Você está na página 1de 10

Logoterapia

La logoterapia es una psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es la


motivacin primaria del ser humano, una dimensin psicolgica inexplorada por
paradigmas psicoteraputicos anteriores, y que la atencin clnica a ella es esencial para
la recuperacin integral del paciente.
La logoterapia fue fundada y desarrollada por el psiquiatra viens Viktor Frankl (19051997). Desde muy temprano Frankl se interesa por el psicoanlisis y mantiene contacto
con Freud. Posteriormente se orienta hacia la psicologa individual de Alfred Adler a quien
Frankl conoce personalmente. Busca un complemento a la psicologa individual adleriana.
Habla de los valores y el sentido de la vida. Lo que hace Frankl es entender la diferencia
de la motivacin respecto a la terapia como expresin de su actitud ante la vida y separarlo
de su trastorno principal, de su neurosis. Ms tarde se aleja de Adler y es discpulo de
Allers y Schwarz. Por primera vez usa el trmino logoterapia en 1926para hablar de su
mtodo teraputico, en una conferencia de la Asociacin acadmica para la psicologa
mdica. Desde 1930 es mdico en la institucin psiquitrica Steinhof y aqu comprueba
que desde la dimensin notica el paciente puede modificar el curso de la terapia, que ni lo
social ni lo psicolgico le roba a la persona su libertad notica, y que dicha libertad puede
ser efectiva en la clnica, devolviendo al paciente su autonoma y su capacidad de
decisin. Habla de anlisis existencial y escribe por primera vez logoterapia en 1938 en
el artculo De la problemtica notica de la psicoterapia. Dnde est la teora () que,
yendo ms all del mbito de lo psquico, tenga en cuenta la existencia humana en su
conjunto en toda su altura y profundidad, una teora que, consecuentemente, podra
denominarse anlisis existencial?1 Es claro que la concepcin de ste autor se ve
marcada y reforzada por su estada personal durante varios aos en los espantosos
campos de concentracin nazis de exterminio a judos.
ndice
[ocultar]

1Pensamientos

2Terapia

3Tcnicas

4Visin del ser humano

5Vase tambin

6Notas

7Referencias

8Enlaces externos

Pensamientos[editar]
Despus del psicoanlisis de Freud y la psicologa individual de Alfred Adler,
la logoterapia es la "tercera escuela vienesa de psicoterapia" desarrollada por
el neurlogo, ypsiquiatra, Viktor Frankl. Es un tipo de psicoterapia que se apoya en
el anlisis existencial y se centra en una "voluntad de sentido" en oposicin a la doctrina
de Adler de "voluntad de poder" o la "voluntad de placer" de Freud.
La logoterapia est lejos de haber logrado el desarrollo terico que caracteriza
al psicoanlisis y a la psicologa profunda de Jung. Pese a esto la logoterapia caus
inters. Como su denominacin lo sugiere, se trata de encontrar el sentido a la
existencia humana (en esto se asemeja a la psicologa de Jung). Para entender la
gnesis de la logoterapia corresponde saber que Frankl fue prisionero en un campo de
concentracin. All, considera haber podido sobrevivir ms que nada porque le supo dar
un logos (en griego: sentido, significado) a su existencia. De su experiencia da cuenta en
el libro El hombre en busca de sentido.
Se basa en tres supuestos filosficos que son fundamentales para su desarrollo:
1. La libertad de voluntad (antropologa): que explica que todo hombre es capaz de tomar
sus propias decisiones, por lo que es libre de escoger su propio destino y no convertirse en
una marioneta a merced del mismo, o del inconsciente colectivo (pandeterminismo).
2. La voluntad de sentido (psicoterapia): expresa la preocupacin de Frankl ante los
mtodos psicolgicos enfocados en la percepcin del componente exterior, desvirtuando
la idea del animatismo presente en el ser humano que lo hace nico ante el reino
vegetal y animal (psicologismo).
3. El sentido de vida (filosofa): que para la Logoterapia es un factor incondicional que no
se pierde bajo ninguna circunstancia, pero puede escaparse de la comprensin humana.
La Logoterapia es una percepcin positiva del mundo (reduccionismo).

