telt' .

Vvp^v;^

;;>^;,^ti;,;

^^iS^-^m {^^SI?
-i:;

>

Vi
i

y<N

-'o,

-V*

\
I.
<
1^

^^
~-^

-4

<

iV

^Vx

-,

"\-.

'.n

,if:

be lin'vc;3d\'
,1

4 :

.-

oi

U'raric*r'

LbKcmo

'

!"

^_

Vj

^.u
Heitc

"^.L-

^V,

'^i^

l'k'

5oIgc. J7. Q^eft

^
.

^^

-M

HMitlifttutgtenll;
Kete,^t|Melx
1/

es abentrta^Is

5i^r ^fiiiii^te

'%,i\

).

^ >

I
,

-^ii

i.

on

-i\

r^

'

\'

,1^1

1.1

-,'-

,/i-

(BiDls

P:{on tettet

!'

'.

'J

'
'

a'

\
I

j^

|1

''

-^

^
Hl'-'

if

'

.^

^,

vV

^'i

/\

'1{
\

'1'

)-l

4
\

A.1

v*
\

'

'
\

'

l'

'>
'

/i)att&e|i^oi(!|,Vlluptcd}t
^'

AU
J V

(5t%9Ctt

^^

1./

"

'^^

1022

\^

'^

.r r.
:\

\^^

^^y

^-

^'

\'

^^
-N

'S

Solonge 6lertDetlflnberng 6er IHarl nn^oH, finb Me <wf ben,fln3elgen{cUen angegebenen lUarlpre^^^
\
nl^t'ots Mheiib ottjule^en. Die prelfe tn
Meip noirniert.

auslgnbsaaiir^ing

-'
/

JL

.,

'

^''

;>,

'

'^^'^

-'
/

""/y

.t4?l

nirbonft,

auf
:

^at jn 'Mefem'^ien'ftleren'BettDatfMin

teisfe bcis.^Stuium

geI|oBen unb'^ as';'Picittiidft(!

eine' ^ljcre Stufe

-;

;''';':

'"'t^'^:/'

^c, /^- 4 neu 'feyfe^t'

&

/* r

",'/'';

\^

f^-'s i" A-fr^v i-'^V"

;K

'

.:'";:

lttftrtaen KlluSgeiiflt^te,

"^^/V^*:

arltcnterjUTit erftcn,mctl'3Uti:ef|en nS;|dSat|:u^

-7,

Mt)|terltii;t'!,! 'tbiisVes, ii^ int 'oltc <Bottes6'l(iriJte'^

.'"4";;..:^'.,'.;'

-"7^4

:::'-'::':

n&:; f ay;^iiie''(^c3cii^

.:,'"..-

X'%'-'^:'

'

0)

iiumgricn, l;>ii)un(iii fi;&(5iutrcl unJ*^. JEiitini[w/

paftorLic; DE:^ffi./^QHmaw,tPrdf ^Dp}A^it;^^^^^

C^tt

'

pSbff. i)p.

un5

3tt elfter

jweiterfluflage ijerajtsgfegebeit oti, tDe{I.;^^^^

3, lauflq^e;
,i^emusg^geBen;:poii^:proff/II)i7tO: B9U5t^^'n&

itt
^

pbrsgsprcis' geheftet

Ban6V ^ic! (Bcfd^iij^tc

jIk

iJ).^

280

'rttoi^^lgcljunbej^
bc? i^^

'

".'

(riXartu^, liitt^us, !as) Tnitii)^^

2.

Banb

3.

Banb

iDic- pautirtif^^n^Bri^fc ;iitt>6ie;5)^ftorIferMc^'

Die

Banb

.4.

Hpo|teIgef(^i^tc;
:y

ber

I)d$

(E.

^Sl-

4:

11[t!;;

9Jt%bcrr.97

Irtf.

bic

;3(^
3o^nnes=(EangeIium,
bie'^ffcri
I^arung- bes' ijo^dnites^, Sa^tcgift; .jim 'ganse^ lOecjl '^^l,
Sig^-u. :120 $; >

3o^dnms,

io.

B.

rOeife.,

lOT^ml'

(EiftScIpteiS'^elCl^Tilrit; ^ebimbcn^

"
11.

1*60

rtb bicfatljoUft^cn Briefe.:

i'c^^^^

0^05 0^

n, 318,;5, \

'

-;

190^.

9i afI;o.

'

'A >

I;

'
:;

',

-^

90 :m!--

'

in.
5

apo|tcIgefdi{{i)tc,. ^fj^/EjI'ient. ^1913f^^'9:,aiifl.

v 60

.Dlfv,

gc^v 90 mf;V

19I. 9l.aiip/
7!70^mf.> geEO^mi.
Vin?IX. <5efan9enj!o|tsbtiefe,,(E,^a\^t;l$02.tuv8:flufl! 8lm,'g^^

/y. LKorintberBrtcf, 0; 3. IDe^fe.

Doras

;,

etri3cln:"inlettun^.l4,r--; Kolojfer'u^pi)ilcmon'244; pi)tItppeft-24'''iTlt7

48 IHt., geb.'78 ITtli

X. 'Sffejlalont^erbrtcf, d: ; D.;Do]b^^; ^99^ 7. aufi:
XI. motljeus u. ^tus; i B IDcig;' 1902. 7.'^up.^
,'
m!:; ge&: J^ tmi
XII. Briefe petrtu. ,3vibrte/o.R. Knopf. 1912/ 7: flufl.
48 IHL, jeb. 78 llTf;
^
/ V /
.^^^ 24;:mfH
XIVi 3ol)nnesBrtefe, oi B^rOeig: 1900. 6. flufl.
30 Il^!.i:.eb- 60ill(lf.
XV.^3a!obusl)rtef4). lU; Dibelius. 1921. Ti flufli. V
.

'

^^

"

':

'

XWv (ffcttbarung;^3^!ianms,

t):

n):Boiiffet^^

li^

O.fluft.'

T: 1311, geb.: 144^lrtf.;

s*^3C=<=p*CO*C=p*C=>*C=3*<=>*CS1=>C=M;C=>:C>ea^C3tC3^

f
./'

.','

:;

M;i

flltd|ri|tlt(i|e

Bas

iturgten

d|riftltd)e

Xleue Stuten jur

ffiejdiii^te

ll:

pfer
es flbenmal)I$

on

(Bims P:fon VOttttx

Uplola

(Bttingen

Panen^oe^ & Ruprc^t

1922

aitdiriftlidie

pt

Dasdjril

tlcue Stubten jur ejcfjidite

oon

(Bims

p*.fott

IDet
'

Upjala

(ttingctt

t)an6en^oei

& Hup

1922

>

(i|id)te

es flbcnbmal^Is

Don

[Ott

ipettet

pfala

/4'VV'<'

tingctt

922

'

^i

.3

'J (

,-

tf

B V ti^

5or ((jungen 3r Religion un iteratur

bes HIten

w6

tlcuen fcftoments

3n crbinbung mit
Dr. tjeimonn Ranle un5 Dr^ git^ut Ungnab
Prof.

6. ftgtiptoii (ttl^eiietber

Prof.

6. oicUntal.

p^ilol. In 3ena

herausgegeben pon

D. Huolf Bultmann unb D. Dr. {|evmann (Sunfel

0.

piof.

b. Sljeol.

in

ntarturg

o.

Prof.

b. tl^eol.

Heuejolgc, IT.Qcft
Der ganseit Rci^c 34. Ijcft

Aue Reifte oorbe^alten.

in QaKe. a. S,

v^.a Mmi-K^\::rM^

Dprtijprt;

Die jc^tge Untctfui^ung 4jt als ein

bercn erftcr Q!etl bas

Siturgicn,

(^riftlt(^e Ilti]ftcrium

jujommen fnnen

(Erjt

meiner fllti^rip^en

srocitcr ^eil

bieje fltbeitcn ein^ tJtcUurig

hi^atiMi,

baopn

mir ic

(5cf(^i(^tc

es benma^Is

dnjfe^crt.ipic t^

gcieii,
.

cttfe.

IDie i^ jd^on im erfteti Beeile angegeben Ijobe, bin| 1^ fiir ten (Dpfcr
geanlen 6er Jlteffe meinem ocre^tten 5teun5e, 6cm teibcr all3U |rlil| ^in
gef(^ieenen (Biefeencr profejfor til^etm Bouffet
(Er

lii^cn

ju tiefem Danf

cr meine Hufmerffdmfeit auf iefc

roar es,

Otrgien

6ie Cntftel^ung

Icnfte,

6{c

mir befohbers

oetpflic^tet.

Seite 6er alti^rift

fiirMe cfdii^^ 6cr liteffc un6
u)id5(tige

6cr

rmif^en Xiturgie iib|eraus.be6eutitngsQli crpeint ,un6.

6ercn Koiifcquensen ho(^ niii^t in en Sfijjen BnHcfs bel^anbctt loaren.
3n feinem mir gcfc^enften Hanujfriptc ^^attf er eben 6ic (Dpfergebete 6er
Uteffe unterfud^t, un6 es tar einft meine Hbfi(^t, biefe Stic bcs IHohuffriptcs

gbsubruden unb

il^n

als erfaffer berfelben birelt ansugeben.

5Drtf(^teitens bcr Hrbeit ^ot aber biefer

pian

ID^renb bes
bicer

f^eiterrt muffen, rocil

nberung bes ffiefi(^tspunftes, bie baburd^ ntig rbrbCj bdl ij^mic^ ber
Ifteffe on ber Anaphora aus genl^crt ^aitc, 5u tiefen inf(i^nitieh itnb einer
teiltoetf en Umlegrig ber gansen Untcrfut^urig 3U)ortg*
u\^ ift es mir oft
mgli(^ getcfen, bqs oon Bouffct
tburi^.

i^

ge|onimeIte lHaterial ftrf 3U pernie^rcn,

unb bas Bilb lebensooer

f(i^n

^ffentli(^ bie-iBeroeisf^rurtoj' ftrf er

geftdltcn-fohnen. So miigte i^ brauf erjid^tenj mi(j^ auf bie flutoritt

onfjeis jurdsusie'^en, unb felbcr bie Dcranttortbiing fr bas ffian^c ber"*
nehmen. Hufri(^tig f aber ^ier bie Danlesf^ulb aneriqnnt roerbcn, in bei
i^ 3U bem groen Bal}nbre(^er ber oltc^riftU^en ReIigtonsgef|i(^tc ftet|e, bejfen

^be

fi(^ere

unb

ftets

Dorurteilsfreie eitung

bur^

bie abt)rint^e ber ^eUeniftif(^en

Regionsmtf^utigen irje^^t entbehren miifjen.

Hur no(^ einige tDortc, um bos Sielsu belcu(^ten, na(^ bem id^ ftrebc.
bei toeitem nii^t, bas le^te p)ott in bicfen 5tagcn g^
3U
3c^ glaube
^obcn;" Hdj hin mir bcffen too^I betufet, bafe ic^ eine Heilte Cin3eIprobIeinc
einmal berf)rei U)as i(^ erftrebte, ift, bie treibcnbcn $a!trett ber,ntv
wiiflungber Ittepturgieunb bcs flbcnbma^Is bl63ulcgcni IDenn meine Stubicn
3U_ neuen Aufgaben unb neuem Aufnehmen ber oielcnProblemCi bie ^ier qr'ii

nid^t

gben, toilrbc bies bcr. bcfte Co^n. einer mir liebeh Arbeit fein;
bd^ bie Kontrolle er 3itate ni(^t
feiten unmglii^ gerpefcn ift, bd bds oft anbersip eingefqmmelte litatcriql
ben
ittc gciiffe 3nfhfecjueij
Bibliptl^cfen oor^anbcn ift.
ni(^t^itt
liig'ch^lirtiqlt^

flud^ bicstnal mufe id| Icibcr Zugeben,

^iefigen
ber Sitationstcife ift ous bcmfelben Sdtbeftanb cntftonben unb erforbert bie.
3m legten Hugenblid tourbc jCS mir burd^ cincii
Ila(^fid^t bcs efcrs.
Bcfifd^ in ber Bibliotheque nationale in Paris Desember 1921. raglid^;

Aber -auf PlIftSnbigfeil

bq^; r6i(j^tige. altrqntif^c IlTateriI 3U crmc^rcn.
~ bos liegt in i^rcr Hatur ^ teincn Htifprud^i
mdi^t bie obrliegcnbe Arbeit
mas i(^ wnf^e, ift nur, bas fr 6ic ltcfte 3cit C^draftcriftifc^c ins i4t
3)1

ftejicn,

aud^

wenn

es nur in fpten

viilpfaia, im;$ekui:1922.

3eugen gefunben

(Biflis

-1

Cl-I

1IU

roirb.
.

piifott tetter^

;;

;-

3n^alt$Der3C^nts.
Seite

Bmerlungen
Crfter QaupttetI: Die (Dpfecgcbetc bcr Citurgien
(Eittlelten&e

Kop.

Die ottentattfc^cn Kirnen

1. Die gi)pttj(i|e iturgte

1.

Kap.

Die

.'

jt|rifc^btj3antimfi^c Citurgie

........

Die occt6entalitd}en Kirnen

2,

1.
2.

3.
4.

Die rmllcfie iturgte

Die mailn6ifc^e Citurgie
Die mojorbij^c Citurgie
Die
iturgte
gaUifanij^e

...

in ntd^tsliiurgijd^en (Quellen

1.

Rom
ntailanb

3.

(Balliett.Spaniett
4. afrifo

Kop.
Kap.

4.
5.

14,

30
30
52
60

(De

Die occtbentaIi|(^cn Kirdfjen

2.

.51

....

Bejeugung bet Datbringung unb i^rer

j^i^te
3.

Stoeiter ftai(tttetl: Die

Kap.

.3
.3
...........

2.

64
64
64
68
70
79

84
92

Die otientolijdjen Kirdien

3eugntf|e aus alt^riftli^er 9eit

Dritter Qaupttcil; Der Ausgang bes alt^riftlii^ett (Opfers un ie

Sntfte^ung bes Dtegopfers
Kap. 6. Die (ntfte|ung bes ntegopfers unb bie Umformung ber Dar

103

bringung in eine Oorbereitung besjelben

Die Scttularijierung unb bas Huf^ren bes alt^ri|tH(^ett (Dpfers

103
114

........

Kap.

7.

Anfang: 3ur Jrage ber ^erlunft bes

Sa^rcgifter

alt^tijtlti^en (Opfers

119
121

Eb!r3ungcn.

Br.
Brig^tman, Liturgies eastecn asd western I, (D^forb 1906.
DretDS
Dretos, Stubien jur 6ej^ic^te bes 6ottesbien{tes unb bes goite5bien{tIi(!^en
ebens, I II Tbingen unb eip3ig 1902, 1906.
ebner
(Ebner, (uellen unb 5or{(^ungen sur (Sef^i^te unb Kunltge{^i(^te bes Missale Romamiin, Jrelburg 1896.

=
=
Scitoe Sacramentarium Leonianum ed. SHoe> Combribge 1896.
S^rotin = Le Liber ordinum en usage dans l'glise wisigothiqae et

mozarabe d'Espagne du cinctui^me au onzi^me si^cle, ed. F4rotin in Monnmenta ecclesiae liturgica, ed. Cabrol et Leclerque V, Paris 1904.

IWart. == ntortcne, de antiquis ecclesiae ritibus, 2. ed. flntnjerpen 1736.

=
=
1771-1773.
Pamelius = Liturgica latinorum, ed. pamcUus, Col. 1571.
ProbftI = probft^ iturgie ber brei erften
3al}r^unberte, Tbingen 1870.
Probjtll = prob(t, flturgie bes oierten ja^r^unberts unb bereu Reform, RTnfter 1893.
R^naubot = Litutgiarum orientalium
ed. Enaudot, I unb n, Paris 1716.
IDilfon, (Djforb 1894.
tDilfon = The Gelasian Sacramentary,

IWigne, P.L. unb P. G.

Patrologia Latina best. Graeca ed. Iltigne.
BTuratori
Opera del proposto Lodovico Antonid Muratori, t. 13, 13, flrejso

d|ri|tlic^en

collectio,
ed.

Die St]nobaIbef^I{|e (inb jitiert nac^ Bruns, Canones apostolomm eit cncilionim I unb II, Berlin 1839, bie lteren grie^if^en DSter na(^ ber Ausgbe ber
Kird^enoteriommijfion ber K. preu&.

RM.

b.

tDiff.

Einleitenbe BemetfungeTi.
36) liaht im erften Seile biefer Stubien 3ur
(fllt^tiftli(^e

Das

turgicn:

lteften liturgifi^cn Stoffes

bes ^ertn unb

tEob

fein

(5cf<^l(^tc

d^riftlii^e Ittt)fterium)

oet|u(^t,

bcs flbenbma^Is
eine nic bcs

im alten (E^riftcntum ju oerfolgcn, too

unb bic flufetfte^ung im Scntrum

bte (Epipl^ame

ftanben.

3^

^abc au(^ ju sagen octfud)t, wie biejc (S^banlen allm^U^ jutil^gebrngt

werben ober om (Dpfergebanlen ollftnbig oergeroaltigt roerben, au^ loo
bic c6ctc no(^ in sicmlii^ uncrnbertcm fi)ortIaut resitiert werben.

Aber

wie!

biefer

ift

neue ebanfe

bes

(Dpfers

eingcbtungcn?

IDic

fommt es, ba% er bas (^riftlid^e lUrjfterium 3U einem Utefeopfcr ^at um

wanbeln fnnen, wo bie erwanblung bes Brotes unb tDcincs in Ccib
unb Blut (E^rifti unb i'^r Darbieten bem otte als bas feiner allein wiirbige
(Dpfer als bie fjauptfadie l^eroortreten? Das fi^eint fo wenig mit ben oorber
erwhnten (ebanfen 3U tun 3U ^aben, ba5 man oicllei^t f(^on ba^er geneigt
wre, bas bort errct^te Refultat 3U besweifeln.
Irtan fann

m.

(E.

ni(^t bas Problem buri^ einen t)inweis auf bas

all*

IDorte wie bie bes Paulus,

gemeine Dor!ommen bes pfergebanfens lfen.
ba% C^riftus unfer Poffa^ ift, fr uns geopfert, ober bie IDenbungen bes
i^ebrerbriefes finb ni(^t geeignet, bie Sd)wierig!eiten 3U ^eben, l^aben aber
Irtan mad|t fi(^ nid^t !Iar, wel(^c
all3u oft ba3u gcbient, fie 3U oerpilen.
gan3 gewaltige Umwanblung Ijier eingetreten ift. tDeiter !onn es oiellei^t
nie ftarf genug betont werben, ba^ wirfli(^c reIig{onsgef()i(^tIi(^e Hnalogien

3U ber fompIi3ierten Sicf r

bas 3eugt

iie

bog

fel)r

balb bie

d)rlftli(j^e Irtejfe

barftcUt, fehlen.

bie

fung ni(^t bur(^ allgemeine (Erwgungen

gefrbert werben fann. Da3U fommt no(^, ba bie Porftellung, balQ (E^riftus
bas pfer ift, bas com Priefter geopfert wirb, eine 3icmli(^ fpte
f eiber
Dorftellung ift, bic im Dogma erft fe^r nage mit 3rcnus ein3ufe^en beginnt;
flu(^

in

baftir,

ber iturgie aber

fpter

ntwicEIung, bie wir

gefpicgelt finben innen.
artige

IDIe
artiges

bem

immer

in

Problem 3U

bur(^bri(^t unb
3um Seil no(^

foI(^cn Sollen,

lfen:

eine gan3 einsig

ben ie^igen turgien ah

jwar bur^
in

beftc^t

3U hzn Quellen

liturgif(^en Irtaterial felbft beginne,

nur eine

felbft

iiahz

i^

Irtgli^teit,

3U gel|en.
bereits

ein

ber

IDarum i^ mit

im Bu^e ber bas

c^riftli{^e Irtrjfterium motioicrt.

tOer einigermafeen bie iturgien fcnnt, ^at

fi(^er

gemerft, bofe i(^ bort

groe (Bruppe oon (Bcbeten bergangen l^abe, bie eigentlich einen oiel
breiteren Raum in ben gegenwrtigen Irteffen einnel^men, als je bie oon mir
bel)anbeltcn. Unb noc^ mc^r: i({| Ijabc bort faum ein tDort oon ber rmif^en
eine

Irteffe

gefagt.

bcfonbers bas Stubium ber rmif^cn Irteffe, bas mi(^ 3U ber

ift
berseugung gefhrt !|at, ba ^ier ein eigenartiger (Entwidlungsftrom oor=
liegen mu, ni(^t aus bem (Bebanfen bes Irti)fteriums, fonbern aus bem bes
(Es

Wetter: Jotl^ungcn.

Ileuc Jolge 17.

dinleitcnbe Bemerfungcn.

2
pfcrs enifprungcn.

Die !lTt)fteriengeban!cn

Jtijeinen

^ier foft olljtanbig 31t

Unb

boc^ ftnben fid) bic bic rmifc^c Iltcffc bc^errf^enbcn pfer

gcbctc au(^ rci(^U(^ in bcn anbeten Xtlencn, ia geben biejen eigentit) it)r

fci|lcn.

Die <Eu(^atiftic ift faft tiberall lUefeopfer gciDorben.

bas grofee Problem ber efd)i(^tc bes Hbenbma^Is abtn bies IDic
bas (^rifllidje IlTtjfterium 3um c^riftlid^cn (Dpfer oerroanbelt toorben? -

(Beprge.

3ft

ift

bann mjfen

toir in erfter Cinie eine fung in ben (Bebeten ertoarten, bie

ben pfergebanfcn 3um HusbrucE bringen. Sinb bieje in ilirer je^igen $ornt
rlt, bann mu^ bas eben erreichte Refultat bes erften Seiles biefer Unter

fuc^ung oicnei(^t reibiert roerben, unb anberc Cfungen nttiffen ocrfud^t tocrben.
(Eine nhere Uhterfu(^ung ber pfergebete ber fpteren Citurgicn roirb^

aber roa^rf^einlii^

Sapng
lierung,

oorliegen.
bie

biefe

beutung in ber

ma^en lnnen, ba^ au(^ biefe uns in einer jefunbren

flu^ ^ier fielen toir nic^t or lteftem (But. Die Sormu
ie^t Ijaben, iann m6)t fr i^re je^ige Stellung unb Be

Itteffc

gefjaffen

Das

fein.

toirb

ein

Ausgangs

tic^tiger

punit fr biefe Unterfu(i^ung rcrbcn. Denn bamit toerben roir in ben Stanb
gefegt, einen Komplex oon (Bebeten fennen 3U lernen, bie unabpngig oon
i^rer je^igen Dertoenbung beftanben ^aben, unb bie alfo fe^t roa^rfdicinli^
f(^on or i^rcr Aufnahme in bie je^igc lUeffc altl|cilig roaren, ba toir fonft

faum

Dcrfte^cn fnncn, roarum fic, obgleid) fic eigcntli(^ ni(^t fr i^re je^igc
bo(^ in bcn fpteren iturgien eine fo ^eroorragenbe Rolle

flufgobc paffen,

einnehmen.

ift

ber

altbeJanntc

rituelle

Konfcroatismus,

ber

uns

alfo

ermglicht, hinter ben je^igen iturgien 3U lteren (Bebanfen Dor3ubringen,

bie uns ein lteres ^riftlic^es Opfer als bas fptere lefeopfer

fennen

iel^rcn.

3(^ glaube, es toirb babci jebcm offcnfic^tlic^ toerben, bafe bas pfer
in ber alten Kir(^c urfprngli(^ nid^ts mit bem am Kreu3c geftorbenen Ijerrn
i^at, unb ba^ bic pfergebete eine gan3 anberc Sitte t)orausfe^en,
bie rocnigftcns in ber fpteren Kirche ni(^t orfam. Diefer Sitte na(^3ugel)en
unb fie n^er fcftsuftellcn, mu6 alfo eine neue Seite unfrer Bufgabe fein

ju tun

Unb nun toirb bies mgli(^ auc^ burd| nid}t liturgif^c (Quellen, tooburc^
eine toertooUc Befttigung unfrer Rc!onftruftion ber lteren liturgifdjcn
(Bebctc ct^alten.
IDenn biefe beibcn oon einanber unabljhgigen Unter

toir

fui^ungcn basfelbc Rejultot ergeben,

oon

fonn bies auf einen

fcl^r

^o'^en (Brab

U3a^rfd)einli(^fctt flnfprud^ machen.

So ungefhr

ftelle

i(^

mir

alfo

bos Problem, bcffcnfung

i(^

^ier t)er

fud^en toill. ber bic HTct^obc glaube i^ ni(i)ts 3U bem l^insufgen 3U muffen,
toas t(^ im erften Seile gefagt Ijobc, befonbers ba bic Kritifcr, beren Urteile
i{^

etft

bis fe^t gefe^en ^abe, fmtli(^ bie Ri(j^iigfcit berfelben 3ugcbcn.

3ene beibcn alt(^riftli(^cn Kultafte ^aben bann basine^opfcr erf(i)affen,

ufammen !8nnen fic uns bic Snttoidlung erftnbli(^ mo^en. Das 3U

toirb im britten ijauptteil meine Aufgabe fein, roobei toir alfo fcljen

3eigcn,

inncn, toas aus jenen alten Kult^anblungen in ber fpteren Kiri^c getoorben
Damit meine ic^ bie ^anptlinicn ber (Bef(^i(^te bes lteften flbenbma^ls
ift.
Eoie

ber Ute^lUurgic einigermaen ins id|t geftellt 3U ^aben.

Die (Dpfergebete et turgien.

(Er|ter jjauptteil:

im erften^cilc beginne

XDic

turgien-

Dicjc jinb

jefet

gcbete finb ie roi^tigften cbcte er

proDinsen

mit einer berfi(^t er Scugnilfc 6er

i(^

|mtlt(^ als pferltturgicn abgefat,

oielIei(^t oerf(^ie6ene

Da

llTctfe.

pcojis

liier

gel^errfd^t l^at,

E)auptgruppcn iec fr fl^ unterfu^en,

um

6ie

(Dpfer

aber in oerfdiiccnen
toUen toir ie groen

ni^t in cn 5c^Icr 3U oexf allen,

eine prooinsialc Sitte fr uralt ju l^alten.

Kap,

Die rientaU(c^en Kirnen.

1.

Die

1.

agtiptifdje Cltutgie.

Die cinleitenen (Debete in er agi|ptif(^en iturgie fin Priejtergebcte

un entlialten ie Bitte, a er priefter trig fei, Dor Sott as pfer
er Kir(j^e arubringen. Das ift ie fogenannte prot^efis, ie Dorbercitung
bereitet
er eigentli(^en lUeffe, roorin ie (Elemente fr ie ^eilige

$tm

roeren.

Die
es

ie^igen

intcrejfiert,

loeil

3U oerraten fd)eint (Br. 199):

didst accept the of f ering of Abel in the wild and
eine

$orm

Lord our God, who

of

as uns

abeffinifc^c Citurgie bietet Ijier ein ffiebct,

er

in

ltere S(^i(^t

Noah within the ark and of. Abraham on the mountaintop and
.and the widows mite in the sanctuary: ac.David

of Elijah

cept likewise the oblation of thy servant John which he has brought
unto thine holy name and let it be the redemption of his sins: recompense him with a goodly recompense in this world and in that

which

to

is

come both now and ever and world without

end.

Die legten IDorte jin in cm jc^igen 3u}ammen^ang eigentmU(j^,

Denn as ^ier gemeinte pfer ift [a as Itleopfer, un ti fann ies emj
priefter in icjer IDelt un in er fommcnen oergolten (!) tocren? (Es
Un wie !ommt es, o ^icr fein Itome aus,
ift ja feine <5abe feinerfctts.
rrflic^

genannt mir?
as ^ier als le^tes genannte Beifpiel

flu(^

rDfinli^en Sinne,

Das

in jerufalem.

ift

ja fein

foncrn eine (Babe Don (Bel fr ie

ift

pfer im ge

Hrmen im lEcmpel

au(^ ein 3cid^en afr, roie oieHci(^t au(^ ie brigen

pfer 3U oerftc^^en fin; ijt ies bo6) ie einsige jpesifif^ ^riftli^c Qinau
fgung 3U en (Beftaltcn er altteftamentli(^en pferer. Un es ift aud^ 3U
bemerfen,

a f(^on

Ijier

am Anfang

gefogt toir, o er fdjon, sroar fr

3e me^r

er, llteffc

fid)

toir iefen (Eatbeftan bca(^ten,

ffiebct i)icr

am

Anfang er

allein,

efto

00m

ein

fungierenen priefter

pfer gebracht

eigentmlicher

mu

^at

(!).

ein foI(^e$

lUeffe erj(^cinen.

m^

Itun tDcren iefe (Eigentmlii^feitcn nur

oerftrft, menn tir as
mit iefem ebet parallele (Bebet in er foptif(^en Citurgic betrad^ten (Br. 145).

Kop.

1.

Die (Drientolij^ctt Kirjen,

^

6es pdcfters: Grant, o Lord, tht our

^icr ^eigt es na(^ JjnctDafdjcn
sacrifice be accepted in thy sight, for mine own sins and the igno-

rances of thy people ...

Hbcr onn wirb fortgefe^t: When thou
offerest the oblatin on behalf of any one whether alive or dead
thou shalt mention his name here. 5r 2otcn gibt es fpcjielle Jormcln*,
Donn Iieit es na(^ einigen Sottn^In:
cbcnfo fr Kranfc unb Rcijene.
emember Lord those who have offered thee these gifts and
those for whom they have brought them and those through
whom they have brought them: grant them all the recompense from
heaven*.
Qicr finb bie Sormeln oerftnbli^: bie (Dpferer finb aber bann ntc^t
bie

ntc^r

(Baben

man

pricfter,

gefommen

^offt,

ba

fonbern

{amtliche

unb jtoar

finb

(Bott fie

um

lieber

ber Kirche,

bie

annel^men tooUe unb

rei(^Ii(^ oergeltc.

mit

offenbar

gans beftimmter Stoede willen

Hur

;.

unb
fo

ift

5ormuKerung biefes (Bcbcts ocrftnblit^. 3n bicfem i(^tc Dcrftc^en roir

bie Hennung ber Hamen bcrer, fiir toel(^e bie (Baben bargebrac^t raerbcn,
v)k mii, ba'^ \ovoo^ bie (Beber, bie Bringer wie bie, fr tclt^e bargebrai^t
bie

toirb,

befonbers erto^nt toerben.

3{t

bies ri(^tig,

fo

ift

and) bie Hoffnung

auf crgeltung, auf o^n fr bie (Dpfergaben nur natrli^.

So fi^cint alfo in ber abeffinif(i)en Oturgte toic fo oft ein (Bemeinbc

Unb no&i me^r:

gebet 3U einem Prieftergebet oerraanbelt worben 3U fein.
ber ganje urfprnglic^e (Bcbanfe an ein pfern ber (Blubigen fd^cint mit
einer prieftcr^anblung oertauf(^t roorben ju fein.
Diefe (Bebanfen finben

fid^

au(^ balb na(^]^cr in ber abcffinifc^cn titurgie*

unb coar no(^ bcutli^er ausgefhrt (Br. 203): And again" let us beseech
the almighty Lord the father of the Lord and our saviour Jesus Christ
on behalf of those who bring an offering within the one holy
cathoHc church, an oblatin, firstfruits, tithes, athankoffering,
a memorial, whether mucli or little, in secret or openly, and
of those who wish to give and have not wherewith to give,
that he accept their ready mind, that he vouchsafe the heavenly
kingdora, who hath power unto every deed of blessing, even the
Lord our God. 3ct foll ber Diafon fagen: Pray for them that bring
an offering, unb bas olf beten: Accept the offering of the brethren,
accept the offering of the sisters, and ours also accept, our offering
and our oblatin. 3e^t fommt bie (Ermahnung bes Diofonen, baft niemanb
feinem fersen f)afe ober Heib gegen feinen Hi^ften ^aben foUe.
$oIgt
bas (Bebet bes Priefters Lord our God who art almighty, we pray
and beseech thee for them that bring an offering within the one holy

in

fo

cathohc church
1

flu(^ biefer

(es folgen

3ug

t|t

bann genau

bie lorte bes eben sitiertcn (Bebets).

beai^tcnstDert, ogl. unten.

of

Graut him a place of rest and refreshment and repose in the dwellingg
thy saints, in the hosom of our holy fathers.

^nli(^ 5os (Bebet Rcnau5ot I 91-92, ober 3U einem Hlegopf ergebet ber

Mm

oou jjiwoTiipiwv.
arbeitet: Kai ^iis KataKplTous 5iO(i)Aa5ov Sv ifj lepoupvia tmv
*
Hur unterbro^en oon einer (EEflamation, bie in ber loptifdjen tturgie naif
bem oben sitierten (Bebetc ftefjt.
"

Dasjelbe (Bebet finbet

ber flnap!|ora; ugl unten.

fi(^

in ber grted)i}c[)en

unb

fopttjd|cn Citurgie aber in

(Einleitenbe

^tbiU

5es pitefters.

Thine acceptance of their ready mind grant thou unto eyery one:
the recompense of blessing be a portion world without end. Amen.

let

IDit
tionen,

^rcn

(Erftlingcn,

alfo

^icr

m(^t nur oon oerf (^{ebenen (Dpf ergaben,

Sehnten, Danfopfern

ufto.,

jonern

au^ oon

)bla

oielcm ocr

tDcnigcm unb oon joI^cn, Mc ju geben tonfc^cn, bic aber nt(^ts ju geben
Das finb fr bos ItTe^opfer unmgUic HusbrcEe. s ift ojfettbar
^aben.
oon tDtrfIi(^en (Sabcn bic Rebe. Unb bic pferer finb Brber unb S^iwcftcrn,
jinb

Rci^e unb flrmc (roir ocrfte^cn bic obige (Erto^nung bcs Sd^crflcins
unb fic Reffen jc^t 00m ^crrn rci^Iii^c Dcrgeltung. Hes bies

bcr tDite),

3cugt beutli(^ bafr, balQ biefc (Bebctc nii^t fr ein Ittefeopfcr gcj^icben
torbcn finb. Sic fe^cn eine gan3 anbere Situation ooraus, voo oon Seiten
ber (Bemeinbc bei bcr HTcffc (Baben ocrf^iebener Hrt (Bott bargcbra(^t tourben

unb rao

als Opfer,

bic

gansc cmcinbc fr

Hamen

biefc (Beber

bei (Bott eintrat.

Unb ^abcn

fic,
na(^ Art
ber ^eibnif(^en pfcrer, fr gans beftimmte Stoedfe i^re Opfer auf em flitar
nicbergelegt, fo toerben jc^t im feierli(^cn (Bottcsbienftc biefc i^rc IDnf^c
oon bcr (Bemeinbc bcm (Bottc beiannt gemacht:. Kranic hoffen, ffiefunb^cit,

Ittan

^ot offenbar i^rc

bireft

genannt.

Reifenbc glcflii^c berfahrt, fr bie Soten roirb Rufjc unb (Bld im 3^ttj^Hs
erbeten ufto. So f^Iiecn fii^ gans natrlii^ faft immer an bic pfergebetc
3nter3cjfioncn oerf(^icbcnfter Hrt, in ber Regel fogar mit Ilennung bcr Hamen
bcrct, fr tcl<^c geopfert totrb.

Diefe 3nter3effionsgebetc finb felbftocrftnblic^ in fpterer 3cit fe^r Ici(^t

lteres unb jngeres fte^t l^icr oft

mit 3nterpoIationen oerfe^en roorben.

Seite

an

Seite.

3n

bcr

abcffinifc^cn

turgic folgen

(Bebeten lngere 3nter3effionsgebete

Propheten,

*.

auiS^

nad|

bcn oben eroa^nten

lotrb gebetet fr bie

flpoftel, irirtr)rcr (roa^rf^einlic^ finb

oUc

cmeinbe, fr

biefc urfprngli(^ loic bie

jolgcnben mter bcr fficmeinbe), fr bcn (Er3bif(^of, Bif(^of, bie Prcsbrjter,

Diatonen ufro. (^ier tocrben 3. B. au(^ sfctcn unb Jungfrauen ermhnt), fr
bcn Knig, fr Ri(^tcr, fr Reifenbc, (Ejfommunisierte, Betrbte, (Befangene, Sc
. .
ftorbene, Kranfe, fr Regen, IDaffcr, Sxn^t ber (Erbe, fr alle Betenben
For our thanksgiving we beseech, that the Lord write our petition
in the book of life and the eternal God remember us in the resting.

place of saints in his

own

light ...

Dann folgt ein IDci^raut^sgcbct (Br. 209): I pray and beseech

Lord our God, as thou wast wellpleased with the offering
thee,
of Abel thy beloved and the oblation of Enoch and of Noah and
the incense of Aaron and Samuel and Zacharias: in like manner
unb balb
accept from us this incense as a sweetsmelling savour
.

bmai

ein

anbcres

(nur

einige obformcIn

fielen ba3U)ifd^cn):

grnt

DajtDtf^en fielen in Betcn tturgtcn (BcBcte, 6te in iljrer jc^tgcn Soxm

auf bas lUeftopfer ge!|en unb Dorberettungsgebetc fr bcn Prtejter finb
eine Art oorbereitenbcr (Epiflefc aur DertDonblung ber (Elemente ent
polten (Br. 148=204) unb aule^t eine flbfolulton fr Klerus unb ffiemeinbc out of the
mouth of ber Dreietntg!ett, berKtrdie, ber srolf ftpojtcl, bes oangeUjUn lHatfus,
bes Patriarchen Seoerus u. a., ber ort^obo^en Dter ber brei !unientf(^en Konjtiten,
bes.(r3bijc^ofs unb bes Btj^ofs.
(3n ber abe|{tni{d)en tturgte ift bie (Ermahnung
nXorias beutlii^ (Etnf^ub, fcl|lt in bcr foptt[^cn Br. 149.) lo^rfdieinlidi (teilen wir
I|ler Dor einem berarbeiteten 3nter3c||tonsgebet, Dgl. unten.
eutUdi

(Br. 148 = 205),

Kop.

1.

Die ricntalijdjen Kirnen.

'
US t offer before thee a reasonable oblation and an oblation of blessing, the which thou wilt make to enter in within the inner Chamber
of the veil.

rcoler

ein

3rgcnb

bcr

5oi;t((^ritt

Das wirb

ftattgefunbcn.

no(^

lopttf^c (Br. 150, Rcnaubot

turgic

off erift(i^tH^cr,

l5) wie

:^at

wenn

oljo

ni^t
ba fowol^t

cigcntli^

toir fe^cn,

abeffimf(^c iturgien jc^t wieber 3ntcr='

mb

banac^ wieber (Dpfergcbete (Br. 152.212)*, bie

bcn Ccfungcn) wieber^olen (fo Br. 154, 19== Re
fi(^ no^ mehrmals (nod^
Br. 216)'. 3n bcr obcjfinif(^en iturgie folgt bireft bas oben
naubotl7
ftber was
erwhnte groe Dntersejfionsgebet n^ einmal (Br. 216,30).
bringen

Sclfionsgcbctc

bann

folgt,

offenbar fptcrcn Urfprungs, wcnigftcns in biefcm 3ufammcn

bie $ort}e^ung bcr alten (Bebanfcn bietet erft bas jc^t gans

ift

Denn

^ang".

abrupt cinfe^enbc Ittemento ober bie $rbitten Br. 156,1.219,26 (119,16),

bie wiebcr oollftnbtg unmotioicrt abgebrof^ctt werben".
Remember again
Lord them that
Reifet es Ijier

have bidden
US to remember them in the time of our prayer and our supphGive rest to them, that have fallen asleep before us:
cation
heal speedly them that are sick
Damit wirb bann bas (Debet 221,6
(=157,11) fortgefe^t. So wirb gebetet fr Reifcnbc, Regen unb IDaffcr,
bie 5ru^t ber Selber, fr Xltenfd^en unb Die^, fr Kiri^e unb Knig, fr
gcftorbene (Blubige, fr bie pfcrer", (Befangenen, Betrbten unb Kate
.

^umencn".
3n' ber abeffinifc^en Citurgic folgt je^t bie flnapi^ora, wie wir fic
fog. gt)ptif(^en Kir^cnorbnung lennen: ber Danf an (Bott, bcr feinen

aus bcr

So^n gefanbt
bis 233,2.

ejtc

frembc

l|at,

3n

ber uns burc^ biefcn Itieberftieg crloft

biejc

interpoliert,

'

mit bicjem

Br. 150.

gl. ani

Ijat

Br. 228, 15

Hnap^ora

finb fe^t cigentmli(^er IDetfe offenbar gans

3ucrft eine 3nter3cffion 228,24-231,6" unb

(Bebet beginnt roieber ber Parallelisnius mit bcr Iopti|(]^en Uurgie

RenoubotlB. ^ier ijt offenbor ujieber bom llle&opfer bie Rebe,

bas (Dpfer ift nid|t me^r Qabt ber (Blubigen, fonbern eine oernnftige" Oblation,
bie Segnung.
"
3n roicbcr anberer lOeife finb bieje fr i^te neue Situation surec^tgetegt:
bas aa^rc pfer geopfert.
(E^rtftus ^ot ft^ fclbft als

^nlid) jetjt au^bic lUarfusIiturgie Br. 118,25. Die abcffinifd^e iturgie

fennt lud^ ein ^nli^es (Debet, f^on Br, 214,18, ogl. 213,7,
10
Das gilt forool)! fr bie (EEamationen Br. 155,10; 216,34ff. tote aud| fr
bie efung cs (Eangcliums mit boju gel^rigem (Bebet Br, 155,23 (= Renaubot 1 7)
219,4 (unb IlTarlusIiturgie Br. 119),

"

Durdi E!Iantotlonen Br. 219,35-221,5; 156,5-157,10, bur^ orljangs

226 unb Sricbenstug Br. 162
gebet Br. 158, buro) (Blaubensbefenntnis Br. (124) 162
unb 226f,
"Beddite bie uns |(^on aus ber ioptil^en Citurgie Br. 145 too'^lbefannle

(Br. 221,19, tjgl. 157,27 unb 120,14): EememberLord them that have presented unto thee this (incense and) oblation and those also for whom they offered
and those who brought it from them: grant them all the recompense .
1
- 161, 30.
(Eigentmli^e Dubletten bieten Br. 223, 10 225, 30 unb Br. 160, 1

5ormeI

w Das

offenbar ni^t einbeinigen filiorofters: es beginnt unb enbigt

unb onberen, bie bei ott fr bie (Blubigen eintreten joDcn.
Da3tDif(^en bas gemi^nlic^e allgemetne Kirdjengebet mit gum Seil benfelben Bitten
bie fr bie pferer, bie 3U einem priejtergebet ber
rt)ie
p. 221, toorunter aud)
arbeitet ift: and Hess them that (occupy themselves with) [bring] the incense and
that Christ our God bring them to the
the oblation and the wine and tue oil

mit

Qzhet

ift

}ciligen, inarti)rern

'

Aufbau &et'obe|ftnij^ettitutgte.

t>ann bas obpifcn 5er (Engel mit Erisliogion 231, 12-232, 5^

DcrJEcjt
tft ein bejonbers berebtes Bei|piel bafiir, toic Ilturgtf(^ fcftgelcgte (EcEtc 3u
fammcngcict unb ju einem ansen rein u6etli(^ jufammengcfgt werben,

tas bann in bcr

abcf|inif(^en Xiturgte folgt,

3uerft toirb ber

interejfiert.

(Beift

enthlt nichts,

f|crntebergebctet,

um

roas

uns

bie. (Elemente

^icr

3U Der

tDanbcln tinb bie (Blubigen 3U erfllen, bic flnfunft bcs Qerrn toirb begrbt
XtDobei bas (Bebet besQerrn interpoliert toirb), bann folgen ein flbfoltions
bies inol)! {pteren Urfprungs)

gebet (au(^

^errnunb(Don einem

toefenben

bcr

unb Quibtgungsrufe fr ben ari'

B^er untcrbro^en) bie mit

(bib^i fr bie

erroanblung ber (Elemente unb ber Kommunion sufammenpngenben

unb Sormeln, bie uns in biefem 3u[ammenl^ang ni(^t interefficren.

(Bebcte

Aufbau ber abeffinif^en iurgie tft um |o auffallcnber, als fie

nur in ber ncftorianifd)en tUeffe eine parallele I|at, to^renb bie
foptif(^en, gried^ifc^cn unb cigi:|ptif(^en Oturgien barin nid^t mit i^r ber*
einftimmen, fonbern onbers aufgebaut worben finb.
Dief er

eigcntli^

Das Huffallenbfte ift roobl bas oollftnbigc Seilen eines pfergebanfcns

in ber bas
in ber nieffe ber (Blubigen, nac^ (Entlaffung ber
Katei^umejien,
" bas
(Bonse bel^errfdit. Das (Dpfer ift niir eine oorbereitenbe
tlTt)fteriumgebet
Itur bie tDorte, bie bas eui^a
Qauptgebet abfdiliefeen: remembering his death and his resurrection, we confess thee <and offer unto thee this bread and this
up) giving thanks unto thee: and thereby thou hast made us meet

^anblung 3U ber folgenben ^eiligen Seicr.

tiftifc^c

to stand bef ore thee

im orbeige^cn,

and do thee
ein (Dpfern

priestly service

erwhnen, doH

Irtan torbe faft geneigt fein, 3U ocr

neinen, ba^ bie abeffinifi^c tturgie ein Ule&opfer fein toill.
Unb bo^ ift es na(^ ben einleitenben Gebeten n)ot)l un3iDeifet]^aft, ba'^

ttnbig

bie

je^igc iturgie

<Dpfer

ift

^'.

werben mu. Das bort fo oft ermhnte

unb Blut bes Qcrrn Dcrraanbelte Brot unb IDcin

betroi^tet

fo

je^t bas ju eib

unb ymav, bglei(^ biefe (Bebcte urfprnglic^ einen gan3 anbcrn Sinn gehabt
^abcn muffen. Sinb fie tirfUd^ immer als oorbercitenbe geba(^t? unb^abcn
fie immer in ber ttleffe nur bas tocrbcnbe pfer oorbereitet?
Auf
alt

ift,

5ragc muffen roir, loenn bie abcffinifii^c turgie barin

ba bie iturgie urfprngii(^ in bem Seil, ber

biefe le^tc

mit Hein antworten,

je^t bcrHleffe ber (Blubigen entfpri(^t, lein (Dpfer gcfannt^at: biefe Ana
:p^ora als Ittefeopfer 3u betrachten, ift offenbar fpoterc Sbeologic,
wie wir fdjon im erften tEeil biefer Unterfud|ungcn gefunbcn^aben.

Hud) bie erfte $rage mu mit einem Hein beantiDortet werben: Unb
ben Beweis bafr geben bie anberen gi)ptifd^cn Xiturgien, bie in beri)upt
fa^c mit ber abcffinifi^cn paraUcl finb, bie aber beutli(^e Spuren baoon

- ober rid^tigcr bas, was man

urfprngli^ bomit
3U ber Dteffe ber (Blubigen gehrt j|ati aber allem

3eigen, bafe bas (Dpfern

gemeint ^at

einft

/flnf^cin na(^ gewaltfam baraus oerbrngt worbch

ift.

Auf bcm ^^cpunlt

and all them that give alms (!) before thine awful thtoue,
heavenly Jerusalem
and all them that have entrusted it to us to remember them
receire them
Die Rid)tigfcit biefer Reionftrultton rotrb bur(i| bie fopttf(^e Citurgic beftttgt, pgl. unten,
" Do(i| fanben mir }a Ijter ein 3nter3effionsgebet.
" Sd)on im 1. tCeil biefer
Unterfu^ungen S; 64 ff. ^abe i^ ju jeigpit netfu^t,
.

ia^ ber (Dpfergcbanle

^ier ur|prilngli^ fehlte.

Kap.

1.

DU

(Drtetttdt|c^ctt

Kirnen.

finben fi(^ erftcirtertc Reftc biejes 0pfers, je^t loum mc^r ncr
ober bur^ i^t otlommcn bcjeugertb, ba ^ier eine gerooliiame
UmtanMung gcf(^et|cn tft, bic ba^in ging, 6as (oltd^tiftUd^c) Opfer aus bcr

er. IHeJfc

ftnbUc^,

eigentli^en l^eiligen Se'er ausjufdiiiegcn.

Die foptif^e Oturgie beginnt tiai^ bcm S^Iu bes oben errol^ntcn
^rbittengcbets einen gans neuen flbfdjnitt, ber fo berf(^rtcbett ift: av &iE$:
ToD 7rap|iaKap(o MdpKO pa to ffiuTro KupiAXou dyia otva(j)opa". Ilac^

"

einigen Ktjrie eIeifon--Rufen unb Bitten um (Erbarmung fommt bas breimaligc

bas ift ein altertmli^er
au(^ in ber !optif(^en Citurgie gric(^if(^ resitierte

3ug

ToXs

Kora rppou ma^t\w eis otva*

'da aiveaeus.
Das !ann nid|t

Trpoor^epeiv, 7rpoa(|)peiv

irpo(i(^epeiv,

X(|jaTe-

irpoaxwpev

'dXeos

eipHvns,

anbers als roic eine (Ermat|nung jum (Dpfern gebeutet rerbcn. 3a)ar finb bie
tDorte je^t als (Einleitung jum roirlli^en IlTeopfer gebo(^t, bafr jeugen
bie Formeln, ie um Blidfen gegen flen, rooljer bcr Qerr fommenb gebaut

unb ur 5ur|t oor ber gttlijen pipl)anie (ie^t bas ^ciligfte lUt)itcrium)
crmal^ncn, ober es ijt ju beachten, bo biefe in ber Illarlusliiurgie fehlen".
SurcE bleibt ba^er bas breimalige irpocrc^epeiv, unb roo^rf^einli(^ gehrt aud^

rirb,

in biefcn Sufammen^ang bas uralte IDort ber (Blubigen: e'eos i(j)nvtis' &ala aiveaews. Das l^eifet too^I: bie ba 5rieben empfongcn liabe:n, feien bereit,

barmtjersig 5U fein, unb oIs ob (Sottes i^rc Opfer barsubringen. s fi^eint

mir fe^r )a^rf(^einli(^, ba^ einft bic $ormeI biejen fon!reten Sinn gehabt ^at.
flu<^ bie fpptifi^c Citurgic ift ^ier mit fremben Uejten interpoliert
toorben, juerft mit einem eu(^ariftif^en Danfgebet nadi Art ber flcmentinifd^en

r.

iturgic

plp(^

finb

Aber
164, 13 -165, 6 'V bas erft 175,15 fortgefe^t wirb.
mir roieber bei bem pfergebanfen, unb ein groes 3ntcr3ejfions

gebet roirb fo eingeleitet:

And over

this sacrifice

and^his

offe-

ring we pray and beseech thy goodness ...

iellei^t fann bic grie^if^e iturgic bicfc Re!onjtru!tion nid)t nur bc
fonbern fogar aud^ erhrten.
flu(^ ^ier ift ber alte tEeyt ftart
'

fttigen,

interpoliert, aber mit

gonj anbcren Beftanbteilen als in ber foptifi^en Citurgie:

mit einem (Blaubcnsbefcnntnis (Br. 124,912). Donn folgt eine (Er
mo^nung 3um Beten; bcr Diafon fagt: Trpoaeu'^aa&e irep tv ir^oa^e-

3uerft

ntan f^eint

p(ivT(v.
JJier

auf

bcm

alfo in bicfem Hugenblid bargcbra^t u l)aben.

)^epunft ber Wleffc treten alfo (Bebanfen uns entgegen,

toir f(^on oben l^ahm rcfonftruiercn fonnen: bie (Babenborbringung auf

IDir
ben Hltor als intcgrierenber Seil ber ^eiligen eu(^arifti}d^en 5cicr".
rocrben bas balb n^er beftotigen fnnen, i^ier aber foll nur betont tocrbcn,

bic

"
naubot 1
^8

"
''o

Die Bajiliuslilurgie berfc^reibt ben flbj^nitt anop^oro Santtt BajiUi(Re

13).

aon 1887 ev ^aD.

6as aucEi im ftirifdien Ritus ber SaD. gl. unten.
Das toirb or allem bur^ Renaubot 1 13f. bepeugt. Aber bead|ienstDcrt

So

ift

toenigffens in er Kairopublifatton

gynx Seil

ift

parallele 3ntcrpoIalion in ber obeffinifdien Citurgic Br. 231,12-232,5.

Die Sortierung lommt tetItDet|c als Remtnifsens ber abeffinif^en Anaphora Br. 228,
ott(^

bie

oor, gel)t aber plrit(^

unb fc^einbar unmotiotert 5U einem ber

ift

17

getDl|nIid)ett CDpfer

oben fennen gelernt ^aben, ber.

Die Sormel fte^t aber faft al ein erratifi^er Blod ba. Denn oon bem
laubensbefenntnis orausgegangen, toirb fie oon einer ber RTorlttsItturgie eigen
gebete, bie mir
"*

bann roicber om groen IDiirbig unb geredjt (Bebet,

bas gan3 bcm ber ioptifien tturgie parallel luft (beachte; tote Br. 125,29-126,2
interpoliert ift) unb pl^Iid) buri^ bas groge 3nter3eff{ottsgebet abgebro^en n>irb.

tmli(f|en Cogoscpiflefe begleitet,

Das

bafe

allem flnf(^ein

|>fcr auf ben ^^epuntt 5er nieffe.

tc

na(^

alt^ciligen Jotutcln

fclber,

9
unoerftancn unb

o^nc eigcntH<^cn Sufammen^ang mit ben ^icr interpolierten (Texten, bic

- fac^li(^ gefe^cn - oollftnbig oerbrngt ^aben, ftct|en geblieben finb,

fie
ein.

fie in ber $eter fd)on lngft 3U feft

gan3 oerf^tinben 3U innen.
3n ber foptif(^en Citurgic^ fommt je^t bas gtofee allgemeine Kir(^en''
gebet, iebesmal oon einer (Ermahnung bes Dlafoncn 3um Beten eingeleitet^
s roirb gebetet fr bcn ^rie'ben
es folgt bann bas (Bebet bes pdcfters'".

fo

gutes Seugnis tte je eins bafr, bafe

geu)ur3elt toaren,

um

ber Kir(^e, Kran!e, Reifenbe, fiir gutes IDetter unb rei(^Ii(^e (Ernte, fr ben
Dann tirb bas folgenbe (Bebet ni<^t oon einer (Ermahnung bes
Knig.
Diafonen eingeleitet, fonbcrn ber priefter beginnt bireft: To our fathers
and our brethren who are fallen asleep, whose souls thou hast taken,

all

give rest, remembering

saints

who have been

wellpleasing

to thee since the world began: our holy fathers the patriarchs, the

prophets, the apostles, the evangehsts, the preachers, the martyrs, the
confessors, aU just spirits who have been made perfect in the faith
Dor oUemBtario, ber Sufer, Stcp^anus, Iltarius; es folgen bann ^eilige
Patriar(^en unb gr|c ter" ber lUnt^e. Not that we, o master*^
are worthy to intercede for their blessedness who are.the',

but with intent that standing before the tribunal of thine onlybegotten Son they may in recompense intercede for our pRemember, o Lord, our holy orthodox
yerty and weakness
fathers and archbishops
and give us also a part and a lot with
.

them"'*,

also those

remembering

whom we remember

to day.

^ier

(Erft je^t fommt bie

llennung ber Hamen ber (Beftorbenen ftott.
(Ermal^nung bes Diafonen:
Pray for our fathers and our brethren
who have fallen asleep and gone to their rest in the faith oE Christ

finbet

bie

our holy fathers the archbishops and our

the bishops, our fathers the abbats; presbijter, Diafonen,
Dann erft fommt bas priefterli(^e (Bebet: And
lUndie unb aien
these, O.Lord, and all whose names we have recited and those
we have not recited, them that each of us has in memory and
them that are not in our minds, who have fallen asleep and are
gone to their rest in the faith of Christ, vouchsafe to grant rest
to all their souls in the bosom of our holy fathers, Abraham and
Isaac and Jacob ... Diefer lejt fann !aum in rbnung fein, berall
since the world began:

fathers

beginnt ber Diafon ". Unb feine (Ermahnung toirb ja f(^on am Anfang
ber 3ntcr3e|f{on (Br. 169,6, ogl. 34) aufgenommen, unb bie bort erro^nten

fonft

(Bruppen finben fi^ ja alle l^ier eril)nt, aber oIs 3nter3efforen bei
(Bott.
3ft bas ni^t fptere Dernbcrung?
3ft ni(^t bas Urfprngli(^c bic
einfache Srbitte fr alle biefe, bic aber ben Spteren untorbig crf(^ien?
IDir

brau(^en nur

bos

remembering

all

saints"

oben

p^rafe, bic ja als t^eologif^e Refiejion bireft Derbd)iig

alles trc bann in rbnung.
an3 natrli(^ cnbigtc

ift,

mk

bic S^Iufe
3U ftrei^cn, unb

bann

bie

iftc

''Die grte^tfc^c Utorlusliturgte luft l^ier onftnbtg paroHel.

" Bas
Hingt ftarl rote eine t^eologif(l)e Rcfleftton.
*'
*'

^nltdies fennt |d|on (Drigenes^om. in 3erein. 14, 14.

Sein (Debet fel|lt in IHf. Bobl. Ijunttngton 360, bem Brlg^tman folgt.

mit
f

IQ

Kop.

bcn ttameniten 5cr

1.

Die rientalij^cn Kirchen.

fficftorbcncn

un bcr oUgcmeincn Bitte fr

rm^ntcn rote mi^tertol^ntcn, ofe fie 6cs Qimmelsrctd^es

unb aDc bic (Blubigen einft mit i^ncit.

3n

bet jc^igen turgic

bcr uft, aber

^ngen

im Sufammcnl^ang mit

fo

5iemlic^ in

Darbringung an ott

finb joroo^I

eigcntli^

einer

alle foroo^I

teilhaftig rperbcn

biefc ffiebete

(Bebctc roie bas Resitiercn ber Hamen bcrer, fr roel^e geopfert wrbe,
Der pfergebanfe in biefem Ion!retcn Sinne j%int aI|o
gut erftonbIi(^.
inft eben bem Ijauptteil ber Uteffe angehrt 3U I|aben, fonft oerfte^cn toir
ni(^t bas Dorfommen biefer (Bebete an biefem rt.

i)iefc

Befttigt roirb eine berartige flnno^me no<^ me^r, wenn toir fe^t ber
Denn bas nd^fte
5ortfe^ung ber Frbitten unfre Hufmer!famfeit sutoenben.
<Bebet ift ein (Bebet fr bie (Dp f er er, fi(^cr urfprnglt(^ mit Ilamens
ncnnung (Pray for those who have (charge of) [brought]^* the sacrifices, tlie oblations, the firstfruits, the oils, the incense, the coverings
of the altar: that the Lord God recompense them in the heavenly
bie

Jerusalem), fr

Beamten

u. a., fr bie

Abtoefenben, bic ben (Blubigen

Lord, all that have

those whom we reare in the mind of each one

3U ermhnen (Remember,
bidden us remember them in our prayers

beauftragt I)abcn,

fie

member

at all times

and those who

of US, and let the remembrance of them which has been made at
this time be to them in recompense a strong and prevailing defence
against all hurt of the devils and the counsel of evel men; bea(^te
biefes (Bebetes)", fr bie Kiri^c unb (Bcmeinbe,
jule^t fr bic befonberen (Blieber (ffiebunbene, (Befangene, fjungrige, Hbgc

bas altcrtmlii^c (Beprge

fallene u. a.).

Uaii biefem
Cejt interpoliert

flbf(i^Iu6

erfc^ien,

^^^^

bie

fortgefc^t,

Dan!fagung, bie in btnohen cri^nten'

unb bie (Bebanfen bcs pferns unb Dar=

bringens lehren cigcntli(^ in bcr turgie ni6)t mel|r mieber.

So finben toir alfo ^ier auf bem ^^epunlt ber UTeffc

(Bebete,

bie

"

Bea(^te wie ^ter aus einem (Debet fr ie pferer eins fr ie prieftcr

getDorben i|t: es Reifet ja im priejtergebet: the sacrifices, the oblations, the thankofierihgs of them that off er (honour and glory to thine holy name) receive upon
through the ministry of thine holy angels and
thy reasonahle altar in heaven
archangels; like as thou didst accept the gifts of righteous Abel and the sacrifice
of our father Abraham and the two mit es of the widow, so also accept the
thankofferings of thy servants, those of the great and of the small, the hidden and
the open, of them that will to off er to thee and have not wherewithal, and of
them that have offered to thee these gifts this day. Give them things in.

orruptiWe in requital of things corruptihle, heavenly in requital of earthy, eternal

in requital of temporal
gl. liier ie ITlarf usitturgie, ie tefe RefonftruKion
be|ltigt (Br. 129,20ff.); biet toeren auer en oben ermf)nten Beijptelen aus em
alten Q!eftament au^ Sa^arias un KopviiAfou Ts Aenpoovas genannt.
Das (gebet
tinet Itdi au(^ in einer tljiopifdien iturgie (berje^t bei lUigne, p. . 138, 938 ff.)
un jujar am ndiften mit em Sejt er ITlorfusItlurgte parallel.
Die t^iopijdje
Derfion (Ijorner S. 227: prayer for those who oSer an ofiering) {fliet: and much
in return for little and open in return for secret and life everlasting in Ohrist in
retum for food and drink. - Die l^ier tiermenele Sormel ftnbet }td) bei (Drigenes
^om. in uc. 39 (tltigne, p. (B. 13, 1901) Quapropter surgentes oremus deum, ut
digni simus offerre ei munera quae nobis restituat et pro terrenis coe:

lestia largiatur, in Christo Jesu, cui est gloria etc.

Dos (Bebet cs prie|fers fr fid} felbft (Br. 173,25)

"

Urfprungs.

ift

offenbar fpteren

offenbar

Dcrtngung 5es alten pfers,

3U einer pfer^onblung gehren, 6tc ober getilgt

elgentlii!^

ijt

(ober

3um

leil 3U einer Vorbereitung ber eigentli(^cn Hlelje bcgrabicrt tnorben

unb

^(^ftcns einige

faum me^r

ift)

Jrmeln auf i^rem urfpriing

oerftnblid^e

(Dffenbar gehren urfprilnglid^ jene langen

3nter3ejfionsgebete 311 ber jc^t getilgten pfer^anblung: nur jo erfte^en roir
bie (Ermahnung, fr bie pferpbcn 3U beten; ba3u fontmt, bafe foajo^I bic

Il^en pia^^interlaffen ^at.

gric(S^if(^c Iltarfusliturgie

(Bebet

bic,

fr

toic bie !optif(^e iturgie (Br.

bie (Dpfcr,

(Dblatloncn,

bringen (bas in ber abeffinif(^cn Citurgie gan3

vahmbm

mfJen

or fpteren Derf(^iebungen unb Umnberungcn

alfo ^ier

in bcr tllefeliturgic
\\6)

bar

mit ben (Dpfergebeten

ri(^tig

voax) ^icr bringen.

tDir

toie

129 unb 170) bas

l, tDci^rau(i^ ufuj.

(Erftlingc,

ftcl)en.

Diefc

ift

gar feine

fo fejte,

unerfd^tterH(^e (5rBe,

bie $orf)er cigentli(^ fe^r gern oorftellen.

Der oben

fcftgeftellte lEatbejtanb

f(^ften in folgcnbcr IDeifc erflren:

lfet

(Blubigen eine (Opferung unb ymax on allerlei

am

meines (Era(^tens

fi^

Urfprngli(^

gab

oben:

ein

es in ber IlTeffe ber

Sehnten

(Erftlingen,

unb boran f(^Ioffcn ft(^ bie (fpter too^I ftarf erroeiterten) 5,rb{ttn
fr bie pferer unb fr bie, fr tDei(^c jie opferten. Hber bicfe pfer^anb
uftD.,

iung ift irt ber eigentlt(^en HTcffe getilgt, bie (Bcbctc, bie bo3u gehrten, jinb
3U orbereitenbcn ebeten uernbert roorbcn, ba finben roir fie no^ reid^Uq.
Aber es ift ni^t IDenigcn als eine Hbfd^toc^ung unb ^erabtorbigung ber
5rbitten erfdiieneri, fie an biefcr Stelle ber lUeffe 3U bringen, unb fo ift
bic

^enbcns Hirffom,

fie

mit bem neuen pfcr, bcm

mogti(^ 3U ocrbinben".
Denn toas je^t geopfert tirb,
be's

fjtnn.

Die

abeffinifc^e

ift

TlTefeopfer,

fo

na^e

loic

Brot unb Kel(^ oIs eib unb Blut

Oturgie ^at in btn alten ^cjt bie Soxmtl ein

(na^ ber flnamnefe) we conf ess thee and offer unto tliee this
bread and this cup. Die IlTar!usIiturgtc (unb bic !optif(f|e, Br. 133 u. 177)
^at bie Sormel: ooi eK tv ov bpuv irpoe&nKaiiev eviomv aou. Das f(i^cint
:

gcf'^rt

Brot unb Kel(^ ^aben ab3ielen fnncn, fonbern

auf (Baben, bie (Bottes finb, roeil er es ift, ber fie licroorgebra(^t ^at, bem fie
Dos pafet 3ur Darbringung, ni^t aber
je^t mieber 3urcCgcbrod|t werben.

eigentlich urfprngli(^ ni(^t auf

3um

UTe^opfer.

3n

3n ben

je^igen Itteffen

biefcr IDeife iDcrben bie

ift

bas aber fc^on onbers.

pfergebete fo3ufagen crbppclt.

3n

ber

bas (Opfern bie Doftredung bes Krcu3estobes auf (Bolgatl^a,

aber mit Brot unb IDein crbunben, fo bafe babci i^rc Derroanblung doD

Anaphora

ift

"

Die Ott Baumftari oerffentlt^te gtjpUfdie Uteptutgie l^ot bie Srbitten

nac^ ber Dan!fagung unb (Beifteptllefe unb o^ne febcn btrcften Sufammen^ang
mit bem Oor^ergel|enbcn. Dort ftnb berhaupt bte pfergebetc faft ganj getilgt. ITad) ber Srbitte fr bic (5e|torbenen l^etfet es Ijier: et Ulis et omnibus quorum
nomina recitavimus et quorum non recitavlmus et quos unusquisque nostrum memoria tenet, praesta requiem animarnm etc.
Qui tibi oblata et primitias
crft

decimas offerunt, sive multa sive pauca et qui volunt offerreneque

yero eis est quod supersit, omuem intentionem eorum suscipe et in commuet

tatione temporalium esto eis remunerator aeternorum. Darauf folgen bie Gebete
fr bin Bi|d)pf, ben Klerus, unb fr bic Oerjammlungen ber (E^riiten. - Dos alte

Darbriitgungsgebet i^at fic^ alfo ^ter als ein faft unoerftanblt^er Reft er^altet^, ift
aber er|t nad) Stiftung unb anamneje gefteHt. - Die apoftoli|dien Statuten (ber tl^t
opif^en Derfion, t)orner p. 227) ^aben bies (Bebet f(^ott aus ber Hfleffe oerbrSngt,
aitt fir bie Darbringung auger^alb berfelben bema^rt.

Kop.

12

1.

ftrcdtujtrb, ein (Beanic alfo,

aus 5cm

(Babcnbarbringung roit

eigentliche

mb

Dcriegt

Die (Dnentalij(^ett Kirnen.

c^rlftlii^cn DTijftcrium

aber in einen frheren

genommen.

Die

er nteHe

U^eil

- ie brigens f(^on in
3 einer (Einfl|rung ber (Elemente
als ber leibenbe ^err felbjt begrbt toerben - bur^

I|ier

antisipicrtcr tOeifc

Diatonen 3um

bie

flitar ocrnbert.

Die pfergebcte, bie ^icr

rei(^li(^

oor

!ommen, antisipieren babei bas balb Jtattfinbenbe (Dpfer; fie besiegen fid^
aber ie^t nur auf bie ni(^t!onfc!rierten (Elemente unb innen baljer in bie
missa catechumenorum ncbft 3uge^rigen SMittcn oerlegt toerben. XDir
toerben unten nod] reid^e Beroeife bringen Innen, ba bamit ber urfprng
Aber {0 oerftc^cn tcir bie
Il(^e (5eban!e ^ier gans ocrnbert roorben ift.
eigentmlii^e Derboppelung ber pfergebetc, bie
fpteren turgien oft

bm

eigen

im

inbem (Dpfergebete mit 3uge^renben 3nter3efftonsgebeten

ift,

i)oranap'^orif(^en tEeil lie in ber flnap!)ora finbcn

fi(^

foino^I

''^

Damit

fdjeinen tuir alfo ein Staium ber gt)ptifc^en Hbenbma^lsliturgie

3U I)aben, bas oor fmtlidien fpteren lUeffcn liegen mufe, bas biefc
lOir Innen 3iDar ni^t eine gan3 beftimmte iturgic feft=
ber oorausfe^en.
ftellen, aber mt fcnnen je^t (Bebete, bie babei benu^t rourben, unb tonnen
errci(^t

baburc^,

roas uns

fel^r

roi^tig

ift,

)anblungcn unb (Bebanien

biefer alten

d^riften einigermaen roieberlierftellen.

Das

errei^te Refultat fann no(^ buri^ eine unfrer lteftcn Iiturgif(^en

SerapionsUturgic, erhrtet toerben. Sroar ift biefc Oturgic

(Quellen, bie fog.

Dom

f(^on

unb

(Bebanfen
batjer

f(^eint

ber Derroanblung

beim

Unb

geben 3U Innen.

ber

Iemcntc oollftnbig

be^errfdjt

Blid uns fr bm I)ier ocrfolgien Sroed ni(^ts

bo^ tirb bas (Bebet exn irpoff^pou berfi^riebeh.

erften

mt

Aber fc^en

n^er nad), 3eigen fi^ beutli(^ 3ge einer berarbeitung:

(Bott toirb gebeten, bas (Dpfer Tfjs ofis neTaJkrjiJiets ju erfllen, ffoi yap-Kpoalos
i^veyKajiev rarriv Tfjv ^oav &uoiav Tfjv 7rpoff<|)opv rfiv dvai'naKTOv,
betreffs Brot unb IDein ausgcfl)rt wirb,
^ier toirb alfo auf eine Dar
bringung
I)ier

i^ingetoiefen,

oon ber

toir

fonft

ni^ts

toiffen.

3tDar toirb bamit

eib unb Blut bcs Qerrn gemeint, aber erft toeit fpter fte^t bie IDort
bie biefe

epiHefe,

IDanblung ooUftredt.

Qier fi^eint berarbeitung ooruliegen.

rocnn twir au(^ am (Enbe ber Oturgie bas
bie Danlopfer (exapiarla) bes DoIIes onne^men

toirb befttigt,

Diefc Hnnai^mc

(Bebet finbcn, (Bott mge

bie fegnen, bie bie pfer

unb

lommt

unb Danlopfer bargcbrai^t ^aben.

Hu(^ bas

fetjr berrafc^enb.
Hun 3eigt es fi(^ aber, ba^ bie Suf^e ]x) ytml\6) Iei(^t entfernen
Ha^ bem JJeiligruf ber (Engel Reifet es: TrXripns eoriv opovs,
laffen.

^ier

irripns eoTiv Kai

f\

yr\ Tfjs

{leYaXoTrpeTTOs crou b'lns'*'. ooi

yop TrpoanveyKaiiev

ToTtiv Tfiv <^wffav) &ff(av Tfjv Trpoo^opv rfiv valnaKTOv. aoi TrpoanveyKaiiev

Beadjte 3. B. in er ioptijdien tturgic Br. 147, 150ff., 159ff., wo te 5r.

genau betten ent|predicn, bie toir im anap!|ortidien tEeil ber lUeffe finben, bie
aber ton Celtionen unb anbeten (fiebcten unterbro^en toerben (eine biiltc paroelc
<

bitten

bilbet Br. 156. 157).

3n
Ttpocr(J^peiv

ber
.

griec^if^en ITTorlusIiturgie folgte toolil urfprnglid} auf ben Ruf:

untnittelbar bie rma!inung: npooeu^ao&e ittp twv 7tpoo(jp6vTMv (Br.

bann bie Sntersejjionen (Br. 128,22 bie

ift fpterer in|d)ub),
mit bem ^ibd 129,10-19 abge|diIo||en; 129,20 bie fr bie
126-131. Die Dublette im ooronapl^orifdien ICcile Br. 118-121.

124,8-19.21-126,10
fr bie (Beftorbenen,

Darbringet^
'"

Qier bie Interpolation: Kopie twv SuvneBv, irtjpwoov koi

ai)s

Suviiews

mi

Tfjs

oFis

iiera^t^tlieus.

ifiv

fruaiav Taurnv rijs

Ty pTOv TOTOv"

Kai

iTa0iv i^pTv Kcj iXdff&JiTi

TrapaKaXojiev

&d

^v eirdvw twv

irioiievos

dyiav ao

ir\s

6.ic(

^ualas toths"

Tfjs

KaraXXdYn&i

wirep 6 pros

koI

&hp&as'

pewv Kai auvax&eis

eis

eyeveTo

ev,

oStos laxop-

otu

Kai

Tf|v

udans X'&pos Kai irdaqs

^aav Ka&oXmfjv eKKXnff'av"

Kai

ffva^ov Ik iravTs fe'&voos

eKKXrjffiav

13

Dtba^e.

Scropionsitturgtc.

iTXeus Kai kw|iis Kai oVko koi iroinaov pi'av

TTpootivevKapev 6e Kai t TroTi^piov". eXen&nrw Xas oStos, irpOKOTriis d^icd-

t Xai

dKOffTaXiiTWffav otYY^^o' a|jnrapvTs

&riTU,

vtipo Kai eis eaiuaiv tI|s ^KKXnaias.

irapaKaXoiiev 6e Kai uirep irdvTuv
dvdiivnffis lierd Tf|v

toc

tv

KKOi|itilievwv,

vo[idT(v ...

v ecmv

iro-

Kai

{\

(^rbttte fr ie (loten).

Kai Tf|v exapiOTiav to Xao Kai euXYnffOv tos irpoaeveyKai ts exdpiffTias (Frbitte fr ie Darbringer).

U\a\ hk
KVTCS

tv

TTooXfjv

Kardpyiiaiv to

eis

Trpff(j)pa

3ft as nun einigermaen ri(^ttg, jo Ijaben btejc (Dcbete urfp.rnglif^

mit 5er (BabenbarbringUng .3U tun gehabt.
Vs Opfer, bas crto^nt wirb,

imc Brot unb tein, tDo!)I fr ein

cor ber alten Kombination oon I|imm=
lif^em tobgejang mit (Eristiogion cinerjeits unb bcm (bebet bei ber Dar
bringu rtg anbererjcits. Dies (^riftli(^e (Dpfcr tft ber Danf fr bie erhaltenen
tDo^^Itaten unb ge^t in biefcr tbeife parallel mit bcm ob ber ngel Dor
bargebra^tcn (Babcn, in

finb jene

Unb

Vdaiil

vC

erfter

oicllciit fteljen tir :^ier

(Bottes.

S^rone

Refonftruion ri(^tig, fo gctjren in biefen Sufommentjang

offenbar unfre fr^eften Hbenbmo^Isgebete, bte in ber Scrapinsturgie oer
toerteten (Bebctc ber Diba(^c.
Da btefe ben jbii^en Sifdigebeten nadige
3ft

btefe

bilbet finb,

i^ brause

too^l je^t allgemein ancrfannt,

ift

So werben

aus3uf^ren.

roir

l|ier

roieber

3ur

uralten

es olfo ^ier ni(^t

5orm

bes Uta^Ies

Die (Bebete fpiritualificren jtoar bie eui^ariftiff^en (Elemente, aber

gefhrt.
bo bics bo^ ni(^t ber ein3ige (Bebanfe ift, seigen 3. B. bie XDorte: 06,
SeairoTa TravTOKpdTop, eKTioas to iravTa e'veKev to v|iaTs ffoo, Tpo4)nv tc
Kai iroTv l6uKas toTs dv&pwTrois eis dirXaumv, i'va aoi exapiffTtjowaiv,

unb

ben oben be^anbelten (Bebeten bte (I^riften fr

roie in

nf(^es, fr

3ettlid|es

erbitten,

(Etoigcs

fo

^ier:

irbifcEjes

Ijimm

npTv 6e exapiac TrveopaTiKriv

Kai TTOTv KOI ^(ofjv aiwviov 8i to Trai66s oou.

Tpo(j)fiv

hierbei liegt alfo bie ermutung na^e, bog bte oben feftgeftctc Dar
Seine
bringung als (Einleitung bes cu^driftif(^en IlXol)Ics ftattgefunbcn l^at.
(Elemente turben in biefcr IDeifc 3uftanbe gebrai^t.
Aber ift bas richtig, fo
oerftc^cn ujir,
fein

lnttCrt,

ba^ bie Darbringung unb bie ba3U geljrcnbcn (Bcbcte uralt

ba [a allem ilnf^ein na^ bas Vftaiil bie primre balb oer

fditunbenc Sotm bes Hbcnbmal^Is gcrDcfcn ift.

Sd^on bie Scrapionsliturgic
oerrt ja bk crnbcrung, ie ^icr rcfonftruicrten Sitten finb alfo fd^on 3U
i^rcr 3eit im Derfc^roinben.
fjd|ftens einige 3a]^rf|unbertc ^aben fie alfo
^^

)ter
ftylou

atnoTs

as Brot).

interpoliert;
otiv 6iio(M|j[a,

iiolwuo

8ti 6

Kpios

to otiiaTos to novovevos. 6 pTos oStos toO

'Itjcros .
(folgen bie Stiftungstorte fr
.

to tavirou irotovTes rv prov Ttpoativiymytev.

^tcr ie 3nterpoIalion: t iiolwiia to atiioTos, ti 6 Kupios 'Inoos (folgen
ie Stiftungsmortc fr enKeldj). 5i toto Ttpootiv^Yi^ousv koi tjuels t noTiipiov fiotujia
5td

toto koI

tjuets

(jtofa)|Jia

"^

atjJiaTos

npooYovTS
tniStijitiodTW

Hi

6 fipros
crSfia to Ayou
&{as.

Kat noinaov

Ttjs

xd

dAt]&(as 6 Sy'os
Stt!

"J""

yos

noTiipiov toto,

ndvTac to; KOivuvovTas <^p|iaKOv

'iva

eni

tv

ydvtjTai

{af[i Aoetv

pTov totov Xva

TtoTii)piov

...

^i\if\tai

a!iia Ttjs Xt]-

14

Kap.

'

um

Aber

Beltancn.

fnncn, toir

fo

Die 0mntaUjd|en Ktrd)en.

1.

fii^ercr

mcnn mir

afe,

ift,

or primitiocm lilatertal

I)ict

allgemeiner bclcgeh

flc

6as uns einen

|tc^cn,

(EinblicE

in\

ie ltcfte (5cfc^i(^tc es flbenmal^Is oetlei^en mufe.

Diefe crmutung toir ftor! boburc^ erhrtet, bofe bic ^ier rcfonftruicrten.

(Bebete jmtlid^
Sitte

ein^citlid^cs (Beprge ocrratcn:

ein

er Darbringung,

werben wir

iellei^t

aber bie p.rajis ber anberen

mu6

2.

fie

uns oor eine

ftellcn

eren Spuren in en iturgien eutn(^ genug fin.

fie
3uerft
aud) in anberer IDeijc feftftellen fnnen.

Kirnen

otientaIi|)cn

unterfui^t werben.

Die fnrifc^ibiisontintf^c Oturgie.

IDenben wir uns jc^t ber wejtft)rif(^cn berlieferung 5u,

Spuren bes Darbringungsaltes oielleii^t an 3wei Stellen,

^ier

fo

finben wir
in ber

teils

flnopl|ora, fo namentli(^ in ber grie(^if(^en 3afobsIiturgie, teils au6) in ber

Dormeffe (Prottjefis unb (Enarjis).

Der Parailelismus ber Citurgien beginnt eigentlich juerft mit ber UTeffe
ber laubigen, genau genommen mit bem (Blaubensbefcnntnis, bas mit rufe
unb Segen bes pricfters eingeleitet wirb (Br. 42. 81) ^^ bem (Bebet jum
toTs KMvouffi
Jriebensfug mit Kufe, unb bem 3n!Iintionsgebet (Br. 44. 84:
.

TOS eauTv auxevas evwTnov to dyio ^umaoTtipiou Kai

ffo irveunttTiKs

wpeds)

**.

^Tri^riTOi

tos irapa

Darnad^ folgen umfangcei(^e Darbringungsgebete

in ber grie(^ifd)en Citurgic (Br.

44 - 49),

bie

aber in ber

fi:)rifc^en

feljlcn

unb on einem orljangsgebet allgemeinen unb offenbar fpteren (E^arafters

erfe^t finb.

