Obras de Misericordia Corporales y Espirituales

Obras de Misericordia Corporales y Espirituales

Al amar al prjimo desde Dios, hay un flujo de gracia invisible, que

viene de Dios y que va ms all de la ayuda misma que se est dando.
Por: Catholic.net | Fuente: Catholic.net

Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales

ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades corporales y
espirituales (cf Is 58, 6-7: Hb 13, 3).
1. Cul es el primero y ms importante de los mandamientos?
Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Hoy vamos a ver la relacin entre el amor a Dios y el amor al prjimo
2. Cuando ustedes piensan en amar al prjimo, en hacer caridad,
en ayudar a los dems, qu ideas le vienen a la cabeza? Cmo
amar al prjimo?.......
3. En qu parte de la Biblia hay una especie de lista sobre cmo
mostrar nuestro amor al prjimo en algunos aspectos
materiales?
En la descripcin del Juicio Final que el mismo Jesucristo nos da en el
Evangelio de San Mateo.
Tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber;
forastero y me recibieron en su casa; sin ropas y me vistieron; enfermo
y me visitaron; en la crcel y fueron a verme . (Mt. 25, 35-36)
1

4. La Iglesia nos ha dado un listado bastante completo, basado

en este texto bblico, que nos sirve de gua en nuestro amor al
prjimo. Lo conocen?
Son las llamadas Obras de Misericordia: Corporales y Espirituales.
5. Veamos primero qu significa misericordia ...
Miser= miseria. Cordia=corazn.
Misericordia significa sentir con el otro sus miserias y necesidades, y
como consecuencia de ese compasin (sentir con) ayudarlo,
auxiliarlo.
6. Cuntas y cules son las Obras de Misericordia?
En total son 14: 7 Corporales y 7 Espirituales.
OBRAS CORPORALES DE MISERICORDIA
1. Dar de comer al hambriento
2. Dar de beber al sediento
3. Dar posada al necesitado
4. Vestir al desnudo
5. Visitar al enfermo
6. Socorrer a los presos
7. Enterrar a los muertos
OBRAS ESPIRITUALES DE MISERICORDIA
1. Ensear al que no sabe
2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que est en error
4. Perdonar las injurias
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia los defectos
de los dems
7. Rogar a Dios por vivos y difuntos
Las Obras de Misericordia Corporales, en su mayora salen de una lista
hecha por el Seor en su descripcin del Juicio Final.
7. Y de dnde sale la lista de las Espirituales?
La lista de las Obras de Misericordia Espirituales la ha tomado la Iglesia
de otros textos que estn a lo largo de la Biblia y de actitudes y
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enseanzas del mismo Cristo: el perdn, la correccin fraterna, el

consuelo, soportar el sufrimiento, etc.
8. El Amor a Dios viene antes del amor al prjimo.
Antes de analizar cada una de las Obras de Misericordia tenemos que
tener en cuenta algo muy importante: primero hay que amar a
Dios.
El amor al prjimo es el FRUTO de nuestro amor a Dios.
No podemos dejar de amar al prjimo, pero no podemos poner lo
segundo de primero, ni lo primero de segundo. Como dice el dicho: la
carreta no puede ir delante de los caballos. Primero es Dios y despus el
prjimo.
La prueba de que amamos a Dios, es que amamos al prjimo,
pero:
Nuestro amor al prjimo debe ser un reflejo de nuestro amor a Dios.
Si pretendemos primero amar a los dems sin antes amar a Dios,
estamos siendo altruistas, filntropos, benefactores. Eso no est mal,
pero eso lo puede hacer y de hecho lo hace cualquiera que no sea
cristiano y que no lo haga por ser cristiano. Lo puede hacer, por
ejemplo, un buen gobernante o cualquier que pertenezca a una ONG
nacional o internacional.
El Catlico tiene que amar al prjimo desde Dios.
El resultado de la ayuda que se brinde puede aparentar ser el mismo: se
resuelve un problema personal o social, pero no es igual para nuestra
alma, tampoco es igual para quien recibe la ayuda.
Al amar al prjimo desde Dios, hay un flujo de gracia invisible, que
viene de Dios y que va ms all de la ayuda misma que se est dando.
9. Amor a Dios y amor al prjimo, como los maderos de la Cruz:
Se ha comparado el doble mandamiento del amor a los maderos de una
cruz, a los parales que forman la Cruz de Cristo, la cruz del cristiano:
. el madero vertical representa nuestro amor a Dios, pues va en sentido
hacia arriba, hacia el Cielo
. el madero horizontal representa el amor a los dems, a los
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semejantes, a los que estn a nuestra altura, pues va en sentido lateral.

