INTERCULTURALIDAD

Se puede definir a la interculturalidad, como un proceso de comunicacin e

interaccin entre personas y grupos con identidades culturales especficas, donde no se
permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural est por encima del
otro, favoreciendo en todo momento el dilogo, la concertacin y con ello, la
integracin y convivencia enriquecida entre culturas.
Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento
mutuo.
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue
formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn
todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se
produce el mestizaje y la hibridacin cultural.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms
culturas de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos
se encuentra por encima de otro, una condicin que favorece la integracin y la
convivencia armnica de todos los individuos.
Como en toda convivencia humana, a la larga o corta, surgirn conflictos de intereses y
ms an en una situacin en la que prima la diversidad, aunque, la resolucin de los
mismos se llevar a cabo en un marco de absoluto respeto, prevaleciendo el dilogo y la
concertacin.
La interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, hegemona cultural,
poltica y econmica de pases y regiones, definicin del concepto de cultura, obstculos

comunicativos como el idioma, polticas integradoras e integracionistas de los Estados,

jerarquizaciones sociales.
Sistemas econmicos exclusionistas y que sustentan hegemonas ideolgicas mediante
la discriminacin, as como diferentes niveles de desconocimiento entre grupos
culturales de los mecanismos sociales y polticos para el ejercicio de derechos civiles,
como diferencias en el ejercicio de los derechos humanos y de gnero.
Desde los aos 90, la interculturalidad se ha convertido en un tema de moda est
presente en las polticas pblicas y en las reformas educativas y constitucionales, y es
eje importante tanto en la esfera nacional-institucional como en el mbito
inter/transnacional.
Aunque se puede argumentar que esta atencin es efecto y resultado de las luchas de los
movimientos sociales polticos-ancestrales y sus demandas por reconocimiento,
derechos y transformacin social, tambin puede ser vista, a la vez, desde otra
perspectiva: la que la liga a los diseos globales del poder, el capital y el mercado.
La intercultural no se limita al reconocimiento, respeto y eliminacin de
discriminaciones; implica un proceso de intercambio y comunicacin que parte de los
patrones estructuradores de cada cultura superando el prepotente prejuicio de que la
verdad de tal o cual cultura y que, como poseedora, tiene la carga de transmitirla a las
otras.
Existen muchas formas de promover la interculturalidad en una sociedad:
En primer lugar el trabajo reside en las familias, donde los nios deben criarse
libremente, sin imponerles ideas o conocimientos estrictos, sino inspirndolos a
pensar y perder el miedo a aquello que es diferente.

 En segundo lugar en las comunidades deben desarrollarse proyectos que

busquen eliminar de forma progresiva los prejuicios y aquellas preconcepciones
en torno a ciertos individuos o grupos.
Por ltimo, la integracin debe promoverse desde los ms altos cargos,
permitiendo que cualquier ciudadano acceda a los mismos derechos sin
anteponer a la esencia del ser, sus capacidades, tendencias de cualquier tipo o su
lugar de origen.

La interculturalidad interpersonal, sucede cuando individuos de distintas culturas entran

en contacto directo a partir de algn medio electrnico, como internet, la radio o la
televisin. Adems, el anlisis del enfoque intercultural siempre consta de tres etapas:
la negociacin (la simbiosis que se requiere para lograr la comprensin y evitar
la confrontacin).
la penetracin (salir del propio lugar para tomar el punto de vista del otro).
la descentralizacin (una perspectiva de reflexin).

Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los
contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad
se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas.

Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la

interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de
relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la
interculturalidad implica, por definicin, interaccin.

No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener

formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en

una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre
las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las
culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin,
que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus
manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no
debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo
en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas
de las prcticas culturales.
El proceso intercultural en general se divide en cuatro etapas:

Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre
expresin de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de
otros modelos de percepcin de la realidad).

Dilogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento

de que no hay una verdad nica. Empoderamiento. Construccin de una relacin
horizontal de "ganar - ganar"

Comprensin mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo,

sintona y resonancia (Capacidad y disposicin para comprender e incorporar lo
planteado por el otro (a). Empata.

Sinergia: Obtencin de resultados que son difciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 ms uno,
son ms que dos.

