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Guidon (Gideo), o Juiz

por por David Salgado


Em algum momento, l pelo sculo 11 antes da era atual, na chamada poca dos Juzes, na
terra de Cana, a Terra Prometida, quando o povo de Israel lutava para se estabelecer
definitivamente na Terra Sagrada, Guidon ben Yoash ben Avizer, da tribo de Menash, viveu na
cidade de Ofr. E, durante 40 anos, foi Juiz sobre Israel.
Edio 80 - Junho de 2013
Contexto Histrico
Aps a vitria de Dbora, a profetisa, sobre Iavin, rei de Cana, os cananeus sentiam-se
enfraquecidos, derrotados e humilhados. Por um lado, a vitria sobre os cananeus possibilitou a
expanso do territrio de Samaria; e as terras de Menash e Efraim, at a Galileia, estavam
agora completamente nas mos dos israelitas. O Vale de Izreel finalmente pde comear a ser
ocupado pelas tribos de Israel. Entretanto, o resultado tambm teve consequncias negativas.
At sua derrota, os cananeus contavam com um forte exrcito que impedia a invaso, vinda de
alm do rio Jordo, por povos nmades e outras faces e, quando os cananeus foram vencidos
e sua fortificao na fronteira praticamente deixou de existir, esses fatos abriram caminho para
invases desses nmades vindos do deserto.
Na poca de Guidon, ou Gideo, os nmades que invadiram as terras do lado ocidental do rio
Jordo foram os midianitas. Estes eram os descendentes de Itro, sogro de Moiss. Entraram
perto de Beit Shean, ao sul do Kineret, e da foram para o Vale de Izreel e para toda a Terra de
Israel. No Livro dos Shoftim (Livro dos Juzes) est escrito que chegaram at a costa do pas, at
Gaza. Durante sete anos praticamente toda a Terra de Israel esteve sujeita ao domnio das tribos
nmades midianitas.
Os midianitas no estavam sozinhos, mas vinham acompanhados dos amalequitas, eternos
inimigos de Israel, e de outros povos vindos tambm do Oriente (Kedem). Os midianitas eram
muito numerosos, somando centenas de milhares e, como relata o Livro dos Juzes, pareciam
gafanhotos. Vinham para destruir pelo simples prazer de faz-lo. Os midianitas, diferentemente
de outros povos conquistadores, no se preocupavam em cobrar impostos e nada os
interessava, nem as plantaes nem as construes. Iam destruindo tudo e, muitas vezes,
chegavam a matar.
Para conseguir sobreviver, os Filhos de Israel passaram a se esconder em cavernas, tneis e
fortalezas localizados nas montanhas. Tratava-se de lugares que os camelos dos nmades
midianitas no conseguiam alcanar. Quando chegava a poca de colheita, levavam o produto
destas para seu esconderijo e l ficavam protegidos. Essa situao insustentvel j durava sete
anos. Os Filhos de Israel estavam muito empobrecidos e clamaram ento ao Eterno, que lhes
enviou um profeta para tranquiliz-los. Eu sou o Eterno vosso Dus, no temais aos deuses dos
amoreus (Livro dos Juzes 6:10)
Encontro de Guidon com o Anjo de Dus
O Anjo de Dus aparece a Guidon em Ofr e o encontra malhando o trigo no lagar, em vez de
faz-lo no campo onde geralmente feita a separao dos gros, e o faz ali justamente para
salvar a produo do saque dos vndalos midianitas.
O Anjo o sada dizendo: O Eterno est contigo, homem valente (ibid 6:12). Guidon logo
responde com uma pergunta: Por favor, meu senhor, se o Eterno est conosco, por que nos

sobreveio tudo isso? Onde esto todos os Seus milagres, que nossos pais nos contaram? No
nos fez o Eterno subir do Egito? E agora o Eterno nos abandonou e nos entregou em mos dos
midianitas.