Veamos ... Cul de los dos maderos es el primero? Cul de los dos no
puede sostenerse solo? ... Es clara la comparacin no? El Amor a Dios
es lo que sostiene nuestro amor al prjimo. No puede haber amor al
prjimo sin amor a Dios.
Al amar a los dems, tenemos que ser portadores de Dios ... aunque no
lo digamos, porque no tenemos que estar pregonando que aqu venimos
en nombre de Dios. Eso no hay que hacerlo, por supuesto. Nuestro
amor a Dios que es la fuente de nuestro amor al prjimo no hay que
pregonarlo.
El ejemplo ms claro de cmo funciona el Amor es la Santsima
Virgen Mara en su visita a su prima Santa Isabel. La Virgen fue
portadora de Dios, pues llevaba a Dios recin encarnado en su seno. Y
Santa Isabel lo supo de inmediato, pues San Juan Bautista (que estaba
en el vientre de Isabel) lo hizo saber con grandes saltos de alegra. (ver
Lc. 1, 39-44)
As debe ser nuestro amor por los dems: llevndoles a Dios que habita
en nosotros. Aunque el auxiliado no lo exprese igual que San Juan
Bautista y Santa Isabel, la persona va a recibir muchas gracias del
Seor, muchas ms que las que cree estar necesitando, muchas ms de
las que nosotros creamos estar aportando con nuestro auxilio!
10. El ejercicio de la Obras de Misericordia comunica gracias a
quien las ejerce. Veamos cmo nos beneficia a nosotros el hacer
Obras de Misericordia...
Quien ejerce el amor al prjimo desde el amor a Dios recibe gracias,
pues con las obras de misericordia, est haciendo la Voluntad de Dios.
Den y se les dar (Lc. 6, 38).
Decamos que una manera de ir borrando la pena purificante que
merecen nuestros pecados ya perdonados (Purgatorio) es mediante
obras buenas. Obras buenas son, por supuesto, las Obras de
Misericordia. Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos
alcanzarn misericordia (Mt.5, 7), es una de las Bienaventuranzas.
Adems las Obras de Misericordia nos van ayudando a avanzar en el
camino al Cielo. Es como si ahorrramos para el Cielo. No se hagan
tesoros en la tierra , dice el Seor, Acumulen tesoros en el
Cielo (Mt. 6, 19 y 20). Al seguir esta mxima del Seor cambiamos los
bienes temporales por los eternos, que son los que valen de verdad.
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11. Qu sucede si ayudamos a alguien como un mero acto de

filantropa?
Si la ayuda la damos independientemente del amor a Dios, no tiene
ningn mrito para nuestra vida espiritual. Es filantropa o altruismo. Se
resuelve el problema y la necesidad de alguien, pero no merecemos en
nada para nuestra vida espiritual.
Cuando actuamos por filantropa, efectivamente la persona recibe la
ayuda que requiere. Pero al ayudar desde nosotros mismos y no desde
el amor a Dios, siempre se presenta el riesgo de yo ser portador de m
mismo y no de Dios. Eso no es amor cristiano, es ayuda; no es que sea
mala, pero no es lo que Dios nos pide.
Bien lo dice Jess en sus Dilogos a Santa Catalina de Siena, santa
seglar de la Orden de Santo Domingo:
Quiera o no quiera, el hombre se ve precisado a ejercer la caridad (la
ayuda) con su prjimo. Aunque, si no la ejercita por amor a M, no tiene
aquel acto ningn valor sobrenatural .
12. Vamos a ver cada una de las Obras de Misericordia,
comenzando por las Corporales. Vamos a buscar primero
ejemplos de la Biblia y luego ejemplos prcticos.
12.1. DAR DE COMER AL HAMBRIENTO
12.2. DAR DE BEBER AL SEDIENTO
Estas dos primeras son complementarias y se refieren a la ayuda que
podemos dar en alimento o en dinero a los necesitados.
Los bienes que poseemos, si son bien habidos!, tambin nos vienen de
Dios. Y debemos responder a Dios por stos y por el uso que le
hayamos dado.
Dios nos exigir de acuerdo a lo que nos ha dado:
Parbola de los Talentos (Mt. 25,14-30). Por cierto, no es por
casualidad, que viene contada en el Evangelio de San Mateo,
justamente antes de la escena del Juicio Final, donde habla de las Obras
de Misericordia.
A quien mucho se le da, mucho se le exigir (Lc. 12, 48).

