'a t,,e

novierrtbre de 2009

~~ CINE PARA REFLEXIONAR SOBRE LA ESCUELA

-

PENSAR ENTRE MUROS

Por Lie. Gabriel E. Brener

Profesor universitario en la carrera de Ciencias de la Educacin de la USA

J'

Igunas situaciones del co

tidiano escolar permiten
al espectador recuperar
\a propia biografa escolar, ya sea
por contraste, lejanla, o extraeza
respecto de ella, ya sea por iden
tificacin o por los interrogantes
que provoca, lo que parece impro
bable es permanecer indiierente.
Aquello que sucede al interior de

,
\.

las escuelas en tierras galas es

muy provechoso para analizar las
prcticas escolares En diversos
espacios de capacItacin y dilo
go con docentes y directivos de
escuelas medias de diferentes
lugares de nuestro pais\ pude
relevar la proximidad y familiari
dad de aquellas escenas con las
nuestras.
Este articulo es una invitacin
a pensar entre muros.
Por un lado,

abordar este relato filmico como

texto, sobre el cual poder subrayar,
destacar, criticar, tomar distancia
y tambin posicin. Por otro lado,
arriesgar una reflexin entre fron
teras. Entre lmites que parecen
infranqueables, que separan a un
grupo de adolescentes que prac
tican el rol de alumnos de otro gru
po de adultos (en particular uno
de ellos) que intentan ensearles,
que les ofrecen algunos medios
de orientacin, en una trama de in
tercambios y situaciones que nos
convence, al menos, de que dicho
pasaje se nutre de contradicciones,
complejidades, desencuentros, pa
siones y apatas. sinsabores y una
buena dosis de incertidumbre.
Es un auspicioso ejercicio para
refle~ionar sobre los encuentros y
desencuentros entre generacio
nes, entre docentes y alumnos, en
tre culturas diferentes, para resig
nficar a la escuela como un mbito
valioso de pertenencia, de filiacin
y transmisin cultural.
Al finalizar la primera escena,
que incluye un buen tramo de la
clase inicial de Francois Marin (el
protagonico profesor de lengua),
estamos frente a un relato ff1mico
que logra condensar, en pocos
minutos. lo complejo e Incierto del
trabajo pedaggico en el aula y los

:
1(
"

mltiples condicionamientos del

oficio de ser profesor o profesora.
Complejidad que se corporiza,
entre otros asuntos, en algunas
. de estas variables: sincronizacin
de habilidades para manejar un
grupo de adolescentes muy hete
rogneos, dominio de la disciplina
a ensear, de los modos de acce'
der a ella, moderacin del dilogo
colechvo, control y seguimiento de
las participaciones, sostenimiento
de un clima necesario para una
buena convivencia, capacidad para
anticipar (prevenir} e intervenir en
una situacin conflictiva, para se
guir la sinuosidad del pensamiento
de cada uno y de todos en forma
simultnea y retomar el hilo con
ductor de la cla5e, intervencin
en !1itua~ione!'l de enfrentamiento

verbal. flsico entre alumnoslas,

atenc:n al conjunto de la clase al
mi~ml'l

tiempll que ill uM a uno ...

y podriamos segUIr con una vasta
lista de acciones.

El ofIcio dl proiMor puede em

parentaroe con el de un aGtor. Una
nlenaa cxpos;cin, el desal10 de la
~Qduccin con~tQ.ntQ

O QI ril!~go de

"quedar nominado" o "sentencia

do 1: ses,'m 1..

ro ..)

2Ctu~cln~,

el docente no dispone de un libreto

\lkll.u~tivo. ~ino d~ nlgunM

ideas

la Jerga pedag

Olell.) c'\U ~ ll.~meja ms a un viD.

Es un auspicioso ejercicio

para resigoificar a la escuela

como un mbitD valioso de
pertenencia, de filiacin y
transmisin cultural

donde los jvenes comienzan a

reflexionar sobre su lugar en el
mundo. Una clase es una comu
nidad. Finalmente represen

ta bien a nuestra sodedad.

Por otra parte, tena ganas
de filmar adolescentes. Es
un momento tan importante
en (a vda. Tena ganas de
filmar esa energa (. . .J~
(Diario Clarin. 14 de Abril
de 2009)

academia televi

sin. A diferencia de 12

(-planifc~vlon en

je del que slo (a veces} se conoce

su punto de partida
Laurent Cantel ofrece un sin
guiar recorrido en el que nos zam
bulle, sin escalas, en el paisaje es
colar de esta epoca, con aquellos
acciden1es geogrficos que suelen
notarse a simple vista pero tambin
con fenmenos poco tangibles que
transitan debajo de la superticie
y marcan el pulso, la temperatura
de las clases. Realidad ininteligible
la del aula, que sin dudas puede
equipararse, en otra escala, con las
circunstancias de la vida en comu
nidad. En palabras del director:
u(. .. ) pensaba que era intere
sante mlfar una c(ase porque ah
est el origen de todas las co
sas importantes que se plantean
en nuestra sociedad. Es el lugar

Autoridad pedag
gica; de la imposicin a
la autorizacin
(Instantneas de Entre
muros)

Estn desarro ando una clase

con el profesor Francois, ingre
sa el director pala presentar un
alumno nuevo a la e/ase. Saluda
e indica que se pongan de pie. La
mayora se levanta, no en forma
simultnea. Algunos no lo hacen.
El director seala: -eso tambin
es para los que estn atrs... va
mas levntense .. Cherif no has
escuchado lo que dIje? Todos se
tienen que levantar! Recuerden
que es una forma en que se

debe saludar a un adulto. No

es una seal de sumisin ni de
humiIJacin ~
Sostener una clase con adoles
centes en una escuela secundaria
en los tiempos que corren parecie
ra ser una cuestin poco sencilla.
y cuando digo "sostener", aludo a
la posibilidad de mantener un buen
clima de convivencia y ensear al
guna disciplina por un buen rato.
Acciones que distan de resolver
se de manera mecnica o a travs
de algunas frmulas o ecuaciones
efectistas que simplifican una rea
lidad compleja. cambiante y que,
ademas, son una caja de resonan
cia del acontecer social contempo
rneo. Aquello que sucede en las
aulas no puede concebirse como
algo dado, fijo e inmutable, sino
como fenmeno dinmico, impre
visible, fruto de una construccin
histrica de larga data e:ue

tiza

n oviemb re de 2009

."

