NACIMIENTO DE LA RENOVACIN CARISMATICA CATOLICA:

ORGENES
La Renovacin en el Espritu Santo apareci en la Iglesia catlica en un momento en que se
comenzaba a buscar caminos para poner en prctica la renovacin de la Iglesia querida,
ordenada e inaugurada por el Concilio Vaticano II. En diciembre de 1961 S.S. Juan XXIII
inaugura el Concilio Vaticano II y despus de cuatro etapas conciliares S.S. Pablo VI
clausur el Concilio con una ceremonia en la Plaza de San Pedro el 08 de diciembre de
1965.
Al ao siguiente, 1966, comenz a despuntar una corriente de gracia que hoy se llama ms
comnmente Renovacin en el Espritu Santo.
Esta Renovacin aparece como un acontecimiento post conciliar estrechamente vinculado
al Concilio mismo.
La Renovacin en el Espritu es, segn la apreciacin del cardenal Suenens, como una
segunda gracia de Dios a la Iglesia y al mundo despus de esa primera gracia que fue el
Concilio Vaticano II. El Concilio fue una gracia pentecostal eclesial a nivel obispos; la
Renovacin es una gracia pentecostal a nivel gran comunidad cristiana.
La Renovacin en el Espritu Santo aparece, adems, en relacin muy profunda con la
experiencia de Pentecosts y se coloca expresamente bajo el signo del Espritu. He aqu los
momentos ms relevantes en el nacimiento de la Renovacin.
EN PITTSBURGH
La Renovacin Carismtica Catlica naci en los Estados Unidos en el ao de 1966. Todo
empez con un grupo de profesores miembros de la universidad de Duquesne del Espritu
Santo, en Pittsburg, dedicados al servicio de Cristo en vanas actividades apostlicas,
quienes sentan que algo les faltaba en su vida cristiana personal.
Aunque no podan especificar el porqu, cada uno reconoca cierto vaco, una falta de
dinamismo, una debilidad espiritual en sus oraciones y actividades. Era como si sus vidas
cristianas dependieran demasiado de sus propios esfuerzos.
Conscientes de que la fuerza de la comunidad cristiana primitiva estuvo en la venida del
Espritu Santo en Pentecosts, empezaron a orar para que ese divino Espritu manifestara en
ellos su presencia llena de poder de su propia vida espiritual y del trabajo apostlico. Se
reuni un grupo de profesores, alumnos, amigos, orando con mucho fervor y fueron
llenados del Espritu Santo! En este Espritu, conocieron al Seor de una forma nueva que
les dio a su vida cristiana una dimensin totalmente renovada.
Este contacto personal con Cristo en sus vidas fue el rasgo principal de esta experiencia tan
extraordinaria. Es por eso que la RCC, busca ante todo una Evangelizacin renovada, es
decir un regreso a nuestros orgenes primeros del cristianismo, dentro de la realidad
temporal en la que vivimos.