Terapia[editar]
La metodologa logoteraputica de Frankl se basa en tratar las enfermedades psquicas
tanto desde un abordaje netamente mdico (por ejemplo a ciertas personas que le
consultaban por depresin, tras estudiarlas, les recetaba un tratamiento hormonal), aunque

principalmente la cuestin es dialogar con la persona y notar en ella qu es lo que da


sentido a su vida.
En general la Logoterapia sera un tipo de Psicoterapia Humanista - Existencial. La
Psicoterapia Existencial es un enfoque teraputico ms filosfico que mdico, que
fundamenta su perspectiva en las filosofas fenomenolgico-existenciales. Algunos de
estos filsofos incluyen: Nietzsche, Kierkegaard, Husserl, Heidegger, Sartre, MerleauPonty, Martin Buber, etc. Este modelo contempla al ser humano como en constante
desarrollo y evolucin, lo que implica un movimiento y procesos constantes. La persona se
encuentra en constante relacin con su medio, ya que es vista como ser-en-el-mundo
(Dasein), lo que implica que su existencia se vea constantemente enfrentada a
circunstancias que le exigen respuesta.
Otro aspecto de la Psicoterapia Existencial actual es que, al concebir a la persona como
siempre en relacin, ya sea con el mundo fsico o corporal, o el mundo social e
interpersonal, o el mundo personal, ntimo y psicolgico, o inclusive con las dimensiones
espirituales del mundo, se constituye como un enfoque postmoderno, que acenta el
estudio de la construccin que hacemos cotidianamente de lo que llamamos realidad. Esto
se expresa principalmente en el nfasis que hace al estudio y trabajo constante en y con la
relacin teraputica. Las vicisitudes de cada encuentro teraputico son tratadas con
especial atencin, observando aquellos aspectos que obstruyan las posibilidades de
generar un encuentro autntico entre cliente y terapeuta o, en el caso de la terapia de
grupo, entre todos los participantes. [Fuente Wikipedia - Psicoterapia Existencial].
Vase tambin: Terapia Gestalt

Tcnicas[editar]
Sus tcnicas ms destacadas y conocidas son: la intencin paradjica, la derreflexin,
el autodistanciamiento, la modificacin de actitudes y el dilogo socrtico. En la intencin
paradjica, el terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente aquello que trata de
evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparicin del sntoma. En
laderreflexin, se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la
tendencia a la preocupacin y a la hiperreflexin. En el autodistanciamiento, el "compaero
existencial" -como se le llama al cliente o paciente- aprende a verse a s mismo ms all
de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para as apelar a la propia
voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposicin del logos- dirigirse a l. En
la modificacin de actitudes se hace nfasis en comportamientos claves a practicar
mediante una cierta disciplina para ms tarde dejar de atender a las actitudes dainas y
poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio. Y en el dilogo socrtico, se usa el

estilo de la mayutica para guiar a la persona hacia el autoconocimiento y la precisin de


su responsabilidad en sus acciones.
Si tenemos en cuenta que Viktor Frankl llev su teora -que ya haba comenzado a
desarrollar anteriormente- a la prctica en un campo de concentracin alemn, podremos
comprender el porqu de dicha tesis: al desprenderse de todo lo material, de sus logros,
de sus problemas, de todo aquello por lo que ha luchado en la vida, comprende que slo le
queda su esencia, su gnesis, su logos. De esta forma podr ver detalles, cualidades,
recursos y caractersticas de uno mismo que nunca pens ver o encontrar, se fijar en
aspectos de la vida realmente importantes; con el tiempo la persona lograr trascender y
ver un verdadero sentido en su vida y se sentir feliz de estar vivo.
La logoterapia se vale en alta medida del Psicodrama, una dramatizacin realizada por el
paciente, pensando que su vida se acaba en ese preciso momento. De esta dramatizacin
surgen planteos usualmente conocidos como "lo que cambiara si tuviera una segunda
oportunidad". Esos cambios sern puestos en prctica por el paciente para lograr alcanzar
su propio "logos" o sentido de su vida.