Esta exigencia se refiere tanto a lo espiritual, como a lo material.

Podemos dar de lo que nos sobra. Esto est bien. Pero podemos dar de
lo que no nos sobra. Por supuesto, el Seor ve lo ltimo con mejores
ojos.
Recordemos a la pobre viuda muy pobre que dio para el Templo las
ltimas dos moneditas que le quedaban. No es una parbola, es un
hecho real que nos relata el Evangelio. Cuando Jess vio lo que daban
unos y otros hizo notar esto: Todos dan a Dios de lo que les sobra. Ella,
en cambio, dio todo lo que tena para vivir (Lc. 21, 1-4).
Esta viuda recuerda otra historia del Antiguo Testamente sobre la viuda
de Sarepta, en tiempos del Profeta Elas. Ella aliment al Profeta Elas
con lo ltimo que le quedaba para comer ella y su hijo, en un tiempo de
una hambruna terrible. Y qu sucedi Que no se le agot ni la harina y
ni el aceite con que prepar el pan para el Profeta. (Ver 1 Reyes 17, 716).
A veces no sabemos a quin alimentamos: Abraham recibi a tres
hombres que era nada menos! que la Santsima Trinidad (algunos
piensan que eran 3 ngeles), los cuales le anunciaron el nacimiento de
su hijo Isaac en menos de un ao (ver Gn. 19, 1-21). Y, a pesar, de la
risa de Sara, as fue. (Por cierto el nombre de Isaac significa: "Aquel que
har rer" o Aqul con el que Dios se reir ).
Sobre dar de beber al sediento, la mejor historia de la Biblia es la de la
Samaritana a quien el Seor le pide de beber. (Ver Jn. 4, 1-45)
12.3. DAR POSADA AL NECESITADO:
En la antigedad el dar posada a los viajeros era un asunto de vida o
muerte, por lo complicado y arriesgado de las travesas. No es el caso
hoy en da. Pero, an as, podra tocarnos recibir a alguien en nuestra
casa, no por pura hospitalidad de amistad o familia, sino por alguna
verdadera necesidad.
Y no sabemos a quin ayudamos. Algunos han ayudado a ngeles bajo
formas humanas: A Abraham y LOT les sucedi esto. Esto lo recuerda
posteriormente San Pablo: No dejen de practicar la hospitalidad, pues
algunos dieron ALOJAMIENTO a ngeles sin saberlo . (Hb. 13, 2)
12.4. VESTIR AL DESNUDO:
Esta obra de misericordia se nos facilita con las recolecciones de ropa
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que se hacen en Parroquias y otros centros de recoleccin. Recordar