Es decir, volver a las fuentes del cristianismo, donde todos se reunan en comunidad en
torno a la mesa del Seor en busca de paz, amor y fraternidad, reunidos en el amor de
Cristo y en un slo Espritu hoy y siempre.
En enero de 1967 deseosos de conectarse con alguna persona conocedora de las
experiencias del Espritu, entrevistan a William Lewis, sacerdote episcopal, quien les pone
en contacto con la seora Betty de Schomaker, que diriga en su casa una reunin de
oracin pentecostal. La reunin tuvo lugar el da 06 de enero.
Los profesores de Pittsburg Ralph Keifer (profesor de teologa) y su esposa Pat, Patricio
Bourgeois (profesor de teologa) y William Storey, asistieron a la primera reunin de
oracin junto con la seor Schomaker Ralph Keifer y Patricio Boiurgeois asisten a la
segunda reunin de oracin y suplican se ore por ellos pidiendo el bautismo en el Espritu
Santo. En esa ocasin Ralph recibe el don de lenguas y a la semana siguiente El impone las
manos a sus otros compaeros para recibir el bautismo en el Espritu Santo. En febrero de
1967 los cuatro catlicos de Pittsburgh haban recibido el bautismo en el Espritu Santo.
Del viernes 17 al domingo 19 de febrero de 1967 unas treinta personas hacen un retiro de
fin de semana, el retiro de Duquesne. Todo el sbado 18 lo pasan en oracin y
estudio. Por la noche oran para pedir el bautismo en el Espritu Santo, y muchos de ellos
tuvieron la certeza espiritual, confirmada por la transformacin interior y por la
manifestacin de dones del Espritu Santo, de que su oracin haba sido escuchada.
Gozaron la experiencia de un Pentecosts personal y en comunidad. Fue para ellos una
verdadera actualizacin de Pentecosts.
EN LA UNIVERSIDAD DE NOTRE DAME
A fines de enero de 1967, Bert Ghezzi comunica a universitarios de Notre Dame lo que est
pasando en Pittsburgh.
En febrero, antes del retiro de Duquesne, Ralph Keifer va a Notre Dame y narra sus
experiencias. Pasado el retiro del 17 al 19 de febrero, cuenta por telfono las maravillas
sucedidas durante estos das.
El sbado 4 de marzo de 1967 un grupo de unos treinta estudiantes universitarios se rene
en casa de Kevin y Dorothy Ranaghan. Un profesor venido de Pittsburgh comparte lo
sucedido en Duquesne, y el 5 de marzo el grupo entero pide la imposicin de manos para
recibir el bautismo en el Espritu Santo, con sus dones y sus frutos, y que as sus vidas sean
ms plenamente cristianas.
La respuesta no se hizo esperar. Ante todo, experimentaron un profundo cambio interior:
fueron hechos hombres nuevos, pero tambin recibieron carismas del Espritu Santo para
dar con audacia testimonio de Jess en el mundo actual.
Pasada la Semana Santa se organiza en Notre Dame un retiro con el fin de discernir qu es
lo que Dios est queriendo a travs de estos acontecimientos. Asisten unas ochenta
personas: cuarenta de Notre Dame, entre estudiantes, sacerdotes y profesores, y otras

cuarenta de la Universidad de Michigan State, entre los cuales estaban Steve Clark y Ralph
Martin. En el otoo de 1961, stos se trasladan a la Universidad de Michigan, en Ann Arbor.
EXPANSIN DE LA RENOVACIN CARISMTICA
La Renovacin Carismtica o Renovacin en el Espritu Santo haba nacido. Todo comenz
con una chispa en Pittsburgh, a partir de Agosto de 1966. Gracias a la fuerza incontenible
del Espritu, esa chispa se ha propagado como incendio sobre paja y ha invadido los cinco
continentes de la tierra. Ahora a veintinueve aos de distancia, se sigue proclamando con
ms fuerza por el poder del Espritu que Cristo vive, que El es el Seor, que est en medio
de nosotros, que nos bautiza con su Espritu y que con El glorificamos al Padre de los
cielos.
La Renovacin en el Espritu -comenta el P. Congar- no es solamente una moda. Sus
frutos se perciben de inmediato: se trata de una fuerte accin espiritual que cambia vidas.
No es solamente un reavivamiento, sino una verdadera renovacin, un rejuvenecimiento,
un frescor, una actualizacin de posibilidades nuevas que surgen de la Iglesia siempre
antigua y siempre nueva. La Renovacin, lejos de apartarse de las instituciones que
gobiernan la Iglesia, cree en ellas y se somete a ellas. La Renovacin tiene su propio lugar
en la Iglesia; ms an, se sita en el corazn mismo de la Iglesia.
4 VERDADES BSICAS
A. Dios te ama personalmente porque El es tu Padre
Con amor eterno y gratuito te he amado: Jer 31,3.
Objetivo del tema: Llegar cada uno a experimentar el amor personal e incondicional de
Dios que es nuestro Padre.
As dice Yahveh tu creador, el que te hizo: no temas porque Yo te he rescatado, te he
llamado por tu nombre, tu eres mo: Is 43,1.
Dios ama a todos los hombres pero tambin ama a cada uno de manera personal, como cada
uno necesita ser amado. Si t fueras el nico habitante de todo el universo, Dios no podr
amarte ya ms de lo que te ama, porque te ama con todo el amor de un Dios poderoso.
Dios no nos ama por lo que nosotros hacemos, sino porque El es nuestro Padre:
Cual la ternura de un padre para con sus hijos, as de tierno es Yahveh para quienes le
buscan:
B. Dios te ama incondicionalmente porque El es amor
Dios es amor: 1 Jn 4,8.
Podra una madre olvidarse del hijo de sus entraas? Pues Yo de ti nunca me podre
olvidar: Is 49,15.
[11:01 p. m. 12/2/2014]
_ Vean los lirios del campo. Ellos no hilan ni tejen y Dios los viste con belleza inigualable.
Cuanto ms nos cuidara y nos amara a nosotros que somos sus hijos, aunque seamos
pecadores. Es ms, El ama de manera especial a los pecadores. El peor de todos los
pecadores es el ms amado de Dios, porque donde abunda el pecado sobreabunda su amor
misericordioso. El ms pecador es quien puede experimentar ms perdn, gozo y
esperanza, porque es el ms necesitado.

