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E D I O

E S P E C I A L

S O B R E

S O B E R A N I A

D E

D E U S

O Batista Pioneiro

P R I M E I R A I G R E J A B AT I S TA D O J A R D I M D A S O L I V E I R A S D O S E N H O R V E M A S A LVA O . J O N A S 2 : 9

ANO I - NMERO 2 OUT/NOV/DEZ MMV O BATISTA PIONEIRO ON-LINE WWW.PIBJO.ORG.BR FORTALEZA CEAR

DEPRAVAO TOTAL
Por Claude Duvall Cole

DEPRAVAO TOTAL,
UNIVERSAL, INERENTE

epravao uma palavra que


descreve o estado ou disposio do homem, considerado
um ser moral. Ser moral algum responsvel diante de Deus por seus pensamentos, fala e conduta. Depravao
signica a corrupo moral da natureza
humana. Refere-se ao estado de pecaminosidade natural do no regenerado.
Depravao o oposto do que
a lei de Deus requer. O resumo da lei
divina amar a Deus e ao prximo
(Mateus 22:37-39). Paulo diz que
amar cumprir a lei (Romanos 13:810). Depravao consiste, ento, da
falta do amor exigido por Deus e estabelecer outro objeto ou objetos nas
afeies humanas. E tudo aquilo que se
coloca em competio com Deus pode

ser reduzido a um s o eu. Auto-amor


particular, excluso do amor supremo
de Deus e amor igual aos homens a
prpria raiz da depravao. A vontade
prpria, auto-admirao e justia prpria so apenas manifestaes diferentes da depravao.
Depravao o estado da natureza que faz o homem colocar o eu
no lugar de Deus e a buscar a auto-satisfao, honra e interesse como o m
supremo de todas as suas aes.

A REDENO PARTICULAR

e a morte expiatria de Cristo


foi limitada, somente raa de
Ado, ela inclua toda ou s parte
da famlia humana? Todas as denominaes, com a exceo dos universalistas, defendem e ensinam que somente
uma parte, e comparativamente uma
parte pequena, da raa de Ado ser
salva. Se no for, ento deve ser porque no estavam includos no Pacto
da Redeno nem dados a Cristo para
que fossem salvos? (Joo 17:1-2).
quase impossvel achar uma mente
sem preconceito e uma razo equilibrada para examinarem estas questes.
Todos os leitores da Bblia j tomaram
sua posio e o veredicto do mundo j
foi dado; e quo difcil ser revert-lo
ou modic-lo. Eles envolvem a soberania de Deus na concesso de Seus
favores. Todos os homens so arminianos por natureza e a soberania absoluta de Deus uma doutrina odiosa
ao corao depravado e natural. Falsos
mestres se aproveitam do sentimento natural e, por sculos, estimulam
os preconceitos de homens e mulheres crentes contra qualquer emprego
da soberania por parte de Deus neste
Pacto da Graa, tanto quanto a Seus

Por Pr. David Alfred Zuhars, Jr.


A DECLARAO DA DOUTRINA
E os gentios, ouvindo isto, alegraramse, e gloricavam a palavra do Senhor; e
creram todos quantos estavam ordenados
para a vida eterna. Atos 13:48.

uita gente quer que este versculo diga assim: E tantos


quantos creram foram ordenados para a vida eterna. Mas no
Continua na pgina 3 isto o que o versculo diz e devemos

deixar que a Bblia tenha o signicado


que ela quiser ter. Os homens devem
deixar a Bblia continuar do mesmo
jeito como Deus a escreveu. Ser ordenado para a vida eterna vem antes de
receber a vida eterna. Deus elegeu certas pessoas na eternidade passada para a
salvao. Paulo nos deu a ordem divina
das coisas em Romanos 8:28-29: prescincia, predestinao, chamado, justicao e gloricao. A salvao comea com Deus, no com o homem.
A eleio a escolha, soberana,
livre, eterna, imutvel e irresistvel, de
Deus de certas pessoas para a salvao,
antes que o mundo existisse, pelo beneplcito de Sua prpria vontade.
A ELEIO DE GRAA
(GRATUITA) E INCONDICIONAL
Quero dizer por de graa que
Deus no tinha obrigao de salvar ningum, mas, por Seu beneplcito e por
Sua bondade, de Sua prpria vontade
Continua na pgina 4

EXPIAO LIMITADA
Por James Robinson Graves

ELEIO INCONDICIONAL

conselhos determinados, Seu amor


que elege ou Sua graa peculiar.
Cheios de presuno e de maneira inqua avaliam que, a menos que
Deus estendesse a mesma graa a todos
os perdidos como fez a todos que so
salvos, Ele acusado de parcialidade e
injustia.
Continua na pgina 5

GRAA IRRESISTVEL
Por Pr. Calvin Gardner

A GRAA DE D EUS
NA S ALVAO

OU

A CHAMADA INTERNA E EFICAZ


COM A GRAA IRRESISTVEL
eus usa meios para trazer o
Seu povo a Ele. Existem meios
internos e externos. Os meios

PERSEVERANA DOS SANTOS


Por Pr. Joo Batista da Rocha Pereira

PRESERVAO E PERSEVERANA
DOS SANTOS
Se vs permanecerdes na minha palavra,
verdadeiramente sereis meus discpulos.
Joo 8:31

remos que o Senhor Jesus


Cristo salva um pecador pela
Sua graa e, sendo verdadeiramente salvo, ele permanecer at o m
crendo na palavra de Deus (Mateus
10:22).
A preservao, quem estabelece
o Senhor Jesus. Ele d pela Sua maravilhosa graa a salvao e a perseverana assegurada.
Vamos observar as passagens

bblicas com cuidado:


As minhas ovelhas ouvem a minha voz,
e eu conheo-as, e elas me seguem; E doulhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha
mo. Joo 10:27-28.
Para rmar o assunto que estamos falando, s os eleitos do Pai crero
no Senhor Jesus, porque o Pai os elegeu, o Filho morreu por eles e o Esprito Santo os vocaciona, chamando e
convertendo cada um deles.
Ao dividirmos o versculo 28 de
Joo 10, temos a seguinte passagem:
Dou-lhes a vida eterna: O mesmo
que salvao eterna. Como pode algo
maravilhoso e eterno deixar de existir?
Isto no tem nenhum fundamento.
Continua na pgina 9

internos so aqueles meios invisveis


empregados por Deus no interior do
homem antes mesmo que o homem
perceba qualquer ao nele em prol da
sua salvao.
A Graa de Deus II Timteo 1:9, Que nos salvou, e chamou com
uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo
Jesus antes dos tempos dos sculos.
Por necessidade, importante
listar a graa como o primeiro destes
meios que Deus usa na chamada da
salvao pois a graa de Deus como
a primeira causa de qualquer obra boa,
Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes,
em quem no h mudana nem sombra
de variao Tiago 1:17; Joo 1.12,13;
Efsios 2.4-9; Pois diz a Moiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e
terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia. Romanos 9.15,
Assim, pois, isto no depende do que
quer, nem do que corre, mas de Deus, que
se compadece. Porque diz a Escritura a
Fara: Para isto mesmo te levantei; para
em ti mostrar o meu poder, e para que
o meu nome seja anunciado em toda a
terra. Logo, pois, compadece-se de quem
quer, e endurece a quem quer Romanos
9.16-18.
Continua na pgina 8

O BATISTA PIONEIRO PGINA 2

NDICE DE O BATISTA PIONEIRO


DEPRAVAO TOTAL, UNIVERSAL, INERENTE

ELEIO INCONDICIONAL

Claude Duvall Cole

Pr. David Alfred Zuhars, Jr.

A REDENO PARTICULAR

A GRAA DE DEUS NA SALVAO

PRESERVAO E PERSEVERANA DOS SANTOS

FATOS DA BBLIA O QUE A PALAVRA DE DEUS FAZ

A SEDUO DO MATERIALISMO

PODEMOS FAZER MELHOR?

10

A ESSE ACEITAREIS

10

OS FALSIFICADORES DA PALAVRA

11

A ELEIO E A PROIBIO DE FAZER ACEPO DE PESSOAS

11

ESTA UMA PALAVRA FIEL

12

James Robinson Graves


Pr. Calvin Gardner

Pr. Joo Batista da Rocha Pereira


Lee Ellen Zuhars (Compilao)
Rmulo Souza

Cludio Giovane Rodrigues


Caio Tavares

Romrio Souza

Pr. Calvin Gardner


Claude King, Sr.

EXPEDIENTE

Pr. David Zuhars Editor-chefe


Rmulo Souza Secretrio de Redao
Caio Tavares Editor de Arte
Lee Ellen Zuhars Colunista
Pr. Joo Batista Colunista
Pr. Calvin Gardner Colunista
Romrio Souza Colunista
Cludio Giovane Colunista
Edissa Soeiro Reviso Geral
Ana Maria Reviso
Jos Mardnio Distribuidor

O BATISTA PIONEIRO publicado trimestralmente, sem ns lucrativos, pela autoridade da


Primeira Igreja Batista do Jardim das Oliveiras,
em Fortaleza, Cear. As citaes bblicas so da
traduo de Joo Ferreira de Almeida, Corrigida
e Revisada, Fiel ao Texto Original, da Sociedade
Bblica Trinitariana do Brasil.
Tiragem: 1500 exemplares.
Pedidos de O Batista Pioneirovia:
Telefone: (85) 3278 - 4149
E-mail: obp@pibjo.org.br
Carta para Av. Dr. Joo Maciel Filho, n 207,
Jardim das Oliveiras,
Fortaleza Cear CEP: 60.821-500.
Custos: Vide tabelas em anexo, ou on-line em
www.pibjo.org.br/tabelas.pdf, com os custos de
Assinatura Anual e Pedido de Exemplar.
Todas as matrias para publicao
devem ser enviadas ao editor-chefe. As matrias devem ser enviadas em arquivo de texto
via e-mail para obp@pibjo.org.br, disquete,
CD-ROM ou datilografadas com espaamento
duplo para o endereo da PIBJO citado acima.

Estes materiais caro sob nossa guarda, a no


ser que sejam requisitados pelos autores.
Importa que os autores que desejem
ter seus textos publicados neste peridico sejam
da nossa mesma f e ordem, estando totalmente
de acordo com todos os pontos da declarao de
doutrina da PIBJO.
Reservamos-nos ao direito de editar
e condensar todos os materiais que nos forem
enviados para publicao. Os materiais enviados sero analisados pela redao de O Batista
Pioneiro sendo que, aqueles que forem considerados alvos de publicao, sero selecionados
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A PIBJO est situada Av. Dr. Joo
Maciel Filho, n 207, Jardim das Oliveiras, Fortaleza Cear. Para ns sempre um grande prazer receber visitantes para ouvir a pregao de
todo o conselho de nosso amado Senhor Jesus
Cristo. Os cultos so realizados aos domingos
s 19:00 hs e s quartas-feiras s 19:30 hs. Aos
domingos temos a Escola Dominical s 9:00 hs.
Venha at nossa igreja para conosco cultuar ao
nosso Deus. Aguardamos a sua visita.

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EDITORIAL
Por Pr. David Alfred Zuhars, Jr.
Do Senhor vem a salvao. Jonas 2:9.
A SEGUNDA EDIO DE
O BATISTA PIONEIRO
A segunda edio de O Batista Pioneiro dedicada s doutrinas da graa de
Deus, que so: Depravao Total, Eleio
Incondicional, Expiao Particular, Graa
Irresistvel, e Preservao e Perseverana dos
Santos. Alguns tm chamado estas doutrinas pelo nome de Calvinismo. Esta uma
maneira conveniente para identic-las,
mas no queremos dar a impresso que estas
doutrinas foram originadas com Joo Calvino nem que so ligadas ao Presbiterianismo, porque estes cinco pontos de doutrina
da graa de Deus foram pregados centenas
de anos antes do nascimento de Joo Calvino e da Igreja Presbiteriana. Os Batistas
verdadeiros tm pregado esta verdade desde
os dias do Senhor Jesus Cristo at agora.
Ento, usamos estes termos somente como
uma maneira de identicar os dois sistemas
de doutrina que so popularizados por estes
dois nomes: Calvinismo e Arminianismo.
A DOUTRINA BBLICA MAIS ODIADA
Alguns telogos e estudiosos tm
chamado esta verdade (a graa de Deus) a
doutrina mais odiada de todas as doutrinas
da Palavra de Deus. O homem pela natureza e corao um arminiano, e somente
pela graa de Deus que ele entende que a
salvao vem do Senhor. O entendimento
humano depravado e natural pensa que o
homem ou pode salvar a si mesmo, ou pelos
menos pela sua prpria vontade pode decidir se arrepender e crer em Cristo Jesus. Por
isso, qualquer doutrina que ensine o contrrio doutrina dele rejeitada com um
dio muito grande.
ARMINIANISMO E CALVINISMO,
IRRECONCILIVEIS
Estes dois sistemas de doutrina so
irreconciliveis um ao outro. Muitos j tentaram reconciliar os dois, mas sempre sem
sucesso. Outros tentaram misturar os dois,
mas no m sempre destruram os dois, e at
mesmo os hereges no aceitam o resultado
da mistura. A concluso sempre a mesma:
ou a salvao vem do Senhor, ou a salvao
vem do homem. Porm a Bblia diz: Porque
pela graa sois salvos, por meio da f; e isto
no vem de vs, dom de Deus. No vem das
obras, para que ningum, se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para
as boas obras, as quais Deus preparou para que
andssemos nelas. Efsios 2:8-10.
A SALVAO VEM DO SENHOR
Depravao Humana Total. A natureza humana corrupta, perversa, depravada e pecaminosa em todas as suas partes. O
resultado desta depravao que o pecador
incapaz de fazer o bem espiritualmente. O
homem no regenerado pelo Esprito Santo
est morto em ofensas e pecados e a sua
vontade est presa sua natureza. Os lhos