Die

(Bebete

Denn w^renb

in

finb

Sufammen^ang oon grtem

unfrem

priefter begleitenbe (Bebete, bie faft alle

lDat|rfdieinIi(^ finb bies (Bebete, bie
ftel)en.
gleitet finb,

3ntcreffe.

werben, fagt ber Diafon ober ber

mit ber Darbringung in Derbinbung

bie jrbitten ausgefprodjen

wenn

an6)

|ie

Hls Beifpiel nenne i^

on ber Darbringung

be

felbft

ni(^t feiten ftar! berarbeitet finb.

Br. 44,23: 6 Kpios euXoYnaei Kai dl^ios

Troiiiffei

THS 7rapaffTa0e(s to dYiou ^uaiaaTripiou ^\ jc^t offenbar ben priefter meinenb,

*
Die fi|rt[<^c berlieferung fiat ^icr gujifdicn (Blaube un 5rie5ensfu& (Br.
82) noij ben alten ftit bes Caootoriums nebft (Bebet bewahrt: Wash away, o Lord
that ... I may be accounted worthy to go
God, the foul polIution of my soul
that with pure conscience I may ofier unto theo a
in to the holy of holies
.
.

living sacrifice

masters,

my

pray
weak and

Again he asks

me

that
sinful hands.
for

my

for forgiveness

sacrifice

(Es

luirb

and says:

be accepted

gebetet fr

My

brethren and

my

receive this ofiering from

bie Iltutter (Bottes,

bie }eiligen

remit the sins of them of our blood,

ourfathers and our brethren and our masters and of him for whom and in the
behalf of whom this sacrifice is offered. Here he mentions whomsoever
he will. Qier fdieint aljo eine Art (EjomoIoge|e mit ber Barbrtngung nerbunbcn ju
Das (&ebet ijt i^ier vok fo
fein unb d^araftertltif^ermeife oom 5riebens!ug begleitet.
oft 3U einem pricftergebet oertoanbelt, obglei^ bie alten Sornteln fe^r gut fte^en
geblieben finb, bic lalir j^einlii^ maj^en, bog biefe (Bebete urfprUnglid) mit ber Dar
biefen galt.
bringung ber (Blubtgen sufammenbingen, toobei bie Cjomologefe
'*
Die Sorlfei^ung ift eine Art (Epiflefe, worin bie (Bnabe" (Bottes auf bie

unb

bie glubigen (Beftorbcnen (ngl. oben) ..

m^

Darbringer bernicbergebetct wirb.

*^

3tt parif.

476 ^eigt

es Ttdvtas

tjiis,

Cob. Rojfanenfis unb parif. 476 fgen

sitiertcn ^ejt ^inju: kcI lijs ^ircAeffecos to tylou aTo nveiiaTos,

urfprngli^ auf bie Glubigen ging.

nod)

3um

was

wol)l

15

Priejterli^c pfergebetc.

6cm Httar Datbrtngcnctt ".

aber tDo^I 6ic auf

cinjt

mit bos

(Bebet

45,20:

xop'^'lJ'^vos 7rappr|oiav

Befonbcrs bcutli^
f[^\v

i{t

toTs TaTreivoTs kCi

djJiapTwXpTs Kai ava^lois SoAdis- ffou .irapeardvai tu yiw aou &uaiaaTilpiw Kai
twv iiiierepwv
'ivpoa(|)ep6iv croi Tfjv (jioepdv totiiv Kai valjiaKTOv 'uoiav Trep

s folgt ein ^ebct um

nopTtiliaTWV Kai tv to Xao dYVOtmdTwv
Reinigung es ptteftets (an bas oben erto^ntc aatoriuntsgebet etinnernb
unb in bem or^angsgcbet Br. 84 enbigenb), too bcr pricjtcr jtets mit \i^"
.

rebet, offenbar eine crnberung bcs urfptngi^eren unb

ji(j^ jelbft
yeveaHi tcc
allgemeineren roir" (gl. im 5oIgenben: ebKtiaov Kp(

pott

hma

TrpooaYjievd aoi Tara

bpa

Bas

om

folgenbc

tft

roieber

twv i^neTepwv xeipwy unb bann rteber: idj)".

priefterlidjen Stonbpunft aus berarbeitet unb bic
6id

Aber bic grie(^ild)e iturgic

l^icr im Dorbergrunb.
bringt ein alternatioes (Bebet", bas mit ber bt)3antimf(^cn iturgic (Br. 319)
Itlc^opfergebanfcn fielen

parallel

aus bem

gcljt,

^ovras TU dyfw aou

6wpd re Kai ^uoias""

id)

irpabe^oi tijis irpaewifolgenbes jitierc:

. .
.
Yva ^ioi Yevwiie&a to Tvpo(y4>ep6iv ffoi
tc eaoTwv Kai twv to Xao dYvojindTwv) Kai bs
.

<(Trep

Kupie perd iravTs <|>6ou Koi ouveiSnaews

^|iTv

9'ffiaffTnpiu

Ka^aps upcaKOnlaai

aoi rfiv

(TTveupoTiKriv TauT]v Kai) dvaiiicKToy &ffiav, f^v irpoabe'^diievos eis t oyiov

Kai irepoupdviov Kai voepv aou ^oaiaaTiipiov eis ta\ir\v ewbias dvTiKaTdqiiTv.Tfiv

ireiitjiov

^'

npds KO

&S

irpoaebel^w

xdpiv to TravaYiou aou TrveuiiaTos*"" vai &es

litibe

eivi

eiriXeijiov

XoTpefav q^wv Tariiv kc) Trpffbe^ai a&Trjv

Nwe ts S'oi'as, Mwaews Kai 'Aapiv jd?

Tfjv XoY>Kriv

"AeX Td 5wpa,
Samuel
Daoib

. . .
irpobel^a Kai
xeipwv ^iiwv
^v t^ xPIO'ttjitI aou Kai bs Y^"
vea&ai rfjv Trpoa(|)opdv i^jiwv eTrpaeKTOv i^Yiaffnevnv ev TTveuiiari dYitp eis
e^lXao|ia twv ^peTepwv 7rXniili^*maTwv koi twv to Xao dYvotindrwv Kai eis
dvdTOffiv twv TrpoKKOipn|Jievwv ijjxwv ....

tepuavas,

TWV dpapTwXwv Td

(Es

cinjt

bilber,

roir

bm

Sodjorias

5wpa tcto

meines (Eraditens au&erorbentli(^

ift

bas ^erortreten ber (Blubigcn

3abringcn,

]^at,

irpcKeiiieva

ttlan

begleitet ^at.

man^offt

(Beiftlic^cs

jum

beruft

3u crbolten

a)a^rf(^cinli(^,

flitar,

fi(^

um

ba^ bics (Bebet

bort i^rc (Babcn bqr*

auf bic alttcftamentli^en Por

toas man fclbft geopfert

ftatt beffcn,

cor allem bcn Snbencrlafe unb fr bic (Bcftorbenen S^^^bt. So finben

^ier bas ebet um ben l)eiltgen (Beift. Dag alles btes ur[prnglt(^
(Blubigctt, ni(^t ben prieftern galt, fd)eint mir beraus tDa^rfc^cinli(^.

au^

Bcfttigt roirb

Br. 44 ff.
^^

betrauten.

nun

bies,

f)ier

racnn roir je^t bas lange Darbringungsgebet

rairb

qebitd fr Stieben,

Beadjtc aud^ 6tc Oorjc^rift: elra

o(j>paY(Ci tot

Swpa.

fr

bic Kinase,

bic

tellct^t geboren in bie

Datbrtngung bie tntereffantcn anapfiorijdien Sorineln bec ne|torianij(i^cn titurgie Br.

272,3.18; 273,2.14; 274,22; 275,36, bie feljc atterlfnlid} flingen unb ausgesei^net
baju pajjen torben, bte Darbringungen er (Etnjelnen gu begleiten (ber prtefter*
diarofter lftt |id| Ict(^t entfernen); ogl. 3. B. bte IDorte: Ohrist hear thy prayers:
Christ receive thine offering () and be well pleased with this sacrifice, which thou
offerest for
^'

per paraHelismus mit ben jngeren

Alter ber

"

i)ter

ftirtjf^en

ebetcn jcugt fr bas relatipe

norljanbenen (Bebele.

XOk Jenes (Bebet in bcr |t)ri|(^en Ctturgte Dorljangsgcbct genannt mirb, fo

aud| bies toie bie folgenben in ber grtedii[(i|ett tturgte, roenn bie Rubrif Br. 48,19
(iTipa exn TO KOTaiteTdoiiaTos) ricfitig

*"

ift.

gl. unten.
Beodite, bo&

/
^icr toicber eine (Beiftcptflefc

orfommt; booon

loeiter unten.

16

Kap.

1.

Die (Dmntalt|c^cn Kirnen.

Knige, ic Stot, fr ic IDol^Ittcr 5ctKir(^c*', Ktanfe, 3uii9frauen unb

Reifenbe unb (Befoitgene ufro., fr gute IDtttcrung (au^ ba^ bif
^eiligen fr bic (Blubtgcn eintreten; bas ebet fDt ober ftilijtif(^ ganj aus

flsictcit,

fetner Umgebung heraus) unb jule^t auc^ fr bie ^ier Uegcnben (Babcn unb
fr bas^eil bes fungierenbcn Prtefters (au(i^ bies, wie Dir balb fc^en rocrbcn,

tlberorbeitung eines Darbringungsgebcts). (Ein berortiges (Bebet fanben ttr

aud^ in ber gt)ptif(^cn Citurgic mit ber Darbringung oerburtben, unb lir
werben balb eine urfprnglii^ere 5orm besfelben in ber Hnap^ora felbft finben.

Die

grie^if(!^e Derjion

bcseugt aljo biefelbc erboppclung biefes (Bebetes toie

fi:|rif(^en Derfion fel|it aber bas ^icr be^anbelte

bie gtiptifd^e turgie, in ber

(Bebet.

Daraus

fdjeint

mir oieUei(^t ber S(^Iu6 mglich, ba^ bies (Bebet auf

biefcm pla^e im Doranap^orif(^en

Q^eil ber UTefic 3iemli(^ jung ift.

Befttigt
baburc^, ha^ ber priejterlid^e (E^arafter biefes (Be
allem ln|iein m6) fptere ber=
Djic toir oben gefeiten l)aben

roirb blefe

betes

Annahme au^

So fommen toir au(^ l^ier 3U

arbeitung eines lteren (Bebets reprfentiert.
bemfelben S^lufe role betreffs ber gtjptif^en Htcffe, bo bie Verlegung ber
Darbringungsgebete 3um oorbereiienben

tEetI

ber DTcffe eine reale Dernberung

unb Dcrgeujaltigung ber alten berlieferung reprfentiert.

Domit flnb bie oorbcreitenben tltefegebete ber ftjrtfc^cn Citurgie 3U (Enbe,
unb bie eigentliche Uteffe beginnt, unb jtoar mit bem $riebenstounf(^ unb
beraltertmlidjen uns 3um (Eeil fdion befannten Sormel: 0Tnev kcXs, am'

liv

OTWiiev iier 4>ou frec

eXajJs,

ma^op

eupnvi;;

[ev]

Erma^nng eXeoy
erftnblidi,

Die

tu

'e 7rpocr(j>epeiv**.

eipiivris,

ber alte

roeil

koi Karav^eus

&uoiav aiveaeus, in ber

Sufammen^ang

irpaxMliev

Dann fommt
faft

rq dvi?

bie alte formelhafte

fr|rif(J)en

ooUftnbig

Derfion

faft

Un

3erbro(^cn ift".

Dcrfion f(^cint ^ier bas

fllte 3iemlt(j^ gut bewahrt 3U ^aben*\

ouc^ bie roeftfiirif^e turgic auf bem {j!)epun!te ber
Uteffe eine Darbringung, bie too^I an it)rer je^igen Stelle fc^toer 3U beuten
Die alten Jormeln finben fi(^
loore, tucnn toir ni(^t anbere 3eugen ptten.
gried^if(3^e

So fennt

no(^,

fie

*i

alfo

f(^cincn

fic^

Das ebet

ToD freo ^KKtiaiats,

nic^t

gan3 oerbrngen 3U

laffen,

ober

fie

finb entftellt,

unip tmv KapTto^opoiJVTWv Kd KaAicpYovTwv tv toTs ytais

rv irevtJTUv xipv kuI p(|)avv, ^^vuv Kai fntSeoiidvuv, Kai
outmv Jv toTs npooeuxals to Kpiou 5et]&nV. 3n
jivt]jJiove6eiv

lautet:

)Ji|ivt]|ivci)v

Tv vTtaii^vv tiiiTv fore

ber armenijd^en Otutgie (Br. 424) ift bas gonse (Bebet ftarf vextt^t, bas ebet fr bic
Oo^Ittei bur) eins fr religious kings and godloving princes, their generals and
their armies" erfe^t.
**
3n ber fijrtj^en turgie ijt bicjer tEeil je^t ftarl oerminbert, unb bas fr
bie lte 3ett roejentU^e fetjlt, bie (Ermo^nung gum pfern.
Dtefe finbet ft^ aber
'

ganj oerjprengt or ber ejung bes DangeItums Br. 79,5. - Beachte tote l)ter au(^
bie rma|nung: atiiev ... fte^t. - Die Sormel ift RenoubotllS ausfljrlt^er unb
Immolate illi sacrificia, Offerte
geigt Jit^er oltertiimltie djarailerijttfi^e IDenbungen
oblationes, ascendite in atria domini et adorate eum in templo sancto ejus, onfltemini et benedicite nomini ejus, a quo vita tribuitur. Alleluja.
gl. avL^ bie
5ormeI ber artnenifd)en Olurgie (Br. 434) an biefer Stelle: Christ the lamb of God
is ofiered in sacrifice, eine ttjpijdie Dernberung ber alten Darbringungsformeln nac^
:

beut ITlecpfergebanfen.
Da^er Iietgt btc So'"!! oud) liter (Br. 85):

"

praise), toas jraeif eiserne felunbr

**

Mercies, peace, (a sacrifice of

ift.

Beaite au(^, tote bas in ber grici^ifc^en Derfion oor^erge^enbe allernatinc

(Bebet fo enbigt:

tva ev Kofrap^ ouveiSn npoa^dpiidv ooi lAeov eipiivqs, &<iiav aiv^oews.

Das pfer auf en

utngcftcUt, ocrfrst,

}^epun!t bct Htclfe.

,17

unb aus Mcfcn Si^crbcn mlfen wir 5as

flitc

ipicct^ef

3uftcUch crfu^eri.

Hur eine Annahme f^cint mir mit biefem (Eatbcftan 6cs

lommcn 3U fnhcn: auc^ in Mefcn Kiri^cnproDinscn gab

HTatcriales
es elnft in

,3urc(%t

ber eigentlii^en IHeffe 6er (glubigen unb 3U)ar als erjte ^eilige ^anblung
eine Darbringung oon Seiten bcr (Slbigcn.
Die lte feierliche rmo^nng

ben tltcpturgien als ^alb unocrftanbenes berbleib}cl

Die (Ermo^nung, ooll 5w(^t, gereift unb rorbig bojufte^en,
I)ngt jo^l mit b'er oft^crortretenbcn Huffaijung ujammen, bofe nur bie
baju

bie nod) in

es,

ift

geblieben

ift.

ber (Buten unb Bufertigen (5ott angenehm finb (man

auf ben Qerrcnfpruc^ IRt. 5, 23) unb ballet nur i^rc
So crfte^cn roir au(^,
auf ben ltar nicbergelegt tocrbcn brftcn.

Opfer ber

(bereisten,

beruft

babei

ti(^

(Dpfcr

oft

bo6 in,biefen Sufommen^ang bie oben mehrmals crro^nte Cjomologefe gehrt,

burc^ bie alfo bie Darbringer fic^ fr bas Opfer reinigen. Das foU au(^;ber
IDir toerben unten feigen, ba& ^ier
$rlebenstu an biefer Stelle befogen.
feiten- eine

ni(^t

toirHi^e Prfung

ber Darbringer' unb

ein

Hbmeifcn bcr

Unotrbigen ftattgcfunben ^at.

(Ein
Die 5ormeln bcr alten flcmcntinifc^cn iturgie finb l^icr bcrebt.
Diafon foU, na^bem ber ^riebensfufe gegeben ift, btn pricfterh ein Seiten
geben ojioXov Ko^apTfiTos (Jixwv &^ dvoKCiiievwv, unb fo erfi^allt ber
Ruf: V^ TIS TWV KaTnXOJieVWV, pil Tis TV dKpOJlieVUV, pi] Tis TWV TTIdTWV,
Dann bie (Ermal)nung: oi Tfiv irpuTiiv exriv exTIS TV eTcpob'lwv.
jit^
TTpoeX&eTe".

livoi

Darauf

bie

folgt

Unb balb bana^*': \\ Tis koto: tivos, nn Tis ^v TTOKpiaei.

(Ermahnung 3um (Dpfern: p^oi irps Kpiov [1toc <j)o

Koi Tp(io ffTWTs |i6v 7rpoff<|>peiv*'.

tonnen, tnas um fo
bcr llTeffc bcfinbcn.

(Dffcnbor l^ahin fi^ alfo ^ier alte

ben ie^igen 3ufammen^ang gefd^affcn fein

beac^tensroerter ift, ba roir uns ^ier auf bem Q'^epunft

bie

5ormcln erhalten,

ni(^t

fr

Die ftcmentinif^c Citurgie ^at ^ier eine

alte

Bcmerfung bcioa^rt,,'
v yeyoiievuv oi 6id-

fi(^er

oon gr&tcr Bebeutung ift:

Kovoi TrpoaayeTJaav t 8pa tm emaKTVw Trps t &uoia(rrr|povi

bie fr unfrc Untcrfui^ung

mit bem eben erfdiollenen Ruf,

Se^en

toit

ju opfern, jufammen, muffen

ben S(^lu6 jic^en, ba^ bie (Baben", oon benen in beftimmter. 5orm bie

bicfe Dorf^rift
toir

Rebe

ift,

bie

Don

ben Diafonen im

bm

(glubigen geopferten

jeifet

^aUn

fein

muffen, bie. alfo opn

eingefammelt morben finb unb je^t nai^ bch (Ein

Das eoTTCs jjiev irpoo(j)epv beutet
gebracht toerben.

S(^iff

fammeln jum flltar

barauf ^in, bag bie (Blubigen auf i^ren Plnen oon ben Diafonen aufgefud^t
toerben; bas Qeroortrcten 3um flltar, bas ni^t feiten Qus'bk oben 3itierten
(beUtm ^eroorsugc^en f^icn unb too^l au^ ijinter bem ;obigen irpoeX'eTiE
ftedt,

ift

^icr alfo fd^onjwdgebrongt^

S(J)iffV bcr Kird^c bur^^

unb oon bcr

Sitte bes

Cinfammelns

ber ffiabcn im

Spuren einer
oerbrngt.
bcrartigen crnberung toerben toir aud^ fonft entberfen fnnen.
*^

3tc!)en

ift

"

3c^ bin nt^t ber^eugt, bag ic Kocrtgtcrung in irpoo^A^ere n>trf(t<^ oorsu

ber lltctirja]^! ber Qanbfditiften ab).
(fic toci^t on
ti Kotd
8ti 6 i.M^6<i oou
Beamte ben XDortlaut ITlt. 5,23
.

COU .

%!

vW^?

..-.;",

*">

Dgl.

The

au^

bie

neftorianif^e Citurgie (Br. 283, 15).

ofiering is being ofiered unto

nberung ber lteren Sormeln.

IDetter: SotJ^imgen, Heue 5olge

17.

God the Lord

of all,

Sie I|at ^ier bie Sormel:

eine (ptete Der*

offenfiat

.2

Kap.

18
3e^t folgt in
CEris^agiort,

ber

Die orientalij^cn Kirnen.

1.

ft|rif^cn

mb

Stiftuttgsjortcrt

Citutgtc

Xiturgicn too^l bos cigentlii^c Utepfct

im

bas

(Betfteplcfc,
feigen,

mit

groe flnap^oragebct

monn

ic

(Bebcte,

ic

gcgentartlgc\
ober,

toic roir

gefeiten l^abcn, in bcr jauptfa(^c urfprnglid^

gan$
Aber banac^i roerben rir pI8p(i^ roteber 5um
pfcrgebontcn 3ur(f gebracht, inbcm ein groes pfergebct mit 3nter3e|fioncn.
^ier einfc^t (Br. 54,14. 89,30): Trpoa^epojiev aoi beaTrora Kai jrep ,
(E^riftli(^en IlTr)ftcrium

anbers

orientiert

toaren.

(Es

f(^eint olfo offenbar,

ba au) ber

fi)rif(^e

Ritus

l)ier

auf bem^l^ee

einft ben fl!t ber Dorbringung gefannt l^at, gans toie ber
Die Spuren besjelben flnb ^ier fogar beutli^er, tjalb unoer
itanben unb mit einem anberen Sinn oerbunben finb bie alten l^o^^eiligen

punft ber

litej|c

gt)ptifc^c.

Sormeln fielen geblieben, non einer je^t ocrf(^tDunbenen ebonlcntelt 3eugenb>

0)0 offenbar an bie Darbringung ber (Slubigen toarmc (Bebetc unb innige
Hoffnungen fi^ fnpften.
Dasfelbe fdjeint mir nun au(^ bas groe eben erro^nte (Dpfergebet
(Es toirt^
{Br. 54 ff. 90ff.) 3U seigen, bas beutli(^ an bas pfer anfnpft.
gebetet fr bie Kir(^e, bie Dter unb Bifdife (in ber fr)rif(i)en erfion mit
ousr(fii(^cr Itamennennung),

fr

ben fungierenben priefter,

fr Reifenbe,

Kranfe; fr gute tDitterung unb bie $x\x6)t ber (Erbe"; bann

folgt bas oben 3itierte (Bebet fr bie tOopter ber (Bemeinbe (bos (Bebet
fet)lt in ber ft|rifd)en titurgie^^ ift ober oon einem (Bebet fr alle glubigen
(Befangene,

Knige unb ma^rtjoftigen (E{)rijten, bie (Bottcs Kird^en unb RTonofterien gc

grnbet unb erbaut tjoben, erfe^t Br. 92,10)^".
Die bann folgenben (Bebete finb fr uns on belonbercm 3ntereffe.
Remember also, o Lord, those who have charged us to remember
in cur prayers to thee our God and to each one grant, o
Lord, this request which has respect to their salvation.
Remember also^', o Lord, those who have offered the offerings
at thine holy altar and those for whom each has off ered and those
who have wished to offer and could not and those who are in
anyone's mind and those who are now(!) mentined by name^^

them

*^
Die grie(^ijc^e Derlion ijt ^ier jutn ICeil ausf^rlt(i)er; ie Bitte Br. 55,32
bis 56,6 fnt gan3 aus betn Stil bcs flbjc^mtts l)eraus; bas ijt au^ mit bem Std
Br. 90,36-91,10 ber fi)rtfd|cn er|ton ber Soll.
*" s
fitibet fi(^ in ber arment|d^en IUejfe Br. 443,6, unb stuar folgenben
IDortlouts: Remember, o Lord, and have mercy and bless the pilgrims and them
that bring forth fruit unto thine holy church: also them that remember the poor

with alms and render them their dues according to thy wonted bounty, an hundredfold here and in the World to come.
0

gebeutet:

ba^ es ober olt ift, 3eigt ein ergleid)

aud| in ber ormenifdien ITIejfe, Br. 443, 29.
ober bas Opfern toirb liier auf bie priejter

Scf|It in ber griediijc^ett tturgle;

mit bem gt)pti|c^en Ritus.

(Es finbet fic^

flrmeniid^e UTejfc Br. 442,35,

Remember, o Lord, and have

and US that

offer

this

sacriflce

mercy and bless thy people here present

and grant unto them(!) what is necessary and

profitable.
"

(Es ift 3u
bie Ijottbf^riften lUeffan., Roffon. unb porif. 476
betteten, ba^
(Stoinfon S. 288) fmtlidi liier bos uns tDO^Ibcfonntc (Bebet einfgen: dvT(5os otoTs:
vTi Tv Imvettv t oupdvia, dvil tSv ^^aptv to ^ftopra, dvTi tv itpooKa(pMv t ottSvia.
Die in biefen ^anbf^riften 3tifd|en ben S^r^itten fiir bie npoo^^povres unb btefem

S^Iufa

ftelienben Bitten erweifcn ft^ beutUdj als fptcre Sutoten.

toeld^e bie (Bobenbarbrtnger

jcbod) intereffante oltertfimlidie cbetc,

3tt il^ncn ftnb^

fr i^re finge*

fln bie

Dorbringungen

|id}

f^Iiecne (Bebcte.

19

tDaM(^cinIi(^, afe ^icr einjt bic Diptqi^en bcc cbcncri ge(tQnbcn

Sie finb offenbar in er grie(^ifdien turgie.an falf(^c Stelle (erft

(Es ift

^abctt.

na^ bcm

(Bebet fr bie Soten Br. 56,20) geraten.

(Es
bic no(i^ in ber jijrif^en Derfion nai^

ierung bcrjclben,

Remem^er, o Lord,

(Bebet fte^t:

and thoe

all

those,

whom

bic

ift

alte Sort-

bem eben 3iticrtcn

ve have mentioned

whom we have

not mentioned: according to the greatness

of thy reconciliation ff ord them the joy of thy salvation, receiving
their sacrifices on the expanses of thine heaven
tDoI)rf(^einIi(^ alt ift immer no(^ bie rbnung ber ffiebete ber ftirifdjcn
crfion: juerft bas fr bie tDoPter ber Kir% (ugl. oben), bann bas fr
to
bte (Seftorbenen (Br. 56,20ff. 92,31ff.),
fo
eingeleitet'': Vouchsafe
remember all those who have been wellpleasing unto theesince the
World began, holy fathers and forefathers, prophets and apostles
.

^aben fi^er cinft bie Diptt|(^en ber (Beftorbenen geftanbcn", mit IRaria,
3o^annes bem Hufer, Step^anus beginnenb, aber bann fortfa^renb mit ben
brigen ^eiligen ber Kird^e''^ mit ben Bif(^fen, patriar^cn, tern ber
ort^objcen Konsilien unb ben KIcrifcrn, jule^t fmtli(^cn glubigen (Beftorbenen
fjier

flbgefi^Ioffen roirb

(95, 7).
(Br.

= 57, 13):

95,32

this life

tlamenrei^c bur(^ bas allgemein formulierte

whom we have menhave not mentioned, who have passed

in the orthodox faith.
Rest their souls and bodies

tioned and those

from

biefe

Remember, o Lord, those

whom we

- 3u erglci^en ift oud| bas oon ie^monn neu heraus

Ijngen Iprodjcn, cr!ioIten.
gegebene Sragniewt ber jo!iibi|dien Kt)rinosIiturgte, Oriens christianus IX S. 15: Die
ba opfern (nppo(topd) 5U Ruijm unb f|re beincs Iieiltgcn Hamens, beten (Dpfer (&uo(a)
nimm ouf bcinen geiftli^en (oyikv) flllar (ftuaioornpiov), ber in. ben Qimmeln (ijt),
bes IDoIiIgeru|es fr beinc

3um Duft

ffirc,

bie in

ben-^immeln

(ijt),

butc^ bctne

btcncnbcn (eiToupyiKs) (Engel (yy^os): U)tc bu angenommen Iioft bie (Baben (Spov)
Abels
flud) ber Schlug ijt beadilcnsroert: SMc itixe ^ujer mit allem (Buten,
jei eine IWauer fr jie mit ber ITlodit beiner I}eiltgen fingel unb (Ersengel, unb toie
jie
gebadit liaben beines Ijeiligen ilamens auf <Erben, (jo) gebenic au(^ ifirer in
.

beinern

Rei^ unb erlog

63

fie nid)t in biefem flion ....

Dgl. bie ormcni}d}e mejje Br. 443, 14. 29.

6*

Die

Derjion ^at no(^

...

jptijcEie
6 fres t^jiv

pirjo&riTi Kpie
65

bm

Anfang berjelben

beroaFirt (Br. 56,31):

Die gricd|ijd)e Derjion (Br. 57,8-12) judjt bies 3U einer 3nter3cjjion ber
rote aud) im gi)ptijd)en Ritus ber Sau voav, fjier ift aber
^nbcn 3U greifen. Die Dernbcrung ijt,. reIigtonsgej)i^tli^ be<
3n ber Hementinif^en iliturgie Hp. Honjt. VIII. 13, 6,
trad|tet, ungemein u)id)tig.
tDO es im Diafonengebet l)eigt tv tyiw^ (lapTupuv |ivt|)ioveora](iv onus Kotvuvoi Ycv^cr&at

3U oernbern,
bas ltere mit

ficiligen

ifjs

a&Arjoews aTwv Katal^Ho&wiiev,

fllt bies (Bebet jdion jtilijtijd)

aus bem Sujammen

I)ang Ijerous.
(EtiriH Iiat in feinem berhmten (Eated). 23,8-9 bie dirijtlic^c Sitte ber
beseugt; elra iJivt)iiovi;o|iv Kot wv 7rpKKoi[ii]|i^v(ov nprwv noTpiapxv
noaTwv
Aber jd|on 3U; jeincr 5eit ijt offenbor eine Bitte fr
npo^niv
iiopTupwv.
onus 6 &6s toTs euxals aTv
jie nidit mcl^r im (Bebrouc^, er fgt ^ni\^.
itpooS^r

Sd|on

Homennennung

tnTtti t)|iv Ttjv

S^tjoiv,

unb

Dertritt

bamit bie jpter ^errjd|cnb geworbene flnjdiauung.

Beadite jebod), roic er unmittelbar f ortf t|rt elto koi nep tv itpoKeKoinnii^vwv ftyluv nat^pwv
Kai SnioKnuv Kai ndvTuv nAs tv v niiTv npoKeKoi|jiq|ivuv lieyioTtiv oviioiv ntoTeovTes
^oeo&at tqTs tliuxals, nep Sv rj Sdtiois va(^dpeTai Tijs aylas Kai (|)ptKuS60TTt)s itpoKt|ivns
uolas, tDoraus ja Iieroorge^t, bog bie ^rbitte fr bie Derjtotbenen biejen i)ilft:

Dagegen f(^eint (Epipjtanius ^aer. 75,8 biefe ujo^I 3U feiner Seit auffommenbe
Sitte birelt 3U belmpfen, inbcm er. feine flusfl|rung mit bem Sa^ ft^Iiet: tvd tv
itOpiov 'lt]aov

minbejtens

XptoTv ^opiouixev oin Ttjs tv v&pnuv Tl^eus.

AIjo jtanben I)ier j^on
ber Iltitte bes oierten jia^r^unberts bie flnfdiauungen tniber einanber.

jeit

Kap.

20

1.

Die orlcntaItj(^cn Kirnen.

vouchsafe to them delight in the bosom of Abraham

and spirits
and f Isaac and of Jacob ...
.

(Es ift to^I bcutli^, ba& bic langen Ojten, 5ic wir bei bicjcr c
Icgcn^cit in ben gric(^if(^cn Ijanbf^riftcn ber ^afobsliturgic (mit Husna^me
bcr einen Pari}. 2509 oon Brig^tmn bcnu^ten) finbcn, erft allm^Iii^ ^insu
Die flufa^Iung bcgonn mit ber Formel el|aipeTws rijs iravgefgt tourbcn.

koi otemap&evou
Die (Drbnung bes pricfter

qyias xpovToo u7repeuXoYipevtis 6ea7Toiviis r[^m freorKO

Darauf folgen nun

Mapias".

bie namenliften.

93b) ft^eint bahd bic ltere 3U fein: 3ol^nnes ber Sufer,

Stcp^anus, bie ottcsmutter tltaria, bie ba^in ocrnbert roorben ift, bafe ttlaria
an bic Spi^c geftcUt unb on ben anberen als oornel}mer gcfd)icbcn toirb.
gebets (Br.

Die

grie(^ifc^cn ^anbfi^riften bieten (Stoainfon S.

unb Roffancnfis)

292, befonbers

Iltcffa

ber flpoftel, ber alt*

teftamentli(^cn tcr, patriari^cn unb propl^eten, (bcrBifdife)", ber ^eiligen
Dter, ber fe^s Sijnoben, ber Hsfctcn, bcr um bic Kir^e Dcrbientcn Knige.
nenfis

fe^r ousf^rlii^e itamenliftcn:

Itun aber finbet fi^ in unfrcn fjanbfd^riftcn neben bem e^aiperws rfjs
Travavias Maplas ermerft: 6 pxiSidiKovos Xa|ipvei r 6i7rTxa twv ^(vtwv

Daraus gc^t ^eroor, ba^ an biefer Stelle bic

ebcnben" unb ycoax oon ben Diafoncn (gemcinfam?) unter
Vdan voxtb bann oiellci^t
orantritt bes ftr(^{biafonus oerlefcn mrben.
oi

SidKOVor

|ivr|ff&iiTi

Diptt)(^en bcr

weiter ansunc^men ^aben, ba.^ bie erlefung bcr Hamen burc^ bic Diafoncn
laut erfolgte, rotircnb bcr pricftcr^ bo3u bic longcn Ciften ber Dter, flpoftcl,
Bcfttigt finbcn wir biefe Dermutung bur*^ ben ent
Hlrtijrcr Icifc ocrlas.
fprc(^cnben Dermcr! in ber Iltarfusliturgie (Br, 129): 6 bidKOVOS r biTnuxa
(t|ier

bcr (Beftorbenen), 6 6e iepeos KXivjievos eireuxcTai.

Bcfttigt wirb bic
bic flnorbnung ber (Bebetc in ber ft)rif(^en 3afobus

Dcrmutung ferner bux6)

B6

Der^ejt in un{eren Qanbj^nften toicb ^iei gans pltili(^ von bem {)t)mnus
XaTp KexapiTwiidvii unterbco^en. i'ix bUrfen annel^men, bag jene frvol^nung ber
VXaxia uon einem Qqmnus bes Stores etwa begleitet tourbe. So finbet fi(^ biefer
t)mnus fr {ic^ allein {tel)enb in ber t^iopif^en iturgie Br. 218. Spter tnurbe
in ber berlieferung ber Sac^uer^olt nic^t niel^r oerjtanben unb bic IDrte in bas
:

Der Schreiber pari{. 476 empfinbet bie S^mietigleit

<5e6et bes Ptiefters elnbesogen.
Die ]Qanbfd)riften Roffanenfis unb
fe^st ben tOorten ein 5 tepes ouvTtrei voran.

unb

nteffanenfis

burd^ ein:

^aben fogar oerju^t,

(ivirio&ifTt

k^ie

*"

Tijt

bie

ben 3u|ammen^ang empflnbti^ ftrenben XDorte

pxayYc^iKtjs ^(ovijs

Tijs

Xevoaiis

in biejen etnjubejie^en.

Das ift nur im Cob. Roffanenfis ber SoM, ber bie lange ifte ber CErj
Die anberen
ben fln
bifci)fe oon Hntiod^ia bringt.
^anbf^tiften bef^ranfen fic^,
fang unb (Enbpunit ber iften anjugeben. Diefe Hngaben finb mistig fr bie Be
ftimmung ber ^etlunft unb ber 3eit ber ^onb|c^rtftett.
Der nteffanenfis I)at von Beftimmungen: a) von 3<tIobus bis eontius unb
atljanofius, na^ Sroainfon (Ersbif^fc oou ^erufolem in ber crften Qlfte bes 10.3a]^r
.. bem erften ber Bif^fe bis
Ijunberts.
b) Die onbere Angabe loutet: onfleneas
Sop^ronius. ftus biefer Hngabe l^at man mit einiger tDal^rfc^einli^Ieit gef^Iojfen,
.

mit einem Dermerf eines iturgie(EEempIarcs aus tibba ju tun ^aben.

Der (tobcj Roffanenfis gibt bie Bcflimmung on 3afobus bis 3ofP^ ^nb
Oreftes (Pairiard^ oon3erufaIem 11012). Derfelbetlame finbet fid) au^ imRIeffa
nenfis (Stoainfon S, 250), ogl. fiber Cob. Parif. 476 Sroainfon S. 295.
"*
Kennt f^on 3gnotius (Sm^rn. 5,3) bies (Erinnern", menn er Mon ben Ke^ern

bo

rair es ^ier

fagt:

aTv

xk Se viiara aTv Svra SntOTa oOk Uo\iv

2509

|ioi

tyYp'l'at-

|ivt]|iovi3Etv, {x^XPts o liETavoi^auatv eis t nd^os,

^^

3n ben

fjanbfd^riften finbet fi^ ber

emKiv6nevo9)

U\u.

Dermert 6

lofTiv

XAa
<j|iv

^t[ik

y^votr

(tot

vdoTaois?

iEpEus kXivwv (Roffan.; Parif.

An

te Dar5ttttgungen

|t(^

f(^Uegen5e e6ete.

erjufolge 6ie eigeniU^en ^nterjeffionsgebete

liturgie,

Bifc^Qf gcfprod^cn tDcrbcn (Br. 91ff.).

DStcr

uftD.

glei^

bie

Dom Dia!on

wirb babet

J)icr

21

nic^t

neben em
btc

mc^r fr

gebetet, fonbern, toic es in offenbar fptcten cbeten ^eit (Br.

57,8. 93, 18), bicje finb btc 3ntcr3efforen fr bie Betenben getprbcn, ob

Stobium

Sormeln ju bcjeugen

fdjeincn,

ba^ bics qu^ ^ier ein fpotercs

ift.

bie Diptt)(3^cn

Huf

ber Cebcnben muffen bie Dipti:)(^en ber (Eotcn gefolgt

geben ^icr fein gans flares Bilb mcl^r. parif. 476

erroo^ht (Swainfon 291) bie Sitttxo twv KeKOJutijievuv an einer Stelle, too
bie brigen ^anbfc^riften bie Diptijt^en ber cbenben ^aben.
Die IHcffan.,
bie tjanbfi^riftcn

fein,

*"

476 l^ahen (Swainfon 300)

hinter bin langen Oftcn
entfpre(^cnben Dermerf- Der (Drt fr bie Dlptt)c^en ber Ocrftorbenen ift aber
unb

Roffan.

genau
alle

parif.

feftgelegt

bur^

bie entfpre(^enbc

Dtan

erftorbcncn (Br. 57,13ff.).

liahtn,

bafe

toirb

\\6)

btc Dcricfung

ffiebet

allgemeine

biefes

oUgemeine 5rbitte bes pricfters fr

roo^I

3U benfcn
bur^ bin

toieber

ber Diptij^en

i)iaton entrocber als Stillgcbet begleitete ober bie erlefung abf^Iofe".

Die ganse 3ntcr3efflon fc^cfet c^araftcriftifc^er tDeifc mit ber bringcnben

um

Bitte

Bitte,

bie

ergebung ber Snben: ves (|)es aoyX'pn'^Pv 6 S'es l iranpwv r eKOuoia, r dKoia, tc ev yvwaei Kai toc ev ayvoi?, eine
toir ja f(^on oben in biefcm Sufammen^ang belegt ^abcn; unb bie

btc

pairrwitara

alfo ^ter trabittonell geraefen yi fein f^eint.

Den abf(I)Iu6 bilbct ein allgemein formuliertes (Dpf ergebet

444 [armen.]): r pev irpoaevex&evTa 001 6pa para

97. 99.
eis

fffiriv

"'

(Br. 58, 23.

KapirwiiaTa (!)
uu8ias irpoffeSel^wfeis t Syiov Kai irepopviov voepv Kai ttve-

poTiKv aToD 'uaiaoTiipiov

(kcj)

vTiKaTairepijii;!

^pTv

Tfjv

freiav

y^dpw

Die bisl^crigc Unterfu^ung lt ftc^ ^ier nun ufammenfaffen. Bn^

ber ft)rif(iic Ritus oerrt einen mit bcm gtjptif^cn genau parallelen Aufbau.
Cr begann mit ber Bitte 3 (Bott, bie aben ber laubigen, btc fic fr Der
gnbig anune^meni tote er einft bie (Dpfer
laubigen empfing. Dann fommt bie fcierK(^c (Er

f(^iebene Sroetfc opfern u)oUen,

ber

aItteftamentH(^en

6dbm

barubringen. (Einft fi^cint bicfc Darbringung auf bem

5U ^aben; ber flusbrucE neben bem flitar fielen", ,>3um
Hltar i^eroortrcten" fommt oft oor, unb bie Analogie mit bem ^immlif(^en

mol^nung, bie

flltar ftattgefunbcn

*
Uteffan.: koI voimS? tos koi|iiiWvtos; Roffan.: nv^jo^t] . . . toD A! Kai toB A!j
Die Rolle
Parif. 476: Ivra^a |ivi)(iove( 06s d'^i 6 Upeii? KKoi|Jtt](i^vous xpio^iavos.
bes talons ijt jeboc^ Ijiet Dctjc^tDunben. Had^ Br. 57 begleitet ber Diaion bie all.

gemeinen

bes prtefters buri^

5fttl>ttten

Kd

iiad]ti bie Formel:

*i

Oir^p Siv Skootos

ein ent{pred)enbes allgemeines Sebet.

npoativsyMv

?j

mra

Sidvotav Sxei

Daffit Ipridjt bie 5tmel: v ljiv<io9tiHv Kai Sv oK eiiv<\a&tiliw3d^ Iiabe bos (Bebet ous Br. 58 a unb b sujommengeje^t. s

Do(J^

ijt

ein gutes

Beifpiel fUr bie Dertoanblung ber urfprnglid) einfallen Darbringungsgebete 3U Illeg

i^iiaaHvtm tijiCmv noupav(v dpppfergebeten. So 3. B. bie TOenbungen Br. 58a:
.

Mm

p^Tuv xpdvTwv vS^a)v ^opepv ^ptKTv

Scpeov ftatt ber oben 3itieiten Spa 6|iaTa:
KopirtiioTa,
tloc^ grnlid)er ift bie |t}rtf(^e iturgie erfahren Br. 97: Again and
again by this pure holy oblation and propitiatory sacriflce, wMch has been offered
to God the father and consecrated and accomplished and consummated by the

descent of the living Holy Ghost: for cur father the illustrious priest who offered
Die S;cnben3 ber berarbeitung ijt ja ^ier bejonbcrs tei^t
it
- Hit unb uns jd|on befannt ijt in biejem Sujammen^ang bie Bitte um
erftd)tltd^.
ben (Beijt ober bie bamit ft)nont)mc(5nabe.

and consecrated

22

Kop.

HItdr

vaixb

(gebeten

um

Die orientalij^en Kirdien.

1.

oft l^eroorge^obcn.
tellc^t rourbe iefc Darbtingung ort
en gnigcn (Empfang begleitet. Die (Dpfer finb allerlei (Dabcn,

oon en (Blubigen gebrad^t, ie pferer finb bie laubigen felber, Had)

oHsogcner Darbringung fommt jc^t bas groe (Bemeinbcgebet, jorin bie
(Bemeinbe bie (Begenleiftungen, bie fie oon (Boit erwartet, jum flusbru(f bringt.
Direft tucrben bie Sroetfe genannt, filr bie jeber einzelne geopfert tjat, ober
bie iperfomen, fr bie er feine (Babe auf ben flitar nieberlegte; bei Hamen

bie tbotjltter ber Kiri^e, alle jc^t pfernbcn genonnt, fo au^.bie

ber (Beftorbenen, unb (Bott in (Erinnerung gebraut. Das (Banse mu
ftarf on bie Opfer unb Dotiogaben bes antifen Kultus erinnert l^abcn unb
gibt ein lebensooUes Bilb altfir(^li(^en Kultlcbens, bas genau mit bem fonform

werben

Hamen

ift,

bas au(^ als ^intergrunb bes gijptif^en Ritus ansune^men roar. ~

Hbcr bie (Babenbarbringung ift au(^ l^ier aus bem Zentrum ber UTeffe

ocrbrngt,

bas pfer, bas bort je^t gebra(^t wirb, finb bie ertDanbclten
unb Blut bes ^errn, wie ber pfernbc ber Pricfter ift. Die

(Elemente, eib

Darbringung ober, ri(^ttger gefagt, bas, was booon brig geblieben ift, ift
on ben Hnfang ber Hleffe, in ben oorbereitenben lEeil berfelben erlegt. IDtr
werben je^t feigen, wie wir fte ^ier in allerlei (Bebeten wiebcrfinben fnnen.
3mmerfort wirft babei f^oti bas fommenbc eu<^arlftif(^e (Dpfer feinen Sdjattcn
s ift bie Dorbereitung bes Pricfters
ooraus.
feiner felbft wie ber (EIe>

mcnte - ^vx bas (Dpfer, bie fii^ in ben (Bebeten looibctfpiegclt. So finben
wir ^ier wie im gt)ptif^cn Ritus faft eine Dcrboppelung ber eben unter
fuc^ten (Bebctc.

Befnbers in ber grie^ifi^en iturgic ift bics ^arafteriftif^. 3n ber

koi Ka&dpiffov
(Enarjis wirb beim (Einsug bes IDei^raud^s" gebetet:
tu dyiti)
qiis TT Trdons duapTtiiidTUV KtiXTos ko) irapdOTtioov nps ayvous
.

aou ^uaiaarriplu to irpoaeveyKai 001 &aiav aiveoeus

6 &es 6 TTpoabeldpevos 'AeX rot 6pa, Ne koi 'Apadp
Kdi Zaxapfou t &upiapa- iTpffSe^ai Kai
(Br. 32) ^
.

groe (Etnsug,

wo

unb balb bana6)

&aiav, 'Aapwv

rfjv

J)ier

folgt jc^t ber

pfer^anblung ganj frembc (Bebanfen cingc

wir bo(^ im feierlid)en Sang ber Diafoncn 3um

bie

fr

brungen finb; iellcid|t ^ben

flltar bas ^croortreten ber (Blubigen 5um Darbringen, bas auf bem ^^c=
punft ber Rteffe oollftnbig oerf^wunben ift, wiebersufinben. Daju paffen auc^

leife 00m priefter gefproc^enen (Bcbete, bie ben fl!t begleiten:

p^XXovTes TrapeoTdvai t dylt aou ^oiacrrtipiu, ellaTrareiXov l(j)' ^ps,
. Kva
ev Ko&apw auveiboTi Trpoo(j)epwp6v ooj** bwpa
.
6 &e6s, Tfjv xdpiv aou

Dorjgli^ bie
.

SpaTaKapTTpaTaeis

d&eTnaiv twv npeTepuv TrA^ppeXn^OTCv Kai eis iXaopv

gl. RcnauotII3: Dens qui sacrificium Abel in campo suscepisti, Noe in

Elias ... et minuta ridaae in
David
Abrahae in montis cacumine,
per illas praesta memoriam bonam
gazophylacio, tu domine suscipe has oblationes
vivis et mortuis, pro quibus ofieruntur benedicque babitationem eorum qui illas oSerunt. - Dgl. ouc^ 5os (Bebet, as betin berreichen 6es Brotes an 6en priefter (!) ge
qui suscepisti sacrificia, vota, primitias etdecimas
fprod^en tDtr (ofelbft): Dens
(bead)ie Meje ftufredinung) servorum tuorum fidelium: suscipe domine oblationes
servorum tuorum, quas separaverunt et intulerunt ... (folgen bie Bittgebete).
Das separare ijt 3U bea(^ten, i)a ft(^ l)tertn mo^I no^ ein 3ug ber Darbringungsjilte
ber oltcn d^rtften miberfptegelt, nmli^ ba man im Doraus bas bclfeite legte, mos

arca,

man

fpter 3U opfern beobfii^tigte.

Dgl. bie 5ormeI in ber fiirifc^cn Derfton Br. 106,2 ie
!anon 19: haec dona, baec muneia, haec sacrificia.

"

im rmtf^en

Itle

(Dpfergebctc

TravTs TO Xao ao.

u.

a." unterbro^cn,

im orBereitenbcn

Seil bcr

23

ITlejje.

Qicr folgen f eine Rci^c Srbitten", on Ccfungeh

unt

ann(Br. 41,10) beim groen

(Einsug tDlcer ein

allgemeinen tltipus unb ein (jum pcicftcrgebet ber

arbeitetes) Stillgebct bes (Dffitnten, eiffdyuv rot yia Spa''; 6 &es'* 6
&es f\^m 6 Tv(opdviov) pTOv rfiv Tpo(|)fiv to TravTs kctjio <tv Kpiov

IDei^rauc^sgebct 5es

e'^aTroTCiXas (ffWTfjpa Kai XTpwrfiv ki eepyeTnv edyia^ovra J^iis") aTs eYHOOV Tfjv Trp&eaiv TauT]v koi
aou &oriaaTiipiov, [ivnnveuaov s ya&s
Trpabe'^ai auTfiv eis t uTrepoupviv
Kai (juXdvi^puiros tv irpooeveYKdvTCv Kai 6i' os Trpoai^vayov Kai niiS dKara-

niiwv '\r\aom Xpiorv)

^oyovTa

KpiTOs

Kai

8ia(|)i3Xa'^ov

Sntcrcffant

...
babei,

ift

Bitte, um bcn. ^eiligen

(Beift

bics

ba^

Darbringungsgebct nun

begleitet wirb, toofr

... do thou in
thine holy spirit
.

ein -gutes Beifpiel bietet (Br. 419):

US the graces and

gifts of

oft

oon

einet

B. bic atmenifi^c lUejfe

3.

its

stead send

upon

au(^ Br. 310).

Die |t}rifd)e toic bie armenifi^e titurgic bieten ^nli(^c (5ebcte im or
bereitenben Seil ber Itteffe, ni(^t (citen mit ausbrdlii^em Qinioeis auf bie

Opfernben unb

(ogl.

3. B. bas gro^e Prieftcrgcbet

Kirche ober Qelfer ber (Bemcinbe, ^otmcln
fr lEote, Kranfc ufro. bireft genannt raerben (ogl. Br. 362, 418 u. 4.19).
Aber etroos Heues, toas wir nit^t
Dgl. oud^ Br. 74,36. 80,25. 420, 12.

Br. 75, 16ff.,

bic,

mo

fr roelc^c geopfert tuirb,

bie

IDopter ber

l^ott fennen, bringen

Das or!ommen

fie

ni^t.

btefer (Bebete ani

unb

3rDar

l)as

hereintragen ber (Elemente,

an

im oorbereitenben

(Teil

ber

Itleffe,

bie Derf)icbenften fjanblungen toic bas fln3nben bes tDei^rau(|s,

bas cgen berfelben auf ben

flitar

ufro.

urfprngli(^ ni(^t erfat jcin tonnen,, f^eint mir jo am

bcften feine (Erflrung finbcn 3U tonnen, ba|[ fie cinft mit ber Darbringung
<juf bem tjl^epunft ber tUeffe oerbunbcn roarcn, ba bicfe aber Ijicr getilgt
gelnpft, fr bie

ftc

rourbc, mit allerlei orbereitenben

Qanblungcn oerfnpft mrben, l^anblungen,

Darbringung 3U crfefeen Ratten. So wrben roir bic oft
tiebcrfc^renbcn IDicberl^oIungen berfelben (Bebete, Srbitten, Formeln ufro.
ocrfte^en lonnen, inbcm fie, bur(^ bic Silgung bes einftigen pfcrs ber

bxt 3um

lEcil

bie

Dgl. bicfelbc flnorbnung Renouot II 6, bie oc^ gans an bic poftanap^o

rif^en (Debcte erinnert. Dgl. aui bas (Bebet Bt. 73,15 (mit ausbrcfli^er Hamen
- (Ein Sufammen^ang mit ber Darbringung bejeugt aud) bas groge (Bebet
nennung).
ber Ilcmentinijc^cn iturgic VIIIIO. Beamte befonbers tote VIII 10. 12 benfelben
koI n^p tv t&s &ucf[qs Koi
Daibringungs^arafter eigt. b-nip
Kapno^opovruv
aToD Supeats ml 5$ TOts
.
ts napxs Ttpoo^epvTUv
:|i6(tjrtiTai auToDs rals Snoupaviats
v T$ nopvTt iKaTovTanAaotova Kai Iv tv ii^AAovti ^uf|v aitviov, m\ x(tpia\\tai aToTs vTi
Tv 7ipooKa(puv tit ai&ma, vrl tv mY(uv tcc Inoupdvta.
" So Br. 39,17-31 bas lUorgen besto. flbenbgebet er apoltolifc^en Konfti
iutionen VIII 36. 38, noieber ein Seugnis bafr, rote me^onifi^ in ben iturgien Der
f(^ieb(ne tCe^te !ombiniert rourben.
'
Die brigen Qanbf giften !ennen nur ein Eegen ber (Baben auf ben flltor

im

<Sroalnion 238).
8
Das (Bebet finbet fid) au(f| in ber Prot^efis ber Baftliusllturgic Br. 309 unb
ber ort^obo;en Kirche Br. 360. - (Es fc^eint mir roa^tf(^einlii^, ba^ bie eingeammerten
TDorte fpatere 3ufo^e finb, rooburi^ ein Darbringungsgebet 3U einem ttipifc^en Je
- Der Schlug bes (Bebets ift eine 5rbttte bes
opferge.bet fiberarbeitet roorben i{t.
Priefters fr fic^ felbft unb f^eini fpteren C^araftets. Dgl. bas (Bebet au(^ in ber

4jrmenijc^en Citurgie Br. 419.

24

Kap.

1.

Die orientolifc^cn Ktr(^cn.

fi^ an ic octfdjicbcnftcn Ittomcntc anf(^Io|fcn;

entoentg foctf(^rdten6en Hufbau ber Oturgien.

(I^tiftn :^cimatIos geworctt,

So

Derftel^en toir aud^

Ittit.

bcr ujeft{j)rtf(^cn Xiturgic ocrroanbt finb

ncjtortanifd^e Ritus.

nun

fotjjo^l

bcr bi)5Qn

toic bcr

tinif^c

men bcfonbcten tDert g^minnt an bicfcm punftc btc Untcrjud^ung

bcr bt)3antintfc^cn (I^rt}foftomusiturgie.
Wit liaben f(^on oben btc pfcr
gcbctc in bcr prot^cfis belegt". Die flnap^oro I)ot bic urfprnglii^en 3ge
an^

bcuja^rt,

roenn bicfc in c^aralteriftifi^er lcife pernbcrt torbcn flnb.

(Einsug unb ^ticbcnsfu^ unb (Entfernung bcr ni<^tcin*

bcm groen

IIo^

gemeinten folgt (na^

3ug

bem

(Blaubcnsbefenntnis, tuas ja beutU(^ ein fpterer

|iT (J)o, 7rpaxw|i6v rfiv dylav va^opv

unb bonac^ bie flntioort bes oKes: 'eXeov eipiiv^s,
duoiav aiveffews (Br. 383) '".
tDas bann folgt: ^riebensgru^, Dani|agung,
Stiftungsperifope unb (Bciftcplcfc, fommt als (Einjc^ub in einen alten 3u

orrwiiev

ift):

fammcn^ang
'^ti

ffTWjiev

irpoa^iepeiv,

eipi^vi;!

n)irb:

koms,

or,

ber mit bcn 3nter3eJfionen Br.

irpoa(|epO)iev ao rfiv XoyJKfiv rauTtiv

331,12; 387,30

Xarpeiav irep

" twv

fortgelegt
ev Trlarei dvor

Trarepcov irarpiapxwv 7rpo(j)JiT(v dTroorAwv KtipuKWv

eavYeXiOTWv jiapTpuv jiXoyiitwv eYKpareuTv koi iravTs irvejiaTos biKaiou
Iv iriorei TeTeXeiupevo.
Dann folgt mit el^aipeTws eingeft)rt Illario, tobei

iraaajievwv irpOTraTpuv

bafe ber Diafon ben ^eiligen tTif^ beru(^crt, |ivriTO blTrrxa tv KKOinn|ievwv [ivimoveei 8e koS'' Ctv koi
v poAeTai ^uvtwv koi Te&vewrav. Ilun l^eit es toeiter Dom Priefter: 6

bcr Dermcrf fi^ finbct,

|ivi

'cTreiTa

Der Priefter gebcnft bes ^eiligen 3o^onncs,

puariKs.
bcr Hpoftcl, ber f}ciligen, beren eba(^tnis gerabe begangen wirb, unb aller

6e lepes iTrexerai

(Bcftorbencn.

ffcnbar wirb alfo ^icr fr

bicjc gebetet

(gl. oben).

Dann

folgt ein furses StUdE allgemeiner (Scbcle fr ben Klerus, bie tDelt, bic Kir^Cr
bic Brger, bic Konige, barauf bic fcierli^e Kommemoration bes r5bif(^ofs,

pom

eTra
Diofon, ber an bcr (Er (bes Bcma) ftc^^t, roicbcr^olt wirb.
aTs rd 6iTrrxa tv ^wvtwv. 6e iepeus ^Treuxerai, es folgen
Sdjlufe bcmcrfcnsr
nod^ einige (Bcbetc allgemeineren 3n^oIts, barunter au6]
roerter IDcifc bic befannten $rbitten fr bic IDopter ber ffiemeinbc (bolb
bic

|ivfniovuei

ym

banad^ bic bes Diafons fr bie gnabige Hnna^mc ber <5aben).

l)icr^abcn wir alfo wiebcr faft fmtli^c lieber bcr oben bcfprod^enen
5rbitten, nur ba^ bic fr bic (Babcnbarbringcr faft gan3 crl^rounben ift.
irtitten unter ben anbcrcn (gebeten finbet fi^ (Br. 332,19; 336,8b (389);

407,12) bas

(Bebet fr bic

flu^ ^ier finbet

fid}

XDopter

bcr Kirche,

tentcrlcnsterter IDeijc

aber eben Drfer:

Hennung

jivria-

einer Rei^e ITamcn:

on tHoria, cn (Er3engeln, 3o^annes unb ben allteltotnentlidien

I)eiligen, bem Petrus unb Paulus, btn 12 flpofteln unb ben 72 Jngern. Bonn folgen
intere||ante i|tett Don Dotern, lUrlrirern, Iltndien, Ijeiligen, ben (Brofeeltern 3efUi
3oI]annes (^it){ofiomus (re|p., je nadi ber gebraudjten Xiturgte, bes Baftitus), oon
ben Bijdifen unb bem Klerus. Ijter folgt je^t bie Hnamnejis v ouAeTai irtm
tis Tijifiv KCl liv^iitiv

Kai T&VTMV (Br. 357ff.).

'0

3n ber Ctturgte bes 9. 3o^rtiunbcrts (Br. 321) ift bas jc^on faft ganj er
Die
fdltDunben, finbct fid) ober nod) in ber bes 11. 3allttiunberts (Swainfon 127).
onberen tturgien Beseugen bas flifer ber So'^'"!"Das. t|t mol^I alt; bagegen bic Ba|tliusliturgic Br. 330,22: nei nvTwv t\>
Ayluv TV an' atvs ffot EapEorqadvTuv irponarpuv ...

Barbrtngungsformeln

Kopie

&riTi

Kai

Tv

T 6wpa xaTa

0^5 aTot 7rpoaK6|iiaaVi

I4l'

itt..6er-

koi

TrpoaKOjiiadvTwv

Das

ift

25

Mcfiorion, Citurgic.

olles,

was

Trep
rori

l^ier

Kai

5i'

5en olien Dor

brlngungsgcbctcn brig geblieben ift, mcnn tok nic^tau au(^ en S(^iufe

bes (Bcbetes fr bte XDoptcr rennen mHen: |iei!|iai aTOus toTs TrXouaiois

oo KOI ^Koopaviois xap'0|Jiaar xopi^ai aroTs avri twv iKiYeiwv r iiropdvia,

Twv TTpOffKai'pwv Tot oiwvia, dvti TWV (j)&apTwv TO ^S-apra, IDenbungen

dvTi

bic |a fonft eben in biejem

ibir

tturgte unb

il^rer

neftorianij^en Hlejfe

Datier

erfolgte.

Sujammen^ang oorgefommen finb ".

oon ber (Befdjid^tc ber neftorionif(^en
Qerlunft. Hur bas tDiffcn lolr, bas bie Abtrennung ber.
oon bcm gcmcin|amen Stamme ber titurgien fe^r fr^
i^r Seugnis fr uns on befonberem 3ntereffe.

Iciber fcl|r toenig

tDiffctt

ift

Der gan3e Anfang ber Xltejfe (toie it|r S(^Iu) pngt mit (Bebanfen
3Ufommen, bic im (^riftli^en Wlt)ftcrium, ni^t iabcr im (^riftlic^en (Dpfcr 5U
rft na(^ bem ffiloubensbefenntnis treten in ber gegentorttgen
Qaufe finb.

"

fommen
pfcrgebanfen Ijeroor. Xlad) ber ^nbetoafi^ung bes pdefters
bie uns njo^Ibefanntcn 3nter3cJfionen, oon bm Dio!onen mit leifer Stimme

ITleffe

juerft fr. bie (Beftorbenen unb bann fr unfere S^ne unb tEditer
unb oUe glubigen unb (^riftusliebcnen Knige unb alle Propheten unb
Hpoftel unb inrtt)rer unb Befenner (Br. 271): May this offering be received with opennessof face and sanctified by the word of God
.".

resitiert,

folgen je^t (Bebete, bie

(Es

bem

Priefter

unb {einem

gelten, alfo (Bebanfen, bie unsroeifel^aft fpteren CC^arafters finb.

pfer

fe^t bargebrac^ten

Aber

bo^ mgli^, bog in i^nen alk 5ormcln bewahrt finb, bic bic
berreid^ung ber (Dpfergaben an btn Bif(^of begleitet ^aben, wie toir \k
fpter au(^ in ber rmif(^en inefje belegen lnncn.
Pray for me, my
es fc^eint mir

brethren and

my

beloved, that I be accounted worthy to offer be-

this sacrifice (living and holy) for myself

(!)
the body of the holy church
.. unb bic Hnttort ber
(Blubigcn ift"*: God the Lord of all be wellpleased with thy sacrifice
and receive thine offering, which thou offerest for us and for thyr

fore our

Lord

and

all

for

(Christ

by his-grace and mercy for ever. Amen. Do bos (Dpfcr or (E^riftus

geopfert roirb, fann er faum, ujenigftens urfprngli^, fclber bas (Dpfer fein.

seif

^^
3u Beamten ift audEj ^ter bas (Bebet ber Baftliusltiurgte na\ bin Dtptt](^en
Br. 338, 8: 6 &6s ij|iv &es to o^etv, ab ijiis SlSa^ov xapioTTv 001 l|(us tv eepyemv <rou &v i.Tfolr\aas Kai iroiels |i&' t||iv. ab e! &6s j\|iv npooSel^|Jievos tc
Spa TaTO' Ka&ptoov t||xs n navTs |ioAuatio oapKs Kai nveOiiaTos Kai Malm t)|is
IDas bonn folgt, ^ot ntd)ts mit bem Dor^erge^enben
mTeAelv Y'^oviv ^v (jioptj) oou.

^tet i|t \a bte abenbatbrittgung Don! fr (ottes IDo^Itatcn unb roirb mit
Cjornologefc oevbunben, 3uf ommenftcllungcn, bie uns ja too^Ibefannl finb.
" IDaliridjetnltc^ geljrt in biefen Sujammen^ong J^on bas pttejterge5et
Br. 270 b: Having our hearts sprinkled and clean from evil conscience may we be
to stand hefore thine holy
accounted worthy to enter into the holy of holies

3U tun.

bos einft einen tt

thee Spiritual and reasonahle sacrifices
.,
gemeinen Cl|ara!ler gel|abt ijat unb ni(^t prieftergebet gemejen ift.
'*
(Ein anberes jbtmular Br. 286,16, rocaud) an bas (Dpfcr flbels, Ilpal^s,
flbraljams, filios, ber .tDiitoe unb ber flpofiel im oberen SaV' erinnert wirb.
Beoditc, wie au^ jenes (Bebet burc^ eine Art (EpifIefcobgefd)IoffentD{rb.
altar

and

"

ofler t

(Es ift 3u.be,a|ten,

lie Ijier Der|d)tebene

unb ber:(Bemetnbc, teils

IHanntgfalttgfcit uon bm (Dpferern,

Smtfdien bemBifd^of
olfo bie

biefen tEejten roibergefpicgelt u)irb..

tOe^jelgefprc^e Botfommen, ieils

3roifdien jenfem unb bem Diolon,

bie in ollen Seiten bo aoren,

wobur^
no^ in

26

Kap.

1.

Die ortentaltjc^en Kirnen.

3n einer fpteren 5otmel jagt ber Bif^of: This offering is offered

ior all the living and the deadr may it 1)6 received of my sinfulness
before the dread tribunal of thy majesty. t)wc6) ben DergleiiS^ mit
bcn brigen Oturgien toirb es bcrtoicgenb roa^,rf(^einli(^, bag an biefcr
StcUc au(^ in ber neftorianif(^cn iturgie ber Darbringungsaft ber (Bcmcinbe

allerbings in ftarter Umbilbung

pia^ ^atte, unb bafe l^ier no(^ je^t
bie ffiebete fielen, bie biefcn Darbringwngsalt ber emeinbe begleiteten*

feinen

3n

Sujammen^ang ift to^I auc^ ber tDun|d) ber (Demeinbe

Christ hear thy prayers; Christ receive thihe

btefem

(Br. 274):

Tjerftet|en

offering (Christ illuminate thy priesthood) in the

and be wellpleased with

and for US <.
.

this sacrifice

which thou

kingdom

of

heaven

offerest for thyself

tla^ einem Snbenbefenntnis folgen je^t bie Diptijc^en

no^ ein
3ci(3^en bafr, bafe mir ^ex t)or bcm alten H!t ber Darbringung fielen -,
.," roie es banon in
^,that is the book of the living and the dead
.

unferem

lEeftc Reifet.

Sucrft

flir

bie

ebenben: btn ganjen Klerus unb bie

aien, Knige unb Regierenbe, Srieb'en ber Kir(^e. Dann fr bie (Beftorbenen:
Let US pray and beseech God the Lord of all, that this oblation be

accepted for

the just and righteous fathers, who were wellpleasing

Also for the memorial of .... ^ier folgen je^t alt

all

in his sight.

teftamenili(^e tjeiligc,

tlTaria,

ber Sufer, Petrus, Paulus, bie (Eangeliftch,

Abbat unb Utari, Step^anus, bann bei Kamen genannte iflr

tijrer, patrior(^en, bie nicnift^en Bifdjfc u. a.", fltletcn unb flna(^oretcn unb
^eilige, aber aud^ IDo^ltter ber Kirnen unb Klfter unb fllmofengeber'\
bie flpoftel,

unb alle laubigen: for all of them and for

accepted for ever.
Der alte 3ug, ba^ fr bie ^eiligen unb llTortr|rer gebetet 3irb, f^eint
^ier beibehalten unb fcnc mit bcn glubigen ^Ingefdiiebcnen in eine inic
jule^t au{^ ber gan3e Klerus
of US be this offering

:all

ju

geftellt

moration
beim
ift

fein,

erften

ba^

iften,

^(^ftcns

toill

bas

for the memorial of" eine

einer Frbitte anbeuten.

ftatt

fic

BUd

erft(^tlic^.

(Es

Da

liegt

Komme

bie iften ni(^t einheitlich finb,

too^l

au(^

in

ber tlatiir

fol^er

allmpc^ nad^ bcn Bebrfniffen ber Seiten fompletiert unb

ticrnbert toerbcn.

3n ber je^t folgenben Anaphora begegnet uns eine offenbare Um

arbeitung ber oben angefhrten einleitenbcn (Ermahnungen bes Dtalonen (oriiev
itftD.), unb 5ujar bcrart, ba biefelbcn ^icr beutd^ auf bas Ilteopfer ^inbcuten
(ogl. oben).

Die (Ejomologefc

tritt

als bie

pfcrnbcn geltcnb l^croor"

(let

US all confess and beseech the Lord in purity and groaning). Hber
our Lord and
iann folgt ein pfcrgebet (an bcn IDei^raui^ angcfnpft):
cur God, may the pleasant savour which we offer thee before thine
holy altar within thy glorious temple be acceptable unto thee ....

"

Die flnorbnung erinnert on bie 3atobusliturgie (|. o.), au^ mit ber ar
mem{d|en iturgie jetgt fie nt^t {elten unmittelbare Berhrung.
"
Bea(!^te wie iiefe Sitte in 5en Qomilicn bes notjat ito^ bejfct beroo'^it
aorben tjt (S. 19): He mentions those who pour out alms upon the poor, and he
He makes mention
asks that they may leceive a douhle reward for their alms.
of those for whom he is oSering the sacrifices, that they may find mercy and for.

-giTenesa o! the dehts of their ofiences.

^>

Riet bane^en

luft bie priefterlic^e ;omoIogefe.

27

flItncItorianif^c flbcnbma^Isgebcte.

einigen (Brfeen I)oren toir ie oben iticrtc Sormcl: The offering

all, mit 6er alten Hntroort: Das

Unb na^
is
ift

being offered nto God the Lord of

iBrbig unb gerc(^t.

folgchbc (Eus^apa f(^eint auf beh erften Blid gar nx\ts mit cm
Aber bie bctben Stiligebcte bes Prtefters
(Dpfcrgcbanien 3U tun 3u ^bcn.

Das

(Br.

285 unb 286),

finb

uns f(^on 'bcfanntc pfergebete mit bajuge^rigen $rbittcn, bas le^tc

bic

btn brigen Sufammcn^ang oollftonbig abbred^cn,

mit ber (^arafteriftif(^en flufs^Iung alttcftamentlid^er Beifpielc ".

So

.jt^en bie bt)3antimfd)en

tungen, bie toit oben betreffs bes

toir

l|e

ober

bicsc

unb

ftjrifc^en

berfi^t

turgien bic Beobai^

neftorianifdien

Ritus ^aben

obf(^Iic&cn,

rotU

ma^en

i(^

lnncn.
einige

auf

allem

flnfdjein nad) je^r aItertmU(^c (Debetc bie flufmerffamfcit Icnfen, (Bcbcte,

bie

ine Keftoriusliturgic (Rcnaubot 11 636ff.) als Si^lu^gebetc er nteffc bietet,

oon benen befonbers bie beiben legten fe^r intercffant finb. Ipsa manus

dextera quae elevata est super quinque paiies, ex quibus satiati sunt
homines quinque mille residuique fuerunt decem cophini, eadem requiescat et habitet super hanc mensam servorum tuorum'", ut
raultiplicetur et abundet, stabilis permaneat neque deficiat
per orationem omnium qui placuerunt tibi.
Alia.
Deus omnium dominus qui saturavit servos suos bonis
suis, dicamus omnes gloriam nomini eins, super mensam istam et'
propter eos qui eam praeparaverunt et super domum benedictam, ex qua productum est hoc alimentum et pro anima

propter quam oblatum

Das

est*'

....

fcbeincn fe^r altertmliche (Bebetc 5u [ein.

als flgapen(5cbete gerettet, aber bcmerfensrocrt

tDal)rf^einUc^ finb

fte

bafe fic in einer

Hbenbma^ls
Sic f^einen bafr 3U jeugcn, bog cinftmal
Ittitrgie beibehalten finb".
bie neftorianif^e (Eu^ariftie mit einem (Bemeinbema^l oerbunbcn gctocfcn
ift, 3U bem bie Speifen bur^ (bab^n oon Beteiligten ober IDo^lttern in bm
(Semeinben 3ufammengebra(^t tourben.
Betrad^tcn wir biefe (Debetc, bann
ocrfte^en wir lei<^ter, roie in bm Kotofomben btc (Eu(^ariftic ftets als Ilto^l

unb 3}ar

als

bic

ift,

wunberbarc Speifung obgcbilbet tirb. s ift roirllic^ eine

Diefe Berufung auf bic tounberborc Speifung

Sttigung ber Armen gctocfcn.

f(^eint

ba^cr ein

|cl)r

Sevner fge i^

3ug 3u fein.
^inau bas (Bebet II 637:

altcrtmlidjer

no^

Domine deus

fortis,

suscipiatur haec oblatio ut ea Abel etNo beati, Abrahamque

Tu benedic hunc panem
et Job justi, Isaac filii promissionis.
sicut praequem obtulerunt hodie servi tui corde sincero
cepit autor vitae per proraissionem suam non faUacem, ut ambulemus
coram eo ex hac die tanquam lucerna in caliginoso loco et pervenire
.

'

flud)

nidit
fonft

gebet

ber
ift

5
fein

bas Sc^erflcin bei IDitXDC finbet fi^ ^ier, toas in bcn

fijrif^en Citutglen
voat.
Darin l^cint mir bas nc|toriamjdic (Bebet primitiocr 3U jeit,
fpterec C^avafter f(^on baburc^ offenbar, ba^ es beutli^ ein ptieftet

ift.

w Beadite, tote ^ter eine neue Sorm einer Cpiflefe

"Das ftnb alfo bie (bebetc fftr Darbttnger tote

uor^anben
fr bie,

ift.

ffir

roel^e

^r

^ebtadft toutbe.

"

Dgl. auc^ bie 5ormeI S. 626: Oblatio viva

ostrarom et rictima non immolata et acceptabilis ...

et

rationalis

primitiarnm

28

Kap.

1.

Die omntalifi^en Kirnen.

nos faciat ad illam mansionem lucidara et batam, per orationem

hujus congregationis, nunc et semper.

Meinsae vestrae bene-

dicantur, mortui vestri suscitentur et bonis coelestis regni

digni efficiantur. Gloria sit illi qui omnia suppeditat per
gratiam et miserationes suas nunc et semper et in saeculum venturum"*.
^ier fincn roir faft alle er oben feftgcftcllten IlXomcntc er alt
Das (Dpfer mhb mit bcm ber alU
(Babenbarbringung roieber.
teftamentli(^en $rommcn jufammengeftellt; bas Brot wirb geopfert"; aber
fluc^

(^riftli(^en

^ren loir, ba^ bie (E^rijten burd^ bas lUa^I 3UTn Qaufc bcs i(^tes
IDas nii^t biteft ausgefegt toirb, ift ber (Debanic, ba^ btc (Babeit
(Dpfer 5U Ott finb, aber bos liegt to^I [in ber erften Bitte. Unb bur(^ bas
(Dpfer erhofft man irbifd^cn Segen, ^ilfe fr bie (Bejtorbenen bejonbers wirb
fr ben gebetet, ber bie Koften fr bas IlTa^I getragen ^at.

uglei(^

gelangen.

Dies

unstoeifel^aft,

ift

oon fpterem (Befi^tspunft aus gefe^en,

Hbcnbma^I unb flgape, bie aus

eigcntmli(^e IUif(^ung 3U)ifc^en

Seit 3u ftammen f^eint, too biefe
fel^r

beibe

no^

jufommcngeijrten.

eine

einer

IDir

ber berlieferung ftel^en,

altertmlii^en Bru{^ft(fcn
muffen cor
fe^r
benn aus bem ^rlftli(^en Kulticben ftn bcrartige (Erfc^einungen fe^r fr^

Der

benn es fann ni^t 3ufall

na^e t)erroanbtfd)oft mit jpteren eud^iariftifd^cn
(Bebeten oerraten, au(^ nid|t, ba^ btc berlieferung fie mit biefer ikx oer

perf^rounbcn.
fein,

ba

biefe

iltaijl(^ar fter ber CEu(^ariftic

(Bebetc

fo

binbet - ift nod^ bcutlid^ beibehalten, cm (Dpfern (Eljrifti ober ber Der
3n biefer ^infi^t
tanblung ber (Elemente finben \i^ aber feine Spuren.
finb biefe (Bebete mit benen ber Dibac^c unb ber (refonftrutcrten) Serapions

liturgieDerwanbt, aui barin, ba^ fle 3un(^ft als Sifdigebete l^crortreten.

Die fo errei(^ten Refultatc ft^en \\^ alfo gegenfeitig.

Unfere berfii^t ber oricntalifc^cn Citurgien

ift ni(^t ol^ne Refuttat ge

ber ocrf(^icbcnen prooinsen ^aben wir bie Dar
Sic finb 3tar
bringung unb bie fie begleitenben (Bebete belegen lnncn.
feiten in i^rer utfprnglic^cn $orm bctoa^rt, otelmc^r on anberen (Bcbanfcn

3n

blieben.

allen Tlleffen

Derbrngt, in einer gan3 beftimmte Senbcns berarbeitet.

3toar

ift

bie Der

(Df|nc ouf ctt Sufamntcn^ang (^rtftli^er un tnan&t|d^er Etturgien n^er

ein tE^ema, bas un3tDcifeIl^oft eine genaue Unterfud|ung oerient
cin3ugc!|cn
tvtU i^ auf eine auffaUenbe parallele in ben ooit ib3batslt (nTanbm|d)e Citurgien
S. 110) tictausgegebencn ejtcn aufmctfjam machen: Jit fud^ten unb fanben, toit
jprod)en unb tnurbcn erhrt oor bir, mein ^eit lltanba b'Qotjc, bem fjerrn ber

(Erla uns unjre Snben (!), Derge^en, Sorlieitcn, Strou%Iungen hb

Jorntc bemienigen, ber biefes Brot, bie|e IlXefje (ngl. 108,3) unb biefe 3uIo|t

Ijetlungc.

3rrungen

Die Snben, t)ergel)en, tEor^eiten, Straud)elungen unb 3rrungen

(!).
wirb mein ^err lHanba b'^atjc unb bas groe erjte eben bem Spenber von oI|tt
unb fllmofcn erloffen, tl|nen, ii^ren (Bottinnen, il^ren Ktnbern unb S(^lern, fotoie ben
jenigen, bie biefes Brot unb biefe 3ufoft borgerei^t ^aben. fludj cut^, meinen (Eltern,
meinen Illeiftcrn, el}rern unb Unterioeifern tnirb, tinn xlft (beim Illo^Ie) gelagert
I)ergefteQt f)at

ein Sunbcnerlaffer suteil roerben.

Xcbenben toic ttoten jugute lommt, gl. S. 96: Die Seelen, bie
unb gegeiiiinet urben, fonjte bie unfrer
bttti biefe ITteffe t|erporgerufen, gefefligt
Dter, elirer, Brber unb Sf^toeftern, btc ous iljrem Krper gef(^icbcn finb, unb bte
noc^ in t^rem Krper roeilcn: euer UTano rpirb im idite aufgerichtet toerbcn ...
feib, linfs roie redjts

IDie bie Htcffe

(ogl.

ani S. 108).

29

tge!mt[fe.

nberung me^r o5er mentgcr 5ur(^grcifcn ur^ef^rt, ober es ift bo(^

mSgli^, ic ltere S^ii^t ans i(^t ju te^en. (Einft f^eint ic Darbringung
in icber Ilteffe ftattgefunben 3U ^abcn.
Huf bie (Ermahnung 6es Diafoncn

unb ^oben i^re(5aben ouf bemflitor nicbergclegt.

Irtan lnnte ja bie $rqge jlcUcn, ob biefe Darbringung tiri^ etroas
Aber babci ift es u)a^rfc^cinli<^ gcroorben,
mit bcr CEu^ariftie 3U tun ^at.
ba% fie fogar ouf bem ^^epunft ber Trtejje, rocnn Unglubige unb Kote
fin ieffil/rljten oorgetreten

c^umenen oerab{(^iebet tsorben finb, ftattgefuhben ^ot, unb fmtli(^e Irteffen

I|obcn Reminifcnsen bcr bobei benu^ten Formeln bewahrt. (Es lommt no(^
^inju, ba^ bie 3ntcr3effionsgebcte, bie in ben je^igcn turgien eine |o ^eroor
rogenbc Stellung einnehmen, foft ftets jene Darbringung norausfc^en, an fie
anfnpfen unb bie Darbrin^er befonbers errpl^nen, obglcii^ jene Sitte lngft
tDir ^ren ni(^t nur oon foli^en, bie geopfert ^aben,
oerf^tounben ift.
fonbern au(^ oon folc^cn, fr roelc^e biefe geopfert i^aben, unb oon foli^en,
bie opfern wollten ober nichts ju opfern ^oben, foI(^en bie oiel opfern unb
folc^en bie toenig opfern ufro.
Hber tDos ^ot biefe Sitte mit bcr (Eu(^ariftie 3U

in

offenbar

Ijoi

erfter inie

Damit

Sujammengebrad^t.

Hbenbmo^ls gehrig, mufe

bie

3um

tun?

Die Darbringung

eu^ariftif(^en UTo^I ntigen (Elemente

erweift fi^ biefe Sitte als 3ur lteften

f^on es^alb

alfo

Jorm

fe^r altertml{(^ fein, toie

fie

bcs
ja

au(^ bolb aus ber Irteffe Derf(^n)unben, ober oiellei^t, rii^tiger gefogt, bur^*
greifenb ernbert worben ift, eine tEatfoi^e, bie oui^ fmtlt(^c iturgicn be
3eugcn.

Die Darbringung

urteilen,

in

i^rcr

fi^cint

olten 5orn

Opfers berbrngt worben 3U

a^er,.na(^ unfrcn fiturgif^cn Stubicn 3U

bolb oon bem (Bebonlen bcs Irtefe

3iemli(^

fein.

tDo

biefes I)errf(^t,

mu

bie

Darbringung,

IDic biefe Sotfa^c 3U oerftc^en ift, toollen toir

erft na(^ Unterfu<^ung ouc^ ber obenblnbij^en Oturgien erforj(^en, ^icr fei
nur ber tEotbeftonb fclber ^eroorge^obcn.

fo

f(^eint

es,

3ur(f treten.

