VIDYA YOGA

kola joge - Dragana Lonara

Kurs za obuku joga instruktora
2010/2011

Seminarski rad

Redosled duhovne prakse u jogi

(Sa predavanja Swami Satyananda Saraswati-ja)

Jelena Miti

SADHANA KORAK PO KORAK

Mislio sam da bi bilo lepo da malo razmislimo o sadhani, iji je praktini aspekt joga. Re
sadhanaznai savrenstvo, savrenstvo uma, i savrenstvo tela takoe poznato kao disciplina.
I fizika i mentalna disciplina vode ka povienoj duhovnoj ili unutranjoj svenosti.
Glavni cilj sadhane je da stvori vii kvalitet fizike aktivnosti u telu, i zatim vii kvalitet uma.
Putem superiornih tela i uma moete imati vii kvalitet iskustva. Setite se da teite iskustvu, a
ne znanju. Iskustvo je intimna svesnost o znanju dok je znanje intelektualni ili mentalni proces.
Znanje o Sopstvu ili Atmanu, transcendentalnim stvarnostima ili ne-iskustvenim dogaajima;
svako moe da postigne ovo kroz proces miljenja, i mnogi od nas znaju puno o tome, ali
nemamo nikakvog iskustva.
Da bi se doivelo neko iskustvo morate natkriliti, zaobii, ili moda nadvladati ogranieno
ponaanje uma. Ponekad morate nadvladati um ili mentalnu svesnost i ba iz ovog razloga
moramo formulisati sadhanu za sebe, tano odredjen kvalitet praksi. One prakse koje stvaraju
disciplinu, razvie prefinjeni kvalitet svesnosti koji e omoguiti laku manifestaciju iskustva.
Da bismo sanjali - dobar san ili lo san da bismo sanjali moramo promeniti frekvenciju nae
svesti, a ako je to nemogue ostvariti, neemo ni sanjati. Da bi se imalo iskustvo, bez obzira da li
se radi o snu, senzornom ili nekom drugom mentalnom ili psihikom iskustvu, pode avanje
svesti na odreenu frekvenciju je neophodno. Prema tome, morate odabrati sistem sadhana
praksi da biste postigli svoje ciljeve.

Svi oblici joge koje vebamo i i o kojima sluamo ne moraju se koristiti zajedno. Morate ii
dalje korak po korak. Svaka praksa, bilo da je to Hatha joga, Rada joga ili Karma joga, je
komplementarna i od pomoi u odnosu na ove druge.
Neki ljudi su vrlo zainteresovani za praksu dhjane, meditacije, jer ele da sede u poloaju
lotosa, povuku um i pokuaju da istrae unutranje svetove svesti. Oni to mogu da urade jer
imaju snaan um, ali kada dosegnu dublji um suoavaju se sa mnogo uasnih, tekih iskustava i
nekada nisu u stanju da krenu dalje, iskustvo je blokirano. Tada postaje neophodna Karma joga.
Kroz praksu Karma joge otputaju se samskare i proivljava karma, otkriva se kakvoa vaeg
temperamenta, vaa priroda, pa ste u mogunosti da podesite odgovore i reakcije vaeg uma.
Ako u plan jogike sadhane ne ukljuite karma jogu propustiete najvaniji deo pripreme.
Ako je podsvesni um pun prljavtine i neistoa i niste u stanju da ga proistite, susreete se
sa njim u dubinama svog uma. Tako se u sadhani u koju moraju biti ukljuene karma joga,
bhakti joga, rada joga, hatha joga i dnana joga mora znati pravi redosled. Oni od vas koji su
prouavali izvorne sutre kao Bhakti Joga Sutre, Rada joga sutre, ili Dnana joga sutre, izvorne
tekstove, trebalo bi da znaju da prva sutra u svakom tekstu jasno izraava poentu.
Prva sutra u Bhakti jogi kae : Sada u vas, dakle, nauiti bhakti jogi. U rada joga sutrama
prvi aforizam je: Sada dakle slede uputstva za jogu. Ponovo, prva od Vedanta sutri kae: Sada
dakle sledi ispitivanje prirode brahmana. Rei: Sada dakle, objanjavaju sve, znaenje je:
Sada kada ste vebali karma jogu uim vas bhakti jogi, ili: Sada kad vam je pokazana bhakti
joga a praktikovali ste i karma jogu dajem vam uputstva za rada jogu.
Kada autor bhakti joga sutri poinje sa prvim aforizmom: Sada emo, dakle, objasniti
bhakti, on ne govori o uputstvima ve radije o hronolokom redosledu. Slino tome, u rada
joga sutrama on ne kae: Objasniu jogu, ve: Sada dakle slede uputstva o jogi; pravila,
zapovesti joge. A u Vedanta sutrama, dnana sutrama, prva sutra glasi: Sada dakle sledi
ispitivanje prirode Najvieg.
Iz ovih primera razumemo da razliiti sistemi ili prakse, ili razliite sadhane, moraju imati
pravilan redosled. Ako ih ne rasporedite pravilno, doi e do haosa u vaem izraavanju ivota,
linosti i ponaanju. To je esto razlog to nailazite na duhovne ljude koji se zaista ine ludima,
izgledaju kao da su zaista ludi jer se kreu kroz proces koji je odgovoran za iskrivljeni razvoj.
KADA PROBUDITI KUNDALINI
Neki ljudi zapoinju praksu kundalini joge koja je definitivno superiorna nauka. Kaem vam
da nema nauke vie od te, vi to znate, govorim o tome puno. Ali esto sam praktiar nije
superioran, on nije pripremljen. Tako on veba kundalini jogu i dolazi do buenja, ili mu umesto

