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Resumo de Atropologia Jurdica (Cap.2; autores Alves e Santos)

Apresentado por Denis e Istfani
ANLISE:
Bem pessoal, o texto que a Istfani e eu analisamos trata da relao dentre
antropologia e Direito. Duas disciplinas da rea de cincias humanas, que esto interligadas
por alguma razo que o leitor desconhece. Eis a premissa inicial dos autores.
Pra explicar essa relao, o autor comea a colocar a conceituao de poder, e como se
deu sua varincia em funo do tempo e da conjuntura histrica. Em seguida, ele adentra na
questo do simbolismo do poder (o conhecimento pregresso de smbolos, discutidos em
textos anteriores, viria bem a calhar, j que a explicao um tanto quanto superficial).
Na segunda parte do texto, os autores justificam a incluso da antropologia nas grades
curriculares por causa do carter humanista que o Direito possuiu, sendo depredado por
conta da tendncia em formar bacharis que se preocupam apenas com o ingresso no servio
pblico. O autor julga esse fato preocupante, uma vez que os cursos jurdicos surgiram para
substituir a burocracia herdada de D. Joo VI, imprimindo assim, a ideologia do Estado
emergente.
Depois, h a crtica que pode ser resumida no seguinte questionamento: Qual a lgica
em fazer com que a elite intelectual do pas seja reduzida a um mero papagaio, capaz to
somente de repetir o contedo escrito de leis? Como pensar demais d trabalho, limite-se a
apenas decorar, e como tal situao benfica, mantenha-a como est. Segundo o autor,
esse comodismo ganha reflexo em situaes como fundamentao de decises judiciais, e
no resultado da OAB.
O terceiro ponto traz a argumentao de que a insero de matrias no-juridicas a
soluo para fortalecer um pouco a prtica jurdica, pois em sua opinio, a norma apenas
um fruto do Direito Costumeiro. E como a antropologia examinaria o costume de um povo,
dentre outras coisas, acabaria por haver uma contextualizao de conceitos como justia, o
que contribuiria para a reduo do desligamento com a realidade, e consequente autonomia
crtica.
RESUMO
Obs: Texto superficial e enrolado. No traz muitas contribuies diferentes daquelas j
trabalhadas nos demais textos.
1. As relaes simblicas entre Antropologia, o Poder Estatal e a Sociedade
A Antropologia do Direito se ocupa do aspecto legal ou normativo das sociedades,
abrangendo tambm a questo da justia, como elementos integrantes da organizao social
e cultural.
Para entender a relao da Antropologia com o Direito, preciso fazer uma anlise
terica acerca de questes simblicas que envolvem o Poder, o Estado e a Sociedade.
Primeiramente, destaca-se que, para o Direito, o Poder est relacionado manuteno
da ordem social. J o Estado representante de uma das formas de organizao social,
representando, consequentemente, uma das formas do Poder. Quanto relao do Direito

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com a Sociedade, tem-se que no h Sociedade sem Direito, nem Direito sem Sociedade,
nem Estado sem os dois.
Diante desses elementos, interessa para a Antropologia entender que o Direito um
elemento valorizador, qualificador e criador de efeitos a um comportamento, tendo em vista
a sua interferncia nas organizaes sociais e nas relaes conflituosas entre indivduos.
Portanto, o que faz o Direito ser objeto de interesse e observao da Antropologia o
fato de ele representar um fator cultural na Sociedade, que se reflete, por exemplo, na
produo legislativa - representante do poder estatal legitimado.
2.2. Conceituao Operacional de Antropologia Jurdica
A aplicao da lei, enquanto construo valorativa da relao social, exemplo de
ncleo de interesse da Antropologia em relao ao Direito. Isso porque a interpretao da lei,
a sua operacionalizao, prope, sob a tica da Antropologia, uma reflexo mais profunda do
discurso jurdico e da ideia de justia, revelando seus limites e suas possibilidades.
Diante disso, entende-se a pesquisa antropolgica como meio apto a contribuir para o
estudo e compreenso do Direito, uma vez que a Antropologia Jurdica oportuniza o estudo de
sociedades mais simples, suas regras e sanes; deseja a aplicao dos mtodos
antropolgicos ao estudo das instituies jurdicas (Poder Judicirio, Ministrio Pblico, Polcia,
instituies prisionais...); e estuda o direito comparado.
Nessa perspectiva, pode-se dizer que, alm de ser um espao multidisciplinar, a
Antropologia Jurdica instrumento valioso para auxiliar na elaborao de um direito futuro,
pois por meio dela que o Direito deixar de ser apenas uma reproduo do passado para
dedicar-se s reais necessidades sociais. Afinal, a resposta para um melhor direito no est
na letra fria da lei, mas na interpretao da histria da humanidade, da cultura e modo de se
ver e viver de cada povo.
Considerando o exposto, define-se, portanto, a Antropologia Jurdica (Antropologia do
Direito) como a cincia humana que estuda os aspectos multiculturais do direito
consuetudinrio desde as suas origens pr-modernas nas sociedades simples e que
acompanha o seu desenvolvimento dentro das organizaes jurdicas nas sociedades
complexas da Globalizao.
2.3. Antropologia do Direito nas profisses jurdicas
A oportunidade que a Antropologia Jurdica oferece, quanto ao conhecimento do ser
humano em todos os aspectos, tem um significado mpar para a formao jurdica e para o
exerccio das profisses jurdicas. Isso porque a Antropologia visa ampliar o prisma de
observao do jurista, que no deve se limitar dogmtica jurdica, mas deve tambm
observar os fatores culturais que deflagram a aplicao e produo legislativa.
Para melhor compreenso da relao entre Direito e Antropologia, faz-se necessrio
analisar esta relao, considerando, primeiramente, seu aspecto histrico e a ligao do
Direito com o Poder, e, em segundo lugar, observando o Direito como fonte luz da utilidade
prtica da Antropologia Jurdica, no exerccio das profisses.
Do ponto de vista histrico, observa-se que houve uma manuteno, em parte, das
bases de dominao em que foi sustentada a implantao do curso de Direito no Brasil.
Desde cedo os cursos jurdicos nasceram ditados muito mais pela preocupao de se
constituir uma elite poltica coesa, disciplinada, devota das razes do Estado, que se pusesse

