Você está na página 1de 44

Revista Brasileira de Ufologia

rgo do Centro Brasileiro de Pesquisas de Discos Voadores (CBPDV)


Orbs, invasores invisveis
ou apenas mais uma lenda
urbana da Ufologia

Ano XXII Nmero 118 Janeiro 2006


Ilustrao de capa: Daniel Fontoura Gevaerd

Alexandre Jubran

Revista UFO volta a tratar de um


assunto polmico: os misteriosos e ainda inexplicados orbs.
Eles so pequenas esferas luminosas que tm surgido de maneira no
esclarecida em fotos e filmes em todo
o mundo, na maioria dos casos acidentalmente. As bolinhas viraram logo a
coqueluche dos adeptos da Ufologia
Mstica, que viram nelas formas de vida
extraterrestre e at ultraterrestres, o
que quer que seja isso, nos visitando.
Inmeros sites mostram fotos do fenmeno com as mais variadas e geralmente infundadas explicaes. J o
segmento cientfico da Ufologia faz uma
anlise mais fria e, quase invariavelmente, descarta qualquer anormalidade no
surgimento das bolas em fotos que j
circulam aos montes no meio ufolgico. Os mais ortodoxos alegam que se
tratam apenas de gotculas de gua no
ar, poeira presa lente da cmera e
at reflexos de flashes em objetos no
ar. Para dissipar as divergncias, UFO
convocou dois especialistas na questo,
um do meio ufolgico e outro do meio
espiritualista. Boa leitura!

Shopping da

Revista UFO
Pgina 37

06

Dilogo Aberto
com Budd Hopkins:
Seguindo a pista de nossos
abdutores aliengenas

10

Mensagem do Editor:
A Ufologia Brasileira
brilhando l fora com programa
no The History Channel

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

14

22

Orbs: Naves aliengenas,


Orbs: Uma viso
sondas ufolgicas,
espiritualista do
seres dimensionais, espritos ou fenmeno tenta responder uma
fenmenos explicveis?
indagao: o que querem de ns?

28

Ceticismo: Anlise
histrica da rejeio
aos UFOs por parte do meio
cientfico global

:: www.ufo.com.br ::

Ponto de
Ponto
Encontro
de Encontro

Tenho visto em fruns e listas na internet muitos comentrios sobre a morte do coronel
Uyrang Hollanda, a maioria
dizendo que ele, na verdade, no
se suicidou, mas foi assassinado. Nas edies passadas o assunto foi veiculado tambm na
Revista UFO, dentro do Dossi
Amaznia. Creio que o militar
realmente se matou, mas so
bastante insistentes as teorias
conspiracionistas que alegam
que ele foi suicidado.
Josu Alencastro Moura,
Belo Horizonte (MG)

No sou uflogo, mas desejaria fazer uma observao sobre


a questo. Porm, antes gostaria de informar que no sou de
esquerda, nem de centro, nem
de direita sou pelo meu pas.
Faamos uma comparao. No
caso do preso poltico Vladimir
Herzog, assassinado durante
a ditadura militar, o principal
argumento da esquerda para refutar a tese de suicdio e provar
seu assassinato foi
justamente a maneira como ele teria se
enforcado. Pois bem,
o coronel Uyrang
Hollanda foi encontrado morto nas mesmas circunstncias.
Assim sendo, fica a
pergunta:Herzog se
suicidou ou Hollanda foi assassinado?
Ronaldo Schlichting,
por e-mail

Refuto completamente a tese do


suicdio do coronel Uyrang
Hollanda. Aquele era um homem que sabia muito sobre os
segredos militares e precisou ser
apagado. Lamento que os uflogos queiram dar ao assassinato
a conotao de suicdio.
Ubiratan Pinon,
Belm (PA)

:: www.ufo.com.br ::

Se suicidaram o coronel
Hollanda porque ele tinha grandes e terrveis segredos a revelar,
os mandantes e executores do
assassinato erraram a data do
atentado e o alvo. Quando foi
encontrado morto, em 02 de outubro de 1997, Hollanda j havia
revelado tudo o que sabia aos
uflogos A. J. Gevaerd e Marco
Antonio Petit, atravs daquela
entrevista histrica concedida
Revista UFO. Ou seja, as pessoas que deveriam ser suicidadas, ento, seriam Gevaerd e
Petit, pois foram os receptores
de tais assombrosas revelaes.
O que quero dizer que considero uma afronta seriedade
dos fatos e memria do militar
tratar desse assunto com tanta
leviandade. O homem tinha l
seus problemas e suicidou-se.
No cabe a ningum questionar
o porqu, nem mesmo criar histrias a respeito. E j hora de
certos uflogos pararem de
inventar histrias para promover
seus sites e atividades s custas
deste assunto.
Juraci Araldi Moreira,
Ananindeua (PA)

Operao Prato no Exterior


Parabns UFO por sua
brilhante participao no documentrio Brazils Roswell,
exibido nos Estados Unidos,
Mxico e Canad, pelo The
History Channel. O programa,
de 45 minutos, mostrou com
acuracidade a grave situao
que se abateu sobre o Par nos
anos 70, em especial a Ilha de
Colares, culminando na Operao Prato. Brazils Roswell
mostra a importante influncia
da Revista UFO no processo de
resgate das informaes, primeiro com a histrica entrevista
do comandante da operao e,
segundo, mostrando como, no
ano passado, com base nas informaes obtidas da misso
militar, a campanha UFOs: Liberdade de Informao J foi
to bem sucedida. No tenho
dvidas de que o chamado fenmeno chupa-chupa um dos
mais importantes casos ufolgicos da histria.
Santiago Yturria Garza,
correspondente internacional
da Revista UFO no Mxico,
Nuevo Len, Mxico

UFO Especial 39
Tomei conhecimento recentemente
da edio UFO Especial 39, com o
tema UFOs Fascistas. O assunto
muito interessante, pois as evidncias levam a crer que os alemes
foram os primeiros a tentar utilizar
tecnologia extraterrestre para obter vantagem na Segunda Guerra
Mundial. A iniciativa de ter soldados
nazistas com mochilas equipadas
com propulsores do tipo Rocketman
nos leva a tal concluso. Alm disso, h a constatao de algumas expedies nazistas para o Plo Norte, onde apontaram
os radares para o cu na tentativa de conseguir fotografar
a esquadra britnica atravs de tecnologia de ponta. J as
expedies ao Plo Sul, quando foi construdo um pequeno
entreposto num local chamado Schwabenland, onde projetos
de discos voadores foram concebidos, oferece subsdios para
crer ainda mais no interesse dos nazistas pelos ETs.
Carlos Renato Vitali, por e-mail
Divulgao

Morte de Uyrang Hollanda

Assisti ao documentrio
Brazils Roswell, no The History Channel, aqui em Las Vegas (EUA). Acompanhei as entrevistas dadas pelo editor de
UFO A. J. Gevaerd, de quem fui
aluna em Campo Grande (MS),
em 1982, e achei excelentes. A
Revista UFO teve grande participao no documentrio, que
est sendo exibido em todo o
mundo, por seus esforos no
sentido de mostrar a verdade
e fazer com que a humanidade tenha acesso s informaes
que os militares escondem. So
muito interessantes os fatos que
ocorreram em Colares e, junto
com meu marido, que norteamericano, fiquei impressionada com as verdades que esto
vindo tona agora.
Luciana Dixon,
Las Vegas, Estados Unidos

Acabei de receber dos EUAo


documentrio Brazils Roswell,
feito pela Tower Productions para o The History Channel, sobre
a Operao Prato, realizada em
Colares, no final de 1977, e os
aparecimentos de supostos discos voadores. O programa ficou
um show mesmo, com qualidade
de filmes de Hollywood e muito
superior ao feito pela Rede Globo, o Linha Direta Mistrio, de
25 de agosto passado. Impressionantes os relatos do coronel
Uyrang Hollanda, do piloto
Ubiratan Pinon e da doutora
Wellaide Cecim Carvalho.
Marco Petit e A. J. Gevaerd se saram muito bem, o ltimo mostrando seu ingls impecvel. Enfim, o programa
timo e emocionante. Foram
tambm entrevistadas pessoas
que tiveram contato com o fenmeno chupa-chupa, como a
famosa garota que teria levado
uma picada da luz na altura do
peito. Em alguns momentos do
programa, Pinon cogitou a possibilidade dos fatos serem alguma experincia de outro pas. O
coronel Uyrang Hollanda, como sempre, surge em entrevista

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Fbio Bettinassi,
Arax (MG)

Dossi Amaznia
Caros amigos da Revista UFO,
os acontecimentos ocorridos na
Amaznia, onde a populao teria
sido atacada por objetos de procedncia aliengena o famoso fenmeno chupa-chupa , deveriam estar em destaque em toda a Ufologia
Mundial. Vejam bem, a populao
de um vilarejo servindo de cobaia
para experincias de origem csmica algo incrvel, jamais visto
at hoje. E tudo isso que aconteceu
no Brasil foi registrado por uma
operao secreta dos militares da
Aeronutica. Realmente, os uflogos brasileiros esto passando por
um momento indito, com naves
extraterrestres deixando o seu
rastro para ser analisado. Embora os fatos tenham acontecido h
alguns anos, devem ser estudados
com bastante ateno.
Carlos Nascimento,
Rio de Janeiro (RJ)

Videoteca UFO
Comprei o pacote dos trs
ltimos lanamentos da Videoteca UFO, anunciados na edio
117. So eles Abdues: Programa de Monitoramento Humano
[DV-13], Contagem Regressiva
para o Contato Final [DV-14] e
Implantes Aliengenas [DV-15].
Achei os documentrios simplesmente sensacionais. No imaginava que havia este tipo de material e com tal qualidade aqui no
Brasil. Meu entusiasmo foi tanto
que resolvi adquirir todos os 12
lanamentos anteriores e agora
aguardo os prximos. Tenho feito pequenas sees caseiras com
amigos e familiares para assistir
aos documentrios.
Marco A. T. Damaceno,
por e-mail

Recebi o DVD Contatos


com UFO no Espao [Veja seo Shopping UFO nesta edio] e achei o trabalho excelente,
muito bem explicado e rico em
imagens, o que muito importante. Para mim, na Ufologia, fotos
e vdeos falam mais alto. Mas o
que deixa a desejar nos produtos da Videoteca UFO que os
documentrios so legendados,
em vez de dublados. Assim, ficamos com os olhos perdidos
entre as legendas e as ilustraes.
Que tal se vocs fizessem um
esforo para dublar a voz dos
protagonistas dos programas?
Fica aqui minha sugesto.
Artemildo Guedes,
Rio Branco (AC)

Opinio dos leitores


Gostaria de dar parabns
Revista UFO por todos os esforos que tm realizado nesses
anos para divulgar a verdade ou o
que realmente acontece em nosso
mundo, que hoje to capitalista,
desligado e no se importa com
assuntos de tamanha relevncia
para nossas vidas, como so as
visitas de seres de outros planetas.
Somos privilegiados em receber
tais informaes, sendo elas boas ou ms. Hoje a UFO zela pela
respeitabilidade das informaes,
num campo que trata com realidades alternativas, das quais estamos distantes de entender. Porm,
sempre incansvel na busca da
notcia verdadeira e real, j que
no Brasil existem muitas pessoas
oportunistas e mentirosas.
Andrei Becker,
Farroupilha (RS)

Parabns Equipe UFO pelo


timo trabalho. Sou leitor assduo
da publicao h pouco tempo,
pois soube de sua existncia somente no ano passado. Sempre
tive interesse nos fenmenos ufolgicos e agora mais ainda, j que
encontrei a UFO.

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

Eliezer Paiva Costa,


Contagem (MG)

Ainda sobre a polmica morte


do coronel Uyrang Hollanda

drogado, louco ou ter outras alteraostaria de fazeralgumas


observaes quanto a es- es do comportamento, mesmo
que isso seja um direito legal de
se assunto. Em primeiro
lugar, importante saber que te- todas as pessoas. Somos apenas
estudiosos e, para termos a demos que limitar nossa condio
de reprter, jornalista, pesquisador, vida credibilidade, no sensato
criar sensacionalismo, manchanescritor ou uflogo anlise de
do, inclusive,
fatos reais,
a imagem
sob pena
de um dos
de nosso
maiores cotrabalho vilaboradores
rar obra de
da Ufologia,
fico. No
que foi um
podemos
homem
inferir que
que teve
o coronel
coragem
Uyrang
de falar em
Hollanda,
pblico o
comandanque sentia,
te da Opemesmo que
rao Prato,
sua vida fostenha sido
assassina- POLMICA As ltimas edies de se suprimida
do somen- UFO, principalmente a de dezembro, algum temte pelos ru- conteve detalhes da vida e morte do po depois.
Seja l qual
mores que coronel Uyrang Hollanda
for a verdade,
circulam na
internet. Confesso que sua entre- lembremosdealgumasnormasque
a sociedade impe aos indivduos
vista Revista UFO me causou
quanto sua cidadania. Contrariuma profunda impresso, porque
las pode induzir morte fsica ou
no s creio nos fenmenos vistos
moral de um ser humano. Quando
por ele, como na existncia de
chips em seu corpo de acordo
assisti ao vdeo em que o coronel
com o que foi mostrado no pro- Hollanda deixou seu legado para
grama Linha Direta Mistrio, de
a humanidade, tambm procurei
25 de agosto de 2005. Alm de
esquadrinhar minuciosamente seu
uma infinidade de dados que j
comportamento.
so fatos histricos, pois no se
No pretendo aqui dar um
trata de um caso isolado, mas de
diagnstico apenas a partir do que
algo que incomodou o Governo
vi na tela, at porque no me forna poca da ditadura.
mei mdica por correspondncia.
As investigaes quanto ao
O que me incomoda ver pessoas
suicdio do militar foram inconclu- dentro da Comunidade Ufolgica
sivas pela polcia e no cabe a ns
Brasileira criarem contrastes sem
fazermos julgamentos a partir do
ter argumentao para isso. Peretrato falado ou mesmo da simu- o, em nome da Ufologia, que
laode como a percia analisou o
tenhamos prudncia em afirmar
caso. Temos que pesquisar o as- opinies no comprovveis.
sunto sem achismos. Nem todo
Analgia Santos Francisco,
contatado, abduzidoou chipado
consultora de UFO,
vai se matarou tornar-se alcolatra,
Rio de Janeiro (RJ)
Divulgao

concedida Revista UFO, exibindo sua calma, autocontrole e


idias em perfeito equilbrio.

:: www.ufo.com.br ::

Dilogo Aberto
Budd Hopkins

Seguindo a pista de nossos abdutores


Entrevista concedida a Equipe UFO
Traduo de Thiago Luiz Ticchetti

O uflogo hoje um conferencista requisitado mundialmente s ao Brasil j veio quatro vezes. Uma de suas obras,
Intrusos [1991], serviu de base para a criao de um longa
metragem de mesmo nome,
surgido em 1992 e sucesso inquestionvel. Na obra, Hopkins
mostra como mulheres tm sido seqestradas por ETs para
terem seus vulos recolhidos
e inseminados, e depois devolvidos aos seus teros, num
processo de engenharia gentica para criao de uma raa
hbrida. Recentemente, durante o 1 Simpsio Internacional

:: www.ufo.com.br ::

Arquivo UFO

uando comeou a se
pois, tornou-se um dos autores
envolver com este te- mais lidos sobre o assunto em
ma, aps a observa- todo o mundo, com vrias obras
o pessoal que fez
publicadas. Ao todo, trabalhou
de um disco voador, com mais de 2 mil abduzidos
Budd Hopkins no imaginava um nmero espantoso , e o
o que viria pela frente. Artista
pioneiro que praticamente eriplstico consagrado nos Esta- giu a estrutura de informaes
dos Unidos e celebrado em Ma- que temos sobre o assunto na
nhattan, Hopkins era uma pes- atualidade. literalmente impossvel se abordar o tema dos
soa normal at ento, como ele
seqestros por aliengenas sem
prprio se define. Mas depois
citar Budd Hopkins.
do primeiro contato, sua vida
foi gradativamente mudando e
ele foi vislumbrando uma realidade imensamente maior do que
tudo que imaginara. Iniciou ento uma pesquisa sria, madura e
coerente das inmeras ocorrncias que lhe chegavam s mos.
Uma pesquisa que se tornou referncia mundial no meio ufolgico. Pouca gente, em todo o
mundo, sabe mais sobre abdues do que este senhor.
Havia casos que me fascinavam. Outros eram simplesmente aterradores, admite hoje o
veterano uflogo. Suas atividades neste setor foram crescendo e Hopkins, ainda um tanto
inocente, sabia que havia algo
bem mais profundo e derradeiro
por trs dos milhes de casos
de UFOs que eram noticiados
naquela poca. Mas o qu? Como descobrir o que significava tanta atividade extraterrestre
em nosso planeta? Foi em meio
a estas indagaes que Hopkins
Quando comecei a investigar as abdues,
passou a analisar as abdues
aquelas situaes em que genhavia casos que me fascinavam. Outros eram
te de carne e osso levada para
simplesmente aterradores
bordo de UFOs, muitas vezes
fora. Hoje, trs dcadas de Budd Hopkins, autor e especialista em abdues

de Exobiologia e Ufologia, na
Calbria, Itlia [Veja UFO 116],
Budd Hopkins foi convidado e
aceitou atuar como consultor da
Revista UFO, dando publicao enorme orgulho por t-lo
em seus quadros [Veja expediente na terceira capa].
UFO Como foi a sua iniciao na pesquisa ufolgica
e o que faz voc crer na realidade dos UFOs?
Hopkins Eu avistei um
UFO de dia em Cape Cod, durante cerca de 3 minutos. O objeto flutuava no cu e depois
disparou em alta velocidade.
Pensei que poderia ser algum tipo de balo ou algo assim, mas
descobri que isso seria impossvel. Quando algum v algo
como aquilo, voc sabe que
no da Terra. Eu estava com
outras pessoas e pulamos para
fora do carro para ver o objeto
desaparecer. a que voc percebe que existe algo nesse mundo que voc no conhecia, que
no imaginava que existia...
UFO Muita gente ainda
acha difcil acreditar nas abdues. Como voc descobriu
estes fatos e de que forma encara tal fenmeno?
Hopkins Enquanto eu pesquisava casos de avistamentos,
muitos anos depois de ter tido o
meu, comecei a olhar para dentro
da questo, sua causa e razes.
Eu estava curioso em saber por
que os ETs estavam aqui. Neste
ponto, os casos de abduo eram
extremamente raros. A primeira
vez que ouvi um relato desses
foi em 1966, dois anos aps o
meu primeiro avistamento. No
incio, no pude aceitar as abdues, pois no podia acredi-

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

UFO Os primeiros casos


de abduo que voc conheceu
mudaram a forma como conhecamos a Ufologia at ento?
Hopkins Sim. Agora que
eu conheo o fenmeno da abduo, aps ter pesquisado isso
por 20 anos, finalmente compreendi que na poca anterior
aceitao da idia dos ocupantes estvamos apenas engatinhando no entendimento do
Fenmeno UFO. No aceitvamos a idia das abdues e
nos contentvamos somente em
estudar os objetos em si. Era como se estivssemos tentando ter
um carro sem carteira de motorista E com a anlise das abdues se pde enxergar mais
longe. Os casos que caam em
minhas mos continham pessoas relatando avistamentos
mltiplos, algumas delas com
a clssica sensao do lapso de

UFO Qual voc considera


o melhor instrumento para se
investigar as abdues?
Hopkins Bem, voc tem
que aceitar que alguma coisa traumtica aconteceu a muitas dessas
pessoas. Mas como descobrir o
que era? Como investigar estes
fatos? Foi a que passei a pedir
ajuda a amigos meus, psiquiatras,
psiclogos e outros tipos de profissionais que pudessem me ajudar com regresses hipnticas e
coisas do gnero. A hipnose era
fundamental para estudar experincias que as pessoas no podiam
se lembrar com detalhes. E uma
das coisas mais interessantes nisso
tudo que as pessoas que me ajudaram neste trabalho eram todas
cticas quanto aos UFOs. Algumas acabaram por aceitar os fatos, outras ainda no, mas todas
se transformaram. E na medida
em que esse tipo de evidncia so-

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

UFO Qual , na sua opinio, o real significado das abdues para ns?
Hopkins Olhe, eu no tenho dvidas de que as abdues
sejam reais. E seu significado
imenso. No mnimo, indicam
que ns no estamos mais no topo do mundo, no topo da cadeia
alimentar. Ns estamos num nvel mais profundo, cercados de
outras formas de vida, muitas delas imensamente mais avanadas
que ns. As inteligncias que nos
visitam tm algum tipo de controle sobre a gente: podem olhar
dentro de nossa mente, falar conosco telepaticamente e fazernos realizar o que desejam. As
abdues, portanto, demonstram
o fim total de nossa privacidade.
O significado de tais atos dos
aliengenas incomensurvel.
O que eles esto buscando nos
seres humanos algo que lhes

interessa muito:
material gentico e, at certo
ponto, material
emocional.
UFO Quais
voc considera as
principais evidncias do fenmeno
das abdues,
aquelas que realmente nos mostram uma realidade fantstica?
Hopkins Eu
acho que o mais
dramtico so
as marcas fsicas deixadas nos
corpos dos abduzidos depois
das experincias.
Elas so de vrios tipos, mas a
mais comum a
que chamamos de marca de
concha, semelhante de vacina. Este sinal uma pequena
depresso arredondada do tamanho da unha de um polegar
ou um pouco menor, causada
provavelmente pela retirada
de uma quantidade de tecido
da vtima por alguma espcie
de ferramenta ou aparelho.
comum uma pessoa acordar
de noite com algum sonho estranho e levantar pela manh
com uma dessas marcas, mesmo sem ter sangrado.
O interessante que estes sinais podem acontecer vrias vezes. Outro tipo de marca comum
nos abduzidos parecido com um
corte cirrgico feito com bisturi.
Ele pode surgir em qualquer lugar do corpo e ter de 2 a 4 cm
de comprimento, no mximo.
muito raro haver qualquer tipo
de sangramento nestes locais.
Outros sinais que encontramos
podem ser maiores, como ferimentos, principalmente na parte
interior das coxas, como se algum tipo de aparelho ginecolgico tivesse sido usado. E tambm nesse caso isso acontece
Top Studio

tar nelas. Ora, eu


Procedimento Cirrgico Curiosamente, as abdues
tinha que ter uma
tm um componente que se repete na maioria dos
razo lgica para
casos: os abduzidos so submetidos anlises muito
crer nestes fatos!
semelhantes a exames mdicos ou odontolgicos. No
Saber que existem
raro, tm material gentico recolhido
objetos voando
pelo cu no me
dava a razo necessria para crer
que existissem
ocupantes dentro deles. Eu sei
que hoje ridculo pensar assim,
mas na poca era
como tratvamos
o assunto. David
Jacobs [Autor de
A Vida Secreta,
Editora Rosa dos
Tempos, 2002] fez
um interessante
comentrio sobre
isso. Ele disse
que mesmo aps
as investigaes
bre as abdues se materializava,
sobre os UFOs passarem a ser memria algumas horas que
caso aps caso, e sendo tais exhaviam desaparecido de sua
tratadas com seriedade, ainda
perincias relatadas por pessoas
mente, num perodo de tempo
demorou 20 anos para que a
totalmente confiveis, voc tem
idia de que tais objetos pudes- durante a observao em que
que aceitar os fatos. Foi o que
no se lembravam de nada. Os
sem ter tripulantes fosse aceita
aconteceu comigo.
casos eram assombrosos.
pelos uflogos.

