Sobre Leyendas

El Martillo de los Brujos: Malleus

Maleficarum

Pocos libros pueden ser considerados ms infames, dainos y mezquinos que ste del que
hoy os hablamos, el Malleus Maleficarum, el conocido como el Martillo de los Brujos.
Su lectura produce en primer lugar incredulidad, luego espanto, indignacin y pena. Nunca
ningn otro libro pudo causar tanta maldad en el mundo ni tener tan trgicas consecuencias
como lo tuvo su redaccin.
Este libro fue escrito entre los aos 1485 y 1486 por dos monjes dominicos, Jacobus
Sprenger y Heinrich Kramer, quienes se encargaron de recoger en sus pginas la
descripcin de lo que entonces podan considerarse actos impuros y realizados bajo la
posesin del demonio. Durante tres siglos este Martillo de los Brujos fue el libro de
cabecera del Tribunal de la Inquisicin, la obra que sirvi a sacerdotes, y a jueces
catlicos a llevar a la hoguera a quienes ellos consideraban rendan culto a la brujera.
Pero detengmonos un poco en la Historia y en la poca que les toc vivir. En aquel
entonces, la hereja era la negacin de un auto de fe, que adems se reafirmaba en la
persistencia a seguir cometiendo tal error. Dentro del orden social que persegua una
Iglesia Catlica en auge, los herejes eran considerados como vulgares traidores a la

convivencia y enemigos sociales. Fueron siglos de una fuerte represin, de un despotismo

eclesistico absoluto, de una gran rigidez en las normas sociales.
Surgieron, como siempre surgen en pocas as, grupos que luchaban contra esa injusticia;
sectas que se ocultaban confiadas en sus propias creencias, como los ctaros o los
albigenses que no reconocan la autoridad de reyes ni obispos, pero cuyos valores eran,
segn nuestra visin actual, mucho ms justos y rectos que los que promulgaban desde la
propia iglesia de los siglos XII y XIII. Y naturalmente, fueron perseguidos. Sin embargo,
aquellas persecuciones eran inicialmente populares. Cuando se les atrapaba no haba juicios
ni condenas, y pronto la Iglesia se vio en la tesitura de tener que institucionalizar aquellas
persecuciones para darle validez. Y fue en el Concilio Ecumnico de Letrn, en el ao
1215 donde se convirtieron en Leyes las sanciones a quellos herejes.
Apenas 7 aos despus, en el 1231, Gregorio IX instituy la Inquisicin, y lo que en un
principio se cre para perseguir a aquellos que se oponan al reinado de la Iglesia, en
apenas dos siglos se convirti en la persecucin de brujas, adivinos y blasfemos.
Cul fue el motivo principal para perseguir este tipo de sacrilegios? qu tema la Iglesia
con estas gentes, generalmente pobres, y muchas de ellas acusadas injustamente?
Probablemente fuera esconder las grandes diferencias sociales; esconder la pobreza
existente, la desigualdad, y los lamentos de una sociedad que peda en silencio su libertad.
Probablemente, lo que pretenda era hacer creer al pueblo llano que era la brujera la que
originaba todos aquellos problemas sociales y los hechizos los que llevaban por el mal
camino a sus gentes.
Y as surgi la necesidad de tener un autntico catlogo que legitimara sus acciones. y si
bien ya se haba publicado anteriormente el Fortalitium Fidei en el ao 1461, fue este
Malleus Maleficarum el que durante tres siglos rigi los destinos de media Europa, tras
ser avalado por bula papal de Inocencio VIII. Fue la bula Sumnis Desiderantes, del 9 de
diciembre de 1448, la que inst a investigar y perseguir legalmente los delitos de brujera.

Consta el Martillo de los Brujos de tres partes. En la primera se trata la fe catlica, la