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frente dos negcios pblicos e pudesse, pouco a pouco, substituir a tradicional burocracia
herdada da administrao de Dom Pedro VI, do que pela preocupao em formar juristas que
produzissem a ideologia jurdico-poltica do Estado Nacional emergente. Ou seja, o Direito
nasceu, no Brasil, para garantir a segurana do sistema implantado e para resolver conflitos
de interesses das elites dominantes.
Diante disso, percebe-se que o ensino jurdico continua, em sua grande parte,
despreocupado com os aspectos histricos, polticos e econmicos da realidade brasileira, se
mostrando uma escola preparatria para concursos pblicos, que, por sua vez, apenas
reproduz a viso normativa e excessivamente legalista. Com isso, muitas vezes, o
fundamento das decises judiciais, por exemplo, encontra-se dissociado da justia e do
verdadeiro sentimento do magistrado, que atrelado cegamente lei esquece que tambm
um cidado.
Por isso, a insero da Antropologia Jurdica como contedo de aprendizagem vem a
contribuir para essa mudana a partir do reforo intelectual no somente sobre a histria do
ser humano, mas da trajetria do Direito em comunho com essa histria.
Sobre o segundo aspecto a ser abordado, temos a cultura como fonte de produo do
Direito. Mas, na prtica, esta fonte acaba por ser deixada margem pelos profissionais do
Direito, enquanto que a mais utilizada, o conhecimento dogmtico, revela, muitas vezes,
solues que esto em descompasso com as verdadeiras necessidades e utilidades sociais. A
cultura, enquanto uma das fontes do Direito, deve ser entendida como a mais autntica forma
de expresso de um povo, podendo ser traduzida pelo comportamento, tradio, msica,
smbolos e costumes. por isso que a anlise cultural surge como fator determinante para a
produo do Direito em consonncia com a realizao de justia, justificando, assim, mais
uma vez sua estreita conexo com a Antropologia Jurdica.
2.4. Antropologia Jurdica e o Sistema Acadmico como fonte do Direito
O Direito observado sob o prisma da norma jurdica desempenha papel de
instrumentalizao de controle social, o que o transforma em patamar simblico pela
inoperncia quanto diminuio de desigualdades sociais e at mesmo legitimando essa
realidade. Tal inoperncia encontra-se relacionada formao tcnico-legalista e ao
recrudescimento das polticas mercantilistas educacionais, que deixam de considerar que,
sem o conhecimento, proporcionado pela disciplinas fundamentais (Sociologia, Psicologia,
Cincia Poltica, Antropologia), o estudo do Direito resta limitado fragilidade da dogmtica,
porquanto a norma nada mais do que um produto do Direito dos Costumes.
Enquanto elemento fundamental da cultura, o Direito exige que o conhecimento esteja
voltado para sua funo social, devendo ser ensinado aos acadmicos do direito a pensar de
forma crtica, humanstica e interdisciplinar, pois somente assim teremos o espao acadmico
como verdadeira fonte de Direito na sua integralidade.
Percebe-se, ainda, que os grandes avanos normativos tiveram como ponto de partida
as lutas sociais dos setores organizados da sociedade civil, tais como: do Direito do Trabalho,
Direito Constitucional, Direito Consumidor, Direito Ambiental, etc, revelando que o Direito
precisa estar preocupado com a realidade social. Por outro lado, a prpria sociedade civil est
em busca da recuperao dos padres ticos e de justia, o que acaba por demandar do
profissional do direito aprofundamento e dedicao `as formas democrticas de resolues de
conflitos do Direito.

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Diante desse cenrio, temos a Antropologia Jurdica que catalisa, no espao
acadmico, a reflexo terica que contribui no desenvolvimento de cientificidade, na
redefinio dos padres jurdicos nos campos de ensino, da pesquisa, da extenso e na
conduta profissional. Nesse sentido, faz-se necessrio romper com o problemtico paradigma
da escola de exegese do positivismo do sculo XIX, tendo em vista o processo interdisciplinar,
gerador de uma dimenso mais articulada com a realidade social. Deve-se, portanto,
extinguir o legado do ensino jurdico reprodutor da cultura autoritria, dando lugar cultura
da libertao intelectual.