1 - Educación Descolonizadora

Cuadernos de Formacin Continua G-01/ED
E
Edduuccaacciinn
D
Deessccoolloonniizzaaddoorraa
G-01
ED
DOCUMENTO DE TRABAJO
Itinerarios Formativos para Maestros - Bolivia 2010
MINISTERIO DE EDUCACIN
Cuaderno de Formacin Continua

G-01/ECTTA
Educacin Descolonizadora
(Documento de Trabajo)
Coordinacin
Viceministerio de Educacin Superior de Formacin Profesional /
Direccin General de Formacin de Maestros /
Equipo de Formacin Docente Continua
Equipo de Redaccin y Direccin

Unidad Especializada de Formacin Continua - UNEFCO
La venta de este documento est prohibida. Denuncie al vendedor a la

Direccin General de Formacin de Maestros, Tel. 2440815 o a la Unidad
Especializada de Formacin Continua, unefco@unefco.edu.bo.
www.minedu.gob.bo
www.unefco.edu.bo
Bolivia, noviembre 2010

ndice
Presentacin
Datos Generales del Cuaderno ...................................................................... 1
-Ubicacin del Curso en el Ciclo ...............................................................1
-Objetivo Holstico del Ciclo ......................................................................1
Tema N 1 Descolonizacin....................................................................2
Objetivo del Tema .....................................................................................2
Actividad Inicial .........................................................................................2
1.1 La descolonizacin aportes para su compresin y contextualizacin .. 2
1.2 Qu es la Descolonizacin? ............................................................. 5
1.2.1 Precisiones conceptuales sobre descolonizacin ............................ 6
1.3 Descolonizacin como Herramienta Poltica Ideolgica en el
Estado Plurinacional de Bolivia ...........................................................7
Actividad Propuesta ................................................................................10
Tema N 2 Educacin Descolonizadora ..............................................11
Objetivo del Tema ...................................................................................11
Actividades Iniciales ................................................................................11
2.1 Principios del Sistema Educativo Plurinacional .................................12
2.1.1. Entendiendo el vivir bien ...............................................................14
2.2 Principio de Educacin Descolonizadora, Liberadora,
Revolucionaria y Transformadora......................................................16
Tema N 3 Reflexiones para descolonizar la Educacin y el Aula ....19
Objetivo del Tema ...................................................................................19
Actividades Iniciales ................................................................................19
3.1 Aspectos a Tomar en Cuenta para Descolonizar la Educacin y el
Aula .......................................................................................................19
Consignas para la Etapa de Implementacin .....................................26
Estrategias para la Etapa de Intercambio de Experiencias
(Socializacin) .......................................................................................27
Bibliografa Consultada ........................................................................28
PRESENTACIN
La calidad de la educacin comprende muchos factores (currculo,

infraestructura, equipamiento, modelo de gestin, material de apoyo, entre
otros); uno de los ms importantes es el trabajo de los maestros: de su
compromiso, de su profesionalidad y su profesionalismo, dependen, en
gran medida, el ambiente y los resultados educativos.
Las polticas para apoyar la profesin docente implican al menos tres
elementos: Modelo de carrera docente, condiciones laborales y sistema de
formacin. Respecto al tercer elemento, Bolivia ya cuenta con el Sistema
Plurinacional de Formacin de Maestros, el mismo que contempla tres
etapas: Formacin Inicial, Formacin Continua y Formacin Post-gradual.
En los ltimos aos se han dado pasos importantes en lo referido a la
Formacin Inicial, con el proceso de transformacin institucional y
curricular de las Escuelas Superiores de Formacin de Maestros.
Avanzando en la Revolucin Educativa, el Ministerio de Educacin -de
acuerdo a lo establecido en la Constitucin Poltica del Estado (Arts. 78, I,
II y III; 96, II) y en el marco del Sistema Plurinacional de Formacin de
Maestros (D.S. N 156/2009)- inicia la implementacin de una estrategia
sistemtica y sostenible de Formacin Continua, para garantizar que todos
los maestros del pas tengan posibilidades de capacitarse y actualizarse en
forma permanente.
Los Itinerarios Formativos para Maestros son una modalidad formativa
desarrollada por el propio Ministerio de Educacin, mediante la Unidad
Especializada de Formacin Continua UNEFCO (Ex-ISER y ExINFOPER), que garantiza procesos de formacin para maestros en
servicio de todo el pas, enfocados en la prctica del aula y de las unidades
educativas, tocando contenidos del nuevo enfoque del Sistema Educativo
Plurinacional herramientas didcticas, formacin segn los niveles y
especialidades, y pertinencia cultural y lingstica.
Los Cuadernos de Formacin Continua son los materiales de apoyo de
los cursos de capacitacin que se desarrollan de acuerdo a los ciclos
formativos establecidos en los Itinerarios de Formacin para Maestros que

vienen desarrollndose desde la presente gestin en todo el pas.
En esta primera versin (Documento de Trabajo) contienen aspectos
terico prcticos relacionados a las temticas desarrolladas e incluyen
contenidos complementarios para ampliar informacin del curso
desarrollado. Se proponen actividades, preguntas y/o ejercicios que
ayudarn en el proceso de asimilacin.
Cada Cuaderno de Formacin Continua est estructurado en unidades de
trabajo que tienen relacin con las sesiones de la etapa presencial;
asimismo, contienen opciones para las consignas de la etapa de
implementacin y orientaciones para la etapa de intercambio de
experiencias o socializacin.
Sobre la base de estos Documentos de Trabajo, los facilitadores podrn
aadir y/o adecuar contenidos y estrategias formativas de acuerdo a cada
contexto. Invitamos a los facilitadores y participantes de todo el pas a
contribuir con observaciones y sugerencias para mejorar y enriquecer
posteriores ediciones (unefco@unefco.edu.bo).
Fernando Carrin J.
Director General UNEFCO
Compromiso social y vocacin de servicio: Maestros forjadores de la