toga Guru moe preneti aktipat. Kao posledica toga on se moe nekorektno ponaati prema
ljudima u svom okruenju. Postoji neravnotea u razliitim aspektima ovekove linosti jer je
ovek, kao to znate, kombinacija glave, srca i ruku. Ali, to je jo bitnije, ima hormone i
lezdane sisteme koje mora odravati u ravnotei. On je deo drutva pa mora da kontaktira sa
ljudima, da ima posla sa mnogo ljudi u svojoj profesiji ili poslu.
Prema tome, buenje kundalini je definitivno veliki dogaaj u ivotu, ali pre ovog buenja
moramo se pobrinuti da su sve povezane funkcije propisno proiene.
Kada govorimo o sadhani, uvek sam naglaavao jednu stvar. Ako proces otputanja,
eliminacije karme i samskara nije pravilno obavljen, onda meditacija, dhjana, postaje veoma
teka. Moete raditi na meditaciji est meseci, godinu dana ili deset godina, to je savreno u
redu, ali iznenada skrenete sa puta. Talasi skrivenih elja, bura u oveku povezana sa njegovim
karmama, totalitet postojanja nee vam dopustiti da imate pravo iskustvo.
Kako ponirete sve dublje u sebe, nemate kontrolu, kao to nemate kontrolu ni nad svoji m
snovima. Ako se u vaem snu pojavi neko sa pitoljem ili bodeom, da li ete promeniti scenu,
moete li promeniti ceo san? Ne, jer se cela stvar odigrava na bazi elja, strahova ili supresija
kojima podleete. Na isti nain tokom meditacije - dhjane, postoji trenutak u kojome vie
nemate kontrolu. Tamo, stvari se odvijaju samostalno, postoji drugi zakon koji sve to kontrolie
i o kome ne znate nita. Do odreene granice to je u redu, meditirate, postoji ego, i sve dok
postoji i traak ega ba svako iskustvo koje doivite tokom meditacije moe se kontrolisati. Ako
se u vaoj meditaciji pojavi zastraujua osoba dejstvom ega je prosto moete promeniti, rei :
Ja ovo ne elim. Moete kontrolisati svoju misao, uvek moete kontrolisati svoje porive, nia
iskustva, ali nad viim iskustvima nemate kontrolu a ova via iskustva mogu biti svakakva.
Zato najpre naglaavam praksu hatha joge asana i pranajame.
BALANSIRANJE PRANA
Hatha joga je decenijama irom sveta poznata kao nauka o fizikom telu. ak i danas na
hiljade uitelja i njihovih uenika objanjavaju hatha jogu kao nauku o fizikom telu. Ali
pokuate li da zaete dublje u ovu materiju, hatha joga nije samo nauka o fizikom telu, re
hatha ne znai to. Hatha joga je nauka koja uravnoteava fizike i psihike energije. Fizika
energija je prana, a psihika energija (moete upotrebiti bilo koju re) je um. One su poznate
kao ida i pingala nadiji.
Ida nadi predstavlja psihiku energiju a pingala nadi praninu energiju. Psihika i pranina
energija su uvek neuravnoteene i zato patimo od fizikih ili mentalnih oboljenja - psihikih ili
psihosomatskih. Ravnotea se mora stvoriti a metod za to je hatha joga. Ovo je prva stvar koju
uitelji i uenici moraju obaviti.

irom sveta ima na hiljade uitelja joge. Reeno mi je da u registru Evropske unije joge ima
sedamdeset dve hiljade uitelja, od kojih su etiri i po hiljade visokog nivoa. Sada, ako e ti
uitelji rei samo jedno, da je hatha joga nauka o fizikom telu, onda e naunici i akade mici
buduih pokolenja koji budu radili ozbiljnija istraivanja o jogi rei da smo ih obmanuli.
Ponovo, fiziko zdravlje je sredstvo, a ne cilj. Kroz praktikovanje asana, ta tano postiemo i
kako se procesi isceljivanja odigravaju mora biti pravilno objanjeno. Ne radi se o tome da
radite paimotanasanu i tako masirate pankreas, ili miie. Ne, to uopte nije ta nauka. Iskreno
vam kaem da su ove asane ili joga poloaji osmiljene da otklone energetske blokade u
razliitim delovima tela. One su poloaji, a ne samo vebe.
Dalje, meu praksama hatha joge postoji njih est koje su namenjene za proienje
elemenata tela, ula i nervnog sistema. Dobro su vam poznate at karme. Na kraju, morate
razumeti da ovo fiziko telo kontrolie akti-energija. Misao je proizvod energije, radnje
takodje. Dok govorim, ja troim energiju, vi razumevate, ali pre svega sluate i takoe troite
energiju. Kao to ovaj kasetofon troi energiju, to e isprazniti bateriju za par sati, tako i vae
razumevanje takoe troi energiju; vi zadravate I konzumirate energiju. To nije samo fiziki
proces, mi moramo razumeti sve u svetlu energetskih tokova poznatih kao ida I pingala ili prana
akti, itta akti, psihika energija ili fizika energija. One se mogu dovesti u stanje ravnotee I
harmonije kroz praktikovanje hatha joge.
RELEVANTNOST ISKUSTVA U SADHANI
Dalje, kada praktikujete bilo koji oblik joge niste u stanju da odete dublje u predeo iskustva
osim ako ste spremni za to, u kom sluaju ova iskustva moraju predstavljati realnost istine.
Objasniu to. Mnogi ljudi priaju o svojim iskustvima- Video sam ovo ili ono... , i govore
tako ve zadnjih dvadeset godina, ali kada probaju da analiziraju svoje znanje ili da izmere ili
razumeju dubinu svoje mudrosti, otkrijete da nisu nita bolji od vas. Zato?
Iskustva koja imate u snu, meditaciji, api, u krija ili hatha jogi, ta su doprinela vaem
duhovnom ivotu? To je jedno pitanje. Drugo, odlazimo kod odreenih ljudi koji mogu da nas
pogledaju i daju nam iskustvo, ili dotaknu vae elo i vi doivite neko iskustvo, ali tokom
pedeset godina viali smo ljude u duhovnoj sferi koji ipak ni za milimetar nisu napredovali.
Kako moemo proistiti um, kako moemo iiveti karmu i osloboditi se samskara? To je
sledea bitna stvar u sadhani.
KONTINUITET SVESNOSTI U MEDITACIJI
Nakon hatha joge dolazi apa joga, koja je, kao to znate, ponavljanje mantri i tokom koje
morate voditi rauna da se ne koncentriete. Kada se jako koncentriete javlja se neka vrsta

potiskivanja. Potiskujete, umesto da pustite um da luta slobodno a samskare (potisnute

impresije) da se pojave.
Moda je vaa mantra Om, pa praktikujete Om i nakon nekog vremena imaete iskustvo
vaih fantazija i elja i tako dalje. Neka nailaze, ne zaustavljajte ih. Ako postanete napeti i
pokuavate da se koncentriete ona e prestati da dolaze, vie neete imati mnogo elja ili
fantazija, ali doi e do jednog oblika potiskivanja.
Postoji metod praktikovanja mantre uz pomo male (brojanice) ili uz pomo daha. Kada
praktikujete mantru, morate to raditi tokom dueg vremenskog perioda bez ikakve
koncentracije i bez ikakve napetosti, recimo oko pola sata ili etrdeset pet minuta.
Nauka meditacije, to jest, praksa meditacije, poinje onda kada ste u stanju da odrite
svesnost sve vreme. Sve dok moete odrati svoj ego poinjite sa meditacijom. U praktikovanju
meditacije morate odabrati za sebe jedan objekat, to moe biti bilo ta, na primer cvet.
Otvorenih ili zatvorenih oiju trebalo bi da probate da vizuelizujete oblik tog objekta, taj simbol,
i tokom ovog procesa doiveete brojna iskustva. Ova iskustva moraju biti kontrolisana.
Pretpostavimo da pokuavate da vizuelizujete lotosov cvet. U odreenom trenutku lanac
iskustava poinje da tee. Neko vreme imate kontrolu nad tim iskustvima, ali kasnije postajete
bespomoni i iznenada shvatate da vam je promaklo iskustvo koncentracije na cvet,
doivljavate niz razliitih iskustava. Ovo morate zaustaviti u dhjana jogi, meditaciji. Odravanje
svesti koja moe da odri konzistentnost objekta meditacije je prva vana stvar. Da biste uspeli
u dhjana jogi morate vebati trataku, neprekidno zurenje u neki objekat otvorenih oiju a zatim
pokuaj da ga sami revizuelizujete.
Tako bi korak po korak trebalo da napredujemo u na putu sadhane, disciplinujui telo i um.