3n ben

meiftcn Drbringungsgebeten

Snbenbc!enntniffes.

Stoor tnir

ouc^

fonben von au^ Spuren eines

in bin meiften trteffen je^t

biefes

Dom

priefter unb 3toar fr i!^n felbft abgelegt, aber nii^t feiten ift es beutH(^,
bog bies eins ber oicien Beifpicie reprfcntiert, wo ein ffiemeinbegebet 3U
einem prieftergebet oerwonbelt worben ift. Dos ift nur ein Irtoment in ber
grogen (Entn)i(f(ung, ber 3ufoIge bie aien aus ber iturgie ^erausgebrngt
unb bie priefter bie allein $ungierenben werben. Dicfe opfern je^t fr bie
aien, nur fie finb es alfo, bie fr bie ^eilige ^anblung fnbenfrci fein

w^renb in alter Seit ja bie aicn bie pfernben finb unb bei biefcr
Qonblung fnbenfrci fein muffen.
Dos ift nun ein fe^r fr^seitiger (Sebonfe. Diboc^c 14 rebet oom

muffen,

^eiligen

Brotbrc^en ber

(E^riften [eben Sonntaq, eDxapiffri^aaTe 7rpoel5onoXoYioanevoi

To 7rapa7rr(|iaTa unwv, ttws Ka&apct i\ &0ia pwv Q. tos Se 6 'exwv tfjv
o[H(j>ioXiav pet To eiaipoo aTO nfj aveX^erw u|iTv, ws o SiaXXaYwaiv,
Vva
Koivw& f\ ^oaia upv.
Do^cr erfi^ollte unmittelbor or bem Qeror
jjiri

treten

3um

(Dpfern ber Ruf, bog bie Uncrf^nten, bie Snber unb Unreinen
Die (Ejomologcfc nimmt in bem Kir(^cngebct

fe^t ni^t teilnehmen brften.

bcs erften Klemensbricfes einen breiten Roum ein.

3uftin betont, jo flpol.
I 66,
bofe nur tu Xouoapev) t irep t^eoews dyiapTiwv Kai eis dvavevvncnv
XoTpdv, Kai oTus iouvTi (s 6 XptoTs geftattet fei, an bcr (Eu(^ariftic teil

30

Kap.

2.

Die occtbcntoIi|(]^cn Kinnen.

3unel)tnen (ogl. ani Hpol. 1 67, 4).

fenncn ja in crbinbung mit bem

feinen iebfta^I, feinen

ni(^t

3U

breci^cn,

flu(^

oon piinius

bie

Dct^rteri (E^riftcn

flbenbma^K?) eine feierli^e Derfidjcrung,

Raub, feinen (E^ebru(^ 3U begeben, gegebene 3ufagc

ut nidjt ju unterf(^logen (ogl. au(^ Barn.

anocrtrautes

19,12)'*.

3n bcn gegenwrtigen
bete crfdjtDunben,

worfommenben

ftnb

ITle{fen

toie gefagt,

aber,

pricfterliii^en

fte

pujig
ftnb

(Ejornologefcn

bic

Spuren berortigcr

toa^rfd^einlii^ in

bic

iDieberjufinbcn,

e=

ben rci(^Ii4
nic^t

feiten

Reminifscnjen lterer (Bebetc betoatyrt ju ^aben fdjclncn.

(Eine anbere au^ oft auftrctenbc (Sruppc bilben bie piflefen.
Der
Seift, bic (Bnabc, bas IDort u. a. roirb l^erniebergebetct, auf bic ebcr ober
auf bic (Baben. Aber ni^t eine fll)nung einer ted^nifi^en erroenbung biefes
cbetes ift oor^anben. Der (Beift foll bie (Deber erfllen, ober er foU bie (Baben
(Bott angenehm ma^en, bas ift alles.
Qier liegt aber 3tDeifelIos ein ftn

fnpfungspunft fr bic fptcre (Epiflefc bcs (Beiftes 3ur Derroanblung bcs

Brotes unb bcs XDeincs in cib unb Blut bes ^errn oor.
Aber biefe
(Epiflefc

bebeutet eine ollftnbigc Beoolution ber alten (Bebanfengngen, bic

toir Ijicr erfolgt

^abcn.

Die occibntaUj(J)en Kird^en.

2.

Kap.

1.

Die rmifie titurgic.

iPir roenben uns je^t bem flbenblanbe 3u.

ber rmif(^en
ein3ige rar,

beginnen,

Ilteffc

in

ber

roir

feine

ffs

fei

Unb

aran erinnert,

Spuren bes

(^riftlic^en

yuoat rooUen roir mit

ba^

biefc Ilteffc bie

lUtjftcriums fanbcn

Sic reprfentiert in biefcr ^infi(^t einen gan3 beftimmten Stoeig ber liturgi
fd)en (EnttidEIung.
fo roi^tiger ift es ba^er,
ba^ es uns betreffs ber

Um

i^ier

bc^anbelten (Bebanfen mgli*^ rirb,

llTeffe

feit

tiebcr^er3uftellen.

geben, bie SonberftcUung,

ft^en iturgie einnimmt,

Ilteffc

bm

bie

DieIIei(^t toerben

erbinbung mit ber rmif(^en

uns bie tttogli(^

biefc Qiatfac^cn

bic un3tDci|eIl^aft biefc

Sorm

ber abenblfinbi-

ein raenig 3U crflrcn.

IDir muffen babei unfrcn Husgangspunft im fog. Kanon ber rmift^cn

nehmen, ber ja allein o^ne einleitenbc ober abf(^Iiecnbc (Bebetc in

Saframentarien (Le()niaiium, Gelasianum unb Gregoriabas fonftante ttloment bcic tUeffe ift.
Si^on bas erftc (Bebet flingt ^icr befannt. Te igitur, clementissime

lteften fog.

num)

Jesum Christum fiUum tuum dominum nostrum, supplices

rogamus ac petimus, uti ccepta habeas et benedicas* haec dona,
haec munera, haec sancta sacrificia illibata. Sd^on bic ^ier crrDcnbetc
^Terminologie mit ben gehuften Husbrdcn: dona, munera, sacrificia, bic
pater, per

"
^nl{(^es in ben Uttiftcrtcnfultcn ^abcn lotr fd^on fr bie flntife im erftcn
^eil biefer Stubten belegen lnnen. 3ntereffant ift aud) bie in
Den!f(^r. b. tf.
b. IDiff. 3u rOten 1915 (Ilr. 18) I S. 18 oerffentIt(^te (Cempeltnfdirift eines Dionijfos
l^eiligtums, xdo nur ben moraltf^ Reinen geftottet wirb, t^re (Dpfcr bar3ubringen
ober in ben ttempcl einjutrcten, um bie Tnijftcrten ju fdioucn.

bm

Das gilt yooax nur fr bcn fonftanlen

3ur Segnung bec (Saben ogl. unten.

fog.

Kanon

ber rmifc^cn

Ilteffe.

Anfang bes Kanons.

31

feen otientaHf(|cn turgicn begegneten, lfet uns a^nen, afe

Die Jormcln
ac^ ^icr einft 6te (BabcnarBringung gel^errf^t ^aben mufe.
Jonncn ni(^t fr. os Itlefeoptcr gemault fein, jic muffen aus einer 3eit

uns oud^ in

{tammcn, joo no(^

u)ir!U(iie

(Babcn Ott bargcbrad|t rourbcn.

Ahnung wirb nod) crftrft, rberin mir bie ^ortfe^ung es

Kanons lefcn: In primis quae tibi oerimus pro ecclesia tua sancta
Biefc

19.

catholica,

quam

pacificare, custodireT^iunare et regere digneris toto

cum faraulo tuo papa nostro Illo et antist

orbe terrarum: una

nostro Illo

Denn

episcopo.

meinbe (mir)

ift,

bie opfert,

crftens

vmb

roeiter

!)rcn

au(^

toir
bie,

no(^,

ba es bie

fr tpeli^e

man

(Bc

opfert,

gan5 roie in ben, orientalifd^en lUeJjen. Die je^igen Sormeln, bie bie Kirche 'f
bcn r3bifd)of unb ben Bi|(^of (bei Itamen genannt)* umf ffen, roerbcn in
einigen i^anbfii^riftcn, mie no(^ ^eute in bcr 8fterret(^tf(^en Htcffc, mit foI<^ctt
fr Kaifer

ober Knig
no(^

einft

f(i)cint

fnnen,

fompIeticrt^

Diefer 5rbitten^ara!ter

bes (Bebetes

tjeroorgetreten ju fein, roenn roir annehmen

bie no^ in ber d^arfreitag^tHeffe bes Gelasianum

beutli(^er

ha^ bie 5orm,

$.75) ober bes Gallicanum vetus (llTuratori III 544, 564ff.)

Denn ^ier ftel)en no(i^ eine
lteres Stobium reprfentiert.
Hei^e Sormeln, unter itfnen auS) ioI(^e, bie fonft im Gelasianum fehlen,
ober jc^t in ber rmifdien lUeffc finb, 3. B.: pro omnibus episcopis,
presbyteris, diaconibus etc. et pro omni populo sancto dei, fr Kaifer
unb Knig, fr Katc^umenen, fr bie ganse IDelt (morbos auferat, fameni
(ed. tDilfon
fi<^

finbct,

ein

depellat, aperiat carceres, vinciila dissolvat, peregrinantibus reditum,

infirmantibus sanitatem, navigantibus portum salutis indulgeat), fr
Qretifer unb Si^ismatifcr, 3ubcn unb Ijcien.

B^

bie ^ortje^ung

Mement

im rmifi^en Klcfefanon

liegt auf

bemfelben pian:

ebcnben: Memento, domine, famulorum

f
amularumque tuarum N. et N. et omnium circumstantium quorum tibi
fides cognita est et nota devotio*, qui tibi offerunt hoc saerificium
laudis pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum \
pro spe salutis et incolumitatis suae; tibi reddunt vota sua aeterno
deo et vivo. Denn liier l|aben roir offenbar ein (Bebet fr bie Dorbringer
bas

loie fr

bie,

IDie es

no^

'

3cE|

fr

bie

fr toeI(^c biefe opfern, sufommen mit allen ^ier Ste^enben.

in ber rmif(!^en ITteffe ber 5all ift, mrben ^ier bie Itamen

bitte biefe

Sie finb ol^er

Sormeln mit 6enen 6er ia^c ju

oetgleij^en,

ftter etgentli^ Dorberettungsbitten bes priefters.

Quellen unb 5orfd|ungen jur ef(i|tditc unb Kuttftgefc^t(^te bes Missale
Romanum, Sreiburfl 1896, S. 398; einige Ijanbf^riften l^abcn fogor beioc: Oremus et
pro christianissimo imperatore vel pro rege nostro 111. (fo ed. IDtIfon p. 76); bie
ambrofianifc^e IlTeffe betet fr unfrc Knige unb i^re (Bcma^Iinnen ((Eerioni, Notitia
liturgiae Ambrosianae, Mediolani 1895, S. 7).
*
Die rmifc^e Uteffe ^at Iflix: pro quibus tibi ofierimus vel. Der tEcjt ift
nic^t gans fielet.
Xlai Micrologus bes Bernolb oon (Eonffonj c, 13 (Iltigne p..
(Es fc^eint mir fttr btcfen ttejt mglidi, ba^
151, 985) lefcn bie beften ttejte offerunt.
bier bie rmif^c ntcffe ben iteten aiejt beaabrt Ijat; benn bas (Dpfer fr onberc
tonnte ja ou^ bie orientoIif(^e Citurgie. Die Dernberung jur l.perfon, tuobur^
bas ^tbit 3U einem prieftergebet, too ber priefter, unb nt^t me^r toic utfprngIi(Q
ber oic, ber (Dpfernbe ift, ift bagegen oerljltnismaig fpt. Dgl. Dreros 18. Do^
^
fehlen bie tDorte in ben lteften^anbf Triften, bner 404.
^
Missale Stowe bat bier ein ganses gro&cs Snterjejjionsgcbet.
"

ffibner,

22
ev

K<jp. 2.

genannt (nad^ bcm famularumque tuarum),

pfcrnbcn ausbctflid^

jcUcn in 5en Qan|c^riften aus6r(!U(^ octmcrft titb*.

toie CS nii^t

ge^t ni^t nur

baran anfi^Iie^enben: (pro quiqui tibi offerunt I)croor, fonbcrn au^ aus bcn

^icr bic Qicn urfprngK(^ bic pfcrnbcn finb,

Da

Hamen unb bem

aus bem Hennen ber

bus

Die occlbentaltf^ett Ktr^en.

tibi off erunt vel)

tibi

qui

Si^IugtDorten:

bic

(Blubtgen,

je^t

ft^

reddunt vota sua.

bic

(Bott

(Es tft eine Darbringung ber

i^m crfproi^cncn abcn bringen, fr fi(^

jclber ober fr i^rc icben.

(Eine Rci^c ^araeriftift^er flbnberungen unb Crojeiterungcn bicfcc
Bitte bcfttigt biefen (Einbrutf: qui nobis bona fecerunt et qui de hele-

mosynis suis commemoraverunt loca sanctorum ... et qui se in

nostris orationibus commendaverunt ^
Das tir" fann ^ier ni(^t ber
Prieftcr

bas

fein,

ift

ebenfotenig roie vota" ein pafjcnbcr

bes llleopfers rorc.
tDenn bies (Bebet fo ge

offenfi(^tli(^,

bie (Elemente

flusbru^ fr

bos eine DoUftnbigc Umtoanblung feines urfprngli(^en

ift
mit bem iatbcftanb anolog, bcn oir fo oft in ben orientallfdjcn
tDoIIcn toir aber bie altrmif^c Ifieffe crf ffen,
iturgien fcftgefteUt ^abcn.
beutet

lirb,

Sinnes,

bic

roir

muffen

fptcren bcrmaluhgcn

entfernen,

um

fo

bas alte Bilb in

feiner Urfprngli(^feit roicberlicrftenen 5u fnncn.

3n

fmtlii^en ^ier

(Bebetcn

unterfui^ten

f(^eint

ber

tiatbeftanb

ber

ni^t fr ein IlTeopfer ocrfat, fonbcrn

fr eine gottesbienftIi(^c ^anblung, roo bic (Blubigcn fclber mit roirflit^cn
(Babcn fic^ (Bott nagten, um Segnung unb Hnna^me bcrfelbcn baten unb
babei ben 3roc(f ermhnten, raofr fie opferten.
tOir befinben uns olfo ^ier

felbc

5u

fein:

fie

finb urfprnglii^

gans in berfelbcn IDelt wie in ben aItorientaIif(^cn pfcrgcbeten.

unb ricnt legen bosfelbe Seugnis ab.
Dicjc

beibc

bic oricntalif^en tUcffcn roie bic

Annahme, ba^

biefelben

religifen (Beban!en,

biefelben

(Dccibcnt

rSmif^c iturgic

pra!tif(^!ultifc^en

Qanblungcn

Dorausfe^cn, wirb no(j^ roa^rfc^einli(^cr, loenn toir uns jc^t ber 5ortfe^ung
bes XUe^fanons urocnben, bic burd^ bic IDcnbung:. comraunicantes et

memoriam venerantes

fe^r na^e an bas Dor^crgcl^enbc anfd^Iicfet.

enthlt bie Kommcmoration ber t)ciligen.
)ier rocrbcn
erto^nt IKaria, bie 3tDlf flpoftel unb eine Rei^c inorti)rcrhamen *, bic all
m^Ii(^ erweitert rocrben (bas Gallicanum t|at oud|: seu confessoribus

Diefer

Kanon

3n ber oricntalif(^cn Illcffc ^at eine ^ni^c

bcren fjilfc man anruft.
Rei^e, toic toir gefc^en ^aben, urfprnglid^ bic ^rbittc fr bic (Bcftorbencn
eingeleitet. IDir ujrben bann ^icr bie Diptt)(^en ber Qingef(3^icbencn crtoartcn.
tuis),

Das

ift

aber in ber je^igcn tmifc^cn

Irtcffc

bcfonntli^ ni^t ber $all,

*

gl, DrctDs 19.

Dgl. (Ebner, Missale

Romanum

S. 402f., aud) Utart. 674.

'"

Die je^ige rmifc^c IHcffe lennt ^icr jtolf IHorttirernamen (f^on 3. B. im

Das Borle^te paor
finb fie octmcl^rt), bic legten poorweife georbnet.
Die (Et
loannes et Paulus tepr|entlert Iltrttirer ber juKantj(^cn Oetfolgung.
ttl}nung bes legten poares Kosmos unb Damionus, ber beiben ^eiligen flrjte unb
5tbitter in Kronllieitsfllen, jujingt uns, mit bem terminus a quo ber ilbfaffung
biefes Derseie^niffes bis etwa in bie Iltitte ober bie sraeite IJlfte bes fnften ja^r

Gelasianum

^unberts ^inoufjugelien.
S. 64ff.,

^at bo^

lge barftet.

geseigt,

^. iemann,

ba^

bie je^ige

Petrus unb Paulus in Rom,

Sorm

Bonn

eine (Erweiterung einer lteren

1915,

Dor

Das Mement

Das Meraento

fr

ic

fr e6ettt>e Utt5 (ote.

tEotcn

folgt

crft Meintet

33
bcr

Konfefcation ":
et N.,

Memento etiam domine famuloram famularumque turum N.

qui nos praecesserunt cum signo fidei et dormiunt in. somno
Ipsis domine et omnibus in Christo quiescentibus
lucis et pcis ut indulgeas deprecamur.

locum

1^

pacis,

refrigerii,

Hbcr ba icfcr Kanon ni^t auf feinem urfprngli^cn pia^c ftc^t,

mir ft(^er. Sc^on bic (Einleitung Memento etiam .
Inpft an
unfre^ier be^anbelten Kanones an. Xto) me^r, bte Qanbf(^riften fc^tt)ah!en
.

fc^etnt

^icr

ftarl

".

$ml\^

bietet

ber lteftc Scugc bes

Kanons

in

\
'?

Gelasianum

Reginae 316, oon tDilfon mit V bescii^nct) ber

|aupt nic^t bas Memento, barin Dom Kobep St. (Ballen 348 (oon IDilfon
mit S besci^nct) untcrft^t", aber ber an Rang unb fliter bem Vaticanus
na(^ftfoIgenbe 3euge, ber Sric^er Kobe; 30 ous Hl^einau (oon IDilfon mit
R bc3ci^net), bietet bas Memento f(^on unmittelbar oor bem Gommuni'

(bas

oatifan.

Xltf.

antes (nac^: incolumitatis suae), unb ya>ax in folgenber 5orm: Memento

etiam domine et animabus famulorum famularumque tuarum fideKum
catholicorum in Christo quiescentium] qui nos praecesserunt, illorum et illarum, qui per eleemosynam et confessionem tibi red-r
dunt Vota sua aeterno deo vero et vivo.
3ft urfprnglic^ bas Memento ber crftorbencn in biefem 3u}ammen
^ang orgeiommen, liegt bic Annahme nq^c, ba bie l^ier ftattfinbcnbe
Kommcmoration ber Qciligen eine jngere Dernberung einer alten Frbitte
unb bag alfo au(^ in ber rmifc^en Kir^e roie in btn oiientalifc^en
ift,
urfprngli^ fr bie ^eiligen unb tlTrtt}rer ber Kir^e gebetet tourbe. Dag
aud^ im flbcnblanbe Spuren einer berarttgcn ffntojtcEIung flc^ erhalten ^oben,
fann man fi(^cr fcftftellen. (Eine IlTcffc fr eo im Sacr. Gregorianum (ntur.
650), bic no^ ^inlmar oon Reims fcnnt, ^ot folgenbes ebet: Adnuc
nobis, domine, ut animae famuli tuiLeonis haec prosit oblatio
.,

j
'
S

aber fptcr finben toir es in folgenber $orm": Adnue nobis, quaesunms,

domine, ut intercessione beati Leonis haec nobis prosit oblatio. Die
oiellei^t gans sufUig
fcftftellen,

bie

bewahrten Se^te

mir au<^ im ftcn

laffen

fonftatiert

uns

Dgl. (Ebner, Missale romanum S. 403ff.

(Es fcl|lt ou^ in einer Reilje ^anbj^riften bes neunten unb sehnten 3a^r
^uhberis, in einem ambrofianif^en Saftamentar unb in ber grted)t{(i)en fiberfe^ung
ber rmif^en Utelfc (bie fog. Liturgia Petri), ogl. bner S. 421, flnm. 3, bner
btefe auffaQenbe Satfad}e mol^I mit Re^t bamtt, bag es nac^ bem Memento
TlTorum {einen urfprilngli^en pia^ ^atte. Bea^tenstoert ift tDoI)I auc^, bag es baffir
6et{pieTe gibt, ba^ bas Memento Dor Beginn bes Kanons [t(^ ftnbet, alfo mit ber
Surbrngung ber Darbringung ganj mie in ber orientqIijd)en ntelfe jum oorbei*
reitenben lEeil uermiejen roorben ijt (ngl. bner S. 427).

^l&xt

Dgl. RTttrotori I 434.

Die Katolombcntttfdjrtften beseugen basfelbc, in benen bas alte (Bebet fr

ben (Bejtorbenen balb ni^t Jetten non einem: pete pro nobis erfe^t roitb (ogl. 3. B.
bie Kombination: vivas in pace et pete pro nobis).
ftuguftin, Sermo 159,1 erflart
injuria est pro martyre orare, cujus nos debemus orationibus commendari; 285,5:
pro martyribus non oratur, beseugt babur^ bos orljanbenjein einer lteren 'Sitte,
er poIemi|iert.

Sorldjungen, tteue Jolge 17: IDettcr.

^abcn".

"
"

gegen bie

alfo l^ier eine (Enttoidlung

*^
Beamte iefeodj, toie in einem oltem (Eobej bes Gregorianum im marginale
^ieltomen ber Icbenben unb geftorbenen (Blubigen 3U lefen.fte^en, inuratotiII494.

"
"

i^

M
,

^M

34

Hop.

2.

3ft olfo utfprnglit^ ic

oerftel^en 3u {nnen,

Denn
ber

bie beien fin5

ber

in

Die occibenfolilc^en Kirchen.

Kommcmorati

ein

Memento,

glaube

i(^

auif

bag 6ie|er Kanon in btn ntegei^emplaren |o oft fe^It.

bann eigentli(^ Dubletten, bie Resitiecung ber ttamen
unmittelbor ber Resitation ber
Die 5orm bcs Memento im

legten Seit ctftorbenen folgte

^eiligen Hamen ber Kirche.

oltel^rxorbigcn

K^cinauer Rtf. Hingt babei altertmli(^ mit ausbrdli^er Rejiticrung ber

llamen unb bem 3ufa^: qui per. eleemosynam et confessionem tibi

reddunt vota sua.

Dafe bobei je^r balb praftij^c Bcbrfniffe bau fhren muten, bie

Hamen

resitierenben

tDurben

f(^riftH^

ba^

fa(^e,

31*

tcnigftcns bie, bie bei jebem ottesbienft oorgelefen

ufammcnsuftellen, liegt ouf ber ^anb, wie a\x6) bie tEat

oerf^iebenen (Demeinben unb 3U oerf^iebenen Seiten ftati^
fiobtn voiv toieber einen pun!t, voo, in alter Seit toenigftens,

biefe in

tDe(^jeIten.

l^ier

bie inegliturgic fi^ in ftetigem

5lu6 befanb.

Bcoba^tungen geben uns einen

(Einblirf in bas praftif^e Kult

ber alten (^riftlic^en Kir(^en.
Da es aber bisineilen 3U lang tourbe,
{amtliche Hamen 3U resitieren, tourben bie betreffenben Hamen in befonberen

Diefe

leben

iftcn gefhrt, rooburt^ bie

super sanctum altare

ift.

iieberfcl|renbe

IDenbung:

quorum nomina.

scripta habentur ober ^nl." 3U crflren

Die Rolle tuurbe beim flitar aufbctoa^rt fr bos gonse 3a^r unb ^atte

alfo

me^r

um

pufig

tuum

RTan las fic ni(^t

bem flitar gengte,
3U fi(^ern. So wirb im

eine gewiffe offisielle Bcbcutung bei jeber Itleffc".

in i!|rcr gan3en nge oor, i^r bloes Dajein auf

ben bort (Eingefd)riebencn bie (bnabc ber Rleffe

aufe ber Seit bie oltc lebenbige Sitte erfteincrt, crlicrt i^r fonfretes
ebcn unb pcrf^winbct ba^er oft gan3 aus ber lUcffe.
Die olte 5ormuIicrung bcs Hbfd)Iuffes bes Memento bringt uns to^l
ber jc^ige

am

Kanon 28 unb 29, ber 3tDar in V unb S fe^It, aber in R (alfa

im Sacramentarium Gallicanum unb Missale Francorunt

roic

boppelt)

lteften beseugt

ift.

Hatrli(^

folgt

jc^t

bie Bitte

ber (Begentoortigen,.

unb geftorbencn (Blubigen Bereinigt 3u

tDcrbcn.
(cum quibus> nobis quoque peccatoribus famulis tuis de
multitudine miserationum tuarum sperantibus partem aliquam et
societatem donare digneris". Da ber Kanon gctciffermaen oerboppelt
mit allen jenen

ift,

ift

unb

tjciligen,

tltrtt)rern

ia eine atfac^e, bie toir au(^ in

bie tDO^I au(^ barouf beruht,

hm

orientalifc^en RTeffen oorfanben,

ba ein beftimmtcr

lEeil

ber UTeffc (^ier

1 (Ebner
aus ucco) S. 302 (ugl, 81): quorum vel quarum nomina apud
()|.
nos scripta retinentur; 403: omnium quorum nomina in sacrosancto altari tuo hie
Gontinentnr adscripta; 421: quorum vel quarum nomina scripta habemus.
Bobtenfe quorum animas ad memorandnm conscripsimus vel quorum nomina super
sanctum altarium scripta adest evidenter. Dgl, Bt{t)op, Liturgica historica, S. 102f.
" VHatt.
406; ogl. aud| Missa Flacci Illyrici: quorum nomina hie in libro
Titae scripta esse videntur. - So ^ren mir ou^ im Stjrij^en The Book of Life"
(Connolly and Oodrington, Two commentaries on the Jacobite liturgy, Text and
Translation Society, London and Oxford 1913, S. 113): it is to he set on the tahlfr
0! life always, even as God spoke to Moses
And let every believing man or
woman whose name is written in this holy book believe without doubting, that it
is written in that book of life which is above, in the church of the flrstborn which

is

in hearen,

" IDas folgt: ic

i(te er flpojtel un IUrfi|rer ift eine Dcrboppelung 5et
eben jitierten nomen. Das Missale Francorum cnbigt f^on mit Kanon 28.

Das Hanc

tol^I 6te

Bete

35

igitur-(5ebtt.

Konfe!ration) QS Qauptmteteffe auf fi^ gesogen ^at unb bie (5e>

bcjto. oerboppclt roorbcn finb": Ulan ftelltc bic

bami umrangiert,

5rbitte fr bie Soten gern an bie feierli^jte

ber gansen tncffe, leintet bic Konfcfcation.

unb

3n

ber romif^en

glei(^{am tDirlfornftc Stelle

Kanon 22: Hanc igitur oblationem

cunctae familiae tuae, quaesumus, domine,

Ilteffe folgt je^t

servitutis nstrae sed et

ut placatus accipias"".
Das tnirb no^
bur^.

Ito(^ Hingt ber aicn<^ara!ter ber

beutli(^er,

toenn

toir

bie

reic^Ii^

pfcrnben ^iec
t)or!ommenben

Denn biefer gehrt 5U ben variablen

biefes Kanons mit einbesie^en.
3n i^m ujurben bic bcfonbcren Sfbittcn unb
(Bcbeten ber rmifdjcn tHc||e.
Hnliegen, auf bie es in ber iemeiligen tlteffe oor allem anfam, oorgetragen.
Darianten

Leonianum geigt biefcn Qiatbejtonb. Bcjonbers bercbt ift bic

Qoc^3citsme||c (Itturatori l722): Hanc igitur oblationem famulae tuae
(illius) quam tibi offerimus pro famula tua (illa) quaesumus domine
S(^on bas

placatus aspicias, unb bana^ taixb um Segen in t^rer (E^c gebetet. So

wirb in ber Saufmeffe fr bie Suflinge gebetet (522), ober fr bie 3ung
fraucn (541: hanc etiam oblationem domine tibi virginum sacratarum,
quarum ante sanctum altare tuum (oblata) nomina recitantur, quae-

sumus

^icr finb ja beutli(^ bic

.;

3ungfraucn

bic pfcrnbcn);

fr

bm

ober auf jeinen IDei^etag (691; ogl. 704: ...

tibi offero ego tuus famulus ac sacerdos pro

ncugcroei^tcn Bij^of (684)

oblationem
eo quod me
.

quam

tribuisti

sacerdotalem subire famulatum), fr

bic

Derftorbenen (731), ben ocrftorbcnen Btf^of (734), fr papft Sifoefter (735).

Das Gelasianum geigt benfelbeh Satbcftaftb ^*, nur no(^ rei(^^oItiger, unb
gioar ni(^t nur fr biefelben Hngelcgen^citcn roic bas Leonianum, fonbern
u(^

fr

bann

alle

faft

firi^Iic^en

\6)on eine fic^tbarc

Das Hanc igitur

3m Gregorianum

Deranlafjungcn.

inf%nfung

jcigt f{(^

biefer (Bebcte.

nur bei bcfonbcren

f(^eint alfo eigentli^ urfprngli(^

bcm or^er ermhnten: pro quiHnlffen^ingugefgt gu fein (entfpre^enb

bus tibi offerunt), toenn ^ahzn fr gang bcftimmtc SroccEe ober Pcrjoncn
bargcbra(^t tourben, eine Sitte, bic uns au^ im rient begegnete, wenn
aud^

feiten

ausgefhrt

bcutli^

fo

toie

in

altertmlichen

bicfen

5orjneIn.

Dubletten gu ben Dor^erge^enbcn Bitten

barftccn, aber bcrartigc Dubletten liegen, wenn toir uns bic fonfrctc Situa

Da^cr

ift

es

jmar

richtig,

tion oergegentDrtigen,

ba

fic

fel^r

ba

fic

na^e ", unb baraus ju

ein frember Beftanb

in

ber

rmif^en

fc^Iiefeen (toie

Itteffe

jinb,

Baumftarf),

fi^eint

"

mir ni^t

So 3. B. ftnben \i\ bei i)em Memento defunctorum (EttDetietungen, toel^e

oetj^tebenet Sine, oor allem 5er IDo^Itter, Bei^tKner, t)er&tfiberten befonbers
gebenlen, ogl. bner S. 420.
"o
Die foIgcnbenXDotte: diesque nostros jinbSujalj bw (Brcgor, gl.Duc^esne
S. 140 unb 179; IDilfon S. XXIX.
^^ Beulte 3. B. bie lUejfe fr bteOer|torbcMen (tDtI|onp. 306): .. oblationem
qnam tibi oSert famula tua lila pro anima famnli tui Illius, cuius depositionis
diem illum celebramus
.; ober fr einen Reijetiben (p. 245):
oblationem, domine,
famuli tui Illius, quam tibi oSert ob desiderium animae suae, commendans tibi
deo iter suum
um
nur
beim
einer
einige Bci(ptele 3U
Kirdie (p. 138),
.;
Sdjenfen
- Diejelben 5ormeIn finben fi(^ 3um groen
Seil aud) im Missale Amertljnett.
brosianum unb bem fog. Missale Francorum. Dgl. lii3U <Ebner S. 412 ff.
" Dann
oer|teben wir auc^, bafe 3. B, in ber Pfing|tmcffc bes Leonianum ein
Hanc igitur per bem Communicantes ftelit; ber pia^ ijt ni^t gons fejt.
.

3*

36

Kap.

Die occibentaj^en Kirdien.

2.

Utan toirb fi(^ ro^I oorftcUcn brfen, bafe in alter 3eit bic bc
fonbcrc (Babenbarbringung bann au(^, an biefcr Stelle bes Kanons toirlli^
erfolgte", tote es beutli^ aus mei^reren $ormeIn l^eroorgel^t.

r^tig.

tjoben toir fo ben d^araftcr bes

Hanc

igitur

fe|tftellcn

lnnen, lann

me^r IDunbcr nehmen, ba bies (Bebet bistDeilcn 5um allgemeinen

Kir(^engcbet umgeformt wirb: bie (Dpfernbcn bringen l^ier alle i^rc Hnlicgen
es ni^t

oor

(Bott.

3ntereffant

md] 850

einem balb

in

btefer

mit ber berfd^rift:

ffentli^t)

Hquileja

ift

Hanc

ein

Hanc dominus

f 802) in canone

addidit.

(unter fluslaffung

lngerer

Srbittcn

Qinft(^t

aus

igitur- (Bebet

Saframentar (on (Ebner I 415

gcf(^ricbenen

oer

Paulinus (Patriar(^ oon

I|ter folgenbc Rci^e oon

tDir finben

3u ben einelnen Bitten f)in3ugefetcr

Ausfhrungen):

Pro pace et unitate s. ecclesiae

[pro pace et caritate et unitate omnium christianorum]
pro fide catholica
[pro sancta tua scriptura]
pro sacerdotibus tuis et omni

gradu ecclesiae

pro regibus et ducibus et omnibus qui in sublimitate sunt

constituti"
pro pauperibus orfanis viduis captivis [penitentibus] itinerantibs languidis defunctis
[pro omni populo catholico
pro dissidentibus et discordantibus].

[
'

Darouf

folgt

omnibus

eine

stoeite Sicbittc:

Rogamus

te et pro spiritibus

defunctorum et pro peccatrice mea anima, ut

salus et sanitas, gaudium et refrigeriura etc.
Das ift

omnium vivorum
sit

et

alfo ein eigentli^es 3nter3ejfionsgebet.

aud^ als GoUectio post Sanctus

(lUuratori III 541, ogl. au(^ 512, roo bie

^ntt(i^e (Bcbete finben \\^ enbli(^

im Missale Gallicanum vetus

unb ebenfoHs als Post sanctus 3U ben brei Hlcffen

ift)
in rogationibus" im Missale Gothicum (DI 364). Die Stellung biefer

Rubrif bebalten
(Bebcte hinter

bem Sanctus

3etgt [a roicbcr,

gcbetc ber rmif(^en lUcffe (Kanon

19-22)

ba

ftc

fmtli^e Darbringungs

crfe^en^'.

anberes Beifpiel bietet bie missa a Matthia Flacco Illyrico

rao bas Infra actionem mit einer groen Rci^e

(Ein

edita (tUartenc 512),

2*

3um

^ebeti er fjo^seit im Leonianum Bcmerft ltoh]i, Sacramentorieit,

neu oerbunbencn (Eheleute bra(^ten (Dpfergaben bar.
fiterljct liegt eine nollltnbige oft tD8rtIi(^e parallele oor im Cod. A 566
ber Bibliot^ef ju Ronen (ogl, (Ebner 417). ^ier finben rair bos eigentlidie 3nter
pro
jejjionsgebet an anberer Stelle eingefd|oben (l^inter: in sublimitate constituti)
S. 129:

Denn

bie

Bis

familiaribus et consanguineis et omnibus nobis commendatis(!), pro omnibus viventibus ac defunctis faniulis et famulabus tuis, qui milii propter nomen tuum bona
fecerunt. )inter ber ^i^I^itt pro sacerdotibus unb pro defunctis folgen Hamen

- Das oben im ejt (Eingcflammerte feljlt in biefer parallele. Das (Bebet

wirb bann toieber mit pro pauperibus etc. fortgeje^t.
"^
gl. ben IDortlaut im Missale Gothicum: Hanc igitur oblationem familiae
tuae tibi adstantis, quorum tibi fldes cognita est et nota devotio, quam tibi of-

lijten.

ferunt pro

Datbttngungst^ataliet bes toint{d)en Ilteg!anons.

37

"

Memento eingeleiteter $rbtttcngcbdc crieitcrt njotcn ift". ffkt

wirb fr en Pricfter felBft gebetet, pro his qui memoriam mei coram
te in suis precibus faciunt vel qui se meis indig^is precibus com-

mit

famlas tuas,
mendaverunt; pro salute vivorum et mortuorum (.
Un bann folgt ausbriidH4
.)".
quorum eleemosynas accepimus
bie Angabe: Hie recites nomina quorum velis.
l^icr folgt Konon 28
ber rmif(^en HTcnc (bas Memento ber Dcrftorbchenj.
Dann Reifet es:
Das Jolgcnbc
expleta secreta et oratione dominica cum dixerit.
l^ohbclt on ber Konjcitation (but^ commixtio et consecratio corporis
et sanguinis domini nostri Jesu Christi").
.

Der Haibeftanb

biefer Darianten, na^ benen bie Kanones 21.

28. unb 29. auseinanber gehalten werben !nnen,

aller

22.23 ni^t oon ben

fc^eint

3U beseugen, bag

biefe Itteflen

berlieferungen fennen, na^ benen biefe

DIoment ober bei berjelben l^anb

<5ebeie 5u{aTnmengef)tten unb in bentfelben

lung in ber ITleffe vorgetragen tourben'".

Das

reichhaltige Ittaterial [(fliegt

Unb ba

toir aus ber frheren

Unterfu(^ung tt)if|en, ba^ im Orient biefe fmtK(^en Hngelegen^eiten mit bem
Bit ber Darbringung eng oerbunben toaren, mug es n^o^I fr ia^rf(^einli(^

roo^I auf biefem Punfte alle SufIIig!eiten aus.

3n

mit 5em Nobis qnoque peccatotibus oeifdimolsen.

au^ bas Hanc igitur-(Bebet IHart. 554. 556. 557. 559. 560. 562.
bas
.
Memento
ItlatteneSSS:
Ogl.
benefactorum, et eornm qui se in meis
Gommendarerunt orationibus et eus mihi largiti sunt eleemosynas suaque mihi
confessa sunt peccata.
*'
Qiec l^aben mit aQem Hnft^ein nac^ eine Itteffe, mo bie Kanones 23-27
<">

"

eisetiarttger IDeife

D9I.

^^

ber rmil^en nteffe ju f eitlen (feinen, menn ani bie nielen Dcrffirsungen
einen fixeren S(^Iug unmSglit^ ma^en.
^ 3n
biefer BeIe(^tUng nerfte^e i^ au^ ben ber&l^mten Brief bes popfies
3nnocentius (um 416) an ben Bildjof Decentius oon ubbio (illigne P. L. 20, Sp. 553,
iSp. 25), morin dbzn bie Srage ber Ilamenresitietung bel)anbelt miib: De nominibus
vero recitandis, antequam precem sacerdos faciat atque eoinm oblationes, quoinni
nomina recitanda sunt, sua oratione commendet, quam snperflunm sit et ipse pro
tna prudentia fecognoscis, ut cujus hostiam necdum ofieras, ejus ante nomen insinues, quamvis illi incognitum sit nihil. Prius ergo oblationes sunt commendandae
ac tunc eoinm nomina quorum sunt edicenda ut inter sacra mysteria nominentnr,
non inter alia quae ante premittimus, ut ipsis mysteriis viam futuris precibui
(25)

aperiamus.

Der Brief
ni(^t geeignet
liegen,

ift,

man

bag

{)auptfac^e

ift

oft 3um flusgongspnnft on ollerlei Konflruftionen, mosu er m. .

genommen morben. Der burd)gel{enbe Segler fdjeint mir barih ju

i|t

mit precem

ftets

an ben je^igen rmifd)en Iltegfanon

offenbat ft 3nnocen3

Die
ben!t.
bas oblationes coidmendate (batan ben!t et

mit precem). Da^ nun ^uetft (5ott bie (baben empfo{)ten, etft bann bie
Opferet resitiert metben, bas ift ja eben in ber ^iet refonfttuierten Uteffe
bet San, mie aud| ^iet bie Snterjcffioncn inter sacra mysteria ftc!|en (Snnoccnj fdjeint
alfo ni^t bie tCrennung bet 3nter3effionen bet je^igen ITleffe 3U iennen).
DagegeK

mo^I au^
Hamen ber

fi^

lieferung.

btv

non

btt
il^m betmpfte ebtau^
miojarabif^'gallif^en lIXegfibeta
Dgl. aud^ bie Beftinimung bes (Eoncilium STJancoforbienfe (794) Kanon 51:
de non recitandis nominibus antequam oblatio oSeratur. ITliffale Stome tioit als
Post nomina-Sebet: oblate domino mnnera (Ptobft
468), l^iet f^einen alfo suetfi
bie Hamen tesitiett, etft bann bie oben geopfeit tootben ju fein.
tDotte
finb aud{ bal)et fo inteteffant, meil fie ju beseugen f^einen,
3hnocen3'
bog in feinet Ilteffe bie Daibttngung bas 1DefenlIid)e ift, bie (mpfel)lung bet von
ben (blubigen batgebtac^ten (Baben non Seiten bes ptiefters an (Bott. flu^.ge^t
ous feinen Q)otten l^etpor, mie menig bie Dtegliturgie eine fefte
anteilige 6tBe ift,
an bet ni(^t getttelt vottben batf. (Er unterft^t feine IUeinung nidit mit bem flts
bes
mit
(btnben.
gument
HIt^etgebtad)ten fonbetn
finbet

in

38

Kap.

Die occtentaH|(^cn Kit(^en.

2.

ha^ bics ctnft au(^ in bcr rmifd^cn Kir^c bcr $aU xocx,
oben notietten Daiianien bie legten berbleibfel biefec
alten 3cit reprfcnttcrcn, von einer bermd^tigen neuen projis
oHmP^
aurifgcbcngt. Sinb itoS) bas Memento bcr cbenben unb bas Gommunicantes, wie noi^ bie ebetc bcr reformierten rmil(i|cn Ittelfe Ilar beeugcn,
gehalten tocrbcn,

unb bag

cinft

bie

vielen

mit biejem !ultif(i|ett

Die rmifc^e DXeffe,

ftft

erfnpft gemefen.

loie

mir

fte

bis je^t

alfo

fennen gelernt ^aben,

ocrrt in i^rer alten Struftur ein ganj einheitliches (Beprge.

SmtU^c

^let

ebcte fdjeinen urjprngli^ gr ni(^t fr bas Ulefeopf er oerfot

roorben ju fein, fonbern fr eine einfa^e (Babenbarbringung an (5ott. ^abtn,
mit muffen oermutcn, 5a& bie
(Erftlingc, ofiogabcn tocrben cruj^nt,
untcrjuc^tett

mb

(biMe bann benu^t tDorben

3n biefer
fic^ (Bott nagten.

toenn bie C^riften mit biefen i^ren (Baben

tDcife mufe bas altd^riftlic^c (Dpfcr oor fic^ ge

finb,

gangen fein, toenigftens nad^ b&n 0pfergebeten 3u urteilen.

Dabei erben offenbar (Dpferer unb (Babcnfpcnber tic
Die altfen
fr man bk (Bobcn barbrac^tc, laut ermhnt.

bie Sroerfe, to
ttejte fefen bcr

artige Sitten ooraus. So fd}Iiegt fl(^'um biefe gottesbienftlic^e Qanblung ein

befonbers leb^ftes 3ntereffe, bie oerf^iebenften Hngelegen^eitcn ber (Bemeinben
ober ber (EinseInCn ftnben ^ier einen Husbrud, unb biefer Satbeftanb lgt uns

oermutcn, bog mir ^ier oor einem bcn oltcn (E^riftcn befonbers lieben Qieil
HXan fragt fi(^ nur, toic es mgtt(^ ift, bog biefer aU
il^rcs Kultus ftc^cn.

mai^

fo

oUftnbig jurdgebrngt rocrbcn fonntc, wie es bo(^

im rmifi^en

nieg!anon wenigfiens bcr 5aII ift.

3ft aber bas bis |e^t Husgef^rte in feinen I^auptjgen rt(^itg, bann
muffen wir ol^ne aDcs Sagen Kanon 23 (quam oblationem tu deus in Omnibus, quaesumus, benedictam, adscriptam, ratam, rationabilem acceptaf acere digneris, ut nobis corpus et sanguis fiat dilectissimi
tui domini nostri Jesu Christi) fr hi^t 3U jener lteren Sd|ic^t ge

bemque
filii

Diefer Kanon ftimmt bagegen uoUftnbig mit ber Ilenbcns,

^ortg l^alten.
tic bie ehemaligen Darbringungsgcbctc als Utegopfergcbcte beutete.
Jr

bas erftnbttis ber altromifdien

Uteffe

f(^eint

mir bie Crienntnis beraus

wi^tig, ba^ ^^x eme groge Interpolation Dorliegt, bie fi(^ ber bie Stiftungs*
Worte unb basUnde et memores erftrciit unb erft mit Kanon 26
aufj^rt,

ber bann gut an bie eben be^anbelten (Bebete an!npft.

5r biefe Annahme fd)eint mir fd)on ber ge^uftc, pompofe Stil, bcr
mariont oon bem fd)Ii(^tcn, fcicrli^en bcr Darbringungsgcbctc abwci(^t, ju
IDeiter

fprc(^cn.

ift

Kanon 23

eigentlt(^

eine

unertrgliche

Dublette

jum

oor^ergc^enben cbet um gnbigc Annahme bcr (Baben, aber fr einen neuen

3we(f jurc^tgclegt: wir finben ^icr bcn (Bcbanfen bcr Derwanblung ber
(Elemente in cib unb Blut bcs ^crrn.
Kanon 23 ift bie tc^nif(^c piflcfc
ber rmif(^en ntcffe, unb biefe ^at ni^ts, aber aui gar ni^ts mit bem gu
im, was wir bisher als bcn Icitenben (Beban!en ber alten (Bebete fcftgcftellt

Unb mit Kanon 23 fallen a\id\ bie Stiftungsworte:

m(^t 3um uralten Beftanb bcr rmif(^en IHcffc.

l|aben.

Dag
Uteffe

ift,

3U wiffen.

"

biefer

wie

ganse

man

fti^

flbf(^nitt

ni(^t

p. 127.

"

fo

uralt

in

bcr

gehren
rmif(^cn

f^eint fi^on bie berlieferung

I (105-115?) ben
l|at fr fllejanber

gewl^nlicQ oorftellt,

Der Liber pontificalis

Ed. Dui^esne,

wirHi(^

fic

Dat6rtngungs(^arafter 6e$ r9mi|^en nteglanons.

59

Dcrmerl: Hie passionem domini miscuit in praedicatione sacerdotum

celebrantur. Denn mit passio domini fann fd^rocrlii^
etwas onbercs oIs qui pridie quam pateretur . . gemeint fein". IDre 6iefe

quando missae

rt^tig, tDrben toir ^ter ein Datum fr bie (Befc^id^te ber rmif^en
Denn es ift too^I fi^er, bag mit Kanon 24 aud^ Kanon
befi^en.

Angabe
VXt^t

23"

25 faUen. Unb bamit wirb

unb

tDOl^l

/ein

ooUftnbtg anberer, ou(^ tsenn btes otellett^t nt(^t ur|prngli(^ bea&ft(^ttgt

au(^

fogIei(^

betufbau ber gansen

llle|fe

Ob

bie berlieferung ober Rec^t ^at, fc^eint jiDeifel^oft, wenn wir

bag no(^ 3u|tin allem Hnf^ein nac^ bie Stiftungsworte in ber
Xiturgie nic^t fennt. Hber fte fd^eini ben IDeg ansugeben, auf bem fie Iei(^i
^inein!ommen tonnten: als Brot unb IDein fr eib unb Blut bes^errn
gehalten wrben, fhrte man bie Qerrenworte ein, um bafilr bie St^e ju
l)oben.
i^ier fei nur betont, ba^ auc^ bie berlieferung bas Hefultat ber
Bnali)fe ber QtMt befttigt, bag bie Stiftungsworte fein urfprngli(^er 6e*
(Bebcte flnb".
Die altlirc^Iic^c rabition ift mit
ftanbtcil ber
- bascu(|oriftif(^en
fnnen wir mehrmals feflfteDen - oon ber Unbewegli(l}lcit
nieten
ober Unontoftbarfeit ber tltepturgie bereugt, f^eint umgclc^rt ft^ beffcn
tDar.

beben!en,

ftarJ

bewut 3U

fein,

ba&^icr Dernberungcn,

Stellungen ftattgefunben !}aben.

Derfc^icburtgcn

mb

Uni*

mit Kanon 26 (supra quae propitio . . .) fe^ren wir 3U unfreu alten

(bebanfen jurd": supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris et accepta habere sicuti accepta habere dignatus es munera
pueri tui justi Abel et sacrificium patriarche nostri Abrahae et quod
tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech (sanctum sacrificium,
immaculatam hostiam) ". O^ne Sweifel fteljcn wir jc^t wieber oor einem
Darbringungsgebet,

was

ja

au^

burc^ bie na|e bereinftimmung mit orieu'

Der bur^ bie 3nter*

Darbringungsgebeten bireft befttigt wirb.

^polation eingef^Iagene IDeg ift wieber oerlaffe'n, es

ialif^en

ftnb

wieber (baben de

Sc^on IDalafrib Sttabott (841), de rebus ecclesiasticis (IlXtgneP.L. 114) 22,

ber ben Liber pontificalis sttiert, ift offenbar biefer ITletnung. Denn bei tbm bten toit
bereits, bag biefe passio domini nai\ bem von <5regorius bi^sugeffigten diesque
.
nostros
!ommt. Kanon 23 (quam oblationem) f^eint alfo a(s baju ge^cenb
.

'gebaut ju
*

542.

fein.

iefer feblt 3.B. in bct C^arfreitogsmejfe bes Gallicanum yetus, ITluratorilll,

Das

ift

faum

Sufall.

Sinb bie Stiftungsmortc fpatere 3nterpoIalion, erfte^en toir aud| beffer btxi
oben feftgefteQten Qiatbeftanb, ba^ bie nerf^iebenen IUemento in fo Dielen Seictjeugen
ni^t auseinanbetgebalten toetben: man bat bie 3nteipoIation nur verf^ieben ein
gef{)tt, unb fr biefe S(^n)an!ungen !onnten vetfdiiebene (BtUnbe angefhrt werben.
^^
Do^ Hingt in Kanon 25 bie tDorte: de tuis donis ac datis altettmli^
bas oiientaIifd)e ooi k tv am Scopuv, t o Sk tv am , unb ba fie eigentlich
bem ledigen 3ufammenbang 3un)tber ftnb, ftnb fte iDabrf^einlid) Reminifcen^en aus
bem alten Se^te (id) md|te etma oorfdilagen: quam oblationem (Kanon 23) ofierimug
Ulan !dnnte
liraeclarae majestati tuae de tuis donis ac datis, supra quae
.).
oieei^t fogar Kanon 22 bireft an 26 (25) anfd)Iiegen, nenn ni^t jener bie befonberen

Bittgebete
'

entliielte.

ber berlieferung on eo ^injugefe^t, ngl Liber

pontificalis p. 239; ba^ fie toitHicb 3ufa^ finb, jeigt beutlid^ 'itfc f^Ied)ter tnfd)Iug
an bie oorbergeijenben tDorte. IDteber finben toir biefelbe CCenben} ber 3t^eren,
bie

Diefe tDorte finb na(^

Gaben jur

oertoanbeln.
^oftie 3U

ttur tlteldiifebed) lgt

Huslegung ober fpaterer 3eit

Abel unb flbrai^am, voo nur oon (baben bie Hebe
auslegen,

ba^

biefe

angeI)ort,
ift.

fid} im mi)fti{^en Sinne

bejeugen bie paralleltn

40

Kap.

tuis donis ac datis,

Die

2.

bie

Kit^n.

occient(tIt((^en

oti borgebra^t iverben, tote ja oui^ bie alt'

Per oon eo eingefgte 3u{a^ 3etgt toieber

teftmentli^en Beifpiele be3eu9en.

an einem Punite

bie beratbeitung,

bie

einft

^iec

n)a^rf(^einli(^

ganj

all*

mo^Ii^ jtottgcfunbcn ^at.

Suplices te rogamus, |o f^rt man fort, omnipotens' deus, jube
haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum in
conspectu divinae majestatis tuae". flu(^ ^ier lehren bie (Bebanfen ber
IDcnn man nur
orientalifi^en Darbringungsgcbctc faft tortli^ toicber**!
oon ben Hbenbma^Iselementen abfielet, ^at ber eban!e, ba^ ber Sngel bie
(baben ber (blubigen auf ben ^immlif^en Httar tragen joU, gar nichts 6e*
frembcnbes". Die SormuHcrung de sacramentis IV 6 (Itlignc P.L. 16,445)

5orm bicfer beibcn 6ebete: Et petimus et

precamr, ut haue oblationem suscipias in sublimi altari tuo per
manus angelorum tuorura sicut suscipere dignatus es munera pueri
tui justi Abel etc.
3eigt bicHei^t fogar eine ltere

Sotoeit

mix

Si^toieriger

ber 5ortgang ber romif(^en

ift

oon

nur

ber

groen

3nteTpdIation

ober bie $xaQt,

ift

lonftruieren finb.

(sacrosanctum

Itleffe

ber

lei^t oerftnbli^,

Sttftungsperope

toentt

abfegen

voii biefc (Bebete in ber Sortfc^ung ju re

Biefe lautet: ut quotquot ex hae altaris participatione

filii
tui corpus et sanguinem) sumpserimus, omni

benedictione coelesti et gratia repleamur per eumdem Christum dominum nostrum. (Es folgen bas IUemento fr: bie ttoten unb bas Nobi

qoque,

bie ja beibc,

wie

nic^t ^ier geftanben ^aben,

toir

oben gefe^en ^aben, oia^rfd^einli^ urfprnglid^

unb bann bas eigentmliche

haec omnia domine semper bona creas,

ffiebct:

sanctificas,

per quem
bene-

vivificas,

dicis et praestas nobis.

Das

le^te (Bebet f(^Iie|t, toenn toir

oom

(Beban!en bes lUegopfers aus

an bas oc^erge^enbe an, unb es ift ba^er bie allgemeine

Anfielt ber Eiturger*", ba es im Kanon eigentlich nur ein 5rinMing iffc
unb auf bie Segnung oon allerlei ebcnsmitteln, bie an geroiffcn Q!agen an
gelten,

fe^r fd]Ie(^t

biefcm Punfie ber Wteffc ftattfanb,

jurdge^t.

Qier

ift

mon

alfo

gcnotigt,^

bie (Dpfcrgaben (unb ni(^t bie fonfelricrten (Dpfer) pli^Ii^ auftreten ju laffen

mix oben gefe^en ^aben, ift bas aber gar ni^t berraf^enb^
berhaupt um biefen (Bebanfen fi^ betoegt ^aben.
Das quem fi^Uet natrlid^ an bas per eumdem Christum dominum
nostrum bes Kanon 27 on, bas haec omnia finb bie bargebra^ten oben.

Xia) bem, toas

ba

bie

(Bebete

alten

"

lenn 3. B. Iltercer, The ethiopic liturgy, onbon 1915, S. 250f. bicje IDotte
ritwbrdt, berfielt er i^rett engen Sujammenliang mit bem or^erge^enben, loie r
|t^ aud) im (Segenfa^ 3U ber gansen tErabition befinbet.

"

39

Dgl.

Drems

bie Konjefration

Aber im

I,

S. 20.

Xoiftj (R.H.L.II. 1920, 561) |ie^t in

im ^immel DoHsogen mirb

bem

(Engel Cfirillus felbfi

(er oertoeilt

unb meint,

auf ^ebr. 9,11-14.

bofe

23- 24)i

ben orientalif^en iturgien berhaupt oon

i|t
Konfefration, fonbern nur oom fjerbeibringen ber (Baben Dom itbift^en jum ^imm
(Db ein ober mehrere Sngel babei genannt loerben, ift ooHc^
Iifd}en Altar bie Rebe.
- Dgl. ou(^ bas (Bebet IHart. 512. s i(t ols ein ffiebet ante
jtnbig gleichgltig.
mitte sanGtum>
secreta angegeben unb ^at je^t voolH prieftetlid)en (f)ara!ter: ..,
angelum tanm de coelis qui hanc oblationem suscipiat et ante conspectnm tnae^
alten (Bebet

fo toenig tote in

miserationis repraesentet in memoriam mei.

*
Du^csne, 194; Sd|u|ter, Liber Sacramentorum II 92.

Der idmifc^e tltegfanon als

41:

(Z:i|(i^gebet.

Hur bic Dcmonblung bte|cr ffiobcn in cib unb Blut bcs l^enn ift
Kanon 27 (u)ie in Kanon 25) bie fptere beratBeitung, unb jtoar burd^
bic einfache Ijinsufgung bcr IDortc sacrosanctum filii tui corpus et
in

bic fid^ f(%on rein fpra^Ii^ oIs 3nterpoIation ucrratcn.

Heimen
mcg, lautet bas ebet: ut quotquot ex hac altaris participatione

sanguinem,
icDit

fic

sumpserimus omni benedictione

coelesti et grtia repleamur*\

Die Koivwvfa to 9-aiaoTJipio toto beutet ido^I auf bas inal|l, bos
bic Glubigen aus ben bargebra^ten Gaben empfangen.
3^ erinnere a

bas (Bebet bes

Testamentum D.N., bas

(ogl. flltc^riftlic^c Citurgien I

nac^

flbf^Iufe

35) ben Bif^of fagen lgt:

We

bes

IRtjfteriums

offer

_to

the

this thanksgiving (exapKrr(aCDpfer)*' ... we have brought this drink,

and this food of thy holiness [to thee]*'; cause that it raay be to b

not for condemnation, not for reproach, not for destruction but for
the medicine and support of our spirit. Die le^te Bitte ift oiellei^t fe
iunbr unb vom |a!ramentalen Stanbpunft aus aufgebaut, ber bo(^ f(^on bei
Poulus oor^anben

(mm

primitioer [c^cint bie Jormcl in ben eronafragmenten

ift.

bie no^ im Testamentum:

des omnibus qui percipiunt sanctis in
repletionem Spiritus sancti ad confirmationem fidei in veritate
.,
ftarf an bie rmif^e Soxmzl erinnernb.

3U

fein

fehlte):

i(^

nur oon ber

(Deiftepiflefe abfege,

unum congregans

in

Bas

(Eigentmliche

ift

alfo,

ha.^

au^

bie ftere rSmifc^e Citurgie mit:

Sormeln ju enbigen fc^eint, bic ju einem Illot)! ^erberleitcn, gans roie toir
ja nic^t feiten auc^ in ben orientaIif(^en IITeffen Spuren besfelben (Eatbeftanbesentbedt ^aben.
(Es fann ni(^t Sufall fein, ba^ babei bie eu^ariftif^en
Sormeln fe^r na^e an bic ^eranfommen, bie bei ben gem^nli^cn (Cifc^
gebeten oeriDenbet tnurben, eine latfac^e, fr bie mix unten no^ iDcitere

Damit ftofeen toir wieber auf Sge, bic ber fpteren

unb toenig mit ben (5eban!en eines (Dpferns bes eibes

Belege finben werben.

megfeier fremb

finb

unb Blutes bes Qerrn 5U tun Qaben,

finb,

bie f^on bes^alb toa^rf^etnltc^ prtmitii>eine Qt)pot^efe, bie toir unten in mannigfadjer XDeife roerben befttigen.

innen.

Dag au^

bie

bem primitioen VdaiH

bo.^ fic aud)

Damit
(Es

l^at

rmifd]e nteffe

einen berartigen

Sufammen^ang mit

perrt, fd^eint mir ein toi^tiges Seugnis bafr ju

fein,.

in ^^ftem (Brabc altertmlii^e 3ge bcfi^t.

ift

nun

fi^ geseigt,

bie Hnalt}fe bes

bog er in

rmif^en IlTegfanons 3U (Enbe gebraut.

iie er mit nur menigcttv

feiner alten 5ot"i

Dernberungen no(^ heutigen Qlages gebraucht tnirb, eigentlich nur bie (bebete
enthlt, bie mit in ben orientaIif(^en iturgien um bie DarJbringung gruppiert
fanben.

5(ift alle

fr biefc Qanblung d]ara!teriftif^en (Bebcte, bie aber meiftcns^

**

s ift ju beachten, wie ^ter au(^ bic alte (Epillefe ji^ finbet, aber ntd^t in
ie(^ni|^etn Sinne, jonbern eBcnjo ogemetn ate in ben ottcntalijdien titurgien.
Ilodi ptimittoer bie arobijd^e Der|tott: ponimus coram te hostias hono-

"

labiles tnorum de tuis, toorauf

bie Danifagung folgt: gratias agimus tibi,

doctor noster et benefaciens nobis, pro omni statu et propter omnem statnm et
omni statu. Der flusbrud l o iK tv ov au^ in ber bt)3antint{d)en Citurgie
6r. 329. 405, ber arntenif^en Br. 438. - 6ead)te wie bie tI)iopt{^e Derfion ausbrdlt^

betonen mu:non.cibnm nee potumofierimussanotitatituae.

" Dgl au^

Sormeln im liturgijdjen Berliner paprjrus: ti5ic6&ni/Y4P'

oou tpand^qs xai i)|ieTs npo&6|ius |ieTeAdo(iev Sk tvitpoKin4vuv o 5t5pv
(Berl. Klafjtfer?Eejtc, Ijerausgegeben Don C. Sdjmibt unb
Ttjs

iiuoTiKijs

Kai

bie

&vKAaAf)Tou
.

tD.Sd|u5ert, S. 122).

42

Kop-

boii in ben ootbeteltenben

5cm

^icr ouf

Darbringung
Dorbtingung.

^t^ occi5entaIt|^ett Kirnen.

2*

t)oI|epunltc

(Eeil

bet

Unb

oerlegt getoefen roaren, ftnben fi^

bcr romif^cn IKeffe.

aufgebaut 3U

felbft

tltejle

toie alte

jein,

ijt

eine

Dlcfc fi^cint dfo auf b[i

oertDanbelie

sunt lltegopfer

Jotmcin ^icr Bcroal^tt torbcn finb, f(^ctnt mir

bog btefe no(^ bie fielet fe^r primitioe Der*

u. a: bie t[atfa(3^e ju bejeugen,

!l)inbung mit

einem cu^arifttjc^cn Utopie aufscigcn.

Dtefe Husf^rungen iDoQen aber ni^t Befagen, bog aus bem Je^igen
tmif(^en Ittcfefanon ein Kern l^ctausgcfc^lt tacrbcn !ann, ber auf Urfpt&ng
K(^fcit flnfpru^

machen fann.

eine

fln

foI(^e IlTgIt(^feit

glaube i4

ni(^t.

Uber bie (Drbnung ber cbete, i^ren einfgen Sufammen^ang unter einanber,
unb bcrartigc Probleme roagc id^ fein Urteil, tneil mir jebcr Anwalt bofr
bog blefc rbnung in alter 3cit
Die alten ^anbf Triften f (feinen bas
'Gegenteil ju bejeugen, toas mir auc^ in Betracht ber gansen rt bes i^ier
"oorfommenben liturgif^en Stoffes als bas HatUrlii^e erfd}eint.
ttur eins
3U fehlen

je

eine

flu(^

f(^cint.

feft

regulierte

glaube

geracjen

ii

niit,

ift.

'f^eintniir feftsufte^cn: ooUftnbiger unb reiner als irgenbeine bcr orientalifc^en

Xiturgten baut fi4 bie rmif^e tlteffe auf
altd^rtftlt^en Darbringungs

bm

Darin liegt i^re Eigenart.

Daraus fnnen lotr oermuten, bog

gebeten auf.
eine

IXir^c
mjfen.

tneit

bebcutenbere Holle

als

bie

in

Darbringung in ber rdmif(^en

ben orientaIif(^en ^at fpielcn

bies au(^ in anbcrcr tDeife bcfttigt roerben fann,

untcrfu(^t tocrbcn.
bie SxQQt 3u ftellen,

Aber bcr

ob fii^ ni(^t auc^ fonft

ber abcnbarbringung bett)a^rt l^abcn.

Dabei fommt

mu

fptcr

uns ba3U,
in bcr rmifd^en IReffe Spuren

fdjon fcftgcficlltc ttatbcftanb 3u>ingt

bas fog. ffertorium in

oben ^inweifen fnnen. Aber
oon befonberem 3ntere|fe finb einige bcr folgenben IDcnbungcn, 3. B. beim
<Dpfern bcs Kel(^cs (offert dicens): Offerimus tibi domine calicem
salutaris, tuara deprecantes clementiam, ut in conspectu divinae
majestatis tuae pro nostra et totius mundi salute cum odore suavitatis
Betracht.

Auf

fclbftoerftnblic^ in erfter inie

einige

5ormcIn l^ahm mir

fi^on

ascendat; ober bas folgenbc Rau^opf ergebet: In spiritu humilitatis et

animo contrito suscipiamur a te, domine, et sie fiat sacrificium
nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, domine deus. ... ascendat ad te domine, et descendat super nos misericordia tua**. Sulc^t
Orate fratres ut meum ac
fei QU(^ erwhnt bie IHa^nung bcs Priefters:
vestrum sacrificium acceptabile fiat apud deum patrem omnipotentem,
unb bes Refponforium bcr cmcinbc: Suscipiat dominus sacrificium de
manibus tuis (vel meis) ad laudem et gloriam nominis sui, ad utitatem quoque nostram totiusque ecclesiae suae sanctae. berall
f(^eint ber ebanfe oor^errfc^cnb 3U fein, ba^ bas (Dpfer, ^ier auf bem
irbif(^en HItar bargebrac^t, 3U ^o gebracht werben folle. txoav fielen je^t
alle jene $ormeIn fr bas Utelopfer unb als pricfterlic^c (Bebete, rooburd^
in

alfo i^r urfprnglic^cr Sinn ooUftcinbig oerrcft ift, aber biefc QUe lt fic^
Ict^t entfernen, wobei fie als tdjk Darbringungsformcin crf^cinen, bie oa^r

**

ffitx finbcn

oft feltgelteUi ^aBen.

ir

olj

iebet eine

Sorm

allgetneiner Cptffefe, ie tott fonft f

Das

(Dffertorium 5er nt^t'OfftjteQen ntegltiuvgie.

45

Beim ttteerlcgen ber oerf^tebenen (Babett auf 5en lltar

fitib.
Dafr paffen fie ausgce^net.
Dies ift aber ntc^t nur eine oage l^ermutung, fonbern !ann mit DoIIer
(Eine 9an3e Hei^e oon alten Safcamentarten
otben3 betotelen werben.
namentli^ galltf(^er unb germanifi^er Qerfunft, bie teilroeife bis in bas o(^te
unb neunte 3a^r^unbert 5urdrei(^en, ja t)iellei(^t no(^ lter ftnb, unb bie
IRartenc de antiquis ecclesiae ritibus" oerffentU(^t ^at, geigen Bei ganj

f(^etnU(i^

dnft

icnu^t toorbcn

wefent^em tmt|c^cn (Brunb^araftcr eine ungemein rei(^c usgeftaltung ber

tDas in ber jc^igcn rmi|^en Uteffc oIs oorbercitenbc
rtigcr 5otnieln.
Formeln bcs opfernbcn prieftcrs fte^t, ^at ^ter feinen primiocn (E^araftcr
unb !ann no^

Darbringung mit ifren liturgifd^en

nur bie Beglcitcnben (Bebctstoorte ^aben ^ier
offenbar i^re altere 5<>rm hiiialkn, nii^t feiten finben mit au(^ Antoeifungen

ben^al^rt

Formeln gut

bie altc^rifttt^e

illuftriercn.

ni(i|t

tr Priefter ober ffiemeinbc, bie in ber reformierten Ilteffe ni(^t 3U^aufe

fein fnnen, bie aber alte Sitten oorausfcj^en toic bie, bie mir bis je^t feft

So fpiegeln bicfc Ilteffcn

gefteHt liaUn.
tine ltere Pra^^is mieber, bie uns einen

beis

frheren Ittittelalters offenbar

in alt^riftlic^es Kultleben

(BinbM

^em^rt, unb finb ba^er in unferm 3ufammen^ang t>on befonberem 3ntereffe.

3n biefen Saframentarien finben mir 3un(^ft tim Serie oon (Bcbcten
ober Sormeln, bie au(^ in ber offi3ieIIen gaUif(^<mo3arabif(^en tUeffe fpurlos
Dcrf(^rounben finb, bie aber im ffertorium ber rmif(^en lUeffc fogar bcs
,

:^eutigen Hiagcs fielen geblieben finb, 5otmeIn, bie bie abeiibarbringer bei
ober presbi)ter 3U fpre^en
ber berrei(ftung i^rer (Baben an ben
Bif(^of
(Eine foI(^e Jormcl lautete: Tibi domino creatori meo offero
I)atten.**.

hostiam pro remissione omnium peccatoruni meorum et cunctorum

fideKum tuoruiri, vivorum ac defunctorum (ogl. Kanon 13 unb 17 ber
rmif(^cn Dteffc)*'.

(Ein

anberes Beifpiel bietet IHartene 532:

Hanc

obla-

iinem clementissime pater defero ad manus saeerdotis tui, ut offerat

eam tibi deo patri omnipotenti pro cunctis peccatis meis et pro totius
populi

"

delictis**.

bcnutje bie editio sec. Anty. 1736, ogl bort tEom. I t6. 1. Kop. IV
Die nomtnbtgjte Sammlung bet ^ter in Bettadjt {ommeniien (bcbete liegt
in bec Missa a Matthia Flacco Illyrico edita cor, bte iefer {elbft als eine Missa Latina,
die um iias ^at\x 700 im (ebraud) toar, bona fide ex retnsto authenticoque codice
descripta bccic^net (lltartene 1 489). Die mciften bet l^ier oerseidineten (Bebete finben
IJDentg tleues lommt
ft(^ 3er|treitt in bin fibtigen Safiamentarien martenes toteber.
in ben leiteten ^inju. flm mei|ten btre!tc Dcrmanbjdjoft 3etgt oieHei^t btx Codex
Salisburgensis Utattene 574. Diel (Eigentmliches enthalt bas gacramentarinm Moysacencis monast. nunc Bibliothecae Golbeitinae 428 anni 800, ttXartene 537.
*^
Die Missa Macciana IHart. 508 unb ob. Salzburg 577 {^reiben bie{e

3dl

Alt. XII.

Sormeln bei ber (Einfammlung ber (Baben ber presbi)ter tjor unb ^aben rotcber fr
bte (Babenfammlung auf Seiten bes Dolfes bejonbere Soimeln: tunc convertat ae
suscipere oblationes presbyterorum aliommcLae. Quando quis oblationem in manum
episcopi vel presbyteri ofiert, dicat (lltart. 577 Ijat: oblationes ofierentium presbyterorum vel diaconorum).
*'
Die Missa Macciana lltart. 5()8 bringt brct fol^e Sormeln, bie 3iBeitc lautet
ber oben sitierten beinaf|c gteid^, bie btitU ift eine ^rbittc: pro rege
antiste
cuncto-populo christiano. Die oben jilierte finbet fi^ nod^ in ben Saframentarien
bei marlene 526. 532. 577, 590. 598.
z
*
Unter ber Rubril: quando aliquis offert oblationem. Das norl^ergel^ettbe
.

(bebet

ift

fiberf^rieben:

ogl. QU(^ 532.

dum canatur oSertorium antequam

, .

suscipiat oblata

.;

Kap.

44

Dem

2.

Die occtbentaIi{d)en Kirchen.

oom Bifdiof 3U |prc^enbc (Sebctsformcl**: suscipe

hanc oblationem, quam tibi offeii; famulus tuus N. N.\
et praesta ut in conspectum tuum tibi placens ascendat (3um Sdilulfc
ogl. nc cs Kanons 13: ut in conspectu divinae majestatis tuae..
entfpric^t bic

saricta trinitas

cum odore

suavitatis ascendat) **.

Die Missa Flacciana liai no(^ bcfonbcrc Soimeln bei 6er Cinfornmiung
Der Diaion fpri(^t, wenn er bic (Babcn oom
6cr aben aus cm oifc.

Subbiafonus empfngt'S
sanctis ejus sacrificium

acceptum

tuum

sit

omnipotenti deo et omnibus

(!|ier oertritt alfo

ber Subbiafon bie eincincn

taten; na&i Vdatt 532 roerben bie IDorte bei ber Darbcingung bes Keines
gefpro(^en, IHart. 590 bei ber Darbringung ber Qoftie auf bem flitar) **.
bietet ber Diafon bem Bifdjof bic aben bar": Suscipe domine
sancte pater hanc oblationem et hoc sacrificium laudis (&ualav alveffcws)
in honorem nominis tui, et cum suavitate ascendat ad aures (!) pie-

Donn

tuae".
ber Bifdjof beim (Empfang ber (Baben (oom
(Enblij^ fpri^t
Diafon): Acceptabilis sit omnipotenti deo oblatio tua (Dtart. 508, ogl.
tatis

598. 640).
ein

Hls berbleibfel berartiger Begrnungen ber Darbringer

roie bic oratio populi pro sacerdote dicentis

ift

(Bebet

(ex ms. missali Fiscamnensis monasterii,

glci^

es

Ijicr

Ittart.

tDo^I au(^

hos versus

641) 3U ocrfte^en, ob

ongenommcn ^at: Mittat tibi dominus

sit omnis sacrificii tui.
Tribuat tibi

prieftcrli^en (E^aralter

auxilium de sancto.

Memor

secuDdum cor tuum.

ob mir bic (Bcbcte ber (glubigen ober

Als alternatives (Bebet bietet
bas Saframentarium: Spiritus sanctus superveniat in te et holocaustura
(Es

i[t

als

bes priefters fr bie Darbringer ^ier hrten.

coram deo

fiat acceptabile.

^nli(^

oerfte^e

i(^

au<^

eine

5ormeI

toic

644 (post offerenda dicat sacerdos): Gentuplum accipiatis et

vitam aeternam possideatis" super populum.
3n biefcn Sufammenl^ang gcl)rt tDol)l aud) tltart. 651 (deinde respondetur ei [episcopo] ab omnibus): Memor sit dominus omnis saExaudi domine oracrificii tui et holocaustum tuum pingue fiat.
tionem meam et clamor meus ad te veniat. Dos lDed)feIn ber perfn
ntart.

bccugt

3u

rool)!,

Dergleichen
*'

lUtt

toic ufeerlii^

finb

auc^

berartige

bie

Sormeln 3u|ammengeftellt toorben finb.

(lHart. 668) graifi^en priefter

tDc(^feIgc|nge

bcmOctmcti: oWationes

accipiens; ogl. 523 (quando sacerdoti oblati

ofiertur).
"0
niart. 508, gl. 532. 590. 598, ogl. ou^ bic etwas abaetdienbe 5ormeI 525
Die 5orm: ebet(oblationes tuas ... in remissionem omnium peccatorum tuarum).
Refponforium Ifat aud| bie rmif^e inef{e Kanon 17, ogl. au^ bie folgenben tDe^fel
finttd) Iltart. 533.
fornteln.

"^^
Post acceptas oblationes a clero vel plebe accipiat diaconus de manti
subdiaconi oblatam ita dicendo.
"^
ben Darbringern |clber benu^t: Qui ofiert epis}ier |inb fie aber aud| oon
copo vel presbytero oblationem humiliter dicat: Tibi domino deo creatori mc
bostiam oSero pro remissione omnium peccatorum meorum cunctorumque fidelium
defunctorum; ljnli(^ 508 mit ber berjdjrift: Singuli sacriflcantes dicant.
"'
Veniensque diaconus ante episcopum ofierat dicens hoc ofiertorium.
"
Bcad)te mie jpter basjelbe cbct HTort. 511 fr bie etgentltdje (Dpfetung*

bes Keld)es benu^t mirb.

.^^
Diefe 5otmeI auc^

im ffertortum

ber mosarabij^cn UTeffe.

Das

iDo

(E^or,

3.

(Dffeitottum ber nic^tofft3teIIen nicgliturgie.

B.

er pricftcr

jagt:

45

Hostias et preces tibi domine

Tu

offerimus, un er ^or antwortet (in lUelfcn fr erftorbcnc):

sus-

pro animabus illis quarum hodie memoriam agimus: fac es,

domine, de morte transire ad vitam; ober (fr 6ic glubigen Der
ftorbcticn): Requiem aeternara dona eis, domine, et lux perpetua lucet eis, quam olim Abrahae promisisti et semini ejus.
Aus em alten Bit er arbtingung ftammcn too^I aui^ 6ic 5or>"eIn
Utart. 471, wo bcr Priefter fagt: Offerunf* dep domino oblationem
<jipe

acerdotes nostri papa Romensis et reliqui pro se et pro omni clero

ecclesiae sibimet consignatis, vel pro universa fraternitate; ita offerunt universi presbyteri, diaconi, clerici ac populi cirbumstantes in honorem sanctorum pro se et suis. Unb cr f|or ant

ac plebibus

offerunt pro se et pro universa fraternitate.

tortet:

in er bic
/CS

fin

Darbringer

ym

cttoos

iefe ^oJ^fne^n

fprcd^encs.
IDir ftnen

pfern ^eroorttatcn,

5em

fi^exnt

Die

no^

alte (Dcbnung,

&ur(^uf(^immern;

ber oricntalif^en Hlcjfen (Ent*

Trpoatjiepeiv

^ter einen gansen Rci(^tum liiUrgij^er 5otnicIn,

alfo

bie

tgcntli^ nur oIs berbleibfel alter Darbringungsformeln oerftnbU(^ finb.

Itur fo oerftc^cn wir jenes pufigc IDicber^oIen, ie es je^t crf(^eint, bcs
felben (Bebonfens, jenes
tlieberlegen bes Brotes

orausnc^men es ctgentK(^cn pfcrs, bas ^icr beim

unb bes Helenes auf ben Hltar oor ftc^ ge^t. Kleine

in3el^eitcn, fonfrctc Situationen einer einft lebcnbigcn Sitte {(Steinen fi^ ^ier
betoa^rt ju ^aben, unb nur als berbleibfel fencr Sitte f^etncn ftc Zeb^n

Unb

ju bcEommen.
bie

^ier

ft(^

finbcn,

es jinb nii^t

me^r

ein ober ymti oercin3cItc

fonbern eine gansc $He,

unb

berrefte,

einmal 3U einem

nii^t

oerfteinert.
Illan(^e ber|elben finb no(^ in biefcn IHcHen
aufberoa^rt, bie gans primitio jcin mufe, unb bcren Deutung

ngen 5ormeIf(^at|
in einer

5orm

feinen Stoeifcl brig lgt.

Daran
Sinne ber

bm

(fliegen fi^

feicrlii^en

bann entf^ieben fptere

(roeil priefterlid^c

unb im

blation bcr ^oftie umgcftaltcte) (Bcbete, bie aber bo(^ nod^

d^aratter eigentlicher blationsgebctc betoa^rt i^aben. Das erfte berjclben

sancte
\idi no(^ als Kanon 13 bcr jc^igen rmi|(^cn HXelJc: Suscipe

finbet

pater oranipotens deus hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus tibi oero deo raeo vivo et vero", quia te pro
aeterna salute cunctae ecclesiae tuae suppliciter exoro (Utartcne 508).
(Ein jroeitcs berartiges (Bebet mit bem Anfang: suscipe, clementissime
hostias placationis

pater,

famulus

flufeerbcm
^*

ntelfe,

et laudis

quas

(folgt Snbenbefenntnis) fte^t lltart.

fielen

^icr

offenbar

3ur

tibi

offero

ego indignus

508. 590".

Husma^I

eine

ganse Rei^c

Diele Sotmeln finbcn [i^ in ^nlt^er Saffuns uc^ in er ntojarabtf^en

fr tljt ^o^es fliter fprid^t.

was
*'

Bis ic^t ift te rmif^c lUcffc parallel; |te fo^tt ober fort: pro innumeraWlibus peccatis et offensionibas et negligentiis meis et pro omnibus eircumstantibuB
fied iet pro omolbus fidelibns christianis yivis atqne defanctis: ut mihi et illis prociat ad salutem in vitam aeternam.
^*
gl. aud| 6ie (Bebetc mit ben Anfngen: Deus unus, deus trinitas sancta
nobiSque
(deus q.ui es trinus et unus) resplce propitius super haec munera
Serentibus et bis pro qibus tibi offerimus ad salutem corporis et animae pro^ciant sempiternam (lUatt. 526. 533. 547. 549).
'

46
oon

mit er Jormel beginnen: Suscipe sancta trinitaf

mciteftcn ocrbrcitct fi^cint bas erftc ctfelbcn 311
mit bcr Sortfe^ung^': quam tibi offero in memoriam Incarnationis^
ic

(Bcbctctt,

alle

Hm

hanc oblationem.
fein

Die occt5entaIt{^en Kirchen.

2.

Hap.