"

'. evideici ruptura~': y contiiJida

-' des. Asl como tampoco puede
pensarse como algo aislado sino
como parte de prcticas sociales
y culturales ms amplias, siem
pre situadas en conte:cto.
Lo que sigue son expresio
nes del Ministro de Educacin
francs al asumir su cargo en
el actual gobierno:
"(. . .) imponer el uso del
"usted" en todos los cole
gios e institutos del pas. Una
forma de deferencia ~indis
pensable" cuando el alumno
se dirija a su maestro (. .. J
asegura el nuevo ministro
de educacin galo, Xavier
Darcos: 'Quiero una escuela
.en la que todos los alumnos se
levanten cuando el maestro entre
en la e/ase. Una escuela de la ex
celencia, del respeto y de la auto
ridad. rO'.) Hay que instaurar una
nueva actitud en las escuelas_ Los
telfonos mviles tienen que apa
garse, hay que quitarse la gorra y
hablar de usted a todos los profe

sores: insisti Ds.rcos '~.

Son indicios de ciertas retri
cas moralizantes y autoritarias que
reaparecen en la esfera publica.
Resultan disruptivas y a contra
mano de la posibilidad de lograr
mejoras en las relaciones entre
adolescentes y adultos/as. Se tra
ta de gestos, discursos y politicas
de una restauracin conservadora
del Orden, que se presentan como
soluciones simples y nicas a los
problemas escolares, instalando
una lgica que plantea una rela
cin directamente proporcional
en/re restitucin de viejas normas
y "recuperacin de la autoridad".
Dichas expectativas de res
tauracin educativa en Francia
pueden pensarse en sintona con
escenas de Entre muros as como
con las imagenes (que seguramen
le recordaremos) de las revueltas

de los jvenes de los suburbios

parisinos en los ltimos aos 5 . las
premisas que siguen las iniciativas
de los gobernantes sin dudas coli

sionan frontalmente con el devenir

de los procesos de cambio que se
vienen dando (y necesitando) en
el marco de una profunda crisis
anunciada de la escuela moderna.
Reverenciar al adulto ponindose
de pie, dicindole de usted, entre
otras acciones de este calibre, no
son ms que retazos de ese anhelo
restaurador de la vieja escuela que
temerosa por no poder controlar ni
presente ni futuro quiere reinstalar
la fuerza de mandato de una autori
dad del pasado.
Durante algunos anos fui direc
tor de una secundaria6 , y al pasar
por estas escenas ya citada en

Aquella que sucede en las aulas

no puede concebirse como

algo dado, fijo e inmutable,

sino como fenmeno dinmico,

imprevisible, fruto de una

construccin histrica de larga

data que evidencia rupturas y

continuidades

particular, me asalt aquella sen

sacin de cierto malestar que tenia
cada vez que los alumnos y alum
nas se ponian de pie, al ingresar
al aula o cuando lo haca un
profesor. Eso ocurri las pri
meras semanas, por esa iner
cia de la tradicin (al menos
conmigo, ya que explicit que
no acordaba con ese gesto)
pero pude ir observando que
no slo no era un cumplido
para con todos los adultos
sino que se corresponda con
cuestiones de gnero. Slo
seguia teniendo un (desgasta
do) efecto con los profesores
varones ms antiguos. No era
un gesto automtico para con
todos los adultos y las adultas.
Las relaciones pedaggicas
deben cambiar en sintona con las
transformaciones econmicas, tec
nolgicas, culturales e instituciona
les que condicionan el vinculo en
tre docentes y alumnos, y de ellos
con la cultura. Ha mutado en las
ltimas dcadas y en forma acele
rada, la relacin de la escuela con
la sociedad (y viceversa). El vinculo
entre generaciones nos convoca a
formularnos nuevas preguntas, por
mas incmodas y disruptivas que
ellas sean, interrogantes que des
bordan los lmites escolares y que
van desde el contenido de diCha
asimetria, las visibles alteraciones
entre adultos y nios/jvenes, los
modos de relacin con el saber,
hasta la propia nocin (y prome
sa) de futuro, argumento slido e
incuestionable que la institucin
escolar mantuvo casi intacto por
cientos de aos y que hoy est
puesto en jaque o al menos muy
desdibujado.
La lgica que sustenta los dis
cursos restauradores del orden y la
disciplina de antao se asientan en
la negacin de una serie de trans
formaciones ligadas a lo que fue
el Estado-Nacin y a las formas

--~---

I
de subjetividad vinculadas a dicha
organizacin social e institucio
nal, cenlrada en el ciudadano y el
alumno de 01ra poca. Las normas,
procedimientos y demas regulacio
nes, que result<lron eficaces en el
marco de dicha subjetividad hoy se
encuentran devaluadas, cuestiona
das, fragmentadas., o con un muy
bajo impacto o eficacia en el coti

diano escolar.
Existen muchos modos de en

tablar dialogos entre adultos yado

lescentes, Incluso diversas mana
ras de saludarse? De lo que estoy
convencido es que ponerse de pie
no tiene ninguna relacin a priori ni
con el fes pelo, ni con la confianza,
y siempre tuve la conviccin, aun
que estuviera disfrazado con diver
sos argumentos. que se trataba de
una reverencia, una seal de sumi
sin. Creo que hace rato el respeto
no pasa por esos gestos.