C. Dios quiere lo mejor para ti porque eres su hijo

Dios, ciertamente te ama como eres, pero te ama tanto que no te quiere dejar as. El quiere
algo mucho mejor para ti. Precisamente porque Dios te ama El quiere lo mejor para ti, y
tiene un plan que El hizo con toda sabidura y amor para ti.
El tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo que nosotros
podemos pedir o pensar, con su poder que acta en nosotros:
Su plan supera con mucho lo que t te imaginas o puedes pensar para tu bien. Como el
cielo aventaja a la tierra, as aventaja su plan al tuyo: Is 55,8-9.
Ef. 3,20.
Desde un principio nos cre a su imagen y semejanza, llenos de su amor y cocreadores
con El, capaces de ser sus representantes en este mundo. Nos creo en armona perfecta.
con El: una relacin personal, ntima y permanente.
con los dems: relaciones de justicia, verdad y servicio.
[11:02 p. m. 12/2/2014]
Dios ama a todos los hombres porque todos somos sus hijos y hechura de sus manos.
Ama a los buenos y a los malos, hombres y mujeres, catlicos y protestantes, ateos o
perseguidores de la Iglesia, sacerdotes, lderes sindicales, cabareteras o prostitutas. Nos
ama a todos porque todos somos sus hijos.
Dios no nos ama por lo que hacemos, sino por lo que somos: sus hijos. Dios no nos ama
porque nosotros somos buenos sino porque el Bueno es El. No nos ama porque nosotros lo
amamos, sino porque El es amor: 1 Jn 4,8.
[11:04 p. m. 12/2/2014]
2.EL PECADO
Objetivo del tema: Cada uno ser convencido (no acusado) de pecado; necesitado de
salvacin. Darse cuenta que ningn hombre puede quitar el pecado que es causa de todos
los males.
El tema anterior se trato del amor de Dios. Sin embargo, ante la realidad de nosotros
mismos y todo cuanto nos rodea surgen algunas preguntas muy lgicas:
1. Si Dios nos ama, porque a nivel personal se vive con tantas inseguridades, temores,
envidias, insatisfacciones, desequilibrios emocionales, competencia, angustia, tristeza y
limitaciones, y no experimentamos su amor?
2. Si Dios nos ama, porque a nivel comunitario las familias se desintegran, los hijos se
rebelan contra los padres, hay luchas de generaciones, competencias y odios de unos para
con otros?
3. Si Dios nos ama, porque la guerra, el hambre, la pobreza, la injusticia, la
discriminacin, la opresin y la falta de libertad? Porque no vivimos a nivel social el
maravilloso plan de amor, justicia y paz?
4. En el fondo late la siguiente inquietud: Si Dios nos ama, porque no lo experimentamos?
porque nuestro mundo no es un paraso donde se viva en armona, paz y justicia?
A. El problema
Antes de querer solucionar el problema debemos conocer claramente cul es el. Si un
problema no est bien planteado jams se encontrara la solucin.
[11:04 p. m. 12/2/2014]

El, en su Palabra, nos dice:

Porque todos pecaron, todos estn privados de la manifestacin salvfica de Dios:
Rom 3,23.
O sea, que lo que impide que en nuestro mundo se manifieste el amor de Dios y se realice
su plan de felicidad, paz y unin se llama pecado. El pecado es la causa de todos los males
que aquejan a la humanidad.
Dios ha hecho caer un diluvio de amor sobre nosotros, pero nosotros estamos bajo un cristal
irrompible que nos permite ver llover; pero nosotros no nos mojamos con el Agua Viva del
amor de Dios. El pecado es ese impedimento que no nos permite experimentar el amor de
Dios.
Desde que en el paraso Satans enga a nuestros primeros padres hacindoles creer que
por sus propias fuerzas podran alcanzar su felicidad y realizacin humana comenz todo el
desastre en que vivimos:
el hombre se alejo de Dios, fuente de la vida.
se separo de su mujer, acusndola de ser la culpable. se enemisto con la creacin, que
se rebelo contra el.
Desde entonces comenzaron los odios, rencores y re sentimientos. Inmediatamente despus
el ms fuerte, (Can) mato al ms pequeo (Abel). Dieron inicio las guerras, las injusticias,
el afn por las riquezas y todo el mal que existe en el mundo.
El problema que tenemos es que somos pecadores, y por tanto, alejados del amor de Dios.
[11:06 p. m. 12/2/2014]
3. LA SALVACION EN JESUS
A. Sntesis de los dos temas anteriores:
B. La Buena Noticia
Objetivo del tema: Presentar a Jess, muerto, resucitado y glorificado como la nica
solucin para el mundo y cada individuo. Proclamar que ya
fuimos salvados por su Sangre.
Dios nos ama, pero el pecado nos impide experimentar ese amor. El hombre solo no puede
salvarse.
Si el hombre era incapaz de llegar a Dios, Dios vino al hombre. Si nosotros no tenamos las
fuerzas necesarias para subir a El, El descendi a nosotros.
Cuando no haba esperanza alguna de solucin al problema ms grave del hombre, entonces
brillo una luz en medio de las tinieblas: Dios cumpli su promesa de salvacin.
Tanto am Dios al mundo
Que le envi a su Hijo nico;
No para condenar al mundo,
Sino para salvar al mundo: Jn 3,16-17.
Por tanto, si hay una solucin para todos y para cada uno: se llama Jess, cuyo nombre
significa: "Yahveh salva". El no solo trae la salvacin de Dios. El mismo es la salvacin. Es
el mdico y la medicina al mismo tiempo, es "Dios con nosotros" salvndonos.
[11:06 p. m. 12/2/2014]

