Entrevista de M Jos Bosch

a Antonio Piero a propsito

del Premio Trithemius (y II)
07.07.16 | 05:45. Archivado en , Libros, CRISTIANISMO, Judasmo
o
o
o

Hoy escriben M Jos

Bosch y Antonio
Piero
Concluimos ofreciendo
en el texto de la
entrevista que
comenzamos ayer a
propsito del libro
Gnosis, cristianismo
primitivo y Manuscritos
del mar Muerto y del
Premio Trithemius
otorgado el 20 mayo de
2016.
Y qu pas con los
Manuscritos del mar
Muerto?
Pues que solo dos aos ms tarde, en 1947, se
descubren los primeros restos de los Manuscritos
del mar Muerto. Y en esta ocasin cmo es el
relato del descubrimiento? Tambin fue un hallazgo

totalmente fortuito. El descubrimiento tuvo lugar en

unas cuevas de Qumrn, cerca del mar Muerto.
Parece que un grupo de pastores andaban
buscando una cabra perdida cuando, en lugar de
encontrar al animal, descubrieron siete rollos de
pergamino Cuntos manuscritos se
encontraron?
En total ochocientos cincuenta, divididos
aproximadamente en cuarenta mil fragmentos,
algunos son una verdadera locura porque son
fragmentos tan pequeos como un sello.
Ya en 1948, cuando apenas se conoca el contenido
de los primeros cuatro manuscritos descubiertos, un
destacadsimo arquelogo W. F. Albright, apunt al
descubrimiento de los manuscritos como el ms
importante de los tiempos modernos.
Sin duda, estamos ante descubrimientos
fundamentales, y por muchas razones. Supone que
nosotros por primera vez en toda la historia,
tenamos documentos seguidos de primera mano
de una de las ramas importantes del cristianismo
que a punto estuvo de alzarse con el poder de los
intelectuales en el cristianismo del siglo II.
Estos manuscritos son, para nosotros, un testimonio
directo de quienes los escribieron hace dos mil aos
o ms porque han llegado a nuestras manos
directamente, sin intermediarios de diversos

copistas y mltiples personas que hubieran podido

alterarlos con el correr de los siglos, como es lo
normal en la transmisin de textos antiguos.
Por otra parte, como entre ellos hay abundantes
copias de prcticamente todos los libros del Antiguo
Testamento, y todas ellas son varios siglos
anteriores a los manuscritos conocidos en los que
se fundamentan las modernas ediciones de la
primera parte del libro sagrado cristiano, los
estudiosos que se ocupan del texto de la Biblia
hebrea se encuentran con una documentacin, es
decir, con una base textual muchsimo ms antigua
y ms cercana a los originales de lo que haban
soado tener hasta el presente.
Los Manuscritos del mar Muerto representan un
valioso testimonio de las ideas religiosas del mundo
palestino y del judasmo anterior a nuestra era. Y
precisamente ese es un periodo crucial para la
historia, tanto de los siglos inmediatos al nacimiento
de Jess como de los aos en los que nace el
cristianismo, del cual no poseamos sobrados
documentos. Y, por ltimo, y no menos importante,
los Manuscritos del mar Muerto nos ensean
muchsimo sobre el Nuevo Testamento y su entorno
natal, conocemos sus personajes, sus
preocupaciones, sus ideas religiosas, su manera de
expresarlas

Dentro del impacto que para nuestra cultura

occidental supone el descubrimiento de los
Manuscritos del mar Muerto, qu captulo
considera de inters ms relevante?
Sin duda, el captulo Qumrn y Nuevo Testamento o
Qumrn, Jess y el cristianismo primitivo. Aunque
estos textos descubiertos en 1947 son casi todos
anteriores al nacimiento del cristianismo, se ha
afirmado repetidas veces que tanto la figura de
Jess como parte del Nuevo Testamento no son
sino una copia de las peculiaridades teolgicas y
sociales de un grupo de judos, una rama de los
esenios que se halla detrs de tales manuscritos.
No est de ms, por tanto, que nos preguntemos:
fue realmente Jess un burdo remedo del
fundador de esa secta, el Maestro justo? Tenemos
que modificar toda nuestra concepcin de la historia
del cristianismo primitivo despus de la publicacin
de los Manuscritos del mar Muerto?
Y cul es la respuesta a tan apasionantes
interrogantes?
En nuestra respuesta a estas candentes preguntas
se impone una primera observacin: parece hoy ya
definitivamente probado que los textos de Qumrn
no contienen ni pueden contener ningn dato
concreto sobre Jess, Juan Bautista o los
cristianos, ni siquiera mencin o alusin ninguna a
ellos, por la sencilla razn de que son anteriores en