INTEGRISANA I SISTEMATSKA JOGA

Kada praktikujete meditaciju javlja se promena, mozak emituje alfa talase i mentalni procesi
se usporavaju. Tako meditaciji treba pristupiti nakon pravilne pripreme, osim ako osoba ima
satvian (izbalansiran i cist) um, kada se problemi nee pojaviti. Za one koji su radastini bilo bi
dobro da umire um, a za one koji su tamasini da budu dovedeni u stanje slino nervnoj
rastrzanosti.

ZNAAJ PRIPREME PRE MEDITACIJE

Oni koji meditiraju na silu, pre nego da su spontani, takoe nailaze na probleme. Na primer,
moete pokuati da se naterate da zaspite dok u drugim trenucima zaspite spontano. Takoe je
sluaj da kada mnogo radite na meditaciji to nije spontano, ve izaziva tenziju. To je zato to
uporno pokuavate da se skoncentriete a niste obavili nikakve pripreme. Zato se u jogi kae da
osoba mora najpre da proisti telo, nadije, pranu i um. Upravo to je razlog to se hatha joga
daje kao priprema za meditaciju. Jogiki proces je veoma sistematian, pa bi trebalo da doe do
sinteze sve etiri joge.
Pre svega morate postii rezultate karma joge, koja je osnova svih joga. esto sluamo o krija
jogi, meditaciji itd., ali nikada ne ujemo puno o karma jogi jer mis limo da ona nema svoju
ulogu u prosvetljenju.
Uloga karma joge u vaoj praksi je veoma vana jer vam omoguava da preete veoma velika
rastojanja u duhovnom ivotu.
Postoje i odredjene latentne neistoe, elje i strasti u oveku koje on nije u stanju da izrazi
zbog potiskivanja. Drutvena etika i moral su nas dresirali da ih potiskujemo, ljudski um je pun
eksploziva. Mora postojati ravnotea, barem kada je mozak u pitanju. Ako uporno intenzivirate
alfa talase to e na kraju dovesti do simptoma ozbiljne depresije. Tako oni koji praktikuju
meditaciju u dugim vremenskim intervalima, recimo etiri sata ili vie, moraju imati na umu da
je pre meditacije neophodno stei kontrolu nad unutranjom sveu.
Dau vam primer. Udjete li u mranu sobu i ponete da traite ibice i sveu, ako ih nadjete
znai da ste imali sree. Mudar ovek e, naravno, ui u mrak sa ve upaljenom sveom.
Kada ulazite u meditaciju, prolazite kroz razliite ravni i iskustva svesti se razlikuju. Vidite
mnoge vizije, dok konano ne proete kroz celokupnu podsvest, gde se gubite. Prelazite u
Hiranija Gharba, gde je potpuni mrak, nema iskustava, nema vieg znanja, nema blistave svesti.
To je veoma dubok san. Da biste preskoili ovaj zid neophodno je da ponete sa karma jogom.
To je prva lekcija u jogi.
Kada sam iao kod svog gurua u Riike ve sam se bio susreo sa nekolicinom mudrih ljudi.
Jedna od mojih usvojenih sestara ima gurua u zapadnoj Indiji sa kojim me je upoznala. Video
sam da je on star i mudar ovek, dobar ovek a takodje i majstor Tantre, pa sam iveo sa njim tri
meseca. Ali on nije mogao da razume moj problem, mislio je da elim sidhije, psihike moi, a
moj problem je ustvari bio kako da izaem iz te mrane i potpune nesvesnosti.

Osetio sam se kao da sam skoro bio dostigao sam kraj svog duhovnog ivota jer svaki put
kada sam odlazio u meditaciju, gubio bih se. Konsultovao sam mnoge mudrace i nisu razumeli
ta sam traio. Taj dobri starac mi je dao veoma prijatan odgovor, ali shvatio sam da ni on ni je
razumeo.
Onda sam otiao kod velikog sanijasina, u Riike, koji je bio veoma iskren i ispravan. Rekao
mi je da idem kod Svami ivanande. Upitao sam: Zar niste vi prouavali spise i iveli ivotom
sanijasina ve preko etiri godine? Odgovorio je: Tano, ali na ovo pitanje odgovor moe dati
samo onaj koji je kroz to i proao.
19. mart 1943. kada sam otiao kod Svami ivanande bilo je veoma prijatno jutro u mom
ivotu. Pitao me je odakle i zato sam doao. Ispriao sam mu o tekoama sa meditacijom u
mom duhovnom ivotu. Jo sam mu rekao da sam uo da krajnje iskustvo nije odsustvo iskustva
ve totalno iskustvo, i da verujem da je krajnje iskustvo apsolutno znanje, a ne apsolutna
nesvesnost. Takodje sam mu rekao da sam radio tokom poslednjih deset godina ali da vie
nisam bio u stanju da nastavim.
RADITE KARMA JOGU
Njegov odgovor bio je veoma smiren i kratak. Seam se njegovih rei : Ostani sa mnom, radi
u aramu, slui sve ovde, radi puno.
Ovaj odgovor zvuao je vrlo nelogino. Mislio sam - evo me ovde, pitam za meditaciju, a on
me tera da radim. Ipak, njegova linost me je veoma impresionirala i ak iako je aram bio
veoma mali, bez imalo novca i bez dobrih uslova za ivot, samo sa par uenika, na kraju sam
reio da ivim sa njim.
Dvanaest godina sam radio kao magarac, ne za sebe, niti da bih zaradio novac ili dobio
zahvaljivanje i pohvale, ve kao ludak. Ali sam bio siguran da je ono to je rekao bilo tano.
Ako na pola puta do aerodroma shvatite da ste zaboravili paso, morate da se vratite i
uzmete ga, zar ne? Ponekad u duhovnom ivotu idemo prebrzo. itamo knjige o ovom ili onom
velikanu koje nas ispunjuju entuzijazmom i energijom. Pokuavamo da zaobidjemo sve
pripreme samim sedenjem u poloaju lotosa, zatvaranjem oiju i zaustavljanjem uma, i
doivljavamo predivna iskustva koja nas jo vie inspiriu. Ali u jednom trenutku setite se da ste
zaboravili paso, a onda vam guru kae da se latite karma joge.
ta je karma joga? To nije naprosto delanje, to je nesebino delanje. Kada radite ne oekujui
plodove rada, slast ili dobit za sebe, kada dobitak ili gubitak za vas ne znae nita, kada ste
ukljueniji u delanje, karmu, a ne u rezultat, kada radite sa odstojanjem, to s e zove karma joga.

