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El concepto de ciudadana
en el discurso y en las
prcticas de las
"modernas" formas de
sociabilidad asociativa
(1810 1813)
Sociohistrica
2002, Nro. 11-12, p. 135-157.
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Cita sugerida
Molina, E. (2002) El concepto de ciudadana en el discurso y en las
prcticas de las "modernas" formas de sociabilidad asociativa (1810
1813) [en lnea]. Sociohistrica, (11-12). Disponible en:
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El concepto de ciudadana en el
discurso y en las prcticas de
las "modernas" formas de sociabilidad asociativa (1810 1813)
Eugenia Molina
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te tanto en qu es, cuanto qu es lo que hace o permite hacer con ella una
sociedad en un determinado momento.?
En este contexto se insertan los esfuerzos por reconstruir el proceso de su
configuracin histrica a fin de aportar elementos que permitan comprender el
modo en que logr6 convertirse en el eje en torno del cual se configuraron los
modernos Estados nacionales. Estas revisiones tericas de perspectiva histrica,
buscan determinar los imaginarios y los vnculos que la ciudadana impuso corno
visagras de un determinado modelo de asociacin poltica basado en la idea de un
contrato voluntario revisable y revocable entre sus miembros, que deba contar
con un conjunto de virtudes cvicas y recursos simblicos para su conservacin y
continuidad, un deslinde claro entre las esferas pblica y privada, pautas de solidaridad e integracin con una resolucin lo menos conflictiva posible de las diferencias sociales, y una organizacin institucional que asegurase interlocuciones responsables y competentes en un clima de respeto por el disenso.'
Centrndonos en una perspectiva hispanoamericana, el problema de la construccin de la ciudadana se ha cruzado con una serie de acontecimientos ausentes en otros procesos histricos, en la medida en que tanto su origen, atravesado
por los hechos revolucionarios y ernanciparorios, conlO su desarrollo posterior
hasta el presente, revelan especificidades que dificultan la aplicacin de categoras o modelos elaborados sobre experiencias forneas.
Teniendo en cuenta lo dicho, nos proponetnos abordar los inicios de la
formacin histrica de la ciudadana en el Ro de la Plata en el nlarco de las
especiales manifestaciones polticas generadas por la ruptura revolucionaria.
Nos preocupa develar los caracteres que posea la categora ciudadana en una
poca de convulsin, incipiente organizacin poltica estatal e indefinicin de
lo nacional. Nos introduciremos en la cuestin a travs de las formas asociativas
de sociabilidad que haban comenzado a esbozarse desde principios del siglo
XIX en la regin, centrndonos en las sociedades patriticas" surgidas entre
1811 y 1813, en cuanto constituyeron el marco en el que se nucle la vanguardia revolucionaria y, en este sentido, un mbito ideal para observar cmo
conceptualizaban la ciudadana los individuos ms radicalizados del sector diri2 Annino, Antonio, cit. en Snchez Gmez, Gonzalo, "Ciudadana sin democracia o con democracia
virtual. A modo de conclusiones", en H. Sabato, op. cit., p. 444.
3 Caetano, G., op. cit., p. 409.
4 Las sociedades patriticas tuvieron un objetivo de accin poltica concreta junto a otro cvicopedaggico, por lo que se distinguieron de otras formas asociativas tales como las logias, que
buscaban un disciplinamiento estratgico de la lite dirigente, o las entidades literarias, volcadas a
una labor vinculada al trabajo intelectual y cultural. Para un estudio de las modalidades del
asociacionismo en la poca vase Gonzlez Bernaldo, Pilar, Cllilit et Politiqueo Aux origines de la nation
argentine. Les sociabilits a BuenosAh"es. 1829-1862, Paris, Publications de la Sorbonne, 1999, pp. 33-77.
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gente. As, consideramos que tanto los valores, conceptos e imaginarios manejados en sus discursos, como las prcticas y los hbitos que en ella se desarrollaron, son elementos que nos ayudarn a conocer qu se entenda, cmo y
quines la ejercan y qu se esperaba de la ciudadana en estos laboratorios de
modernidad polrica.?
