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Testimonios
En su libro Don y Misterio sobre su vocacin sacerdotal, el Papa recuerda con
precisin las palabras que le dijo un viejo obrero polaco en los das en que trabajaba en
la cantera. Franciszek Labus le expresaba con toda sencillez al joven Wojtyla: Karol,
tu deberas ser sacerdote. Cantars bien, porque tienes una voz bonita ...
Estas palabras que le han quedado grabadas en la memoria y recuerda despus
de cincuenta aos, tienen la fuerza de la intuicin de las personas de fe simple, pero
profunda. Identifica el canto, que es oracin, con el sacerdocio, que es llamado a la
mediacin, a la intercesin. Desde esta transparente relacin entendemos cuando, ya
Sumo Pontfice, afirma:
La msica desempea, entre las manifestaciones del espritu humano, una funcin
elevada, nica e insustituible. Cuando sta es realmente bella e inspirada, nos habla, incluso ms
que todas las dems artes, de la bondad, de la virtud, de la paz, de las cosas santas y divinas. Y
no en vano ha sido y ser siempre parte esencial de la liturgia1
Su buena y afinada voz era constatable, aun en los ltimos aos de su vida. Su
entonacin era segura cuando cantaba las partes presidenciales de la misa, a pesar de las
dificultades que le ocasionaba su mortificante enfermedad.
Hay una ancdota que manifiesta la atraccin que ejerca el canto sobre Juan
Pablo II. El P. Jerzy Tomazinsky, abad del monasterio de Czestochowa, afirmaba en
una entrevista refirindose al Cardenal Wojtyla: le gusta mucho cantar, cuando vena,
si queramos pasar un rato con l, nos ponamos a cantar y rpidamente apareca. Hubo
das que estuvimos cantando hasta las tres de la maana.2
Cuando ya sacerdote fue trasladado a Cracovia, a la parroquia de San Florin.
All fund un coro gregoriano con el cual prepar y cant la misa "De Angelis".
Otro aspecto que testimonia su gusto y respeto por la msica, es su concentrada
y gozosa audicin de los conciertos que le brindaban en distintas ocasiones.
Personalmente me impresion la uncin y atencin con que escuch al coro Estable del
Teatro Coln en la ltima etapa de su maratnica visita pastoral a nuestro pas en el ao
1987.
Juan Pablo II: Al coro Harmonici cantores", 23 de diciembre de 1988 en Alessio, Luis, El roco del
Espritu, Bs. As., Paulinas, 2001, p. 120
2
En una carta escrita con ocasin del Ao Europeo de la Msica resumi su rico
pensamiento. Notemos que para Juan Pablo II fenmeno musical no se agota en lo
esttico, sino que su alcance abarca todos los aspectos humanos. En sntesis afirmaba:
-
Sin duda este pensamiento del Papa nace de la experiencia vivida en su pas natal: la ocupacin nazi de
Polonia durante la Segunda Guerra Mundial y luego los largos aos de sometimiento al rgimen
comunista.
4
Cf. Juan Pablo II, Carta a Mons. Bartolucci con ocasin del Ao europeo de la Msica, 6 de agosto de
1985, en La msica en la liturgia. Documentos: Dossier del Centro de Pastoral Litrgica 38, Barcelona,
1988, p. 45-47
5
Juan Pablo II, Carta a los artistas (4 de abril de 1999), en L'Osservatore romano, 23 de abril de 1999, p
12 (229)
por el mero hecho de haber sido introducida en el culto. En otras palabras una msica
tiene que previamente poseer cualidades especficas para poder formar parte de la
liturgia. Aunque, sin duda, es en la funcin litrgica donde la msica sacra alcanza su
plenitud.6 En este punto la posicin de Juan Pablo II fue clara desde el comienzo de su
pontificado:
La Iglesia ha insistido e insiste, en sus documentos, sobre el adjetivo `sacro,
aplicndolo a la msica destinada a la liturgia. Esto quiere decir que ella, por su experiencia
secular, est convencida de que esta calificacin tiene un valor importante [...] La msica
destinada a la liturgia debe ser sacra por caractersticas particulares. Que le permitan formar
parte integrante y necesaria de la liturgia misma. 7
La msica sacra [...], ser tanto ms santa cuanto ms ntimamente est unida a la accin litrgica
(Sacrosanctum Concilium, 112 c)
7
Homila de Juan Pablo II en el primer centenario de la Asociacin italiana de Santa Cecilia (21 de
septiembre de 1980), en LOsservatore Romano, 5 de octubre de 1980, p.19, citado por Alessio, Luis, El
roco del Espritu, Buenos Aires, Paulinas, 2001, p. 83
8
Juan Pablo II, A la asociacin Santa Cecilia, 1985, en La msica en la liturgia. Documentos, Barcelona,
CPL, 1988, p. 51
9
10
Juan Pablo II, Homila en el primer centenario de la Asociacin italiana de Santa Cecilia (21 de
septiembre de 1980), en LOsservatore Romano, 5 de octubre de 1980, p.19, citado por Alessio, Luis, El
roco del Espritu, Buenos Aires, Paulinas, 2001, p. 83
11
Homila del Papa durante la Misa celebrada en la Plaza de San Pedro para las Scholae cantorum de la
Asociacin Italiana de Santa Cecilia e LOsservatore romano, domingo 2 de octubre 1983, p.1 y 12
el canto gregoriano [...] por su importancia y valor sigue siendo reconocido, tanto en la
prctica cotidiana de la Iglesia como por su magisterio, como canto propio de la liturgia romana
12
y ligado por estrechos vnculos con la lengua latina.