Veoma je teko raditi karma jogu u porodinom okruenju. Ako moete raditi karma jogu u
svom porodinom okruenju, vi niste samo jogi, ve super-jogi. Ali praktino je i mogue raditi
je u okruenju arama, zbog toga i postoje arami.
Re aram ne znai manastir. ram je sanskritski pojam koji znai rad, a aram znai mesto
napornog rada. Naravno, tu moete meditirati, vebati asane i pranajamu, prouavati knjige o
jogi itd., ali u aramu je potpuni naglasak na neprekidnom napornom radu. A prelepi deo rada u
aramu je to to ga obavljate bez ega i vezivanja.
To je ponekad veoma neobina situacija i ja to mogu da razumem. Postoji panja i
posveenost, a ipak ne marite za rezultat, ne oseate vezanost. Ovo vam pomae da izrazite
dubine svojih samskara.
Svako ima karmu koja ga juri iz ivota u ivot, um se ni na trenutak ne smiruje, ali kada
praktikujete karma jogu tokom dugog vremenskog perioda, u meditaciji svetlo sija samo od
sebe.
U Upaniadama postoji dijalog koji je veoma simbolian. Jedan imperator pita svog gurua:
Ko daje svetlo?. Guru odgovara: Sunce daje svetlo. Uenik ponovo pita: Kada sunce zae,
pod ijim svetlom ovek moe da hoda?, na ta guru odgovara: Pod svetlom meseca. Uenik
ponovo pita: Kada sunce i mesec zau, pod ijim svetlom onda ovek moe da hoda?. Guru
odgovara: Pod blistavim sjajem zvezda. Uenik ponovo pita : Kada sunce zae, mesec zae i
zvezde prestanu da sijaju, pod ijim e svetlom ovek hodati?, na ta guru odgovara: Kada
sunce i mesec zau a zvezde prestanu da sijaju, on e hodati pod svetlom svog Sopstva.
ta je to svetlo Sopstva? To je nae sopstveno unutranje bie koje se moe probuditi samo
uz pomo karma joge: karma joga podie ovekovu unutranju svest.
U prvom stadijumu meditacije vodi vas um, kasnije vas vodi iskustvo, posle toga vizije, ali
nakon toga nema nikoga ko bi vas vodio. Ja govorim ba o tom stanju, koje ne mogu dosegnuti
ni um, ni ula, ni ego. Vi ste kao mrtav ovek, i osim ako ste razgoreli svetlost Sopstva nema
nade da ete krenuti dalje. Tako, kada imate neka neprijatna iskustva u meditaciji, morate znati
da niste ispunili neke od preliminarnih uslova.
Godine mog napornog rada u Riikeu bile su period neprekidne askeze i razmiljanja. Tokom
dvanaest godina, unutranji rast kroz koji sam proao ne bi mogao biti ostvaren ni da sam
meditirao vie od sto godina. to je jai temelj, to je zgrada bezbednija, jer takav temelj moe
podneti teinu. Na isti nain karma joga simbolizuje duhovni ivot.

Filozofija karma joge poduavana je mnogo puta u prolosti, neki ljudi kau da je rad
oboavanje posveeno Bogu. To je dobar intelektualni nain da se utvrdimo u karma jogi, ali u
Giti se jasno kae da bi karma trebalo da se obavlja u potpunom odsustvu oseaja ega.

RADITE TAKODJE I BHAKTI JOGU

Ipak samo karma joga nije glavni cilj, to je osnova koja proiava um. Ona isti prljavtinu
oslabljuje nii mentalni stav. Unitava mentalne blokade, ali uz to morate vebati i bhakti jogu.
Bhakti joga nije religija; ak i da je religija, dobra je. Bhakti znai posveenost a posveenost
znai boanska ljubav. Kada volimo via bia na viem nivou, to se zove bhakti. Kada je va um
potpuno stopljen ili apsorbovan u vie bie, to je bhakti joga.
Bhakti joga pomae da integriete tendencije uma. Na primer, moete videti rasute suneve
zrake, ali ako uzmete lupu oni postaju integrisani i fokusirani. Na isti nain rasute tendencije
uma treba fokusirati bhakti jogom. To je vaa priroda, a svaki ovek i ivotinja imaju tu prirodu
netaknutu u sebi.
Kae se da se ova tendencija pogreno koristi kanalisanjem nae posveenosti ka niim,
svetovnim stvarima u ivotu. Tako da, ako obrnete proces, to je bhakti. Kada oseanja idu ka
svetovnijim stvarima u ivotu trebalo bi da ih vratimo i uputimo ka viem biu. To je bhakti joga,
boanska ljubav.
Znamo kako se voli, svako eli da voli i bude voljen. Ne volimo samo ljudska bia, ve takoe i
mnoge druge stvari, pa smo ve naueni kako da volimo, ali sada je potrebna druga obuka: kako
da usmerimo sile ljubavi od svetovnog ka duhovnom.
Kada praktikujete Rada jogu bez bhakti ili karma joge, morate mnogo da se potrudite da uinite um
pribranim. Ali zato biste radili tako? Zato ne ispunite zadatak sjedinjujui um kroz bhakti jogu, jer
bhakti je precizno orudje za ujedinjenje mentalnih tendencija?

UITE GJANA JOGU

Gjana joga se takodje mora praktikovati. Seam se da sam jednu svoju uenicu u Mungeru poduavao
meditaciji i jednog dana mi je telefonirala i rekla: Kada sednem da meditiram, mislim da je neko iza
mene. Rekao sam: Odlino, odlino. Ali, rekla je ona, bojim se. Rekao sam: ega, to je ono to si
htela, htela si da odvoji energiju od materije i to je poelo da se dogadja. Da, rekla je, ali to je
zastraujue. Rekao sam: Prekine li to, prekinue meditaciju.

