ANALISIS CRTICO

ARISTTELES
La influencia que Aristteles ha tenido en el mundo es extraordinaria. Toda la
antigedad se hace cargo o duea de su ingente enciclopedia. Su Metafsica ser el
basamento filosfico de la posteridad.
Fueron los rabes los que redescubrieron a Aristteles y a travs de ellos pas a la
filosofa escolstica.
En el Renacimiento su filosofa se ve opacada por un eclipse histrico momentneo. Los
nuevos conceptos cientficos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo, aunque ya
no en la fsica, seguir vigente en el pensamiento filosfico en sentido estricto en todos
los grandes pensadores.
Adems no podemos dejar a un lado todos los aportes que hizo en varios campos, la
tica, en filosofa poltica, y en la ciencia abarcando varias ramas: fsica, astronoma,
biologa, generacin espontnea, botnica, zoologa; incluso incursiono en las bellas
artes.

SCRATES
Al parecer, y durante buena parte de su vida, Scrates se habra dedicado a deambular
por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del comn como
interlocutores para sostener largas conversaciones, con frecuencia parecidas a largos
interrogatorios. Este comportamiento corresponda, sin embargo, a la esencia de su
sistema de enseanza, la mayutica.
La mayutica significa "dar a luz". Se le da este nombre pues Scrates tena como
ideologa que el saber era dar a luz un nuevo conocimiento. Es el conocimiento a travs
del cuestionamiento. Es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer

que llegue al conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un

conocimiento aprendido y una teora pre-conceptualizada. La mayutica se basa en la
capacidad intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est
oculta en el interior de uno mismo o es propia del individuo.
La cuestin moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseanzas de
Scrates, con lo que imprimi un giro fundamental en la historia de la filosofa griega, al
prescindir de las preocupaciones cosmolgicas de sus predecesores. Como se ha visto, el
primer paso para alcanzar el conocimiento consista en la aceptacin de la propia
ignorancia, y en el terreno de sus reflexiones ticas, el conocimiento juega un papel
fundamental. Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten discernirlo.
El ser humano aspira a la felicidad, y hacia ello encamina sus acciones. Slo una conducta
virtuosa, por otra parte, proporciona la felicidad. Y de entre todas las virtudes, la ms
importante es la sabidura, que incluye a las restantes. El que posee la sabidura posee todas
las virtudes porque, segn Scrates, nadie obra mal a sabiendas: si, por ejemplo, alguien
engaa al prjimo es porque, en su ignorancia, no se da cuenta de que el engao es un mal.

PLATON
Respecto a la influencia histrica de Platn es difcil exagerar sus logros. El trabajo
platnico siembra las semillas de la filosofa, poltica, psicologa, tica, esttica
oepistemologa. Al abarcar esta materia hay que considerar tambin a su alumno,
Aristteles, que postula los inicios de la lgica y la ciencia moderna.
La teora poltica de Cicern tiene a Platn como referencia. Diversos autores cristianos
y musulmanes encontraron gran afinidad entre el pensamiento de Platn e ideas de la
nueva fe, lo que les sirvi para articular stas filosficamente, como por ejemplo es el
caso de San Agustn.
Sin embargo, pese a que su influencia sea enorme no por ello ha sido considerada
siempre positiva. Karl Popper criticaba a Platn por ser el precursor ideolgico de los
totalitarismos. Pero definitivamente, odiado o amado, Platn es hasta la fecha un punto

de partida para las ciencias y la filosofa de las ciencias. Cada poca ha interpretado con
sus propios valores su obra -no muy diferente a lo sucedido con Roma, Aristteles o
tantos otros autores. Platn propone el comunismo y la monarqua, pero a su vez
termin defendiendo las leyes como sistema de gobierno -ms como sometimiento a las
circunstancias que por una verdadera preferencia. Igualmente, es quizs el primero en
defender la igualdad entre los sexos, a diferencia de su discpulo Aristteles.
En la filosofa es Platn referencia para el racionalismo y el idealismo.

PITAGORAS
Los testimonios pre-aristotlicos dan cuenta de la gran fama que Pitgoras alcanz en
vida. La imagen moderna es la de un maestro en matemticas, el primer matemtico
puro (dada la fuerte conexin con el teorema de Pitgoras de la geometra euclidiana),
conocedor de ciencias tales como la astronoma o la cosmologa. Si bien fue uno de los
pensadores ms conocidos de su poca, el elemento religioso parece haber sido el
predominante en su carcter, y su doctrina mstica la que ms influenci a sus
contemporneos. Pitgoras pasa por ser un experto en temas como la inmortalidad, la
reencarnacin del alma y su destino despus de la muerte, ritos y rituales religiosos y de
auto-control y disciplina.5 Tanto Platn como Aristteles coinciden no slo en resaltar
su influencia, sino tambin en situarlo como fundador de un modo de vida. En
particular, Aristteles solamente menciona a los as llamados pitagricos para
referirse al pitagorismo del siglo V,nota 13 y no parece atribuirle una continuidad
filosfica iniciada en Tales. Platn hace referencia al fundador de un modo de vida27
y no hace alusin a l cuando escribe sobre la historia de la filosofa. Para ambos,
Pitgoras no es parte de la tradicin cosmolgica y metafsica presocrtica.

Las instituciones pitagricas no intentaban sustraer al individuo de sus actividades

sociales o polticas, dedicndose a la contemplacin religiosa o filosfica
exclusivamente, ms bien proclamaban la calma y un elevado tono de carcter; para los
pitagricos la vida deba exhibir tanto en lo personal como en lo social, una reflexin
sobre el orden y la armona del universo.3

Despus de la disolucin de la escuela de Crotona, los pitagricos se esparcieron por

otras partes de Grecia. Para los tiempos de Scrates, ya hay evidencia certera de Filolao,
Lisis, Clinias, urito y Arquitas. Estos filsofos pitagricos, entre otros representantes
de la tradicin helenstica eran muy distintos a los primeros pitagricos (del tiempo de
Cicern), caracterizados por un gran apego a la figura del maestro. Este neopitagorismo
se fue sumergiendo paulatinamente dentro del misticismo familiar de los neoplatnicos.
La tradicin que asocia la metafsica platnica a Pitgoras parece existir ya desde el
siglo IV a.C., entre los propios discpulos de Platn.28 La clara distincin que hace
Aristteles entre ambos y que est acorde con el desarrollo general de la filosofa
griega, termina por decantarse en favor de una tarda tradicin neopitagrica que se
identifica con un platonismo maduro.