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WILLIAM WILSON

o retorno do significante

WILLIAM WILSON:

THE RETURN OF THE SIGNIFICANT

Ana Maria Agra Guimares*


Universidade de Braslia

RESUMO
O presente artigo busca interpretar o conto William Wilson,
de Edgar Allan Poe, luz da teoria do fantstico, que tem como
caracterstica principal a hesitao, transitando entre a
verossimilhana e inverossimilhana e instalando no texto a
ambiguidade. O texto tambm se apoia na psicanlise,
mostrando como um significante forcludo pode retornar em
forma de horror. No caso, do conto interpretado, o conceito
do duplo o elemento principal que faz surgir o
desconhecimento do personagem em relao constituio
de sua prpria subjetividade.

PALAVRAS-CHAVE
William Wilson, teoria do fantstico, psicanlise

Hermenegildo Bastos, pelas


discusses e crticas acolhidas.

O fantstico essa mirada narcsica sobre o mundo do texto , velando e


desvelando sua prpria construo, busca obsessivamente a cumplicidade do leitor,
pretende estabelecer um pacto de credibilidade e de verossimilhana, mas, ao propor
esse pacto, e persegui-lo insistentemente, instala no texto um processo de denegao1
que pe em dvida a certeza do pacto da verossimilhana. a solicitao obsessiva da
cumplicidade do leitor que instala, desde j, a hesitao marca maior do texto
fantstico. Todorov ainda considera que O fantstico implica, pois, uma integrao do
leitor no mundo dos personagens; define-se pela percepo ambgua que tem o prprio
leitor dos acontecimentos narrados.2

* agraana@yahoo.com.br
1
Termo proposto por Freud para caracterizar o mecanismo de defesa por meio do qual o sujeito exprime
negativamente um desejo recalcado.
2
TODOROV. Introduo literatura fantstica, p. 37.

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Em William Wilson, esse pacto proposto explicitamente logo nas primeiras


linhas do conto:
Permitam-me contar o acaso, o acidente nico que me trouxe essa maldio. A morte se
aproxima e a sombra que a precede lanou uma influncia suavizadora no meu corao.
Passando atravs do sombrio vale, anseio pela simpatia ia dizer piedade dos meus
semelhantes. Desejaria persuadi-los de que fui, de certa maneira, o escravo de
circunstncias que desafiavam todo o controle humano.3

assim que vamos encontrar o nosso narrador-personagem, William Wilson,


preocupado em firmar um pacto com o leitor, pacto que se quer j ficcional: (...) admitam
por um momento que me chamo William Wilson,4 ou seja, pelo menos enquanto durar
a narrativa, o personagem pede que o leitor considere esses fatos. E a vem um apelo
explcito: que o leitor considere os fatos narrados como verdade, embora o prprio William
Wilson no acredite plenamente naquilo que narra, abisma-se, pois algo escapa a ele
tambm.
A enunciao de William Wilson implica simpatia, piedade, persuaso, como a
deixar o leitor aprisionado gradativamente na rede de seus significantes. A hesitao,
como prpria do fantstico, inclui, pois, a do leitor e a do personagem ambos se
encontram presos nas grades de um fenmeno maior que no apreensvel pela rede
lgica dos fatos. O pacto com o leitor e o clima de ambiguidade do texto se mantm
intactos, pondo em dvida os fenmenos extraordinrios. Se assim no o fosse, o carter
do fantstico se diluiria, colocando em risco sua prpria natureza.
A literatura, lugar por excelncia da trapaa, no fantstico quebra e firma ao
mesmo tempo a verdade do texto ficcional. Jogar, jogar exaustivamente com as cartas
da ambiguidade para atrair e seduzir o leitor. Dessa forma, sustenta at o fim a dvida,
resistindo interpretao. O leitor aquele que apenas se faz e refaz a pergunta lanada
pelo prprio texto. Isto realmente aconteceu? No ser tudo isso produto de uma mente
delirante, no ser tudo isso sonho, como sugere o narrador? Mas a vem outra armadilha:
o narrador diz que narra justamente para determinar com exatido a data, o dia em que
teve incio sua desgraa. As datas marcam fatos, no? Nesse mundo de trapaa e
armadilhas que o texto fantstico, narrador e leitor assumem perante o texto a mesma
postura: em lao de solidariedade duvidam e acreditam. Ao leitor, j seduzido pelo
texto, no resta seno pedir para ser enganado e assim poder gozar o prazer do texto.
Seduzido e enganado, o leitor cai na armadilha de William Wilson, acreditando
em sua fatalidade, e, desse modo, d-lhe a cumplicidade e tenta entender o que lhe
aconteceu. Mas ser que William Wilson no quer apenas trapacear, no quer apenas
que o leitor legitime seus crimes, ao compactuar com ele? Ao colocar o ponto final no
texto, no vai ele rir de ter trapaceado a todos? o risco que se corre, ao escrever
narrativas, ao tentar interpret-las. Corre-se o risco. Tem incio aqui (o que j trapaa)
o encontro com William Wilson.

