Você está na página 1de 17

Orossi. Jose Antonio de Almeida. Toluaye. Lokanfu.

https://www.facebook.com/pages/Orossi/205709666187288
Cultura Afro Brasileira, Il Ax ijino ilu orossi. Em Salvador, Bahia, Brasil. R. 25 de
Dezembro 71 Cidade Nova. cep 40313360
Ir para contedo

Incio
Sobre

IJUB IF Consultar if e agradecer (oriki)


CONCEITOS DE VIDA E MORTE NO RITUAL DO SES
Sasanha, Sasanhe, Sasanhain, Cantar folha, Korin Ew, Folhas de santo, folhas de axe,
folhas para banho, folhas de orixa, folha sagrada, folhas de limpeza. folha de
sacudimento, banho de folha.
Publicado em 14 de fevereiro de 2007 por toluaye

8 Votes

Em uma casa de candombl, um dos elementos principais e que requer grande sabedoria
so as folhas. As folhas quando chegam na casa devem primeiramente descansar por
algum tempo, depois devem ser bem lavadas, so colocadas sobre a en (esteira) para
que o Babalorix ou Iyalorix possa rez-las com cntigas das folhas ou de cada flha
especificamente. O Bb ou y abrir um Ob, confirmar as folhas escolhidas, mastigar
o ob espargindo-os sobre as folhas com seu hlito, sua saliva, seu ax, suas palavras
mgicas, para logo depois soltar as folhas para macerar. Vale ressaltar que aps a

masserao, o banho descansa um pouco e o que sobrou do banho, j cuado, ir para o


ojbo de sanyn da casa, e todos igb Orixs pertinentes a pessoa. Todas as obrigaes,
alm da iniciao, em que tiver sacrifcio de animais sero sempre precedidos dessa
liturgia sagrada sendo um or obrigatrio, sempre com louvao a Pai snyn, no qual
chamamos comumente de Sasnyn ou seja As snyn. Korin Ew, isto , cantar
Folhas em louvar a snyn, aos Bbs, ys, ancestrais, aos gbns, sua raiz e se,
Ogans e Ekedis, aos Orixs e ojubs da casa, a rnml e por fim a sl. O primeiro
korn ew entoado o Prgn ou o Akok, consideradas as primeiras folhas ou as folha
ancestralizada e mais velha: as o, er ej.
Prgn lx titun
Prgn l titun
Bb prgn l o merin
Prgn lx titun
Airok akoko Arwy agusemin
ld igue igue akoko, aribb oddeban.
Ara oddeban, Ara oddeban
Aribb Ar oddeban.Sem esse entendimento no haver a presena do Orix, o velho
provrbio das casas diz: K s ew, k s Orix! (Sem folha no h Orix).
Finaliza-se o culto com os cntigos das trs guas, o omir de se, reverenciando o
Mrw e snyn.

Biribiri b ti mrw
j snyn ml mrw
Biribiri b t mrw
B wa tr wa se mrw.

S snyn conhece os segredos das folhas, s os ofs entuado pelo Olosnyn,


Babalosyn, o prprio Babalorix ou Iyalorix cumprir a funo de despertar o seu
poder e fora, realizando assim o grande AWO (segredo e mistrio), no podendo delegar
esta funo a nehum outro filho; o ej verde fundamental em toda liturgia.

Do mesmo modo como no orculo de If, os signos geomnticos (Od)so organizados


dentro de um sistema classificatrio; no culto a Osanyin, os vegetais, tambm, esto
inseridos nesse sistema.

A relao folha/orix se evidencia com a existncia de quatro compartimentos


estruturados a partir de uma concepo de categorias lgicas e ordenadas segundo a
viso de mundo dos jje nags. Sendo os rss representaes vivas das foras que
regem a natureza, as folhas a eles atribudas, no contexto litrgico, associam-se,
conseqentemente, a esses elementos. Barros (1993:60), estudando essas classificaes,
verificou que: Os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-base diretamente
relacionados aos quatro elementos; as ew aff folhas de ar ( vento); as ew inn
as ew omi, folha de gua; e as Il ou ew igb folhas da terra ou floresta.

