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GRATIDO A DEUS
Levtico 3
O livro de Levtico considerado o "Evangelho do Antigo Testamento", bem como o
"manual do culto", onde normas e critrios so apresentados para que exista uma
adorao agradvel ao Senhor. Observa-se que o contedo principal do livro a
santidade de Deus (19.2; 20.26).
Essa ideia de santidade constitui o pensamento e o propsito dominantes, sendo que
a apalavra "santo" ocorre 73 vezes. Portanto, o propsito do livro encaminhar o povo
para viver como nao santa, em comunho com o Deus santo.
No captulo 3, esto os "sacrifcios pacficos", tambm chamados de "ofertas da
comunho ou da aliana".
Segundo Paul Hoff, em seu livro O Pentateuco (Editora Vida), "esse sacrifcio de paz
era uma oferta completamente voluntria, quando animais limpos eram oferecidos e
comidos pelo ofertante e seus convidados, em um banquete de camaradagem entre o
ofertante e Deus. Espargia-se o sangue sobre o altar, e se queimavam a gordura e os
rins (17.11).
Assim, Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a mais saborosa. O
animal sacrificado era comido em um banquete dentro do tabernculo no mesmo dia,
com a presena de outros convidados para o banquete, numa verdadeira refeio de
amor e comunho" (Dt 12.6-9,17,18).
O Senhor, na sua providncia, permitiu que a maior parte da vtima para a oferta fosse
ingerida, tambm, pelo ofertante. Isso muito significativo, considerando-se que
muitos adoradores residiam a vrios quilmetros de distncia da tenda da
congregao. Portanto, tudo indica que teriam dificuldade em conseguir alimentao
perto do local do sacrifcio.
Vale a pena mencionar que havia trs tipos de sacrifcio pacfico: 1) aes de graas expresso jubilosa de agradecimento por bnos recebidas (Lv 22.29); 2) votosacrifcio feito para cumprir um voto estabelecido (22.21); 3) oferta voluntriaexpresso de amor a Deus (22.21).
Portanto, mesmo que o significado maior dos sacrifcios apresentados no livro de
Levtico tenha como propsito maior a expiao, aqui, no captulo trs, o significado
de uma comunho jubilosa com Deus e com o prximo e expresso de gratido a ele
pelos incontveis benefcios recebidos.
Quanto aos motivos que impeliam ao sacrifcio, aparecem, com proeminncia: a honra
a Deus e a ao de graas por sua bondade. Porm, outros pensamentos igualmente
nobres devem ser includos "Ningum aparea de mos vazias perante mim" (x
23.15).
bom refletir a respeito desses sacrifcios de gratido, observando, no somente a
relevncia dos mesmos, mas tambm alguns aspectos positivos desse ato que muito
tem a ensinar ao povo de Deus, hoje:

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1 - MOTIVAO DA GRATIDO: FAVORES RECEBIDOS


Esses sacrifcios pacficos, voluntrios, eram motivados pelo desejo sincero de
expressar gratido a Deus por sua bondade e misericrdia. 0 povo de Israel, liberto do
cativeiro egpcio, buscando reorganizar a sua vida religiosa e poltica, passa a
apresentar sacrifcios de gratido a Deus.
A alegria festiva inundava a alma desse povo liberto que, atravs dos sacrifcios de
aes de graas, demonstrava, no s a dependncia, mas tambm a autntica
gratido a Deus.
Tal motivao encontra-se expressa, com clareza, no Salmo 66.13-15, quando o
salmista afirma que o povo demonstrou gratido por causa do alvio recebido em
tempos de intensa angstia.
De modo mais explcito, no Salmo 116.12, o salmista apresenta a ideia de que a
gratido motivada pelas bnos recebidas, imerecidamente. oportuno recordar
que o desejo de ofertara Deus antiqussimo (Gn 4.3,4).
Pensando bem, nada de material pode- se dar a Deus, pois a ele pertence o universo
(SI 24.1). Pode-se, e precisa-se, demonstrar a gratido e o reconhecimento, com
aes de graas, pelo que ele tem feito pelo seu povo.
"Os sacrifcios devem ser vistos como algo que operava dentro da esfera da aliana e
da graa do pacto" (O Novo Dicionrio da Bblia, Vida Nova, Vol. Ill, p. 1445).