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POE. William Wilson, p. 85. As tradues utilizadas so de Brenno Silveira et al. Abril Cultural, 1981.
POE. William Wilson, p. 85.

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A voz de William Wilson, mais do que suplicante, persuasiva:


Queria que concordassem se que no podem recusar-se a concordar que, embora
esse mundo tenha conhecido grandes tentaes, jamais um homem foi tentado assim e
certamente jamais sucumbiu dessa maneira.5

Por que narrar nos instantes de vida que lhe sobram/faltam? Narrar o horror, o itinerrio
daquilo que nomeia de sua fatalidade?
Pela via do recurso narrativo, William Wilson quer se dar um nome, quer convencer
o leitor de que ele merece ter um nome, j que o seu de origem no pode ser nomeado:
Que me seja permitido, no momento, chamar-me William Wilson. A pgina em branco
que tenho diante de mim no deve ser manchada pelo meu verdadeiro nome.6 , portanto,
nas pginas em branco que William Wilson tem de constituir-se, criar-se a si prprio.
pelo verbo que tem de se inventar. Sua narrativa um apelo ao leitor. No podemos
perder de vista que dizer, nomear, narrar constitutivo do prprio sujeito. Segundo um
aforismo lacaniano, o sujeito um efeito do discurso: subjetividade e linguagem so para
Lacan termos que se equivalem; da a possibilidade de interpretar a prpria narrativa de
William Wilson como uma tentativa dramtica de compartilhar da Ordem Simblica,7
mesmo que seja somente para deixar registrado o relato trgico de sua passagem pelo
mundo. Ao narrar, William Wilson tenta se atar rede significante, mesmo que seja para
depois morrer. Da angstia para no morrer no anonimato, nasce sua voz suplicante. Voz
que no esconde a que veio: persuadir o leitor de que h nesse vasto mundo, pretensamente
conhecido, foras alheias vontade humana que nos governam e nos sustentam.
A narrativa de William Wilson , do princpio ao fim, embora plena de armadilhas,
uma demanda de cumplicidade, de perdo, qui de afeto, para que ele prprio possa
se ver contemplado nos olhos do leitor, e assim se constituir, e constituir sua narrativa,
aqui coisas similares. Ele s pode se dar um nome se tiver a cumplicidade e o
reconhecimento do leitor. O olhar do outro constitutivo de nossa subjetividade; sabemos
disso com Lacan.8
Sempre foi fcil para William Wilson dominar e submeter os outros. De sua prpria
voz, sabemos que no seio de sua famlia no encontrou resistncia suficiente para barrarlhe a vontade imperiosa. William Wilson se constitui, portanto, como um ser flico. E
na funo de sujeito pleno sutura aparentemente a falta, impedindo, assim, qualquer
marca que venha ferir-lhe seu narcisismo onipotente. Mas pego e aprisionado por sua
prpria iluso de plenitude, pois a falta que instaura nossa humanidade, possibilitando
a emergncia do desejo. pelo reconhecimento da carncia que ingressamos na Ordem
Simblica. William Wilson, o duplo, vem para golpear seu narcisismo, na medida em
que no se curva ao seu poder seu domnio.

POE. William Wilson, p. 86.