Autoridad como mandato

(Instantaneas de Entre muros)

En el inicio del filme Francois

comienza la primera clase del ao
lectivo. Predominan el bullicio y un
clima de dispersin que demora el
inicio de la clase. El docente les
plantea que perdiendo 25 minu
tos de una hora se desperdician
determinada cantidad de horas y
semenas en el ao, y que pierden
en comparacin con otras escue
las. De inmediato, una alumna le
replica y corrige con exactitud su
planteo, indicndole qU nunca
[;enen una hora sino 55 minutos.

11I

Correccin que el docen

te acepta con algn ges
to reticente. Luego, pro
pone como ejercicio de
presentacin que cada
uno/a escriba su nombre
en un papel y lo coloque
en su mesa de modo tal
que pueda ser leido por
sus compaeros/as, al
estilo de un cartel de presentacin
personal. Esmer8ld8, un8 alumn8,
cuestiona este pedido (Juego sos;
tendr un rol muy activo de con
testacin y resistencia). u(..) Por
qu tenemos que escribir nuestros
nombres? Si usted ya nos cono
ce." Francois le aclara que ms de
la mitad de la clase son nuevos.
"Esta bien, yo voy a hacer eso,
pero si el profesor tambin escri
be su nombre': Francois reconoce
el pedido, se acerca al pizarrn, y
anota su nombre.
Durante mucho tiempo (quizs
la mayor parte del siglo pasado) la
autoridad de los profesores esta
ba ligada a una especie de "efec
to institucin" (Dubet, 2004, Tenti
Fanfani, 2004). El mismo acto de
nombramiento del cargo docente,
amparado por el reconocimiento
formal del Estado, generaba un
efecto de autoridad casi mgico,
convirtiendo a una persona comn
en otra dotada de un crdito espe

Las relaciones pedaggicas

deben cambiar en sintona con
las transformaciones econmicas,
tecnolgicas, culturales e
institucionales que condicionan el
vnculo entre docentes y alumnos,
yde ellos con la cultura

cial. Una especie de respaldo "au

tomtico" que daba una sensacin
de estabilidad, seguridad, y espe
cialmente un slido repertorio de
certezas. Es innegable que siempre
existi un margen de cualidades
del desempeo de cada sujeto,
pero, lo que aqui quiero distinguir,
es \a fuerza imperante en torno a
un slido respaldo institucional ql.ie
minimiza la necesidad de la per
suasin y seduccin constantes,
Aspectos que sin duda, en estos
dias, emparentan al docente con
un actor en estado de estreno per
manente, inventndose a si mismo
todo ei tiempo, desplegando una y
mil maneras de alrapar al alumno/a
espectadorla como SI intentara evi
'lar que lo cambien de canal con la
sentencia del zapping.
Francois Marin, el profesor pro'
tagonista, como tantos docentes,
oscila entre el desafio
de construir una auto
ridad democrtica y la
irrupcin de algunos
destellos de modelos
mas tradicionales que
han sido (y siguen
siendo)
dominantes
en las escuelas. Por
un Jada, promueve
la construccin de
un dilogo abierto,
con lo controversial
que ello significa. Se
arriesga y apuesta a olras voces

gicos sino ms bien a un ac

cionar que formaba parte de la
tradicin, de esas cosas que
"siempre se hicieron as", sus
tentadas en la habitualidad
de los usos y costumbres. Y
esa es su razn pedaggica
ms slida, podriamos pen
sar que se trata de una auto

ridad como imposicin. Au

y pensamientos, aunque soste
niendo su propia visin, ofrece un
espacio de negociacin de signi
ficados, sn perder su condicin
de rbitro. Observamos en estos
gestos de Francois rasgos de una
autoridad democrtica que tiende
a autorizar la palabra de sus alum
nos/as. Por otro lado, a veces lo
traicionan algunos gestos de la
vieja escuela, le reitera a un alum
no que pida permiso para levan
tarse cuando ya lo habia hecho,
y lo hace retroceder. luego este
alumno simula una cada, provo
cando ms dispersin todava.
Es un gesto ertemporneo como
aquellos con los que muchas ve
ces tropezamos. En una conver
sacin personal con una alumna
despus de clase le insiste exage
radamente que se disculpe y ob
tiene una respuesta que luego la
alumna demuestra como forzada
y fingida. Esta escena nos ofrece
una instantnea, muy valiosa, para
detenernos en aquello que entre
colegas Ilama.mos reflexin sobre
la propia practica. Francois patea
un banco, expresa su bronca, y en
ella la evidencia de sus propias
contradicciones. Reaccin que
devela algo de su impotencia, un
darse cuenta de sus propios lmi
tes, de la notable ineficacia de su
reciente actuacin.
Es probable que una serie de
pautas escolares almacenadas en
la memoria de algunas generacio
nes se recuerden no tanto ligadas
a distintos fundamentos pedag

toridad tradicional que se sostiene

en aquella fuente tan conocida y
fcil de transmitir, resumida en una
sentencia tan rotunda como fami
liar ... "porque te lo digo yo". Una
autoridad que se funda menos en
la legitimidad que en el mandato.
Si bien en nuestro pas la confor
macin del trabajo docente se con
figur por tradiciones pedaggicas
de diversa procedencia, aquella
que ha sido hegemnica fue la
versin de la autoridad de los nor
matizadores, que Adriana Puiggrs
(1990) ha definido como aquellos
pedagogos laicos y catlicos ar
gentinos que hacia fines del siglo
XIX impusieron un modelo pedag
gico en el cual, el educador era

portador de una cultura que deba

imponer a un sujeto negado, so
cialmente inepto e ideolgicamen
te peligroso". Los sujetos popula
res, inmigrantes, indigenas, gau
chos, significaban fa continuidad
de la barbarie, por lo que se hacia
necesario "civilizarlos", normalizar
los. Una versin de autoridad como
imposicin, constitutiva del siste
ma educativo argentino, que se
materializa en numerosas camadas
de maestros de nuestras escuelas
normales (primeros laboratorios de
la pedagoga normalista), en el di
seo de creativos dispositivos de
disciplinamiento escolar, planes de
estudio, cdigos y normas de pro
cedimientos, edificios escolares,
tex10s pedaggicos, etc. Autoridad
como imposicin que se expresa
en una relacin de rgida asimetra
en la que hay alguien que manda y

otro que obedece de manera lineal.

