maquinetas, parece indiciar
que o mvel foi aproveitado para este propsito. Apesar da menor
erudio na manufactura, o cuidado na encenao do conjunto
e a integrao de uma multiplicidade de elementos,
como os espelhos que forram as colunas laterais do espao onde se
encontra a Sagrada Famlia, indiciam ateno aos detalhes
e exprimem o gosto que a justaposio de todos
os componentes deu ao[] seu[sua] autor[a].

Adorao dos Reis Magos


Sculo XVIII-XIX [transio]
108 cm x 94 cm x 62 cm
Museu Nacional de Arte Antiga, inv. 815
A maquineta Kameneski, assim designada por ter sido uma oferta
de Arnilda da Cruz Roque Penim Kameneski ao Museu Nacional
de Arte Antiga, em 1957, pode ser associada a Faustino Jos Rodrigues
escreveu, no Diccionario arrazoado, ou filosofico... GRAA, ... he hum
Dom do Ceo que Deos d a quem he servido; e no pde ser ensinado:
nem h Mestre, que o ensine. ... O meu Substituto Faustino Jos Rodrigues
[sem querello enthusiasmar] tem bastante poro deste estimavel Dom.

Esta definio justamente observada nas peas agrupadas


neste ncleo, imagem desta exposio. A expressividade das figuras,

Adorao dos Reis Magos

[1760-1829], o discpulo favorito de Machado de Castro que dele

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de gestualidade requintada
e algo teatralizada,
revela uma mestria
que a policromia vem acentuar.
Neste conjunto excepcional,
um dos raros exemplares
que podemos imputar
na totalidade
a Faustino Jos Rodrigues,
Adorao dos Reis Magos

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patente uma atmosfera


de melancolia, pressgio
do fim de uma poca
de esplendor
que os prespios to bem
souberam assimilar.

Adorao dos Reis Magos e a Fuga para o Egipto

Sendo o Barroco uma arte total, todos os elementos concorriam


para a elaborao de um discurso coerente que exprimia
um gosto pelo simblico sempre patente na sensibilidade portuguesa.
Nos prespios portugueses esse carcter absolutamente original
distingue-o de peas similares de outras origens europeias coevas.
Tambm os azulejos so uma das expresses nacionais
mais caractersticas e muitos ncleos de prespios, como
o da Baslica da Estrela, articulavam a sua representao com cenas
em silhares de azulejos que preenchiam os espaos
onde se encontravam.
A presena dos azulejos, nesta exposio, procura integrar
estas peas no espao religioso para o qual foram criadas. Assim,
privilegiaram-se as duas pocas artsticas patentes nesta exposio:
o Barroco, com a Adorao dos Reis Magos, do segundo quartel
do sculo XVIII, e que integra o conjunto de painis provenientes
do convento de Santo Antnio da Convalescena [Museu Nacional

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Adorao dos Reis Magos e a Fuga para o Egipto

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do Azulejo, inv. 864, 198 cm x 293 cm x 4,5 cm]; e o Neoclssico, com


a Fuga para o Egipto, de cerca de 1785, que outrora decorava um edifcio
na Rua das Amoreiras, 44 [Museu da Cidade, Lisboa, inv.
MC.AZU.R.0008, 152,5 cm x 123,5 cm].
Sendo o Barroco a arte do assombro, os prespios portugueses so
dessa afirmao um dos melhores testemunhos. Ainda que possuam
facetas diversas, dos ncleos europeus coevos, h contudo, em todos,
um denominador comum: a sua proximidade com o pblico, numa
criao de espaos apropriados grandiosidade desta festa crist.

Notas
1 BLUTEAU, Raphael, Vocabulrio portuguez e latino, Coimbra,

Collegio das Artes da Companhia de Jesus, 1720, tomo VI, p. 719-720.


2 O Portugal de D. Joo V visto por trs forasteiros, Lisboa,
Biblioteca Nacional, 1989, p. 38.

Agradecimentos
Ministrio da Cultura . Instituto Portugus de Conservao e Restauro . Instituto Portugus de Museus
Museu Nacional de Arte Antiga . Museu Nacional do Azulejo . Museu da Cidade . Companhia de Seguros Lusitnia
Alexandre Pais . Graa Lima . Henrique Carvalho . Jos Alberto Seabra . Jos Dias . Norberto Lus . Teresa Campos
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Ficha Tcnica

Rei Mago do Sc. XVIII

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Cmara Municipal de Lisboa . Pelouro Servios Gerais/Vereadora Gabriela Seara > Edio
Paula Levy . Rui Lourido . Teresa Vilaverde > Concepo e Coordenao
Alexandre Pais > Texto
IPM/DDF/Jos Pessoa . DSG/Isilda Marcelino . Museu da Cidade > Documentao Fotogrfica
Isilda Marcelino > Design de Comunicao/Paginao
Jos Dias > Design de Exposio
Fernando Martins . Victor Ribeiro > Coordenao de Montagem/Iluminao
DAET/Antnio Pereira . Jorge Matos . Jos Silvrio
DGTESM/Alberto Campelo . Claudio Ribeiro . Joo Pedro Rodrigues . Loureno Vicente . Marcos Martins
Mrio Quaresma . Nicola Djedju . Paulo Messias . Pedro Gomes > Montagem/Iluminao
DMSC/DSG/Imprensa Municipal > Impresso