Visin del ser humano[editar]


La logoterapia postula que el ser humano no est motivado por la bsqueda del placer o
el poder sino que est orientado al sentido de la vida. El ser humano es el ser en busca de
sentido. La logoterapia busca la autodeterminacin de la persona a partir de su
responsabilidad y en el contexto de su mundo de valores y sentido. Segn la
<<logoterapia>> el ser humano representa un punto de interaccin entre tres niveles, y a la
vez es una unidad.:

Fsico.

Psquico.

Notico.

"La unidad del hombre es una unidad a pesar de la multiplicidad de cuerpo y psique y no
puede encontrarse la unidad en la dimensin biolgica o psicolgica sino que debe
buscarse en la dimensin notica, es decir la dimensin del sentido, la dimensin
espiritual - Viktor Frankl.2
El tercero, el notico corresponde a aquella dimensin especficamente humana del ser
humano. Esta dimensin se puede situar frente a lo fsico y lo psquico y se mantiene
intacto an incluso en la enfermedad. Dicho de otro modo, desde esta dimensin de la
persona, esta puede adoptar una u otra actitud frente a los condicionantes fsicos y

psquicos: aunque la parte fsica o psquica enferme, la dimensin notica se mantiene


sana y es libre para decidir y confrontar estos condicionantes. Esta posibilidad que tiene el
ser humano es lo que la logoterapia llama el antagonismo psiconotico facultativo. Lo
psicolgico y lo fsico van paralelos. Lo notico se contrapone, y se puede confrontar con
lo psicofsico.
La logoterapia trabaja con esta dimensin de la persona notica. El terapeuta ayuda al
paciente a ser consciente de esta responsablilidad y el paciente es libre de decidir qu
hacer con ella. El logoterapeuta acompaa al paciente y le ayuda a ver todo el abanico de
posibilidades que tiene ante s. Uno de los conceptos antropolgicos fundamentales de la
logoterapia es la visin del ser humano como un ser libre, libre para algo a pesar de los
condicionantes. En la medida en que es libre es entonces responsable.
"El ser humano es responsable de su propia finitud, est apretado por muchos lazos pero
son justamente estos los puntos de apoyo sobre los cuales se yergue su misma libertad
(Viktor Frankl).3 La logoterapia enmarca la responsabilidad humana dentro de una
existencia nica y singular, el ser humano es responsable porque es: -nico: Irrepetible,
distinto de los dems e insustituible y por ello nadie puede afrontar las tareas de la misma
forma en que lo hace uno mismo. Ser persona significa ser absolutamente distinto de todo
otro ser ( Viktor Frankl). -Singular: Finito, mortal. Slo hay una oportunidad para cada
situacin sta no se volver a repetir.
El sentido: Segn Viktor Frankl, el sentido es el motor ms autntico y profundo de la
actuacin del ser humano. La pregunta por el sentido es una pregunta humana, que no
implica ninguna patologa. El sentido est siempre asociado a una situacin concreta y
nica. La posibilidad de realizar sentido est caracterizada por nuestra unicidad como
personas irrepetibles e insustituibles, por la situacin concreta que no se volver a repetir y
por la posibilidad que tenemos de salir de nosotros mismos hacia lo que el mundo nos
demanda (autotrascendencia). El sentido de la vida no se puede dar, es intransferible. No
existe el sentido de la vida como tal sino el sentido de mi vida en este momento. Siempre
est en relacin a una persona y a una situacin concreta. La logoterapia ayuda a
descubrir todas las posibilidades de sentido que existen ante nosotros.
Los Valores: El ser humano realiza el sentido a travs de los valores. La dimensin
notica del ser humano se dinamiza por la aspiracin a estos valores. Segn la
logoterapia, los valores son posibilidades de sentido, son conceptos universales, objetivos,
estn aunque nosotros no aspiremos a ellos. Existen tres categoras de valores para
Frankl: Creativos: aquellos que tienen que ver con lo que uno hace, tiene que ver con
crear, con actuar. Lo que el ser humano aporta al mundo. Vivenciales. Aquellos que tienen
que ver con experimentar, percibir, asimilar, con enriquecerse con lo que el mundo aporta a
cada uno. Actitudinales: Aquellos valores que tienen que ver con la toma de posicin ante