que, aunque demos ropa usada, no es dar lo que est ya como para
botar o para convertir en trapos de limpieza. En esto tambin podemos
dar de lo que nos sobra o ya no nos sirve, pero tambin podemos dar de
lo que an es til.
12.5. VISITAR AL ENFERMO:
No se trata de visitas sociales, por cumplir. Se trata de una verdadera
atencin a los enfermos y ancianos, tanto en cuido fsico, como en
compaa. Y la atencin ms importante en casos de vejez y
enfermedades graves es la atencin espiritual.
El mejor ejemplo de la Sagrada Escritura es el de la Parbola del Buen
Samaritano, que cur al herido y, al no poder continuar ocupndose
directamente, confi los cuidados que necesitaba a otro a quien le
ofreci pagarle. (ver Lc. 10, 30-37)
El visitar al enfermo incluye el auxilio a los heridos.
12.6. SOCORRER A LOS PRESOS:
Esto implica visitar a los presos y darles ayuda material y muy
especialmente, asistencia espiritual (para ayudarlos a enmendarse y ser
personas tiles y de bien cuando terminen el tiempo asignado por la
justicia).
Significa tambin rescatar a los inocentes y secuestrados. En la
antigedad los cristianos pagaban para liberar esclavos o se cambiaban
por prisioneros inocentes. Hoy en da este mandato es relevante con
prisioneros inocentes y secuestrados no?
12.7. ENTERRAR A LOS MUERTOS:
El ms famoso muerto enterrado y en una tumba que no era propia fue
el mismo Jesucristo. Jos de Arimatea facilit una tumba de su
propiedad para el Seor. Pero no slo eso, sino que tuvo que tener valor
para presentarse a Pilato y pedir el cuerpo de Jess. Y tambin particip
Nicodemo, quien ayud a sepultarlo. (Jn. 19, 38-42)
Esto de enterrar a los muertos parece un mandato superfluo, porque
de hecho- todos son enterrados. Pero, por ejemplo, en tiempo de
guerra, puede ser un mandato muy exigente. En Venezuela hay la foto
que dio vuelta al mundo, pues gan un Premio Pulitzer, de un
Sacerdote, bien identificado con sotana, en medio de un tiroteo en
7

Puerto Cabello en los aos 60, sosteniendo un soldado casi muerto ya.
Por qu es importante dar digna sepultura al cuerpo humano?
Por que el cuerpo humano ha sido ALOJAMIENTO del Espritu Santo. Somos
templos del Espritu Santo . (1 Cor 6, 19).
Pero ... saben que est sucediendo hoy en da con los cuerpos
cremados, hechos cenizas?
Se est irrespetando a lo que ha sido templo del Espritu Santo, porque
la gente esparce las cenizas por donde se le ocurre, no dndole una
sepultura digna. Hasta se hacen dijes colgantes para guardar el
recuerdo del difunto! O se tienen las cenizas expuestas en la casa (!!!)
NORMAS DE LA IGLESIA SOBRE CREMACION Y CENIZAS
"La Iglesia permite la incineracin cuando con ella no se
cuestiona la fe en la resurreccin del cuerpo" (Catecismo de la
Iglesia Catlica # 2301).
Aunque la Iglesia claramente prefiere y urge que el cuerpo del difunto
est presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse
tambin en presencia de los restos incinerados del difunto.
Cuando por razones vlidas no es posible que los ritos se celebren en
presencia del cuerpo del difunto, debe darse a los restos incinerados el
mismo tratamiento y respeto debido al cuerpo humano del cual
proceden.
Este cuidado respetuoso significa el uso de un recipiente digno para
contener las cenizas; debe expresarse en la manera cuidadosa en que
sean conducidos y en el sitio de su colocacin final. Los restos
incinerados deben ser sepultados en una fosa o en un mausoleo
o en un columbario (nicho).
La prctica de esparcir los restos incinerados en el mar, desde el
aire o en la tierra, o de conservarlo en el hogar de la familia del
difunto, no es la forma respetuosa que la Iglesia espera y
requiere para sus miembros. (Orden de Funerales Cristianos,
Apndice No. 2, Incineracin, No. 417)
13.1. ENSEAR AL QUE NO SABE:

Consiste en ensear al ignorante sobre temas religiosos o sobre

cualquier otra cosa de utilidad. Esta enseanza puede ser a travs de
escritos o de palabra, por cualquier medio de comunicacin o
directamente.
Quien instruye a muchos para que sean justos, brillarn como
estrellas en el firmamento . (Dan. 12, 3b)
13.2. DAR BUEN CONSEJO AL QUE LO NECESITA:
Aqu es bueno destacar que el consejo debe ser ofrecido, no forzado. Y,
la mayora de las veces es preferible esperar que el consejo sea
requerido.
Asimismo, quien pretenda dar un buen consejo debe, primeramente,
estar en sintona con Dios. Slo as su consejo podr ser bueno. No se
trata de dar opiniones personales, sino de veras aconsejar bien al
necesitado de gua.
Los guas espirituales brillarn como resplandor del
firmamento . (Dan. 12, 3a).
13.3. CORREGIR AL QUE ESTA EN ERROR:
No se trata de estar corrigiendo cualquier tipo de error. Esta obra se
refiere sobre todo al pecado. Otra manera de formular esta Obra de
Misericordia es as: Corregir al pecador.
Es de suma importancia seguir los pasos de la correccin fraterna que
Jess nos dej muy bien descritos: Si tu hermano ha pecado, vete a
hablar con l a solas para reprochrselo. Si te escucha, has ganado a tu
hermano. Si no te escucha, toma contigo una o dos personas ms, de
modo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testigos. Si se
niega a escucharlos, informa a la asamblea (o a los superiores) . (Mt.
19, 15-17)
Para cumplir esta Obra de Misericordia convenientemente hay que tener
en cuenta dos cosas: que pueda preverse un resultado positivo a
nuestra correccin y que no nos causemos un perjuicio a nosotros
mismos.
Debemos corregir a nuestro prjimo con mansedumbre y suma
consideracin. Una correccin ruda puede tener el efecto contrario
No podemos convertirnos en gendarmes de la gente; es decir en estar
pendientes de todo lo que haga la gente. Sin embargo, corregir al
9

errado en fe y moral es un consejo del Seor. As termina el Apstol

Santiago su Carta: Sepan esto: el que endereza a un pecador de su
mal camino, salvar su alma de la muerte y consigue el perdn de
muchos pecados . (St. 5, 20).
13.4. PERDONAR LAS INJURIAS:
Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos
ofenden , es un punto del Padre Nuestro, que el Seor aclara un poco
ms en San Mateo, al final del Padre Nuestro: Queda bien claro que si
ustedes perdonan las ofensas de los hombres, tambin el Padre Celestial
los perdonar. En cambio, si no perdonan las ofensas de los hombres,
tampoco el Padre los perdonar a ustedes . (Mt. 6, 14-15).
Perdonar las ofensas significa que no buscamos vengarnos, ni tampoco
conservamos resentimiento al respecto. Significa tratar a quien nos ha
ofendido de manera amable. No significa que tenemos que renovar una
antigua amistad, sino llegar a un trato aceptable.
El mejor ejemplo de perdn en el Antiguo Testamento es el de Jos, que
perdon a sus hermanos el que hubieran tratado de matarlo y luego
hayan decidido VENDERLO. No se apenen ni les pese por haberme
vendido, porque Dios me ha ENVIADO delante de ustedes para salvarles la
vida . (Gen. 45, 5).
Y el mayor perdn del Nuevo Testamento: Padre, perdnalos, porque
no saben lo que hacen . (Lc. 23, 34).
13.5. CONSOLAR AL TRISTE:
El consuelo para el triste o deprimido se asemeja al cuido de un
enfermo. Y es muy necesario, pues las palabras de consuelo en la
afliccin pueden ser determinantes.
Aqu pueden entrar la atencin de conversacin con los ancianos, que
tanto nos han dado y que en su vejez requieren que alguien les oiga, les
converse, los distraiga.
13.6. SUFRIR CON PACIENCIA LOS DEFECTOS DE LOS DEMAS:
La tolerancia y la paciencia ante los defectos ajenos es virtud y es una
obra de misericordia.
Sin embargo, hay un consejo muy til: cuando el soportar esos defectos
causa ms dao que bien, no se debe ser tolerante. Con mucha caridad
10

y suavidad, debe hacerse la advertencia.

13.7. ORAR POR VIVOS Y DIFUNTOS:
La oracin por los dems, estn vivos y muertos, es una obra buena.
San Pablo recomienda orar por todos, sin distincin, tambin por
gobernantes y personas de responsabilidad, pues El quiere que todos
se salven y lleguen al conocimiento de la verdad . (ver 1 Tim 2, 2-3).
Los difuntos que estn en el Purgatorio dependen de nuestras oraciones.
Es una buena obra rezar por stos para que sean libres de sus pecados.
(ver 2 Mac. 12, 46)
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CITAS DADAS PARA EL TRABAJO O EXPOSICIN DIA SABADO 18 DE JULIO

SERVICIO Y MISERICORDIA
JUAN 13: 14-15: 14 Pues si yo, el Maestro y Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis
lavaros los pies unos a otros. 15 Os he dado un ejemplo para que vosotros hagis lo mismo que yo
os he hecho.