Revolucin Educativa
DATOS GENERALES DEL CUADERNO
CICLO
Principios del Sistema

Educativo Plurinacional
CURSO
Educacin Descolonizadora
Educacin Comunitaria
Educacin Intracultural,
Intercultural y Plurilinge
Educacin Productiva
Educacin Cientfica, Tcnica,
Tecnolgica y Artstica
El contenido de este cuaderno de formacin, corresponde al curso de

Educacin Descolonizadora que es parte del Ciclo de Principios del
Sistema Educativo Plurinacional.
Objetivo Holstico del Ciclo
Caracterizamos los principios del Sistema Educativo Plurinacional, por

medio de actividades de anlisis y reflexin, para valorar nuestra
prctica pedaggica de aula.
Tema N 1: DESCOLONIZACIN
Objetivo del tema
Conceptualizamos descolonizacin, colonialismo y colonialidad del

poder, a travs de la revisin documental, para reconocerlas y usarlas
como herramientas de anlisis de la realidad.
Actividad inicial
Respondamos a la siguiente interrogante:
Qu sentimientos nos provoca hablar sobre descolonizacin?
En este acpite se parte de precisar brevemente lo que es colonizacin

colonialismo - colonialidad del poder, prosigue con algunas precisiones
conceptuales de descolonizacin para entender desde esta perspectiva el
posicionamiento poltico e ideolgico que asume el Estado Plurinacional de
Bolivia y la visin que orienta sus acciones.
1.1. La
Descolonizacin
contextualizacin
aportes
para
su
comprensin
Las discusiones orales y los documentos escritos dan cuenta que junto al
trmino descolonizacin existen otros que, inevitablemente hay que
atenderlos para contar con un panorama ms amplio no slo para la
comprensin sino, sobre todo, para potenciar el compromiso social por
construir un nuevo Estado y Sociedad.
Cules son esos otros trminos?: Colonizacin - Colonialismo
Colonialidad del poder. Veamos, de manera sinttica, cada uno de los
trminos indicados:
La colonizacin hace referencia al proceso histrico que implanta el

colonialismo, en la actual coyuntura es un trmino que se est debatiendo
y construyendo es necesario seguir cimentando y profundizacin para
llegar a precisiones conceptuales.
Entendamos por colonialismo:
Aquella sociedad en que unos se sienten ms y otros piensan que son
menos, en que unos tienen derecho a mandar y otros slo deben
obedecer, en que unos deben hacer poltica y otros ser los destinatarios de
esa poltica, en que la mujer es menos y el hombre es ms
Aquel sistema en el que lo que viene de afuera es mejor y lo que tenemos
no sirve, el colonialismo es creer que copiar es mejor que crear
(Crdenas, F., 2010:17)
El colonialismo es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms
poderoso de una forma violenta o no, los motivos pueden ser poder
riqueza o dominio, dominacin que puede ser poltica, militar, informativa,
cultural, econmica o tnica. Tambin se le puede llamar neocolonialismo
para hacer referencia a una dominacin de tipo econmico, e incluso
poltico, sobre un estado jurdicamente independiente. En sentido similar
se utiliza los trminos imperialismo. (Wikipedia enciclopedia libre).
Para comprender la Colonialidad del poder:
Con base a lo que afirma Anbal Quijano1 hace referencia al poder como
espacio y malla de relaciones sociales de explotacin, dominacin y
conflicto articuladas bsicamente en funcin y en torno de las disputas por
el control en cuatro ejes:
Econmico (explotacin del trabajo por el capital): que se presenta

en formas de organizacin y explotacin del trabajo social como las
diversas formas de esclavitud, servidumbre, pequea produccin
mercantil y salario. Entendiendo la explotacin como la apropiacin
Colonialidad del poder, de Anbal Quijano: Colonialidad y modernidad/racionalidad, Per

Indgena, vol. 13, no. 29, Lima, 1992.
1
indebida de la fuerza de trabajo y tambin podemos sealar que es una

institucin social organizada y jurdicamente regulada, mediante el cual
el capitalista obtiene la plusvala.
Poltico-Ideolgica: Imposicin de concepciones y prcticas de la vida

social ajenas a las propias, referidas a su naturaleza, su organizacin,
sus instituciones, su historia y sus proyecciones; en sntesis, toda
forma de alienacin.
Etnoracial y cultural: Manifestadas en racismo, discriminacin la

enajenacin y la negacin de la identidad cultural, buscando imponer
una identidad nacional homogeneizadora, sin considerar las diferentes
cosmovisiones existentes en un Estado.
Dominacin sexual y de gnero, violencia sistemtica e

institucionalizada en los aspectos: religioso, poltico, administrativo y
familiar bajo la marca masculina.
Maldonado, T. Nelson (2007: 131 en Giro decolonial Castro Gmez, S. y