ECUADOR INTERCULTURAL
La Constitucin ecuatoriana vigente, en su primer artculo, declara que el Ecuador es un
pas pluricultural y multitnico. En los artculos 83, 84 y 85 que se refieren a los
derechos colectivos se amplan estas declaraciones El inciso tres del artculo 191 dice
Las autoridades de los pueblos indgenas ejercern funciones de justicia, aplicando
normas y procedimientos propios para la solucin de conflictos internos de conformidad
con sus costumbres o derecho consuetudinario, siempre que no sean contrarios a la
Constitucin y sus leyes.
En los ltimos tiempos se ha discutido mucho sobre la interculturalidad. sta es una
buena noticia, porque quiere decir que la gente se interesa en el tema. Sin embargo,
parece que an quedan algunos puntos que deben ser clarificados y ciertos aspectos que
pueden ser mejor tratados.
Este trabajo se propone hacer un aporte al conocimiento de la interculturalidad y de su
vigencia en el Ecuador. Con un vocabulario sencillo, enfrenta la problemtica global en
varias de sus dimensiones ms complejas, con el fin de que los lectores, especialmente
quienes estn al frente de las organizaciones sociales, tengan mayores elementos de
juicio para comprender la realidad de nuestro pas.
Como su cuestin central no puede tratarse en forma aislada, este trabajo aborda
tambin temas como la nacin ecuatoriana, las diversidades tnicas y regionales, los
derechos colectivos y la plurinacionalidad. Hace tambin algunas referencias a la
situacin internacional. Concluye con una consideracin sobre la unidad nacional y el
futuro de nuestro pas.
La diversidad del Ecuador es nuestra riqueza. Pero puede ser tambin nuestro peligro si
no la asumimos desde la unidad del pas como fundamento y como objetivo.
Por ello vamos a pensar el pas en su rica diversidad, pero vamos a descubrir al mismo

Tiempo su unidad y su proyeccin al porvenir.

La interculturalidad no es tolerarse mutuamente, sino construir puentes de relacin e
instituciones que garanticen la diversidad, pero tambin la interrelacin creativa. No es
solo reconocer al otro sino, tambin, entender que la relacin enriquece a todo el
conglomerado social, creando un espacio no solo de contacto sino de generacin de una
nueva realidad comn.
Palabras como grupos tnicos, etnicidad y conflictos tnicos se han tornado comunes en
el idioma y se usan con frecuencia en la prensa, noticias de televisin, programas
polticos y conversaciones informales. Lo mismo puede decirse de nacin y
nacionalismo.
Debemos admitir que los significados de estos trminos con frecuencia son ambiguos y
vagos. Ha habido un desarrollo paralelo en las
Ciencias Sociales. Durante los aos ochenta y lo que llevamos de los noventa, hemos
sido testigos de una explosin de investigaciones y publicaciones sobre etnicidad y
nacionalismo, particularmente en las reas de ciencias polticas, historia, sociologa y
antropologa cultural
.
Las sociedades y las culturas no son estticas, si ellas cambian, cambian tambin los
sentidos que se dan a las palabras usadas, pues el lenguaje es el sistema de
comunicacin por excelencia. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua en su
edicin de 1980 define a cultura como Resultado o efecto de cultivar los
conocimientos humanos y de afincarse por medio del ejercicio de las facultades
intelectuales del hombre.

INTERCULTURALIDAD GLOBAL

El Papa Francisco aborda el tema de la interculturalidad al igual que lo hicieron sus

predecesores San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Este ltimo lo trata con gran
profusin en Caritas in veritate.

La sociedad globalizada en la que vivimos y nos movemos facilita la interculturalidad,

el conocimiento, la comunicacin, las apreciaciones de los valores intrnsecos de las
diferentes culturas con las que convivimos dadas las posibilidades de entrar en contacto
con ellas, gracias a que nos encontramos con personas venidas de otros pases y
continentes como resultado de los fenmenos migratorios.