Partimos de la tesis de que el sector de la elite dirigente que particip en estas
empresas societarias se consider como sujeto por excelencia de la nueva ciudadana poltica, embarcado en una misin pedaggica dirigida no slo al resto de
los miembros del cuerpo poltico sino tambin a toda aquella poblacin que
nicamente gozaba de la ciudadana civil. Con ello, el concepto de comunidad
de iguales que supone el principio ciudadano no habra llegado a concretarse,
desde el momento en que se vincul con un status privilegiado cuyos lmites se
iban restringiendo al acercarse a la arena de la participacin poltica y la definicin de la marcha de los asuntos pblicos.
Dedicaremos un breve espacio a las sociedades patriticas en s, con el fin de
esclarecer sus objetivos, sus relaciones con la esfera oficial de poder y su funcin
dentro de un espacio pblico moderno en construccin, lo que nos servir de
marco para poder insertar sus ideas sobre la ciudadana. Luego nos ocuparemos
de la interaccin de este concepto tal como apareci diseado en sus proyectos
y expresado en sus discursos y actividades; para ello retomaremos las ideas bsicas que nutren la nocin, esto es, derechos polticos, derechos individuales y
lazos comunitarios. De este modo, analizaremos su significacin y contenido en
relacin con los principios de participacin y garanta-proteccin, vinculados al
problema de los deberes cvicos y a los lmites y funcionalidad que la categora
"ser natural de" tuvo como supervivencia del vecinazgo colonial en la confusin
inicial entre ciudadana y nacionalidad.
Guerra, Francois-Xavier, (1992) Modernidad e independencias, Madrid, MAPFRE. Para un estudio del
rol revolucionario y modernizador de los mbitos asociativos en el espacio francs vase el clsico
de Cochin, Auguste, (1928) Les socittsde pense et la Rvoltttiollen Bretagne (1788-1789), Paris, Plon, yel
trabajo de Furet, Francois, (1980) Pensar la Revolucin Francesa, Petrel.
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abandonar la mentada "mscara de Fernando" y declarar la independencia. Respecto de lo segundo, porque pretendieron hacer efectivas ciertas libertades civiles y polticas, tales como la libertad de expresin, la seguridad individual, la
participacin en la vida poltica por medio del sufragio, la fonnacin de una
opinin pblica censora de los actos de gobierno.
El Club surgi en un caf inaugurado en Buenos Aires a principios de siglo
que ya haba servido de mbito de encuentro al grupo editor del Telgrafo Mercantil entre 1801 Y 1802. 10 Entre fines de febrero y mediados de marzo de 1811
fueron cursadas las invitaciones para reunir en l a lo ms destacado de la juventud portea, con el fin de organizar una entidad civil que reanimara el proceso
revolucionario. A principios de abril, se elev una representacin a la Junta en la
que se establecan las normas provisorias de la institucin y sus autoridades, II y,
si bien en vsperas de la revuelta del 5 y 6 de abril sta lleg a aprobarlas, los
sucesos posteriores condujeron al apresamiento y destierro de sus principales
miembros, extinguindose la sociedad en su nacimiento.
Hay quienes consideran que surgi corno institucionalizacin de las reuniones, en el domicilio de Mariano Moreno, realizadas en tre fines de 1810 Yprincipios de 1811,12 no obstante, Canter ha negado tal continuidad basndose en la
ausencia fsica de su promotor. 13 Haya existido o no prolongacin material, existi una comunidad ideolgica dada por la defensa de los principios igualitarios y
la lnea independentista que se confirma en los lazos polticos consolidados en su
seno. Teniendo en cuenta los antecedentes polticos de sus integrantes no es
difcil confirmar los objetivos agitadores de la asociacin, en cuanto deba servir
como rgano de apoyo a los elementos ms avanzados del gobierno. 14 La misma actitud de la Junta, expectante y atenta a sus movimientos, confirm ese fin,
III
Idem, p. 65.
Segn Nez, esto responda al esfuerzo por ordenar las reuniones del caf y evitar las crticas del
vecindario. Segn su testimonio rarnbin , simulrneamenre l la elevacin del reglamento, los encuentros se trasladaron a una de las salas de un edificio pblico en la calle de la Catedral. iNoticias
[1944] histricas de la Repblica Argentina, Buenos Aires, ]ackson, tomo II, p. 164). Ambos hechos
resultan interesantes como ejemplos del proceso de in~titucionalizacin y formalizacin al que tendi la
sociabilidad en los siglos XVIII y XIX, tal como ha marcado Agulhon para el caso francs}' europeo.