Grosfoguel, R. editores) sostiene, con razn que colonialidad no significa
lo mismo que colonialismo. Colonialismo denota una relacin poltica y
econmica, en la cual la soberana de un pueblo reside en el poder de otro
pueblo o nacin, lo que constituye a tal nacin en imperio mientras la
colonialidad se refiere a un patrn de poder que emergi como resultado
del colonialismo moderno, pero que en vez de estar limitado a una relacin
formal de poder entre dos pueblos o naciones, se refiere a la forma como
el trabajo, el conocimiento, la autoridad y las relaciones intersubjetivas se
articulan entre s a travs del mercado capitalista mundial y de la idea de
raza (Maldonado, T., N. 2007:131) en eso coincide plenamente con
Quijano (2001). En ese sentido, Maldonado seala que aunque el
colonialismo precede a la colonialidad, la colonialidad sobrevive al
colonialismo (ibd.)
En todo caso: Colonizacin o colonialismo y colonialidad reflejan una forma
de vivir y organizar la vida en comn (desde el plano individual, pasando
por el familiar, hasta la sociedad global) caracterizada por relaciones de
desigualdad, de dominacin de unos sobre otros por distintas maneras de
discriminacin sistemtica e institucionalizada que se ha ido construyendo
de generacin en generacin.)
1.2. Qu es la descolonizacin?
En este contexto la descolonizacin se concibe en un proceso histrico
contemporneo que debate y busca revertir las formas de dependencia,
dominacin, discriminacin, explotacin y violencia ejercidas en prcticas
econmicas, polticas, sociales y culturales, en defensa de la identidad
social, empleo, salario, seguridad social y servicios pblicos, dignidad y
soberana que tuvo mayor desarrollo al final de la Segunda Guerra Mundial
y mediados de la dcada de los aos sesenta. Sin embargo, no es correcto
suponer que se trate de una cuestin vinculada exclusivamente a este
tiempo histrico reciente, se puede decir que desde el inicio de la Edad
Moderna la descolonizacin ha sido una constante ligada a los episodios
coloniales emprendidos por las naciones europeas.
En Latinoamrica se introduce en los debates acadmicos en la primera
mitad del siglo XX, cuando surgen los movimientos indigenistas que
buscan soluciones al tema del indio y la diversidad cultural. En 1940 los
estados miembros Bolivia, Per, Mxico, Paraguay, Ecuador y Colombia
impulsados por el Instituto Indigenista Interamericano (IIA), desarrollan
polticas integracionistas y de asimilacin dirigidas a mejorar y elevar el
nivel de vida de los pueblos indgenas.
En Bolivia a partir del ao 2000, desde las luchas lideradas por los
movimientos sociales ha puesto en crisis un tipo de Sociedad y de Estado
neoliberal (que desde1985) y republicano (desde 1825) no pudo resolver
los grandes problemas y desafos del pas como la pobreza, la marginacin
de regiones, culturas y naciones ocasionada sobre todo por la desigual
distribucin de los recursos y las oportunidades. Tenemos una deuda
histrica con vastos sectores de la poblacin del pas, particularmente con
quienes han estado sistemticamente excluidos del Estado y de la
Sociedad hegemnica.
Luchas que tenan un punto en comn: Transformar las relaciones de
poder desiguales en las que se viva (y que todava se viven). Relaciones
de poder que favorecen a una manera de entender el mundo. Una manera,
que en la mayora de los casos, no refleja la realidad diversa que contiene
nuestro pas sino privilegia una entre la diversidad. (Wilfredo Gonzales Paco:
Apuntes sobre Descolonizacin en la Educacin. Sucre: 2010)
1.2.1. Precisiones conceptuales sobre descolonizacin

Ante estos antecedentes es importante llegar a una aproximacin
conceptual sobre el trmino descolonizacin:
De acuerdo a Quijano (2000), la descolonizacin cuestiona las relaciones
de poder dominante y el colonialismo del poder y ser, al reconocer y
fortalecer lo propio apuntando a las identidades, al pensamiento propio y
del otro, porque busca la trasformacin de las relaciones, estructuras
organizativas, instituciones, conocimientos para construir y/o crear otros
modos de poder, saber y ser, relacionando a lo propio y lo diferente.
Javier A Gonzlez Vega afirma en un sentido amplio que el concepto de
descolonizacin, apunta al acceso a la independencia de los pueblos y
territorios sometidos a dominacin poltica, social y econmica por parte de
potencias extraas. (Diccionario Crtico de Ciencias Sociales. Terminologa
Cientfico-Social de Romn Reyes (Dir.) Plaza y Valds, 2009)
De acuerdo a J. Fernando Galindo es el reencuentro con nuestros propios

sistemas de vida, sujetos con identidad, costumbres, tradiciones;
silenciados por el proceso histrico de colonizacin espaola, por el
proceso de colonialismo de la poca republicana; implementada luego de
la independencia, este reencuentro implica la valoracin de los saberes
locales y abre la posibilidad hacia la construccin de una sociedad de
saberes compartidos. (La escritura del s: Hacia una metodologa de (Des)
Colonizacin en la Educacin Superior en Bolivia. J. Fernando Galindo, 2006)
En el siguiente organizador grfico, se integra los conceptos de

descolonizacin presentados anteriormente porque los consideramos
como complementarios y no excluyentes:
Grfico N 1: Descolonizacin
Colonialismo
del saber y ser
Colonialidad:
Relaciones
del
poder dominante
Cuestiona
DESCOLONIZACIN
Es
Apunta a
Nuevas
condiciones
polticas
econmicas y socioculturales.
Transformar
estructuras,
conocimientos.
Reconocer y fortalecer lo propio.
Relacionar lo propio y lo diferente.
Reencuentro de uno mismo y el otro.
Independencia
de los pueblos
de la dominacin
poltica,
sociocultural
y
econmica.
las
relaciones,
instituciones
y
Fuente: Elaboracin Mara Eugenia Ros, en base a los conceptos presentados lneas
arriba.
1.3. Descolonizacin como herramienta poltica ideolgica en

el Estado Plurinacional de Bolivia
La descolonizacin en el Estado Plurinacional de Bolivia se convierte en la
herramienta poltica ideolgica, considerando como poltica la capacidad
de articulacin, de direccin de la sociedad y de organizacin de la vida en
sociedad en el marco de un proyecto de pas, construir otra Bolivia. (Wilfredo
Gonzales Paco: Apuntes sobre Descolonizacin en la Educacin. Sucre: 2010), para la
transformacin del sistema econmico y sociocultural. Por eso la

descolonizacin cuestiona la:
Colonizacin externa e interna que ejercen dominio y sometimiento

econmico, poltico, militar y cultural de un grupo de personas,
sociedad o Estado Nacin sobre otras para apoderarse de la riqueza
material y espiritual, provocando profundos procesos de
transculturacin, donde la cultura hegemnica destruye la cultura
propia de cada pueblo o nacin dominada. (Currculo Base de la Educacin
Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de Educacin y Culturas. Noviembre de
2008)
En este sentido el Viceministerio de Descolonizacin dependiente del