Un adulto todopoderoso, omnipo
tente, que est encomendado (casi
por vocacin divina) a depositar en
un alma vacia e inmadura (de los
nios o adolescentes) las respues
tas necesarias para la vida. De afli
podemos recuperar la condicin
de santuario para la escuela y de
pastor para el docente, que con
duce su rebao. Rodolfo Senet,
referente de esta pedagoga nOI'
malizadora de principios del siglo
pasado, afirmaba que "el profesor
tendr buen cuidado de que toda
orden que d sea cumplida; as es

que anles de ordenar, debe pen

y si duda de que su orden
ser estrictamente cumplida, es lo
ms conveniente que se abstenga
de darla".B

sar/o,

Podemos afirmar que tanto las

infancias como las adolescencias
son construcciones histricas y
sociales; la relacin con el mundo
adultD se ha ido transformando en
cada poca y contexto

J..as retncas moralizantes de

restauracin pedaggica inten
tan recuperar (como si se tratara
del trabajo de un arquelogo) los
restos fsiles de esa autoridad
del electo institucin, evitando o
negando las condiciones de los
nuevos contextos y sujetos, de las
culturas juveniles, de los nuevos
sujetos, esquivando las mediacio
nes necesarias que requieren adul
tos y adolescentes si pretenden
sostener una convivencia. Expre
san toda la nostalgia por "esa au
toridad perdida" como intentando
reponer una operacin salvadora

..,
I

1\I

que restituya la seguridad de una

autoridad inapelable, sin fecha de
vencimiento, que lo que haga sea
de una vez y para siempre
Pero las coordenadas de estos
tiempos parecen poner en eviden
cia que ya no se trata de una au
tOridad, sino mas bien de mucJas
autoridades que, lejos de ser ni
cas, estables y duraderas resultan
ser ms situacionales y efmeras.
Se trata de una relacin con claros
lmites temporales que debe ser re
novada con relativa frecuencia.
Las predicas de las pedago
gas nostlgicas bregan por sos
tener de un modo inquebrantable
el modelo adulto-cntrico que ha
sido dominante en las relaciones
entre generaciones, en la familia,
en las escuelas, pero que tiende
. a conmoverse por la potencia de
las transformaciones aqui mencio
nadas. Podemos afirmar que tanto
las infancias como las adolescen
cias son construcciones histricas
y sociales; la relacin con el mundo
adulto se ha ido transformando en
cada poca y canterla. Y esa dis
tanCia tan desproporcionada entre
generaciones, que ha sido caracte
rstica de buena parte del siglo XX,
se ba modificado en forma sustan
tiva y sigue acortndose.

1
!

II

Tiempos marcados por una

separacin abismal, casi absolu
ta en dicha asimetra Se trata de
concepciones y prcticas que han
sostenido un modelo de autoridad
ms anclado en el valor de los man
datos fundacionales, de un docen
te omnipotente y sin fisuras, como
ejemplo moral fsico, psicolgico y
social de los alumnos, quienes a su
vez, han sido caracterizados como
seres incompletos, inmaduros, sin
ninguna posibilidad de asumir res
ponsabilidades sobre s mismos.
Lo que ha cambiado es un tipo de
relacin entre adultos y adolescen
tes que se basa en una nocin de
transmisin vertical e inalterable_ El
papel de los medios de comunica
cin, de la cultura digital y audio
visual, de la preponderancia de la
imagen por sobre el texto escrito,
deben contemplarse de manera
estratgica en los cambios y alte
raciones intergeneracionales. Las
transformaciones en las configu
raciones Familiares. la temprana
asuncin de responsabilidades,
las conquistas de nios y jvenes
como sujetos de derechos, entre
otras muchas variables, impactan
en dicha asimetra.
Es probable que en otra poca
hubiese sido sancionada una alum

na que exiga a su docente que

comenzara dando el ejemplo con
aquello que estaba pidiendo. Fran
cois acepta algunos sealamien
tos de alumnas y alumnos. escribe
su nombre en el pizarrn y asi se
presenta frente a la pregunta de
un alumno (en aparente represen
tacin de lo que "se dice por alll")
sobre su condicin de homosexual,
ni se altera, ni sanciona y frente a
la evasiva de este alumno por re
conocerse autor de su pregunta
transforma dicha situacin en una
significativa instancia de aprendi
zaje para el alumno y los dems.
En las ltimas dcadas asistimos
a un proceso acelerado de cambios
en los que se fue despojando a la
autoridad adulta de ciertos rasgos
sagrados y omnipotentes, clave
identitan3 de la escuela moderna.
Dichos procesos de desacralizacin
de la autoridad adulta erosionan
seguridades y reFerencias norma
tivas que se suponan inalterables.
(Jacquard, A.. Menent, P. y Renaul,
A.2004). ,

Primera parte del artculo

publicado en Revista Noveda
des Educativas W 224, agosto
de 2009.

laurenl Cante! dirigi Recursos Humanos (1997) yEl empleo del tiempo (2001). entre otras pelculas
llata de ,m teX10 mmico muy potelJle pa aanalizar y lrabaiar con colegas. En este caso me refiero aespacIos de capac~acln adOCllntes y directivos en Pro
. ci.2 de Buenos Aires por un lado. Vai lercamblos con colegas de distintas regiones del pais atravs de fOfOS virtuales en una modalidad de formacin acadmica
semioresencial
1 Me retiero ~ la actuacin ligada aun libreto. ya que tambin la actuacin. al Igual Que la docercia, supnne permanente imprOVISacin.
1 Pri eras declaraciones del Ministro de Educacin en circunstancias de asuncin del Primer Ministro tranc. Nlcolas Sarkoly. Oiario la Razon del 24 de mayo de
I