Zato se javlja ovaj strah? Kada radite i oprobavate svoj nivo da biste najbolje razvili iskustva koja vam
stoga dolaze, ne udi me. Postoji strah jer niste razumeli pravu prirodu tih iskustava.
Ako oseate da je neko iza vas tokom meditacije trebalo bi da budete sreni. Al i to se moe desiti
samo ako ste proli kroz pravilno razumevanje gjana joge koja vas ui kako da analizirate um i njegova
iskustva.
Kada ste u meditaciji vidite udovita, pa se uplaite, jer ne znate njihovu sadrinu i ne razumete vezu
izmedju ovog udovita i vaeg uma, ega i svesti.
Kada zaponete neku duhovnu praksu, dve stvari se javljaju, jedna zvana senka a druga svetlost. Senka
ne znai senka neega. Oseate da ima nekoga iza vas ili da neko nou poseuje vau sobu, to stvara
uasan strah u vaem umu, iako ste to prieljkivali ve due vreme. Ali zbog toga to niste proli kroz
proces gjana joge, vi ne razumete Duh, ono to je Dua ili Sopstvo, ta je svest ili inteligencija ili ta je
priroda, sadraj i unutranjost ovih iskustava. Da li je subjektivno ili objektivno, da li je duh ili prikaza,
udovite ili djavo?
Problem sa duhovnim aspirantima koji poznajem je to to se oni uspanie oko svojih oseanja tokom i
posle sadhane.
Jedna osoba je vebala Kundalini jogu i iznenada je Kundalini bila pokrenuta pa, izletela je iz garae!
On je osetio toliko stvari u telu da nije znao ta mu se dogodilo i uopte nije mogao da jede. Nije mu se
ni sa kim prialo niti mu se ilo na posao, ustvari, nije mu se radilo nita. Postalo mu je preteko da trpi
takva stanja da je pisao pisma mnogim svamijima. Tako sam i ja dobio pismo koje je bilo otkucano u tri ili
etiri indigo kopije. Na alost, dobio sam original pa nisam znao da je kruilo, pomislio sam da je to
pismo lino za mene.
Tako da sam napisao etiri-pet reda: Kada uskoite u okean morate okusiti so. Ako ne elite da je
okusite, ne skaite, sada kad imate takva iskustva molim vas da ne mislite o njima, jer e sve to proi.
Sreo sam ga posle nekoliko godina i on je bio prestao sa svojom praksom jer ga moj odgovor nije
oduevio. Neki Svamiji su mu savetovali da ne veba i do trenutka kada sam ga ponovo sreo on je
proitao mnogo knjiga i doao do zakljuka da je propustio zlatnu priliku za duhovno iskustvo.
Ako ne praktikujete gjana jogu, ovo e vam se uvek deavati. Zbog toga postoji Samkhja filozofija, i ne
govorim o Samkhja filozofiji kojoj su vas uili za ispite. Samkhja filozofija vam pomae da razumete
prirodu Purue i Prakriti.
ta je um i kakav odnos on ima sa duhom? ta je ustrojstvo uma, da li je on homogen ili je sloena
realnost? Koliko elemenata sainjavaju indrije, ula? Da li je Atman, Sopstvo, sloena realnost ili je
homogen? Sve te analize i principi trebalo bi da se prouavaju u filozofiji, gjana jogi.
Postoje razni sistemi gjana joge pa moete odabrati jedan za sebe. Vedanta, Samkhja, Budizam, ili ako
vam se ne sviaju postoje druge filozofije koje se ne dre koncepta Vieg Sopstva.

Tako je temelj karma joga, nadgradnja bhakti joga a unutranje diferenciranje gjana joga. Spavati,
jesti i priati u sobi oputeno, to je rada joga. Mi smo poslednju stvar radili prvu, a prvu nikako, i zbog
toga pozivam svakoga da doe u aram na jedan, dva ili tri meseca ili godine.
ak i ako ne meditirate u aramu nego ostajete tu u duhu karma joge i bhakti joge, tokom vremena
ogledalo postaje apsolutno jasno. ovek koji je eleo da vidi svoje lice uzeo je slomljeno, prljavo
ogledalo, a mudrac mu je rekao: Odbaci to ogledalo i uzmi isto. U tom istom videe svoje lice ba
onakvo kakvo je. Tako se problemi meditacije i gjana joge moraju razumeti metodiki, logiki i nauno.
Jedne veeri u aramu mog gurua sedeo sam u poloaju lotosa rade i in mudru kada sam zamurio,
fiksirao pogled na trikuti i otplovio. Kada sam konano otvorio oi i osvestio se, bilo je etiri ujutru. to e
rei, bio sam u Samadhiju osam sati. Bio sam veoma zadovoljan i preneo sam it svom guruu: Dostigao
sam Samadhi. Pogledao je it i napisao ispod: Od danas si ti moj guru, jer jednom kada dostignete
Samadhi postajete guru. Samadhi nije zaborav ili nesvesnost koje sam ranije doiveo, niti rigor-mortis.
Samadhi je pojava potpunog prosvetljenja iznutra. U Samadhiju ste potpuno svesni i tu nema ni traga
sna. Takav ovek nije obian ovek niti rtva histerinog ponaanja svog uma, ve je na viem nivou
svesti.
Hajde da se pozabavimo problemom duhovnog ivota sistematino, a ne trei pred rudu.

O KRIJA I KUNDALINI JOGI

U fizikom telu kroz vertebralni kanal prolaze ida i pingala nadi. Pingala kree od dna kime u
perineumu, od take na kojoj vebate mula bandhu. To je izmedju ekskretornih i urinarnih organa. Od
ove osnove ona ima polukrunu putanju na desno a onda prolazi kroz sledei psihiki centar u kimenom
stubu idui na levo. Ponovo pravi luk ka spolja i nazad preko sledeeg centra, ponovo prolazei na desno.
Sledei centar prolazi s desna na levo (anahata), prilazi sledeem centru viudhi s leva i zav rava se u
ani s desna.
Ida nadi je nosilac onih energija odgovornih za mentalno shvatanje, percepciju, znanje, pamenje, i
tako dalje- itta, svest. A pingala nadi je glavni prenosilac pranine snage. Da bi se rasporedile po telu,
prane se regeneriu u samom sistemu. Regeneracija prane je nezavistan autonomni proces, nema
nikakve veze sa vazduhom koji udiete. Vazduh koji udiete ima pozitivne i negativne jone koji su
neophodni za jo jednu funkciju u telu. Prana je sa vama kad se rodite, i to je sila sama od sebe, tako da
je u praksi prana vidje buenje prane izvedeno na osnovu putanje pingale koja vodi do suumne.
Kada sila sa vrha susretne silu sa dna, to je u jogikom reniku poznato kao sjedinjenje prane i apane, i
to je fantastino iskustvo. Ba zbog ovoga se moraju vebati alandhara bandha, zakljuavanje brade, i
mula bandha, zakljuavanje perineuma. Kada vebate kumbhaku, zadravanje daha, ne zaboravite da
vebate i ove bandhe, u protivnom slabije osobe mogu imati neke fizike smetnje .
Pranajama je klju, sigurno da je klju, i ako moete da ovladate ovom praksom moete ovladati i
problemima energije. Znate da energija ima sopstvene probleme, ali ljudi to esto ne znaju, i mnogi koji

ele da vebaju pranajamu se ne pripreme dovoljno dobro. Budjenje kundalini se lako moe izazvati
zadravanjem daha i ovladavanjem njime, ali najvei problem veine nas je na um. Moete ga zaobii i
neete ga ak ni sresti dok prolazite ovom galerijom. Prema tome, pranajama je paljivo osmiljena da se
nadovee na praksu asana, i hatha joge. Priprema je neophodna.