Ministerio de Culturas, en el contexto del proceso de cambio social-poltico,
busca generar espacios de discusin terica, prctica acadmica y poltica
para superar la supremaca educativa occidental, con el objetivo de abrir
nuevos paradigmas en los procesos de descolonizacin del conocimiento
cientfico.
Adems se pretende:
Borrar las diferencias, hacer que las oportunidades laborales,

econmicas y polticas lleguen a todos y no solamente a un grupo de
privilegiados.
Que la concepcin del mundo sea reconocida en lo plurinacional, ya

que hasta ahora se reconoci como nico y universal el conocimiento
moderno y cientfico, sin tomar en cuenta los otros saberes, por lo que
se plantea un cambio estructural, comprendiendo lo plurinacional como
expresin de la existencia de diversas culturas que deben ser
respetadas.
La afirmacin de la libre determinacin de los pueblos como uno de los

principios fundamentales de la organizacin mundial e incompatibles
con el mantenimiento de los regmenes coloniales, significa recuperar
y legitimizar los saberes, conocimientos y valores ticos-morales de
los pueblos originarios y de los grupos sociales interculturales del pas
como expresin de la identidad plurinacional.
Ests ideas estn plasmadas como la visin que se pretende lograr en la

Constitucin Poltica del Estado Plurinacional de Bolivia que se presenta
en el siguiente prrafo:
Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal.
Asumimos el reto histrico de construir colectivamente el Estado Unitario
Social de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra y articula los
propsitos de avanzar hacia una Bolivia democrtica, productiva, portadora
e inspiradora de la paz, comprometida con el desarrollo integral y con la
libre determinacin de los pueblos.
En ese sentido, la descolonizacin fue y es parte de un proyecto de
sociedad y de Estado capaz de construirse a partir de lo que somos, de
nuestras races profundas y no a partir de lo que quisiramos imitar.
(Wilfredo Gonzales Paco: Apuntes sobre Descolonizacin en la Educacin. Sucre, 2010)
Actividad Propuesta
Imaginemos tres escenas:
Para desarrollar cada escena debemos utilizar grficos que pueden ser
dibujos realizados, de peridicos, de revistas, etc., alternando textos
escritos que ayuden a una mejor comprensin.
Primera Escena
Qu da lugar a la
descolonizacin?
Segunda Escena
Qu
es
descolonizacin?
Tercera Escena
Cmo nos vemos
descolonizados?
10
Tema N 2: EDUCACIN DESCOLONIZADORA
Objetivo del tema
Reconocemos la importancia y necesidad del principio de Educacin

Descolonizadora en el Sistema Educativo Plurinacional, mediante
actividades de anlisis, para articularla con el resto de los principios y
el currculo.
Actividades iniciales
Analizamos el siguiente grfico:
En el mbito de la educacin a quines

representaran los personajes en el
grfico?
Cmo interpretamos el grfico?
Fuente:
Carpeta
de
Estudio:
Educacin Descolonizadora. PPMI
Documento Preliminar. Bolivia, 2010
11
En este subttulo referido a Educacin Descolonizadora se inicia

articulando la Constitucin Poltica del Estado a los principios del Sistema
Educativo, para luego profundizar en el principio de Educacin
Descolonizadora,
Liberadora,
Revolucionaria
y
Transformadora,
fundamentando su carcter poltico ideolgico y la importancia dentro del
Sistema Educativo Plurinacional.
Contina con la articulacin a la fundamentacin filosfica sociolgica del
vivir bien y al currculo como medio para descolonizar el pensamiento.
2.1.
Principios del Sistema Educativo Plurinacional
La Constitucin Poltica del Estado define las bases de la nueva educacin

boliviana al plantear:
I. La Educacin est considerada como una funcin suprema y primera
responsabilidad del Estado, que tiene la obligacin indeclinable de
sostenerla, garantizarla y gestionarla.
II. El Estado y sociedad tienen tuicin plena sobre el sistema educativo
(Educacin regular, alternativa y especial, y la educacin superior de
formacin profesional).
III. Y est compuesto por las instituciones educativas fiscales, instituciones
educativas privadas y de convenio. (Captulo Sexto Artculo 77
Constitucin Poltica del Estado 2008)
En el mismo Captulo, en el artculo 78 seala:
I.
La educacin es unitaria, pblica, universal, democrtica, participativa,

comunitaria, descolonizadora y de calidad.
II. La educacin es intercultural y plurinacional en todo el sistema
educativo.
III. El sistema educativo se fundamenta en una educacin abierta,
humanstica, cientfica, tcnica, tecnolgica, productiva, territorial,
terica y prctica, liberadora y revolucionaria, crtica y solidaria.
IV. El estado garantiza la educacin vocacional y la enseanza tcnica
humanstica, para hombres y mujeres, relacionada con la vida, el
trabajo y el desarrollo productivo.
12
De este artculo se desprenden los principios educativos del modelo del

Sistema educativo Plurinacional, se considera cinco principios que se
presentan a continuacin:
1. Educacin
descolonizadora,
liberadora,
revolucionaria
transformadora.
2. Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consensos.
3. Educacin intracultural, intercultural y plurilinge.
4. Educacin productiva y territorial.
5. Educacin cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica
El principio de educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y

transformadora se constituye en el cimiento donde se asienta el resto de
los principios, y el conjunto de los principios son la base de los
fundamentos tericos, en los que se concreta el currculo de la educacin
boliviana, dirigido a vivir bien como concepcin filosfica que apunta a:
La convivencia comunitaria con interculturalidad sin diferencias.
La humanizacin del desarrollo, como proceso colectivo de generacin

acceso y disfrute de lo material, lo afectivo, intelectual y simblico
espiritual.
Convivencia al interior del sistema de relaciones y correspondencias

entre fenmenos naturales, sociales, culturales y cosmolgicos.
Recuperar y poner en prctica los valores establecidos en la

constitucin poltica del estado captulo II, art. 8 El estado se sustenta
en valores de, unidad, igualdad (social, distribucin, oportunidades)
inclusin,
dignidad,
solidaridad,
reciprocidad,
respeto,
complementariedad, armona, transparencia, equilibrio, equidad social
y de gnero, bienestar comn, responsabilidad, justicia social,
distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales para
vivir bien. (Currculo Base de la Educacin Boliviana. Documento de trabajo.
Ministerio de Educacin y Culturas, noviembre de 2008)
13
2.1.1. Entendiendo el Vivir Bien