Nestes quatro compartimentos-base, concentram-se o panteo jje nag .


Genericamente, vamos encontrar Exu e Xang participando do compartimento Fogo;
Ogun, Oxossi, Ossain e Obaluaye ligados ao elemento Terra; Iemanj, Oxum, Ob, Nan
e Yew associadas as guas, e Oxal e Oy ao Ar. Todavia, ao particularizarmos veremos
que alguns rss como Logunede e Oxumare, considerados Meta-Meta, estaro
vinculados a mais de um desses compartimentos.

Exu est ligado com predominncia ao elemento Fogo, porm, como cada rs possui
seu Exu, com o qual ele constitui uma unidade ( Santos, 1976:131), este compartilhar
do mesmo elemento ao qual o rs est associado. Assim, os Exus das Iabs estaro
ligados tambm , ao elemento gua, os de Ogun e Oxossi ao compartimento Terra, e
assim ocorrendo com os demais Exus.

Ogun atua predominantemente com no compartimento Terra. Todavia, na qualidade


Warin, encontramos um Ogun que habita nas guas , pois segundos os mitos ele vive no
Rio com Oxum; conseqentemente, estar, tambm, ligado ao compartimento gua. J
Ogun gbd run,
( Ferreiro do cu), se liga, tambm, ao elemento Ar,
juntamente com Oxal.

Oxossi ligado Terra; mas, nas suas variveis, encontramos Inl, modalidade deste
rs que, como Logunede, est associado tanto ao compartimento gua quanto ao
Terra; entretanto, para maioria das outras qualidades de Oxossi predominam o elemento
Terra.
Sua doao ir nos ajudar a manter nosso espao Orossi em funcionamento e torn-la
mais til para voc. http://br.geocities.com/toluaye

Obaluaye, sendo um rs da Terra ( Oba = Rei, Aye = Terra ), mas que se relaciona com
a febre e o sol do meio-dia, est ligado, igualmente, os compartimentos Terra e Fogo. Em

algumas ocasies ele recebe o ttulo de : Baba Igbonan = Pai da quentura ( Santos
1976:78). Ttulo que dado tambm a uma qualidade de Xang Air, considerado dono
do fogo e cultuado numa fogueira.

Ossaim, por ser patrono dos vegetais, automaticamente, est ligado a todos os
elementos da natureza; todavia, seu compartimento principal o Terra, representado
pelas florestas onde nasceu todos os vegetais.

Oxumare representado pelo arco-ris que se projeta nas guas em direo ao cu. Ligase, simultaneamente, aos compartimentos gua e ar. Pode ser irmo de Obaluaye,
algumas vezes se relaciona, tambm , com o elemento Terra.

Nana, a iaba que representada pela chuva fertilizando a terra (lama), tem como
compartimento base a gua, mas, tambm, a Terra.

Oi, em um de seus diversos aspectos, cultuada no rio Nger, na frica, o que reala
suas caractersticas de deusa da fertilidade ligada ao compartimento gua, bem como
responsvel pelos coriscos, tempestades e ventanias, fato que a associa tanto ao
elemento Ar quanto ao elemento Fogo. Sob a denominao de Oya Igbale, Oris patrono
dos mortos e dos ancestrais(Santos 1976:58), participa, tambm do elemento Terra.

Xango est associado, predominantemente, ao elemento Fogo, enquanto que Iroko,


entidade fitomrfica cultuada em uma rvore, embora possua muita afinidade com o
primeiro, est ligado ao elemento Terra.

Oxum, Iemanj e Oba so iabas ligadas, especificamente, ao elemento gua; porm,


alguns de seus aspectos podero lig-las aos demais compartimentos base.