POE. William Wilson, p. 85.
7
Termo da trade Real Imaginrio e Simblico (RSI) elaborado por Lacan. Designa em sua teoria um
sistema de representao discursivo em que o sujeito tem que assujeitar linguagem, pela via do
complexo de castrao.
8
LACAN. O estado do espelho como formador da funo do eu, p. 96.
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Na verdade, difcil definir, ou mesmo descrever meus verdadeiros sentimentos para


com ele: formavam uma amlgama extravagante e heterognea uma animosidade
petulante que no era ainda dio, estima, ainda mais respeito, uma boa parte de temor e
uma imensa e inquietante curiosidade.9

Como se v, o sentimento de William Wilson ambguo em relao ao seu duplo Wilson


( assim que o personagem nomeia seu duplo). O duplo, aquele de voz baixa, vem para
plantar no centro de sua alma plena a semente da incompletude essa erva daninha
que paradoxalmente nos salva do impossvel do Real. 10 O espectro, para a teoria
psicanaltica, aquilo da ordem do Real, aquilo que no se pode representar. necessrio
aceitar a lei-do-pai, ou melhor, daquilo que est no lugar do pai, e imit-lo (ideal de
ego 11 ), caso contrrio, ele se volta contra o sujeito em forma de espectro persecutrio.
Quem era esse Wilson? E de onde vinha? Qual o seu objetivo? Sobre nenhum desses
pontos consegui obter resposta satisfatria e constatei somente, em relao a ele, que
um acidente sbito em sua famlia, o fizera deixar a escola do Doutor Bransby, na tarde
do dia em que eu fugira.12

No caso do nosso personagem, o que retorna o que foi excludo. Volta como uma
voz fraca, uma voz-murmrio que adquire sua fortaleza na narrativa justamente pelo
recurso da repetio. Wilson apenas a alteridade de um desconhecido e demasiado
familiar, de um Real designado pelo termo freudiano Unheimlich. O que sobrevive a
familiaridade de uma ausncia desconhecida, vagamente lembrada pelas tantas
coincidncias que unem William Wilson a seu duplo. O significante forcludo retorna
sob forma de voz, sempre sussurrada no ouvido do personagem, como a recoloc-lo na
Ordem Simblica. Voz, entretanto, que o personagem recusa-se a escutar, antes que
seja confrontado com um momento dado de sua histria: aquele ltimo momento para o
qual no h mais salvao possvel para o personagem.
Coincidentemente, para a psicanlise, o inconsciente, atemporal, est fadado
repetio. Como a voz insistente do duplo, repete, repete, incessantemente para ser
reconhecido. H uma semelhana entre a literatura fantstica e os contedos produzidos
pela forcluso. O conto fantstico William Wilson apresenta-se em linguagem escrita
com o fingimento de rigor e verossimilhana similar aos contedos forcludos, que
retornam no Real, sob forma de alucinao, mas se fazendo passar por verdade.
William Wilson encontra, no amigo do colgio, seu duplo, exatamente o sentido
do que Freud chama de sinistro. Em seu estudo do Sinistro, Freud13 quer demonstrar,
por meio de um estudo semntico da palavra Unheimlich, que essa palavra agrega em si

POE. William Wilson, p. 92.


Real com letra maiscula representa um dos elementos do sistema RSI. Designa uma realidade
fenomnica que irredutvel representao e impossvel de simbolizar.
11
Termo elaborado por Freud que designa a instncia da personalidade (narcisismo) e das identificaes
com os pais, com os seus substitutos e com os ideais coletivos. O sujeito projetar em determinados
significantes a imagem desse ideal.
12
POE. William Wilson, p. 99.
13
FREUD. Inibies, sintomas e angstia.
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um sentido negativo e positivo, designando ao mesmo tempo familiar e estranho. E


assim elabora a hiptese psicanaltica, segundo a qual o que tomamos como sobrenatural
, na verdade, um contedo familiar recalcado que nos revisita sob determinadas
condies, em determinadas experincias. William Wilson se v assim espelhado em
seu duplo:
(...) no poderia definir melhor a sensao que me dominou, seno dizendo que me era
difcil libertar-me da idia de j haver conhecido a pessoa que se encontrava diante de
mim, em alguma poca muito longnqua, em algum ponto do passado, mesmo que
infinitamente remoto.14