El trmino proviene del aymara suma qamaa que se traduce:
-
Suma: plenitud, sublime, excelente, magnfico, hermoso. =

Qamaa: vivir, convivir, estar siendo, ser estando.
Vida en
plenitud
vivir bien
El vivir bien surge como propuesta de los pueblos ancestrales indgenas

originarios que proponen un paradigma comunitario de la cultura de vida
para vivir bien, que es una prctica cotidiana de respeto, armona y
equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que todo est
interconectado, es interdependiente y esta interrelacionado nada est fuera
de, la armona y equilibrio del uno y del todo es importante para la
comunidad. (Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas CAO.
Fernando Huanacuni Mamani: Buen Vivir/Vivir Bien.2010),
El vivir bien es la respuesta a las crisis social, econmica y poltica, que

desde una visin del capital como valor fundamental del pensamiento
occidental gener brechas entre ricos y pobres, llevando a la humanidad a
un alto grado de insensibilizacin e individualismo, por lo que la propuesta
del vivir bien retoma lo comunitario, expresa la humanizacin del desarrollo
concebido como un proceso colectivo de generacin, acceso y disfrute de
la riqueza, en armona con la naturaleza y la comunidad.
Por eso la educacin desde una visin holstica, pretende trabajar cuatro
dimensiones, para vivir bien:
El Ser: espacio de valores, principios, afectos, emociones y actitudes de
personas en la vida comunitaria.
-El Saber: considerando los conocimientos propios sin desconocer el
conocimiento cientfico universal.
-El Hacer: desarrollo de habilidades, destrezas tiles para generar
produccin y uso de tecnologas.
-El poder decidir: Toma de decisiones en comunidad.
14
Grfico N 2: Relacin de los Principios Educativos, el Currculo y el

Vivir bien
VIVIR BIEN
CURRCULO
EDUCACIN
COMUNITARIA
EDUCACIN
PRODUCTIVA
EDUCACIN
INTRA
INTERCULTURAL
Y PLURILINGE
EDUCACIN
CIENTFICA,
TCNICA,
TECNOLGICA
Y ARTSTICA
EDUCACIN DESCOLONIZADORA
Fuente: Elaboracin Mara Eugenia Ros en base al contenido desarrollado en este acpite
La educacin descolonizadora surge como necesidad imperante para

cambiar el pensamiento colonizador, que responde a estructuras
coloniales, no se podr hacer accin poltica transformadora de estructuras
acadmicas, sociales, econmicas, si antes no se descoloniza la mente, es
as que el currculo se considera como la construccin socio comunitaria
a partir de la convivencia en relacin con la naturaleza, el currculo debe
apuntar a lograr principios de justicia social desde la perspectiva de las
comunidades, de hombres y mujeres, tomando en cuenta el currculo de la
escuela comunitaria, prcticas usos y costumbres, para construir un nuevo
modelo educativo para terminar con toda forma de discriminacin y
exclusin.
Este principio se operativiza y articula:
En lo poltico e ideolgico: se establece una poltica descolonizadora
que promueve la incorporacin y participacin activa de todos los
movimientos y organizaciones sociales, anteriormente excluidos, en las
decisiones de la vida socioeconmica, poltica y cultural del pas.
15
En lo econmico: desarrollar una poltica de nacionalizacin que recupera

para el pas toda la riqueza natural. Ello exige una poltica educativa de
formacin y capacitacin tcnica tecnolgica productiva que permita la
generacin, acceso y disfrute de las riquezas en beneficio de toda la
poblacin, a partir de las prcticas y experiencias ancestrales sobre el
cuidado y conservacin de la naturaleza.
En lo social y cultural: promueve polticas de reafirmacin y
revalorizacin de identidades culturales y lingsticas, as como la
construccin de un Estado Unitario Plurinacional, encaminado a establecer
una real igualdad de oportunidades y posibilidades para todos los
bolivianos, sin discriminacin de ningn tipo en materia educativa y
cultural. (Currculo Base de la Educacin Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de
Educacin y Culturas. Noviembre de 2008)
Se evidencia que en este principio se refleja directamente el aspecto

poltico ideolgico, que coadyuva y se integra en los aspectos econmicos
y socioculturales, por lo que no es posible entenderlo de manera aislada,
sino como parte de los dems aspectos.
2.2.
Principio de Educacin Descolonizadora, Liberadora,

Revolucionaria y Transformadora
La educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora

valoriza y legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos
originarios y urbano populares, como expresin de la identidad
plurinacional y de sus derechos patrimoniales, incorporado en el currculo
los conocimientos pluriculturales del pueblo boliviano, al igual que los
conocimientos actualizados del saber latinoamericano y mundial.
La educacin descolonizadora elimina todo tipo de discriminacin tnica,
racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y econmica, para el
acceso y permanencia de todos los bolivianos al sistema educativo en
igualdad de oportunidades y condiciones, a travs del conocimiento de la
historia de los pueblos, de los procesos liberadores de cambio y
superacin de estructuras mentales postcoloniales, mediante el
reconocimiento, revalorizacin y fortalecimiento de las identidades propias
16
y comunitarias, para la construccin de una nueva sociedad libre de toda

discriminacin y exclusin. (1er Encuentro Pedaggico del Sistema Educativo
Plurinacional Juntos en la construccin de un nuevo currculo. La Paz 2008)
Este principio est relacionado con las formas de pensar, la visin de