Nativitatis, Passionis, Resurrectionis, Ascensionis

Christi,

ic

Stbittc cs prieftcrs fr f{(^ fclbft*"

peccatore et miserrimo oranium hominum)

me

offero pro

et

I|icr

unb

tibi

ic fr

tibi offero pro animabus famulorum famurequiem aeternam dones eis inter tuos sanctos-

et electos (Mc fr einen erftorbenen 591).

ift

(quam

quam

Derftorbcncn":

larumque tuarum
nostro

domini nostri Jesu.

ie

aufecrcm

fclir

pufig

-"

fluc^ bic Srbittc:

pro rege

^ier alfo ein ganses Heft on 5if6Hten innerhalb bcs

Da3u fommen nun andi bic ^ibik, mit toelo^en blate unb
Kcl^ (bargeboten, bcjro,) auf bem flitor niebcrgelegt werben Sanctifica.
domine hanc oblationem, ut nobis unigeniti filii tui domini nostri
Jesu Christi corpus fiat** - unb bement{pre(i|enb beim Kcl(^: oblatum.
tibi domine calicem sanctifica, ut nobis
.'^

IDir

finbcn

(Dffertoriums.

3n
bas

biefem

es

toie

ebenfalls,

nod^ ein (Bebet !ur3 befpro(^en toerben,

feinen urfprngli(^cn pia^ hinter bcr Dar

Sujammen^ang mug
fc^eint,

bringung Don Brot unb Kel(^ auf bem flltar l)atte. (Es finbet fi(^ in bem
fd)on oben
^arafterifierten Sacramentarium Moysacensis monasterii'

538)" unb ^at

(Xtlart.

matt

3m

651. 656. 659.

bic

ausbrdli^e berfi^rift:

quando panem et

509. 524. 533. 536. 539. 545. 548. 577. 590. 598. 601. 637. 640. 644,

UtaiEt. 509.

trientintfc^cn llXeformuIar

525. 545.

549.

658

590.

dignns famulus tibi offero 590, 667; unb

quam

Kanon

(ogl.

17.

au^

tibi offero

6ie

5otmeI quam ego inpro innnmerabilibus pec-

Das (Bebet finbet ft^ aud| in ber editio ber ambroftant{d|en Ctturgie
3ol|re 1560, pamcHus 1 297.
1
mart. 510, ogl. 525. 533. 539. 545. 549. 577. 591. 598. 637. 640. 644; ogl.
oben flnm. 57 u. Kanon 17 ber rmifdien Hlelfe. Dgl. au^ 512: omnibusque fidelibu.
"vivis et defunctis, pro quibus tibi offertur, praesentis vitae et futurae salutis com-

catis S09. 533).

Dom

mercia largiatur.
2
mart. 510. 532. 545, 549. 599.

tt., Pomelius 1 298.

(doc ober) na^ bem Supplices te
rogamus auftreten. So finbet |td) ^iec oft ein (Debet bes priefters fr fi(^ felbjt
3n bem Saframentar Kob. 4770 ber Datifanijd)en Bibliotlief finbet fid^
((Ebner 418).

*^

Sigenimlid)

ijt,

i>a.^

ambrolian.

biefe (Bebete

au^

ienes aus Illart. fo oft jitierte (Dpfergebet ^ter, unb ycoax in fe^r mangel{)aftent
mos auf eine fel|r alte Dorlagc Ijineutcn brftc, aber mit biefem Anfang:
Omnipotens sempiterne deus, dignare suscipere hanc oblationem et hunc (!) sa-

au^

atetn,

crificium,

quas

(!)

ego peccator presumo offero

(!)

in

memoriam

Der S^Iu|

ift

Dtefer Qiatbeftanb f(^cint tuieer 3U beseugen, toie ie (Dffertoriumsgebete einft

eigenllidf bie )ouptfo(^e getoefcn finb, bas ftbenbma^I bas pfer mar, roogegen bic
Konfeiration nnb bie bamit oerbunbenen @eban!en in biefen fertigen Komplex hinein-

aners.

gefdioben

"

*5

morben

ftnb.

tlteffe, Pamelius I 297.

unb bic ambrofian. UTeffe, pomelius I 297. mit bem oben aus ber rmif(^en llteffe Kanon 13 jitierten

tltart.

510. 656, boju bie ambrofian.

IWart. 511. 656

Keld)gebet ift
rOort ibentifd).

Iltart.511 (540). 599. 656.

(Es finbet fidi

(Ein

3tDcUcs

faft in

jebem

au(^ in ber moaarobif^en.

3afobusmeffc.

" 3n bem oon martene

mitgeteilten

Std

fte^t es stocimal.

Das fommt

ba^er,

mir es in i^m mit smei lUefragmentcn, bic Dubletten finb, gu tun ^abcn. Das
jmeite ift Don fptercr ^anb l^injugefgt (lltart. 539E). flu ber Stellung bes (Bebetj
im (Dffcttorium laun bei beibenSragmenten gar iein Smeifel fein. - Dgl. biemcitcre
Bcscugung bes ebetcs ITlart. 659. f}nlid| ^eigt es in einer mailnbif^en Uteffc
((Ebner 306): Quando ponit oblatam super altare: Tibi domino creatori meo oflerobofe

Das

(Dffettotium bec nt^t>offi3teIIen Ittegntuigie.

47;

vinum super aram ponit (sc. diaconus); es lautit: Haue oblationem'

quaesumus omnipotens deus placatus accipe, et omnium offerentium.
et eorum pro quibus offertur peccata indulge.
Die XDcnbungen flnb'
uns ja gans bcfannt, unb stoar aus Darbtingungcn fr Abroefenbc rate
Diefes (Bebet ftnbet ft^ ebenfalls an betfelben Stelle bes
ffiegentocittige.
(Dffertoriums in tDrtI{(^cr bereinftimmung in einer rmi}(^en Itteffc (Bibl.
Barberini, (Eob. XII, 2 (Ebner S. 326) unb in ber ntosorabifc^en jfaJobus
Unb in einer eltoas oernbertcn 5orm unb an einer onbercn Stelle
meffe.
(in ber oorbercitcnbcn UTejfc)

^ot es

avL^

bcr ^cjtseugc

bes alten oon-,

Liber Ordinum (p. 231 flnm.): (quando caliceni'

ponit super altare): Haiic oblationem quaesumus omnipotens deus
dignanter accipias et omnia mihi peccata dimittas.
S^rotin

t)erffctttli(^(cn

tDieber

ftel)en

unb mosarabif^er
beibc

roir

aljo

tlteggebete,

oor einer bereinftimmung altrmif^er

I|ier

bie

nur

fo

am

auf eine gcmcinfamc EDursel jurdgc^en,

beften oerftanblic^ ftnb, bag.

wobei bann bas alte c

mcinfame auf ^o^cs HUer Hnfprud^ maiin fann. Diefe bcreinftimmung:

-- bic
ouf fptcrc rmif^c Becinfluffung bcr fpanifi^en turgie
ja o^ne
allen Stoeifel ftattgcfunben ^at - 5ur(f3uft|ren, f(i)eint mir ba^cr unmog
li^,

roeil

unb gar

eine Rei^e

biefer (Bebete

bk

Sitte

ber Darbringung oorausfe^en-

mit ber Kenbcnj ber fptercn rmff(^ett iturgtc l^armonicrcn..

Die altrmif^cn Salramcntarien cntpUcn uns olfo ^ier fc^r alte Iiiltifc^c
nii^t

(Beto^nl^eiten.

Hu(^ jum oben sitiertcn Rau(^opf ergebet ber r8mif(^cn meffe bieten
unfre .Sa!tomentarien genaue Parallelen": . . incensura istud dignetur
benedicere et in odorem suavitatis accipere. 3n einem folgenbcn &ebet
finbcn wir

bk betannk Wenbmg, bog wie

bos pfer

3um ^errn

aufftcigc,

bie Barm^cr3ig!eit bes

^errn ju feinen (Blubigen ^eruntcrftcigcn foUe"..

3n einigen anberen Saframentaricri bei Iltartenc begegnen wir l)ier ebenfalls
alten Bc!annten.
3^ oerweifc auf bas ebct: Domine deus noster qui
|o

munera pueri tui Abel, Noe, (Melchisedech), (Abrahe),.

Aaron ... sie et de manibus mei indigni peccatoris suscipere digneris incensum istud, ut fiat tibi in odorem suavitatis et.
suscepisti

(Samuel),

nobis propitiatio pro peccatis".

hostiam placationis et laudis pro delictis meis et populi tui; peto domine ut desnobis Teniam omninm peccatoram nostrorum (ogl. aud^ (Ebner 312).
'
lUatt. 511; in ber rmij^en lUejfc nitrb um bic ermittlung bes Srjengels.
Ult^oel gcbelcn, ^ier um bie bes ffiabriel. Dgl. au^ Iltart. 578. 592. 599. (Babrtcl
oud) (Ebner 328.
'^
ne etgentUmli^e (Erweiterung biejes iEejics ju einer ooll|tnbigen Cpiflefe
finbet \ii Iltart. 511 unmittelbar oor btefem (Bebet:
petimus ergo majestatem
tuam, ut ascendant preces humilitatis nostrae una cum incenso isto in conspectum.
tuae clementiae et descendat super hunc calicem plenitudo divinitatis. Descendat
.

etiam domine illa sancti Spiritus incomprehensibilis inyisibilisque majestas^ sicut.

cLuondam in patium hostias descendebat. - I)ier aI{o merben ausbrtidli^ biefe (5e>
bete mit ber Oertoanblung bcr (Elemente in erbtnbung gebracht.
" Ulart. 525. 532
538, 566. 612, - 3n einem srociten ffiebct tncrben
(amei),
bie munera Abel, Noe, Abrahae, Samuel, Zachariae genannt. - Dgl. aud|lttart. 526:.
Abel, Melchisedech, Aaron, David. 566 folgt bas (Bebet unmittelbar nad^ folgenbjr
Bemerlung: eo (sc. offertorio) autem finito et oblatione recepta, cum omni
processione reveitatur ad solinm, et exuat manicas lavetque manus et sie in-

48

Kap.

Die occt5entaItf(^en Kirnen.

2.

tDir fe^en alfo oermge btefer alten usuellen in eine augeroibentlic^

er ic Batbringung bcgicitcncn un6 an fic ft(^ an

rci(^c flusgeftaltung

Sormeln unb

f(^Iie6enl)en

ift

fficbctc in

fe^r to^I mgli(^,

mig jungen Datums

bafe

finb.

ber inoffijicUcn rmif(j^cn iturgic hinein.

mani^e ber ^ier bel^anbelten (Bebctc ber^ltnis

Aber an icien Stellen liegt fii^cr altes Iltateriat

Das ltere ift offenbar

cor, bas |t^ ni^t erft fpter gebitbet liahm lam.
^ier ber Rei^tum on Sotmeln unb tOenbungen, erft allml^Ii^ ober ift bie
toirf jam, bie 3at)I berfelbcn einsufc^rnfen, bie Uteffe 3U uniformieren.
tDie gro aber ber lOlberftanb gegen bicfe Bewegung gcroefen ift, bafr finb
unfre Saframentarien berebte Seugen, in benen ia no(^ in ber tllitte bes

cnben3

Ulittelalters

Jormeln ein

biefe

reiches

jum

oorbereitenbcn

Das

ber

CCeil

offi3ieHe rmif(j^e

llteffe

no^ in bem triben

oon i^nen aufberoa^rt, toenn au(^

cben seigcn;

tinifi^en tltefeformular finb ja eine Reil|e

urdgebrngt.

lUegformuIar

f(^eint juerft

in ben alten Sa!ra

mentarien einen Derfuc^

fclbft

gemacht ju ^aben, bicfe tDenbungen in ber Itteffc

Aber in ben oorbcreitcnben ^titkn finben roir fic

3u befc^rnfen.
fo 3. B. im

auc^ ^icr,

Sacramentarium Leonianum.

3n ben

bort

immer oor bem Vere dignum ein (Bebet, bas beutli^

Ulan ift offenbar beftrebt, bies (Bebet m8gU(^ft
blations^arafter oerrt.
oft 3u oariieren; nic^t feiten ^at es im ledigen de^t ein (Beprge, bas
gebotenen

tlTcffen

ftet/t

bur^ ben ITleopfergebonfen

i^m erft fpter
aufgebrngt toorbcn ift.
aber anbere ocrraten einen toeit primitioeren C^aralter.
Gonsecra quaesumus domine quae de terrenis fructibus npmini
tuo dicanda mandasti (Ilturatori I 577)'"'; ^jier ift offenbar non Dar

bringung ber S^^tc bie Rebe, toenn au(^ bie Jortfe^ung (. sacramentum
nobis perpetuae salvationis instituas) fr faframentale Dorftellungcn
.

3ure(^tgelcgt raorben

exsultet ecclesia,

1 1
i

l'i

ift.

quo

Praesenti sacrificio, domine, tua generaliter

ejus sunt assumtae primitiae, ut

infirmitatis

divinae particeps fieret ipsa potentiae (765)".

So tjren wir oom Qeroortreten ber Darbringer 3um jflltar:
Exsultantes domine cum muneribus ad altaria veneranda concurrimus, quia et omnium nobis hodie summa votorum et causa nostrae

redemptionis exorta est (763). Ad altaria domine veneranda cum

Fac quaesumus ut et inhostiis laudis (^oiat aiveoeus) accedimus.
dulgentiam tuam nobis concilient et favorem (681). Altaribus tuis

domine munera nostrae

servitutis inferimus, quae placatus accipias

(592, toqI 598. 563. 609. 538).
^ierljer gehrt bann ido^I au(^ biefcs
6cbct: Quaesumus domine deus noster.quae in hoc altari proposita
oculis tuae majestatis offerimus ... propitiatus assume (549. 554
.

ogl. 571).

i^m

tDir ^ren bapon, bafe es eigentli(^ bie

jc^t 3ur(f gegeben erben:

Munera

oben

(Bottes finb,

bie

tua, deus institutor, illustra et

grediatur propitiatorium et omnis processio offerat sibi oblationem et ad ultimum

incensum et dicat Las orationes dum incensatur.
'0
ftljnltd) in ber von (Ebner 320 obgebrudten Itteffe: Offerlmus tibi domine
munera quae dedisti ut creationis tuae circa mortalitatem nostram testificentur

auxllium.

" Das

erinnert

on

te geu)^nli(^e

IDenung

Ijittimlif^es ftatt 3rt>if(^es."

49

5t^'tSmi{(^e Batbtingungsgebet.
'

'

1,

per has hostias quibus

te placari voluisti,

sanctifica misericors iin-

Suscipe quaesumus domine munera quae

de tuis offerimus collata" benefics, et quod nostrae devotiorii con.-cedis effici temporalis, tuae nobis fiat praemium redemptionis aeternae (605). Sacrifieium deferimus de perceptione tuorum domine
praestitorum, ut percipienda securius uberiusque sumaraus (707).
Offerimus tibi domine munera, quae dedisti
(602).
So finen mit au^ in icfeit (Bcbeten, 5o6 Darbringungen fr oUctIci

molantes (669,

09I. 774).

Hngelegen^eiten gemalt touren, filr aQerlei gtt(i(^e IDol^Itaten (tllur. 718),

tr bic ncuctngcgangcnc Jc(722), fr bie (Bcftotbcncn (730. 732), fiir en
Bif^of (733), tobci m(^t" feiten ieH^tncn bcrer, fr rocli^c man opferte,
(Es f^iitjt mir berfallen Sraetfel ergaben,
<tus5r(ilt^ re3itieri tourben.

vl^

tnir t)ter toieber nur, toenn toir bie reale (Babenbarbringung oocaus
fc^en, mit bicfcn (Ecjten 5ure^t lomnicn fonnctt".
Dann oerfte^en toir aud^ alle biefe oerf^iebenen Sermini, bie als Be

ba^

bie (Baben

3ci^nung fr

bcr (Blubigen

benu^t werben:

Yotum, sacrifieium, donum, mit Suf^en

oblatio,

dus, dicatus,

praesens

toic

Die uns aus bcn oben

etc.

munus, hostia,
oblatus, sacran-

jiticrten (bebcten h^'

tanntcn IDcnbungen treten ]^ufig auf; Accipe quaesumus domine munus

oblatum (526. 565 ugl. 638. 642), suscipe domine munera plebis tuae
oblata (547. 555. 579. 702. 770; 643. 656. 658. 729. 734),
pro
.

man

bittet,

bafe bic (Dpfer (Bott )ol|IgefIIig feien

'*,

oon i^m angenommen

werben ".

Das f^on
im Leonianum

(Befagte

mug

um bie Hrt biefer Darbringungsgebete

tro^bcm 0^ eine groe Reifje Darianten

gengen,

5U tUuftricrcn,

Heue (Bebanfen bringen biefe ni(^t; unb man ift I|icr offenbar
Sormeln ju fallen, jebe lUeffe fu^t etwas (Eigenes
3u bieten. Huf biefcm (Bebiete t|at offenbar bie fptcre rmif(^e turgie
infd}rn!enb gewirh unb als ibre Hufgabe betra(^tet, bie 3a^l ber benu^ten
5ormcIn 3U bef(^rnfen, fie aber feftcr, ftcreotijper 3U gcftalten.
Dorlommen.

barum

beforgt, nii^t in fefte

Die brigen aHrmif(^en Saframentarien beseugen benfelben tEatbeftanb.

weit ff|ren, l^ier auf (EinscI^eiten ein3uge^en ", befonbers ba

s wrbe 3U

neuen 3ge 3U bcn f(^on gewonnenen Rcfultatcn Inyi'

enthlt ein (Bebet, bas mit Secreta ber
unb bas gew^nlid^ blations^arafter errt ", bas 3wcir

iieje eigentlich feine

Die

fgen.

gclajianifjc tllcffe

f^riebcn wirb,
felir

oft fr

bas Hlegopfcr 3ure(^tgema(^t werben

ift,

aber bd) ni^t fetten

3ge bewahrt l|at, bie iljren Sufammcn^ang mit ber Sitte bcr
Darbringung oerraten. Omnipotens sempiterne deus qui non sacrife^r

attc

" IDiebcr ein 3eid|ctt baftir, ha% bU 3U

opfernben oben im oraus (3U
Qaufe) oon ben (Blubigen gefammelt toerben.
''^Wt biefcm t[atbe|tonb opr flugcn oetftc^e i^ ni^t, tptc Btff|op, Liturgica
historica, sforb 1918, S. 6f, fo gettoft beljaupten fann, a& bie (Dffcrtortumsgcbete
gaUtf^er Qer!unft feien,- ober bog bie Cttaneten ntc^t rdmifd) ftnb.
'*
Benignus assume 549. 662, respice (751), propitius intuere 557. 564, propitiatus intende 649. 570 (gl. 770). 773 (759).
"">
Sit accepta 663. 764. 673. 661.
'''
3ntetef|ant ftnb,^tet 3. B. bie ebete saper oblata bes Gregorianom.

"

Dgl. bies ibei im offtsicllen r6niif(^en Ittegformular: Suscipe quaesufiius,

domine, preees populi tai com oblationibus hostiarum.
5orf^ungen. Heue 5oIge 17: Wettet.

/
;/

50r

KP-

2.

Pic QccientoIi|(^ctt Ktrdien.

ficiorum ambitione placaris sed studio piae devotionis intendis, Reifet;

ber Xdz^z bcs 4. lUonats ieria sexta (tDUjon S. 126), da familiae-,,
tuae spirituiri rectum et habere cor mundum, ut fides eorum haec dona
es in

tibi conciliet [et] humitas oblata commendet.

Sacrificia, dona, oblata Jtnb Hermini, bic nt(^t fr bas niefeopfcr formultcrt fein fnncn, cbenfo*
rocnig ujic ber IDunfc^, Sott ^abc ni^t fein (Befallen an ben (Dpfcrn, [onbern

on

ber (Dpferer.
(Ein altes Darbringungsgebet
fte^t au(^
141: Pro anima famuli tui Illius, domine, tibi sacrificium
[deferentes?], supp;lices exoramus, ut ad tuam misericordiam conber

(Befinnung

IDilfon S.

ferendam perpetuam dignanter ejus vota perficias (ogl. 265 fr bic

Braut, 269 auf ben (Beburtstag, 269 fr eine Unfru(^tbare, 273 gegen
Krieg); IDilfon S. 149: Suscipe, quaesuriius, domine, hostias famuli et
levitae tui Illius, quibus mentium nos tui nomine devotarura, et
a terrenis contagiis expiari et coelestibus contulisti propinquare

consortes

Oblatis hostiis (159), muneribus nostris preci-

152).

(gl.

busque susceptis (150)

gci^nn(^,

oon

ffiott,

ft
(Beber

ober

l|nlidic

5ortneIn

finb

^ier

wir l^ren oon munera, hostiae, sacrificia

biefe (Baben gnbig ansune^men.
mit

ift

l^eilige,

biefen (Bebeten

ba^

fie

(Bott

eine Bitte

angenehm

feien,

augerorbentlii^

ufuj.,

mon

erfleht

oerbunben, ba^ ber (Beift bie

ober bafe ber (Beift ber fie

eine Sitte, bic wir oben oft in crbinbung mit ber Darbringung
^oben belegen fnncn, unb bie fr bie fpoterc geiftcplefe im tei^nif^en
Sinne leicht einen Hninpfungspunit bieten fonntc.' iltiigc Beifpielc mgen
Hostias populi tui quaesumus domine miseratus
I)icr angefhrt werben:
iutende et ut tibi reddantur acceptae conscientias nostras sancti

fomme,

Deus qui legalium

Spiritus salutiaris emundet adventus (IDilfon 121).
differentias hostiarum unius sacrificii perfectione sanxisti, accipe
sacrificium

Abel

[a]

devotis tibi famulis et pari benedictione sicut munera

ut quod singuli obtulerunt ad majestatis tuae

justi sanctifica,

honorem, cunctis
tibi

dicata

proficiat

quaesumus

ad salutem

sanctifica,

et

(tDlIfoit

225).

Munera domine

per eadem nos placatus in-

tende (242).
tDas aber einft nur ganj allgemein gebac^t war, erhielt, wenn bic
(Babcn balb oIs ^oftte, als cib unb Blut bcs ^errn geba(^t wrben, einen
gans bcftimmten tet^nifi^cn Sinn. Die Heiligung ber aben beginnt i^re
crwanblung in cib unb Blut bes ^errn 5U bebeuten. Aber wie ugerlii^,
obcrfld^lic^ nic^t feiten biefe (Bebanfcn ft^
oft

unfre (Bcbetc.

quas ad

munera
eine

Domine deus

noster,

ber bie alten logern, bejeugcn

qui in his potius creaturis

nostrae subsidium condidisti, tuo quoque nomini

dicanda constitui, fo iiei^t es, offenbar mit Bejug auf

fragiiitatis
jussisti

(Babenborbringung,

aber

bie

5oi^tfe^ung

ift

anbers gemeint:

tribue

quaesumus ut et vitae nobis praesentis auxilium et aeternitatis efficiant sacramentum (IDilfon 37. 127).
So I|aben wir tDllfon 120 eine
sancti Spiritus domine munera nostra continge,.
(Beiftepiflefe: Virtute
ut quod solemnitate praesenti suo nomini dedicavit, et intelligibile
nobis faciat et aeternum. ljnli^ ift vooijl m) bas (Bebet tDilfon 222
3u beurteilen: Ecclesiae tuae, domine, munera sanctifica, et concede,
ut per haec veneranda mysteria pane coelesti refici mereamur (ogl.

Die maiIonbi|d|e Xiturgie.

51

220), ober 137: Omnipotens sempiterne deus, qui gregalium differentias hostiarum in unius hujus sacrificii perfectione sanxisti, re^-

spiee propitius de throno glriae tuae, et super hoc altare benedictionis tuae munus eunde, ut in eo sie temporales hostiae conse-

crentur,

ut

flUcs f(^ctnt fr

perpetuae vitae sumentibus

Mc

procurent

oricntolifc^c (Bciftepiflcjc bereit

substantiam.

3U liegen, un o(^ brii^t

im Hbcnblanbc bic Konfc

r^, unb.sroar bestoegen nti^t, tocil

ganj anberc lUomcntc bcr tturgic surifgefhrt ttrb (ogl,
Das Dorfommen btefcr ffiebetc be3eugt bo(^ aud^, ba einft bic
unten).
Darbringung mit basu gehrigen (Bebetcn ou(^ im (Dccibent ge^errf^t l^at,
bicfc nit^t

Iration

auf

roemgftens in ber rmijdien Kir(^c..

Die alte rmif(^e Oturgie f^eint aI|o oiel oerroanbter: mit bcn inoffi
3ene finb
jiellen nteffen als mit ber fpotcr ^errf(^enben gctcfcn 3U fein.
offenbar alte Reftc einer einft toeit lebcnblgeren Prayis. Die rmif^c iturgie
ift

ganj

auf Darbringungsgebcte

oerftanben toerben,

alten (Bebetc ollftnbig

fanon

aufgebaut,

eine tDanblung,

bic

Dcrnbcrt ^t.

l^icr

Aber

bie

Je^t

roic
a\x6)

als

Itle^opfergebcte

im ricnt ben Sinn ber

wo

ber

rmif^e

ntefe

Dcrftanben toirb, lebt bo4 bic alte Darbringung, roic es fd^eint,

fort, 3U)ar in ben oorbcreltenben ^eil ber XRcffc jurdgebrngt; bort finbcn
mir (Bebetc, bic einft ouf bem Jj^cpunft ber eu(^ariftif(^en 5cicr ju Jjaufc
fo

Unb als ein fo^er oorbereitenber H!t mu bie (Sabenbarbringung

mit ba3u gc^renben (Bebcten, tDcnigftens in weiten Kreifen, bis fpt ins
Mttelalter fortgelebt ^ben, um bo^ sule^t auc^ t|ier bem Hlcopfcrgcbonfcn
roaren.

untcrgeorbnet 3U roerbcn.
(Eine Unterfu(^ung ber brigen abcnblnbifi^cn,
tturgicn toirb bies Rcfultat bcfttigen.

Husfogc ber ben

barf

ni(^trmif^eni

Die mailnbif^e Citurgie.

2.

nur 3gcrnb

alfo

man

3tJ)eiten

bei bim je^igcn Staub ber Unterfu^ung eine

groen Stoeig ber abenblonbif^cn Xtlejfc, ber bie

wagen, flis fe^r wa^^rf^etnli*^ brfcn roir an

nel^men, ba bic alte mailnbifc^e Xiturgie mit ber gallif^en unb ber fpani
jdjctt eng erwanbt getDcfen ift, unb ba |ic bann DoUftnbig oon ber romi
ambrofianif(j^maiInbif(i)e,

f^cn (reformierten) BIcffc berrou^crt tourbe. 3m Doxbcrgct|cn fei baran

erinnert", ba wir bic alte, on bem rmif(^cn lltcfonon unabtjngigc, mit
ber
oerwanbtc Anaphora biefer Hleffe no(^ bc*
|panif(^gallifc^en iturgie eng
Sie I|at fi^ in 3wei Stden in^ ber rnbonnerstags= unb ber Par
fi^en.

3n ber gew^nlid^en (Bottesbienftorbnung aber

au(^ ben oltcften Sengen freilie ber rmi|(^c lUcfanon mit
geringer Dariation in abfolut autorttatioer (Bcitung.
S^x bzn ooranap^ori
f(^en Seil ber llteffe finb wir no(^ mel^r auf reine Dcrmutungcn angewiefen^

famstags'tEaufmcjfc ert)alten.
fte^t bei allen,

Das S^ema, bas deriani" na^ lteftcn Scugen fr bcn Beftanb ber ambro
fianifdien tlTcffc cor bem 11. ^a^rl^unbcrt aufftcUt, 3eigt fr unfren Hbfdjnitt
bie ftrcngen
feiten,

rmif^en 5ormen mit einigen wenigen maUonbif(^cn (igentmli(^*

Hber es wirb ]i6) fragen, ob gerabc bie lteftcn Seugen ber offisieljen

J'MJgl. ait(^n|tlt^e iturgien I, S. 42.

'^
Notitia liturgie Ambrosianae, Mediol. 1895,

p. 4ff.

52

2.

Kap.

nioUSnbif(!^ctt Irtcjfe

Die occtentalif^en Kirnen.

uns einen wttKi^en (Einblid in 6en tDcregang 6er mai,

Sie seigen nur &ie amals abfolute Dor^errf^afi'

ISnbtf<^en Oturgie geftatten.

!nnte aber mogIi(^eru)ei[e 5ie nttQi(fIung jo ge

(Es

Der rmif(^en tnefle.

5ag na(^ einem Seitalter bes oolommenen Sieges Roms

ber tttailanb aUm^tt^ toieber StcEe ber alten mailnbif^en llteffe, bestx).
5es gemeinfamen abenblnbifd^en Beftanbes eingebrungen finb, unb ba^
gangen

fein,

uns gerabe bie jngeren Seugen fo no^ alte roertooUe Beftnbe gerettet
tDenn bqljcr ertani bie Editio ber mailnbijc^en irtcffc bes Karl
Borromeo com jo^re 1560 fr beren aller|(^lc(^teiten 3cugen crilrt, fo

Ratten.

m^te i^*"

bies Urteil

sSgern,

IDir i^aben

ju unterf ^reiben.

bo(^

f(^on

oben gefe^en, bag.bieje Soi^meln bes (Dffertoriums, bie bie ausgaben oon
1560 ber bie Eqk (Ecrfanis l^inaus bieten, mit lteren rmif^cn Formeln
bereinftimmen, bie roir 3. B. in ben Saframentarien tllartenes belegen tonnten,
aber auc^ in ber fpaniji^en unb gallif^en

bag ^ier

m^

jum

lteres,

Qleil

fef)r

Inbij(^cn berlieferung, bie oielleic^t

befag, oorliegt.

berlieferung

CEs f(^eini

als

Das ma^t

roa^rff^einH^,

unb gemeinfames (5ut ber abenb

i^r ltcftcs Sentrum gerabe inllloilanb

mir lei^ter, in

jure^tsufommcn,

ttteffe.

altes

bur(^

btefer IDeife

eine

mit bem Beftanb ber

Hnna^me, ba^

in

bie fcftc,

f^on l^errf ^enbe rmifi^e Citurgie, bie ja bireft auf (Ein^eitli^!eit beregnet
bem 10.3a^r^unbert - alte gaUif(^e ober fpanif(^e
war, nod^ fo fpSt

m^

$ormcIn pip(i^ (Eingang finben fonnten.

3.

Don bem

Die mosarabifc^e Citurgie.

allgemeinen gallifanif^en tEi^pus votx^i bie mo3arabif(^e

Das f(^eint bcfonbers bie lteften 3eugcn 3U be

Qier roie berall ift man aber allm^Iid^ beftrebt, bie oerfd^iebenen
iturgicn einanber ansun^ern, unb bie meiften ber uns berlieferten lEcjte
fmb offenbar oon ber fpoter fouoern l^crrf^enbcn rmif^en tlteffe me^r ober
3icmli(^ ftarf ah.

tlteffe

treffen.

rocniger ftarf beeinflut. Die $(^tDicri9feit unfrer Unterfud^ungen liegt eben

barin, ba bie tEejtc nie rein oorliegen, fonbern fr bie ltere 3eit ftets
refonftruiert rocrbcn muffen.
IDie eine fngerc Seit

au(^

alte tlejte

mit ben Brillen i^rer eigenen

(gcrool^n^eitcn btrtt(^tct, ofr 3eugcn fc^on bie Rubrifen ber &ebek in ben
ntanujfriptcn, bie 3tDar bistoeilen alt finb, aber au(^ nic^t feiten aus frcmben

Dtegformularen ftammen unb gar ni^t fr bie (Bebete paffen, ber benen
fc^t ftef|en.
(Ein bies beleu^tenbes Beifpiel bietet bie (Janbfi^rift ber mo3arabif(^en
Missa omminoda, bie ^crotin S. 233 ff. bringt, u)o 3U jebem ber betreffen
fie

"

an ben Kanb gef^riebcn ift. Aber

ben (Bebete bie d^araftcrifierung 3fibors
bie (Bebete fc^eincn ni(^t fetten mit ben Rubrifen menig Dermanbifd^aft 3U
^aben.

Das

Das

erfte

(Bebet"
*'

3Ujeite (Bebet

ift

3. B. ift ein ti)pif(^cs flblutionsgebct bes priefters.

eine Hrt allgemeinen Kir(^engebets: es roir gebetet

3(^ folge^tetin Boujfet (in feinem Ulf.).

finbet iticfelbc (E^aralterifierung audj im Briefe cs Ct^erius unb
Beattts ad Elipandum ntigneP.L. 96, 939.
^^
3fi{ioi: I}at fr bies (Bebet: Prima missae oratio admonitionis est erga populum, ut coida eornm excitentur ad exorandum deum.

" Man

^^

3m

ntatginale bie Hubtif 3fibors: secunda invocationis ad

dementer suscipiat preces fidelinm oblationesque eoram.

iQier l^at

deum

bann

bie

est,

ut

Gaben

53

niojarabtfc^e aibringungsgeBete.

ft en Glauben un6 Stkbtri er fat^blif^en Kirche, fr Me Dergettung 6er

Snbcn(pgl. as 6r!ttc (Bebet 3fi5ors); in er Sortierung Iiei^t es: infirmis
sjutiem, lapsis reparationem, tribulatis gaudium, captivis redemptio-

oppressis relevationem, itiherantibus prosperitatem, terrae

suae pacem et defunctis fidelibus requiem sempiterham propitius
tribuere dignetur **. So J^ren roir ^tcr nii^ts oon er gnigen Hnna^mc

nem,

5er Opfergoben,

aber ein berarttges (Bebet,

offenbar

aus feinem alten 3u?

fammen^ang geriffcn, finet fic^ im oorbereitencn tEeil er Ilteffc 5^totin

$.231, 3tor ftarf oerallgemeincrt. Das ftitere bietet too^I bic ^anb|(ftrift
M: concede nobis domine, ut qui sanctis altaribus tuis votivam oblationem offerimus (nosmetipsos offeramus
.).
.

3n
3cugt

ber alten mo3arabi|(^cn mcjjc

^at

bie (Bobenbarbringung ftattgcfunben.

nomina

offerentium.

gelefcn, nac^ einer

Die

^icr
flit

wie es au^ 3fibor be*

ift

ba^er

fi(^er bic

Rubrif:

Hamen

Kommemoration

ber Darbringer toerben olfo l^ier oor

ber ^eiligen Jungfrau, ber IHorttjrer unb

Die Hamennennung
offenbar 3ur Dcrftrfung ber 5rbittc".
erfolgt mit ber oltertmli^cn Sormcl": offerunt sacerdotes dei npstri
oblationem domino deo papa romensis Ille et Uli, et reliqui.
ber flpoftel,

Item offerunt universi presbyteres et diacones, facientes comraemOrationem pro se et omni clero, vel universa fraternitate. Offert
famulus dei Ille cum uxore et filiis vel omnibus fidelibus suis: ut
eos dominus in bonis operibus adjuvare et conservare dignetur.
Offert universs populus, ut dominus exaudiat preces et orationes
eorum. So ^ren toir alfo ^ier, in roelc^er (Drbnung bie Darbringung
ftattfanb:

unb priefter, bann bie brigen KIcriler, 3uie^t bic

Die Darbringung be^errf(^t offenbor biefe 5ormeIn.

3uerft Bifc^of

laubigen".

batbnngung {taligefunben, benn fr 5as folgende Se&et notieit

3{tt>ot:

eSunditni

pro offerentibns sive pro defonctis fidelibus, nt per eorum sacrificium veniam cousequantur.
8*
JofobussCiturgic Illigne P.L. 85, 536 ff, fielet ein (Bebet, ba^ btes
Opfer angenehm fei, tnel^es tnir 6it batbrtngen fr un{ere Derj^ulbungen unb X)eri>
fnbigungen, 3ur Sr^altung ber ^I. lai^olif^en Kirche unb fr bie Belenner bes apoftos
lii^en (Blaubens". Hber es t{t su bead)ten, bog btes ^ihzt je^t in bie Dormejfe er
fe^t werben i(t, tote au^, bag bas (Dpfer nt(]^t mel^r bie Darbringungen ber 5tmmen,
Jonbern eib unb Blut bes Qerrn ftnb. ^ier ift bie Dernberung mit ben Qnben 3U

2nUx

greifen.
85
n,,5 50^ [feinen biefe Hamen offenbar ous bem S^ema ^erausjufallen.
IDa^rl^einli^ ftanb.auc^ f|ter rote fonft urlprnglic^ ein Siii^btttengebei fr bie e<
ftorbencn, in erfter inie bann fr IlXarttjrer unb anbere laubens^elben; bie Joit
tjt jo: item pro spiritibus pausantium Hilarii
(eine Rei^e groer tlamen
tcrben crtolint).
Ilo(i| beutitcfier |d|eint bies in IHilfale Stome (IDarren 237-240):
... ofiert senior noster N. presbyter, pro se et pro suis et pro totius ecdesiae coetu
catbolicae, et pro commemorando anathletico gradu yenerabilium patriarcbarnm, pro-

je^ung

phetarum, apostlornm et martjrrum et omnium

c[noc[ue

sanctoram (ut pro nobis

dominum deum nostrum exorare dignentur): bann folgen bie Hamen, {Smtlic^ im
(BenitiD, mos alfo bie 3nterpoIation ber cingeflammerten IDorte ft^er madjt.
8
3n ber3alobustturgie ftel^t biefe orf(^r{ft in ber Dormeffe (UTigheP.L,
85, 542).

"
flusbrdli(^ wirb in ber 3aIobusiturgie oermerlt, ba^ bas Dolf feine
(Dpf ergaben bringen folle (au(^ ber priefter fann felbft barbrtngen): tunc ofierat^a-

cerdos (hostiam).

Dag bas

le^te IDort fptere Detnberung ift, beseugi bie parallele

ofierat populus.
Dabei wirb no(^ bas (Dpf erlieb"

Sormel fr bas Oolf: Postea

(sacrificium) gejungen, erfc^ieben fr exf^iebene $efte.

3u jebcm

Darbringet ipxi^t

54

Kap.

2.

Die occientaltf(^en Ktrdien.

Dafe ^tcr 6ic Hamen bcr pfcrnbcn voiiUi^ einft ausrdlid^ profla
tDurben, bcscugt aud^ bie Rubrif bes folgcnbcn (Bcbetes: post nomina.
^ier wirb gebetet um bie gnbijgc Annahme ber je^t bargcbrac^tcn (Babcn
unb jtDar foto^I ber ebenbcn (accipe . . vota et nomina quae coram

Mcrt

tuo altario conspicis recensiri), vok ber Hoten (unb 3tar unter Itamen
nennung bcftimmter Sotcn). So {(feinen alfo bas stocite unb britte (Bebet
eigcntfi(^ nur fiinftli(^ auseinanber gcriffcn 3U fein.
(Es folgt raie bei

3jibor bas oierte (Bebet

ad pacem.

Bemerlensroert

ba in ber mo3arabi}(^cn roic au(i^ in ber gaUi|(^en tlteffc ber

5riebensfu mit bem basu gehrigen $ricbensgebet an btefer Stelle, b. 1^. am
Hur no(^ an einer. Stelle ber Itlepbcr
S(^Iufe bes ffertoriums, ftc^t.

ift

babei,

^nbm

lieferung

3n

tir

ber

^ierju

eine

parallele,

nomli^

in

ber

neftorianifi^cn

ber

berroltigenben Ute^rsa^I

morgenInbif(^en Seugen
ber Sriebensfu ganj 3U Beginn ber IlTcffe ber (Blubigen unb
fte^t bagegen
oor ber Darbringung ber aben ober ben Refibuen bicjes flftes ber iturgie.
Oturgie.

Unb bog

bies bas Urfprnglic^ere

ift,

ge^t au(^ baraus Qeroor, bog in ben

mciftcn mo3arabij(^en Oturgicn (gl. unten) bie Rubrif ad pacem offenbar

ni^t mit ben (Bebetcn ftimmt, bie biefe berf^rift trogen, rote au^ baraus,
ba^ bie folgenben (Bebcte eigentli(^ ni(^ts Iteues im erpitnis 3um Drfer

ge^enbcn bringen.

3n

ber

Missa omminoda

(Einleiten ber Dlatio.

Dtefe

ift

folgen nmlii^ je^t einige IDei^felrufc

bux^ bas dignum et justum"

3um

eingeleitet

unb cnbigt mit bem Sanctus. Hber fie ^at ^aupt|(^Iic^ einen gon3 anberen
.
.
deposco, ut oblationem
3n^alt, toie aus folgenben S^en ^croorge^t:
.

hanc famulorum tuorum benigne suscipias**, egrotantibus medellam

salutis inpertias, locum lucis et refrigerii animabus defunctorum fidelium tribuas

Der ^auptinl|alt btefes (Bebetes I|at alfo rocnig mit bem

toie mit bem Sanctus 3U tun, man innte fogar bie
Srage ftellen, ob mir nii^t ^ier oor fpteren Suf^en ftel^en. 3m Post
sanctus** Ilingert f)nlt(^e (Bebanfen. Aber gans uncrmittelt mb unter
ber berf(^rift Missa secreta treten !)icr bie StiftungsrooTte ouf, fo ein
Dominus noster Jesus Ghristus in qua nocte
Das ift
geleitet:

dignum

et

justum"

bit prtefier: Gentuplum accipias et vitam aeternam possideas in regno dei (ITItgne
P. L. 85, 414. 536-537). ftUcs 6tcs fteJ|t, mic f(^on oben bemerft rooren ift, in er
Doimejje. (flu(^ 3jibor 114 oerlegt bie ofiertoria quae in sacrificium canuntur bort^tn,
crft banaii beginnt er 1 15 ben ordo missae). Unb bod| ift babei bas Resttieren ber
Hamen oon ber Darbringung felbft entfernt unb noc^ in ber ctgentlidien llTeffe bet=
behalten: bas memento pro vivis crft Sp. 558 unmittelbar Dor Pater unb Kommunion.
^nlidie Formeln rote bie tbm 3ttterten !ennt Burc&arb non Strafeburg (f 1505)
fr bie beutf^e lUeffe

{m\

Ifiall^ofer,

Ijanbbu^ ber

lat^olifc^en Ctturgtc II 1912,

S. 122).

A ^ot F|ter: ut oblationem sanctae ecclesiae tuae pro diversis

offerentem benigne suscipias, sacerdotum tuorum non crimina sed
bie SoxU
.;
precem intendas, levitarum ministeria in disciplina pacis adsumas
- Dos (Bebet ift Ijier ju einem flb
je^ung ift bann mit unferm Ulanuffript parollcl.
tuttonsgebet bes priefters nermanbelt.
88
Qter fte^en im marginale bie IDorte 3fibors: pro sexta exhinc accedit conflrmatio sacramenti, ut oblatio, quae deo ofiertur, sanctificata per spiritum sanctum
Christi corpori ac sanguini conformetur. Das ftimmt ujcnig mit bem je^t folgenben
88

Ijanbfd|rtft

necessitatibus

bei 5totin, pat eigentlich nur fr eine erwanblungscpiflefe, toosu l|^ftens

ein fdiroa^er flnfo^ im Post Pridie gu finben ift.

tEejt

Der (Bong 5er mojardbifii^citmeffe,

55

bas folgenbc (Bebet Post pridiej^ett.

i)ca(^tcnstDert, toeil

Das

jctgt alfo,

Rubrif ni^t fr Me Mt]\t gefc^offen ift, in ber fic je^t fte^t, fonbcr
ine(^amf(^ oott einer anbeten Iej|e (rao bie Stiftungsperopc fo begann)
bernommen torbcn i|t'". Derbonien toir bcr^oupt biefer Rubrif bas or

ha^

tcfc

lommen

ber Stiftungsiorte in ber mosarabifii^en tUctJe (ogl. unten)?

Unter ber Rubrif oratio dominica folgt nun, ooUpnbig unoermittclt,

(Bebet
^bas aterunfer unb bann eine Dublette 5um oben
angefhrten jtoeiten
3fibors'S Deus qui concedis orandi mysterium, trimie orationis effec-

Orantium suscipe votura

ium.
ber

^eiligen Jungfrau,

bittengebet

ift

ber flpoftcl

et tribue

unb ber

beutli^ romif^ beeinflut:

5ol9t bie 3nter5effio

Jjeiligen.

Das

folgenbe

$r

diesque nostros in tua pace

pro ecclesia/ua sancta catholica, quam pacificare, custodispone

dire, adunare et regere- digneris toto orbe terrarura in pace diffusa,
una cum famulo tuo patre nostro lUo episcopo, et omni clericorum
.

cum

ac monachorum ejus collegio vel

licae fidei cultoribus.

oranibus orthodoxis et aposto-

Memento etiam domine famulorumfamularumque tuarum Illoseu omniura circum adstantium quorum tibi fides
Illarum
ognita est et nota devotio vel qui se nobis in fide tua commendaverunt et nomina simul cum calamitatibus, pressuris atque misers
.^.
iibi pio domino commendanda

Tum

et

Tribue etiam domine requiem aeternitatis animabus famulorum

iamularuraque tuarum Illarum vel omnium defunctorum, qui nos
precesserunt cum signo fidei et dormiunt in somno pacis, quorum
Mc et ubique corpora requiescunt, quorum spiritus de hac luce migrare fecisti, quorumque nomina penes nos adnotata sunt et super
altaria tua posita esse videntur vel pro quibus eleemosynas ad exoxandum accepimus. Ipsis domine et oranibus in Christo quiescenti-

bus

(ufo).

toie in

ber rmifdien

Itteffe).

Laboriosam quoque servi

tui Illius vitam dextera tua protege

a peccatis et a malis oranibus erue et post cura sanctis tuis aeterTium participium tribue. Itad) einer bojologijdien Jormcl fommt fe^t ber
'^
unb Kommunion.
ft ber Konfeiration

Dag

bies jteitc (Bebet bas jngere

ift,

fd^eint

mir ba^er

tDa!|rfc^cinIi(^,

CS rmif|en (Einflu jetgt. n6) Derftctjen mir leii^t, ba^ eine jpatere
5eit, bie bie Darbringung nur oIs ootbereitenben flit betrachtete, beftrcbt
toar, bie Bittgebete mit bem tlTcopfer 3U ocrbinben'*, um it|nen bie grt=
teil

mgii(^e Kroft 3U oerleilien.

berl^aupt erf^einen bie (Bebete nad^

8

^ui

Duc^csne p. 230
Dies ^ibit

Derben
geopfert toirb.

^n

'
Durd| bas CEinfenlen eines BrocCcns
Kel^,

Darber

im

'

in
unb foft ganj in M.
ganscs aUgemctnes Kir^engebet ange^^ngt. Die Homcn
Im Post iiomina-(5ebet, ebcnjo au^ bas ertDal|nt, tooffir

fclilt ^aralterijttldiertocifc

)ier voxxb fajt ein

orgeiejen gans toie

toenigftens

umgehrt araus, ba% ctnft te Stlftungsmorte mit

mos mir metljobtlc^ faljc^ erjc^etnt.

{(^liefet

pridie begonnen ^aben,

'

bem Qerrengcbet

ngl. unten.

eines

Idjon

lonjcfrierten

Brotes in

56

Kap.

2.

Die occiftentaltf^ett Kitten.

Kanon 18 bcs 4. Konjils 3^

dolebo fagt uns: Nonnulli sacerdotes post dictam orationem domini- ^
cam statim coramunicant et postea benedictionem populo dant, quod

jc^igcn 3ufommcnl)ang nid^t gans gut bescugt.

deincepsinterdicimus; sed post orationem dominicam et conjunctionem

panis et calicis benedictio in populura sequatur: et tunc demum corporis et sanguinis domini sacramentum sumatur. lUan f^dnt alfo IHeffc
o^nc alle jene bie Kon|clrotion unb Kommunion bctrcffcnbcn Sormeln gefeiert
3U ^aben. Die flcben ffiebctc 3fibors f^cincn in gcti|fcn Kreifcn roenigpcns
allein als lUcfle oertocnbet

Aber wie mir

um

je^t

3U

fein.

biefe ffiebete

fcnnen, f^cinen fic urfprngli(^ nur

Sie finb (Bebete um bie gnbige

bie ffiabenborbtingung orientiert 3 fein.

ber

Annahme

Die Rubrifen finb trref^renb.

(Dpfcrgabcn ber (Blubigcn.
roic ber (Bebanfc ber ertoanblung ber (Elemente f(^einen

Die StiftungsiDorte

urfprngli(^ biefcn (Bebeten fremb 3U fein. 0.^ne bire!te Hb^ngigleit fc^cint

bie mosarabifdie tUeffc alfo in biefem Jjauptftd cinft ber lteften romifdjen
ftar! ^nli(^ gcroefen

lilteffe

3U

fein.

ba jene (Bebete nur bie. (Babenbarbringung

bas pl^lt(^c Auftreten eines Laudes" in ber Missa omminoda
unmittelbar or bcm ^errengebet (5erotin S. 239), unb 3tDar in ber (^araf
sacrificium nostrum in conteriftif^en flbfaffung: Suscipiatur domine
ein Bctoeis

tlod)

betreffen,

bafr,

ift

spectu tuo, ut placeat

tibi.

ben (Ein3ug

bringung** hzyoo.

Diefe (Befnge finb nmli(^ bie bie Dar

ber (Elemente begleitenben tjrjmnenl".
Sie

im je^igcn lUefeopfer" auf, ein (Eatbeftanb, bin

oerfte^cn glaube, bafe bas Opfer bicfer Oturgie urfprng

treten ^ier pl^li(^ mitten

i)

am

bcften fo

3tt

ni^t bas Utefeopfer, fonbern bie (Babenbarbringung geroefen ift, unb ba^.
au(^ na(^ jener tDanblung bie alten pfergefnge auf bcm neuen ^^epunft
ber iturgie geblieben finb.

lid^

3ft bicfe Refonftruftion ber alten mo3arabif(^en iturgic einigermafeen

ri^tig, finben toir alfo Ijicr mieber eine Rtefeliturgic, bie ganj unb gar auf
bem Darbringungsgebanicn aufgebaut ift, unb vod6)z erft bur(^ bie 3uf^e:

3U einer Rtefeopferliturgie umgcj(^affcn raorben

Run

ift.

mir eine gan3c Rci^e mosarabif^cr RTcffen, bie in (^araf^

teriftifdien Strfen oon ber Missa omminoda abtoei(^cn, jene Refonftruftion 3U
bcftotigen. Als Beifpiel nc^me i(^ bie missa pluralis pro eis qui in natalicia martyrum vota sua domino offerunt, bie $erotin S. 31 9 ff.
publisiert ift, ocr3cid)nc aber einige anberc Porallelen in ben nmerfungcn.
fd)cinen

Adtende domine propitius oblationem

Illorum eosque sereno vultu in hac sua devotione

Die Rlcffc beginnt ^ier bircft'^

fidelium tuorum

Votum ipse accepta, opus dirige,

desiderium proba, exaudi precem, cumula Studium, conple conatum^
perfice fructum, uge profectum, ut dum omnis spes eorum in te.
conlocatur, divitem misericordiam tuam et in presentibus capiant
fructum et spem de futuris adquirant*^ ut in presentis vitae spatia.
aspicieud ad meliora sustolle

^^

{te^enbe Hubril tore bann anbetet fttt als bie oben ettbS^nten.
de eccl. officiis I 14, bcfiniett ofiertorium fo: Offertoria, quae ia
sacrificiorum honore canuntur .
quando victimae immolal)antiir ...
88

Die

I)ter

3jibot,

'
98

Dgl. Du(^esne, S. 217.

Dos (Bebet SStotin 234 finbet ft^

im Dtatginale bes Rituals M.

57

nioaoraWIc^t Potlomelleh.

te custodiente in pace pertranceani et futuri regni beatitudinem te

juvante atque miseraiite bene operando fideles obtineant ". Das
(Bebet

ein tt)pif(^es

ift

^bm mb
flu^

Darbringungsgebet

Zolin in bicfcr
I|ier folgt

un6

bann bas

bus offerrentium,

mit

um

gnbige

Hnna^me

ber geopferten

in 5cr aufnftigen IDelt.

(Bebet

Post noiniri "\ Auditis nominiteja cutlt<^ bas

bicfcr (^araftcriftif^en Sorntcl,

Rejitiercn ber Itamen bcr (Dpferer Dorausfc^t, beginnt bas (Bebet,

wnb fo^rt

deprecamur sanctam clementiani tuam, domine sancte, pater

omnipotens, aeterne deus, ut votum famulorum tuorum I Hr um

fo fort:

benigne suscipias et susceptamultiplicando benedicas, habeasque ea rata, sicut Abel alumni tui habuisti suscepta libamina. Nam
si
qua in honore sanctorum tuorum Hierum venerandis tuis
altaribus munuscula obtulerunt, tu eis ditiora dona Clemens largitor indulge. Oramus te quoque.et pro bis qui nos
in pace unica precesserunt, ut eos tu, domine, ab extuantibus gehennae ardoribus extraneos reddas, et ad tuae promissionis dona
oblata adtende benignus,
perducas***^ (Es folgt bcr S^cbensiu^ (.
et devotionem eorum placitam semperque acceptam in con.

spectu majestatis tuae clementer adtende

3n

ber

folgenben Ulatio

treten

.)*"*.

(Bebanfen

lieber ^eroor.
3n)ar ^rcn ir jucrft einige IDcnbungcn, bic an bie gco)^nIi(^cn onflingcn,
iebo(^ o^ne je tjon berh Ceiben bes ^etlanbs ein tDort 3U jagen, aber bann
je^t

biefc

bcm oben bargelegtcn (Bebanfengang folgcnb:

te, deus pater
omnipotens, supplices deprecamur ac petimus, ut oblationem famulorum tuorum, quam tibi pro eorum salute et vitae felicitate in
honore sanctorum tuorum oerimus, propitius acceptare digneris ...
ut dum fidelia vota persolvunt suisque te cupiunt placare muneribus et praesentibus bonis, te largiente, fruantur et aetemae beatitudinis premia consequantur "*. (Es folgt bas Sanctus mit Post-sanctus
Aber ni(^ts fprii^t bofr, ba ^ier roirf
unb, tote oben, bas Post pridie.
.

Reifet es,

H^

bic StiftungstDorte oorgelefen toorben

flnb"^

i)ic

finb allem Hn|(^ein nai^ ein Derfui^ eines flbf^reibers,

lieferten Wlateriol jurec^t

3U fommcn.

eingelegten Rubrifen
mit bem i^m ber

Die oben referierten (Bebanfen tocrben

offenbor fortgefe^t: ". . . te petimus et rogamus, omnipotens pater, ut

accepta habeas et benedicere digneris haec munera et haec sacri9.

>

^0^

l)ttlt^e (Bcbonfen

im

erjtcn oltcrnattDen (Bebet.

gl. entlpredjenbc (Bebetc 305. 307. 310.

Hitual
^ot ^ier im Tltarginale bie Hamen bet ^eiligen, Iltartas uft.

oerjetc^net.

wa

Diefelben ebanlen au(^ in ben Post nomina-(Bebcten S. 285. 305. 307.

310 327
i8

Ogl, 0U(^ S. 305. 308. 310. 328.

gl. S. 305. 308. 311. 328.
lOB
OS ge^t nun ott(^ ous t^rer Stellung in ben mojatobijc^en lUeJIen, too fic
bcrl^aupt sitiert |inb, ^eroor. 3n bcr 3afo6sntejje |tel}en |tc er|t (Sp. 550) nod|
bem Ade8to''-(Bcbet (bas bo(^ einer Art CEpifleje entjpridit). Hoc^ cigentmli^er ift
i^te Stellung in bet C^arfreitagsmeffe, bie fiber^aupt ]tt(t alte unb eigenartige Sge
(Ein crftcs IJloI fielen |ie nait bem Post pridie unter bet betfdtift Ad
ouftncift.
confractionem panis (aljo beutli^ einge|d)oben), ein stDeitesDlal na$ allen ^iet be>
l\anbilt6n fteben ^ehiUn mit baju gel}iigem Segen unb untet bet berfd^ttft: Ad
accedentes.
10*

^<*P- 2.

58
ficia

tibi

quae

illibata,

quam

<5atholica,

Die occibentalifi^en Kirnen.

inprimis offerimus pro tua sancta ecclesia

Memorare etiam quaesumus domine servoruni

honore sanctorum tuorum Illorura reddunt vota
.

tuorum qui tibi in

ua
{quorum oblationera benedictam ratam rationabilemque fa-cere digneris, qua.e est imago et similitudo corporis et sanguinis
J, Chr.
XDk in bcr Missa omnimoda folgt (nac^ bcm. Pater)
.)"".
.

cs 3n^alts,

eine Bcnciltion

mge 6cn pfcrnbcn

(Bott

il|rc

pf ergaben

uergclten"'.

So

Jc!)en

iDtr

oben befpro^cnett

in

^ier

er ^auptfac^c

enjclbcn Hufbau

roic

in bcr

bem Scbet

fr bxe Darbringer bas

geopfert loirb, fr bte Dcrftorbcncn, fr bie Kird|C u. a.

Ittcffe.

Hu(^

l^ier

na(^

fr bie, fr we^e
ilnb ^ter finben fi^ flnflnge an bie Kanones 26. 27 in ber Illatio unb in
Derbinbung mit bem (Bebet fr bie Darbringer, rolirenb erft bana^ bie

tmifdien Kanones 19.

Um

tmie

20 im Post Pridie auftrelcn^l

Dielleii^t

gegen bie Derroenbung biefer legten

tlteffcn ein

Aber bas fann ni^t

^eroenbet tnerben, ba^ fie jmtttdi Dotiomefien finb.
en IDert ber Sd^Iffe erfiinbcrn, ba mir ja anbersroo eben biefelben e=
ja biefelben 5ormeIn ihm als ju bem getD^nIi(^cn bcnbmat)!
ge^renb belegen fnnen.
So bringt uns bie mojarabifdic berlieferung tlteffcn, beren formulierte
(Bebete (i(^ nur um bie (Babenbarbringung biegen; biefe fdjcint fr bicfe

banfen,

llTcnf(^en bie ^oupt}a(^e gctocfen 3u fein,

fln fie

fgen

fi(^

bie (Bebete als

i^r Komplement, unb babei innen biefe (Bebete alles mgliche enthalten.
Das mo3arabif(^c tegformulr (5eroiin 332) bringt fogar au(^ eine

befonbcrc oratio post

bie

ongcbli^

ntotioierung

buxn
ift

je^r

nomina offerentium dicenda

Kon3iIienbcf(^Iu
einleuc^tenb.

feftgeftcllt

in

quacumque

Inventum enim

missa,

Die

ift*"*.

in

beigebra^tc
eodem concilio

etiam a peritissimis viris in oratione expetere quae penitus

non licet orare. Multi enim contra praecepta divina mortes inimicorum, affectiones rerum, conviciaretributionum expectantes a regno
dei se dividunt"".
VOiv fe^en Ijierows, von frei bis je^t biefe Darbrin
gungsgebete fr ben flugenbli(! formuliert toorben finb, unb toie bort alle

extitit,

Angelegenheiten ber (Dpferer Dor (Bott gebra(^t wrben, fo ba^ man

babei fogar ben Zob feiner 5einbc erbat unb ^nli<^e IDnfd)e oortrug.

ft(^

Um

106
^jr (Einflu bcs rinijd)en IHcfanons ift ja \\m cotbcnt. ftber mos ^ter auf
Ocrmanblung bcr (Elemente gel^t, ift in anberen ITteffen tocit primittoer, ogl. 3, B.
311. 329:
facias acceptabilia, ut per spiritum tuum sanctum sanctifices, et corda
simul et corpora a peccatis expurges, ut (dum corda nostra Christi corporis sanctificatione purificas) et preces eorum exaudias et liolocaustum nostrum in odorem

bie

suavitatis accipias. Dgl. 306. 309.

"'
Dgl. Ijier S. 306. 309. 311.
108
])(is ijt aijo geroijjcrmacn bie uon retos |upponierte rbnung.
flcr
nerglctdien tnir bamit bie brigen UTeffcn, loirb es fogIet(^ Har, toic unbere^tigt es
torc, baraus irgcnb tnelc^c Sdilffe fr fenc ntcffe 3U jic^en.
(offenbar finb fiier
Dgl. au^ bas Post
no(^ feine fefte formen, no^ feine fefte (Drbnung or^anben.

sanctns 328.
09

Der ^ier

^'

Konon 5

bie IlTeffe

erwfilinte Sciij

t um

700.

bes Konsils 3U Zolebo (695) gibt uns ein anbercs Bcifpiel, toie
migbrau(^t loerben fonnte; er ^an^elt de his qui missam defunctorum pro

vivis audent malevole celebrare.

(Ein beutli^ercs Bcifpiel fr bie magifi^fi)mpat^e

iif^c Kraft bcr lUeffc fann es ni^t geben.

Umtottlung 6cr alten Darrtngung.

59

etwas 3U Dcrmeibcn, i|t alfo unfer ebet oorgcf^rlcbcn. Der 3n^alt 6cs
Gebetes octmcibct fo DoUftnbig tote nur tngli^ icbcn tr6t|(^ctt tDunf(^ unb
rebet cigentli(^ nur non geiitigcn (Butcrn, aber bic uns rool^lbclanntcn lieber

:fo

Das
er Darbringungsgebcte finbcn \i^ aui^^ier^ pricjtcr, (Dbrigleit ufto.
Derbot becugt aber, o)ie manmgfoi^ bie flngelegenl)eitcn roaren, bie bie
oolfstiimlii^c

5r8mmig!eit bei ber Darbringung oor Sott braute, unb

babur^ au^

inbireft bie grofec Popularitt biefes liturgijd^en Hftcs.

Der in|Iu6 Roms tft offenbar

hin Qintcrgrunb ju brngen unb an
ber iturgie 3U

ftellen.

3e

batjin

roirffam gete|cn,

jcinc Stelle

betoeift

bicfcn flft in

bas Xjteopfer ins Sentrum

roeniger (Einflu biefer Q;cnben3 bic tHeffen auf

mir ju fein. Diemeiften ber oon 5crotin

toeifen, befto primitiocr fi^cinen fie

bag bie Darbringung lebenbig in ber Kir^e

basu gehrigen (Bebctc 3ur cigcntU^en
Mleffc, obgIei(^ mon 3U)eifeIn fnnte, ob er no(^ bie Darbringung felbft fehnt.
Die 3aIobusiturgic re(^net offenbar bie in $taQ^ fte^enben ebete
ju ben oorbereitenben, unb eine gan3e Hei^e on il^nen finbcn fii^^ier im
Offertorium. VLa^ ber Segnung oon Brot unb Keld^ folgt sun^ft folgcnbes
ebet"\' Hanc oblationem quaesumus domine placatus dmitte et
omniuin offerentium [et] eorum, pro quibus tibi offertur, peccata

:puMi3iertenIltcj}en ocrrateij no(^,

fortlebte,

uhb no(^ 3}ibor rennet

indulge per Christum

dominum nostrum.

lngft oertroutc $rbitte fr bie

fie barbringen) Dor.

Doran

fdjliefet ]i6)

bie

(5an3 flar liegt ^iei bie uns

abenbarbringer (unb bieienigen, fr

ein stocites (Bebet

"^

u)el(^e

In spiritu humilitatis et in

contrito suscipiamur domine a te et sie fiat sacrificium nostrum,

ut a te suscipiamur hodie ut placent tibi domine deus. Dann folgt

animo

bie Rubrif:
.151,

Zn einem

postea off erat populus.

886 ex codic. Fontavellan.)

rocrte parollelc

(unter

ber

finbet

fi(^

alten

basu eine

Ordo
^o(i^ft

(bei Rtignc

bemctfens

quando quis offert oblationera

et in ahimo contrito tibi deo ...

berfd)rift:

presbytero!); In spiritu humilitatis

hostiam offero pro remissione

omnium peccatorum meorum et

cunctorum fidelium vivorum atque mortuorum. Dut^ ben Dcrglei^

meo

wk

toir no(^ beuidi,

ein (Bebet bes barbringcnben (Blubigcn in
ber mo3arabif(^en tltejfe in ein prieftcriidjes Ittcfegebet umgeroanbelt toorben ift.
Das totr no<^ beutli^et bux] bie ^ortfe^ung bes Ordo: Sacerdos
oblationera accipiens dicat: Suscipe"^ sancta trinitas hanc ob-

r!eitnen

lationera,

iuum

tibi

tibi offert famulus tuus, et praesta, ut in conspectura

placens acsendat. Darauf folgt, mit ber|elben $ormeI cingc=

quam

ein (Bebet fr bie Seelenruhe ber erftorbenen.

Die 3a!obusRleffe ^at aber bann: Per raisericordiara tuara deus
noster in cujus conspectu sanctorum apostolorum et martyrum con-

leitet,

fessorum atque virginura

nomina

recitantur.

Araen.

(Es folgt bie

"i Dos (Bebet

finbet ji^ bemetfensroettcr IDcije mrtlidi mieer in einem alten
ordo missae bei Iltorlcne de anticiuis ecclesiae ritibus I c. IV art. XII p. 540 (ex
mscr. Sacrament. Moysacensis monast. nunc Bibl. Colbertinae no. 428 anno 800).
Unb BtDarjte'^t es als bejonberes Std ^inter bem Sanctus or bent rmij^en IUefefanon.
112

x)cr poffus le^rt artli^ im fibli^cn ttejt ber rmij^cn IUejjc roicber
i(Kanon 14).
1"
flu^ ^ier tjt bie rntt|d|e Ittclje (Kanon 17) ju nergleidien. ^nli^e $ormeIn
iet ntorlene, ogl. oben, unb in ber ambrojiamj^en IlXeffe (bei pameltus 1298).

60

Kap.

2.

DJc occiftcntdif^cn Kirchen.

5ormcI: Offerunt deo domino oblationeih sacerdotes nostri

unb bas (Bebet (Sp. 545): Suscipe Jesu bone in hoc natali Jacobr
apostoli tui offerentium- vota et refrigerium praesta spiritibus defunctorum
et viventibus et deftinctis tua,e pietatis gratia impenoben

jitiertc

etc.;

Dann fommt

datur"*.

ber 5rieenstounf^ unb bas Dignum et justum

Sanetus, Adesto-fficbct mit Stiftungsmorten unb Konfcfrotton. Itltr
fd^emen aber, mit Ausnahme bcs Adesto-ebcts unb ber Kon|e!ration, alle
jene Iltomente eine Hnn^erung an ben rmifd^cn Ritus 5u bebcutcn, bic ni^t
prtmitio ift, unb bie eine Surcfbrngung ber abenbarbringung ausmalt.
est,

Das UrfpriingU(^e toicber^ersuftellen, \)mt ^offnungslojc Hrbeit. flites

unb 3ungcs, primitioes unb UTobernes ge^cn ^ier incinonber toie jo oft in
fultifi^en Hngelegen^citcn.
ans feft finb bic (Bebcte too^I no(^ ni(^t formu
licrt,

$Mt

3ur flusia^I, ober fa[t fmtli(i|c cbctc mffcn

IDas ni^t mit
fr bie Darbringung formuliert roorben fein.

es gibt eine groe

urfprnglii^

biefcr bercinftimmt, f^eint fptc unb ni(^t feiten oer^ltnismig

flbcrarbeitung eines lteren Stoffes 3U fein.

Die

Iiturgif(^e tErdbition bet;

f^janifc^en Kirche Befraftigt alfo

fcl^r

fpte

bas f(^on

getDonncnc Refultat betreffs ber lk\tm abcnblnbif(^cn RTcffc.

4.

Die ganifanif(^e Citurgte.

Der ang ber

alten mosarabif^cn Liturgie fann oielleic^t bur^ ben

"**
ber gallifanif(^en, roie fic uns in ber brevis expositio bes ffiermanus
unb in 3a^Irei(^en altgallifc^en Steffen in toefentlii^ gleicher Strultur vorliegt,
beftttgt n)erben,

au^

u>enn bie meiften (Bebete

blatten (E^arafter tragen. (Erft bas (Bebet post

Spuren ber oon uns ocrfolgtcn (Bebanfen.

3n immer
reitjt

fi(^

mit

toicberfe^rcnbcn XDenbungcn

an

(Bcbete sund^ft

faft

einen abgef(^Iiffenen,

nomina"

Der

jeigt beftimmterc
'

fnpfen

biefe

post nomin-

ooH3ogcnc cricfung ber Hamen"* an. Daran

ermbenber Rcgelmfeigfcit bic Bitte um gnbigc unb

bic eben

gtige Hnnal^mc ber (Babcn, um (Erfllung ber (Bebete, tDnfc^e unb Anliegen
ber Dorbringcr.
IDir finbcn babei IDcnbungen, bic fc^on aus ben morgen

"*

n)o^rjd|etnIi^ |tan5 aljo

Ijier

urlprnglt^ bas

Memento

fr CcBenbe

unb

Dcr|torbenc.

"> Doraus
ging auc^ ^ter roo^I mie in ber mojarabtji^en Ilteffc ber eigentliche
begleitet oon ben (I)orge{angen bes Sonus (nto3Qrab.: Landes
oberAUelnia) unb ber Laudes-AIleloia (ntojarab.: sacrificinm) Du^esne206. IDenn
mir betn Beriet bes (Bermanus trauen brfen, fo tourbe {(^on im 6.
^^r dtt
3<t^>^^ber (Babenbarbringung ntd)t tne^r ausgebt, tvo^I aber ber groge (tn3ug", bas
Der Sonus tourbie
{jeretnfltren ber (Elemente in feierlicher pcojefiton jum HItar.
beim (Einsug gefungen, bie laudes bei ber tlieberfe^ung auf ben RItar. Urfprngli^
mirb ber boppelte (El}orgefang (ogl. au^ bie (Et)re: Antiphonia unb OSerenda ber
flit

ber (Dblatton,

ambro|iom|(iien nteffc) einmol bie Dorbringung ber (Baben on Seiten ber (Bemetnbe,
bte Hiebcrlcgung berfelben auf bin flltar begleitet ^aben.
^>B
Dag bteje au^ ftattgefunben bat, gebt nid)t nur aus ber Rubri! post nomina,
{onbern aud) aus ben Formeln beroor: Auditis nominibus ofierentium IlTuratori lU
230. 246. 342. 344. (396.) 400. 415. 501. 575; ofierentium nominibus recensitis 287.
372. 423. 431 (829: Sacr. Gallicanum); ofierentium nomina recitata 272. 291. 293.

bann

295. 376. 378. 385. 393. 404. 409. 511. 758 (Sacr. Gallicanum), nominum serie relata 265, nomina q[norum sunt distincte rocata 297, nomina quae vocabulornm sunt
pro aetatibus memorata 299, bos quos recitatio commemoiavit ante sanctum altare
301, auditis nominibus recensitis 420,

61

(Saifanif^e DorriitgungsgeBete.

quod visibiliter exhibent in262) ober im Missale Bobbiense:

Supplices deprecemur, ut hanc oblationem famuli tui Illius dignanter accipiat. Tribat ei magna pro parvis, pro temporabibus
praemia sempiterna"' (ttligne P. L. 72. 542, ogl. 571)"*. Die Bitte
B.: et

bclannt

fin, 3.
Ionbtf(^cn Oturgictt
yisibiliter adprehendant (ihuratori III

fr Me einmaligen (Babenbarbringer toirb ettoeiteit in 6ie fr bie lDo^I>

tater ber (Bemeinbe berl^aupt.
Befonbers (^ara{tert|tif(^ ift bas (Bebet

bcs

Bobbiense (tUignc P. L. 72, 544): Suscipe propitius oblationem,

offerimus (pro) cunctis benefactoribus nostris tarn

mortuis .
ogl. 543, mo gebetet wirb fr qui se
in nostris orationibus comraendarunt ... quorum eleemosynas erogandas suscepimus vel quorum animas ad memorandum eonscripsimus vel quorum nomina super sanctum altarium scripta ad-

...

tibi

quam

pro vivis

quam

sunt

Hu^

Abels.

(Bott

^icr erfolgt bie Berufung ouf

bie

foH

(Bobe

annehmen:

et

bie

Hnno^me

bts

(Dpfers

accepta ferre ut accepta

Abel justi sui munera et Abrahae patriarchae sui hostias (MisGothicum Itturatori HI 246)"'. flu^ ITlelt^ifebe! jpielt ^ier eine Rolle
Missale Gothicum tlXuratori IH 372): Recensitis nominibus fra(3. B.
trum carorumque nostrorum oremus dominicam misericordiam, ut
in medio Hierusalem in congregatione sanctorum haec nomina sibi

tulit

sale

ab angelo sanctificationis in beatitudinem aeterni gaudii resacrificiumque hoc nostrum sicut in praeformationem
"^
in virtute sanctificet, preces quoque offerentium hanc
Meichisedech
oblationem propitiatus exaudiat.

faciat

censeri"",

(Es |(^eint unstoeifel^aft,

lnbifc^en llleffen

tnorben,

unb

bie

einen

BM

bog roir ^icr in eine ltere S(^i^t ber abenb=

(Baben finb (Bott bargebra^t
werfen fonnen.

ttamen ber 0pfernben

finb

bann oorgelefen unb iene

(Bebete

Damit oerbanb fi(^ offenbar frVbie Jtirbittc fr alle unfre

^in3ugefgt.
Die tDenbunngen finb mannig
lieben" namentlich fr bie (Beftorbenen "*.
nomina eorum, quae recitata sunt, in libro vitae censeas defa(^:
putari (niuf. III. 378), nomina, quae recitata sunt nostrorum carorum,
in coelesti pagina jijbeas intimare (385) "l Hos quos recitatio commemoravit ante sanctum altare qui in pacem Jam tuam ab bis sunt
^"
lestia

gl.

Leonianum

ed. Feltoe S. 10;

munera terrena

ofierimus, ut coe-

consequamur, damus coiporalia, ut sumamus aetema.

"8
Dgl. niuratort III 381.
"9
MiBsale Francoram IWur. III 488 unb Bol)lbiense

Dgl
(ITltgnc P. L. 72, 571):
Sint haec in conspectu tuo libenter accepta sicut quondam Abel pueri tui munera
tibi ipsa placnernnt.
^^^
431 ... deprecemur ut eorum oblationes inter sanctorum
Dgl. aud)
dona suscipiat, unb ebenba (post secreta): explentes sacrosancta caeremonioium
solemnia ritu Meichisedech sumiui sacerdotis oblata; gl. au^ III 423.
^^^
Sunt Deiftnbnis biefesilusbrucfs mge ^ter as Gebet, bas (als (Ertvetterung
bes bltd|en [rSmi|c^cn] IHefefanons) bie ambrojtantl^e (Brfinbontterstogsmejfe l^at,

^erangesogen toerben: Hanc igitnr oblationem, quam tibi oSerimus ob diem jejunii
coenae dominicae, in quo dominus noster Jesus Christus filius tuus in novo testamento sacrificandi ritum instituit. - Dgl. m] 3{ibor, de eccles. offic. 1 18.
"* TDir
non caris
sunt nomina recitata
nostris,

Ijren

quorum

(IHur. 376),
recitata

nominnm serie relata defuiictoram (265), oSerentium ac pausantium quae

sunt nomina (272), auditis nominibus caromm nostrorum (396).
i"DgI. mur.293.

295.

62

2.

Kap,

Die occicntalii^en

Kxtjcii.

s m\tb ben

vinculis corporeis translati (DTur. 301)"*.

tEotcn

{mit

btit

pfcrncn) gernf^t, bofe {ic cingceiii^nct toerbcn in bic ^immlt[(^cn Biid^cr

unb afcln'", ba^ (Bott fte in
er fie
Abrahams Sc^o icul|en lajfc"', bofe!
aus bcm Sartarus l^erausfl^rc "', bofe i^ncn im 3enfcits requies unb reMgerium, perennis aevi beatitudo, perpetua lux ju Seil tncrbc^^V H^
mit bcn

fjeiligen

teilnel^mcn

an bcr

Hufcrfte^ung"'.

cr{tcn

(Es

mirb

bie

Srbittc bcr ^eiligen fr fie crflel}t".

Dabei tDerbch ni(^t feiten Cebcnbc unb !Eote.(bei Itamen genannt) birelt

3ufammengeftet. Sacramentum Gallicanum (Bobbiense) (Mtur. 799. 880),

Vifet es: haec sacrifica quae tibi offerimus, et viventibus proficiant ad

salutem et defunctis opitulentur ad requiem aeternam"^; medelam

viventibus, defunctis refrigerium praestet, tieifet es Missale Goth. (243) ;defunctis refrigerium superstitibus indulgentiara (297), defunctis absolutionem viventibus salutem (265), viventibus emendationem et de-:
peccatorum (400), superstitibus vitam, defunctis
requiem tribuas sempiternam (210) "\ 3m Missale Gothicum (426)
^at nun bas Post nomina-ebet ber Missa dominicalis feinen 3n^alt 3U
functis remissionem

einer Art allgemeinen Kiri^engebets ertoeitett:

pro pace ecclesiae tuae, pro

commemoratione omnium sanctorum, pro sacerdotum et ministrorurri

puritate, pro regura placabilitate, pro sufficientia rerum et tempo-

rum

virginum et continentia viduapoenitentium sublevatione pro

Salute omnium viventium et pro requie defunctorum "^ Das ift nun
tranquilitate, pro perseverantia
tuitione et

rum, pro orphanorum

bas

crroeiterte (Bebet,

fommt.

Da6

bas au(^ in ben orientalifdjen Dteffen nid)t feiten nor?

ift, bafr jeugt ber Umftanb, ba^ ^ier no6) 3ung

es iDtr!Ii(^ alt

flauen unb IDittuen offenbar mtsinljaber

ftnb.

(Banj oerallgemeinert finbct

^nli^es Post nomina-(5ebet im Sacramentarium Gallicanum

(IRur. 848. 860, ogl. 639 unb bos Post sanctus-(Sebet 429. 512).
BOie in bcn anberen Xtleffen, finb alfo au^ in ben gallifanif()en beut
ein

fic^

Iid)e

Spuren einer in ber

Die (Baben

tlTeffe

bie Itlittel,

finb

ftattfinbenben (Babenbarbringung bor^anben.

toobur^

man

^offt,

(Bott

gnbtg ftimmen ju

^^

oremus pro Ms qui oerunt munera domino

Dgl. 409'; 330 ^eigt es
ut dominus deus
pro se et pro caris suis et pro spiritilbus carorum suorum
noster preces illorum clementer exaudire dignetur.
:

125
128

ntur. 203. 295. 299. 378. 385. 400. 404.

mur. 305. 394. 432.

1" ntur. 253. 269. 283. 432.

128
120

mur. 230. 243.

mur. 417. 432.

277. 403. 406. 409. 411. 417. 423. 429. 510.

130

lUur. 265. 272. 280. 283. 330. 337. 397. 400. 403. 428.

131

linlidi Miss.

Goth. tltur. 230.

Dgl. aud) 400. 403. 420. 423. 426. 342. 575 (Gall. vetus). aui) bas post
nomina-(5cbet in ben on IHone ebiertcn SrosmeHt^n IlTigne P. L. 138, 867, ferner
Bobbiense HXigne P. L. 72, 467.
135
(Ein paralleles post nomina-Sebct bietet bas Bobbiense IHignc P. L. 72, 554.
182

(Es

sacerdotes universus.clerus
monachi mercedem operantes esurientes nudi aegro vincti prgrinantes navigantes poenitentes peccatores

werben

pupilli

tantes

haeretici.

in

ber Sthitte erroo^nt: ecclesia

vidui

gl.

au^

rote

im

(Bebet IKur. 301

(Dblattonsgcbet eingej(^obcn toirb.

eine

Jrbittc

fr

bie

tEuflinge

in

bas

63

(BaHtfanif^e Dor&rtngungsgebctc.

Die Hamen crcr, Me opfern, un ercr, fr te geopfert wlr,

toeren ausrcEI^ genannt, bomit i^nen ic (Dpfer fo jugute f ommcn mgen.
Unb bo(^ ift offenbor beroll biefei (Bebanfe in ben ^iernorfornmcnben Irteffen

fnncn.

nur oor ben legten Reften einer einfgen

fi^, bie gar nid^i me^r
fr eine Darbringung pajfen, fonbern uns beutU^ a^nen laufen, bafe bie
oben ouf bem flltar ni(^t gero^nU(|e aben finb, fonbern eib unb Blut
tDir

3iirdgcbrngt.

jtorf

(Eine

(Babenbarbringung.

bes ^errn.

Hi^t

erallgemeincrt,

fielen

Rci^e IDenbungcn ftnben

feiten finb bie

Post nomina-ffiebete ju ganj

ben urto(^figen,

bie rocnig mit

blaffen Bitten
lonfreten alten (Bebeten ju

tun 3U ^abcn fdieinen. Die Rolle ber Darbringung ift ftarf eingef^rntt, es
ein ganj anberer (Bebonle, ber fe^t bie HXcffc be^errfc^t: ber bes. I|Te6

ift

ber DerrpanblUng ber (Elemente in eib unb, Blut bes Qerrn.