de Ado nascem com esta natureza pecaminosa e so incapazes de escolher e decidir


a favor de Jesus Cristo, sem que a graa de
Deus opere nele esta vontade, pelo poder de
Deus.
Eleio Incondicional. Deus Pai,
antes da fundao do mundo, escolheu certas pessoas da humanidade cada para receber a salvao pela Sua graa (favor imerecido). Estas pessoas, que so chamadas na
Bblia as ovelhas do Senhor, Deus props
salvar e s estas pessoas. A eleio das ovelhas do Senhor no baseada na f prevista
delas, mas puramente na graa de Deus. A
eleio no a salvao, mas para a salvao.
A Redeno Particular ou A Expiao Limitada. Jesus Cristo veio ao mundo
para salvar os eleitos de Deus Pai. Jesus
Cristo o bom pastor que deu a Sua vida
pelas ovelhas. A morte, sepultamento e ressurreio garantem a salvao eterna de todos os eleitos. Jesus Cristo no deu a Sua
vida pelos no eleitos. Todos os eleitos sero
salvos e estaro no cu com Deus no nal.
A Graa Irresistvel ou A Chamada
Ecaz. Deus, o Pai, escolheu as pessoas conforme a Sua prpria vontade para a salvao. Jesus, o Filho eterno de Deus, remiu os
escolhidos do Pai. Deus, o Esprito Santo,
chama os escolhidos do Pai e os remidos do
Filho, para receber esta grande salvao. O
Esprito Santo chama as ovelhas do Senhor
de uma maneira especial e irresistvel para a
salvao. O Esprito Santo opera no escolhido, pela Sua graa, a vontade para receber a salvao por Seu poder onipotente. O
Esprito d ao eleito de Deus a vida espiritual que o capacita a se arrepender e crer em
Cristo.
A Preservao e A Perseverana dos
Santos. Os eleitos no so somente remidos
e chamados, mas tambm so preservados
na salvao pelo poder de Deus. Os santos do Senhor so salvos eternamente. Esta
doutrina tambm chamada a segurana
eterna dos santos. Nada pode separ-los do
amor eterno e imutvel de Deus, porque so
predestinados para a salvao, e nada pode
mudar a vontade de Deus. Isso no quer
dizer todos que so crentes professos, mas
aqueles que so verdadeiramente convertidos pela graa de Deus. Porque a salvao
no depende da obra que o homem faz, mas
sim da obra que o Deus Trino faz para salvar as Suas ovelhas.
DO SENHOR VEM A SALVAO
Espero que nossos leitores recebam
esta edio de O Batista Pioneiro com o
mesmo esprito com que mandamos, por
amor a Deus e verdade. Deus seja louvado
nos dar a salvao gratuitamente pela Sua
graa. Verdadeiramente, do Senhor vem a
salvao.
Mas a salvao dos justos vem do Senhor;
ele a sua fortaleza no tempo da angstia.
Salmo 37:39.
Fraternalmente em Jesus Cristo,
Pastor David Alfred Zuhars, Jr.

O BATISTA PIONEIRO PGINA 3

DEPRAVAO TOTAL
Por Claude Duvall Cole
Continuao da 1 pgina

Cada ser moral deve viver e agir para o


bem maior, o qual a glria de Deus.
Depravao a corrupo da natureza que leva os homens a agirem para
a prpria glria. A prpria essncia do
pecado o egosmo. A Bblia muitas
vezes emprega a palavra carne, a m
de designar a natureza corrupta do
homem. Veja Romanos 7:18 e 8:1-13,
Filipenses 3:3, Joo 1:13 e 6:63.
Quando Paulo descreve os homens com uma variedade de caractersticas ms, o primeiro elo da corrente : amantes de si mesmos 2 Timteo
3:2. Este amor exclusivo do eu a
fonte da depravao, da qual uem todos os maus pensamentos e aes. o
ventre do qual nascem todos os meios
pecaminosos. a incubadora na qual
so chocadas as ms invenes.
A depravao total e atinge a
todas as disposies da alma. universal, atingindo a todos os homens pela
natureza. inerente tambm. Com
isso queremos dizer que o resultado
do pecado original, transmitido pela
gerao natural ou nascimento fsico.
DEPRAVAO TOTAL
Depravao total signica que
o homem depravado ou corrupto
em todos os aspectos do seu ser. No
uma questo de grau, mas sim de
extenso. No signica que qualquer
homem seja to mau quanto possa se
tornar ou to mau quanto Satans.
Contudo, o mal em potencial quase
o mesmo em cada homem. A Bblia
diz que no h diferena, porque todos
pecaram e destitudos esto da glria de
Deus Romanos 3:23. Se no pecamos
tanto quanto os outros por causa da
graa de Deus que nos restringe, pois
no h nada de bom em nossa natureza. Quando Jesus disse: Porque do
corao procedem os maus pensamentos,
mortes, adultrios, prostituio, furtos,
falsos testemunhos e blasfmias Mateus
15:19, Ele no estava descrevendo um
corao em particular, mas sim o corao de cada homem. John Bradford,
um mrtir, certa vez observou os ociais levando um criminoso at o lugar
da execuo, e comentou: L vai John
Bradford, se no fosse a graa de Deus.
O ato da transgresso somente uma
parte mnima do pecado. Oito nonos
de um iceberg cam sob a superfcie
do mar. E, potencialmente, h mais
pecado em cada um de ns do que
aparece na superfcie, numa transgresso real.
Existem graus na depravao.
Todos os homens no so iguais no
grau ou quantidade de pecado. Pingue uma gota de arsnico num copo
da gua e ela ser totalmente afetada.
Cada gota da gua ca envenenada. Se
colocar mais uma gota de arsnico, o
veneno no alcana mais da gua, mas
se intensicar. O veneno no vai car em mais partes da gua, porque j

est em toda parte, mas cada gota ter


um grau maior de veneno. O mesmo
acontece com o homem, que o lho
da ira por natureza (Efsios 2:3), o
qual pode se tornar mais depravado.
O homem natural no depravado em partes, mas no todo do seu
ser. A mente carnal inimizade contra Deus (Romanos 8:7); e o corao
enganoso..., mais do que todas as coisas, e perverso Jeremias 17:9, Mateus
15:19; a vontade humana est presa ao
pecado (Joo 5:40 e 6:44, Filipenses
2:13). A vontade humana no melhor do que a mente e o corao que
a controlam. O homem escolhe o que
faz, por causa do estado de sua mente
e corao.
A depravao total signica que
o homem, como resultado do pecado
original, est morto moral ou espiritualmente. E morto, como adjetivo, no
admite comparao. No h grau de
morte; mas h grau na morte. Diante
de ns est um morto. H um dia que
est morto. Ele est morto totalmente em todas as partes fsicas. Eis outro
morto. Ele est morto h uma semana.
Ele no est mais morto do que o outro, mas o corpo se encontra em uma
condio pior. A Bblia apresenta o homem natural como um corpo morto
moral ou espiritual. Vemos uma moa,
dezesseis anos, linda, alegre e charmosa. Ela no entende nada da vida de
um prostbulo. Mas essa moa, sem
Cristo, est morta moral ou espiritualmente! Ela no tem amor a Deus nem
ao prximo. Sua natureza depravada se
manifesta na ostentao do que veste,
no orgulho da beleza, na desobedincia aos pais, na falta de interesse pela
palavra de Deus e rejeio ao Senhor
Jesus Cristo. Eis outro morto moral.
uma mulher do prostbulo; sua virtude se foi. Acha-se abandonada a uma
vida de pecado e vergonha. Bebe, diz
palavro, fuma, mente, rouba e destri
lares. Porm, no est mais morta do
que a de dezesseis anos, mas na morte moral se encontra numa condio
pior.
A morte no signica que o
homem no existe como ser moral.
A morte no signica extino do ser,
mas um estado ou condio do ser.
O homem sem ser regenerado realiza aes morais, porm elas so ms.
Roubo, homicdio e mentira so todos
atos de um ser moral, porm so atos
maus.
DEPRAVAO UNIVERSAL
A depravao universal signica que todos os homens so depravados. Cada homem, sem a graa que
Deus opera no pecador, no tem o
que a lei de Deus requer. Ele no ama
a Deus nem ao prximo como a si
mesmo. S os que nasceram de novo
amam a Deus (1 Joo 4:7); entendem
as coisas de Deus (1 Corntios 2:14,
Joo 3:3, 2 Corntios 4:4); crem no
Senhor Jesus Cristo (1 Joo 5:1) e pra-

Romanos 9:8, a Bblia nos diz que os


lhos da carne no so os lhos de
Deus, e se no so lhos de Deus, so
lhos da ira, lhos da desobedincia,
lhos de Satans.
A Bblia que ensina a necessidade do novo nascimento prova que
a depravao total, universal e inerente. A regenerao no de partes,
mas de pessoas; o ser psquico completo tem que nascer de novo. E cada
homem precisa do novo nascimento,
porque se no nascer de novo, no
pode ver o reino de Deus (Joo 3:3).
Se a depravao no fosse hereditria,
o novo nascimento no seria necessrio; o treinamento e a educao levariam uma pessoa para o reino de Deus.
Se houvesse uma fasca de bondade
que pudesse se transformar em chama,
no seria necessrio um nascimento
DEPRAVAO INERENTE
A depravao da natureza do alto para a salvao.
transmitida a todos os homens pela
gerao natural. Como fulano gerou
ILUSTRAO
O seguinte incidente vai ilusbeltrano; isto , quem nasce da carne carne e a mente carnal odeia a trar a verdade sobre a depravao. Os
Deus.
tripulantes de um navio se amotinaA aparncia, bem cedo, do ram, prenderam os ociais e tomaram
pecado na criana prova de que a o comando do navio. Vo at um pordepravao da natureza herdada. O to distante, vendem a carga e dividem
primeiro ato que descobre a razo na o dinheiro entre si. Mas, enquanto
criana j tem pecado. Observe uma viajam, vem que necessrio, para
criana, quando a razo comea a ma- a auto-preservao, estabelecer algum
nifestar-se e ela se expressar fazendo tipo de lei que os governe em seu reo mal aos outros, ou mentindo, ou lacionamento uns com os outros. A
exibindo o orgulho ou pela inclinao estas leis eles aderem pontualmente,
natural de se vingar. Todos os pais j agindo com justia uns com os outros.
aquietaram os lhinhos que estavam E concordam numa distribuio imbatendo naquilo que os machucou ou parcial dos saques. Mas antes de cheofendeu, no foi? Uma criana peque- garem ao porto, um dos tripulantes
nina, no incio da razo, manifesta um se arrepende e ca muito infeliz. Ele
esprito de vingana em relao aos insiste que esto fazendo uma grande
outros e averso a Deus.
maldade. Pede que libertem os ociais,
No dirio de Andrew Fuller, implorem seu perdo e voltem a car
no dia 8 de janeiro de 1785, est es- sob seu comando. Os companheiros,
crito: Fiquei muito agitado hoje, ao porm, alegam sua justia, honra e resouvir minha lhinha dizer: Como do- peito uns pelos outros. Lembram que
mingo chega rpido! Senti-me triste ao esto obedecendo s leis que zeram e
ver a averso que o corao carnal tem que h paz e harmonia entre eles. Popor Deus, mostrando-se to cedo assim. rm o tripulante lhes diz que no h
A depravao inerente vista bem nenhum nisso; que tudo que esno fato que a criana peca sem que to fazendo de certo, feito na busca
ningum a ensine. Mas a criana de algo que viola a grande lei da justientregue a si mesma, envergonha a sua a sendo, por isso mesmo, uma espcie
me (Provrbios 29:15). Deixe apenas de iniqidade. Ele lhes mostra que esuma criana agir naturalmente e ela to cuidando do navio s por interesse
envergonhar a sua me. Temos que egosta e glria, e no no interesse do
ser ensinados a fazer aquilo que no dono. Suplica que se arrependam dos
natural. Pegue uma pessoa que nunca maus intentos. Implora que libertem
foi ensinada a nadar, jogue-a em guas os ociais e peam clemncia.
profundas e ela afundar. Mas pegue o
A aplicao desta parbola
cavalo ou outro animal e faa o mes- fcil. Como marinheiros no navio da
mo. Ele vai nadar, porque a natureza o vida, a raa humana se amotinou bem
ensinou. O homem peca naturalmen- no comeo e cada um que nasce no nate, mas tem que ser ensinado a fazer o vio se rene rebelio. Embora parea
bem.
que h lei e ordem, e algum respeito
A depravao inerente ensi- entre si, cada homem, sem a graa de
nada de maneira direta em muitos ver- Deus agindo nele, vive para si e no
sculos bblicos. Eis que em iniqidade para Deus, o Criador e Dono de tudo.
fui formado, e em pecado me concebeu A necessidade de cada pessoa se arminha me Salmo 51:5. Davi no re- repender de seu pecado em relao a
ete sobre a virtude da me; ele con- Deus, rendendo-se a Ele e esperando
fessa a natureza pecaminosa recebida misericrdia atravs do sangue de Seu
no nascimento. Alienam-se os mpios Filho. Que tanto o escritor quanto o
desde a madre; andam errados desde leitor possam odiar-se pelo que eram
que nasceram, falando mentiras Sal- por natureza e se regozijem no que so
mo 58:3. Em Efsios 2:3 lemos que pela graa maravilhosa de Deus!

ramos por natureza lhos da ira. Em

ticam a justia (1 Joo 2:29).


Na poca de No viu o Senhor
que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra, e que toda a imaginao
dos pensamentos de seu corao era s m
continuamente Gnesis 6:5. Diz-se da
poca de Davi: No h quem faa o
bem, no h sequer um Salmo 14:3. E
Paulo cita este versculo de Davi e o
aplica ao povo de sua poca (Romanos
3:10). O nico homem livre da corrupo da natureza desde que o primeiro, Ado, pecou, foi o Senhor Jesus
Cristo, o Filho unignito de Deus, e
Seu nascimento no foi de acordo com
a lei da gerao natural. Negar o nascimento virginal de Jesus de Nazar
fazer dEle um pecador. E quem quer
conar num pecador como Salvador?