mundo que determinan la actuacin de las personas, es as que se debe
promover el cambio y romper estructuras mentales para incidir en los
contenidos, objetivos, materiales, metodologa, sistema de evaluacin, y
otros elementos de manera que estos tengan pertinencia y relevancia
social, tomando en cuenta el contexto, la diversidad y equidad, partiendo
de revalorizar lo nuestro, en otras palabras es el pensar de manera
reflexiva, crtica y autnoma.
La educacin descolonizadora debe abarcar todos los planos de la vida
social y como opcin poltica ideolgica este principio debe atravesar todo
el sistema educativo.
La Educacin Descolonizadora se convierte en la

herramienta poltica - ideolgica y cimiento de los
principios del Sistema Educativo Plurinacional.
Este principio es fundamental para ser plasmado en el

currculo, dirigido al desarrollo del pensamiento
descolonizador para vivir bien.
17
Actividad Propuesta
Relacionamos las partes del rbol con el contenido desarrollado en
esta temtica.
3. Qu representaran las ramas, las hojas
y porqu?
2. Qu principios son los que se

encuentran en el tronco del rbol y por
qu?
.
.
-1. Con qu principio educativo se relaciona

la raz del rbol y por qu?
........................
..............................
.........................................................................
4. Qu le falta al rbol y en qu se constituira?
18
Tema N 3: Reflexiones para Descolonizar la Educacin y el

Aula
Objetivo del tema
Analizamos nuestra prctica educativa, a partir de preguntas generadoras,
para rescatar y proponer prcticas educativas descolonizadoras.
Actividades iniciales
Respondemos a las siguientes interrogantes:
Qu visin tenemos del qu y para qu la educacin y la escuela?
Qu rol tienen los maestros/as en la educacin y en la escuela?
Cmo
diseamos,
desarrollamos
evaluamos
los
procesos
educativos y los criterios para definir los contenidos que trabajamos?
Qu produccin realizamos y qu tipos de textos y materiales

utilizamos en las escuelas?
Cmo nos relacionamos entre todos los miembros de la comunidad

educativa?
3.1.
Aspectos a Tomar en Cuenta para Descolonizar la

Educacin y el Aula
Para poder Descolonizar la educacin y el aula es necesario considerar

algunos aspectos, que se presentan a continuacin:
Enfoque: Qu visin tenemos del qu y para qu la educacin y la

escuela?
El modelo Educativo Sociocomunitario Productivo del Sistema
Educativo Plurinacional tiene un enfoque descolonizador, socio crtico,
emancipador y productivo, donde se persigue:
19
Recuperar el sentido ideolgico y poltico de la educacin boliviana

como marco interpretativo de nuestra realidad diversa, para
comprendernos y situarnos en el contexto mundial de naciones con
identidad propia, para reafirmar y desarrollar toda la cultura
originaria como expresin de la identidad plurinacional y de sus
derechos patrimoniales.
Desarrollar procesos de cambio y superacin de estructuras
mentales postcoloniales, mediante el reconocimiento, revalorizacin
y fortalecimiento de las identidades individuales y comunitarias.
Una educacin que proclame la vida, la verdad, la justicia, la
participacin y priorice los valores, la libertad, el amor solidario, la
tica, la trascendencia, los derechos y libertades, las culturas, la
ecologa, el trabajo humano y su dignidad. (Propuesta preliminar de
Diseo Curricular de Formacin de Maestros. La Paz, 2009)
Eliminar la exclusin y discriminacin buscando el acceso, la

equidad e igualdad de oportunidades en el sistema educativo.
La ciencia y tecnologa no debe alterar el ambiente natural, mucho
menos destruirlo. La ciencia debe descolonizarse para que el
conocimiento sea un poder de servicio y no poder de uso anti
ecolgico.
Se platea una visin holstica de la educacin que pretende trabajar
cuatro dimensiones ser, saber, hacer y poder decidir, para vivir bien
Formacin de Maestros: Qu rol tienen los maestros/as en la

educacin y en la escuela?
De acuerdo al enfoque que se propone de educacin en el Sistema
Educativo Plurinacional, el maestro no reduce su trabajo al aula sino
abre las perspectivas formativas a las comunidad socialmente
estructurada en un sentido local, nacional e internacional de cuyos
saberes ancestrales y conocimientos universales se nutre.
La Formacin de Maestros se asienta en la educacin en la vida y
para vida, mediante la integracin de la prctica educativa de los
maestros en formacin con los contextos socioculturales que
constituyen las vertientes para la construccin de una accin
culturalmente integrada, en principios ticos de unidad, reciprocidad y
20
equilibrio, buscando un referente prctico del vivir bien. (Propuesta

preliminar de Diseo Curricular de Formacin de Maestros. La Paz, 2009).
La descolonizacin de la educacin parte por la produccin del

conocimiento que va ms all de una aplicacin tcnica, productores
de conocimientos que permita, identificacin de nuevos sentidos de la
educacin, construccin de nuevas concepciones educativas y de
aprendizaje, en este sentido el maestro/a es productor/a de
conocimiento a travs de la investigacin, de la reflexin- accinreflexin en y sobre la prctica profesional, adems de elaboracin
diferentes tipos de materiales educativos.
Currculo: Cmo diseamos, desarrollamos y evaluamos los

procesos educativos y los criterios de definicin de los contenidos que
trabajamos?
Desde la perspectiva descolonizadora, la ciencia es un producto de
otra cultura, una conciencia polticamente dirigida a controlar todas las
percepciones y experiencias humanas y a devaluar todo lo no cientfico
como subjetivo, arbitrario y marginal para la poltica pblica. (Ciencia en
diccionario del Desarrollo de Alvares Claude).
La epistemologa positivista plantea la relacin sujeto objeto en la