E relata o Livro dos Shoftim que O Eterno voltou-se a ele e disse:vai com tua fora e salvars
Israel das mos dos midianitas. Porventura, no Te enviei? (ibid 6: 13 e 14). Guidon retruca:
Por favor, Senhor, com que salvarei Israel? Eis que a minha famlia a mais pobre em Menass
e eu sou o menor da casa de meu pai. Mas o Eterno o tranquiliza dizendo porque Eu estarei
contigo, e ferirs os midianitas como se fossem um s homem. (ibid 6:15 e16).
O Eterno incumbe Guidon da destruio do altar de Baal. Dus lhe ordena: Toma o boi de teu pai
e o segundo boi de sete anos e derruba o altar de Baal, que de teu pai, e corta a Asher que
est junto a ele (ibid 6: 25). Era o altar principal, de cuja guarda os midianitas encarregaram
Yoash, pai de Guidon. Sua derrubada marcou o inicio da rebelio dos Filhos de Israel contra a
opresso pag. Os dolos deveriam ser destrudos para Israel merecer a salvao. Dus ainda
instrui Guidon a construir com as pedras um altar para o Eterno e oferecer o boi de sete anos
em sacrifcio. Durante a noite, acompanhado de dez homens escolhidos entre seus servos,
Guidon levou a cabo sua misso.
Ao se dar conta do que havia acontecido os habitantes da cidade ficaram com medo da reao
dos midianitas e, ao descobrirem que o responsvel era Guidon, queriam conden-lo morte.
Mas Yoash se levanta para defender o filho: Disputar-vos-eis por Baal? Vs o salvareis?
Continua afirmando que, se Baal um deus, no precisa ser defendido, pois o culpado ser
morto. Os moradores da cidade aceitam as palavras de Yoash; na realidade, eles s haviam se
inclinado ao culto de Baal por medo dos midianitas. Guidon passou a ser conhecido como
Yerubaal, o homem que se insurgiu contra Baal.
A ao de Guidon e as palavras de Yoash calaram fundo nos israelitas, que voltaram a servir a
Dus. Guidon insuflara no povo um novo esprito para que se livrasse da opresso de Midian e
seus aliados. Isso chegou ao conhecimento de Midian e Amaleque, que se uniram para suprimir
a revolta. Levaram seus exrcitos para o Vale de Izreel e l acamparam.
Relata o Livro dos Juzes que o esprito do Eterno revestiu Guidon (ibid 6: 34), e ele tocou o
shofar para conclamar o Povo de Israel guerra. O esprito do Eterno lhe proporcionara uma
fora superior para se pr frente do povo e dirigir o confronto. Ele manda mensageiros s tribos
de Menass, Asher, Zevulun e Naftali para se mobilizarem. As tribos atendem a seu chamado a
fim de lutar contra os inimigos de Israel.
Provas de que Dus est a seu lado
Antes de sair para a luta, Guidon dirige uma orao a Dus e pede mais uma prova de que Ele
salvar o povo de Israel por meio de sua pessoa. Ele j estava certo de que Dus ajudaria Israel
em sua guerra contra Midian, porm queria ter certeza de que seus mritos eram suficientes
para essa salvao.
Guidon se dirige a Dus e diz que, durante a noite, porei um velo de l na eira, se o orvalho
estiver somente sobre o velo e toda a terra ficasse seca, ento sabereis que livrars Israel pela
minha mo, como Tu dissestes. (ibid 6: 37).
A solicitao de Guidon foi atendida pelo Eterno porque quando se levantou de manh,
espremeu o orvalho do velo uma taa cheia de gua. Rashi em seus comentrios afirma que a
solicitao s foi cumprida em parte, pois o velo estava completamente molhado pelo orvalho,
mas a terra tambm estava, isto , no havia ficado seca. Isso, explica Rashi, porque h uma
promessa Divina de que o orvalho no cessaria de cair. Ainda no totalmente convicto de que
ele era o homem certo, diz ao Eterno No acenda Tua ira contra mim se eu falar mais uma vez
(ibid 6: 39) e, em seguida, Guidon pede ao Eterno o segundo sinal. Seu pedido no fora feito
para testar Dus, mas para ter realmente certeza de que ele, um homem da terra, um simples

agricultor, era o homem apto para um milagre to grande.