Kristeva, ao interpretar a palavra Unheimlich, considera que na verdade Freud


quer reencontrar nele as noes psicanalticas de angstia, de duplo, de repetio a
que est fadada a estrutura do inconsciente.15 Por trs dessas experincias, o que se vai
encontrar o medo da castrao, experincia arcaica cuidadosamente recalcada. Ainda
essencial para nossa anlise a noo de duplo esboado neste artigo. O ego arcaico,
narcsico, no recortado pelo mundo exterior, projeta para fora dele o que sente em si
mesmo como perigoso, inquietante e demonaco.
No colgio, William Wilson, tal como demonstrou a famlia, exerce sobre os outros
um poder desenfreado, exceto sobre um. Esse um, seu homnimo, sem ter nenhum
parentesco com ele, tinha exatamente as mesmas caractersticas fsicas que o prprio
William Wilson. O estranho-familiar, Wilson, o duplo, aquele que lhe causava repulsa
e atrao, era o nico colega que no se submetia s ordens de sua tirania. Ironicamente,
William Wilson governa a todos, menos a si prprio, pois o estranho e inquietante colega
apenas a parte de si prprio que ele desconhece. Estrangeiro para si mesmo, para usar
uma expresso de Kristeva, perseguido por seu demonaco espectro. Signo de tortura,
mas tambm de liberdade, anjo e demnio, seu duplo aquele que, torturando-o,
protege-o do desregramento absoluto, enfim, da pulso de morte, pois, onde reina sem
freios o princpio do prazer, reina tambm a morte.
Tudo em William Wilson da ordem do excesso. O poder sobre os outros, a luxria,
a orgia, a riqueza, a ostentao, os fetiches buscam todos encobrir-lhe aquilo que de
essencial lhe falta o desejo, instaurador da falta. William Wilson, o duplo, esse idntico
tornado outro, , portanto, um soco, embora que tardio, no narcisismo do personagem
narrador.
O duplo se apresenta como espectro aterrorizador porque um significante que
est no lugar do pai, implacvel e castrador. Para Freud, pelo medo da castrao que
se chega superao do complexo de dipo. O que parece ter acontecido a William
Wilson foi justamente uma falha na estruturao do complexo edipiano. Escutemos sua
prpria voz, quando se refere famlia:

14
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POE. William Wilson, p. 92.


KRISTEVA. Estrangeiros para ns mesmos.

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Fizeram algumas tentativas fracas, mal-dirigidas, que fracassaram completamente e que


para mim trouxeram um triunfo completo. A partir desse momento, minha voz foi uma lei
domstica, e, numa idade em que poucas crianas deixam de obedecer disciplina, fui
abandonado ao meu livre arbtrio e tornei-me senhor de todas as minhas aes exceto
de nome.16

O texto no nos d informaes detalhadas sobre a infncia de William Wilson,


mas o que ele nos diz extremamente significativo. De certa forma, ele busca e pede para
a famlia que lhe d limites; pede para barrar-lhe a abastana narcsica. O que William
Wilson denuncia, portanto, uma fragilidade naqueles que deveriam lhe transmitir a leido-pai. Tem razo, quando atribui a sua desgraa e vileza a foras poderosas que ele
desconhece, pois a aceitao da lei-do-pai no da ordem consciente. Ela portadora
das prescries e interdies da cultura. Para que a lei seja aceita, necessrio que ela
esteja profundamente internalizada por aqueles que devero repass-la.
Como vimos, a famlia parece padecer do mesmo mal que aflige o filho. Por isso, o
nosso William Wilson to nostlgico do colgio, alto e barrado por grandes muros. A
saudade do colgio denuncia o desejo profundo de que algo lhe ponha freio no seu
poder absoluto:
A casa, como disse, era velha e irregular, os terrenos vastos e um alto e slido muro de
tijolos, coroado por uma camada de cimento e de vidro quebrado os rodeava. Essa
fortificao, digna de uma priso, formava o limite de nosso domnio.17