los condicionantes que no podemos cambiar. Cuando los condicionantes fsicos o


psquicos no nos permiten realizar los valores creativos o vivenciales siempre nos queda la
libertad para realizar los valores actitudinales. Sea lo que sea lo que le hayan quitado en
su llegada al campo de concentracin, hasta el ltimo suspiro nadie le pueden quitar la
libertad de enfrentarse de una u otra manera (as o as) a su destino. Y siempre hay una u
otra manera. Viktor Frankl4

Vase tambin[editar]

Viktor Frankl

Vaco existencial

Notas[editar]
1

Si bien en la traduccin de los textos de Frankl al espaol se ha optado mayoritariamente

por traducir Geist como espritu, o geistig como espiritual, el campo semntico de esta
palabra en alemn comprende muchos aspectos que se pierden en esta traduccin. Por
ello hemos optado por el trmino notico, del griego nous, tambin utilizado por el propio
Frankl (recordemos tambin sus neologismos neurosis nogena o noologismo, por
ejemplo), y que recoge en la tradicin filosfica aspectos como la aprehensin intelectual,
la razn intuitiva, el sentido comn y la razn emocional y prctica.

Qu es Logoterapia y Sentido de vida?


19/04/2012 | | 5 Comentarios
LOGOTERAPIA Y SENTIDO DE VIDA
La logoterapia es conocida como la Tercera Escuela Vienesa de la psicoterapia, detrs del
Psicoanlisis de Sigmund Freud y la Psicologa Individual de Alfred Adler, sin embargo, se
diferencia de ellas en cuestiones fundamentales. Mientras Freud se enfoca en la voluntad
del placer, Adler en la voluntad del poder, Frankl prefiri trabajar en el ser humano la
voluntad de sentido, es decir, para el psicoanlisis el motor del ser humano son las
pulsaciones que le surgen de manera consciente o inconsciente y que buscarn ser
satisfechas por cualquier medio, para la psicologa individual la razn del ser humano es
superar sus complejos de inferioridad y satisfacer la necesidad de poder que tiene en s, y
para la logoterapia lo esencial en el hombre es la bsqueda de significado en la vida, una
misin qu cumplir, un sentido de trascendencia.
Para entender la Logoterapia primero hay que entender al hombre, al ser humano que la
propuso: Viktor Emil Frankl. Viktor E. Frankl creci en una familia tradicional juda, donde