Ele pede, ento, ao Eterno que agora o velo fique seco e toda a terra seja molhada pelo orvalho.
E Dus assim o fez atendendo ao pedido de Guidon naquela noite, a segunda noite, somente no
velo havia secura, e sobre a terra havia orvalho (ibid 6: 40). Guidon ento teve a certeza de que
ele era o escolhido por Dus para salvar o povo de Israel dos midianitas.
O Eterno quer que fique bem claro para os Filhos de Israel Quem vai salv-los dos midianitas,
por isso no deseja que sejam atacados por um exrcito numeroso; no quer que acreditem que
venceram porque so numerosos. Dus quer que percebam que venceram porque assim Ele
quis.
O Eterno, ento, pede que Guidon diminua drasticamente o nmero de guerreiros. Ele havia
conseguido 32 mil homens do povo mas, em uma primeira seleo, 22 mil foram excludos,
restando apenas 10 mil guerreiros. E como foi feita essa seleo? O Livro dos Shoftim ensina
que todos os que tinham medo deveriam ir. interessante frisar que essa situao s aceita
normalmente quando se trata de uma guerra opcional e no uma guerra obrigatria, como o
caso daquela contra os midianitas. Mesmo assim, para reduzir o nmero dos homens para a
luta, como determinara o Eterno, Guidon utilizou-se desse critrio.
Entretanto, 10 mil homens ainda eram um nmero alto, e o Eterno ordenou que Guidon fizesse
uma nova seleo. Dessa vez, por mais estranho que possa parecer, ainda que tudo tenha seu
porqu, Guidon deveria levar os 10 mil homens para beber gua, e, dependendo do modo pelo
qual bebessem da gua da mayan (fonte) de Charod, esse seria o critrio de escolha dos que
partiriam para a luta contra os midianitas.
Dus, ento, disse-lhe que os guerreiros que se aproximassem da fonte e se ajoelhassem para
beber, revelando que estavam acostumados a faz-lo no culto aos dolos, deveriam ser postos
de um lado; e os que se debruassem na beira da fonte e bebessem segurando-se com uma
mo e lambendo a gua na palma da outra mo deveriam ser postos do outro.
Entre os 10 mil guerreiros que beberam gua na fonte de Charod apenas 300 haviam se curvado
e trazido a gua com as mos at a boca, sem deixar de lado suas espadas. Estes, sim, eram os
verdadeiros combatentes e foram escolhidos para lutar contra os midianitas. Guidon mandou
cada um dos 300 homens levar consigo um shofar, algo incomum, pois geralmente apenas os
oficiais o tocavam. Os que no foram escolhidos deveriam ficar no acampamento no Monte
Guilad.
A grande batalha contra os midianitas
Guidon e os 300 homens escolhidos estavam na encosta do Monte Guilboa e os midianitas
embaixo, no Vale de Yezreel e Dus ordenou a Guidon: levanta-te e desce ao acampamento
porque o dei em tua mo (ibid 7: 9). O Eterno disse-lhe para no temer, apesar de ter ficado
com to poucos homens, mas para descer ao vale e lutar contra o inimigo.
Os midianitas nem percebem que um pequeno grupo de guerreiros com espada e shofar nas
mos se aproxima de seu acampamento. Guidon divide os guerreiros em trs grupos e os
posiciona em volta do acampamento, cada um em uma direo: um grupo no Sul, outro no Oeste
e o terceiro no Norte. Ele deixa o lado Leste como a nica opo de fuga para os midianitas. Ele
prprio comanda um dos grupos e ordena que fazei o que me virdes fazer (....) e quando eu e
todos os que estiverem comigo tocarem o shofar, vs tambm tocareis o shofar ao redor do
acampamento e direis pelo Eterno e por Guidon (ibid 9:17 e 18). Ele utiliza a estratgia que
usara Yehoshua para conquistar Jeric, a primeira cidade dominada pelos israelitas no incio da
conquista da terra que lhes fora prometida por Dus.