Oxal esta ligado, com predominncia, ao compartimento Ar. Todavia, Santos (1976:59)
diz que Oxal est associado gua e ao r, Odudua est associado gua e a Terra.
Assim como Odudua, Orix Ok tambm um Orix funfun (original) e, segundo os
mitos, considerado o patrono da agricultura, possuindo estreita ligao com a Terra.

Nesta viso do mundo Jeje-nago, direito/masculino/positivo so opostos a


esquerdo/feminino/negativo, ou seja, o masculino positivo e se posiciona do lado

direito, enquanto o feminino negativo e se posiciona do lado esquerdo. Neste contexto


os compartimentos que contm as ew inn (folhas do fogo) e ew aff (folhas do ar)
esto associadas ao masculino, elementos fecundantes, enquanto que as ew omi (folhas
da gua) e as ew il (folhas da terra) se ligam ao feminino, elementos fecundveis.

Ao determinar que as folhas so separadas por pares opostos: gn (de excitao) x r


(de calma), ew apa otun (folhas da direita) x ew apa osi (folhas da esquerda), os Jejenago tomam como modelo um sistema da classificao baseada em posies binrias.
Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos mais detalhadamente
a utilizao dos vegetais, pois percebemos que algumas folhas positivas se relacionam
com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da encontrarmos folhas femininas usadas
com fins positivos, e folhas masculinas consideradas negativas. Verger (1995:25) cita, por
exemplo, que entre as folhas h quatro conhecidas como () as quatro folhas
masculinas ( por seu trabalho malfico) ; e quatro tidas como antdotosEntre estas
ltimas ele inclui o dndn (Kalanchoe crenata), que uma folha feminina, porm
positiva, o que nos faz crer que as diversas condies binrias no interagem de modo
rgido entre si, pois, como vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos
elementos da esquerda por ser considerada negativa.

No sistema de classificao dos vegetais, a condio para que uma folha seja masculina
ou feminina o seu formato, pois, na concepo Jeje-nago, a forma flica (alongada)
caracteriza o elemento masculino, em contrapartida, a forma uterina (arredondada)
determina o elemento feminino. Essa conveno adotada, tanto com relao as folhas,
quanto aos jogos divinatrios que tiveram origem a partir do orculo de If, onde, dos
dezesseis cauris usados, oito so de forma alongada e considerados masculinos, e os
femininos so os oito restantes que possuem forma arredondada. Por conseguinte,
Macho/Fmea formam um par de oposio bsico no que se refere s espcies vegetais,
e est diretamente relacionado ao rs (Barros 1993:63). As folhas consideradas
masculinas esto associadas aos obors ( orixs masculinos), bem como as femininas
pertencem s Iabas (orixs femininos); todavia, eventualmente encontraremos algumas
folhas femininas associadas aos obors e algumas masculinas atribudas s iabas, o que
parece refletir uma bipolaridade caracterstica de alguns orixs.

Quando utilizamos nos rituais de iniciao ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais


classificados como r tem a funo de abrandar o transe, apaziguar o orix ou acalmar
o iniciado; contrariamente, os considerados gn servem para facilitar a possesso e
excitar o orix.

Dentro de sua complexidade, o sistema de classificao dos vegetais coerente com a


viso de ordenao do mundo; desse modo, os vegetais vo alm de suas utilidades

prticas, pois esto diretamente relacionados a uma cosmoviso especfica e so


constituintes de um modelo que ordena a classifica o universo, definindo a posio do
indivduo na ordem cosmolgica Barros 1993:93).
Sua doao ir nos ajudar a manter nosso espao Orossi em funcionamento e torn-la
mais til para voc. http://br.geocities.com/toluaye

