Podemos realmente ser livres num universo determinista?
Teorias - compatibilismo: o determinismo concilivel com
o livre-arbtrio. Teorias - Incompatibilismo: as crenas no livre-arbtrio e no determinismo no podem ser ambas verdadeiras.
Determinismo moderado
Tese: Aceita determinismo universal mas defende que
algumas das nossas aes so livres.
Libertismo Defende que so compatveis as proposies "um agente praticou livremente a ao A" e "a ao praticada tem uma causa e deriva necessariamente dessa causa"
Tese: algumas das
nossas aes so livres. As aes resultam das deliberaes e decises do agente. Determinismo radical
Nega o determinismo universal porque defende que algumas das
nossas aes no so nem casualmente determinadas nem produto do acaso, mas livres.
Argumentao Se as causas de uma ao esto em mim estados internos - nas minhas crenas e desejos (causalidade interna), ento so livres. Se esto fora de mim (fatores externos ao agente - causalidade externa), ento no so livres.
Uma ao livre causada pelas suas crenas e desejos, pela sua
personalidade. Estados internos do sujeito.
Ao livre - cujas causas so estados internos do sujeito
(Crenas e desejos)/personalidade.
Tese: nenhuma das
nossas aes livre. Defende o determinismo universal.
Exemplo: Ao livre - fui farmcia comprar uma
aspirina. Agi livremente porque o fiz de acordo com as minhas crenas - a aspirina elimina a dor de cabea - e desejos - quero estar bem. Ao no livre uma ao constrangida ( coao ).
David Hume um defensor do
determinismo moderado. Distingue causalidade - uma ao ser causada - de coao ou constrangimento - uma ao ser compelida. Ser livre ser livre de coao. Por isso, podemos ser responsabilizados pelas nossas aes
Argumentao 1. O ser humano quando age tem conscincia que poderia ter agido - escolhido- de outra forma. As nossas escolhas so livres na medida em que resultam das nossas deliberaes e decises e no so mais um elo numa longa cadeia de causas e efeitos dado que desencadeiam uma nova cadeia causal de acontecimentos. O passado no controla as nossas aes,i.., no decide por ns. Logo, a crena no livre-arbtrio verdadeira.
Distino entre ao causalmente
determinada e ao constrangida.
Agir livremente pressupe que o sujeito,
caso o deseje, possa agir de outra forma.
2. Se no existisse livre-arbtrio, no teria
sentido responsabilizar as pessoas pelas suas aes. Ora tem sentido responsabilizar as pessoas. Logo, h livre-arbtrio.
Argumentao Todas as nossas aes so o resultado necessrio de acontecimentos anteriores. So causas de efeitos inevitveis. Fazemos o que o nosso passado determina que faamos e no aquilo que queremos. Todas as nossas aes so determinadas pelos nossos genes e pelo meio no qual crescemos - fatores biolgicos e sociais. No podemos ser responsabilizados pelas nossas aes. Logo, como as nossas aes no dependem de ns mas de fatores que no podemos controlar, no somos livres.
Crticas 1. Se o eu que a causa de certas aes uma entidade fsica ento no escapa ao determinismo universal (encadeamento causal que rege todas as coisas fsicas). Se o eu uma entidade puramente mental, ento como que pode produzir efeitos fsicos? Ser que possvel que a mente exista independentemente do crebro (realidade fsica)? As aes s so livres se no tiverem nenhuma causa.
Crena no determinismo radical
Todas as aes so o efeito necessrio de causas
ou acontecimentos anteriores.
2. Dizer que o ser humano tem
conscincia do seu livre-arbtrio no o mesmo que dizer que livre. A liberdade pode ser uma iluso. No h liberdade, pois esta seria sinnimo de acontecimento sem causa, o que absurdo.
Crticas 1. Se no somos responsveis pelo que fazemos, ento como podemos condenar ou ilibar algum? Como explicar sentimentos de remorso, e de culpa? 2. No possvel construir a vida social sem a ideia de responsabilidade Moral.
Se as aes no fossem causadas
pelas nossas crenas e desejos, no poderamos ser responsabilizados pelas nossas aes.
Exemplo: amanh tenho exame de filosofia e estou a estudar
afincadamente porque acredito que assim terei boa nota. uma ao livre porque resulta dos meus desejos e crenas e no me foi imposta pelos meus pais. Se a minha ao resultasse de uma imposio paterna, ento no uma ao livre - as causas so Os desejos e crenas dos meus pais.
Ao no livre - cujas causas so fatores externos ao sujeito que
este no pode controlar.
Ex: se algum, apontando-me uma pistola cabea, me fora
A assaltar algum, a causa da ao externa. A causa da ao nao est em mim. uma ao contrria aos meus desejos (no quero ...) e crenas (considero errado).
Crticas 1. No explica o comportamento compulsivo. Quem age compulsivamente age de acordo com os seus prprios desejos e crenas, mas a ao no livre. 2. No ser que estamos constrangidos pelo nosso passado? 3. A diferena entre aes livres e no livres no pode ser feita atravs da diferena entre causalidade interna e causalidade externa. Teria de admitir que todas as aes so livres.