:: www.ufo.com.br ::

Dilogo Aberto
noite: a pessoa vai para a cama
em perfeito estado e acorda com
tais cortes ou algo parecido.

desenvolver um programa que


INTENES CLARAS Os instrumentos usados pelos
interessa a eles prprios. Eles
seres extraterrestres em suas experincias com
podem chegar, entrar em noshumanos so quase sempre dolorosos e deixam
sas vidas, em nossos corpos, e
marcas perenes, isso quando no so chips,
UFO Pessoas que passam
pegar o que precisam. Em esimplantes inseridos em nossos corpos
pelas abdues chegam de fato
pecial, parecem se interessar por
a se traumatizar?
nosso material gentico DNA
Hopkins Algumas destas , pois com isso podem criar hvtimas se tornam realmente
bridos que os ajudam a resolver
traumatizadas. Quando a pes- algum tipo de problema evolusoa acha tais marcas estranhas
cionrio pelo qual estejam pasdemais, e ainda sem saber de
sando. Quem sabe? Eles podesua condio de abduzida, vai
riam simplesmente ir embora e
ao mdico e tem um choque. nos deixar em paz, quando acaHouve o caso de uma mulher barem de fazer o que desejam.
que foi a um consultrio mdi- No entanto, confesso no ter
co aps ter notado uma dessas informaes suficientes para
marcas em suas costas depois
dizer qual seu objetivo. Mas
de um estranho sonho, que se garanto que no esto aqui paconfirmou ser uma abduo. ra nos ajudar a resolver o proSeu mdico insistiu para que
blema na camada de oznio ou
fizesse uma cirurgia no local, para nos salvar de qualquer caporque havia pequenos inter- taclismo ou coisa assim.
valos de distenses pela pele.
A mulher discordou e ainda
UFO Os cticos dizem
argumentou com o profissio- que as histrias de abdues
nal que aquilo tinha surgido
so muito parecidas por no
da noite para o dia e que es- serem reais, mas baseadas em
perava que desaparecesse da imagens culturais dos UFOs
mesma forma.
e dos aliengenas, comuns a
todos ns. Como o senhor resUFO Qual voc imagina
ponde a isso?
ser o propsito dos extraterresHopkins Uma das coisas
tres ao nos seqestrarem?
mais importantes sobre a abfoi constatada qualquer psicoUFO O que voc diria a
Hopkins Tentar especular duo que elas acontecem de quem acha que os abduzidos patologia nos abduzidos. Porsobre isso inevitvel. Certas forma idntica ao redor de to- so loucos?
tanto, loucos que no so! E
coisas parecem bem claras pa- do o mundo, at entre as pessoUFO Bem, se os abduzi- se no so loucos, devem estar
ra mim e acho que sabemos o
as mais humildes. Em lugares
dos so malucos, ento h mi- falando a verdade.
que eles esto fazendo conosco. to longnquos como o Zim- lhes deles em todo o mundo
Mas o por qu deles estarem
bbue e a Nova Guin, extre- com maluquices exatamente
UFO Seu novo livro, Sight
fazendo o que fazem que
mamente pobres, ou a Arbia
idnticas e igualmente trauma- Unseen [Avistamento No Visto,
especulao! Para mim, pare- Saudita e o Nepal, significa- tizantes. No entanto, quem ima- Atria Books, 2005], acaba de ser
ce que os seres extraterrestres
tivamente religiosos, as abdu- gina que pode-se descartar tal lanado e j um grande sucesesto realizando algo que ser- es existem e so relatadas da fenmeno to facilmente est
so. O que voc trata nele?
ve a interesses exclusivamente
mesma forma pelas pessoas. enganado. Estamos falando de
Hopkins Bem, neste ltideles, e no nossos. Algumas Todos os casos so parecidos, milhares de pessoas que podem
mo trabalho que desenvolvi eu
pessoas, de tendncias religio- mesmo em locais diferentes. ser psicologicamente testadas vou alm das abdues e fao
sas ou msticas, querem que
No existe a possibilidade de- como, alis, elas tm sido. E uma anlise mais geral dos fapensemos que os ETs esto les serem fraudes. Voc pode
no se encontra nada de anor- tos, sem, claro, desviar-me
aqui para nos ajudar. real- fazer um simples teste a res- mal nelas! Ns realizamos uma
de minha rea de especialidamente bom pensar assim, mas
peito. Pergunte a uma pessoa
de. Por exemplo, no livro eu
srie de testes psicolgicos com
no creio que esse seja o caso. nas ruas o que ela acha e pea
um grupo de abduzidos h mui- abordo em detalhes 16 novos
Tambm no acredito que este- para explicar o que uma ab- tos anos atrs, sem informar aos
casos de seqestros aliengejam aqui para nos explorar ou
duo. Talvez ela possa dizer psiclogos que nos assessora- nas que investiguei em vrias
levar-nos a outros mundos sem
algo a respeito, mas a maioria vam sobre a natureza do nos- partes do mundo.
retorno, como quer outro grupo
das pessoas no ter a mnima
so exame. O resultado que obde pessoas. Isso parania! idia do que so tais fenme- tivemos, e que foi confirmado
UFO O que eles tm de
certo que eles esto aqui para
nos e como ocorrem.
to especial assim e no que se
pelos psiclogos, de que no


:: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Novos padres de abduo


despertam a curiosidade humana
Equipe UFO

te ltimo, as crianas e a me
foram levadas por um UFO, enquanto o pai ficou paralisado
udd Hopkins, um dos
e filmou tudo. Alm disso, os
mais respeitados e
aclamados uflogos nor- autores mostram misteriosos
casos de abduzidos que comete-americanos, autor dos livros
aram a adquirir poderes paWitnessed, Intruders e Missing
ranormais aps terem contato
Time, volta ao cenrio editorial
com extraterrestres.
com mais uma obra que retrata
Juntamente com vrios cacom detalhes espetaculares diversas experincias de abduo, sos bizarros, Hopkins e Carol
exploram os avanos de nossas
fato cada vez mais presente em
atuais tecnologias cientficas.
nossas vidas. Em Sight Unseen
[Viso No Vista, Atria Books, Revelam como o padro nas
2005], Hopkins e Carol Rainey, aes dos ETs pode ter reflexo
nos conceitos empregados pela
co-autora, mostram como as
recentes descobertas da cin- cincia atual, incluindo os mecia moderna apiam a plausi- canismos das novas aeronaves,
bilidade do Fenmeno do UFO. os procedimentos para controle
da mente e a teleportao de
No livro so apresentados
16 casos de seqestros alien- objetos, j alegadamente obtida
genas, provas mais do que con- atravs de pesquisas realizadas
em laboratrios. Talvez, como
vincentes de fazemos parte de
acreditam
experinos autores,
cias csmio argumencas. A obra
to mais auaborda aintntico para
da padres
apoiar as
de abduo
hipteses
recenteapresentamente desdas em Sicobertos,
ght Unseen
tais como
encontraa utilizao
se nos esda invisibilitudos condade para a
tempornecaptura de
os e na conhumanos e
trovrsia da
a existncia de se- Revelaes Novo livro de Bu- clonagem e
res gene- dd Hopkins, ainda no lanado no dos transgticamente
Brasil, traz muitas novidades na nicos, que
utilizam tcmodifica- pesquisa das abdues
nicas avandos interagindo conosco. Os casos de in- adas de engenharia gentica
para recriar indivduos, alimenvisibilidade so detalhadamente
tos e por que no? seres
explicados por Hopkins e inclui
aliengenas com caractersticas
fatos que ocorreram em reas
urbanas em plena luz do dia, humanas? Pelo menos, j temos informaes de que eles
como o ataque a dois soldados
esto fazendo experincias nesperto de uma base militar e a
uma famlia australiana. Nes- te sentido, h milnios.

diferem dos casos de Witnessed,


Intruders e Missing Time?
Hopkins Estas so obras
que lancei h um bom tempo e
esto relativamente desatualizadas ou no contm os dados
mais recentes que temos descoberto. Veja, Intruders, por
exemplo [Lanado no Brasil com o nome Intrusos, pela
Editora Record, 1991], j tem
uma dcada e meia. Seu contedo ainda vlido, claro. Mas
nas obras mais recentes temos
mostrado muitos fatos novos e,
principalmente, formas novas
de encar-los. Sight Unseen
tem ferramentas muito importantes no somente para a pesquisa das abdues, mas tambm para sua interpretao.

Hopkins Primeiro, importante que se diga que estudar


os seqestros aliengenas uma
coisa, mas compreend-los e integrar esta compreenso ao contexto da Ufologia, outra bem
diferente. As ferramentas que eu
forneo so intuitivas, para que
se sinta o abduzido durante todo o processo de sua narrativa.
Em especial, para que se entenda quando ele est narrando fatos que ocorreram de outros que
podem ter sido criados por sua
mente, sua imaginao. Pode-se
dizer que tais instrumentos consistem de uma complexa combinao de filtros que, usados sozinhos ou em conjunto, podem nos
revelar grandes surpresas sobre
nossos abdutores.

UFO Que ferramentas so


essas e como aplic-las nos casos de abduo que temos?

Budd Hopkins pode ser contactado


pelo e-mail: lkean@ix.netcom.com.

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

Atria Books

James Neff

:: www.ufo.com.br ::

Mensagem do Editor

A. J. Gevaerd editor@ufo.com.br

The History Channel

10 :: www.ufo.com.br ::

ra ns quanto
aos olhos das
comunidades
ufolgicas dos demais pases com
que temos contato. E acredite, caro leitor, perante elas muitas das
quais bem mais potentes e aparelhadas que a nossa , os pesquisadores brasileiros so vistos com
enorme estima e respeito, graas
ao seu verdadeiro empenho e talento nato para tratar da presena
extraterrestre na Terra.
Irmos siderais Agora, para mostrar l fora um pouco mais da qualidade de nossa Ufologia, recebemos
a notcia de que j est sendo exibido outro programa sobre UFOs
na Amaznia, do porte do exibido
pela Globo. A informao foi um
presente de Natal extra para a Ufologia Brasileira. Desde os ltimos
dias de 2005, o famoso e popular
canal a cabo norte-americano The
History Channel (THC), com mais
de 100 milhes de assinantes, est
levando ao ar e repetindo diariamente em todo o mundo uma
fantstica produo ufolgica sobre
o Brasil, realizada aqui. A exemplo do Linha Direta Mistrio, que
marcou poca, o Brazils Roswell

do THC trata igualmente daquele


que considerado o mais grave e
profundo conjunto de casos ufolgicos de toda a histria do planeta: a situao que se abateu sobre
a Amaznia, em especial o Par,
nos anos 70 e 80, que culminou
na criao pela Fora Area Brasileira (FAB), secretamente, da
Operao Prato, comandada pelo
coronel Uyrang Hollanda.
E assim como o Linha Direta
Mistrio esbanjou em efeitos especiais e impecvel produo, alm
de vvidas dramatizaes docu-

mentando contatos com UFOs e


ataques dos mesmos s pessoas daquelas regies, o Brazils Roswell
repetiu o feito e amplificou o efeito
da mensagem. A Revista UFO
tratou desse assunto exaustiva e
profundamente em suas ltimas
quatro edies de 114 a 117 ,
veiculando entrevistas exclusivas
com os principais envolvidos, civis e militares, vtimas e pesquisadores. Nossa poltica editorial
clara no sentido de que a verdade,
toda a verdade, sobre o Fenmeno
UFO, deve ser dita. Mesmo que
ela revele que nem todos os nossos
visitantes so benevolentes irmos
siderais... Por esta razo, este editor,
ao ser consultado pela Globo para a
realizao de um programa sobre
Ufologia, que seria direcionado
para a rea das abdues, sugeriu e
at insistiu para que, em vez disso,
fosse retratada a vida do coronel
Hollanda, de gigantesco valor para
a Ufologia Brasileira.
Deu certo! A produo acatou
nossas sugestes e o programa saiu
esplendoroso, tendo ao longo de
toda sua realizao a assessoria
constante da Revista UFO. E movido pela mesma poltica editorial,

Imagens THC

m 2005 tivemos grandes


momentos na Ufologia Brasileira. A campanha UFOs:
Liberdade de Informao J, concebida e mantida pela Revista UFO,
foi vitoriosa e a Comisso Brasileira de Uflogos (CBU), que
esteve frente do movimento, foi
ineditamente recebida pela Aeronutica, em 20 de maio. No segundo semestre, integrantes de
UFO assessoraram
a Rede Globo na
produo do programa Linha Direta Mistrio, que
abordou a fundo a
questo ufolgica
e mostrou, como
nunca antes, a extraordinria questo do fenmeno
chupa-chupa no Par, que culminou com a Operao Prato, como j
sabemos. Tambm atingimos um
recorde ao lanarmos 12 edies
de cada uma de nossas publicaes, UFO e UFO Especial, o que
jamais aconteceu em todos os 22
anos de nossa histria.
Ainda no ano passado conseguimos lanar nada menos do que
12 ttulos em DVD e, finalmente,
completamos a produo do primeiro grande software de Ufologia,
o Duas Dcadas da Ufologia Brasileira 22 Anos da Revista UFO,
com mais de 200 de nossas revistas
em formato PDF, acessveis a todos
aqueles que tenham um simples
computador. O programa j est
sendo entregue aos compradores
[Veja anncio nesta edio]. Todos
estes foram feitos marcantes e que
nos deixam orgulhosos, certamente. Mas o melhor disso tudo que
alcanamos todas estas realizaes
com um objetivo claro e que ficou
visvel o ano inteiro: tornar ainda
mais reconhecida e valorizada
a Ufologia Brasileira, tanto pa-

Imagens THC

A Ufologia Brasileira brilhando l fora


E

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

UFO conduziu na forma de um


apelo para que nossas autoridades
abram seus arquivos secretos e interrompam sua poltica de sigilo ao
assunto. Com imagens emprestadas do programa Fantstico de 22
de maio passado, que registrou a
visita da Comisso Brasileira de
Uflogos (CBU) ao Centro Integrado de Defesa Area e Controle
de Trfego Areo (Cindacta) e ao
Comando de Defesa Aeroespacial
Brasileiro (Comdabra), em Braslia, Brazils Roswell exps ao
mundo nossa ousadia em exigir
liberdade de informaes aos
militares. Com isso, o programa
norte-americano ofereceu um
momento de verdadeiro xtase
para nossa Ufologia.
Reconhecimento mundial Enfim, agora, no somente o Brasil,
atravs dos referidos Fantstico
e Linha Direta Mistrio, mas o
mundo todo est vendo a realidade da situao que envolveu certas
regies da Floresta Amaznica, e
que continua a se repetir, embora felizmente em bem menor
grau. E mais, todo planeta est
vendo que houve uma corajosa
campanha exigindo do Governo
brasileiro a abertura de seus arquivos, com base na gravidade
da situao do Par e de outros
casos igualmente importantes de
nossa casustica [Veja o Manifesto
da Ufologia Brasileira]. E que
ela foi bem sucedida! Desde que

o The History
Channel comeou a veicular
o programa, a
Redao de
UFO tem recebido e-mails de
vrios pases
cumprimentando a atuao de
nossa equipe e
os resultados
da campanha.
E nos encorajando a continu-la a todo
custo, o que
alta prioridade
em nossas metas para 2006.
Enfim, chegamos ao final de
2005 com muito mais a celebrar do que
quando chegamos ao final de
2004.
Com nossos planos para os prximos
meses, haveremos de chegar ao fim de 2006
ainda mais solidamente estabelecidos. E pensar que quando
comeamos a campanha UFOs:
Liberdade de Informao J recebemos crticas de colegas, integrantes de outros sites, cticos e de um punhado de gente
pessimista. Veja, caro leitor, os
resultados que o movimento
atingiu. O pas inteiro est hoje
mais consciente da seriedade e
legitimidade do Fenmeno UFO,
alm de sua necessidade de estudlo a fundo. E o planeta, atravs
do Brazils Roswell, tem agora
uma ntida idia da qualidade da
Ufologia aqui produzida, de seus
CENAS PUNGENTES A produo
recria a experincia de uma mulher atacada pelo chupa-chupa,
mostra o acampamento dos militares em Colares e um artista faz
o papel de Uyrang Hollanda. Acima, alguns dos entrevistados

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

pesquisadores
e sua dedicao
ao tema. Estes
so mais dois
gigantescos
pontos que a
Ufologia Brasileira marca,
no s aqui
dentro, como
l fora.Chegamos a 2006
com a certeza
de que o que
fazemos na
Revista UFO
Ufologia de
alto nvel, com
resultados visveis dentro
e fora do pas,
que beneficiam
diretamente todos os pesquisadores que
atuam na rea.
Isso o que
importa!
No posso
deixar de dizer
que me sinto
orgulhoso em
ver que a UFO, mais uma vez,
esteve por trs dessas realizaes.
Por isso, nesta nossa primeira edio do ano novo, quero agradecer
a companhia de nossos leitores
e visitantes ao nosso site que,
outro recorde, fechou 2005 com
um nmero de 2,6 milhes de
acessos. Agradeo tambm aos
leitores que se tornaram clientes,
adquirindo nossos produtos e
permitindo assim o crescimento
de nossas atividades. E agradeo,
finalmente, a todos os integrantes da Equipe UFO co-editores, consultores, coordenadores, tradutores, colaboradores e
funcionrios pela participao
nos momentos decisivos que nos
possibilitaram atingir tantos momentos de sucesso.
Imagens THC

quando consultado pelo The History Channel sobre a produo de


um programa com o mesmo tema
e enfoque a violncia de aliens
contra humanos na Amaznia ,
este editor prontamente aceitou
servir de consultor e conceder as
necessrias entrevistas. Eis que,
nos ltimos dias de 2005, o documentrio Brazils Roswell ficou
pronto e foi finalmente ao ar nos
Estados Unidos e em dezenas de
pases, mostrando agora a todo o
mundo aquilo que os brasileiros
j conheciam. A produo ainda
superior da Globo em muitos aspectos, apesar de alguns pequenos
deslizes. O programa tem 45 minutos de durao e muita adrenalina,
no qual se mostra a verdade sobre
a situao ufolgica das ilhas fluviais do Par.
Contm relatos de vtimas dos
ataques, reprodues de trechos
da histrica entrevista exclusiva
que Hollanda deu Revista UFO
que originou todo o resto que se
viu at hoje e uma considervel quantidade de depoimentos
de personagens ligados quela
situao: Carlos Mendes, Daniel
Rebisso, Ubiratan Pinon, Marco
Petit, Wellaide Cecim e este editor,
todos, com exceo do Pinon, diretamente ligados Revista UFO.
O programa, em seus momentos
finais, surpreendentemente, mostrou ainda detalhes e resultados
da campanha UFOs: Liberdade
de Informao J, que a Revista