[El canto gregoriano es] la expresin meldica caracterstica de la fe de la Iglesia en la
celebracin litrgica de los sagrados misterios 13
Para el pensamiento del Santo Padre, el abandono del canto gregoriano en el rito
latino es una prdida irreparable e irremplazable. Sera como reducir las sublimes
catedrales gticas o las magnficas baslicas romanas a meros museos y no a espacios
sagrados que aun hoy hablan al hombre de la sublimidad de Dios y de la posibilidad del
hombre de entrar en mstico dilogo con l:
El uso de las lenguas vernculas ha abierto ciertamente los tesoros de la liturgia a
todos los que toman parte en ella, pero no quiere decir que el latn y en especial los cantos que
se han adaptado magnficamente a la ndole del Rito romano, tengan que abandonarse
completamente. Si se ignora la experiencia subconsciente en el culto, se crea un vaco de afecto
y devocin, y la liturgia no slo puede llegar a ser demasiado verbal, sino tambin demasiado
cerebral. Pero el Rito romano se distingue, adems, por su equilibrio entre sobriedad y la
riqueza de emociones: alimenta el corazn y la mente, el cuerpo y el alma. 16
12
Juan Pablo II, Carta al Cardenal Joseph Hffner, arzobispo de Colonia en ocasin del Congreso
Internacional de Msica Sacra 1980, en La msica en la liturgia. Documentos: Dossier del Centro de
Pastoral Litrgica 38, Barcelona, 1988, p.43
13
Juan Pablo II, Carta a los artistas (4 de abril de 1999), en L'Osservatore romano, 23 de abril de 1999, p
12 (229)
14
Id, nota 9, p.44
15
Juan Pablo II, Quirgrafo con ocasin del centenario del Motu Propio de san Po X Tra le
sollecitudini, 2003
16
Discurso de Juan Pablo II dirigido a un grupo de obispos estadounidenses el viernes 9 de octubre de
1998, al trmino de la visita ad limina
de
de
Es
de
17
Juan Pablo II, A la asociacin Santa Cecilia, 1985, en La msica en la liturgia. Documentos,
Barcelona, CPL, 1988, p. 51
18
Juan Pablo II A un grupo de obispos de Brasil, 5 de septiembre de 1995, en Alessio, Luis, op. Cit, p.
118
19
A modo de conclusin
A pesar de que Juan Pablo II no escribi ningn documento mayor sobre msica
sacra. Sin embargo basados en sus Cartas, Homilas y Catequesis, podemos esbozar un
panorama de su pensamiento. Su magisterio es exigente en la medida en que Juan Pablo
II es un artista, tiene sensibilidad de artista, l habla desde adentro, no como un simple
espectador. Creo que slo quien tiene semejante experiencia del arte se da cuenta de su
importancia y su influencia en el hombre, se da cuenta del fuerte impacto del arte en
todo el hombre, que el arte no es algo marginal y descartable de la vida, que el arte
influye consciente e inconscientemente, que el arte en general y la msica en particular
tiene una capacidad de comunicacin ms penetrante que la simple conceptualizacin
de ideas, y por eso forma conciencia, hbitos y comportamientos. Es desde esta
reflexin que podemos entender su preocupacin y su incansable lucha contra toda
msica que no se adecue a los altos fines de la "msica sacra", nada menos que "la
gloria de Dios y la santificacin de los fieles" (Sacrosanctum Concilium, 112 d)
Pbro. Esteban Sacchi