recibi el calor y amor maternal y paternal. Cuentan que teniendo apenas la edad de 4
aos se despert un da sobresaltado con la idea de que l algn tena que morir.
Y es justamente la conciencia de muerte uno de los aspectos importantes dentro de la
Logoterapia. Frankl afirm categricamente que slo la muerte da sentido a la vida. Es
acaso una visin catastrfica la logoterapia? No, todo lo contrario! La logoterapia busca
hacer ver la vida como un regalo que no hay que desperdiciar, en la que hay que
trascender, encontrarle sentido, para que, cuando la muerte llegue, podamos despedirnos
con una sonrisa.
Qu pasara si nunca muriramos? Es probable que el ser humano no tomara muchas
cosas en serio, dado que la conciencia de perpetuidad le dara la garanta de hacer las
cosas una y otra vez sin preocuparse de las consecuencias. Sin embargo, es gracias a
este saber que somos seres fugaces que podemos comprometernos con nuestra
existencia, porque sabemos que no tendremos otra, que esta nos pertenece y que habr
que llenarla de sentido.
Pero qu es la muerte? La nada? El todo? La simple prdida de la existencia? Si
vamos a morir, entonces tiene sentido la vida? La tiene, porque quien ha llenado su
biografa de sentido podr trascender incluso la muerte.
La misma historia nos ha regalado grandes ejemplos. Uno de ellos, reciente, es Steve
Jobs, quien, a pesar de las adversidades ha logrado dejar una huella indeleble en la
historia de la humanidad.
La vida de Viktor refleja en toda su plenitud la postura filosfica de la Logoterapia. Esto es
importante: la logoterapia no es nada ms una teora psicolgica, sino que es una filosofa
de vida, una visin antropolgica, una cosmovisin.
La confirmacin de la postura de Frankl lleg en lo que l mismo ha llamado su
experimentum crucis. Desde 1941 Viktor contaba con una visa con la cual podra emigrar a
los Estados Unidos de Amrica para defender y hacer crecer su corriente psicolgica, sin
embargo, le agobiaba la idea de abandonar a sus padres en medio de un ambiente hostil
contra los judos. Era septiembre de 1942.
En medio de esta agona se topa con una piedra de mrmol que le aclara sus angustias.
Dicha piedra tena grabada la frase Honrars a tu padre y a tu madre y l la entendi
como el cuestionamiento que la vida le haca y l respondi permaneciendo, junto con su
esposa, al lado de sus padres.
Fueron apresados por la Gestapo y le fue asignado el nmero 119 104, y comenzaba as
su experiencia de la cruz que lo llev a encontrarse con su existencia desnuda. Una

existencia carente de cualquier mscara, era solo y l. Ni siquiera se le llamaba por su


nombre. Era un simple nmero ms.
Ah no es tratado distinto a los dems. No ejerci la psiquiatra ni siquiera la medicina (con
excepcin de las ltimas semanas). Slo un nmero ms. Fue obligado a caminar con los
pies desnudos sobre la nieve, levantarse muy de madrugada, acostarse ya entrada la
noche, comer extremadamente pobre, tener una vivencia infrahumana, vivir con la
angustia de morir a cada instante, y ser testigo de tantos y tantos suicidios.
Para la Logoterapia el ser humano es un ser completamente libre. En qu se basa esta
libertad? Qu acaso no estamos determinados?
Muchas corrientes ideolgicas han afirmado que el hombre es un individuo condicionado,
sea ya por los impulsos o por la infancia, por necesidad de poder, por su ambiente, por
condicionamientos, por la sociedad, la historia, por la biologa, por la gentica, o por equis
o ye cuestin. Sin embargo, el hombre nunca est obligado, siempre es libre. Es decir, no
se puede negar nunca la influencia de las diferentes variables que convergen en la
existencia de cualquier ser humano, pero no por ello el hombre es esclavo. El hombre
permanece libre a pesar de cualquier circunstancia. Es libre de elegir.
La visin antropolgica de la logoterapia ve al ser humano conformado por tres grandes
reas: soma, o rea corporal; psique, o rea psicolgica; y logos, como parte espiritual. El
soma es compartido por los tres grandes reinos de los seres vivos (plantas, animales y
personas), dado que los tres tenemos sensaciones. El psique es nicamente compartido
por los animales y las personas, dado que hay aprendizaje y memoria. Pero slo el ser
humano posee el logos puesto que tiene voluntad, libertad y responsabilidad.
Jean Paul Sartre afirm que el hombre est condenado a ser libre. Una frase fulminante
y, pareciera, determinista. Pero lo que l intentaba era reafirmar esta categora netamente
humana en todo individuo. No podemos seguir atados a las excusas, hay que ser
conscientes de la libertad que radica en cada uno de nosotros y, por ello, ser responsables
de esta libertad.
Esta libertad puede ser angustiante, dado que implica tener todas las posibilidades
abiertas. Unas ms que otras, pero todas las posibilidades estn presentes. Y es,
desgraciadamente, de esta libertad de la que muchas personas quieren escapar y por ello
toman la decisin de caer en el consumo del alcohol, las adicciones a las drogas, la
superficialidad, relaciones fugaces, entre otras ms.
El saber quin eres se construye a raz del dnde vienes y el a dnde vas, es decir, en
aceptar nuestro pasado, aun cuando ste tenga momentos difciles, aceptar y perdonar; y
el proyectar nuestro futuro, el hacia dnde estoy dirigiendo nuestros pasos.