O ataque teve incio no meio da noite, exatamente no momento da troca dos guardas. Guidon e
100 homens que estavam com ele chegaram extremidade do acampamento e tocaram os

shofarot e quebraram os cntaros que tinham em mos. Relata o Livro dos Juzes: E os trs
pelotes tocaram shofarot e, tambm, retiraram e quebraram o vaso de cermica que cobria as
tochas que traziam consigo para no serem descobertos.
Cada guerreiro de Guidon fica no seu lugar, ao redor do acampamento, sem invadi-lo. O toque
dos shofarim e o barulho do quebrar dos vasos assustam os midianitas, que saem de suas
tendas desnorteados, com as espadas em punho, golpeando quem encontrassem frente.
Muitos matavam os prprios companheiros, pois como eram to numerosos quanto gafanhotos,
muitas vezes no reconheciam uns aos outros e acabavam por confundir os companheiros com
inimigos. Em seguida, Guidon incendeia, com suas tochas, as tendas causando um tumulto
ainda maior.
Os midianitas iniciam uma fuga na nica direo possvel, o Leste, exatamente rumo ao rio
Jordo. Ainda sem entender muito o que acontecia, quando chegam perto do Monte Guilad, dose conta de que um exrcito bem maior que aquele que os surpreendera os esperava. Todos os
homens que no participaram da invaso os aguardavam, quase 32 mil bravos guerreiros, que
deram uma merecida lio aos nmades invasores. s margens do rio Jordo, a tribo de Efraim
consegue capturar e matar os prncipes midianitas, Orev e Zehev, levando a cabea de cada um
para Guidon.
Mas Guidon no estava satisfeito. A morte de seus dois irmos pelos midianitas, no Monte Tabor,
ainda estava viva em sua memria. Assim, ele continua sua misso e vai ao encalo dos 15 mil
sobreviventes dentro do territrio inimigo, entre os quais estavam os reis midianitas Zevah e
Tsalmuna.
Quando chega cidade de Carcor, ele consegue vencer os midianitas e capturar os reis Zevah e
Tsalmuna. E, ento, Guidon lhes pergunta: Onde esto os homens que matastes em Tabor?
Eles eram meus irmos, filhos de minha me! Assim como o Eterno vive, juro que se os tivsseis
deixado em vida, eu no vos mataria! E ento se levantou Guidon e matou os reis midianitas. A
derrota de Midian por Guidon foi decisiva e seu efeito foi sentido por vrias geraes. Aps a
vitria sobre os midianitas e a morte de seus prncipes e reis, o povo vai a Guidon e lhe pede
para gui-los e lider-los. Ele responde que no ele quem os guiar, mas sim o Eterno.
Depois disso. Guidon volta para sua casa, mas no assume a chefia de um governo central
como o povo lhe pedira. Age como Juiz em sua cidade, Ofr, onde era procurado pelo povo. E
relata o Livro dos Juzes que sossegou a Terra por 40 anos, nos dias de Guidon.
Aps a morte do Juiz Guidon, novamente o povo volta a praticar a idolatria e adorar o deus Baal.
O povo de Israel j no se lembrava mais de seu Dus e de todos os milagres que fizera para
salv-lo de seus inimigos.
A batalha de Guidon e seus feitos contra os midianitas serviram e ainda servem de exemplo para
os guerreiros de hoje. Nas Foras de Defesa de Israel (Tzahal), os soldados que se preparam
para serem oficiais no campo de preparao Bahad-1 usam como uma espcie de grito de
guerra, a frase que Guidon usou para liderar seus guerreiros: Observem-me eimitem-me. No
Tzahal, o comandante sempre vai frente de seus soldados assim como Guidon foi frente de
seus guerreiros.
Guidon um exemplo de bravura e, acima de tudo, de muita f no Eterno, Dus de Israel. Hoje
no diferente, pois o simples fato de estarmos em Eretz Israel, apesar de rodeados de inimigos
por todos os lados, sem dvida uma prova de que Dus est guiando o seu povo, assim como
fez com Guidon.