Opfers,

bas

Urfprnglii^e

fllte,

bas offenbor

Das
lieferung

nur Ijaben

bies ^icr auc^ ni(^t,

ber itnterfu^ung

fr unfer Qi^ema

im

roir fmtli(^e (Debcte

ber

^c^ften

bas

ift

bas

ftber

altd^riftli^e (Dpfer,

Zth^n gelebt ^at.

ein intenfioes

einft avi6) !^ier

Refuttat

ift

ifl

abenblnbif(^cn

Uturgif^cn ber

Srabe oon

unb 3ge

3ntcreffe geroefen. tlit^t

bes orientalif(^en Kultus, toas bie

au(^ fr bas.flbenblanb belegen !nnen, tuobur^ alfo

i^r Hlter auf eine 3eit 3ur(f gefhrt werben mu, to bie liturgif(^e Srabition
ein tEatbcftanb, ber au^ babur^
noc^ nid)t begonnen ^atte, fii^ 3U fpalten

Darbringung

betrifft,

roirb,

getDife

oor ausfegen

ba^ fmtli^c

occibcntalif(^e iturgien

biefelbe

iultifc^e

Prajcis

fonbern es ^at fid^ au^ gejeigt, bafe bas flbenblanb iel rei^
faltiger, unoernberter als ber rient fene alt(^riftli^e Sitte unb bie an fie
beroal^rt unb entroidelt ^at,
fi(^ fii^liefeenbe liturgifdie Srabition
Xla^ bzn

unb

mu fie bis fpt ins IlXittcloltcr gepflegt roorben fein,

ein fonfequenter, betoufeter Kampf Roms ^at biefer prajcis ein (Enbe

8u urteilen,

Uteffen
erft

ma(^cn fnnen,. unb bie alten (Bebete

an anbere Stellen gefegt.

teils

ocrbrngt,

teils

umgebeutet unb

3n

reiben, oft roenig roei^fclnben 5ormen begegnen uns in biefen Itteffen

unb IDenbungen, bie \i6) offenbar an jene alt{^riftlid^e Kultfitte anf(^lie|en.
IDir ^ren bie 5ormeln ber pferer unb i^re Bitten, toir '^ren bie Segens
(Bebete

mx ^ren om Resitieren
Rtit anberen
i^rem (Etnf(^reiben in iftcn bes Hltars.
IDorten, fonfret unb lebenbig tritt uns I}ier erft biefer Kultalt cor bie flugen.

tonf(^e, mit

ber

Hamen

^ier ^at
3eugett

er,

benen i^re (Babe empfangen mrben,

ober

tro^ ber Derfuc^e

(feinen., roeiter gelebt

Roms, i^n 3U tilgen, bie bie Citurgien 3u be;

unb rei(^ geblht. Unb toollten toir nad^ btn

Darbringung in ben breiten

bie Qaupt
aufmcrffamfeit ber 5i^oini"Cn auf fi(^ 3U sieben, fln fie fnpfte ber gemeine
tltann bie ielen flngelcgenljeiten, bie i^m am fersen lagen, unb roenn er
fi^ mit feiner (Babe am flltar einfanb, meinte er, oon (Bott (Bebctser^rung
erroarten ju fnnen.
Starf fc^lo^ ftd) biefer ganse (Bebanfengang an bas

alk\kn 3eugen ber HXeffen

Dtaffen

urteilen

ift

au&erorbentli^ populr getoefen,

religife (Empfinben ber Dlfer,

Kir^e ausmachten, na^c baran,

gan3 3U oerbrngen.

Don

unb roas baraus geworben

bie balb

bie

ja bro^te m(^t feiten,

ben ^ouptbeftanb ber abenblnbif^en

bie alten ffiebanfcn bes (^riftlic^en Rltifteriums

biefem aui^ in ben Oturgien fid)tbaren Kampf,

roerbcn roir im Solgenben l^rcn.

ift,

^mxkt

Qauptteil:

Die Bcseugung er Darbringung unb

il)rer

ejc^ldite in nid}tsliturgi|^en (uellen.

Kap.

Die occictttalij^en Kiri^en.

3.

1. Korn.

U)ir !)abcn bis jc^t in bcn turgicn (Bcbct^ gcfuncn, bic mit einer
Qanbtung oerlnpft ju fein fc^einen, in bet bie Hntoefenben (Saben

Iiturgif(j^en

befonbers S^c^te unb berartiges auf ben

nac^ ber (Entroidlung bcr (Bebete ju r
teilen, jene Sitte 3iemli(^ f^nell oerfd^tounben unb bann nur no^ in Hubi
menten Dor^nben ju fein. Aber filr bie Ric^tigfeit ber oben gegebenen

opfeiten, 6.

allerlei (5egen[tn5e,i

ff,

Smar

Hltar nicberlegten.

[c^cint,

ift eine Unterfud^ung ber tatfc^Iic^en Dorgngc ber tUeffc, toic

aus anberen Quellen als btn Liturgien jelber l^ergeftellt werben fnnen,.

Kon|truftion
fie

oon grtem

fficroi(^t.

Pielleic^t

ift

oom

es auc^ ^ier bas Befte,

aus3uge^en unb von bort aus ru(ia)rts 3U

balb

jeigen,

Hbenbma^Is

bafe

au(^

bort,

losgelft xoax,

(Es toirb fi(^ bann

oon ber jeier bes
ber abenbarbringung oon Seiten ber

too- bie Sitte

bie Sitte

Beftanb ber fpteren Kirche

f(^Iiegen.

ber flgape

(Bemeinbe fi^ oiel lnger unb allgemeiner gehalten ^at, als man gem^nlic^
anjune^men geneigt ift. Sie ift es, bic longe no(^ in ben oerfc^iebenftcn
Kir(^enprot)tn3en

bie

eigentli(^e

feterli(^e

Kote(^umcncnmeffe) in einbrutfsooUer

fjanblung

5orm

(nao^

bem

S.(^Iug

ber

erffnet.

Befonbers intercffant ift bic (Entbcdung, ba fi^ jene Sitte ungero^ntti^

lange in ben Gebieten gehalten ^at, in benen ber rmifc^c Xttegfanon feine
Das ift \a eine Befttigung unfres oben getoonnenen
)errf(^aft ausbt.

bog biefe tlteffe eigentti^ nur eine era)eiterte unb umgebeutete

Darbringung ift. Iloc^ ein ordo romanus aus bem neunten 3a^r^unbert,
ben Du(^esne* aus einem Wlanu|!ript oon St. flmanb (Parisinus 974) ocr
entpit eine lebcnbige unb ausf^rli^c Suberung bicfes
off entliet ^at,
flffcs ^
Itac^ ber ericfung bes SoongcHums ergebt fic^ ber Bifc^of (pontifex) oon feinem Si^e ad suscipiendum oblationes a populo unb ber

Refultats,

bem ffiefang bes (Dffcrtoriums (offerbegibt er fi^ ins S^iff unb "nimmt oon ben
(Blubigen bic oblationes (na^ bem 3ufammen^ang bie Brotgoben) in (Emp

Hrd|ibiafon toinft ber Kapelle ju, mit

toriura*) 3U beginnen.

fang,

biefe bergibt er
^

2
"

nuntur."

Dann

bem Subbiafonen unb

biefer

ben fllolut^en,

bie fie

Origines du culte chrtien^, 475 ff.

Anbete Bctfpiele ermEint ntartene 386f.
Sjibor (14): De ofiertoriis. OSertoria quae in sacrifloiorum honore ca-

55

AUrmt|d^e Darbctngung.

in einem tlu^e (sindon) fammcin.

ID^renbcffen nehmen 6ie Diafoncn
^ic Scalen mit ibcin in (Empfong, gieen tiefe in bcn Kel(^, unb wenn

gefiillt ift, in ein greres ef (sciffus

ok4os).
3uctft toirb
auf ber Seite bec lUnner, bann auf bcr ber grauen ctngefammclt.
Dann rDoI(^en ber flri^ibiafon unb bie Diatonen i^re ^nbe*, unb es

Mefcr

bie ftusfonberung ber eigentli^en Hbenbma^Isclcmente

aus ben bargeret(^ten labert. Die Hfolut^en u)^Ien aus bem lEu^ bie
Brote aus, bergeben fic [bem regionarius unb biejer] bem flri^ibiafon,

^olgt ber tneite fltt:

unb

biejer

^et

exinde in crastinum remaneat)

bie Brote,

legt

fo

niele

3ur ^eiligen tjanblung ntig ftnb

brei' ober fnf Reihen auf ben
3uerft toirb bcr tDcin
jubereitet.

il)rer

in

Dann toirb ber ^eilige Kcl(^

in ber Schale, ben ber Papft \dh\t barbringt (urtb ber alfo mit bcn brigen
aben no(^ ni(^t eingcfommelt toar, amida<ni> oblationari<am in ben

flitar.

KeliJ)

bann

gegoffen,

aus bem

(Baben

bie

unb Diafonen, bann toirb

Pol! gefammelte tDein beftnbet, in
ein Schpf gefo^ mit reinem IDaffer ge

ber prcsbtjter

(Sefg, in icl(^cm fi^ ber

ben Kel(^ gcgojfen.

oom

Darauf toirb
unb es erfolgt bie oorgcfd^ricbcne ITlifi^ung oon iPein unb lOaffcr
Donn toirb, no^bcm ber
{facit crucera de aqua in calice sancto),
Papft in3U)if(^en feine oon i^m bargcbra(^ten blaten ouf ben Sij<^ gelegt
(Eif(^ geftellt unb ber KopeSe
|at, ber Kcl(^ oon bem flri^ibiafon auf
ein XDinI gegeben, il^ren efong 3U beenben^
'bradit,

Mn

3^

bicfe lebensoolle S(!^ilberung

^abe

in i^rer

ganjen

flusf^rlidifeit

weil toir ^ier m. ., abgefe^en oon ^tnjel^etten unb einsclrtcn

(Errocitetungen ober Umnberungen, nafieju eine Reliquie aus urc^riftli(i^er
flbcnbma^Isfeier oor uns ^ben, oon ber toir bei ber Dur(^forf(^ung ber

^terl^ergeftellt,

^ertidelten Sufammenl^ngc ber

'^aben ausjugeljen.

(Es

laffen

l^ler
fi(^

oorlicgenbcn bcrliefcrung allen

nmli^ aus

allen

faft

runb

Kir^enprooinsen

parallelen beibringen, bie betoeifen, toie lange fi(^ jener uralte Brauch noc^
allgemein in ber flbcnbma^lsliturgic gehalten ^at.
Die oon Utartene publisierten oben angefhrten Ilteffcn enthielten eine
5lle Dotj^riftcn, bie bie Darbringungsfitte mit ben Riefegebeten oerbanben.
XO\x hrten Don (Dpfcrn bes Dolfes, bcr pricfter ufto., toir fanben bort bie
feftgclegtc (Drbnung, in ber bie oerf^icbenen (Blieber ber (Bcmcinbc (Bott i^re

(Bobcn barbrac^ten. Das ftnb alfo anbcre Scugen fr jene alt^riftli^e Sitte
in ber romifc^en Kir(^e.

Denn ba^

biefc

Sitte toirflid) alt

ift

unb

ni(^t erjt

ongrenscnben Kir(^e hexnommm roorbcn

Hur in ben nid)t offisicUen Rlcffcn
t)etftnbli^.
ntif(^ert

affisicllc

Rom

fc^cint fc^r

fr^

biefen

ift,

alten Braud^

ift

aus einer ber r

f^cint mir
fie

f oft

|clbft

uns bejeugt.

Das

bcMmpft 3U

f|abcn:

in

Das ^nberoaj^ett i|t auf btcfetn punftc Ictdit oerltttlic^, unb 310 aus
bet or^cr ollgogencn (Einjommlung ber (Baben, unb ^at Jt(3^ (als l^nbetoalc^en bes
jelebrierenben prte|ters {elbft, um Reinigung oon ben Snben 3U ooQjte^en) in fajt
-ollen iturgien ^ier erhalten.
nteiliDrbtg i{t, ba^ ein QSnbetna!(^en bes Pontifex
(Es finbet fi^ abet unmittelbar nox bet in<
felbft I)ter gerabe t)id)t erwhnt soirb.
fammlung ber 9aben (l|nltd) in einem ITTf. ausHeapel, (Ebner 312). Qtet liegt alfo
eine tlm|teQung oor.
3n ber getoIinUc^en rntifdien nteffe ftetjt es iebo(f| an ber
regten Stelle (gl- tie^mam, Kleine ?Ee{tel9: Ofiertorium, S. 11, Lavatio, S. 12);
gl. ^icrsu Bijl^op, Liturgica historica, S. 156.
^
Dgl, S. 486 bie Bemeifung: offerente populo dicit scola oSertoiium.
5or!(iiungen,

Heue folge 17: VOtUtx.

66

Kap.

bem

Die occtcntHfd)en Kird|cn.

3.

(Es tore 6ftnn opU

romij^ctt Ritus ^ot et feinen pia^.
unbegrcifK(^j n cr.plpc^ arin auftaud^tc, um cbcnfo plp^
tDcit )a^rf^cinH(^er fc^ctnt mir bic (Erflrng, bagj u)o
3U oerf(^a)tnbcn.
tir no^ Spuren ber Darbringung finbcn fnncn, toir oor
bcrbicibjcin ur

ilegcnben

pn5tg

alter (5ebru(^c jte^cn,

Kir^c 3U

fat^olifc^cn

im allgemeinen

bic

bic

uniformierenbc Senb^ns ber

oermoc^t^at.

tilgen

iti^t ganj ift es i^r gclungettj bicfeDercinl^eitIi(^ung brd^3uf^reni

Kleine Rcfte ^oben fi(^ erl)alten;
So 3. B. I^at bos atifonif^e Ifiannjlript
bes (Belafianif^en Saframentors or bcm Scfretgebct einer
pocniten3meffe
(tOilfon S. 67) bic Rubrit*: Post haec offert plebs et conficiuntur sacra-

menta:

(Eine

Kronfcnmejf e (S. 117) entpit bic

orf(i)rif t :

Postea,

si

fuerit

agendae sunt missae, et coramunicat; sin autem, dabis ei

tantum sacramenta corporis et sanguinis Christi, njo aljo eine Dar
oblata,

bringungsfittc

unb

bie

oorausgefe^t roirb,

fi^er

ni(^t

bic

fonft getD^nIi(^e

ift,

bem flbenbmo^I 3ufammcn^ing.

bie offenbar mit

Dasfelbc (Belofianifc^e Saframentar ^at in feinem britten Buc^e eine

Rei^e (Bebcte fr befonbere 3u)e(!e gefammelt. (Einige (Bcbctc (IDilfon S. 261)
Das
tragen l^ier bic bcrf(firift: Orationes pro bis qui agape faciunt.

muffen alfo (Bebcte fr bic

fein,

Das

a)el(^e (Baben

3U einer Speifung

ber

(Bit

m^

aus biefen (Bebctcn felbcr ^ctoor.

Hber ^ier finben mir unfre alten (Bebetsformeln toieber, unb yx>ax mit bireftcr
Itennung bes Ilamens bes pfcrnbcn: Sanctum ae venerabilera retributorem bonorum operum dominum deprecamur pro filio nostro Illo^
qui de suis justis laboribus victum indigentibus administrat, ut do-

meinbegliebet fpenben.

minus

ge^t

coelestis sua raisericordia

terrenam eleemosynam compenset,

magna pro parvis, pro terre-

et spiritales divitias largiatur; tribuat ei

nis coelestia, pro temporalibus sempiterna.

Diefcr Satbeftanb ftellt uns cor 3tDci alternatiDc (Erflrungen: entrcber
I)at

bie

gesogen

profane Sitte ber Hgapc ein olt^ciliges faframcntaics (Bebet an ft(^

- eine Hnna^me, bic menig toa^rfdjcinli^ ift - ober bic
flgape ift

gar feine profane Sitte geroefen, fonbern mit ber basu gehrigen (Baben
barbringung' ein intcgricrcnber Seil bes flbcnbma!|Is, ber erft burd^ fein
Dann oerftc^cn
Sd^eiben om Saframcnt ber Kir(^c profon geiDorben ift.
cinft

mir
Sitte

bomit oerbunbenen (Bebcte au(^

bie

ba^

Iei(i^t,

Rngen geblieben

finb.

3n

biefer tDcife fd)eint

(Bebet bie pfcrfittc als alt(^riftli(^ 3U bc3eugcrt.

Das toirb no(^ roa^rf^cinlic^cr, toenn tuir

bos

an ber
alfo

ff ulorifiertcn

bas ^ier

^nlid^e

3itierte

unmittelbar

bas oor^crgc^enbe orationesDie

berfi^riebcn ift), bcnn l|ier tjcifet bicfes: Item orationes ad missas.
(Bebcte toerben alfo ^icr ausbr(fli(^ als Htc&gcbcte angegeben.
Urtb ba
(Bebet

folgenbe

bicfc

^insunetjmen

(bca^te,

bafe

Bc3ci(^nung offenbar mit ber fpteren Huffaffung ber Rteffe wenig ber

i^rc Bejeid^nung als ftgapcgcbetc gehrt

XDir loerben bicfclbc (Entmidlung au(^ in anberen
Kir(^enprooin3en aufroeifen fnncn.

einftimmt,

mu

fic

bic ltere fein,

einer fpteren S(^i(^t an.

"

tDalirfc^einli^
toefen, tiefe
'

5r

^oben

fic

ifl

fte

bcn fpteren flbfi^rclbern ntc^t me^r

oerfttt5I{(^

ge

bai^er getilgt.

bie Sitte ber

Darbringung oon

IDilfon S. 293 ff. ieberfpiegelt, ugl. unten.

(Erftltngen ufw., bte

f{(^

in bin (Bebetett

flltrmtjie

67

Darbringungi

ftuc^ ic iirlgi?,ni|altrmif^cn Saftoment^^^ geigen einige fc^toai^e

Das Gregorianum l^at ur^gcl^enb
Spuren crjl^ier oe?fI^t6n S
auf.
oIsKubrifbesDarbringungsgcbetes: super oblata, was too^I an.ben alten
Braui^ erinnert. (Eine; alte berf^rift wie tiefe ^at fi(^ bort erhalten*: Da
unb bie (Dblationen unb bcr tDein
na^tDirb.bs)||ertorium gelungen
o^crbcn oont Dblfc geopfert. 3n einer Oratio in coena domini ad

niissam (nturatori

577) finbet|i(^ oor Kanon 30 (per quem haep omIn ipso die ita conficitur chrisma in. ultimo

ma)foIgcnbe Dorjc^rift:

ad.missam

benedicit

bescugt

Levantur de ampullis, quas offernt populi et

Da& bos Bringen on abch rairllid? ^ier fortgelebt ^at,
ou(^ bie bcrf(^rift einer ntejfe: Quando eleemosyna datur
.

q)oI|I

II570).

(Itlur.

3m Leoniahum ^nbd

fid^ bie Rubrif:

super oblata nur on brei
(mur. I 527. 666. 676), fo weit i(^ ie!)e'. 3n ber mcjfe I 704
Sonft finbc id^
fte^t plp^ bie X)or|(^rift: pro episcopo offerendum.
^icr ni(^ts, toas uns in btefem 3u(ammen^ang intcrc[fiert.
Dergleichen mix bicfe Sofromcntarien mit bcn inoffigiellen rmijc^cn
ober bcn nic^trmif(^en, fo fllt ber Unterf^ieb fglci(^ auf.
Die rmij(^e

Steflen

Darbringung in bcr turgie ju tilgen.

bas Dorge^en Roms auf ben gallifc^en
unb fpamf(^cn Kirc^cnfijnoben unten betrauten tocrben. Unb bo(^ ^at \\it
Citrgic

Das

offenbar

ift

bie

beftrebt;

loirb no^ beutfi(^er, tenn roir

too^I au(^ ^ier, roie bie inoffigieen Sofromcntarien jeigen, btc Sitte gegolten.
no(| (Bregor
gibt auf bcm Gonc. Lateran. Kanon 12 btc Dorf(^rift:

yn

ut oranis christianus.ad missaruin solemnia aliquid deo offerat. tDo^r

f^einli(^ ift bies ^icr nic^t als (Dpfer fr bas flbenbma^I geba(^t, aber bie

Derlnpfung Don pfer unb flbcnbmoi^I

ift

fi(^er

nic^t anfllig, fonbern alt

^ergcbroi^t.

Bu6) ^icronijmus bcjeugt biefclbc Sitte. 3n feinem Briefe an Qeliobor

er ben llntcrf(^icb 3)if(^cn Priefter unb iHn^: 3enc leben
com HItore, mir bagegcn wirb als einem unfru^tboren Baume bie Hjt an
bie IDurgel gelegt, si munus ad altare non defer (im 5blgenben beruft
(8) enttoidclt

bos au(^ ber arme (lUnc^) opfern

opfern, unb bos (Dpfer wirb auf ben Hltor nicbcrgelegt.
-ine cinbrurfsDoUc Sgene aus bcm Kultlcbcn feiner 2agc, tic es babei 3U
er

auf bos Si^crflcin ber tDitme,

fid^

3eber

mu).

mu

gibt er uns in feinem Kommentar 3U ^cgei^. 18 (Wligne P.Li. 25,

175): tDir fc!)cn oicic, fogt er t)icr, qui opprimunt per potentiam vel
furta committunt, ut de multis parva pauperibus tribuant et in suis

ging,

publiceque diaconus in ecclesiis recitetofferentium nomina: Tantum offert illa", tantm ille poUicitus
est", placentque sibi ad plausum populi.

sceleribus glorientur,

3m

4. 3a]^r^unbcrt

ift

3um

Stoljiercn

bcrRci(^c

unb Bullen

ffentlich

3c^ ^abe jic

Christian archeology.
'

^0

gl-auc^
Dgl. ou(i|

offenbor bie Sitte bcr Darbringung unb

ber Darbringer in ollcm ebch; ja
bie (Buhft bes Dolfes ausgeartet, ^icr fnntc

olfo

bcr ffentlii^en Regiticrung ber

um

Hamen

feine flimofen

nm

fpenbcn unb ben BcifdH bcr

fontroIItMcn fnnen,

6te

Iltaffe

Hngobe ftammt aus

ernten.'

Dict.

bie Rubtil I 541: conionctio oblationis'virgiiium sacratarum,

Komm. 3U

3er. 11,16,

migncP.

L. 24, 734.

5*

of

68

Kap.

3.

Die occtbentalif^en Ktt(^en.

Dies Bilb aus bcm lebcnbigcn gottcsbicnP^cn eben ocroftnbigt itt er

tonji^ter tDcifc bas, meines mir aus bcn turgicn refonftruiercn tonnten.
bte lteren rmif(^en Kiri^en mit bei Darbringung in bcr
unbefannt, rote es na^ ben offisiellcn 3eugen f(^cincn fnntc.
Befttigt roirb bic oben gegebene Relonjtruftion ber altlateinijd^en ffiaben*

(Offenbar
IlTeffe

finb

ni^t

fo

barbringung bur(^ bie neuen Ausgrabungen einer alt(^riftK^en Doppelfiti^e

crften Dcjennium bes 4. 3al|r^unberts, ber bic flnton

oon Hquticia aus bcm

ffinirs,

Die

Domes

in aquileja,

am pia^e

Kultanlage aus Konftantinij(^er Seit

i^riftlic^c

tDicn 1915

bes

(3a^rbu(^

Sentralfommiffion ft Denfmalspflege 1915)

3nftituts ber

lunftl}ift.

beriditct

liai,

mb

bes
f.

f.

auf bic i^

Xie^manns in S.H.tE.lD. 1921, S. 249ff. aufmer!|am tourbc.

Die u(^ariftic tourbc ^ier offenbar in einem befonbcrcn nom e^rfaal
gef^iebcncn Raum abgel^alten. (Eine S^ranfe trennt bas Sanctuarium oom
bur(^ eine Itotis

Hufcnt^altsort bcr emcinbc, biefe S(^ranfe mar aber linfs unb rechts oon
ttren bur(^bro(^cn, bur(^. bie bie (Bemeinbeglieber mit i^ren (Baben jum
HItar I)ertiortretcn fonnten, mal^r|^cinli(^ bnx&i bie eine cintretcnb, buri^
bic

anbere

ben

finb

no^

tifii^es

Spuren eines einfgen l^lcrncn flltarcrlaffcnb.

in ber tltitte biefcs Presbtjtcriums bcmcribar.

flitar

3n bem $elbc bes Iltittclji^iffcs, bas bcm (E^or am n(^ften ift, finben
eine Rei^e XHofaifbarftellungcn im Su^o&tt. bk bic obige flnnal^mc
3n ber RTittc fte^t eine iftoria mit Kranj unb Palme 3U)i|(^cn
befttigcn.
|id)

einem Korb mit Broten unb einem

(l^alb jcrftrten) gro&cn Kel(^ (Kantharos),

brfen: alfo eine Dcrl^crrlii^ung bcr u^ariftic.
Die brigen gelber 3eigcn tltnncr unb 5rauen, rocl(^e meift Brot in Korben
unb auf Sttfc gereift, aber aui} je einmal tOeintrauben, Blumen, einen

in

bem

loir

VOdn ocrmutcn

Cic^mann beutet bas unsroeifcl^aft rid^tig, wenn

er hierin eine ftilifiertc DarftcUung bcr alten (Dpfcrproscffton fic^t, in bcr bic
(Blubtgen i^rc (Babcn yxm flltar bringen. Unb 3ar errt bicfelbc eine Rci^e

Dogel (J)u^n?) bringen.

3gc: bic Derbinbung mit bcr (Eu(^ariftie ift bcutli^. Die

unb jtoar fomo^l Rlnner toie Stauen, bringen i^re (Babcn
flilerlei ^aben
nid^t bic Diafonen, mic es balb Sitte tourbc.

oltcrtmlidier

laubigen

jum

felbcr,

flltar,

mrben

ni(^t

geopfert,

tDeintraubcn,

mos

ntit einem IDortc,

bas

liabm,

refonftruiert

nur Brot (unb tDcin), fonbern auc^ Dgel, Blumen,

balb oetboten mrbe. Der flltar ift ein tLif^.

alles fc^r

alti^riftlii^c

tritt

uns

^icr

mic mir es fr

pfer,
in

allen

feinen

bie ltcftc Seit

(Einscl^eiten

Icbcnbig

entgegen.
2. ntailan.
flu(^

fr

bic

moilnbif(^c

Kir(^c,

bic

ja

sroar

jicmlic^

balb

bcm

rmifdien Ritus ocrfallcn ift, mic mir oben gefc^cn ^aben, laffcn fi^ Spuren
bcr alten (Babcnbarbringung noc^ 3icmltc^ bcutlid^ aufmcifen.
C^eoboret
(Eist. eccl.

V. 17 Rtignc P. G. 82,1236) bef(^reibt Iebl|aft einen KonflHt

bem bamaligen Kaifer lE^eobofius (390), mic ber

bes Bi{(^ofs flmbrofius mit

Bif(^of ftreng
juerft

bem

Kaifer verbietet, bei ber ^eiligen Scicr 3U crf^cinen, ol^ne

Dann mirb bas Auftreten bes Kaifers in ber

Bue getan 3u ^abcn.

bef(^ricben: kmibri he 6 Koips eKctXei t iep TpoTre^t) to 8p

7rpoaeveYKeTv,,vaoTs peroc twv Vouv 6aKpuuv twv dvoKTpwv eirerj' irpcacveyKuv 5e airep eiw&ei Ivbov irap tos kiykXiSos pepeviiKev

Kir^e

69

mailSnbif^e Bacbtingung.

So finbct offenbar in icbcr HXcffc bic Darbringung unb 3war - cnigftcns

oon Seiten bes Kaifers - auf bcn flitar ftatt. Dorthin terben bic (Baben, aud^
bic ber (Biubigen unb bes Kaifers, gebracht. Aber nur ber Kaifcr gc^t hinauf"
(3um
er

flitar),

bic (Baben ber

meint bas

Rci^t

3U

brigen tocrben

l^oben

roic

es

tool^I in

ber Kir^e cingefammelt;

tor --

in Konftantinopel Sitte

um bort 3U fommuni3ieren. flmbrofius Der*

weigert es i^m ieboc^, bies fommt nur ben Prieftern 3U, ber Kaifer mu fic^
innerhalb bes flltarraunts 3U bleiben,
(tote bie

VII

brigen)

bem

Tlieberlegen feiner

^abt

entfernen.

berichtet biefcr, tos aoiXeTs ev T(p iepareitp ^KKXtiaia^eiv, kot* il^o/riv

To Xao Kexapiajievous. KoXoKfas 8e ff dratfas eTvai toto ouviSwv,

'&os ^v,

Twv

nadj

fogleid^

Diefc crnbcrung ber alten Sitte f(^cint, wenn toir So3omenus (h. e.
25) (Blauben fc^enfen brfen, eben oon flmbrofius felbft buri^gef^rt 3U fein,

pi'wv

Tirov eTvai aoieXws ev eKKXnoigt reraxe, tv Trp tv 6p(|)dKT{j)v to iepaTeiou.

3n ben Raum

innerhalb ber ^eiligen S(^ranfe brfen je^t nur bic ptiefter

treten.

So pren

toir

au^,

toie

DU &e|iiTv TTp iieravoias

Ttjs

bas pfer ber Snber ni(^t angenommen roirb ".

to iepo eTriaiveiv o6o (wo^l fr bie Dar

bringung) ff iiuoTtipiwv S^eluv KOivuveTv (So3omenus h. e. VII 25), tic \a aud^

bas Benehmen flmbrofius' bem Kaifer gegenber befttigt.
on i^m roirb
es

au(^

bert(^tei,

legis miscuerat,

p.l8).
Aber

roic

munera imperatoris

(sc.

Euagrii)

quise

sacri-

ab eeclesia respuebantur (Paulin. vita AmbrosSl,

bie alte Sitte

ift

fonbern toenigftens Reftc

felbft in

ber Gegenwart

berfelben

ftnb

no^ ni^t gans

geblieben,

oerfc^tiounben,

bie roir als berbicibfcl

einer alten iel lebenbigcren (BetDo!}nl^eit 3U torbigen I|aben.

3n

ber moilnbif^en (ambrofianifi^cri) turgic,

rote fic

no^

heutigen

Soges in ber Kat^ebralc oon Utailanb gefeiert roirb, ift es Sitte *^, ba^ 3c^n
alte IHnner unb 5rauen 3ur 3eit bes (Dffertoriums, na^bem bic ba3u gc
I|rtgc flntip^one angeftimmt ift, [16) oor bie Stufen bes flitarraums aufftellen
unb in i^rer Rekten (Dblaten, in ber infcn Scalen mit IDein barbringen,
ber priefter, mit btn Presbytern oom flitar ^erunterfteigenb, in 3a)c;i
golbenen (Beffeen in (Empfang nimmt". Die alte Sitte ift alfo 3U einer laum
bie

me^r

ocrftanbeiten

Sercmomc geujorben".

" n

onberes oHes Seugnts fr bie Sitte er (Bobcnbarbtingung ber mat

bietet otelletdit ambro|is Epist. 20,5 (HXigne P. h. 16,995): IDlirenb
td^ barbtinge (offero), fe^e tt^, tote ein getoiffer (Eajtulus oom Dolfe fortgefd)Ieppt
toirb, unb in ber (Dblation felb'er tneinte unb betete id) ju ott um Qilfe, bog {ein
Blut uergoffen toerbe. - ITlir {d)eint probft II 245 red)t ju I)abett, toenn er ^ier ben
Rft ber Subereitung ber oon ben (Biubigen bargebrad^ten (5aben fr bie I)eilige
^onblung angebeulet finbet. 3ft mit offero oon ber Darbrtngung bes Bifdiofs felbft

Kir^e

lnbifdien

bie

Rebe?

itretti,

"

Beamte

au(^, ojic tm Pontificale (9. 3ot|rl|.) ber mailnbifc^en Ktr(^e (UTagt

veteris liturgiae Ambrosianae, Mediolani 1897, S. 38) als
Pfli<^t
betont ojirb: Oblationes quae veniunt in altare panes propositionis

Monumenta

ber Subiafonen

de ipsis olblationibus tantum debet in altari ponl. quantum popolo

ne aliquid putridnm in sacrario lemaneat.

appellantur:
sufiiciat,

"
1*

gl.

I|ier3tt

3n bem

prob|t

3ule^t

oon

244.

Iltagiftretti

Monumenta

veteris liturgiae mbrosianae,

Pontificale, Mediolani 1897, p. 106 oerffentIid)ten (Dcbo II ex Eeroldo novo folgt

nad) bem (Bebet super sindonem folgenbe Bemerfung: tone snbdiaconi oSernnt panem

azimum

et

fermentatum cum omnibus calicibus et patenis.

Postea archiepiscopug

'

70

Kop.

Die

3.

occientatt|(^ctt Kirdien.

3n 5er Krnungsliturgic cr Kir(^e ju IHUano^^oBctt tlr folgcnbc

Dorfc^rtft": Sequitur oblatio panis et vini. qua facta imperator Corona \
deposita ad altare accedat, et ibi offerat munus ad decorem et orna-

mentum

dicti altaris:

qua oblatione

5as (Enbc Ses Utittelaltcrs,

bie

bie

sie facta, praecipiatur (Miss. Vic.

per doininum praepositum

percipiatur)

^at:

l^at

fii^

alfo

^icr bei 6er

So fpi, Bis gegen

Krnung es Kaifers

uralte Sitte ber arbringung, unb 5toar auf ben Hltar fclbft, gehalten.
Huc^ ber tnatlnbif^e 3toeig ber abenblnbifc^en iturgte f(^etnt alfo
alte Sitte ber Darfiringung ni^t nur q,^(xm\., \oxCbtxxi lebhaft gcp^egt

3U i^aben. Sie ftc^t, mit ber Kommunion glci(^u)ertig, fr bie (Blubigen im

Scntrum ber l^ciligcn 5cr, wie bie UTagna^men llmbrofius' befttigen. Diefe

mir bie oben oufgeftellte Behauptung, ba^ bie Spuren on

3. B. im Hle&formular com 3a^ifc 1560 auftreten,
ni(^t

(Eatfai^en f(^cincn
(Dpfergcbctcn, bie

Rom

junge Don
flnb,

Irftig

importierte 5otmeln, fonbern Refte alter Darbringungsgebete

3U ft^en.
3.

Die berbleibfel ber

Kirnen bcfonbers
nur als
finbet

alt(^riftli(^en

Spanien.
(Babcnbarbringung finb in ben gallif^en

unb unsrocibcutig. tDas in Rom unb Ulailanb

Refte einer Je^t nidjt me^r lebenbigen Projis erfi^ten,

3a^Irei(^

3er|treutc

fi(^

^oOien.

^ier no(^, ganj roie in ben ITleffen, in ooDftem eben.

Die Der

(Beroo^n^citen aus3urottcn, fi^cinen l|icr auf einen

IDiberftanb geftogen 3U fein, ber crft aUm^Iii^ unterlegen ift, tooDon bie
3n bicfen bilbct bas Opfern
ftets toiebcr^olten Bcf(^Iffe ber Konsilien 3cugen.

Roms,

fu(^e

bie

alten

einen oft be^anbeltcn (begenftanb, unb bis in bos fptc llTittcIalter, ja faft
bis in unfre lEage hinein, {ann in bicfer IDeife ein aU(^riftIi^cr Kultgebrouclj
in biefen Kirdjen oerfolgt toerbcn.
flu(^ ^ier

wirb bie Derorbnung mehrmals toieber^olt, es

fei

bie Pfli(^t

Der 4. Kanon bes

Goncilium Matisconeiise(585)i)erorbnet", ut omnibus dominicis diebus
altaris oblatio ab omnibus viris et raulieribus offeratur, tarn panis
quam vini, ut per has immolationes et peccatorura suorum fascibus
careant et cum Abel vel ceteris juste offerentibus promereantur esse
jebcs (Blubigen,

consortes.

bog

bie

flltar

Diaionen

obligatorlf(^,

roie

fie

(obgleii^

ftattfanb

toir

t|ren,

fi^eint

er

au^

3U beseugen, bog bics pfer

fo oerftonben toerben fann,

flltar bra(^ten).
Das (Dpfern ift fr jeben
aud^ bei ^teroni)mus hrten, unb bie (Baben befte^n
(anbere (Dblationen finb alfo uon bicfen untcrf^ieben,

3ntercffant

ftattgefunben ^oben).

Dolument 3U

barsubringen.

oben 3um

bie

aus B)ein unb Brot

roenn

ettoos

jeber JlTeffc

Der Rame altaris oblatio

auf bcm

no(^

bei

ba

man

fic^

tft

es

<xyxi\,

burd} biefe (Dpfer

vmvx

in

Don Snben

offtsicUen

befreit,

toic

ofierendum, Sequitur ofiertorium

Sequitur oratio
incipiat orationem ad munus
super oblatum (fiter ^at nun auff) 5te Segnung es Is i^rcn pio^).
" Ex. cod. Basil. Ambros. Saeculi XT.
.

18

"

magiftrctti 0.

De

(D.

a. S. 129.

gallicana, p. 40, erbinbet bamit eine Itotis aus

in ber h<xom bie Rebe ift, bog 5er
reger oon Hiours (de gloria martyrum 1 86),
Diofon bie turris, in qua misterium dominici corporis habebatur, 3um flltar bringe,
unb f^ltcit baraus, bog non ben Diofonen sun^ft in feterlidiem flufjug bie ertc
ber (Bemeinbe begann.
auf ben flltar gebtadit touten un bann t>ie abenbarbringung
ITtabtllon,

liturgia

Popularitt bet Dotbtingung.

71

Die 3u
ja oft ein flblutionsgcbct mit bcr Darbringung ocrbunbcn toar^*.
fammenftellung mit Hbel unb anderen gere(^ten (Dpferern ge^t la aut^ bireft
bic (Dpfergebctc 5ur(f.

uf

Die

pfcrp|Ii(i)t

Francorum mehrmals

bcr

371

ben Gapitutares

in

toirb

laubigen

iiebcrl|oIt.

luirb oerorbnet,

regum

quod per omnes

dies dominicos oblationes deo offerant, et ut ipsa oblatio foris septa

altaris recipiatur*'. 3e^t ^orcn ir alfo ausbrildli^, ba bas (Dpfer auicr
^alb bes flUarraums einge}ammclt tcrben foU, Dlcjelben Kapitularien VI 170
bestimmen placuit ut fideles oblationes sacerdqtibus quotidie si fieri
potest in ecclesia offerant. Et si quotidie non potest saltim dominica die absque uUa excusatione fiat. Die Darbringung beginnt ojfenbar
:

avLi

eine aft ju toerben,

ber

ft(^

bie

bem Klerus

unb bas

laubigen gern cnt3ic^en,

notmenbige Iltinimum. Aber

bie Kir^e lobte bie, bie jeben iag i^re oben brachten, rote es 3. B. pon
^etoiffen ^eiligen berietet ruirb (3. B. oon ber Knigin Utat^ilba, uxor
Henrici Aucupis, in ejus vita 23 ap. Bollandum 14 Martii*":
quo|onntgU(^e (Dpfer erfc^eint

als bos

ad missam praesentare oblationem panis et

tidie sacerdoti

vini,

pro

Salute et utilitate totius sanctae ecclesiae).

UnjiDcifel^aft be^ie^cn fi(^ biefe pfer auf bie eu^ariftifi^en (Elemente;
u)irb, roie in ber altrmif^cn Ittegorbnung, in ber Itlene Brot

mb

aus i^nen
bie

tPeitti

3um eib unb Blut

rei^t roerben foUen,

fonn

alfo

nic^t

unb ben (Blubigen gc

Hn i^rcm 3u|ammen^ang mit ber Xltelje

bes ^errn oertoanbelt

ausgeto^It.
roerbcn.

gejtDeifelt

Hur

Vita Gregorii bes Diaionen 3o^annes

crfte^cn rair au), roie in bcr

fo

41) oon einem an einem tDeibc

(II

gef^ef|enen Uliratel berietet toirb, bos 3a)eifcltc, als

fie ^rte, ba& bie blatio,

^ttc unb micbcrerfannte, (E{|rtfti eib rorc. Kanon 9
bes Konsiliums 3U Hantes rebet oon ben (Dblationcn, bie 00m Dolfc fr bas
Saframent geopfert werben, ipic oon ben Broten, bie bcr (Blubige in ber

bie fie jclbft gemo(i^t

Kir(j^e opfert, roas

alfo

beutlic^ biefclbe Sitte

Die DoUstmlic^e 5r5mmig!eit

he^mqt
allen Beftrcbungen

fc^eint,

bes

fattioli

mit leb^ftem 3ntereffe um

tafet 3u iiabm.
Xlidit feiten fdjcint fie ooHftnbig ben Kultus 3U be^errfc^en
unb bas UTc&opfer in btn i^intergrunb ju brngcn. tDer opferte, erhielt,
f(^en Klerus

bas hrten

3um

(Ero^,

bie (Sabenbarbringung

roir oben, feine

Snben pergcben.

tDalafrib Strobon tabelt einen

neren ocrbrciteten Hbcrglauben, ber mit biefcm Kultaft ocrbunben rar

(de rebus ecclesiasticis XXII, ITlignc P. L. 114, Sp. 948). Sciendum
autem quosdam inordinate offerre qui attendentes numerum oblatio-

num

potius quam virtutem sacramentorum saepe in Ulis transeunter

offerunt missis ad quas persistere nolunt^\ jat man nur feine (5abc
auf ben HItar gebraut,

fo

meinen
ba^

opfert,

ift

man

ber fonftigen IHcffe bcisuroo^nen,

es nid^t ntig,

biefe Utenfdjen.
oft opfert.

Das pfern

ift

Damit ftimmt

1*

bie

%uptla(^c,

es au(^ berein,

man

oicl

ba^ man,

toie

bafe

Dgl. ttu^ bas Conc. Moguntinum (813) Kanon 44; oWationem qupque et
in ecclesiis facere jugiter admoneatur populus christianus; qui ipse oblatio
sibi et suis magnum remedinm est animarum.
" Dgl. nod] mart^nc p. 388.

pacem

nad| martne 388.

*i

Dgl. audi

XXVII, Sp.

962.

72

Kop,

3.

Die occientoRfc^ett Kirchen.

ohlationes
tDalofrib im Solgcnben crtotint, singulas
vel pro vivis et defunctis non simul aestimant

immolandum.

fann berfelbs pfcrcr in

3um

berfelben UTeHc

pro singulis offerant

mcl^tmals

Dal)er\

fWtar mit

abcn

l^eroortretcn^*.

So wirb pfcr

oft gleii^

HImo|engcben.

Beibcs wirb

oon daefariuj

(Sermo 265 IHignc P. L.

oott flries

39, 2238) 3u|ammcngcftcnt.

Diejcr
tabclt fc^arf bie Rci(^en, btc on ber (Dblation eines Hnberen tmmunijieren,,
u)oraus alfo toieber ^ert)orgeI)t, toie bie Hbenbma^Iselemente aus b^n ge
opferten (Babcn

ausgera^lt tourben.

pfern ju febcr

Ittcffe gel)rtc,

fluc^

ift

es

babei

unb ba^ man on iebcm

offenbar,

ba ein

erroartetc, er bringe

roenigftens etroas mit, oicl ober tenig, an) toenn es ni(^t obIigatorif(^ tor.
SeIbfterftnbU(^ mu es bisrocilen faft unmglich getoefen fein, feine

unb 3iemli(^ frl^ ^ren wir au(^, bafe oom

Selb geopfert" tourei Das alte )pfer wirb
Die Sijnobe 3U IHeriba (666) rebet Kanon 14
burd| eine elbfpenbe crfe^t.
de pecunia quae in ecclesia dei offertur, unb fagt; In sancta dei ec-

oben 3ur
t)oI!e bei

Kiri^e mit3ubringen,

ben

firc^Ii(^en $eften

pro consuetudine et mercede communicationis

pecuniam novimus poni (im 5olgenben Reifet es:
..
quidquid pecuniae a fidelibus in ecclesia fuerit oblatum). 3fibor
Ep. ad Ludifredum Gordubensem gibt befonberc orfdiriften fr bas fa
de communione ipse (archidiacogeopferte elb: collectam pecuniam
clesia diebus

tempore a

festis

fidelibus

Ho^ 3ur Seit bes Kon3iI{um (Eom*

nus) accipit et episcopo defert
poftellanum (1056) ift in ber fpamf(^en Kirche toenigficns an ben greren
.

jefttagen bas pfer fr jeben obligatorifd), auc^ tuenn es je^t in eine (Selb
Aber es ift bo) bie alt(^riftlii^c Sitte ber
fpenbe oerroanbelt toorben ift ^'.

Darbringung, bie in biefen neuen formen fortlebt.

Dom intenfioen ebcn ber Darbringung in ber

fpanif(3^en Kird^c seugcn:

aud^ bie mo3arabif(^en lltefefammlungen, bie 5crtin publi3iert

l^at,

in benen

3ufammen^ang oerftnbIi(^ roerben. Die erfte

roirb be3ci(^net: Exorcismus de bis quae in sanctuario dei offeruntur.
5oIgt eine Benedictio: Sancte domine, qui in sanctuario tuo offerri
tibi munera praecepisti, non quod ipse egeres aliquo dono sed ut

mehrere Formeln

erft in

biefem

sit
offerentium acceptum tibi redderes votum
itaque, domine,
oculis acceptabile quod offertur et offerentibus te parcente
.

tuis

remissibile
(Es

ift

quod
rootil

erratur.
ni)t 3ufall,

bog bann ein (Bebet pro vasis altaris

folgt (banai^ Segnen ber patene unb bes Kcli^cs) ; bos finb roo^I bie Scalen,
in bie ber geopferte tDein gegoffen toirb**.
5oIgt eine benedictio super
quod quisque ecclesiae offert. Die uns befannten 5ormeIn

munus

.
sint haec in conspectu tuo libenter acfe^ren ^icr beutlidj toieber (.
cepta sicut quondam Abel famuli tui vel Melchisedec munera tibi
.

^22

Diejelbe Sitte tabelt Regino (f 915) de eccl. disc. 1 73 (IttigneP.L. 132,190):

se suisque Om-

OWationem autem unam tantummodo oWatam ad oSertorium pro

nibus unusquisque
"^

3u

ofierat,

btejen (Seljpenben ber fptercn lat^olif^cn

Kir^c ogl. (C^d^ofcr, Ijanbs

bud| ber IatlioItid(en Citurgie II, S. 120 ff.
^*'
So I|at Oonc. Bracarense I (563) im Kanon 10 orfdiriften de vasibus altarium (tueldic fie tragen brfen) unb Cnnc. Bracarense II (572) einen Konon (17) de
bis qui ex vasis ministerii ecclesiae aliquid vendiderint.

Prfung bcr

iDas

placuerunt oblata).

offenbar Darbringungen,

finb

fonbcre Joinieln oorgcf(^ricbcn finb,

tlteffe

ftattfinbenb

75

(Dpfeter,

ic

fr

be=

^icr

unb^ bie ^ier rco^I als auerl^alb ber

Aber einft finb fie, toic bie no(^ in btn

gebaut rbcrben.
Sormeln bejeugen, in ben

Uteffen gebliebenen

Jlteffen,

ouf i^rem {)^epunft,

gefd^e^en.
(Breller

als

fonft

je

uns

tritt

in

biefen

oerfd^iebcnen

bie

flusfagcn

Popularitt uor flugcn, mit ber biefer on ber romif(^en pricfterf^oft be*
Das Iltefeopfer twar
impfte Kultalt oon ben breiten Mtaffen umfat tourbc.
biefen etrpas (BIeid)gltigcs, ^atte man nur feine (5abc cor (Bott gebra(3^t,

man

fonnte

ru^ig

unb in berfelben

fi(^

Dies

^erortrctcn.

3u

entfernen.

jeber Bitte gehrte eine befonberc (Babc,

lUeffc fonnte baljer ber (Einscinc mel|rmals

ift

es,

im Zentrum ber

toas

3um Darbringen

!ultif^cn Si^mmigfeit fte^t,

Der aic felbft

feine faframentolen (Bebonfcn, fein priefterlii^es (Dpfer.
offenbar ber (Dpferer, bas pfer finb bie on i^m gebrai^ten (Babcn.

3n

ift

biefem i(^le oerftc^en tir gut, ba^ bie inofftstellc rmtf(^e iturgie

bas Offertorium, bie Darbringungsformeln fo beraus rei(^ ausgeftattet ^at,

bo es Ijicr eine foI(^c $He Darianten unb alternatioer ebetc gab: ^icr

^al
flar

Die ueren Seugniffe beftotigen

bas aus ben turgicn felber geroonnene Rcfultot.

bie Dolfstmliii^c 5t8'"'n'9?eit gelebt.

Beworben bem (Dpfcraft 3ugc

ba^ es befonberc
Dorfc^riften bafr gab, toeI(^e (Dpfer angenommen, roelc^e ni^t angenommen
toerben folltcn. Den ni^t=DoUglub{gcn ift es erboten, bei ber Darbringung
gegenwrtig 3U fein. Diefc gehrte, toic mir auc^ in ben Citurgien fanben,

IDe^es

(^rieben

eiDid|t babei

^oben muffen, ge^t

ou^

bie firi^Iii^cn

oicllctc^t

ju ber Uteffe ber (Blubigen.

(E^e

baraus

am beften^eror,

fie begann,
muten Ber,
B. aus Kanon I bes Gonc.

Ke^er

ufro.

Valletanum
ut sacrosancta evangelia ante munerum iUationem
(524) ^ertjor (.
in missa catechumenorum in ordine lectionum post apostolum legantur
.); als runb wirb angegeben, ba^ bie tDorte 3cfu toic bie prebigt

Das

bie Kiri^c oerlaffen.

.

ge^t

3.

bes Pricfters ni^t nur fr bie (Blubigen,

Poenitenten u.a. 3ugngli(^ fein

ber

munerum

fllen;

fonbcrn aud| fr Katei^umenen,

biefc

brfcn alfo offenbor ni(^t bei

illatio antoefenb fein.

Die (Dpfergaben

ber

Snber,

ber

Unreinen

ufro.

roufSen

gero^nlid^

on ber Kird^c abgetoiefen. <Es fanb eine Art Prfung ber (Dpfcrer \taii.
*"*
Gonc. Moguntinum Kan. 6
oerbietet mulieres menstruo tempore non
off erant nee sanctimoniales nee laicae (id est sorores conversae), si
praesumserint tres hebdomadas poeniteant. Hus ber fpanif(%en Kirche
I|8ren toir f(i)on aus bem Anfang bes 4. 3a^t^uuberts in Goncilium Uliberitanum (305) Kanon 28, ba^ es erbotcn roar, bie (Babcn'"' berer. bie
Kanon 29 beftimmt
nii^t 3ur Kommunion 3ugelaffcn raoren, ansune^men.
fr ben oon einem unreinen eift Befeffenen: hujus nomen neque ad
altare cum oblatione esse recitandum. lDa^rfd|einIi(^ fanb alfo bter bie
Darbringung auf ben flitar ftatt" unb ber Kme bes (Dpfercrs tourbc ffent
li^ oorgelefen, aber ber Unreine roar baoon ausgefd)Ioffen.
^'^

Ild|

ntarteneSS; Oonc. Autisiodorense (585)

(Dblationen, bie nid)!

''*

"'

angenommen

loerben foQen, 09I.

oblationes.

munera; bie Rubtll Ijot:

So ^ren loir Conc, Anrelianense I 14 on

opfett wrben.

f|at

Kanon

einen

Kanon

(17)

6et

8.

(Dilationen, bie in altario ge

74

Die occicntalif^ett Kirchen.

3.

Kap.

uf bicfem Punftc \dimt in bcr alten Seit 6as ^aUpt9e)i(^t gelegen

3U

toer

liobtn:

3um

(Dpfcr

urftc

roar,

jugelaffcn

felbftoerftnblid^

au(^

fommuni3ieren.
bic Kirche baBei mit ber Seit liberaler turbc, liegt rao^l in bcr
ber Sac^c, befonbers wenn groe materielle IDertc auf bem Spiele

Da
Itatur

ftanbcn.

Bcfonbers bic oblationes defunctorum, b.% roo^I Opfer fr bic

ober oon ben Oerftorbenen gemalte teftomentartf(^e erorb
rourben, roie bic Kononcs ber Konilien jeigen (3. B. St)nobc 3U

berftorbcnen

nungen,

Daifon [442]
beurteilt

Kanon 2

unb

ober

Gonc. AureEinense

Konon

II

feiten flnnal^me oerictgert.

15),

immer miler

^abcn oben mehrmals Scugniffe bafr finben tonnen,

tDir

ba'^

bie

(Babenbarbringung bon ber offistecn rmif(^en Kir(^c aUma^Ii(^ 3ur(!ge=>

CEincn Beweis bafr bieten uns bie lange Seit wieberfc^rcn
brngt wrbe.
roo

man

jd^cint

ft^on

ben Debotten ber bic $ragc,

3eit auf

bem HItar

3cugen.

3n

opferte,

opfern foUe.
Da man in alter
ber Harne altaris oblatio 3u be=

fpterer Seit begegnen roir

oft

bem Oerbot

biefer

Sitte,

was

Die erf(i)iebenen S(^ritte, mit benen

gegen bie alte Praxis vorgegangen wrbe, fnnen faft fmtlt(^ buxi bie
Si)nobaIbefc^I}fe erfolgt werben. Dobur^, bafe man ben Darbringern oerbot,
alfo

or^anbcnjcin oorausfe^t.

il)r

jelbcr i^rc (Baben

but^ crmittlung

auf ben

flltar

ber Klerifer

unb bas pfern

alfo nur
in bcr Kirche einfammeltcn

niebcrsulegen,
bie bic

^abm

"

geftattete, ocrlor bic Sitte, wenigftcns teilweife, i^rcn onftfeigen C^araftcr.

Die afDc RoUc bcr aien wrbe baur(^ eingef(i|rnft. Die Sr|nobe 3u tlours
(567) oerorbnet (Kanon 4) ut laici secus altare quo sancta mysteria
celebrantur, inter clericos tarn ad vigiUas quam ad raissas stare non

praesumant, sed pars

illa,

quae a

cancellis versus

altare dividitur,

Ad orandum vero et
choris tantum psallentium pateat clericorum.
communicandum laicis et feminis sicut mos est pateant sancta sanctorum. tDir greifen faum fc^I, wenn wir annehmen, bo biefe Beftimmung
gegen bie Darbringung

cigcntll(i^

^^

bem flltar
Kanon 13): intra sanctuarium

wirb an^

biefes fid)

liceat laicis,

viris

gerietet

ift.

Itl)ern ncrboten

communicandum non

ingredi ad

altaris.

vel mulieribus,

Aber faft ju gleii^cr Seit

(Gonc. Bracarense I (563)

nisi

tantum

clericis,

sicut et in

So erwhnt S^eobulf oon (Orleans

antiquis canonibus statutum est.
(797, Gapita adPresbyt. 6), ba% es ben IDeibcrn ni^t gcftattet ift, w^renb
ber Itteffc \i6) bem flltar 3U nhern, i^rc pfer werben on ben Prieftern
auf i^ren Plnen cingefommelt.

bk Hlnner

auf

bem

Knnen wir baraus

flitar opferten?

r)erf(^iebencn Kirchen beantwortet.

Die 5ragc

Hur

eins

ift

ift

ba^ t}ier noi

offenbar erf(^iebcn in

fc^lieen,

un3weifeIt)oft:

bie Qicnbens

Darbringung om flltar 3U entfernen, unb 3war weil biefer pia^ bic

So wirb bic Darbringung
Sttte bes lUeopfers unb bcs priefters ift.
ift,

bic

ffularifiert.

Der oben siticrtc 4. }{anon bcr 2. matisconcnfif^en Sijnobc fanntc 3wci

Elemente ber blation, Brot unb tDein, alfo bie flbenbma^Iselcmentc. Die
Sinb bamit nur
titurgien aber rebeten oft on 5tfi^tcni (Erftlingcn ufw.
Brot unb tDein gemeint?
28

Dos

ift

oUcm

flnfi^ein

na^

t)crf(^icben

3U oer"

rfcn mir aus ber aus5rdlt(^cn IjerDorfiebung ber Kommunion

f^Uefeen, bog es bei einer anberen (Belcgcn^ett (ber Dorbringung?) geff attet war?
(Dber

Sf ttlarlitcruttg unb Be|i^tnlttng er Darbiingung.

75

3n fptcrcr Seit bccft bas Woxi pblatio 3tpci oon bcn

Jc^iccncn Seiten.
offl3tcKen Pctttctcrn er Ktrd^e ojcnigftens ftrcng aus einanbcr gehaltene
<Begcnftanc.
t)en beftcn (EinMidf in bicjc Bctra^tungstpetfc gewhrt otellcic^t Rcgtno
(t 915) in feinem IDerfe de eccles. discipl. (tltigne, P.L. 132, 204). Si

ad
on bin

aliqiiid. fideles

altare offerunt,

ponatur.

Klerifern ^et^t

a mimsiro receptum post altare

es bann:

si

quis

alia

quaedam

in sacrificio off erat super altare id est aut mel aut lac aut pro
vino siceram aut confecta quaedam aut volatilia aut animalia aliqua
aut legumina, contra constitutionem domini faciens deponatur de
gradu. Hur Brot unb IDein mittDailcc gemif(^t brfen im (Dpfer geopfert
Die Beftimmwng ift bic bcr fog. apoftolif^en Konones. (Es mirb
offenbat ein in sacrificio offerre bcs Priefters oom ad altare offerre

iDcrbcrt.
l^ier

bes aien unterfi^icben.

opfer

Qusge|(^iebene

Jenes

bas lUegopfer, biefcs bic jc^t omUlc^

ift

jfularifierte

(Babenborbringung.

3n jenem S^Ut ^at

3n bicfem $aJlt
(Dpfer te4ni|(^en Sinn, unb nur bcr Pricfter fann opfern,
njcrben bie oben ni^t me^r auf bcn flltar, fonbern post altare gelegt.

3u jenem

(Dpfer gei^ren nur Brot

ertcnbung finben.

DIcfes

ift

unb IDein,

rocil

nur

bicjc

im

Xltefeopfer

bas je^t feinen bominicrcnbcn

es alfo,

CEin=

Hbcr bas Hufne^men biefer Bcftimmungcn beseugt

flu^ aus3uben beginnt.
tDO^I, bafe bie alte Sitte bcr Batbringung oon allerlei (Beben ni(^t fo ganj
ausgejtorbcn

Dos

wie unjrc

ift,

aroeitc

offisiellcn

(Quellen toa^rf^einlic^

machen fonnten.

Gonc. Bracarense (572)

bef(^rn!t fd^on in feinem 55. Kanon

bie flbenbma^Iselementc (Quid in al-

Barbrtngung auf ben flltar auf

tario offeri oporteat): Non oportet aliquid aliud in sanctuario** offerri
praeter panem et vinum et aquam (ogl. Gonc. Bracarense IH l).
bie

icfe roieber^olten Dcrbotc fe^en bie cntgcgengefe^te Sitte ooraus.

Hber u)ie man bann in lat^olif^en Kreifen bic onbcren alt^ergcbrad^ten

Darbringungctt orbnen toollte, bcseugt Kanon 21 bes erftcn bracarenfif^en

Konzils (563): item placuit ut si quid ex coUatione fidelium aut per

martyrum aut per commemorationes defunctorum offertur, apud unum clericoruin fideter coUigatur et constituto
tempore aut semel aut bis in anno inter omnes clericos dividatur.
Huf bem flltar brfen nur Brot unb IDein geopfert roerben, alle brigen
- offenbar bei crf(^icbctten Gelegenheiten rei(^li(^ oorfommcnb (Dpfer
festivitatem

erhielten einen ffulariflcrten d^arafter.

Soft oier 3a^r^unbcrtc fptcr mug

bicfc Unterf^cibung ber (Dpfer"

betont unb unterftri(^en toerben.
Regino ^at Kanon 4 unb 5 ber apoftolif(^en Kanoncs aufgenommen, to

orgefdjriebcn' wirb, bafe nur (Erftitngc

bem

bem

bj)ters gebroi^t

unb

jum

(Bottcsbtenft gcl|rt,

flltar,

jum

ni(^t auf

Aber ou(^

De

bics (Dpfer loirb

eccl. disc. 1 72 (Utignc

Bifc^of cor,
^^

er follc

Vatican.

l}at:

\\i

unb Qirauben, I unb IDei^raud^ auf

bas brige

flltar geopfert tocrbcn,

jum ^oufc

flltar geopfert

bes Bif^ofs ober J3res

foH.
flifo nur, roas

werben

brfc auf ben flltar niebcrgelcgt tcrbcn.

oon ber Dorbringung in bcr

DTeffe untcrf(^icben.

P. L. 172, 190) fdireibt Regino bem otfltlerenben

Dcrgcroij|crn, si offerentes instruat ut candelam

in sacro altario, ogl.

J)te

Rubrif bes Konons.

Die occlbetttattjdjen Kchen.

Itp. 3.

76

vel quidquid aliud ad altare deferre placuerit ante

quam evangeKura

missam vel ante-

legatur offerant*".

Diefc Darbringung tft alfo fe^t

offenbar aus er cigcntlidjcn llTeffe Dertrieben. Dos tltc^opfer oertrgt feinen

Konfurrcnten an feiner Seite.

pfer"

ni^t me^r einen

l^at alfo

bie

ganje Ke\t)e futtif^er l^anblungen,

einl)eitlt(i|en

tDentgftens

Sinn, fonern edft eine

oon ber

offisiellen

Kirdjc

Hbcr er gemeinfame Harne seugt no(^

ftreng auscinancrgel|alten tocren.

fr bcn einftigen gemcinfamen Urfprung.

floffen 3u fein, e^e es ber Kirche gelang,

Unb
il|r

eine

lange Seit f(^eint oer

Programm

bur(^3ufl|ren, be

fonbcrs in ben entlegeneren ProDinsioIfir^en, too bie oolfstmli^e 5itmmig!eit

fl^ leidjter geltcnb ma(^en fonntc.

Die Dorbringung

toar

in!unftsqueUen ber Kir^e.

menigftens

in

alter Seit

Die Derteilung bcrfelbcn

eine

ber

u)i(^tigften

(Segen
er Derornungen er !ir(^Ii(^cn St)noen".
HIs Beifpiel nenne i(^
Gonc. Aurelianense I (511) Konon 14 u. 15. Die franjfifdjen (Befe^es*
ift

qui^

|e!)r oft

ftanb

fammlungen fcnnen au(^

nid|t

nur

eine

oon Opfern unb nennen babei

em Qerrn auf em HItar gemeint roeren,

grofec Reitje

ie (Dpfer blationen, bie

fonbern au6) oUe pfer, bie i^m geopfert toerben toie anbgter, IDeingrten,
XDIer, IDaffer, B(^cr ufu). 'l 3n biefen Sufammen^ang gehren too^l au(^
bie

oblationes defunctorum, bie 3U f(^^en

fein lt (ogl.

fi(^ bie Kir(^e fe^r angelegen

3U Daifon (442) Kanon 4 ober 3U flgat^c (506)

bie Si)nobe

Kanon 4, 3U flries (452) Kanon 47 u. a.).

Das IHaterial lnnte leicht oerme!)rt werben.
f^eint CS mir ausreii^enb.

Dag

bie

Hber fr unjren Stoed

alte Darbringungsfitte

allm^lii^ eine

unb Derbrngung ^at erfahren muffen, brftc

nad) bem f(^on beigebrachten lUaterial roa^rfi^einlii^ gemad^t fein. Aber no^
in ber Itlitte bes Illittelalters ftjrte fie ein intenfipes Zihtn, oft oon b^n
r^Ii^en Beworben befmpft, oon bem Dolfc aber mit Cnt^ufiasmus umfat.
bur^greifenbc Dernberung

Die 5ormcn, in benen

fie

fortlebte,

ftnb

3um

Seil nic^t

me^r

einheitlich,

aber

hinter it|nen allen fjeint mir bie altdiriftlidie Darbringung, toenn auj ocrengt,

faframental gctoorben, ober Derallgemeinert, ffularifiett, fii^tbar.

Die tDurjeln berfelben finb in ber gaUl|(^en Kirche berart, bafe

fie auc^
bis ins fpte ITtiitelalter, ja bis in unfrc (Eogc ^inein gefprt xo^xbm tarn.
Ilad) IlXartene 3 86 f. beftanb bie Sitte ber Darbringung no(^ im

12. 3al)rl|unbcrt in ber Bafilifa S. UTartini tEuronenfis, roooon mit

^ren:
quattuor sunt quae ad missam offerre consuevimus, panis, vinum,
denarius et candela
Monachi etiam offerunt hostias, singuli sin.

more Graecorum, qui omnes ad missam panem

gulas,

offerunt,

unde

corpus Ghristi conficitur. VOas 3um Kultus gehrt, bas fonnte alfo no(^
auf bem flitar geopfert werben (auc^ elb, tDo^rf(^einli(^ 3um Unterhalt ber
Kirche), nichts anberes aber.
(Es

ift

ni(^t einmal

ber impofanten Illac^t

Roms

gelungen,

bie

alten

asfelbe fdjon Qinfmat con Rfims (tUtgnc P.L. 125, 777).

Dabei ift audi on cigcntlt^en (Dblationen bie Rebe. Qinfntar on Reims
gibt 3. B. Capit. I 7 befonerc Dorfd^riftcn fr bie blattonen, bie nidit bei ber
Kommunton Dertuenbung finben, ous ben (Dblationen toitb alfo Brot unb OJein bes
"1

ftbenbma^Ies genommen.
*^

Dict. of Christian archeology 1426.

Die Darbriitgung in jptcftcr

3n cn

(BetDo^n^eitcri ganj 3U oerrngcn.

Scfttagc tau(^cn
in Paris,
3. B.
Seit

fam

fie

immft

roicber

auf,

no(^

3cit.

77

feierlicheren iturgien mcl^rcrer

im Anfang er neueren

3ett

Selbft noc^ in ben Sagen unfrcr

IDien, Roucn?u. a.*'.
ic alte Sitte ^ier unb bort aufgefunben tocrben, mie aus folgenber

Mitteilung, bie

x6) flifreb oift) ocrbanfe, l^croorgetit:

liturgie dite gallicane, qui se pratiquait en France jusque
Vers le milieu du XIX siecle
6poque o l'epidemie d'ultrmon-

La

tanisme qui sevit alors la fit remplacer par la liturgie strictement romaine
comportait beaucoup d'usages rituels qui ont maintenant
disparu ou qui tendent disparaitre. Ainsi dans la premiere moitie
du XIX siecle, l'usage etait encore dans mon village natal (Amet dans tous les villages de la mme region chambrieres, Marne),
d'apporter la messe des funerailles le pain et le vin. L'ofpenoise
frande se faisait par les femmes, lesquelles portaient aussi les cierges,
autre element d'oblation. La plus proche parente de la personne
defunte presentait donc avec un cierge dans la main gauche et sur
le bras droit, couvert d'une serviette, un petit pain; eile tenait en
plus dans la main l'urne d'un vase special, en forme d'urne antique contenant du vin; les autres femmes portaient seulement un
cierge et un pain. Des le temps de mon enfance, vers 18601870,
l'usage de porter du vin n'existait plus, mais on portait toujours le
vase. Oll l'on mettait quelque argent. Maintenant on ne le porte
Le vase etait hereditaire dans les farales, et se prtait aux
plus.
familles qui n'en possedaient point.
Les sacristains debarrassaient
les femmes de leur pain, quand elles etaient arrivees devant le
pretre celebrant. Un autre officier d'eglise les debarrassait de leur
cierge; elles deposaient une piece de cinq ou de deux Centimes sur

le

personne qui conduisait le deuil mettait

Les hommes venaient
viennent encore l'offrande, mais ils n'apportent que

plateau d'offrande;

une piece d'argent

aussi,

et

ils

la

si la

faraiUe etait aisee.

sou d'oblation.
L'offrande du monnaie reste au pretre. Les pains sont aussi
lui; mais, sauf pour les enterrements d'indigents, o l'on se contente d'un seul pain, "il en est toujours assez pour en distribuer
aux chantres, aux enfants de choeur et aux pauvres, qui ont soin
de se presenter pour les recevoir. Autant qu'il me souvient, l'of-,
frande des cierges est acquise, au moins pour le principal, la fabrique, c'est dire k la cuerie de l'eglise mme, et ce leur est une
source de revenus, parce que les plus fortunes seulement vont la
Les cierges qui ont dej servi
ville acheter un luminaire neuf.
sont parfaitement utisables pendant un certain temps pour d' autres
funerailles; l'eglise les prete, moyenhant finances ceux qur ne
veuillent pas faire de trop grands frais**.
Pour les Services funebres qui sont simplement commemoratifs,
le

martene 388 f.

" gl.
So ertnneit

fi^ Eoijij's Uluttcr, wie bcr Qirte feines roooters in ber

U)ei^na^tsme|fe ein Camm es3ot|res jum flitar Bra(J|te unb es opferte, eine Sitte,
bie unter ben ^irten allgemein erbreitet toar.

78

Kap.

3.

Die occibentolil^cn Kirchen.

y a aussi defilef l'offertoire mais pour simple offrande de monnaiei

Le celbrant fait baiser aux fideles rinstrument, en disant; Requiescant o Requiescat in pace, selon que le Service est pur
plusieurs morts on pour une seule personne. Le mme rite'du
baiser, avec la formule Requiescat in pace, est usite pour le d6-

il

des fuiieraiUes.
L'usage subreste en France d'offrir le pain la messe princi-

file

pale, dite

messe paroisscale du dimanclie.

Dans

les villes cela

tend

Dans les campagnes, chaque foyer,

devenir un simulacre^'.
son tour, offre le pain, et un morceau du chanteau est porte
apres la messe, la famille qui doit offrir le pain le dimanche suivnt. Ge pain est porte dans les memes conditions qu' aux messes
des morts. Mais, comme, dans les paroisses importantes, il est assez
gros, ce sont souvent des enfants de choeur qui le portent sur une
espece de braniard, et la personne qui l'offre suit avec un cierge,
qui est aussi

d' offrande.

Le

pr^tre benit le pain, fait baiser

l'in-

l'offrante (ordinairement une jeune fille, mais

presenter le pain) en disant: Pax tecum. Elle
de monnaie sur le plateau d' offrande et abandonne
employ de l'eglise. Le pain, decoupe la sacristie, est- distribue l'assistance au moment o le pretre se dispose
chanter l'oraison dominicale. Ghacun mange son petit morceau;

strument de paix
une femme peut
d6pose une piece
son cierge un

G'est

une espece de communion sous-sacramentelle.

Diefc

eigentmU(^cn (Scbru^c
(Es

alten Darbrtngung.

i|t

ftn

beai^tenstoert,

o^nc jcen Scocifel Rcftc

einer

in

i'^rer

6ag

fie

fii^

befonbers

erbinbung mit bcn HTcffcn er crftorBencn ober ber groen Safttage er

^Itcn ^aben. 3^r faframcntalcr C^arafter ift oerfc^iwunbcn: bas Brot rairb
nidjt

fr bic lUcffe felbft Dcrtoenbct. Sonft Ijobin ft(^

eine Rei^c altertmlicher 3ge erhalten, bie bie

me^r

tOeife

Sitte oortre|fI{(^ beleuchten:

oon Brot unb IDein

fo

bie

(roas fpter in

!|ier

in erjtaunlid^er

Don uns unterfu^tc

Darbringung auf btn Hltor, bas Bringen
ber $zkx oerse^rt, unb toooon bas brig

gebliebene unter flrmc ober fficianten oerteilt roirb), txdjkt, mmer ufro.
S(^on in ber Expositio brevis bes (Bermanus fd^cint aber on ber

(Babenbarbringung on Seiten ber (Bemeinbc feine Spur me^r brig ju fein.

Ha(^ ber (Entladung ber Kotec^umenen bringen bie Diafonen bie bereits 3U=

3ugc jum flitar. tDir ^rcn, ba ber

ben arbringungsait begleitet (sonus in ber
goUifanifdicn Oturgic), ^ter crfdioUt, quando procedit oblatio" ^', er be
ad altarium corpus Ghristi". IDir ^rcn: corgleitet procedentem

bereiteten
feierliche

(Elemente

(efang,

in feierlichem

ber

fonft

pus vero domini ideo defertur in turribus

sanguis vero Ghristi

Die jfirlidien lUeffcn er (Benoffenf^aftcn - 3. B. er arbeiler, ber IDeitts

er jungen lUc^en uft. -, bic an bcfttmmlcn Jahrestagen {tatlfanen,
gejdiatien nad) bicfem alten Ritus, tote otfi| briefli^ mitteilt,
38
gur xiot lnntc man Dtelleic^t ^ier eine (Babenarbringung toteberfinben
unb bexfe^en: fo lange bie (Babenbarbringung oor fic^ ge^t, unb annel^men, bag
(Bermanus mit ben folgenben ftusbrden bas CEnbjiel ber gansen Qanblung, bas ja
in ber f ot im Se^en ber ftbenbma^Iselementc auf ben flitar beftanb, unter ber
ge^ung bes ootbereitenben flfies ins tuge fagt^ aber bie ftusbrcfe eib C^rifii,
.

SB

grtttcr,

Bltit (E^rifti ujren

bann no(^ unoerftnbli^er,

oIs fic es je^t finb.

^frifattt|c^c

79

Darbringung.

ideo specialiter offertur in calice ... HIfo aud^ ^ter ein Bttngcn cr
Elemente 3um flitac, ober nic^t mct|r von Seiten bcr (Bcmcinbc, fnbern in
feiernder Pro3c}flon ber priefter, au) ^icr Brot unb IDcin, ober ni^t als
Cetb unb Blut (E^rifti reprfcntiercnb.
(5abcn bcr (Blubigcn,
jonbcrn f^on
Die alte tjanblung ift jum Seil geblieben, aber in tl|rem Sinn ollftnbig
(Bermanus reprfentiert alfo an btefem nichtigen Pun!te einen
fonft Don uns fr (Ballten aufgejeigten, unb ba er

uertDanbelt;

onbcren Ritus als bcn

btc fpterc (EntroicEIung

Dertritt,

brfte

nai

bem oben

flusgcf^rtcn

nic^t

arocifcl^aft fein.

4.

afrH.

(BaUien unb Spanien, alfo fmtlic^e 3eugen ber obenb

lnbif^en iturgic, lojfen uns alfo auc^ auerhalb bcr liturgif^cn^eytc btc

Rom,

Ittailanb,

Do^

lt(^riftli(^e (Dpfcrfittc na(^roeifen.

bcfinben mir uns mit bicfen Seugen

in ber 3eit flmbrofius', alfo btm nbe bes 4. 3a^r

bicfcr Seit ift bic Dorbringung offenbar ein felbftocrftnb^er

toeiter 3ur(f als

riid|t

^unberts. 3n
(Ecil bcr ntcffc.
ilber no6) ein StcE toeiter 3urii(! fommcn toir, u)cnn rotr jc^t au^ bcn
fnften groen Stocig bcr abenblnbif^cn Kir(^e, Hfrifa, in unfre Unter
Smar fehlen Hturgifdic Scjtc oollftnbig, aber ift ber
jui^ung aufnehmen.
flft

ancrsto

vo'xx

biefe

berall

getroft

oon

au(^ fr

^tcr bic ^anblung

fclbft

getiffen liturgif^cn
btc

Gebeten

begleitet,

afrifamf^c Kir^c anncl^mcn, tocnn

fo

tonnen

roir

au(^

oorfinben.

5r bicfc proDinj ift nun fdion aus frljcfter "Sdt btc Sitte bcr Dar
bringung oon oben auf bcn HItor als liturgifd^cr flft reic^Ii(^ bcscugt.
icei^t fr uns am bcutltc^ftcn ift bic flusfogc dtjprtons de opere et
eleemos. 15. r tabelt ein retd|cs IDcib: dominicum celebrare te credis

quae corban omnino non respicis quae in dominicum sine sacrificio

quae partem de sacrificio, quod pauper obtulit, surais. tDcr
3um tjaufe bes Ijcrrn fommt, mu mit (Dpfern fommcn, bcfonbcrs bcr Rcidjc".

venis,

i
bargebro(^t, unb t)on bcn laubigen im
offenbar bic Sitte oorousgcfc^t, bic roir oben als
aIt(^riftU(^ crfqnnt ^aben, unb yaat in beutl{(j^cr Dcrbinbung mit ber (Eu

Dort roirb bie (Babe

IRa^Ie Dcrsc^rt.

^icr

geopfert"
ift

(^ariftte.

So
cultu

bcnft to^I ScrtuUian

feminarumll

11),

eine

an bcnfclbcn Kultaft, roenn er meint (de

5rou foUc ni^t bos ^aus oerlaffcn, aufeer

aut sacrificium offertuij

ftc einen Iranfen laubigen bcfud^cn toiU,
bas IDort ffiottes ocrtDaltet loirb
obglcii^ oieHct(^t bcr tEcrminus
sacrificium offertur fi^ auf bas gan3c fl5cnbmal|t bc3tc^t.
tDa^rfc^einlic^

tDcnn
ober

bcnft (Et)prian an jene fultifdjc Darbringung, tnbem er (de orat. domini 32)
]^eroor^cbt,ba& bem mit leeren ^nben crri^tctcn cbet bie Kraft fc^Ic,
toS^rcnb bas mit flimofcn ocrbunbcnc fir'^rung oerbicnc. Denn frs oortjcr
'

3n biefcm ic^te oerfte^e t(^ ou^, mos ScrtuHian flpol. 39 00m ItTo^I 6er
berid)tet, tote es bur^ freiwillige (Baben ber (blubtgen 3Uftanbe gebraut
unb tnie bas briggebliebene fr allerlei tDO^Mlige Smede oertDenbet mirb.

(t|riften

tnirb,

no^ gibt es ober 0^ onbere IDeifen, feine obe ber Kirche 3U

bringen, als in ber feterUd)en .Darbringung ber 6emetnbe. Der falrantentale C^arofter
bes nta^Ies wirb in einem fr l^eiben beregneten lerle felb|<oerftanbIt(i| nt(^t entt|nt.
Allem flnj^ein

80

Kap.

Die occientalii^en Kirjen.

unb 3tDar unter Berufung auf bas Bei

wie wir es ja |o fr^ a\x6) in cn DarbringungsgcBcten ct
mit reinen unb oerflinlid^en Ejersen i^re (Baben auf ben
IHeffe I|rten
aitar 3u bringen: ott nimmt bas pfer bes $einbjeligen ni(^t an unb Reifet
i^n, om flitar 3ur(ftretenb fi^ oot^cr mit feinem Bruber 3u erf^nen
(23 f.)

3.

fpiel

l^at

Hbels

er feine cfer ermahnt,

(na^ litt. 5,23). (Eben biefe Dcrbinbung uon (Baben unb flitar, wie bas
Huftreten ber pferterminologie, f^eint auf bie fultif(^e Darbringung ^in
3ubcutcn, befonbcrs, ba wir ja aud^ fonft wiffen, bafe biefe bcm erf. be
fannt war.

flu^ 3ur

Seit flugujtins

(einem Briefe 111,8 (ogl. au(^

wirb bie

l^ier

Sermo 82,5)

3n
erfolgte Sitte bC3eugt.
beflogt ber !art!)agifd)e Bifdiof

bie gefangenen Jungfrauen, ubi nee sacrificare more suo poterant deo
doraiDO sicut nee istae possunt vel ferre oblationem ad altare
dei vel invenire ibi sacerdotem per quem offerant deo. Das ferre
oblationem ad altare dei" fann wo^I nur auf eine (Babenbarbringung
ge^en ''^ fr bie ben armen (Befangenen alle Utittel fehlten, ba es \a bem
(Dpfern an (Bott b\xv6) btn prieftcr entgegengefe^t wirb (ogl. au(^ (Ei)prian
Ep. 77). pfcr, opfern wirb alfo l^ier in 3wei oerf(^iebcnen Bebeutungen

erwenbet, oon bcnen bie 3weite wo^I

tcjnif)

(llXefeopfer)

ift.

wei fogar, ba^ w^rcnb ber Darbringung in ber Kirche ein

Pfalm gcfungen wrbe, was jeboi^ fr feine Seit allem Hnf(^ein nac^ eine
Hber bie Sitte felbft ift alt unb ber I)errcnfpru(^ om
tleuerung war *^
fluguftin

(Tragen ber (Babe

flitar llTt. 5,

3um

23 wirb barauf be3ogen.

Aber au^ in anberer XDeife geftattcn uns bie afriIonif(^en Dter einen
(tinhM, wie es bei biefem feierlii^en flft ber (Bcmeinbe juging.
(Er)prian
f(^reibt (Ep. 60, 4) in einem Briefe an bie numibifd|en Bifdjfc, ber cine^
berfenbung oon Unterft^ungen begleitete, er moc^c i^nen auj^ bie Hamen
ber einseincn (Beber befonnt, in mente habeatis in orationibus vestris,
et eis vicem boni operis in sacrificiis et precibus repraesentetis.
Sdjon 3U

feiner 3eit

wrben

*"

alfo

bzi

tDopter, ber Darbringer ffentli(^

ad uxor. II 9 f^cint ^err)or3uge^en,
ber (E^c ftattfanben.