:: www.ufo.com.br :: 11

INVESTIGAO

dois fenmenos ocorrendo na natureza em


relativa abundncia,
mas eles s so conhecidos por poucas pessoas.
Tratam-se dos orbs e rods, estruturas
que parecem pertencer a um mundo
invisvel, mas mesmo assim alcanveis pelo ser humano. Sua constatao
parte do prprio avano tecnolgico
das pesquisas cientficas atuais. Estas
estranhas estruturas encontradas, em
nosso meio ambiente fogem, ao padro
at mesmo da prpria Ufologia. Neste
texto, vamos analisar a questo com
a devida profundidade.
Em 1994 comearam a circular na
internet imagens de estranhas estruturas captadas quando se utiliza uma
cmera de vdeo em determinadas
condies. Elas foram rapidamente
batizadas de rods por seu descobridor,
o mexicano naturalizado norte-americano Jos Escamilla, o primeiro a
registr-las e disponibiliz-las na rede
mundial de computadores. Os rods so
captados quando se filma, por exemplo, o claro do Sol, quando o mesmo
est oculto por um muro ou algum

obstculo slido. Uma traduo para


o termo rods, empregado por Escamilla para explicar o fenmeno, seria
bastonete, forma que normalmente
se apresenta nas imagens. Mas o que
seriam? Comecei a ter idia somente em 2000, quando assisti em vdeo
alguns registros dessas estruturas,
feitos aqui no Brasil pelo pesquisador
e consultor de UFO Roberto Affonso
Beck. Utilizando uma filmadora comum e um mtodo prprio de filmagem, Beck obteve diversos minutos
de gravao que, quando analisados
em cmera lenta ou quadro a quadro,
revelaram dezenas de rods com uma
nitidez impressionante.
O que chama a ateno de imediato sua velocidade. Para se conseguir
visualiz-los necessrio passar a fita
quadro a quadro, pois cruzam a tela
muito rapidamente. Podem ser vistos
em um ou dois quadros no mximo,
devido ao seu rpido movimento. So
constitudos por diversos segmentos
interligados, como se fossem vages
de um trem. Cada um tem uma regio
central na forma de um bastonete, Cludio Brasil,
rodeado por algo que se assemelha consultor

Naves aliengenas,
sondas ufolgicas,
seres dimensionais
ou espritos?
14 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

que ainda so pouco conhecidos do


pblico que se interessa por Ufologia e
temas similares. Em uma enquete realizada no site da Revista UFO [www.
ufo.com.br], cerca de 43,9% dos internautas nunca ouviram falar deles. Do restante, metade acredita se
tratar de um fenmeno tico, sendo
que 5,3% acreditam que os mesmos
sejam insetos e 4,9% opinaram que
so algum tipo de sonda. No entanto,
aproximadamente 39% dos consultados acham que os rods representam uma nova forma de vida.
Um estranho fenmeno ocorreu
indicando possveis rods quando o
famoso mdium Francisco Cndido
Xavier o Chico Xavier , falecido
em 2002, estava internado em estado
grave com pneumonia no Hospital
Doutor Hlio Angotti, em Uberaba
(MG). No quinto dia de internao,
um cinegrafista da Rede Globo, ao
fazer uma tomada da fachada do hospital para uma reportagem, captou
uma estranha luz que se movia do alto
do prdio e chegou a desaparecer nas
proximidades da janela do quarto do
mdium. Analisando-se a filmagem

Ou apenas fenmenos
luminosos, poeira em
suspenso e reflexos
fotogrficos?
Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

Arquivo UFO

a aletas ou pequenas asas. A posio


relativa dessas aletas varia de um
quadro para outro, sugerindo que esto ligadas ao seu movimento. Outra
caracterstica intrigante dos rodos
que, aparentemente, no conseguimos
ver seu fim. Ao invs de demonstrarem uma extremidade bem definida,
apresentam um corte abrupto que
ocorre antes mesmo do trmino de
um segmento. Quando se passa de um
quadro para o seguinte, a posio do
corte se altera em ambas as extremidades. Parecem estar constantemente
saindo de uma fenda no cu, como se
esse fosse um mar no qual eles mergulham ou passam atravs.
Os rods surgem a diferentes distncias da cmera. Alguns aparecem
to longe que ficam pequenos e mal
podemos visualizar suas caractersticas. No entanto, num dos casos, um
deles estava to prximo que apareceu desfocado. Isso nos deixa com
uma dvida intrigante: ser que podemos nos chocar com algum deles a
qualquer hora? Existem muitos questionamentos quando o assunto a natureza dos rods, principalmente por-

:: www.ufo.com.br :: 15

Imagens Roberto Beck

16 :: www.ufo.com.br ::

contendo imagens feitas no interior da Caverna dos Swallows, no Mxico, quando registrava esportistas que praticavam salto de base
jump. A caverna to profunda quanto a altura do Empire Center Building, em Nova York,
e por esse motivo procurada constantemente
por base jumpers. Tais
imagens, obtidas em
condies to adversas,
nos deixam uma dvi-

da: sero tipos diferentes de rods que estariam


sendo captados ou so nossos meios e recursos de filmagem que esto melhorando e os
detectando em diferentes condies no verificadas anteriormente? Segundo Escamilla,
os tipos filmados so os centopia, que
tm apndices em volta do torso, bem como
os rods brancos, que no tm apndices e
se parecem com uma fita ou faixa, alm dos
arpes, que so super finos e muito rpidos,
sem apndice algum. Alm disso, eles apresentam uma variedade
de cores: amarelo, branco, marrom escuro ou
avermelhado. No Brasil, os rods filmados pelo consultor de UFO so
esbranquiados e com
apndices em torno do
eixo central.
Reproduo

Exames positivos A anlise cuidadosa do vdeo e das circunstncias em que a imagem foi realizada
eliminou diversas possibilidades,
tal como mau funcionamento da
cmera, fenmeno atmosfrico ou
reflexo. Teria sido um rod o fenmeno registrado pelo cinegrafista? interessante ressaltar que
um padro que tem se alterado ao
longo dos anos o tipo de local
onde os rods so encontrados. Inicialmente, quando registrados por
Escamilla, eram filmados sempre
sob o claro do Sol. Beck tambm
utilizou essa tcnica e verificou diversos deles em sua antiga residncia, em Braslia (DF).
No entanto, a estrutura filmada no hospital onde se encontrava
o mdium Chico Xavier foi registrada em condies diferentes: na
ocasio, filmava-se o prdio do hospital, sem
que houvesse o claro do Sol nas proximidades. Alm disso, rods foram verificados em
um recente vdeo produzido por Escamilla,

SEMELHANTE A VAGES DE TREM Um suposto


rod em movimento, capturado em frames consecutivos de uma filmagem feita pelo uflogo
Roberto Affonso Beck, consultor de UFO

Filmando rods A tarefa de filmar rods no fcil e requer alguns cuidados para que no
ocorram danos sua viso ou ao
equipamento. No espere resultados imediatos. Trabalhe com muita pacincia e perseverana. Devese utilizar uma filmadora comum.
Se estiver disponvel uma cmera
que tenha recurso de filmar com
velocidades de 1/1.000 ou 1/2.000
tipicamente usada para registrar
movimentos rpidos, como em
atividades esportivas melhor,
pois esse recurso auxiliar em
algumas experincias. Tome o
cuidado de no olhar diretamente para o Sol, bem como apontar
a cmera de vdeo, pois alm de
causar danos sua viso, poder
danificar o sensor de luz ou visor
do equipamento. Deixe o astro se ocultar por
detrs de algum obstculo natural uma casa
ou muro e aponte a filmadora para o claro
que o circunda. Faa vdeos por cerca de 30
Csar Monteiro

quadro a quadro, nota-se que a luz surgiu do


nada, aumentando de intensidade gradativamente. No meio do percurso parece dividirse em duas, para posteriormente mesclar-se
numa luz s, antes de seu desaparecimento.
Curiosamente, nesse dia o mdium apresentou uma surpreendente melhora em seu estado de sade, fato esse confirmado por seu mdico, Eurpedes Tahan Vieira. Ele declarou
que foi daquele momento em diante que ele
passou a melhorar. A febre desapareceu, sua
respirao melhorou e ele ficou mais alerta.
Chico Xavier contou, posteriormente, que
recebera uma visita em forma de um raio
de luz e explicou: Era minha me. Veio a
falecer exatamente um ano depois
do ocorrido, quando o Brasil comemorava o pentacampeonato da
Seleo Brasileira de Futebol.

ESTRANHO FENMENO ocorrido quando o famoso mdium Chico Xavier estava internado em
Uberaba (MG). Uma misteriosa luz foi filmada em
frente ao hospital e entrando em seu quarto

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Rods em outras dimenses Os insetos apresentam vo irregular, sem uma direo preferencial e a maioria bastante lenta. No
vdeo eles tm aparncia pontual. Os rods,
ao contrrio, so esbranquiados e seu eixo
central transparente, sendo possvel ver o
cu atravs deles. Convido o leitor a examiEdio 118 Ano 22 Janeiro 2006

nar as fotos publicadas neste artigo e tirar suas prprias concluses. Jos Escamilla, em
seu site [www.roswellrods.com], apresenta
uma teoria para os rods. Ele defende que
tal fenmeno seja uma nova forma de vida
e recentemente publicou um modelo computadorizado que explicaria seu movimento.
Analisando o modelo, no conseguimos entender o motivo pelo qual os rods se apresentam em determinadas situaes como se
estivessem incompletos, dando a impresso
de que entram ou saem do cu, como se fosse
um oceano. Talvez essas intrigantes estruturas saiam e voltem constantemente e, por essa razo, com freqncia aparecem com as
bordas indefinidas. possvel que sejam
elementos de uma dimenso prxima e talvez seu movimento fique alternando com
a nossa, quem sabe com uma freqncia
mais alta, razo pela qual so difceis de
serem visualizados a olho nu.

delo, o heliocntrico, no qual o astro est no


centro de nosso sistema e todos os planetas e
satlites giram em torno dele [Apesar desse
sistema ter sido ignorado e rejeitado at o
incio do sculo XVII aceito at hoje]. Hoje sabemos que as estrelas esto a distncias
muito grandes e no crivadas em uma esfera,
como se pensava anteriormente.
Dbil ponto de luz Sabemos tambm que
o Sol uma estrela an de quinta grandeza, situada na periferia da Via Lctea, quase na ponta de um de seus braos espirais.
Ele to pequeno e fraco em brilho, que
seria visto como um dbil ponto de luz se
observado a partir da estrela mais prxima
de ns, Alpha Centauri. E orbitando em
torno do Sol que est um planeta chamado
Terra, to repleto de formas de vida. Como
pensar que esse seja o nico nesse universo
imenso? Teorias fsicas recentes tm mudado
muito a forma de enxergar
o universo. Uma delas a
Teoria das Cordas, que trata da estrutura espao-temporal do universo e sugere
que ele tenha pelo menos 10
dimenses [21 segundo certos autores]. A dimenso fsica onde vivemos apenas
uma delas. Ento, por que
no poderiam existir formas
de vida em outras? Por que
elas no poderiam interagir
com a nossa ou at mesmo
serem visualizadas
em determinadas situaes? Enfim, no
podemos descartar a
possibilidade de que
os rods sejam seres
de algum tipo vindos
de uma dimenso
prxima. Isso explicaria a dificuldade
de v-los a olho nu
e esclareceria a estranha aparncia que
apresentam no vdeo,
alm do motivo de serem detectados com
facilidade em filmadoras.
Hoje em dia bastante comum o uso
de cmeras digitais. A resoluo desses
equipamentos est aumentando velozmente e seu preo caindo vertiginosamente. As digitais substituram as convencionais pela facilidade de se obter
fotografias, visualiz-las na mesma hora e simplesmente apag-las quando no
ficam boas. Mas as diferenas no param
por a. Quem conhece equipamentos fotogrficos sabe que existem filmes com
diversas sensibilidades, apropriados para
cada situao. Na cmera digital o filme

RODS HISTRICOS Acima, o famoso rod filmado por Escamilla na


Caverna dos Swallows, no Mxico,
quando esportistas praticavam
salto de base jump. Ao lado, um
suposto rod fotografado no espao
pela tripulao da Apollo 09

O universo abundante em vida e j sabemos disso. Embora no se tenha comprovado


oficialmente a existncia de formas de vida
extraterrestre, basta olhar para nosso prprio
planeta para percebermos a variedade de vida existente nele. Ser possvel que somos a
exceo e no a regra? Durante a escalada do
conhecimento humano, nossa espcie foi perdendo gradativamente posies de privilgio.
Os primeiros modelos astronmicos colocavam a Terra no centro do universo. Alm disso, havia uma esfera de estrelas que giravam
em torno da mesma, assim como o Sol, os
planetas e seus satlites. Porm, o astrnomo
Nicolau Coprnico apresentou o novo mo-

NASA

Jos Escamilla

minutos, inicialmente em modo de gravao


normal e sem zoom. Posteriormente, podem
ser realizadas experincias usando o recurso
de alta velocidade do obturador e com alguma aproximao, sem exageros.
A busca por rods na imagem deve ser
realizada primeiramente com o vdeo em velocidade normal e, depois, em cmera lenta.
Nos pontos da gravao onde se suspeita estar
registrado algum fenmeno, a observao do
filme precisa ser feita quadro a quadro. necessrio anotar cada instante de tempo em que
aparece algo suspeito, sendo que esses trechos da filmagem devem ser exaustivamente
examinados com os recursos de cmera lenta
e pausa, para se identificar um possvel rod.
Teorias das mais absurdas tm surgido para explic-los como algo conhecido. Muitos
imaginam que sejam insetos capturados pela
cmera. Todavia, uma anlise mais detalhada
mostra que so coisas totalmente diferentes.
Pude acompanhar a anlise
dos vdeos do pesquisador
Roberto Beck, realizada em
uma produtora de So Paulo. Utilizou-se para isso um
equipamento profissional
de filmagem, com poderosos recursos de cmera lenta,
avano quadro a quadro e digitalizao das imagens.
O que foi observado so
estruturas semitransparentes
que cruzam o campo da filmadora em alta velocidade.
Embora suas extremidades
apaream indefinidas, o que
ainda se constitui um mistrio, sua regio central vista
com perfeio e em nada se
parece com um inseto. Basta examinar um flare [Reflexo que aparece
quando se aponta a cmera para o Sol], para
se perceber que no existe nada em comum
com a estrutura dos rods, que tm forma de
bastonete e aletas bem visveis e cruzam o
campo em alta velocidade. O primeiro fica
esttico no campo da cmera, uma vez que
ela no est se movimentando em relao
ao astro. A suposio de que seja um inseto
pode ser facilmente descartada se comparamos as imagens de ambos na filmagem.
Enquanto esses aparecem pontuais e tem
movimento errtico, os rods tm o aspecto
semitransparente e seu movimento linear
ou ligeiramente parablico.

:: www.ufo.com.br :: 17

18 :: www.ufo.com.br ::

SOBRE AS PIRMIDES Esta curiosa


foto tambm lembra um orb. A imagem, feita por um casal de namorados
sobre a Esfinge e uma das pirmides
egpcias, em julho de 2005, ainda est
sob investigao cientfica

um material enviado por um leitor de UFO,


obtido em frente a um museu, aparece em
uma das janelas o rosto de um menino. Em
outro caso muito similar, uma pessoa que
j tinha falecido surge numa fotografia de
casamento, num local onde no havia ningum com sua aparncia. Existem centenas
de acontecimentos como esses, cujas imagens podem ser analisadas com o objetivo
de se afastar a possibilidade de fraude. Muito
comuns tambm so as fotos em que aparecem estruturas arredondadas, parecidas
com bolhas, chamadas de orbs. Embora
primeira vista paream reflexos, uma anlise mais detalhada mostra que no se trata
de luz refletida por partculas ou gotculas
dgua em suspenso, como j foi sugerido.
muito fcil realizar esse experimento, que
j foi inclusive mostrado no programa Verdade ou Mito?, do canal National Geographic.
No teste, um tapete empoeirado balanado
enquanto uma cmera obtm vrias fotografias. Nas imagens aparecem dezenas de luzes
muito parecidas com orbs. No entanto, numa
pesquisa minuciosa, percebe-se que todas so
absolutamente esfricas.
Os orbs autnticos so registrados com
freqncia como se estivessem ligeiramente de perfil ou de lado, apresentando uma
forma meio ovalada. Em registros com cmeras com recursos de infravermelho, os
mesmos so captados em movimento, inclusive fazendo curvas. Ora, seriam ento
partculas de poeira teleguiadas? Os orbs
registrados pelas cmeras fotogrficas muitas vezes aparentam um ligeiro deslocamento, como algo em velocidade registrado pela
mquina. Por que isso no ocorre com as
fotos do experimento com poeira, j que as
partculas tambm esto se deslocando e

Fenmenos estranhos Em outra ocasio,


uma cadeira se movimentou sozinha na
frente de olhares atnitos dos familiares.
Um parapsiclogo foi chamado para investigar o caso, fez diversas medies na residncia e constatou que o campo eletromagntico da casa sofria flutuaes devido a um
terremoto que havia ocorrido naquela rea.
Emitiu seu parecer, no qual explicava que
as aparies eram na verdade alucinaes
causadas pelo alto eletromagnetismo e suas variaes. Isso, porm,
no explica as escoriaes
NO PR DO SOL Objeto l
surgidas no pai da menina
lembrando um orb fotog
e tambm a cadeira que se
no interior de So Paulo
movimentou sozinha.
ao lado, dois possveis o
Essas situaes foram
Mxico
simplesmente ignoradas
na investigao do tal parapsiclogo, coisa que um
pesquisador srio jamais
deve fazer. O leitor pode
questionar a respeito da
origem do programa, da
ocorrncia da cadeira que
se moveu e as escoriaes
no homem. Minha experincia na rea ufolgica,
paranormal e espiritual me
Cludio Brasil

Bolhas misteriosas No Mxico, recentemente, uma interessante experincia foi feita


por Pedro vila e apresentada recentemente
no International UFO Congress, de Laughlin,
Nevada, pelo jornalista Jaime Maussn [Veja
UFO 109 e 112]. vila filmou o cu simultaneamente com uma cmera normal e outra
com recursos que possibilitam captar emisses em infravermelho, ambas montadas no
mesmo trip. Enquanto a filmadora convencional nada registrava, a segunda mostrava
um forte ponto de luz no cu. Isso demonstra
que existe muita coisa invisvel aos nossos
olhos, mas no aos equipamentos adequados.
Por esse motivo, devemos em nosso estudo
ampliar a capacidade de viso para outras regies do espectro eletromagntico. Com toda
certeza, existem UFOs e estruturas que no
esto sendo vistas nem registradas, simplesmente porque podem ser detectadas somente
atravs do infravermelho. Com freqncia
nos deparamos com imagens que denomino
de fotos anmalas, pois registram coisas
que no foram vistas ou que no deveriam
estar ali naquele momento.
Sabemos que a cmera capta objetos e
luzes que nossos olhos no enxergam. Em

caindo em direo
ao solo? No documentrio tambm
foi mostrado um
vdeo de um orb
em movimento,
coisa que obviamente no pode
ser explicada pela teoria da poeira.
No entanto, ningum aborda esse
assunto. Esse problema ocorre com
freqncia nas
pesquisas. Denomino-o de viso
seletiva, em que o pesquisador enxerga
somente o que lhe interessa. No v o que
vai de encontro sua teoria.
No programa Aparies na Gergia, exibido pelo Discovery Channel, foi apresentado
o caso de uma garotinha que via um homem
de idade em sua casa, com quem fez inclusive
amizade. Seus familiares nunca viram nada e
pensaram se tratar de um amigo imaginrio.
No entanto, as vises foram se intensificando
e ela passou a ver pessoas diferentes, que
mais tarde foram identificadas pela menina,
em fotografias, como sendo falecidos. Outros
fenmenos comearam a ocorrer, quando o
pai da criana notou machucados em seu prprio corpo, que apareceram misteriosamente
durante a noite.
Fotos UFO Evidence

um circuito eletrnico complexo, mas


com muito mais sensibilidade que os filmes convencionais, a
ponto de detectar coisas que no conseguimos ver a olho nu.
Isso mesmo: a cmara digital no capta somente a luz visvel, mas
se estende um pouco no
campo eletromagntico,
registrando inclusive o infravermelho. Faa
um teste. Acione um controle
remoto de sua
televiso, aparelho som ou outro
equipamento e
tente ver alguma
luz saindo dele.
No vai conseguir enxergar nada, porque os
controles remotos operam usando o infravermelho. Agora, pegue sua cmera digital ou
mesmo a filmadora, aperte qualquer boto
no controle remoto e olhe atravs do visor
do equipamento. Voc ver uma luz saindo
dele, porque nossas cmeras so sensveis ao
infravermelho e conseguem registrar coisas
que nossos olhos no vem. No podemos
limitar nosso universo unicamente ao que os
olhos registram. Existem muitas coisas mais
que no esto ao alcance de nossa viso.