([1977]) Le cercle dans 111 France bourgeoise. 1810-1848. tude d'une mutation de sociabilit, Paris,
Arrnand Colin-cole des Hautes tude~ en Sciences Sociales, p. 19).
12 Ibarguren, op. cit., p. 46.
13 Canter, op. cit., pp. 226-227.
14 Desde el punto de vista socioeconmico, sus cOlllponentes pertenecan a la burguesa criolla: eran
publicistas vinculados al incipiente periodismo (Hipliro Vieytes), abogados (Julin lvarez), comerciantes (Nicols Rodrguez Pea), mientras (]ue otros posean formacin militar (Domingo French, Luis
Berutti). Quienes no recibieron una educacin superior sistemtica, pudieron beneficiarse del influjo de
las nuevas corrientes por el contacto con los universitarios y los hombres que llegaban de Europa
(Ignacio Nez).
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de tal modo que tanto el inicio como el final de su corta existencia estuvieron
marcados por prisiones y acusaciones de promocin del desorden pblico. Por
otra parte, la participacin de French y su regimiento contribuyeron a dar un
tono insurrecto a sus reuniones, preparando para la oposicin armada al sector
dirigente descontento. 15
A pesar de su efmera existencia asumi explcitamente ciertas funciones
pblicas.!" En este sentido, ejerci el control de los actos de gobierno, midiendo
su justicia y sus beneficios para el pueblo, lo que ha quedado reflejado en sus
discusiones yen su actuacin ante el decreto de expulsin de los espaoles.'? Por
otro lado, la asociacin se reconoci como mbito adecuado para la expresin
pblica de la racionalidad individual de los jvenes ilustrados, que en este marco
se consideraron cmodos para elaborar la crtica de la labor gubernamentaP8 .
Estos objetivos inspiraron reuniones en las que rein una absoluta libertad de
expresin y una completa igualdad, acostumbrando a sus asistentes a comportamientos que tendran ocasin de aplicar en el mbito de la poltica concreta. 19
La Sociedad Patritico-Literaria de 1812 adquiri, por su parte, una mayor
formalizacin favorecida por la experiencia del intento precedente y por una
vida ms extensa. El sector morenista que la conform haba dado su apoyo al
ejecutivo surgido en setiembre de 1811, quien, al ver cmo se paralizaba la
marcha de la poltica revolucionaria con la dilacin de la convocatoria para la
Asamblea, decidi organizar la oposicin a travs de la resurrecin de la asociacin diezmada en abril de 1811. 20 Junto a esta preocupacin, su principal funcin fue la orientacin de la opinin pblica con el fin de ilustrar al pueblo en sus
derechos y en sus deberes," explicndole la necesidad de reunir aqulla, declarar
la independencia y dictar una Constitucin. Para ello continu el modelo turbulento y agitador del Club, ampliando sus bases de reclutamiento. En este sentido,
el listado de sus miembros reflejaba cierta variedad que, no obstante, nos permi15 Segn Canter, este personaje haba sido el eje de las tentativas morenistas, tal como lo reconoca
la misma diplomacia espaola. Op. cit., p. 227.
16 N ez seala que, una vez formalizada, la asociacin pens en la edicin de un peridico para ilustrar
al pblico sobre sus debates. (Nez, op. cit., p. 164).
17 El pedido de anulacin de la medida fue publicado en la Gazeta de Buenos Aires, y elogiado por
Agrelo, quien ofreca al Club sus columnas para dar a conocer sus reuniones. 28-II1-18l1, reimpresin
facsimilar, Buenos Aires, Academia Nacional de la Historia, 1910.
18 Cfr. Berutri, Pablo, (1960) "Memorias curiosas", en Biblioteca de Mayo, Buenos Aires, Senado de la
Nacin, tomo IV (Diarios y Crnicas), p. 3784.
19 Idern, y Nez, op. cit., p. 164.
20 Berutri, op. cit., p. 3.822
21 "Aviso" [de la inauguracin de la Sociedad Patritico-Literaria], Cauta de Buenos Aires, 10-1-1812, op.
cit., tomo IIl.