La necesidad primordial, para Viktor Frankl, del ser humano es la bsqueda de sentido.
Para la Logoterapia todo hombre y toda mujer tienen una misin en la vida. Esta misin no
tiene que ser una gran misin, pero s una misin que no puede ser realizada por
ninguna otra persona. Por ejemplo, el levantarse de una madre para prepararle el
desayuno a sus hijos antes de irse al colegio; o, el trabajo diario del jardinero de una
institucin hospitalaria; o el escuchar a una persona triste. Cualquiera de ellos, siendo
conscientes de que eso les ha tocado, lo vivirn al mximo.
No existe un sentido de vida nico, sino que ste es particular, personal e individual. Le
pertenece a cada ser humano. Tambin ser cambiante con el tiempo y con las
circunstancias, pero siempre est presente.
Muchos de los que habitamos en este planeta nos cuestionamos constantemente acerca
de la vida, y especialmente, en los momentos ms difciles preguntamos el por qu de
ello. Pero la vida parece no responder, y esto es, porque la vida constantemente est
cuestionando, y somos nosotros los que debemos dar una respuesta.
Cmo encontrar nuestro sentido? Como se ha manifestado, es particular, por lo que
corresponder a cada uno de nosotros hallarlo. Sin embargo, la Logoterapia marca tres
tipos de valores que son guas para encontrarlo: valores creativos, valores experienciales y
valores actitudinales.
Los valores creativos son aquellos en los cuales nosotros creamos algo nuevo en el
mundo, no necesariamente en su connotacin de creatividad, sino en la posibilidad de
dejar algo. Y es as como podemos encontrar el sentido de vida en el arte, en el hacer, en
el mismo trabajo. Cada que nosotros creamos algo nuevo y que hemos hecho con amor,
estamos dejando un legado y estamos en el camino de nuestro sentido de vida.
Por otro lado, los valores experienciales manifiestan la importancia del gozo de nuestro
entorno, de la amistad, de las circunstancias, del da a da, de lo cotidiano y lo
extraordinario. Es vivir al mximo cada una de las experiencias, porque al final, cada una
de ellas es aprendizaje.
Como ltimo, los valores actitudinales. Para la Logoterapia estos son los valores por
antonomasia para el sentido de vida de toda persona. Los valores actitudinales se enfocan
a la posibilidad de eleccin de la actitud con la cual vas a vivir la vida, es decir, que an en
que las circunstancias se terriblemente adversas, el ser humano podr optar siempre en su
actitud. Y esta libertad nunca se pierde, permanece intacta, pero hace falta ser consciente
y sobre todo, manifestarla. La actitud hacia una enfermedad, hacia la muerte de un ser
querido. Pero no nicamente es la actitud en torno a situaciones contrarias, sino tambin la
actitud y el atrevimiento de amar a una persona, tu trabajo, tu pasado, tu presente, tu

futuro, a tus amigos, a tus enemigos, a ti mismo. Tambin ah radica el sentido de vida de
cada uno de nosotros.
Habr que dejar de preguntar y empezar a responder. Habr que dejar de justificarse y
empezar a ser responsables. Habr que dejar las ataduras y vivir la libertad. Habr que
dejar de enfocarnos en nosotros mismos y hallar el sentido en la trascendencia.
Ests dispuesto a ser feliz?