relacin existente entre sta y los fenmenos demonacos, los motivos que provocan la
brujera y las diferentes clases de brujas y hechizos. La segunda parte, mucho ms cruda,
recoge los mtodos que se deben seguir para perseguir la brujera. y la tercera, que no se
refleja en todas las ediciones de este libro, detalla los pasos que hay que seguir en cada
juicio.
Hasta 29 ediciones se imprimieron del Malleus Maleficarum, teniendo sus principales focos
de atencin en Alemania, Francia e Italia.
Muchos son los rasgos que distinguen esta obra, pero todas con una base comn. La
hembra es ms amarga que la muerte, decan, y bajo esta frase, sus autores tomaron
partida contra la mujer, a la que consideraban libertina y endemoniada. Junto a esta
misoginia, destaca su cinismo, y su brutalidad. Abogaban por la tortura como medio para
obtener las confesiones. La obra es todo un curso de cmo confundir al reo y empujarlos a
declararse culpables.
Tienen el hbito de comer y devorar a los nios de su misma especie, causan el granizo
y tempestades y rayos, y esterilidad en los hombres, echan al agua a los nios que
caminan junto a las orillas, encabritan a los caballos, se transportan por el aire,
despertar horror en las mentes, practican la lujuria carnal con los demonios cada uno
de los captulos es un descarnado proceso descriptivo de lo que son capaces de hacer, y de
cmo llegar a torturar de los ms diversas formas para finalmente arrancar la verdad. junto

a las quemas en las hoguera, tan desgraciadamente conocidas, estuvieron las muertes en
maderos, el caballete o las agujas en el cuerpo.
Hoy da, leer este libro causa un horror indescriptible, una indignacin tal contra la Iglesia
que no se puede llegar a entender cmo fue posible que se permitieran actos as en nombre
de la fe. Cinco mil mujeres fueron juzgadas en tres meses en Gnova; siete mil en Trier;
cuatrocientas brujas fueron acusadas en los famosos juicios de las Brujas de Salem en
Nueva Inglaterra: veinte degolladas, ciento cincuenta encarceladas, y doscientas treinta
quemadas en hogueras pblicas
Y stos son algunos de los ejemplos de las muchas barbaridades cometidas en nombre de la
Iglesia por la Santa Inquisicin tomando como base el infame Malleus Maleficarum, el
Martillo de los Brujos.

13 comentarios
1. Pedro Prez
17 mayo 2012 a las 7:32 pm
ATENCIN!
LA VERDADERA HISTORIA DEL MALLEUS MALEFICARUM!
El Malleus Maleficarum fue compilado y escrito por dos monjes inquisidores
dominicos, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger, quienes aseguraron en el libro que
les haban sido otorgados poderes especiales para procesar brujas en Alemania por
el Papa Inocencio VIII, por medio de un decreto papal del 5 de diciembre de 1484;
pero este decreto haba sido emitido antes de que el libro fuese escrito y antes de
que sus planeados mtodos fueran dados a conocer.
Kramer y Sprenger presentaron el Malleus Maleficarum a la Facultad de Teologa
de la Universidad de Colonia el 9 de mayo de 1487, esperando que fuese aprobado,
en cambio, el clero de la Universidad lo conden, declarndolo tanto ilegal como
antitico. Kramer, no obstante, insert una falsa nota de apoyo de la Universidad en
posteriores ediciones impresas del libro. La fecha de 1487 es generalmente aceptada
como la fecha de publicacin, aunque ediciones ms tempranas de la obra pudieron
haber sido producidas en 1485 o 1486. La Iglesia proscribi el libro poco despus
de la publicacin. A pesar de esto entre los aos 1487 y 1520, la obra fue publicada
13 veces. Despus de unos 50 aos, fue nuevamente publicada, entre 1574 y la
edicin de Lyon de 1669, un total de 16 veces. La supuesta aprobacin que aparece
al inicio del libro contribuy a su popularidad, dando la ilusin de que se le haba
otorgado un respaldo garantizado.
SLO BUSQUEN EN GOOGLE.
(Se desaconseja hacerlo a amantes de Dan Brown-Shit, Carlos (Nunca-Marx!),
Protestones y otros especmenes de tendencias conspiranoicas).

Malleus Maleficarum El Martillo de Las

Brujas
18 mayo 2012 / 8 comentarios

El Malleus Maleficarum es uno de los libros ms oscuros y nocivos en la historia de la

Humanidad. Carl Sagan, escritor y eminente astrofsico estadounidense, dijo de esta obra
que en ella se aplicaban las torturas ms horrendas y que En el Malleus se
aconsejaba: no dejars viva una bruja. As se quemaron legiones de mujeres en la
hoguera.
El Malleus Maleficarum

Este manuscrito fue hecho para probar la existencia de las brujas y compartir informacin
sobre cmo combatir la brujera en el siglo XV, texto que recoge ejemplos y ancdotas de
casos sobre herejes en la regin europea. El libro fue publicado en 1486 en Alemania como
una recopilacin de creencias sobre la brujera, explicaciones sobre muchos aspectos
intrincados de la misma y mtodos para su erradicacin, sirvi como una importante
herramienta durante el periodo de histeria producido por la cacera de brujas de mediados
del siglo XVI.