Os muros, as pedras, a segurana, a regularidade dos horrios so significantes


essenciais para William Wilson. So substitutos metafrico-metonmicos do significante
que lhe falta. A priso aqui a proteo. Na priso, ele se sente acolhido, protegido de
sua prpria selvageria. O colgio passa, assim, a representar o prprio tero materno
lembrana arcaica de proteo maior. Para William Wilson, a privao fundadora de
sentido. Refere-se aos labirintos e portas do colgio como promovedoras de uma
superabundncia de mistrios. O espao fechado no texto de Edgar Allan Poe que d
a William Wilson a dimenso da ordem. No espao fechado, ele encontra a grade que
possa lhe atar ao mundo, barrando-lhe sua fora instintiva. O espao aberto, a casa, a
famlia, a universidade, deixa-o solto no mundo. Fora do muro, de suas grades, h a
vacuidade, o ser abandonado ao mundo. Dessa forma, o colgio o lugar que o acolhe
em sua priso. Aqui no texto de Poe a imagem de infinito paradoxalmente o espao
fechado e no o aberto. Estrutura slida, porta macia, foi tudo que lhe faltou para ser
atado Ordem Simblica, forte e macia, ela prpria como uma priso. O colgio,
dessa forma, tambm metfora da prpria Ordem Simblica, que funda o sujeito,
assujeitando-o, aprisionando-o a uma rede significante. A liberdade, embora frgil, s
adquirimos quando nos assujeitamos lei, ordem. Nota-se que a falta de ordem
excessiva na constituio do personagem.
E, se no colgio havia lei e ordem, era porque tambm l estava William Wilson,
seu duplo, seu ideal de ego, cumprindo o papel de barrar-lhe o narcisismo onipotente,

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POE. William Wilson, p. 86.


POE. William Wilson, p. 87.

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colocando-se ao mesmo tempo como igual e outro: estranho-familiar. Embora odiasse


seu duplo profundamente, por ser a parte de si excluda, amava-o com fora idntica.
William Wilson, entretanto, no reconhece de imediato em seu duplo sua prpria
imagem. Apesar dos inmeros avisos de Wilson, v em seu duplo apenas o terror, a
representao mesmo da imagem especular, demonaca, porque detm sobre ele um
conhecimento que ele prprio desconhece. Estrangeiro, caminha para o estrangeiro,
caminha surdo e cego para o mundo da luxria, do crime, do excesso. O sussurro de seu
duplo, de seu ideal de ego, no o abandona, estar sempre como guia, murmurando um
apelo, chamando pelo nome, para que ele se reconhea no nome pronunciado.
Entretanto, William Wilson, incapaz de escutar seu prprio nome e se reconhecer nele,
caminhar, passo a passo, em direo ao abismo inexorvel. O destino dessa voz-murmrio
do seu duplo ser o silncio definitivo. Todavia, ao calar essa voz, William Wilson mata
a si mesmo, pois com ela morrer o que ainda havia de humano nele prprio. Despido de
humanidade, de subjetividade, num lampejo de extrema lucidez, escuta e acata pela
primeira vez a voz de seu duplo, sua prpria voz e dele recebe sua sentena de morte:
Venceste e eu me rendo. Mas, de agora em diante, tambm ests morto... morto para o
Mundo, para o Cu e para a Esperana! Em mim tu existias... e v em minha morte, v por
essa imagem, que a tua, como assassinaste absolutamente a ti mesmo.18

Aquilo que para William Wilson constitui o horror, para a realidade do colgio,
dos colegas, passa despercebido. Wilson, o duplo, a ningum assusta para os outros
um igual. O horror se constitui no interior da conscincia de um nico personagem,
William Wilson. O mundo, deriva de sua angstia, continua seu ritmo. O que
aconteceu a ele? Acrscimo de percepo, ciso, fratura? Talvez a narrativa surja
justamente a, no seio do horror, para se abismar com o que passa despercebido ao
mundo referencial. Ao narrar, William Wilson denuncia uma ordem instaladora do horror
maior do que ele prprio. Narrando, transfere para o leitor o enigma. O leitor, agora
ciente do carter imperioso do horror, tambm resta perplexo e, por isso mesmo, cmplice
do narrador. Sai do universo narrado sem reposta, sem certeza, cai na trapaa do texto,
no engodo da fico, na medida em que aprisionado pelo enigma, sempre sedutor,
sempre prximo, sempre impossvel, resvalando ad infinitum. No h dvida, estamos
face ao fantstico. O modo necessrio de leitura do fantstico deve ser literal, nunca
alegrico, ou tomado como potico. No conto, vemos uma assustadora lista de nomes e
datas como a conferir ao texto sua verdade factual.
O tema do duplo encenado pelo fantstico nos faz pensar na possibilidade de se
perder a alma. Esse o drama que perpassa toda a narrativa de William Wilson.
Outra leitura possvel desse conto no seria ler o mundo moderno como um mundo que
teria excludo um significante primordial ideal de ego. O mundo do excesso, da
mscara, da capa, da trapaa, do jogo, da orgia, onde reina absoluto William Wilson,
no diferente do mundo burgus, em que o valor abstrato da mercadoria suplantou a
tica. Dessa forma, somos todos habitados pelo horror; carecemos todos de uma barra
que d freios aos nossos instintos primrios. Precisamos que a voz-murmrio de William
18