En los tiempos actuales estamos viviendo una verdadera "revolucin cultural" descrita
en algunos de sus efectos negativos en las sociedades modernas en la conceptualizacin
usada por Hobsbawm (1996) de una "extraordinaria disolucin de las normas sociales
tradicionales, tejidos y valores, que dej a tantos habitantes del mundo desarrollado en
la orfandad y la desolacin".

El socilogo Nstor Garca Canclini (2005) ha caracterizado ste fenmeno a partir tres
problemas centrales:
El primero se refiere a la oposicin entre globalidad y localidad, el cual flucta
entre la concrecin de cmo se reorganiza y concibe la economa, la poltica y la
cultura a nivel nacional y a nivel global.
El segundo, trata sobre las dificultades para identificar y localizar las decisiones
polticas, econmicas y culturales globales.

 El tercero las consecuencias terico-metodolgicas para resolver los desafos

que suponen armar un rompecabezas transdisciplinario con los datos
econmicos, polticos y culturales.
La movilidad de la poblacin (turismo, viajes de estudio, trabajo, etc.) permite el
acercamiento de las personas y con ello el conocer sus peculiaridades (costumbres,
tradiciones, lenguas, credos, etc.), de manera que nos muestran la variedad y riqueza
que representan las diferentes culturas y sus maneras de obrar, pensar y sentir. Las
nuevas tcnicas de comunicacin facilitan tambin enormemente, la posibilidad de
conocer otras formas de vida, otros modelos que responden a sus idiosincrasias. Las
premisas para que se pueda dar la convivencia de distintas culturas son sencillas,
elementales: el dilogo, el respeto, la comunicacin, la solidaridad, la fraternidad.
La cultura es dinmica y no permanece estancada, cambia a lo largo del tiempo; as
unos valores pueden variar en la importancia que se les ha dado en distintas pocas de la
historia. Esto es fcil de apreciar si miramos lo que ha supuesto, y supone, la
imposicin cultural que difunden algunos medios de comunicacin y su repercusin ya
que si no se ejerce la crtica, la responsabilidad y los criterios morales y ticos,
conducen a la alienacin, a la mediocridad, incluso a la barbarie.
La Globalizacin presenta mecanismos que pueden delimitar y normalizar el modo de
ser de las personas y grupos, y "no se puede menospreciar la capacidad que tiene este
sistema de fagocitar las fuerzas y formas ms embrionarias de resistencia a l mismo,
presentes en nuestros tejidos". Algunos prejuicios relativos a la diversidad cultural que
fueron intensificados con la Globalizacin son observados en la discusin sobre
diversidad en una escuela italiana, donde los extranjeros se encuentran en desventaja
social, inclusive el acento y pequeos errores de pronunciacin son vistos de forma
prejuiciosa, etnocntrica y relacionado con el bajo nivel cultural.

La globalizacin, desde la segunda mitad del siglo XX, est haciendo tambalear las
arquitecturas de la multiculturalidad. Se est acabando la distribucin estricta de etnias
y migrantes en regiones geogrficas, de barrios prsperos y desposedos, que nunca fue
enteramente pacfica pero era ms fcil de gobernar si los diferentes estaban alejados.
Todos patrones y trabajadores, nacionalistas y recin llegados, propietarios, inversores
y turistas- estamos confrontndonos diariamente con una interculturalidad de pocos
lmites, a menudo agresiva, que desborda las instituciones materiales y mentales
destinadas a contenerla.
Por ltimo, cabe mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva es necesario
que se cumplan tres actitudes bsicas, como la visin dinmica de las culturas, el
convencimiento de que los vnculos cercanos solo son posibles por medio de la
comunicacin y la conformacin de una amplia ciudadana donde exista la igualdad de
derechos.

BIBLIOGRAFIA

http://nestorgarciacanclini.net/index.php/hibridacion-e-interculturalidad/71fragmento-de-como-la-interculturalidad-global-debilita-al-relativismo

http://www.fenocin.org/interculturalidad/

http://www.uasb.edu.ec/padh/centro/pdf2/MALO%20CLAUDIO.pdf

http://angela-laborin.blogspot.com/2012/12/interculturalidad-global.html

http://scielo.isciii.es/scielo.php?pid=S113212962013000300005&script=sci_arttext

http://www.juspax-es.org/products/la-interculturalidad-una-comunicacionabierta/