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

habilitam a dizer que esses fenmenos so


reais e ocorrem de fato. Uma hiptese, para
ser realmente boa a aceitvel, deve explicar
tudo que observado em um determinado
acontecimento. Se uma teoria no explica a
totalidade dos fenmenos de um fato especfico orbs em movimento, aparentemente de
lado etc , ento no serve como referncia.
De forma nenhuma uma hiptese pode ir de
encontro a um fato observado. Outro cuidado
que um pesquisador deve ter no acreditar
em tudo que v, mas medir cientificamente
tudo que se v e at o que no se v.
Experincia com orbs Em um recente fato
ufolgico, o Caso Campeche, ocorrido no
Mxico em maro de 2004, a cmera Flir
instala num avio Merlin C26-A registrou
objetos se deslocando de maneira uniforme
em um cu com nuvens. Esse caso bem conhecido da comunidade ufolgica e mundial
[Veja UFO 108 e 110]. Para explicar o que foi
registrado pela cmera Flir um equipamento usado nos avies militares daquele pas para tentar barrar o contrabando entre Mxico
e Estados Unidos e o trfego internacional
de drogas feitos por outras aeronaves , surgiram imediatamente diversas teorias. Uma
delas defende que a mesma estava desregulada e fotografou o solo, e muitos uflogos
endossaram essa afirmao!
Durante quase dois anos os orbs foram
estudados e sua existncia foi discutida em
fruns especializados em Ufologia na internet. Mais recentemente, os estudos passaram
a contar com cmeras digitais como a VeoCapture, de 2.1 megapixels, e a Sony P41, de
4.1 megapixels. Elas tm caractersticas particulares que ajudam no registro do fenmeno.
O primeiro passo, dos diversos experimentos
que foram realizados com tais aparelhos, foi
verificar a to difundida teoria de que os orbs
poderiam ser reflexos de gotculas de gua em
suspenso na atmosfera. Para testar tal possibilidade, solicitou-se a um auxiliar que mantivesse um fluxo de gua de uma mangueira

Rods: um mistrio que atravessa


os anos e continua inexplicado
Roberto Affonso Beck, consultor

m maro de 1996, aps ler a respeito


das experincias do mexicano Jos
Escamilla, com relao ao que ficou
conhecido como rods [Veja UFO 110],
iniciei de forma rudimentar algumas filmagens
com minha velha Panasonic PV420 AFX-8, tentando registrar o fenmeno. Qual no foi minha
surpresa ao notar que havia conseguido algo
de positivo nas mesmas. Em meu livro Ufologia
Luz dos Fatos, que ser publicado em breve
pela Biblioteca UFO, apresento uma receita
simples de como realizar uma boa pesquisa
sobre o tema. Escamilla descobriu os rods
atravs de uma filmagem realizada em 19 de
maro de 1994, aproximadamente 14 dias
aps filmar durante 16 minutos um UFO que se
deslocava 15 km ao sul da cidade de Roswell,
no Novo Mxico. Em 23 de dezembro daquele
ano, aps vrias gravaes subseqentes, ele
anunciou sua descoberta em um canal de televiso nos Estados Unidos.
Tal fenmeno aparecia, inicialmente, como manchas escuras alongadas que se deslocavam na atmosfera em alta velocidade. Foi
ento que surgiu o nome rods, que em ingls
significa bastonetes ou bastes. Aps tal revelao, juntaram-se a ele inmeros profissionais, como James Peters, Jeff Ferris, Kenneth
Swartz, Dave Blackburn e outros especialistas
em filmagens e fotografias. Aps anlises criteriosas de diversas tomadas dos filmes, em
que foram gradativamente sendo eliminadas
as hipteses de ocorrncias naturais tais
como insetos, aves, fenmenos atmosfricos
etc , os pesquisadores chegaram concluso
que estavam diante de algo completamente
desconhecido e, por enquanto, inexplicvel. Os

Arturo Robles Gil

luminoso
grafado
o. Na foto
orbs no

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

trabalhos continuam at os dias atuais, indicando, entre outras causas, uma possvel explicao extraterrestre ou uma nova forma de
vida ainda no conhecida oficialmente.
Quanto s minhas filmagens, delas resultaram trs fitas em VHS com cerca de 120 manifestaes rodsianas. No se assemelham
a insetos, pssaros ou qualquer fenmeno
atmosfrico mesmo porque esses no poderiam acontecer, uma vez que as filmagens
foram realizadas sempre em dias ensolarados,
com cu limpo e poucas nuvens. O mximo
que se v so flares [Reflexos solares] bem distintos. Quanto a pssaros e insetos, possvel
notar a clara diferena entre eles e o objeto
de nossos estudos, j que os primeiros apresentam seu formato j tradicional, algo parecido com vages com aletas e com um eixo
central, como explica o fsico Cludio Brasil,
que apresenta grande bagagem cientfica para
poder opinar a respeito. A ns, pesquisadores
de campo, compete passarnosso acervo conseguido em horas, dias, meses e anos a fio de
trabalho extenuante e persistente, a pessoas
de competncia. Uma pesquisa bem feita e
documentada s deve parar em mos adequadas, por isso tive o maior prazer em passar
meu humilde trabalho para Brasil.
Mesmo assim, vamos continuar buscando
novas informaes sobre o assunto, agoracom
equipamentos mais modernos e, quem sabe,
no venhamos a descobrir, por exemplo, que
tais manifestaes no sejam provenientes de
uma mesma origem? Comparando osrods e
orbs com os discos voadores pois muitos no
so vistos a olho nu , resta uma dvida: que
relao poderia existir entre eles? Muitas perguntas ainda tm que ser respondidas, de tal
forma que se possa abrir um leque para essas e
outras possibilidades. Deus sutil, mas no
maldoso, como j dizia o fsico alemo Albert
Einstein, talvez querendo nos alertar que precisamos entender que no estamos ss nesse universo tridimensionado, mas que, em
outras tantas dimenses, certamente,palpita
vida inteligente. Isso mais do que a nossa v
e pseudo sabedoria pode imaginar!

Roberto A. Beck consultor da Revista UFO


e presidente da Entidade Brasileira de Estudos
Extraterrestres (EBE-ET). Seu endereo : Rua
Juiz Joo Navarro 157, Bessa, 58037-250 Joo
Pessoa (PB). E-mail: roberto.beck@ufo.com.br.
:: www.ufo.com.br :: 19

Resultado curiosos Ou seja, o objetivo era


evitar eventuais posies diferentes do foco da
cmera para que se obtivesse em todas as fotos
a mesma condio de registro. O resultado foi
curiosssimo: em duas imagens consecutivas,
tiradas com 13 segundos de diferena, obtmse um mesmo orb em posies completamente diversas, dando a perfeita noo de movimento. Estimando sua posio quando foi
obtida cada uma das fotografias e o intervalo
de tempo entre elas, pde-se calcular que sua
velocidade de deslocamento foi de aproximadamente 9,2 cm/s, um resultado interessante
para algo que muitos ainda suspeitam ser re20 :: www.ufo.com.br ::

Fotos Cludio Brasil

de jardim direcionado contra o Sol, enquanto


eram feitas dezenas de fotos. Ao longo do experimento o fluxo constante foi mantido, para
garantir a abundncia de gua no ar e a presena de micro-gotculas. Foram registradas
inmeras imagens tambm atravs de outros
ngulos, para evitar que as fotografias fossem
feitas sob uma nica condio. Em nenhum
dos casos foi sequer registrado um orb ou
qualquer estrutura semelhante a ele.
Outro estudo intensivo foi realizado com
uma cmera Sony P41, equipamento que
possui uma tima sensibilidade para o registro de estruturas no visveis a olho nu. Nesse
experimento, totalmente supervisionado por
mim, alguns locais de uma residncia foram
indicados por pessoas consideradas sensitivas. Eu mesmo fiz as fotografias e as descarreguei no computador para anlise. Dos
sete lugares indicados, cinco resultaram em
orbs registrados nas fotografias. Eles eram
de formas e tamanhos diferentes, alguns
vistos ligeiramente de lado ou aparentando
leve deslocamento. Estas so imagens bem
diferentes das esferas chapadas ou planas
que se obtm ao fotografar poeira ou gotculas. Outro item curioso que, no local onde
disseram existir uma energia mais forte, foi
registrado o mais belo e intenso orb da experincia. Na foto, obtida no jardim da residncia, nota-se direita do orb, no tronco de
uma rvore, um brilho de tamanho pequeno
e formato irregular. Pela anlise detalhada
da imagem no computador, pde-se concluir
que a luz do flash foi refletida em algo que
estava no tronco. Basta comparar as duas
imagens para ver como so completamente
diferentes [Veja fotos acima].
No dia seguinte, com luz solar, examinei
o lugar onde a fotografia foi obtida e pude
constatar que o reflexo foi causado por uma
fita metlica que prendia uma planta na rvore. No local onde o orb foi registrado nada foi encontrado que pudesse explicar sua
apario na foto, como sendo causada por
algo fsico. Em uma segunda srie de experincias, decidimos realizar fotografias em
seqncia na regio, sem que o campo captado pelo equipamento fosse alterado.

flexo da luz em poeira ou gotcula de gua. Numa terceira


experincia, utilizei um filtro
infravermelho do tipo IR-CUT
fabricado pela empresa chinesa Rocoes Electrooptics, que bloqueia totalmente a radiao
de comprimento de onda maior que 620 nm
[Nanmetro, equivalente a 0,000000001 metro]. Nesse experimento, o recurso de infravermelho foi colocado na frente da cmera
com o objetivo de determinar se o mesmo
impediria o registro dos orbs.
Sensibilidade ao infravermelho Numa seqncia de fotos obtidas com o filtro obteve-se
o registro de orbs em algumas, indicando
que o IR-CUT no os bloqueou. Ou seja,
embora invisveis aos nossos olhos, os orbs esto numa regio diferente do espectro
infravermelho ou talvez at mesmo em outra regio do espectro eletromagntico. Para
se determinar com preciso essa freqncia,
novos experimentos com outros filtros ou
dispositivos devem ser realizados.
Em uma nova seqncia de anlises que
executei, foram obtidas fotografias do ambiente ao ar livre sob chuva e alta umidade.
O ltimo fim de semana de outubro de 2005
foi marcado por muitas tempestades e inundaes em So Paulo. Essa seria uma condio
ideal para verificar a teoria do reflexo da luz
em gotas de gua, j que caa em abundncia
do cu e eu tinha a possibilidade de obter imagens a partir de uma janela privilegiada. Fiz
dezenas de fotos sob tais condies, nas quais
foram observados reflexos em alguns pingos,
mas que apresentam um padro completamente diferente dos orbs. Surgiram tambm
orbs isolados, apesar da imensa quantidade de
gua na forma de gotas e gotculas presentes
na atmosfera. Podemos descartar tambm a
hiptese de que os orbs registrados nessas
condies sejam causados por poeira, pois
nenhuma partcula de p permaneceria em
suspenso sob chuva intensa. Outra condio
que est sendo testada o registro de orbs sem
a utilizao de flash. Normalmente, nas cmeras digitais, as imagens so feitas em modo
automtico e, por essa razo, a maioria delas
obtida com o recurso acionado.
Pouco antes da finalizao deste artigo,
recebi uma foto obtida pelo colega Mrcio
Mendes, na qual registrado um orb sem o
disparo do flash da mquina. Porm, novos

estudos ainda sero realizados. Planeja-se


tambm a continuidade dessa pesquisa com
uma filmadora com sensibilidade ao infravermelho, para se obter registros em vdeo
do movimento dos orbs. Imagens desse tipo
foram apresentadas em recentes documentrios.As experincias que tenho
realizado, embora no possam
ser tomadas como conclusivas,
mostram que tais fenmenos
so estruturas que no pertencem ao nosso plano fsico. So
seres ou entidades de uma dimenso prxima nossa, invisveis aos nossos olhos, mas que o olhar
eletrnico das cmeras consegue registrar.
Minhas anlises permitem concluir que rod
no inseto e orb no reflexo.
Nosso universo pode ser formado por
diferentes dimenses prximas entre si, que
podem estar simplesmente coincidindo com
a nossa e serem vistas sob determinadas condies. Eventualmente, podem surgir interaes entre elas, fazendo com que vislumbres
de outro plano sejam captados por ns ou
registrados por nossos instrumentos. O ponto
de contato entre essas dimenses pode ser o
que se conhece com o nome de portal, uma
passagem ou ligao entre mundos diferentes.
Talvez, seres que habitem essas dimenses
possam vir ao nosso plano com a mesma facilidade com que subimos os degraus de uma
escada e mudamos de andar. Esses fenmenos nos mostram que estamos diante de algo
totalmente novo e precisamos expandir nossa
conscincia para aceitar novas realidades.
Se um homem do sculo XIX ouvisse algo sobre uma mquina que viajaria do nosso
planeta a Marte, por exemplo, acharia o maior
dos absurdos. Nos dias de hoje, no nos surpreenderia a notcia de uma viagem tripulada
ao Planeta Vermelho. Nossos conhecimentos
mudam com o tempo e a nossa capacidade de
entender o universo tambm. Assim, como
extremamente radical e preconceituoso considerar que somente a Terra tenha vida nesse imenso universo, uma limitao extrema
imaginar que o plano fsico a nica dimenso
habitada.Aprpria fsica nos apresenta um universo com dezenas de dimenses. Alm disso,
os orbs, rods e os UFOs filmados em infravermelho nos mostram que existe um mundo
invisvel, com o qual no estamos habituados
a lidar. No devemos nem podemos deixar o
preconceito ser maior que a razo.
Cludio Brasil fsico, mestre em tecnologia

nuclear, astrnomo amador, consultor da Revista


UFO e assessor da Entidade Brasileira de Estudos
Extraterrestres (EBE-ET). Dedica-se ao SETI
desde 1995. coordenador da rea de Planetas
Inferiores da Rede de Astronomia Observacional
(REA). E-mail: claudio.brasil@ufo.com.br.
Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

:: www.ufo.com.br :: 21

INVESTIGAO

Alexandre Jubran

Uma viso espiritualista


do fenmeno tenta responder
uma indagao sobre eles:
o que querem de ns?

22 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

O que significa orb Mas qual o significado


do termo orb? Orb apenas uma palavra inglesa para designar orbe, que significa mundo,
esfera, globo e assim por diante. Em portugus podemos falar simplesmente orbe, que
quer dizer mais ou menos a mesma coisa e
significa justamente corpo esfrico em toda a
sua extenso, esfera ou globo. Alvio! Afinal,
orb quer dizer apenas orbe e, portanto, em
sntese, esfera. A prpria incidncia do fenmeno j mistrio o suficiente e todos merecemos um nome simples, sem rodeios para
tornar menos bizarro o que, por si mesmo,
Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

at agora inexplicvel. Mas o que seriam? tituto j separou o joio do trigo e pde sistePoderamos consider-los realmente como
matizar algumas caractersticas do fenmesondas extraterrestres? Bem, no podemos
no. De acordo com Medeiros, taismanifesnegar isso a priori, mas tampouco afirmar. taes possuem uma estrutura energtica
Assim, o que podemos dizer que os orbs
muito bem definida, linhas que delineiam sua
podem ser sondas extraterrestres, mas no forma e lhe fornecem estrutura.
necessariamente.
As hipteses so as mais variadas e, at
Intencionalidade dos orbs Para o estudioso,
o momento, ningum conseguiu decifrar o
os orbs apresentam movimentos tambm
enigma. Dentre as explicaes possveis, determinados, seguindo uma trajetria liorbs poderiam ser tanto raios globulares um
near, sem sofrer alteraes de curso, mesfenmeno ainda pouco conhecido, mas j
mo que provocado por qualquer alterao
aceito cientificamente como real quanto
cintica, como vento, deflexo trmica etc.
efeitos oriundos de campos eletromagnti- Desconhecemos a origem de tais estruturas
cos diversos, manifestaes psicoespirituais, energticas. Portanto, no podemos afirmar
poltergeist e, claro, as tais sondas extrater- sua real natureza. O que sabemos que as
restres. H tambm os chamados falsos orbs, bioenergias esto intimamente relacionadas
que seriam iluses ticas provocaaos orbs. Padas por corpsculos muito conhera o presidente
cidos, como gotculas de gua, podo IMPA, a eseira e outras partculas agregadas
trutura dos orbs
lente da mquina fotogrfica. Mas
apresenta uma
negativao do
vetor luminoso,
como se fosse
um colapso fotnico, a ponto
de formar um
globo muito
bem estruturado, tecnologicamente difcil
ou quase impossvel de
se reproduzir.
A curvatura negativa e os feixes luminosos
convergem finalmente como linhas longitudinais,
transformando-se numa
esfera. Realizamos tambm vrios experimentos com poeira, respingos dgua na lente da
cmera, desfoque etc, e
ESTRUTURAS COMPLETAS Os orbs parecem posinofoi possvelreproduzir este fenmeno,
cionar-se estrategicamente em ngulos nos quais
destaca Medeiros. Estas consideraes, naspossam observar o ambiente visitado, como nescidas de experimentos recorrentes e reflexo
ta imagem do Instituto Medeiros de Pesquisas
cientfica, podem indicar que algumas dentre
Avanadas (IMPA). Na ampliao, pode-se verificar
as hipteses sobre a natureza dos orbs tm
que ele tem linhas cuidadosamente dispostas, tudo para tambm serem descartadas em
indicando estruturao sofisticada
breve, especialmente quando mais pessoas
passarem a estudar essas intrigantes bolinhas luminosas. A eventualidade de raios
esses no podem ser includos entre as vrias
teorias sobre os orbs, at mesmo porque os globulares, por exemplo, ou fenmenos caupesquisadores j aprenderam a se prevenir sados por campos eletromagnticos pura e
contra esse tipo de erro. Um deles Geral- simplesmente, no parecem ser propostas
muito consistentes de explicao.
do Medeiros Jnior, presidente do Instituto
Alm das caractersticas mencionadas
Medeiros de Pesquisas Avanadas (IMPA),
acima, h tambm uma outra razo, esta
que j tirou a prova dos nove.
O IMPA tem um trabalho cientfico bas- muito simples, para deixarmos de lado tais
tante consistente, com diversos resultados, hipteses: os estudiosos mais aplicados j
em torno das bioenergias e fenmenos cor- perceberam que os orbs tm algo que aqueles
tipos de fenmeno, em princpio, no poderelatos. Dentre suas investigaes incluem-se
riam apresentar. Algo que poderamos chaos orbs que j foram fotografados e filmados
pelos cientistas da entidade. Portanto, o ins- mar de intencionalidade. Em outras palavras,
Fotos Cortesia IMPA

e alguns anos para c, estranhas esferas comearam a ser


notadas em certas fotografias.
A princpio consideradas anomalias ticas, iluses causadas
por poeira na lente, gotculas de gua e
outros corpos naturais no previstos pelo
fotgrafo, essas intrigantes bolinhas comearam aos poucos a ser levadas mais
a srio. Logo se tornou fcil atribuir a incidncia dos orbs, como so conhecidos,
a fenmenos extraterrestres. Os uflogos
consideraram com cuidado e ateno essa
hiptese, sem, no entanto, fechar questo
em torno dela. Mas muitos entusiastas de
primeira hora dos discos voadores, em geral ligados a seitas uforeligiosas que nada
tm a ver com a pesquisa ufolgica legtima,
no economizaram xtase para considerar
os orbs como sendo seres ou sondas extra
ou intraterrestres, e tal teoria acabou tornando-se uma soluo definitiva para o enigma.
Um exame mais
isento do fenmeno, no
entanto, pode nos levar
a novas perguntas e respostas e, ao mesmo tempo, uma investigao
que pode vir a ser mais
fascinante e intrigante do
que imaginvamos antes.
E por incrvel que possa
parecer, as referidas seitas ufolgicas podem ter
alguma ponta de razo.
Isso simplesmente pelo fato de que, por no
sabermos o que os orbs
so tambm no podemos afirmar com certeza
aquilo que eles no so.
Claro, muito mais fcil e cmodo preencher
nosso desconhecimento com decretos metafsicos e messinicos do que reconhecer
esse vazio e trabalhar pacientemente com
teses. O fato que, hoje, h vrias consideraes em torno da realidade dos orbs, todas
realmente em aberto e a maioria bastante
razovel, ao menos como hipteses.

