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Criseebarbrie

RicardoMusse*
FolhadeSoPaulo,23desetembrode2007
OlavodeCarvalhousacrticaculturaleteoriadahistriapara
mostraromundocomoexpressodeuma"crisedacivilizao"

Apublicaosimultneadedoisvolumes,reunindolivrose
estudosesparsossegundooplanoorganizadopeloautor,
delineiadeformaaindamaisntidaoprojetointelectualdosr.
OlavodeCarvalho.
"ADialticaSimblica"congregaestudostericos,
concernentesinterpretaodacultura,e,comoaplicaes,
anlisesdetrsfilmesedeumapeateatral.Aparteterica
debruasesobreosfundamentosdaproduosimblicaa
partirdaexperinciaindividualedesenvolveumateoriados
gnerosliterrios,consideradoscomorealidadesarquetpicas
queoperamcomo"esquemasdepossibilidades".
Seuspressupostostericos,noentanto,afloramdeforma
cristalinaquandopostosemaonosexerccioscrticos.O
artigomaislongodolivroanalisaofilme"OSilnciodos
Inocentes",dirigidoporJonathanDemme.Procurademonstrar
quenosetratadeummerodramapolicialepsicolgico,mas
deumanarrativa"inicitica",deumembateentreobemeo
demonacomaneiradosautosmedievais.
Essaformaartsticatambmservedepadroparaoestudoda
pea"AgnesdeDeus",deJohnPielmeyer.Carvalhoidentifica
nessedramaumadeturpaodafrmuladoautocristoque
atribuiaumaconfusoentreespiritualidadeepsiquismo.Esse
embaralhamentoimpedeoespetculodesuscitaraconverso
oumesmodespertaraconscinciareligiosa,descumprindoo
sentidomoralepedaggicodaarte.

Ainaptidoparaabordarosobrenaturaleconfiguraromal
comodemonacodenotariaumtraoprofundodomundo
contemporneo:aperdadecapacidadedediscernirentre
fenmenospsquicosemsticos,caractersticacomumtanto
intelectualidadecomoaosprpriosrepresentantesdaigreja.
Essaperspectivacomplementadanoscomentriosaosfilmes
"Aurora"(deF.W.Murnau)e"CentraldoBrasil".Noprimeiro,
Carvalhodestacaapresenadaprovidnciadivinapormeiode
umencadeamentoentreonaturaleosobrenatural.Ofilmede
WalterSalles,vistocomoumajornadaembuscada"famlia
originria,dareligioantiga,daraizautntica",saudadopor
adotarumpontodevista"conservadoreantimoderno".
Emlinhasgerais,Carvalhocompeumafilosofiadacultura
assentadanadefesadosprincpiosmetafsicosprpriosdas
civilizaesantigasenocombate"perdadosentidosimblico
douniverso"porconta"deumavivnciamaisterrestre,
temporalizadaeemprica".
Suavisodaculturaarticulasepontoapontocomateoriada
histriaexpostaemduasconfernciasproferidasnoexterior,
reunidasnasegundapartede"OFuturodoPensamento
Brasileiro".Carvalhofiliaseexplicitamentelinhagemque
avaliaomundocontemporneonocomoumarealizaodo
progresso,mascomoumocaso,expressodeuma"criseda
civilizao"quejoadentrarnabarbrie.
Umdossintomasdesseestadodecoisasaperdada
perspectivahistrica,isto,a"presentificao"das
experincias,oqueimpossibilitaoautoexamedasociedade
porexcluiroutraspocashistricascomotermode
comparao.Essaespciede"cronocentrismo",arecusaalevar
emcontaasvozesdopassado,ocontroledahistriaapenas
umbraoda"administraoimpessoaldomundo"que"se
arrogaopoderdedirigiravidadoesprito".
Conscinciacoletiva
Essasituaodecorredadissoluodasprerrogativasda
conscinciaindividualautnoma,talcomofirmadaspelos
profetashebreus,pelafilosofiagregaepelocristianismo.Trata
se,segundoCarvalho,doresultadodeumprocessode
fortalecimentodaconscinciacoletiva,iniciadono
Renascimento,consolidadopelacinciamodernaequetemseu

picenaRevoluoFrancesacomaprevalnciada"opinio
pblica"eda"vontadegeral".
Fechodeumprocessodedessacralizao,omundomoderno
configurasecomoumpoderantiespiritual.Carvalhosabeque
suaresistnciaaopredomniodomaterialismonodispemais
debasesnavidasocial,na"sociocultura".Vexceesapenas
emnichosdereligiosidade,noislamismo,naortodoxiajudaica
enavertentetradicionalistadocatolicismo.
Carvalhoescolheentocomocampodecombateacultura,
compreendidacomoesferadevaloresuniversais.Seualvo
prioritrioseroquedenominade"sacerdciodastrevas"o
kantismo,ohegelianismo,omarxismo,opositivismo,o
pragmatismo,onietzscheanismo,apsicanlise,afilosofia
analtica,oexistencialismo,odesconstrucionismoetc.,
correntesintelectuaisque"transferemoencargodeconhecera
verdadedoindivduoparaacoletividade".
Essemesmodiapasodecrticaculturalaplicadoao
pensamentobrasileiro.Acusaodeimprevidnciae
inconscincia,porsuadespreocupaocomofuturo.Acultura
brasileira,orientadamajoritariamenteparaaautodefinioda
especificidadenacional,tendeasupervalorizaropopular,o
antropolgico,odocumentalemdetrimentode"valores
supratemporais".
Masseaculturabrasileiracarecedeunidade,existemquatro
manifestaesdognioindividualquepodemredimila,as
obrasdeMrioFerreiradosSantos,OttoMariaCarpeaux,
MiguelRealeeGilbertoFreyre.Desenvolverastrilhasabertas
poressasquatrovertentes,eisoprogramaaoqualosr.Olavo
deCarvalhojurafidelidadeirrestrita.
(*)RICARDOMUSSEdoutoremfilosofiaeprofessorno
departamentodesociologiadaUSP.

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