O BATISTA PIONEIRO PGINA 4

ELEIO INCONDICIONAL
Por Pr. David Alfred Zuhars, Jr.

salonicenses 2:13.
De acordo com a Bblia, a eleiContinuao da 1 pgina o o ato incondicional de Deus ao
Ele escolheu, em graa soberana e livre, escolher alguns para a vida eterna, aneleger para a salvao algumas pessoas tes da fundao do mundo. Em sentido
da raa cada de Ado.
nenhum resulta da escolha do eleito.
Assim, pois, tambm agora neste tempo
cou um remanescente, segundo a eleiA ELEIO ETERNA
o da graa. Mas se por graa, j no
H prova abundante desta ver pelas obras; de outra maneira, a graa dade nas Escrituras: Como tambm nos
j no graa. Se, porm, pelas obras, elegeu nele antes da fundao do mundo,
j no mais graa; de outra maneira a para que fssemos santos e irrepreensveis
obra j no obra. Romanos 11:5-6.
diante dele em amor. Efsios 1:4; Que
H quem nos queira fazer nos salvou, e chamou com uma santa voacreditar que a eleio baseada na cao; no segundo as nossas obras, mas
f e boas obras que Deus viu de an- segundo o seu prprio propsito e graa
temo. Supem que Deus elegeu Seu que nos foi dada em Cristo Jesus antes
povo para a salvao porque previu a dos tempos dos sculos. II Timteo 1:9;
f e boas obras que tinham. O Salmo Mas devemos sempre dar graas a Deus
14:1-4 nos diz que Deus olhou e no por vs, irmos amados do Senhor, por
viu ningum que O buscasse. Estas vos ter Deus elegido desde o princpio
pessoas revertem a ordem das coisas, para a salvao, em santicao do Esppois a f e as boas obras so resulta- rito e f da verdade. II Tessalonicenses
dos da eleio, e no vice-versa. Note 2:13. Foi o propsito eterno de Deus
o que a Bblia diz: No me escolhestes salvar Seu povo eleito. A eleio, sendo
vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos
nomeei, para que vades e deis fruto, e o
vosso fruto permanea; a m de que tudo
quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele
vo-lo conceda. Joo 15:16; E sabemos
que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Romanos 8:28; Todavia o fundamento de Deus ca rme,
tendo este selo: O Senhor conhece os que
so seus, e qualquer que profere o nome
de Cristo aparte-se da iniqidade. II
Timteo 2:19; Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo,
para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor Efsios 1:4.
A opinio arminiana no tem alicerce
na Palavra de Deus, pois a eleio a
fonte da qual uem a f, a santicao
e as boas obras.
Quer creiamos nesta doutrina
ou no, o que unicamente importa inseparvel de Seus propsitos divinos,
se ela ensinada ou no na Bblia. Por- to eterna quanto eles. A eleio, feita
tanto, vamos examinar o que a Palavra por Deus, de Seu povo para a salvao
de Deus diz sobre o assunto: Eu bem no tem incio no tempo nem m de
sei os que tenho escolhido... Joo 13:18; dias. Assim, vemos em Romanos 8:28No me escolhestes vs a mim, mas eu 29 que o plano de Deus para Seu povo
vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que eleito de eternidade a eternidade, do
vades e deis fruto, e o fruto permanea; pre-conhecimento deles gloricao
a m de que tudo quanto em meu nome deles, do passado sem comeo ao fupedirdes ao Pai ele vo-lo conceda. Joo turo sem m. A Bblia at declara que
15:16; Quem intentar acusao con- Deus escreveu o nome de Seus eleitos
tra os escolhidos de Deus? Deus quem no livro da vida, antes da fundao do
os justica. Romanos 8:33; Pois diz mundo: A besta que viste foi e j no ,
a Moiss: Compadecer-me-ei de quem e h de subir do abismo, e ir perdio;
me compadecer, e terei misericrdia de e os que habitam na terra (cujos nomes
quem eu tiver misericrdia. Romanos no esto escritos no livro da vida, des9:15; Como tambm nos elegeu nele de a fundao do mundo) se admiraro,
antes da fundao do mundo, para que vendo a besta que era e j no , mas que
fssemos santos e irrepreensveis diante vir Apocalipse 17:8. Ns, os eleitos
dele em amor. Efsios 1:4; Nele, digo, de Deus, fomos predestinados para reem quem tambm fomos feitos herana, ceber a vida eterna: Porque pela grahavendo sido predestinados, conforme o a sois salvos, por meio da f; e isto no
propsito daquele que faz todas as coi- vem de vs, e dom de Deus. No vem das
sas, segundo o conselho da sua vontade. obras, para que ningum se glorie; porEfsios 1:11; Mas devemos sempre dar que somos feitura sua, criados em Cristo
graas a Deus por vs, irmos amados do Jesus para as boas obras, as quais Deus
Senhor, por vos ter Deus elegido desde o preparou para que andssemos nelas.
princpio para a salvao, em santica- Efsios 2:8-10.
o do Esprito e f da verdade. II Tes-

A ELEIO IMUTVEL
E IRREVERSVEL
Porque eu, o Senhor, no mudo;
por isso vs, lhos de Jac, no sois consumidos. Malaquias 3:6.
O Senhor Deus no muda em
aspecto nenhum, portanto sabemos
que Seus propsitos tambm no mudam. Mudana por parte de Deus indicaria imperfeio.
As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca
ho de perecer, e ningum as arrebatar
da minha mo. Meu Pai, que mas deu,
maior do que todos; e ningum pode
arrebat-las da mo de meu Pai. Joo
10:27-29.
Estes versculos declaram a segurana eterna do crente, de maneira
bem clara. Mas como e por que sabemos que os salvos esto eternamente
seguros na mo de Deus? Por causa do
fato de Deus Pai ter dado Seu povo ao
Seu Filho no propsito da eleio para
salv-los. Jesus falou assim e, levantando seus olhos ao cu, disse: Pai, chegada
a hora; glorica a teu Filho, para que
tambm o teu Filho glorique a ti: assim

que no sois das minhas ovelhas, como


j vo-lo tenho dito. As minhas ovelhas
ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e
elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum
as arrebatar da minha mo. Meu Pai,
que mas deu, maior do que todos; e
ningum pode arrebat-las da mo de
meu Pai. Joo 10:26-29; Disse-lhe,
porm, o Senhor: Vai, porque este para
mim um vaso escolhido, para levar meu
nome diante dos gentios, e dos reis e dos
lhos de Israel. Atos 9:15; E sabemos
que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam
a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Romanos 8:28;
Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua
me e minha. Romanos 16:13; Como
tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos
e irrepreensveis diante dele em amor;
E nos predestinou para lhos de adoo
por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo
o beneplcito de sua vontade, para louvor e glria da sua graa, pela qual nos
fez agradveis a si no Amado, em quem
temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas
da sua graa, que ele fez abundar para
conosco em toda a sabedoria e prudncia;
descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que propusera em si mesmo. Efsios 1:4-9; Mas
devemos sempre dar garas a Deus por
vs, irmos amados do Senhor, por vos
ter Deus elegido desde o princpio para
a salvao, em santicao do Esprito e
f da verdade. II Tessalonicenses 2:13;
O presbtero senhora eleita... II Joo
1; E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir
os seus selos; porque foste morto, e com o
seu sangue compraste para Deus homens
de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao
Apocalipse 5:9. Este ltimo versculo
mostra bem claramente que a eleio
no simplesmente de uma nao.
de certas pessoas de todas as naes
para a salvao.
Mais uma vez, Atos 13:48,
revela esta verdade, sem sombra de
dvida: E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e gloricavam a palavra do
Senhor; e creram todos quantos estavam
ordenados para a vida eterna.. Tambm em Atos 2:39: Porque a promessa
vos diz respeito a vs, a vossos lhos, e a
todos os que esto longe, a tantos quantos
Deus nosso Senhor chamar.. Um bom
exemplo disso se encontra registrado
em Romanos 9:11-16; Esa e Jac.

como lhe deste poder sobre toda a carne, para que d a vida eterna a quantos
lhe deste. E a vida eterna esta: que te
conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
Joo 17:1-3. exatamente isto o que
Deus props fazer atravs de Seu Filho
Jesus Cristo. Segundo o eterno propsito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor
Efsios 3:11. O prprio Jesus disse em
Joo 10:7-18 que o Bom Pastor deu
Sua vida pelas ovelhas (eleitos). Este
o propsito de Deus desde a eternidade
ELEITO - VOC PODE
e tal propsito imutvel e irreversvel.
SABER QUE ELEITO
por isso que Jesus Cristo chamado
Os eleitos de Deus em RomaO Cordeiro que foi morto desde a fun- nos 9:24-25 so descritos como vasos
dao do mundo. Apocalipse 13:8.
de misericrdia; que foram chamados
ecazmente para a salvao pelo EspA ELEIO PARA A SALVAO rito Santo, atravs da Palavra de Deus.
A eleio no salvao; para Mas devemos sempre dar graas a Deus
a salvao. A eleio no so apenas por vs, irmos amados do Senhor, por vos
privilgios externos, tais como perten- ter Deus elegido desde o princpio para a
cer a uma nao (como Israel), ou para salvao, em santicao do Esprito e f
determinar o servio cristo, embora da verdade II Tessalonicenses 2:13. De
Deus seja soberano nisto tambm, mas sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela
o fato de certas pessoas receberem palavra de Deus Romanos 10:17.
Os eleitos de Deus so denoa salvao eterna pela graa de Deus.
Note alguns versculos que indicam minados os chamados tantas vezes no
esta verdade: Mas vs no credes por- Novo Testamento que nem necess-

O BATISTA PIONEIRO PGINA 5


citar os versculos aqui. Sabemos que
fomos eleitos por Deus para a salvao, porque zemos o que os eleitos de
Deus fazem pela graa de Deus; eles se
arrependem dos seus pecados e crem
no Evangelho, pois foram chamados
ecazmente a fazer assim pelo Esprito Santo. Portanto, Paulo podia dizer
aos tessalonicenses: Sabendo, amados
irmos, que a vossa eleio de Deus;
porque o nosso evangelho no foi a vs somente em palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre
vs, por amor de vs. I Tessalonicenses
1:4-5. Nada pode impedir o chamado
ecaz do eleito para receber a salvao
(Joo 6:37-40; Romanos 8:30-39).
A ELEIO DE ACORDO
COM O BENEPLCITO DE
DEUS
Deus escolheu salvar alguns, de
acordo com o beneplcito de Sua vontade soberana: Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: graas te dou, Pai,
Senhor do cu e da terra, que ocultaste

estas coisas aos sbios e entendidos, e as


revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim te aprouve. Mateus 11:2526.
Jesus Cristo revela esta soberania de Deus ao falar em Lucas 4:2527 sobre as muitas vivas e leprosos
em Israel. No entanto, Deus abenoou
somente uma viva pag e um leproso chamado Naam. Passagens como
I Corntios 1:26-30, Glatas 1:15-16
e Efsios 2:1-13, mostram de maneira conclusiva que a salvao atribuda inteiramente graa soberana de
Deus. Este um ponto muito importante, pois a oposio total doutrina
da eleio surge da intransigncia (m
vontade), por parte do homem, de reconhecer a soberania de Deus. Deus
tem direito Sua soberania, pois
Deus e escolheu por Seu beneplcito
salvar Seus eleitos, inteiramente por
Sua graa maravilhosa. Veja Daniel
4:35.
Deus no quis revelar ao homem as
razes para Sua escolha soberana. S

EXPIAO LIMITADA
Por James Robinson Graves
Continuao da 1 pgina

E, se Deus achou certo, na dispensao


de Sua graa, (quando ningum por si
s a aceitaria ou a desejaria, e sem dvida todos a rejeitariam), para inuenciar
e mudar a vontade de alguns perdidos
que buscariam a Sua graa, Deus acusado de ser culpado de forar alguns a
serem salvos e outros a serem perdidos.
Mas sabemos que o Deus Onisciente
incapaz de errar e se cou claramente
revelado que Ele deixou todos os anjos
cados continuarem na sua perdio,
quem O acusaria de pecado ou erro se
tivesse deixado toda a raa de Ado perecer? Como, ento, Deus pode ser acusado de injustia, se achou certo salvar
parte dela?
Agora, no devem e no vo todos os crentes leitores da Bblia e que
no tm preconceito concordar com as
seguintes armaes?
1. Que o Filho de Deus garantiu e salvar todos quantos que o Pai, no Pacto
da Redeno, Lhe deu para salvar.
2. Sendo que nem todos so salvos,
como os crentes evanglicos admitem,
devemos concluir que nem todos foram
dados ao Filho.
3. Que o Pai, no Pacto da Redeno,
deu alguns da raa de Ado, ao Filho, a
m de serem redimidos.
Cristo tem prazer em referirse a Si mesmo como o Pastor de Israel,
escolhido pelo Pai, o Bom Pastor, que
deu Sua vida pelas ovelhas (aqueles que
o Pai Lhe deu para redimi-los entre os
homens). Os pastores da Palestina, e
tambm os da Inglaterra e Esccia hoje
em dia, recebem as suas ovelhas na primavera. Eles se tornam responsveis pela
segurana delas, de modo que no outono, quando voltam dos campos, so
recontadas e os pastores tm que pagar
pelas que perderam. A perda de parte do
rebanho implica indelidade ou falta de
capacidade por parte do pastor.

Cristo exalta Seu ofcio de Pastor. Ele el e verdadeiro; Ele onipotente; ningum pode arrancar nem
mesmo uma s ovelha do rebanho de
Suas mos. Suas ovelhas Lhe foram
dadas pelo Pai no Pacto da Redeno.
Desde o princpio, Cristo conhecia a
todas as Suas ovelhas (Joo 6:64) e todas elas crero nEle e viro a Ele. Os
que no so Suas ovelhas no viro a Ele
e descobriro este fato.
Ento, disso temos certeza, todos os que so dados ao Filho pelo Pai
viro, com certeza, a Ele e sero salvos.
Temos que admitir que nem
todos da raa de Ado foram dados ao
Filho, pelo Pai, para serem salvos, porque seno todos seriam salvos, como
ensinam falsamente os que defendem a
doutrina da redeno universal.
Cristo garantiu salvar uma classe especial, um nmero denido, conhecido
pelo Pai, aos quais Ele chama de Semente de Abrao, Sua Semente, Suas
Ovelhas, Ovelhas perdidas da Casa de
Israel. A m de salvar a estes, e ningum
mais, Cristo foi enviado ao mundo
(Mateus 15:24).
Aqueles a quem Deus dantes
conheceu os deu ao Filho para serem
salvos, a eles Cristo recebeu e a Bblia
diz que o nome deles est escrito em
Seu Livro da Vida desde a fundao do
mundo (Apocalipse 13:8). Estes, que
Lhe foram dados pelo Pai, cujos nomes
esto escritos no Livro da Vida do Cordeiro, Ele tambm, como Sumo Sacerdote, leva sobre os ombros e no peitoral
como Aro fazia com o nome das doze
tribos de Israel, as quais Deus, no Pacto
da Redeno, deu ao Filho. As Escrituras os designam de vrias maneiras: semente da mulher, semente de Abrao,
eleitos de Deus, a eleio, Israel, semente de Jac, meu povo, minhas ovelhas,
gerao eleita, sacerdcio real, nao
santa e povo adquirido.
So estes a quem Cristo representa no Pacto da Redeno; Ele mor-