Nosotros que estbamos muertos A causa de nuestros delitos (Dios) nos vivific juntamente
con Cristo Y nos perdono todos nuestros pecados.
Cancelo la nota de cargo que haba contra nosotros... Y la suprimi clavndola en la cruz:
Col 2,13-14.
De esta manera ya ninguna condenacin pesa sobre nosotros. Nuestros pecados han sido
perdonados gracias a la sangre de Cristo que le pidi a su Padre cuando estaba colgado en
la cruz: "Padre, perdnales porque no saben lo que hacen". Acaso el Padre no escuch esta
oracin del Hijo de sus complacencias? Nada le puede negar a el.
Por tanto, ya estamos en paz con Dios y nos podemos acercar confiadamente a El por los
meritos de Cristo.
olvida el pecado:
Dios no solo perdono nuestras culpas y pecados, sino que las olvid completamente.
Cuando Dios perdona, per dona para siempre, es decir, no se vuelve a acordar nunca ms de
nuestros pecados perdonados. Jess, enviado del Padre, toma nuestros pecados y el arrojo
hasta el fondo del mar. All han quedado sepultados para siempre y es imposible volverlos a
sacar:
T te vuelves a compadecer de nosotros y pisoteas nuestras iniquidades.
T arrojas hasta el fondo del mar
todos nuestros pecados!: Miq 7,19.
Por tanto, ya no hay quien nos acuse frente a Dios. Dios nos haba prometido a travs del
profeta Jeremas que en la Nueva Alianza no solo se apiadara de nuestras iniquidades, sino
que ni se acordara ya de nuestros pecados: Jer 31,34.
Dios no tiene una lista negra con todos nuestros pecados, la cual nos ser mostrada al final
de nuestra vida. No. Los pecados perdonados por Dios ya estn completamente olvidados
por El. Dios solo tiene una cosa mala: mala memoria para nuestros pecados perdonados por
la sangre de su Hijo. Jams nos los recuerda o echa en cara.
[11:07 p. m. 12/2/2014]
Dios no envi a su Hijo amado solo a desatar nudos o romper cadenas de pecado, sino que
especialmente fue enviado para traer vida, y vida en abundancia: Jn 10,10. Jess es
presencia del amor del Padre para con los pecadores, para que alii donde abunda el pecado,
sobreabunde el amor misericordioso de Dios: Rom 5,20.
El vivid la vida humana en toda su plenitud y riqueza, ensenndonos la verdadera
dimensin de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios. Jess le da verdadero
sentido a la existencia, e instaura la paz en todas sus dimensiones.
La mujer adultera: Jn 8,3-11. (Paz consigo misma). Los que la sorprendieron pecando, la
llevaron ante Jess, seguros de que iba a confirmar la pena de muerte decretada por Moiss.
Ms, contrariamente, Jess tiene fe en ella, aunque haya sido infiel; devolvindole toda la
dignidad perdida. La hace mujer. Para Jess todo tiene remedio. Es ms, ni siquiera hace
alusin a su pasado. Tampoco la condena. Para ella hay un porvenir totalmente nuevo y
abierto: Vete y no Peques ms, le dice.
El rico Zaqueo: Lc 19,1-10. (Paz con los dems.) Zaqueo era un hombre muy rico, al
que nada le faltaba, excepto estatura. Sin embargo, para compensar su baja talla se haba
hecho de las ms altas riquezas, a costa de injusticias y opresiones, aprovechndose de los
dems.
Un da, entro Jess a la ciudad de Jeric y Zaqueo se tuvo que subir a un rbol para poder
verlo. Jess lo vio y se invito a comer a su casa. Desde entonces todo cambi. Le quit la

seguridad donde estaba afianzada su vida y le dio otra seguridad ms firme e inconmovible;
la alegra de ser justo.
Jess cambio la vida de Zaqueo. Le dio un nuevo sentido, mostrndole que un hombre no
se puede satisfacer con las cosas de este mundo, que hay un mundo ms trascendente que
las cosas que podemos contar o tocar: el Reino de los Cielos. Zaqueo fue liberado de la
codicia, y comenz a vivir en justicia y paz con todo el mundo.
4. LA FE Y LA CONVERSION
Objetivo del tema: Tener un encuentro personal con Jess Salvador, por la fe y la
conversin. Hacer un acto de fe y de conversin. Si Jess ya nos salvo por qu entonces
no experimentamos todos los frutos de la salvacin en nuestra vida y en nuestro mundo?
Ciertamente el ya nos salv y nos dio la Nueva Vida. Pero lo que hace falta es que nosotros
aceptemos y recibamos lo que Jess ya ha ganado para nosotros. Un hermano tuyo te enva
un documento (testamento) donde te hereda todos sus bienes, con la nica condicin de que
tienes que ir donde el est para tomar posesin de ellos. El ya te los dio. Son tuyos, pero
para poder hacer uso de ellos debes ir con tu hermano. Jess es tu hermano que te invita a
participar su herencia de Hijo de Dios. El ya te dio la capacidad de llegar a vivir como tal.
Lo nico que necesitas es ir a el para hacer tuya la Vida Nueva que el te ha regalado.
Qu debemos hacer para vivir la vida de Jess?, le pregunt aquella multitud a Pedro la
maana gloriosa de Pentecosts. Toda esa gente se haba dado cuenta de que los Apstoles,
junto con Mara, Vivian la vida humana de tal forma, que inspiraba a los dems a querer
vivir de la misma manera.
La respuesta de Pedro fue sencilla: crean en Jess, convirtanse de sus pecados, y entonces
podrn vivir la vida del Hijo de Dios resucitado. Fe y conversin es lo nico que nosotros
necesitamos para vivir la vida" de Dios trada por Jess.
[11:09 p. m. 12/2/2014]
La fe, por tanto, nos lleva a actuar conforme a lo que creemos, cambiando nuestra forma de
vivir. De otra manera no es fe, sino sentimiento, ideologa o creencia.
El equilibrista
La fe en Cristo muerto y resucitado nos llevara a morir con el para resucitar con el. La fe, o
se manifiesta, o no es fe. La fe que no se manifiesta seria como un fuego que no calienta ni
quema. La fe, por ser fe, debe ser tanto interior como exterior.
En Nueva York se han construido dos rascacielos impresionantemente altos, a treinta
metros de distancia uno del otro. Un famoso equilibrista tendi una cuerda en lo ms alto
de estos edificios gemelos con el fin de pasar caminando sobre ella. Antes dijo a la multitud
expectante:
"Me subir y cruzare sobre la cuerda; pero, necesito que ustedes crean en mi y tengan
confianza en que lo voy a lograr"...
Claro que si, respondieron todos al mismo tiempo. Subi por el elevador y ayudndose
de una vara de equilibrio comenz a atravesar de un edificio a otro sobre la cuerda floja.
Habiendo logrado la hazaa bajo y dijo a la multitud que le aplauda emocionada.
"Ahora voy a pasar por segunda ocasin, pero sin la ayuda de la vara. Por tanto, ms que
antes, necesito de su confianza y su fe en mi".