2 - FINALIDADE DA GRATIDO:
COMUNHO COM DEUS E COM O PRXIMO
interessante observar o comentrio da Bblia de Estudo de Genebra, que diz: "O
sacrifcio pacfico , tambm, chamado de oferta da comunho". Esse sacrifcio, que
era nico, envolvia a participao no apenas dos sacerdotes, mas tambm dos
ofertantes, seus familiares e convidados, inclusive pobres.
O sacrifcio de gratido era concludo com a refeio comunitria, que consistia em um
sinal da comunho com Deus e com o prximo.
Esse ato sacrificial convertia-se em uma verdadeira refeio de amor e comunho:
"Nas tuas cidades, no poders comer o dzimo do teu cereal, nem do teu vinho, nem
do teu azeite, nem os primognitos das tuas vacas, nem das tuas ovelhas, nem
nenhuma das tuas ofertas votivas, que houveres prometido, nem as tuas ofertas
voluntrias, nem as ofertas das tuas mos; mas o comers perante o Senhor, teu
Deus, no lugar que o Senhor, teu Deus, escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo,
e tua serva, e o levita que mora na tua cidade; e perante o Senhor, teu Deus, te
alegrars em tudo o que fizeres" (Dt 12.17,18).
Por conseguinte, essa finalidade por demais rica de significado, pois ela procura
integrar todas as pessoas na mais profunda comunho. Isso quer dizer que todos tm
o privilgio de participar da adorao ao Senhor. Qualquer tipo de excluso e
discriminao contrrio a esse ensino bblico.
O prprio Cristo, quando ensinou a respeito deste assunto, deixou clara a ideia de que
ningum deve ser excludo do privilgio da participao no banquete do amor e da
gratido (Lc 14.7-24). Ainda neste sentido, oportuno lembrar da celebrao sagrada,
instituda por Jesus: a Santa Ceia.

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Atualmente, a igreja comemora essa comunho atravs da celebrao da Ceia do
Senhor, momento solene em que o sacrifcio de Jesus Cristo recordado e a sua
segunda vinda proclamada (I Co 10.16; 11.23-29).

3. CUMPRIMENTO DA GRATIDO: O SACRIFCIO DE CRISTO


Com certeza, o livro de Levtico precisa ser estudado luz dos ensinos do Novo
Testamento, especialmente com referncia ao sacrifcio expiatrio de Jesus, o qual
exposto na carta aos Hebreus.
Neste sentido, o sacrifcio pacfico cumpriu-se na pessoa de Jesus Cristo, aquele que
"a nossa paz" (Ef 2.14; Cl 1.20). ele quem desfez a inimizade, derrubando a
parede de separao, possibilitando a todos uma plena comunho com Deus (Ef 2.1416). Jesus Cristo ofereceu um nico e suficiente sacrifcio, sendo o "Cordeiro de Deus,
que tira o pecado do mundo" (Is 53; Jo 1.29).
Os sacrifcios pacficos, que envolviam o povo de Deus numa comunho e adorao
profundas, prenunciavam a paz que seria trazida aos homens pela obra de Cristo.
Desta forma, o cristo, hoje, presta sacrifcios de gratido por meio de uma vida
centralizada em Cristo, e por intermdio de seus corpos apresentados a ele por
sacrifcio vivo, santo e agradvel (SI51.17; Rm 12.1,2).
Cumpramos a recomendao de Hebreus 13.14: "Por meio de Jesus, pois,
ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que
confessam o seu nome".
Discusso
I Tessalonicenses 5.18 declara: "Em tudo dai graas, porque esta a vontade de
Deus em Cristo Jesus para convosco".
Como entender esta exortao? fcil acat-la?
AUTOR: REV. DIONEI FARIA

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