Aqui esto alguns dos vegetais mais utilizados : em atualizao

Abf = Pata de Vaca

bmod = Folha da Fortuna

br k = Baunilha de Nicuri

bb K = Tira Teima

bb sn = Erva Capito

Abr = Pico Preto

bitl = Cambar

fmn = Erva de Passarinho

gb = Romanzeiro

gbd = Milho

gba = Imbaba

Agbye = Melo Dgua

gbon = Coqueiro

gogo = Figueira do Inferno

jbi, jbi Oil, jbi Pup = Aroeira Comum, Aroeira Vermelha

jbi Funfun = Aroeira Branca

Akan = Car Moela

Akko = Acoco

Jokonije = Jarrinha

Alks = So Gonalinho

lbs = Cebola

lkers = Dama da Noite

lmm = Boldo Paulista

m = Sete Sangrias

Apk = Jaqueira

rdan = Aridan

rs = Alfazema do Brasil

skt e Efin = Malva Branca

Ata = Pimenta Malagueta

Ataare = Pimenta da Costa

Atop Kun = Arruda

trn = Sabugueiro

Awrpp = Agrio do Para, Pimenta Dgua

Bl = Taioba

Balab = Lirio do Brejo

Bnjk = Bem me Quer

Br = Melancia

Bejerekun = Pindaba

Buj = Jenipapeiro

Dand = Junquinho

Dank = Bambu

Efnfn = Alfavaca

Efnrn Kkr = Manjerico da Folha Mida, Manjerico

g = Mandioca

gsi = Melo

klegbara = Perptua

Ekun = Sap

Elgd = Abbora

p = Amendoim

Er Tuntn = Levante Mida

Er igbin = Erva de Bicho

ss = Urtiga da Folha Grande

Etba ou As = Tabaco, Fumo

tipnl = Erva Tosto

Ew Bb = Boldo

Ew Byem = Quebra Pedra

Ew Boy = Btis Cheiroso

Ew Gbre = Bredo

Ew Id rs = Espada de So Jorge

Ew Inn = Folha Fogo

Ew Isinisini = Mastruz

Ew Iy = Pariparoba

Ew Kkndnk = Batata Docce

Ew Lr Funfun = Mamona

Ew Lorogn = Abre Caminho

Ew Mimol = Brilhantina

Ew Monn = Parietria

Ew Obaya = Desata n, jaborandi

Ew Ob = Salsa

Ew Ofr = Crideva, periquiteira

Ew Ogb = Roma de leite

Ew Oj Om = Lgrimas de nossa senhora

Ew Ojsj = Guin, Erva guin

Ew p = Transagem

Ew w = Algodoeiro

Ew Sol = Maria Preta

Ew Tni = Erva cidreira do campo

Ew Tutu = Repolho

Ew Wm = Couve

Ewr = Alecrim, rosmarinho

Falkal = Corredeira, erva de santa luzia

Firir = Taquaril, taquari

Fitba = Chuva de ouro, fedegoso

Gbgi = Pata de galinha, grama sapo

Gbgi = Capim de burro, grama seda

Gbrft = Fruta Po

Gbr Ayaba = Salsa da praia

Gdgbd = Trapoeraba, olhos de santa luzia

bpe = Mamo, mamoeiro

Igb = Cabaceira, cueira

Igi p e Mrw = Dendezeiro

. .

. . .Em breve teremos mais e mais ervas disponveis !!!

gbri Nko Mo Mrw

(O no iniciado no pode conhecer o mistrio do Mrw)


Sua doao ir nos ajudar a manter nosso espao Orossi em funcionamento e torn-la
mais til para voc. http://br.geocities.com/toluaye
Sobre estes anncios
Relacionado

folhas para banhos, folhas de axe, folhas sagradas, folhas de orixa, folhas de
fundamentos, gua de ab, gua de amassi, gua de ax.Em "No categorizado"

ORK SSNYN - Ew !!! Ew sEm "No categorizado"

ervas de Osain e Shango, folha de osain e xango.Em "Sade e bem-estar"


Esse post foi publicado em EWE ORIXA MAIS UTILIZADOS (Portuges Yoruba).. Bookmark o
link permanente.
IJUB IF Consultar if e agradecer (oriki)
CONCEITOS DE VIDA E MORTE NO RITUAL DO SES
4 respostas para Sasanha, Sasanhe, Sasanhain, Cantar folha, Korin Ew, Folhas de santo,
folhas de axe, folhas para banho, folhas de orixa, folha sagrada, folhas de limpeza. folha
de sacudimento, banho de folha.

vanderson disse:
19 de outubro de 2011 s 12:58

muito instrutivo este contedo obrigado baba ase.