PRAKSA KRIJA JOGE

Govorimo o kundalini jogi ija je najvanija praksa krija joga, najvia praksa osmiljena za evoluciju
ljudskog tela, mozga i uma.
Naravno, ak iako ne praktikujete krija jogu, ili jogu uopte, evolucija koja je prirodna i spontana e
nastaviti da se odigrava, ali pre toga, milioni godina e proi. Evolucija je automatski proces i svako bie i
stvar koji postoje joj podleu, niko nije izuzetak. Ali veliki riiji i proroci su prouavali i otkrili zakone
evolucije, i tako stvorili krija jogu, niz praksi u kojima ne vodite rauna o umu, stabilnosti tela, o tome da
li moete da izvedete poloaj lotosa ili ne. Ali, kao to je Svami Nirandanada naglasio, trebalo bi da
moete u fizikom telu da stvorite neto to je osnova, a onda pokuate da stimuliete itav niz
manifestacija. Ovakva krija joga je poznata ljudima irom sveta.
Kada sam studirao u Kembridu, na etvrtoj godini, bio sam jedan od izuzetnih studenata u
prouavanju Biblije. Moda e vas to iznenaditi, moja najstarija sestra bila je hrianka, katolkinja a ne
protestant, molim vas, ne ljutite se. Ona je postala hrianka. Govorim o 1941. ili 1942. kada smo oboje
hteli da se odreknemo vere, ali uslovi da devojice to uine nisu bili najbolji, pa smo reili da ona ostane
hrianka i ivi ivotom monahinje. Ali ja sam postao Svami jer je bilo mogue postati Svami, pa je zato
moj glavni prioritet bio da i za devojice otvorim vrata za primanje sanijase. U Indiji ja sam bio prvi Svami
koji je preuzeo taj rizik, to znate i proao sam kroz to, to je moja sankalpa. Tako sam dobio vrlo solidno
obrazovanje putem Biblije, i Hrianstva, ak i danas moete nai moje ime u evidenciji k oleda. Imao
sam fotografsko pamenje-zatvorim oi i setim se knjiga. To nije bila joga, ve doprinos moje majke i
mog oca, jer su bili jogiji.
Kasnije, 1950-ih, kada sam itao tantrike tekstove, iznenadio sam se kada sam proitao o skupu
praksi gde rii kae : Vebajte sa otvorenim oima, ne zatvarajte oi. Nikada nisam mislio da se moe
dogurati daleko bez zatvaranja oiju, to je bila prva ispravka mog pogrenog znanja. Moda i vi imate to,
da guru kae : Drite oi otvorene, naravno, ako ste umorni, moete da trepnete, ali ne zatvarajte oi.
U prvoj praksi krija joge drite oi otvorene, a isto se zahteva i u drugoj praksi.
U emu je onda razlika izmedju meditacije i ovih praksi i zato se toliko naglaava dranje oiju
zatvorenih? Onda sam se setio, postoje merdevine koje vode od zemlje do neba, pola puta prelazite
otvorenih oiju, a drugu polovinu zatvorenih. Da li znate odakle je to? Ostavljam vama da saznate!
Ove prakse su najdrevnije, i bile su izvoene u osami. Gurui su inicirali uenike, pa su uenici prenosili
ovo znanje iz tradicije u tradiciju, iz generacije u generaciju.

Tantrike prakse ciljaju na irenje uma i oslobadjanje energije, ova dva principa poznata su u ivotu
kao telo i um, iva i akti, svest i energija. Materija je oblik energije i prema tome nije razliita od nje.
Kada kaemo akti, moramo razumeti da mislimo na materiju, stvaranje i celokupnost postojanja
takodje. Ne kaemo iva i akti, tattva i svest, energija i materija, nikada ih ne treba izraavati kao dva,
oni su jedno.
Svest je najvea homogenost ivota pojedinca, odvojena je od ivota, odvojena je od kreacije, tihi
svedok svega to se ikada dogadjalo. akti je najvaniji predmet o kome se pria u tantri, jogi i svakoj
religiji, i manifestacija ove akti se dogadja na razliitim nivoima ljudskog postojanja. Prana je akti, um
je akti, ali to su ograniene akti, ograniene energije.
Neogranieni izvor energije je uspavan i znamo ga kao kundalini. Kad kaemo kundalini, mislimo na
beskonanu energiju, a suumna, centralni nervni sistem, je njena putanja.
Prema tome, jasno, cilj krija joge je da probudi vie oblike energije kroz prakse koje su veoma
jednostavne. Veina vas ih sigurno zna: viparita karani mudra, maha mudra, naumukhi mudra, akti
alini, tandan krija, manduki krija. Sva ova imena su vam poznata na ovaj ili onaj nain, ali sistem po
kome se poduavaju na Istoku kao uglavnom i na Zapadu je jednostavna praksa, jer je veina nas
uvedena u ovaj sistem kao da je on deo fizike kulture. Nije da nemam potovanja prema fizikoj kulturi,
ali uvedeni smo u nju putem kulture i stoga ne pazimo.
Uzmimo za primer viparita karani mudru, ta ona znai? Ona obre celokupni proces. Imamo proces
unapred i obrnuti proces tako da kada vratite um u prolost, obrete itav proces svesti. To je viparita
karani mudra, fiziki poloaj koji ste videli u knjigama i nauili od uitelja. Ali Joga astre, jogiki spisi,
kau: Mesec daje nektar, sunce ga konzumira i ovek umire preranom smru, prema tome mudar jogi
mora da obrne ovaj proces. Obrnuti proces je vraanje ove vane tenosti nazad.
Ova tenost je poznata kao nektar, ambrozija, amrit. Ispod bindu u kranijalnoj regiji moe se
proizvesti mala kap. Kada vebate kheari mudru stavljajui vrh jezika na gornji deo nepca, moda ete,
ako budete imali sree, uspeti da kontroliete, stimuliete odreenu lezdu koja izluuje ovu kap iz viih
regija u fiziko telo. Ovaj nektar je odgovoran za podmladjivanje fizikog sistema, ali to se obino n e
deava kod obinog oveka, niti je glavna svrha ovog nektara da podmladi fiziko telo. Jogiji ne vebaju
jogu da bi se borili protiv starosti, smrti i bolesti, nevano koliko kasno ili rano, ve da bi uticali na ovaj
cerebralni fluid, amrit, koji treba da se iskoristi u viparita karani mudri.
Tako, kada izvodite viparita karani mudru, pranajama poinje od manipura akre mentalnim
praenjem daha od tog centra nazad do ana akre. Povlaite celi proces iz solarnog sistema u vii
lunarni sistem. Ovo je deo krija joge, samo jedna veba.
Iz ovoga moete razumeti kako smo pokuavali da se latimo veitog problema oveka. Taj problem
nije duh, to je njegov sopstveni um; jesam li u pravu? Kad biste samo znali koliko moete da premaite
svoj um, mislili biste kao veliki naunik Edington koji je eleo da sazna kako da premai um da bi
razumeo neodredjenost elektrona. Iznenada mu je sinulo da je taj proces izvan logike i matematike, oni