el tiempo a estos personajes y al movimiento

provocado por la predicacin del Nazareno. Por
tanto, si tuviramos que reescribir la historia del
cristianismo a partir de los textos de Qumrn sera
tan solo una obligacin indirecta. Los concienzudos
estudios paleogrficos y los anlisis
espectromtricos a base del carbono-14 muestran
que la inmensa mayora de los textos qumrnicos
son anteriores a la era cristiana, y desde luego
ninguno coetneo con el nacimiento del cristianismo
como fenmeno de divergencia ideolgica dentro
del seno del judasmo de la poca.
Qu relacin existe entre Qumrn y el Nuevo
Testamento?
Desde un punto de vista cientfico, o simplemente
serio, no puede prestarse la menor atencin a obras
modernas que interpretan los textos de Qumrn
arbitrariamente como una historia crptica del
primitivo cristianismo, como si todos estos
manuscritos estuvieran escritos en clave y fuera
necesario un cdigo secreto a descubrir por el
especialista para interpretarlos.
Qu relacin o semejanzas pudieron existir
entre la comunidad de Qumrn y ciertos rasgos
ideolgicos y organizativos del grupo ms
primitivo de seguidores de Jess?
Los contactos ideolgicos entre la comunidad
cristiana primitiva y los textos de Qumrn son,

ciertamente, numerosos. Por ejemplo, ambas

comunidades se consideran los santos, ambas
tienen las mismas imgenes apocalpticas del
mundo y participan de las mismas concepciones en
ese entorno: creencia en la resurreccin, retribucin
por parte divina, es decir, castigos y premios a las
acciones de los humanos durante su existencia
terrena, efusin del espritu en los ltimos das, etc.
Igualmente, creen ambas formaciones religiosas
que los ngeles participan en la liturgia y la vida
sagrada del grupo. Las dos comunidades
mantienen una comunin de bienes con algunas
semejanzas; celebran ambas comidas comunes, y
su organizacin presenta puntos en comn.
Especialmente la correccin fraterna, testimoniada
en el Evangelio de Mateo y en Qumrn, pero
rarsima en el resto del judasmo, ha sido objeto de
una consideracin especial como posible muestra
de contacto entre los dos grupos sectarios. Es
probable, adems, que la organizacin de
asistencia social entre los cristianos, la ayuda a
viudas, hurfanos y otros miembros necesitados de
la comunidad, podra haberse inspirado en el
modelo esenio, fuertemente desarrollado en el
Israel de entonces.
Es la comunidad cristiana un remedo de la
comunidad qumranita?

Aunque existen evidentes y reales semejanzas, es

conveniente atender a las diferencias entre ambos
grupos, lo que ayuda a dilucidar en lo posible la
cuestin de las influencias.
Comencemos con el bautismo cristiano que no es
una copia ni procede ciertamente de las abluciones
de Qumrn. Es prcticamente seguro que el
bautismo cristiano, con su fuerte aspecto
sacramental, procede de la prctica del bautismo
por parte de Jess y, a su vez, la de este viene en
lnea directa de su imitacin de la del Bautista. El
perdn de los pecados y la efusin del espritu,
asociados con el bautismo cristiano, son ajenos a
los baos rituales de Qumrn y de los esenios en
general. Bastante distintas son tambin las
esperanzas mesinicas de la comunidad primitiva
cristiana y el variado complejo de creencias
mesinicas esenias y qumranitas en particular. En
estas ltimas no encaja de ningn modo la
afirmacin fundamental cristiana de que el Mesas
ya haba venido, y que era una persona histrica
concreta, el crucificado Jess de Nazaret. Mucho
menos se compadece con la mentalidad esenia la
concepcin cristiana, radicalmente nueva y
rompedora dentro del judasmo, de un mesas que,
segn un plan divino, fracasa (aparentemente),
padece, muere y resucita. La diferencia en estos
conceptos claves entre los esenios y el cristianismo
naciente es abismal e irreconciliable.