Responder
Emerson Pavan disse:
18 de abril de 2012 s 23:15

Busco Iniciao, respeito, ajuda e gostaria de conhecer o Il. Deixei meu email para
resposta.
Responder
joabe disse:
31 de janeiro de 2015 s 3:08

valeu pelo real e explicito conhecimento e fundamentos passado neste contexto.quero


aprender catar folhas e a ordens de abertura das sasanhas, meu muito obrigado Joabe
.amodupe.email adfran@oi.com.br
Responder
joabe disse:
2 de fevereiro de 2015 s 3:45

Baba mi,sou iniciado desde 1968,realizei todas minhas obrigaes, passei um longo
periodo afastado apos meu babalorixa ,ser chamado por ,olorun, hoje me encontro, tanto
um pouco perdido , mas aprecio muito as plantas(folhas) em procura de aprender os
significados, encontrei seu trabalho que muito me alegra, e muito me lembra meu pai.
aguardo contatos.
Responder

Deixe uma resposta

Tpicos recentes
Os nmeros de 2014! Obrigado a todos os visitantes!
Leitura para o ano 2015 ou como algum gosta de dizer (Previso para o ano 2015).
O que significa eb? Para que serve um eb? Quando se faz um Ebo?

Previso para o ano 2014


O Pombo o maior fundamento de Oxum.
Arquivos
dezembro 2014
setembro 2014
dezembro 2013
novembro 2013
agosto 2013
junho 2013
abril 2013
dezembro 2012
julho 2012
junho 2012
abril 2012
novembro 2011
maro 2011
fevereiro 2011
janeiro 2011
outubro 2010
setembro 2010
julho 2010
abril 2010
fevereiro 2010
outubro 2009
junho 2009
abril 2009
maro 2009

fevereiro 2009
dezembro 2008
outubro 2008
maio 2008
abril 2008
janeiro 2008
dezembro 2007
agosto 2007
fevereiro 2007
janeiro 2007
dezembro 2005
novembro 2005
Categorias
axexe
Axexe CONCEITOS DE VIDA E MORTE NO RITUAL DO SES
candombl
Cargos no candombl
Entretenimento
ESU A PEDRA PRIMORDIAL DA TEOLOGIA YORUBA
EWE ORIXA MAIS UTILIZADOS (Portuges Yoruba).
Falando sobre S
folhas e curas
Ifa
Lenda do Obi
No categorizado
Nenhum Deus abenoa o homem, sem que sua cabea o permita. (Ajal e a escolha
de R)
Notcias e poltica

Odu Okaran. Ejioko, Etaogunda, Yerosun, Ose, Obara, Odi e Ejionile


Odu Osa, Ofum, Owarin, Ejilasebora. Ejilobon, Ika, obeogunda e Ejigb
Organizaes
Orixa
Poema de If: A luta entre If e o Aj
Sade e bem-estar
Meta
Registrar-se
Fazer login
Posts RSS
RSS dos comentrios
WordPress.com

Orossi. Jose Antonio de Almeida. Toluaye. Lokanfu.


https://www.facebook.com/pages/Orossi/205709666187288
O tema Twenty Ten. Crie um website ou blog gratuito no WordPress.com.
Seguir
Seguir Orossi. Jose Antonio de Almeida. Toluaye. Lokanfu.
https://www.facebook.com/pages/Orossi/205709666187288

Obtenha todo post novo entregue na sua caixa de entrada.

Junte-se a 4.115 outros seguidores

Crie um site com WordPress.com


:)