POE. William Wilson, p. 107.

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Wilson, o duplo, sussurre insistentemente em nossos ouvidos, para que possamos


reconhecer nosso nome, nossa identidade despedaada. possvel perguntar ainda se a
literatura fantstica, ao nos narrar o horror, no cumpriria ela uma funo denunciadora.
No seria uma literatura transgressora?
Ao enveredar por uma interpretao luz da psicanlise, pode-se cair em uma
das inmeras armadilhas do texto, pois a prpria narrativa convida o leitor a refletir
com as armas da psicanlise. como se o narrador-personagem dissesse: voc que se
quer sabedor dos mistrios da alma humana, ento venha c, espie de perto o ocorrido,
mire os fatos e explique tanto horror. A sugesto de interpretao insinuada pelo texto
e ironizada por ele tensiona ainda mais a narrativa. Mais uma vez a hesitao se faz
presente.
O horror, a ciso, a fratura, o corte e os espectros continuaro a existir deriva da
psicanlise; continuaro a habitar o mundo do texto, o texto do mundo. Ao interpretar,
o leitor pretende dominar o cdigo. Entretanto, sempre h algo que sobra desse esforo,
algo residual, que no entra na cadeia significante do leitor, que resiste simbolizao
algo, ento, da ordem do Real, do impossvel.
Essa mancha no texto, esse resto que no se deixa interpretar, , em si mesma, um
instrumento de interpretao, uma espcie de inconsciente do texto, tal como postula
Jacques Rancire. 19 Para esse autor, o inconsciente esttico consubstancial ao regime
esttico e se manifesta em uma polaridade de dupla cena: de um lado, a palavra escrita,
que reclama um sentido; de outro, a palavra surda, de uma fora e uma energia que se
afasta de toda conscincia e de toda significao.
A luxria que habita hoje o mundo moderno em sua forma de fetiche convidativa
para todos os seres humanos, entretanto, s chegamos ao princpio de realidade,
contornando a pulso de morte. simulacro que se desdobra em ofertas desenfreadas,
fetichizadas. bom lembrar novamente os ensinamentos de Freud. S chegamos ao
princpio da realidade, que nos d a chance de compartilhar os bens simblicos da
sociedade, contornando a pulso de morte.
Pela atrao de um princpio de prazer desenfreado, William Wilson sucumbe
morte, pedindo, ainda uma vez, a cumplicidade do leitor, quer o olhar do outro para
significar sua vida sem sentido, ainda que seja para depois morrer.

AA

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RANCIRE. Linsconscient esthtique, p. 45.

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ABSTRACT
This essay intends to examine Edgar Allan Poes William
Wilson considering the theory of the fantastic. One of the
main characteristics of this literary genre is to create a sense
of hesitation due to the ambiguity generated between the
tension of real and unreal within the narrative. The essay also
draws on psychoanalysis to understand how the concept of
forclusion may return in the shape of horror. In this tale, the
concept of double is the central element that makes the
character unaware in relation to the formation of his
subjectivity.

KEYWORDS
William Wilson, theory of the fantastic, psychoanalysis

REFERNCIAS
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CARDOSO, Srgio et al. Os sentidos da paixo. So Paulo: Companhia das Letras, 1984.
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Silveira et al. So Paulo: Abril Cultural, 1981. p. 85-107.
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So Paulo: Perspectiva, 1999.

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