1 Se

2007.
Me refiero alos enlrenlamien\os entre ivenes lranceses. en los barrios ms pobres obanleue (suburbiOS) en su mayoa hijOS de inmigrantes y la ~ohca. apartir de
mt.terte de dos jvenes musulmalles en maoos de dicha fuerza repl8siva (octuble de 2005). Manifestaciones ydlslurbios que se ex1endieroo ea el temtoflo qalo ya
ll!TaS Ciudades de Europa. Reacciones juveniles Que ~ exacerbaron frenle alas dedaracjones del ministro de Interior Nicolas Sarl\ozy. Que llam alos manrtesllnres
i iciates -escoo a
, De un colegio en la iOoa norte del Glan Buenos Aif!!S. con casi medio siglo de vida.
I El saludo es una expresin de Gada pOC3 y siempre sUjeto adiferentes conrexto.s (generaoonales. S()ciocu~urales, etc). Recuerdo. en mi gestin como director. Que
se Iom3ba coudiano, en los momemos de salida de la Jornada escolar. Que algunllS adultos (docentes. padres omadres) se molestaban eindign?ban porque algunos/as
adolescentes no saludaban olo hacan de forma QUll ellos desaprobaban ... Oecan: "romo es posible ... estos chiCOS penJierOlllodas las formas. ya f\D hay respeto'.
entre otras expresiones
En PUIGG RS, Adnana (19S0): SUleros. Distiplina y Curriculo en los orgenes del sisiema educatil'O argentino. Buenos Aires. EMorial GalernJ.
l

..
.

---_ ... _ - - - ----- ..

la (Iza

marl:O de 2010

CINE PARA REFLEXIONAR SOBRE LA ESCUELA

PEI~SAR ENTRE

MUROS

'~Enesta,'s~gunda:parte:del artculo, el Lc. Gabriel Brener invita' l.

.~.refle)(d~~!" sobn:~.la~p~trcula

Entre Muros del director Laurent Cantet,

:-:~ae5'd~l.tardE:i:2b'mo dilogo hasta la conflictividad como condicin
~:~.8~~~~.~~~ai~~~~t:Otei~:~~~arl as aulas en nuestros tiempos.
.
'.
:-~._,,~~..!..~~~.'.; .."t~~'':-~'''''j-;~j~;i,~~':!~~~~j:.''''

"

Por lic. GabrIel E. Brener

Profesor universitario en la carrera de Ciencias de la Educacin de la U BA

Autoridad como autorizacin

(Instantneas de Entre muros)
Los alumnos estn en la puerta
del aula, en nstJnte.s ingresarn a
clase. Souleymane est mostran
do fotos de su telfono celular
a unos compaeros. El profesor
Francos que est llegando l dar
la clase logra captar aquello. Lue
go lo aprovechar como una po
sibilidad de encuentro con este
alumno, para dar visibilidad a su
autorretrato, para ofrecerle otra
forma de aprender.
Siendo el celular un objeto
que ocupa buena parle del re
pertorio de normas escolares, en
general para prohibirlo o limitar
su uso, me parece valioso desta
car que aqu funciona como una
oportunidad.

Francois construye una conver

sacin con notable creatividad y
compromiso, con los desafios que
ella implica, en especial cuando
sabemos que entre adultos/as y
adolescentes predominan los mo
nlogos yuxtapuestos. Se anima a
la sinuosidad de' camino que ad
quiere el pensamiento vivo de esta
clase, a lo que cada joven propone,
a negociar con la palabra y actitud
de cada unola de ellos/as. Ms
all de la pertinencia de sus res
puestas, ms all de los resultados
que obtiene. construye un clima
de dilogo abierto. La autoridad
que practica nuestro profesor tiene
menos que ver con la intencin de
construir una rplica de s mismo
(o de sus respuestas) y ms con
la posibilidad de empoderar a sus

La autoridad que practica

nuestro profesor tiene que

ver con la posibilidad de

empoderar a sus alumn~s. de
hacerlos crecer, poniendo en

acto la propia etimologa del

trmino "autoridad": aumentar

al otro, fortalecerlo
alumnos, de hacerlos crecer, po'
niendo en acto la propia etimologa
del lnnino ~autoridad"l: aumentar
al otro, fortalecerlo. Muchas de las
acciones de Francois (por supues
to, airas no) develan pistas, hechas
de gestos y palabras que segura

-,.

mente nos permiten dar letra o

contenido a la necesaria asimetra
enlre adultos y adolescentes en
nuestras escuelas. Autoridad que
se nutre de un ingrediente bien
preciso, ajeno a la versin de la au
toridad como imposicin. Se trata
de la confianza. La confianza como
hiptesis sobre la conducta futura
del otro. De una autoridad dispues
ta a asumir riesgos, por alguna s
tuacin imprevista, por algo. y en
especial por alguien. Una especie
de apuesta que consiste justamen
te en la posibilidad de no
inquietarse por el no con
trol del otro y del tiempo.2
Volvamos a otra escena
Francois intenta que sus
alumnos y alumnas pue
dan presentarse, escribir
un autorretrato. Un alumno,
Souleymane, que siempre
se ubica al fondo del aula,
que se resiste a ser parte y
desafia al docente, decide
no participar de dicha activi
dad. Pero el profesor, atento
a ciertos detalles, percibe que
a Souleymane le gustan las fotos y
enlonces apuesta a ese lenguaje
para que este alumno, a quien le
cuesta mostrarse, pueda construir
un relato sobre si mismo. Francois
expresa su autoridad dando con
fianza a este alumno, ms all de lo
incierto de los resultados_
En tiempos de debilitamiento
de las instituciones modernas, la
escuela entre ellas, se torna ne
cesario edificar autoridades con
fIables, que permitan, como sos
tiene R. Sennett (2004) perturbar
las cadenas de mando como un
modo de sostener la autoridad le
gtIma, tratar los controles como si
fueran proposiciones y no axiomas,
dndole sentido a las normas que
regulan las relaciones entre los su
jetos... No se trata de ,optar entre
un modelo de autoridad adultocn
trica centrado en el "porque te lo

I!