que se apoya la educacin occidental moderna, donde la
construccin cientfica es obtenida por un sujeto a partir del estudio de
un objeto. En contraposicin el fundamento epistemolgico de la
educacin descolonizadora, comunitaria y productiva plantea la
relacin circular y cclica entre sujeto sujeto en comunidad, la
estructura circular consiste en que la organizacin del aula tiene ese
carcter por estar los alumnos/as situados de tal manera que todos
forman precisamente un crculo. Esto suprime simblicamente la
jerarqua del maestro/a respecto a los alumnos/as, por ser l parte de
ellos en una relacin cclica de carcter recproco, se reconstituye un
espacio donde las personas dejan de ser simplemente localizadas para
ser controladas o disciplinadas por la mirada del maestro/a, todos estn
en el mismo proceso de vivir - aprender; hay complementariedad,
retroalimentacin Maestro/a - alumno/a.
El punto de partida de la educacin es el contexto local donde se
realiza la prctica educativa, tiene un carcter relacional de elementos
econmicos, sociales, polticos, histricos y culturales, donde tanto
21
alumnos/as como maestros/as viven su realidad presente, la huella de

su pasado y el horizonte de su futuro, lugar donde vive su propia
historia.
La estructura curricular propone trabajar en las siguientes categoras:
Campos de saberes y conocimientos

reas de saberes y conocimientos
Disciplinas curriculares
Ejes articuladores
Los campos de saberes, conocimientos y los ejes articuladores

generan procesos tericos - metodolgicos, intra inter y
transdisciplinarias, para el desarrollo de los contenidos de las reas y
disciplinas de manera gradual segn las etapas y niveles de formacin
del Sistema Educativo Plurinacional. Desde esta perspectiva de la
concrecin pedaggica y didctica, los saberes y conocimientos son
trabajados de manera holstica, eclctica, dialgica y cclica, a travs
de las relaciones complementarias entre cada una de ellas para una
educacin de calidad.
El sistema de evaluacin es un proceso integral, permanente,
sistmico, orientador y comunitario que se da a partir del dilogo y
reflexin en los procesos educativos y se concretan en el desarrollo de
prcticas, aptitudes, actitudes, habilidades, destrezas y capacidades.
Como proceso se convierte en una accin cclica de dilogo y
orientacin permanente de los procesos educativos.
Es cuantitativa y cualitativa, dirigida a desarrollar procesos de
autoevaluacin y coevaluacin para la toma de decisiones en consenso
sobre las dificultades y logros de los procesos educativos. (Currculo
Base de la Educacin Boliviana. Documento de trabajo. Ministerio de
Educacin y Culturas. Noviembre 2008).
Materiales: Qu produccin realizamos y qu tipos de textos y

recursos de formacin utilizamos en las escuelas?
Podemos establecer dos tipos de produccin intelectual y material, el
primero dirigido a construir conocimientos desde lo que somos dejando
de ser meros consumidores de informacin y conocimientos creados en
otros mbitos. Lo que no quiere decir que dejemos de valorar los
22
saberes occidentales sean estos cientficos o no sino que nuestros

saberes dialoguen con ellos en un marco de igualdad. Hemos vivido
siglos y siglos sostenidos en la soberbia del conocimiento cientfico
occidental moderno. Pero est claro que la realidad contiene muchos
ms conocimientos que slo ellos. En esa lnea, un Estado
plurinacional supone la construccin de una sociedad de saberes
compartidos (Martn-Barbero, Jess 2009).
Para la construccin del conocimiento se propone no simplemente la
reproduccin, sino tambin cmo se utiliza y cmo producirlo?,
considerando que el conocimiento se construye y aplica a partir de la
realidad.
En relacin a los libros de textos o cuadernillos, es importante
cuestionarnos cmo los utilizamos, por qu y para qu?, en algn
caso ha llegado a reemplazar al maestro/a, cuando este tipo de
materiales son indispensables, sin realizar las adecuaciones
correspondientes a partir de la planificacin, llegando a un nivel
excesivo de consumismo.
Por otra parte cuando elegimos algn tipo de obra literaria es necesario
analizar:
Por qu se la eligi?
Qu posicin asumen el autor?
Qu informacin, valores, maneras de actuacin de los
personajes se presentan?
Cmo son aprovechadas por el maestro/a?
La eleccin de obras y determinado autor llevan una serie de
significados, representaciones, imgenes, historias, afirmaciones, etc.,
que de alguna manera producen colectivamente una determinada
versin de los acontecimientos.
En este sentido el viceministro de Descolonizacin, Flix Crdenas, en
el marco del Primer Encuentro Nacional del Proceso de
Descolonizacin, hizo el anuncio: que el libro Las Venas Abiertas de
Amrica Latina del escritor uruguayo Eduardo Galeano deber ser
ledo en las escuelas y colegios del pas. A partir de 2011 el Ministerio
23
de Educacin establecer que la obra de Galeano deber ser

necesariamente asumida como un libro base de lectura (Cambio, 17
de septiembre). Se justifica esa decisin porque, el libro de Galeano
permite tener otra visin, ya que desestructura la historia colonial de la
regin.
Cultura Organizacional: Cmo nos relacionamos entre todos los

miembros de la comunidad educativa?
Lograr una cultura comunitaria que permita participar, decidir y actuar
sobre los destinos de su comunidad, pueblo, regin y pas en el marco
de la unidad. (Currculo Base de la Educacin Boliviana. Documento de
trabajo. Ministerio de Educacin y Culturas. Noviembre 2008).
Se plantea una educacin basada en la convivencia comunitaria con

interculturalidad y sin diferencias de poder, porque delega roles y
responsabilidad a todos los miembros de la comunidad; todos y cada
uno de los actores asumirn en un momento dado los roles que se
requieran, lo cual coadyuva en la expresin de las capacidades y en
poder valorar a su vez la labor que realizan los dems avanzando en la
construccin de una nueva perspectiva organizacional, donde se
reconoce, respeta y revalora la diversidad en valores ticos culturales
individuales, familiares y comunitarios.
Ante estos desafos que exigen reestructurar nuestras formas de

concebir la educacin, la cultura organizacional educativa, el
currculo, la produccin de conocimiento y los textos y otro tipo de
materiales, debemos saber en profundidad que vamos a cambiar y
para qu, es determinante que como maestros/as seamos
elemento clave en el cambio de actitud como parte de y la
implicacin de protagonistas en el proceso educativo: alumnos/as
madres, padres y comunidad.
24
Actividad Propuesta
1. Reflexionemos sobre nuestra prctica pedaggica en el aula
respondiendo a las siguientes preguntas:
Por qu y para qu enseamos?
Cmo soy como maestro/a?