El equilibrista subi por el elevador y luego comenz a cruzar lentamente de un edificio

hasta el otro. La gente estaba muda de asombro y aplauda. Entonces el equilibrista bajo y
en medio de las ovaciones por tercera vez dijo:
"Ahora pasare por ltima vez, pero ser llevando una carretilla sobre la cuerda. . .
Necesito, ms que nunca, que crean en mi y confen en mi".
[11:10 p. m. 12/2/2014]
El Banco de las Misericordias del Padre est abierto las veinticuatro horas. En estos
momentos t puedes manifestar tu fe en Jess delante de su Padre.
El cheque te lo regal6 Cristo. Gratis. Es pura gracia. Para cobrarlo s6lo debes tener
confianza en que en verdad la muerte y resurreccin de Jess responden por la Vida Nueva
que dice el cheque; que la Sangre de Cristo tiene suficientes meritos ante el Padre para
otorgarnos lo que el mismo Cristo nos gan: La Vida Nueva.
Ahora bien, la fe en que Jess ya nos salv, no nos permite buscar otros medios de
salvacin. Sera como si para subir a un edificio muy alto tratramos de ascender por la
escalera, teniendo el elevador a nuestra disposicin. Jess es ese elevador que nos lleva al
Padre. Solo hay que meternos en el por la fe para que nos lleve hasta Arriba.
Para experimentar plenamente la salvacin de Dios es necesario esperarla con la seguridad
que viene de la confianza en que Dios cumple lo prometido: Hgase en vosotros segn
vuestra fe, dijo Jess a los dos ciegos que luego recobraron la vista: Mt 9, 29. Por otro lado,
el esperar en Jess significa confiar y depender solo de el, y de nadie ms. La fe, dice
Jeremas, "es la mano que toma la obra salvfica de Cristo y la ofrece al Padre". Es como la
tubera que hace que el Agua Viva de la salvacin llegue hasta nosotros, o como el cable
que transporta la fuerza de la obra de Cristo a nosotros.
La fe se vive en cada circunstancia de nuestra vida, y de esa manera es posible
experimentar en cada momento la salvacin de Jess. Por eso, recuerda San Pablo las
palabras del profeta: "El justo vivir por la fe". Rom 1,17; Ha 2,4. Es decir, vamos
caminando de fe en fe, dando sucesivos pasos.
Un paso no nos lleva hasta la meta, pero si nos acerca. Por tanto, es necesario que hoy
demos un primer paso en fe manifestando que creemos en Dios y su plan de salvacin sobre
nosotros.
No se puede ni endosar ni depositar. 0 se cobra hoy personalmente o se pierde.