Problema do livre-arbtrio

Podemos realmente ser livres num universo determinista?

Teorias - compatibilismo: o determinismo concilivel com

o livre-arbtrio.
Teorias
- Incompatibilismo: as crenas no livre-arbtrio e no
determinismo no podem ser ambas verdadeiras.

Determinismo
moderado

Tese: Aceita determinismo universal mas defende que

algumas das nossas aes so livres.

Libertismo
Defende que so compatveis as proposies "um agente
praticou livremente a ao A" e "a ao praticada tem uma
causa e deriva necessariamente dessa causa"

Tese: algumas das

nossas aes so livres.
As aes resultam das deliberaes e
decises do agente.
Determinismo radical

Nega o determinismo universal porque defende que algumas das

nossas aes no so nem casualmente determinadas nem
produto do acaso, mas livres.

Argumentao
Se as causas de uma ao esto em mim estados internos - nas minhas crenas e desejos
(causalidade interna), ento so livres. Se esto fora de
mim (fatores externos ao agente - causalidade externa),
ento no so livres.

Uma ao livre causada pelas suas crenas e desejos, pela sua

personalidade. Estados internos do sujeito.

Ao livre - cujas causas so estados internos do sujeito

(Crenas e desejos)/personalidade.

Tese: nenhuma das

nossas aes livre. Defende o determinismo universal.

Exemplo: Ao livre - fui farmcia comprar uma

aspirina. Agi livremente porque o fiz de acordo com
as minhas crenas - a aspirina elimina a dor de
cabea - e desejos - quero estar bem. Ao no
livre uma ao constrangida ( coao ).

David Hume um defensor do

determinismo moderado.
Distingue causalidade - uma ao ser causada - de coao ou
constrangimento - uma ao ser compelida. Ser livre
ser livre de coao.
Por isso, podemos ser
responsabilizados pelas nossas
aes

Argumentao
1. O ser humano quando age tem conscincia que
poderia ter agido - escolhido- de outra forma. As nossas escolhas so
livres na medida em que resultam das nossas deliberaes e decises e
no so mais um elo numa longa cadeia de causas e efeitos dado que
desencadeiam uma nova cadeia causal de acontecimentos. O passado
no controla as nossas aes,i.., no decide por ns. Logo, a crena
no livre-arbtrio verdadeira.

Distino entre ao causalmente

determinada e ao constrangida.

Agir livremente pressupe que o sujeito,

caso o deseje, possa agir de outra forma.

2. Se no existisse livre-arbtrio, no teria

sentido responsabilizar as pessoas pelas suas aes. Ora tem sentido
responsabilizar as pessoas. Logo, h livre-arbtrio.

Argumentao
Todas as nossas aes so o resultado necessrio de
acontecimentos anteriores. So causas de efeitos inevitveis. Fazemos o que o
nosso passado determina que faamos e no aquilo que queremos. Todas as
nossas aes so determinadas pelos nossos genes e pelo meio no qual
crescemos - fatores biolgicos e sociais. No podemos ser responsabilizados
pelas nossas aes. Logo, como as nossas aes no dependem de ns mas de
fatores que no podemos controlar, no somos livres.

Crticas
1. Se o eu que a causa de certas aes uma
entidade fsica ento no escapa ao determinismo
universal (encadeamento causal que rege todas as coisas
fsicas). Se o eu uma entidade puramente mental, ento
como que pode produzir efeitos fsicos? Ser que
possvel que a mente exista independentemente do crebro
(realidade fsica)? As aes s so livres se no tiverem
nenhuma causa.

Crena no
determinismo
radical

Todas as aes so o efeito necessrio de causas

ou acontecimentos anteriores.

2. Dizer que o ser humano tem

conscincia do seu livre-arbtrio no o mesmo que dizer
que livre. A liberdade pode ser uma iluso.
No h liberdade, pois esta seria sinnimo de
acontecimento sem causa, o que absurdo.

Crticas
1. Se no somos responsveis pelo que fazemos, ento como podemos
condenar ou ilibar algum? Como explicar sentimentos de remorso,
e de culpa?
2. No possvel construir a vida social sem a ideia de responsabilidade
Moral.

Se as aes no fossem causadas

pelas nossas crenas e desejos,
no poderamos ser
responsabilizados pelas nossas
aes.

Exemplo: amanh tenho exame de filosofia e estou a estudar

afincadamente porque acredito que assim terei boa nota. uma ao
livre porque resulta dos meus desejos e crenas e no me foi imposta
pelos meus pais. Se a minha ao resultasse de uma imposio
paterna, ento no uma ao livre - as causas so Os desejos e
crenas dos meus pais.

Ao no livre - cujas causas so fatores externos ao sujeito que

este no pode controlar.

Ex: se algum, apontando-me uma pistola cabea, me fora

A assaltar algum, a causa da ao externa. A causa da ao
nao est em mim. uma ao contrria aos meus desejos (no quero ...)
e crenas (considero errado).

Crticas
1. No explica o comportamento compulsivo. Quem age
compulsivamente age de acordo com os seus prprios desejos e
crenas, mas a ao no livre.
2. No ser que estamos constrangidos pelo nosso passado?
3. A diferena entre aes livres e no livres no pode ser feita atravs
da diferena entre causalidade interna e causalidade externa.
Teria de admitir que todas as aes so livres.