Ele mesmo conhece tais razes. Mas,


ao eleger alguns, Ele no prejudicou
nem fez injustia a nenhum dos que
no elegeu. Deus simplesmente deixou
os no eleitos onde estavam, como se
no tivesse havido nenhuma eleio. A
eleio de Deus escolher alguns do
nmero total da raa humana, que merece o inferno e o julgamento, para a
salvao.
ELEIO E MEIOS:
POR QUE PREGAR?
Os que se ope a esta doutrina
dizem que ela torna o trabalho missionrio desnecessrio e destri o zelo
missionrio. Mas por que armam tal
coisa com tanta veemncia? Porque
supem que um m predestinado ser
realizado sem meios. Mas esta suposio completamente injusticada pelas Escrituras.
Primeiro Deus nos mandou pregar
o Evangelho a toda criatura (Mateus
28:18-20; Marcos 16:15; Romanos
1:14-16). No fazer o que Deus nos
reu por eles, por eles intercede e interceder. Sua obra expiatria continuar
at que o ltimo receba a bno de Sua
expiao, e Sua obra no estar acabada
at que um mundo inteiro de pecadores
eleitos seja salvo. No queremos dizer
com isto que seja at que todos os que
vivem agora, ou que j viveram na terra sejam salvos, mas at que a multido
eleita seja salva, a m de repovoar esta
terra inteira quando ela for redimida
um novo cu e uma nova terra (Romanos 8 e Apocalipse 22).
O arminiano mais intransigente deve admitir que o Pai Onisciente
previu desde o princpio cada homem e
mulher, portanto, tambm conheceu o
nmero completo de pessoas que viria
a Seu Filho para ser salvo. Pois a Bblia
diz: O fundamento de Deus ca rme,
tendo este selo: O Senhor conhece os que
so seus II Timteo 2:19, e Conhecidas
so a Deus, desde o princpio do mundo,
todas as suas obras Atos 15:18. Mas estes que o Pai deu a Cristo, embora sejam
conhecidos por Ele, so desconhecidos
para mim e por isso, Cristo o Salvador,
oferecido livremente a todos a quem o
Evangelho pregado.
Se algum for salvo porque
Deus, no exerccio de Sua soberania,
quis e determinou. A estes Ele vivica
da morte em ofensas e pecados e lhes d
arrependimento e remisso dos pecados.
A Serpente de Bronze foi erguida, na
haste, no meio do acampamento e proclamou-se a vida por um olhar apenas.
Esta proclamao era urgente a todos,
mas, sem dvida, milhares morreram
vista dela, por causa da descrena. Os
pecadores fazem o mesmo, agora com
a oferta da salvao proclamada a eles e
tendo a cruz diante dos seus olhos.
O qual se deu a si mesmo em
preo de redeno por todos, para servir
de testemunho a seu tempo I Timteo
2:6. Este versculo deve ser interpretado
pelas prprias palavras de Cristo: Bem
como o Filho do homem no veio para
ser servido, mas para servir, e para dar a
sua vida em resgate de muitos Mateus
20:28. E eu, quando for levantado da
terra, todos atrairei a mim. Joo 12:32.

mandou seriam indelidade e desobedincia Sua ordem.


Segundo Deus no apenas escolheu as pessoas para a salvao, mas
tambm elegeu o meio para lev-las
salvao, que a pregao do Evangelho (...pela loucura da pregao. I
Corntios 1:18, 21).
Terceiro a colheita espiritual
sempre vem como resultado do plantio
da semente espiritual. Veja as seguintes
passagens: Mateus 13:1-9; 9:37; Joo
4:35-36; Tiago 1:18; I Pedro 1:23.
Quarto pregamos a todos os
homens, para que Deus possa chamar
Seus eleitos para a salvao. Em Atos
18:4-11, Deus disse a Paulo: Pois tenho muito povo nesta cidade. A doutrina da eleio nos encoraja a pregar
e aumenta nosso zelo missionrio, pois
sabemos que o Senhor tem alguns que
vai chamar para Seu Filho e para a salvao atravs da pregao do Evangelho.
Plantamos a semente preciosa sabendo
que Deus dar a colheita de almas (I
Corntios 3:5-8).

Quando Cristo disse estas palavras com


certeza Ele as disse no como se referisse
a cada pecador da raa de Ado, pois isto
seria notoriamente falso. Porque muitos
pecadores j morreram sem ouvir Cristo pregado nenhuma vez na vida. Mas,
Cristo estava falando de todas as classes
e nacionalidades de homens, e de modo
salvador, somente queles que Lhe foram dados pelo Pai. No esta a explicao para a frase: todo o que o Pai me
d vir a mim? Joo 6:37. So estes todos aos quais Se deu como resgate para
servir de testemunho a seu tempo.
Foi por todos os homens dados
pelo Pai que Cristo morreu, de modo
a salv-los. Foi para a justicao deles
que Cristo ressuscitou dentre os mortos.
E foi somente por estes que Ele orou na
terra e intercede no cu.
Deve-se, portanto, admitir que,
se o Pai tivesse dado todos os homens ao
Filho, como Lhe deu os eleitos, ento
todos viriam a Cristo para a salvao.
Mas nem todos vm, comparativamente poucos vm e at mesmo eles no viriam, a menos que fossem atrados pela
graa de Deus a Cristo (Joo 6:44).
Os arminianos, como j sabemos, prepararo a artilharia de sua rebelio contra a soberania de Deus na salvao do
homem. Cheios de presuno acusaro
o Criador de discriminao e at de pecado, ao tratar assim com o homem,
mas nada surtir efeito, pois descobriro que a rebelio no subjugada de seu
prprio corao governada por Deus.
Por que no acusam Deus de discriminao e pecado por no poupar os anjos perdidos e escolher homens que so
uma ordem inferior de seres? Por que
estes mestres arminianos no acusam
Deus do pecado da discriminao por
no criar todos os homens iguais fsica
e mentalmente? Por que no se oferece
a todas as naes e a todos os homens
de cada nao, as mesmas vantagens do
Evangelho? Deus seria to culpado de
pecado, ou culpa, num caso quanto no
outro. Mas ns no temos controvrsia
nenhuma com o Deus soberano (Romanos9:14-26).

O BATISTA PIONEIRO PGINA 6

FATOS DA BBLIA
Compilado por Lee Ellen Zuhars

O QUE A PALAVRA DE DEUS FAZ


A PALAVRA DE DEUS
CONVENCE Ne. 8:9
ma das grandes provas de que
a Bblia realmente a Palavra
inspirada de Deus a capacidade singular que tem de convencer
homens e mulheres de seus pecados.
Vamos examinar alguns dos exemplos
do Velho e do Novo Testamento que
demonstram o poder salvador das Escrituras.
Exemplos do Velho Testamento:
Josias, um rei judeu jovem e temente a Deus, reinou sobre o povo de
Deus uns seis sculos antes de Cristo.
Veio, aps ele, um rei mau que odiava a
justia. No incio do reinado de Josias,
foi encontrada uma cpia da Palavra de
Deus no templo. Ao l-la, o rei e todo
o povo convenceram-se de seus pecados por no cumprirem a lei de Deus.
Houve um grande reavivamento II
Crnicas. 34: 18-21.
Neemias voltou a Jerusalm, a
m de ajudar os judeus a reconstrurem os muros e as portas da cidade. Ele
considera a Palavra de Deus to importante que rene o povo e faz com que
as Escrituras sejam lidas durante trs
horas por dia. Isto logo faz com que
confessem seus pecados Neemias.
9:3.
EXEMPLOS DO NOVO
TESTAMENTO:
Antes de Jesus deixar esta terra,
Ele prometeu que enviaria o Esprito
Santo: E, quando ele vier, convencer
o mundo do pecado, e da justia e do
juzo. Joo 16:8. H muitos exemplos no Novo Testamento onde vemos
o Esprito Santo usando a Palavra de
Deus, a m do convencer o povo dos
seus pecados. No Pentecostes, Pedro
usa as Escrituras, a m de repreender
Israel por crucicar seu Messias. Este
sermo resultou em 3.000 almas sendo
convencidas de seus pecados e aceitando a Cristo Atos 2:37, 41.

A PALAVRA DE DEUS
CORRIGE Salmos 17:4
Quanto ao trato dos homens, pela palavra dos teus lbios me guardei das veredas
do destruidor. Salmos 17:4
H muitos smbolos para a Palavra de Deus, encontrados na prpria
Bblia. Ela considerada um espelho
Tiago 1:23-25, uma semente I Pedro
1:23; uma lmpada Salmos 119:105,
uma espada Efsios 6:17 e at mesmo comida Hebreus 5:12-14. A Bblia tambm serve como rgua. Muitos
professores j usaram rguas, no s
para dar medidas certas, mas tambm
para corrigir alunos mal-comportados.
Do mesmo modo, a Palavra de Deus
pode fazer as duas coisas. Ela deve ser
usada como padro, com o qual medimos nossa crena. O que dizer de
certos grupos religiosos que armam
que Cristo no Deus ou que a Bblia
cheia de histrias bobas? Podemos
rejeitar imediatamente tais armaes,
usando nossa rgua divina, a m de
descobrir que tais argumentos simples-

mente no so certos.
s vezes, nosso Professor Divino usa Sua rgua escrita para nos
corrigir quando erramos. O grande rei
de Israel, Davi, passou por isto. Fizeste bem ao teu servo, Senhor, segundo a
tua palavra. Antes de ser aigido andava
errado; mas agora tenho guardado a tua
palavra. Salmos 119: 65; 67.
Outras vezes a Palavra de Deus
corrige os crentes quando erram sem
terem esta inteno. quila e Priscila
(um casal de crentes temente a Deus)
usaram as Escrituras a m de ajudar um jovem pastor chamado Apolo
Atos 18:24-26. Paulo fez a mesma
coisa com os ex-dicpulos de Joo, o
Batista, os quais conheceu na cidade de
feso Atos 19:1-7

e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim,


isso fazei; e o Deus de paz ser convosco.
Filipenses 4:8,9. Ver tambm II Pedro
1:5-10.
Ela pode nos limpar a lngua.
De todos os autores da Bblia, Tiago
parece ser o porta-voz de Deus em relao aos pecados da lngua humana. No
primeiro captulo do livro escrito por
ele, Tiago trata deste assunto e mostra
a necessidade absoluta da dependncia
nas Escrituras, a m de que possamos
manter nossas palavras verdadeiras
Tiago 1:22-26. Ver tambm Salmos
119:172.
Ela pode nos limpar de aes
erradas. Jesus nos prometeu isto. Vs
j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado Joo 15:3.
Lembre-se: A Palavra de Deus nos impedir de termos maus pensamentos,
palavras e aes ou ento os maus pensamentos, palavras e aes nos mantero longe da Palavra de Deus.

A PALAVRA DE DEUS
A PALAVRA DE DEUS
PURIFICA Salmos 119:9
CONFIRMA
Joo 8:31
Uma das peas do mobilirio
Conrmar
signica
estabeledo tabernculo, no Velho Testamento, chamava-se a pia de cobre xo- cer, de modo completo, uma verdade
dos 38:8. Ela consistia de um lavatrio ou fato. A Bblia deve ser usada para

enorme, feito de cobre, o qual cava


sobre um pedestal. Esta pia era cheia
de gua. Os sacerdotes paravam nesta
pia, a m de se lavarem. A Palavra de
Deus pode ser considerada como esta
pia, pois ela tem o poder de limpar. A
pia no Velho Testamento removia apenas a sujeira fsica das mos humanas,
mas as Escrituras possuem a capacidade de tirar nossa sujeira moral I Pedro
1:22.
Se confessarmos os nossos pecados, ele el e justo para nos perdoar os
pecados, e nos puricar de toda a injustia. I Joo 1:9. Que reas de minha
vida a Bblia pode limpar?
Ela pode me limpar de maus
pensamentos. s vezes somos tentados a criticar os outros. A Palavra de
Deus pode nos impedir de fazer isto Salmos 1:2. Outras vezes o medo ataca
nossa mente. A Palavra de Deus pode
impedir isto tambm Josu 1:8. De
fato, a Bblia nos ensina assim: Quanto ao mais, irmo, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que
justo, tudo o que puro, tudo o que
amvel, tudo o que de boa fama, se
h alguma virtude, e se h algum louvor,
nisso pensai. O que tambm aprendestes,

conrmar a verdade em nosso corao.


Ela ratica nossa salvao.
Muitas vezes os crentes cam atribulados com dvidas sobre a salvao. Ser
que Deus os salvou mesmo, quando
pediram? Ainda so salvos hoje? H
muitos versculos que podem ser usados para nos dar a certeza da salvao.
Um dos mais fortes so as prprias palavras de Jesus no Evangelho de Joo
5:24: Na verdade, na verdade vos digo
que quem ouve a minha palavra, e cr

naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas


passou da morte para a vida. Compare
Joo 3:16; 6:27, 35, 37, 40; 10:27-29;
Romanos 8:1.
Ela ratica a mo de Deus em
todos os desapontamentos amargos da
vida. Sem dvida, um dos mais importantes versculos sobre conforto e encorajamento em horas de grande necessidade Romanos 8:28: E sabemos que
todas as coisas contribuem juntamente
para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu
propsito.
Ela ratica nosso perdo quando pecamos. s vezes os crentes carregam fardos desnecessrios de culpa,
por causa de pecados e falhas no passado. Embora tais pecados j tenham
sido confessados, os crentes acham difcil acreditar que Deus realmente os
perdoou e puricou. Mas a Bblia nos
assegura, vez aps vez, que todo o pecado confessado perdoado instantnea
e eternamente (Salmos 32:5; 103:12;
Isaas 38:17).
A PALAVRA DE DEUS
PREPARA Provrbios 22:21
Pode-se dizer, de modo geral,
que a Bblia foi escrita para convencer
os pecadores do pecado e preparar os
crentes para o servio.
Ela prepara o crente para o evangelismo. Filipe, o evangelista, usa o captulo 53 de Isaas, a m de levar o eunuco
etope a Cristo, em Atos 8:26-35.
Ela prepara o crente para aconselhar os outros. Em suas duas cartas a
Timteo, Paulo dirige constantemente
o jovem discpulo a pregar a Palavra
de Deus. I Timteo 1:3, 18; 4:13-15;
2 Timteo 2:1, 2, 15. Propondo estas
coisas aos irmos, sers bom ministro de
Jesus Cristo, criado com as palavras de f
e da boa doutrina que tens seguido. I Timteo 4:6.
Ela prepara o crente para usar
os dons espirituais dados por Deus. O
dom espiritual a capacidade dada com
propsito de edicar o crente, a igreja e
gloricar a Deus. Em Efsios 1:17-19
e 4:7, 11-14 Paulo diz que conhecer a
Palavra de Deus nos dar a maturidade
que precisamos para usar nossos dons
de maneira mais ecaz.
Ela nos prepara, a m de lutarmos contra Satans. Em Efsios 6:1017 Paulo assemelha a armadura do
crente a que os soldados romanos usavam. Nesta comparao a Palavra de
Deus assemelhada espada do soldado Efsios 6:17.

