INTRODUCCIN

La presente investigacin se centra primordialmente en el trabajo realizado por el

filsofo francs Michel Foucault, durante la primera mitad de la dcada de 1970.
Comienza con una resea del debate que en 1971 el autor protagoniz junto a Noam
Chomsky en Holanda, y contina con un anlisis del texto de Friedrich Nietzsche Sobre
verdad y mentira en sentido extramoral (1873), que resulta clave a efectos de entender la
posicin planteada por Foucault en el debate con el lingista norteamericano,
principalmente en relacin con los conceptos de naturaleza humana y justicia.
Si bien Foucault present pblicamente y en reiteradas ocasiones su lectura del citado
texto de Nietzsche (siendo tal vez la primera de ellas la Leccin sobre Nietzsche,
impartida en la McGill University de Montreal, en abril de 1971), hemos tenido en
consideracin la versin correspondiente a la primera conferencia de su ciclo sobre La
verdad y las formas jurdicas (2013c), dictado en la Pontificia Universidad Catlica de Ro
de Janeiro entre los das 21 y 25 de mayo de 1973.
Hemos desarrollado tambin un anlisis de la segunda conferencia de dicho ciclo,
referida a la tragedia de Sfocles, Edipo Rey, en la que Foucault se propone denunciar el
gran mito Occidental que desde Platn habra venido oponiendo como si se tratara de
nociones irreconciliables saber y poder.
Precisamente, si nos hemos ocupado fundamentalmente del trabajo desarrollado por
Foucault durante los primeros aos de la dcada de 1970, es porque partimos de la hiptesis
de que es en este periodo que el inters de Foucault por el saber y el poder se
superponen de forma casi perfecta: isomorfismo que se ve precisamente sintetizado en la
nocin de saber-poder.1
1 Qu es esa otra dimensin que es la nica capaz de asegurar el entrelazamiento de las dos
formas irreductibles del saber? Son las relaciones de fuerza o de poder. Son ellas las que se
encarnan en el cuadro-visibilidad, as como se encarnan en las curvas-enunciados. Entonces, las dos
formas del saber pueden encontrar la razn de su entrecruzamiento en el elemento informal de las
relaciones de fuerza y de la singularidad. De all la necesidad de ir ms all del saber hacia el poder,
aunque saber y poder sean inseparables el uno del otro, a tal punto que Foucault hablar a ese nivel
de un complejo indisociable, de un sistema poder-saber. (Deleuze, 2013, pp. 23-254).

Luego, si hay un problema en el que ambos conceptos se ven igualmente implicados,

es el que dice relacin con la verdad. Es por esta razn que toda la primera parte de esta
investigacin se organiza en torno a dicha nocin. En este sentido, si en el debate con
Chomsky el tema de la verdad surge una y otra vez, los otros dos textos aqu estudiados
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) y La verdad y las formas jurdicas
(1973) no hacen otra cosa que ocuparse directamente de ese mismo y nico problema.
La segunda parte de la tesis, consiste en un anlisis detenido de la Leccin Inaugural
impartida por Foucault en el Collge de France en diciembre de 1970, y posteriormente
publicada bajo el ttulo El orden del discurso. La preocupacin central de Foucault en este
caso es denunciar la logofobia (especie de terror, de miedo radical respecto del discurso y
sus potencialidades) que se oculta tras la aparente logofilia que constituira
(supuestamente) la nervadura de Occidente.
Segn el filsofo francs, la produccin de discursos se encuentra firmemente
controlada y sometida a un conjunto diverso de procedimientos de exclusin. Uno de ellos,
y el ms relevante a efectos de esta investigacin, es la oposicin entre lo verdadero y lo
falso, a la que Foucault tambin da el nombre de voluntad de verdad. De acuerdo a
Foucault, habra una voluntad de verdad que ha atravesado largos siglos de nuestra
historia, y que ha establecido de manera discrecional y arbitraria diversas separaciones
entre lo verdadero y lo falso. Pero dicha voluntad slo podra ser puesta en evidencia en
una escala histrica relativamente amplia. He ah la importancia que en trminos
metodolgicos reviste la Leccin Inaugural.
La tercera parte y final se ocupa del primer Curso lectivo impartido por Foucault en el
Collge de France (1970-1971), titulado Lecciones sobre la voluntad de saber. Dicho curso
consiste en un intento por establecer que la voluntad de verdad constituye un sistema de
exclusin articulado histricamente, que es esa misma voluntad la que pone en
funcionamiento el sistema solidario de separacin, distribucin y exclusin entre lo
verdadero y lo falso, y que lo hace en concomitancia con los sistemas reales de dominacin.