LA FILOSOFA CONTEMPORNEA

1.CARACTERSTICAS DE LA POCA
La Revolucin Francesa rompe con el antiguo Rgimen y a partir de este
momento podemos hablar de poca contempornea. Esto supone el fin del
feudalismo y de los estamentos. Comienza entonces el establecimiento de
nuevas clases sociales como la burguesa, que cobrar mucha importancia
incluso se hizo con el poder. Tambin se comienzan a tener en cuenta los
Derechos Humanos.
Cabe destacar tambin la figura de Napolen que, dentro de esta poca, tuvo
bastante repercusin. Creo el imperio napolenico, transformando as el mapa
europeo.
Otro hecho destacable es la independencia de Amrica Latina.
Uno de los hechos ms decisivos, histricamente hablando, del cambio poltico,
social, econmica y cultural es la Revolucin Industrial en Inglaterra y la
industrializacin de los pases en los que hizo eco dicha Revolucin, sin
embargo, muchos de los que no siguieron esta pauta son los ahora
denominados pases tercer mundistas.
No olvidemos mencionar las Revoluciones obreras en Europa en el siglo XIX, las
de 1830 y 1848.
La expansin colonial europea del siglo XIX, tambin denominado Imperialismo
Europeo es otro de los hechos destacables. La colonizacin europea se tradujo
siempre en explotacin econmica, racismo y represin poltica y cultural, pero
tambin dio lugar a otros fenmenos de ndole muy distinta que arrastraron a
los pueblos dominados a escapar finalmente de la tutela extranjera y a
recuperar la soberana perdida. Este proceso se denomina descolonizacin y
supone el despertar de Asa: Japn, China e India.
Muy importantes en el desarrollo de conflictos sociales fueron las dos guerras
mundiales y la revolucin rusa, dando paso a situaciones tensas entre
socialismo y capitalismo. La tensin entre ambos bloques desemboc en la
cada del socialismo sovitico.
Todos estos acontecimientos han dado lugar a una serie de transformaciones
en todos los aspectos, en el mbito, social, ideolgico, cultural, econmico...
aunque no todos los pases han evolucionado por igual. Podra decirse que en
occidente es donde ms repercusin han tenido estos cambios.
En el mbito filosfico estos hechos han desembocado en unas nuevas lneas
de pensamiento que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos
acontecimientos a la contra de estos o a favor de sus principios.

Hablemos principalmente de la filosofa del siglo **, porque no hay espacio suficiente. Esta tiene
como motivo, por una parte, rescatar a la disciplina de las grandes, graves y fuertes cadas que

tuvo en el siglo XIX, debido a autores que exageraron sus posturas, con literaturas y metafsicas
grandilocuentes, que no llegaron a ningn lado, como es el caso del trabajo de Nietzsche, de Marx
en una pequea parte, de Darwin, de Spencer y de otros ms. Inicia con una restauracin, con
autores como un Husserl, un Frege por una parte, con un Russell, con un Crculo de Viena y otras
posiciones, como el Racionalismo Crtico de Popper. Ellos intentan el proyecto de quitar las
vaguedades y lo que creen que no funciona en la filosofa. De hecho, es famoso el pensamiento de
Carnap, de querer quitar de la filosofa y de la ciencia, la metafsica, refirndose claramente a los
excesos que autores como Nietzsche, Comte, Darwin, Spencer y otros hicieron. Esa es una parte,
adems de que buscaban la unidad en las ciencias, con mtodos similares, y hasta Hempel hereda
esas posturas, por eso formula su llamado mtodo nomolgico deductivo, con una carga
neopositivista.
Tambin est el lado de la filosofa continental, con su existencialismo, con su personalismo, con
su escuela de Frakfurt y el abordaje del marxismo. La filosofa del lenguaje, con un Wittgenstein,
primero con una posicin algo radical, enfocndose principalmente en el lenguaje de la ciencia,
como el nico vido, con estructuras lgicas rigurosas, pero luego cambiando su posicin de
manera dialctica, al buscar otras ubicaciones para la filosofa, y dando importancia a los juegos
del lenguaje y otra clase de capacidades y experiencias en esto, reconociendo que "la dimensin
del lenguaje era mucho ms amplia de lo que l haba credo". Viene la respuesta a esto, con un
Quine, un Davidson, un Austin y otros ms, que quieren liberar a la filosofa de dogmas. La filosofa
norteamericana e inglesa, gira en torno de estos asuntos, principalmente en campos de la filosofa
de la lgica y del logicismo, de la filosofa del lenguaje, de la filosofa de la mente, la filosofa de las
matemticas y de las ciencias naturales. Aunque tambin algunos hacen revisiones en la filosofa
de las ciencias sociales (claro que hay muchos escpticos en estos campos, como es de esperarse
en todo campo de la filosofa).
Estn los autores del estructuralismo y del postmodernismo, que hablan del desencantamiento del
mundo y critican a la filosofa moderna, por haber encumbrado a la razn, la ciencia y sus
proyectos. Algunos de estos autores aparentan apertura, pero en el fondo, son bastante
intolerantes y sus proyectos hasta cierto punto arbitrarios o con exgesis que se apartan
demasiado DE LA REALIDAD Y DISTORSIONANDO EL PENSAMIENTO DE LOS MS GRANDES
AUTORES Y SUS FILOSOFAS VIVAS, autores que hacen estas parcialidades e interpretaciones
algo bizarras, son M. Foucault, J. Derrid, Ciorn, Baudrillard y otros ms, que creen que si tienen
la verdadera filosofa. Claro que no todo es negativo, e incluso ellos dan muchas lecciones, para
ver que el humano hace mal uso de la ciencia, que es un ser depravado y decadente.
La filosofa y la historia de la ciencia tienen una gran explosin y expansin, con autores como
Popper, Kuhn, Feyerabend, Lakatos y otros que siguen trabajando en proyectos de estas corrientes
en nuestros das. Ellos pretenden desterrar la pseudociencia y el pseudoconocimiento, de reas
legtimas. Trazan mtodos y procedimientos para hacer esto, y como sucede en cualquier lado, hay
profundos debates, crticas y contiendas, para encontrar una mejor fundamentacin en las ciencias,
los mtodos ms precisos, lo mismo que interpretar la realidad en las ciencias, la evaluacin y
calificacin de las teoras, el trasfondo lgico, histrico, social y psicolgico, con ramas aledaas, la
introduccin de nociones de paradigma y otras ms.
Hay muchas otras posiciones, como la axiologa de los valores de un Scheller, la hermenutica

filosfica de autores como Gadamer, Ricouer, y muchos ms. Se habla de la filosofa de la

liberacin, que ha tenido lugar en pases y regiones con grandes conflictos, que padecen
explotacin, torturas, guerras, miserias, imposiciones, dictaduras y otras formas malsanas e
inhumanas de vida. Estas se dan en reas como Amrica Latina, Asia y frica, etc, buscan
equilibrios en un mundo echado a perder. La filosofa en la actualidad sigue creciendo, TENEMOS
UN PASADO RICO, QUE NOS DEBE HACER REFLEXIONAR. Tenemos la gran comitiva de los
mejores como Marx, como Platn, Aristteles, de cambiar el mundo, la vida humana y tanta
porquera que abunda, pero principalmente CAMBIAR A LOS HUMANOS, PARA QUE SE
PREPAREN A RETORNAR A AQUELLAS REGIONES DE DONDE PARTIERON: a la Tula o Aztln
arquetpica, El Nirvana, al Topos Uranos, a la regin del ter o Roja,"que se dice que Quetzalcatl
parti hacia all", a la Nueva Jerusaln, etc.