Segundo Artigo da Srie Traduzido da Nova Bblia


Aberta, Edio de Estudo por Thomas Nelson.

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O BATISTA PIONEIRO PGINA 7

T.U.L.I.P. (TULIPA)
Por um motivo especial, a tulipa foi escolhida para ilustrar esta segunda edio de O Batista Pioneiro.
T.U.L.I.P. (que em portugus signica tulipa) um acrnimo, criado pelos crentes de lgua inglesa do sculo XVI, para ajudar na memorizao das
doutrinas da graa. Na terminologia Calvinista clssica, as letras signicam:
T - Total Depravity (Depravao Total)
U - Unconditional Election (Eleio Incondicional)
L - Limited Atonement (Expiao Limitada)
I - Irresistable Grace (Graa Irresistvel)
P - Perseverance of the Saints (Perseverana dos Santos)
A tulipa uma or composta por 5 ptalas, todas entrelaadas. Se uma
ptala arrancada da or ela ca incompleta. Do mesmo modo assim com
as doutrinas essenciais da salvao cada doutrina essencialmente ligada
s outras. Se uma delas removida, ento o sistema inteiro torna-se absurdo
e cai em contradio. Belo este simbolismo como a or, e precioso para
todos aqueles que amam a verdade de nosso bom Deus...

PERGUNTA DO LEITOR
NAS PRXIMAS EDIES DE O BATISTA
PIONEIRO INAUGURAREMOS A SEO
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apresentamos nossas obras. Com uma biblioteca eletrnica que rene mais de 250 ttulos
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on-line deste O Batista Pioneiro que voc tem em suas mos e aos sermes publicados
em sua verso mensal. Voc tambm pode ouvir sermes diretamente da audioteca do
site. Acesse o web site da PIBJO em www.pibjo.org.br e seja abenoado pelo conhecimento de todo o conselho de nosso Deus.

DECLARAO DE DOUTRINA
NS CREMOS QUE:
I. A Bblia a Palavra de Deus, inspirada, inerrante e infalvel. Em portugus
usamos a traduo feita por Joo Ferreira
de Almeida - Edio Corrigida e Revisada,
Fiel, porque a nica traduo em portugus
que est totalmente baseada no Texto Recebido, que o manuscrito puro da Palavra de
Deus.
II. Deus um s Deus, revelado a
ns em trs Pessoas: Deus Pai, Deus Filho e
Deus Esprito Santo.
III. O relato em Gnesis sobre a
criao e a queda do homem so eventos literais, verdadeiros e histricos.
IV. Pregamos a doutrina que comumente denominada como a Doutrina da
Graa da Eleio, a qual acredita na Depravao Total do Homem, na Eleio Incondicional, na Redeno Particular (Expiao
Limitada), na Graa Irresistvel e na Perseverana e Preservao dos Santos. Todos os
pecadores esto perdidos at que nasam de
novo. O novo nascimento a obra de Deus
do princpio ao m. Do Senhor vem a salvao Jonas 2:9.
V. Somos salvos pela graa por meio
da f na obra expiatria de Jesus Cristo, sem
obra nenhuma por parte do homem.
VI. Arrependimento e f so graas
inseparveis. Todos aqueles que no se arrependerem dos seus pecados e crerem em Jesus
Cristo como seu Salvador estaro eternamente perdidos. As obras no produzem a salvao, mas a f verdadeira produz boas obras
na vida do crente. A f sem obras morta.
VII. Todos quantos se arrependerem
e crerem devem confessar o Senhor Jesus Cristo e segui-lo no batismo bblico.
VIII. Jesus Cristo organizou sua
igreja enquanto estava na terra, durante seu
ministrio pblico, antes do dia de Pentecostes. A igreja do Senhor Jesus Cristo no comeou no dia de Pentecostes, foi a ela que
Jesus Cristo entregou a comisso registrada
em Mateus 28:18-20 e as duas ordenanas: o
Batismo e a Ceia do Senhor. Somente a essa
igreja Jesus Cristo deu autoridade para ad-

ministrar as ordenanas. A igreja do Senhor


Jesus Cristo local e visvel. No aceitamos a
doutrina da Igreja Universal e Invisvel.
IX. A Bblia a nica e toda-suciente regra de f e prtica para a igreja de
Cristo. A nica revelao escrita que Deus
deixou para o mundo a Sua Palavra, a Bblia. O cnon das Santas Escrituras inclui
de Gnesis at Apocalipse (66 livros), sem os
livros apcrifos. Os dons de curar, de falar
lnguas, de cincias e de profecias cessaram
quando a Palavra de Deus foi escrita completamente, mais ou menos no m do primeiro
sculo.
X. Os cultos das igrejas devem ser
conduzidos decentemente e com ordem. As
igrejas no devem fazer nada que leve o povo
de Deus confuso, porque Deus no de
confuso, seno de paz.
XI. O Senhor Jesus Cristo separou o
primeiro dia da semana (domingo), o dia do
Senhor, para que Ele seja adorado por suas
igrejas.
XII. O meio de nanciar a obra do
Senhor atravs dos dzimos e ofertas do povo
de Deus. Vendas, rifas, jantares e nenhum
outro tipo de coisa assim, deve ser feita, para
nanciar a obra de Deus.
XIII. Todas as igrejas do Senhor Jesus Cristo devem assumir a responsabilidade de serem missionrias e pastorais em seu
ministrio, devem pregar o Evangelho a toda
criatura e doutrinar os convertidos com todo
o conselho de Deus.
XIV. Jesus Cristo prometeu vir outra vez e a sua vinda ser pr-milenar (prtribulao). Jesus Cristo reinar sobre a terra
durante mil anos literais. O cu um lugar
real onde os salvos passaro a eternidade com
Cristo e o inferno um lugar real onde todos quantos rejeitarem a Cristo passaro a
eternidade com o diabo, que uma pessoa
real. Haver duas ressurreies: uma do salvo (Tribunal de Cristo) e outra do no salvo
(Grande Trono Branco), as duas estaro separadas pelo espao de mil anos.

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O BATISTA PIONEIRO PGINA 8

GRAA IRRESISTVEL
Por Pr. Calvin Gardner
Continuao da 1 pgina

Se a salvao for pela graa,


essa boa obra comeou com Deus.
A graa aquele maravilhoso atributo de Deus que manifesto
quando Deus derrama bnos em
quem no as merece. Pela Palavra de
Deus, pode se observar que h dois tipos de graa: a comum que dada a
todos os homens mas no salva ningum, e, a especial que opera ecazmente nos eleitos trazendo-os seguramente salvao por Jesus Cristo.
A GRAA COMUM OU GERAL
A graa comum manifesta
ao homem em geral (Salmos 136:25;
145:9; Atos 17:24-26) incluindo as
bnos de Deus ao estrangeiro, dando-lhes po e vestimenta (Deuteronmio 10:17-19), os animais e as plantas
so objetos desta graa comum pois Ele
supre todas as suas necessidades (Salmos 104:11-22; Lucas 12:6; Mateus
6:28-30). A graa comum se estende
tanto aos justos e injustos como aos
bons e maus juntamente, dando-lhes
sol, chuva e tudo para viver bem (Deuteronmio 29:5; Mateus 5:43-45; Lucas 6:35; 16:25). Essa graa comum,
Deus derramando bnos em quem
no as merece, dada aos homens em
geral dando-lhes um governo civil que
um instrumento de Deus (Romanos
13:3,4; I Pedro 2:14). A graa comum
faz parte das coisas minuciosas (at os
cabelos da vossa cabea esto todos contados, Lucas 12:7) at as coisas impossveis de medir tais como a preservao do mundo e tudo o que nele h
(Neemias 9:6; Colossenses 1:16,17).
Juntamente com estas bnos Deus
tambm d a mensagem de salvao
a muitos, e aos muitos Ele proclama
Cristo repetidamente, aos quais nunca
sero salvos (Mateus 13:19-22; Atos
14:15-17; Romanos 2:4; I Timteo
4:10). Essa graa comum pode ser resistida (Mateus 23:37) e resistida por
todos os que vo para o inferno. Que
essa graa geral no salvadora entendido pela observao que os maus
continuam maus depois da manifestao de tal graa, mesmo que tal graa
e as bnos que ela traz sejam maravilhosas (Romanos 2:4).
A GRAA ESPECIAL OU
PARTICULAR
A graa especial de Deus exercitada
somente para com aqueles que Deus
ama particularmente (Deuteronmio
7:7,8; 9:6;H muito que o SENHOR
me apareceu, dizendo: Porquanto com
amor eterno te amei, por isso com benignidade te atra Jeremias 31:3; Mas
Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos
amou, Efsios 2:4; 1:5). A graa especial de Deus age em casos alm da salvao tambm. Essa graa particular
revelada em vrios casos pela Palavra
de Deus. No existe outra explicao,

a no ser a graa especial, que enviou


Elias viva de Sarepta de Sidom e
Eliseu a Naam, o siro leproso (Lucas
4:25-27; I Reis 17:8-13; II Reis 5:117). Mas, essa graa especial melhor
e mais gloriosamente notada nos que
Ele chama particularmente salvao
(Salmos 65:4; Romanos 8:28,29; I
Corntios 1:24; Glatas 1:15,16). Pela
graa particular Deus escolheu salvar
os homens e no os anjos (II Pedro
2:4); abenoar Israel como Seu povo
e no qualquer outra nao existente
naquela poca (Gnesis 12:1-3); levar
o evangelho a Macednia e no a sia
(Atos 16:6-10); aos pobres e no aos
ricos (Tiago 2:5); aos simples e no
aos cultos (Mateus 11:25,26) e aos
demasiadamente mpios e no aos justos (Mateus 21:32). A graa especial
de Deus no pode ser resistida efetivamente pois sempre ecaz em trazer todos os Seus salvao plena (...
e eu o ressuscitarei no ltimo dia Joo
6:44; As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e elas me seguem Joo 10:27;
I Joo 4:19; E os gentios, ouvindo isto,
alegraram-se, e gloricavam a palavra
do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna Atos
13:48; Efsios 2:4-5, 8-9; II Tessalonicenses 2:13).
Por Deus pensar de maneira
favorvel para com os Seus antes de
operar qualquer outra obra, listamos
primeiro a Sua graa entre as obras internas de Deus para trazer os Seus a
Si mesmo. Entendemos que somente os Seus podem vir a Cristo (Joo
1:12,13; Ningum pode vir a mim,
se o Pai que me enviou o no trouxer
Joo 6:44; ...ningum pode vir a mim,
se por meu Pai no lhe for concedido.
Joo 6:65) e certamente estes vm por
serem capacitados pela Sua graa especial, e, por isso, essa chamada ecaz
(a nossa capacidade vem de Deus II
Corntios 3:5; Glatas 1:15; Efsios.
2:8,9). O teu povo ser mui voluntrio
no dia do teu poder; Salmos 110:3.
O pecador no precisa se preocupar se Deus o trata com a graa
comum ou com a graa especial. A
responsabilidade do pecador se arrepender e crer em Cristo para a sua
salvao.
A GRAA PREVENIENTE E A
PROVIDNCIA
Porque, quem te faz diferente?, I Corntios 4:7
...desde o ventre de minha me
me separou, Glatas 1:15, 16.
A graa de Deus, alm de ser
categorizada em comum ou especial,
pode tambm ser listada como preveniente ou a graa da providncia. A
graa especial aquela pela qual Deus
escolhe os Seus. A graa preveniente
e a prpria providncia, com respeito
ao assunto da salvao, so aspectos da
graa especial e particular, pelas quais
Deus traz ecazmente os Seus a Ele.
A graa preveniente aquela
que nos induz prtica do bem (falando-se da graa divina) ou aquela

que chega antes (Dicionrio Eletrnico Aurlio). A graa preveniente


aquela forma da graa de Deus que
exercitada para com os eleitos, indo
antes deles, guardando-os de certos
males e pecados, tanto antes, como
tambm depois de serem salvos.
A providncia A suprema
sabedoria com que Deus conduz todas as coisas (Dicionrio Eletrnico
Aurlio). No assunto particular da
salvao, a providncia o exerccio
da graa soberana que tem o aspecto especco de operar em particular
atravs de todos os eventos na vida
dos eleitos. Ela controla cada um dos
aspectos das suas vidas antes e depois
da sua salvao, para que tudo opere
segundo o eterno propsito de Deus.
Ela os inuencia ao ponto que seja
feito tudo o que necessrio para
que estes atendam voluntariamente
chamada de Deus com f em Cristo
e que sejam obedientes vontade de
Deus continuamente at o ltimo dia
(Nele, digo, em quem tambm fomos
feitos herana, havendo sido predestinados, conforme o propsito dAquele que
faz todas as coisas, segundo o conselho da
Sua vontade Efsios 1:11; Tendo por
certo isto mesmo, que Aquele que em vs
comeou a boa obra a aperfeioar at
ao dia de Jesus Cristo Filipenses 1:6;
Porque Deus o que opera em vs tanto
o querer como o efetuar, segundo a Sua
boa vontade. Filipenses 2:13).
Pela graa da providncia,
Abrao e Sara foram levados ao Egito,
mas, foi pela graa preveniente que as
suas aes foram guardadas para no
serem destrudos (Gnesis 20:4-6).
Jos foi levado casa de Fara pela
graa da providncia usando a falta de
entendimento dos pais em relao aos
seus sonhos (Gnesis 37:10), a inveja e
a ira dos seus irmos (Gnesis 37:11,
18-25), a mentira da mulher de Potifar (Gnesis 39:13-20), o favor diante
dos olhos do carcereiro-mor (Gnesis
39:21) e o esquecimento do copeiromor do rei (Gnesis 40:21-23). Todavia, foi a graa preveniente que guardou Jos de pecar com a mulher de
Potifar (Gnesis 39:2-12), do desespero nos longos anos na priso (Gnesis
39:23) e que levou Jos a conhecer o
signicado dos sonhos do rei (Gnesis 41:16). Posteriormente, Jos deu
testemunho que isso tudo foi orquestrado pela mo de Deus, ou seja, a Sua
providncia (Gnesis 45:5). A operao de Deus pela providncia, para os
que tm olhos, se enxerga espiritualmente, muito maior que qualquer
milagre, pois ela opera nos milhes
de acontecimentos dirios, para que a
Sua vontade eterna seja cumprida com
exatido.
Podemos perceber a mo de
Deus trazendo os Seus salvao pela
graa da providncia nos casos do eunuco em Gaza (Atos 8:25-40), de Ldia
(Atos 16:13-15) e do prprio Apstolo
Paulo (Glatas 1:15,16; Atos 9:1-19).
Porm foi a graa preveniente que fez
o eunuco desejar ir Jerusalm para
a adorao, Ldia querer estar onde a
orao costumava ser feita e fez Paulo
considerar a pregao de Estvo. A
ao de Deus que opera na vida de to-