Este texto se convirti en la gua ms influyente para

perseguir herejes y brujas. Su traductor, Montague Summers, lo describi como: Uno de
los libros ms importantes, sabios e influyentes del mundo. La revolucin de la imprenta
del siglo XV permiti que el libro est al alcance de las masas y por dos siglos fue el
segundo texto ms vendido, despus de la biblia.
La impronta que el Malleus Maleficarum dej como testimoni de la estupidez humana
(ilimitada segn Albert Einstein) es algo que la Historia nunca olvidar. Gracias a esta
oscura obra se conden a medio milln de brujas entre los siglos XVI y XVIII. Por l, en
apenas tres meses, cinco mil mujeres fueron juzgadas en Gnova, siete mil en Trier y, en los
famosos Juicios de Salem llevados a cabo en USA a fines del siglo XVII, cuatrocientas
brujas sintieron el peso del martillo inquisitorial: 230 siendo quemadas en pblico frente a
las masas histricas y fanticas, veinte siendo atrozmente degolladas y, con algo de suerte y
misericordia de los jueces, 150 fueron a parar a prisin.
.
El martillo de los embusteros

En realidad el Malleus Maleficarum nunca fue oficialmente aprobado.

De hecho, lo nico que a nivel oficial Heinrich Kramer (conocido tambin como Heinrich
Institoris) y Jacob Sprenger (sus autores) consiguieron, fue un decreto papal de Inocencio
VIII emitido el 5 de diciembre de 1484, decreto ste que les otorgaba poderes para procesar
brujas en Alemania y que haba sido emitido antes de que el libro fuese escrito y sus
siniestros mtodos divulgados. No obstante, a pesar de eso los dos inquisidores colocaron

dicho decreto dentro del libro como para dar la idea de que el papa aprobaba las atrocidades
que ellos desarrollaban a lo largo de las pginas del Malleus Maleficarum.
Previamente a todo lo anterior, en mayo de 1487 los dos inquisidores presentaron su obra a
la Facultad de Teologa de la Universidad de Colonia. Como era de esperarse, los clrigos
de la universidad rechazaron a la obra por ilegal, por carente de tica y por tener una
demonologa que no concordaba del todo con la doctrina catlica. Lejos de rendirse,
Kramer tuvo la maquiavlica osada de no solamente publicar el libro sino tambin
incrustar una falsa nota de apoyo por parte de la Universidad de Colonia.
Pese a que poco despus de su publicacin la Iglesia proscribi el libro, entre 1487 y 1520
la obra fue publicada unas 13 veces y entre 1574 y 1669 se la public de nuevo unas 16
veces; naturalmente, la abundancia de publicaciones se debi en parte al menos en sus
comienzos a que muchos ignoraban la desaprobacin oficial y se fiaban de la falsa nota
de Kramer; aunque, en etapas posteriores, su difusin prosigui debido a la gran sed
popular de soluciones contra la brujera[1]

Kramer fue denunciado por la Inquisicin en 1490, pero

a pesar de todas estas dificultades el autor pudo llevar una buena vida pues fue solicitado
en1495 para dar clases en Venecia. El 31 de enero de 1500, El rey Alexander VI lo nombr
nuncio apostlico e inquisidor de Bohemia y Marovia, dedicndose a partir de eso a
perseguir la secta de disidentes valdenses y brujos picardos. Poco despus, Kramer falleci
en el ao 1505 en Bohemia.
En cuanto a la Iglesia Catlica, sta jams reconoci que el Malleus Maleficarum fuese
usado por sus fieles, pero la Iglesia Protestante si lo us para sus juicios de brujas. Es as
que en gran medida se explica, ms all de lo anteriormente dicho, el porqu se difundi
tanto el libro pese a la prohibicin del clero catlico. Y es que no resulta extrao que fuese
la Iglesia Protestante la principal responsable de llevar a la prctica las brutalidades del
Malleus Maleficarum; ya que, como es sabido, la Iglesia Protestante es mucho ms radical
que la Iglesia Catlica en tanto que aboga por una interpretacin mucho ms literal de las
escrituras, tiene una actitud mucho ms moralista[2] y sus seguidores han sido y siguen
siendo individuos llenos de fervor, fanatismo y actitudes de condenacin moral hacia los
otros.
.
Contenido del manuscrito

El Malleus Maleficarum se traduce del latn como: El martillo de brujas o

Hexenhammer en alemn. Este manuscrito asegura que hay tres elementos necesarios
para la brujera: el primero es la bruja malvada, seguido por la ayuda del Diablo y
finalmente el permiso de Dios. Por estos motivos el libro fue dividido en tres secciones.