11

digo yo" o la resignacin de una

demagogia condescendiente del
"porque vos quers". Lejos de per
mitir arribar a buen puerto, esta l'
gica de opcin binaria aumenta la
sensacin de impotencia y reduce,
simplifica el problema de la cons'
truccin de una autoridad adulta,
responsable y democrtica.
Vale destacar la intencin del
director del film respecto de la fi
gura del profesor:
"(. ..J Para m esa pelcula era el
contraejemplo. Particular'

mente la creacin del persona

je del profesor. Yo tena ganas de
mostrar un profesor que no fuera
un Dios que sabe todo, que siem
pre encuentra la respuesta justa, y
que cra a sus alumnos y los eleva.
Es cierto que se intent encontrar
un personaje muy humano, que
duda, que a veces hace cosas
magnficas, y al da siguiente hace
cosas que no son muy buenas.
Un da tiene exito y al da siguien
te fracasa. y. sobre todo, comete
errores. (Clarn jueves 2/712009).
Aquello que ofrece Francois
como adulto, como profesor, a mi
juicio, es una versin necesaria so
bre la autoridad, en tanto se funda
menta en la autorizacin del saber
a ensear, en la bsqueda del di
logo, en la contradiccin y el error
como fuente permanente de apren
dizaje. Una versin de la autoridad

La vida cotidiana de la
organizacin escolar contempla
mnimas e insuficientes
instancias de encuentro,
debate e intercambio

pedaggica que consiste ms en

un proceso de hibridacin 3 que
en un modelo puro que describa
cualquier manual del buen edu
cador. Y elijo no caer en la tr&n
pa de la opcin binaria, de juzgar
si aquello o esto que hace Fran
cois est bien o esta mal. No se
dirime en dichas calificaciones
la riqueza de su actuacin, sino
yendo en bsqueda de indicios,
seales que nos permitan dilu
cidar formas de construir una
autoridad mas democrtica y
plural. En la que errores y con
tradicciones no se sentencien
como desvios o limitaciones sino
que sirvan como objeto de inda
gacin, nuevos puntos de partida
"para la reflexin pedaggica sobre
la autoridad del docente.
Las escuelas estn pobladas de
muchedumbres que va~ y vienen.
Muchos docentes que se cruzan
entre sI. Pero a veces se parece
ms al cruce entre transentes que
atraviesan la misma avenida que
a sujetos que comparten preocu
paciones por la misma institucin
y los mismos alumnos. La vida co
tidiana de la organizacin escolar
contempla minimas e insuficientes
instancias de encuentro, debate e
intercambio. Cuestin que debe
ser prioritaria en la agenda y cam
bios de poltica educativa. Lo dicho
no minimiza el valor de-esos pocos
espacios que existen y es funda
mental aprovechar al mximo para
dialogar y pensar entre colegas. Me

responde que se trata del presi

dente de los EEUU. Las chicas
le reprochan por el uso a.busivo
de nombres con origen francs y
nunca provenientes de otros luga
res. "Por qu no usas 'Ashissata
Rachd' o 'Ah8red'?~ sugieren las
alumnas. Francois expresa que s
tiene que seleccionar nom
bres que estn ligados a
los orgenes de todos sus
alumnos no acabaria nun
ca. De igual modo, habilita
este espacio y las alumnas
siguen ensayando otros
nombres propios que pa
recen estar ausentes. Las
adolescentes, con rffass
y ocupando ese lugar con
quistado, mencionan con
orgullo otros nombres.
claramente ligados a sus
culturas e identidades.

11

'1
!

,1

ti

j'

Los intercambios de comuni

cacin entre personas son inter'
cambios lingsticos que tambin
son relaciones de poder simblico,
donde se actualizan las relaciones
de fuerza entre los locutores y sus
respectivos grupos5. y no escapa
a esta lgica aquello que aconte
ce en las escuelas. As como se
albamos fas rasgos centrales de
la autoridad ligada al efecto insti
tucin, no podemos desconocer
que la escuela cumple una funcin
estratgica en los procesos de ela
boracin, legitimacin e imposicin
de una lengua oficial. Bourdieu es
contundente al respecto: "( ... ) el
sistema de enseanza, cuya accin
va ganando en extensin e intensi
dad a todo lo largo del siglo XIX,
contribuye sin duda directamente
a la devaluacin de los modos de
expresin populares, rechazados al
estado de "jerga" y "jerigonza"
y a la imposicin del reconoci
miento de la lengua legitima (... )".
En relacin al lugar del docente y
la escuela, el autor seala que "el

e..)

....

mercado escolar est estrictamen

te dominado por [os productos lin'
g{sticos de la clase dominante y
tiende a sancionar las diferencias
de capital preexistentes: el efecto
acumulado de un dbil capital cul
tural y de la correlativa dbil pro
pensin a aumentarlo por la nver

sin escolar condena a las clases

ms desprovistas a las sanciones
negativas del mercado escolar, es
decir, a la eliminacin o a la auto
eliminacin precoz que unos me
diocres resultados entraa. Las
diferencias iniciales tienden, pues,
a reproducirse (. .. ) los menos in
clinados o aptos para aceptar y
adoptar el lenguaje escolar son
tambin los que menos tiempo es
tn expuestos a ese lenguaje y a
los controles, correcciones y san
ciones escolares,"
Francois es portador del man
dato homogeneizador de la escue
la moderna, de la enseanza del
frances como Jengua estndar y
todas sus derivaciones disciplinan
tes. Pero es interesante observar
cmo se producen algunos cortes
o rupturas respecto de cierta iner
cia pedaggica heredada, a partir
de la resistencia de las alumnas y
alumnos y en fa concesin (ms o
menos voluntaria), o los espacios
que ofrece el profesor a partir de
dichas partiCIpaciones. Y en este
marco, se producen intercambios,

negociaciones de significados,
que enriquecen el vInculo pedag
gico, interrumpiendo o resistiendo
la mera reproduccin de un orden
establecido de las cosas. Son si
tuaciones que irrumpen en el aula
cuando se abre un dilogo genui
no y suelen poner de manifiesto
tensiones, relaciones de poder
(en este caso ligadas al uso de
ciertos nombres o conjugacio
nes verbales), las identidades de
quienes interactan, que pueden
transformarse en conflictos.
Aunque uno imagine cierta
redundancia entre la idea de di
logo y lo abierto que se supone el
mismo, vale destacar aqui el sen
tido de dicha adjetivacin. Y en
es1a puede ser un saludable ejer
cicio interrogarnos sobre el valor
de las preguntas en las prcticas
de enseiianza y aprendizajes es
colares. Se suele suponer que la
pregunta es de por s abierta y nos
defrauda darnos cuenta que a ve