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te confirmar la participacin de hombres que haban integrado la anterior sociedad ratificndose la continuidad personal y de objetivos; tambin deja ver el
predominio de individuos procedentes de la jurisprudencia con una formacin
superior relativamente sistemtica (Bernardo de Monteagudo;" Cosme Argerich,
Valentn Gmez, Manuel Moreno) y otros vinculados al periodismo poltico
iluminista y revolucionario (Hiplito Vieytes, Pedro Agrelo, Julin Alvarez), lo
que implicaba el manejo de conceptos y valores polticos relativamente modernos. Por ltimo, el listado de miembros permite vislumbrar la presencia de personas consagradas a la accin poltica que ya haban estado en la esfera del poder
Quan Larrea, Vieytes, Agustn Donado) o que estaran en el futuro cercano
(Monteagudo, Moreno, Carlos Mara de Alvear),
Sus reuniones, de la misma manera que las del Club, estuvieron marcadas
por el principio de libre expresin, reconocindose a todos los' integrantes un
status igualitario que les permita presentar alocuciones o discutir las que hubiesen sido expuestas sin mediar diferencias sociales o econrnicas.P Si bien hay
autores que le han negado una base legal,24 Canter sostiene su existencia basndose en documentos que indicaran el establecimiento de una mesa directiva con
cargos electivos y peridicos que deban ser rotados entre los diferentes socios."
Este aspecto resultara clave pues indica el n1ayor grado de formalizacin respecto de la anterior sociedad y, con ello, un desarrollo ms claro de hbitos que
luego sus miembros pudieron aplicar en el espacio estrictamente poltico.
La asociacin estuvo vinculada con la Gazeta de los viernes y Mdrtir o libre,
ambos editados por Monteagudo." los que si no constituan especficamente sus
rganos de difusin, actuaban como tales. Desde estas tribunas se critic la
labor de gobierno, se exhort a la declaracin de la independencia y se marc la
22 Teniendo en cuenta que Monteagudo fue el lder de la asociacin y que su pensamiento se
convirti en la condensacin del de sta, usaremos algunos de sus artculos como manifestacin del
ideario de la sociedad.
23 Originalmente rigi una censura sobre los trabajos que iran a la prenS2, El Censor, 28-1-1812,
reproduccin simil tipogrfica en Bibliotecade Mayo, op. cit., romo VII (Periodismo), que luego se derog
en beneficio de una completa libertad de expresin: "todos los ciudadanos que quieran concurrir
con sus conocimientos podrn hacerlo, en inteligencia que la previa censura que se exiga antes de
publicar las memorias, se ha derogado en favor de la libertad que concede la ley a todo el que no
abusa de ella". (Mrtir o libre, reproduccin simil tipogrfica en Biblioteca de Mayo, op. cit., tomo VII
(Periodismo).
Ibarguren, op. cit., p. 65.
Canter, op. cit., p. 241. La existencia de autoridades peridicamente renovadas es fcihnente consratable
con slo seguir las sesiones de la entidad en El Grito del Sud, en el que se informa sobre las elecciones
regulares de presidente, vice y secretario.
2(, La ,rre~c~pacin. por publicitar la actividad y los debates quedo manifiesto desde un primer momento,
efe. :AvIsO, op. cit.
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Una vez que los derechos civiles y polticos eran reconocidos por el Estado
era necesario, sin embargo, hacerlos "conocidos" a sus beneficiarios con el fin de
que adquiriesen conciencia de lo que podan y deban exigir y de los deberes
anexos que implicaban. En este sentido, ambas entidades incluyeron entre sus
objetivos la ilustracin de las diversas clases ciudadanas, tarea pedaggica que
buscaba afianzar el orden poltico revolucionario a travs del disciplinamiento de
los "nuevos" hombres y los "nuevos" ciudadanos. En su aviso de apertura la
asociacin liderada por Monteagudo sostena que "el primer paso de un pueblo
que aspira a ella [la libertad], debe ser ilustrarse sobre sus derechos: ningn
esfuerzo es superfluo en este particular, y todo ciudadano es delincuente por el
solo hecho de no contribuir a tan grande objeto. La reunin de hombres ilustrados es uno de los medios directos de propagar las luces, crear el espritu pblico,
y fomentar el patriorisrno'I." Deba emprenderse, entonces, un doble esfuerzo,
clasificar a la poblacin para conocer quin era ciudadano y quin era slo sujeto
de derecho civil, y organizar los medios para que ambos adquiriesen conciencia
de los beneficios derivados de su status.