dos ao redor dos eleitos chamada por


alguns a providncia (Salmos 136:512). A ao de Deus que restringe as
aes do prprio homem escolhido
chamada por alguns a graa preveniente (Salmos 76:10).
Que a graa da providncia
opera na salvao entendida ao vermos Paulo declarar que desde o ventre
da sua me ele foi separado e chamado pela graa (Glatas 1:15,16). Essa
separao foi segundo o propsito
eterno de Deus mas, em tempo, feita
pela providncia. A revelao do Filho
de Deus a Paulo aconteceu em tempo
(Atos 9:1-6) assim como aconteceu a
sua chamada pblica ao apostolado
(Atos 13:1-3). Depois de muitas experincias, Paulo testemunha dizendo
que tudo isso foi a graa que operou
nele (I Corntios 15:10).
OBSERVAO
A providncia no opera em
oposio liberdade nata do homem
em fazer uma escolha qualquer segundo a sua natureza, nem cancela a sua
responsabilidade pessoal pelas suas
obras (Gnesis 2:17; a alma que pecar,
essa morrer Ezequiel 18:20; Glatas
6:7,8). O simples fato que Deus julga
o homem pelas suas aes prova que
o homem responsvel por elas. A
providncia entendida na sua operao
quando so induzidas aes especcas ou
o homem colocado em situaes que inuenciam ou o controlam nas suas aes
(Boyce, p. 224). Exemplos disso so:
o uso de vespes xodo 23:28; de
profetas mentirosos I Reis 22:20-22;
a clera do homem Salmos 76:10; as
mos de injustos - Atos 2:23; os reis da
terra 4:27,28; opera todas as coisas
segundo a Sua vontade Efsios 1:11;
Filipenses 2:13.
Se voc estiver sem Cristo e deseja mesmo ser salvo, pea j que Deus
o salve pela Sua mo poderosa tendo
misericrdia da sua alma, e creia em
Cristo Jesus o nico Salvador revelado
pelas Escrituras. Ver que tal ao
a sua responsabilidade. Ver tambm
que a salvao pela Sua graa. Venha
j e prove a grandiosa graa de Deus
(Buscai ao SENHOR enquanto se pode
achar, invocai-o enquanto est perto.
Deixe o mpio o seu caminho, e o homem
maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se compadecer
dele; torne para o nosso Deus, porque
grandioso em perdoar Isaas 55:6-7)!
Se voc j conhece pessoalmente a graa particular que o chamou ecaz e irresistivelmente, saiba que tem
toda razo de se entregar como sacrifcio vivo a tudo o que Deus desejar
isto lhe manifesto pela Palavra de
Deus (Romanos 12:1,2). Sirva-O com
tudo o que Ele j lhe deu! Pode ser
que voc, amado lho de Deus, esteja
passando por profundas diculdades e
numerosas tentaes. Que voc seja
confortado pelo fato que Aquele que
no poupou Seu Unignito Filho por
todos ns, como no nos dar tambm
com Ele todas as coisas? (Romanos
8:31-39). Ore e espere no Senhor que
o ama com um amor eterno (Jeremias
31:3).

O BATISTA PIONEIRO PGINA 9

o seu prprio amigo o deixa. Provrbios


19:4.
Podemos observar tambm que
essa desenfreada busca pelas riquezas
algo que caracteriza perfeitamente os
ltimos dias. No se viu antes um mundo to globalizado como esse que est
a. Essa globalizao no por acaso,
pois o Anticristo usar dela para estabelecer o seu aparente reino de riqueza
e prosperidade para todas as naes.
Tudo isso foi citado at aqui
para mostrar que a seduo do materialismo uma realidade constante na vida
das pessoas que no tm a esperana da
salvao em Jesus Cristo. Essas pessoas
no vivem suas vidas segundo o temor

a Deus, portanto, a vontade dEle e


Seus eternos propsitos no tm nenhum valor para elas. Agora, quando
nos voltamos para o povo que diz ser
de Deus e vemos pessoas dominadas
pelo materialismo, algo extremamente preocupante e perturbador.
muito estranho encontrar
pessoas que se dizem servos de Deus
completamente dominados pela seduo do materialismo pessoas que esto obcecadas em possuir mais e mais
as riquezas deste mundo. Infelizmente,
essas pessoas esto buscando e adorando mais as riquezas ou as bnos materiais do que o Deus que as concede.
...se as vossas riquezas aumentam, no
ponhais nelas o corao. Salmo 62:10b
A moda hoje em dia a Teologia da Prosperidade, que um sucesso recordista de seguidores no meio

que se chama evanglico, Atravs dessa


teologia os que se dizem discpulos do
humilde Senhor Jesus Cristo devem
exigir que Ele, o dono de todas as coisas
I Crnicas 29:11, lhes d tudo o que
quiserem em troca de inmeros sacrifcios pessoais (empenho para alcanar
alguma meta materialista) e uma suposta f que torna todos os desejos em
realidade. Eles dizem: Eu determino
isso ou aquilo na minha vida... como
se essas palavras fossem mgicas. Deus
lhes d tudo o que quiserem como se
Ele fosse o deus da lmpada mgica.
Isso mostra uma grande degenerao doutrinria sobre os atributos
de Deus, e, em especial, sobre Sua soberania. Homem algum tem o poder
de determinar o que Deus deve ou no
fazer. Deus, sendo soberano, faz o que
quer segundo Seus eternos propsitos,
e, conforme o que se encontra na Bblia, no prometeu riquezas materiais
para todos os seus servos, mas sim as
riquezas espirituais. E todo aquele que
tiver deixado casas, ou irmos, ou irms,
ou pai, ou me, ou mulher, ou lhos, ou
terras, por amor de meu nome, receber
cem vezes tanto, e herdar a vida eterna.
Mateus 19:29
Infelizmente o centro da vida
de muitos que se chamam evanglicos no o Senhor Jesus Cristo mas
as riquezas materiais. Portanto o que
existe hoje em muitas igrejas no so
discpulos de Cristo mas discpulos de
Mamom, que signica riquezas. No
podeis servir a Deus e a Mamom. Mateus 6:24

PERSEVERANA DOS SANTOS

prprios, mas a Deus cabe esta honra.


Chamo sua ateno para o versculo 37
de Joo, captulo 6:

Perder a salvao; isto tem fundamento? Ento como poderamos ler


os textos e considerarmos os versculos
falados e comentados sobre a salvao
eterna, e depois neg-los? Isto no ser
pura hipocrisia? O padro a Bblia ou
a minha losoa? Perder a salvao no
tem nenhum fundamento nas Escrituras.
Consideremos Lucas 15: 7-10
onde no cu observado pelos anjos,
como falou em seu livro o nosso irmo
J. M. Carroll, o evangelho pregado para
o eleito de Deus. O pecador recebendo a vida, o arrependimento e a f; o
Esprito Santo fazendo uma obra grandiosa de converso, a alegria diante dos
anjos de Deus, o cu em total xtase,
o Senhor Jesus feliz por encontrar sua
ovelha ferida mas agora salva, e de repente, Satans chega a arranca e a leva
para o inferno?! Jamais isto acontecer!
A alegria nos cus no em vo nos
cus no h erro. Nunca Jesus Cristo,
o soberano, perder para Satans. Uma
vez salvo, salvo eternamente! E maior
o que est em ns do que o que est no
mundo (I Joo 4:4).
Concluo pedindo para os nossos
leitores observarem II Pedro 3:17-18:

A SEDUO DO MATERIALISMO
Por Rmulo Souza
E o que foi semeado entre espinhos o
que ouve a palavra, mas os cuidados deste
mundo, e a seduo das riquezas sufocam
a palavra, e ca infrutfera.
Mateus 13:22
Porque o amor ao dinheiro a raiz de
toda a espcie de males...
I Timteo 6:10a

esde os dias da Revoluo Industrial estamos vivendo a


corrida mundial pelo poder
que as riquezas proporcionam. Nos
dias de hoje, mais do que nunca, estamos submersos num mundo extremamente materialista. As pessoas esto
cada vez mais obcecadas em adquirir
bens materiais, buscando as riquezas
deste mundo como sendo o motivo da
sua total felicidade e o sentido da sua
existncia.
A losoa diablica e humana
que rege este mundo materialista ensina que ter riquezas ter e ser tudo, no
t-las, no ter nada e nem ser algum
de valor. Observe o quanto as pessoas
do mundo fazem o comentrio: Voc
vale aquilo que tem. Nesse mundo seduzido pelas riquezas voc qualicado
por aquilo que tem e no pelo que o
seu carter no signica quase nada, se
estiver cercado de riquezas. As riquezas
granjeiam muitos amigos, mas ao pobre,

Por Pr. Joo Batista da Rocha Pereira


Continuao da 1 pgina

Jesus nos deu um presente que para


sempre. Podemos observar nas palavras
do Mestre: Dou-lhes. Ele mesmo foi
que presenteou e quem continua presenteando o pecador que nada merece.
H quem pense e fale que o
homem pode adquirir a salvao pelos
seus prprios esforos como poderia?
A Bblia diz que o pecador est morto, e um morto no pode adquirir nada
(Romanos 5:12). A salvao eterna vem
do Senhor, observe (Jonas 2:9).
Nunca ho de perecer: Mais uma
promessa do nosso Mestre no mesmo
versculo. Isto nos d certeza de que
cremos no Deus que salva e conserva.
Os lhos de Deus perseveram porque
Ele os conserva. isto que diz o ttulo
do ponto citado: nunca ho de perecer.
Isto nos faz ter a certeza da conservao
e da segurana eterna. Por esta razo,
cada vez mais camos convictos da Sua
perseverana, porque tambm Deus
quem o faz. Perseveramos ento:
Pelo seu Esprito (Efsios 1: 13-14):
Deus, nosso Pai, no s mantm a nossa f pelo Esprito, como tambm, pelo
mesmo Esprito, opera em ns para fazer-nos obedientes Sua vontade (Filipenses 2:13). Isto fazer perseverar.
Perseveramos tambm:

Pela sua Palavra (Joo 17:17): O


Senhor Jesus Cristo no s assegura o
salvo como o santica pela Sua Palavra.
Sem comentar muito, pois pela Palavra
(chamada de semente incorruptvel) fomos gerados de novo, e a prova que o
salvo verdadeiramente amar e guardar Sua palavra (Joo 14:23).
Perseveramos baseados na obra expiatria do Senhor Jesus: Quando o
Senhor Jesus morreu na cruz, estava
pagando as culpas dos Seus eleitos, por
esta razo cada salvo de verdade est
justicado diante de Deus, pois Jesus
recebeu nossas culpas e em troca nos
deu a Sua justia (Romanos 8:33-34;
5:1).
Perseveramos de acordo com Seu trato, como lhos por adoo (Romanos
8:14-16) (Joo 1:11-12): ramos, por
natureza, inimigos de Deus, distantes
de Deus, e agora, lhos por adoo. Eu
pergunto: Um lho deixa de ser lho?
Jamais! E, principalmente, gerado de
novo, nascido de novo e guiado agora
pelo Esprito Santo.
E ningum as arrebatar da minha
mo: Existe um hino arminiano que
diz: Segura na mo de Deus. Seria
melhor dizer que Deus nos sustenta e
nos guarda em Sua mo e nunca que
seguramos a mo dEle. Quem poder
nos tirar das mos dEle? Ele quem
segura. Quem ousaria agir com tanta
petulncia? Os salvos no guardam a si

Todo o que o pai me d vir a mim; e o


que vem a mim de maneira nenhuma o
lanarei fora.
No bastante claro que o salvo est seguro nas mos de Deus?! Que
crdito teria o nosso Salvador se Ele
pudesse voltar atrs ou se mentisse?!
Porm, Ele no mente; ele el. Nosso
Deus no iria brincar com coisa to sria como o cu, o Seu prprio Filho e o
terrvel inferno.
Ento, os salvos podem gozar
da guarda do seu Salvador com plena
convico estamos nas mos dEle.
Agora, livres da condenao (Joo
5:24): No meio do versculo 24 esto
escritas as seguintes palavras: ...e cr
naquele que me enviou tem a vida eterna
e no entrar em condenao, mas passou
da morte para vida. O prprio Salvador faz novamente uma promessa. Em
Cristo, ns os salvos no teremos condenao. Como bom ter a mente livre
desta culpa; que alvio tem a alma refrigerada pelo Mestre aps termos crido.
Como soam suaves estas maravilhosas
palavras de segurana, de conforto e de
consolo para a alma dos servos.
Portanto, agora nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus.
Romanos 8:1
Quem so estes para quem no
h mais condenao? Os salvos por Jesus! Os ordenados para a vida, somente
os ordenados, e a Bblia est certa (Atos
13:48).

Vs, portanto, amados, sabendo isto


de antemo, guardai-vos de que, pelo
engano dos homens abominveis, sejais
juntamente arrebatados, e descaiais da
vossa rmeza; Antes crescei na graa e
conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glria,
assim agora, como no dia da eternidade.
Amm.

O B A T I S T A P I O N E I R O P G I N A 10

PODEMOS FAZER MELHOR? A ESSE ACEITAREIS


Por Cludio Giovane Rodrigues

E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo.