-------

-----

Suele ocurrir en las aulas

que nuestros alumnDs se

ROS

opongan y esa oposicin

es siempre un desafo para

interpretar

ces sucede lo contrario. Aquellas

que circulan con mayor frecuen
cia, y ,a escuela marca ventaja en
ello (por el valor estrategico que
all tienen o podran tener), son las
preguntas que llevan consigo de
antemano su respuesta, aquellas
que se formulan para escuchar lo
que uno (en general el profesor/a)
desea, ya sabe y considera como
correcta, nica y excluyente. Y es
muy probable que estas preguntas
no sear,Jn desafio para aprender,

una incgnita que puede orientar

esfuerzos por construir explica
ciones diversas sobre un mismo
objeto. Preguntas que inviten a la
accin, individual o plural, en una
relacin creadora con el saber.
Si seguimos el ejemplo de las
preguntas que en vez de promover
un vInculo ms activo con el co
nocimiento lo traen envasado, po'
demos quedar cautivos de rutinas
plagadas de dilogos cerrados.
Por ello enfatizamos la distincin
de su condicin de apertura.
Suele ocurrir en las aulas que
nuestros alumnos se nos opon
gan y esa oposicin es siempre
un desafo para interpretar. Como
sostiene Meirieu, lo "normal", en
educacin, es que la cosa "no fun
cione"; que el otro se resista, se

Los conflictos son una

condicin necesaria para

interpretar en clave de

nuestros tiempos, el desafo

al que se enfrenta cualquier

poltica o cultura democrtica,

ya sea en nuestra sociedad en

general cDrno en la misma vida

cotidiana de una escuela

esconda o. se rebele. Lo "normal"

es que la persona que se cons'
truye frente a nosotros no se deje
llevar, o incluso se nos oponga, a
veces, simplemente, para recor
darnos que no es un objeto en
construccin sino un sujeto que
se construye".6
y entonces lograr traducir di
chas situaciones es todo un reto
para el docente. Francois, conven
cido de que ningn pibe puede

oponerse a aquello que

no conoce, juega por
all su apuesta a la en
seanza, como transmi
sin de algunos medios
de orientacin para que
luego cada atumno/a
pueda elegir o no utili
zarlos, a cuenta de sus
propias convicciones y
sabiendo de la multipli
cidad de contextos que
demandaran
diversos
aprendizajes.

Docentes y alumnos: entre mu

ros, intramuros o amurados...
De la escuela santuario a los
conflictos en el aula
La peUcula nos convida con ins
tantneas de los avatares cotidia
nos entre adultos y adolescentes
en las aulas, que no parecen remi
tirnos a la escuela como santuario,
intramuros, aislada del mundo, que
debia ser protegida de los desr
denes y pasiones mundanos. All
se pone en evidencia, por la deli
berada actitud de apertura al di
lago de un docente, una diversidad
cultural, lingstica, que se expresa
en las palabras y opiniones de los
alumnos y alumnas, en sus enojos,
en lo dicho y lo no dicho, asi como
en las bromas. El profesor queda
cautivo del propio juego de dilogo
que abre, arriesga jugadas, y ofre
ce libertad para que cada unola se
exprese, garantizando puntos de
partida y tolerando el desconcierto
que significa no saber los puntos
de llegada.
Considero un ejercicio neceo
sario pensar en la multiplicidad
de situaciones escolares en las
que se oculta, minimiza o direc
tamente neu1raliza el conflicto en
las interacciones entre docentes y
adolescentes o entre estos ltimos
(mediadas por los adultos).'
La supresin o negacin de las
diferencias y/o conflictos en las

relaciones pedaggicas, estn en

ntima relacin con e/ aumento de
diversas situaciones de violencia. s
Resulta interesante en este con
texto (el de la ficcin analizada y el
que transcurre en nuestras aulas)
estar atentos a las prcticas del
lenguaje y los conflictos que all
se manifiestan. Disponer y recrear
dispositivos pedaggicos que pero
mitan canalizar y expresar la dife
rencia en tanto rasgo constitutivo
de las identidades de alumnos/as
y profesores. Que permitan poner
de manifiesto la diversidad cultural
que posee un grupo de alumnos/
as, sus expresiones lingisticas,
religiosas, de identidad sexual, es
tticas culturales y personales, y
dems rasgos identitarios.
A lIeces en el imaginario social,
y tambien en el pedaggico, predo
mina una nocin (muy arraigada) de
convivencia como algo armonioso,
equilibrado, identificando al conflic
to como algo violento, disruptivo,
que es necesario esquivar o evitar.
y al soslayar dichas situaciones de
tensin y/o conflictividad creemos
obtener un alivio transitorio (yen
la lIertiginosa vida cotidiana de las
aulas esto es moneda corriente),
una aparente solucin que al poco
tiempo paJece desbordar (nos) y
se convierte en algo inmanejable,
en ocasiones con efectos que lue
go lamentamos.
Aquello que concierne al mito
de neutralidad que se ha canso