La primera seccin fue hecha para refutar cualquier

negacin sobre la existencia de la brujera y as promover la justicia divina. Habla tambin
sobre la existencia del Diablo y la habilidad que posee para realizar eventos sorprendentes,
poder que existe para ayudar a las brujas, slo si tiene el permiso de Dios[3]. Tambin
aclara que los rituales del Demonio son ms poderosos cuando hay sexo de por medio, lo
cual en parte se relaciona con la creencia de que las mujeres son ms sexuales que los
hombres en virtud de una supuesta naturaleza ms dbil de voluntad e intelecto y por ende
ms propensa a las tentaciones de la carne. En el texto dice que las lujuriosas brujas tienen
relaciones con el Diablo para as tener acceso a todos sus poderes. De acuerdo con el
Malleus Maleficarum, la brujera proviene de la maldad innata del ser humano antes que de
la influencia de los astros o de los demonios.
En la segunda seccin, los autores explican cmo funciona el poder de las brujas, los
sortilegios que usan y los remedios usados para protegerse de la brujera. Hablan de las
herramientas empleadas en estrategias para reclutar nuevos miembros, haciendo que algo
malo le suceda a la vida de una persona, y esta se vea obligada a recurrir a las brujas.
Tambin dicen que las brujas presentan demonios tentadores a las jvenes del pueblo para
que las corrompan y se conviertan en sirvientas del Diablo. Sprenger y Kramer explican
cmo las brujas hacan pactos con el Diablo a cambio de poder, siendo aquellos
conocimientos adquiridos principalmente durante su experiencia en las inquisiciones.

Dentro de la tercera seccin se encuentra el aspecto tcnico y

legal del manuscrito, cubriendo todos los pasos necesarios para detectar y combatir la
brujera dentro y fuera de la corte. Presenta los mtodos ms comunes, como el proceso de
acusaciones hasta los tipos de interrogacin. En el texto ensean a los jueces a engaar al
acusado[4] prometiendo misericordia si confesaba su culpa. Esta seccin tambin muestra
cunto se crea en el testimonio del acusado y en la necesidad de eliminar amenazas,
aunque tambin ensea cmo los rumores del pueblo pueden llevar a cualquier persona a
juicio y como si exista mucha oposicin era obvio que el acusado era hereje. Finalmente
aclaraba que los inquisidores estaban protegidos por Dios y que las mujeres que no lloraban
durante su juicio deban ser declaradas brujas de inmediato.
.
Percepciones malficas

Debido a que el manuscrito se refiere a las mujeres como

brujas, se cree que los autores odiaban al sexo opuesto (eran misginos). Por esta razn
inclinan ms a las mujeres hacia la brujera, por ser, segn ellos, ms susceptibles a las
tentaciones de los demonios y, al ser ms carnales, tener menos fe que los hombres. El
historiador Michael Bailey asegura que las mujeres de carcter fuerte eran acusadas de ser
brujas y tambin aquellas que no seguan las normas de vestimenta femenina, incluso el
nombre Malleus Maleficarum es un ttulo en femenino que, en su etimologa, alude a las
mujeres como villanas. En masculino el texto se escribira Malleus Maleficorum. Este

manuscrito acusaba a las brujas de practicar infanticidio, canibalismo, realizar hechizos

malvados para lastimar a sus enemigos y tambin les atribua el poder de causar impotencia
en los hombres y distintas enfermedades. No se puede negar el sexismo de este manuscrito
ya que promueve a las mujeres como criaturas dbiles, inferiores y ms propensas al mal
que el hombre.
Sin embargo el Malleus Maleficarum s consigui informacin interesante de la poca, ya
que algunas brujas confesaron poder convertirse en animales. Ante esto los inquisidores
sospechaban que el demonio las engaaba con ilusiones para atraparlas; tambin discute
sucesos como volar, causar tormentas y destruir cosechas. As mismo, deja la duda de que
quiz algunas brujas tenan hijos de demonios en la Tierra.
En cuanto a su estilo, la escritura de esta gua es seria y sin humor, y aunque la informacin
que contiene es difcil de creer, es presentada como segura.
El Malleus Maleficarum no es un libro original, es una extensa y ordenada recopilacin de
trabajos previos como los textos de Visconti y el famoso Formicarius escrito por Johannes
Nider en 1435. Este manuscrito fue influenciado fuertemente por ideologas humanistas de
temas antiguos como la Astronoma, Filosofa y Medicina, tendencias que fueron
estudiadas nuevamente tras encontrarse viejos textos.