Die (Bebeie

ber Darbringung

rejitiert,

ba'Q

erinnert".

bie

ttamen ber

Hus SertuUian

bcrartige pfer" beim (Eingeben

folc^er tteuoert)eiratcter ober fr fie

^bcn

wir ja fd^on me^rfa(^ oben in btn Uteffen in Derbinbung mit ber (Baben=
barbringung gefunben.
tDas wir aber am I|ufigften belegen tonnen, finb bie Darbcingutigcn
fr bie Derftorbenen. Dabei begegnet felbfterftnbli(^ ein gan3er Kom=
plcj

Don Dorftellungen,

deo,

maxime

teilweife rein ^eibnif^cr Art,

wobei

bie

Darbringung

Dgl. aud) Bp. 149,16 ad Paulin.: Voventur autem omnia, quae offerentur
sancti altarls oWatio. flHcs mgliche xokb (Bott t>argebra(^t, aoon

aber roir ettoas, toos altaris oWatio genannt toirb, unterfdiicbcn; gl. unten. - Ogl.
au^ ptatus, de schismate Donatist. VI 1, too sroif^cn vota populi un6 membra
Christi gef^teben totr. - Dom (Dpfern on Blumen ift jo^I de civ. dei XXII 8, 11
bie Rebe.
^*
gl. fluguftin Retract. II 11; na^ t^m protelticrte ein gea)ijfer Qllortus, ut
fieri assolet irritatus morem qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni
ad altare dicerentur de psalmorum libro, sive ante oblationem sive cum distribueretur populo quod fuisset oblatum. Ogl. Du^esne S. 184.
*"
Dod} fann ^ier sacrificia au^ fr bie gone cudjoriftif^c Seier fielen.

81

pfer fr Dctjtorbenc.

tta^rung fr 6ie (Beftorbencn gebockt tourc Mtib gro^c Sotctt'

gegolten rourben, pufigcr mit bireft cu(^artftif(^cm C^o

als
ni(^t [eltcn

am rabc

ma^Ic

raftcr". s Hegt in cr Itatur bcr Sai^e, bag an btefcm Punite erfi^icbcnc

cbanfen Seite an Seite

Hur

Oeronlaffung.

ftetjen.

in tie weit

flc n^cr einjgel^en, l^aben toir feine

mit bcc 4u(^aciftie sufammen^ngen unb

Huf
ffc

ropUcn wir fle^icr,betra(^ten.

bog unter ben Darbringungen aui^
foI(^e fr bie erjtorbencn, bcrcn Hamen babei remitiert tourbcn, Dorfamen.
Das befttigen nun bie Dter. (EertuUian weift als Beweis ber Unfittlic^feit
liturgifc^ feftgclegt

tDorben

finb,

Die nteffen ^aben uns

bes H)icberI|cirotens

auf

bie

gezeigt,

Darbringung Jfin (exhort. cast. ll):

... ut

jam receptae apud dominum, pro cujus spiritu postulas, pro qua
oblationes aniiuas*^ reddis. Stabis ergo ad dominum cum tot
uxoribus quot in oratione commemoras? et off eres pro duabs?
et

commendabis

sacrificium tuum

illas

duas per sacerdotem

asceudet

et

libera fronte? IDas QiertuIIian ^ier meint,

ift

offenbar

abcnbarbringung fr bie Derftorbenen, wobei bie tborte 'ascendet sacrificium' ja bireft on bie liturgifdje Terminologie erinnern. Der
(Dpferer fclbft fd^eint bie (Babe mit einem (Bebet 3u begleiten (in oratione
bie Sitte ber

commemoras), aber banebcn

dabis

ftc^t bie feicrlidie Bitte bes pricftcrs

duas per sacerdotem), wo^I

illas

alfo

(commen-

mit Hamennennung oer

bunben^\
Die

eine ganjc Rei^e Ittrtqrcrnamen

Sitte,

Darbringung 3U

resitieren, beseugt

uns

t)t)rian.

im Sufammcn^ang mit ber

Ep. 37,2 bittet er, i^m bie

Sage mituteilen, an bcncn bie Konfefforcn in i^rcm (Bcfngnis ftorben, ut

commeraorationes eorum inter liiemorias martyrum celebrare possimus. (Er fannte alfo bereits feftfte^cnbe Ctften uon HTrtijrcrn, benen bann

an feinem

bcr

(Ehrentage

fd^cinli^ l^at biefe

betreff cnbc

Kommemoration ben

Itlrttjrer

beigefgt

wrbe.

tDa^r

(E^arafter einer Jrbitte ber gansen

<Bemeinbc fr biefe i^re (Blaubcns^elbcn. So rebct (Etjprian (Ep. 34,3) baoon,

ba& fpesicH an btm cDentucUcn Sobestagc ber irirtt|rer (Dpfer geopfert

werben unb

Corona

3).

bie

Aber

Jahrestage
ttU(^

conunemoratione

gefeiert

werben

ber Satan (wie einft (E^riftus)** fann bamit oereinigt werben.

3n ben Oturgien^aben wir beibc (Bebanfcn gefunben, es
ber ben Sieg behalten ^at.

3weite,

Unmgli(^feit,

Prebigt

fr

(ogl.

de

ber (Bcbanfc an ben Htrtrirer als einen neuen Sieger

bie ^eiligen

$r

bie fptere Seit

ju bitten.

(Sermo 284,5) biefenStanbpunft:

ift

aber ber

wirb es batb eine

Sd^on fluguftin ocrtritt in einer

quo loco martyres reci:

Scitis

tentur? Nn pro Ulis orat ecclesia. Nam merito pro aliis defunctis
dormientibus orat ecclesia, pro martyribus non orat, sed eorum
potius

orationibus se commendat.

in mehreren teffcn.

rung

jte^en,

"

Das ma^t

wie bie Satfai^e,

^nU(^e KorrigietUng fanben wir

ba^ wir l^ier oor einer ITcuc
ba^ Huguftin fo ftar! oerneint, bie Kir(^e

wa]^rf(^c{nR(^,

fltt(^rt|tli(^c Eiturgien I, S. 98ff.

(Dblottonen fr bteDer|torbcncn an febem ^a^rcstag t^tcstEobes rebet
r de Corona 3; ogl. de monog. 10.
**
Pos 4, Kottsilttttn 3U Cdtl^ago ejlomntuntjtett btc, qui oblationes defunc-

**

gl.

Don

ecclesiis aut cum diSicultate reddunt (Kanon 95).

Dgl. flIt%{|Ht(^c Eiturgtcnl, S. 124ff.

torum aut negant

"

Sori^imgen. Ileue JoTge

17:1

Wetter.

Kap/3. Die

82

occtcntnIi|diett Kird)en.

anerc crftorbcnc, uns o^ncn l^t, ofe es

Dann fnnen toir ^ier biefclbc (EnttDt(f(ung\

bitte fr 5ic HXrtijrcr tic fr

bo(^ anerc gab, 6ic as taten**.

in

roie

ben iturgien nai^mcifcn (ogl. au(^

Scitpunft

Sermo

273,

un juem en
unb ungefhr feft

2),

tDcnigftcns fr bic ofrifanif^e Kiri^e

bcrfelbcn

(teUcn.

Die $t)noben ber afri!anif(^en Kiri^c geben a6) wie bie gallifi^'fpanif^en
flntDcifungen bafUr,

tocI(^e

Darbringungen ni^t ongenomnten toerbenf ollen.

Kanon 94 ber 4. St|nobe 3U Cart^ago (398) bie aben bcrcr, bie

bie Hrmen bebrden, ab, Kanon 93 bie ber Ke^cr.
Pf. fluguftin (Ep. 6
Ittigne P.L. 33,1096) fagt einem untrbigen dtjriften: Oblatio vero
So

roeift

domus tuae

ne suscipiatur, indixi, communionemque

donec peracta pro ausibus vel errore a me definita
tibimet poenitentia et tempore condonato pro hoc facto corde contibi

a clericis

interdico,

et humiliato

trito

Sachen 3U

3)ei

dignum

fein:

offeras sacrificium deo.

bie fiusf^Iiefeung

(Es

fdjeinen

alfo

oon ber Kommunion unb bas Der

- au(^ wenn fie ufammengel^rcn

aber
bcn legten IDorten 3U urteilen, bie Qauptfa(^e
3u fein. l|nli^es i|ren mir f(^on bei (Ei|prian (Ep. 66, Utigne P. L. 4, 399).
Sr ben, ber einen Klerifer als Seftamentsejefutor einje^t, gibt er bie Dor
eo nee sacrificium pro dormitione ejus celefc^rift: non offeretur pro

bot,

ein (Dpfer barsubringcn

ffiott

bas pfcrn f^eint

faft,

Neque enim apud

iDraretur.

na^

altare dei

meretur nominari in sacer-

dotuni prece, qui ab altari sacerdotes et ministros voluit avcare.

Cr f^eibet alfo offerre unb sacrificium celebrare, toobei jenes fi(^ offenbar
auf bie (Babcnbarbringung bestellt*" (barauf gel|t au(^
dei nominari in sacerdotum prece; ogl. Ep. 28).

3n

bas

apud

altare

alter 3eit f(^einen olfo au(^ bie afrifanif(^en Bifd^fe geraiffcn 3nbi

ibucn crbotctt 3U ^aben, mit i^ren ffiaben fi(^ bcm flltar 3U nhern. s
Hrt Prfung ftatt, gan3 mie bei ber Kommunion. Die Darbringung
fanb
f(^cint faft oIs ebenfo ^eilig wie biefe htaifki 3U fein, unb bos Hennen beim

mk

aitar

^t

3^rc

)irfli(^c

in biefem Sufammen^ang offenbor eine Art fofromentaler Bebeutung.

Rolle in ber Kirche f(i^cint alfo fe^r groB 3U fein, unb im

Kultus

euc^ariftif(^en

Aber

ift

fd^eint fle

bas fr bie

fogar mit ber

Kommunion

felbft 3U fonfurierren.
fnncn wir bo(^ au^ ^ier
in bcn anbcren abcnblnbif^cn Kirc^cn^

ltefte Seit ri^tig,

fo

balb bicfelbcn lEenbcnsett cntetfcn toic

ba^ bas IHegopfer beginnt, bic ffiabenbarbringting

in ben Ijintergrunb 3U
Stritt ift tuo^I bie infd^rn!ung ber (Begenftnbe, bie
Kanon 24 ber 3. St|nobc 3u dart^ago (397) hz'
geopfert roerbcn fnnen.
ftimmt: t in sacramentis corporis et sanguinis domini nihil amplius
offeratur quam ipse dominus tradidit, hoc est panis et vinum aquae

brngen.

Der

erfte

mixtum, nee amplius

mentis.

3ft

bas

^'^

Dasfellie

in sacrificiis*' offeratur

srcitc lieb

f(^etnt

bie

quam de

nur eine XDieberIjolung,

Sataf^e 3U bejeiigen, bag es

uvis et fru-

eine Dariante bes

foldje gab,, bie bie

oon

flUQUjtin ben Iltrttjrcrn jugefdirtebcne Rolle bicfen ni(^t ugcltctin rooUtcn unb yattn
mit ber niotiierung, biefe Stellung |ei eine Beetntrd|tigUng betjenigcn bes Ejerrn,

ermo 273,7;

" 3m

ogl.

o6cn S. 33, anm, 15.

5oIgcnben
mitione ejus apud vos

oblatio unb deprecatio:

oblatio aut deprecatio aliqua

jc^eibct er
fiat

frequentetur.
*'
Darianic: primitiis.

non est quod pro dornomine ejus in ecclesia\

etbingung bes

Ptflfung er (Dpferer.

Stirer

crften?

Harne

ift,

6a& im Salramcnt 6cs ctbes unb Blutes estjcrrn (6cr

nur ic

bic eingetretene ertii^iebung fc^r

d^atafteriftifc^) ie|t

fftr

i|t

83

(Opfers.

3U icfcr5ctcr ntigen (Eicmcntc geopfert toeren Mrfen".

tOie mit ben anberen DarBringungen oerfal^ren tourbe, innen mir na^
Kanon 93 bcr 4. Sqnobc ju (Eart^ogo a^ncn, wo on ben Blationen bcr
Ke^r bcftimmt roirb: neque in sacrario neque in gazophylazio reci-

unb

wirb

(Es

pintur.

nunmehr an

olfo

toct Stellen

Das

ber Kir(^e.

bcr $(^a^fammer

in

eine

bem

geopfert", auf
(Dpfer

l^at

flltar

^eiligen,

bas

anbcre profanen (E^araltcr, bas fnnen toir n)of|I annehmen.

Aber allem ftnfdjein na^ ift btcs eine Iteucrung. Wlan t|at frher in
ber UTeffc au(^ in bcr ofrifanifd)cn Kirche allerlei geopfert, au^ toenn bics
je^t

tirb.

ni^t me^r 3ugclaffcn

Hber Brot unb IDcin (mit

lOaffer),

bic

tjcigcn Scier tcnigftcns jum Seil Dcrtocnbng fanben,

rourbcn rocitcr in bcr lUcffc oon ben (5Iubigcn bargcbrac^t.
alfo

in

jptcr

bcr

Unb
Denn

bo) ift es foum mgli(i|, bcroU btcs mit Silber j|cit ju behaupten.
jur 3eit lEcrtuUians unb r)prians ^t offenbar bcr Spra(^gebrau(^

eine gcroaltigc t)crf(!^iebuhg crfai^rcn, bic in einer groartigen IDeife bic ^icr
gef(^ci^cnc (Entroidlung illuftricrt.
Opfer, opfern bcbcutcn fr bic alte Seit,

rocnn
flftc

m(j^t

fic

fielen,

ocrftanbcn

fr)mboIif(^

Die Scrmini beginnen te^mj(i^

ber Prieftcr bcr jenige
tirb.

roerben,

Das

Diefelbe

(Bcgcnftnbc

ift,

bcr opfert,

^nttoidlung

fc|t3U|telien.

So

fonbern

fr fonirete fultif(^c

mc^r berall bcr 5aH.

DerrDcnbet-^ttTcrbcn, unb ^xaox \o, ba| nur

Darbringung, barbringen.

ift

3.

ift

nid^t

nur bas lUcopfer bas, roas geopfert

au(^ fr anbcre bamit sufammen^ngenbc

B. bebeutet in oltercr 3cit flitar nur ben

auf tcl^en bic abcn gelegt rourbcn, wirb au^ oft fo genannt,
jc^t fte^t bas tDort immer pufigcr im tei^nifd^en Sinne: bic Sttte, roo bas
ntefeopfcr Doll3ogcn wirb. Don je^t an ift bic gan3c Terminologie f(^n)anfenb
tEi|(^*',

3(^ Iqnn ni(^t n^er auf biefe lngft beoba^tetc tEatfac^c ein
geworben.
geljctt, ba es ju weit fhren wrbe, aber es mute baran erinnert werben.
Denn bicfe Dcrfd^icbung ber Terminologie ift ja nur bic anbcre Seite
bcr latfac^cn, bic wir in ben iturgicn

feftgcftellt ^aben: bas (Dpfer ift 3um

logt fi(^ alfo ein Seitpunft fr bie oben fo
3ur
oft feftgcftclltcn Dcrnbcrungen in ber alten cu(^ariftif(^cn 5eierfinbcn.
Seit QlcrtuUians unb (Er)prians finb fic offenbar in ooUem Sang. tDieber f^cint

lUefepfer

geworben,

l^icr

wie betreffs bes ^riftlii^en IRtiftcriums bas (Enbe bes 2. ober bcr Anfang
bes 3. 3air^unbcrts fr ben (^riftU(^en Kultus oon berragenbcr Bebcutung
(Ein bcftimmtes 3a^r, eine beftimmtc gcfi^ic^tlic^c iperfon
fein.
Die Ocrnbcrungcn
angeben 3U wollen, ^altc i^ met^obif(^ fr falfd^.
in Kultus unb Oturgic gcfi^cl^cn ni^t ouf fold^c IDeifc. flnes beutet barauf

gcwcfcn 3U

I)in,

ba wir

"
vero, seu

ni(^t

oor einem gcwaltfamcn Bru^,

fonbern oor

einer alt

alte Oortante tefes Kanons lautet (nac^: ... mixtum): Primitiae

et lac, qnod uno die solemnissimo pro infantis mysterio solet ofieirl,
in altari oSeratur, suam tamen halbent propriam Ibenedictionem, ut a sacra(Eine

mel

quamvis
mento dominici corporis aut sanguinis distinguantur. IDir fe^cn, mim ift mit bei
alten Befttmmung ni^t me^r ,3ufrieben. Utan fennt offenbor anberc fir^Ii^e (Bc
tDo^n^eiten, tote an ben tEauftagcn )onlg unb IHil^ om flitat gefegnet xDurben, unb
toiE bies nun oon ber Segnung bcr flbenbmal^lsclementc fi^eiben, obglei^ bte Sitte
iljrer Darbringung auf bem flitar no^ beftanb.
" gl. IDielanb, Mensa unb Oonfessio, S.
155ff., IMff.

6*

84

Kap.

4.

Die ot:tentaUj(^en Kirchen.

wo6ci

lange HItes un6

mP(^cn Dcrfd^icbuttg

ftc^en,

einanber lul^ig fielen,

o^ne ag ie (^egenf^e berhaupt ober anbers als

nur

inftinftio

|el|r

Itcues

neben

empfunben tocrben.

Kap. 4.
t)ergU(^en mit

Die ortentalif^cn Kird^n.

ben abenblnbifc^en tturgten boten bie otientalifc^en

nieffen, tco^ aller bereinftimmung,

bo) ein beftimmtcs eigenartiges (Beprge,

ba bei i^nen offenbar bie Darbringung rociter yvcM liegt, als es im (Dccibent
ber Soll ift. (Es mu ba^cr Don groem 3ntcre|fc [ein, au^ in biefen proin3en ber olten Sitte bcs (^riftli(^en (Dpfers nad^jugc^en, um nad^juprfen,
oh toir au^ l^ier in ber ni(^tUturgifc^en iteratur uffd^lffe ber bie fr
unfrc Unterfu^ung fo toi^tige Sitte finben lnnen.
3(^ fc^irfc oorous, bafe bie Spuren berfelben ^icr oiel frher getilgt
raorben finb als im flbenblanb. Sie l^at l^ier offenbar ni^t fo ftarfc lurjeln

Hber
gefi^lagen mb ift fri^^er aus bem lebenbigen Kultus oerfd^tounben.
im (Begenfa^ jum flbenblanb ^oben mir im (Orient eine jiemli^ reid^li^e
alte

firf^li(^c

iteratur Iiturgif^!ultif(^en ^araftcrs, bur<^ bie roir inter

ofung unfrer Aufgabe erl^altcn fnnen.

cffante Beitrge jur

intereffe ge^t man jur Unterfud^ung ber fog. apofto

Konftitutionen unb Statuten unb ber anberen bamit sufammen^ngen
ben Quellen. Denn au^ wenn jene in i^rer jc^igcn 5otm erft einer Der

mit befonbercm

lif(^en

pltnismgig fpfen Seit angei^ren, finb fic boi offenbar mit lteren (Quellen
befannt, aus benen fic 3um gro|en Seil f^pfen. Cine fol(^e Quelle, bie fg.
uns au(^ fclbftnbig bcrticfert unb fann foum fpter
3. 3a^rbunberts batiert roerben.
Aber wir muffen
im (Seb^tnis bel)alten, bog bies Stoff berfelben Art toie ber liturgifi^e
ftets
ber oft intalt bernommen unb toeiter berliefert wirb, inbcm ba,bei
ift,
gleid^jeitig neue Qanblungen ober neuer Sinn in alten ^anblungcn auffommen.
Altes unb tteues ftc^t Seite an Seite, es gilt nur, beibes on einanber ju
ft)rifc^e

als

in

Dibasfalic,
bie

HXitte

ift

bes

fc^eiben.

nun glaube i(^, in mehreren biefer d^ueUen S|)uren ber alten (Daben
barbringung oon Seiten ber emcinbe cntbeden ju fnnen. So ftellt bie
unb ben neuen Bunb in (Begenfa^ 3U einanber
ft}rifc^e Dtbas!alie btn alten
(n 26, ed. 5unf 102): quae tunc erant sacrificia, modo sunt orationes
et precationes et gratiarum actiones; quae tunc fuerunt primitiae
decimae et delibationes et dona, nunc sunt prosphorae, quae pier

et

episcopos offeruntur domino deo in remissionem peccatorum. Das

f^eint mir altd^ri[tl{(^ geba(^t; cinerfeits ift bas (Dpfcr nur (Dpfer bes obcs,
Danffagung, orationes et precationes, mit ariberen KJorten: bie liturgif|en
^ebiie unb Qi)mnen, oielleic^t benft man babei befonbers an bie bes dixi\U
Aber baneben fennt biefer fcjt eine (i^riftli(^c Sitte, bie

liefen Ilttifteriums.

ben alten (Erftlingsopfern, Sehnten unb (Baben entfprad^: bie prosp^ora.

bie (Bobcnbarbringung fein. Dag ber Bifc^of als ber (Dpfcrer
Kar' i\oyf[v genannt wirb, brandet nur 3U bebcutcni bog er es ift, ber bie

Das tann nur

So lnnen
(Dpfergaben empfngt unb (5ott um gnbige Annahme bittet.
wir im 5olgcnben (27, ed. 5unf 106) bie Crma^nung finben: Prosphoras
ergo vestras sacerdoti Offerte, sive per vos ipsos sive per diaconos,
Denn ^ier ift ber
qui[que] suscipiet et ut decet dividet unicuique.

iflItpM|i|d|e.

taie

fclbft

cr (Dpfcrcr, uh 5toar

\o,

85

Darbringung,

ober bur^ bic

baj er enttebcr fclbft

Vermittlung bis Diafonen bcm Pricftcr btc ffiabcn bringt. 'Unb bann ^orcn
tir oon bcr erteilung biefcr (Babcn (fo au(^.II 35 S. 120)V

Aber man fnntc cincoenben,

biejc

Opfer Ratten berhaupt nt^ts mit

Diefe lTtgIi(^!ett ift 3U3ugcben, aber ebenfo mglii^

ift es mi, ba% biefe Darbringung eben in ber euc^ariftifi^en 5cier ftattfanb,
ba ja bic Hbcnbma^lsliturgicn bicfcn Schlu nal^c legen. 3n einer Husjagc
bic
jic II 34,5 iDirb biejc Derbinbung faft notwcnbigi jo ftarf flingcn
^icr
Sormeln an bic Iitutgif(^cn an: . . Offerte, decimas vestras et primitias

bcr (Eu^ariftic ju tun.

dona dantes ei (bem Bi|(^of); et ipse utetur eis' et

eis qui indigent dabit omnibus unicuique sicuti dignus est. Et erit
obltio tua suscepta domino deo tuo in odorem suavitatis, in latitudinem coelorum, in eonspectu domini dei tui, et benedicts eris et
Xlo\ ausbr(!Ii(^er wirb
multiplicabit super bona promissionis suae.
et delibationes et

Darbringung II 36 (5unl 122) eben in bic u^arifttc* erlegt: offer

assidue omni- tempore, neque amovearis ab
ecclesia, et cum acceperis eucharistiam sacrificii (!), omnia quae in
manus tuas veniunt, mitte et communica cum peregrinis, haec enim
episcopo coUecta sunt ad peregrinos omnes sustentandos. Propterea
quantum pptes sepone.ac provide, quoniam dominus in lege dixit:
bie

ei (ott) sacrificia ipsius

non apparebis coram me vacuus*.

Unb ba

bireft

fo

mehrmals betont

wirb, ba biejc Darbringung jum Unteri^alt bes Klerus ober bcr Hrmcn ober
anbercr ocrtcnbet toirb, brfen wir loo^I baraus fi^Iiegen, ba^ ^ier allerlei
Qahm geopfert rourbcn, ujofr au} fonft in unfrcn Qieytcn fln3ei(^en oor

^onben

finb.

nun

glaube i^ aud^ an einigen anberen Stellen Spuren biejcr Kultjittc

19 (5unf 288 ff.) bic Paffa^'finbcn 3U fnncn. Die DibasfaKc bcfc^reibt
Der tEcjt ift offenbar berorbeitet\ Uber bie ^auptsgc
fcier bcr Kir(^c.
ber $tux finb flar: bie C^riften joHen faften unb oad^cn bis 3ur brten
Et postea Offerte sacrificia vestra et tunc
Stunbc ber (Djternac^t.

manducate et laetamini ac gaudete

et exsiiltate

surrectionis nostrae Christus resurrexit

quoniam pignus

re-

Das

fann aol/l nur bie Darbringung fein (fonft torc

vestra unocrftnblii^), unb baran f(^Iiet fi^ gan3

^ier crtD^nte pfer

bcr Husbrutf sacrificia
natiirlid^

bas Jrcuben

Als auf bie a%en5arbrtngung Bejug ne^ntenb mug tc^ bie TDorte Ci)rins oon
Hk^anbria, in Zach. 6 (III 814 A) oerfte^en: nap' ouSevos y^P ^^s eis Kotvf|v AapdveToi xpstav TO^ otyfo bvaiaartiploo r Keti dAA' f<rriv &i ?(j)nv Syiix xai eis bjov fteo rettipiju^va KCl nvois ToTs xpelais unt]peTTv eiw^ra ins &y'os Tpan^^ijs,

aTols ot Tv npooayvTMv reovTat frudai ox ^Kdoto

8i'

otwv t koi

tv

(J^povros tSiov t okeos

Da ^ier betont tntrb, bajs ni^t jeber Dacs

iivois toTs iepols KEXpnii^vtov.
bringer ein eigenes effe benu^t, jonbern bofe bie oben in bencn ber Kird^c ji}
befinben, ntug tool^l babei an bas (Etnfantmeln qebadit fein.
^ tiegt hierin eine Hn|pielung auf bas ftbenbma^I, im Unterf(^teb jur flgenben
Austeilung unter bie Armen?
*
Dgl. ouc^, mic (Ephraim bcr Stjrer (de festig diebus p. 11 f. t. Illg) bie
laubigen fermal^nt: jie joDen bie Kirche (!) fleiig befugen, barbringenb bem i^errn
oon if}rer f)nbe Arbeit 3um Segen bes ^aujes unb aKer Betoo^ner, unb in 5ur(^t
ntvTwv Sk

iinb gittern Jte^en."

*

Dgl. audj, mie Bajilius Ep. 155 (III 244 C) ein ebet ber Kirche unep tSv

iros nveujiariKous Kopnoiis

"
ift ujol)!

So

tncSeiKvuji^vMv 6v

290,2-292,5

Tjj

.(Einjc^ub.

&ylq. iu\r\al<i. fennt.

86

Kap.

4.

Die orientalij^ett Ktr(^en.

Aber fdion bie Benu^ung biejer alten Quelle feitcns er apoftolif^cn

Konftitutionen Bejeugt, a^ bies ctioas bcn Spteren Untjerftnblt^cs toar, fte
mal^I.

eronctn bcn
Kore
eis

Tr|v

irepi

6|jiwv,

f\<5

Sierdt'^aTO

jiTv

61'

ii|iwv*

Aeywv toto

iroieTre

vdjivnmv, toobei alfo bas (Dpfcr als bas Uteopfcr oerftanben

bcr 3eit bcr apoftoli{*cn Konjtitutioncn f^eint alfo f(3^on jene

e|if|v

3u

mirb.

810 toto ko) fieTs, avaardvTos to Kupiou, Trpoaevey-

(EcEt fo:

Tfjv &i)0iav

primittDC Sitte oerj^rounbcn 3U fein'.

Dcnfelben C^araltcr eines Sreubcnmal^Ies trgt btc paffa^feier no(^ in
ber alt(S^riftIidicn Schrift Epistola apostolorum, tooburi^ alfo bas oben gc

B)onnene Refultat geruifferma^en befttigt u)irb\

(Bebenf et meines Hobcs,
tDcnn aber il|r
^eigt es l^ier, tpcnn nun bas Paffa^ ftattfinben roirb . .
ooHenbct ^abt bas (Bebd^tnis, bas ftattfinbet in Bejug auf mic^, unb bie
.

ftgapc

unb

."';

fpra(^cn 5U i^m:

tDir aber
petrl Iltarti^rium oor^ergefagt.
es benn wieberum eine Itotrocnbigfeit, bag toir
trinfen"? (Er fpra(j^ 3U uns: 3 eine notocnbig!ctt
roirb

fo

Qerr,

benKel^ nehmen unb

ift

CS, nmfid^ bis ju bem ?Eagc,

meinetmillen gettet finb."
tjkx

wo

ift

i(^ fommen werbe mit bencn, bie um

offenbar bie (Eu^ariftie no(i^ mit einem

ift

IHtt^Ic ocrbunbcn: (Bcb^tnis unb

nung, in ber fic ermhnt roerben,

Hgapc gehren fo jufammen, baS bie rb

toe(^feIn fann".
Diefe Derbinbung fc^t

aber o^ne tDciteres bie Darbringung ooraus.

on

unb jtDar burd^ ermittlung ber Diafoncn ^rcn

in einer ft)rifc^en llTn(^sgefc^i(^tc (3o^anncs lllosc^us [f 620], PraDicUci(^t
tum spirituale 25, UTigne P. G. 87, 2869): ^v Tis a6eX(J)s ev t koivober Darbringung

roir

i')

o5v
Tfiv

ToD Xo^i 6s ^v |ia&wv t^v 7rpoaKO}ii6f|v

eveyKai

ejr|i(j)&n

7rpoffKO|ii8fiv

d)S

ev

eXoyias
T^^ei

Tfjs

'

Tiis

tw

epxnevos
OTixoXoyias" koi tccs

Trpoe&riKav ev t SiffKw ev tw

dyi(i)

flltar

ie

Rebe

ni(^t
ift,

auTos eXoyias
SidKOVOi.

ba^

fie

Qicr

oon bcn

Die ganjc Pointe ber (Bef(^i(^te ift

mit ben abcn 3U tun ^abcn, bie bann fpter in

ber eu(^ariftif^en 5icr crnjcnbct rourben.

l^icr

[ii

elirev

gebracht tocrbcn.

finnlos, tpcnn toir es ni(^t

bog

iiovaaTnpiq)

&(iiaffTiipi(i) oi

roerben alfo bie (Babcn Culogien genannt, unb toir ^ren,

Diafoncn jum

ev

ayias ava(j)ops
ev

Kai

Aber 3uglci^

ift

roo^I beutli^,

mc^r oon einem allgemeinen pfer 3U einem fr^Ii^en

fonbern nur

Dom Darbringen

Itla^Ie

bcs 3ur Qoftic ber Scier ntigen

Bead)tc, bo6 biefc Uta'^nung ^ter ntc^t als ^errenmort angegeben mixb,
fonbern als eine ]!}erorbnung ber flpoftel ; ^nli(i^ auc^ 3renus, ogl. unten S. 93.
'
20,9 ies (Opfer" ftef^rtebeniuirb: et solviteiejunium
Bead^tc au(^, tote
vestrum et reliqaias iejunii vestri sex dierum oerte domino deo. Qui vero multas
divitias habetis, servite pauperibus et inopibus eosque recreate diligenter, ut acci-

mb

piatur merces iejunii vestri.

(Offenbar ift ies (Opfer ^ier eine Darbringung,

jtoar toenigftens oon b^m, voas man in ben oot^ergel^enoen Q^agen bur(^ Saften ein
gefpart ^atte, eine Sitte, bie fi^ au^ in ben iturgien na(i)teifen lieg.
8
1921, S. 174f.
ogi. fiierju Cie^mann,
9
Der t^topif^e tEejt f|at ^ier: Unb toenn ber ^a^n fro^t unb i^r meine

3mm.

lgape noenbet

unb meinem (Beba^tnis

((Benfige getan) ^abet . ...

gl. altc^ri|tlic^c Eiturgien I, S. 192.
Sd^mibt, (Befpr<^e 3cfu mit feinen ^Ungern, S. 703, briicEt ben 3n^olt bes
Heftes fo aus: an biefe flbenbma^lsfeier ^at fic^ eine tgape, eine gemetnf^aftlid)e
1

"

3m

ffiattjett

Das l|alte t(^ ni^t fr bur^ ben tEejt beseugt; fc^on

angef(|loffen."
ber At^iope ^at [a btn (Ce^t nidit \o oerjtanben. Statt beffen jeigt fi^ ^ier bie
Seier beutli^ aus jtoei Itlomenten jufammengefe^t, bem c^iiftlic^en tlttifterium unb

lUal}l3eit

bem

nta^l.

Prfung 6er pfercr,

Brotes ^l

3ft

87

oon Darbringung 6ic Rebe - roas mir

bann ^at fi^ l^icr im abgcfi^iebencn Utilieu, bas

^ier berhaupt

StDcifcI^aft erf(i^cint

foft

bic

Klftcr ja oft boten, ein fonft in bicfcn Kir(^en ocrf(^n)unbenes berbleibfel

ines alt^riftlit^en (5ebrau^es fo fpt, bis ins 7. 3at|tl}unbcrt, erhalten
tuic aud) im flbenblanbe eben bic ttlnc^sorbcn bcn alten (Bcroo^rt^eiten oft

ine Suflu^t boten.

3n einer
3U

Sitte f^eint jener alt^riftli^e Kuttaft siemlii^ intaft geblieben

fein, ncimlit^ bei

alter fonben

bem

4.

wir

bcr Darbringung bcs Kaifers in bcr lUeffc. Spt im lltittel

im ccibent. Aus Kappobojien ift fie unsno^ aus

biefe

Das ge^t aus ber berhmten Cobrebe bes

regor o. tlasian
auf Bafilius oon (Efarea ^eroor".
^ier (rat. 43, c. 52) bie berl^mte Ssenc, roie ber ar{anif(^ ge

3a^t^unbert becugt.

(Bregor . tto3ian5
t(J)iIbert

Kaifer Dolens in bem Don Bafilius gehaltenen (Bottesbicnft er,f(^cint,

tDbbci aber ber Bifi^of es toagt, bas pfer bes Kaifers absule^nen (toie roir
(Er fpri^t oon
ja roiffen, ba^ in alter Seit bic pfercr geprft rourben).
finntc

bem mi^tigcn Pfalmengefang bcr laubigen, unb mic unterbcffcn Bafilius,

o^nc bcn Kaifer 5U bea^ten, in aufrei^tcr Haltung unb unoertDanbtcn Budes
eirei 6e ra
or (Btt unb bem flitar geftanbcn fei.
6pa t^j &e(a rpair^^ij
TrpoaeveyKeTv I5ei, v auTOupYs fjv, orveTreAdeTO 8' obeis'*, oirep ^v 'e&os,
bnXov 8v ei TrpoariaeTai, TriviKara t TrdS-os YVjpl^erai. Die allgemeine Dar
bringung fd)clnt f(i)on erft^runbcn 3u fein, aber bic Sitte, ba ber Koifer
Bei ber leffc ein pfer bra(^te, j(^eint als bcrbicibfel bcr einftigen c=
to^nI)eit no(ft Icbcnbig.

69

nc^ 3ur Seit bes

oerorbnet: pf] l^eaTw

eioievai

^oamrt\pm^

Gonc. TruUan. (692)

bies ber 5aU.

Kanon
ift
tv dirdviuv ev XoTkoTs reXcvri ^v8ov iepo

rivi

pjl^opws

7rr

toto

xaiOTdtnv TOpdSoaiv.

Das

ift

eipYopevtis

el^oafas

bwpa tw irXdaavri Kord

Tiva dp-

Tfjs

Kai a&evTias, iiviKO v ouXti&elri irpoodl^ai

aaiiKfis

alfo ein le^tes bcrbicibfel einer einft blt|cnbcn

Sitte.

IDie im flbcnblonbe roerben aber au^ ^ier niti^t alle pfercr oon ber
Observate altari Christi", fo ermahnt bic fqrif^c
Kir(^e empfangen.
Dibasfalie
unb Diafonen (IV 4, 5 $unf 222), cum omni diligenBifi^fc

tia

st

his quae accipiuntur cum scrupulositate, qualis

qui dat, aut illa quae dat. 3m 6. Kapitel tDcrben foli^c auf
beren pfer bie Kir(^c ablehnt".
Die Konftitutionen J^abcn be

curam f acientes de
ille

gesohlt,

fonberc Dorf(^riften fr bie, bic 3um erften Iltal um lUqfterium 3ugclaffcn

rcrbcn (oi TrpuTws Trpoaivres tu puarnpitp rfjs eaeeias), unb wie biefe
12

Bonn

i|t

"

(Der bedeutet tas nur, bafe bet Itln^ bie ntigen Iemente Betbta^te?
^ier jebe Dorbringung oetfd)n)unben.
tdqi tijeoborct, hist. eccl. IV 19: |iT0HAti&el9 5^ BdAns . .-. ets re tv freiov

m\ rfis to iieYAou BootAelou 5i5aoKa(a9 n^ouoe,

^iM&TO npooevifivoxe 5po.
>*
(Bemeint finb too^l bic Diafonen, benen es sufommt, bie
vewv

!<JAi^u&

xd tf

&uoiaflmip(ti>

td

oben einsufammeln,

oben
,
mel^rmals gefeiten ^aben.
*^
Id est viduis et orphanis ijt n)ol|l bic loffe eines Spteren, bem bie alte
Sitte ni^t
me^r lebenbig roai. So toie bvc paffus je^t fte^t, besiegt et fi)!^ auf bie
profane Darbringung, toie au^ feine IDiebergabe in ben Konftitutionen (tIvcov b^eiXn

toie tDtr

jr biefc Sitte ogl. unten.

Dgl. epip^anius Expos. Mei 24, ido er oon ber Kirche fagt: npoo^ops
nap tv ok &Sikoi3vtwv oSS napavo|iovTWv KK SiKaIws iovruv.

Uxea^ai Kap7to(|iop(os) bcjeugt.

1^

^a|j[dv6t

88

Kap.

Dfe oricntalif^cn Kirnen.

4;

Sic erben ben irpoaeveYKdvTes cntgegcngcfc^t.

cjominiert werben mjjen.
Diefc tEcrminoIogie fnntc eine |c^on oben ausgefproi^enc ermuiung p^en,
ba^ bisteUen bas 0pfern fr bic Qauptfai^e gilt uhb fogarbic Kommunion,

S^^atkn [teilen tomtt. Dos in biefcn Quellen mehrmals auftretenbe

!ann baljcr aui bas fjerortreten 3um pfern bcbcuten.
"
Die feg. opoftolifd^cn Kationes
^aben bic IJeftimmung (3), bo& nur

in bzn

irpcaiciv

unb
&aia(nr[pm gebra(^t roerben brfcn, \o au(^,
atajf'KY[' ^vm
rairb^injugefgt, 'I fr bm eud^tcr unb tDei^tau(^ fr bic ^eilige Sikx.
Da& roirilid) anbcrcs oorgcfommcn ift, ge{|t aus Kanon 2^erDor: eV Tis ImoKOTros f] TrpeaTepos Trap rfiv to Kupiou biral^iv rfjv 67ri rrj &oia irpooeveoi x'pot

vYKq cTep Tiva

aiKept

fj

eiriTfiSeuT

fj

|ieXi

mbeus

t to &oiJ &uoria0Tiipiov n yoKa

tti

opveis

fj

?w

riva

l|

oTrpia, irap ifiv

f)

dvTJ oi'vo

bidraliiv,

Ka&oi-

was 3um pfer geptig ift, opfert''^ bcr ^anbclt

toibcr bic crorbnung bcs j^crrn. Da bies bo(^ um Seil Porgefornmcn ift,
ge^t ja beutlic^ ous ber ^ier oorliegcnben Hufj^Iung l^eroor: Unb Kanon 3
gcftottct ja I fr ben Ceu^ter unb lei^raui^. offenbar ift man beftrebt, bic
3o^I ber egenftanbc, bic geopfert rocrben fnnen, ju befi^rnlcn. 3n le^tem
IDcr alfo

pelff&w.

liegt bcr fficbanfc

$aUt

werben

opfert

borf.

als

jugrunbc,

bafe,

Kanon 2 bogegen

tuas

5um

flitar gehrt,

oerf^rt nac^

avL<i\

bem prinsip

bort ge

bes Itte

Opfers: nur bic baju ntigen (Elemente tonnen oompriefter geopfert toerben.

pfern

babei \\on im te(^ni{(^cn Sinne,

fte^t alfo

ift

ctroos,

was nur bem

Klerus sufommt.

So

finet

alten pfcrs

alfo

ftatt.

aue^ ^xer wie

(Dpfer

im

im htnblanbe

eigentlid^en Sinne,

eine Differenjicrung bes

man es in ber alten

wie

nunmehr nur Brot unb tDcin. Hnbere S^i^tc unb rft*

Kanon 4 oor, jum t)aufc bes Bifi^ofs ober bcr Pres
gcfanbt werben, ni(^t 3um flitar, wirb ausbrdli^ ^ernorge^oben. s

3eit Dcrftanb, finb

lingc folicn, jo f^rcibt

bi)tcr

bog biefe Unterf^cibung eine tlcuerung barftcUt, infolge

Darbringung ber le^tgcnannten Dinge ffularifiert, gu einer Hrt
Steuer bcgrabiert wrbe, oon bcr Klerus unb ottesbicnft; niebcrc pricftcr
fdiaft unb flrmc ufw. unterhalten werben.
Der alte ^ara!tcr bcs (Dpfers ift ^ier eigentlich ooHftnbig Dcrf(^wunben.

ift

wal}rf^einltd),

bcrcn

Unb

bic

bo(^

legt

rcbtes Zeugnis

bas Dor^anbenfein ber alten Terminologie no(^ oft ein bt*

fr ben 3ufammcn^ong mit bem alten (^riftK^cn pfcr ab.

Die Solgc booon ift aber ein oollftnbiges Dneinanberge^en bcr Terminologie,
was feinerfeils ni^t feiten bic Cntfdjcibung unmgli^ ma(^t, was in einem
beftimmten Ittomcntc l^intcr btn Dcrwenbetcn tOorten ftedt.

Kanon 40

^t

bcr fog. apoftolif(^en Statukn (ber t^iqpif^en Derfion)'*

B. Beftimmungcn ber bic $r^tc, bie 3U opfern fi^ sicmt": All
give and be carefull to offer the first fruits of the crops

3.

shall

t the bishop,

who

offers'^".

Bifdjof

"
"

ift

es,

and he shall offer", while Messing and naming him

Dos erinnert an bic eu^ariftif^e Darbringungsfittc; ber
ber

opfert",

aber au(^ bic Darbringung wirb fo gcnonnt.

Dgl. aud) ex coBSt. capitula 28 un 29 (Junf II p. 142).

fjorner p. 178 (259. 323).

Die anbeten Dcrftonen I|abcn jaraltMtftif^erweife 6cn ftusrudE in fcgnen"
crnbett.
'^o
Dtefclbe Bcftimmung au(i| ex const. capitula 30 (5unf II 142).
19

Das Opfer im feftament csljcrrn.

Bcr

l^ier

ijt

(Entf^eibung

jene gemeint ocr nur 6ie ffularificrte (Bobcnbringung? (Eine

wol^I faum mgli(^, 3ni $oIgencn ober mcrcit ic $r(^te

ift

ert^nt, ic in tefcr IDeifc geopfert tDerbcri

lic^e

fnncn": Qirauben, (Brdnatcn,

Blumen (aber nurRofen). 3c^i

ift offenbar bamit

Dorbringung auerhalb ber tUejfe gemeint, oib bas u(^ bas Urfpriing
geroefcn ift, fdietnt mir toeit 3rDcifeI^ter.
3m -Testamentum D. N. J. Chr. ioitb ber fonntglti^e ffiottcsblenft

Hocn,
eine

89

lipfcl ufu).,

fogar

bef^ricben (na(^bem prebigt unb Oegfenbung ber Katei^umencn Dotier

ermhnt roorben finb): doceat mysteria fideles, dimissis praecedenter
catechumenis, et post instructionem secretam off erat, ut et illi cum
timore offerarit^'^ cum jam agnoverint, cujus mysterii fiunt participes. Sabbato off erat (episcopus) tres panes in symbolum trinitatis,
jo

dominica quatuor panes in typum evangel.

die vero

Dum

'

offert

(episcopus) oblationem, velum portae (sanctuariae) sit expansum

et off erat intra velum una cum presbyteris, diaconis etc. (bem ganen
.

Episcopus itaque manuin imponat super panes coUocatos super altare, atque simul etiam presbyteri imponant maiius.
Geteri autem sint tantummodo stantes (in silentio). Non recipiatur (!)

Klerus).

panis catechumeni, etiamsi filium vel uxorem habeat fideles vetque pro illis offerre: non est ipsius oblati offerenda, priusquam'l
baptismum susceperit. Antequam episcopus vel presbyter off erat,
ppulus det sibi invicem pacem,
(Es ift nt(^t leicht, mit bieiein ITejtc 3ure(^t3ufommcn, ba offenbar opfern"
in oerfi^iebenem Sinne oertoenbet toorben

nur ber

(Es ift 5u beai^ten, bog nic^t

ift.
ber gnjc Klerus unb bie aien als opfcrnb
gonsen crftcn Seil biefer Husf^rung fnntc ber tEer*

fonberh auc^

Bifd)of,

3m

erral^nt ujcrben.

minus fr bas lUcSopfer im tce^nif<^en Sinne fielen; bas bann im Dcr^Dtcn

^Itarraum oor fic^ ge^t. Dabei aber Reifet es plp(^, ba^ ber Bif^of bie
^anb super panes collocatos super altare legen foU. Don einem
toir frher boc^ ni(^ts gehrt:
^at ^ier eine Barbringung
ftattgefunben, urtb finb bie eingefammelten Brote auf ben flitor gelegt?*^* Da

(Einjammeln^aben

fr fnnte fpre(^en, ba^ glei(^ barauf bie Beftimmung folgt, bog bas Brot
ber Kate^umencn ni^t angenommen roerbcn foH.
VOk gro&es (Beii(^t auf
bie

pfcr^anblung gelegt wrbe, bcseugt bie tEatfa^c, bafe au(^ ber 5att
mug, bie Katc^umenen wollen fr glubige Derroanbte

oerboteh toerbcti
opfcrni

So

ift

Brote

joli^e

als ^oftic
Beifpieic

Seugnis ber erioirrung, bie mit ber tEcrmt

in Srueifel jie^en, ob bie brei bcsro. oier
bie ber Bif(^of barbringt, ober ob es bie finb, toeli^e er

biefer Sicjct ein

ttologie eingetreten
finb,

ift.

Unb

opfert".
rei(^Ii(^

bosfelbc

ift

aud^ anberswo

ber JoAt

^ofwr

bie

Kir<j^enorbnungcn

bec

oerme^rt locrben fnnten.

Die Suberung
5eugt nun au^, ba
"*

XRan tann

ber Bifii^ofstDei^e

fic

eine

ber

lteften

Darbringung innerhalb ber

lUeffe einft gefannt

(Eanoncs l^tppoliji^i 186 (ogl. 194), to primitias areae et primitias torcularium, olei, mellis, lactis, lanae et primitias pro lal)ore manuum auf gejlilt iDeti)en,
ift tDcmgftens er 3ug
bewahrt, a& bie Darbringung ouf bem flitar gcf^ie^t,
benn nur fo ift bie Beftimmung yi oerfteljcn, ba^ bev (Dpfercr extra velum jte^en
Das I)ier oerbenbeie Gebet erinnert an bie Darbringungsgebete ber mejfen.
loQ.
^'
aijo nidjt nur ber Bif^of opfert, fonbern a) bie laubigen.
*'
gl. S. 131: blatio a diacono deferatur (ad episcopiim) et ab episcopo

gratiae agantur.

90

Kap.

4.

Die orientaltjc^en Kirnen.

na(^ bcm crabf^icbcn bcr ni^tt)oUgIubigcn fte^t l|{cc ganj utt

as Wott Prospherin'*.
Der Sejt f!|tt (p. 343) fo fort:
Further (e), when these things have been done, let the deacons'
^*
to the bishop at the holy altar (^ffiaaTiipiov) ^^
bring the gifts (wpov)

l^aben.

mottotcrt

rair oben bei cn iturgicn geje^en ^aben,

jc^t 0)0^1 auf as Utefeopfcr, aber ein flusbrud

IDte

bestellen

wk

^ofr geprgt roorben

jein.

Urfprnglic^ tirb

fid^

abcn"

rool^I bie

iefe

IDorfe

forin nic^t gut

betreffenbe Stelle

bas Bringen bcr in ber Kir^c bnx^ bie Dia!onen cingefommclten aben 3um
flitar bebeuten.
^ntti^es iiaUn mir ja fdjon oben fr bie cntfprec^enbcn

Bcmcrlungen ber Hemcntinifi^en Oiurgic (VIII 12,2. 3) ocrmutet.

So l^t fic^ bo^cr ou(^ fein fieserer Sc^Iufe aus bcm 19, Kanon ber
Stjnobc 3U Caobicea (365) jie^cn. Ijier tirb oerorbnet, ba^ na^ bem 5ncbcns
iu6 Tre Tous aiKOs rfiv eipjiviiv 6i6vai- kqi otus Tfjv dyiav 7rpoff(J)opv
eTTireXeMai, Kai pvois el^v elvat toTs iepariKoTs eioievai eis t 'ffioffTnpiov
Kai KoivwveTv (Kanon 44 oerbietct ben $rauen ev t ^uaiaarnpiu eiffepxeo&ai).
Aber ob ^icr oon Itle^opfcr ober Darbringung bie Rebe ift, lgt fid^

nic^t

mit Si(^er^eit cntf^cibcn, |o icl f^eint {ic^er, ba^ oon einem Darbringen
ouf ben flitar ni(^t me^r bie Rebe ift (ift ja nur oon ber IlTgli^feit bes

^incinge^cns in ben Httarraum hti bcr

Kommunion

bie Rebe).

ocrmc^rt tDcrbcn; aber fr bm

I)icr ocrfolgten 3tDC(f ^at es roenig Bebcutung, aud^ wenn bie Deutung auf
bie Darbringung mehrmals mgli(^ ift. Die Satfa^e f(^cint jebo^ na(^ bcr

Das

jjeifel^afte RTateriat tonnte jtar!

or^crigen Unterfu(^ung

unstDcifcIljaft,

ba au^ im (Dricnt

oon

Settch ber ffiemeinbc ftaltgcfunben ^at, aber auc^, ba^

.3urcEgcbrngt unb Dom le^opfer ctfc^t toorben ift.

bie

Darbringung

fic

icmli^ fr^

Aber ci^c t^ biefcn punft oerlaffe, mufe \6j einen Hugcnlirf bei einer
<inbercn (5eu)o^n^eit bcr Kir(^c ocrajcilcn, bie oieIIei(^t fr uriferc $x(iQt ou(^

mli gan3 bcbeutungslos

ift.

3n

ber feierli^en lUeffc ber Heugetauften in ben apoftolifd^cn Statuten

<J)orncr 177) tirb bem Bifdjof t)orgef(i|ricben: After the Presfora he shall
off er the cup and the milk and honey" with the bred and the

cup of wine;

who

shall bless (them) together and those alone

shall receive of it.
^ier cerbcn alfo

and they

receive for the

f irst(time)

roenigftcns DXil*^ unb l^onig ben eigentlichen eu(^ariftif<^ett (Elementen, Brot

;unb tOein, 3ur Seite geftcllt". fllles foU ber Bif(^of opfern", alles foU er
2*

fjorner, p,
2
'^^

277

u.

343

agegen in bcr atf|iopif(i)en Dcrfion p. 199).

276): the bread.
2 6cr Stjnobc ju flnctira (314) es fr eine Ejaupt?

Die arnbijd^e Derfion

Beamte

lie

Kanon

(es felilt

(p.

tjcrpflt^tung bet Dtafonen criltt, ptov t) not^piov &va|i^peiv, b.

in mpfang ju nehmen unb ouf ben Hltar 3tt bringen.

roo^l

Don ben aien

*'
Die lejte (g. Kirdicnorbnung fauler 112, ^orner 255. 319) motioieren
Dectsenbung oon Tdll] unb Qontg mit bem Qinweis auf ba$ ben patrtar^en
er^eiSenc anb, in bem lUtl^ nnb Qonig fliet. Das fe^rt im Saoram. Leonianum

bie

(ed. Feltoe p. 24,

^^

lUeffe in pentecoften I) ieber.

Dgl. Ufener, S. 409.

Die (ateinif^en Stagmente (Qaulcr 112,16) nennen ou^ IDoJjer; xuo^renb

:3uftin offenbar an bas IDaffer jur Ittif^ung bcs IDcins im Kel^ benit, f^eint bie
gi}ptif(^e Kit^enorbnung im tOaffer tin Sqmbol ber Qiaufe 3U fe^en (in indicim
lavacri). Damit ijt aber bie olie Darbringung ooQftnbig uerf^oben unb in eineftrt
bciligftcr TDeil^ung oernbert, eine ernberung, bie auc^ bei Ulilc^ unb Ijonig ftott
So au^ 3. B. bii flmbrofius, de myster. III 14 (ogl.
:finbet (le auc^ bei bcm l).

pfcrn oon I

u. 0.

91

Das ftnct nac^ 6cr

fmtK(^en (Elementen foHen

unb allem flnf^cin nac^ ju einem TKaf^l

jcgncn",

prosfora (er Darbringung)

bic neugetauften foftcn,

fte

ftatt.

Don

iefen

tocrben il^nen unter Beftimmten Formeln gereid^t.

"Das f(^eint mir einen je^r alten Satbeftanb u beseugcri, inbem alfo on einem
Punftc bcr berlieferung bie alte Darbringung mit Segnung bcs Dargebrachten

m^

unb Dcrse^rung besfclben im anf^liefecnben Ulal^I

erhalten i{t, unb
bcr 5orm, ba^ au(^ onberc Elemente als Brot unb IDcin babei

3)ar in

oor?amcn.

3u bicfem fic^cr fc^r alten Ritus fge i(^ bie mel^rmals beseugte Sitte,
neben Brot unb XDcin ou^ I 3u opfern" unb
in ber eud^ariftif(^en
Die gt|ptif(^c Kirc^enorbnung fgt bem Segen bcr Euii^ariftie
3U fcgncn.

$zm

(oor ber (Erto^nung bcr Kommunion) eine blation bcs Ies

Qui oleum offert tempore eucharistiae similiter (faciat atque)
in pane et vino, eodem modo gratias agens. Quamvis autem eisdem

unmittelbar
bei:

verbis non fuerit usus, pro facultate sua propria etiam aliis vefbis
gratias agat, dicens^': Sanctificans oleum hoc tribue Ulis qui urir
guentur et accipiunt, sicut unxisti sacerdotes et prophetas similiter
;

corrobora et

illos

et

unumquemque, qui

gustat,

et sanctifica los,

bajj toir ^ier mit Sebruc^en,

3U tun ^aben. Der jitiertc H^ejt
ftc^t mitten in einer. Bifd^ofsmeffc, bie unmittelbar mit cu(^arifti|(i^en (Bebcten
w'itb au^ ni(^t fr bie Heugetauftcn oermenbet, es
Unb bas
fortfhrt.

illud.

qui accipiunt
bie

(Es

roirb nie gejagt,

nur fr bic Suflingc bcftimmt

finb,

s loirb mit
lilqften genoffen (gustare, accipere).
benfclben tDorten geroci^t toie Brot unb IDcin, alfo offenbar in eine inie
mit biefen geftellt (bas mitgeteilte (Bebet toirb bireft als ein alternatioes an^^

oon en

toirb offcnbor

Das I

gegeben).

So fi^cint lfo
im flbenbma^I auer Brot unb
barubringcn*", 3U fcgncn urtb 3U genieen, unb bcfrftigt
^at ^ier bcutli^ faframentaten (E^arafter.

biejer Sejt eine Iiturgif)c Sitte ju entlden,

IDein au(^

<b\

ftabur^ unfre Rcfonftruition bcr alti^riftli^cn Darbringng.

3(^ glaube, wir fnnen biefes unfer Rcfultat noc^ bcffer er^rtcn. 3n
bet alten iturgie bcs ^eiligen Serapions t)at bas 5. ebct bie berfd)rift:

xn

''^P'

"""wv

7rpo0(j)Eponev)v eXai'uv

offenbar als eine Segnung von

<iU(J|

ni(^t

im Sufommen^ong

Kai

uSdrcov,

ift

in bcr jc^igen Rebaftion

fr pritiat3tc(!c geblgt, unb fanb roo^l

mit ber UTeffc Dcrujenbung".
So ift fi(^cr
&>l

auc^ bas folgenbe (Bebet (6) gebaut: xe'po^effia per ri\v ebloy'mv to atos
Kai To eXaio, bas alfo roo^I mit bem or^erge^cnben 3ufammcnpngt. ^icr

... ffjiTrapaaiveTw tw
fcl^r bca(^tcnstDerte IDcnbungcn:
Koivwvia to ociiaTOs Kai to aY{iaTos" ra awiiara aTwv

aber finben fi^

Xa

TOT(

i]

Probjt II 244). IDenn bas tOofler mit bem tnt^ftetium bes l^eilbtingenben Kteujes !on
rotrb es fowo^I jutn (Bebrau(^ bes geijttgen Babes als bes ^cilfornen
Keldjcs gemacht.
'

fefrtert tirb,
29

$uni

30

5te

II p. 100, Ijorner p. 141.

oon Cubolf fennt fogar nodj onbere (Elemente. Sk
l^topif^c t)er|lon
f(il|tt fii: Similiter si quis caesum et olivas oSert, ita dicat: Sanctifica lac hoc,
<LUod cagulatum est, et nos coagalans tuae caritati, Fac a tua dnlcedine non recedere fructam etiaia hunc olivae, qi est exemplum tuae pinguedinis, ciaain de
ligno fluisti in vitam eis qui sperant in te.
Dies tllu|trtert offenbar gut bie Sitte, bie bie Spteten befmpfen, toenn jte
^ttengjtens verbieten, etioas anbers als Brot unb IDein auf bem tltar jit opfern.
" Bead|te
iebod|bett ftusbruct: ft twv KTiondrov totov neTdAiniiis.

92
^VTO eoTW

koi

ff(|iaTa

3eugni|(e aus alt(^rt|tltd|r 3eit

5.

Kop.

ai

ij/xai

aurv Ka&apai ^aruffav

ijiXai.

6os

Trjpjioiv Tfjs Koivuvi'as Kai eis a(|)Xiav Tfjs

euXoviav rauTriv eis

nevns exapiffTi'as.

Das fann m(^t miocrftonben mcrcn:

rfiv

y6V0"\

iefc (Bcbetc

Bbenbmo^lsliturgtc angehrt ^abcn. Un in tcfcr Ctturgic

finb bann rao^l l unb Wa\\tx (ogl; bie Rubrif bcs 5. (Bcbctes) oon ben
laubigen bargcbra(^t unb wie bie brigen (Elemente uom Priefter gefegnet
einft einer

mlfcn

Das ftimmt

worben.

alfo

mit anberen Beobai^tungen, bie

rir l^aben mai^ert

fnncn.
(Einer

fpteren Seit ift aber ein berartigcr Satbeftanb unoer jtnbli(^

fie lannte nur Darbringung oon Brot unb IDein im (^riftli(^en
i}(xi man bie betreffenben (Bebete aus ber Iltcffe ocrfe^t unb jie

geraejen,

enn

Kultus.

So

3ur Segnung fr prioatsmetfe, fr Befc^mrungen ufto. gebraust, man ^at

Aber
jie, u)o fie noi in ber UTeffe oorfamen, in il^r^m Sinne ^)ernbert'^
bafe eine jngere $rmmigfeit bas flUe m(^t ^t ocrftc^en tpUcn, tft fein (Brunb
fr uns, i^ren S(^ritten ju folgen, tlur bie Ilteffe, bas UteBopfer, unb voas
bayi ntig toar, fonntc feinen l^oi^^eiligen (E^arafter behalten, alles brige
mufetc in ben Qintergrunb gebrngt werben. Die alte Darbringung mit ber

gansen

IDelt

getoaltigen

oon

(Bebauten,

religifen

bie

fic

umf(^lo&,

fanf

ba^in unb geriet allm^lid^ in Ocrgeffeni^eit.

Kap.
fo

5.

3cugnij(e aus alt^rtjtli^er Seit.

IDas bie bciben erften 3a^rl|unberte ber (i|riftli(^en Religion betrifft,

muffen roir immer im (Beb(^tnis behalten, bog unfcr Utoterial ftarf lden

^aft

ift

unb

es auf einem 3ufall beru^t> ob ein iultif(^er fl!t tic bie

ein integrierenber (Teil bes efotcrifdjen

bctannt,

unb

fclbftoerftnbli(]^

toar

Dar

bo^, wenn fie oorlam,

Kultus, als fol(^er ben (Blubigen tool^l

bringung bcrl^aupt eriB^nt wirb ober

ni(^t.

i^re

XDar

fic

rtD^nung

bcm

Ri(^t(BIaubigen

gegenber erboten.

Qiro^bcm f^eint es mir untocifel^aft, ba^ uns aus bem 2. 3a^r]^unbert

Spuren berjclben erhalten

3renus
bie

3bee,

bog

oerfii^t,

(Bott

finb.

u)a^rf(^einli(^

nic^t

pfcr

einer tEeftimonienfammlung

fonbern

(Beret^tigfeit

folgcnb,

oon btn lenfi^en

Hu^ 3efus ftel|t in biefer tinie ber altteftamentli(^en Propheten;

bafr U)irb je^t ber Betoeis gebrat^t (IV 17, 5):. sed et suis discipulis
dans consilium, primitias deo offerre ex suis crealuris, non quasi

forbert\

sed ut ipsi nee infructuosi nee ingrati smt, eum qui ex

creatura est panis, accepit et gratias egit dicens: Hoc est meum
corpus. Et calicem similiter qui est ex ea creatura, quae est secun-

indigenti,

2
Dgl. 3. B. tie ltoeilie im Testamentum D. N. ed Ra^moni S. 48, Diefe
Itoei^c ^at ni^ts mit ber IlXeffc 3U tun.
fll|nli) ocrliolt es fi^ wo^l mit ber
Sitte ber lweide im rmtfc^en (Sottesbtenft am (tnbonnerstag, beten ltefies 3eugnis
im Gelasianum (ed. tilfon, p. 70) otUegt. 3nner^alb bes cigentU^en nteglations
pflegen bie aten (efge mit I ouf btc Boluftrabe bes Sanftuariums ju fe^en;

bieje iDiebec toerben

oon ben Btafonen auf ben flltar gebrad)t unb oom priefter ge=:
$1 tnirb bann bei Kratifi^etten ober 3ur legten Slung
Du^esnc p. 323 - roieber elroas anberes tft bie IDei^e

fegnet (Dud)esne p. 486), bas

in ber Sterbejtunbe Derroanbt,
bcs ttaufls, Dudiesne p. 487.

^
Dtefcr (Bebaute uie ber, bafe bas (Dpfer ber (E^riften i^r ob unb Donf
begegnen uns immer unb immer icber in ber c^riftlidictt Eiteratur.

fei,

'

3renus.

93

dum

nos, suum sanguinera confessus est", et novi testamenti novam

dcuit blationem, quam ecclesia ab apostolis accipiens in universQ
mundo off ert deo, ei qui alimenta nobis praestat primitias suorum
munerum in novo testamento. ijier toirbtilala^il, 10.11 jitiert unb

baraus cr S(^lu6 ge3ogcn, ba ffiott Don bcn 3ubcn fein (Dpfct l^abcn toill,
bog Bcr berall utitcr ben Reiben incensum offertur nomine meo et
sacrifieium purum.
Dies (Dpfcr braucht (Bott yooax nii^t, sed quoniam
is qui offert glonjLl&aiJit ipse in eo quod off ert si acceptetur*

munus

ejus;

abe auf ben

Dor

^ier

flitar!)

roirb

bas ^crrenmort

jiticrt

roie Dt.

16,16

bcm^ftngeflc^tc bcs ^errn, bcincs ottcs).

Itlt.

5,23 (oom Bringen ber

("Du foHft

Damit

leer crf^cinen

ni^t

toir nid^t

unfru^tbar

3e|us bie ffiuc^ariftle, roo toir <5ott unfrc (Baben unb unjren
Danf bringen fnnen*. Ds ift btc neue Qblatio, bic bic Kird^c Oott ftctig
(Sott braucht fie ni^t, aber ber Darbringer felbft roirb burc^
barbringt l
Dies ift offenbar bon
fie ocr^crrlic^t, tcnn feine <5abc angenommen toirb.
feien,

ftiftete alfo

Das pfcrn ift in ber. ^ier gcf(^ilbcrten 5cier

llur uoenn bie fpter beseugte Sitte fid^
allem Hnfd^einnai^ bie Qauptfa(^e.
f(^on bei irenus ftnbct, ift es mgl{(^, mit feinen tDorten 3ure^t3ufommen.
einem Darbringungsaft gefgt.

3n biefcm i(^tc uerfte^en mir auc^, loas bie tociteren Husft|rungen

(Es ift nid^t, fagt er, bas pfer ber
bes Kiri^enoaters ju bebeuten ^aben.
enim et illic, obltiones
l^aupt, bas -on (Bott oerraorfen tirb, oblationes

autem

et hie,

ber Unterf(^ieb

ift,

bargebra(^t irb, bort mit bfen,

ba^ bort Don Sflaoen, ^ier von freien

Das toirb an
^icr mit guten (Bebanfen.

Si eiiim quis solummodo seben pfern Hbels^unb Kains bemonftriert.

cundum quod videtur munde et recte et legitime offerre tentaverit,
secundum autem suam animam non recte dividat eam quae est ad

proximum communionem neque timorem

recte foris oblatum est sacrifieium,

gobc

ift

mlinus

alfo

ejus

(Bott

angenehm.

purum

tOeil

sacrifieium

liabeat dei,

seducit deum.
bic

non per

id

quod

lli^t jebe (Dpfer*

Kir^c mit infalt

opfert,

apud deum deputatum

juste

est; ^icr wirb

Dtefe tbocte toollen feine DertDanIung er Elemente ^tec iebeuUn, fte

nur 3eigen, ba^ Brot unb tDein unb anbete geopfette aben ^eilig ftnb.
ba fie ja fpSter in ber ^eiligen Seier ffit eib unb Blut bes Qerrn gel^alten tnerben;
ogl. unten 17,5 unb 18,4. 5.
.* Beamte ujte ^tcr orausgefe^t toirb, bofe bas (Dpfer nt^t p^ne weiteres
angenommen njttb. Beachte auc^ ben Cermlnus: munus.
*
Ogl. au(^(nem. ai. Strom, yn 36,4.
^ flu^
Sragment 36 (ed. QorDcti) fttt^t fi^ auf bie IWala^iprop^etie unb
Siii koi q
rebet uon ben )pfern bes Donfes ber Cfftiftett oIs gei{tltc^ett (Dpfern.
toollen

exapurrias oDk Ion oapKtKf| AA nvcuiiaTtKfj Koi v TOTq} Ka&ap&. Tipooi|iipo|iv

yp T^ &$ Tv pTOv Koi t rtoTi^piov Tfjs eoYtos exoptTovTes aT^, ort Tfj y ^xikivaev
gK(joai ToDs KopTtoDs TOTOs(!) eis Tpo^fjv niietdpav, m\ Sviafro Tfjv itpoo^opv
oi o5v toTcAteavTes iKKoAojiev t itve|ia t fiyiov, nws noiiii'ivij Tfiv ftuolov toti^v
Tos ts 7rpo(J^op&s Sv Tjj dvaiivi^oei to Kupfou yovTes o toTs tmv 'lou5a(Mv
Die
56y|iaoi npoa^pxovTai AA 7iveu|xaTiKs AeiTOupyovTes Trjs ao^(as utoi KAti&rjoovTai.
itpocnjtopc Tijs

Opfer fdietncn ^ier bic Daribringungen ju fein. Hur [0 oerftc^en wir bic Bcioeis
fU^rung loie bas Bemhen bes Hutors, ju betonen, bag fie ni^t fleifc^li(^, ntc^t nad|
Sie ftnb ein Husbtud ber Danf batfeit btt C^tiften. Brot unb
Ctrt bet 3uben finb.
Kel^ merben v,ToDs Kapiros lorous" genannt, n)as au^ auf bie(DbIation gel)enmug.
- (Eine anbete Seite ift, ba^ biefe Elemente bur^ bie 6eiftepi{Ie{e als Xeib unb Blut
bes f)eitn etfd^eineu; <5ott bas Btot unb btn Kelt^ bes Segens bar^ubtingen, ^eigt
^ier nut bie vxx Suc^attftie ntigen (Elemente sum flltar 3U bringen.

94

Kap.

Pauli XDort

|j

'^

pijtl. 4, 1,8

5.

aus

3euointffe

altc^iifiltc^er 3eit.

angefhrt unb

ber Si^Iu 'ge3ogen:

oportet enim

nos oblationem deo facere, et in omnibus gratos inveniri fabriV

catori deo .. in dilectione ferventi, primitias earum qu^e
sunt ejus creaturarum offerentes.
sicut igitur non bis
indigens vult tarnen a nobis propter nos fieri, ne simus infructuosi
... sie et ideo nos quoque offerre vult munus ad altare. frequenter sine intermissione. Est ergo altare in coelis, illuc enim

preces nostrae et oblationes nostrae diriguntur^

IDenn totr ben Sufammcn^ng betrauten, in bcm bie|c Ausfhrung
oorfommt, mrben toir geneigt |ein 3U oerncinen, bog ^ier berhaupt om
Abenbma^I bieHebe i|t, roren nic^t bte Bemer!ungen 17,5; 18,4 unb 5 ba.
-Der cib unb bos Blut bes ^errn fpielen ^icr berhaupt feine eigentliche
Rolle, bas Centrale ift bas pfcr bes neuen Bunbes, unb bas ift bie Dar
bringung bcr (Baben auf bcm Httar.
ber

^abtn

Dos fann

nii^t

om

Sie ift sraar ni4t bes^alb notroenbig,

fonbern bamit toir unfre Danfbarfeit jeigen.
eui^ariftifd^en pfer, fonbern nur oon ber ffiabenbar

toeil (5ott

bebarf,

bringung ausgefegt roerben. tDas er uns gegeben t)at, fc^enfen wir i^m
toieber.
Da^er ^ren toir fo oft oon munus, primitiae, olDlationes ufto.,
unb ott roili, ba^ bie (Dabe oft jum HItar gebra(^t toerbe. Blies bies toirb
mit einem

tlXal oerftnblic^,

inie ^ufammenbringen.
fa(^e

ift

Dal^er roirb es ^ier

ift.

ba^

ift,

loenn toir es mit ber (Babenbarbringung in erfter

Die

bie (Baben,

bie rair

im

bie

es,
ftets

neuteftamentlii^cn (Dpfcr bie fjaupt

ba^ (Bott ber S(^pfcr oon allem

betont,

i^m bringen, nur

{eine eigenen finb,

unb

bafe

lltan rorbc bie gejamten Ausfhrungen bes 3renus

gn3li(^ mi^oerfte^cn, menn man fie auf bie pferung bes Ccibes unb Blutes
bei ber Konfefration bes flbenbma^Is bejici^en roollte.
Der pfernbe ift ba^er
er i^rer, nid^t bebarf

'.

ber pricfter, fonbern bie laubigen f eiber, unb ni^t gang fl(i)er
ob bie geopferte (Babe (oom priefter) empfangen toirb. lEt)pif(^ ift
in biefem Sufammen^ang bas fo oft toieberfe^renbc tjerrenioort llXt. 5,23,

au^ ni^t
ift

es,

m^

too ja biuii

oom pfcr im Sinn on

Hebe ift. Unb toie toir

gelegt toirb, bie

0pfergabc, bie auf ben flitar nieber

balb in ben (Dbiqtionsgebeten I)ren,

fo betont au(^ 3renus ^ier, bafe jene ben jufammen mit unfren (Bebeten
oon ben (Engeln 3um ^immlif^en Altar gebraut toerben.
So oerfte^en toir au^, ba 3renus baoor toarnen mufe, \i\ auf bas
(Dpfer 3u oertrften; nid^t bas Darbringen einer (Babe ift bie ^auptfa^c
bos tat jo au^ Hain fonbern bie re^te (Befinnung, bas reidili^e unb
ftetige (Beben (omnia quae sunt ipsorum ad dominicos decernunt usus,
hilariter et libere dantes ea, non quae sunt minora).
Die ftatfc Be

tonung bes (Bebens,

fgung

geftellt

ba^

toerben

ffiabenbarbringung bie

alles,

ben (E^riften

toas

mu, 3eugt ja
Rebe ift.

toieber

gehrt,

booon,

ju (Bottes Der

ba ^ier oon einer

Aber 3uglei^ fte^t es bem Kir^enoater feft, bofe bieje (Baben, ba^
Brot unb Keldj eib unb Blut bes ^errn finb (IV 18, 4f.). So bringen bie

VOas

folgt, ift ein (Etn{(^Iag

aus

jMfc^er Sc^uIbetricB in fllcEonrta unb

'

Auf

bicfer

Sc^ulirattttion,

ogl. Bou|fet, HIesanbrtntfdj

Rom.

natrlichen Art beraben

liegt

mit barum

groes- (Beroi^t, toetl

bamit bie (Bnofter toiberlegt toerben, bie aW feiges als oom 3ubengoti ftammenb
betrauten unb es bo^ in bec <u^art|tie Gott barbrtngen (lY 18, 4); ott felbft ift
ber Stopfer ber (Baben, mir bringen il|m nur fein (Eigenes yixM.

(Ilemens fllejonbrnus,

Blut bes^crrn;

bie (Babctt bcs Si^pfets bor, fonbcrn ou^ cib unb

Koivwviav koI ^vwaiv dTrayYeAAovTes koj |iooyov-

nur

m^t

f|rittcn aljo

eiijieAs

Tes ffgpKs Kai TTvejidTos -(^Y^paiv).

Der d^arafter ber flbenbma^lsclemcnte

bargcbro^ten (Babcn, aus bcnen

iDtrb ouf btc

Pqrous nun,

|lc ericjcn jinb, jutdbcrtragen.

(5aben in jener IDcife crtoanbelt tcrben lnncn,
ba^ au^ bic elber bcr (E^riftcn Dcrtoanbclt unb bcr

bicfe

bofe

er bcn Schlug,

3fi^]^t

IDer bies oerneint, ntufe au^ jenes

bes Jjerrn ift nie

iluferftel^ung teilhaftig tocrbcn fnneri.

Don

rierneinen.
ic Rebe,

einer (Opferung

aber in bem

Aber bamit

ift

bes Ceibcs unb Blutes

mic ber (T^arafter bcr Abenbrnal^Iselcmcntc

in nuce ba.
ift eine foI(^e orftellung

litafec,

biepf ergaben, bertragen

auf

95

Celjs.

roirb,

ber Qi^aralter jener (Saben oerf(i)obcn,

unb bas

Ifie^opfer

ift

bamit mute au^, je me^r man hierber !Iar mrbe, btc bisherige
Bei 3renus ift bas offenbar no(^
iirgie ollftnbig oernbert merben.
ni^t gef(^e]^en. Bei i^m ift allem Hnf(^ein m^ bie alte (Babenbarbringung
bb;

ein lebcnbiger unb bebeuifamer (Eeil ber cu^ariftifc^en Scicr. Unb o(^ brdt
ffd| ber bic ju ^ciligcnbcn (Elemente fo aus, bog feine Ausfhrungen eine

er

fliiffoffung

roiebersfpiegeln

er

mi nur

fielen wir

fc^eincn,

als St^e eines Bcweifes

ober

nii^t,

fnnen

oiclleii^t

ber

nai^

3rgenb eine Rolle

^eiligfcit erfllt finb.

fc^on

jene

(Dpfergaben

fpielt biefer ffiebonfe nid^t

bienen.

Dor einem

biefc IDortc

fertigen

an

non
fi<^,

Dogmo

uns bosu oer^elfen,

bie

Die orausfe^ungcn fr bas DXc

fpatere nttDidIung bcffcr ju Dcrftc^cn.
IDieber wie bei ber Jrage bes
opfer finb i^icr in il^rem erften nfang ba.
bes 2. 3o^r^unberts als ber ent
(^riftiii^en WlTjftcriums fte^t bas (Enbe
f(i^eibenbc Seitpunit bo.

tDic bcroriige Kultmo^le bcr ff Triften ausfegen fonnten, booon gibt uns
in bem stoeiten Bud^e feines Poibagogos eine

Siemens llejcanbrinus

bie jebo^, xok es immer mit (Etemens bcr 5aII

lebensDoUe Befc^reibung
mit D()rfi(^i 3U benu^cn ift, ba biefer flutor fli^er l^ier roic an^ fonft
ift,

mitf

berfommenem IKoterioI

c||rc

gegangen

ift

arbeitet

3uglci(^ mit ber

unb bei ^eibnifdjen Kollegen in bie

bcn f|riften bie ntige ttbe

flbfi(i^t,

man

unb

flnftanb einjuprgen.

nut

bic iebesma^Ic, bic fog. flgopcn ber ^rtften;

bog

in biefer Seit flgope

Sroar

unb

^ot

(Eui^oriftic

gemeint,

ni^t 3U

(Elcmens fjilbcrc ^ier

i^ bin ober ber

f(^eiben finb.

Hnfid^t,

HU3UDieIc

flnilngc an bas flbcnbmo^I ftnben fid^ l^ier, fo bafe es mir oerfc^lt erf(^eint,
^icr eine Sc^eibung Dor3une^men, bic oon bcn (Befi^tspunften einer fpteren
Seit bcl^crrfi^t toirb.

-Die Hgopc wirb tw

I5, 3) genannt,

toir ^ren

vti

eTvoupdvios

oon n vw

eaTtaois XoYiKti (Paib* II.

pois ^ Xpioro (9,3), bic

Tpo(j)ti,

rpo^ii,

i^

exapwTia (10; 3) genannt, n ev Xy) Tpu^n (11,2),

Dom Irinfen rcbcnb, lommt er
-foft fpglei^ auf bic groe Eroube", {leyas oTps, 6 Aoyos 6 Trep ^pwv
&AieJs, TP aTpa riis aTa(|)uXiis botTi Kipvao&ai ^^eXiioavTcs to Xyo, s koI
rc(^te Speifc toirb

bic

bie Spcifcnben

01

eiTTVovTes koto Xyov.

T aT|ia auTO

owiripiot Ki'pvatai.

aTO oapKiKOV, $

rffs

#ops

6jmv 6e t aT|ia to Kupiou' t jiev eoriv

eAuTpuiie&a, t 6e 7rve(iaTiKv, tot 'ecrriv $

koI toDt' eari irieTv t aljia to 'Incfo, Tfjs KpiaKfjs jieTaXaeTv

a(^&apo(as. iaxus 6e to Xyou t Trve|ia, s aTjia aapKs. dvaXYws toivv
6e d|i^oTv a&is
KipvcTOi |iev oTvo$ tw uSoti, t 8e dv-ptiru t irvejia,
i^

Kexplone&a.

'

Kop.

96

Kpais TTOTO re Kai

KOTOt

oi

f[S

Scugniffe aus aIt(^tt|tKc^er Seit.

5.

^you exapicTTia

KeKAfirai,

xap!S

^Traivofievri

|iTaXa|ip[vovTes ayia^oyTai KOI wjia ko)

TTiffTiv

i|)xriv,

Kai KcAti,

t &eTQV

Kp|ia Tv v&pwJToy to irarptKO oXii)iaTos TTvejiaTi Kcti Xy!) ffuyKipvavTOS

Kai yop ws dXti-s jiev t irvena wKCiwrai Tfj tt* abro (jjepojievu
liuoTiKws

TW XYM,

jix, n 6e fftp^

bem

(Es

flugc
toir

5i'

iv

Si^Iu^: puaTiKv pa ouiioXov

i'c^etnt

bei

]^Qt,

mir beraus

bem au(^ bas

alfo, roie er jelbjt,

r\

yevovev adp^ (ogl. au(^ 29,1 mit

ypa^r\

Dal|rf(^cinli(j^,

a'i'jiaTOs

dyiou oTvov wv|iaaev).

ofe dlemcns ^ier

^riftli(^c tltijfterium

CEu(^ariitie

btm bas.tDort

Sinne, in

Uyos

nennen muffen,

gefeiert

ttti^t (Eud^ariftic in

bem

bem ber

toei

[ptcr tjerftanbcn raurbe, fonbern in

erften nac^(^riftlic^en 3a^r^unbcrte.

bas IHa^I im
unb bas

wrbe,

So fann Clemens (32,2)

fr

ben n

ftanb im Srinfen ouf (E^rifti eigenes Bcnel^men im flbenbma^Ie oerwcifen*,

als er ben tDein fcgnetc unb fpra(j^: Hemmet, trinfct:. Dies ift mein Blut,
aT|ia Tfjs duTreXo tv Xyov tv Trepi ttoXXwv eKxejJievov eis ^^aw duapTiwv,
(|)po(Tvns ayiov

ber bie

v|ia.
Hu(^ im ^olgenben oerweift er ouf bas
legten tlta^I, roie au(^ bas, roas Paulus im l.Kor.

dXXnyopeT

Benehmen bcs ^crrn beim

(Eu(^arlftie ausfhrt, l^ier als

St^e fr Clemens' Hnroeifungen bicnen

mu^. Das ^o^I ift fein Saframent im fpteren Sinne bcs IDortes, aber in
unb mit ber ueren Speife toerbcn ben Teilnehmern geiftige, oernnftige"
(5ter 3U teil.
Das waren \a au^ bk <5eban!en, bie uns mehrmals in ben
Die orlicgenben Ausfhrungen flnb fo
Darbringungsgebeten begegneten.
intereffant, roeil fie uns bie Stimmungen unb eban!en jeigen, bie mit einem
berartigen Kultma^l oerbunben fein konnten, o^ne ba^ f^on bie fpteren
faframcntalen DorfteHungen (Eingang gefunben tiaben. Aber ein antifes HT^l
wie biefes fe^t eine Art Darbringung o^ne weiteres voraus unb oerfe^t uns
alfo in bas nititcu, bas wir ^icr ftubiert ^abcn, crflrt uns ou^ bie balb
eintretenbe Cenbens, bies Itla^l oon ber ^eiligen euc^ariftif^en Qanblung ju
f(^eiben.