...
Cmo son mis estudiantes?
Qu ense?
Cmo aprenden mis estudiantes?
Cmo verificamos el aprendizaje de tus estudiantes?
2. De acuerdo a las respuestas realizadas a las anteriores preguntas

responde a la siguiente cuestionante:
Ests trabajando en el enfoque de una Educacin Descolonizadora?
Si
No
Si la respuesta es afirmativa o negativa, en ambos casos fundamenta tu

respuesta. Por qu?
25
CONSIGNAS PARA LA ETAPA DE IMPLEMENTACIN

1. Observa en tu unidad educativa si se presentan elementos
colonizadores referidos a los tres ejes que se abordaron en la temtica N
1, puedes apoyarte en grficos si lo consideras necesario, regstralos en el
siguiente cuadro:
Ejes
Explotacin
del
trabajo por el capital
Poltico-Ideolgica
Etnoracial y cultural
Dominacin sexual
y de gnero
Descripcin
2. Con base a los contenidos abordados en la etapa presencial, realiza una

observacin crtica de las acciones, actitudes y conductas, de los docentes
y estudiantes. Realiza una reflexin con respecto a los rasgos de
colonialidad de cada una de ellas, para organizar mejor tus ideas puedes
utilizar la siguiente matriz:
Actores
Propias
Docentes de la
Unidad Educativa
Aspectos que observaste
26
Estudiantes
Padres de familia
3. Comparte con t grupo una prctica que consideres descolonizadora

en el aula y/ escuela, podras apoyarte en las siguientes preguntas:
Cmo surgi?
Qu etapas y procesos se vivieron?
Qu resultados obtuvimos?
Por qu consideras que es una prctica descolonizadora?
ESTRATEGIAS PARA LA ETAPA

EXPERIENCIAS (SOCIALIZACIN)
DE
INTERCAMBIO
DE
Para la sesin de Intercambio de Experiencias (Socializacin):
Cada participante debe traer los cuadros llenados para luego darlo a
conocer al resto del grupo.
27
Las respuestas a cada pregunta sern realizadas en hojas de color

tamao carta u oficio, para socializarlas
El facilitador realizar las aclaraciones y puntualizaciones oportunas y

necesarias de acuerdo a las necesidades.
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
1. ALB XAVIER. El Resurgir de la Identidad tnica: Desafos Prcticos y

Tericos.
2. CANCINO RITA. La descolonizacin lingstica de Bolivia. Sociedad y
Discurso N 12, 2007.
3. CHAMANI CRECENCIO. Pilares de la Nueva Propuesta de Educacin
Congreso Nacional de Educacin. La Paz Bolivia, 2005.
4. GALINDO FERNANDO. La escritura del s: Hacia una metodologa de
(Des) Colonizacin en la Educacin Superior en Bolivia. Cochabamba Bolivia, 2006)
5. GONZALES WILFREDO. Apuntes sobre Descolonizacin en la
Educacin. Sucre Bolivia, 2010.
6. MINISTERIO DE EDUCACIN Y CULTURAS BOLIVIA. Nueva Ley de
Educacin Boliviana. Avelino Siani Elizardo Prez. Anteproyecto de
Ley. Documento Consensuado y aprobado por el Congreso Nacional
de Educacin. Sucre- Bolivia, Julio 2006.
7. MINISTERIO DE EDUCACIN. Primer Encuentro Pedaggico del
Sistema Educativo Plurinacional. La Paz Bolivia, 2008.
8. MINISTERIO DE EDUCACIN. Propuesta Preliminar de diseo
curricular de Formacin de Maestros. La Paz Bolivia, diciembre 2009.
9. MINISTERIO DE EDUCACIN. Carpeta de Estudio: Lineamientos de
La Nueva Educacin Boliviana. PPMI Documento Preliminar. Bolivia,
2009.
28
10. MINISTERIO DE EDUCACIN. Carpeta de Estudio: Educacin

Descolonizadora. PPMI Documento Preliminar. Bolivia, 2010.
11. PATZI PACO FLIX. Colonialidad del Poder de Prcticas Excluyentes
de la Democracia Boliviana. La Paz-Bolivia, 2006.
12. PODESTA ARZUBIAGA JUAN. Educacin Popular o Etnoeducacin?
Reflexionando sobre Cultura Popular y Cultura Indgena.
13. QUIJANO ANIBAL. Colonialidad Del Poder, y Clasificacin Social
JOURNAL OF WORLD-SYSTEMS RESEARCH, VI, 2, SUMMER/FALL, Lima
Peru, 2000.
14. ROSALES LUISA. Descolonizacin de la Educacin Nacional.

15. SAAVEDRA, JOSE LUIS. Educacin Superior, Interculturalidad y
Descolonizacin. PIEB y CEUB. La Paz Bolivia, 2007.
16. TICONA ESTEBAN. Lecturas para la Descolonizacin. Plural Editores.
La Paz Bolivia, 2005.
29

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1.2.1. Precisiones conceptuales sobre descolonizacin

De acuerdo a J. Fernando Galindo es el reencuentro con nuestros propios

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Reconocer y fortalecer lo propio.

Relacionar lo propio y lo diferente.

Reencuentro de uno mismo y el otro.

1.3. Descolonizacin como herramienta poltica ideolgica en

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transformacin del sistema econmico y sociocultural. Por eso la

Colonizacin externa e interna que ejercen dominio y sometimiento

En este sentido el Viceministerio de Descolonizacin dependiente del

Borrar las diferencias, hacer que las oportunidades laborales,

Que la concepcin del mundo sea reconocida en lo plurinacional, ya

La afirmacin de la libre determinacin de los pueblos como uno de los

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Ests ideas estn plasmadas como la visin que se pretende lograr en la

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