:: www.ufo.com.br :: 23

tudo indica que os orbs trazem, em si mesmos


ou por trs de suas manifestaes, algo que
se assemelha muito a uma autoconscincia e
a uma vontade exercida em algum grau. Medeiros percebeu isso muito claramente: Eles
parecem apresentar um comportamento de
sondagem, localizando-se sempre em pontos estratgicos, cujo ngulo de observao
como se fossem cmeras de filmagem
bastante abrangente. Ou ainda, prximo de
pessoas, envolvendo-as quando em grande
nmero ou muito prximas a elas.
Eis a algo que justifica, ao menos em
parte, a idia de que orbs podem ser sondas
extraterrestres, ou pelo menos sondas de algum tipo. A vontade exercida, a localizao
em pontos estratgicos, a escolha de ngulos
favorveis observao mais conhecedora
do ambiente poderiam levar-nos a adotar a hiptese extraterrestre sem pensar muito. Ser,
ento, que isso resolve a questo, ao menos
hipoteticamente? No, claro que no. Porque
se de um lado essas caractersticas podem
reforar a hiptese das sondas extraterrestres, por outro refora tambm outras idias
igualmente interessantes.
Tradies do Oriente H uma srie de outros
acontecimentos registrados que envolvem
fenmenos parecidos ou que poderiam ser
considerado orbs. E essas ocorrncias nem
sempre carecem de uma explicao ou de
uma origem extraterrestre. Os estudos da
conscincia, sejam eles cientficos, paracientficos ou tradicionais neste caso relativos
s tradies do Oriente e do Ocidente, uma
das principais razes do pensamento cientfico contemporneo , leva em conta um
grande nmero de manifestaes psquicas
que j eram de conhecimento popular sob

24 :: www.ufo.com.br ::

explicaes prprias e tinham destaque nos


folclores de diversas regies do planeta. Se
tais manifestaes eram o que se acreditava ser, essa outra histria. No entanto, a
percepo de clarividentes, de praticantes
das experincias fora do corpo e estudiosos
da pesquisa psquica, indica que nem todas
as explicaes populares podem ser reduzidas a simples crendices, e que se alguns
dos fenmenos observados podem no ser
exatamente aquilo que se acreditava que
fossem, nada impede que sejam algo bastante prximo ou similar.
Nessas experincias pessoais ou coletivas, h uma incidncia bastante significativa de bolas luminosas, que poderiam ser
consideradas manifestaes especficas do
que chamamos hoje de orbs. Um relato que
me foi feito h alguns anos, por exemplo,
d conta de uma visita realizada por uma
esfera de luz, que no foi percebida como
algo necessariamente extraterrestre, mas como uma outra forma de ser. A experincia
foi narrada por M. F., que no tem religio
definida, mas possui desde jovem uma clarividncia intermitente. O relato bastante
interessante. Segundo ela, h alguns anos
estava na cozinha de sua casa, durante o
dia, quando viu entrar uma bolinha luminosa. Aquilo no era uma iluso, pois eu
estava com plena conscincia, sem qualquer
estado alterado, afirma.
No era uma esfera muito grande, mas
do tamanho aproximado de uma bola de frescobol. Lembrava vagamente uma bolha de
sabo, com a diferena de que era ligeiramente mais consistente e tinha a transparncia afetada por uma luminosidade que
tomava conta dela quase em sua totalidade
e que a tornava mais translcida do que pro-

priamente transparente. A bolinha flutuava


pela cozinha, em torno de M. F., e ficou muito claro que a estava observando. A certa
altura, pareceu querer comunicar-se comigo,
utilizando sons agudos e curtos, como se fosse uma vozinha emitida por uma garganta
minscula e que, portanto, no poderia alcanar uma amplitude compreensvel.
Tentativa de comunicao com um orb A testemunha no sabe dizer se o que emitia eram
palavras, porque no era possvel entender
seu significado. Sem ter como interagir com
o artefato, M. F. ficou observando-o continuar
a falar insistentemente, at que foi embora.
Aquela no seria a ltima vez que a senhora
veria seu curioso visitante. Alguns dias depois, a bola apareceu novamente, mas com
uma ligeira diferena: Desta vez, ela estava
mais definida, e aquela luminosidade no centro redefinia-se como um corpinho humanide, muito gracioso e rpido. Naquele instante,
no tinha mais dvida: era uma fada!
Ela esclarece queles que lhe perguntam
como sabe que era uma fada respondendo
que sabe da mesma forma que saberia se fosse um macaco que tivesse surgido ali naquele
instante. Era uma coisa clara e evidente por
si mesma. Ainda de acordo com a testemunha, a luz fazia manobras no ambiente e em
torno dela, pronunciando aqueles mesmos
guinchos da primeira vez, ainda parecendo
tentar uma comunicao. M. F. continuava
sem entender nada, de modo que resolveu
tomar a iniciativa de falar com a possvel
fada e perguntou-lhe o nome. A resposta
veio naqueles mesmos sonzinhos de antes,
mas desta vez uma palavra falou forte dentro de minha cabea: mora! Ela ficou por
ali mais alguns instantes, mas, talvez diante

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Passeio pelo quarto Meu contato aconteceu na segunda metade dos anos 90. Era
cerca de 01h00 e eu acabara de me deitar.
Apaguei a luz do abajur e no adormeci de
imediato. Fiquei relaxando, de olhos abertos,
deixando o pensamento fluir aleatoriamente por alguns instantes. Antes de adormecer, alguma coisa chamou minha ateno
frente e direita, junto da porta do quarto.

Fernando A. Ramalho

de minha incapacidade
em sustentar uma conversa mais consistente,
foi embora outra vez e
nunca mais a vi.
Se era uma fada ou
no, o orb percebido
duas vezes por M. F.
manifestou no apenas inteno, mas tambm
Unreal Worlds
iniciativa, no sentido de buscar comunicao.Alm disso,
na segunda vez que apareceu,
mostrou-se como algum, e
no simplesmente como algo.
Isso significa que a hiptese
que explica os orbs como seres inteligentes pode ser levada a srio, o que no exclui as outras teorias,
at mesmo porque orbs podem ser mais de
uma coisa. Se os leitores permitirem um relato pessoal, eu mesmo j tive um contato
com uma dessas bolinhas luminosas. Mas
minha experincia foi bem menos explcita
que a de M. F., de modo que no sei se o
que vi era a mesma coisa que ela viu, que
no envolveu qualquer comunicao direta.
Minha visitante tambm mudou de forma,
apenas ligeiramente, mas no chegou a assumir qualquer formato humanide.

A impresso era de que algo se movimentara. Vi que era uma bolinha luminosa, sem
qualquer rudo ou movimento, apenas uma
pequena luminosidade esfrica. Logo imaginei tratar-se da tomada eltrica que havia
naquele ponto, que era feita de material fosforescente. A partir do momento em que a
luz do quarto fra apagada, ela apenas estava
devolvendo a luminosidade que acumulara
antes da escurido. Aquilo que interpretei
como movimento, pensei, teria sido apenas
iluso de tica, causada provavelmente por
oscilao do globo ocular. Pelo menos foi
o que supus no momento, de modo que voltei a cabea para a posio inicial, olhando
tranqilamente para o teto.
Sem que eu prestasse ateno nisso, a
rea da tomada ficou ainda sob minha viso
perifrica. S me dei conta disso quando notei um outro movimento daquela luminosidade. Quase que por reflexo, voltei a olhar
diretamente para ela. O que vi, ento, me

TERMOS FOLCLRICOS No
absurdo que muitas pessoas
tratem orbs como fadas, gnomos e mesmo outros seres provenientes do folclore, visto que
UFOs e ETs, alm de outros mistrios, sempre foram geradores
de lendas e mitos folclricos.
Esse o caso de M. F., que deu
observao do orb que teve a
identificao de fada. Ao lado,
uma sonda ufolgica ou possvel
orb em Minas Gerais, flagrado
em agosto de 2004

surpreendeu. Ela voltara a se


mover lentamente, agora na
direo do fundo do quarto,
fazendo um lento percurso no ambiente. Pude
ver claramente que a tomada continuava em
seu lugar, emitindo luz, mas muito fraca em
relao quela coisinha redonda que agora se
deslocava pelo quarto. Movi a cabea lentamente, para poder observ-la melhor, e pude
notar que era realmente uma esfera luminosa.
Sua ligeira mudana de formato era devido
oscilao que executava enquanto percorria
seu caminho, quase perdendo a forma esfrica, mas suavemente, sem rupturas nem
desarmonia. Quando parava, estabilizava-se
novamente em formato de bola.
Pequenina esfera Em dado momento, pareceu-me que o orb percebeu que eu o estava examinando. A pequenina esfera j havia
atravessado boa distncia quando sumiu. Mas
no me dei por vencido e continuei olhando. Percebi que ela continuava ali, escondida
atrs do p de uma escrivaninha. Ento, decidi que continuaria olhando e insisti naquilo.

Fotos de fonte resguardada

Falsos orbs que


fascinam e iludem

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

As imagens ao lado foram obtidas em recente viagem que um observador fez fazenda
em que est alojada a seita uforeligiosa
Projeto Portal, em Mato Grosso do Sul. Ele
as cedeu para a Revista UFO analisar. Descreveu o observador que, aps obtidas e
apresentadas aos demais integrantes da
seita, durante ritual de contactao de ETs,
elas foram comemoradas como se as esferas flagradas fossem seres ultraterrestres,
conforme explicado pelo lder da instituio.
No entanto, todas as fotos se referem a prosaicas partculas de poeira lanadas ao ar e
fotografadas com a cmera emitindo flash.
Ou seja, pelos menos estes seres ultraterrestres so bem terrestres

:: www.ufo.com.br :: 25

Depois de alguns momentos, ela saiu de seu


que no esto mais entre os vivos, ou esto
crianas seriam suas vtimas principais, enesconderijo e prosseguiu mais um pouco seu
encarnados e saem do corpo para atacar su- quanto permanecem incgnitos na comunilento caminhar, parando alguns instantes e
as vtimas. Marcos Torrigo, um estudioso do
dade. Quando saem do corpo, fazem-no na
flutuando novamente, ainda rente ao cho, mito dos vampiros, recolheu lendas e narra- forma de uma bola de luz.
em direo ao fundo do quarto. At que desa- tivas sobre o assunto provenientes de vrios
Mas Torrigo verificou histrias semelhanpareceu realmente. importante frisar que eu lugares do mundo, tanto no Oriente quanto
tes no outro lado do Atlntico, mais preciestava plenamente desperto e que aquele no
no Ocidente, e de vrias pocas. Em alguns
samente em Granada, onde ele chamado
foi um sonho acordado. Conheo muito bem
deles, esto presentes as nossas intrigantes Loogaroo. Geralmente, eram mulheres pratiesses estados de conscincia para que venha
esferas luminosas. o caso do Obayifo, um
cantes das artes mgicas. Todas as noites elas
a confundi-los com a viglia. No houve se- dos muitos tipos de vampiros que se acredita
saam em busca do sangue de suas vtimas,
quer incoincidncia parcial entre meu corpo
haver na frica, um feiticeiro que deixa seu
deixando seu prprio corpo na forma de uma
psquico ou astral, se preferirem e sua
corpo para sugar o sangue das pessoas. As
bola de fogo. Outras fontes mencionam que
contraparte fsica, fenmeno com o
as bruxas do Haiti e do Caribe eram
qual tenho tambm um grau razochamadas Loupgarou [Lobisomem
vel de intimidade. Em suma, eu no
em francs]. Suas capacidades mgiestava vendo nada com meus olhos
cas eram atribudas a um pacto feito
astrais, e nem estava tendo uma vi- Cludio Brasil, consultor
com o demnio. Em troca, ofereciam
so. Apenas vi essa bolinha luminosa
sangue de suas vtimas a ele todas as
cheia de intenes, que parecia me
noites e faziam seus ataques usando
mbora possa haver divergncia entre os diversos autores
observar, mas, ao que tudo indica,
que lidam com a temtica relativa aos orbs, vrias de su- seu corpo astral. J o Asema, o vamno queria que eu a observasse.
as caractersticas bsicas j foram identificadas e so co- piro do Suriname, faz seus ataques
nhecidas. Elas servem at para, numa anlise bsica de imagens, noite como uma bola de luz, tambm
Seres mitolgicos Esses visitantes apontar o que pode ser orb, o que resultado de reflexos de fla- entrando por frestas.
ou observadores so objeto de outras shes fotogrficos, micro-gotculas dgua ou de poeira em suspenDe todo modo, vampiros ou no,
teorias igualmente razoveis: corpos
permanece a associao entre corpos
so, ou mesmo outros fenmenos. Vejamos:
astrais, espritos desenpsicoespirituais e os orbs. E se a incarnados, formas-pensan So esferas de luz que aparecem tipicamen- tencionalidade dessas esferas pode lemento e at seres lendvar-nos a consider-las alguma forma
te em fotos digitais [Ao lado]. H registro de orb
rios, como vampiros e
de conscincia, ou de autoconscinem cmera convencional, mas so rarssimos.
fadas, por exemplo. Esta
cia manifesta, h outras caractersticas
ltima categoria pode son Os orbs no so reflexos de flash, pois sur- que podem pesar ainda mais em favor
ar estranha como hiptedessa hiptese. Entre elas, sua estrutugem em locais onde no havia nenhum material
se razovel, mas precique pudesse refletir sua luz. Aparecem em pare- ra fsica. No se sabe se todos os orbs
so entender que seres mitolgicos e des lisas, carpetes, no meio do mato, em fotos noturnas de espa- tm a mesma estrutura, mas em alguns
at folclricos no so mentiras ou os amplos etc. A variedade de casos bastante grande.
casos ela foi detectada e pareceu-se
delrios em si mesmos, mas formas
estranhamente com os meridianos de
alegricas de se narrar coisas que efe- n No so meros reflexos em gotculas dgua [Ao lado] ou part- que nos fala a medicina chinesa, que
tivamente existiram ou ainda exis- culas de poeira, conforme se constatou em exaustivas experincias
existiriam em todo o universo, em
tem. No que toca aos vampiros, os
realizadas por esse autor. Em experimentos com gua ou poeira po- nvel sutil, e que seriam de estrutura
espiritualistas modernos talvez falem dem surgir estruturas semelhantes
particularmente sofisticada
deles ao citarem espritos obsessores aos orbs, mas uma comparao rnos chamados seres vivos.
ou assediadores e no podemos dei- pida e bsica mostra que so fenOu seja, elas so mais do
xar de reconhecer a existncia de tais
que simples bolinhas lumimenos diferentes. Enquanto as bosugadores de energia. Se eles exis- las de luz obtidas com poeira ou gonosas e parecem obedecer a
tem como pessoas encarnadas, por tculas so chapadas ou planas, os
uma organizao estrutural
que no existiriam tambm entre as orbs so vistos muitas vezes como
intrigante, como argumenconscincias que no possuem mais
tou Geraldo Medeiros Jse estivessem perfilados ou fazendo
um corpo fsico quem de ns j
nior. Em uma das fotograum pequeno deslocamento.
no contatou um vampiro de sua vifias obtidas pelo IMPA, dutalidade, no trabalho, entre amigos n Algumas cmeras digitais registram orbs com mais facilidade
rante um evento pblico, isso ficou
ou at na famlia? Ou que os deixam e com maior freqncia do que outras. Isso se deve aos recursos
mais do que evidente. Ampliada a
para trs, ainda que temporariamen- eletrnicos da mquina, que em alguns modelos tm maior sensi- foto, esses meridianos apareceram
te? Alm disso, mesmo que renegue- bilidade no resoluo do que outras.
com surpreendente clareza. Seriam,
mos integralmente qualquer
portanto, os orbs, ou pelo menos alpossibilidade da existncia
n Os orbs se movimentam, fazem cur- guns deles, corpos astrais?
de vampiros, no podemos
vas e isso pode ser registrado com equinegar que bolas luminosas
pamentos com sensibilidade ao infraver- Corpos psquicos O estudo e a prforam vistas por povos que
melho, como as cmeras Nightshot, fabri- tica das experincias fora do corpo
acreditam em sua existncia,
[Tambm conhecidas como EFCs ou
cadas pela Sony [Ao lado].
e foram associadas a seres
viagens astrais] aparentemente conespirituais ou psquicos.
tradizem essa possibilidade. Afinal,
n Estudos preliminares sugerem que os
O fato que as lendas sobre vam- orbs so algum tipo de seres de uma outra dimenso fsica, que
no se costuma dizer que os corpos
piros se referem freqentemente em
por alguma razo so registrados pelas cmeras digitais e algu- astrais das pessoas tm aproximadaseres sugadores de sangue ou energia
mente a mesma forma que suas conmas vezes vistos por pessoas de sensibilidade adequada.

O que sabemos sobre orbs

Sony

Photo Vault

Ana Cid

26 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

trapartes fsicas? No entanto, essa contradio


apenas aparente. Um estudo mais aprofundado
e amplo do assunto revela que nem sempre os
corpos astrais permanecem nessa estrutura humanide. H pessoas que jamais se vem em
formato humano quando fora de seus corpos
fsicos. Podem assumir formas diversas, desde
nuvens, nvoas, forma nenhuma e at esferas
luminosas! Alm disto, alguns poucos experimentadores podem plasmar voluntria e
conscientemente uma massa de energia consciencial, e projet-las para fora de si mesmos,
quando no desejam ou no podem deixar o
corpo naquele momento. Seria uma espcie
de sonda psquica, que recolhe dados para o
experimentador, retornando depois ao mesmo,
com as informaes desejadas.
Os pesquisadores Melita Denning e Osborn Phillips chamam de observador esta energia projetada, o que no deixa de ser intrigante,
se lembrarmos de uma das principais caractersticas atribudas aos orbs que justamente a observao. O casal de escritores chega
mesmo a ensinar um exerccio para a produo e emisso do observador [Guia Prtico da
Projeo Astral, Edies Siciliano, 1990]. Um
dos pontos de maior interesse nas instrues
do casal sobre a forma que se deve ou no
dar a essa sonda psquica. A esfera a mais
recomendada, sugerem os autores.
De qualquer maneira, se a hiptese do orb
como corpo astral tiver realmente algum fundamento, poderia aplicar-se tambm a corpos
astrais de desencarnados. Algumas aparies
de entidades consideradas como espritos dos
mortos surgiram na forma de esferas luminosas. Seria um fenmeno bem aproximado do
de corpos psquicos em EFCs, com a nica
diferena de que, no caso dos desencarnados,
no h mais um corpo fsico ao qual se possa
retornar. Mas ainda no campo das hipteses
psquicas, h tambm a possibilidade, bastante

razovel, de os orbs emanarem das pessoas de


forma involuntria, como pores de energia
que, no ocultismo, so chamadas de formaspensamento. Uma objeo a essa teoria, seria
a de que a intencionalidade dos orbs estaria
em contradio com a idia que podemos ter
de simples energia exteriorizada, ainda mais
involuntariamente. No entanto, os hermetistas
dizem que formas-pensamento, criadas voluntria ou involuntariamente podem adquirir um
simulacro de conscincia, em geral tomada de
emprstimo de seu criador. E que, com o tempo,
podem desenvolver algo como uma personalidade e uma vontade prprias.
Sondas aliengenas Enfim, vamos s hipteses extraterrestres. Na verdade, nenhuma das
teses acima, sobretudo as psquicas, entra em
contradio com uma possvel origem exgena
para os orbs. Claro, h ainda a verso de eles
serem sondas enviadas por aliengenas. O que
significaria uma espcie de aparelho com tecnologia energtica, e no os seres extraterrestres propriamente ditos. Pode ser. Nossa idia
de tecnologia no necessariamente nica no
universo, e pode perfeitamente ter havido desenvolvimentos tecnolgicos que tenham caminhado em outra direo que no a mecnica,
eltrica, eletrnica etc, como as conhecemos
aqui na Terra, mas em uma direo psquica.
Entretanto, mesmo que no sejam artefatos tecnolgicos e psquicos, os orbs ou pelo menos
alguns deles podem ter origem extraterrestre
sim, exatamente nos moldes psquicos que levantamos aqui para ns mesmos.
Afinal, por que seriam todos os extraterrestres assim to diferentes de ns, no que temos
de estrutura geral bsica? Eu mesmo, em muitas experincias de projeo, jamais encontrei
qualquer aliengena. Mas conheo vrias pessoas, dentre elas Wagner Borges, consultor da
Revista UFO, que j viveram encontros dessa

natureza.As vivncias de Borges so relatadas


em seu livro Viagem Espiritual II A Projeo
da Conscincia [Editora Universalista, 1999].
Portanto, os extraterrestres podem estar saindo do corpo ou mesmo enviando seus observadores, para usarmos da linguagem do casal
Denning e Phillips. E talvez parte dos orbs fotografados e at mesmo visto por algumas
pessoas podem ter origem extraterrestre. E
como era de se esperar, ao abrirmos nossa investigao para um maior nmero de possibilidades de explicao, acabamos conseguindo
mais perguntas do que respostas.
O horizonte amplia-se e nosso universo de
observao aprofunda-se. Se os orbs podem ser
sondas enviadas por seres extraterrestres, apresentam um leque ainda mais amplo de possibilidades. Na verdade, podem ser no apenas
uma dessas coisas, mas vrias delas ou todas.
Ou nenhuma delas. O que sabemos at agora
isso: eles existem e no so iluses, tm intencionalidade e parecem interessados em alguma
coisa que nos diga respeito. O que ser? No sabemos ainda. Mas, seja l o que for que os orbs
querem conosco, importante ficarmos atentos.
Talvez agora mesmo, no momento em que voc
l este artigo, possamos estar sendo observados.
Quem sabe optemos pelo medo, pelo mal-estar de imaginar-nos vigiados por algum ou
por alguma coisa. Mas podemos tambm fascinar-nos e sair em busca de respostas. Como
sempre, a escolha de cada um.
Marco Antonio Coutinho jornalista, tradutor e
escritor. engajado na demanda espiritual desde
a infncia e estuda as experincias fora do corpo
(EFCs), tendo vrios livros publicados. Foi um
dos fundadores do Grupo Delogs, dedicado aos
estudos tericos e prticos das EFCs. Seu e-mail :
macdrg@iis.com.br. Site: www.marco.antonio.nom.br,
onde seu trabalho pode ser consulltado.