Huf benfelben (T^arafter ber (Euc^ariftie fnnen wir au(^ aus einigen
fluerungcn oon Cclfus (r. c. Gels. VIII 28. 33. 34) fc^Iiefeen.
Dicfer
ftnbet es bei bin (E^riftcn infonfcquent, ba^ fte einerfeits alle blutigen (Dpfcr
ablehnen, weil fic babur(^ enoffen ber Dmonen werben, anbercrfeits Tav
6e oTtov eo&i'uoi koi oTvov ttivuci koi dKpoSpuuv yewvTci Kai aur 86up koi
Tv depa dvairvewaiv, ouk pa Trapd tivcv 6ai|ivwv haara totwv Xafidvouaiv
(Entweber brfcn wir berljaupt ni(^t leben, ober es ift ben
.

Dmonen

euxapicrTtiTeov

koi

dirapxds

Kai

exds

dTrcoreov.

Dem

ganjen

3ufammen^ang nad) ift l^icr oon ^eiligen Ataxien bie Rebe, bem (Benug
ber (El^riften uon Brot unb IDein unb Baumfr^ten fe^t ([elfus bas pfer
So fot es au^ (Drigenes, er beftreitct nur, ba ber Danf
mal^l entgegen.
ber (E^riftcn bahd ben Dmonen gilt: {\\im 8e tw toD TvavTs 8n|Ji'owpY<P
xopioTOVTes Kai tos

jigt'

cxapicfTias Kai exfjs Tfjs

eiri

toTs 8o&eTcri Tvpoa-

aprous ea&ioiiev, aw(ia yevojievos ha Tf|v exrjv yiv ti ko)

dyid^ov Tos |jieTd yios irpo&eaews auT xpwiievos. {^icraus gel|t ^cror,
bafe au(^ bie (E^riften ((Sott unb nii^t ben Dmonen) (Erftlinge unb S'^d^t
ayo|ivous

{larbringen unb biefe in einem ^eiligen ta^I (ber (Eu(^ariftie) oerjel^ren,

alfo in einer inie mit bem, was wir bis je^t gefunben ^aben, liegt.
*

Das bcjeugt

liturgifc^e

was

to^I unsweifcl^aft, bafe fe StiftungstDortc bei tefet $eter als

Sotmeln ni^t oorfamen.

:;

Mt

97

3ultin.

Bcoba(j^tungen [itimmcn nun au(^ Me tDorte 3uftins ber

o ^XP^^es T0T9 Xenrotieyois
Hpologie I 67-

tic|cn

as flbenbmo^I

in. }cin?r:

TTffiY iTTiKOpptiev, fo ccjinnt

juf"

^|c

S^Ubcrnng.

ettj

k-oi te oTs

jrpoof(l)ep|ie^a XoYOney tv iroinTfiv twv TrdvrwvVbas ftimmt.Jcf atitftj

qg iSott^^jer \o oft als bcr Schpfer gcpricfen wirb, bcm nur :bs Scinlg?
jur^gcgcben toirb. Dann tommt bcr Berid^t ber ben fonntglj^citf.jloltes^?

man flc^
Denn toirb

toic

bicn|t,

finben.

ocrjamrnelt,

unb wie in bet

nq^^mung

jur

dyiordiie&a KOivi irdvres Kai euxqs

jener

7re|iiro(i6v

tartejcit orlefuttgen ^aii>

guten Sten crmai^nt.

Kcti,

6s

7rpo(j>im6v,

.^'ireiTa

iraajievwv

euxns pTOS irpoo^epeTat kc oTvqs Kai 5wp Kai TrpoeoT)?

poiws Kqi exapioTias, boti buvdpis aT(5, dvairenTr?!, Kai 6 Aa'5 eireu^t)iiTXeYwv T'Aiiqv, koI f\ SidSoqis^" Kai f[ |ieTaA/iij;is dir Twy epxai^liv

Tfis

.exts

piffTn^evTwv
^pl

.jJoXeTai

Yiverai

eKdoTCj)

eTTopoVTCs

5e

bibwffi,

Kai

Kai

Kai toTs o irapoijoi 6id

oX6|ievoi

Kard

irpoaipeaiv

t oXXeyjievov irapa

Ty biaKvwv
eicaaTos

7re(i7rTai.

eaoTo

Tfjv

Tcp jrpoeaTWTi aTroTi'S'eTa)",

unb

biefer ocrtcilt es bann.

(Es ift ^icr 00m ^riftU(^cn Uta^I bie Rebe, 3U bem bic C^rittcn |i(^
SonntagC; Derfammciten. tbir l^rcn oon irori, bas bie ^riften. irpoff(}>e-

am

es f^cinen

peiv,

Das

alfo

mel^rcre

Sa4cn 3u

wirb,

ijt to:^!

bie

fein,

f^cint auf (pabenbarbringung ju gc^cn.

l^erbeigctragcn

IDcnn bie 5cier

toerben.

gcfc^ilbert

|o

flft mit bcm irpoa(j)epeTai oon Brot, H)cin unb lOoffcr

Das wirb ein brittcs Ulal mit bem diroTj&eTai beim

eben biefer

(ogll 65, 5) gemeinte

i3n biefer S^ilberung f(^cirtt qlfo bic ^ouptfq^e bas

ermhnt.
0pfern bcrSlqubigen auf bcm ltor 3U fein" unb bqs gcmeinfame llTa^l,
bqs fic baoon gcnic&en, tDooon aui^ abwcfcnbc, Kranfe, cfan9nfi ufw.
einen Seil befommen.
Dag 3uftin fo in ber Apologie oiprf]^rt,Iqnn felbft*

Oorftc^e^

perftqnbii(^ in feiner Senben3 liegen, bie d^rifttid^cn Sufammcnfnftc in Paritt

mit bcneri bes gried^if(^*rmif(^cn crcinstocfcns 5tt ftcUcn.
Aber boJ3 er J^icr wirfli(^c Dorgnge im altj^ri^ji^en Kulticben f^iibcrt;

ge^t aus feinen IDortcn, wo er ber bic Bcbrfnislofigfcit ffiottcs rcbet, |crooc
1 13.
IDir e^ren i^n ni(^t bur^ Blut, ibotioncn ober tDci^rauc^, fonbern

Xdyu

exfis Kqi Gxopiorias

"

dIvovTes,
eis

pviiv di^lav

6iaTpO(^fiv

3Tp(j)epeiv,

ecji'

aTO

eis irpoff(|)iEp(ie&a

ripriv

ttoiv", afj bvapis,

t rd irr eKCivou

totiiv TrapaXavTes,

yevfieva o Trupi boTravv, dXX* iauToTs Kai toTs beon^ypis

8e exapiorous vra? 6id Xqyo
Kai upvos TreiiTreiy
TrojiTrds

eKCivip

etrt Sticbcttsfufe):^ npoai^^peTai t^ npoeoTTi tv SeXSoTOS Koi KpiiOTOS Kol oStos Aapv alvov Kol So^av T^ itoTpi tmv
8Av. .
.
dvoit^jmei Kd exopiOTfavir^p ro Karril^twff'ai ttv(!) jiap'''ato m
itoAi) notelTm.
Au^ ^iec folgt 5ann 6{e Decteiluttg 6er geopferten i^abtri. Das

^m

Dgl.
SpTOs KOi

165,3 (na^
TtoTiipiov

itpoo(|)^peToi betrifft tool|I bic

i"

rgebta^ten (Baben.
in ber flpotogte 165.
l^nli^ auc^
"
^l ift aljo raieber oon ber Dorbrtngung bicKcb. Doraus 3tt f^Itcgen,
ber 5er ftattfan, fennt,baSuftin sroei Drbringungen, on benen bie jroettc
(Et tDiK ^ier nut jule^t
f^etnt mir eine unbered)tigte prejfung bes te;(tes
fein.
betonen, bog bie Darbringung ooQftctnbig freitotUig ift, unb bog, voas ni^i bei beif
Jeier benu^t roirb, 3U njo^Ittigen Stoecten oermenbet wirb, ganj rote erimftgenben

m^

bog bie Seier {eben Sonntag ftattfinbeti An berfelben StelTe er

nur Brot, wein unb DJaffcr, eil biefe fidler bie l^quptfiS^i^cn (Baben
tooren, bie geopfert unb im lHa^Ic benu^t urbcii.
n
Soframintaleebanfen finben ft^ eigcntli^ nur 66,2.
13
Dlal. 41,3.
Beodite bos alles"; ogl.
tta^trag

w^nt

ertf|nt,

er

m^

forf^ungen.

Heue Solqt 17; Wettet.

98

Kap.

Seugniffe aus att^riftlic^er Seit.

5.

to yeyfovivm Koi twv

irep re

yevwv Kai peTooXwv pwv

eis

irpuv tovtwv, ttoiotiituv |i^v

eutli^ eine flbfi^tocifung jur al)ch
Srcffcnb mir icfc in Kontraft ju cn ^ei6

Dos

arbringung 6cr cmcin6c".

epcjcrrlav

ift

ntf^cn pfcrn gcftcUt: Uibe ffiabcn ujcrben ^crfecigctragcn", bic^^cibnifd^en

wwbeh bcm $cuer ubcrlajfcn,ibic (^rijtlii^cn bcn Hrmcn gegeben, jene joltcn

bem (Botte
ffiottcs fo

'^

Reifen, btefe ein Betoeis ber

oerujenbet, wie er

gemeint

fie

l^at,

fein,

3U Speife.

inbem

man bie

(Baben

Qier roic bei 3rehus

5U bcn l^cibmfd^en (opfern bie Bebrfnislofigfeit (Bottes

als Kontroft

tirb

Danffagung

befonbers ^eroorgel^oben,

roas ntig erf(^etnt,

roeil bie

(babenbar*!

(^riftU(!^e

bringung fr eine entgegengefe^te Annahme ausgenu^t toerbcn fnntc.

Cs ift fi(^er {ein Sufall, bag fotDO^I 3uftin n)ie 3renus in biefem 3c
fammen^^ang fo oft (bott als S(|pfer fmtli(^er (baben unb als Genfer ber Seiten
unb Qerrn ber CErnte l^eror{)eben. Denn bies 0pfer ber (E^riften fc^eint
fel^r fr^ in Bahnen i^ineingelcnlt 5U fein, bie ftarf an jbifc^c wie ^eibnifc^c
Opfer erinnern, roonac^ bas Darbringen ber (Erftitnge bie gan3e (Ernte fegnen
unb bie neue vorbereiten foUte". Ilii^t Sufall, ni(|t leere p^rafe f(^eint es
mir 3U fein, ba^ mit fo oft gerabe oon (Erftlingen ^ren, fonbern bies ^ngt
iDO^I
fttigt

eben mit biefem Stoerf ber Darbringung 3ufammen".

flu(^ bies be
aber bann au(^ feinerfcits, bafe mir l^ier mit einer Darbringung unb

mit einem (Dpfer bes eibcs unb bis Blutes bes ^crrn in

nid^t

erftcr

Xinie

u tun l^aben.
Dielleic^t

man Spuren

lann

obgIei(^ bie Husbrudstoeife

ber Darbringung au(^

biefer S%ift ber Hrt

in

ber

Dibat^e

bog fie feine

3n Kap. 13 voixb oerorbnet, bag Srftlinge
filtere (Entfc^eibung ermglicht.
aller Hrt, aber au^ Anteile oon elb unb Sa(j^gtern unb jcbem Befi^ ber'

finben,

^aupt,
Ii(j^cn

ift,

bm Propheten

gegeben loerben foHen, unb ycoax, toeil fie bie (^rift>

toenn es aber feine Propl^eten gibt - biefer ^D roirt
foH man folc^e (Baben bcn Armen bringen.
bcrrffl(^tigt

Prvefter finb,

ausbrcElii^

ge^anbelt ift, fl^rt ber (Eejt (14) fort: kcto

KUpioKriv 56 kpiou orijvaxWvTes KXdffare prov koi eb^apiorfiaare -npoeip^oXo-

na(^bem dusf^rli^

l^ieroon

Ko&ap y\ &ala pwv ^. Ita^ bm

bargcbra^tcn (baben, roenigftens 3um Qieil,
in ber fonntgIi(^en eu(^ariftifc^en Scit ocrse^rt 3u toerbcn.
Da jene Darr
bringung im (bottesbienft erfolgt, fd^eint ni(^t aus bem lOortlaut biefer Stelle
Yno^iievot To TrapaTTTupara pwv, ttus

Sufammen^ang

^crruge^en,

"

f(^eincn olfo bie

n^er

liegt

bie

Annahme,

ba

fie

l^icr

Dgl. 3ur ffiabcnarbrtngung bereits en Bearbeiter

ni^t in

ics

eftoments cr

Tait. ei)i3 (oon ben ngeln im l^^ften i^immel): npoo^^pouot Se Kup(^

OYiKtiv Koi ftvaliioKTOv npoff^opdv.

"

Die Danffagung gilt auc^ ^ier ber gttlichen

(Erbe loadifen lgt; ogl. auc^ ^ufttn, Dial. 41,1.

" 3n

biefem

Sufammen^ange

f(^eint

o|jif|v

l',

fitoSla-

orfe^ung, bie bie S^^^i^ er

mir au^ bie

DanI

fcierlii^ci

tCaifac^e oerftnbli^,

ba^

6ottes Schpfung, fr gute

(Ernte, HJitteruhg unb IDec^fel ber 3a^res3eiten (eben in ben DarbringUngsgebeten)
finbet, ni(f)t feiten ftarf an entfpre^enbe ]^etbnif(^e ober jbif^e lebete erinneino
(ngl. Bouffet, (Eine jbif^e (Bebetsfammlung im fiebenten Bu^ ber opoftoIifi^enKon
ftitutioticn, (Btt. (Bei. iXaifc. 1915, S. 449 ff. unb bie bort angegebene Citeratur).
" Auf
btefe 5rage gel^e lif ^ier febo^ nicfit ein, ba fie fr bie (Entaidlung
im (Banjen, loenn i^ nur bie grogenlinien jie^e, bebeutungslos ift. 3n ben orien*
talifc^en iturgien finb biefe 6ebete je^t oft in ben l^eilsgefi^i^tlicEjen Sufammenc
fic^

in

ben Hbenbma^lsliturgien

^ang eingefgt.

fo

oft

ein

fr

Dii>a^e.

Kletnens.

99

Paulus.

3nteYeffQnt ift aui^, bagJ^ier ouf bie qm^t

Derlaufenb gebadet t{t".
5cicr bic Bcaei^ttung Opfer" (fruaia) angewcnbct ift, moljl in Analogie mit
tX)etfe

bm

l^eibnifc^en 0pferfd^mufen (offenbar ge^t bieje Beseii^nung

auf blc Darbrjngung; bas IDort Trpqo(j)opd fep^ier).
tllit

biefem Bilb ftimmt

nun auc^ oortrep^, bag

mitgeteilten eu^adfttf(^en Gebete beutU(^ i^ren

errten. (Es ift eine lngft anerkannte (Etfa^e,

bilbern geformt toorben finb

ift

biefe

Beobachtung

unb

fo toertooll,

biefelbeh
toeil

nur

bie in ber Diba(^e

C[^ara{tet

ba

als

Hiifc^gebete

jbif^en Oor*
ausbeuten. $nx uns

fie

i^riftli<^

ni^t blog

na(i^

bamit toieber ber oben

fo oft feftgeftellte

ba^ bie lteftenHbenbma^Isgebete eine. Darbringung unb ein

^atbeftanb,

fi^ brh fd^Iiegenbes

Xtlal^I oorausfe^en, befttigt toirb.

DicIIci^t !nncn Spuren ber Darbringung fogor im I. Klemensbricf
Die Schrift J^at i^ren Sd^rocrpunft im bf(^nitt ber bie
gefunben njerben.

mtcr. Der Derfoffer f^eibct genau stpif^en aien unb Klerus, foroie er
berl)aupt in ben ungeorbneten (bebruc^en fefte (Drbnung ju f(^affen beftrebi
TOS re irpca^ops Kai XeiToupYias ok eiKrj i drdKTws eKeXeuaev
i|t (40ff.).
Yivea&ai

6AX'

cKtTeXeMai

qiv

otXX'

wpia|ievois KoipoTs Koi wpais" iro re Kai 8i ti'vwv

... o Travtaxc, "bttont er balb, 7rpoff(})epovtai &o(ai ...

'eAei

'jepouffoX^^pvfl"

ok Iv

kokeT 8e

iravTi Tirip Trpoa4>epeTai

XX'

'dplrpoa&ev toO" vao^TTps t 'aiaaTiipiov, i|iwnooKoirn&ev t Trpoff(|)pvievpy

8i to dpxiepews Kai twv Trpoeipt]peywv XeiToopYwv".
s ift immer gef^r*

3U oicl in berartige aIIegorif(^e Beifpielc ^ineinjulcfcn, moHte ober ber

lebigli^ betonen, bog nur bie Pricfter, ni(^t bie {en ben Kultus
ocrri(^ten brften, fo ift es faum oerftnbIi(^, ba' er fo oiel ber bie Statte,
Ii<^,

Derf.

too bie 0pfer bargebrac^t toerben burften, unb barber,

loann bas

ftaitfinben

3U fagen ^tte. Stehen wir l^ier or einer ttcucinf^rung ber Sitte, nur im
- na(^ Prfung bes (Dpfcrnben
Sonntagsgottcsbicnft unb nur auf bemflitar

|oHtc,

bdrsubringen?

li toagc bas ni^t 3U behaupten, gon3 untoo]^rfd)einK^

Annahme ni^t. 3u beachten ift au^, bafe fomtIi(^e

^ier jule^t bel^anbetten lEextc, mit Ausnahme ber Diba^e, einen Priefter*
einen eitcr bes futtif^en llites ber Darbringung orousfe^cn, ber (Bott bie
erf^cint mir eine foI(^e

(Baben bergibt, anbietet.

Wk
ift

bemau^

offenbar eine

fei,

fci|r

bie Sitte ber

Darbringung oon Seiten ber emcinbe

Unb fie ift babei ni^t
ber Kir^e.

alte ffietuo^n^eit

eine cinfai^c inleitung jur fptcrcn eu^ariftifi^en $cier, fonbcrn f^eint nt(^t
<bott in biefer IDeife feinen Dan{ 3U fagen,
feiten faft biefelbe 3u be^errfd^en.

unb

um

Segnung fr bie (Deber 3U bitten, bas ift etmas, toas 3. B.

nb3renus als eigcntli^cr 3ni^alt bcs ^riftli^cn Kultus auftritt.
Rni aus biefem Dan! ift es 3U oerfte^cn, bog bie S^ict ben tlamen, ben (ie
au^ fpter behalten l^at, (E^ariftie, befommen^at. Das ftimmt nun au^
mit ber atfaiie, bie toir oben fcftgeftcllt ^aben, bog bie an bie Darbrinjgung
reii^Iid^e

bei^uftitt

gefnpften (Bcbete fd^on 3U biefer 3eit

fo

feft

formuliert waren, bdg

fie

qu^

"

9I. oud^ Qermas Sim. 2, wo als Eol^n bes flimofengebens |o oft betont
wirb, bog ber arme Srbftttefr ben Reichen bei ott einlegt, was fajt Uturgtj^en

Klang

I|at.

"

So^Sren wir on ben

koi olws npooeveyBi|(i^3fctt 44,4 nis toDs ji^nnrws

gePlt.woI}! 3U noAu|iev), wo bas |t4|iinws unb oiue
baraf 3 beuten f^eint, bag wir es mit etieilung ber 6aben 3U tun^afien; gl.

KvTGs T Spa

(Ttjs

inioKonfjs

IDicIanb, 0.0. a),S.;138.

7*

100

Scujttlffe

ous (il^rtftr^er

Seit.

oer 6te Surdrngung ber alten Sitte &erleben fonnten

bcn Itlcffen geblieben finb. Damit toerbcn mir .nuti

t(X5 Derf^totneit
tittb

5.

Kap.

faft unocrttctt in

in eine Seit jurtfgcfiil^rt, bic opr bem (Entfielen bes tegopfers liegt, unb
i
no^ bie alten lUelfen ouf eine einige tDurscI 5ur(fgc^ch;
tDa^rf(j^einIi(3^ ift eine
berortigc Darbringung urfpciingli(^jjiemli^
for fic^ gegangen unb stoarjunc^ft, um bie gemeinfamen Ausgaben

0)0

formlos
ber (Bemcinbcn ju bewltigen,
fttib

bie

mter

gemcinfame ntai^Ijeiten 3U genieen.

oerfc^iebcner Hrt

3U untcr^oltcn

Hber aus einer berartigcn primi

^abcn roir fr bie iturgicn feine (Huellen, roir finb ouf reine
unb i^ will mid^ ba^er babci nic^i mel^r aufhalten.
^tipot^cfcn angewiefen,
Doi^ gibt uns Paulus einen, xoenn auc^ pd^tigen CinblicE in bie
tioen Seit

(Er tabelt bie bortigcn ^riftctt, weil

Der^ltniffc ber emeinbe 3uKorintl|.
biefe bei i^rcn iultif(ficn ltlat|l3eiten fi^ ni^t, wie fie joHtcn, bettigen:
fKaTOs ytp TTSiov beTirvov irpoXa|ipdvei ev t(^ ({joyeTv koi s (iev ireiyt 6s

8e ixe&uei.

offenbar

gab es

I^ier

mb

mitgenommen,

ber

bo^ in bicfer
Benehmen

bies lieblofe

lein

atjo

Hrme mu
IDeife
fein

gemeinfames

i^^cr

llta^I,

l^ungrig bafi^en.

bas tjerrenmal^l 3u feiern*".

Qerrenma^I",

es

ift

^at

fein

(EfJen

Die Kortnt^er meinen

i^m

$r Paulus

ein Salrilegium

ift

an

Stkt, bie babei begangen wrbe: wer betrunfen ober

baran teilnimmt, oergrcift \i^ an eib unb Blut bes Qerrn. in
Qerrenma^t mug nac^ i^m ein gemeinfames IlTa^l fein, wer anbers oerfdl^rt,

ber

eui^ariftif^en

lieblos

Bei biejer
erachtet bie (Bemeinbe unb bef^impft bie, welche ni^ts ^aben.
3n ber forint^ifi^en ffienieinbe
5eier brfen feine parteiungen ^eroortreten.

fo oiel fc^eint aus bcn tDorten Paulus' ^eroorsuge^en

nid^t,
wenigftens nic^t immer, eine Darbringung bie eui^ariftifd^e 5eier eingeleitet,

^at al|d

unb it baoon; bie ocrf^iebencn <Blubigcn

einmal auf einanber gewartet. Die (Erinnerung an ben(ob bes
\iahzn ni(^t
^errn finbet 3war bei einem Utopie ftatt", aber bies Ilta^^l ift fein gemeinfames.
jeber ^at fein ffen mitgebracht

Die 5orberung bes Hpoftels Paulus ^at fid^ burc^gefe^t. tltglii^ ift
ha% bie forint^ifd^e (Bemeinbe nur eine ocreinselte (Erf^cinung in
wo^l
Sc^on bie fi)noptif(^en oangelien (mt, VXl) fe^en
biefer Qinfic^t barfteOt.
in btn Stiftungsberii^ten mit ben IDorten: kqi ea&ivrwv aTwv fr bie
auc^,

eigentliche (Euc^ariftie ein gemeinfames llta^l voraus, wie es a\x^ mit bem
in ber Hpoftelgef(^i(^te l^ufig erwhnten Brotbrec^en ber ^all ift. Hls Vfialfl
finben wir aud^ bas Hbenbma^l in ben lteften Katafombenbarftellungen'^

wie im tDunber ber Brotfpeifung in ben oangelien''^

Das gemeinfame ttta^l ber emeinbe fe^t nun, fobalb
^0

bie

3a^l ber

nur 6ann oeiftan&Itt^, toenn bas ttta^I nur tlebenfad^e ift, Me

in ber Erinnerung an ben Sob bes Qerrn, im ^ctftlid^en mt}ftertum.
Das ge^t auc^ aus I. Kor. 10 ^eroor, too Paulus ben Kelc^ unb ben tCif^
bes Qerrn bem Kel^ unb iLx\\ ber Dmonen gegenttberfteOt. mit Ke^t fagt Jfiltc^er:
Paulus n)eig ni^ts oon einer flgape unb von einer (Euc^ariftte na^ berfelben,
fonbern von einer etn^eitlt^en Gemetnbefeter, bie on Anfang Bis ju (Enbe KuptaKv

Das

ift

JEjauptfacEie liegt
^^

(3ur (Bef^i^te ber Hbenbma^Isfeier in ber lteften

Kir^e, in :^eoIogtf(!^e Ab^anblungen, tDeijfader getoibmet, $retburg 1892, S. 232).
Seine flusfa^tungen ^ier finb noc^ beraus le^rretd^.
Setnvov toar, toentgftens fein foOie

22
j5gi_

Qy^

bie

lten Pctrusaftcn Verc. 2:

optulerunt autem sacrificium

Paulo pane et aqua et oratione facta nnicuique daret.

^*

Dag

bie ltefte (Eu^ariftie als n)ir!(i(^es ITla^I gefeiert tburbe,

ie^t allgemein anerfannt,

t^ ge^e ba^er ni^t weiter auf

btefe

Srage

i|t

ein.

loo^t

au^

Dife

lieber ni^t 3U

getittg

Darbiingung nb

bic Sitnmtgleit.

eine Htt Darbringung' ors.

ift,

101
Die crften e

"*

-bie
bic- wir mehrere fenticn
metnctt jinb tMellci^t ^atisgcmcinbcn
,
bortn oph einem reiben (Blubigcn gcfpeift mrben, eine Sitte, bie .no(^ lange
Seit "in bcr Kir(^e fortlebte.
Das tourbc aber Balb fiir bie greren ffie

Dann
meinbett unmglid^, toie es ojfenbar fi^on in Korint^ bcr $an war.
tte es: in bcn ^eibnifd^cn Oenoffenf^aften gefi^a^, bos, was 5um

muic,

ntig toar, juerft bon ben ^eilnel^mern jufammengebrai^t werben.

fonnte felbftberftnblii^ a(^ oor ber jeier nnb o^ne. alle 5rmlid^feiten

Ittal^Ie

Das

unb

gefc^e^en,

|o

cu^ariftif(^e Seiet
;

Aber

ift

wo^r

felbft

je feierlid^er

lange

Mt

ber ft oerlaufen,

wie ja au(^ bie

an|^cinenb 3ieml{(^ formlos ocriaufcn ijt.

ber (^riftli^e Kultus ausgcftaltct wrbe, be\tonaiiit

lag es, au(^ bcr (Babcnbarbringuttg fefterc unb wrbigerc 5ormen ju geben.
Dicfe war nic^t nur eine ntige Dorausfe^ung fr ben materiellen Beftanb

um

bes Kultus,

!am au(^

fo

notwertbiger,

grer bie (Bemeinben wrben,, in i^r

je

wefentli^er ; Sug antifer Heligiofitt jum Husbrucf, unb fie

Die
f^cint fe^r balb eine wir!Ii(^c Rolle im Kultus befommcn 3U iiaUn.
(Etiriften ocrwarfen jwar aUe pfer fr bie (Btter als ld^erlii^, ^ier aber
eiti

lnnte bie alte Sitte in einer neuen

5orm

(Eingong flnben,

unb jwar

einer

unb Bebrdten, allen Armen unb (Elenben befonbers

ott wrben jwar bie aben geopfert, fie wrben aber
3ufagen mute.
nic^t im 5eucr serftrtj fonbern beim gemeinfamen WTa^I genoffen, unter bie
armen Brber oerteilt. 3n feierli^cr projeffion ift man. balb, mit Prieftern
unb Klerus an ber Spi^e, mit ben lllitbrbern
HItar gefc^ritten unb

5orm, bie

allen Ceibenben

ym

^at bort bie (Babe niebergelegt.

$e{erK(^ finb bie Itamen ber pferer oer
lnbet ober bie Hamen berjenigen, fr bie fie bie aben bargebrad^t l^aben
bie Bitten, bie bie (5oben begleiteten, werben mit bangenbem fersen oom
(Dpferer l^ingepftert ober balb jogar ffentli(^ om Priefter laut gefproi^en*
3war finb bicfe entwidEelteren Sormen m(^t mit einem Ulalc fertig,
aber in nuce waren fie f^on in bem flugenblicE ba, als bie (Baben als
pfer an ott oufgefat wrben. Hn biefcr Stelle ionnte je^t bie ganje

unb

mit Dotiogaben, pfern fr gute tDitterung, fr

Kranle unb lOo^Ittcr "unl> uor allem fr bie lieben Dcrflorbencn in ber
neuen Religion ^eimif(^ werben. Kein TDunber, ba^ biefe (Entwitflung |o
Unb fo feft waren bie bamit oer
fc^nell Dor fi(^ gegangen ju fein f(^eint.
bunbenen (5eban!en unb Stimmungen in ber alten Religiofitt oeranfert, ba
antife pferfrmmigleit,

pfern bas ^auptintereffe uf fi^ gejogen ^at unb bie

l^eilige $eier erlieen, nai^bem fie i^re (Boben auf ben
filfar niebergelegt unb i^r Bittgebet basu gePftert Ratten.
Diie Kir(^e mu
fi(^ gegen eine oberPtt(^Ii4e fluffaffung von bcr Bebeutung ber pfcr wcl^ren.
Sie mu bas (Bewii^t auf bie (Befinnung legen, fie mu ftets oon neuem
betonen, ba^ bie (Boben ber iebIofen unb Snber (Bott nic^t angenehm finb.
ni^t

feiten biefcs

(Blubigen

3a,

fie

3.

B. bie

oerfu^t fogar bur(^ i^re uere rgonifation [eiber fr bas Qanbeln

bie Itcugetauftcn 3um erften Dar
genau examiniert werben, Ber unb
3ugclaffen, unb au(^ gegen Kaijer unb ttl(^tige

nai^ bicfen Prin3ipien 3U forgen.

bringen 3ugelaffen werben,

\o^n

j!ommuni3ierte werben ni(^t

Beoor

fie

biejer H)elt ^lt bie Kirche biefe Prinzipien aufreiht.

**

Dgl. l^tcrju bie einjdilgigen Bemctfungen

oon tDielanb, Mensa unb

Oonfessio.

102

Seugniffe aus alt^ttfili^er 3ett.

5.

Kap.

Had^ 6iefen Satfad^eit ju

3U werben.

urteilett,

te Darbringung getDtffer
Qauptfa^e im ^tiMen Kultus

f(^etnt

getoefen 3U jetn, 6ie

magen auf gutem IDege

Sie gab bcn einjelncn (Blicern ber (Bemclnbe 6ic ITlgHi^feit,

fi^ aftto im Kultus 3U bettigen, au^ na^bem Propheten unb

eiter bes (Bottesbienftes getoorben toaren.
3ebeh Sonntag, tnenn

meinbe fi^ ju i^rer 5ciw oerfammelie, fanb

3tDar als Einleitung

3um

Die Hei(^en tonnten mel^r,

fpenben.

3ene fonnten ^ier t^re ^rforge fr

unb

fo

fii^

Darbringung ftatt, unb

S(^on 3uftin beseugt fie als

biefe

eu(^ariftif(!^en Ilta^I.

(Bemeinbeinftitution.

ftetige

beren Danfbarfeit erraerben.

priefter
bie ti3e*

bie

drmen

roeniger

bie gan3e (Bemeinbe bettigen

Dieje

fonnten

oielleii^t

feber 5^^^^^ ^in^ (t^e beifteuern,

briiber mit gefpeift.
ni^tig

ni(^t

courben aber bur^ bie Spenben ber

mu^ f{(^ bei biefem a bas dn^^l ber

3U

tltit

(Ein*

Sufammenge^rens unb ber gegenfeitigen Derpfli^tung Husbrud

3n einer Seit,
bie tpirtf(^aftli(^en llte unb bie fosiale
oerfc^afft ^aben.
notlage bem gan3en eben ii)r (Beprge gaben, mugte fe^r lei^t ber antife
(Dpferfultus als eine unbere(^tigte Derf^roenbung erf(^einen^^ Die d^rifflid^e
Darbringung befriebigte alle (befhle unb Stimmungen, bie mit bem alten
Opfer eng oerbunben toaren, aber o^ne bie ben ^ungernben tttajfen an
^eit,

bes

ftogtge

Ocrmc^tung ber tlol^rungsmtitcl.

feiern bie Hotleibenben,

na^m

umgcfe^rt,

flc

ftttgtc in i^ren

bie uralte Sitte fr bie josiale

Sujammen
i^ ^alte es nic^t fr unroa^rf^einlic^, bafe eben
mit fo grogem rfoIg i^re ntiffion unter bzn
breiten ntaffen ber Kaiferseit trieb.
Kein IDunberj bog bos (Dpfer im i^rijt
Ii(^en Kultus anf^einenb balb einen ^eroorragenben pia^ eingenommen ^at,
liturgifi!^ rei(^ ausgeftattet unb oon immer me^r unb reicheren (ebeten, fjijmnen
von benen mel)rere no(^ in ben ntepturgien unfrer
uftt). begleitet roirb,
fie

gel^rigleit in flnfprud^, unb

babuti bie neue Religion

Sage betDa^rt uorben

finb.

Unb
Kir(i^e

boi^ l^at bas ^riftlic^e (Bemeinbeopfer in ber Solge im Kultus ber

(Es ift langfam unb unter frftigem
ni^t bie ber^anb behalten.

aber fi^er unb fd^onungslos in bm Qintergrunb gebrngt, ja

aus bem Kultleben oertrieben roorben. tlic^t bas (bemeinbeopfer,
fonbcrn bas lllcgopfcr ^at ben Sieg baoongctragen.
IPiberftanb,

eigentli(^

26) Dgl. fr 5iiefen Saltov (5eff<fen,

lutns, ^eibclbcrg 1920, S. 20 ff.

Der flusgong bes grie^lf^trmtjc^cn Reiben

Dritter l^auptteU:

Der Ausgang 5e$ altiJiriftltdien (Dpfers

un ie ntjte^ung fe lJIe|ppfer$.
6.

Kap,

Die

mb

6es Ulejopfers

(Entftel^ung

6ic

Umformung

er Darbrtngung in eine Porbereitung besfelben*

3(^

lonntc to^I hiermit meine

im

Kuttalte, 6ic

^es

Httais

DarftcHung abf(^lte6cn. Die bciben

Kultus bem, tuas fpSter bas Saftament
entfprai^en, fo^einen mir mit biefen beibe

tteften ^riftli^en

genannt

tourbe,

Untcrfu(^ungen argclegt ju

fein

unb

mb

als

furj mit btn S(i^Iagwortcn berfclben

Opfer (^araerifiect toerbett

3U fnnen. Hus biefen bciben tPurdn ift bas IlleBopfer entfprungcn. Ituh
glaube \^ aber meine flufgobe ni^t oUftnbig gcljt 3U tjoben, roenn i(^
ni^t 3U jeigen oerfui^e, loie biefe (Eniroiiung ftattgefunben l^at, unb tnas
aus ben alt^riftli^en Kultaften babei getoorben ift. Huf (Einzelheiten ein
zugegen, !ann babei faum in Silage {ommen, aber i^ mchte tenigftens bie
inien jie^en, auf btmn fic^ aus lemn beiben aU^riftli^en KuUaften bas
tltegopfer ber fat^olifc^en Kir(^e entti)i(!eU ^at, unb au^ anbeuten/ tie toir
CS 3U oerfte^en^aben, bofe aus bcnfclben IDurjeln im rient unb im (Dccibent
<tls

(^riftlt(^es

^ic iturgien,

Ktan

linb.

(^riftli^es

tro^ groer bercinftimmungcn, boc^ fo oerl^icben erwai^len

nun biefen Pcrfu(^ nii^t fo, als ob i(^ ber Illeinung torc,"

fajfe

Probleme unb Sc^raierigfeiten ber Uteberlieferung unb ber (Bc

bes Saframenfs mit einer Formel gclft 3U iiabtn, ober jc^t bas le^te
in biefen S^agen fprec^en 3U fnnen. So etmos liegt mir fern. Hber

alle

jc^t

f(i^i(^te

ort
lie

tUtifterium

groen ^ouptlinicn ber (Entwidlung,

fo

mie

i(^ fie fc^e,

iii au(^ bes^alb ni(^t fUr unangebrai^t, weil eine

3U 3eic^nen,

^iett

Seii^nung bod^ eine

Sroar
ni(^t unrai^tigc Kontrolle ber bis fe^t. erreichten Refultate fein mu|.
in nuce
liegt 3um grten eil bas, roas^icr ausgefhrt tocrben foU,

in ben fe^t abgcf(^Ioffenen Untcrfui^uhgen, aber

ros

bort berall scrfplittcrt oorliegt,

folc^^

l^ier

gcfammett bar3uftenen,
ben berblid ber

ujirb ^offentli(

Dinge erleichtern.
3n ben Don uns untcrfu^ten iturgien gelten je^t f amtliche pfer
^ebete ni^t me^r benSabcn ber laubigen, fonbctn bem cib unb Blut bes
^errn, bem boUDcrtoanbctten Kel^ unb ber Qoftie. Diefe flnb es, bie je^t
Ijiefe

Ott bargebrai^t werben, bie bie i^m angenehmen pfer finb. Das ift boc^
etwas raefen^aft oon bem Perfi^iebenes, ms wir im alt(^riftli(^en Kultus
gefunben ^aben.

Unb
ilnalogien

es
in

ift

bies ein fc^r !ompli3ierter fficbonfc, 3U

ber

religionsgcfc^ic^tlic^en

Umwelt

bem

bes

eigehtli^ wir!lt(^c

d^riftentums

fehlen.

104

Kap.

6.

Die

(Entftel^uitg

5cs IHcfeopfers

Seiten bcs Itlegopfcrs, ctcinseltc 3gc tonnen burd^ Parallelen be*

<Ettt5cInc

lenktet ober bcffer oerftanben werben, im gansen aber

ift es bisher ni(|t ge'

lungen, ^eibnif^e Dorftellungen auf3U5etgen, bie einigermajsen ben Satbeftanb
ber c^riftlii^en Uteffe bccEen.
Das fd^eint ju bejcugcn, bo^ toir Ijier oor

bcm d^riftenium

einer inncrgefc^ic^tn(^cn,

eigenen CEntwidlung

[teilen.

Diefe (Entwiiflung j^eint mir uerpnbli^ 3U rocrbcn, tenn wir beibe

tDurjeln ber aIt^rtftH(^en ^eict; bcr(ifi<^tigen, foio^l bas Httjfterium toie

bas pfcr. Xe^teres crflrt ups, xok bicJUcffe eine pferliturgic. getoorbcn
erjteres, toie bie babei geopferten (bobkn fr cib nnb Blut bes ge

ift,

wor im

ftorbenen fjerrn gegolten roerbenfnncn.

tltan

baxan gei^nt,

aber in bemfclben Kultus wrbe

(Bott ,)pfet barjubringen,

c^riftlid^en

Kultus

mb ber kuf erftc^ung bes ^errn gcbac^t, biefe wrben lebenbig

unb gerdbesu neu erlebt.
Dicfe beiben cbanfen julommehi'
(Es braui^tc nur ber in feiner Oemeinbe
gef^roeit ergeben bas JlTcfeopfcr.
erfi^cinenbe f)err, ber oor ben Seinigen leibet, ftirbt unb auferftc^t, mit bcn
Quc^ bcs ilobcs

iJrgetVgen

$tUt geopferten (Baben

in ber

unb

in unmittelbare Derbihbung gebra(^t 3U werben,

ba mit au i^ren !ompIejcen unb eigenartigen ffie
Unb biefe Derbinbung ift es nun, bie f amtliche llTeggebctc rei<^Ii(^
B.Ues brige ift bie notwenbige Konfequenj biefes Sufammen

bie fotl)oIif(j^e lUcffc

bonfen.
bceugcrt.

f)mel3cns

ift

aItc^riftK(^cr Iltomente.

3weier

Beibe waren offenbor ben alten

:

d^tiften 3u wertooH, um bie DoUftnbige crbrongung bcs einen berfelben

3U geftatten,j beibe 3U tief in ber Si^oittwig^cit unb in ber fultif)cn Projls

gewur3elt, uni aus ber Ctturgie oerfi^winbcn ju fnnen.

Die alte Darbringung brol^te

ja,

bas ^riftli(^c Wlt)fterium 3U oerbrngen,

Das HTr)ftcrium oertrug feinen Kon*

Hufmerffamfeit auf fi(^ 3U 3ic]^en.
lurrenten an feiner Seite. So finb beibe jufammengefloffen. Die Darbringung
bie (Dpfergcbete, oon i^r gelft, auf ben Q^e=
ift babur^ tiberwunben, ba
ttUe

punft ber Uteffe oerfe^t unb auf ben geopferten", in ber $cier geftorbenen
unb auferftanbcnen ^eilanb bertragen werben flnb. BDir l^aben ja f^on im
erften Seile bie eigentmlii^e Senbcns ber (Entwidlung feftftcUen fnnen, bo^

oerbunbcn wrbe,
Unb ba bie alten d^riften bcn
einge^enb geba(^t wrbe.
(Beift in i^re Vditk ^ernicberfle^ten, ocrftanb man balb bie Sac^e fo, ba^
ber (beift auf bie (Baben fom, um fie in bes f^crrn eib unb Blut 3U oer*
bie parufie bes ^errn, feine (Epip^nie mit ben (Elementen
fo

bafe

in

er

fie

Das ift eineDtatetialifierung unb Konfretifierung bes flitcn, wie

faum grer geba(j^t werben fann.
^'
Hun lt fi^ biefclbedenbcn3 au(^ fr bie (Dpfergebeie unb bie bamtt
oerbunbencn (Bebonfcn bireft oerfolgen, unb i^ gloube, es wirb \\6) loi^neri,
wanbeln.
fie

einen flugcnblidf babei ju oerweilcn, ba ft^ alfo ^ier fr beibe alt4riftli(^en

Kultaftc biefelbe Scnbens feftfteUen lt.
(Dft

finbet

bas

(Bebet,

ftarf

erbinbet mit
i^jiTv

7rv|iaTiKf|v

bcm oben

Tfjv

ko) ffoveibliaews

So

Ka&aps

ein

iturgic
folgenbes: Kai 6s

wcftft)rif(j^e

unterfu(^tcn Darbringungsgebet

Kai

dvai)jiaKTOv

&uffiav,

Ttpookoiiiaai aoi rriv

tiv

Kai eTriSe cti rriv XoYiKf|v Xarpelav

Br. 47.

Die

irpoorbe^nevos ... vTlKaTctxa:piv to rravaYiou ao Trveparos' vai 6 &es ^mXejJiov

TttTJiv

iiiTv

e<j>''il|is

bie fptere (Beiftepicfc erinnert.

{lerd Travrsi <J)po

Kupie

Trepijiov

nmH(^ mit ben D'arbringungsfdrmeln oerbunbcn

ftdi

an

ou(i|

bie

^v

gricc^tf(^c Bofiltusltturgte

totuv

\ Huc^

bicfes

Br. 319. Die (E^rt)foftoinus

'

'

Die

^lg

ffieipepiflefei

ttnteutie laubigen, ni^t auf 6ic ffiaben;

ettDanIung an iefcn u onjic^cn. Cs lautet gdttj agcmein-:
jenc uns ic Wnabz iincs ^eiligen ffieiftes, .ein tEatbcftan^ er ebenfo
ctH^' in 5cm parallelen 5rogmcrit un|tcs (Bebctes in bcr ntarfusliturgie,
besiegt \iii olf in' erftct

fficbei"

um Me

I|6rDorttitt_(Brliil8, 26;

modele

l^ihtoeifcn

^ v

117,24.; 123,21)*.
iii^

n^

auf ie altcrtiimlii^en Be|tantcile,

6ic bei

Rcnau6t n, 1 ff. bic. ormeffc berioeftfijrift^cn jatobitifc^en Iftcffe aufjeigt.

Schott bcti ^aben toir ein -Darbringtingsgebet jitiert (Rcnaubot 11 3), 6as
conserta et benedic eos omnibus benedictioiiib?i
f weiter lautet:
effunde benedictiones tuas in omnia qae ad eos
spirittialibus
,

pertinent ... et da reqiem animbus defunctorum ex ipsis in habitculis tuis beatis in aetemum atque pro rebus istis teraporalibus

da

vitam et i-egnum*.

illis

um

HIfo ou(^ ^ier eine Art Bitte

btn ^eiligen

aber offenbar nur als (Begengefdjen! filr bie ott bargebra(^ten irtfc^en
(Baben.
Aber fobal mon bicfc (Baben mit anbcren flugch ju betrod^ten

(Seift,

beginnt un bie ganje

jcts

$et

fidi

um

i^re Itatut

unb i^re Oertoaribiung

brc^t^

Kommen bcs ffieiftcs in erfter ime

HHem Hrif^ein no ift bas aber ein

ba natrli^er, als ba bann bas

ift

als ben abcn gcltcnb gebockt ojirb?

fptercs Stabium.
3c^ mo^te ocrmutcn, bo in bcr oben angefhrten Joi^w iinfre (Beiff*
Denn ni(^t nut
cpiflefe in erbinbung mit bcr Darbringung iemltd^ alt ift.

bie oricntalifc^en llteffen fennen

5eicr, wol^in

fic

flc

^ier

ja bo) cigentli^ fe^r

im oorbcrcitenbcn
menig

ber l^eiligcn

(Ecit

fonbern

pafet,

bie aberib

au^

3n ber mo3arabif(^en IlTeffe finbet fic^ 3um S(j^Iu6 bcr oben

barbrihgUng bas (Bebet: Veni sanete Spiritus, sanctificatr, sanctifi
hoc sacrificium de manibus meis praeparatum. Das (Bebet unb feine
Denn ber Uli
Stellung in ber abenblnbifc^cn turgie mu fe^r alt fein.
lnbifc^en.

eil

crologus

(lUigne P. L. 151, 984) jitiert es beinaljc tortli^ in ber

$tm:

Veni sanctificator omnipotens aeterne deus, benedic hoc sacrificium tuo nomihi praeparatum per Christum dominum nostrrii*.
,

(Er

unb

bemcrit babci ausbrdlid^, ba^ bicfes (Bebet juxta Gallicanum ordineirt

nic^t na(^ rmif^em ebrau<^ gebetet toerbe. Diefe pif lefe bes (Betftes

ftammt

alfo too^I

titurgic

\i}

aus einer

3eit, in bcr bie mosarabifc^e

no^ ni^t on i^rem gcmeinfamen Stamm

Die ^ier oorgetragene Qtjpot^cfe wirb

wenn
in

toir

bcr

lautet:

oiellcii^t

unb

bie gallifanifc^e

getrennt Ratten.
nod^ toa^rf^einlic^cr,

nunmehr weiter htolaiten fnnen, bog am betreffenben rt au^

ambrof{anif(^cn

?nefjc

eine

Cpiflefc

^nli(^cr Art

Benedictiq dei omnipotentis -patris et

filii

fic^

finbet.

Sic

et spiritus sancti

.
eupeiv x^pw tvniv
eutltc^er Ijkx epinejeortlgc IDenbungcn:
ToD yeviadfai eirpoSeKTov Tr|v &ua(av %v Kai ImaKqvoat t nv|ia tijs xpiTs ogp
T dya^v i^' t\|is (!) koi Irri Tt npoKeljieva 5pa raTa (!) ml
ndvta tv Aov aou ;".

litrgtc l^at no^i

orou

Stnb te
iprflnglicE}

ijier

Kegcnen (Baben"

nur auf

Dag

Ijier

interpoliert

unb

besiel^t

jid|

bos CBcbet ur?

bie (Blubigen?

bteje ffiebcte alt |inb,

bescugen bie paroDelen

flbj(i^ttttte

bcr

abc|jini|c^ett

(Br. 204) unb ber lopli|dicn (Br. 148) tturgten.

.'.Dieje legten tDenbungen ftnb ja njolilbeionnte Daibringungsformeln.
*
ber Anfang. biejes fcjtesf!unbr, bie Anrufung bes elftes
ipoIir}d)einIi^iJt
Da
tritt nt(f|t nte^r. beutlt^ J^croor, bas. benedic ijt ji^n)(^er als bas sanctifica.
iti. bie Sortierung bes mosarabifdien Ecftcs tDol)I jclunbSr, b'a
bie prtefterltdie 3ut>ereitung ber CBaben aes cnjid^t fHt.

gegen

bM

bereits ot

Kap.

106'

6.

Die (Entfte^ung des ntegopfet.

copiosa de coelis descendat super hanc nostram oblationem et ac\

cepta tibi sit haec oblatio domine sancte
.

Hu^

6tc rmtf(^c IUeffe

mit er Darbdngung aufjdgen,

bie (5e6er ,mtt feinen

tarn eine crartige

in

(5eiftcpiflefc in

5er 6er Seift auf bie

Segnungen l^erabgerufcn ipurbe.

crbinbung

^ahzn ober auf

So.finben

fl(^

mel^rcrc

derartige Sormeln im Sacraraentarium Leonianum. ine btrcftc (Epiflcfc

im weiteren Sinne ^aben toir in bcr 30. Htcffe bcs3ults (ed. ^cltoep. 74):
Mitte domine quaesumus spiritum sanctum, qui et haec munera

praesentia nostra tuum nobis efficiat sacramentum et ad hoc percipiendum nostra corda purificet. Diefes (Bebet ^at bcmcrfenswertcr IDeifc
Vere dignum (Sanctus) unb ift na^ rmif^er
feine Stellung oor bem
fln^

orbnung berineffe als Secretgebet ju betrauten,

fte^t alfo toat)rfi^einn(^

an

bem

Ort, too urfprUnglid^ bie (Babenbarbringung ftattf anb.

(Ebenfo oerl^lt
es flc^ mit bem ffiebct bcr TDci^na(^tsme|fe (5eItocp. 161)^ Munus populi
tui, domine, plaeatus intende, quo non altaribus tuis ignis alienus

nee irrationabiUum cruor effunditur animantum, sed sancti spiritus

sacrificium jam nostrum corpus et sanguis est

operante virtute,
ipsius sacerdotis.

5ttcr

ift

bas

(Bebet,

bas ju einer

5<!tft'W'2ffc

^cs

(Jeltoep. 26)^icr^er3ufteIIen: Hostias populi tui,

miseratus intende et ut tibi reddantur acceptae,

IlTais 3U ge^renfi^cint

quaesumus domine

conscientias nostras sancti spiritus salutaris adventus emundet.

(Eine befonbers beutlic^c (Epiflefe bietet bie IlTcffc lltart. 539: In noraine
sanctae trinitatis et individuae unitatis descendat angelus benedic-

tioniset consecrationis super hoc munus. Item alia; Descendat

praecamur, omnipotens deus pater, super haec, quae tibi offerimus,
verbum tuum sanctum, descendat inestiraabiUs gloriae tuae spiritus,
descendat antiquae indulgentiae tuae donum, ut fiat oblatio haec hostia

odorem suavitatis accepta et nos famulos tuos (!)

per sacratissimum corpus et sanguinem Christi tui manus invicta
custodiat *. 5er 578 Incensum istud a te benedictum ascendat ad
592: Per
te, domine, et descendat super nos misericordia tual
intercessionem sancti Gabriehs archangeh stantis a dextris altaris incensi, et oranium electorum suorum incensum istud Dominus dignetur
benedicere et in odorem suavitatis accipere (ogl. 599. 644). 651 Veni
sanctificator omnipotens aeterne deus et benedic hoc sacrificium
nomini tuo praeparatum (pgl. 511. 656. 673. 479).
spiritualis in

ailgemeinct Reifet es in bcr 27. IJTefje es 3! (Seltoc p. 73): respice quaepreces nostras et his muneribus praesentiam tuae tnajestatis intersere. - Daneben fieQe i\ ein TDirfli^es Konfefrationsgebet, n)el^es |t^ im GallicaBum vetus (lUiiratori
536) finbet: Aspice sincero vultu pie miserator haec munera,
^ui semper es propensus ad dona, ut ipsa contemplatione oblata sanctifices natural!
majestate. (Es ift 6ead)lensmert, toie fe^r btefe betben (Bebete ft^j gletd|en, obmo^I
bas eine nur ein Oblatton^, bas anbere ein Konfelrattonsgebei ift. - (Ein ^nli^es
(gebet an(ti Missale Francorum (tttutatott III 488) ober bas 6ebet im Leonianum
(Seltoe p. 27): mentes nostras quaesumus domine sanctus spiritu divinis praeparet

sumus domiue

sacramentis.

Das ift nur eine onbere 5orm bes (Bebcts

munera per nostrae humilitatis famulatum tibi

majestatis sint grata et accepta nobisque

offerimus, ad
?

So

medelam

iJidi

matt

549: ,. respice propitius haec

oblata, et concede ut in oculis tuae
oSerentibus et his pro quibus ea tibi
lltart.

corporis et animae proficiant (ogl. lltart. 578 M.

511. 592. 599.

a.).

Die

107

etjteptfleje.

So beeutet utfpcn9lt(^ as Qernie&erbefen 5es (eiftes nur gQn3 all'

gemein ein Segnen 6er (Beben ober er pfer, 606 fie oon (Sott angenommen,
t^m ongenei^m feiert, unb gar feine erwanblung ber (Elemente.
5crner !nncn wir in biefcn Sufommcn^ang roo^I au(^ einige Post
iiomina-e6etc bes fog. Missale Gothicum [teilen. ... et desiderabile
fpnte ubertatis ita haec munera ymbrem sancti Spiritus perfunde ut

a jejuriantibus percepta cuncta vitia mundent (Itlur. IH 360)*; munera

^notra quaesumus domine sancti Spiritus tui dignatione sacrentur, per
quae a'peccatis omnibus adoptiones tui filii renascamur (lltur. III 370) ;
concede quaesumus omnipotens deus ut . .per innovationera tui Spi.

morte animae resurgamus

ritus a

(IHur. III 351).

bo^ bas flcifi^geworbene IDort ben (Blublgen cinmo^nc,

ut verbum
i^rem d^aralter na^ als ocrroanbt an: Praesta .
caro factum
per intercessionis suae praesidium habitet semper
(Eine Bitte,

fii^

reil|t

in'nbis

III 356).

(Dber es loirb (Bottes ^tmmlif(^e Segnung auf btc

im Missale Gallicanum Vetus (niur. HI 575) in
6er Mssa in vigilia paschae: ... supplicemus, ut super hanc oblaiionem celestem gratiam suam divini illius odoris infundat, , .ut ac-

oben

(lltur.

l^erabgefle^t,

|o

eptio benedicti corporis et sacri populi praelibata communio deiunctis opituletur ad requiem, viventibus proficiat ad salutem. Missale Francorum (tlTur. III 481) Reifet es': Suscipe domine' sacrificium
placationis et laudis", ut benedictio tua larga descendat, quae et

munera nostra, sanctis tuis deprecantibus, tibi reddat accepta, et

nobis sacramentura redemptionis efficiat.
Hus bcr msarobif^en turgle fei nun no(^ ein (Bebet ^ter^ergeftcllt,
bas fl(^ als ein Post nomina-(Bebct ausgibt (Ittignc P. L. 85,142)": Omniveniat quaesumus super nos virtus Spiripotens sempiterne deus
.

tus tui sancti et misericordia altissimi obumbret nos.

(Es ift allcrbings bei biefen 30^Irci(^cn (Bebeten 3U bco(^tcn, ba an
^
Dielen Stellen bie (Erto^nung bes elftes unter befiimmtem QintDels a\ bas

Konfefrotlonswunber gcf^ie^t, bicfes alfo fojufagcn anti3ipiert toirb. Damit

feiert wxv beutli(^ benfelben Projeg n)ir!fam, bzn mir au^ fonft belegen
fnnen, nmli(i^ wie bie l^oc^^eilige Qanblung ber Derwanblung ber (Elemente

aHmp(^

bat|ln ftrcbt,

unb 3rar

f(^on

M^

flnb

ilnrufung
toefen

au4 ganj
bes

ift.

warum
"

deus, ut

foUte

ganje Htcfelcr fr

in flnfpru(^ ju

\ii

Seil ber Htcffe.

Bber

oicic

nehmen

biefer (Bc

allgemein gehalten unb neiftrfen ben tnbrurf, bag eine

elftes bei ber Darbringung ni^t ungero81|nli(^ gc=

l^eifigen

Das

Sitte

^aben,

bie

im orbcrcitenben

ift

nun au^ 3U

gewefen,

mit

bann eben

ber

blefe

ertoarten.

Darbringhg
fehlen,

in

Uft es,
allerlei

welker

wie wir oben gefe^en

Bitten

3U ocrblnben,

bie ^8(^ftc gelftlge (Babe

Ogl. Sacramentar. Bobbiense (lUigne P. L. 72, 483): Praesta nobis, misericors

munera nostra pro iejunii santificatione oblata Spiritus snctus adsumat.
er
super oblata. Doran geljt unter bcrfelben tlber((^rtft ein

9 lUit

berji^rift
t)m fpiec^en bie Dorbrtngcr, bie btm prtefter i^te (Baben ber
folgt bas obige (Debet als Siic^^itte bes ptieftets.
Ogl. bie bcfanntc griec^ijc^c Sormel: SAeos eipijvijs, &uo(a dv^crews.
3u oergleii^en toegen feiner grie^ifc^en parallelen i{t enbli^ no^ bas Sefiet

ffiebet offerimus*.

^thm, barauf
!>

^^

gebet einer ottomeffe imBobbiense (tlTigneP.Ii. 72,540): Petitiones ejus ascendant

ad aures clementiae tuae et descendat super eum pia benedictio tua.

108

Die

6,

Hop,

ffitttfte^ung

bcsincgopfers,

cr l^eiligc (Beift? Diefcr ift tool^I tc j^itnmlifc^c Segnung, rocl^c

cn Darbringctn fr i^re irMf(^cn oben ju teil wure.
3Jt einmal ,5le
Qbenbarbringung mit il|rcn (Bcbctcn ous ber eigentlichen Itfeffc .^crausgccDOtfeni
ttm'bas l^eilige Ute^opf'^ ni(^t 3U beeintro^tigen, fo roerben au^ bie fpr
crflelit voitb,

nilkReftc

bic

berfelben,

fic^

in bcn oorbercitenben feil bcr UTeije gerettet

00m

bermchtigen (Bcgner erreicht unb in feinem Bonn

bas fpter au(^ fr bcn groen (Einjitg permuten fnncn);

bort

liabin,

gehalten (toic roir

Hu4 an tefem punfte lgt fi^ aifo eine Dcrf^icbung fcftftcllen, wo

bas Jjerniebcrbetcn bcs fficiftes nur bic Segnung ber aben ober ber
(Dcbcr fein rooUte. tDoUcn roir bic (Dcbctc auffu^cn, bk roal^rfc^einK^ bic TOov
i

einft

bilbcr jener Bitten getDcfcn finb,

es iarafteriftifdier tDcife bie

fo finb

Qiifi^?

ante cibum bes ffielafianifc^cn Saframcntars

3^ f^rc nur folgenbcs an: Deus qui nos

gcbetc, bcren 3. B. bie orationes

(IDilfon'p. 293) cihtge bieten.

semper inviias,' da benedictionem super dona

quae in tuo nomine sunt edenda, sanctificata percipere
mereamur. Das ift ein gcrD^nIi(^cs (Eifdjgebet, fein flbcnbmal^Isgebct.
ad

delicias spiritales

tua, ut ea

tDtcbcr fhren uns bic tteften lebete oon ber Dorftellungstuelt bes Htcg
Opfers unb bes Salraments im fpotcrcn Sinne toeg unb l^in 3U ber bes ge*.

man m^tc faft fagcn: gemeinen Itta^Ics.

tDir fnnen iDafjrfd^einli^ be^duptcn: toaren ni(^t bic pfcrgcbcte fd)on

meinfomcn,

im Kultus cingctourjclt unb liturgif^ feftgelcgt gemefcn, pttcn

nie bic (Bebanfen bcs Wlefeopfcrs fo oollftnbig bcn alt^riftlid^en Kultus

fertig ba, fdion

tDoIjI

crbrngcn fhncn.

5ormeln
ber

(E^rifictt

ein inal|i

im

fort

bur^

alles faft

bic je^t

unocrnbcrt fortlaufen, bic alten

immer mchtiger mcrbcnbcn Scmpcl

unb bo&i raax alles anbcrs getoorbcn. inc Darbringung,

alten Sinne rourbc f(^on aus rein pra!tif^en (Brnben immer

Hbcr

fctwicrigcr.

im

3e|t fonntc

f langen toeiter

um

bic alten (Bcbctc,

bic

bamit oerbunben oaren, ftanbcn ju

liiert bic ftjmbolif^c Bctrai^tungs

als eines pfcrs, ni^t bas (Einbringen bcs ^eibnif(^cn
(Dpferbegriffs fiS^cincn mir in crftcr Oriic bas Xltcopfcr gef(i^affen 3u ^aben,
fonbcrn bic alt^tiftlti^cn Darbringungsgcbete, bk na^ ber Derbrangung ber

feft

roeifc

Ritus,

bcs tobes

Darbringung

gan 3U ocrfc^roinbcn.

(E^rifti

fclbft

fortlebten

unb

ein neues

(Dpf er" ftatt ber alten: (Baben

forbertcn.

Dabei
ja

in

immer

greift

man

nol^crc

natrli(^ lci(^t 3U bcn (Elementen bes Utal^les, bic

Derbinbung mit ^riftus, mit feinem Qiob unb feiner

3mmcr ftricr tourbe es betont, bafe bie

gebro(^t turbcn.
benu^tien Elemente nic^t gcrD^nli(^cs Brot unb IDein, fonbcrn ^cilig, eib
unb Blut bcs fjerrn feien. Die oben errol^ntc (Beifteplefe ift nur eine ber
Hufcrfte^ung

Dielen tDcifcn, in ber man Dcrfu^t, fi(^ biefc IDanblung ber (Baben 3U crfloren.
(Es roirb eine eifrig bcfpro^cnc Stagc, tuann unb moburc^ biefc IDanb
rirb, unb bie Hnttoorten me^fcln ftarf, eine Katfai^c
bo bie Iltcpturgicn, in benen ber tlatur ber .Sa(^e nad^ bic

lung 3uftanbc gebraut

bic

bc3cUgt,

Hnttortcn gefu(^t tourbe, urfprngli^ gar nii^t auf einer Konfeiration aufgebaut toaren: fr bic (E^eologcn galt es ba^cr, biefc einer Srabition, ber
fic

unbcfannt war, oufjubrngen^l

12

ie oerj{^tebcttftcn flitttDorien auf biefc Jwge fpiegeln nt^t nur Mc tl|eos

logtf^en (Errterungen, jnbern oii^i bte Etturgtcn ti)ic"ber. Sel^r lange {|i ft^ bie
Sitte ber Konfeiration burdj infenfen eines fdin lonfelrierten Broens, ber; eben nm

Das

MTcopfcr.

:I09

Bas ift nun; m(^t ja 3U ociftcl^en, ofe o&.nid^taiM^ in alter 3cit Brot
unb tOcin fUr Xeib un5 Blut 6cs l^crtit gehalten rorbcn raoreni Jl)as:ft
|a j^h bei Poulus unb in bcr ^rabitton, bie bie :|t)noptif(^c StifWngSi'
Aber bos ift bo(]^, toie toir iit| C^riftlid^en
perifopc formuliert,^ betSa.
IKQfterium" gefeiten ^aben, etwas anbcrcs als bie fpfitere Betra^tungstoeife.
Utan toar

bas ^icr ftattfarib, nur

bog ber ^err gegentortig rbar unb
mit ben Scinigcn ocreinigt wrbe, ba er in Brot unb IDein tic feinem

gor nic^t

fl(^

mar man

inftihftio

ilor

ber bas Dt^fterium,

fi^ beffen betougt,

Ceibe to^nc/ ober ^nlii^.

Das wirb

(Es wirb ergrbert, materialificrt. Ds

3n oItcr:3eit breite
ber iDarbringung jur 5olge.
man (bott als Opfer allerlei (baben bar, es iam nur auf bie^efinnung ber
pfcrer an. Hber bas wirb je^t in bem' Hugcnblirfe anbers, als an eine
matericHe erbihbungi bes Qcrrn mit Brot unb IDein bcr Jciergebai^t wrbe.

alles je^t anbers.

eine ernberung

l^at

Dehn bqmit mute

mon

ber Sd^werpnft

auf

bieje Seite

bcs Kultus fUen,

wo

ja (bott materieUfonlret in feiner lllittc gegenwrtig ^atte, alles anbcre

mute biefcm groen Wlmcnt untergeorbnet werben ober i^h uorbereiten;

Die notwenbige Konfequenjbatjon wrbe fr bas '(^riftlt^c (Dpfer
fblgenfc^wer: nur was ju bic{cr;$eier gehrte, nur was in teib unb Blut
bes IJcrrn ocrwanbclt werben loritite, burftc nunmehr 3ugclaffetti werbcm
Hur tjoth Brot wuten bie Stifturigsworte ju fogen:Dies ift mein eib, nur
oom Kelc^: Dies' ift mein Blut.
Aber bomit ^atte bas altc^riftli^c pfer, real gcfe^en, feinen: felb
ftonbigenC^araftcr eingebt: es wrbe eine Vorbereitung yitn Uleopfer.
HHes, was nid^t bafr bcred^net war, mte oerf^winbcn. So oerfte^en wir,
ba bie Darbringung oon Brot unb tDein sicmlic^ lange in ber IUeffe fort*
gelebt ^at,
int

wl^renb bie brige. Darbringung f^on

Dcrfc^winben

-:

feit

bem

5. 3(t^c^nbert

ift.

Aber au^ biefeSorm ber clngef^rnften'Darbringng mute balb bem

IDir hrten oben, wie eine Srau baran sweifelte,

Ilteopfer lftig werben.
ba^ bie }oftie, bie fie empfing, wirHic^ eib bes ^errn fei/ ba fie in i^r
Unb was foUte man mit bem
bas
i^r felbft gebacfene Brot er!annte.

mn

Brot tun, bas

ni(j^t

$mt

bei bcr^

unmittelbar Dcrwenbung fanb?

So wirb

ben Ket(^ erhalten, tDoffirno^Hmalatius un

tDalc^rtb Straboh Seugen |tnb (ogl. Rev. d'liist. et de litt. rel. 1920, S. 415 ff.j 1921,
besiDillen

aufbetoa^ct tDutbe,

in

S.126ff.).
...
Sonft, ift [a bos Hbenlanb jtemlt^ fr^ barin einig, bie Kpnfe{cation ben
StiftungstDorten 3U3u{c^reiben. Der erfte Seuge baffir tit ber pfeubo<athbroftant{(i^e
Liber de sacr. IV4 (jam hob snis sermonibus ntitur.saceidos sed utitui sermonibas
.

Christi).

(Bregor in jeinetn berl|tntcn Brief on 3o^onnes on St|racus Benut|t biefelbe

ttloitoieiung fr bie tnfgung ber oratio dominica: orationem vero dominicam
idcirco mox post precem dicimas, quia mos apostoloram foit, ut ad ipsam solum

mdO' orationem oblptionis hostiam consecrarent, et valde icoBTenieus mihi, Visum

est ut precem, quam' scolasticus composuerat, snper obltionem dicerems,

ipsam traditionem (!) quam redemptor noster composuit, super ejus corpus et
- Die gewhnliche an|t(^t, ba^ bomit bas atet unjer
sanguinem non dicerems.
gemeint tft, fc^eint mit ni^t gans fieser, i(j^ m5(^te bie 5rage fteQen, o6 hi(^t au^
bie Stiftungsmorte gemeint '{ein fnnen.
Aber inie es fi^ auc^ bamit oerl^SIt,
Jier
igemeinfam f^eint ben betben Hutoren bie ilnfic^tsu fein, ba bas eBet^ tttenf^ett
et

werf

t|t.

Die Citrgie

l^at ^ier

nodj fein fanonifd^es flnfc^en.

110

Mop.

6.

Die (Ent|te^tt9 bes nte^opfers.

be|timmt, ha% nur fo otel geopfert toeten [oU, rote als ijoftie ausgeteilt iDirj!).
XDir |e:^en, u>te as Ittegopfer S(!^rUt fr S(^ritt bie alte ^cnblng fr fi(^
tnBcf(3^Iog nimmt, i^rcn cinftigcn d^orolter ooUftn&tg umwonbclt. And as
for the fragments, fo l^cigt es in ben
Stotuten (f)orncr,
opo[tIif(^en
S. 201. 277), if any are left, the presbyters and deacons shall take

care that nothing is left of the oblation and they shall take great
care, that not much should be left, lest they be guilty of great error
and sin. Die (Elemente finb on fii l|eilig unb foUen als foldjcbc^anbelt

Mb

toerben.

bie Befttmmungen, ba^ fie bur(^ bejonbere

Da^er ftnben toir
Einrichtungen oor VdMtn unb allerlei Unreinheit gef^^t loerben follen, !eine
Bro(fen ober Siropfen brfcn auf ben Boben fallen ufu). (ogl. 3. B. eg.
K. . 59. 60).

Unb

Derfc^rounben,

bm

gan3, toie es aus bem eben Ausgefhrten oermutet

ber alte Darbringungsa nid^t aus bem Kultus ber Kir(^e
es fo oft mit
au(^ toenn er basfelbe Cos erfahren iiai,

bo(^,

roerben !nnte,

fo

ift

mk

Qanblungen bes ottesbienfies ber 5ciII ift, bie boc^ bas ftabile
tllomeni einer Heligion ausmaij^en unb gern weiterleben, au(3^ raenn fie nid^t
me^r oon btn (glubigen oerftanben werben, i^r. alter Sinn in Dergeffen^eit
Balb beginnt man fie
geraten ift ober oon ben prieftern befmpft roirb.
anbers ju oerfte^cn, fie na^ anberen ffiefic^tspunften ju regeln, unb in ber
^eiligen

fpteren 3eit

fte|t

ein

fultif^er Aft

ba,

ber nur gef(^i^tti(^ mit ber olten

tjanblung jufdmmenl^ngt.
Die Spuren ber alten Darbringung ftnben fi^ bal^er ni<^t nur auf bem
^l^epunlt ber Uteffe, too ber priefter Brot unb tDein (Bott barbringt. .3m
Dorbereitenben Heil berfelben finben n>ir Heminifjensen baran,
eitift bie
;

mk

(Glubigen mit i^ren (Baben 3um Altar Qeroortraten unb biefe (Bott opferten.
Au(S^ in bem tltegopfer mugten bie Elemente in irgenb einer IDeife 3um Altar

Konnten

fie ni(^t me^r oon bzn (Blubigcn bargebrad^t

no(^ je^t in feierlichem 3ug ber priefter patene unb
Kel^ mit
3n^alt 3um Altar getragen, 3roar nic^t me^r im feierli(^ften
Seil ber nteffe, bem nur bie (Glubigen beimol^nen burften, fonbern als oor
bcreitcnbe Qonblung am Anfang berfelben.
Ui^t rocnigc fficbetc unb ^anb*

gebrad^t tcrbcn.

roerben, fo tourben

bo^

%em

f{(^ cinft um bie Darbringung breiten, l^oben fto^ no^ um biefcs

Kubiment berfelben gehalten, oon beffen urfprnglic^em Sinne seugenb.
3n feierlii^em (Ein3ug toerben bie (Elemente 3um Altar gebro(^t. Uic^t

lungcn, bie

mcl^r bieaien, fonbern bie Priefter finb au^^ier bie Agierenben. Aui^je^t
ertnt ein feierlicher f}t)mnus, aber biefer grgt fe^t ben in
(Elementen

bm

erlrperten, 3U feiner (Bemeinbe fommenben Qerrn. Die Konfciration ift anti

IDir roiffen je^t, too^er biefe (Bebete unb Qt)mnen ftammen.
Aber
3ipicrt.

au^

biefer (lltt}ftcriums)(Sebanfe

ift

im Banne ber

(Dpfertljcorie

gefangen unb

ber lebenbige Qerr ift es, beffen (Epip^anie man

3U erleben i^offte, fonbern fein eib unb Blut, bie geopfert ioerben foUcn,
werben ^ier in feierli(^ett tortcn gepriefen.
fiir

fie

asqem^t.

3m

Xli^t

auf c ber 3o^r:^unbertc tourbc

au^

ber ya>t\k Alt, bie Austool^I

unb Zubereitung ber (Elemente bes Abenbma^Is aus ben bargereid^ten (bciben
<Es bilbete \i^ bie Sitte aus, ba^ befonbere
liturgifi^ ftiltfiert unb ausgeftattet.
Segensgebetc gefpro(^en wrben, w^rcnb bie Qoftte uf bie S^ale gelegt unb

flite

3fige

im JlteopfM,

lll

VOtm im Kel^ gemifd^t toucbe (ober biefe Segensgebeie mrben ber betr
Sd^ale mit ber bereits barauf gelegten ^oftie unb ber bem jubereiteten Kel^
g^fpro^en). Diefe (Bebe finben fi(j^ in ben meiften ber fpateren ausf^rttd^en

btx

Gtrgien. 3n ber thorgenInbif(^eniturgic wrbe biefe oorbereitenbcj^anb

lung bann in jptiren 3a^r^unbcrten oon ber Missa fidelium abgetrennt
unb 3U einer befonberen Qanblung mit bem tlamen prot^efis ausgeftltet,
^

or ber Miss

bie i^re Stellung

catechumenrum

Dicjc

erhielt.

^onblung

fanb bonn in ber Safriftei ober ouf einem Hebcntil^ bcs flitarroums (bei

get^Iolfenenorpngen)

ftait,

au^ wo^I

bistoeilcn

auf bcm Hltar.

Hi^t

anbereSr*

feiten finben roir ^ier bie alten (Dpfergebete nb(^ beibehalten toie

innerungen on bie alte (Babenborbringung.

3n einer Dtegorbnung ex ms. ordinario insignis ecclesiae Bajocensis (Ittartcnc 629) finbet ft(^ im (Dffertorium folgcnbe Bcftimmung: si
recipiat sacerdos oblationes et pst lotis

sint qui offerant,

manibus

prosequantur officium missae. Die Barbringung ift alfo ^icr no(^ beutlid^
bc3ci(^net, fie gehrt aber nic^t me^r jum notrocnbigcn Bcftanb ber Itteffc.
Unmittelbar oor ber eben gitterten Beftimmung finbcn flc^ einige Seremonien
beim berreichen oon Kclc^ unb Patehe on ben pricfter, bie crft bann oer
ftnbli(^

nienn toir in il^nen unoerftanbene Qberbletbfel ber alten

roerben,

Darbringung fe^en: bie niebrigen Klerer Qaben allem flnfc^ein na(^ bie HoOe
ber Dorbringer bernommen, gans roic roir ja oben in alten rmifc^cn IKefe
Darbringungsformeln i^nen in ben tIXunb gelegt fahben (ogl
IDie einft bei ber Dorbringung ber
aien bie Coien i^re aben btn Diafonen berreizten, bie fie ben fie be

orbnungcn

alte

niart. 632. 647. 649. 655. 666).

au4

gleitenben Klerifern ^^erer (Drbnung bergaben, toie biefe fie bem Bifc^of
ber fie bann bei bem eui^aciftif^en (Dpfer als bie jur $eicr ntigen
bra(^ten,
filcmcnte benu^te, fo bur^Ioufcn jc^t Kclc^ unb Patenc btcfclbcn eigcntm
Der alte
li^en, in i^rem ledigen Sufammenl^ang unoerftnbIi(J^en IDege.

tlome offertorium" be3ei(^net nod^ i^eutigcn (Eages biefen Oieil ber ITlcffe,
unb es ift barum ni(^t me^r bcrrafd^enb, ba roir^gerabc ^ier ftets Remini
fjencn ber alten Darbringungsgebcte finbcn.

It%h

(Ecile

Sie

ber ^eiligen Jcicr, aber gons finb

ni^t m^^r im

ftel^cn

feicr

au<^ ni(^t getilgt mbrbcn,

fie

fonbern als Dorbereitungsgebete fr bas ^eilige Saframent werben

fie

fort

bauernb in btn Liturgien re3itiert.

3n biefcm i(^tc wirb nod^ man^cr 3ug ber ie^igcri Citurgic 6er
Die priefter^aben offenbar bie Holle ber aicn bernommen.
ftnblic^.

3n
unb

alter 3eit

waren

im Kultus im ^^ftcn (Brabe o!tio, felbftnbig

mit i^ren oben: 3um flitar :^eran. Das ift fe^t
aus bem Kultus vertrieben, er ift 3uf(^auer, 3war an

bie aien

3uuerfiZtIi(^ traten

Der aie

anbers.

ift

ffe

wefenb, aber leine Rolle me^r fpicicnb. Der Kultus wirb fr i^n oon an
bitin ollgogen. Das 3ic^t weitere nberungen nad^ fii^. Die Kirdjc oerbot
ben lten pferern, mit unreinem ober unocrf Sintern fersen fic^ bem gtt
liefen flltor ju

waren

jo

Bifij^ofs

nhern.

(fo 3.

B.

im Bif^ofsgebet
nlfdien

Sinne

Kcdapv

Kai

3c^t gab es leinen

bie priefter.

fc^t

1.

flp. Konft.

l^eifet,

(Dpfcrn"

VIII 28,

7rpoa4>6p6iv 001

Klem. 44,4)

Tfjs

dvaipcKTv ^odav,

2,

ngl. 4),

tu 8wpa

6i

Die (Dpfcrer
bes

fpegififdjc (Eigcnf(i^oft

i^m fommt
.

Xpioro 6jt6|w

es 3U,

wie es

ober ni(^t im

(fo fc^on,

dylas ooo kKXnolos

fjv

mc^r.

folc^en (Dpfercr

wirb bie

tcc^

irpoorifiepovTd
;

oot

Die-Beifpiele

112

Die

6.

Kap.

(pntftel^uttg

cs .Hlegopfcts.

ja mannigfaltig. IDtebcrftoIt tptt betont, ,6a nur er Bifc^of

Dicfer fl)pfercr. tor es jetjt,; cr ff^ J)cm HttW: xcin n^ei^n; nju|tc;
(Er war gs jcfeC er Jeine Snben bcfennen -un oon ffiptt; crgebung, er=

oben, fin
opfetit.

um

flehen mufetc,

oor

nt(^t als Untprbtgcr

(Boit

3U treten,

Die alten 3gc

f(^immcrn mt^tijeen.^mbur^, aber ber paraltcr bes ffiebcts toirb imrncr

me^r bcr einer Porbereitung bes priejtcrs, feiner flsrftung mit bcruatr

K^cn

krftcn,

3m

$u(^ i^ier.mac^t

fid|;

bas

aljo

geltenb.

:ltlefepp|cr

ber gefi^i^tli^en (Entroidlung erl^alten alfo ; qUe jene 3gc

bes Jltegopfersi Relief unb cbgn. Sie ftcl^en nid^t burd^ SufoII ober IDinfiir
in ber Ilteffe, jpnbern it|rc IDurcIn erftreden n4 'tit 3"^^M in bic altefte
:

(Epoche

lieber,

i(^te

too

ber Kiri^c,
bic

jei^t

in

lebenbigc lieber

jie

hivi

Dicnft

einer

bes bamaligen Kultus roaren,;

gans; anbern (Bebanlentpett

woT/ben Jinb.

gcftellt

einigermalcn bic (Befc^c ber ntti(flung bes rcligifen Ccbcns

fcnnt, begreift Ici^t, ba^ bergleic^es ni^t mit einem Ittal gef^el^cn ift, bog
es nid^t bur(^ ben berougten H!t eines einjigen ttlannes ober bcn feierli(!^en
IDer

no^ jo .angelesenen Si|nobe ^ot buri^gef^rt werben fnncn.