Joo 16:8

partir dos anos 50 comeou a


surgir no meio evanglico norte americano uma nova forma
de se fazer igreja que ganhou fora no
nal do sculo XX e incio do XXI.
a chamada igreja orientada para resultados, um modelo de igreja que usa
tcnicas de administrao e marketing
para alcanar os perdidos e que se
tornou um grande sucesso, acarretando no surgimento de mega-igrejas,
no s nos EUA, mas em todo o mundo, inclusive no Brasil. Mas, apesar do
aparente sucesso, ser que essas igrejas
esto em conformidade com a palavra
de Deus?
A justicativa dos proponentes deste movimento alcanar os
perdidos de uma forma mais ecaz, o
que, a princpio, muito bom. Para
realizar esta tarefa, procuram tornar a
igreja culturalmente mais relevante
utilizando tcnicas de marketing para
atrair um maior nmero de perdidos
para o seio da igreja e lev-los a conhecer o evangelho.
Num primeiro momento,
pode parecer que no h nada de errado em utilizar-se de um mecanismo
que funciona para realizar os objetivos pretendidos na igreja. Mas este
argumento meramente de carter
humano, e no deve servir como justicativa para a utilizao de certas
metodologias originadas nas cincias
humanas para se ganhar almas para
Cristo. E a razo porque a utilizao
de qualquer destas tcnicas deve ser
rejeitada pela igreja que elas esto
frontalmente contra os princpios bblicos.
Em primeiro lugar, a Bblia
bem enftica sobre a utilizao de sabedoria humana na pregao do evangelho:
A minha palavra, e a minha pregao,
no consistiram em palavras persuasivas
de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder; Para que a
vossa f no se apoiasse em sabedoria dos
homens, mas no poder de Deus.
1 Corntios 2: 4-5
Em segundo lugar, sabemos
que a palavra da cruz loucura para
os que perecem (1 Cortios 1: 18) e
que o mundo odeia o evangelho (Joo
15: 19). Como ento, tornar acessvel
s massas um produto to odiado?
A resposta encontrada pelos aderentes
da nova forma de fazer igreja bem
simples: Mascarar a verdade com coisas que so familiares ao perdido, de
maneira que ele no se sinta ofendido,
fazendo assim uma ponte para atralo e posteriormente lev-lo a aceitar
Jesus.

Esta forma de abordagem


falha no seu mago, pois se baseia
em princpios arminianistas de que o
homem pode fazer uma deciso por
Cristo e que a igreja pode ser um veculo de persuaso para que esta deciso seja tomada. No entanto, a Bblia
bem clara em mostrar que cabe ao
Esprito Santo convencer o homem de
sua terrvel condio e a forma como
o Esprito trabalha no corao do homem atravs da pregao da Palavra
pura e simples.

Por Caio Tavares

Eu vim em nome de meu Pai, e


no me aceitais; se outro vier em seu prprio nome, a esse aceitareis. Joo 5:43

aproximadamente seis milnios, a antiga serpente,


chamada o Diabo, e Satans
Apocalipse 12:9, persuadiu Eva desobedincia ao mandamento do Senhor
utilizando-se da mentira que criou originalmente para si:

Mas do fruto da rvore que est


Porque Deus o que opera em vs tanto
no
meio
do jardim, disse Deus: No coo querer como o efetuar, segundo a sua
mereis
dele,
nem nele tocareis para que
boa vontade. Filipenses 2:13
no morrais. Ento a serpente disse
mulher: Certamente no morrereis. PorO Resultado que essas megaque Deus sabe que no dia em que dele
igrejas mostram aos olhos carnais de
comerdes se abriro os vossos olhos, e sesucesso total! Mas aos que tm discerreis como Deus, sabendo o bem e o mal.
nimento espiritual, o que se v um
Gnesis 3:3-5
total afastamento da s doutrina, uma
vez que para se conseguir o objetivo,

necessrio se conformar com o mundo


e imit-lo, buscando formas de manter o perdido dentro da igreja, j que
a forma de atra-lo meramente humana. Da a concluso bvia a que se
chega de que a grande maioria dos
membros destas instituies constituda de joio. E a raiz primeira de tamanho afastamento chama-se FALTA
DE F. Falta de f na eccia da obra
do Espirito Santo e na soberania de
Deus, da a insegurana e a busca para
se fazer algo mais. Ns podemos fazer
a obra de Deus melhor que o Esprito
Santo? A resposta um grande e sonoro NO. O que a igreja precisa
voltar-se para a palavra de Deus e conar no que Nosso Senhor Jesus Cristo
disse:
As minhas ovelhas ouvem a minha voz,
e eu conheo-as, e elas me seguem; E doulhes a vida eterna, e nunca ho de perecer,
e ningum as arrebatar da minha mo.
Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum pode arrebat-las da mo
de meu Pai. Joo 10: 27-29

Deus, a sua salvao, buscando fazer o


homem semelhante ao Altssimo.
CERTAMENTE NO
MORREREIS.
Tentando dar alguma base para
sustentar esta doutrina, os arminianos
defendem que o homem no morreu
completamente, tornando-se totalmente depravado ao comer do fruto da
rvore que est no meio do jardim. Segundo o que defendem, o homem est
apenas meio morto e, para ser salvo,
tem que dar um passo na direo de Jesus Cristo. Preferem dar crdito a mais
uma das mentiras do Diabo do que
Palavra de Deus que nos diz expressamente que Ele, estando ns mortos em
nossas ofensas, nos vivicou juntamente
com Cristo (pela graa sois salvos)... Efsios 2:5 ...por meio da f; e isto no vem
de vs, dom de Deus. Efsios 2:8

QUEM ACEITA QUEM?


Veio para o que era seu, e os seus
no o receberam. Mas, a todos quantos
o receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos lhos de Deus, aos que crem no seu
nome... Joo 1:11-12
Em Joo 5:43 o Senhor nos d
um ensinamento precioso e uma profecia. Ensina que impossvel ao homem
aceit-Lo. Impressiona o quanto este
termo aceitar foi difundido pelos arminianos como a verdade quando em
nenhuma ocasio possvel encontrar
o termo aceitar com relao aceitar
a Jesus Cristo para ser salvo em toda
a Bblia. A Bblia nos ensina que o pobre pecador RECEBE irresistivelmente
a salvao de Deus pela Sua soberana
graa.
Quando os arminianos ensinam que o pecador, apenas meio morto, deve aceitar a Jesus para que Ele o
receba, invertem os papis de Deus e
do homem na salvao, alm de carac...SEREIS COMO DEUS...
terizar a necessidade de uma obra do
Subirei sobre as alturas das nu- homem (o aceitar, dar uma passo na
vens, e serei semelhante ao Altssimo. direo do Senhor) para ser salvo. VerIsaas 14:14. Esta indubitavelmente dadeiramente na aceitao da doutrina
a obra prima do pai da mentira (Joo arminianiana est o anseio da realiza8:44). Como podemos conhecer atravs o da mentira de Satans sereis como
da Palavra, ele a inventou originalmen- Deus .
te para si. a expresso do surgimento
de sua iniqidade e rebelio contra o
...A ESSE ACEITAREIS.
Deus Altssimo, o que lhe trouxe seveMaravilhosamente nos profetiras conseqncias.
zou o Senhor Jesus Cristo em Joo 5:43
Impressiona como utilizando a respeito de quem a humanidade vir
desta mesma mentira perverteu a raa a aceitar...
humana e, ainda hoje, perverte o povo
de Deus. Ainda mais notvel , em toA esse [o Anticristo] cuja vinda
dos estes sculos, esta mentira do Dia segundo a eccia de Satans, com todo
bo ter passado por diversas transformao poder, e sinais e prodgios de mentira,
es, objetivando o melhor perverter.
E com todo o engano da injustia para
Por volta de cinco sculos atrs,
os que perecem, porque no receberam
esta mesma velha mentira, por intermo amor da verdade para se salvarem. 2
dio de Arminius e de seus discpulos,
Tessalonicenses : 2: 9-10
tomou nova forma o velho fermento
do diabo, agora em uma nova embalaAmados irmos e irms sincegem de modo a ser aceitvel queles incautos dentre o povo do Senhor. Hoje ros que erram nesta doutrina do maligo arminianismo amplamente dissemi- no, tornai ao reto Caminho que Jesus
nado nas igrejas do Senhor, deixando Cristo ...a Palavra de Deus Apoca
aps si um rastro de apostasia. Nesta lipse 19:13.
doutrina devida ao homem, e no a

O B A T I S T A P I O N E I R O P G I N A 11

OS FALSIFICADORES DA PALAVRA
Por Romrio Souza
Porque ns no somos, como muitos, falsicadores da palavra de Deus.
2 Corntios 2:17

oje em dia no difcil encontrar falsicadores da palavra de Deus. So pessoas


que dizem conhecer, pregar e praticar
a verdade, porm, por que muitos deles deturpam, contradizem e torcem
essa verdade a palavra do Senhor?
interessante notar que a palavra falsicadores tem a idia de adulterar, ou
seja, de tornar algo falso em uma coisa
verdadeira. Ento o que podemos entender que esses falsicadores, que
so muitos como Paulo nos mostra em
2 Corntios 2:17, esto adulterando a
palavra do Senhor, uma prtica maldita
que vem do passado e que hoje algo
bem mais intensicado e fortalecido.
No temos dvidas de que isso obra

de Satans. Satans sempre tem tentado destruir a Deus e Sua palavra, e


hoje vemos seu plano sendo realizado
atravs de igrejas falsas, seitas e pessoas que tm como objetivo confundir o
povo com uma pregao falsa.
No de se estranhar ouvirmos
essas pessoas pregando que a salvao
vem pelas obras, ou que Jesus no
Deus, ou que o homem tem a capacidade de escolher seu prprio destino
mentiras que so bem mais aceitas
que a verdade do Senhor. Aqueles do
povo do Senhor que pregam todo o
conselho de Deus, tm o dever de lutar
como bons soldados de Cristo contra
essas heresias que j tomam conta de
quase toda a cristandade. A Bblia diz
que os crentes devem batalhar pela
f Judas 3. Jesus nos deu a tarefa de
defender as Suas doutrinas. Temos que
ter a coragem de estar na linha de frente contra a oposio e a apostasia, pois
se no tivermos, quem vai ter? Infeliz-

mente, muitas pessoas que se dizem ser


da verdade, esto deixando essa responsabilidade de lado e esto se entregando
completamente heresia hoje vemos
isso aumentar cada vez mais. A Bblia
diz que os homens maus e enganadores
iro de mal para pior 2 Timteo 3:13.
No estranho vermos hoje a diminuio do povo de Deus e o acrscimo dos
que esto do lado da mentira devido ao
fato de alguns apostatarem da f (1 Timteo 4:1). Aqueles que tinham a verdade, agora a rejeitam e aderem a algo
diferente e contraditrio ela e temos
que ter muito cuidado, pois, sem notar,
isto j pode estar em nosso meio, contaminando a muitos. A palavra do Senhor diz que um pouco de fermento faz
levedar toda a massa 1 Corntios 5:6. Se
abrirmos mo de duas ou trs verdades
da palavra do Senhor, por serem verdades que ofendem as pessoas, ento estaremos abrindo mo da verdade ntegra
e pura. Mas qual a nossa prioridade:
agradar a Deus ou aos homens? Paulo
disse claramente que se estivesse ainda
agradando aos homens, no seria servo de
Cristo Glatas 1:10. E ns, podemos

A ELEIO E A PROIBIO DE FAZER ACEPO DE PESSOAS


Romanos 9:13-33

Por Pr. Calvin Gardner

assunto da eleio ser justa e


uma escolha preferencial, geralmente traz tona o racional
que Deus estaria fazendo uma acepo
de pessoas. Queremos ver esse argumento na ordem certa. Primeiramente
o assunto que a eleio justa e depois,
em segundo lugar, que a misericordiosa
eleio divina no faz Deus praticar a
abominvel acepo de pessoas.
A natureza da eleio que Deus
faz descrita biblicamente como sendo
justa. O apstolo Paulo declarou, pela
inspirao divina, que no h injustia
por parte de Deus (Romanos 9:14). A
eleio entendida como sendo justa, em que Deus no deve nenhuma
ao positiva a homem nenhum. Uns
querem dar a entender que Deus, no
mnimo, deve uma chance a todos os
homens. Todavia, quando se considera
a condio terrvel do homem pecador,
uma chance no o que o homem
pecador precisa. Ele necessariamente
precisa de uma ao positiva, regeneradora e graciosa por parte de Deus para
ser salvo. Uma chance, sem a plena
capacidade em conjunto, em nada ajudaria os que esto mortos em pecados.
pela eleio, sem nenhuma obrigao
pesando sobre Deus para que Ele escolhesse quem Ele quer inuenciar com a
Sua operao regeneradora, que Deus
d a vida nova (no uma chance).
A salvao vem pelos meios divinos
para com estes que Ele escolheu para
que tenham a salvao. E quem tem
o direito de reclamar disso (Romanos
9:19-21)? Deve ser considerado tambm que Deus tem direito e no uma
obrigao para com os homens. Deus
o Criador, o homem a criatura (Gnesis 1:27; 2:7). Deus tido como o
oleiro e o homem como o barro (Romanos 9:21-24). Se Deus usa o Seu
direito de fazer o que Ele quer segundo

o beneplcito da Sua boa vontade, e escolhe alguns para conhecer as riquezas


da Sua glria, entre todos que somente
mereciam a Sua ira, quem podia achar
injustia nisso?
Uma das diculdades em entender a eleio so as numerosas (no
mnimo 17) citaes na Bblia que
tocam no assunto que Deus no faz
acepo de pessoas e/ou as instrues
que ns no devemos fazer acepo
de pessoas (Levdico 19:15; Deuteronomio 1:17; 10:17; 16:19; II Crnicas 19:7; J 34:19; Provrbios 24:23;
28:21; Mateus 22:16; Atos 10:34;
Romanos 2:11; Glatas 2:6; Efsios
6:9; Colossenses 3:25; Tiago 2:1, 9; I
Pedro 1:17). Uma escolha diferenciada claramente mostra uma preferncia
mas tambm clara a verdade bblica:
Ter respeito a pessoas no julgamento
no bom Provrbios 24:23. Mas
verdade to bblica que uma escolha
pessoal, individual, particular ou preferencial, em misericrdia e graa, no
fere da mnima maneira a verdade que
Deus no faz acepo de pessoas. No
h nenhuma ofensa a este princpio de
justia pois a acepo de pessoas refere-se no ao exerccio de misericrdia e
amor mas, ao exerccio do julgamento
e dar o que justo. A eleio no , de
jeito nenhum, o exerccio da justia ou
do julgamento de Deus. A eleio o
exerccio do amor e da graa de Deus
(Deuteronomio 7:7; Jeremias 31:3).
A frase porque no h no SENHOR
nosso Deus iniqidade nem acepo de
pessoas, II Crnicas 19:7, se refere ao
desempenho de julgamento e no
aplicao preferencial do Seu amor e
graa. A ordem de no fazer acepo
de pessoas muitas vezes o conselho
dado como aviso importante aos juzes
de Israel para que julguem com conscincia e honestidade (Deuteronomio
1:17; 16:19; II Crnicas 19:7). As
referncias bblicas que falam que no

h acepo de pessoas com Deus associam-se, na sua plena maioria, com o


assunto de julgamento (por exemplo:
Levtico 19:15; Romanos 2:10-12;
Efsios 6:9; Colossenses 3:25 e I Pedro 1:17). Existem poucas referncias
que mencionam acepo de pessoas
em ambiente outro do que o de julgamento (Atos 10:34; Tiago 2:1,9).
Essas passagens ensinam que no devemos fazer distino entre todos os que
igualmente merecem um tratamento
positivo. No devemos praticar preferncia entre quem devemos entregar
a mensagem de Cristo (Atos 10:34),
nem devemos preferir uma pessoa sobre outra quando todas merecem igualmente o bem (Tiago 2:1). verdade
bblica, que no julgamento divino, no
h nenhuma acepo de pessoas, pois
cada uma ser julgada segundo as suas
obras (Eclesistes 12:14; Apocalipse
20:13). Mas, na misericrdia, da qual
boa ao ningum tem direito ou merecimento, uma distino de pessoas
pode existir e existe. Ningum merece
uma distino positiva mas todos merecem um julgamento justo pelos pecados que cometem. Entre os salvos
esse julgamento justo dos pecados se
faz pela pessoa e obra de Cristo. Os
no-salvos conhecero o julgamento divino e justo no lago de fogo. A
eleio no uma escolha divina entre
os bons e maus mas uma escolha entre
todos os que so maus, sem ningum
que busque a Deus (Romanos 3:1018). Quem recebe a misericrdia so os
que Deus, soberanamente e segundo o
beneplcito da Sua vontade, escolheu.
Nos exemplos bblicos, quem j reclamou disso?
Vale uma repetio, pois uma
dvida que insiste em vir tona, quando a eleio ensinada, que Deus
injusto em fazer uma distino entre
pessoas. Pensa-se geralmente que todas
so merecedoras da ateno positiva de

dizer o mesmo ou isso nada importa?