truido en la escuela y sobre ella,

puede servirnos para profundzar
nuestro amilisis... Mito que refiere
a un relato ficcional como forma
de ocultar, de evadir posiciona
mientos en relacin al conflicto, en
tanto concibe como neutras opcio
nes de carcter polltico, curricular,
pedaggico, linglstico y de este
modo se evita confrontar la com
plejidad y riqueza que portan las di
versas experiencias de los sujetos,
las desigualdades existentes, debi
litando la convivencia democrtica
y el enriquecimiento y posiciona
miento cultural y social de adultos
y alumnos.
Las retricas pedaggicas de
restauracin son portadoras de
una visin conservadora y tecno
cratica que posee cierta obsesin
por la neutralidad, reduciendo todo
tipo de problemas o conflictos a
una mera cuestin tcnica, despo
jndolos de su contenido poltico
e ideolgico. Siendo la unica op
cin vlida aquella que est ligada
al control, y al despliegue de loda
una tecnologa disciplinaria a su
servicio.
S! logramos desarticular )a
ecuacin que equipara conflicto
con violencia y nos animamos a

reconocer los conflictos como ele

mentos constitutivos del vinculo
pedaggico en nuestras escuelas,
es probable que lejos de debilitar
o peligrar un proyecto de escuela
y convivencia democrticos, se
guramente podamos fortalecerlo
y ofrecer reconocimiento a los di
versos sujetos de la vida escolar,
con sus intereses comunes y con
sus diferencias. Los conflictos son
una condicin necesaria para inter
pretar en clave de nuestros tiem
pos, el desafio al que se enfrenta
cualquier poltica o cultura demo
crtica, ya sea en nuestra sociedad
en general como en la misma vida
cotidiana de una escuela. (Brener,
G. y Kaplan, e., 2006)Q
Pensar Enffe muros puede con
sistir en una especiaJ ocasin para
debatir entre colegas algunas co
ordenadas que giran en torno a la
transmisin generacional, para revi
sar los modos de sostener y cons
truir autoridades, de transmisin
de la cultura, y se vuelve un reto
valioso dedicarnos a pensar juntos
de qu cuestiones se alimenta o
puede nutrirse este pasaje.
Walter Benjamin'O, en su "Tesis
de filosofa de la historia" sostiene
que "exisfe una cita secreta entre

las generaciones que fueron y la

nuestra". Y es ese encuentro el que
puede transformarse en una garan
ta de transmisin, en la medida en
que haya un lugar para que ocurra
algo nuevo y diferente, en tiempo
presente y futuro, con la impronta
de la confianza, pero de esa que
se arriesga a lo novedoso sin la ne
cesidad de controlarlo. Ouizs un
desafo suponga imaginar escenas
posibles, la cuidada y estratgica
construccin artesanal que supone
una cita cuando es secreta. Pero
no "secretan porque hay algo que
se esconde, sino porque se trata
de un encuentro muy peculiar, casi
ni~o. en el que lo que sobresale
no es io comn entre partes. sino
justamente la diferencia, aquello
distinto que reafirma el sentido
mismo de la transmisin, de la
continuidad en otros, aquella viva
pulsacin que slo sienten los pa
sadores de la cultura y sus here
deros. "

Segunda parte del artculo

publicado en Revista Noveda
des Educativas N 224, agosto
de 2009.

\ Autoritas. Que proviene de la palabra latina "auc\Or" -autor-, Que asu vez viene del verbo ".ugere", aumenta/.

laurenca Corn nSSg): "La confianza etllas relaciones pedaggicas' en FR1GERIO.G POGGI. M y KDRINFElD, D. ( ComjlS). CoostruyeOOo un saber sobre el mlw de

la esaJe1a. Buenos Aires. EdiCIOnes Novedades.

) NstOi Gartia Canclini ofrece desde la antropologia la nocin de procesos de hibndaGin para refenr a "ploeesos culturales en ios que estructuras o pr<clicas dlscrelas

que existan en forma separada se combinan para generar nuevas estructuras. objetos y prcticaS". la Identidad de una nacin. grupo eil1cluso de un sUjeto se con

stiluye por la coexistencia de diversos COOljl(lnentes culturales Dicho aporte enriQUece el anafisis en tomo ala autoridad pedaggICa del docente, Gareia Cancllnl, 'La

globalililcln. productora de culturas hbridas" en hnp:l/\'IWW,alcalawnsutlores.c1/docs/Ia-9Johalizacion,pdf (consull:,dn en julio re 2009),

, Graciela Monles en conferencia ioougural de la Feria del libro Infantil y Juvenil. llevada acabo en la Ciudad de Buenos Aires el 22 de Julio de 2002.

l BOURDIEU. P, Qu SIgnifica 1'r8b/ar. Cap. 1 ll9. 11 Ypago 36.

! MEIRIEU, P" Frankestein eduClOOr. Editorial Laerte. BarGlllona 199B, pag 73.

i Las escenas que nos ofrece fnlre tm.1OS son elocuentes al respecto. podriamas volver robre ellas einterrogarlas, Por razones de extensin deCido no abordar en este

artculo aquello que acnntece en la se;'nd3 parte del film con Souleyman, un a1lJffi1\O Que Queda Involucrado en una si\ua;n lmite, y la actuacin del profeso' f

con~JO de dlSci plina al respeclD.

! Sugiero profundilar esta idea en "19 lIl)pnSiciOnes para dixunr la violenc'a" de Mario Ca~os lerblno. en

htlp.Ilwww.oeiorgaJedumeoalpd!sf1U6_00cu5_19proposicionesparad iscutil~12{Uerbin o, pdi (consultado en Iu1I ode 2(09).

9 8RENER YKAPLAN en Captulo 111 de KAPlAN. C~fln~ (Dir,) (2006) Violencias en (Mal. Socio~a de /a.s violencias en la e.scu~, Buenas Aires, Mio-y Dvi/a.

n BfNJAMiN W, "Tesis de filoS"!llia de la h~stJ';3' en Discursos interrumpidas /, Tauros, Bs.As. 9BS. pg 188