Das htitrxqm [a au^ bie Xiturgicn [elber. (Bebet um (Biibctt. wirb

Befi^Iufe einer
T

3war weiter faft mit; benfelben Sormcln wie in alter Seit rcsitierti ober fic
werben anbers^ ocr[tanben. Xim mit einem Iltalc ift 3. B. bic alte pfer?pro3e|fion erf^wunbcnTfonbern fic wirb oon ben prieftcrn bernontmctti unb
Hltes unb Iteues leben lange Seit neben cinanbcr, ol^n? bafe
umgebeutet.
.,

bic

Spannung uncrtrgli^

crfc^cint.

Unb

bo(S

ift

bic

(Eenben3,

bi^

bicfc

gan3c; (Entwidlung be'^errfc^t, beutIi(S fi^tbar.

Die Pernberung ber Iltcpturgie ift gar ni^t in ber IDcifc ppr fi^
gegangen, wie fic gew^nlic^ oon ben turgifcrn felbft nod^ l|eutigcn lages
;

gef(^ilbert wirb,

unb wie

fi^ oorftelltc, nmlic^ fo,

fic fc^on ber Autor bes alten Liber Poritificdis

ba^ 3U einem urfprnglji^en alten Kern immerfort

neue (Bebctc unb 5ormeIn Sin3uge!ommcn

feien.

Das

ift

eine fluffaffung, bic

einer bogmotifd^cn Betra(^tungsweife, als ber gcf(^id^tli(^en Dir!Ii(S!eit

So mc^anifc^ ge^t es im wirflid^cn fultifi^cn cben nid^t 3U, wie
cntfpric^t.

mc^r

gud^ in ber alten Seit bie ebctc nid^t oon Bif(^fen ober ppften infpli^er
IDcife oorgefc^ricbcn

wie

wrben, wie je^t Kturgifd^e Bi^cr eingefhrt, ojcrbcn.

Picl flicgenber, oiel inftinftioer unb taftcnber gef(^eScn crnbcrungen,

bie oon uns bcoba^tetcn.
Don ber berlieferung fclbft 3tt erwarten,

berartige Dernberungen regiftrieren foUtc, Reifet 3U oiel oon i^r ge>

Sie ift natrIi(S geneigt, bic oor^anbenen (Bebctc bcn groen, (Bc
ftalten ber Dorseit 3U3ufd^reibcn, wenn fic nic^t fogar barauf ocrfUt, bie

bog

fie

forbert.

gan3e iturgie oon bcn ^oi^^eiligcn flpofteln ^crsuleitcn. Hur infofern f^eint
mir bas Seugnis ber trabitiqn wcrtopU, als fie fii^ offenbar bewut ift, bog
bic iturgie

im aufc ber Seit

^auptmomente

anbetrifft,

Deranbcrungen, fogar was

Sic wei gan3 gut, ba bie iturgie

bie ocrfc^iebenftcn

erfahren ^at.

feine fol^c unantaftbare alt^ieiligc (Bre

ift,

bic ansur'^rcn ein

SalrUcgium

wre, wie eigentlich no(^ bie iturgifcr heutigen Soges

3wor mit .gcwtffcn
Die creitt^eitlic^ung unb Un?
ntobififationen
glaubhaft mq^cn wollen.

ift ein oer^altnismSgig fptes Stabium unbycrft

eine 5oIgc baoon, ba bie alten fultif^cn (Bebanlen aufgegeben wrben unb
bic bes ttlcopfers burc^brongen.
Denn in biefcr DotftcUungsWjCft fam es

beweglid^!cit bes IlIcg!anons

'

^^

SIie6.ener

^rfter;6cr

ltcftcn

:",

jis

barquf qn, gcttau tc rid^ttgeij Wtnbtinqen, ic ntigcit Bcnjcgunigen bciju

ba nur baburc^ btx QtMi)\^it CE^di, bk (Eransfbftttttatttt^ '3U

bringen,

ftanc gcbra(^t terbttlonntc.

-.

So

a)ar;,c5 nid^t

l^icr finb

gcto?nbct J^abcn.

i^ren

mb

oben

3U

bijt

.;

br tit

nl^t

feiten

pftctn i^rc Bitten

nt^tganj

rpiDIiirl^^ ,qu(j^

5c^^^^^

l^icr

Ujtfrc flufmerifamfeit

taten btc Betenbejti

bfliu.

Sic fontnien mit

(Beroi^ gef(^a^ btcs nt(^t

(BejoinetOenbungcn,

formlos.

3U

ganj
5ormeIn

geiiffc

bie pufigc tDicbef^oIung lfet bies ocrmuten:

fi.^ balb.ous, Jc^on
pic Itamen;ber; pferer iurben.te5iticrt, bcr priefter crrD^nte im.Sk^en
cor ffiott i^re Miegcn u|u). Hber oon bicfcm.Bruc^ 3U etrter aus innern
(Brnben nttDenbtgcn jjeftlegung ber .babet-benu^ten IDortCi einet (Ein
bilbctctt

j;%nfung ber i^Ue bcr Sormelnift ein jeitcr; $<|ntt.

iricj^rerc 3cugcn bes 4. unb 5. 3a^rt|unber.is ft|cn eine bcrartic
fc^ott aus inncrett, Oriinben tDa]^r{(^cinIt(i^c Rcfonftruftin bet ef (^tc^te bct
flugujtin (de bapt; c. Donati VI 25,47) bcmerft, ba^ jn
5blse bct Befdjlujfc ber dfrifanif^en Bi|#fe ;;btef ;^betc-.?)ieier tgli^;?;

nt,e6Iitu?5ie.

tpuren, nad^bem man fic (Sele^rten oprgelefcn :^ottei unb

fi4 man(^cs in bcnfeIben,tDasbem:fotl^Iifc^en (Blauben juraiber^

belJcict

es fanb

.,

GpdX; ecclesiae AMcanae Kanon 103 tpirb de precibus- ad altare

**
dicendis beftimmt: Placit etiarii hoc, ut preces
quae probataejfue^
iint. in cpncilip: siye praefationes sive commendationes .s$u mnus
imppitiones ab omnibus celebrentur nee aliae pmiinp contra fiderti
praeferaniur, sed quaecunique a prudentioribus^ fuerint ^llectae fli'jog.

cantr.
frcieiti

(Offenbar fielen wir ^ier oor einer neuerung, teoburd^, man M^

bei einer ober mehreren (Bclegcn^citen! benu^ten ,5i)citbutigen ober

Approbation fcftlegen tooUte. Hod^; fo fpt mie i^i

turgie allem flnfc^ein na(^ ein; ;f r,e^s>; jon niemanb
lontKoUicrtesCeben geflirrt, einc/CCatfa^e', bic ben opii uns oben fonftoticrten

,0ebete; ,burc^ lir^i^ie

.

bicjct 3eit

bic

fiat

SEa^eftanb weit perpnbli(|er: mai^t.

p'
in; ber !5ef<^i(^e ber l^iturgic cigentll(^ t)pn Bc^
iltic^t bas ift b^^^
bcutmii bo^biefe, ober jene Sormel; in einer getDiffenlucHe 3um erftcn
- be^in bei; ber denl^aftig!cit unb tOjIKrlic^fcit
Itlql belegt tperben fann,
'

un|res IKaterials muffen mir babei ijmmer.mit bim Sufall rechnen:

,fonbcrtt
ba^ bic lteren Jormeln aUm^Iid^ anbers als frher ocrftanben merbcn,
ij^pen alten Sinn oerliercn.
Xlaf einem urfprnglii^cn Kern 3U fllen, ber

bmpd^

anbern (gebeten berwu(^crt morben

tiit

ift,

fommt mir ba^ei

iO
IK^eDor.
im
3. 3af|r^unbert ift biefc t)crf(^ieb.ung in poUer Bemegung,
S^on
u)ic\hs bie Dofumcntc aus fmtU(^cn Kir^enpropinen bc3ciigen. hierin
gibt es feinen nterfi^ieb 3tpif(^ett (Drient imb (ccibeni.; 3n bic ^cif bic
bot bem k ija^r^unbcrt liegt, gehren alf bie (Bfebcte unb Kult^anblungcnj

als oerlorene

bie tpir

oben refonftruiert.^aben,

Kird^fe ;cin

intenfitjcs

iierfi^tbnbch finb.
iXrib

bo^

teberi

aut^

gefJ^rt

."flnm

unb

erft

nai^

Idngcm Kampfe

f<^cint

betreffs

bcr,^

Darbringung

(Prieht itnb (Dccibcni j&cpdnbcn 3u tfbcn.

::;V

tpenn Re nd^ rDcitfpter in ber

i^aben

Sk |^cint

fgen -l^tnjaiitel oratiBesseu i^^

5ot|^ungen, tleue Jolge 17; TDetter.

ein
,

iirttctfii^icb

weit

frl|er ;

3mif^en

im^gcn
ii'Sc.

::

114

Kap.

Die Slulariftcruttg unb as aufhren es

7.

altc^riftltc^cn

Opfers.

lnbe nerf^tounben ju fein als in bem n)eftli^eh Heile bes Heises, vao fie
ja tcilwcife bis in unfre ^ant bi\tanbtn liat unb

Bis fpt ins Illittelaltcr,

oom

olfc mit lebhaftem 3ntcrcffe umfat ojorben ift.

DieUei(^t gibt uns biefe Hatfdd^e einen (EinbM in bin Unterf(^ieb von
3m Orient l^at bic Dteffc me^r
oricntolif^cr unb occibcntoler meliturgic.

ben alten
in

bem

Die

in:t)fterien(^ara!tet betoa^rt.

ni^t me^r

freilie

Utefefeier

fo ausfd^Iiegli^ ber (ob

ift

ein antifes Ilti|fterittm,

bie Huferfte^ung bes

unb

fonbcrn balb ou6 bic gonje efc^i^te bes Kosmos, bcr Ulenf^
ber rlfung erneuert xoxxb. Damit ift ber pfergebanle eigentli(^ nur

Ijeilanbs,
^eit,

jicmlic^ uerlich erbunbcn.

Das

Die ganje iturgie ift l^icr auf bem

bcr Kanon, ift ja bireft aus
Die uralte Hnap^ora, in ber
alten Darbringungsgebeten jufammengefe^t.
bas ^riftli(^e tnt}fterium resitiert tourbe, fllt ^ier allmp^ roeg ober fte^t
als Relt fr befonbers ^eilige (Cage noc^ ba, o^ne ber llteffe i^ren C^araer
Die rmif(^c Oturgic ift cine^pf?rliturgie. (Es gilt, ott
aufsubrngen.

im Hbenblanbc anbcrs.

ift

pfergebanfen aufgebaut,

i^r scntralfter Seil,

- feien biefe ouc^ f^Ke'P(| eib unb Blut bes

i^m angenel^me (bobm
^errn
- ju bringen, um oon i^m (Bcgengefc^enie ju erl^alten.
Der uralte, ber ganjen Itlenfc^^eit gemeinfamc (Bebanfc bes pfers be*
~ befonbers im fln
Da in ber Hleffc
^errfc^t alfo bie rmif(^e iturgie.
au(^ anbere (5eban!en fi^ oorfinben unb oft
f^Iug an bie Dermanblung

bie
filr

frommen

Q>ie fiir bie (Theologen in

mit ni(^t beftritten n)erben.

ben Dorbergrunb treten, foQ

3(^ rebe ^ier nur oon ben Krften,

ba.*

bie bie

turgie gef(^ ffen ^aben.

Huc^ in ber Oturgie nnb in ber

Iiturgif(^en Huscoa!)! ber (bebete

unb

Ijanblungen f^eint mir alfo ebenfo xoie fonft ber befannte Unterfc^ieb bes
(bemts unb ber Qauptri^tung ber 5tmmig!eit ju Sage ju treten. Die tlt^ftt!
bes (Drients
feine Vorliebe fr nttjfterien unb fosmologif^e Spefulationen

mb

unb (bebantenba^nen
DDie

bas

nil(j^ternere,

fpiegelt fi(^

me^r auf

in

feiner

prattifi^e

tltegliturgie

(bemt ber occibentalif^en Kir(^e in i^rer iturgie.

erfter inie ein

um Don i^m
Kap.

7.

Qeilsbrama,

fo

l^ier

ein

beutli^

unb moraIifd)e IDerte

Opfern

mieber,

fo

gerii^tete

3ft bort bie llteffe in

(bott tno^IgefUiger (baben,

erfe^nte (bter 3U erlangen.

Die Sfularijierung un bas Huf^rcn bes

altc^ri|t

li^en pfers.
unb

XDir ^aben ihin gefe^en, toie bie Darbringung in ber IlTeffe auf Brot
tDir roiffcn aber jc^t, ba in
IDeih (mit IDaffer) bcf^rnlt rourbe.

alter Seit allerlei (baben

3ft biefe Sitte

mit einem

ym Hltar

gebra(^t unb bort (bott geopfert rourben.

Illale oerfc^tDunben?

Unfre Quellen beseugen, bag bas ni(^t ber 5(tU toar. IHIan toar nur
s gab balb
bemht, fie on ber eu^ariftifi^en Darbringung 3U f(^eiben.
jtoei Hrten oon Opfern in ber Kir^e, au(^ ratnn man beftrebt toar, ben
tlamen Opfer fr bas tlTegopf er in referoieren. Kanon 40 ber apoftolifc^en
Statuten (Ijorner 178) ^anbelt oon ben jr^ten, bie man opfern foU (ogl.
323): All sliall giye, and be carefuU to offer the first fruits of the

SSfuIarifierung ber Diarbrlngung.

115

crops to the bishop, and he shall offer*, while blessing and naming
offers, saying (unb bas folgcnbc (Bebet ift fein euc^atiftifd^cs (Bebet).
tDentgftens fr 6en Hebaftor ber Statuten ift bies etwas, toas oon ber

himwho

Darbringung untctfc^ieben wirb.

euc^ariftifi^en

bofe biefc S^^^^i^ i>^v(i Bij^of geopfert toerben

lgt uns crmten, bofe fie ni^t ntc^r auf ben flitar niebergelcgt
tDir ^aben ja i(^Qn oben gefe^en, toie fte im S^a^^aus ber
tDurben.

S^on

ber flusbrurf,

foHcn,

wie fie mit anbern

Der Husbrud
raumn(^ com HItar fern gehalten werben.
ocrfi^winbet unb wirb oom neutralen bringen" erfc^t.
flui^

Kir(^c, in ber Safriftci ober anbersto abgeliefert werben,

tOorten

fc^on

opfern"

ber Bifc^of opfert fie ni(^t mei^r, er fcgnct" fie, au(^ wenn bie Resitierung
ber Hamen als eine Reminifscnj ber alten Darbringungsfittc bisweilen bleibt.
So barf man in biefem $allc ni(^t me^r odn blationen rcbcn, fonbern
CS Reifet jc^t (Eulogien*.
Der Cerminus ift crft mit bicfer ganjen Umwanb
lung ber alten Dorftellungs weit entftanben, als bie pferterminologic fr bas
Unb er umfat nii^t nur Jene bcm Bifc^of ge
Htc||opfer rcferoiert wrbe.

brauten (Babcn, fonbern au(^ bie, bie jwar in ber mcjfc geopfert wrben,
aber ni^t in ber (Eu^ariftie Oerwenbung fanben.
So Ifahm wir befonberc
*
Beftimmungen concerning that which is left of the oblations(!): The
eulogia which. is left of the mystery from that which they offered*
.

Dies wir

Oblatio

ift

oerteilt,

in

^ier

Der alte ttame

w^renb wir im Scjt on

aber nur unter bie firi^Ut^en mter.

ber berfi^rift

geblieben,

uIogien ^ren, ber t^iopif(^e Oie^t ^lt btefe (Eulogien nod^ filr geopfert, in ben
anberen Derfionen ift bas anbers : ^ier ftnb nur bie eu(^ariftifd}en (Elemente

was

geopfert",

So

Bcbeutung ^at unb auf bas Uteopfcr ge^t^

ganjen inie eine Sfularificrung ber alten Bor

alfo te^nifd^e

auf

finbct

ber

ftatt, bie basu f^rt,

ba'Q bie eigentK(^e Daibcingung oon ber
wirb unb auerhalb bcs HItarraums oor fi(^ gc^t.
Die opoftonf(^cn Statuten' bieten uns no(^ bas (Dblationsgebct, bas

fteQungswelt
llteffe

gelft

ber Bif^of ber fold^c bargebra^te (Babcn 3U fpred^en ^at:

God and we present to thee the first fruit

to thee

we

give thanks

of that

which

thou hast given to us as good things, having been pleased, and by

thy word hast commanded the earth tp bear its Yarious fruit, for
satiety of food for men and all the animaJs, that we may glorify
God, in all the profit which thou causest to all creation by
thee,
yarious fruits. Der lte allgemein reIigionsgcf(^i^tI{(^c (Bcbanfc, ba'Q bie Seg
nung ber rfttinge bie Segnung ber gansen (Ernte ift unb i^ren (Benug oorbereitet,
finbct alj Qier einen HusbrucC unb biefc Darbringung ift 3uglei(^ ben (Blubigcn
,

ber alles bies l^eroorgebra^t l^at,

ift,
au(^ eine Sic^erl^cit bofr, ba\i er es aufs Hcuc^^croorbringcn werbe.

ein

Seiten bafr,

3m

ba'^

Bi{(^of (tote

Solgenbcn
ttt ber ^g.

280.348).

Pgl

'

wie

So '^5rcn tit p. 259 nt Dom Bringen pm

oon be||en Segen Aber btefelben (foaup.205.
30 unb 40.

Reifet es: bless.

U.s(D. 53), toie

Ottd) flp. Konft,

ym

IT 6

rebet oott Kap7ro(toplai.

dornet S.205. 280. 349; ogl. ftp. Konft.
flp. Konft.

(Bott es

Vinjl.

280: of what w^s not oifered, jo auc^ 349.

*
3in flbenblanbe i[t es suerft Qtnfmar oon Reims, ber btn tCermtnus eulogia

fennt; ugl.
*

tt^al^er

. (D.

n S.

114.

Isomer 178. 259. 323, au<^ bie g.

K..(D.

SuniniU,

116

Kap.

7.

Die Sofularificrung unb 6as fluff|rcn bes oU^rt|tIt(^en Opfers,

Diefc (Bcbanfen \inb too^I faum erft mit ber jlulortficrtcn por
bringung ocrfnpft rooren. lltani^c Soiinelrt in ibcn jptcrcn IHclJcn Bc?
3cugcn 6as cgenteil'; toir fanbcn ja unter bcn DarbrtngungsgeBctcn QU(^
folc^c

fr

toanblung

unb re{(^c (Ernte, bic jc^t gana allgemein unb

Hber bas ift nur eine felbltoerftanblid^c 5oIgc b^r Um*

gute IDIttcrung

iierBIoSt bdfte^cn.

bes

altc^rijtU(^cn

Denn bas

(Dpfcrs.

So finben tir alfoM^ier

berartigc Auslegung.
bringung no(^ einen 3ug, ber tDoljl olt^riftlic^
ift,

tHefeopfer" oertrg leine

in

ber

f!ularifierten

Dar^

ift.

Dafe bicfe Darbringung w)lrfli(^ ein Sprojje bes alten (^riftlii^en pfers.
(E. au(^ in anberer IDcife befttigt terben.
efen tir bic Be

fann m.

ftimmungen ber jngeren Kir(^enorbnungen,

fo finben U)ir bort oft Husfagen

barbcr, toie biefe (Erftlingsgaben, ober roie fie fonft gerionnt werben, verteilt
roerben foen. Aber bas Urfprng(i(^c ift bies too^l faum. telmel^r tourben
fie

urfprnglii^

Bei

einem gemeinfamcn feierli^cn llla^I oerse^rt,

nur bas

briggebliebene wrbe bann oertetlt.

Die oben jitterten Kiri^cnorbnungen entl^alten Angaben borber, wel^e
wel^e niifi, eine gro^e Rei^c wirb l^ier
5r^te geopfert werben tonnen
aufgesfilt. Aber W03U jene oben oerwenbet werben, bos be3eugt ber S(^Iu^:

mb

$r oes ober, wos gegeffen werben wirb, foU man (Bott ban!eh unb es
i^m 3um Ru^me" (g. K.. 54). So werben wir ou(^ fr bie ffu?
larifierte Darbringung gan3 wie fr bie eu^oriftifc^c fc^Iie^U^ 3U einem
fficmeinbcma^l 3ur(fgef^rt, bei weld^em bie bargebrai^ten (Baben ocrse^rt
werben. Als oom Abenbma^l untcrfdiieben ^at bas ffutarifterte Itta^l eine
Aber
Be3ei(^nung beibehalten, bie einft and) ber (Eu(^ariftie galt, Agape.
foften

wl)renb bas cu(^ariftif^e UTo^l,

bem

bei

ja

balb

alles

(Bewii^t

auf ber

Derwonblung ber lementc liegt, immer mc^r feinen (El^arafter als lUal^l
crliert unb bas genoffene Brot nur nod^ tlrger fr ben eib bes Qerrn
in ber Kird^c erhalten ^at, ein wir^
ift, bleibt bie Agopc, fo lange fie fid^
lii^es Rta^l unb l^at in biefer ^infic^t ben Sufammenl^ang mit i^rer IDursel
weit beffer bewahrt als bas IlTe|opfer.

3gc werben
Agope oerftnblici^

niedrere

erft

in

biefem

B.

i{^tc

ber

Ijcr

gcfd}i(^tli(^ctt

Perorbnung ber gi)ptif(^en

Kirdienorbnung oom Sa\ten bes Bifdjofs (Kanon 47)': DcmBifd^of aber ift
CS unmgli(^ 3U foften, oufter an bem H^agc, an bem bas gan3c oH faften
wirb. Denn es wirb gcfcl)el)en: 3cmanb will etwas in bie Kir(^e(!) ne'^men,
urtb es ift il|m unmglid^, [es] ab3ufd^lagcn.
tOenn er aber bas Brot bri(^t,
fnft

ber

fo

3.

bie

3nbem er es aber it unb anbere

wirb er jebcnfoHs bas Brot foften.
(Blubigc mit i^m, mgen fie aus ber Ijanb bes Bif(^ofs nur einen Bro&'n
Brot empfangen, beoor jeber tn3elne bas Brot hn6)t, bas er ^at. Denn
ein

Segen

ift

bics unb ni(^t ein Saframent (e/apiffTia)*, wie ber

Ccib bes Qerrn.

'

^eiligen
S. 149).

Das Gregorianum Icnnt

Sijtus

($unfe,

Sorfd).

ber neuen ^rouben

Xttetatut unb

eine Benebtition
3.

diiiftl.

Darbringung ber (Erftngsfril^tc

ber Ijimmclfo^rt, IDilfon S. 107,

8
gl. Corner p; 157, 257. 321.
9
Ijorner p. 157. 257; oblation,

am

Dogmengef^tdjte

erfolgt

Seft 'bes

II

1-3,

na^ bem Gelasianum om

5eft

^ot (p.321).

to^renb

bie

fa^tbtfc^e

Dcrfton eucharistia

'

''

Die Si^Iufewrtc

CS wirb

Die flgapcn;

ttritcxi(^el6cn ircft

tDit

Segen" genannt.

Mes

117
lltal^I

^aben es mit bcr

oott

cm er

(Eu^ariftic,'

Iir(^Ii(^cn flgapcfcicr

Un

oc^ beginnt bicfe Seter mit einer Art fafrmentoler ^anblung,

einem Verteilen eines gebro^cnen Brotes bur(^ ben Bifi^of. benfo mirb
tun.

bem

u(^ mit

Kel(^e nerfatiren (48) ^^

ba ^ier eine eigenartige IlTif(^ung

wenn mir bie Bestimmungen
bet bie Kated^umenen in biefem Sufammeni^ang betrauten. Die gtjptif(^e
Kir(^cnorbnung beftimnit: Den Kate(^umenen aber foll ein Bonn (el^opKiaiis)
Brot unb ein Becker gegeben rocrbcn. Aber balb banad^ ^ren mir-. (Es
bagMe Kate(^umencrt mit ben laubigen effcn": o6 bie
f(i)i(ft n^ tti(^t,
Kate(^umenen bei bem llTa^Ie bcs Qerrn fid^nid^t mit ben laubigen ^in
XDos bonn folgt, gehrt coiebcrber Hgapefeier an: toer it, mge
feigen.
f(i}on

3fft

fo

befielet,

bics

wirb

ein Seid^en

bicfe

bafilr,

annhme no4

befttigt,

beffengcbenfen (memento),ber i^n eingelaben ^t, benn barum

^t

er

fie

gebeten ...

b bie Kotc^umenen ju ben flgapen 3itgelaffcn toerben ober nid^t; ift

aus biefcn Beftimmungcn ni^t teilet erfi(^tli(^. (Eincrfeits Porten roir ja,
bafe bie ganse 5cicr ein Segen" fei (unb ni^t ein pfcr) unb bann, ba^
^*

bie

Katcd^umencn Segensbrot
nur, bas

bcmno^

om

unb einen Becker empfangen. Sic foHten

Brot unb bcn gefegnetcn Kcl(^ er

Bift^of gefcgnete

um nii^t beim, profanen UTa^Ie

angcorbnct mit ber aflgemcinen Dtotimerung:
es f(^i(it fi(^ nic^t, ba bie Kated^umenen mit bcn laubigen cffen, la Me
Uak^umemn bei bem ITlo^Ie bes ^errh fi(^ ni(^t mit bcn laubigen
muten

Jialten,^

fl(^

bonn aber entfernen,

gcgcntDrtig 3U fein, btes

t.irb

i^in*

Das fann faum

fe^en.

urfprngli(^ fein. S(^on ber Home Itl^I bes Qcrrn

auffteigen, ba bies Perbot urfprnglid^ ber u(^ariftie

it bie

ermutung
unb Don bort auf i^ren bfmmling, bie flgapc, bertragen toorben ift.
Sonft trc CS au^ unDcrftnbUi^, ba bie Katc^umenen biefen bo(^ ffu
larifiijrtcn emcinbem^Iern nt<^t beiroo^nen burftcn.
flis Rcminifsens an bos flbcnbmo^I ift rol^I au<^ bas. Segne tt; bes
Brotes unb Keld^es, unb roor nur oon einem Bif^of, ju betrai^ten. Der
aierminus Bann*Brpt, ber mit. Segensbrot roci^felt, lt uns o^ncn, ba
galt

eigentlid^ fe^t bie geopferten ^abm 3um enu gereinigt ujcrben, aber
offenbar ijt bie ganje Seremonic ber (Euc^artftie cntlielien, au^ toenn fie
einen cgenfo^ 3H biefer borftellt unb i^r Sinn bementfprcc^enb bcf^rhft

bamit

Das Segnen"

roerben mu.
geftattet,

10

aber

es

ift

roirb 3rDor bolb oii^ pr?sbt)tern

ben Caten aufs

Beai^te tote (Tan.

tjtp.

1.64 u.

ftrcngftc

ocrbotcn.

166 agape unb missa

unb Diaionen

ibt es !einen

ibentifijiett

unb mit

eiicharistia beginnen lgt.

" Die Statuten

(Qorner 158, 257) ^abcn ic ollgemeine Beftimmung: And it
not proper for the catechumens to eat with the faitMid. Dann ipmrnt- b'te 3u?
Io||ung 3um Segetisbrpt". un Kelt^ unb bann ujtcbcr bos Derbot bes Si^ens mit
ben laubigen am 5efte bes ^errn". Die fdlgenbcn Beftimmungen besiegen fid^
offenbar auf bie Hgape. (Tan. Qip. oerbeutlic^t bie Beftimmung ju ben agapae ku-

is

I6t baljer bie Kate^umcnen Bei ber 5ir ni^t gcgcnrortig {ein, Jonbern
es roirb il)nen panis oratione purgatus 00m Bifc^of sugefi^idt (171). Das ift offenbar
in Derfud) eines Spteren, mit ber ttberliefierung jureditttfornmen.
^3
Bann"brot ift fidler fptere UerSnberung, um es oom eU(^ati[iif^en Brot

pioKol,

3U unterfc^eiben.

jlg

Kap.

Kfcrifcr,

7.

Die Sfularifieiung unb bas uf^ten bes alt^tiftli^en (Dpfers.

follctt

icfc fc^toetgcn. effcn.

Damit

i\t

abtx

bk $tkx

oollftnig

flularifiert.

So
toicbcr.

fptcgcln icfc tltal|l3citctt 6ic alten (^riftlii^en cwi^ariftifd^cn feiern

^ic^ '"wfe CS offenbar kfoncrs betont xotxbm, 6a^ ftc ni^t

5if

ein 3trtutti ijt alfo mgli(^.

3h cr alten Seit'
toie es in unfrcn tcEten als feIbftoerftnbIi(^ oraus
au)
- in ber Kij:(i|e abgcl|altcn ". Allem flnf(^ein nat^ ift es nur
gefegt tuirb
aIImaP(^ gelungen, bies llXa^I oon ber eu(^ariftif^en Stkt 3u lfen unb
eine ftbcnbma^Isfeiet finb,

tDuf en

fle

feines faframentalen (I^arafters ^u cntf leiben,

Hamen

n)ic es ja auf

longc

no^

bcii

tlTa^l bcs

Qerrn" behielt.
Dies lUa^I gab bcc laubige,

bamit bic (Eingelabenen i^n bei ott

ins <5eb(^tnis rufen foDten" ". Das ift no(^ ein 3ug aus ber cu(^ariftif(^ert
iturgie: bie neue Sorm bes alten Iltementos fr bie Darbringer unb IDo^I

Aber ein 3ug na^ bem anbercn, ber biesWta^I mit bem

tter ber Kir(^e.

^od)^cingen Saframcnt ber Kiri^e Dcrbanb, oerfd^tDinbet aUmPi^, bic flgapc

lirb fogar rein uerlich aus ber Kir^^c^inausgctricben.
Kanon 28 bes Konsils 3U ^aobtcea crorbnct 8ti o 6eT ev toTs KupiOKoTs

i)

6v tqTs eKKX>iolais ras Xeyoiievas dyairas TroieTv Kai ev rij

^eo ia&ieiv Kai dKouiTa arpwvvueiv.

biefcr 3cit biefc HTa^Iseitcn als

Dicfc Dorf(^rifl seugt

oi'k(i)

bafiir,

to

ba^ 3U

ganj pxo^an betrat^tet iDurben, bcs (Bottes

Der Husbrud fogenannte flgapcn" ift too^I ein Seiten

bafr, bafe biefc Benennung (rDcnigftcns in tei^nif^cm Sinne) unb bcmna(^
tD^I au(^ bie Sad^t eine gewiffc Heuerung ift.
Kaufes unrorbig.

Dicfc UTa^Ic finb alfo allml^Ii^ jcbes religifen (T^arafters cntHcibet.

Sie brfen ni(^t in
Bif(^of no(^ presbt]tcr brauchen fie ju leiten.

tDeber

ber Kir(^c abgct)alten roerben. Sie finb lein Saframcnt, fogar bie Katc(^umenen
fnncn (toenigftens tcitocife) baran teilnehmen. Die Don ben (glubigen baju
gefc^enften (5aben werben ni(^t me^r als (Dpfer betra(^tet, brfcn ba^er nic^t
mc^r auf bm flitar nicbcrgclegt werben: bas einzige pfer ber C^riften ift jc^t

bas tttegopfer. s ^at alfo !ein religifes ttlotio

jener alten ^riftlic^en Sitte geforbert. Der profane

me^r bie Hufrc^ter^altung

S^araer bes tlta^Is f^eint
3U Unfitten oon allerlei Art gefhrt 3u ^aben, toie bie 3a^Ireid)en Hta^nungen
unb IDarnungen, bie ni(^t me^r religis, fonbern nur bur^ ibenbungen oon
Hnftanb, tOrbc ufro. begrnbet toerben {onnten, bc3eugen.

ri^tung tonnte
oerfc^tDunben.
^*
1*

fid^

Das

auf bie Dauer ni(^i galten;

fie

ift

inc

auc^

foI(^e

in

siemli^ raf^

tltegopfer ^at bas altd^riftlid^c 0pfer totgefc^Iagen.

Aber f<^n Qotner p. 158. 258 fe^t totebec ein privates Qaus voraus.
Dgl. 3. B. bie Beftimmung ber g.K.>(p. c. 49 fr bie Agape: Der, ipel^er

mge aber geben!en(!) beffen, ber t^n etngelaben ^at, jebes XIXal, toann gegeffen
Denn bestpegen ^at er fie gebeten, ba^ fie unter {ein Da^ ^minlommen.
Hnbers ift bie HlottDieiung, toenn bie S^ter ftt!er ISfuIariiiert oiben ift, vgl. Klem.

i^t^

tnirb.

ad Jac. 9 vott.ber Hgape:

onus

onouSd^ETe nuKvTepov

oTfjv pf|

Tiiplos.

dnennoi^otiTe

oixla

ydp

ouviorriot

AAi^Awv y^veo^at, cbs Si3vaa&;

ik eflnoita ifjs owi[

^oti Ttjs enoitas,

'

119

Hn^ong: 3ur

Steige 6er ^exfunft bes alt(^rijtli^en Opfers.

Problem m(^tc \6) wcmgftcns no^ mit einigen IDortcn Berhren:

ftammt bas alt^rip^e pfer? Da| as (^riftlid^e Ilti)ftedum aus

(Ein

tDol^er

6cm

ftdmmt,

Qccnismusi''

Dort pnen wir io

6ic

ift

too^I

eine

icmiid^

gon3c (Bebanfcnwelt, bic ^ier

n)cit unfi^erer ift es; f(^cint mir,

3u rebcn. Denn l^icr mflcn toir

unbcftrcitbarc 1Eatfa(^c.
3um ^usbrutfe fom:mt.

oon bcr^crlunft bcs

bo(^

(^riftli^cn

Opfers

mit er Htglii^feit jbif^cn

auc^

ieles !nnte bies [ogat toa^rf^einlic^ md^en.

Sinflujfes red^nen.
Darbrthgungsgebete erraten Ja in ber tDeife jbif^en Utfprung,

mehrere
bag ein^

Rci^e oltteftomentlif^er brbbcr ber %iftli^en (bpfercr genannt werben.

no4 !cftiger fpri^t fr |ilbi|(^en (EtnfTujj bie (Eat|a(^e, bag ni^t roenige
Iiturgif(^e ffiebetc fi(^ in ber fpteren jbifc^en

%iftU(^c

Die Annahme,

turgie, fogr no(^

ba|i ^ter bie 3ttbett bie

(Empfangenben
mir in Betrad^t bes Qaffes, toomit fie f^on oonHnfang an ben
6erma<^ttgen (Segner unb Rioalen 6etra(^tet ^aben, toeit f^toieriger als bie,

heutigen tEages, finben.

{inb,

f(^etnt

bog bie d^riften oltc ibif(^e (Bebeic auf fid^ bertragen ^ben in ber fcftcn
SuDerfid^t, bog biefe eigentli(^ ben C^riften als ben coa^ren :3|raeliten glten,
ganj toic bie Kir(^e es mit bcm ibif(^en Kanon, bem fliten Seftamcnt, ge

ian^at.

3n
b. IDJff.

legten Unterfu^ungcn ^at IDil^elm Bouffet in einem

roertoollen Huffa^ in b^n ttoi^ri^ten b. K. (Sef.

einer feiner

inftruftioen

unb beraus

3U (Bttingen 1915,

S.

433 ff.:

irie

jbif(^e

(Bebetsfammlung im

ber apoftoKfd^en Konftitutionen" ibifc^e (5ibtU in ber ^rift>

n(^en iturgie aufgeeigt, unb stoar au^ in ber eu^artftifc^en Xtturgte bes
Die meiften
(Bebete ^aben
8. Bu^es ber apoftoIif(^en Konftitutionen.
fiebenten

Bu^

biefer

cnig mit bem ju tun, was wir ^ier be^anbclt ^aben. Aber ein ffiebet
3eigt na^e Derwanbtfc^aft mit ben altfir^lii^en (Dpfergebeten, bas (Bebet

Vn

37.
b TOS

diraYveWas tos 6i6 twv Trpo(j)nTuv irAnpoSaas Kai eXetjofas Tf|v

Tf|v 'lepocraXfjji t tv ^pvov AaiS toD itaihs oou
dvijiwoa 6v peau arijs^ (r^ yev^ae) rov XpiOTO to Ik aireppaTOS oto
T Kai adpKa yevvri&^VTOs Ik pvqs Trap&evo)* aTs Kai vv, beoTroTa

IiMV KOI olKTCipitaas

&es,

Trpobel^ai

ras

bioc

x^'^^wv bei^oeis to Xao

^iriKaXopevuv ae Iv dAii&eia),
TcTs Y^veaTs oTv.
"AeX Iv

kc&s TrpoaeSelw
TrpwTOis

Tf|v

aou (to e^ e&vwv, twv

6wpa tv biKaiwv ^v

toc

^oaiav eTrelbes

Kai irpooed^w,

'Appap pert t HeX&eTv iK yhs XaXaiuv .

3faaf, 3otob, tUofcs, ilron, 3ofua unb eine grofee Rci^c werben erwhnt,
3ule^t Ite^emia, Serubabel unb lilattqt^ias '. Der Derf. eines f bleuen (5cbetes
mug notwenbig 3ube fein, unb 3war wo^I ein3ube, fr ben bie ntalfaber*
$r bie 3&n cr Diafporo, bie ^icr in crfter
3cit im (Bolbglans laq\
X^inie in Sxaqt !ommen, beftanben bte eigentli^en (Dpfer ni(^t me^r, nur
Hber bie
bie geiftigen Opfer, bie (Bebete; baoon^ren wir qu(^ l^ier.

Ne

l^eX&vTos

(E^riften,

6aben

bie 3uerft

KiuTO,

3ut

biefc liturgif^cn fficbcte

bertragen, bie

fie

bei i^ren

bernahmen, ^abcn

fie

auf bie

Kommunionen barbra^ten".

bes bestes ogl. Bouffet a. a. (D. S.

(^tijtlt^en Interpolation

446 ff.

tDO^r fptere Io|fe o5er foctumpiert, oteQei^t ftammt es aus Rt.

bie (Drbnung ift nmli^ in DectDtttung geraten, vgl. Bouffet a. a. (D. S. 445.
^
Das (Dpfer 6er Itlaffabet u>it6 au(^ oft als^Dorbilb bes d^iftli^^i etwS^nt,
'laqA

5,24,

Tijs

tft

fln^ong: dx Staqe er Qerfunft 5es olt^rtftli^cn (Dpfers.

120

3ebchfUs ift -tticmgftens btc Sitte, Me Bctfpicic cr aittcftmientlid|en

5rQmmert 3U Raufen unb ii(^ auf big i^iien erticfenc^iIfe:Uhb (Btc.ffiottcs
3U berufen, ocim 3ubcntutn ererbt.

Dos

mir ouffct uja^rf^einlid^ gemalt 3U

l^ben.:

Seine

ij^cl^

ie Katafombenba'rfteflungcn erprtet.
llnb,bic ttatfa^cj
nur alttcftamentlii^e orbilber in ben (^riftli^en, (Bebeten er?
werben, tDju oieUei(^tno^ bas S^erflcin ber tDittoe aus bcm Heuen

tirb.aui^

bag

f(^cint

bur(^

eigentlif^

tl^nt

SeltamentVijinjugefagt wirb,

oor jbifc^ent
.

Unb

CEinflul;

ift

rool^I

aui^ ein Scugnis afr, bqg wir^^ier

<

ftel^cn;

Das Diafporqf

bo(^ jft bariiit ni^t bie Darbringung jelbft erflart.

jubentum fonnte !eine (Dpfer me^r unb bie icrulalcTnif^cn (Dpf er Ratten
iDcnig mit ber qlt(^riftli(i^cn Sitte ge^meirii Diefe Jelbft aus bem 3ibcntum l^'er
>

fc^eint

3ulcitetti

fo

faum ragli^A
ba^ ^ier

ftdri perbreitet,

Der

fi(^ere

(I)pfergcbanfc

pon

Sd^Iiiffe

ift

in jmtli^en Religionen

pornl^erein

top^ unmgli(|

Darbringung fenneid^ nii^tj

fie- f^cint mir in i^rer primititDen ^oi!^ eine ber neuen fjcligion eigcntiim
Ii(^c Sitte 3ufeirt: eine Darbj:ingung pon aben, bie bann uon bcn laubigen
e)C3e^rt ober unter bie Hrmen pertcilt, unb bo^ als (Dpfer an (Bptt betrautet
rocrben, ift mir aufeerplb bcs d^riftentums nii^t befannt. tDir fcnnen leibet
3U loenig von ben ^eiligen Hla^Ien ber Itli^fterien unb Kollegien, um ein
Urteil barber 3u rpagen, ob oielleid^t ]^fer Jlnqlosin fi<^ finben*.
finb.2.(Eine toirllii^e flnologic jur alt^r{ftli(^cn

flu(^ raenit bie ibifd|cn (Bebete alf o Dorbilber 3U ben oltd^riftUc^cn

Darbringungsgebeten ^bieten, mujfen: njir bpi^ beffen eingeben! fein,; ba jn
jenen bas (Dpfer oUegorifi^ als Xobj <5pttes mb Dqnf gegen ott. gebeuict
wirb
ein f otbeftanbj ^er au^ im alten (E^riftenfum; burc^aus gctpl^nli^
.

ift; ber ober ni^t als flusgangspunit fr bqs berftonbnis feines (Dpfcraftes
genommen pjerben fqnnj, bq biefer ein Darbringen tDirlti^er (Babcn ppn
.

Seiten ber laubigen liorousfe^t.

*
Beo^te bod), rote noc^ im (BebetBuc^e ber
ein groes Srbittengcbet nad) Doriejung 6et ^ora

3u5en es heutigen (Cogcs

|i(^

am SoBBal finet, fr unferen

.. bzn fjuptern ber Eei^njcrfammi!
cl|rern, bcn liciligen (Bcnoffenfc^aften
langen", fr bie ganje (Bemeinbe, unb bahn ^etgt es; Der nfcrc Dtcr flbro^am,
3joaI ttnb,3afo6 gefcgnet, ber [egnc biefc ganjc IieiHgc cmcinbe fomt oHcn l^eiligien
(Bemeinbcn, fte, t^re S^amn, il(tt Si^nc nb Softer unb oQe i^rc flngc^rigefi unb'
bie, bie St|ttagogcn 3um (Bebele ftiften, bie in jie 5U Beten lommen, bie tc^t
3tt'm eu|tcn, IDein ju Kibbufc^ unb Qabbala fpenben, Brot fr bie
IDanbergfteunb fllmofen fr bie Armen, alle, bie mit ffiemeinbeangelegenljeiten
treu bef^fttgen; berlQeilige, gefegnet fei er, sa^Ie i^ren o]^n, ^dlte febe Kranf
Qetrcn unb

fic^

^eitott iftnen fern, I^'eilc if|ren gangen eib, ctgeilie alle i^re Sfinbe, iinb ((^itfe
Segen unb lud in oD il^r^nbetoeri mit ganj 3ftel i^rcn Brbern, fagen ic;
Hincti (im Jolgenben toirb fr bie Knige nb f)errf(^er wie fr bie IlTrH}rer gea
betet; nac^ ]^it|^, Sfraefs mbtU, Sranffurt 1906, S. 346 ff,).
Ijtcr fd|elnt mir aber
-

d|riftlid^er (Einflul tDaI|r|(^einIi(J^.

>

Itlartin

P:n

Ittlsfon,

an

hm

ii

eine nfroge ri^tetc, ^ot

mir biejen

.V

(Einbruct

_''''
auf eine $eier ber Dionijjoserelirer oMUJtejen;
bie er flr^ol, 3oI|rbu(^ 1916, 329ff. be^anbeft ^at, bei ber bas;a;^arafteriftit^c .ein
bem <5otte gebrachtes (Dpfer bes neuen IDeines tjt, aber aud^ bie (Dpfernben nahmen

bcfttigtr
^

iitattin

P:n Hilsfn

l^ot

mi^

Kannen Don bem tOeirie, beffen Sdlpfcrt in jene Kdnhcn bon ber
Priejtetin onkogen jpirb unb oft ouf ben Dafen abjaebilbet i(t. (Bewiffe 3flgc finb
dtfd mit bei ^riftti^en Darbringung gemeinfqmj aber es f eitlen uns oonjtnbig btt
^rihiTn, bie eine n^merbanbtf^aftbejeuenMnntien:';^^^^
in mitgcbraditen

3. 5. 10. 22.

aftel

47,

39.

25. 27.
72.

70.

61.

57.

119
flfienbgebet 22
80. 93.

22.25.27.
39. 44. 47. 61. 119. 120
14
ab|oIutlott 5. 7. 13.
flencos 20

brabamS.

flgope

10.

27. 28. 64. 66. 86.

95. 100. 116ff.

flieronber I 38
armofen 7. 33. 55., 66. 71.

Srbitte b. ^elKgen 16. 19.

Conc. matisconcnle I 70

- -

74

32ff. 62. 81

ntertba 72

ntbguntin. 71. 72
xv,Uan. 87

otjon 74. 76
aUctan. 72. 73
(Etipttan 79 ff.
(Etirtn D.

- -

aiejanbtta
3crufalem 19

ff.

fr b. Qciligcn 9. 19.
26. 33. 81ff.
fr ebcnbe 4, 25. 33.
36 f. 42. 45. 62. 107
- fr Derftorbene 33. 35ff.

8.

80 f.

42. 44f. 53. 62. 75.

101. 105. 107

85

Sur^t

24

8. 17.

99
65.

17. 21

29. 48. 61.

f.

82.

74. 80.

94. 99.

106. 113 u. a.

109

tttnalaitus

mbrofius 68. 69
6.

Anaphora

14.

24.

ebett.

99

aurcltanenic 1 73. 76
II 74

autijioborenfc 73

74

(babrtel

106

(&eflagel 75.
(Beift,

b.

88

fieil.,

15. 22. 44.

46. 50. 54. 93

93.
(Seiftepiflefe 24. 41. 51.
104ff. 108(Bclb 72. 76. 77.

98

12. 22. 23. 56. 60.

(bregor b. (Broe 109

fjnbetDof^en

4. 14. 15. 25.

47. 65
8. 16. 24.

107

Qausgemeinbe 101
^ieronijmus 67
19. 40. 61.
^ermas 99
98. 106
Rimmel, (Dpfer im, 7. 19.
104
ff.
21. 22. 40. 42. 44. 47.
eniA^neiv 15. 44.
38.
30.
14.
27.
57. 81. 85. 94
(Epiftefe 5.
41. 47. 104ff. (gl.(5etft= inlmor o. Reims 33. 76.
115
cptfieje, ogosepifIefe)
50. 80
(Epip^iantc 110
)0c^3eitsmeffe 35. 49.
87
19.
(Eplp^antus
^ontg 75. 83. 88. 90
86
Epistola apostolorum
3gnatius 20
11. 27. 47.

92.

88.

82ff.

94,

3nnocen3 37
6.

8. 11.

12. 18.20. 25. 29.

37 u.a.

Snterjefjionen

96ff. 114ff.

(Eulogie 86. 91. 93. 115

exopiOTCo 12. 13. 92. 96ff.

5.

3renfius 92
3ftbor 52ff.

116
(Ejorsismus 72. 117

3oiob 20
3o!iannes u. Paulus 32

Cartliag. HI 82
IV 81. 82

Saften 86. 107. 116

3o|ep^ 20
Stiebcnslu 14. 16. 17. 54. Jungfrau 5. 16, 35. 62

ffompoftellan. 72

57.89.97
5tu^t ber rbe

- -

(Einsug

74f.

(Einjammeln 17. 22. 43. 44.

49. 75. 85. 89

(Erfflingc 4. 10.

onc. agat^e 76
- atles 76

48f. 57. 69f. 84ff. 90. 93.

99. 115 ff.

(Enarfis 14
(Engel 10. 13.

Celfus 96
(Clemens aiej. 95

72.

Srbte)

bercrltotbenett 19. 21.

32 (ogl. $rbtttc)

109ff.
?Aos eipi^vtis

ae|artus o. aries 72

Brocarenjcl
72
- in 75

(ngl.

lOf.
25. 31. 39.

21.

17.

(Bcrmahus 60. 78

Barnabas.Brief 30
BojUtus 85. 87
Belenner 9 u. a.
Blumen 68. 80. 89
Btt(^ es Ecbens (bcr
61
ben) 5. 26. 34.

29.

26

24. 26.

at^anoltus 20
augultin 33. 80. 81. 113

Rom.

20. 24.

114 u.a.

15.

Diafonen 17. 20. 26. 53. 67.

84. 86 f. 90.97.111 u.a.
Dibac^c 13. 28. 29. 31. 98
D{ont)|os 120
19.
Otpttidiett ber cBcnben

86.

pfel 89
apopcl 5. 9 u. a.
68
i^utleia
asifeten 5. 16 n.a.

(Babe (Spov, munusj

100

10. 96.

Deceniius 37

flitor

Dmonen

Sranco|orbicn|c 37
3IIibcrttanttm 73
Coobicea 90. 118

6. 9. 18.

3u{tin 29. 38. 97f.

((Ernte)

5.

48. 74. 88. 93.

96ff. 101. 114ff.

Katfer 69. 70. 87

Katofomben 100. 120

122

Sa^tegilter.

KateiumcMen

117

12. 89.

Kje 91

Kommunion

Kosmas

aUn

109
u.

Damian 32

(als ffipferer) 4f. 29.

73. 111 U. a.

amm
Cegen

16
b.

(Baben (auf

23. 42ff.

46

tt.

b.

flltar)

Sop^ronius 20

Stiftungsttotte 13. 24.-38.

39. 54. 57. 86. 96. 109

ll.43f.49. 69ff, Strabon, IDalofrib 39

73 ff. 78. 80. 93. 115 ff.
(j^poYiCeiv 15
oblationes defanctorum 74. Snbenbefenntnis,
bes.
76. 81
erlo 3 f. 15. 17. 21 f.
42
47.
37.
44.
43f. 47. 70ff;
ff.
25f. 29".
(Dffcrtortum
72. 80. 111 ff.
84.98.112.120
11.
70.
88
67.
75.
ilO.
f.
Stittoptif^c (Enjgelien 100.
92
109
(Dblatio 4.

pferpro3CJftOtt 45. 53. 68.

a.

79

Cegijmen 75
eo 33. 39
eontius 20
Liber pontificalis 113
t^ter 75. 76 ff. 120

tEttfHnge 36. 62. 83.

tEertuHian 79 ff.

20
(Drtgenes 10
(Drejtcs

mii28.

ttta^I 13. 27ff. 41. 79. 85ff.

91. 93. 95ff. lOOff. 108.

118

nXanildic Gturgtcn 28
maria 20. 24
nirtijrcr 5. 6. 9. 26.
53. 75. 81 ff. 120

90

Sieropfer 75. 77. 88

^errn 104
Paj|al)fetcr 85
Paultnus 36
IDauIus 100
pitnius 30
precem 37, 109. 113

poru|ie

ogosepifIejc8.12.13.16ff.

113ff.

35

82

69. 74.

Konjefratton 40. 46. 51. 55.

106ff.

natalitia b. Bij(^of$
Uoa^ 3. 5. 22. 47

b.

41. 68. 83. 85. 87.

111
ttifdigebete 13. 28. 41. 99ff;

108ff.
tCobbringctt b. llXeffe 58

Oafen 72. 77. 80

eiaanblung 38 ff. 47. 50.
104ff. 108
pitotliefts3.14.23.24.111ff.
33. Prfung b. Darbringet 17. Dor^ang 6. 11 u. a.
69. 73. 82. 89ff. 93. 101. Vota 32. 49. 56. 80. 101
Pxopf)et

mat!iil5c 71
melfijebef 39. 47. 61. 72

5. 9.

98

111

IHcmento 6. 10. 31 ff. 54. refrigerium 36 u, a.

117. 118 u.a.
Rmi|(^e inef[e 30ff. 64ff.
114
Ultcrologus 31. 105
mild| 75. 83. 88. 90
sacrificium 53, 60. 75. 79.
niond) 67. 76
IHorgengebet 22
80ff.
lltT)|teiittm 37. 104
S^pfung (Bottes 11. 28.

Joffer 65. 75. 91. 97. 114

rOei^fcIformeln 25. 44. 60

rOeinirauben

68.

88f. 95. 116

IDoIiItter 18. 22.

75.

24.

82.
36.

101. 118

IDunbcrbare Speifung
100

27.

doda alv^oeus
107

48.

97ff. u. a.

llamcnnften20.
llomcnnennung

57ff.
4.

60.63 Sd}Tan!e

9f.

13.

18. 21. 37. 53ff. 66f. 73.

80ff. 88. 115

narfat 26

b.

Rliaxs

68. 69.

71

8. 16. 24.

Segen 88. 91. 105 ff. 116 ff.

Seraptonssiturgte 12. 28
Bonus 60

X(ipi9

15. 21. 22. 104ff. u. a.

xdpiaiia

25

gur.Dttg auaian eionoere

jjieiie.

ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooboooooooopoooooooooooooooooooooooooooo

pr Mion u.iM^

lorfilitnden

S5on

^rof. Dr,

^HonPe

Mt 14 an

ttt

asettttbuns mit

tn\^eibel&ergnnb ^rof.

IiY.% Itngnad

in 3ena.

(@td|lta.)

1/^ef t: 5itm teU0ion00er<^i<^t<^en))ccfla'ndnl0 des neuen ^IsjUa^

ment0 S3on ^ermann OunPeU 2. nberonb. lufl. vn,
96 .

24

1910.

3Kf.

^amtlmen^eftt/ SonJ^rof.D.XU^etm^eltmfier, 1903.

2.^eft:

SSergtiffciu

le(&ffebpMn0 de ^obttttee im SBeiirag pt eratut:

nb 3leligiji3gef(|icl^tc on 5n)f, D. ^O^onnee iDel^s^cibel*
38,40
fierg.ni, 164 . 1904.

3. geft;

4. ^eft:

Sndlfc^e ^InPfte ouf ePongeUff^e CKj^tottgen bon

Dr.

5b.

<& B on den erg^ oon <v|iH0O in Utte^t. 9Rit einem

srta^JOTt on ^Mf. Dr. rttft^U^n 2, betBeff. Stuft. 118 @.
28,80 Wtt

1909.

6obbot und 1io<^e im BWe WWCttt S3on Srof. D. Jof^s*

20 SMf.
lUeinM^, Sitte Unterfct)ung. V, 52. 1905.
un
3)ec Utfpgttng der IfraeUtlfc^^iadlft^en Cec^otologfe.
5rof. D. Dr. ^ (S^re^motin* SJergrtffen, nmt Slufl. in SSotBer.

5. .^eft:
.

6. geft:

. rcligionggefc^id&tt. Unterfu(|g. SR 13 216B.

7.
-^ ^eft: ^le iJode 5oboe
S3onf b.i^ic.Dr.mocnl>>eU. Vin,l28. 1906. Sergriffen.

3 UterorPeKtfelde

8. ^eft:

Bcr ben

liter,

^atatkt

vin, 98 .

a),a)tede,

^ebtetjbrlef? SRit einem Sln^ang

bii aSamaBaSBriefe?.

1906.

fn

^JSrof.

D.

15.60 SH.

9.^eft: ^'ono* inellntetfud^g. .ergIei(i^.9leIigion3gcf(i^t(|te, S?on$wf.

D. ^am 6<^mWf pt 39 mB. vm, 194 . 1907. 36
lO.^eft:
^ptptobleme der emfis* S3on ^tof, D. ) ^ouffet vi,
"
120 3Rt
398 . 1907.

11. .^eft;

^uceynojjfe, ltntetfu(|g.BerbieStiBeit3toei[cb.fif.u.mu. i^re

iDnelten, nomentt. bie ^tucftcfueKc, im 8lnfd|Iu an eine ^no^jfe
3Kf<.Sf.m 25onDr.0,^,mfiUer IV, 60 . 1908.

12. ^eft:

IDow 3otne Lottes* ine iubie Bet ben tnp| ber gtied^ifc^en

umt

51St)iIofo^I)ic

ha$ oltc Si^rifienium.

"^n, 156 . 1909.

auf

m*Pohim*

S3on

^tofeffor

Dr.

30

3KI.

ft:
ge
""" der 6tU der

13.
'
14.

i^iottibe.

)>atinnfr<^en Ptedfgt und die ifynir<^|Ko!f<^e

0ttP.Sic.KttdettUmattmll0.i9i0.20,403Kf.

^e ft:tog0li0flmer<tgpogS'lenitBerf..^rl^ttrUn0ttadu. gemein^
erftnbLerll. . j^U0O 6tegmntt/ IV, 232 @. 1911. 50 SKI.

15. $eft: Diettt<^ci|ltl*^berliefe(un0t>.5o^<tnne0^^ttt

-^:

Oufer^ untetf.

mi

Dr. mottin ^ibeliug vi, 150 . 1911. 36

16; ^eft: Jiog 5^ det Pfalmen, unterfu^t on ^riatbojent t-. <fmil
"""""""6aUa, IV, 156 . 1912.
28,80
51Sb.

Sic:

Mt

oooooooooooooooooooooooopoooooooopooooooooooooooooooooooooooooopoooooopoooooo

3iir bai Slusiaitb

0OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOC
O

-1

17 $eft : Dolggctg^uttccn

gug Pi

l^crdttSgegeBeit bott jrof.

^O^le*

D.

3Kit einer ^inlcitu

einiSliiBber^ranim.u.Sei

ttcttg S

JHof^ U feine3tt itiomni

fatte. miixof.D.Dr. ^(^i

l,.eeft:

1
o

2. ^eft: -^le

^elftg00^Uttt opn

rdfid^tigutig

^*

3>^eft:

^m^*

ober

ber

sjtit

tgtl

^jaulini

mmi

die PoHtotalbtlfe

(l.

Dr. fane Helmut tnaye

4>aeft; gygio0(bri|l[og> ef(^^te

B^^
I^F

1
o
o

t)ei$(S:^tiftentunt^^t$^renu

D. a), ^ottflct

2. utc

DfK (Etttflc^Uttg der tt)ei0b

6 ,^eft:

e.^eft; 56ir(^.-<^l?lfM. ec^ulbtui

b. jb,

eem8ttiu3 . Dr.

Untcr[u(|ungen ju

5|S^{to

ur

8
8

Sreriu?,83on5rof,D.9),
7. $cft: Historia Monachorum unb

o
o
o

0er<^l<^ttds0tnn(^tttti

^mftiht un6 Pneumal

8.

Mt:

3Fefu0 dt

$cw

5na(|trcig(

CbHrtO0a3on$rof.D.t

I
8

9-Wt

//ce

6o^n eottc0/

tn

Senbenj bc3 ^oftanne

bic

jur enntnt bet eitani

pjfonXOctte^ V. 201

8
8

lo;$cft: !>leoJt(^rJ)iIl^e6Hdft
S3on 5)3tof. Dr. ^ttgO od

li.^eft:

8
o
o
8
o
8
o
o

De patoUek dau dec 6

feineVetiveriung fr dli
Dr. pM. Uoiond 6<i

th.

I2^cft: Die eer<^f<^te de fynoi

Kttd* 0ttltmottm x, 2;
13. ^eft:

o
o

JMt^tiMtmqinm Daa

b.Slbcnbm.,<eiUi0P:fon

U.^eft; Dec Icxf de0 ^u^ts 31

S5on rof. Dr. ^ttH0
15> ^eft: Die eWen00ef(^ic^te

I
8

Sribatbo.Siceg^^ectl
le.^&efh

^tltlfclye

^tof. Dr.

ilnterWungi
$, etftt,

7]

1 7.

Mt:

M^fi% titutQkn 11:

18.

Mt;

Dfe

ur ef^. b. SlBenbmal^lg.

I
8

'

0gttll<^e t)ot^erbef(

donionirc^enPbilfopbi

ooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

tiubtrt&So.d).

r bai SluSIaitb 6e{onbere $tti{e.

30000000000000000000000000000000000000000000000000
o
o
8
ben
Stauern
au0
gefantmeU
en
Patflina,
J6ei
in Jctbinbung mit f^^tiu Sufif in

ib

^wf. D. ^ati

Ott

^mWt uttb

ijjMf.

3ufalem
Dr. pani

Einleitung cr ^)laftinifd^c Srj^IungSlunftf

canim. n. etscici^niff en; 96 u. 303 @. 19 18, 96 Jti:\
ticr

ttcttg

folge:

inommentar . b. Sftof c*@agctt. 3)t. c. 'SiopptU

D.Dr. ^^wgmotltt Vni, 485 @. 1913;i20 3Kf

t*

Opn iatfoe im auguftcif(|ett 3eitaltct mit 95c

ber
ftit

c^riftcn,

^)aulittif(|cn

SIBilbUttgctt.

falbtife

(I.

VI,

bon jDBerle^rcr Sic.

60 MI.

l78 @, 1913,

u. n.2;imot]^eu!J? u.2;itu(55rief).

mtttinaycu

IV^

89 .

1913.

; @ef(i^i(i^teb.E|tiftu3gIau6cnS
13

iiSSfrenuiS,

>t

2.

on

16,80 3R!.

on ben Infangen

mitaui^nijvt, Slcgiftetn. S3on Irof.

umgeat.

3luft.

xxn, 394 .
86

3KI.; ge.

1921.

110

dt tOeie^iit 6alomo0* in Scitrag mt cf(|.

muiS.Dr.Stt^odle, Till, 132 . 1913.

36m

S(^ulbeti;i(^ In Bl^xan^tlo und Hont* Siteidt.

ju 5|S^ito unb Slcmcn on Itejanbria, Suftin unb

W.D.a),6ou)Tt Vni,3i9(g. 1916. 96

borum unb Historia Lausiaca. <0|ne 6tud{e gut
^tnnc^tume un6 6erft$i)<^ct|i(!4en 6e0til^e
Pncumotl0ct, SJon e^. 9leg.=3iat ISrof . Dr.
64 9Kf.
nftelm VI, 266 . 1916.
' S^a(|trcige unb Slulcinanberfefeungcn ju ^)rtib0
16 3Jtf.
t51Srof.D.t6ottirct n, 96 .1916.
j

ine Unterfu(!^ung Bcr ben KCjatafter unb

ttc/

5 3oftanne3=i)angcIiumS.

Sus^t^ic^ ein ^Beitrag

bet $cilanb3geftalten ber

Slntife.

V,

201 .

on OlUi
48

1916.

^e$Udetfca00 noc^ den Uterotlfc^en ({feilen*

IV,

^ttgO O<^,

108 .

1917.

38,40 3Kf.

dau d(c6a^gU(det Im Heuen Seftoment und

:un0 fr die SextUtltlP und Cxegefe* S3on Lic.
10
[^oiond e<^^* 27 . 1920.
S5on !rof. D.
j de fvMptif^in ^aditlon*
ibWtl
X, 232 . 1921.

m.

mm

ic0len: l>a0<^tlftUHlirf1teclum* tub.

;.

@e[c^i^te

MUl0P:ron)etter;vni, i96. 1921, 37,Bom

5u^e0 350 Seitrge ju feiner SBieberl^crfteung.
%{\m%^limu IV, 94. 1922. 12

0efMte

Jtfu und det

Ciytl|%U0fftt(t

)on

v^0*^ectcom. IV, 108. 1922. twa38mi.

etMun0en 3U den 3(^etn ^omueUs* S3on

etim

71 .

Das

1922,

26

m,

Opfet* ^leue tubien

Benbma^lg, S3one.P*tettet IV, 122 .1922.
t)or^er^eftlmmun0 beiPou(u0Ut In detPofi'
ut0len

II:

(^clflllc^e

Pbilfop^le S3on Sic.K*i(^tenban* SmS)rudE.

t)Ubrt

& 0.

dt.

m.

b. {). (Bttingcn.

^i' ha StuSlaiib be^onbere sprelfe.

eeoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Ol

bei ben ^Bauern

,0
|o
8

^it^Set, mit in S3er&inbiing mit fc^iriuS Sufif in Scrufatem

I)ctau5gegeen bon $rof. D. ^on0 ^^mi6t unb ^tof Dr. pottl

o
o
o
o

11

olfctjo^lungcn au Paloftino, gefammelt

l'^'^gf^-

oii

ka^it*

SJtit einer

Einleitung ilBer J)alftini[(|e (Srjl^lungSfunft,

ber@ramm.u.a3ereic^niffen. 96 u. 303 . 1918. 96

jnorcurdnc36iti"^otttientar.b.9Jtofe-agen. 3)l.e.o))))eI*

o
o
o
o

ti

o
o

2.

o
o
o

o
o

ber
3Jtit

^ 66I)0

o
o
o

3. .^eft;

HUbcr

Dr.

o
o
o
o

um

folgt;

Iarte.S3oulrof.D.Dr.^,ere0montt,Vin,486.1913a2O3Kf.
^eft; Di (^cifteefuitur oon Cocfoe im augufteifc^en 3italter mit ^e
rudfi^tigung

bon

|)aulinif^eu d^riften,

8 SlBBilbungen.

VI,

8
o
o
6. -^eft:

o
o
o
o
o
o

6- .^eft:

o
o
o
o
o
o

7. .^eft;

o
o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o

2. nntgearb. Stuft.

XXII,

o
o
o
o
o
o
o
o
o

o
o

^k (fntftc^ung dcc Xei0l)dt 6oiomO0

394 .

m.,

ge6.

1921.

HO

9Kf.

in aScitrag
efc^.
132 . 1913. 36

m.

6norf5Pr

dstnn^tume m^ 6et ftbc^tiftlt^en 6^0cife

und Pneumotigt S3on elj. 3leg.*3tat ^tof. Dr.

266 . 1916.
64 mi
Jifm
Sftat^trgc unb ^uleinanberfefeungen ju ^yvio
1h 3Jtt.
(Tbciftoe, S3on Prof. D. tO. 6ouOet. n, 96 . 1916.
t>et 6obtt (5ottC0." ine Untetfuc^ung Ocr ben Stjaraftcr unb
vi,

der ^crt

bie 2:enbenj be3 Sutini^neS^Sbangeliums.

it Kenntnis

10. Ijcft:

bes

eilanbggeftalten

ber

Bugteic^ ein ^Beitrag

93on OiUis
Stntife.

48 Kf.
Ptfon tDetfcv. v, 201 S." 1916.
Die alt(^t;ifUic^6ildccfcog
den tecadfc^cnd^cUen
ou ^rof. Dr. $U0O ^0<^* IV, lO (g. 1917. 38,40 SM!.

m^

pocU5e6au dr6a^0UedC im Heuen 2cftomcnt un6

fejne i>cen>es;lun0 fiir die Sextf r if iH und xe0ere. SSon Lic.
th. Dr. phil. Koiond
10 Wl
6(^^. 27 . 1920.

ii--^eft: t>it

la.^c ft: ie eefi^ic^te der Tynoptlfd^en CEcoditiom

nud. aultmonn.

x, 232 .

S3on

1921.

^rof. D.

45

mi

l^eft:

|ia<^tiftUUuc0icn: ?>o0^tiftumyrtetium. tub. ^ (Seic^idite

b.8tbenbnt.b.eiUi0P:fon?ettet, VIII, 196. 1921. 37,50m

et3^extde06ud^e03tJO.

14. |)eft:

o
8
o
o
o

12
S3on^tof.Dr.;^uliu0B.-en)et, iv, 94 s. 1922.
16. ^eft: ^ie ieiden00er<:^!^te Jzftx und det Ct)r{rtu0fult.
SJon
5)3Ttbatbo.Stc.e0. Bertram, IV, 108. 1922. twa 38 3Jlf.

16.

o
o

o
o
o
o
o
o

gieft:

o
o

citifc^e

o
o
o
o

iT^eft: %t^t\itl ituc0ien

pr
18. ^eft:

o
o
o
o
o
o

o
o
o

o
o
o
e
o
o
o
o
o

o
o

8
o
o
o

SBeitrgegu feiner SBieberljerfteltuug.

ilnfecfu^un0en gu den ^c^ecn 6amue0, S3on

^rof. Dr. ^, atftln,

o
8

o
o

o
o
o

o
o
o

o
o

S3on ^rof D. X, ouJTet, VIII, 319 @. 1916. 96 9K!.

^reuciug.
Historia Monachorum mit) Historia Lausiaca. ^ine Qtk gur

o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
o

o
o
o
o
8

o
o

o
o

5'dird).-<^rif.6<^ulbctticb inBicxondtIo undUom. fiiterar.

Untetfu^ungen ju ^l)ilo unb Sternen^ bon Sttejanbria, Suftin unb

nic^ar Kci^cnftetn.

9. .^eft:

o
o

6er<^i(^tt

8. ^eft;

o
o
o

beiS^IjriftentuniSigdrenuS. 3Kltau8'fii()rL9tegiftern. S5on 5rof.

o
o
o
o

o
o
o

b.iiib.,5elIeui8ttiu3i).Dr.fc4osifc, VIII,

mi

o
o
o
o
o

on ben Anfngen

86

60

dk paftctalbtkfe (I. u. IL3;imott)eu5* u.SituSbrief). S3on

16,80 m.
^one Helmut moyc^ iv, 89 . 1913.

D. t. OuOet

o
o

Dfierle(;ter Sic.

178 . 1913.

4. .^e ft: i^cjo Ct)cifio0* iefd^id^te b. Krjriftu^glaueng

m.

ein. SlBtife

l.-^eft:

(SJefd). b.

71 .
II:

1922.

DO0

26

mt

c^rifUic^e (Dpfet, 91eue tubien

SlDcnbmarjt. S3on(0p.)ttet, IV,

122. 1922.

bie 0tt<^e or^ecbefHmmun0 beipaulu0u. in detPofi^

donionir4)ettPbilofopi)^e,

onic.H.c^tenbm^mSDrud.

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

TSttidQ t)on :Qan5enffoe(f

Ijubert &

(Eo.

ifi.

&

J^upve^t in (^'6ttmen,

nt. b. ).

(Btttngcn.

1^1

T-F
Im

ba* ^3<ki i^^J^cratd,. - 6cin^'

'

'

a4

gttf fiifiung^i fein

<a5wf^Di/)erftflnn lbenb'crg^t,

xp

'''(,

,T X".

/\

178

SKgc.

^^e^.2593jt,

i'c '^BeWaAfii^ijuug'' er

^tai^mana'

Vi, 249 Q.\^ gr. 8,

,Sctc, ,SJ^n ,^ro|. Dr. &ci;m^|itntt.!pltienV?tg^t.

'^

3Jon {
8? >1922.
gcb.45 9?Zf/

3'n^ott, f/wc 'fform.

'\

^^

^orioiffcnfji^affiicb^^Qiiffcnfi^^ff/

"^^

v^'

\/

;i9i9,

'>;i

ic

ber^^tp^^^^e^fcn.'

bct ':ptoj)^cten
''Sd)pftft,eeret"unb^^

Qflcligipn

r
'
I

i:

fittttiften ^ejfiingc^ S^fu. 3^t 9[)liPcaud) unb \yfyt tid)tiget:--ebrad^

'
ic,
48><- 8.^
/ori <3DBtb,>et;rni<^nn.i S.'Smfl, I>gg. i>ott ortt ete^W
^
^
^
^
-\
1922.
,
e;=9.
;

^W;

'

^'

^;

eid)tc

bec

^{

%(xi

6elbftbcbUfitfcm^3?ftt' im

^luguffln^

\2lu^u?itltt.

etn

,8.

3. erb. <auf[.

^-^-

fi(iben. utib lbatf^^rbttb

'^itb.^btmrfie.JI,

9iKf.

'

7^

auf

ig.

runb

feiner 93ttcfe. ^n
, geb. 3^ 2Rf.i
--

^arf, 3.

J8.^910.'

Sut^eUcn-

Sarf.iem

^^

\?.^

206 .

\93ott

Q^etigionpf^Dtogie

,1921

cfurjt nmb 'erbeufft/ on

159 6.
4920.

/"Bcfeiifnfrtiffe,

^'Jjf leider er.v

y^

'

Vl/&C(3,

><2lrt^iir SRet^.

^-fi

^f

Vl'^l,
at$cc8otteganfc^flaung^. ^o\tettiotteltihirf(I)'366;8"' ^918
3)ie ^i^eblogtc t>H Slttbteo Of{attbei'< iinb ibre 'gefiiicbttniicn >53orau(

,
<

'

fet3Ungen.

^on'manucl

,9i^tc

im 9?abmett
gmcinncl

9?cli9iontJ|)Hofo|)^ic
ienth)tclung

1914

^,

<^

'

ber

%m

%\Mti

S^rfd). VIlt/2g6

^n

mm.

1919.

efomt132 S/'^r 8V'

'36?!Kfi'

:t5^ilofo|j^ifc[xen

ittf/.

'Ai*

S'V.S.
VI,^

'

ilbe bi^

g\^iebrid) 6)telerma(i^er.

unter t^ren

33era^terti,

Sn

4.

iie

>

^);^i(ofov^ifi^'t^eptpgi(<S^e

191'

XLVII,

burc^gefe{;eW 5lfragc.

'JM^obe

a/8.(

Wcicrmac^er
'i

36

!?)atriot.

^SRJ

ine

gmfbiurtg tn baf ^crftnbm feiner ;<$)erfonUd^fet<r/ 93ott ang*.

e^ 25 9Jlf., geb. 30 mx,
<3cTterburg, V^I,M63 f. 8, 1911. ,
ocffte unb, fttlDltt.

ath)mtSmug,
-^

'\^40.

j^ierfegaariJ
'

^nb

Soff mann,

unb"^ Offchgion.

'"s

SV

1909.

.".

,^

?^

itt4,iSinf^^rung

a^g 9)iann ber <35iiffcnfc^aft/'^ot,6tift\nb

'

^
t

%m .QBje^itng.

i\

8\

cT)ilbet,ett'

^ntt35^f.

^920.'^

<S(itcictmd^e).

^n bte lurje arflcUurig unb tn bie taubenSte^re.

h
1911. J
VI, 139 6. f gr.
^\

cm bte

QfJcben

9?eJ{gifln.

t^rcv

ucf^ningtid)en effal^^ mi^ f?rf=

laufert^bcr l(6errtd)t ^be eban^engangei^tjei; ^erauiPgbeh n 9iub.
2
'3Jltt
'Otto.
'23ttbniffen Sd)leterma^er unb "^emeiii ad^regiftcr*

'

53on 9?ub. Otto.

'

7,-50

^e.;.

9?aout

QS^on

bie

rejttgi^fe ctt)i^bett< "SJiogr.'fvif fijse

"tug bem S^ranfifii&en, ,on eggau.
OSorwort pon
>
X, 21Q IS. '8. 1910, 30 9t, geb. 38 gjjf

>

^oitf^eb. ^^t^'^ilbm

(aSOltfct beS Sobeg tttib bcSCcbettSv ^oUy'^rof.'Di.ipermann^oget. ^

j ^ "mv cmer 3;itela?ic^nuit i*) an S|>^ma. IV, 64 6. 8. 1921.
''

''/

'>

^
1
'

SaS

'

g^emjart mit ^arbfi^mtt 15

SOW.

Sn'^alt ^?a (Silflomcid e)'o3 iinb boS Diatlc^. bc^ 5^obe3 iSite Stufctiftl^img Sefu
ln feiiie Siidjretn fr b? 3)ienid)eii br cBctittJart,
ctoigs e6en
im 3111;
'

SliitT)eit'i>'er|)efJen, fern boit

t)er^ag

DttiintgnmS.

pon Djinben^o^d &

m
r

Rupj:c(^t ittyttihgen.

'

/
*

^
fiberfc^t n5!ft>5ie],^geji|iD^rtl^etI^tt;0)D^
/
i^fermonit (5uttIeI,i.profl D..tD,^ Sta^ri^,Pwf. D.;p. ^olj/

Prof/D; Dr.

'.>v'!

neu

in ausw(iil

'l'

prof.t>;Dr,fjtt^o<5re6mantt,^pr^^D,.|js;^^^m1^|u^p?^

f.

Ban5:

ilr0ifc^l<^t6,uniM^ic Pot'ciocc^^n (Dalerftc 'Bud^.ntofis)/

,i)ie

itTit
Cin^^itungcn s,in, bit S^Bi^W ITJ^fts unb \n
bes erften
^(iics JEfloIls ocrjc^cn .opn'^Ktm Ottttfel^
Hrnen unb* Sod^regiftcr. /2. unoer^nbertc Auflagen X, 2>10 S;:

^betje^t,

bk^
/Ittit

erort^ uti6

Sa^ctt,'

e'j.*8"/ 1921.

2.Bahb:
'

tk Wngk

V^

.>\\

,,

dftaels (Bon

52 mf.,,geb;83^int,
unb ^ut^).
'Om, ]
^
^im

'

2. Utofis bis Richter

'

X>on

IL

1.

^U0O ^r,^0monn/

r)crg,tlffcn,

2^;fluf(a9c

^W%

^r0pl)diimu0 und ^t^^^thw^^^,

1/

i(

Banb: DIc Uefti^ ^cr<;^i<^f0f<()ipei,bun0 unVptop^^tie ^fracte (ook

Smuel bis ftmos unb ^ojc). bcrfe^t,' ctffrt unb mit ^ifilci^ngcn
\)fcf|cn Don ug'o ^fcgmann. 2., ftarf ugcorbeitete flufl. xvm
^
408 ij. 1 6 S.' ^j.=8 ". 1 92;
66' ,Htf., Jiltb! 97<mf.
^
Banb Die groen Ptopi)cfcn,"l?on'^an Schmidt 2. fluflageimDrud. ^
Banb: DO0 Judentum. ^grc^i^tdr^teibitttg^Pcopi^^etieu^^efe^
^

'

2.
3.

dem

gebttttg noc^

<fJit

m.
1.

^i^rlB

XLIII,

auflege.

Bonb: $iob

ttttd

306

S.

2. Hufroge in Uotbtg.
'

und Xcfe^cUv

BSnb: Ziftii (Pfaimcn, {^o^csUeb^un^

mit (Einleitungen ocrfe^cn

2.

^Don JUox ^ttUer,

vonW^Qtaett*
".

ey.=8

m
unb

l:)criDonbtcs).' bctfc^t, crfliJt

1920.

2."ocrb.'unb oetmc^rte
52^ mf., geb.

)el0^cit (Das Bud| ^iob, Sprche

83

Ulf.

linb 3cjtts Sirad),

Prcbiger). berfe^t, etrtu.mit (Einleitungen oerfc^en oonPatt(t)ol3^

2.oetb.u.oerm.auf[. vni,270S.

cp8.J921. 44m!., geb. 75 p.,

on 301^. Qempcii
ehit unb $rmmig!eit im Alten tTejftitnent.
'
'

'

^'

1922. ,48 S. gr^S".

Die Kei#OtteSBC|^riff e

,bcs'

nbercn

>

^'>8^I^!.

curopifdicn Dcn!cns. jEin

Derfu^' 3ur XBejAi^tc ber Staats unb (5efenf^aftsp^iIo|o|il|ic.

'

^manmlViltW'
^abricius, ptof.

36

ic. (Eaj.

S.'

gr,'^8".'

itfA,
^

^Jtrof.D. theol.

emanwet:

'l921.

x^

,.

tltf.

Dct Ht^eismUS ber l(Q(Cnwart, Jeine

Urfadien unb feine berroinbung.

1921.

JDoni

%^X

IV,i76 S.

ttttt

gr.'^S"^^-

1922.

be^ @ebet^,'

'A

>^

.>

fj

12'

29 S.

gtr.S.

7,50^m

Serfaff fdjretBt al8 FieoIoge iiBer baS ^c6et unb fittnt eirt pttjontteftcS lemciit In bie
ade unter bcm @eftc&t?)3untte ber Sa^r^aftigteit iritiid(er (Selbttbcftlmmuns unb ber trene

'

'

unbcftec^tirfjen ^cttfena.

^,
^

@y/!em der <^tf/Mii^tn ie^ife

2.,

on D. fjans Ijittri^ lettbt,

Vin, 659 S./flr; 8. 1920. v(5c^.^ 72 mf folib geb. 100 litt. \
Die etfteti)tcnene, in Kummer 29 unb 30 6c^ Kir^enWottcs fr b.'ref;'

neubearbeitete
-^

flufl.

1920 fi^ finbenbe Bejpre^ung fc^Hefet: lUettte Beforcdjung ijt lang ge*
bas gtbfee unb Bebeutenc IDerf; z\x(. Stjftem jeiji fr
crfennt banfbar bie Jittlt^e^unb religifc Be*
man
eine
(Htnbeit,
bur^badite
t|t CS,
"cutung einer folgen ein!ieitli(^cn Durc^bringungVbcs (Blaubens a^''^^ 7
^, ^;
S(^ttel3

lorert; fie foHte^cin.Danl

%tx\n

t>i>n

^onben^oecf ^ORuprec^t in ^^^ittden^

"

u6ert&(ro.(!.m.6!Q.(Botttngen.

'-

'

*r

*..^

!-

,u-

2'i

]'-

pV/vvM^M^'^^ ^^

WS-/

^\h

/''
1)

1.

13aR&: 2>fe Ur0er<f)i<^te iit|d.d{cPotciard)9ii (Dos eifte'BjiA.DTofis).

THE UNIVERSITY OF CHICAGO

LIBRARY
III

III III!

IIII!M!I

IUI IUI

078 2tZ

Smm HALL UBRAglf