Publicidade

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

:: www.ufo.com.br :: 27

emos assistido nos ltimos


anos ao recrudescimento
de proposies extremistas
em quase todos os setores
da atividade humana. Na
Ufologia, marcadamente, pelo seu
prprio carter multifacetado, interdisciplinar e indefinido, isso vem
se agudizando cada vez mais. De um
lado, os crentes que em tudo acreditam sem nada questionar, de outro, os
cticos que em nada acreditam e tudo
criticam e questionam. O embate radicalizou-se sobremaneira em grande
parte devido a estes ltimos que, sem
poupar ataques e empregando o mximo de suas energias, propem a desconstruo e at a extino do fazer e
pensar ufolgico. Como venho dedicando-me ao estudo da historicidade
ufolgica e sua dimenso no campo
das cincias sociais, pretendo neste ensaio entabular uma anlise crtica da
postura ctica. Tal empreendimento

justifica-se, primeiro, porque os uflogos tm sido sistematicamente detratados sem que houvesse uma contrapartida que atingisse o fulcro das
prticas discursivas dos cticos. Cabe
dizer ainda que a presente desconstruo discursiva ser operada por
meio da crtica filosfica, assentada
na perspectiva dialtica. Sem querer
ferir suscetibilidades, longe disso, devemos reconhecer, com justia, que
na fileira dos cticos h uma nova gerao de intelectuais brilhantes, familiarizados com a rigorosidade e a
vanguarda do pensamento cientfico
e que faz uso pertinente de suas
teorias e mtodos para chegarem aos
resultados colimados.
Entendo que os pressupostos capitaneados pelos cticos so de grande
serventia para o avano da prpria
Ufologia, medida que obrigam os
uflogos a sobrelevarem-se a um nvel
congruente, porm, discordo inteira-

mente dos limites absolutos e dos preconceitos que pretendem impor. Para
os cticos, as coisas existem ou no
existem, se bem que a melhor filosofia
para eles no acreditar em nada. A
cincia que se encarregaria de mostrar toda a verdade. Assim, a postura
que adotam deveras cmoda: crem
e aceitam como verdade apenas aquilo que foi efetivamente comprovado e
homologado pela cincia oficial, desprezando tudo aquilo que vai contra o
credo cientfico, pois, assim, podem
falar em voz alta sem medo de serem
vistos como crdulos e ingnuos.
Seguem ao p da letra o que foi enunciado pelo filsofo e matemtico ingls
Bertrand Russel (1872-1970) em seu
livro Sceptical Essays [1928]: No
aconselhvel acreditar em uma proposio enquanto no h qualquer motivo para sup-lo verdadeira.
Trata-se, sem dvida, de um comportamento restrito que no pode ser

Reconstituio da famosa e
histrica foto de Ella Fortune, feita
sobre a Base Area de Holloman,
em 16 de outubro de 1957

REFLEXO

Uma anlise do dis

Por que, afinal, a comunidade acadmica global reje

28 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

generalizado a todo o conjunto dos


cticos, subdivididos, como em qualquer outro setor, em correntes mais
ou menos ortodoxas. No obstante,
tpico de uma significativa parcela da comunidade ctica, sintomaticamente composta, em sua maioria,
por indivduos com formao educacional elevada, muitos deles seguindo
carreiras acadmicas de prestgio em
renomadas instituies universitrias.
No fundo, acreditam desacreditando,
ou seja, querendo que se comprove
cientificamente, pois, assim, as questes da crena podero deixar de ter
necessidade de f. Bastaria, assim, a
comprovao cientfica. O ceticismo
definido como o sistema que, negando
a legitimidade dos meios de adquirir a
certeza, nega a existncia da mesma e
considera a dvida como o resultado
definitivo da cincia, e como o estado
normal do esprito humano. Suas atitudes filosficas se pautam pelo recurCludio Suenaga,
consultor

so exclusivo noo de matria para


explicar a totalidade dos fenmenos
do mundo fsico e do social.
O ceticismo nasceu entre os gregos,
no sculo VI a.C. da o termo skeptiks [Cticos] , e foi retomando nos
sculos XVI e XVII com o advento
do racionalismo e iluminismo. Sustentando que nada certo e que, por
conseguinte, se deve duvidar de tudo,
o ctico nega assim as verdades da f,
o valor do testemunho e a metafsica, pregando que toda pesquisa das
coisas estril e que a cincia deve
limitar-se aos fatos e s leis. Para eles,
tudo o que no for condizente com
a cincia material no passa de uma
construo social e ideolgica.

fato esto, mas a relao que fazem


com aquilo que conhecem de cincia,
ou mesmo as informaes cientficas que lhes chegam. A declarao
de princpios dos cticos remete inequivocamente a um racionalismo
cientificista, a uma vertente central
ortodoxa que preservou os elementos
ideolgicos do iderio positivista, herdados de suas fases anteriores e que
foi dominante durante certo tempo
nos meios acadmicos, mas que hoje
est completamente superada.
Sob o influxo do racionalismo, em
geral, e do positivismo, em particular,
o cientificismo foi tardiamente adotado pelos cticos como modelo epistemolgico [Relativo teoria do conhecimento] cientificamente legtimo
Dogmas e preconceitos A gran- e vlido de explicao dos fenmenos
de questo que nos interessa no o ufolgicos e paranormais, desempequanto podem estar certos, ou no, nhando um papel semelhante ilusneste ou naquele caso, ainda que seja trao na Europa nos sculos, XVII e
preciso admitir que muitas vezes de XVIII, ao oferecer um saber secular

Duvidar de tudo ou crer


em tudo so duas solues
igualmente cmodas, que nos
dispensam, ambas, de refletir

Henri Poincar

H duas classes de tolos: os


que no duvidam de nada e os
que duvidam de tudo

scurso dos cticos

eita tantas e to claras evidncias do Fenmeno UFO?


Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

Sabedoria Popular

Editoria de Arte

:: www.ufo.com.br :: 29

Arizona Observatory

Photo Archives

Teorias cientificistas Os ltimos anos do


sculo XIX e os primeiros do XX foram marcados pela difuso de diversas teorias cientificistas que,
apregoando o
predomnio da
cincia e do
mtodo emprico sobre os
devaneios metafsicos da religio, deixaram
marcas profundas no estudo da
natureza, com o evolucionismo de Charles
Darwin, e da sociedade, com o positivismo
de Auguste Comte e
o darwinismo social
de Herbert Spencer.
Alm disso, aprimoraram teorias no direito
e na psiquiatria, com
a antropologia criminal de Cesare Lombroso e Enrico Ferri,
e mesmo na religio,
com o espiritismo de
Allan Kardec.
Tais correntes procuraram romper com
as assunes abstratas e metafsicas. Compartilhavam a convico de que a cincia e a
tcnica resolveriam os problemas bsicos da
humanidade e proporcionariam a felicidade
geral. O positivismo foi uma grande moda
intelectual de sua poca, ao qual todas as teorias que se pretendessem cientficas leia-se
verdadeiras ou corretas , deveriam ajustar-se. As razes do positivismo so atribudas
ao empirismo absoluto do filsofo iluminista
escocs David Hume (1711-1776), que concebia apenas a experincia como matria do
conhecimento. Em sentido estrito, o termo
designa o conjunto das doutrinas do filsofo
e matemtico francs Isidore Auguste Marie
Franois Xavier Comte, ou simplesmente
Auguste Comte (1798-1857), cujo princpio
30 :: www.ufo.com.br ::

essencial : s podemos conhecer os fenmenos positivos reais da experincia e as suas


leis, isto , eles seriam os nicos objetivos de
investigao do conhecimento.
Comte sustentava que as idias se relacionavam de forma lgica e matemtica, de modo que toda investigao transcendental ou
metafsica que no pudesse ser comprovada
deveria ser relegada ao plano da imaginao
e da fantasia. O papel da razo fica limitado
ordenao dos fatos, procurando determinar
seus antecedentes necessrios e generalizar
as interpretaes a fim de estabelecer leis
teis sociedade humana. Trazida ao Brasil
por jovens que estudaram na Frana, alguns
dos quais tinham sido at mesmo pupilos de
Comte, a doutrina positivista encontrou ampla acolhida por aqui, afinal, para diversos
setores da elite urbana, poltica e intelectual
tupiniquim, nosso pas, mergulhado no atraso
da monarquia e da escravido, precisava seguir urgentemente os rumos do progresso e
da civilizao sinalizados pela Europa. Em

regime republicano que fosse fundamentado


na gide da razo e da cincia positivista. A
Proclamao da Repblica em 15 de novembro de 1889 foi, sem dvida, o pice do positivismo no Brasil, levando em conta que
os adeptos de Comte no s tomaram parte
na preparao e no desfecho do golpe, como tambm assumiram cargos de relevo no
nascente regime. Foram numerosas as influncias do positivismo na organizao formal
da Repblica brasileira, entre elas o dstico
Ordem e Progresso da bandeira, a separao
da Igreja e do Estado, a decretao dos feriados, para comemorar e fortalecer o esprito
cvico, do Dia da Bandeira, Proclamao da
Repblica, Tiradentes e Sete de Setembro, o
estabelecimento do casamento civil etc. Como ministro da instruo pblica, Constant
reformulou todo o ensino brasileiro de acordo com o iderio de Comte. O positivismo
continuou a prevalecer entre os militares, fornecendo as diretrizes para as rebelies tenentistas da dcada de 20. Entre 1930 e 1945, o
positivismo orientou a
formulao da organiCONES DA CINCIA contempornea,
zao estatal do presifrente de revolues inimaginveis em
dente ditador Getlio
nossa forma de ver o universo: Stephen
Vargas em seu projeto
Hawkins, esquerda, e Michio Kaku
de desenvolvimento
nacionalista burgus.
No golpe deflagrado
pelos militares em 31
de maro de 1964, sob
a alegada justificativa
de que agiam para salvar o pas do caos e
do perigo comunista,
tambm podemos entrever as linhas gerais
da doutrina de Comte.
De modo sutil e pouco visvel, remanesceu entre
ns um modo
de pensar positivista que se faz
sentir, conscien1884 foi publicado o livro de Lus Pereira
te ou inconscienBarreto, As Trs Filosofias [Editora Laemtemente, em tomert], tido como marco inicial, e dois anos
dos os campos:
mais tarde fundado a Sociedade Positivista
nas cincias, poBrasileira no Rio de Janeiro. O positivismo
ltica, economia,
brasileiro logo se dividiu em duas faces: a
artes, teatro, literatura etc. Foram adotando
ortodoxa e a dissidente. Miguel Lemos e Tei- esses dogmas como leis cientficas, ou inspixeira Mendes lideravam a primeira, ao passo
rando-se neles, que os cticos formularam e
que Lus Pereira Barreto, Tobias Barreto e
difundiram uma srie de diagnsticos sobre
Slvio Romero lideravam a segunda.
Ufologia e parapsicologia.
A atuao doutrinria do tenente-coronel
Benjamin Constant Botelho de Magalhes Porre ideolgico O erro infantil e a impro(1833-1891), professor da Escola Militar, priedade de perceberem tal assimilao tardia
bem no interior das foras armadas, foi fun- atestam um caso sintomtico de idia fora
damental para criar um esprito de corpo na do lugar, ou de porre ideolgico. Mas
caserna, pois boa parte da oficialidade im- preciso fazer algumas distines, se quiserbuiu-se do destino histrico de implantar um
mos realmente compreender a atitude dos
Le Figaro

e temporal, afastado das concepes religiosas. A adoo do cientificismo pelos cticos


est associada expectativa malograda ou
frustrada de que a cincia fundaria um tipo
de autoridade mais racional e civilizada. Cientificismo uma posio filosfica, e no cientfica, que considera vlido somente o conhecimento cientfico. A cincia se converte no
mito da modernidade, substituindo o impulso
pessoal, a paixo e o mpeto revolucionrio.
O avano cientfico europeu do final do sculo XVIII, decorrente da Primeira Revoluo
Industrial, fez com que o homem acreditasse
que detinha o domnio total da natureza.

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

cticos, sem incorrer nos mesmos slogans


cientificistas que a gente esclarecida tanto
gosta de repetir. Ao se assumirem e se comunicarem por meio de um discurso pautado nos
paradigmas positivistas, os cticos acabaram
por ressuscitar, involuntariamente ou no, a
teoria fundamental da doutrina, a chamada
Lei dos Trs Estados, segundo a qual a evoluo da humanidade est necessariamente
pautada por trs estados sucessivos: o teolgico subdividido em fetichismo, politesmo
e monotesmo , no qual os fenmenos da
natureza e os problemas do homem so explicados por causas sobrenaturais.
O equvoco primrio dos cticos O metafsico
ou abstrato, em que essas causas sobrenaturais so substitudas por entidades metafsicas e o positivismo ou cientfico, no qual o
esprito humano renuncia a conhecer a essncia dos seres, e se prope unicamente a
estabelecer relaes invariveis de sucesso
e similitude entre os fenmenos. Com essa
atitude, os cticos, ingenuamente, incorrem
no equvoco primrio de considerarem o pensamento mgico, ou tudo aquilo que no for
racional e cientfico, como resqucio de um
passado a ser apagado e esquecido, ou uma
maneira equivocada de pensar a realidade.
Quando as crenas mgicas ou religiosas insistem em se fazer presentes, costumam dizer
que subsistem apenas porque a cincia ainda
no se deu conta de explic-las devidamente ou porque as pessoas que as cultivam so
simplrias, atrasadas e supersticiosas. Entretanto, no isso o que os antroplogos,
socilogos, historiadores e psiclogos tm
verificado desde o incio do sculo XX. O
fato que, conforme qualquer pessoa pode
constatar e estupefaciente que os cticos,
geralmente to bem informados, no tenham
constatado isso , que a cincia convive e
mescla-se com as crenas religiosas e que
formas diferenciadas de pensar convivem
simultaneamente.
O socilogo francs mile Durkheim
(1858-1917), em seu clssico livro Les
Formes lmentaires de la Vie Religieuse
[As Formas Elementares de Vida Religiosa,
Editora Paulus, 2001], publicado em 1912,
assinalou que tanto a lgica do pensamento
religioso quanto a do pensamento cientfico
so constitudas dos mesmos elementos essenciais: Sob esse aspecto, a mentalidade
do cientista s difere em graus da precedente.
Quando uma lei cientfica conta com a autoridade de experincias numerosas e variadas,
contrrio a todo mtodo renunciar facilmente a ela com a descoberta de um fato que parece contradiz-la. Antes preciso estar seguro
de que esse fato comporta apenas uma nica
interpretao e de que no possvel negar.
Para ele, o primitivo ento motivado a no
duvidar do seu rito diante da prova de fato
Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

contrrio, sobretudo, porque o seu valor


est ou parece estabelecido por nmero
mais considervel de fatos concordantes.
No por acaso, portanto, que a cincia
encontra-se repleta de elementos religiosos. que, como demonstrou Durkheim,
ela nasceu da religio, assim como quase
todas as instituies sociais.
Atestou tambm que at as noes essenciais da lgica cientfica so de origem
religiosa. Certamente, a cincia, para utiliz-las, submete-se a nova elaborao, mas
esses aperfeioamentos metodolgicos no
bastam para diferenci-la da religio. Entretanto, ela tende a substituir a religio em
tudo o que diz respeito s funes cognitivas
e intelectuais. Todavia, ao pretender isso, estabelece um conflito contraditrio, pois no
pode negar algo que existe e uma realidade.
A cincia no teria competncia especial para
atribuir a si o conhecimento do homem e o
mundo, j que sequer conhece a si prpria.
Ela prpria objeto de cincia e est longe
de poder impor. Permanece sempre a distncia da ao. fragmentria, incompleta.
Avana muito lentamente e jamais est concluda, mas a vida no pode esperar. Teorias
que se destinam a fazer viver, a fazer agir,
so obrigadas a passar frente da cincia
completando-a prematuramente.
Discpulo de Durkheim, o filsofo e socilogo francs Lucien Lvy-Bruhl (18571939) dedicou grande parte de sua vida ao
estudo das sociedades ditas primitivas. Em
sua obra La mentalit primitive [1922], define a mentalidade primitiva como sendo prlgica, sem que se refira s inabilidades para o
raciocnio, e sim s categorias em que o mesmo se processa. O humano moderno no o
primitivo, mas tampouco possui os valores,
conceitos, axiomas e sentimentos idealizados
pelo cientificismo positivista dos cticos. E
como os primitivos, tende a ser mstico ao
situar-se para alm da verificao possvel
da experincia emprica e ser indiferente s
contradies. Na mentalidade mstica, tudo
pode acontecer a partir de foras no visveis.
As ligaes de causa e efeito so at percebidos, mas o significado principal atribudo
s causas naquele determinado momento em
que so socialmente relevantes.
Pretensa superioridade da cincia To certo quanto o raciocnio lgico e a prpria capacidade de inferir logicamente as conseqncias de tais ou quais situaes no
serem exclusivas do pensamento cientfico,
este no constitui garantia de cientificidade,
muito menos de verdade. A ausncia do real,
diferena entre a cincia desenvolvida segundo os moldes adotados desde o sculo XVI e
as pajelanas dos selvagens, foi cabal e magistralmente demonstrada pelo antroplogo
Claude Lvi-Strauss, que eliminou a distin-

Publicidade

Apenas
R$ 30,00
Assista em detalhes a manifestao das
flotillas mexicanas. A Revista UFO recebeu
autorizao para fornecer cpias do documentrio
apresentado no 14 Congresso Internacional de
Ufologia, de maro passado, em que o jornalista
Jaime Maussn fez revelaes extraordinrias,
publicadas em UFO 109, 110 e 112. So imagens
impressionantes num DVD exclusivo no Brasil,
legendado em portugus pela Milagro Produes.
O documentrio de 90 minutos j pode ser obtido
seguindo-se as instrues abaixo.

Contedo:
O Caso Campeche, maro de 2004
Dezenas de filmagens de flotillas
Inmeros outros filmes de UFOs no Mxico
Estudo sobre invisibilidade e os aliens
Filmes e fotos inditas de supostos ETs

Como adquirir:

No use o cupom do encarte Shopping UFO.


Pea este DVD exclusivamente atravs de carta para
o endereo abaixo. Escreva e remeta um cheque
nominal ou vale postal no valor de R$ 30,00 em favor
de Danielle Rodrigues de Oliveira. Ou mande um
e-mail para o endereo abaixo e faa seu depsito na
conta corrente que ser informada. O preo inclui a
remessa postal do DVD como encomenda registrada
dos Correios, em estojo plstico
e com capa colorida.

Flotillas Mexicanas

Caixa Postal 2182


79008-970 Campo Grande (MS)
E-mail: flotillas.mexicanas@ufo.com.br
:: www.ufo.com.br :: 31

Projees inconscientes Enquanto a cincia racionalista e positivista do sculo XIX


desprezava o folclore, a mitologia, a magia,
o animismo e os rituais fetichistas em geral, Lvi-Strauss entendeu-as como recursos
sofisticados da narrativa tribal e expresses
legitimas de manifestaes de desejos e projees inconscientes. A narrativa oral, conforme decodificou, corre da esquerda para a

A oposio notada por LviStrauss na Melansia e na Amrica


do Sul, entre o alimento cozido e o
cru como, alis, o que lhe sempre
paralelo, entre casamento e celibato , implicaria numa assimetria do
mesmo tipo entre estado e processo,
estabilidade e mudana, identidade
e transformao. Partindo da lingstica e da psicologia do princpio
do sculo XX, Lvi-Strauss estabeleceu que as crenas e as instituies,
em toda a sociedade, obedecem a um
sistema ou estrutura. Metodologicamente, o estruturalismo lida com sistemas em grande escala decifrando e
delineando as relaes e as funes
dos elementos que constituem tais
sistemas, desde a linguagem e prticas culturais aos contos folclricos
e textos literrios. O estruturalismo
fez do filsofo seu mais celebrado representante, embora este sempre renegasse o
papel de fundador de uma escola.Alguns anos
mais tarde, a noo de estrutura se firmaria
graas principalmente ao psicanalista Jacques
Lacan, aos filsofos Michel Foucault e Louis
Althusser e ao semilogo Roland Barthes. Ao
abolir a concepo de histria linear e negar
peremptoriamente a existncia de uma historicidade nica, fundada nos ditames ocidentais, Lvi-Strauss voltou-se para os mitos,
nos quais tudo pode acontecer e toda relao
concebida possvel. Isso sem estar sujeita a
regras de continuidade, ressalvando, contudo,
que no seriam construes arbitrrias nem
ilgicas, visto que se reproduzem com os
mesmos caracteres e segundo os mesmos detalhes, nas diversas regies do mundo [A Estrutura dos Mitos, Editora Tempo Brasileiro,
1967]. Em suma, os mitos seriam essenciais
para a compreenso da origem e do funcioIrene Neczki

o feita entre mentalidade lgica e


pr-lgica, para afirmar a superioridade de uma cultura sobre outra e
revalorizou sobremaneira os mitos,
a religio e as artes. Nascido na Blgica em 1908, membro da Academia
Francesa e ex-professor de antropologia social no Collge de France e
na ento nascente Universidade de
So Paulo (USP), Lvi-Strauss argiu que o pensamento selvagem
e o mitolgico obedecem ao mesmo
inconsciente coletivo que o cientfico,
uma vez que se nutrem da mesma
lgica. Entre 1935 e 1949, realizou
vrias expedies pelo Brasil e conviveu com diversas tribos indgenas,
especialmente com os nambikwaras
prximo das nascentes do Rio Tapajs, no Brasil Central.
Isso fez com que ele soubesse
observar e reconhecer, exemplarmente, que a cultura no era privilgio da
Europa e naquilo que erroneamente se convencionou considerar como estgio infantil da humanidade, reside toda uma gama
de conhecimentos complexos e profundos, derrubando o mito racista de que os
primitivos seriam incapazes de estabelecer vises de mundo coerentes sistemas
lgicos , e se comunicariam a partir de
referenciais puramente afetivos.