Aunque el Malleus Maleficarum fue prohibido por la Iglesia

Catlica, se convirti en el manual ms importante de los cazadores de brujas y los
inquisidores de la Europa medieval. En la actualidad existe una traduccin completamente
nueva, gracias a Christopher S. Mackay, el texto fue publicado por el Cambridge University
Press en noviembre de 2006. Este libro tambin ha hecho su aparicin en la popular serie
de televisin Supernatural en un episodio que lleva su nombre.

.
APNDICES

1-Uno de los fragmentos ms absurdos del Malleus Maleficarum:

Qu cabra pensar de semejantes hechiceras que coleccionan rganos viriles en gran
nmero, tantos como veinte o treinta, y los colocan en nidos de pjaro, o los encierran en

cajas, donde se mueven como miembros vivientes y se nutren de avena y maz? Todo es
obra del demonio y del engao Ya que cierto hombre me dijo que, cuando perdi su
miembro, fue a ver a una conocida bruja para solicitar que se lo restituyera. Le dijo al
afligido hombre que subiese a un rbol determinado y tomase el que le gustara ms del nido
en el cual haba varios miembros. Y al elegir uno grande, la bruja le dijo: No debes coger
se; y aadi: Porque pertenece a un cura de la parroquia.
.
2-Recomendaciones para quienes quieran saber mucho ms:

La primera recomendacin que les hacemos es la lectura del libro El mundo

y sus demonios[5] de Carl Sagan, un astrnomo, astrofsico, cosmlogo, divulgador
cientfico y escritor estadounidense del siglo XX. l (una de las mentes ms brillantes del
siglo XX) all explica muchos procesos histricos relacionados con la brujera y el
oscurantismo en general, adems de otras cuestiones ms vinculadas a la Ciencia, sus
mtodos, caractersticas y procesos argumentales; ya que, en general, el libro es un ataque a
la Pseudociencia y la supersticin y una apologa de la Ciencia. As, a pesar de la variedad
de temas del libro, aquella parte en que habla del Malleus Maleficarum es ciertamente
esclarecedora.
Finalmente, a quienes deseen conocer a fondo los principios que plantea el Malleus
Malleficarum pero no quieran dedicar tanto tiempo a una obra de esa extensin, podemos
recomendarles un documento acadmico[6] en el que, en pocas pginas, se resumen los
principales postulados del Malleus Maleficarum.

FUENTES: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

[1] Recordemos que La Edad Media era una poca llena de supersticiones, un periodo
intelectual de la Humanidad en el que tena gran fuerza el pensamiento mgico y, como
consecuencia de aquello, muchas cosas eran errneamente explicadas a partir de causas
sobrenaturales. En el marco antes descrito, la actitud popular de buscar culpables a

desgracias poco comprendidas (enfermedades, malestar en los cultivos, desastres

climticos, etc) era algo que se canalizaba en la atribucin de dichas desgracias a las brujas.
Por ello, las brujas eran vistas como las causas de innumerables males, los inquisidores eran
vistos como hroes por la mayora de individuos que conformaban las masas ignorantes e
iletradas y, dentro de todo eso, el Malleus Maleficarum era una carta abierta para desatar
persecuciones, torturas y ejecuciones en una forma nunca antes vista en lo que respecta a la
crueldad y falta de escrpulos de los mtodos empleados.
[2] Recordemos que es de la Iglesia Protestante de donde salieron los llamados puritanos
y que fueron los protestantes los responsables del ltimo gran caso de persecucin
religiosa: los sanguinarios Juicios de Salem.
[3] Con permiso no nos referimos al consentimiento de Dios (lo cual sera ilgico) sino a
que simplemente, en su omnipotencia, deja que el Diablo acte.
[4] Aqu se aprecia una de las razones para que el clero catlico haya declarado que el libro
careca de tica.
[5] Lo pueden leer online o descargar en el siguiente link:
http://paranoideo.com/upload/carl_sagan_-_mundo_demonios.pdf
[6] Se lo puede leer online o descargar en el siguiente link:
http://dspace.uces.edu.ar:8180/dspace/bitstream/123456789/169/1/El_malleus_maleficarum
.pdf
Tags: Inquisicin, brujera, hogueras, torturas, ejecuciones, Oscurantismo, persecuciones