Meus amados, temos que decidir se
estamos do lado da verdade da palavra
de Deus ou do lado dos falsicadores
dessa verdade. No podemos car em
cima do muro, pois algo precioso est
em jogo: a verdade do Senhor. Paulo
nos exorta, em 1 Tessalonicenses 2:15,
a estar rmes e reter as tradies que
nos foram ensinadas. Ns temos que
resistir a essa heresia que em todo momento nos cerca, retendo (segurando,
tomando em possesso) essa verdade.
Jesus nos conou Sua verdade para ser
pregada, honrada e respeitada, portanto no devemos deix-la ser derrubada.
Sigamos em frente como bons soldados
de Cristo, sem temer, pois, os principados e as potestades do mal, que esto
unidos com grande fora para destruir
Seu povo e Sua palavra. Por isso necessria a coragem pois a batalha a cada
dia se agrava! Deixo convosco 1 Corntios 15:58 que diz: Portanto, meus
amados irmos, sede rmes e constantes,
sempre abundantes na obra do Senhor,
sabendo que o vosso trabalho no vo
no Senhor..

Deus. A dvida eliminada quando


se entende que, entre os pecadores, no
h ningum que merea qualquer ateno favorvel de Deus (Isaas 59:1,2;
Romanos 3:10-23). claro que todos
os pecadores necessitam da misericrdia divina, mas tambm deve ser claro, no h ningum que a merea. Se,
como alguns querem supor, entre todas
as pessoas que mereciam uma ateno
positiva, ou entre todas que clamavam
em arrependimento e a f pela salvao,
fosse dada uma distino preferencial,
assim seria uma terrvel injustia por
parte de Deus. Mas, quando todas so
verdadeiramente inimigas e rebeldes
(Romanos 8:6-8) e condenadas (Joo
3:19), e ningum est buscando a Deus
(Salmos 14:1,2), a misericrdia pode
(ser estendida a uma singular e particularmente sem a mnima injustia).
Resumindo: entre pessoas com merecimentos iguais, uma distino preferencial seria injusta. Todavia, a eleio foi
feita entre pessoas sem quaisquer merecimentos. Veja Tiago 2:13.
Deve ser mencionado o fato de
Deus fazer uma escolha qualquer entre os pecadores no faz os pecadores
no escolhidos mais mpios. A eleio tambm no faz os pecadores no
eleitos mais condenados. Ningum
condenado pelo fato de no ser escolhido. A condenao dada por causa
de o homem pecar (Gnesis 2:17; 3:6;
Ezequiel 18:20; Romanos 6:23). Os
pecadores no so culpados por no
serem escolhidos mas por no obedecerem aos mandamentos de Deus (I
Joo 3:4). o pecado, e no a eleio,
que condena. A escolha que Deus faz,
somente opera em que uns pecadores
so salvos, ou seja, que alguns tenham
o m justo dos seus pecados colocado em Cristo. Todo o pecador tem a
responsabilidade de se arrepender dos
pecados e crer no Filho de Deus, Jesus
Cristo, para ter a remisso dos pecados.
Deus far a Sua obra da salvao nos
que O buscam com todo o corao
(Isaas 55:6,7). Ento a mensagem :
Busque o misericordioso Deus, atravs
do Salvador enquanto dia!

O B A T I S T A P I O N E I R O P G I N A 12

ESTA UMA PALAVRA FIEL


Por Claude King, Sr.

ostaramos de chamar sua


ateno para o que est escrito em I Timteo 1:12-16: E
dou graas ao que me tem confortado, a
Cristo Jesus Senhor nosso, porque me teve
por el, pondo-me no ministrio; a mim,
que dantes fui blasfemo, e perseguidor,
e injurioso; mas alcancei misericrdia,
porque z ignorantemente, na incredulidade. E a graa de nosso Senhor superabundou com a f e amor que h em Jesus
Cristo. Esta uma palavra el, e digna
de toda aceitao, que Cristo Jesus veio
ao mundo para salvar os pecadores; dos
quais eu sou o principal. Mas por isso alcancei misericrdia, para que em mim,
que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse
toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a
vida eterna. parte das instrues de
Paulo ao jovem Timteo, seu lho no
ministrio, pastor da igreja em feso. I
Timteo 1:3. Deus usa Paulo para instruir este jovem ministro, e a todos os
ministros em cada gerao, a ser vigilante em relao a si mesmo e doutrina (I Timteo 4:16) nas duas epstolas
endereadas a ele. Contudo, esta seria
uma coisa boa para cada crente fazer.
Em nosso texto Paulo nos revela que
ele um trofu da graa divina; mas
no se gloria de seu passado pecaminoso, pelo contrrio, exalta Cristo Jesus, o
qual morreu na cruz como o substituto
do pecador que ressuscitou para nossa
justicao Romanos 4:25, tornando
assim possvel a sua salvao.
De acordo com Paulo, nenhum
pecador que cr em Jesus Cristo como
seu Salvador pessoal est alm do alcance da graa salvadora! Ele se revela
o pecador principal que foi salvo como
modelo ou exemplo da graa salvadora
(I Timteo 1:15-16). Saulo, o perseguidor, usado como exemplo para o que
a graa de Deus pode fazer pelo pecador
que merece o inferno. Sua converso
a prova positiva de que necessria a
graa salvadora, a m de se ter propsito na vida. Esta graa, a manifestao
deste amor, esta misericrdia, tudo foi
revelado em Paulo por que Cristo Jesus
veio ao mundo, para salvar os pecadores
I Timteo 1:15.
Paulo diz que a mensagem da
salvao digna de toda a aceitao I
Timteo 1:15, 4:9. E digna ao ponto
em que Cristo Jesus se torna o Senhor
e Mestre da vida do crente, de modo
pessoal. Esta grande mensagem digna
da aceitao de cada pessoa. Portanto,
para ser crida por VOC, meu amigo!

S existe uma opo; ou cr em Cristo


como Salvador ou perece em seus pecados. S Cristo pode salv-lo de seus
pecados, ou os homens conam nEle
como Salvador ou morrem em seus
pecados e vo para o inferno. Sua atitude em relao a Cristo, no que lhe
diz respeito, muito importante para
o seu futuro bendito. Portanto, cona
nEle agora mesmo como seu Salvador,
se ainda no o fez. Hoje o dia de se
resolver o assunto, agora a hora!
H trs coisas em nosso texto
para as quais gostaramos de chamar a
sua ateno.

somos como o imundo, e todas as nossas


justias como trapo da imundcia. Isaas
64:6. Todo mundo vai admitir que o
pecador vil corrupto, mas vimos que
o melhor que o homem pode fazer no
passa de trapo da imundcia vista de
Deus. Assim, a nica esperana receber a justia atravs da f e conar
em Jesus Cristo como Salvador. aqui
que o homem de boa moral se torna
culpado do pior de todos os pecados, o
pecado da descrena. Ele no cr na Palavra de Deus nem se arrepende diante
de Deus tendo f em Jesus Cristo como
Salvador.

1. O HOMEM PECADOR
Nosso texto diz: Cristo Jesus
veio ao mundo, para salvar os PECADORES. No importa como nos sintamos a respeito, Deus j declarou: ...
porque no h diferena. Porque todos
pecaram e destitudos esto da glria de
Deus. Romanos 3:22-23. A conduta
no tem nada a ver com esta condio
do ser humano. A Bblia ensina, de Gnesis a Apocalipse, que o ser humano
pecador por natureza. Quando um homem ou mulher comete pecado, ele ou
ela est apenas fazendo o que natural
raa humana depravada. O pecado
rebelio contra Deus, desgarrar-se:
Todos ns andvamos desgarrados como
ovelhas. Isaas 53:6. no atingir o
alvo, carecer da glria de Deus.
No podemos ler a Bblia e
deixar de ver esta verdade, porm a cegueira espiritual faz o homem pensar
que deve cometer algum ato terrvel
antes de se tornar pecador. Deus diz:
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado Glatas 3:22. Nem boas
obras nem ms so mencionadas aqui.
Simplesmente o versculo arma que
todos esto debaixo da condenao do
pecado. O homem bom e moral est
no mesmo barco que o ladro, o bbado, o jogador, o assassino, o mentiroso,
a prostituta e o adltero, e este barco
vai em direo ao inferno!
verdade que o homem de boa
moral no fez tantas obras ms quanto
os outros, no to vil nas aes quanto
os outros; mesmo assim pecador por
natureza e nesta condio est condenado por Deus. Se continuar na condio
de perdido, ser eternamente perdido.
pecador porque Deus assim o disse!
O homem de boa moral geralmente
cego em relao sua condio e nem
sempre capaz de ver a necessidade de
salvao tanto quanto o pecador confesso, porque acha que justo. Mas
escute o que Deus diz: Mas todos ns

2. O PECADOR EST PERDIDO


Cristo Jesus veio ao mundo, para
SALVAR os pecadores I Timteo 1:15.
No seria to ruim dizer que o homem
pecador, se apenas usssemos o termo no mesmo sentido que usamos as
palavras Brasileiro ou Americano, a
m de distinguir a nacionalidade. Este
termo horrvel quando entendemos
seu signicado. O pecador se encontra
numa condio perdida, est separado
espiritualmente de Deus, est morto
em ofensas e pecados Efsios 2:1-3.
Nosso texto fala sobre esta condio
terrvel. A palavra SALVAR signica livrar do perigo, socorrer. H um
abismo eterno entre Deus e o homem,
e a nica ponte pela qual o homem
pode atravessar para a segurana (a vida
eterna) Cristo (Joo 14:6). O homem
um pecador perdido por natureza, e
o nico meio de se aproximar de Deus
pela Cruz do CaIvrio, atravs do sacrifcio de Jesus Cristo como seu substituto.
O destino nal de todos os homens que persistem em sua condio
pecaminosa e perdida o INFERNO e,
no nal, sero lanados no LAGO DE
FOGO (Apocalipse 20:11-15), separados eternamente de Deus. Este pode
parecer um assunto horrvel para se falar, mas a Bblia muito clara sobre ele.
Todos quantos negam os ensinamentos
claros da Bblia sobre o INFERNO esto negando a autoridade da Palavra de
Deus. O descrente chamado nas Escrituras por natureza lho da ira Efsios 2:3. Amigo, se isto o faz se sentir
incomodado, este exatamente o como
voc deve se sentir, se descrente. No
h esperana para o homem que rejeita
Cristo como SALVADOR.
3. CRISTO O SALVADOR
DOS PECADORES
Esta uma palavra el, e digna de toda a aceitao, que Cristo Jesus

veio ao mundo, para salvar os pecadores,


dos quais eu sou o principal. I Timteo
1:15. Jesus veio a este mundo com um
nico propsito, salvar os pecadores.
E dar luz um lho e chamars o seu
nome JESUS; porque ele salvar o seu
povo dos seus pecados. Mateus 1:21. Ele
morreu na cruz a morte que o pecador
merecia. quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele
fssemos feitos justia de Deus. II Corntios 5:21. Ao morrer, Ele tomou o
lugar de todo aquele que cr a justia
divina foi satisfeita com o preo pago
pela redeno, para o bem do pecador
que cona nEle como Salvador (Isaas
53:10-11).
No pode haver dvidas sobre Seu poder de salvar. A proviso j foi feita para
a salvao do crente (Joo 5:24). A nica coisa que o impede de ser salvo o
orgulho e a descrena.
Sim, amigo, a grande questo
: Voc vai tomar seu lugar diante de
Deus, genuinamente arrependido,
como pecador que merece o inferno,
e com f absoluta conar em Cristo
como seu Salvador pessoal? Voc pode
ser salvo de acordo com os termos de
Deus AGORA, exatamente a onde
est, e no poder ser salvo atravs de
nenhum outro termo. O termo o
mesmo em qualquer lugar e em qualquer tempo. A salvao de sua alma
importante demais para negligenciar
mais tempo, o tempo est se esgotando, pode se acabar mais depressa do
que imagina.
Por causa do julgamento Deus
anuncia agora a todos os homens, e em
todo o lugar, que se arrependam Atos
17:30, e os assegurou que perecero se
deixarem de faz-lo (Lucas 13:1-5).
um aviso solene! Querido leitor, voc j
se arrependeu como pecador diante de
Deus, colocou-se Sua merc e graa
e conou em Jesus Cristo como Salvador? Se ainda no fez, neste momento
ainda um perdido (Joo 3:18, 36),
e continuar a s-lo se persistir nesta
condio.
Mas, se arrepender e crer no
Evangelho (I Corntios 15:1-4), imediatamente ter a vida eterna (Atos
20:20-21; 16:30-31; Joo 5:24; 10:2729). Que promessa maravilhosa de
Deus: E dou-lhes a vida eterna, e nunca
ho de perecer, e ningum as arrebatar
da minha mo Joo 10:28, Esta uma
palavra el, e digna de toda a aceitao,
que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores I Timteo 1:15. Cr
no Senhor Jesus Cristo e sers salvo. Atos
16:31.