BRILHANTISMO O antroplogo Claude Lvi-Strauss,


que eliminou a distino feita entre mentalidade
lgica e pr-lgica, para afirmar a superioridade
de uma cultura sobre outra e revalorizou sobremaneira os mitos, a religio e as artes

direita num eixo diacrnico [Relativo diacronia, perspectiva de anlise histrico-evolutiva], num tempo no reversvel, enquanto
que a estrutura do mito sobe e desce num
eixo sincrnico, num tempo que reversvel.
O dualismo diametral aparente entre os de
cima e de baixo, por sua vez, esconderia um
sistema de trs plos, o alto podendo ser representado por um plo, o cu, enquanto o
de baixo exige dois, a terra e a gua [As
Organizaes Dualistas Existem?, Editora
Tempo Brasileiro, 1967]. Em outros lugares,
as duas metades representariam uma criao
do mundo, a outra, a sua conservao.

Publicidade

32 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

Os demnios que atormentavam Carl Sagan


Cludio Tsuyoshi Suenaga

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

[Demnios femininos que copulam com os homens


durante o sono e causam pesadelos], e ncubos [A verso masculina dos scubos]. O que mais plausvel,
perguntava ele, que ns estejamos enfrentando uma
macia, mas subestimada invaso de ETs violadores ou
que as pessoas estejam sofrendo alguma experincia
mental estranha, que no entendem?

Racionalidade mtica e mgica Em seu ltimo

livro O Mundo Assombrado pelos Demnios [Companhia


das Letras, 1996], Sagan lamenta que a pseudocincia e a superstio paream cada vez mais sedutoras
e, para combat-las, como que encarnando o papel
de um iluminista do sculo XVIII, acende a vela do conhecimento cientfico para iluminar os dias de hoje e
recuperar os valores da racionalidade. Sagan condena
as religies de um modo geral pelo fato de possurem
doutrinas incontestveis, verdades absolutas e no admitirem questionamentos, ao contrrio da cincia, que

HERANA Sagan, no fim de


sua vida, converteu-se numa
espcie de lder religioso
dos cticos
intrinsecamente, traz embutido em seu prprio mago
mecanismos de correo de erros.
Renitente em sua ortodoxia secularizada, Sagan
afirma preferir o conhecimento, mesmo que isso cause
insegurana, do que persistir na ignorncia e nas falsas verdades. No entanto, ao obliterar que nem todos
os religiosos abrem mo da racionalidade, valorizando
apenas a emergncia das crenas subjetivas, bem como nem todos os cientistas abrem mo do misticismo,
creditando valor a dados objetivos, incorre em tremendo
reducionismo. O que temos so novas possibilidades
de arranjos das racionalidades. A racionalidade mtica
e mgica rearranja-se com a cientfica, e vice-versa.
nesse conjunto que os indivduos constroem, a partir

dos elementos de sua cultura, uma cosmoviso


[Conjunto de suposies e crenas usados para interpretar e formar opinies acerca da humanidade]
que responde s disposies e motivaes especficas a determinados momentos e necessidades de
suas vidas. Longe de constiturem um amontoado
de idias vagas que dizem respeito to somente
e relativamente a cada um, enlaam-se em um
sistema de crenas comuns em seus elementos
essenciais. A propsito, o prprio Sagan reconhece
que muitos sistemas de crenas pseudocientficas
e da Nova Era nascem da insatisfao com os valores e perspectivas convencionais, sendo, portanto,
em si mesmos, um tipo de ceticismo.
Contudo, ao reivindicar um carter hegemnico cincia, Sagan chega a ser to fundamentalista e dogmtico quanto os religiosos e msticos
que ataca. Em sua vanglria cientificista, decreta
que a cincia deve reduzir todo o funcionamento
da natureza em leis: Mas assim que
tudo funciona, e se isso reducionismo,
que seja, decreta com uma arrogncia
assustadora, tpica de um dspota [Governante que detm poder absoluto]. No
seu caso, um dspota esclarecido. Do alto
de seu cientificismo, Sagan proclama-se
um ser quase infalvel e, por conseguinte,
divino, o que o aproxima sobremaneira de
um guru ou lder messinico, para jbilo
de seus seguidores cticos. Seno vejamos. Na parte do livro em que descreve o
mecanismo pelo qual a cincia erra e se
corrige, ele escreve: Vou falar agora um
pouco sobre os meus erros, e ele lista
cinco. O espao dedicado aos seus erros
toma pouco menos de meia pgina em
um livro que tem mais de 400!
Arquivo UFO

ascido em Nova York, Carl Edward Sagan


(1934-1996) costumava dizer que seus
pais, apesar de no terem formao superior, haviam lhe ensinado o saudvel ceticismo
que considerava condio indispensvel para o
exerccio da atividade cientfica. Licenciado em fsica e doutor em astronomia pela Universidade de
Chicago, lecionou em Harvard, Stanford e Cornell,
tendo montado, neste ltimo, o famoso laboratrio
de estudos planetrios. O seu assunto preferido
era a exobiologia ou a busca de vida extraterrestre.
Colaborou intensamente com a agncia espacial
norte-americana, a NASA, ajudando-a a conceber
misses espaciais robotizadas. Em 1977, com
sua esposa Ann Druyan, elaborou uma alentada
descrio de todo o conhecimento cultural, cientfico e social at ento acumulado da Terra, que
foi gravada em um disco de ouro anexado sonda espacial Voyager, que deixou o Sistema Solar
rumo ao espao incomensurvel.
Autor de 13 livros e incansvel popularizador de assuntos cientficos, ganhou
um prmio Pulitzer de literatura em 1978 e
trs Emmys, pela srie de televiso Cosmos
[1980], apresentada na rede pblica norteamericana. Calcula-se que 500 milhes de
pessoas em 60 pases inclusive no Brasil
, tenham assistido srie. Alguns colegas
o criticavam pela supersimplificao e
massificao que promovia para atrair a
audincia dos telespectadores. A despeito
disso, todos reconheciam que, alm de sua
condio de pop star, era um dos astrofsicos
mais talentosos de sua gerao, com uma
pesquisa original e relevante. Sagan deixou
tambm um romance de fico cientfica,
Contato [1986] adaptado em 1997 para o
cinema com roteiro de Ann Druyan e direo
de Robert Zemeckis , que conta a saga
de uma astrnoma que enfrenta enormes
problemas para provar que havia se comunicado com seres extraterrestres.
Os uflogos sempre consideraram ambgua
sua postura: se de um lado definia o contato com
uma civilizao extraterrestre uma das misses
precpuas da cincia, de outro rechaava completamente a possibilidade de termos sido ou estarmos
sendo visitados por UFOs. Nos ltimos anos de sua
vida, assombrado com a escurido que parecia
tomar conta do mundo, Sagan lanou-se em uma
cruzada belicosa e intransigente contra tudo aquilo
que classificava como pseudocincia e anticincia, elegendo como alvo principal os uflogos
e a crena disseminada de que ETs seqestram
pessoas. Para ele, as abdues no passariam de
verses reeditadas de visitas noturnas de scubos

Crena e superstio Tomado por uma

compulso fantica e obsessiva em varrer e


eliminar todo tipo de crena e superstio
do planeta e assim instaurar uma autntica
e assustadora Repblica Platnica, sob a direo
ilustradssima de cientistas, Sagan, que sempre fora um astrofsico brilhante, lamentavelmente, no
fim de sua vida, converteu-se em uma espcie de
guru ou lder religioso dos cticos, a gui-los rumo
terra prometida da cincia. No admirvel mundo
novo totalitrio de Sagan, somente teriam lugar e
seriam teis aqueles que aderissem incondicionalmente aos dogmas cientficos, restando maioria
das pessoas comuns apenas um lugar: o de indivduos submersos numa sociedade submersa. Mas
reconfortante que esse tipo de stalinismo pseudocientfico no seja plenamente acolhido, nem mesmo entre os cticos mais empedernidos.

:: www.ufo.com.br :: 33

namento da cultura que o gerou e perpetuou.


No obstante, tenta impor categorias lgicas
e racionais absolutas. Tal conduta, por si s,
no auto-suficiente e, como bem asseverou
Lvi-Strauss, chega a ser intil.
De fato, na histria da humanidade aconteceu um fenmeno importante, o nascimento
do pensamento cientfico e seu desenvolvimento. Agora, se voc olha as coisas um pouco
mais do alto, dir que isso que respeitamos, nos
apaixona em seus progressos passo a passo e
se efetua no decorrer dos sculos, anos ou dias,
na realidade profundamente vo. J que o
que nos ensina , ao mesmo tempo, a melhor
compreenso das coisas em seus detalhes e
jamais podemos compreender na totalidade.
Este pensamento, ao mesmo tempo em que
alimenta nossa reflexo, aumenta o conhecimento. Segundo ele, mostra a insignificncia
do mesmo, levando em conta o ponto de vista
do homem ocidental do sculo XX. O pensamento cientfico algo fundamental e devemos
utiliz-lo. Porm, se nos tornamos metafsicos,
diremos que de fato ele essencial, mas ao mesmo tempo preciso saber que no serve para
nada [Claude Lvi-Strauss em entrevista a
Bernardo Carvalho, em Folha de S. Paulo, 22
de outubro de 1989]. Chamando a ateno para
a natureza profunda e intelectual das condutas
mgicas, que consistem em respostas a uma
situao que se revela conscincia por manifestaes afetivas [O Feiticeiro e sua Magia,
Editora Tempo Brasileiro, 1985], Lvi-Strauss
derrubou uma das maiores bravatas do triunfalismo iluminista-positivista, to louvado pelos cticos: a da conquista da maturidade do
homem com a reduo do real ao racional e
do racional ao real e, conseqentemente, a da
comprovao da superioridade de todos os povos que atingiram esse estgio.
Lies da histria No caso, os europeus que
se investiram da misso como se estivesse
destinada, mas que serviu na verdade de desculpa e justificativa para a expanso da civilizao
ocidental de libertar os primitivos das trevas
do seu obscurantismo, nem que tal libertao
tivesse de ser feita com o rigor com que um
pai severo e amoroso ensina ao filho imaturo
e indisciplinado. Por incrvel que parea, como se ignorassem ou tivessem desaprendido
completamente as lies da histria, os cticos
assimilaram integralmente a perversa ideologia
colonialista, invocando o direito natural, como
se esta coubesse a uma determinada casta de
homens, de impor aos uflogos seu modo de
pensar em virtude destes serem inferiores e,
portanto, destinados a submeterem-se aos pressupostos, preceitos e princpios de verdade dos
superiores, como defenderaAristteles na Poltica. Nessa transposio, os cticos encaram os
uflogos como se estes fossem primitivos ou
aborgenes, tal como os europeus ao julgarem
aqueles destitudos de cultura ou no mximo
34 :: www.ufo.com.br ::

aptos a serem moldados pelos ditames de seu


projeto civilizatrio, que de to civilizado acabou por praticamente extingui-los.
Estereotipagem do uflogo Invariavelmente,
em todos os ataques que dirigem, novamente
sem entrar no mrito do quanto podem estar
ou no certos em relao a este ou aquele caso,
procuram insinuar, sub-reptcia ou diretamente,
que o uflogo incapaz de assimilar conceitos
elementares da cincia e de lidar com eles pelo
simples fato de ser desprovido de capacidade para o raciocnio cientfico devido, intrinsecamente, s suas caractersticas deficientes,
patolgicas e degenerativas. O discurso ctico esconde, por trs de um suposto trabalho
cientfico imparcial, neutro e distanciado, um
pernicioso teor discriminatrio que redunda
na tipologizao e estereotipagem do uflogo, como um indivduo portador de atributos
estigmatizantes que tendem a releg-lo a um
status inferior ao que ocupa. No somente
a postura que adotam que os colocam em patamares superiores, mas a prpria lgica do
pensamento que professam aos uflogos atributos de desqualificao.
Todavia, ao pugnarem pelo banimento
da Ufologia e por extenso do pensamento
mstico e religioso, o que levaria, conseqentemente, a um desencantamento do mundo,
no sabem que esto combatendo o prprio
desaparecido da sociedade enquanto tal. Temos constatado dolorosamente no dia-a-dia
o que a ausncia do mgico e do sobrenatural
provoca nos horizontes de vida das pessoas.
Eles no devem ser desprezados, pois configuram realidades plenas de sentido. Durkheim
j reputava que todas as religies conhecidas
foram, de uma forma ou de outra, sistemas de
idias, tendendo a abarcar a universalidade
das coisas e dar-nos uma representao total
do mundo [As Formas Elementares de Vida
Religiosa, Editora Paulus, 2001]. E no foi
em outro lugar seno na sociedade que fomos
busc-las para projet-las em nossa representao do mundo: A sociedade que forneceu o
modelo sobre o qual trabalhou o pensamento
lgico.Areligio assume assim um sentido e
uma razo que at o racionalista intransigente
no pode desprezar, segundo Durkheim. Seu
objetivo principal no seria dar ao homem uma
representao do universo fsico, e sim, um
sistema de noes, atravs do qual os indivduos compreendessem a sociedade de que so
membros, e as relaes, obscuras mais ntimas,
que mantm com ela.
A secularizao imps o acolhimento das
explicaes da cincia. Porm, pela sua prpria
natureza, a cincia no d conta de satisfazer os
anseios por explicaes mais amplas e profundas, de modo que a secularizao no significou um aumento linear da no crena.Acincia
no pode nem consegue substituir as crenas,
tanto que a sociedade, com toda sua carga de

A questo da f n
Cludio Tsuyoshi Suenaga

o demais dizer que os cticos constituem uma autntica religio. Considerando que os cticos fazem profisso de
f em torno das crenas positivistas e os cientificistas as compartilham, aderindo e praticando
as concepes ligadas a elas. E que as mesmas,
propriamente as religiosas, so sempre comuns
determinada coletividade, alm dos indivduos
que a compem se sentirem ligados uns aos outros pelos simples fato de terem uma f comum
e traduzem essas concepes em prticas idnticas. Antes que rechacem tal assertiva, acentuo
o lado consensual de suas crenas e prticas,
as quais se articulam e se unem em torno de
uma mesma comunidade moral, que em outro
contexto seria chamada de igreja.
Os positivistas, curiosamente, tambm tiveram suas manifestaes religiosas, com apstolos,
ereo de templos etc. Em sua obra Sistema de
Poltica Positiva [1854], Auguste Comte preconiza
a religio da humanidade, cuja liturgia baseia-se
no catolicismo romano, estabelecida em O Catecismo Positivista [1852], fazendo da doutrina algo
indubitavelmente religioso, com credo na cincia.
O positivismo passa a propor, dessa forma, a reforma da sociedade baseada no conhecimento das
aes repetitivas dos fenmenos e sua previsibilidade cientfica, com a conseqente passagem
do poder poltico para os sbios.
Em 1881, Miguel Lemos e Teixeira Mendes
fundaram no Bairro da Glria, zona sul do Rio de
Janeiro, a Igreja Positivista do Brasil, congregando
homens influentes da poca. Na igreja positivista,
hoje reduzida a um pequeno nmero de seguidores, no h um culto a um deus onipotente, mas
humanidade, entidade coletiva formada pelos seres humanos que contriburam para o progresso da
civilizao. Nas laterais da grande nave, em estilo
catlico romano, no lugar de imagens de santos h
bustos de filsofos, cientistas e artistas, adorados
como grandes expresses do pensamento humano. Os positivistas religiosos adotam como Bblia o
catecismo positivista de Comte e apesar de no
acreditarem na eternidade da alma, cultuam os
mortos pelo legado que deixaram. Os vivos so
sempre e cada vez mais governados necessariamente pelos mortos, outra mxima de Comte
[Decadente, Igreja Positivista faz 120 anos, em
Folha de S. Paulo, 13 de maio de 2001].
Autodivinizao da cincia Ontologicamente falando, os cticos realizam uma autodivinizao da cincia, conferindo-lhe as caractersticas
de uma autntica religio laica [Que assegura aos
cidados os mesmos direitos e deveres, independentemente da opo individual no quadro de

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

na cincia, o problema crucial dos cticos


que pode ser expresso quantitativamente ou formalizado, ou ser repetido vontade sob condies de
laboratrio, pode ser o contedo de um verdadeiro
conhecimento. A cincia no uma religio em
si, mas encarada dessa forma por grande parte
do pblico, cientistas e pela quase totalidade dos
cticos, para os quais uma citao de artigo publicado em revista, internacionalmente reconhecida,
reveste-se da mesma aura que rodeia as citaes
bblicas em muitos sermes.

Steven Hunter

Cincia tristemente desumana O poder ema-

uma religio ou ideologia]. A cincia encarada como


uma no-crena eficaz, uma revelao parcial do oculto, promessa de revelao aceita e legitimada. Se os
crentes possuem forte crena religiosa e acreditam que
somente uma renovao religiosa possa salvar a humanidade, os cticos, por sua vez, possuem forte crena
na cincia e acreditam que somente uma renovao
cientfica possa salvar a civilizao do obscurantismo.
Em sua adorao mxima, embora no admitam, os
cticos experimentam o numinoso de forma muito
semelhante aos adeptos das religies teolgicas.
Crem ceticamente, num comportamento que
poderamos chamar de crena na descrena e que
exprime um conflituoso jogo de racionalidades distintas.
Assim , de forma clara e assumida, uma crena em
alguma coisa, mas que precisa de comprovao
cientfica, uma crena ctica. Assim, admitem crer
somente naquilo que julgam no ser uma crena ou
apenas pensar ceticamente. Acreditam, mas acreditam desacreditando, ceticamente, ou crendo que um
dia tudo poder ser explicado luz da cincia. Paradoxalmente, no entanto, no admitem outros tipos de
crenas que no seja a antecipao de um conhecimento que conduza terra prometida da cincia.
O credo do cientificismo proclama, como seu
principal mito, que somente o cientfico um conhecimento verdadeiro e real, isto , somente aquilo

Edio 118 Ano 22 Janeiro 2006

nado provm do prestgio alcanado pela cincia.


Alm de ser incompreensvel para o grande pblico, a cincia ensinada dogmaticamente, como
uma verdade revelada. Dessa forma, no esprito
do grande pblico, a palavra cincia carrega um
significado quase mstico e, certamente, irracional.
Para a grande maioria da populao, e mesmo para alguns cientistas, tal rea como uma espcie
de alquimia ou magia negra, e sua autoridade
indiscutvel e incompreensvel. Essa nova religio
chegou mesmo, em sua intolerncia, a suplantar
qualquer religio tradicional. Mais ainda, ela no
se limita a pretender que somente seus prprios
mitos sejam verdadeiros. a nica religio que
possui a arrogncia de chegar a pretender no ser
baseada em nenhum mito, mas somente na razo.
Como bem observou o socilogo francs Edgar
Morin existe uma f na razo moderna.
bastante provvel que as religies tenham
surgido a partir da observao direta dos mundos
divinos, por parte de antigos iniciados em estados
alterados de conscincia. O efeito anlogo acontece
em relao experimentao e teorizao cientficas
tendo o divino sido substitudo por um aparelho
medidor ou uma abstrao terica , do ponto de
vista do povo, isto , dos no-iniciados. certo que
as religies revelaram, por meio de seus smbolos
e metforas, verdades intrnsecas do universo e do
ser humano, instintivamente reconhecidas como tal
pela identificao imediata dos que entravam em
contato com elas. A cincia, por sua vez, no se vale
de smbolos ou metforas que no mantm, necessariamente, uma relao direta com a realidade
apresentada , e sim, de conceitos e de abstraes.
O povo convencido por meio de demonstraes
tecnolgicas e modelos precisos. Por fim, as religies
tradicionais estavam imbudas de moralidade. A cincia moderna orgulha-se de ser objetiva, impessoal,
amoral e tristemente desumana.
Os cticos crem na cincia enquanto a vem
baseada em fundamentos racionais, mas no se do
conta de que seu fundamento est do outro lado,
em princpios irracionais. Professam uma crena que
no a vem como tal. O modo como a cincia se

posiciona na sociedade impede que seja vista


como portadora de crenas. Ela engana ao fazer
acreditar que para aceitar suas verdades no
preciso crer. Destarte, pode-se aceitar no que
est oculto, pois visto no como uma crena,
mas uma descoberta de um conhecimento mais
amplo, legitimado pela cincia. Os sacerdotes da
religio do ceticismo no pregam nada mais que
o princpio social irracional que aparece como
coero natural porque destruiu, ao longo dos
sculos, todas as outras formas de relao social
ou as submeteu e se imps como absoluto. a
lei natural de uma postura que consideram muito
racional, mas que, na verdade, apenas segue
a racionalidade funcional de seu deus-cincia, a
cujas coeres objetivas esto dispostos a sacrificar o ltimo resto de humanidade.