En este contexto, la asociacin se converta en verdadera "gua" del pueblo y
"orientadora" de su opinin, en la medida que sus miembros aparecan como
doblemente idneos para la tarea cvico-pedaggica en tanto hombres "ilustrados" y "ciudadanos" en el sentido estricto del trrnino." Al respecto, resulta
sintomtico el tratamiento de "ciudadanos" que se daban los socios de ambas
entidades entre s, pues revelaba el sentimiento de igualdad reinante en su interior inserto, no obstante, en una comunidad mayor en la que lo reconocan como
principio general, pero aceptando sus gradaciones en la aplicacin concreta."
En cuanto a los deberes que comportaba esta categora, cabe notar la conciencia acerca del cambio de situacin que ella introdujo en cuanto en el nuevo
orden los hombres podan contar con que sus obligaciones correspondan a un
derecho reconocido y previsto: "Todo derecho produce una obligacin esencial"Aviso", Gazeta de Buenos Aires, 10-1-12.
Al respecto cfr. "Prospecto" de El Grito del Sud, reimpresin facsimilar, Buenos Aires, Academia
Nacional de la Historia, 1961, y los nmeros del 14-1-12 Y 25-IX-12.
4U El tratamiento de "ciudadanos" como signo de iguales pero a la vez como sujetos de determinado status
poltico, tambin se evidenci en las reuniones de la sociedad de 1811. Cfr. Nez, 1., Noticias
histricas, op. cit., p. 159; "Representacin dirigida por la Sociedad Patritica a la Excma. Junta y
decreto que se le puso", Gazeta de Buenos Aires, 28-111,1811, op. cit.; Berutti, op. cit., p. 3784.
Tambin Saavedra en carta a Viamonte hace referencia al tratamiento de "ciudadanos" que se daban los
miembros del Club, como elemento que marcaba la igualdad y libertad reinante en el espacio asociativo
en el que participaban, elemento que en este caso adquiere un matiz adicional vinculado a la lucha facciosa
desencadenada a principios de 1811. Montevideo, 20-XI-l1, en "Memoria Autgrafa", en Biblioteca de
Mayo, op. cit., tomo 11 (Autobiografas), p. 1091.
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La quinta peticin expresaba: "Es de derecho indudable, que cuando el pueblo no ha dado sus poderes
y facultades exprcsalnente para el nombramiento de los individuos que deben regirlo y gobernarlo por
defecto de los que tena instituidos de antemano, todo acto jurisdiccional ejecutado en cinta es una
usurpacin manifiesta de su autoridad [...]. Por lo mismo, deben separarse de la Junta Provisional de
esta capital D. Nicols Pea, y D. Hiplito Vieytes erigidos en vocales por la propia, [... ] como
nombrados sin intervencin ni conocimiento del pueblo, ordenando su salida inmediatamente fuera del
territorio de la provincia". En la sexta: "D. Miguel de Azcunaga, y D. Juan Larrea vocales de la Junta
deben ser separados absolutamente de ella, y salir en iguales trminos por ser notorio, que se han
mezclado en facciones que han comprometido la seguridad pblica". Por ltimo, en la octava, peda que
"por autores de la sedicin que acaba de suceder tornando por pretexto la confinacin de los europeos
solteros, deben separarse de sus empleos, y decretarse la expatriacin de D. Domingo French, D.
Antonio Luis Beruri, D. Agustn Donado, D. Gervasio Posadas, yel presbtero Vieytes, pues no es justo
se abuse de la alta representacin del pueblo, que no la ha confiado a semejantes individuos con miras
de envolvernos en sangre por fabricar su suerte a expensas de la ruina de los dems ciudadanos". Cauta
Extraordinaria, 15-IV-1Bll, op. cit.
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4H
Ibdem.
4~
Gonzlez Bernaldo llega a una conclusin similar en "Produccin de una nueva legitimidad",
op. cit., p. 45.
