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SEJA BEM-VINDO!

Visitante, seja bem-vindo em nosso meio! Se voc


deseja orao, aconselhamento, visita ou estudo
bblico, fale com o Pr. Andr pessoalmente ou atravs
dos contatos: (86) 99955-0234 e
pr.andrealoisio@gmail.com. Estamos sua disposio para lhe ajudar espiritualmente no que for preciso.

MOTIVOS DE ORAO
Programa de Rdio Mensagem de Salvao
Irmos enfermos
Irmos afastados
Visitantes
Catecmenos
Familiares descrentes
Evangelizao de Jos de Freitas e do Piau
Fim dos festejos idlatras em Jos de Freitas
Moradores de rua e sem terras
Imigrantes ilegais na Europa
Seca em So Paulo
Enchentes no Rio Grande do Sul
Salvao de indgenas e ribeirinhos
Pastores e missionrios ao redor do mundo
Brasil em sua crise poltica, econmica e moral

PARA MEMORIZAR

REUNIES SEMANAIS
Domingo, 8h30: Escola Dominical
Domingo, 17h: Culto Solene
Tera-feira, 19h: Reunio de Orao
Quinta-feira, 19h: Reunio de Doutrina

AVISOS
Intercesso por missionrios nacionais (JMN)
e transculturais (APMT): Toda semana sero entregues a cada membro comungante informaes de um
missionrio da Junta de Misses Nacionais e de um
missionrio da Agncia Presbiteriana de Misses
Transculturais, para intercesso durante a semana.
Evangelizao no hospital: Sbado, dia 15/08,
s 15h.

MDIA
Programa Mensagem de Salvao
Rdio Cidadania (87.9 FM)
Todas as sextas-feiras, das 8h s 8h30

ADMINISTRAO
Conselho da Igreja Presbiteriana da Piarra

Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons (Provrbios 15.3).

Rev. Renato Sousa (99954-1810 / pr.renatosousa@gmail.com)


Rev. Andr Alosio (99955-0234 / pr.andrealoisio@gmail.com)
Presb. Cleber Leite (98832-2574 / cleberfleite@hotmail.com)

BREVE CATECISMO

Junta Diaconal da Igreja Presbiteriana da Piarra

Pergunta 29: Como nos tornamos participantes da


redeno adquirida por Cristo?
Resposta: Tornamo-nos participantes da redeno
adquirida por Cristo, pela eficaz aplicao dela a ns
pelo seu Santo Esprito.
Referncias: Jo 1.12,13; 3.5,6; Tt 3.5,6.

9 DE AGOSTO DE 2015
ANO 1 N 29

Nosso propsito glorificar ao Deus Triuno,


reconciliando os pecadores com Ele por meio
da f em Jesus Cristo e equipando os santos
para servi-lO em cada rea da vida.

Presb. Denilson Silveira (99421-8600 / denilson.silveira1@gmail.com)

Dic. Paulo Silva (98856-7861 / paulo.silva.04@hotmail.com)


Dic. Rodrigo Santos (99400-0808 / rasantosmed@yahoo.com.br)

Mesa Administrativa da Congregao


Rev. Andr Alosio (99955-0234 / pr.andrealoisio@gmail.com)
Edison Magalhes (99502-4768)
Herbert da Silva (99918-8342 / herbert.silva@live.com)

Rua Jos Lages, 369. Centro. Jos de Freitas-PI.


Prximo ao Teatro Municipal.

PASTORAL
Respostas bblicas aos
argumentos homossexuais (parte 2)
Pr. Andr Alosio O. da Silva

Alm de tentar mostrar que a Bblia no probe o homossexualismo, alguns homossexuais vo alm ao argumentar que a
Bblia permite o homossexualismo. Eles apresentam a amizade de
Davi e Jnatas (1Sm 18.1-4; 19.1-7; 20.1-43; 23.15-18; 2Sm 1.26)
como um amor homossexual, porque Jnatas amava Davi como
sua prpria alma (1Sm 18.1,3; 20.17), eles se beijaram (1Sm
20.41) e o amor de Jnatas por Davi ultrapassava o amor de
mulheres (2Sm 1.26). Mas, na Bblia, a palavra amor usada em
diversos sentidos alm do sexual (Gn 25.28; Dt 6.5; Lv 19.18),
inclusive com o sentido de amizade (Pv 17.17). Outro ponto que
o beijo entre homens, no rosto, era e ainda comum na cultura
oriental e no tem qualquer conotao sexual (Gn 33.4; 1Sm 10.1;
1Co 16.20). Alm disso, a Bblia no diz que o amor de Jnatas
por Davi era como o amor das mulheres, mas que ultrapassava
esse amor, claramente fazendo uma distino entre esses dois
tipos de amor. Davi e Jnatas eram grandes amigos, no parceiros sexuais.
Outra passagem usada algumas vezes pelos homossexuais
para defender o homossexualismo Ec 4.11: se dois dormirem
juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar?. Eles
argumentam que num clima quente como o da Palestina, aquentar-se s pode ter conotao ertica, sendo uma referncia a dois
homens se relacionando sexualmente. Mas essa interpretao
desconsidera tanto o contexto geogrfico da Palestina quanto o
contexto bblico da passagem citada. Ao contrrio do que pensam
os homossexuais, na Palestina tambm faz frio e at neva no
inverno. E no contexto de Ec 4.11, Salomo, um heterossexual
to assumido que tinha mil mulheres (1Rs 11.3), no est falando
sobre homossexualismo, mas sobre as vantagens do companheirismo em relao solido. Ele diz que Melhor serem dois do
que um, porque tm melhor paga do seu trabalho (Ec 4.9), porque um companheiro ajuda o outro no caso de uma queda (v.10),
ao terem que dormir ao relento (v.11) ou terem que enfrentar
inimigos (v.12). Assim, a passagem de Ec 4.11 est falando sobre
dois companheiros que dormem juntos numa noite fria para se
aquecerem, no sobre uma relao sexual entre homens.
Portanto, a tentativa de alguns homossexuais justificarem seu
pecado com a Bblia no se sustenta, quando confrontada com a
prpria Bblia. O homossexualismo um pecado e no h como
fugir dessa realidade.

LITURGIA DO CULTO SOLENE


Chamada adorao

Saudao
* Leitura bblica: Salmo 33
* Orao de invocao e louvor
* Hino: 30 (Providncia de Deus na Criao)

Contrio

Leitura bblica: 1 Joo 1.8-10


Orao silenciosa de contrio
Orao de gratido
Declarao do perdo: 1 Joo 2.1,2
Hino: 106 (Fonte Carmesim)

Edificao

ANOTAES DO SERMO
Passagem: Gnesis 16
Srie: A Origem de Tudo: Uma Exposio de Gnesis
Pregador: Pr. Andr Alosio O. da Silva
Tema: ____________________________________
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Anotaes: ________________________________
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Leitura do Novo Testamento: 1 Corntios 1


Cnticos: 78 (Tabernculos),
135 (Deus Est Aqui)
* Orao por iluminao
* Leitura do Antigo Testamento: Gnesis 16
Pregao
Orao pastoral

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Despedida

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* Hino: 368 (Despedida)


* Orao final
* Beno: 2 Corntios 13.13
* Amm trplice
* Igreja em p

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