Defensores de uma sociedade aberta A


oposio entre crentes e cticos apenas uma
oposio de interesses diferenciados. Os cticos
so to irrealistas e absolutistas em seu cientificismo e materialismo, quanto o so os crentes em
seu idealismo e fanatismo. Em seus extremismos, chegam ao oposto da liberdade. guisa
de eplogo, concluo que h dois tipos de tirania,
a dos crentes e a dos cticos, contra as quais
devemos lutar, imbudos que estamos como
livres pensadores e defensores de uma sociedade aberta, uma benevolncia generosa para
com tudo aquilo que humano, um desejo de
congraamento universal para romper todas as
muralhas da segregao e do preconceito, uma
determinao de lanar as bases de uma sociedade verdadeiramente livre e democrtica.
A diversidade e o antagonismo aumentam a
riqueza da experincia humana. Vrias correntes
de opinies, ideologias e vises de mundo podem e devem conviver juntas. A riqueza reside
precisamente a, na diversidade, na aceitao da
contradio e da crtica, na busca incessante de
novos conceitos, paradigmas e conceitos de verdade, numa profunda mobilidade e versatilidade,
numa revoluo intelectual permanente. Naturalmente, isso produz uma sensao de crise e
insegurana o que faz muitos, erroneamente,
pleitear pela excluso, supresso e eliminao
do outro, recorrendo ao autoritarismo e ao arbtrio , mas que tambm constituem condies
sine qua non para o avano do conhecimento e
o alargamento dos horizontes. Parafraseando o
escritor, poeta e crtico ingls Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), o mestre do paradoxo diria
que quando um homem no acredita em nada,
no que no acredite mais em nada, que ele
acredita em qualquer coisa.
:: www.ufo.com.br :: 35

cincia, no se encontra mais descrente ou ctica, muito pelo contrrio. Para horror dos cticos,
os sistemas de crenas religiosas interagem
com as demais esferas da vida social, notadamente a cincia.Amodernidade produziu uma
secularizao ambivalente, dessacralizando e
ao mesmo tempo mitificando o profano, ou
aquilo que o filsofo e historiador romeno das
religies Mircea Eliade (1907-1986) chamou
em seu clssico livro O Sagrado e o Profano:
A Essncia das Religies [Livros do Brasil]
de camuflagem do sagrado. De personalidade polifactica, difcil de ser enquadrada num
sistema de pensamento, influenciado significativamente pela sociologia de Durkheim e pela
historiografia francesa da Escola dos Annalles,
foi o mais admirado fora dos crculos acadmicos e a quem mais opuseram resistncia determinadas correntes ortodoxas.
Suicdio coletivo Eliade sempre se contraps a qualquer preconceito de natureza positivista, rechaando os cticos e ateus com
a constatao de que a cultura secularizada
dos nossos dias no conseguiu eliminar os
mitos da conscincia do homem. Eles esto
vivos, mais do que nunca, disfarados nas
revoltas sociais e polticas, na contracultura, em movimentos ecolgicos e nos casos
da Ufologia. Numa antolgica frase que escreveu em seu dirio, sintetizou a importncia da religio em nossas vidas: O homem
moderno, radicalmente secularizado, v a si
prprio e se proclama ateu, no religioso ou,
ao menos, indiferente. Porm, se engana. Ele
no conseguiu abolir o homem religioso que
vive nele. Isso significa que se tornou pago
sem querer. Nunca existiu, at o momento,
uma sociedade irreligiosa e, acredito, no
poder existir. Contudo, se isso acontecesse,
sucumbiria ao cabo de algumas geraes, de
tdio, neurose ou em virtude de um suicdio

coletivo. Na acepo de Eliade, a irrupo


e a persistncia do sentimento religioso se
explicariam, antes de tudo, por uma profunda insatisfao do homem com a sua situao atual, com aquilo que se chama condio
humana. Sente-se dilacerado e separado. O
desejo de recuperar essa unidade perdida
que teria obrigado o homem a conceber os
opostos, como aspectos complementares de
uma realidade nica.
a partir de tais experincias existenciais,
desencadeadas pela necessidade de transcender os contrrios, que se articularam as primeiras especulaes teolgicas e filosficas.
Antes de se tornarem conceitos filosficos por
excelncia, o Um, a Unidade e a Totalidade
constituam nostalgias que se revelavam nos
mitos e nas crenas e se enalteciam nos ritos
e nas tcnicas msticas [Mefistfeles e o Andrgino, 1991]. Ao tratar a religio como um
universo cognitivo, Durkheim j acentuava
a dimenso lgica subjacente a esse sistema
de conhecimento, afastando a idia de que seria simples iluso. Para ele, dificilmente um
fenmeno constante ao longo da histria dos
homens poderia ser resultado de mero equvoco. O mesmo poderamos dizer com relao Ufologia. Ser que um fenmeno que
tem persistido por mais de 50 anos e que j
foi presenciado por uma grande parcela da humanidade seria fruto de mera iluso, como tm
insistido os cticos?
O Fenmeno UFO reduzido por eles a
um sistema de quadros e imagens alucinatrias,
a uma imensa metfora dos tempos contemporneos.Aorigem dos fenmenos ufolgicos
est situada na incapacidade das testemunhas
em distinguirem, como a criana, o real do
sobrenatural, e por entenderem que no fundo
eles representariam uma espcie de confuso
de natureza lingstica.Aaparente eficcia desses princpios serve de fundamento crena

que depositam numa inteligibilidade, numa


racionalidade do real. Admitem at que o fenmeno parta de uma base real, a saber das
crises sociais, psicolgicas e existenciais e das
sensaes provocadas pelos fenmenos da natureza, mas que, pela distoro e projeo do
inconsciente, assumem formas extravagantes.
O crente em UFOs viveria, pois, como o delirante, dominado pelo onrico. A Ufologia no
passaria, em suma, de um desenvolvimento
parasitrio do misticismo, calcado em concepes aberrantes e imaginrias.
inadmissvel, com efeito, que sistemas
de idias como da Ufologia, que ocupam um
lugar to considervel na histria, no sejam
mais que tramas de iluses e enganaes. Como v fantasmagoria no teria podido modelar
as conscincias humanas to fortemente e por
tanto tempo. Toda a questo est em saber,
excetuando as fraudes, a que reinos da natureza se vinculam essas realidades e o que
pde determinar os homens a conceb-las
dessa forma singular, que prprio do pensamento religioso. O postulado da sociologia,
conforme assinalou Durkheim que uma
instituio humana no poderia repousar
sobre o erro e a mentira: sem isso ela no
conseguiria durar. Se no tivesse por base
a natureza das coisas, encontraria nas coisas resistncias que no conseguiria vencer.
Portanto, quando enfrentamos o estudo das religies primitivas j temos a certeza de que se
prendem ao real e que o exprimem.
Cludio Tsuyoshi Suenaga mestre em histria

pela faculdade de Cincias e Letras da Universidade


Estadual Paulista (UNESP), campus de Assis. consultor da Revista UFO e colaborador da revista Sexto
Sentido. Seu endereo : Rua Otelo Augusto Ribeiro
300/41-M, Guaianazes, 08412-000 So Paulo (SP).
E-mail: claudio.suenaga@ufo.com.br.

Publicidade

36 :: www.ufo.com.br ::

Janeiro 2006 Ano 22 Edio 118

VEJA AQUI COMO SIMPLES FAZER PEDIDO NO SHOPPING UFO


Agora h novas contas bancrias para voc efetivar seu pedido. Voc pode

RECORTE AQUI

adquirir os produtos do Shopping UFO atravs do cupom abaixo ou no site da Revista UFO
[www.ufo.com.br]. Nesse caso, siga as instrues contidas nele. Para fazer seu pedido
atravs do cupom abaixo, preencha-o de maneira legvel com os cdigos e preos dos
itens desejados e escolha a forma de pagamento. Voc pode pagar seu pedido vista
(com cheque, vale postal, boleto ou depsito) ou em 3 parcelas iguais (com cartes Visa,

Mastercard e Diners). Depois de preenchido, encaminhe o cupom ao Centro Brasileiro


de Pesquisas de Discos Voadores (CBPDV), no endereo abaixo. A remessa dos produtos imediata e o recebimento se d em mdia entre 8 e 14 dias aps o envio. Voc
paga taxa nica de R$ 12,50 como frete, por qualquer quantidade de itens solicitados.
Os associados ao CBPDV tm 20% de desconto em todas as compras. Veja na hora de
fechar o pedido como proceder para garantir seu desconto.

CUPOM PARA PEDIDO

Ano XXII
Janeiro 2006
Edio 118

Identifique-se de maneira clara e legvel:


Nome completo:

E-mail:

CEP:

Cidade:

Telefone: ( )

Celular: ( )

Estado:

APROVEITE
E PEA TAMBM

Relacione os cdigos e preos dos produtos desejados:


Cdigo:

Cdigo:

Valor:

Valor:

Cdigo:

Valor:

Pacote da UFO em CDs


CX-01 R$ 99,90
Pacote da UFO em DVDs
DX-01 R$ 99,90

Valor do pedido:

Valor do frete:

Valor a pagar:

S filiados ao CBPDV

Valor do pedido + frete

Se voc associado ao CBPDV,


deduza do valor a pagar a
quantia de 20% de desconto e
informe o saldo a seguir S se for associado regular

+ R$ 12,50 =
Soma dos itens escolhidos

Taxa nica de remessa

Forma de pagamento escolhida pelo cliente:

n Carto de crdito. So aceitos


todos, exceto American Express. Com
Visa, Master ou Diners voc pode parcelar em 3 vezes. Em qualquer um dos
casos, preencha os dados do carto.
n Depsito bancrio, a ser feito nas
contas do Centro Brasileiro de Pesquisas
de Discos Voadores (CBPDV), nos bancos
abaixo. preciso remeter o comprovante
do depsito no envelope que voc usar
para efetivar seu pedido, ou por fax e
indicar em que banco fez o depsito.

Cheque nominal

Boleto:

Comprometo-me a quitar o boleto de meu pedido no prazo indicado no mesmo

Bradesco: Agncia 2634 Conta 12800-7

Carto:

Mastercard

Unibanco: Agncia 0109 Conta 219444-6

Visa

Depsito no banco:

n Boleto bancrio. O Centro Brasileiro de Pesquisas de Discos Voadores


(CBPDV) pode enviar se voc indicar
essa opo no cupom. Voc ter 15
dias para pag-lo, quando ento encaminharemos os produtos.

vista:

Dados do carto: Nmero:

Vale postal

n Cheque nominal ao Centro Brasileiro de Pesquisas de Discos Voadores


(CBPDV). Pode ser colocado dentro do
mesmo envelope que voc usar para
enviar seu cupom de pedido. No aceitamos cheques pr-datados.
n Vale postal ao Centro Brasileiro de
Pesquisas de Discos Voadores (CBPDV),
que deve ser obtido nas agncias dos
Correios. No confundir com reembolso
postal, que no aceito.

Endereo:
Bairro:

Formas de Pagamento:

Diners

HSBC: Agncia 1114 Conta 12538-57

Parcelar em 3x sem juros

Validade:

Ita: Agncia 1023 Conta 32760-2

Cdigo de segurana:

Observaes importantes: Ao pagar com cheque nominal ao CBPDV, coloque-o no envelope (o procedimento
seguro). Se fizer depsito bancrio, envie a cpia do comprovante dentro do envelope. Se pagar com carto, o cdigo de
segurana est no verso do mesmo e so os trs dgitos direita, sobre a tarja da assinatura do portador.

RECORTE AQUI

Recorte ou
xerografe o
cupom e
remeta-o
para:

Correspondncia:
Caixa Postal 2182
Campo Grande (MS)
CEP 79008-970 Brasil

Fone:
(67) 3341-8231

Fax:
(67) 3341-0245

n Informaes. O cadastro de pessoa jurdica (CNPJ) do Centro Brasileiro de


Pesquisas de Discos Voadores (CBPDV)
07.006.291/0001-74. Abaixo esto todas as opes de contato conosco:

Site:

www.ufo.com.br

E-mail:

revista@ufo.com.br

Endereo:

Caixa Postal 2182,


Campo Grande (MS)
79008-970 Brasil
Fone (67) 3341-8231
Fax (67) 3341-0245
Site: www.ufo.com.br
E-mail: revista@ufo.com.br

Editor:
A. J. Gevaerd
Co-editores:
Claudeir Covo
Marco Antonio Petit
Reginaldo de Athayde
Conselheiro Especial:
Rafael Cury
Presidentes de honra:
Irene Granchi
Flvio A. Pereira
Ombudsman:
Rogrio Cintra Chola
Staff:
Danielle R. Oliveira (gerente)
Tiana Freitas (atendimento)
Lucelho Paraguass Pinto
Produo:
velin G. Silva (chefe de redao)
Fabiana Silvestre (redao)
Soraia Korcsik Medeiros (artefinal)
Mauro Inojossa (colaborador)
Internet:
Daniel F. Gevaerd (webdesigner)
Victor Fogaa (webmaster)

Analistas de suporte:
Carlos A. Q. Costa
Felipe H. Manso
Consultores jurdicos:
Ritva Ceclia Vieira
Antonio Vieira
Ubirajara F. Rodrigues
Coordenadores:
Alexandre Gutierrez (Notcias)
Marcos Malvezzi Leal (Tradues)
Rogrio Chola (Revista UFO no Yahoogrupos)
Rodrigo Branco (Revista UFO no Orkut)
Consultores de arte:
Alexandre Jubran
Jamil Vila Nova
Mrcio V. Teixeira
Philipe Kling David

Conselho editorial
Aldo Novak Guarulhos
Alexandre Calandra Americana
Alexandre Carvalho Borges Salvador
Alonso V. Rgis Morro do Chapu
Ana Santos Salvador
Analgia S. Francisco Rio de Janeiro
Ann Druffel Califrnia
Antonio Faleiro Passa Tempo
Arismaris Baraldi Dias So Paulo
Atade Ferreira da Silva Neto Cuiab
Atila Martins Rio de Janeiro
Atlio Coelho So Paulo
Budd Hopkins Nova York
Candida Mammoliti Sua
Carlos Airton Albuquerque Fortaleza
Carlos Alberto Machado Curitiba
Carlos Alberto Millan So Paulo
Carlos Mendes Belm
Csar Vanucci Belo Horizonte
Chica Granchi Rio de Janeiro
Cludio Brasil So Paulo
Cludio T. Suenaga So Paulo
Colin Andrews Connecticut
Daniel Muoz Cuernavaca
Daniel Rebisso Belm
Dom Fernando Pugliesi Macei
Elaine Villela Niteri
Elisngela Anderson Pelotas

Eloir Varlei Fuchs Manaus


Enrico Baccarini Florena
Fernando A. Ramalho Braslia
Francisco Baqueiro Salvador
Gener Silva Araatuba
Gilberto Santos de Melo Joo Pessoa
Guillermo Gimenez Buenos Aires
Jackson Camargo Curitiba
Jayme Roitman So Paulo
Jaime Maussn Ciudad de Mxico
Jeferson Martinho So Paulo
Joo Oliveira Campo dos Goitacazes
Jorge Facury Ferreira Sorocaba
Jos Antonio Roldn Barcelona
Jos Augusto Fonseca Barra do Garas
Jos Estevo M. Lima Belo Horizonte
Jos Ricardo Q. Dutra Barbacena
Jos Victor Soares Gravata
Jlio Csar Goudard Curitiba
Laura Maria Elias So Paulo
Liliana Nuez Santiago
Luciano Stancka e Silva So Paulo
Mrcio V. Teixeira Lisboa
Marco Tlio Chagas Belo Horizonte
Marcos Csar Pontes Houston
Marisol Roldn Barcelona
Martha Malvezzi Leal So Paulo
Michel Facury Ferreira Sorocaba

Nelson Vilhena Granado So Paulo


Nick Pope Londres
Pablo Villarrubia Mauso Madri
Paola Harris Roma
Paulo R. Poian Araras
Paulo Rogrio Alves So Paulo
Paulo Santos So Paulo
Pedro de Campos Guarulhos
Pedro Luz Cunha Braslia
Philip Mantle Londres
Renato A. Azevedo So Paulo
Ricardo Varela S. Jos Campos
Roberto Affonso Beck Joo Pessoa
Roberto Pintucci So Paulo
Roberto S. Ferreira Guarulhos
Rodolfo Heltai So Paulo
Rodrigo Branco Santos
Roger Leir Califrnia
Romio Cury Curitiba
Rubens J. Villela So Paulo
Thiago Luiz Ticchetti Braslia
Thomas Van Flandern Seattle
Vanderlei dAgostino Santo Andr
Vladimiro Bibolotti Milo
Wagner Borges So Paulo
Wallacy Albino Guaruj
Welington Faria Varginha
Wendell Stein Sumar

Correspondentes internacionais
Ahmad Jamaludin Malsia
Ananda Sirisena Sri Lanka
Anthony Choy Peru
Antonio Costa ndia
Ariel Sanchz Uruguai
Auguste Meessen Blgica
Barry Chamish Israel
Boris Shurinov Rssia
Darush Bagheri Ir
Enrique C. Rincn Venezuela
Gabor Trcali Hungria
George Schwarz ustria
Gildas Bourdais Frana
Giuliano Marinkovicc Crocia
Glennys Mackay Austrlia
Guido Ferrari Sua

Tradutores voluntrios

Haktan Akdogan Turquia


Hans Petersen Dinamarca
Ian Hussex Holanda
Ion Hobana Romnia
Ivan Mohoric Eslovnia
Javier Sierra Espanha
Joaquim Fernandes Portugal
John MacBright Esccia
Kiyoshi Amamiya Japo
Jorge Alfonso Ramirez Paraguai
Jorge Martn Porto Rico
Jlio Lopz Santos Panam
Just Bell Camares
Luiz Etcheverria Equador
Luciana Boutin Guiana Francesa
Michael Hesemann Alemanha

Odd-Gunnar Red Noruega


Ricardo V. Navamuel Costa Rica
Roberto Banchs Argentina
Roberto Pinotti Itlia
Robert Lesniakiewicz Polnia
Rodrigo Fuenzalida Chile
Russell Callaghan Inglaterra
Santiago Yturria Garza Mxico
S. O. Svensson Sucia
Stanton Friedman Canad
Sun-Shi Li China
Sup Achariyakul Tailndia
Tahari Muhassa Polinsia
Timo Koskeniemmi Finlndia
Tunne Kellan Estnia
Wendelle Stevens Estados Unidos
Wendy Brown Nova Zelndia

Alexandre Farinchon Borges, Ana Lcia Gomes Sarcia, Andrea do Nascimento Zorzeto, ngelo de Oliveira Miranda, Claudio Schroeder Mller,
Davi Antunes Correa, Edgar Indalcio Smaniotto, Edilson Kaoru Hashida, Edson Ovdio Alves, Eduardo Rado, Eric Boutin, Fabio de Sousa,
Fernando Fratezi Jnior, Giovanna Erminda Martire, Jonatas Francisco de Oliveira, Jorge Fernando Balian Lopez, Ktia Rotmeister Teixeira
de Barros, Leonardo Rizzo Ppolo, Marco Aurlio Antunes Gondim, Marco Aurlio Gomes Veado, Marcos Roberto Ribas , Marcos Vinicius
Lopes, Marcus Vinicius Santana Gonalves, Neide da Silva Tangary, Paulo Csar G. Santos Jnior, Paulo Henrique Ferreira Chrisholm, Pedro
Marinho Mendes, Regina Helena G. Franco, Ricardo Amorim Arruda Campos, Srgio Pinto da Silva, Valdemar Biondo Jnior , Vanderlei
Dallagnolo, Vicente Ivan Fernandes, Wagner Jos Pereira da Silva, Wanderley Pandolpho Moraes, Wilton Monteiro Sobrinho,

Mythos Editora:
Helcio de Carvalho (Diretor executivo)
Dorival Vitor Lopes (Diretor financeiro)
Flvio F. Soarez (Editor de arte)
Alex Alprim (Coordenador proj. Especiais)
Ailton Alipio (Coordenador de produo)

UFO um dos veculos de divulgao das atividades do Centro Brasileiro de Pesquisas de Discos Voadores (CBPDV), produzido em parceria com a Mythos Editora Ltda. Mythos Editora Ltda.: Redao e administrao: Rua Andrade Fernandes 283, 05449-050 So
Paulo (SP) Fone/fax: (11) 3021-6607. E-mail: mythosed@uol.com.br Website: www.mythoseditora.com.br. Impresso: Esta
revista foi impressa sem uso de fotolitos pela Grfica So Francisco. Distribuidor exclusivo para todo o Brasil: Fernando Chinaglia
Distribuidora S. A. Distribuidor exclusivo para Portugal: Midesa. Os artigos publicados so escolhidos pelo CBPDV, sendo que
as matrias assinadas so de responsabilidade de seus autores e no representam, necessariamente, a opinio da direo da revista.