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no fue llamado para nada; pero bien saban los facciosos que si hubiera llamdose
al verdadero pueblo, no habra logrado sus planes el presidente'T"
Es probable que los amotinados estuviesen manejados por el sector de la lite
que tema la accin y el discurso de la oposicin, e incluso es necesario negarle un
carcter popular ya que la gente apareci encuadrada por sus propios alcaldes y no
por jefes salidos de la masa, pero an as resulta interesante la bsqueda de esta
movilizacin para realizar una tarea que bien pudo hacer el ejrcito patriota solo,
en cuanto leal al grupo moderado. 5 I A-pesar del elemento militar presente, los
organizadores debieron apelar a estos" campestres" para lograr sus objetivos y dar
mayor legitimidad a los hechos, y la presencia de los elementos ms bajos de la
sociedad portea debi impresionar lo suficiente a la lite (incluso al sector que se
benefici con su accionar), como para que en las elecciones de septiembre del
mismo ao se tomaran las medidas necesarias para evitar un hecho similar.
Resulta evidente que la meta final consista en desplazar a los elementos del
Club que estaba adiestrando a la juventud en prcticas de libertad e igualdad que
podan ser peligrosas para la frgil estabilidad revolucionaria. Y que las reuniones
de la asociacin hacan temer a Saavedra, Funes y el vecindario moderado es un
hecho que ha quedado gravado en los tesrimonios.V
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Idem, p. 42.
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ambigedad en la pertenencia ciudadana pareca aclararse en los artculos siguientes, en los que se retomaba la distincin entre ciudadana civil y poltica,
corno tambin la reserva del trmino a la segunda de ellas. En este sentido,
cuando en la potencial constitucin se hablaba de sufragios activos y pasivos, se
los limitaba a los residentes en las Provincias Unidas, negndoseles a extranjeros
con una residencia menor de cuatro aos y a los espaoles europeos hasta tanto
Espaa reconociese la legitimidad del gobierno revolucionario (artculos 18 y
19).63 Los derechos civiles, en cambio, eran reconocidos a todos los habitantes
sin distincin de edades, origen o status lega1. 64 Por ltimo, el ejercicio de los
derechos polticos exiga una total exclusividad en materia de residencia y pertenencia, de modo que una de las causas de prdida de la ciudadana se conectaba
con la naturalizacin en otro "pas" (artculo 23),65 trmino en el que aparentemente quedaban incluidos los otros nacientes estados americanos y en cuanto
tal, resultaba contradictorio con la ciudadana "americana" a la que se refera el
artculo 17.
A pesar de la referida confusin entre el concepto de ciudadano y el de
vecino, en las prcticas discursivas de las sociedades no se utilizaba explcitamente este ltimo trmino, lo que podra indicar un avance del primero en el imaginario societario y, por tanto, un buen cumplimiento de su funcin pedaggica
respecto de la asimilacin de una imagen de lo social corno compuesto de individuos iguales en materia de derechos civiles. En este sentido, tanto las disertaciones como las representaciones publicadas o elevadas al gobierno parecan reflejar un concepto moderno de ciudadano, al menos en cuanto al cumplimiento de
dos de sus rasgos, individualidad e igualdad. As, las reuniones en el club ya
haban permitido a cada miembro expresar sus pensamientos y actuar en las
discusiones como sujeto autnomo, tal corno lo ha dejado descripto Berutti: "en
el saln donde estn hayal frente una tribuna donde sube cualquier individuo de
talento y relaciona el discurso que lleva por escrito."66 Tambin al expresar su
parecer sobre la presentacin del petitorio para la anulacin del decreto de expulsin, los asistentes se movieron en el sentido "un hombre-un voto", tal corno
(,.~
Idem. Los espaoles, que hubiesen demostrado su adhesin a la revolucin y que revelasen respeto por
la Constitucin, podran acceder a la ciudadana (artculo 20). [dem, De este modo, la entidad se haca
eco de la tendencia imperante a dar tanta importancia al ius solis como a la adhesin a la causa
revolucionaria en materia de concesin de ciudadanas. Cfr. Daz Couselo, o;. cit., pp. 246-247.
64 As, el artculo 11 expresaba: "Todo hombre gozar de estos derechos en las Provincias Unidas, sea
americano o extranjero, sea ciudadano o no". ldem, p. 164.
(,; Idem, p. 165.
66 ldem, p. 3784.