LUCAS 10: 25-37 :

Parbola del buen samaritano

25 Un

maestro de la ley fue a hablar con Jess, y para ponerle a prueba le pregunt:
Maestro, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
26 Jess le contest:
Qu est escrito en la ley? Qu lees en ella?
27 El maestro de la ley respondi:
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y
con toda tu mente; y ama a tu prjimo como a ti mismo.
28 Jess le dijo:
Bien contestado. Haz eso y tendrs la vida.
29 Pero el maestro de la ley, queriendo justificar su pregunta, dijo a Jess:
Y quin es mi prjimo?
30 Jess le respondi:
Un hombre que bajaba por el camino de Jerusaln a Jeric fue asaltado por unos
bandidos. Le quitaron hasta la ropa que llevaba puesta, le golpearon y se fueron dejndolo
medio muerto. 31 Casualmente pas un sacerdote por aquel mismo camino, pero al ver al
herido dio un rodeo y sigui adelante. 32 Luego pas por all un levita, que al verlo dio
tambin un rodeo y sigui adelante. 33 Finalmente, un hombre de Samaria que viajaba por el
mismo camino, le vio y sinti compasin de l. 34 Se le acerc, le cur las heridas con aceite
y vino, y se las vend. Luego lo mont en su propia cabalgadura, lo llev a una posada y
cuid de l. 35 Al da siguiente, el samaritano sac dos denarios, se los dio al posadero y le
dijo: Cuida a este hombre. Si gastas ms, te lo pagar a mi regreso. 36 Pues bien, cul de
aquellos tres te parece que fue el prjimo del hombre asaltado por los bandidos?
37 El maestro de la ley contest:
El que tuvo compasin de l.
Jess le dijo:
Ve, pues, y haz t lo mismo.

MATEO 23:31-46 :
El juicio sobre las naciones
31 Cuando venga el Hijo del hombre rodeado de esplendor y de todos los ngeles, se
sentar en su trono glorioso. 32 Todas las naciones se reunirn delante de l, y l separar a
unos de otros como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33 Pondr las ovejas a su
derecha y las cabras a su izquierda. 34 Y dir el Rey a los de su derecha: Venid vosotros,
los que mi Padre ha bendecido: recibid el reino que se os ha preparado desde la creacin del

12

mundo. 35 Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui
forastero y me recibisteis, 36 anduve sin ropa y me vestisteis, ca enfermo y me visitasteis,
estuve en la crcel y vinisteis a verme. 37 Entonces los justos preguntarn: Seor, cundo
te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? 38 O cundo te
vimos forastero y te recibimos, o falto de ropa y te vestimos? 39 O cundo te vimos
enfermo o en la crcel, y fuimos a verte? 40 El Rey les contestar: Os aseguro que todo lo
que hicisteis por uno de estos hermanos mos ms humildes, por m mismo lo hicisteis.
41 Luego dir el Rey a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos: id al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ngeles. 42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer,
tuve sed y no me disteis de beber, 43 fui forastero y no me recibisteis, anduve sin ropa y no
me vestisteis, ca enfermo y estuve en la crcel, y no me visitasteis. 44 Entonces ellos
preguntarn: Seor, cundo te vimos con hambre o con sed, o forastero o falto de ropa, o
enfermo o en la crcel, y no te ayudamos? 45 El Rey les contestar: Os aseguro que todo lo
que no hicisteis por una de estas personas ms humildes, tampoco por m lo
hicisteis. 46 Estos irn al castigo eterno, y los justos, a la vida eterna.

JUAN 8:11: La mujer adlterax

53 [Cada

uno se fue a su casa.