Se venden manuscritos bblicos provenientes,

al menos, del 200 a. de C. El lote podra ser un
regalo ideal de un individuo o de un grupo para
una institucin cientfica o religiosa. P. O. Box
206. Wall Street Journal
Sorprendente este anuncio publicitario
insertado el da 1, 2 y 3 de junio de 1954 en el
clebre peridico S, s, imaginaCasi
cuarenta aos ms tarde esta oferta sera
imposible.
Sencillamente, el lote de manuscritos que entonces
se ponan a la venta (cuatro de entre los ms
importantes de los pergaminos del mar Muerto) hoy
no tiene precio.
En qu situacin se encuentra actualmente la
recuperacin de estos manuscritos?
Desde 1947 hasta hoy se han reunido unos 40.000
fragmentos que han dado un total de unos 800
textos recuperados, legibles, y miles de fragmentos
de otros tantos o ms escritos, perdidos.
En la actualidad estn prcticamente estudiados
todos.
La edicin de estos textos ha sido muy lenta entre
1947 y 1973 pasaron treinta aos Hay quienes
quisieron ver en el retraso de la edicin una
conspiracin interesada, cul es su opinin?
Desde luego, es demasiado tiempo; es molesto y
hasta cierto punto incomprensible. Pero creo que

las razones que lo aclaran van por otros derroteros

distintos a esa conspiracin interesada a la que han
hecho referencia distintos investigadores.
En mi opinin, las razones estaran ms
relacionadas con las continuas guerras sufridas en
Israel, incluidos los cambios de las fronteras; la
dificultad de la edicin en s fue otro motivo
explicativo del retraso. Quitados una veintena de
manuscritos, el resto, 600, es un autntico
rompecabezas. La mayor parte son fragmentos
minsculos, estropeados por accidentes de
conservacin o por el mal trato en el momento de
los descubrimientos. Editarlos supone, en primer
lugar, un trabajo detectivesco, de anlisis de
contenido y de caligrafa, para ver cmo se pueden
casar los fragmentos entre s para ofrecer, en la
edicin, un texto con algo de sentido.
Y, por ltimo, en mi opinin, el retraso de la
publicacin de los manuscritos qumrnicos pudo
deberse a la tpica celotipia, vanidad y orgullo
profesional del primer equipo que se constituy para
su estudio. Es una teora personal, hasta cierto
punto, parece lgico el afn de reservarse entre
ellos y para ellos la fama, la gloria y el posible
rendimiento econmico, al menos indirecto que
conllevaba ser el autor de la edicin principal de tan
importantes hallazgos.

En la actualidad estn todos los manuscritos

editados?
A pesar de la lentitud, s puede decirse que en 2012
en veintitantos volmenes publicados por
Clarendon Press de Oxford se dio por concluida
la edicin parcial.
Dnde se encuentran los manuscritos en la
actualidad?
La inmensa mayora de los manuscritos se halla en
las cajas fuertes del Santuario del libro de Jerusaln
y los textos en s son perfectamente accesibles a
todos los estudiosos en la mencionada coleccin
oxoniense o bien en la denominada Biblioteca
Huttington. En Internet hay toda suerte de detalles y
las autoridades del Museo del Libro han iniciado la
publicacin digital de los textos, que, en no muchos
aos, estar concluida. No hay, pues, secreto
alguno en los textos, ni misterios ocultos
El Vaticano, conserva en su sede alguno de
esos documentos?
El Vaticano jams que yo sepa ha tenido la
posesin fsica de ninguno de los manuscritos
importantes, y en sus archivos y bibliotecas no hay
ningn texto de Qumrn.
Y para finalizar, Profesor Piero, un asunto mollar:
es cierto que en los Manuscritos del mar Muerto
no encontramos ni una sola palabra directa sobre el
cristianismo?

Naturalmente que no! Sin embargo, ayudan y

mucho a comprenderlo como un fenmeno
esencialmente judo, con sus caractersticas
peculiares y, en segundo lugar, una de las formas
de cristianismo ms controvertidas e interesantes,
la gnosis cristiana y juda de los siglos I y II,
movimiento que no dur mucho en su pujanza, pero
que ha dejado rastros en la cbala juda y el
misticismo cristiano.
Saludos cordiales de M Jos Bosch y Antonio
Piero