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Julin lvarez expresaba: "ni he podido hacer otra cosa que indicar en globo lo
que debemos hacer, cuando yo hara un agravio a ustedes, sino viviera persuadido, que en todo lo que he dicho no he hecho ms que trasladar los votos de
ustedes mismos. "67 Este aprendizaje se hallaba apoyado en las exposiciones
tericas sobre las doctrinas de Paine, Rousseau, Volney y otros, sometidas a la
discusin del pblico y que como tales podan ser asimiladas, segn testimonia el
propio Nez.v"
Por su parte, tanto el anuncio que invitaba a afiliarse a la Sociedad Patritica
de 1812, como otros discursos posteriores y ciertos artculos de su lder
Monteagudo, repiten este concepto individualista e igualitario. El primero de
esos documentos exhortaba a los ciudadanos patriotas a reunirse con otros para
promover el conocimiento de los derechos de los que eran portadores,"? rnientras que en uno de los segundos se sostena la absoluta individualidad en materia
del goce de derechos, fueran estos polticos o civiles: "Yo soy libre, s, tengo
derecho a serlo; pero tambin lo son todos mis semejantes, y por un deber
convencional ellos respetarn mi LIBERTAD, mientras yo respete la suya: de lo
contrario falto a mi primera obligacin que es conservar ese derecho, pues violando el ajeno consiento en la violacin del mo."70 De la misma manera, las
actas de sesiones transcriptas en El Grito del Sud, revelan la aplicacin de una
concepcin moderna acerca del carcter individual y autnomo de sus rniernbros, expresado de un modo concreto en las propuestas de mociones, en la
aprobacin de medidas, en los debates desarrollados e incluso en las simples
elecciones de autoridades."
Sin embargo, esta modernidad manifiesta apareci atravesada, como hemos
dicho, por ciertos matices tradicionales en el proyecto constitucional citado, en el
que la ciudadana poda perderse, entre otras cosas, por la imposicin legal de
una pena aflictiva o infamante (art. 24), un estado de acusacin que por su
naturaleza implicase estos castigos (art, 28) o la no posesin de una propiedad u
oficio lucrativo (art, 30). En los dos primeros casos constituan condiciones
morales que recordaban la "dignidad" del vecino en cuanto sujeto privilegiado y
distinguido, mientras que las segundas se referan a la inscripcin material en la
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1815 para que este sector fuera incorporado a la ciudadana poltica, y esto slo
con un carcter temporal."
3- Consideraciones finales
El desarrollo temtico nos ha llevado a confirmar que si bien la ciudadana
puede definirse como una categora que supone la integracin plena de un individuo a su comunidad a partir del reconocimiento de derechos gozados a pie de
igualdad con los otros miembros, en la situacin rioplatense estudiada esto no
lleg a concretarse debido a factores que marcaron la transicin sociopoltica y
cultural vivida en ese momento. En efecto, la consideracin de la ciudadana
como el estricto ejercicio de los derechos polticos, permiti operativizar una
separacin entre estos y los civiles que redund en una escisin de la sociedad en
dos grandes grupos: los ciudadanos y el resto de las personas que gozaban slo
de uno de los componentes definitorios del concepto. Por este procedimiento la
ciudadana se converta en el atributo de un sector restringido por la propiedad o
el oficio lucrativo (adems de la condicin de alfabetizacin exigida en el proyecto de la Sociedad Patritica, y las ineludibles de "naturaleza"). En este marco se
distinguan, a su vez, los hombres ms cultos como aquellos que deban "guiar"
al resto del pueblo en el conocimiento de sus derechos, ya se tratase de los
ciudadanos como ellos, ya de los sujetos de derechos civiles. As, la responsabilidad creaba nuevas diferencias, pues los ciudadanos ilustrados "deban" educar al
pueblo para que ste pudiera despus "defender" sus adquisiciones, aumentando
la carga pblica como correlato de la distincin.
De hecho, la funcin directriz que el sector culto de la clase "ciudadana" se
haba arrogado en las entidades, fue impugnado al menos una vez de forma
evidente desde las partes bajas de la sociedad, reclamando que fuera su expresa
voluntad y no la de estos supuestos "representantes" la que la Junta tuviese en
cuenta. En este sentido, si bien es cierto que el movimiento deiS y 6 de abril
puede considerarse el resultado de un plan del otro sector de la lite para eliminar del gobierno a los elementos radicalizados, el mismo hecho de la movilizacin popular, amplia y susceptible de politizacin, es sintomtica.
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