8
1 Pero

Jess se dirigi al monte de los Olivos, 2 y al da siguiente, al amanecer, volvi al

templo. La gente se le acerc, y l, sentndose, comenz a ensearles.
3 Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a una mujer que haba sido
sorprendida en adulterio. La pusieron en medio de todos los presentes 4 y dijeron a Jess:
Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo del adulterio. 5 En nuestra ley,
Moiss ordena matar a pedradas a esta clase de mujeres.a Y t, qu dices?
6 Preguntaron esto para ponerle a prueba y tener algo de qu acusarle, pero Jess se
inclin y se puso a escribir en la tierra con el dedo. 7 Luego, como seguan preguntndole,
se enderez y les respondi:
El que de vosotros est sin pecado, que le arroje la primera piedra.
8 Volvi a inclinarse y sigui escribiendo en la tierra. 9 Al or esto, uno tras otro fueron
saliendo, empezando por los ms viejos. Cuando Jess se encontr solo con la mujer, que
se haba quedado all, 10 se enderez y le pregunt:
Mujer, dnde estn? Ninguno te ha condenado?
11 Contest ella:
Ninguno, Seor.
Jess le dijo:
Tampoco yo te condeno. Vete y no vuelvas a pecar.]
MADCOS 6: 34:

Jess da de comer a una multitud

(Mt 14.13-21; Lc 9.10-17; Jn 6.1-14)

13

30 Despus de esto, los apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que
haban hecho y enseado. 31 Jess les dijo:
Venid, vosotros solos, a descansar un poco a un lugar apartado.
Porque iba y vena tanta gente que ellos ni siquiera tenan tiempo para comer. 32 As
que Jess y sus apstoles se fueron en una barca a un lugar apartado. 33 Pero muchos los
vieron ir y los reconocieron; entonces, de todos los pueblos, corrieron all y se les
adelantaron. 34 Al bajar Jess de la barca vio la multitud, y sinti compasin de ellos
porque estaban como ovejas que no tienen pastor; y comenz a ensearles muchas
cosas. 35 Por la tarde, sus discpulos se le acercaron y le dijeron:
Ya es tarde, y este es un lugar solitario. 36 Despide a la gente, para que vayan a los
campos y las aldeas de alrededor y se compren algo de comer.
37 Pero Jess les contest:
Dadles vosotros de comer.
Respondieron:
Quieres que vayamos a comprar doscientos denariosu de pan para darles de comer?
38 Jess les dijo:
Cuntos panes tenis? Id a verlo.
Cuando lo averiguaron, le dijeron:
Cinco panes y dos peces.
39 Mand que la gente se recostara en grupos sobre la hierba verde, 40 y se hicieron
grupos de cien y de cincuenta. 41 Luego Jess tom en sus manos los cinco panes y los dos
peces y, mirando al cielo, dio gracias a Dios, parti los panes y se los dio a sus discpulos
para que los repartieran entre la gente. Reparti tambin entre todos los dos
peces. 42 Todos comieron hasta quedar satisfechos, 43 y todava llenaron doce canastas
con los trozos sobrantes de pan y pescado. 44 Los que comieron de aquellos panes fueron
cinco mil hombres.

LUCAS 7: 13:
Jess resucita al hijo de una viuda
11 Despus de esto se dirigi Jess a un pueblo llamado Nan. Iba acompaado de sus
discpulos y de mucha otra gente. 12 Al acercarse al pueblo vio que llevaban a enterrar a
un muerto, hijo nico de su madre, que era viuda. Mucha gente del pueblo la
acompaaba. 13 Al verla, el Seor tuvo compasin de ella y le dijo:
No llores.
14 En seguida se acerc y toc la camilla, y los que la llevaban se detuvieron. Jess dijo
al muerto:
Muchacho, a ti te digo, levntate!
15 Entonces el muerto se sent y comenz a hablar, y Jess se lo entreg a la
madre. 16 Al ver esto, todos tuvieron miedo y comenzaron a alabar a Dios diciendo:
Un gran profeta ha aparecido entre nosotros.
Tambin decan:
Dios ha venido a ayudar a su pueblo.
17 Y por toda Judea y sus alrededores corri la noticia de lo que haba hecho Jess.

14

15