Apuntes entorno al Lazarillo de Tormes y su relacin con la

realidad actual
Darwin Luis Gonzales Mamani, 3ero, Literatura Espaola.
El maestro Jorge Luis Borges, de las muchas entrevistas que concedi,
una en particular llama la atencin por un comentario lcido, aquella
donde menciona que las novelas son solo un relleno de historias, son
extensiones a veces innecesarias, que la esencia est en un cuento, y
es ms, la esencia misma est en la poesa. Y claro, debemos marcar
tambin que Borges rescata a unos cuantos de ese fango de los
extensionistas, por ejemplo hace la salvedad de Stevenson y
Cervantes.
Bien, esto nos sirve tal vez para delimitar al Lazarillo de Tormes, que
por su brevedad y corte picaresco nos sugiere que aprehende la
esencia de la poca. Se ha dicho varias cosas con relacin a esto,
pero es trabajo crtico dar una aproximacin histrica y notar hasta
qu punto logra ser realista el texto con respecto a su tiempo. Pero
sea cual fuere la tentativa hay algo cierto y es que la esencia se
percibe, y lo ms curioso an es la conservacin de algunos
comportamientos que se explicitan en la obra, y su vigente peso en
pleno siglo XXI, un mundo tecnologizado que hered ciertas maas
pretritas. Vamos a declarar unos patrones que son imperantes; es
harto conocido que dentro de la cultura peruana, a los ojos de todos
sus pobladores, comete impunidades de raigambre antitico. La tpica
frase el astuto vive del sonso, y el sonso de su trabajo. Quizs esto
se evidencia categricamente en la poltica nacional actual, y la
poltica en todas sus dimensiones: pblicas, del estado, econmico, y
hasta del deporte. La corrupcin, la pendejada (en la acepcin
peruana) de muchos personajes estn marcando la historia del Per,
y Arequipa no est exenta de esta realidad. En un sentido simblico,
el pueblo vendra a ser el Lazarillo, que vive a cuestas de las
jerarquas que en la mayora de casos aprovechan de su ingenuidad
para

dar

rienda

suelta

sus

ms

bajos

convencionalismos.

Candidatos barajando un doble discurso que una vez llegado al poder

les da amnesia y borran de su memoria todo aquello que el pueblo
escuch de parte de ellos, y creen que pasar la pelota a las
instituciones pblicas que se encargan de la justicia es la mejor
solucin, es que acaso no hay capacidad de gobernar, seor
presidente?
Ese es nuestro Per. El valle de Tambo llora venas, se desangra, est
envuelto en una problemtica de corte mundial, se han pronunciado
ya organismos internacionales y la protesta se siente hasta en Suecia
y Pars, donde han circulado fotos de personas que sienten como los
agrarios. Pero no se trata de la minera en s, sino de la empresa que
est encargada de la actividad extractiva. Larrea, mximo accionista
de la empresa mexicana, no tiene liderazgo, no sabe de gestin, su
accionar pauprrimo en el campo que ejerce es claro, y sus mltiples
proyectos cancelados, y denuncias de contaminacin lo atestiguan.
Tentando la analoga, podramos decir que el escudero representa a la
Southern; le est prometiendo al pueblo abundante dinero a merced
de sus territorios para generar ms ingresos no solo para el valle, sino
para Arequipa regin. Pero por los antecedentes mencionados de la
empresa minera sabemos el final: el pueblo quedar pobre (para qu
el oro y el cobre, si el pueblo sigue pobre?), y la Southern con ms
notificaciones encima; Lazarillo termin pidiendo limosna, su amo no
cumpli todo lo que le prometa y al inicio aparentaba un ser loable.
El estado representa al Clrigo en el relato y los pobladores al
Lazarillo. Los mata de hambre, utilizan en vano el nombre de Dios (en
sus juramentaciones) solo para obtener ese cargo que saben les
llenar de ganancias. El clrigo esconda celosamente la comida, el
estado esconde celosamente sus actividades corruptas que implican
dinero. Comida/dinero, es la relacin que hemos encontrado.
No es gratuito que exista una edicin donde se plantea cierto
parentesco sociolgico en el Prncipe de Maquiavelo y el Lazarillo de
Tormes; estamos convencidos que ambas obras repercuten en el

imaginario acadmico actual para elucidar la sociedad posmoderna.

Estas se articulan de forma diferente en el sentido narrativo y la carga
filosfica, pero muestran teleolgicamente, uno, un derrotero hacia
un estado desvinculado de divinidades (el Prncipe) y dos, una serie
de hechos que no se deben de cometer en una sociedad (el Lazarillo
de Tormes). La diferencia est en que en la primera s s es
consciente de que es un manual filosfico-poltico, pero el segundo
no, es tarea crtica abordar la cuestin.
Referencias:
1. La vida del Lazarillo de Tormes, Annimo, Editorial Edaf S.A., Lima
Per, 2004.