imaju svoju sopstvenu matematiku koju um ne moe da razume. Zato je eleo da zna kako da premai
um.
Moe li um premaiti um? Ovo je problem i ako ga ne reite sve je plan, program na listu papira, i to je
sve. Nastavljate da hodate vekovima i vekovima, i na kraju kreacije tamo ste odakle ste i krenuli. To se
nije deavalo ljudima zato to nisu kvalifikovani, ve zato to su pogreno naueni. Ueni ste na isti nain
kao i svi oni umetnici, plesai u Skandinaviji koji nastavljaju da hramlju; jedan uitelj poduava, drugi ga
prati, ili ita knjigu i to je sve. ta mi radimo? Vebamo i kaemo: A, ti e biti moj guru, a moda i drugi
guru takodje?. Ne znam. Iskustvo se mora stei, ali kakvo iskustvo? Da li mislite da imate samo um, a
samo ja imam vie od uma?
Imao sam devetnaest godina kada sam otiao u ivananda aram u Riikeu na obali Ganga i etiri
puta svakog dana prolazio sam kroz ledenu vodu. Um mi je poskakivao, zatvarao bih oi i dolazile bi mi
mnoge stvari. Kako duhovno ja sam bio duhovan, pa sam se zato odrekao vere. Godine su prolazile, i
jednog dana sam rekao Svamidiju: Vebao sam toliko puno stvari, ali mislim da nikud nisam stigao.
Rekao je: Zato ne veba krija jogu? Rekao sam: Ali niste me nauili. On mi je onda pokazao
sedamnaest krija za petnaest minuta.
Ne teram vas da idete u Indiju, ali morate vebati kriju svakodnevno, i ako to budete radili znaete
kakve promene donosi u percepciji i kvalitetu svesti.
Pa, na kraju, ne znamo kako stojimo, ne znamo gde nam je svest. Napravili smo zamiljene karaktere
oko sebe, pa moramo da se uverimo ko smo, i da nismo igra vremena, prostora i uma. Moda smo ono
to naunici kau da smo, moda smo samo igra, samo kreacija vremena, prostora i uma. A ako smo to,
trebalo bi to i da znamo; ako nismo, i to bi trebalo da znamo.

STRAH NE MORA DA BUDE PROBLEM

itav proces joge, kao to je gospodin Kent napomenuo jue ujutru, je telo, um i dua. Moramo da
zaponemo jogu i da je zavrimo; mi smo je zapoeli i zavriemo je bez obzira na to koliko je teko. Ne
bojte se kundalini joge, svaka avantura nosi svoj rizik. Kad pomislim da sam putovao avionom cele
godine, to je najvei rizik koji sam napravio; rizik od kundalini je mnogo manji. Kada bih uopte pogreio
sa kundalini, ima toliko dobrih svamija i uitelja i dobre brae koji bi me ispravili, ali ako se d ambo srui,
tu nema nade.
Ne bojte se pranajame, najprijatnija je, i, mislim, najlepa stvar u ivotu da sednete tiho, udahnete I
zadrite dah na jedan minut ili pola minuta, nije vano koliko.
Ne, ne bojte se ni jedne jogike prakse. Ako su protiv nje priali, priali su oni koji nemaju linog
iskustva ili koji nemaju naunih dokaza da odre svoje tvrdnje. A ako je neko vebao krija jogu, kundalini
jogu i pranajamu i neto mu se dogodilo, to ne ini te tvrdnje zakonima ili istinama. To to mnogi ljudi
umiru u eleznikim nezgodama ne ini princip po kome ete umreti ako udjete u voz. Ne, nema razloga
da se bojite joge, bez obzira da li je to asana ili pranajama, mudra ili bandha.

Ljudi se boje posta, svi ele proteine ili kalcijum neprekidno u svom ivotu. Probajte mesec dana bez
kalcijuma; rezultat nema krvnog pritiska, nema artritisa. Ali ovek je napravio i stvorio svoje strahove
vezane za stvari koje su odgovorne za njegovu fiziku, duhovnu ili mentalnu evoluciju.
Kad vebate kundalini jogu i dogodi se buenje kundalini, ta se zapravo deava? Samo tokom par
dana ne elite nita da radite, razumete li? Tokom par dana niste zainteresovani ni za ta, ni za jedenje,
ni za razgovor, ni za rad, elite samo iskustvo. Mnogi ljudi su proli kroz uasna stanja depresije, ne ele
da jedu, govore, misle, ne ele nita da rade.
Jedan svami u naem aramu iz Londona mi je rekao: Ne elim da jedem. Rekao sam: Posti. Rekao
je: Ali ja neu da postim. Eto njega, moja desna ruka, potpuni, stoprocentni Englez. Rekao sam mu:
Dobro, idi i odmaraj se. Rekao je: Ne elim da se odmaram. Rekao sam: Onda radi u bati. Rekao
je: To neu da radim. Rekao sam: Onda mi otkucaj neto. Rekao je: Neu da kucam. Rekao sam:
Dobro, onda itaj knjige. Ne, ne elim to da radim! Rekao sam: Pa ta bi eleo da radi? Rekao je:
Hou da umrem. Rekao sam: Dobro. Ali, rekao je,neu da umrem. Ovo se zove nervni slom.
I kako se ovaj svami oporavio? To je predivna pria, smena pria; moda neete poverovati u nju a ja
ak i sad ne verujem, ali sve se zavrilo u 10 ujutru. U 10 ujutru bio je dobro, bio je savreni Englez. Nije
bilo problema u njegovoj linosti posle deset, ali pre deset bilo je uasno. Pomislio sam da e jednog
dana izvriti samoubistvo skokom sa etvrtog sprata mog arama, pa sam ponavljao svamijima: Drite
ga na oku.
Jednog lepog jutra, on je video svinju kako skae na ljudski izmet i jede ga sa slau. U tom trenutku
ovaj svami je dobio viziju. Ustvari, to je bila rekapitulacija, seanje iz doba kad je imao osam godina i iao
na pecanje svakog dana. Imao je konzervicu u kojoj je drao crve i muve. Oko nedelju dana nije iao na
pecanje i kada je ponovo otvorio svoju konzervu, crvii su ve bili dobili krila i poleteli ka njemu.
Bezopasna stvorenja, bezopasne muve, ali on je bio dete. Kada je video svinju kako jede izmet to mu je
prodrmalo um i video je jedan iseak iz svog ivota koji je bio povezan sa njegovim sadanjim
problemima. Od sledeeg dana nije imao nikakvih simptoma. Moete ga pitati, on je u Mungeru. Divno
je kako samskare utiu na nae bolesti, kako karma utie na nae bolesti.
Tako sam vam priao da kada se dogodi buenje kundalini, par dana elite da ostanete proeti
iskustvom. Ne interesuje vas nita. Da li je to loe? Na kraju krajeva, ovo buenje je jedno od najveih
ljudskih postignua. I svi mi iekujemo taj veliki dan kada emo moi da preemo granice ivota, i
zakoraimo u drugaiju dimenziju svesti odakle emo moi da vidimo i spolja i iznutra.
Ne verujem samo u vienje onoga unutranjeg, ve i unutranjeg i spoljanjeg. A taj dan e biti najvei
dan za oveka, kada e moi da stvori potpuno jedinstvo unutarnjeg i spoljnog iskustva. Trenutno su
spoljno i unutranje iskustvo dve razliite oblasti. Nakon buenja kundalini ta dva podruja iskustva vie
ne postoje, jer ako ste u mogunosti da iskusite iznutra a moete imati iskustvo i spolja, kako moete
rei da su to dva podruja iskustva?
Postoji samo jedno podruje iskustva, ali ovek ne vidi celinu, i zbog toga smo slepi.

ZNAAJ BUENJA KUNDALINI

Re kunda znai kolut, a takoe znai i dublje mesto. To dublje mesto je perineum kod mukaraca
i unutranji prostor vagine kod ena, dakle ta uspavana energija koja ostaje u tom dubljem mestu zove
se Kundalini. Kae se da Kundalini boravi u Muladhara akri na dnu kime.
Neki ljudi nazivaju Kundalini silom nesvesnog. Sa evolucijom ljudskih bia svest se postepeno irila i
Kundalini predstavlja jednu dimenziju tog irenja.
Ipak, drugi je definiu drugaije, govorei da je jedna devetina mozga u upotrebi, dok ostalih osam
delova ne funkcioniu. Buenje treba da se dogodi u uspavanom mozgu. To se tako e definie kao
buenje Kundalini, prema tome, Kundalini bi mogla da se poistoveti sa uspavanim mozgom.
Mislio sam o ovome dugo, i doao do zakljuka da se buenje Kundalini ili mozga moe dogoditi
samo sa buenjem akri. Jer, svaka akra je prekida za jedan od centara u mozgu. Prema tome, buenje
Muladhare i ostalih akri je neophodno za buenje odgovarajuih centara u mozgu. To takodje znai da
postoji unutranji kvalitet koji je drugaiji u svakoj akri.
Ako probudite Muladhara akru imate odreena iskustva, i, generalno, ako probudite bilo koju drugu
akru imaete drugaija iskustva. Tako se ova iskustva odnose na buenje centara u mozgu koji
odgovaraju odreenoj akri. Na taj nain imamo razliite ideje o Kundalini.
Postoji jo jedan primer. Kundalini je prikazana kao zmija sa tri i po koluta. Naravno, znamo da tu
nema zmije, ali je zmija jedan od najvanijih simbola efikasne svesti. U starim mistikim kultovima
postoje zmije, i u mnogim predhrianskim kultovima imamo zmije koje se podi u i ljube jedna drugu.
Onda postoji i Gospodar iva koji ima zmije po celom telu, i Kali koja takoe ima zmije po telu. Narajana
(Vinu) takoe dri sve zmije, jednu kao veliki kiobran iznad sebe. Prouavali smo mnoge kultove
Srednjeg Istoka, keltske kulture, Skandinavije, i ostalih mesta gde zmija predstavlja dublju, efikasniju
svest oveka. Prema tome, uspavana potencijalna energija zvana Kundalini se takoe simbolizuje zmijom
sa tri i po koluta.
Takoe se kae da kada se Kundalini probudi, ova zmija obmotana tri i po puta postaje puna prane i
svee krvi, i uznemirena vrelinom stvorenom pranajamom, jogom i koncentracijom, itd. U velikoj ljutnji,
ulazi u prolaz suumna nadi, aktivirajui suumnu i zapoinjui tok energije. Javlja se buenje akre i
njenog odgovarajueg centra u mozgu. Nakon odreenog vremena sledea akra i njen centar u mozgu
se aktiviraju, onda sledei, i tako dok zmija ne dosegne Ana akru.
Tako Kundalini konano dolazi do Ana akre koja se nalazi iza ela na vrhu vertebralnog kanala. U
Ana akri se dva nadija, ida i pingala, ujedinjuju. Viao sam taj simbol prepletenih zmija u mnogim
evropskim zemljama, to se zove ujedinjenje trojstva, ide, pingale i suumne. Ovo sjedinjenje se moe
dogoditi samo kada se dogodi buenje Kundalini. Kad god u sadhani imate svest o zmiji to je indikacija
buenja Kundalini u nekom centru.

Ako su ivotinjske sklonosti dominantne onda je to indikacija buenja Muladhare. Ako se letargija,
lenjost i sanjivost poveavaju sve vie, to je indikacija buenja u Svadithani, i tako dalje. Tako lokacija
zmije pokazuje buenje jednog, dva, ili vie centara, u zavisnosti od reakcija koje imate.
Indusi imaju razliita imena za Kundalini. Kada je tek probuena i niste u stanju da je kontroliete,
zove se Kali. Kada moete da je kontroliete i koristite u korisne svrhe i kada ste postali moni
zahvaljujui buenju, zove se Durga. Ovako, Kundalini akti je energija i ima mnogo manifestacija. Kod
svakoga ponaosob ona ima osobene i razliite manifestacije a prema tome i razliita imena.
Kundalini je ime te energije kada je uspavana, potencijalna, ali kad se manifestuje nije vie Kundalini,
tada je zovemo Kali, Durga, Sarasvati ili Lakmi u skladu sa manifestacijom koja je pred vama. Ova tema
je isuvie opirna da bi se na ovom mestu podrobnije objanjavala, ali znam da je buenje Kundalini
konana sudbina oveka. Naa evolucija dostie vrhunac kada se dogodi buenje Kundalini, i zato
morate pokuati da je probudite.

Om Tat Sat